{"ً":{"ٌ":1352,"ٍ":"مجمع البحرين في زوائد المعجمين الأوسط والصغير للطبراني","َ":1,"ُ":1,"ِ":{"root":"https://archive.org/download/mbzmj/","files":["mbzm0.pdf","mbzm1.pdf","mbzm2.pdf","mbzm3.pdf","mbzm4.pdf","mbzm5.pdf","mbzm6.pdf","mbzm7.pdf","mbzm8.pdf","mbzm9.pdf"]},"ّ":"الكتاب: مجمع البحرين في زوائد المعجمين (المعجم الأوسط والمعجم الصغير للطبراني)\nالمؤلف: نور الدين الهيثمي (٧٣٥ - ٨٠٧ هـ)\nتحقيق ودراسة: عبد القدوس بن محمد نذير\nالناشر: مكتبة الرشد - الرياض\nالطبعة: الأولي، ١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م\nعدد الأجزاء: ٩ (٨ والفهارس)\n[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]","ْ":"","ٓ":"1.0","ٔ":260,"ٕ":6,"ٖ":1770154487,"ٗ":26},"٘":{"ٙ":["1","2","3","4","5","6","7","8"],"ٚ":[{"title":"مقدمة التحقيق","level":1,"page":1},{"title":"ترجمة الإمام الطبراني","level":2,"page":3},{"title":"نسبه","level":3,"page":3},{"title":"نسبته","level":3,"page":3},{"title":"مولده","level":3,"page":4},{"title":"طلبه العلم","level":3,"page":4},{"title":"شيوخه","level":3,"page":5},{"title":"منزلته عند مشايخه","level":3,"page":5},{"title":"تلامذته","level":3,"page":6},{"title":"ثناء العلماء عليه","level":3,"page":7},{"title":"حفظه وإتقانه","level":3,"page":8},{"title":"أخلاقه","level":3,"page":9},{"title":"ما أخذ عليه","level":3,"page":9},{"title":"آثاره العلمية","level":3,"page":12},{"title":"وفاته","level":3,"page":14},{"title":"ترجمة الحافظ الهيثمي ﵀","level":2,"page":15},{"title":"اسمه ونسبه","level":3,"page":15},{"title":"مولده","level":3,"page":15},{"title":"طلبه العلم","level":3,"page":15},{"title":"أعتناء الحافظ العراقي بالهيثمي","level":3,"page":16},{"title":"خدمته لشيخه واحترامه له","level":3,"page":16},{"title":"أخلاقه وصفاته","level":3,"page":17},{"title":"مؤلفاته","level":3,"page":18},{"title":"وفاته","level":3,"page":20},{"title":"كتاب \"مجمع البحرين في زوائد المعجمين\" للهيثمي ﵀","level":2,"page":21},{"title":"نسخ الكتاب","level":3,"page":21},{"title":"أهمية الكتاب","level":3,"page":23},{"title":"عملي في تحقيق الكتاب","level":3,"page":24},{"title":"١ - تحقيق نصوص الكتاب","level":4,"page":24},{"title":"٢ - ترجمة موجزة لرجال السند","level":4,"page":24},{"title":"٣ - تخريج الأحاديث","level":4,"page":25},{"title":"٤ - شرح الكلمات الصعبة","level":4,"page":25},{"title":"مقدمة المؤلف","level":1,"page":26},{"title":"١ - كتاب الإيمان","level":1,"page":31},{"title":"١ - باب في من شهد أن لا إله إلا الله","level":2,"page":31},{"title":"٢ - باب البيعة التي تسمى بيعة النساء","level":2,"page":49},{"title":"٣ - باب ما يحرم دم العبد وماله","level":2,"page":52},{"title":"٤ - باب في من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا","level":2,"page":60},{"title":"٥ - باب شعب الإيمان","level":2,"page":61},{"title":"٦ - باب قواعد الدين","level":2,"page":63},{"title":"٧ - باب دعائم الإسلام","level":2,"page":68},{"title":"٨ - باب أي الدين أفضل؟","level":2,"page":69},{"title":"٩ - باب","level":2,"page":71},{"title":"١٠ - باب التيسير","level":2,"page":72},{"title":"١١ - باب صفة المسلم والمؤمن","level":2,"page":74},{"title":"١٢ - باب الإسراء","level":2,"page":76},{"title":"١٣ - [باب الرؤية]","level":2,"page":81},{"title":"١٤ - [باب]","level":2,"page":82},{"title":"١٥ - باب عظمة الله سبحانه","level":2,"page":83},{"title":"١٦ - باب","level":2,"page":85},{"title":"١٧ - باب النهي عن التفكر في الله","level":2,"page":88},{"title":"١٨ - باب","level":2,"page":88},{"title":"١٩ - باب تشكيك الشيطان","level":2,"page":89},{"title":"٢٠ - باب الوسوسة","level":2,"page":90},{"title":"٢١ - باب","level":2,"page":92},{"title":"٢٢ - باب منزلة المؤمن عند الله","level":2,"page":93},{"title":"٢٣ - باب","level":2,"page":98},{"title":"٢٤ - باب إيمان الملائكة","level":2,"page":100},{"title":"٢٥ - باب طاعة المخلوقات لربهم","level":2,"page":100},{"title":"٢٦ - باب معرفة من حبهم من الإيمان","level":2,"page":101},{"title":"٢٧ - باب","level":2,"page":106},{"title":"٢٨ - باب الحب في الله","level":2,"page":106},{"title":"٢٩ - باب النصيحة","level":2,"page":108},{"title":"٣٠ - باب [خصال الإيمان]","level":2,"page":110},{"title":"٣١ - [باب منه]","level":2,"page":111},{"title":"٣٢ - باب الغضب لله","level":2,"page":112},{"title":"٣٣ - باب البغض في الله","level":2,"page":113},{"title":"٣٤ - [باب الحياء من الإيمان","level":2,"page":114},{"title":"٣٥ - باب","level":2,"page":115},{"title":"٣٦ - باب إذا لم تستحيء فاصنع ما شئت","level":2,"page":116},{"title":"٣٧ - باب في من سرته حسنته وساءته سيئته","level":2,"page":116},{"title":"٣٨ - باب الإيمان قيد الفتك","level":2,"page":118},{"title":"٣٩ - باب في من لا أمانة له","level":2,"page":118},{"title":"٤٠ - باب لا يجتمع الشح والإيمان","level":2,"page":119},{"title":"٤١ - باب في الحقد والنميمة","level":2,"page":120},{"title":"٤٢ - باب الكذب","level":2,"page":120},{"title":"٤٣ - باب لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن","level":2,"page":121},{"title":"٤٤ - باب ضعيف اليقين","level":2,"page":123},{"title":"٤٥ - باب مثل القلوب والإيمان فيها","level":2,"page":123},{"title":"٤٦ - باب في الكبائر","level":2,"page":124},{"title":"٤٧ - [باب منه]","level":2,"page":130},{"title":"٤٨ - [باب]","level":2,"page":131},{"title":"٤٩ - [باب]","level":2,"page":132},{"title":"٥٠ - باب منه","level":2,"page":133},{"title":"٥١ - باب المنجيات والمهلكات","level":2,"page":135},{"title":"٥٢ - باب","level":2,"page":137},{"title":"٥٣ - باب علامات النفاق","level":2,"page":138},{"title":"٥٤ - باب","level":2,"page":139},{"title":"٥٥ - باب","level":2,"page":143},{"title":"٥٦ - باب","level":2,"page":144},{"title":"٥٧ - باب تخليد من مات كافرا في النار","level":2,"page":144},{"title":"٥٨ - باب","level":2,"page":145},{"title":"٥٩ - باب فضل من أسلم على يديه","level":2,"page":146},{"title":"٦٠ - باب فضل من ربى صغيرا حتى يوحد الله","level":2,"page":146},{"title":"٦١ - باب لا يكفر أحد من أهل القبلة بذنب","level":2,"page":147},{"title":"٦٢ - باب كلكم يدخل الجنة إلا من شرد","level":2,"page":150},{"title":"٦٣ - باب الناس كإبل المائة","level":2,"page":151},{"title":"٢ - كتاب العلم","level":1,"page":153},{"title":"١ - باب طلب العلم فريضة","level":2,"page":153},{"title":"٢ - باب سؤال العلم","level":2,"page":156},{"title":"٣ - باب الحث على التعلم والتعليم","level":2,"page":158},{"title":"٤ - باب العلم بالتعلم","level":2,"page":160},{"title":"٥ - باب أدب الطالب","level":2,"page":161},{"title":"٦ - باب ما ينبغي للعالم والجاهل من التثبت والسؤال","level":2,"page":162},{"title":"٧ - باب في من خرج في طلب العلم","level":2,"page":162},{"title":"٨ - باب في من داوم على طلب العلم","level":2,"page":164},{"title":"٩ - باب كيفية المشي في طلب الخير","level":2,"page":166},{"title":"١٠ - باب الترغيب في الازدياد من العلم","level":2,"page":167},{"title":"١١ - باب كثرة الخير وقلة فاعله","level":2,"page":167},{"title":"١٢ - باب نهمة طالب العلم","level":2,"page":168},{"title":"١٣ - باب فضل طالب العلم على العباد","level":2,"page":170},{"title":"١٤ - باب الازدياد من العلم والانتفاع به","level":2,"page":173},{"title":"١٥ - باب فضل العالم والمتعلم","level":2,"page":174},{"title":"١٦ - باب التفقه","level":2,"page":181},{"title":"١٧ - باب البركة مع الأكابر","level":2,"page":183},{"title":"١٨ - باب المذاكرة","level":2,"page":183},{"title":"١٩ - باب سؤال العالم عن ما لا يعلم","level":2,"page":184},{"title":"٢٠ - باب حسن السؤال","level":2,"page":185},{"title":"٢١ - باب الرحلة في طلب العلم","level":2,"page":186},{"title":"٢٢ - باب حث الشباب على طلب العلم","level":2,"page":188},{"title":"٢٣ - باب طلب كل علم من أهله","level":2,"page":189},{"title":"٢٤ - باب","level":2,"page":189},{"title":"٢٥ - باب التبليغ والحث عليه","level":2,"page":190},{"title":"٢٦ - باب في الحث على التبليغ","level":2,"page":194},{"title":"٢٧ - باب الزجر عن كتم العلم","level":2,"page":195},{"title":"٢٨ - باب العرض بعد الإملاء","level":2,"page":199},{"title":"٢٩ - باب كتابة الصلاة على النبي ﷺ","level":2,"page":200},{"title":"٣٠ - باب التحذبر من كتابة ما يسخط الرب","level":2,"page":200},{"title":"٣١ - باب في من بلغته عن الله فضيلة","level":2,"page":201},{"title":"٣٢ - باب في من دل على خير","level":2,"page":202},{"title":"٣٣ - باب في من سن سنة","level":2,"page":202},{"title":"٣٤ - باب منه","level":2,"page":204},{"title":"٣٥ - باب المشورة في العلم","level":2,"page":205},{"title":"٣٦ - باب الزجر عن تتبع المتشابه","level":2,"page":205},{"title":"٣٧ - باب النهي عن قيل وقال","level":2,"page":206},{"title":"٣٨ - باب في من ترك المراء","level":2,"page":208},{"title":"٣٩ - باب النهي عن الاختلاف","level":2,"page":210},{"title":"٤٠ - باب في الكتاب والسنة","level":2,"page":210},{"title":"٤١ - باب الحلال والحرام","level":2,"page":218},{"title":"٤٢ - باب","level":2,"page":220},{"title":"٤٣ - باب ما يحذر من فتنة العالم","level":2,"page":220},{"title":"٤٤ - [باب منه]","level":2,"page":223},{"title":"٤٥ - [باب في من يطلب العلم منه]","level":2,"page":225},{"title":"٤٦ - باب كتابة العلم","level":2,"page":226},{"title":"٤٧ - باب في الخط","level":2,"page":228},{"title":"٤٨ - [باب الخبر والمعاينة","level":2,"page":229},{"title":"٤٩ - باب [من يقطع بشهادته]","level":2,"page":231},{"title":"٥٠ - باب التحذير من الكذب على النبي ﷺ","level":2,"page":232},{"title":"٥١ - باب التحذير من التكذيب بما صح عنه","level":2,"page":240},{"title":"٥٢ - باب التثبث في الرواية","level":2,"page":240},{"title":"٥٣ - [باب الكلام في الرواة]","level":2,"page":241},{"title":"٥٤ - [باب]","level":2,"page":242},{"title":"٥٥ - باب الإخلاص في طلب العلم","level":2,"page":243},{"title":"٥٦ - [باب في من لم ينتفع بعلمه]","level":2,"page":244},{"title":"٥٧ - باب القصص","level":2,"page":245},{"title":"٥٨ - [باب لا يحدث الناس بما يفزعهم]","level":2,"page":246},{"title":"٥٩ - [باب]","level":2,"page":247},{"title":"٦٠ - باب [التاريخ]","level":2,"page":248},{"title":"٦١ - [باب قوله: لا يأتي مائة سنة","level":2,"page":252},{"title":"٦٢ - باب النسب","level":2,"page":253},{"title":"٦٣ - [باب منه]","level":2,"page":256},{"title":"٦٤ - [باب]","level":2,"page":256},{"title":"٦٥ - باب الموالي","level":2,"page":257},{"title":"٦٦ - باب كراهية الدعوى","level":2,"page":258},{"title":"٦٧ - [باب قهر السفهاء على العلماء]","level":2,"page":260},{"title":"٦٨ - باب ذهاب [العلم و[العلماء","level":2,"page":261},{"title":"٦٩ - [باب رفع القرآن","level":2,"page":263},{"title":"٧٠ - [باب ترك اليهود التوراة]","level":2,"page":264},{"title":"٣ - كتاب الطهارة","level":1,"page":265},{"title":"١ - باب التباعد عند قضاء الحاجة والارتياد","level":2,"page":265},{"title":"٢ - [باب الارتياد للحاجة]","level":2,"page":266},{"title":"٣ - باب البول قائما","level":2,"page":267},{"title":"٤ - باب لا يستقبل القبلة عند الحاجة","level":2,"page":267},{"title":"٥ - باب متى يرفع ثوبه عند الحاجة","level":2,"page":268},{"title":"٦ - باب كراهية الكلم على الخلاء","level":2,"page":269},{"title":"٧ - باب النهي عن الضحك من الضرطة","level":2,"page":269},{"title":"٨ - باب ما يقول عند دخول الخلاء","level":2,"page":270},{"title":"٩ - باب ما نهي عن التخلي فيه","level":2,"page":271},{"title":"١٠ - [باب]","level":2,"page":273},{"title":"١١ - باب ما نهي أن يستنجى به","level":2,"page":274},{"title":"١٢ - باب ما أمر بالاستنجاء به","level":2,"page":275},{"title":"١٣ - [باب]","level":2,"page":277},{"title":"١٤ - باب [فضل] الإستنجاء بالماء","level":2,"page":278},{"title":"١٥ - باب في عذاب القبر من البول وغيره","level":2,"page":280},{"title":"١٦ - باب الزجر عن البول في المغتسل","level":2,"page":283},{"title":"١٧ - باب [في] جلود الميتة","level":2,"page":284},{"title":"١٨ - [باب جلود المستدبغ]","level":2,"page":285},{"title":"١٩ - باب طهارة سؤر الهر","level":2,"page":286},{"title":"٢٠ - باب نجاسة سؤر الكلب","level":2,"page":288},{"title":"٢١ - باب متى ينجس الماء","level":2,"page":289},{"title":"٢٢ - باب الوضوء من المطاهر","level":2,"page":290},{"title":"٢٣ - باب الوضوء بالماء المشمس","level":2,"page":291},{"title":"٢٤ - باب السواك","level":2,"page":292},{"title":"٢٥ - باب فرض الوضوء","level":2,"page":293},{"title":"٢٦ - باب فضل الوضوء","level":2,"page":295},{"title":"٢٧ - باب ما يكفي من الماء للوضوء والغسل","level":2,"page":304},{"title":"٢٨ - باب التسمية","level":2,"page":306},{"title":"٢٩ - باب إسباغ الوضوء","level":2,"page":308},{"title":"٣٠ - [باب صفة الوضوء]","level":2,"page":309},{"title":"٣١ - باب الأذنين","level":2,"page":316},{"title":"٣٢ - باب التخليل","level":2,"page":318},{"title":"٣٣ - [باب إذا توضأت فلا تشبك أصابعك","level":2,"page":321},{"title":"٣٤ - باب ما يقول بعد الوضوء","level":2,"page":322},{"title":"٣٥ - باب ما يفعل من ترك غسل شيء من أعضائه","level":2,"page":325},{"title":"٣٦ - [باب]","level":2,"page":325},{"title":"٣٧ - باب لا يمس القرآن إلا طاهر","level":2,"page":326},{"title":"٣٨ - باب الذكر على طهارة","level":2,"page":327},{"title":"٣٩ - باب نواقض الوضوء","level":2,"page":328},{"title":"٤٠ - [باب الوضوء من الرعاف] (ككك ٥)","level":2,"page":329},{"title":"٤١ - [باب في القبلة]","level":2,"page":330},{"title":"٤٢ - [باب الوضوء من النوم]","level":2,"page":331},{"title":"٤٣ - باب الوضوء مما مست النار","level":2,"page":332},{"title":"٤٤ - [باب ترك الوضوء مما مست النار]","level":2,"page":334},{"title":"٤٥ - باب في لحوم الإبل والغنم","level":2,"page":336},{"title":"٤٦ - [باب في من مس فرجه أو أنثييه أو رفغيه]","level":2,"page":337},{"title":"٤٧ - [باب الوضوء من مس الأبرص]","level":2,"page":340},{"title":"٤٨ - باب في من مس كافرا","level":2,"page":341},{"title":"٤٩ - باب المسح على الخفين","level":2,"page":342},{"title":"[باب]","level":3,"page":346},{"title":"٥٠ - [باب المسح بعد سورة المائدة]","level":2,"page":347},{"title":"٥١ - [باب التوقيت في المسح]","level":2,"page":348},{"title":"٥٢ - باب التيمم","level":2,"page":353},{"title":"٥٣ - [باب]","level":2,"page":355},{"title":"[أبواب الغسل]","level":2,"page":356},{"title":"٥٤ - باب ما جاء في أن الماء من الماء ونسخ ذلك","level":2,"page":356},{"title":"٥٥ - [باب في من أراد الأكل أو النوم وهو جنب","level":2,"page":359},{"title":"٥٦ - باب الغسل من الاحتلام","level":2,"page":360},{"title":"٥٧ - باب الغسل من الجنابة","level":2,"page":362},{"title":"٥٨ - [باب في من أعاد الوضوء]","level":2,"page":364},{"title":"٥٩ - [باب إذا بقي من جسده شيء لم يصبه الماء]","level":2,"page":364},{"title":"٦٠ - [باب غسل المرأة]","level":2,"page":365},{"title":"٦١ - باب الخلوة عند الاغتسال","level":2,"page":366},{"title":"٦٢ - [باب الاغتسال بالقضاء]","level":2,"page":366},{"title":"٦٣ - [باب في الحمام]","level":2,"page":367},{"title":"٦٤ - باب غسل الكافر إذا أسلم","level":2,"page":370},{"title":"٦٥ - باب مدة الحيض","level":2,"page":371},{"title":"٦٦ - [باب مباشرة الحائض]","level":2,"page":372},{"title":"٦٧ - باب النفساء","level":2,"page":373},{"title":"٦٨ - باب المستحاضة","level":2,"page":373},{"title":"٦٩ - باب دم الحيض يصيب الثوب","level":2,"page":376},{"title":"٧٠ - باب ما يغسل من النجاسة","level":2,"page":377},{"title":"٧٢ - [باب في بول الغلام والجارية]","level":2,"page":378},{"title":"٧٣ - [باب في المذي]","level":2,"page":380},{"title":"٧٤ - باب في الأرض تصيبها النجاسة","level":2,"page":380},{"title":"٧٥ - [باب]","level":2,"page":381},{"title":"٧٦ - [باب في نجاسة تقع في الشيء]","level":2,"page":381},{"title":"٤ - كتاب الصلاة","level":1,"page":383},{"title":"١ - باب فرض الصلاة","level":2,"page":383},{"title":"٢ - باب في تارك الصلاة متعمدا","level":2,"page":390},{"title":"٣ - باب أمر الصبي المميز بالصلاة","level":2,"page":391},{"title":"٤ - باب فضل الصلاة","level":2,"page":393},{"title":"٥ - [باب]","level":2,"page":404},{"title":"٦ - [باب في من حافظ على الصلاة لوقتها وأحسنها]","level":2,"page":405},{"title":"٧ - باب الحث على الصلوات في الوقت","level":2,"page":407},{"title":"٨ - باب مواقيت الصلاة","level":2,"page":409},{"title":"٩ - وقت الظهر","level":2,"page":410},{"title":"١٠ - وقت العصر","level":2,"page":411},{"title":"١١ - وقت المغرب","level":2,"page":412},{"title":"١٢ - وقت العشاء","level":2,"page":414},{"title":"١٣ - [باب الحديث بعدها]","level":2,"page":414},{"title":"١٤ - وقت الصبح","level":2,"page":415},{"title":"١٥ - باب في من نسي صلاة أو نام عنها","level":2,"page":416},{"title":"[أبواب المساجد]","level":2,"page":420},{"title":"١٦ - فضل من بني مسجدا","level":2,"page":420},{"title":"١٧ - باب إعلام القبلة [في موضع المسجد]","level":2,"page":427},{"title":"١٨ - [باب]","level":2,"page":427},{"title":"١٩ - [باب]","level":2,"page":428},{"title":"٢٠ - باب النهى عن أكل ما له ريح خبيث لمن يجيء المسجد","level":2,"page":429},{"title":"٢١ - [باب من اضطر إلى أكله","level":2,"page":432},{"title":"٢٢ - باب اللغو في المسجد","level":2,"page":433},{"title":"٢٣ - [باب البزاق في المسجد]","level":2,"page":434},{"title":"٢٤ - باب في من وجد قملة وهو في المسجد","level":2,"page":435},{"title":"٢٥ - باب النهي عن اتخاذ المسجد طرقا","level":2,"page":435},{"title":"٢٦ - باب كراهية إنشاد الضالة في المسجد","level":2,"page":436},{"title":"٢٧ - [باب النهي عن تقليب السلاح في المسجد]","level":2,"page":436},{"title":"٢٨ - باب النوم في المسجد","level":2,"page":437},{"title":"٢٩ - باب الصلاة في مرابض الغنم","level":2,"page":438},{"title":"٣٠ - باب فضل المساجد وأماكن الذكر","level":2,"page":439},{"title":"٣١ - باب","level":2,"page":440},{"title":"٣٢ - باب ما يقول إذا دخل المسجد","level":2,"page":441},{"title":"٣٣ - باب تحية المسجد","level":2,"page":442},{"title":"أبواب الصلاة في الجماعة وصلاة النساء في المسجد وغير ذلك","level":2,"page":443},{"title":"أبواب الأذان","level":2,"page":443},{"title":"٣٤ - فضل الأذان","level":2,"page":443},{"title":"٣٥ - باب بدء الأذان","level":2,"page":450},{"title":"٣٦ - باب كيف الأذان","level":2,"page":452},{"title":"٣٧ - باب منه","level":2,"page":453},{"title":"٣٨ - باب الأذان في السفر","level":2,"page":455},{"title":"٣٩ - باب ما يقول عند الأذان","level":2,"page":456},{"title":"٤٠ - باب","level":2,"page":459},{"title":"٤١ - باب في من سمع النداء في المسجد ثم خرج","level":2,"page":460},{"title":"٤٢ - باب إذا أقيمت الصلاة ولم يأت الإمام","level":2,"page":460},{"title":"٤٣ - باب","level":2,"page":461},{"title":"٤٤ - باب الصلاة في جماعة","level":2,"page":461},{"title":"٤٥ - [باب فضل الجماعة في المسجد]","level":2,"page":464},{"title":"٤٦ - [باب منه]","level":2,"page":465},{"title":"٤٧ - باب الصلاة في المسجد المجاور","level":2,"page":466},{"title":"٤٨ - [باب صلاة العشاء في جماعة]","level":2,"page":466},{"title":"٤٩ - [باب منه]","level":2,"page":467},{"title":"٥٠ - باب في من جاء إلى المسجد فوجد الناس قد صلوا","level":2,"page":467},{"title":"٥١ - باب مقدار الجماعة","level":2,"page":468},{"title":"٥٢ - باب التشديد في ترك الجماعة","level":2,"page":469},{"title":"٥٣ - باب صلاة النساء في المسجد","level":2,"page":472},{"title":"٥٤ - باب إذا حضر العشاء والصلاة","level":2,"page":475},{"title":"٥٥ - باب صلاة المرأة في بيتها","level":2,"page":476},{"title":"٥٦ - باب المشي إلى الصلاة بوقار","level":2,"page":477},{"title":"باب","level":3,"page":479},{"title":"٥٧ - باب في عمار المساجد","level":2,"page":481},{"title":"٥٨ - باب انتظار الصلاة","level":2,"page":484},{"title":"٥٩ - باب الصلاة في الثوب [الواحد]","level":2,"page":486},{"title":"٦٠ - [باب كيف لبس الثوب]","level":2,"page":489},{"title":"٦١ - [باب الله سبحانه أحق من يزين له]","level":2,"page":490},{"title":"٦٢ - باب ستر المرأة","level":2,"page":490},{"title":"٦٣ - [باب الصلاة في السراويل]","level":2,"page":492},{"title":"٦٤ - باب ما في بين السرة والركبة","level":2,"page":493},{"title":"٦٥ - [باب في الفخذ]","level":2,"page":493},{"title":"٦٦ - باب الصلاة على الخمرة","level":2,"page":494},{"title":"٦٧ - باب","level":2,"page":496},{"title":"٦٨ - باب الصلاة في النعلين","level":2,"page":497},{"title":"أبواب الإمامة","level":2,"page":503},{"title":"٦٩ - [باب من أحق بالإمامة]","level":2,"page":503},{"title":"٧٠ - باب إمامة الأعمى","level":2,"page":504},{"title":"٧١ - ياب الإمام ضامن","level":2,"page":505},{"title":"٧٢ - باب صلاة الرجل بالنساء","level":2,"page":507},{"title":"٧٣ - باب الفتح على الإمام","level":2,"page":507},{"title":"٧٤ - باب تحفيف الإمام","level":2,"page":509},{"title":"٧٥ - باب في الإمام يذكر أنه محدث","level":2,"page":511},{"title":"[٧٥ م]- باب في من يسابق الإمام","level":2,"page":513},{"title":"٧٦ - باب التسبيح للرجال والتصفيق للنساء","level":2,"page":516},{"title":"٧٧ - باب الصلاة إلى سترة","level":2,"page":517},{"title":"٧٨ - باب سترة الإمام","level":2,"page":518},{"title":"٧٩ - باب الصلاة إلى المتحدث والنائم","level":2,"page":518},{"title":"٨٠ - باب في المار بين يدي المصلي","level":2,"page":518},{"title":"٨١ - باب رد المار [يين يدي المصلي]","level":2,"page":520},{"title":"٨٢ - [باب كيف الصف للصلاة]","level":2,"page":522},{"title":"٨٣ - باب","level":2,"page":523},{"title":"٨٤ - باب صله الصفوف وسد الفرج","level":2,"page":523},{"title":"٨٥ - باب إقامة الصف","level":2,"page":526},{"title":"٨٦ - باب الصف الأول وميمنة المسجد","level":2,"page":526},{"title":"٨٧ - باب في من لا يصل إلى الصف الأول حى يؤذي غيره","level":2,"page":527},{"title":"٨٨ - باب في من وجد الصف قد تم","level":2,"page":528},{"title":"٨٩ - باب في من ركع وحده ثم دخل الصف","level":2,"page":529},{"title":"٩٠ - باب في من صلى خلف الصف وحده","level":2,"page":529},{"title":"٩١ - باب في امام ومأموم","level":2,"page":530},{"title":"٩٢ - باب صفوف الرجال والنساء","level":2,"page":531},{"title":"٩٣ - باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة","level":2,"page":532},{"title":"٩٤ - [باب في من فاتته صلاة، وأقيمت صلاة أخرى]","level":2,"page":534},{"title":"٩٥ - باب في من نسي صلاة فذكرها وهو مع الإمام","level":2,"page":535},{"title":"٩٦ - باب الفوائت والأذان والإقامة لها","level":2,"page":536},{"title":"٩٧ - باب السواك","level":2,"page":536},{"title":"٩٨ - باب السواك بالزيتون","level":2,"page":540},{"title":"٩٩ - باب ما يفعل عند عدم السواك","level":2,"page":541},{"title":"باب","level":3,"page":542},{"title":"١٠٠ - باب رفع اليدين","level":2,"page":542},{"title":"١٠١ - باب تحريم الصلاة وتحليلها","level":2,"page":545},{"title":"١٠٢ - باب وضع اليمنى على اليسرى","level":2,"page":547},{"title":"١٠٣ - باب ما يستفتح به الصلاة","level":2,"page":547},{"title":"١٠٤ - باب الافتتاح بالبسملة وما جاء من كونها أنه من الفاتحة","level":2,"page":551},{"title":"١٠٥ - باب قراءة الفاتحة","level":2,"page":554},{"title":"١٠٦ - باب القراءة خلف الإمام","level":2,"page":555},{"title":"١٠٧ - باب لا يقرأ المأموم إلا بفاتحة الكتاب","level":2,"page":557},{"title":"١٠٨ - باب القراءة في الصلاة","level":2,"page":560},{"title":"١٠٩ - باب التأمين","level":2,"page":565},{"title":"١١٠ - باب الركوع","level":2,"page":566},{"title":"١١١ - باب ما يقول في ركوعه وسجوده","level":2,"page":567},{"title":"١١٢ - باب ما يقول في الرفع من الركوع","level":2,"page":568},{"title":"١١٣ - باب السجود","level":2,"page":568},{"title":"١١٤ - باب صفة الصلاة","level":2,"page":574},{"title":"١١٥ - باب في من لا يتم صلاته","level":2,"page":578},{"title":"١١٦ - باب القنوت","level":2,"page":583},{"title":"١١٧ - باب","level":2,"page":586},{"title":"١١٨ - باب","level":2,"page":586},{"title":"١١٩ - باب التشهد","level":2,"page":587},{"title":"١٢٠ - باب الدعاء في الصلاة","level":2,"page":593},{"title":"١٢١ - باب الانصراف من الصلاة","level":2,"page":594},{"title":"١٢٢ - باب الصلاة الوسطى","level":2,"page":596},{"title":"١٢٣ - باب صلاة المريض","level":2,"page":597},{"title":"١٢٤ - باب في من اجتهد وصلى","level":2,"page":598},{"title":"١٢٥ - باب السهو [في الصلاة]","level":2,"page":599},{"title":"١٢٦ - باب صلاة الحاقن","level":2,"page":606},{"title":"١٢٧ - باب الالتفات في الصلاة","level":2,"page":607},{"title":"١٢٨ - باب لا يغمض عينه في الصلاة","level":2,"page":610},{"title":"١٢٩ - [باب رفع البصر إلى السماء]","level":2,"page":611},{"title":"١٣٠ - باب النفخ في الصلاة","level":2,"page":611},{"title":"١٣١ - باب وضع الثوب على الأنف","level":2,"page":612},{"title":"١٣٢ - باب في القهقهة","level":2,"page":612},{"title":"١٣٣ - باب التبسم","level":2,"page":613},{"title":"١٣٤ - باب الإشارة بالسلام","level":2,"page":614},{"title":"١٣٥ - [باب مس اللحية]","level":2,"page":614},{"title":"١٣٦ - باب الاختصار في الصلاة","level":2,"page":615},{"title":"١٣٧ - [باب الإقعاء]","level":2,"page":615},{"title":"١٣٨ - باب في من تكلم ناسيا","level":2,"page":616},{"title":"١٣٩ - باب قتل العقرب في الصلاة","level":2,"page":617},{"title":"١٤٠ - [باب فتح الباب في الصلاة","level":2,"page":618},{"title":"١٤١ - باب مسح الجبهة في الصلاة","level":2,"page":618},{"title":"١٤٢ - باب قصر الصلاة في السفر","level":2,"page":620},{"title":"١٤٣ - [باب]","level":2,"page":620},{"title":"١٤٤ - [باب متى يقصر]","level":2,"page":621},{"title":"١٤٥ - باب","level":2,"page":623},{"title":"١٤٦ - [باب مدة القصر]","level":2,"page":624},{"title":"١٤٧ - [باب الصلاة على الراحلة في السفر]","level":2,"page":624},{"title":"١٤٨ - باب الجمع في السفر","level":2,"page":625},{"title":"١٤٩ - [باب كم مدة الجمع]","level":2,"page":630},{"title":"١٥٠ - [باب الجمع للجماعة]","level":2,"page":630},{"title":"أبواب الجمعة","level":2,"page":632},{"title":"١٥١ - باب فرض الجمعة","level":2,"page":632},{"title":"١٥٢ - باب من لا جمعة عليه","level":2,"page":634},{"title":"١٥٣ - باب فضل يوم الجمعة","level":2,"page":635},{"title":"١٥٤ - باب الساعة التي في يوم الجمعة","level":2,"page":638},{"title":"١٥٥ - باب ما يفعل من الخير يوم الجمعة","level":2,"page":640},{"title":"١٥٦ - باب الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة وليلته","level":2,"page":640},{"title":"١٥٧ - باب ما يقرأ يوم الجمعة","level":2,"page":641},{"title":"١٥٨ - باب صلاة الصبح يوم الجمعة","level":2,"page":642},{"title":"١٥٩ - [باب ما يقول فيها]","level":2,"page":642},{"title":"١٦٠ - باب فضلها في الجماعة","level":2,"page":642},{"title":"١٦١ - باب ما يقرأ فيها","level":2,"page":643},{"title":"١٦٢ - باب التنظيف يوم الجمعة","level":2,"page":645},{"title":"١٦٣ - باب اللباس للجمعة","level":2,"page":646},{"title":"١٦٤ - باب غسل الجمعة","level":2,"page":647},{"title":"١٦٥ - [باب]","level":2,"page":654},{"title":"١٦٦ - باب في أول من جمع","level":2,"page":656},{"title":"١٦٧ - باب التبكثير إلى الجمعة","level":2,"page":657},{"title":"١٦٨ - [باب فضل من راح إلى الجمعة]","level":2,"page":658},{"title":"١٦٩ - [باب في من ترك الجمعة]","level":2,"page":658},{"title":"١٧٠ - باب وقت الجمعة","level":2,"page":659},{"title":"١٧١ - باب ما جاء في المنبر","level":2,"page":660},{"title":"١٧٢ - باب في من يتخطى رقاب الناس","level":2,"page":663},{"title":"١٧٣ - باب سلام الخطيب","level":2,"page":664},{"title":"١٧٤ - [باب الخطبة]","level":2,"page":664},{"title":"١٧٥ - [باب القراءة في الخطبة]","level":2,"page":665},{"title":"١٧٦ - [باب الإنصات للخطبة]","level":2,"page":666},{"title":"١٧٧ - [باب ما يقرأ في صلاة الجمعة]","level":2,"page":668},{"title":"١٧٨ - باب في من أدرك ركعة من الجمعة","level":2,"page":668},{"title":"١٧٩ - باب في من فاتته الجمعة","level":2,"page":669},{"title":"١٨٠ - باب سنة الجمعة","level":2,"page":670},{"title":"أبواب صلاة العيدين","level":2,"page":671},{"title":"١٨١ - باب التكبير في العيدين","level":2,"page":671},{"title":"١٨٢ - باب الغسل للعيد","level":2,"page":672},{"title":"١٨٣ - باب الزينة للعيد","level":2,"page":673},{"title":"١٨٤ - باب السلاح يوم العيد","level":2,"page":674},{"title":"١٨٥ - [باب الأكل يوم الفطر قبل الخروج","level":2,"page":675},{"title":"١٨٦ - باب خروج النساء يوم العيد","level":2,"page":677},{"title":"١٨٧ - [باب الخروج إلى الجبان في العيد والصلاة فيه]","level":2,"page":678},{"title":"١٨٨ - باب البداءة بالصلاة قبل الخطبة في العيد","level":2,"page":679},{"title":"١٨٩ - باب الصلاة بغير أذان","level":2,"page":679},{"title":"١٩٠ - باب الجهر بالقراءة: في صلاة العيد","level":2,"page":680},{"title":"١٩١ - باب الدعاء في العيد","level":2,"page":681},{"title":"١٩٢ - باب النظر إلى الناس يوم العيد","level":2,"page":681},{"title":"١٩٣ - باب الاستسقاء","level":2,"page":682},{"title":"١٩٤ - باب","level":2,"page":688},{"title":"١٩٥ - باب الكسوف","level":2,"page":688},{"title":"١٩٦ - باب صلاة الخوف","level":2,"page":690},{"title":"١٩٧ - باب الصلاة في الثلج والوحل","level":2,"page":691},{"title":"باب صلاة التطوع","level":2,"page":693},{"title":"١٩٨ - باب التطوع دبر الصلوات","level":2,"page":693},{"title":"١٩٩ - [باب الفصل بين الفرض والتطوع]","level":2,"page":696},{"title":"٢٠٠ - [باب الصلاة قبل الظهر]","level":2,"page":697},{"title":"٢٠١ - [باب الصلاة بين الظهر والعصر]","level":2,"page":700},{"title":"٢٠٢ - [باب الصلاة قبل العصر]","level":2,"page":700},{"title":"٢٠٣ - [باب الصلاة بعد االعصر]","level":2,"page":702},{"title":"٢٠٤ - [باب]","level":2,"page":703},{"title":"٢٠٥ - باب الأوقات التي تكره الصلاة فيها","level":2,"page":704},{"title":"٢٠٦ - باب","level":2,"page":706},{"title":"٢٠٧ - باب الصلاة بمكة في هذه الأوقات","level":2,"page":707},{"title":"٢٠٨ - باب الصلاة بعد المغرب","level":2,"page":709},{"title":"٢٠٩ - باب ما يقرأ فيهما [(ككك ٣) وفي ركعتي الفجر]","level":2,"page":710},{"title":"٢١٠ - باب الصلاة بعد العشاء","level":2,"page":711},{"title":"٢١١ - باب في من صلى اثنتي عشرة ركعة","level":2,"page":711},{"title":"٢١٢ باب ركعتي الفجر","level":2,"page":712},{"title":"٢١٣ - باب صلاة الضحى","level":2,"page":713},{"title":"٢١٤ - باب المحافظة عليها","level":2,"page":717},{"title":"٢١٥ - باب الوتر","level":2,"page":718},{"title":"٢١٦ - باب وقت الوتر","level":2,"page":720},{"title":"٢١٧ - باب ما يقرأ في الوتر","level":2,"page":724},{"title":"٢١٨ - باب كيفية الوتر","level":2,"page":728},{"title":"٢١٩ - [باب الفصل بين الشفع والوتر]","level":2,"page":730},{"title":"٢٢٠ - باب الوتر بعد الأذان","level":2,"page":730},{"title":"٢٢١ - باب في من لا يحدث في صلاته إلا بخير","level":2,"page":732},{"title":"٢٢٢ - باب قيام الليل","level":2,"page":733},{"title":"٢٢٣ - [باب العمل الدائم]","level":2,"page":736},{"title":"٢٢٤ - [باب صلاة النافلة في البيت]","level":2,"page":737},{"title":"٢٢٥ - [باب في من أوتر ثم يقول من الليل]","level":2,"page":738},{"title":"٢٢٦ - [باب ما يفعل إذا انتبه من الليل]","level":2,"page":739},{"title":"٢٢٧ - [باب]","level":2,"page":741},{"title":"٢٢٨ - باب الإسرار بالقرآن","level":2,"page":742},{"title":"٢٢٩ - [باب كم يقرأ من القرآن]","level":2,"page":744},{"title":"٢٣٠ - باب التهجد","level":2,"page":745},{"title":"٢٣١ - باب صلاة رسول الله ﷺ","level":2,"page":746},{"title":"٢٣٢ - باب","level":2,"page":752},{"title":"٢٣٣ - باب [فضل] الصلاة [ليلتي العيد]","level":2,"page":752},{"title":"٢٣٤ - باب صلاة التسبيح","level":2,"page":753},{"title":"٢٣٥ - باب صلاة الحاجة","level":2,"page":756},{"title":"٢٣٦ - باب الصلاة إذا نزل منزلا","level":2,"page":757},{"title":"٢٣٧ - باب الصلاة إذا قدم من سفر","level":2,"page":758},{"title":"٢٣٨ - باب الاستخارة","level":2,"page":759},{"title":"٢٣٩ - باب سجود التلاوة","level":2,"page":762},{"title":"٢٤٠ - باب سجود الشكر","level":2,"page":765},{"title":"٥ - كتاب الجنائز","level":1,"page":769},{"title":"١ - باب ثواب المرض وكفارته للسيئات","level":2,"page":769},{"title":"٢ - [باب ما اختلج عرق إلا بذنب]","level":2,"page":771},{"title":"٣ - [باب في من يبتلى]","level":2,"page":772},{"title":"٤ - [باب في من لم يبلغ بعمله منازل الجنة]","level":2,"page":773},{"title":"٥ - [باب مثل المريض إذا صح]","level":2,"page":774},{"title":"٦ - [باب]","level":2,"page":775},{"title":"٧ - باب منه في ثواب المريض","level":2,"page":775},{"title":"٨ - أباب إجراء عمل المريض عليه","level":2,"page":779},{"title":"٩ - [باب تضرع المريض]","level":2,"page":781},{"title":"١٠ - باب دعاء المريض","level":2,"page":782},{"title":"١١ - [باب الصبر]","level":2,"page":783},{"title":"١٢ - [باب في من لم يصبه مرض]","level":2,"page":783},{"title":"١٣ - باب وجع العين","level":2,"page":784},{"title":"١٤ - [باب في من ذهب بصره]","level":2,"page":785},{"title":"١٥ - باب في العافية","level":2,"page":790},{"title":"١٦ - باب عيادة المريض","level":2,"page":791},{"title":"١٧ - [باب تمام عيادة المريض]","level":2,"page":796},{"title":"١٨ - [باب عيادة المساكين]","level":2,"page":797},{"title":"١٩ - [باب كم يعاد المريض]","level":2,"page":797},{"title":"٢٠ - [باب متى يعاد المريض]","level":2,"page":797},{"title":"٢١ - [باب ما لا يعاد صاحبه من الأوجاع]","level":2,"page":798},{"title":"٢٢ - [باب عيادة غير المسلم]","level":2,"page":799},{"title":"٢٣ - باب في الطاعون","level":2,"page":800},{"title":"٢٤ - باب ما يستعاذ منه من الموتات","level":2,"page":805},{"title":"٢٥ - [باب موت الفجأة]","level":2,"page":806},{"title":"٢٦ - باب حسن الظن بالله تعالى","level":2,"page":807},{"title":"٢٧ - باب في من كان آخر كلامه لا إله إلا الله","level":2,"page":808},{"title":"٢٨ - باب موت المؤمن","level":2,"page":810},{"title":"٢٩ - باب من يستريح إذا مات","level":2,"page":811},{"title":"٣٠ - باب في من يموت في أحد الحرمين","level":2,"page":812},{"title":"٣١ - باب تلقي روح المؤمن إذا قبضت","level":2,"page":812},{"title":"٣٢ - باب في من يفر من الموت","level":2,"page":813},{"title":"٣٣ - باب لا يترك الموت أحدا لأحد","level":2,"page":814},{"title":"٣٤ - باب وفاة سيدنا رسول الله ﷺ","level":2,"page":815},{"title":"٣٥ - باب","level":2,"page":822},{"title":"٣٦ - باب","level":2,"page":822},{"title":"٣٧ - باب","level":2,"page":823},{"title":"٣٨ - باب","level":2,"page":824},{"title":"٣٩ - باب","level":2,"page":824},{"title":"٤٠ - [باب الصلاة عليه]","level":2,"page":825},{"title":"٤١ - باب","level":2,"page":826},{"title":"٤٢ - باب وفاة آدم","level":2,"page":827},{"title":"٤٣ - باب الإسترجاع","level":2,"page":828},{"title":"٤٤ - باب ما يحضر الميت من الكلام","level":2,"page":829},{"title":"٤٥ - [باب حضور النساء عند الميت]","level":2,"page":830},{"title":"٤٦ - باب موت الزوجة","level":2,"page":830},{"title":"٤٧ - باب موت الأولاد","level":2,"page":831},{"title":"٤٨ - [باب موت البنات]","level":2,"page":836},{"title":"٤٩ - باب التعزية","level":2,"page":837},{"title":"٥٠ - [باب في من لا فرط له]","level":2,"page":837},{"title":"٥١ - باب ليس منا من ضرب الخدود","level":2,"page":838},{"title":"٥٢ - [باب في التعديد والنوح]","level":2,"page":839},{"title":"٥٣ - باب البكاء [على الميت]","level":2,"page":840},{"title":"٥٤ - باب الثناء على الميت","level":2,"page":843},{"title":"٥٥ - باب جامع في من جهز ميتا","level":2,"page":844},{"title":"٥٦ - باب غسل الميت","level":2,"page":845},{"title":"٥٧ - باب","level":2,"page":848},{"title":"٥٨ - باب ما جاء في الكفن","level":2,"page":848},{"title":"٥٩ - باب ستر سرير المرأة","level":2,"page":851},{"title":"٦٠ - باب حمل السرير","level":2,"page":851},{"title":"٦١ - باب القيام للجنازة","level":2,"page":852},{"title":"٦٢ - باب في من صلى على جنازة، وانتظرها","level":2,"page":853},{"title":"٦٣ - [باب الصلاة على من عليه دين]","level":2,"page":854},{"title":"٦٤ - [باب رفع اليدين قبل التكبير على الجنازة]","level":2,"page":855},{"title":"٦٥ - [باب صفة الصلاة على الجنازة]","level":2,"page":856},{"title":"٦٦ - باب","level":2,"page":858},{"title":"٦٧ - [باب التكبير على الجنازة]","level":2,"page":860},{"title":"٦٨ - [باب التسليم عن يمينه ويساره]","level":2,"page":864},{"title":"٦٩ - [باب الصلاة على الجنازة بين القبور]","level":2,"page":864},{"title":"٧٠ - [باب الصلاة على الجنازة بعد العصر]","level":2,"page":865},{"title":"٧١ - باب شهود النساء الجنائز","level":2,"page":865},{"title":"٧٢ - [باب الصلاة على القبر]","level":2,"page":866},{"title":"٧٣ - باب الصلاة على الغائب","level":2,"page":866},{"title":"٧٤ - باب في اللحد وكيفية الدفن","level":2,"page":870},{"title":"٧٥ - [باب الدفن في الليل]","level":2,"page":871},{"title":"٧٦ - [باب الرش على القبر]","level":2,"page":872},{"title":"٧٧ - باب ضغطة القبر","level":2,"page":872},{"title":"٧٨ - [باب خطاب القبر]","level":2,"page":875},{"title":"٧٩ - باب السؤال في القبر","level":2,"page":876},{"title":"٨٠ - باب في عذاب القبر","level":2,"page":880},{"title":"٨١ - باب زيارة القبور","level":2,"page":882},{"title":"٨٢ - [باب ما يقول إذا دخل المقابر]","level":2,"page":886},{"title":"٦ - كتاب الزكاة","level":1,"page":888},{"title":"١ - باب فرض الزكاة","level":2,"page":888},{"title":"٢ - باب زكاة أموال الأيتام","level":2,"page":897},{"title":"٣ - باب ثلاث من كن فيه برئ من الشح","level":2,"page":897},{"title":"٤ - باب ما لا زكاة فيه","level":2,"page":898},{"title":"٥ - باب مقدار ما تجب فيه الزكاة","level":2,"page":899},{"title":"٦ - باب الخرص","level":2,"page":902},{"title":"٧ - باب","level":2,"page":903},{"title":"٨ - باب صدقة الماشية","level":2,"page":903},{"title":"٩ - [باب أين تؤخذ الصدقة]","level":2,"page":905},{"title":"١٠ - [باب رضي المصدق]","level":2,"page":905},{"title":"١١ - باب زكاة العسل","level":2,"page":905},{"title":"١٢ - باب في الركاز","level":2,"page":906},{"title":"١٣ - باب المعادن","level":2,"page":907},{"title":"١٤ - باب صدقة الخيل","level":2,"page":908},{"title":"١٥ - باب نسخ ذلك","level":2,"page":908},{"title":"١٦ - باب دفع الصدقات إلى الأمراء","level":2,"page":909},{"title":"١٧ - باب التعدي في الصدقة","level":2,"page":910},{"title":"١٨ - باب تعجيل الزكاة","level":2,"page":911},{"title":"١٩ - باب صدقة الفطر","level":2,"page":912},{"title":"٢٠ - باب تفرقة الصدقات","level":2,"page":915},{"title":"٢١ - باب الجزية","level":2,"page":915},{"title":"٢٢ - باب","level":2,"page":916},{"title":"٢٣ - باب في الزكاة لبني هاشم","level":2,"page":917},{"title":"٢٤ - باب لا تحل الصدقة لغني","level":2,"page":918},{"title":"٢٥ - باب مسئلة الغني","level":2,"page":919},{"title":"٢٦ - باب من تحل له المسألة من الأغنياء","level":2,"page":921},{"title":"٢٧ - باب في من تحل له المسألة","level":2,"page":921},{"title":"٢٨ - باب كراهية المسألة","level":2,"page":922},{"title":"٢٩ - [باب اليد العليا خير من اليد السفلى]","level":2,"page":922},{"title":"٣٠ - [باب في من سأل فرد]","level":2,"page":923},{"title":"٣١ - [باب حق السائل","level":2,"page":924},{"title":"أبواب صدقة التطوع","level":2,"page":924},{"title":"٣٢ - باب لا حسد إلا في إثنتين","level":2,"page":924},{"title":"٣٣ - [باب الحث على الصدقة]","level":2,"page":926},{"title":"٣٤ - باب في حق المال","level":2,"page":928},{"title":"٣٥ - باب ما نقص مال من صدقة","level":2,"page":928},{"title":"٣٦ - [باب صد الشيطان عن الصدقة]","level":2,"page":929},{"title":"٣٧ - باب الصدقة بالحرام","level":2,"page":929},{"title":"٣٨ - باب في من تصدق بما يكره","level":2,"page":930},{"title":"٣٩ - باب في من يتصدق بجميع ماله","level":2,"page":931},{"title":"٤٠ - [باب الهدية إلى الكعبة]","level":2,"page":931},{"title":"٤١ - باب مضاعفة ثواب الصدقة","level":2,"page":932},{"title":"٤٢ - [باب الصدقة بأفضل ماله]","level":2,"page":932},{"title":"٤٣ - باب في البخل","level":2,"page":933},{"title":"٤٤ - [باب في السخاء]","level":2,"page":933},{"title":"٤٥ - باب التجاوز عن ذنب السخي","level":2,"page":938},{"title":"٤٦ - باب الصدقة على الأقارب","level":2,"page":938},{"title":"٤٧ - باب نفقة الإنسان في حياته","level":2,"page":941},{"title":"٤٨ - باب دفع البلاء بالصدقة","level":2,"page":942},{"title":"٤٩ - باب فى من يؤجر بالصدقة","level":2,"page":944},{"title":"٥٠ - باب أجر الصدقة","level":2,"page":945},{"title":"٥١ - باب صدقة السر","level":2,"page":946},{"title":"٥٢ - باب في من كان محتاجا لأخذ الصدقة","level":2,"page":948},{"title":"٥٣ - باب الأجر في الماء والملح والنار","level":2,"page":948},{"title":"٥٤ - [باب الصدقة بالماء]","level":2,"page":949},{"title":"٥٥ - [باب ما جاء في المنحة]","level":2,"page":951},{"title":"٥٦ - باب نفقة الرجل على نفسه وأهله","level":2,"page":953},{"title":"٥٧ - باب ما يؤجر فيه المؤمن","level":2,"page":954},{"title":"٥٨ - [باب في من غرس غرسا أو زرع زرعا]","level":2,"page":956},{"title":"٥٩ - [باب كل معروف، صدقة]","level":2,"page":957},{"title":"٦٠ - باب في من دل على خير","level":2,"page":957},{"title":"٦١ - باب في من أطعم مسلما أو سقاه","level":2,"page":957},{"title":"٦٢ - باب الصدقة على المماليك","level":2,"page":959},{"title":"٦٣ - باب الصدقة عن الميت","level":2,"page":960},{"title":"٦٤ - باب صدقة المرأة من بيت زوجها","level":2,"page":962},{"title":"٦٥ - باب منه","level":2,"page":963},{"title":"٦٦ - باب في من قاد أعمى","level":2,"page":963},{"title":"٧ - كتاب الصيام","level":1,"page":965},{"title":"١ - فضل الصوم","level":2,"page":965},{"title":"٢ - باب في فضل رمضان","level":2,"page":971},{"title":"٣ - باب في شهور البركة","level":2,"page":976},{"title":"٤ - [(٢) باب في من فطر صائما","level":2,"page":977},{"title":"٥ - [باب في من أدرك رمضان فلم يصمه]","level":2,"page":978},{"title":"٦ - باب فرض الصوم","level":2,"page":978},{"title":"٧ - باب فرضه على أهل الكتاب","level":2,"page":979},{"title":"٨ - باب صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته","level":2,"page":980},{"title":"٩ - [باب رؤية الهلال]","level":2,"page":981},{"title":"١٠ - [باب]","level":2,"page":982},{"title":"١١ - [باب النهي عن تقدم الشهر وصوم يوم الشك]","level":2,"page":983},{"title":"١٢ - باب في من أدركه شهر رمضان وعليه شيء من رمضان آخر","level":2,"page":984},{"title":"١٣ - باب احترام شهر رمضان","level":2,"page":985},{"title":"١٤ - باب السحور","level":2,"page":987},{"title":"١٥ - [باب تأخير السحور]","level":2,"page":989},{"title":"١٦ - باب تعجيل الإفطار وتأخير السحور","level":2,"page":990},{"title":"١٧ - باب على أي شيء يفطر","level":2,"page":994},{"title":"١٨ - باب ما يقول إذا أفطر","level":2,"page":996},{"title":"١٩ - باب في من أفطر على حرام","level":2,"page":996},{"title":"٢٠ - باب في من أفطر يوما من رمضان متعمدا","level":2,"page":997},{"title":"٢١ - باب الحجامة للصائم","level":2,"page":999},{"title":"٢٢ - باب","level":2,"page":1001},{"title":"٢٣ - [باب جواز الحجامة للصائم]","level":2,"page":1002},{"title":"٢٤ - باب القبلة للصائم","level":2,"page":1006},{"title":"٢٥ - [باب التفرقة بين الشاب والشيخ]","level":2,"page":1007},{"title":"٢٦ - [باب جواز القبلة للصائم]","level":2,"page":1007},{"title":"٢٧ - باب الكحل للصائم","level":2,"page":1008},{"title":"٢٨ - باب الغيبة والكذب للصائم","level":2,"page":1009},{"title":"٢٩ - [باب في من لم يخرق صومه]","level":2,"page":1010},{"title":"٣٠ - باب الوصال","level":2,"page":1010},{"title":"٣١ - باب في من كان عليه قضاء من رمضان متى يقضيه","level":2,"page":1012},{"title":"٣٢ - باب في من صام رمضان وستا من شوال","level":2,"page":1013},{"title":"٣٣ - باب الصيام في السفر","level":2,"page":1015},{"title":"٣٤ - [باب ليس من البر الصيام في السفر]","level":2,"page":1018},{"title":"٣٥ - [باب الصيام في السفر رخصة]","level":2,"page":1019},{"title":"٣٦ - [باب إن الله يحب أن يؤتى رخصه]","level":2,"page":1019},{"title":"٣٧ - باب في من لم يقبل رخصة الله","level":2,"page":1022},{"title":"٣٨ - باب صوم يوم عرفة","level":2,"page":1022},{"title":"٣٩ - [باب صوم بوم عرفة بعرفة]","level":2,"page":1025},{"title":"٤٠ - باب صوم يوم عاشوراء","level":2,"page":1025},{"title":"٤١ - باب توسعة يوم عاشوراء","level":2,"page":1030},{"title":"٤٢ - باب صوم الأربعاء والخميس والجمعة","level":2,"page":1031},{"title":"٤٣ - [باب الصيام من الأشهر الحرم]","level":2,"page":1032},{"title":"٤٤ - باب من كره صيام رجب","level":2,"page":1033},{"title":"٤٥ - باب صوم رجب وشعبان","level":2,"page":1033},{"title":"٤٦ - باب سبب صوم النبي ﷺ شعبان","level":2,"page":1035},{"title":"٤٧ - باب قوم المرأة بغير إذن زوجها","level":2,"page":1036},{"title":"٤٨ - باب صيام ثلاثة أيام من كل شهر","level":2,"page":1036},{"title":"٤٩ - باب","level":2,"page":1038},{"title":"٥٠ - باب في من صام يوما في سبيل الله","level":2,"page":1040},{"title":"٥١ - باب في الصائم يؤكل بحضرته","level":2,"page":1043},{"title":"٥٢ - باب من نزل بقوم فلا يصوم إلا بإذنهم","level":2,"page":1043},{"title":"٥٣ - باب في الصائم المتطوع يفطر","level":2,"page":1044},{"title":"٥٤ - باب صوم يوم الجمعة","level":2,"page":1047},{"title":"٥٥ - [باب النهي عن إفراده بالصوم]","level":2,"page":1047},{"title":"٥٦ - باب ما نهي عن صومه","level":2,"page":1048},{"title":"٥٧ - باب الاعتكاف","level":2,"page":1051},{"title":"٥٨ - باب قيام شهر رمضان","level":2,"page":1052},{"title":"٥٩ - [باب في العشر الأواخر]","level":2,"page":1053},{"title":"٦٠ - باب في ليلة القدر","level":2,"page":1055},{"title":"٦١ - [باب أنزل القرآن ليلة القدر]","level":2,"page":1058},{"title":"٨ - كتاب الحج","level":1,"page":1059},{"title":"١ - باب فرض الحج على البالغ الحر","level":2,"page":1059},{"title":"٢ - باب في من مضت عليه أربعة أعوام لم يحج فيها أو يعتمر","level":2,"page":1061},{"title":"٣ - باب حج الصبي","level":2,"page":1061},{"title":"٤ - باب فضل الحج","level":2,"page":1062},{"title":"٥ - باب في من حج ماشيا","level":2,"page":1069},{"title":"٦ - باب دوام الحج والعمرة","level":2,"page":1071},{"title":"٧ - باب في المغفرة للحاج ولمن يستغفر له الحاج","level":2,"page":1072},{"title":"٨ - باب في من سلم له حجه","level":2,"page":1072},{"title":"٩ - باب لزوم المرأة بيتها بعد قضاء الحج","level":2,"page":1073},{"title":"١٠ - باب سافروا تصحوا","level":2,"page":1074},{"title":"١١ - [باب السلام على الإخوان إذا أراد السفر]","level":2,"page":1074},{"title":"١٢ - باب الدعاء للمسافر والقادم","level":2,"page":1075},{"title":"١٣ - باب أي يوم يستحب السفر","level":2,"page":1075},{"title":"١٤ - باب سفر النساء","level":2,"page":1076},{"title":"١٥ - [باب في المرأة لها مال ويمنعها زوجها من الحج]","level":2,"page":1077},{"title":"١٦ - [باب لا يرفق في السفر خائن]","level":2,"page":1078},{"title":"١٧ - [باب أدب السفر]","level":2,"page":1078},{"title":"١٨ - باب المشي عن الرواحل","level":2,"page":1079},{"title":"١٩ - [باب كيف يحمل عند النزول]","level":2,"page":1080},{"title":"٢٠ - [باب ما جاء في الجرس]","level":2,"page":1081},{"title":"٢١ - [باب مشقة السفر]","level":2,"page":1083},{"title":"٢٢ - باب أي الحج أفضل","level":2,"page":1083},{"title":"٢٣ - باب في من يحج عن غيره","level":2,"page":1085},{"title":"٢٤ - [باب الحج عن الميت]","level":2,"page":1085},{"title":"٢٥ - باب في ما تشد إليه الرواحل","level":2,"page":1087},{"title":"٢٦ - بالت في أشهر الحج","level":2,"page":1090},{"title":"٢٧ - باب الاغتسال للإحرام","level":2,"page":1092},{"title":"٢٨ - باب في من أحرم من بيت القدس","level":2,"page":1092},{"title":"٢٩ - باب ما يلبس المحرم","level":2,"page":1093},{"title":"٣٠ - باب منه","level":2,"page":1093},{"title":"٣١ - باب الاشتراط في الحج","level":2,"page":1094},{"title":"٣٢ - باب الإحرام والتلبية","level":2,"page":1095},{"title":"٣٣ - [باب رفع الصوت بالتلبية]","level":2,"page":1097},{"title":"٣٤ - باب","level":2,"page":1098},{"title":"٣٥ - [باب في المهل والمكبر]","level":2,"page":1098},{"title":"٣٦ - باب الهدي","level":2,"page":1099},{"title":"٣٧ - [باب الإشعار]","level":2,"page":1101},{"title":"٣٨ - باب عن كم تجزئ البدنة والبقرة","level":2,"page":1101},{"title":"٣٩ - باب ما يقتل المحرم","level":2,"page":1102},{"title":"٤٠ - [باب في لحم الصيد للمحرم]","level":2,"page":1103},{"title":"٤١ - باب في المحرم يشم الريحان","level":2,"page":1104},{"title":"٤٢ - باب فسخ الحج إلى العمرة","level":2,"page":1104},{"title":"٤٣ - باب من أي أبواب المسجد الحرام يدخل","level":2,"page":1105},{"title":"٤٤ - [باب ما يقول اذا نظر إلى البيت]","level":2,"page":1105},{"title":"٤٥ - [باب رفع الأيدي عند رؤية البيت وغير ذلك]","level":2,"page":1106},{"title":"٤٦ - باب الطواف والرمل والاستلام","level":2,"page":1107},{"title":"٤٧ - باب الطواف في النعل","level":2,"page":1109},{"title":"٤٨ - [باب الطواف راكبا]","level":2,"page":1110},{"title":"٤٩ - [باب الطواف بعد الصبح والعصر]","level":2,"page":1111},{"title":"٥٠ - باب فضل الحجر","level":2,"page":1112},{"title":"٥١ - باب ما جاء في ماء زمزم","level":2,"page":1115},{"title":"٥٢ - باب السعي بين الصفا والمروة","level":2,"page":1117},{"title":"٥٣ - باب حجة النبي ﷺ","level":2,"page":1119},{"title":"٥٤ - باب التواضع في الحج","level":2,"page":1123},{"title":"٥٥ - باب التمتع","level":2,"page":1124},{"title":"٥٦ - باب الوقوف بعرفات","level":2,"page":1125},{"title":"٥٧ - باب","level":2,"page":1127},{"title":"٥٨ - باب الدفع من عرفة والمشعر","level":2,"page":1128},{"title":"٥٩ - باب","level":2,"page":1129},{"title":"٦٠ - باب","level":2,"page":1129},{"title":"٦١ - [باب الإيضاع في محسر]","level":2,"page":1131},{"title":"٦٢ - باب في الجمار","level":2,"page":1131},{"title":"٦٣ - باب ما جاء في الحلق","level":2,"page":1133},{"title":"٦٤ - باب ما جاء في منى","level":2,"page":1136},{"title":"٦٥ - [باب في يوم النحر يوم الحج الأكبر]","level":2,"page":1137},{"title":"٦٦ - باب التكبير أيام منى","level":2,"page":1138},{"title":"٦٧ - باب في الخطب في الحج","level":2,"page":1138},{"title":"٦٨ - باب استحباب التأخير بمنى","level":2,"page":1142},{"title":"٦٩ - باب المنزل بعد النفر","level":2,"page":1142},{"title":"٧٠ - [باب في المرأة تحيض قبل الوداع]","level":2,"page":1143},{"title":"٧١ - باب العمرة","level":2,"page":1143},{"title":"٧٢ - [باب نحر المعتمر الهدي]","level":2,"page":1144},{"title":"٧٣ - باب حرمة مكة [وفضلها]","level":2,"page":1145},{"title":"٧٤ - باب الصلاة في المسجد الحرام","level":2,"page":1147},{"title":"٧٥ - باب كم تنزل على المسجد من الرحمة","level":2,"page":1147},{"title":"٧٦ - باب ماجاء في الكعبة","level":2,"page":1148},{"title":"٧٧ - باب الصلاة في الكعبة","level":2,"page":1148},{"title":"٧٨ - [باب الحجابة والسقاية]","level":2,"page":1150},{"title":"٧٩ - باب فضل مدينة سيدنا رسول الله ﷺ","level":2,"page":1151},{"title":"٨٠ - [باب تحريمها]","level":2,"page":1152},{"title":"٨١ - باب الدعاء فيها بالبركة","level":2,"page":1154},{"title":"٨٢ - [باب في من أحدث فيها حديثا أو آوى محدثا]","level":2,"page":1155},{"title":"٨٣ - [باب نقل وبائها]","level":2,"page":1156},{"title":"٨٤ - [باب المدينة تخلص إذا خرج الدجال]","level":2,"page":1157},{"title":"٨٥ - باب تطهيرها من الشرك","level":2,"page":1157},{"title":"٨٦ - [باب في من ظلم أهلها]","level":2,"page":1158},{"title":"٨٧ - باب لا يدخلها الدجال","level":2,"page":1158},{"title":"٨٨ - [باب في من غاب عنها]","level":2,"page":1159},{"title":"٨٩ - [باب الصلاة في مسجد النبي ﷺ]","level":2,"page":1160},{"title":"٩٠ - باب منه","level":2,"page":1161},{"title":"٩١ - [باب منه فيه وفي بيت المقدس]","level":2,"page":1161},{"title":"٩٢ - [باب في ما بين القبر والمنبر]","level":2,"page":1162},{"title":"٩٣ - باب","level":2,"page":1165},{"title":"٩٤ - باب الزيارة","level":2,"page":1165},{"title":"٩٥ - باب في جبل أحد","level":2,"page":1168},{"title":"٩ - كتاب الأضاحي","level":1,"page":1170},{"title":"١ - باب عن كم تجزئ البدنه والبقرة","level":2,"page":1170},{"title":"٢ - [باب في الجذع من المعز]","level":2,"page":1170},{"title":"٣ - باب ما يجتنب من العيوب","level":2,"page":1171},{"title":"٤ - باب في من يشتري الأضحية ثم يستبدل بها","level":2,"page":1172},{"title":"٥ - باب النحر يوم ينحرون","level":2,"page":1173},{"title":"٦ - باب فضل الأضحية [(١) وصفتها]","level":2,"page":1173},{"title":"٧ - [باب شهودها]","level":2,"page":1173},{"title":"٨ - [باب ضحية رسول الله ﷺ]","level":2,"page":1174},{"title":"٩ - باب في من ذبح قبل الصلاة","level":2,"page":1177},{"title":"١٠ - باب الإدخار من لحوم الأضاحى","level":2,"page":1178},{"title":"١١ - باب في الفرع والعتيرة","level":2,"page":1179},{"title":"١٠ - كتاب الصيد والذبائح","level":1,"page":1182},{"title":"١ - باب النهي عن قتل الضفدع","level":2,"page":1182},{"title":"٢ - [باب النهي عن قتل النحل]","level":2,"page":1182},{"title":"٣ - [باب النهي عن قتل الجراد]","level":2,"page":1183},{"title":"٤ - باب النهي عن صبر الدواب","level":2,"page":1184},{"title":"٥ - باب","level":2,"page":1184},{"title":"٦ - باب ما قطع من البهيمة وهي حية","level":2,"page":1185},{"title":"٧ - باب في من اتخذ كلبا","level":2,"page":1185},{"title":"٨ - باب قتل الكلاب","level":2,"page":1186},{"title":"٩ - [باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب]","level":2,"page":1188},{"title":"١٠ - باب قتل الحيات والوزغ والعقارب","level":2,"page":1189},{"title":"١١ - باب التسمية على الذبيحة","level":2,"page":1194},{"title":"١٢ - [باب من نسي التسمية عند الذبح]","level":2,"page":1194},{"title":"١٣ - باب ذبح المتردية","level":2,"page":1195},{"title":"١٤ - [باب في من اشترى لا يدري ذكي أو غير ذكي]","level":2,"page":1195},{"title":"١٥ - باب ما يذكى به","level":2,"page":1196},{"title":"١٦ - باب ذكاة الجنين","level":2,"page":1197},{"title":"١٧ - باب رحمة البهائم عند الذبح","level":2,"page":1200},{"title":"١٨ - باب","level":2,"page":1201},{"title":"١١ - كتاب الوليمة والعقيقة","level":1,"page":1202},{"title":"١ - باب أولم ولو بشاة","level":2,"page":1202},{"title":"٢ - [باب الوليمة بغير الشاة]","level":2,"page":1204},{"title":"٣ - باب الدعوة في الولائم","level":2,"page":1207},{"title":"٤ - [باب الصائم يدعى إلى الطعام]","level":2,"page":1208},{"title":"٥ - [باب في الطعام يدعى إليه الشبعان ويحبس عنه الجيعان]","level":2,"page":1209},{"title":"٦ - [باب دعوة الفاسق]","level":2,"page":1211},{"title":"٧ - [باب في من أتى طعاما ما لم يدع إليه]","level":2,"page":1211},{"title":"٨ - [باب إذا دعا الرجل أخاه فليقم معه حتى يخرج]","level":2,"page":1212},{"title":"٩ - باب العقيقة","level":2,"page":1212},{"title":"١٠ - [باب المولود مرتهن بعقيقته]","level":2,"page":1214},{"title":"١١ - [باب السنة في المولود من العقيقة والختان وغير ذلك]","level":2,"page":1214},{"title":"١٢ - [باب زمن العقيقة]","level":2,"page":1217},{"title":"١٢ - كتاب البيوع","level":1,"page":1218},{"title":"١ - باب طلب المعيشة","level":2,"page":1218},{"title":"٢ - [باب اجتناب الشهوات]","level":2,"page":1219},{"title":"٣ - [باب إن الله يحب المؤمن المحترف]","level":2,"page":1221},{"title":"٤ - [باب في من أمسى كالا من عمل]","level":2,"page":1221},{"title":"٥ - باب محبة التجارة","level":2,"page":1222},{"title":"٦ - [باب التماس الرزق]","level":2,"page":1223},{"title":"٧ - باب اقتناء المال","level":2,"page":1224},{"title":"٨ - باب اتخاذ النخل","level":2,"page":1227},{"title":"٩ - [باب اتخاذ الغنم]","level":2,"page":1227},{"title":"١٠ - [باب الاقتصاد في طلب الرزق]","level":2,"page":1229},{"title":"١١ - باب لو فر أحدكم من رزقه أدركه","level":2,"page":1230},{"title":"١٢ - [باب من طلب الرزق من بابه شهد]","level":2,"page":1230},{"title":"١٣ - باب شروط التجارة","level":2,"page":1231},{"title":"١٤ - باب ما جاء في الأسواق","level":2,"page":1231},{"title":"١٥ - [باب ما يقول إذا دخل السوق]","level":2,"page":1232},{"title":"١٦ - باب أي الكسب أطيب","level":2,"page":1233},{"title":"١٧ - باب البكور في طلب المعيشة","level":2,"page":1234},{"title":"١٨ - باب كراهة الحلف في البيع","level":2,"page":1237},{"title":"١٩ - [باب الرفق في المعيشة]","level":2,"page":1238},{"title":"٢٠ - باب السماحة في البيع","level":2,"page":1238},{"title":"٢١ - باب منه","level":2,"page":1239},{"title":"٢٢ - باب كراهية الغش","level":2,"page":1241},{"title":"٢٣ - [باب ببان العيب]","level":2,"page":1244},{"title":"٢٤ - باب الرجوع على أهل الصنائع","level":2,"page":1245},{"title":"٢٥ - باب التسعير","level":2,"page":1245},{"title":"٢٦ - باب في البيع على بيع أخيه","level":2,"page":1247},{"title":"٢٧ - [باب النهي عن بيعتين في صفقة]","level":2,"page":1247},{"title":"٢٨ - باب في بيع وشرط","level":2,"page":1248},{"title":"٢٩ - [باب منه]","level":2,"page":1249},{"title":"٣٠ - [باب]","level":2,"page":1250},{"title":"٣١ - [باب في ثمن الخمر]","level":2,"page":1250},{"title":"٣٢ - [باب في ما نهي عن ثمنه]","level":2,"page":1253},{"title":"٣٣ - باب في من باع العنب [ممن] ينخذه خمرا","level":2,"page":1254},{"title":"٣٤ - باب في بيع القينات","level":2,"page":1255},{"title":"٣٥ - باب في ثمن الكلب ومهر البغي","level":2,"page":1256},{"title":"/ ٣٦ - باب كسب الحجام","level":2,"page":1256},{"title":"٣٧ - [باب كسب الأمة]","level":2,"page":1259},{"title":"٣٨ - [باب كسب المعلم]","level":2,"page":1260},{"title":"٣٩ - باب في بيع الغرر","level":2,"page":1261},{"title":"٤٠ - [باب بيع اللبن في الضرع والصوف على الظهر]","level":2,"page":1262},{"title":"٤١ - باب بيع المغانم قبل أن تقسم","level":2,"page":1264},{"title":"٤٢ - باب لا ضرر، ولا إضرار","level":2,"page":1264},{"title":"٤٣ - باب في من أقال أخاه بيعا","level":2,"page":1266},{"title":"٤٤ - باب بيع الحيوان بالحيوان","level":2,"page":1266},{"title":"٤٥ - باب كراهية شراء الصدقة","level":2,"page":1267},{"title":"٤٦ - باب الصدقة لا تورث","level":2,"page":1267},{"title":"٤٧ - باب بيع الدور","level":2,"page":1268},{"title":"٤٨ - باب بيع الحاضر للبادي","level":2,"page":1269},{"title":"٤٩ - باب","level":2,"page":1270},{"title":"٥٠ - باب","level":2,"page":1271},{"title":"٥١ - باب في الوكيل يتصرف بما يرى فيه المصلحة","level":2,"page":1271},{"title":"٥٢ - باب شراء الجيد من كل شيء","level":2,"page":1272},{"title":"٥٣ - باب صناعة النساء","level":2,"page":1273},{"title":"٥٤ - باب بيع الثمر قبل بدو الصلاح","level":2,"page":1274},{"title":"٥٥ - باب متي ترتفع العاهة","level":2,"page":1275},{"title":"٥٦ - باب بيع العرايا","level":2,"page":1276},{"title":"٥٧ - باب الاحتكار","level":2,"page":1277},{"title":"٥٨ - باب بيع الطعام بالطعام","level":2,"page":1278},{"title":"٥٩ - [باب السيف المحلى]","level":2,"page":1280},{"title":"٦٠ - [باب في الربا]","level":2,"page":1281},{"title":"٦١ - باب استئجار الأرض","level":2,"page":1283},{"title":"٦٢ - باب لا يقال زرعت","level":2,"page":1284},{"title":"٦٣ - باب ما جاء في البناء","level":2,"page":1285},{"title":"٦٤ - باب بيع الرقق","level":2,"page":1287},{"title":"٦٥ - باب عهدة الرقيق","level":2,"page":1289},{"title":"٦٦ - باب إكرام الرقيق إذا اشتري","level":2,"page":1289},{"title":"٦٧ - باب النهي عن كسر سكة المسلمين","level":2,"page":1290},{"title":"٦٨ - باب ما جاء في العربي والرقبي","level":2,"page":1290},{"title":"٦٩ - باب الحث على الهدية","level":2,"page":1292},{"title":"٧٠ - [باب في من أهدي له وعنده قوم]","level":2,"page":1296},{"title":"٧١ - باب في هدية الكفار","level":2,"page":1296},{"title":"٧٢ - باب منه","level":2,"page":1297},{"title":"٧٣ - باب في من يعود في هبته","level":2,"page":1298},{"title":"٧٤ - باب في ما لا يمنع","level":2,"page":1298},{"title":"٧٥ - باب منه","level":2,"page":1299},{"title":"٧٦ - باب الإجارة","level":2,"page":1300},{"title":"٧٧ - باب البيع إلى أجل","level":2,"page":1300},{"title":"٧٨ - باب في القرض","level":2,"page":1301},{"title":"٧٩ - باب في من أنظر معسرا أو وضع عنه","level":2,"page":1302},{"title":"٨٠ - [باب في من كان له دين مؤجل فيعجله]","level":2,"page":1305},{"title":"٨١ - [باب في من نوى أن لا يقضي دينه]","level":2,"page":1306},{"title":"٨٢ - باب","level":2,"page":1307},{"title":"٨٣ - [باب التشديد في الدين]","level":2,"page":1308},{"title":"٨٤ - [باب في من نبته قضاء دينه]","level":2,"page":1310},{"title":"٨٥ - باب أد الأمانة إلى من ائتمنك","level":2,"page":1313},{"title":"٨٦ - باب الفلس والحجر","level":2,"page":1315},{"title":"٨٧ - باب اللقطة","level":2,"page":1317},{"title":"١٣ - كتاب الغصب","level":1,"page":1320},{"title":"١ - [باب لا يحل مال مسلم إلا بطيب نفس منه]","level":2,"page":1320},{"title":"٢ - باب في من ظلم شيئا من الأرض","level":2,"page":1321},{"title":"١٤ - كتاب الأيمان والنذور","level":1,"page":1325},{"title":"١ - باب في اليمين الغموس","level":2,"page":1325},{"title":"٢ - باب الورع عن اليمين","level":2,"page":1330},{"title":"٣ - باب","level":2,"page":1331},{"title":"٤ - باب الاستثناء","level":2,"page":1332},{"title":"٥ - باب لغو اليمين","level":2,"page":1334},{"title":"٦ - باب في من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها","level":2,"page":1334},{"title":"٧ - باب الحلف بالأمانة","level":2,"page":1336},{"title":"٨ - باب لا نذر إلا في طاعة","level":2,"page":1336},{"title":"٩ - باب","level":2,"page":1339},{"title":"١٠ - باب في من نذر أن يمشي إلى البيت","level":2,"page":1340},{"title":"١١ - باب في من نذر أن ينحر نفسه","level":2,"page":1340},{"title":"١٢ - باب في الرقبة المؤمنة","level":2,"page":1341},{"title":"١٥ - كتاب الأحكام","level":1,"page":1344},{"title":"١ - باب في من يحكم بين الناس","level":2,"page":1344},{"title":"٢ - باب","level":2,"page":1346},{"title":"٣ - باب الله مع القاضي ما لم يحف عمدا","level":2,"page":1347},{"title":"٤ - باب في من ولي ونيته الحق","level":2,"page":1348},{"title":"٥ - باب استتابة الحكم","level":2,"page":1349},{"title":"٦ - باب اجتهاد الحاكم","level":2,"page":1349},{"title":"٧ - باب ما جاء في الرشاء","level":2,"page":1350},{"title":"٨ - باب التحكيم","level":2,"page":1354},{"title":"٩ - باب لا يحكم الحكم إلا وهو شبعان","level":2,"page":1355},{"title":"١٠ - باب النهي عن إكرام أحد الخصمين","level":2,"page":1355},{"title":"١١ - باب في الخصمين يتعدان ولم يأت أحدهما","level":2,"page":1356},{"title":"١٢ - باب في الحبس","level":2,"page":1356},{"title":"١٣ - باب في الخصمين يقيم كل واحد منهما بينة","level":2,"page":1357},{"title":"١٤ - باب لا يحل حكم الحاكم حراما","level":2,"page":1358},{"title":"١٥ - باب شهادة المسلمين جائزة على غيرهم","level":2,"page":1358},{"title":"١٦ - باب في شاهد الزور","level":2,"page":1359},{"title":"١٧ - باب في من كتم شهادة","level":2,"page":1360},{"title":"١٨ - باب شهادة القابلة","level":2,"page":1360},{"title":"١٩ - باب القضاء بالشاهد واليمين","level":2,"page":1361},{"title":"٢٠ - باب في من ظلم مسكينا","level":2,"page":1363},{"title":"٢١ - باب في من أعان ظالما بباطل","level":2,"page":1363},{"title":"٢٢ - باب في من أعان على ما لا يعلمه","level":2,"page":1364},{"title":"٢٣ - باب في من لم يدخله غضبه في باطل","level":2,"page":1365},{"title":"٢٤ - باب إعانة صاحب الحق على حقه","level":2,"page":1365},{"title":"٢٥ - باب في من أراد أن يغرز خشبة في حائط جاره","level":2,"page":1367},{"title":"٢٦ - باب إحياء الموات","level":2,"page":1367},{"title":"٢٧ - باب مقدارالطريق","level":2,"page":1370},{"title":"٢٨ - باب الحمى","level":2,"page":1370},{"title":"٢٩ - باب الشفعة","level":2,"page":1371},{"title":"٣٠ - باب الشفعة للصبي","level":2,"page":1373},{"title":"٣١ - باب لا شفعة لنصراني","level":2,"page":1374},{"title":"٣٢ - باب التحبيس","level":2,"page":1374},{"title":"٣٣ - باب في من كسر شيئا","level":2,"page":1375},{"title":"٣٤ - باب أكل المضطر من طعام غيره","level":2,"page":1376},{"title":"٣٥ - باب تصرف المملوك","level":2,"page":1377},{"title":"٣٦ - باب الولد من كسب الوالد","level":2,"page":1378},{"title":"٣٧ - باب الولد وماله لأبيه","level":2,"page":1378},{"title":"٣٨ - باب في ما للوالد من مال ابنه","level":2,"page":1381},{"title":"٣٩ - باب في الأب يهب لابنه ثم يحتاج","level":2,"page":1382},{"title":"٤٠ - باب العدة","level":2,"page":1382},{"title":"١٦ - كتاب الوصية","level":1,"page":1385},{"title":"١ - باب الحث على الوصية","level":2,"page":1385},{"title":"٢ - [باب ليس لقاتل وصية]","level":2,"page":1386},{"title":"٣ - [باب في من تصدق عند موته بأكثر من الثلث]","level":2,"page":1386},{"title":"٤ - [باب في من أوصى بسهم من ماله]","level":2,"page":1388},{"title":"٥ - [باب وصية قيس بن عاصم]","level":2,"page":1388},{"title":"١٧ - كتاب الفرائض","level":1,"page":1391},{"title":"١ - باب الحث على علم الفرائض","level":2,"page":1391},{"title":"٢ - [باب لا ترث ملة ملة]","level":2,"page":1392},{"title":"٣ - [باب متى يرث المولود]","level":2,"page":1393},{"title":"٤ - [باب في الجد]","level":2,"page":1394},{"title":"٥ - [باب في العمة والخالة]","level":2,"page":1394},{"title":"٦ - [باب الولاء لمن أعتق]","level":2,"page":1395},{"title":"٧ - [باب من تولى غير مواليه]","level":2,"page":1396},{"title":"٨ - [باب في من ألحق بقوم من ليس منهم]","level":2,"page":1396},{"title":"٩ - [باب في من استلحق أحدا]","level":2,"page":1397},{"title":"١٨ - كتاب العتق","level":1,"page":1399},{"title":"١ - باب في من اعتق رقبه مسلمة","level":2,"page":1399},{"title":"٢ - [باب الوصية بالمماليك]","level":2,"page":1399},{"title":"٣ - [باب في المملوك الصالح]","level":2,"page":1400},{"title":"٤ - [باب العتق والإعانة فيه]","level":2,"page":1402},{"title":"٥ - [باب في من أعتق نصيبا من مملوك]","level":2,"page":1402},{"title":"٦ - [باب من قال يعتق كله]","level":2,"page":1404},{"title":"٧ - [باب عتق ولد الزنا]","level":2,"page":1405},{"title":"١٩ - كتاب النكاح","level":1,"page":1406},{"title":"١ - باب في من كان موسرا فلم ينكح","level":2,"page":1406},{"title":"٢ - باب الحث على النكاح","level":2,"page":1407},{"title":"٣ - باب في من تزوج ليغض بصره","level":2,"page":1410},{"title":"٤ - باب في نساء قريش","level":2,"page":1411},{"title":"٥ - باب تزويج الصغار","level":2,"page":1412},{"title":"٦ - باب في المرأة الصالحة","level":2,"page":1412},{"title":"٧ - باب التسري","level":2,"page":1415},{"title":"٨ - باب النظر","level":2,"page":1416},{"title":"٩ - باب في من بعث امرأة تنظر","level":2,"page":1417},{"title":"١٠ - باب الكفاءة","level":2,"page":1417},{"title":"١١ - باب في من أنكح عبدا","level":2,"page":1418},{"title":"١٢ - باب الاستئمار","level":2,"page":1419},{"title":"١٣ - باب الولي والشهود","level":2,"page":1420},{"title":"١٤ - [باب]","level":2,"page":1426},{"title":"١٥ - باب خطبة الحاجة","level":2,"page":1427},{"title":"١٦ - باب ما يحل من النساء","level":2,"page":1428},{"title":"١٧ - باب ما جاء في الصداق","level":2,"page":1429},{"title":"١٨ - باب في من نوى أن لا يؤدي صداق زوجته","level":2,"page":1434},{"title":"١٩ - باب ما يفعل إذا دخلت عليه امرأته","level":2,"page":1435},{"title":"٢٠ - باب الدعاء للزوجين","level":2,"page":1436},{"title":"٢١ - باب اللهو والنثار للعرس","level":2,"page":1436},{"title":"باب إعلان النكاح","level":3,"page":1439},{"title":"باب النهي عن نكاح السر","level":3,"page":1439},{"title":"٢٢ - باب الستر عند الجماع","level":2,"page":1440},{"title":"٢٣ - باب في الجماع","level":2,"page":1441},{"title":"٢٤ - باب","level":2,"page":1444},{"title":"٢٥ - باب في من يدعوها زوجها فتأبى","level":2,"page":1445},{"title":"٢٦ - باب العزل","level":2,"page":1446},{"title":"٢٧ - باب إتيان الحائض","level":2,"page":1446},{"title":"٢٨ - باب النهي عن إتيان النساء في أدبارهن","level":2,"page":1447},{"title":"٢٩ - باب حق الزوج على المرأة","level":2,"page":1449},{"title":"٣٠ - باب ما تؤجر فيه المرأة من القيام على بيتها وحملها ووضعها","level":2,"page":1456},{"title":"٣١ - باب عشرة النساء","level":2,"page":1458},{"title":"٣٢ - [باب]","level":2,"page":1462},{"title":"٣٣ - باب الغيرة","level":2,"page":1463},{"title":"٣٤ - [باب]","level":2,"page":1465},{"title":"٣٥ - باب لا يخلون رجل بامرأة","level":2,"page":1465},{"title":"٣٦ - باب متى يحجب الصبي","level":2,"page":1466},{"title":"٣٧ - باب الرضاع","level":2,"page":1467},{"title":"٣٨ - باب رضاعة الكبير","level":2,"page":1467},{"title":"٣٩ - باب لا رضاع بعد الفطام","level":2,"page":1468},{"title":"٤٠ - باب ما يحرم من الرضاع","level":2,"page":1469},{"title":"٤١ - [باب]","level":2,"page":1470},{"title":"٤٢ - باب","level":2,"page":1471},{"title":"٤٣ - باب لا يحرم الحرام الحلال","level":2,"page":1472},{"title":"٤٤ - باب في ما نهى عن الجمع بينهن من النساء","level":2,"page":1473},{"title":"٤٥ - باب نكاح الشغار","level":2,"page":1476},{"title":"٤٦ - باب نكاح المتعة","level":2,"page":1476},{"title":"٤٧ - باب نكاح التحليل","level":2,"page":1479},{"title":"٤٨ - باب نكاح المحرم","level":2,"page":1480},{"title":"٤٩ - باب في المرأة تشرط لزوجها أن لا تتزوج بعد","level":2,"page":1483},{"title":"٥٠ - باب المرأة لآخر أزواجها","level":2,"page":1483},{"title":"٢٠ - كتاب الطلاق","level":1,"page":1485},{"title":"١ - باب لا طلاق قبل نكاح","level":2,"page":1485},{"title":"٢ - باب كراهية الطلاق إلا من ريبة","level":2,"page":1488},{"title":"٣ - باب طلاق السنة","level":2,"page":1488},{"title":"٤ - باب المطلقة ثلاثا متى تحل لزوجها","level":2,"page":1490},{"title":"٥ - باب التخيير","level":2,"page":1491},{"title":"٦ - باب في الأمة تعتق","level":2,"page":1491},{"title":"٧ - باب عدة الحامل","level":2,"page":1492},{"title":"٨ - باب الاستبراء","level":2,"page":1494},{"title":"٩ - باب الإيلاء","level":2,"page":1495},{"title":"١٠ - باب اللعان","level":2,"page":1498},{"title":"١١ - باب منه","level":2,"page":1499},{"title":"١٢ - باب الولد للفراش","level":2,"page":1500},{"title":"١٣ - باب نفقة المبتوتة","level":2,"page":1501},{"title":"١٤ - باب فضل نفقة الرجل على أهله وولده وأقاربه","level":2,"page":1502},{"title":"٢١ - [كتاب الحدود]","level":1,"page":1505},{"title":"١ - باب الستر على المسلمين","level":2,"page":1505},{"title":"٢ - باب من لا حد عليه","level":2,"page":1509},{"title":"٣ - باب في الناسي والمكره","level":2,"page":1510},{"title":"٤ - باب","level":2,"page":1510},{"title":"٥ - باب الحد كفارة","level":2,"page":1511},{"title":"٦ - باب النهي عن المثلة","level":2,"page":1512},{"title":"٧ - باب في من سب النبي ﷺ","level":2,"page":1514},{"title":"٨ - باب في المرتد","level":2,"page":1515},{"title":"٩ - باب استتابة المرتد","level":2,"page":1516},{"title":"١٠ - باب النهي عن التحريق بالنار","level":2,"page":1518},{"title":"١١ - باب الشفاعة في الخير","level":2,"page":1518},{"title":"١٢ - باب إقامة الحدود","level":2,"page":1520},{"title":"١٣ - باب الإحصان","level":2,"page":1521},{"title":"١٤ - باب من جرد ظهر أحد بغير حق","level":2,"page":1521},{"title":"١٥ - باب حد الزاني، وكم يعترف","level":2,"page":1522},{"title":"١٦ - باب إذا هرب الزاني المعترف ترك","level":2,"page":1524},{"title":"١٧ - باب في المملوك يصيب الحد","level":2,"page":1525},{"title":"١٨ - باب إقامة الحد على أهل الكتاب","level":2,"page":1525},{"title":"١٩ - باب ذم الزنا","level":2,"page":1526},{"title":"٢٠ - باب من ذمه من الشيوخ","level":2,"page":1527},{"title":"٢١ - باب حرمة نساء الغزاة","level":2,"page":1527},{"title":"٢٢ - باب في أولاد الزنا","level":2,"page":1528},{"title":"٢٣ - باب الحد بجب على الضعيف","level":2,"page":1530},{"title":"٢٤ - باب في من أتى ذات محرم","level":2,"page":1531},{"title":"٢٥ - باب في من عمل عمل قوم لوط","level":2,"page":1531},{"title":"٢٦ - باب","level":2,"page":1532},{"title":"٢٧ - باب في المخنثين","level":2,"page":1533},{"title":"٢٨ - باب حد الخمر","level":2,"page":1534},{"title":"٢٩ - باب القطع في السرقة","level":2,"page":1535},{"title":"٣٠ - باب في ما لا قطع فيه","level":2,"page":1537},{"title":"٣١ - باب لا بعزير على أهل الكرم والمروءة","level":2,"page":1538},{"title":"٢٢ - كتاب الديات","level":1,"page":1542},{"title":"١ - باب المسلمون تكافأ دماؤهم","level":2,"page":1542},{"title":"٢ - باب لا يؤخذ أحد بجريرة غيره","level":2,"page":1542},{"title":"٣ - باب في قتل الخطأ والعمد","level":2,"page":1543},{"title":"٤ - باب في من قاتل لعصبية","level":2,"page":1544},{"title":"٥ - باب القسامة","level":2,"page":1545},{"title":"٦ - باب الإعانة في العقل","level":2,"page":1546},{"title":"٧ - باب ماجاء في العفو","level":2,"page":1546},{"title":"٨ - باب لا يقاد مملوك من مالكه ولا ولد من والده","level":2,"page":1547},{"title":"٩ - باب في من قتله أهل الردة","level":2,"page":1548},{"title":"١٠ - باب الجراحات","level":2,"page":1549},{"title":"١١ - باب في المجروح متى يستقيد","level":2,"page":1550},{"title":"١٢ - باب في من قتل معاهدا","level":2,"page":1552},{"title":"١٣ - باب دية الذمي","level":2,"page":1554},{"title":"٢٣ - كتاب [الخلافة]","level":1,"page":1556},{"title":"١ - [باب] الخلفاء بعد رسول الله ﷺ","level":2,"page":1556},{"title":"٢ - باب الأئمة من قريش","level":2,"page":1563},{"title":"٣ - باب يكون اثنا عشر خليفة من قريش","level":2,"page":1569},{"title":"٤ - باب إمرة بني العباس","level":2,"page":1571},{"title":"٥ - باب في جماعة من بني أمية وغيرهم","level":2,"page":1574},{"title":"٦ - باب كراهة الإمارة","level":2,"page":1578},{"title":"٧ - باب إذا بويع لخليفتين","level":2,"page":1579},{"title":"٨ - باب النصيحة للرعية","level":2,"page":1580},{"title":"٩ - باب في من بايع ثم نكث","level":2,"page":1583},{"title":"١٠ - باب في من فارق الجماعة","level":2,"page":1583},{"title":"١١ - باب لا تسبوا الأئمة وادعوا لهم","level":2,"page":1587},{"title":"١٢ - باب الحكم بالعدل","level":2,"page":1588},{"title":"١٣ - باب [حق الأئمة]","level":2,"page":1589},{"title":"١٤ - باب أخذ الحق للضعيف","level":2,"page":1590},{"title":"١٥ - باب مجانبة الظلم","level":2,"page":1594},{"title":"١٦ - باب لا طاعة في معصية الله","level":2,"page":1596},{"title":"١٧ - باب منه","level":2,"page":1597},{"title":"١٨ - باب البكاء على الدين إذا وليه غير أهله","level":2,"page":1597},{"title":"١٩ - باب لن يفلح قوم تملكهم امرأة","level":2,"page":1598},{"title":"٢٠ - باب في أئمة الجور","level":2,"page":1599},{"title":"٢١ - باب في الإمام الكذاب","level":2,"page":1606},{"title":"٢٢ - باب في ولاية السوء","level":2,"page":1607},{"title":"٢٣ - باب كن مع الحق حيث كان","level":2,"page":1608},{"title":"٢٤ - باب الدخول على الأمراء","level":2,"page":1609},{"title":"٢٥ - باب في أعوان الظلمة","level":2,"page":1611},{"title":"٢٦ - باب كلكم راع ومسؤول","level":2,"page":1612},{"title":"٢٧ - باب حساب الأمراء","level":2,"page":1616},{"title":"٢٨ - باب منه","level":2,"page":1621},{"title":"٢٩ - باب أشد الناس عذابا إمام جائر","level":2,"page":1621},{"title":"٣٠ - باب منزلة الإمام العادل يوم القيامة","level":2,"page":1622},{"title":"٣١ - باب خيار الأئمة وشرارهم","level":2,"page":1623},{"title":"٣٢ - باب قلوب الملوك بيد الله","level":2,"page":1624},{"title":"٢٤ - كتاب الجهاد","level":1,"page":1625},{"title":"١ - باب الهجرة إلى المدينة","level":2,"page":1625},{"title":"٢ - باب دوام الهجرة","level":2,"page":1627},{"title":"٣ - باب في فقراء المهاجرين","level":2,"page":1628},{"title":"٤ - باب سكنى البادية بعد الهجرة","level":2,"page":1628},{"title":"٥ - باب في من لم يهاجر، وأقام الدين","level":2,"page":1629},{"title":"٦ - باب اغزوا تغنموا، وسافروا تصحوا","level":2,"page":1630},{"title":"٧ - باب فضل الجهاد","level":2,"page":1630},{"title":"٨ - باب لا تمنوا لقاء العدو","level":2,"page":1636},{"title":"٩ - باب الجهاد في البحر","level":2,"page":1636},{"title":"١٠ - باب الغبار في سبيل الله","level":2,"page":1638},{"title":"١١ - باب الحرس في سبيل الله","level":2,"page":1640},{"title":"١٢ - باب الرباط في سبيل الله","level":2,"page":1642},{"title":"١٣ - باب أي الجهاد أفضل؟","level":2,"page":1644},{"title":"١٤ - باب غزو الهند","level":2,"page":1646},{"title":"١٥ - باب الخدمة في سبيل الله","level":2,"page":1647},{"title":"١٦ - باب الشهادة","level":2,"page":1647},{"title":"١٧ - باب الحرص على الشهادة","level":2,"page":1652},{"title":"١٨ - باب جامع في الشهادة","level":2,"page":1653},{"title":"١٩ - باب","level":2,"page":1657},{"title":"٢٠ - باب في من لم يجهز غازيا","level":2,"page":1657},{"title":"٢١ - باب في من ترك الجهاد","level":2,"page":1658},{"title":"٢٢ - باب في المرأة تريد الغزو","level":2,"page":1659},{"title":"٢٣ - باب استئذان الأبوين في الجهاد","level":2,"page":1659},{"title":"٢٤ - باب إن الله يؤيد الإسلام بمن لا خلاق له","level":2,"page":1661},{"title":"٢٥ - باب في الرمي","level":2,"page":1663},{"title":"٢٦ - باب ما جاء في الخيل","level":2,"page":1667},{"title":"٢٧ - باب","level":2,"page":1669},{"title":"٢٨ - باب المسابقة","level":2,"page":1670},{"title":"٢٩ - باب","level":2,"page":1672},{"title":"٣٠ - باب إنزاء الحمر على الخيل","level":2,"page":1672},{"title":"٣١ - باب لا جنب ولا جلب","level":2,"page":1673},{"title":"٣٢ - باب لا يترك بجزيرة العرب دينان","level":2,"page":1674},{"title":"٣٣ - باب وضع كل دين إلا الإسلام","level":2,"page":1674},{"title":"٣٤ - باب الاستنصار بالدعاء","level":2,"page":1675},{"title":"٣٥ - باب الحرب خدعة","level":2,"page":1676},{"title":"٣٦ - باب الدعاء إلى الإسلام","level":2,"page":1676},{"title":"٣٧ - باب إذا أسلم القوم حرمت أموالهم","level":2,"page":1678},{"title":"٣٨ - باب في من اهتدى على يديه أحد","level":2,"page":1679},{"title":"٣٩ - باب في من فدى أسيرا من العدو","level":2,"page":1679},{"title":"٤٠ - باب الرايات","level":2,"page":1680},{"title":"٤١ - باب","level":2,"page":1681},{"title":"٤٢ - باب النهي عن قتل النساء والولدان والكبير","level":2,"page":1681},{"title":"٤٣ - باب أي حين يستحب القتال","level":2,"page":1685},{"title":"٤٤ - باب الصف للقتال","level":2,"page":1686},{"title":"٤٥ - باب الصبر عند اللقاء","level":2,"page":1687},{"title":"٤٦ - باب ما يقول عند القتال","level":2,"page":1689},{"title":"٤٧ - باب ما جاء في السلب","level":2,"page":1690},{"title":"٤٨ - باب التحريق في بلاد العدو","level":2,"page":1692},{"title":"٤٩ - باب الإستعانة بالمشركين","level":2,"page":1693},{"title":"٥٠ - باب الجوار","level":2,"page":1694},{"title":"٥١ - باب في الغدر","level":2,"page":1695},{"title":"٥٢ - باب المن على الأسير","level":2,"page":1697},{"title":"٥٣ - باب الطعام يصاب في أرض العدو","level":2,"page":1699},{"title":"٥٤ - باب النفل","level":2,"page":1700},{"title":"٥٥ - باب","level":2,"page":1700},{"title":"٥٦ - باب قسمة الأرض","level":2,"page":1701},{"title":"٥٧ - باب إقطاع الأرض","level":2,"page":1702},{"title":"٥٨ - باب في من فاتته الغنيمة","level":2,"page":1702},{"title":"٥٩ - باب في الغلول","level":2,"page":1703},{"title":"٦٠ - باب في من غلب العدو على ماله","level":2,"page":1705},{"title":"٦١ - باب البيعة على الحرب","level":2,"page":1706},{"title":"٦٢ - باب قوله: نصرت بالصبا","level":2,"page":1709},{"title":"٦٣ - باب نصره بالرعب","level":2,"page":1709},{"title":"٦٤ - باب (غزوة بدر)","level":2,"page":1711},{"title":"٦٥ - باب غزوة أحد","level":2,"page":1721},{"title":"٦٦ - باب غزوة الخندق","level":2,"page":1727},{"title":"٦٧ - باب غزوة بني قريظة","level":2,"page":1729},{"title":"٦٨ - باب غزوة المريسيع","level":2,"page":1732},{"title":"٦٩ - باب غزوة الحديبية","level":2,"page":1733},{"title":"٧٠ - باب غزوة خيبر","level":2,"page":1735},{"title":"٧١ - باب غزوة مؤتة","level":2,"page":1738},{"title":"٧٢ - باب غزوة الفتح","level":2,"page":1738},{"title":"٧٣ - باب غزوة حنين","level":2,"page":1744},{"title":"٧٤ - باب غزوة تبوك","level":2,"page":1751},{"title":"٧٥ - باب في من يفرق الجماعة","level":2,"page":1752},{"title":"٧٦ - باب في قتالهم","level":2,"page":1754},{"title":"٧٧ - باب","level":2,"page":1754},{"title":"٧٨ - باب","level":2,"page":1755},{"title":"٧٩ - باب في علامتهم","level":2,"page":1756},{"title":"٨٠ - باب في من قتل دون ماله","level":2,"page":1764},{"title":"٨١ - باب","level":2,"page":1765},{"title":"٨٢ - باب قتال أهل الردة","level":2,"page":1767},{"title":"٢٥ - كتاب البر والصلة","level":1,"page":1768},{"title":"١ - باب بروا آباءكم تبركم أبناؤكم","level":2,"page":1768},{"title":"٢ - باب إعانة الولد على البر","level":2,"page":1769},{"title":"٣ - باب في طاعة الوالدين وخوفهما","level":2,"page":1769},{"title":"٤ - باب أيهما أحق بالبر","level":2,"page":1773},{"title":"٥ - باب كمال البر","level":2,"page":1774},{"title":"٦ - باب","level":2,"page":1778},{"title":"٧ - باب بعد الموت","level":2,"page":1780},{"title":"٨ - باب في صديق الأب","level":2,"page":1781},{"title":"٩ - باب في من نظر إلى أبيه بالغضب","level":2,"page":1782},{"title":"١٠ - باب في العاق","level":2,"page":1782},{"title":"١١ - باب صلة الرحم","level":2,"page":1784},{"title":"١٢ - باب في من منع أقاربه فضله","level":2,"page":1788},{"title":"١٣ - باب في من سعى على والديه وأولاده","level":2,"page":1789},{"title":"١٤ - باب منه","level":2,"page":1794},{"title":"١٥ - باب متى يعذر الوالد أدب ولده","level":2,"page":1797},{"title":"١٦ - باب في من ربى صغيرا","level":2,"page":1798},{"title":"١٧ - باب في الأيتام","level":2,"page":1798},{"title":"١٨ - باب مسح رأس اليتيم","level":2,"page":1801},{"title":"١٩ - باب \"الإحسان إلى الخادم","level":2,"page":1803},{"title":"باب الإحسان إلى الأباعد","level":2,"page":1805},{"title":"٢٠ - باب في حق الجار","level":2,"page":1806},{"title":"٢١ - باب في من له جار قريب لا يصله","level":2,"page":1808},{"title":"٢٢ - باب في من يؤذي جاره","level":2,"page":1808},{"title":"٢٣ - باب في الجار الصالح","level":2,"page":1810},{"title":"٢٤ - باب الزيارة","level":2,"page":1811},{"title":"٢٥ - باب مثل المؤمن وأهل الإيمان","level":2,"page":1815},{"title":"٢٦ - باب المؤمن للمؤمن كالبنيان","level":2,"page":1815},{"title":"٢٧ - باب أحب للناس ما تحب لنفسك","level":2,"page":1816},{"title":"٢٨ - باب رحمة الناس","level":2,"page":1817},{"title":"٢٩ - باب المؤاخاة","level":2,"page":1820},{"title":"٣٠ - باب الضيافة","level":2,"page":1820},{"title":"٣١ - باب أدب الضيف","level":2,"page":1823},{"title":"٣٢ - باب لا يدخل بيتك إلا الأتقياء","level":2,"page":1824},{"title":"٣٣ - باب مكارم الأخلاق","level":2,"page":1824},{"title":"٣٤ - باب استعينوا على قضاء الحوائج بالكتمان","level":2,"page":1829},{"title":"٣٥ - باب أحب الناس إلى الله أنفعهم لعياله","level":2,"page":1830},{"title":"٣٦ - باب الترغيب في قضاء حوائج الناس","level":2,"page":1831},{"title":"٣٧ - باب اطلبوا الخير من حسان الوجوه","level":2,"page":1832},{"title":"٣٨ - باب فضل قضاء الحوائج","level":2,"page":1835},{"title":"٣٩ - باب إتمام المعروف","level":2,"page":1843},{"title":"٤٠ - باب في شكر المعروف","level":2,"page":1843},{"title":"٤١ - باب الإحسان إلى الدواب","level":2,"page":1846},{"title":"٢٦ - كتاب الأدب","level":1,"page":1848},{"title":"١ - باب توقير الكبير","level":2,"page":1848},{"title":"٢ - باب البركة مع الأكابر","level":2,"page":1849},{"title":"٣ - باب إكرام الكريم","level":2,"page":1849},{"title":"٤ - باب إكرام المسلم","level":2,"page":1851},{"title":"٥ - باب","level":2,"page":1852},{"title":"٦ - باب ما جاء في الرفق","level":2,"page":1852},{"title":"٧ - باب حسن الخلق","level":2,"page":1855},{"title":"٨ - باب في الحياء","level":2,"page":1863},{"title":"٩ - باب مجانبة السفيه والغض عنه","level":2,"page":1865},{"title":"١٠ - باب في سوء الخلق","level":2,"page":1865},{"title":"١١ - باب ما يفعل بالسيئ الخلق","level":2,"page":1867},{"title":"١٢ - باب في من إذا غضب رجع","level":2,"page":1868},{"title":"١٣ - باب ما جاء في العقل","level":2,"page":1868},{"title":"١٤ - باب في العقلاء","level":2,"page":1871},{"title":"١٥ - باب من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه","level":2,"page":1872},{"title":"١٦ - باب مداراة الناس","level":2,"page":1872},{"title":"١٧ - باب فيما يصفي الود","level":2,"page":1874},{"title":"١٨ - باب ما جاء في السلام","level":2,"page":1875},{"title":"١٩ - باب حد السلام","level":2,"page":1877},{"title":"٢٠ - باب أجر السلام","level":2,"page":1878},{"title":"٢١ - باب تكرار السلام عند اللقاء","level":2,"page":1878},{"title":"٢٢ - باب البداءة بالسلام","level":2,"page":1879},{"title":"٢٣ - باب في من بخل بالسلام","level":2,"page":1880},{"title":"٢٤ - باب في من سأل ولم يسلم","level":2,"page":1881},{"title":"٢٥ - باب كم يستأذن","level":2,"page":1882},{"title":"٢٦ - باب في المصافحة وغيرها","level":2,"page":1882},{"title":"٢٧ - باب الإشارة بالسلام في الصلاة","level":2,"page":1884},{"title":"٢٨ - باب ما ينهى عنه في السلام","level":2,"page":1885},{"title":"٢٩ - باب الإنحناء","level":2,"page":1886},{"title":"٣٠ - باب في القيام","level":2,"page":1888},{"title":"٣١ - باب تقبيل اليد","level":2,"page":1889},{"title":"٣٢ - باب قبلة الولد","level":2,"page":1889},{"title":"٣٣ - باب في من سلم على أحد وهو يبول","level":2,"page":1890},{"title":"٣٤ - باب ما يقول إذا سئل عن حاله","level":2,"page":1890},{"title":"٣٥ - باب السلام على أهل الذمة","level":2,"page":1891},{"title":"٣٦ - باب لا يجلس بين الرجل وولده","level":2,"page":1891},{"title":"٣٧ - باب الجلوس على الأرض","level":2,"page":1892},{"title":"٣٨ - باب خفض الصوت بالعطاس","level":2,"page":1892},{"title":"٣٩ - باب مبادرة العطاس بالحمد","level":2,"page":1893},{"title":"٤٠ - باب كيف الحمد","level":2,"page":1893},{"title":"٤١ - باب ما يقول العاطس وما يقال له","level":2,"page":1894},{"title":"٤٢ - باب في من عطس فلم يحمد الله","level":2,"page":1895},{"title":"٤٣ - باب فضل التشميت","level":2,"page":1896},{"title":"٤٤ - باب إذا عطس العاطس عند حديث","level":2,"page":1896},{"title":"٤٥ - باب الجلوس مستقبل القبلة","level":2,"page":1897},{"title":"٤٦ - باب حق المجالس","level":2,"page":1898},{"title":"٤٧ - باب خير المجالس أوسعها","level":2,"page":1899},{"title":"٤٨ - باب النهي عن الاضطجاع بين القوم","level":2,"page":1900},{"title":"٤٩ - باب في من يضع إحدى رجليه على الأخرى","level":2,"page":1900},{"title":"٥٠ - باب متى يدخل بيته ومتى يخرج منه","level":2,"page":1901},{"title":"٥١ - باب في الإسم الحسن","level":2,"page":1901},{"title":"٥٢ - باب إذا بعثتم رسولا فابعثوا حسن الأسم والوجه","level":2,"page":1902},{"title":"٥٣ - باب ما نهي عن التسمي به","level":2,"page":1902},{"title":"٥٤ - باب تغيير الأسماء","level":2,"page":1903},{"title":"٥٥ - باب كيف يدعو من لم يعرف اسمه","level":2,"page":1907},{"title":"٥٦ - باب لا تقاطعوا وكونوا إخوانا","level":2,"page":1908},{"title":"٥٧ - باب في الهجر والشحناء","level":2,"page":1909},{"title":"٥٨ - باب ما جاء في الغضب","level":2,"page":1913},{"title":"٥٩ - باب لا يتناجى اثنان دون ثالث","level":2,"page":1915},{"title":"٦٠ - باب في المزاح","level":2,"page":1916},{"title":"٦١ - باب في الفحش","level":2,"page":1918},{"title":"٦٢ - باب الاعتذار","level":2,"page":1918},{"title":"٦٣ - باب كاد الحسد أن يسبق القدر","level":2,"page":1920},{"title":"٦٤ - باب احترسوا من الناس بسوء الظن","level":2,"page":1920},{"title":"٦٥ - باب سيكون الناس ذئابا","level":2,"page":1921},{"title":"٦٦ - باب لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين","level":2,"page":1921},{"title":"٦٧ - باب أحبب حبيبك هونا ما","level":2,"page":1922},{"title":"٦٨ - باب تنقه وتوقه","level":2,"page":1923},{"title":"٦٩ - باب الفخر بالنسب","level":2,"page":1924},{"title":"٧٠ - باب لا فضل لأحد إلا بالتقوى","level":2,"page":1925},{"title":"٧١ - باب التواضع","level":2,"page":1927},{"title":"٧٢ - باب في ساكني الكفور والبادية","level":2,"page":1929},{"title":"٧٣ - باب المشاورة","level":2,"page":1930},{"title":"٧٤ - باب أدب الولد وأهل البيت","level":2,"page":1932},{"title":"٧٥ - باب في من أفسد امرأة على زوجها أو عبدا على سيده","level":2,"page":1933},{"title":"٧٦ - باب الإصلاح ببن الناس","level":2,"page":1935},{"title":"٧٧ - باب في اللعانين","level":2,"page":1937},{"title":"٧٨ - باب في المستبين","level":2,"page":1937},{"title":"٧٩ - باب في من لعن مسلما","level":2,"page":1938},{"title":"٨٠ - باب في مخاصمة الناس","level":2,"page":1938},{"title":"٨١ - باب لا تسبوا الأموات","level":2,"page":1939},{"title":"٨٢ - باب النهي عن سب الدواب","level":2,"page":1940},{"title":"٨٣ - باب ما نهى عن سبه","level":2,"page":1943},{"title":"٨٤ - باب النهي عن سب الدهر","level":2,"page":1943},{"title":"٨٥ - باب الوسم","level":2,"page":1944},{"title":"٨٦ - باب في ركوب ثلاثة على الدابة","level":2,"page":1944},{"title":"٨٧ - باب صاحب الدابة أحق بصدرها","level":2,"page":1945},{"title":"٨٨ - باب في الكاتب يبدأ بنفسه","level":2,"page":1947},{"title":"٨٩ - باب ختم الكتاب","level":2,"page":1948},{"title":"٩٠ - باب في من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا","level":2,"page":1948},{"title":"٩١ - باب لا ينظر أحدكم إلى ظله في الماء","level":2,"page":1949},{"title":"٩٢ - باب خمروا الإناء وأوكئوا الأسقية وأطفئوا السرج","level":2,"page":1949},{"title":"٩٣ - باب كراهة السرج عند الصبح","level":2,"page":1950},{"title":"٩٤ - باب القيلولة","level":2,"page":1951},{"title":"٩٥ - باب في المتشبع بما لم يعط","level":2,"page":1951},{"title":"٩٦ - باب المراجيح","level":2,"page":1952},{"title":"٩٧ - باب كيف مشي النساء في الطريق","level":2,"page":1952},{"title":"٩٨ - باب ما جاء في القمار","level":2,"page":1954},{"title":"٩٩ - باب لا يباشر الرجل الرجل ولا المرأة المرأة","level":2,"page":1955},{"title":"١٠٠ - باب في المتشبهين بالنساء والمتشبهات بالرجال","level":2,"page":1957},{"title":"١٠١ - باب قطع السدر","level":2,"page":1958},{"title":"١٠٢ - باب البلاغة","level":2,"page":1959},{"title":"١٠٣ - باب في البيان","level":2,"page":1960},{"title":"١٠٤ - باب في المداحين","level":2,"page":1962},{"title":"١٠٥ - باب ذم الشعر","level":2,"page":1963},{"title":"١٠٦ - باب رحمه من ابتلي بالرحمة","level":2,"page":1964},{"title":"١٠٧ - باب الشعر بمنزلة الكلام","level":2,"page":1965},{"title":"١٠٨ - باب إن من الشعر حكمة","level":2,"page":1965},{"title":"١٠٩ - باب هجاء المشركين","level":2,"page":1967},{"title":"١١٠ - باب ما جاء في الوحدة","level":2,"page":1968},{"title":"١١١ - باب عجائب المخلوقات","level":2,"page":1969},{"title":"١١٢ - باب تسمية الإنسان","level":2,"page":1971},{"title":"١١٣ - باب الأرواح جنود مجندة","level":2,"page":1973},{"title":"٢٧ - كتاب التعبير","level":1,"page":1975},{"title":"١ - باب في الرؤيا الصالحة","level":2,"page":1975},{"title":"٢ - باب في من رأى ما يحب أو غيره","level":2,"page":1977},{"title":"٣ - باب على من يقص الرؤيا","level":2,"page":1978},{"title":"٤ - باب لا يتمثل الشيطان بالنبى ﷺ ولا بالكعبة","level":2,"page":1979},{"title":"٢٨ - كتاب القدر","level":1,"page":1981},{"title":"١ - باب في أخذ الميثاق على العباد، وكل ميسر لما خلق له","level":2,"page":1981},{"title":"٢ - باب السعيد من سعد في بطن أمه","level":2,"page":1986},{"title":"٣ - باب كل شيء بقدر","level":2,"page":1987},{"title":"٤ - باب الأعمال بالخواتيم","level":2,"page":1991},{"title":"٥ - باب في خاتمة الخير","level":2,"page":1995},{"title":"٦ - باب في ما فرغ منه","level":2,"page":1997},{"title":"٧ - باب إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له إليها حاجة","level":2,"page":2002},{"title":"٨ - باب","level":2,"page":2002},{"title":"٩ - باب في القلب وتقلبه","level":2,"page":2003},{"title":"١٠ - باب الأطفال","level":2,"page":2005},{"title":"١١ - باب الإيمان بالقدر","level":2,"page":2009},{"title":"١٢ - باب في من كذب بالقدر","level":2,"page":2012},{"title":"١٣ - باب الكلام في القدر","level":2,"page":2021},{"title":"٢٩ - كتاب التفسير","level":1,"page":2024},{"title":"١ - [باب ما جاء في فاتحة الكتاب]","level":2,"page":2024},{"title":"٢ - سورة البقرة","level":2,"page":2027},{"title":"٣ - سورة آل عمران","level":2,"page":2033},{"title":"٤ - سورة النساء","level":2,"page":2034},{"title":"٥ - سورة المائدة","level":2,"page":2038},{"title":"٦ - سورة الأنعام","level":2,"page":2041},{"title":"٧ - سورة الأعراف","level":2,"page":2044},{"title":"٨ - سورة الأنفال","level":2,"page":2046},{"title":"٩ - سورة براءة","level":2,"page":2047},{"title":"١٠ - سورة يونس","level":2,"page":2052},{"title":"١١ - سورة هود","level":2,"page":2054},{"title":"١٢ - سورة يوسف","level":2,"page":2056},{"title":"١٣ - سورة الرعد","level":2,"page":2057},{"title":"١٤ - سورة إبراهيم","level":2,"page":2061},{"title":"١٥ - سورة الحجر","level":2,"page":2064},{"title":"١٧ - سورة الإسراء","level":2,"page":2067},{"title":"١٨ - سورة الكهف","level":2,"page":2067},{"title":"١٩ - سورة مريم","level":2,"page":2070},{"title":"٢٠ - سورة طه","level":2,"page":2073},{"title":"٢٣ - سورة المؤمنين","level":2,"page":2074},{"title":"٢٤ - سورة النور","level":2,"page":2075},{"title":"٣٠ - سورة الروم","level":2,"page":2077},{"title":"٣٣ - سورة الأحزاب","level":2,"page":2078},{"title":"٣٥ - سورة فاطر","level":2,"page":2079},{"title":"٣٦ - سورة يس","level":2,"page":2081},{"title":"٣٨ - سورة ص","level":2,"page":2082},{"title":"٣٩ - سورة الزمر","level":2,"page":2084},{"title":"٤٠ - سورة غافر","level":2,"page":2086},{"title":"٤٢ - سورة حم عسق","level":2,"page":2088},{"title":"٤٦ - سورة الأحقاف","level":2,"page":2089},{"title":"٤٨ - سورة الفتح","level":2,"page":2091},{"title":"٤٩ - سورة الحجرات","level":2,"page":2092},{"title":"٥٠ - سورة ق","level":2,"page":2093},{"title":"٥٢ - سورة الطور","level":2,"page":2093},{"title":"٥٥ - سورة الرحمن","level":2,"page":2094},{"title":"٥٦ - سورة الواقعة","level":2,"page":2095},{"title":"٥٧ - سورة الحديد","level":2,"page":2095},{"title":"٦٦ - سورة التحريم","level":2,"page":2097},{"title":"٦٧ - سورة تبارك","level":2,"page":2098},{"title":"٦٩ - سورة الحاقة","level":2,"page":2099},{"title":"٧٤ - سورة المدثر","level":2,"page":2100},{"title":"٧٧ - سورة والمرسلات","level":2,"page":2101},{"title":"٨٢ - سورة إذا السماء انفطرت","level":2,"page":2102},{"title":"٨٥ - سورة البروج","level":2,"page":2102},{"title":"٩٠ - سورة لا أقسم","level":2,"page":2103},{"title":"٩٣ - سورة الضحى","level":2,"page":2104},{"title":"٩٤ - سورة ألم نشرح","level":2,"page":2105},{"title":"٩٦ - سورة إقرأ","level":2,"page":2105},{"title":"٩٩ - سورة إذا زلزلت","level":2,"page":2106},{"title":"١٠٧ - سورة أرأيت","level":2,"page":2107},{"title":"١٠٨ - سورة الكوثر","level":2,"page":2107},{"title":"١١٢ - سورة الإخلاص","level":2,"page":2108},{"title":"١١٣ - باب في المعوذات","level":2,"page":2114},{"title":"١١٤ - باب القراءات","level":2,"page":2115},{"title":"١١٥ - باب كم أنزل القرآن على حرف","level":2,"page":2120},{"title":"١١٦ - باب تسمية السور","level":2,"page":2123},{"title":"١١٧ - باب أي القرآن أنزل قبل","level":2,"page":2124},{"title":"١١٨ - باب إملاء القرآن","level":2,"page":2124},{"title":"١١٩ - باب يقرأ القرآن مؤمن ومنافق","level":2,"page":2125},{"title":"١٢٠ - باب منه","level":2,"page":2126},{"title":"١٢١ - باب في السور التي لا يقرأها منافق","level":2,"page":2127},{"title":"١٢٢ - باب في قراءة القرآن","level":2,"page":2128},{"title":"١٢٤ - باب منه","level":2,"page":2134},{"title":"١٢٥ - باب في قارئ القرآن ووالديه","level":2,"page":2135},{"title":"١٢٦ - باب في من علم ولده القرآن","level":2,"page":2136},{"title":"١٢٧ - باب في من تعلم القرآن وعلمه","level":2,"page":2138},{"title":"١٢٨ - باب تعاهد القرآن","level":2,"page":2139},{"title":"١٢٩ - باب المدة في القراءة","level":2,"page":2140},{"title":"١٣٠ - باب القراءة بلحون العرب","level":2,"page":2141},{"title":"١٣١ - باب الترنم بالقرآن","level":2,"page":2141},{"title":"١٣٢ - باب القراءة بالصوت الحسن","level":2,"page":2142},{"title":"١٣٣ - باب أي الناس أحسن قراءة","level":2,"page":2142},{"title":"١٣٤ - باب اقرأوا القرآن","level":2,"page":2143},{"title":"٣٠ - كتاب علامات النبوة","level":1,"page":2144},{"title":"١ - باب قوله خرجت من نكاح","level":2,"page":2144},{"title":"٢ - باب في ختانه","level":2,"page":2145},{"title":"٣ - باب في أسمائه","level":2,"page":2146},{"title":"٤ - باب ما كان يدعى به قبل البعثة","level":2,"page":2147},{"title":"٥ - باب عصمته من الباطل","level":2,"page":2148},{"title":"٦ - باب [في رعيه الغنم]","level":2,"page":2149},{"title":"٧ - باب قدم نبوته","level":2,"page":2150},{"title":"٨ - باب في بعثته","level":2,"page":2151},{"title":"٩ - باب إعلام الجن به","level":2,"page":2151},{"title":"١٠ - باب في ما عند أهل الكتاب من أمر نبوته","level":2,"page":2152},{"title":"١١ - باب في ما صبر عليه من الأذى","level":2,"page":2156},{"title":"١٢ - باب","level":2,"page":2161},{"title":"١٣ - باب تأييده على عدوه","level":2,"page":2162},{"title":"١٤ - باب في أصله","level":2,"page":2164},{"title":"١٥ - باب عظم قدره","level":2,"page":2166},{"title":"١٦ - باب تسليم الحجر والشجر","level":2,"page":2170},{"title":"١٧ - باب تسبيح الحصى","level":2,"page":2171},{"title":"١٨ - باب حبس الشمس له","level":2,"page":2173},{"title":"١٩ - باب اشتراطه في الدعاء","level":2,"page":2173},{"title":"٢٠ - باب الخصائص","level":2,"page":2174},{"title":"٢١ - باب منه","level":2,"page":2176},{"title":"٢٢ - باب","level":2,"page":2177},{"title":"٢٣ - باب في ما ترك","level":2,"page":2179},{"title":"٢٤ - باب انقطاع الأسباب غير سببه","level":2,"page":2181},{"title":"٢٥ - باب في خدمته","level":2,"page":2182},{"title":"٢٦ - باب في حماره","level":2,"page":2183},{"title":"٢٧ - باب في حديث الضب","level":2,"page":2183},{"title":"٢٨ - باب حديث الظبية","level":2,"page":2186},{"title":"٢٩ - باب أدب الحيوانات معه","level":2,"page":2187},{"title":"٣٠ - باب جامع في المعجزات","level":2,"page":2187},{"title":"٣١ - باب في بركته في الطعام","level":2,"page":2191},{"title":"٣١ - باب منه","level":2,"page":2198},{"title":"٣٢ - باب بركته في الماء","level":2,"page":2199},{"title":"٣٣ - باب في ما أخبر به من المغيبات","level":2,"page":2199},{"title":"٣٤ - باب في صفته","level":2,"page":2206},{"title":"٣٥ - باب منه","level":2,"page":2208},{"title":"٣٦ - باب حسن معاشرته","level":2,"page":2209},{"title":"٣٧ - باب تواضعه","level":2,"page":2211},{"title":"٣٨ - باب حسن خلقه","level":2,"page":2212},{"title":"٣٩ - باب في جوده","level":2,"page":2215},{"title":"٤٠ - باب في شجاعته","level":2,"page":2217},{"title":"٤٠ - باب في رائحته","level":2,"page":2217},{"title":"٤١ - باب منه","level":2,"page":2219},{"title":"٤٢ - باب منه","level":2,"page":2220},{"title":"٤٣ - باب ذكر آدم ﵇","level":2,"page":2221},{"title":"٤٤ - باب ذكر نوح ﵇","level":2,"page":2222},{"title":"٤٥ - باب ذكر إبراهيم ﵇","level":2,"page":2223},{"title":"٤٦ - باب في موسى الكليم","level":2,"page":2225},{"title":"٤٧ - باب في عيسى ﵇","level":2,"page":2227},{"title":"٤٨ - باب في إدريس ﵇","level":2,"page":2228},{"title":"٤٩ - باب في إسحاق ﵇","level":2,"page":2229},{"title":"٥٠ - باب ذكر يوسف ﵇","level":2,"page":2230},{"title":"٥١ - باب في سليمان ﵇","level":2,"page":2230},{"title":"٥٢ - باب في يحيى بن زكريا ﵇","level":2,"page":2231},{"title":"٥٣ - باب في الأنبياء ﵈","level":2,"page":2232},{"title":"٥٤ - باب ما جاء في الخضر","level":2,"page":2232},{"title":"٣١ - كتاب المناقب","level":1,"page":2234},{"title":"١ - مناقب أبي بكر الصديق","level":2,"page":2234},{"title":"٢ - باب","level":2,"page":2234},{"title":"٣ - باب","level":2,"page":2235},{"title":"٤ - باب","level":2,"page":2236},{"title":"٥ - باب","level":2,"page":2237},{"title":"٦ - باب","level":2,"page":2241},{"title":"٧ - باب","level":2,"page":2243},{"title":"٨ - باب","level":2,"page":2243},{"title":"٩ - باب جامع","level":2,"page":2244},{"title":"١٠ - باب مناقب عمر بن الخطاب","level":2,"page":2259},{"title":"باب إسلام عمر","level":3,"page":2259},{"title":"١١ - باب خوف الشيطان من عمر","level":2,"page":2262},{"title":"١٢ - باب الحق على لسان عمر وقلبه","level":2,"page":2263},{"title":"١٣ - باب","level":2,"page":2266},{"title":"١٤ - باب","level":2,"page":2266},{"title":"١٥ - باب","level":2,"page":2267},{"title":"١٦ - باب","level":2,"page":2268},{"title":"١٧ - باب موافقته القرآن","level":2,"page":2269},{"title":"١٨ - باب جامع","level":2,"page":2271},{"title":"١٩ - باب","level":2,"page":2271},{"title":"٢٠ - باب في وفاته","level":2,"page":2272},{"title":"٢١ - مناقب عثمان بن عفان","level":2,"page":2275},{"title":"باب في تزويجه","level":3,"page":2275},{"title":"٢٢ - باب في فضله","level":2,"page":2276},{"title":"٢٣ - باب في وفاته","level":2,"page":2281},{"title":"٢٤ - باب في قاتله","level":2,"page":2284},{"title":"٢٥ - مناقب علي بن أبي طالب","level":2,"page":2285},{"title":"باب في أصله","level":3,"page":2285},{"title":"٢٦ - باب في إسلامه","level":2,"page":2285},{"title":"٢٧ - باب في كنيته","level":2,"page":2287},{"title":"٢٨ - باب سد الأبواب غير بابه","level":2,"page":2287},{"title":"٢٩ - باب مؤاخاته ومنزلته","level":2,"page":2289},{"title":"٣٠ - باب سيادته","level":2,"page":2293},{"title":"٣١ - باب في كفايته الحر والبرد","level":2,"page":2293},{"title":"٣٢ - باب إجابة دعائه","level":2,"page":2295},{"title":"٣٣ - باب رعايته","level":2,"page":2296},{"title":"٣٤ - باب من قال إنه خير الناس","level":2,"page":2296},{"title":"٣٥ - باب في محبته","level":2,"page":2297},{"title":"٣٦ - باب في من يبغضه","level":2,"page":2304},{"title":"٣٧ - باب علي مع القرآن","level":2,"page":2308},{"title":"٣٨ - باب في ما عهده إليه","level":2,"page":2309},{"title":"٣٩ - باب جامع في مناقبه","level":2,"page":2309},{"title":"٤٠ - باب قوله: من كنت مولاه فعلي مولاه","level":2,"page":2312},{"title":"٤١ - باب في حالته في الآخرة","level":2,"page":2317},{"title":"٤٢ - باب في وصيفته على الحوض","level":2,"page":2319},{"title":"٤٣ - باب في وفاته","level":2,"page":2320},{"title":"٤٤ - مناقب طلحة بن عبيد الله","level":2,"page":2323},{"title":"٤٥ - مناقب سعد بن أبي وقاص","level":2,"page":2325},{"title":"٤٦ - مناقب عبد الرحمن بن عوف","level":2,"page":2327},{"title":"٤٧ - مناقب أبي عبيدة بن الجراح","level":2,"page":2329},{"title":"٤٨ - مناقب العشرة","level":2,"page":2331},{"title":"٤٩ - مناقب حمزة عم رسول الله ﷺ","level":2,"page":2332},{"title":"٥٠ - باب [ما جاء في العباس عم رسول الله ﷺ]","level":2,"page":2334},{"title":"٥١ - مناقب جعفر","level":2,"page":2337},{"title":"٥٢ - مناقب أبو سفيان بن الحارث","level":2,"page":2339},{"title":"٥٣ - مناقب الحسن","level":2,"page":2340},{"title":"٥٤ - مناقب الحسين","level":2,"page":2341},{"title":"٥٥ - باب في ما اشترك فيه الحسن والحسين","level":2,"page":2344},{"title":"٥٦ - مناقب أهل البيت","level":2,"page":2349},{"title":"٥٧ - مناقب فاطمة بنت رسول الله ﷺ","level":2,"page":2363},{"title":"٥٨ - مناقب زينب بنت رسول الله ﷺ","level":2,"page":2367},{"title":"٥٩ - باب في أولاد رسول الله ﷺ","level":2,"page":2368},{"title":"٦٠ - باب","level":2,"page":2369},{"title":"٦١ - مناقب محمد بن علي بن الحسين أبي جعفر","level":2,"page":2370},{"title":"٦٢ - مناقب خديجة زوج النبي ﷺ","level":2,"page":2370},{"title":"٦٣ - مناقب عائشة زوج النبي ﷺ","level":2,"page":2374},{"title":"٦٤ - مناقب زينب بنت جحش زوج النبي ﷺ","level":2,"page":2378},{"title":"٦٥ - مناقب حفصة زوج النبي ﷺ","level":2,"page":2378},{"title":"٦٦ - مناقب خولة بنت حكيم","level":2,"page":2379},{"title":"٦٧ - مناقب فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب","level":2,"page":2379},{"title":"٦٨ - مناقب عبد الله بن مسعود","level":2,"page":2381},{"title":"٦٩ - مناقب عمار بن ياسر","level":2,"page":2383},{"title":"٧٠ - مناقب بلال","level":2,"page":2388},{"title":"٧١ - مناقب عامر بن فهيرة","level":2,"page":2391},{"title":"٧٢ - مناقب عثمان بن مظعون","level":2,"page":2391},{"title":"٧٣ - مناقب حاطب","level":2,"page":2392},{"title":"٧٤ - مناقب أبي ذر الغفاري","level":2,"page":2394},{"title":"٧٥ - مناقب سلمان الفارسي","level":2,"page":2400},{"title":"٧٦ - مناقب خالد بن الوليد","level":2,"page":2401},{"title":"٧٧ - باب منه","level":2,"page":2401},{"title":"٧٨ - مناقب عمرو بن العاص","level":2,"page":2402},{"title":"٧٩ - مناقب سعد بن معاذ الأنصاري","level":2,"page":2403},{"title":"٨٠ - مناقب أبي بن كعب","level":2,"page":2403},{"title":"٨١ - مناقب ثابت بن قيس بن شماس","level":2,"page":2405},{"title":"٨٢ - مناقب أبي قتادة","level":2,"page":2406},{"title":"٨٣ - مناقب سلمة بن الأكوع","level":2,"page":2407},{"title":"٨٤ - مناقب عمرو بن الجموح","level":2,"page":2407},{"title":"٨٥ - مناقب عبد الله بن رواحة","level":2,"page":2409},{"title":"٨٦ - مناقب طلحة بن البراء","level":2,"page":2410},{"title":"٨٧ - مناقب عبد الله بن عمر","level":2,"page":2411},{"title":"٨٨ - مناقب عبد الله بن عباس","level":2,"page":2412},{"title":"٨٩ - مناقب هالة","level":2,"page":2414},{"title":"٩٠ - مناقب أبي هريرة","level":2,"page":2414},{"title":"٩١ - مناقب أبي الدرداء","level":2,"page":2416},{"title":"٩٢ - باب في دحية","level":2,"page":2416},{"title":"٩٣ - مناقب عبد الله بن جعفر وعبد الله بن الزبير","level":2,"page":2417},{"title":"٩٤ - مناقب حسان بن ثابت","level":2,"page":2417},{"title":"٩٥ - مناقب أبي هند الحجام","level":2,"page":2418},{"title":"٩٦ - مناقب معاوية بن أبي سفيان","level":2,"page":2419},{"title":"٩٦ - مناقب السائب بن يزيد","level":2,"page":2422},{"title":"٩٧ - مناقب مطاع","level":2,"page":2422},{"title":"٩٨ - مناقب جرير","level":2,"page":2423},{"title":"٩٩ - مناقب وائل بن حجر","level":2,"page":2424},{"title":"١٠٠ - مناقب العلاء بن الحضرمي","level":2,"page":2428},{"title":"١٠١ - مناقب عثمان بن أبي العاصي","level":2,"page":2429},{"title":"١٠٢ - مناقب عبد الله بن عتبة بن مسعود","level":2,"page":2430},{"title":"١٠٣ - منافب علي بن شيبان","level":2,"page":2431},{"title":"١٠٤ - مناقب حنظلة بن حذيم","level":2,"page":2431},{"title":"١٠٥ - مناقب الهرماس بن زياد، وابنه","level":2,"page":2432},{"title":"١٠٦ - مناقب خريم","level":2,"page":2433},{"title":"١٠٧ - مناقب أبي ثعلبة الخشني","level":2,"page":2434},{"title":"١٠٨ - مناقب أبي عطية","level":2,"page":2435},{"title":"١٠٩ - مناقب جماعة من الصحابة بأسمائهم","level":2,"page":2435},{"title":"١١٠ - مناقب أهل بدر","level":2,"page":2441},{"title":"١١١ - مناقب الأشج","level":2,"page":2441},{"title":"١١٢ - مناقب عمرو بن الحمق","level":2,"page":2442},{"title":"١١٣ - مناقب النجاشي","level":2,"page":2443},{"title":"١١٦ - مناقب في فضل قريش","level":2,"page":2446},{"title":"١١٧ - باب","level":2,"page":2449},{"title":"١١٨ - باب فضل الأنصار","level":2,"page":2449},{"title":"١١٩ - باب فضل القبائل","level":2,"page":2458},{"title":"١٢٠ - باب فضل أصهار رسول الله ﷺ وأصحابه","level":2,"page":2462},{"title":"١٢١ - باب في حق الصحابة","level":2,"page":2468},{"title":"١٢٢ - باب في من يسب الصحابة","level":2,"page":2470},{"title":"١٢٣ - باب فضل عبد القيس","level":2,"page":2473},{"title":"١٢٤ - باب ما جاء في قيس","level":2,"page":2474},{"title":"١٢٥ - باب فضل بني تميم","level":2,"page":2475},{"title":"١٢٦ - باب فضل عنزة","level":2,"page":2476},{"title":"١٢٧ - باب فضل العرب","level":2,"page":2477},{"title":"١٢٨ - باب في الأبدال","level":2,"page":2478},{"title":"١٢٩ - باب فضل أهل الحجاز","level":2,"page":2479},{"title":"١٣٠ - باب فضل أهل اليمن","level":2,"page":2480},{"title":"١٣١ - باب فضل اليمن والشام","level":2,"page":2480},{"title":"١٣٢ - باب فضل الشام","level":2,"page":2481},{"title":"١٣٣ - باب في الكوفة","level":2,"page":2484},{"title":"١٣٤ - باب في خراسان ومرو","level":2,"page":2484},{"title":"١٣٥ - باب فضل الجبال والأنهار","level":2,"page":2485},{"title":"١٣٦ - باب فضل الأمة","level":2,"page":2486},{"title":"٣٢ - كتاب الأطعمة","level":1,"page":2491},{"title":"١ - باب في الثريد","level":2,"page":2491},{"title":"٢ - باب إطعام الطعام","level":2,"page":2492},{"title":"٣ - باب الأكل على الترس","level":2,"page":2494},{"title":"٤ - باب وضع المائدة","level":2,"page":2494},{"title":"٥ - باب الاجتماع على الطعام","level":2,"page":2495},{"title":"٦ - باب في الطعام الحار","level":2,"page":2497},{"title":"٧ - باب النفخ في الطعام والشراب","level":2,"page":2498},{"title":"٨ - باب التسمية والحمد","level":2,"page":2498},{"title":"٩ - باب خلع النعلين عند الأكل","level":2,"page":2500},{"title":"١٠ - باب في الأكل متكئا","level":2,"page":2501},{"title":"١١ - باب لعق الأصابع","level":2,"page":2501},{"title":"١٢ - باب الأكل مما يليه","level":2,"page":2503},{"title":"١٣ - باب الأكل باليمين","level":2,"page":2504},{"title":"١٤ - باب في من قدم إليه طعام لا يدري ما أصله","level":2,"page":2505},{"title":"١٥ - باب في الذباب يقع في الطعام","level":2,"page":2506},{"title":"١٦ - باب غسل اليدين من اللحم","level":2,"page":2506},{"title":"١٧ - باب الوضوء قبل الطعام وبعده","level":2,"page":2507},{"title":"١٨ - باب الذكر والصلاة بعد الأكل","level":2,"page":2508},{"title":"١٩ - باب الشبع","level":2,"page":2508},{"title":"٢٠ - باب المؤمن يأكل في معى واحد","level":2,"page":2509},{"title":"٢١ - باب الجمع بين إدامين","level":2,"page":2511},{"title":"٢٢ - باب إدخار القوت للمحل","level":2,"page":2512},{"title":"٢٣ - باب ما جاء في الخل","level":2,"page":2512},{"title":"٢٤ - باب أكل الثوم","level":2,"page":2513},{"title":"٢٥ - باب في الإدام","level":2,"page":2513},{"title":"٢٦ - باب سيد الإدام والشراب","level":2,"page":2514},{"title":"٢٧ - باب في لحم الظهر وغيره","level":2,"page":2514},{"title":"٢٨ - باب في اللحم المنتن","level":2,"page":2515},{"title":"٢٩ - باب في الخبز والتمر","level":2,"page":2515},{"title":"٣٠ - باب حب التمر","level":2,"page":2516},{"title":"٣١ - باب ما جاء في التمر البرني","level":2,"page":2517},{"title":"٣٢ - باب في تمرة عجوة العالية","level":2,"page":2518},{"title":"٣٣ - باب أكل التمر","level":2,"page":2519},{"title":"٣٤ - باب القران في التمر","level":2,"page":2519},{"title":"٣٥ - باب في الباكورة من الثمرة","level":2,"page":2520},{"title":"٣٦ - باب أكل البطيخ بالرطب","level":2,"page":2520},{"title":"٣٧ - باب في القثاء","level":2,"page":2521},{"title":"٣٨ - باب في العنب","level":2,"page":2521},{"title":"٣٩ - باب في الهريسة","level":2,"page":2522},{"title":"٤٠ - باب في الزيت","level":2,"page":2523},{"title":"٤١ - باب في الجبن","level":2,"page":2523},{"title":"٤٢ - باب الزنجبيل","level":2,"page":2524},{"title":"٤٣ - باب في الحلوى","level":2,"page":2524},{"title":"٤٤ - باب في لحم الخيل","level":2,"page":2525},{"title":"٤٥ - باب ما جاء في الضب","level":2,"page":2527},{"title":"٤٦ - باب في الجلالة","level":2,"page":2528},{"title":"٤٧ - باب في الحمر الأهلية","level":2,"page":2529},{"title":"٤٨ - باب تحريمها","level":2,"page":2530},{"title":"٣٣ - [كتاب الأشربة]","level":1,"page":2532},{"title":"١ - باب تحريم الخمر","level":2,"page":2532},{"title":"٢ - باب في شرب الخمر","level":2,"page":2534},{"title":"٣ - باب في مدمن الخمر","level":2,"page":2537},{"title":"٤ - باب في من ترك الخمر والحرير في الدنيا","level":2,"page":2539},{"title":"٥ - باب في ما أسكر كثيره","level":2,"page":2539},{"title":"٦ - باب في الخليطين","level":2,"page":2542},{"title":"٧ - باب في ما نهى عنه من الأوعية","level":2,"page":2542},{"title":"٨ - باب في نسخه","level":2,"page":2544},{"title":"٩ - باب النهي عن الشرب في الذهب والفضة","level":2,"page":2546},{"title":"١٠ - باب النهي عن الشرب من ثلمة القدح","level":2,"page":2549},{"title":"١١ - باب الشرب من في السقاء","level":2,"page":2549},{"title":"١٢ - باب النهي عن النفخ في الشراب","level":2,"page":2549},{"title":"١٣ - باب الشرب قائما","level":2,"page":2550},{"title":"١٤ - باب البداءة بالكبير في الشرب","level":2,"page":2551},{"title":"١٥ - باب كيف يشرب","level":2,"page":2552},{"title":"١٦ - باب ساقي القوم آخرهم","level":2,"page":2554},{"title":"٣٤ - كتاب الطب","level":1,"page":2555},{"title":"١ - باب ما أنزل داء إلا أنزل له شفاء إلا الموت","level":2,"page":2555},{"title":"٢ - باب في المعدة","level":2,"page":2556},{"title":"٣ - باب شرب الماء على الريق","level":2,"page":2557},{"title":"٤ - باب في عرق الكلية","level":2,"page":2558},{"title":"٥ - باب دوام النظر إلى المجذمين","level":2,"page":2558},{"title":"٦ - باب نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام","level":2,"page":2559},{"title":"٧ - باب في الحبة السوداء والعسل","level":2,"page":2559},{"title":"٨ - باب في البواسير","level":2,"page":2560},{"title":"٩ - باب الغيل","level":2,"page":2561},{"title":"١٠ - باب لا تكرهوا مرضاكم على الطعام","level":2,"page":2561},{"title":"١١ - باب في الحمى وإبرادها بالماء","level":2,"page":2562},{"title":"١٢ - باب الغمز من الألم","level":2,"page":2563},{"title":"١٣ - باب في الكي","level":2,"page":2563},{"title":"١٤ - باب إذا كان في شيء شفاء ففي ثلاث","level":2,"page":2565},{"title":"١٥ - باب في الحجامة","level":2,"page":2566},{"title":"١٦ - باب أي حين يحتجم","level":2,"page":2568},{"title":"١٧ - باب موضع الحجم","level":2,"page":2568},{"title":"١٨ - باب دفن الدم","level":2,"page":2570},{"title":"١٩ - باب في الكمأة والعجوة ودواء عرق النساء","level":2,"page":2570},{"title":"٢٠ - باب في الإثمد","level":2,"page":2572},{"title":"٢١ - باب الأحوال التي يخشى فيها على الإنسان","level":2,"page":2573},{"title":"٢٢ - باب في النشرة","level":2,"page":2573},{"title":"٢٣ - باب في من علق تميمة","level":2,"page":2574},{"title":"٢٤ - باب في السحر والكهانة","level":2,"page":2574},{"title":"٢٥ - باب منافع الديك للسحر","level":2,"page":2575},{"title":"٢٦ - باب في الفأل","level":2,"page":2575},{"title":"٢٧ - باب في المرأة والدابة","level":2,"page":2576},{"title":"٢٨ - باب النظر في النجوم","level":2,"page":2577},{"title":"٢٩ - باب في من أتى عرافا أو كاهنا","level":2,"page":2577},{"title":"٣٠ - باب الاسترقاء","level":2,"page":2579},{"title":"٣١ - باب الرخصة في الرقية","level":2,"page":2580},{"title":"٣٥ - كتاب اللباس","level":1,"page":2586},{"title":"١ - باب في الثياب البياض","level":2,"page":2586},{"title":"٢ - باب في الحمرة","level":2,"page":2587},{"title":"٣ - باب جواز لبس الأحمر","level":2,"page":2588},{"title":"٤ - باب لبس الأصفر","level":2,"page":2589},{"title":"٥ - باب منه","level":2,"page":2589},{"title":"٦ - باب لبس الأخضر","level":2,"page":2590},{"title":"٧ - باب في العمامة","level":2,"page":2591},{"title":"٨ - باب في السراويل","level":2,"page":2593},{"title":"٩ - باب ما يقول إذا استجد ثوبا","level":2,"page":2594},{"title":"١٠ - باب لبس الفراء","level":2,"page":2595},{"title":"١١ - باب الاحتباء","level":2,"page":2595},{"title":"١٢ - باب ما نهي عن لباسه","level":2,"page":2596},{"title":"١٣ - باب ما جاء في النعال","level":2,"page":2597},{"title":"١٤ - باب النهي عن المشي في نعل واحد","level":2,"page":2600},{"title":"١٥ - باب جوازه","level":2,"page":2600},{"title":"١٦ - باب ما جاء في الصور","level":2,"page":2601},{"title":"١٧ - باب تأذي الملائكة برائحة الناس","level":2,"page":2603},{"title":"٣٦ - كتاب الزينة","level":1,"page":2604},{"title":"١ - باب النظافة","level":2,"page":2604},{"title":"٢ - باب إظهار النعم","level":2,"page":2604},{"title":"٣ - باب","level":2,"page":2605},{"title":"٤ - باب طي الثياب","level":2,"page":2607},{"title":"٥ - باب في الإزار","level":2,"page":2607},{"title":"٦ - باب ذيول النساء","level":2,"page":2609},{"title":"٧ - باب ما كره للنساء من اللباس","level":2,"page":2609},{"title":"٨ - باب","level":2,"page":2610},{"title":"٩ - باب في من جر إزاره خيلاء","level":2,"page":2611},{"title":"١٠ - باب في من ترك اللباس تواضعا","level":2,"page":2612},{"title":"١١ - باب ترك الرفاهية","level":2,"page":2613},{"title":"١٢ - باب استعينوا على النساء بالعري","level":2,"page":2613},{"title":"١٣ - باب الفرش على باب البيت","level":2,"page":2614},{"title":"١٤ - باب ما جاء في الذهب والحرير","level":2,"page":2615},{"title":"١٥ - باب استعمال الذهب للضرورة","level":2,"page":2619},{"title":"١٦ - باب لباس النساء الذهب","level":2,"page":2620},{"title":"١٧ - باب في الخاتم","level":2,"page":2621},{"title":"١٨ - باب الأخذ من الشارب ونتف الإبطين","level":2,"page":2626},{"title":"١٩ - باب ما جاء في الشيب","level":2,"page":2628},{"title":"٢٠ - باب في الخضاب","level":2,"page":2630},{"title":"٢١ - باب إكرام الشعر","level":2,"page":2633},{"title":"٢٢ - باب حلق القفا","level":2,"page":2634},{"title":"٢٣ - باب وصل الشعر","level":2,"page":2635},{"title":"٢٤ - باب في شعر الحرة والأمة","level":2,"page":2635},{"title":"٢٥ - باب ختان النساء","level":2,"page":2636},{"title":"٢٦ - باب في زينة النساء والخضاب","level":2,"page":2637},{"title":"٢٧ - باب في من تطيبت لغير زوجها","level":2,"page":2638},{"title":"٢٨ - باب في الخلوق","level":2,"page":2639},{"title":"٢٩ - باب في الطيب","level":2,"page":2641},{"title":"٣٠ - باب في من عرض عليه طيب","level":2,"page":2641},{"title":"٣١ - باب في الأدهان","level":2,"page":2642},{"title":"٣٢ - باب تسريح اللحية","level":2,"page":2643},{"title":"٣٣ - باب كيف يكتحل","level":2,"page":2643},{"title":"٣٤ - باب فيما ينبغي المحافظة عليه","level":2,"page":2644},{"title":"٣٧ - كتاب الفتن","level":1,"page":2646},{"title":"١ - باب في ما كان بين الصحابة رضي الله عن الجميع","level":2,"page":2646},{"title":"٢ - باب عذاب هذه الأمة في الدنيا بأيديها","level":2,"page":2654},{"title":"٣ - باب في قوله \"أو يلبسكم شيعا\"","level":2,"page":2655},{"title":"٤ - باب افترقت الأمم على اثنتين وسبعين فرقة","level":2,"page":2656},{"title":"٥ - باب اتباع سنن من مضى","level":2,"page":2656},{"title":"٦ - باب تحرش الشياطين بين الناس","level":2,"page":2657},{"title":"٧ - باب تسليط الفسقة على الفسقة","level":2,"page":2657},{"title":"٨ - باب أسرع الأرض خرابا يسراها","level":2,"page":2658},{"title":"٩ - باب النهي عن مخاصمة الناس","level":2,"page":2658},{"title":"١٠ - باب اتركوا الترك ما تركتكم","level":2,"page":2659},{"title":"١١ - باب من صلى الصبح فهو في ذمة الله","level":2,"page":2659},{"title":"١٢ - باب النهي عن تعاطي السيف مسولا","level":2,"page":2662},{"title":"١٣ - باب في من أخاف مسلما","level":2,"page":2662},{"title":"١٤ - باب من حمل علينا السلاح فليس منا","level":2,"page":2663},{"title":"١٥ - باب من رمانا بالنبل فليس منا","level":2,"page":2664},{"title":"١٦ - باب كيف تمسك النبل","level":2,"page":2664},{"title":"١٧ - [باب القتال على الملك]","level":2,"page":2665},{"title":"١٨ - باب تحريم الدماء","level":2,"page":2665},{"title":"١٩ - باب عذاب القاتل والأمر","level":2,"page":2671},{"title":"٢٠ - باب في أهل المعروف وأهل المنكر","level":2,"page":2672},{"title":"٢١ - المؤمن مرأة أخيه","level":2,"page":2674},{"title":"٢٢ - باب انصر أخاك","level":2,"page":2674},{"title":"٢٣ - باب في الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر","level":2,"page":2675},{"title":"٢٤ - باب في من يأمر المعروف، ولا يفعله","level":2,"page":2678},{"title":"٢٥ - باب إمروا بالمعروف وإن لم تعملوا به","level":2,"page":2680},{"title":"٢٦ - باب في من لا يقول للظالم أنت ظالم","level":2,"page":2680},{"title":"٢٧ - باب في من ظهرت فيهم المعاصي، ولم يغيروها","level":2,"page":2681},{"title":"٢٨ - باب","level":2,"page":2682},{"title":"٢٩ - باب في من قدر على نصر المظلوم فلم يفعل","level":2,"page":2685},{"title":"٣٠ - باب في من ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر","level":2,"page":2686},{"title":"باب في من لم يبال ما أصاب دينه إذا سلمت دنياه","level":3,"page":2687},{"title":"٣١ - باب في أهل المداهنة","level":2,"page":2688},{"title":"٣٢ - باب سيكون الناس ذئابا","level":2,"page":2690},{"title":"٣٣ - باب يأتي على الناس زمان لا يأمرون بمعروف","level":2,"page":2690},{"title":"٣٤ - باب في من يرى المنكر معروفا","level":2,"page":2691},{"title":"٣٥ - باب الإنكار بالقلب","level":2,"page":2692},{"title":"٣٦ - باب لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه","level":2,"page":2692},{"title":"٣٧ - باب لا تزال طائفة على الحق يقاتلون عليه","level":2,"page":2694},{"title":"٣٨ - باب في أيام الصبر","level":2,"page":2694},{"title":"٣٩ - باب في المتمسك بالسنة عند ذهاب الدين","level":2,"page":2699},{"title":"٤٠ - باب لو كان المؤمن في جحر حصل له الأذى","level":2,"page":2700},{"title":"٤١ - باب بدأ الإسلام غريبا","level":2,"page":2701},{"title":"٤٢ - باب أول ما ترفع الأمانة","level":2,"page":2704},{"title":"٤٣ - باب يذهب الصالحون ويبقى حثالة","level":2,"page":2704},{"title":"٤٤ - باب فتنة العجم","level":2,"page":2705},{"title":"٤٥ - باب تداعي الأمم على أهل الإسلام","level":2,"page":2706},{"title":"باب فتنة مضر","level":3,"page":2707},{"title":"٤٦ - باب الملاحم وفتنة الأموي","level":2,"page":2708},{"title":"٤٧ - باب ما يكون من الفتن","level":2,"page":2708},{"title":"٤٨ - باب منه","level":2,"page":2713},{"title":"٤٩ - باب ما يفعل في الفتن","level":2,"page":2715},{"title":"٥٠ - باب في المهدي","level":2,"page":2721},{"title":"٥١ - باب أمارات الساعة","level":2,"page":2730},{"title":"٥٢ - باب في الخسف والمسخ والقذف","level":2,"page":2738},{"title":"٥٣ - باب","level":2,"page":2741},{"title":"٥٤ - باب منه في أشراط الساعة","level":2,"page":2741},{"title":"٥٥ - باب خروج الدابة","level":2,"page":2743},{"title":"٥٦ - باب في الكذابين الذين قبل الدجال","level":2,"page":2744},{"title":"٥٧ - باب ما جاء في الدجال","level":2,"page":2745},{"title":"٥٨ - باب في يأجوج ومأجوج","level":2,"page":2754},{"title":"٥٩ - باب طلوع الشمس من مغربها","level":2,"page":2756},{"title":"٦٠ - باب في النار التي تحشر الناس","level":2,"page":2757},{"title":"٣٨ - كتاب الأذكار","level":1,"page":2758},{"title":"١ - باب فضل الذكر","level":2,"page":2758},{"title":"٢ - باب كثرة الذكر","level":2,"page":2760},{"title":"٣ - باب في من مرت به ساعة لم يذكر الله فيها","level":2,"page":2761},{"title":"٤ - باب في من جلس مجلسا لم يذكر الله فيه","level":2,"page":2762},{"title":"٥ - باب مجالس ذكر الله","level":2,"page":2762},{"title":"٦ - باب ذكر النعم","level":2,"page":2764},{"title":"٧ - باب الذكر عند أهل الغفلة","level":2,"page":2765},{"title":"٨ - باب فضل لا إله إلا الله","level":2,"page":2765},{"title":"٩ - باب","level":2,"page":2768},{"title":"١٠ - باب في التسبيح والتحميد والتهليل","level":2,"page":2768},{"title":"١١ - باب في لا حول ولا قوة إلا بالله","level":2,"page":2775},{"title":"١٢ - باب فضل الحمد","level":2,"page":2776},{"title":"١٣ - باب ما يقول إذا أصبح وإذا أمسى","level":2,"page":2779},{"title":"١٤ - باب ما يقول إذا أوى إلى فراشه","level":2,"page":2787},{"title":"١٥ - باب ما يقول إذا تعار من الليل","level":2,"page":2790},{"title":"١٦ - باب في من بات على طهارة","level":2,"page":2791},{"title":"١٧ - باب ما يقول إذا أرق أو فزع","level":2,"page":2792},{"title":"١٨ - باب ما يقول إذا خرج من بيته","level":2,"page":2794},{"title":"١٩ - باب ما يقول إذا ركب","level":2,"page":2794},{"title":"٢٠ - باب","level":2,"page":2795},{"title":"٢١ - باب ما يقول إذا ركب البحر","level":2,"page":2797},{"title":"٢٢ - باب ما يقول إذا رأى قرية يريد دخولها","level":2,"page":2798},{"title":"٢٣ - باب ما يقول إذا رأى ما يعجبه","level":2,"page":2799},{"title":"٢٤ - باب ما يقول إذا نزل منزلا","level":2,"page":2801},{"title":"٢٥ - باب ما يقول إذا هاجت الرياح","level":2,"page":2801},{"title":"٢٦ - باب ما يقول إذا رأى الهلال","level":2,"page":2802},{"title":"٢٧ - باب ما يقول إذا أصابه هم","level":2,"page":2803},{"title":"٢٨ - باب ما يقول إذا رأى مبتلى","level":2,"page":2804},{"title":"٢٩ - باب ما يقول إذا ضاع له شيء","level":2,"page":2805},{"title":"٣٠ - باب ما يقول إذا رأى الكوكب ينقض","level":2,"page":2806},{"title":"٣١ - باب ما يقول عند الحريق","level":2,"page":2806},{"title":"٣٢ - باب ما يقول إذا طنت أذنه","level":2,"page":2807},{"title":"٣٣ - باب ما يقول إذا نظر في المرآة","level":2,"page":2807},{"title":"٣٤ - باب كفارة المجلس","level":2,"page":2808},{"title":"٣٥ - باب في من هم بحسنة وعملها","level":2,"page":2812},{"title":"٣٦ - باب إلى كم تضاعف الحسنة","level":2,"page":2812},{"title":"٣٩ - كتاب الأدعية","level":1,"page":2814},{"title":"١ - باب ترك الدعاء معصية","level":2,"page":2814},{"title":"٢ - باب الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل","level":2,"page":2814},{"title":"٣ - باب في قدرة الله ﷾","level":2,"page":2815},{"title":"٤ - باب في السؤال للآخرة","level":2,"page":2816},{"title":"٥ - باب إذا سأل أحدكم فليكثر","level":2,"page":2817},{"title":"٦ - باب اعادة الدعاء","level":2,"page":2817},{"title":"٧ - باب كراهية الاستعجال في الدعاء","level":2,"page":2818},{"title":"٨ - باب إجابة الدعاء","level":2,"page":2819},{"title":"٩ - باب منه","level":2,"page":2822},{"title":"١٠ - باب","level":2,"page":2823},{"title":"١١ - باب رفع اليدين في الدعاء","level":2,"page":2824},{"title":"١٢ - باب الإشارة","level":2,"page":2825},{"title":"١٣ - بابا في الاسم الأعظم والأسماء التي يدعى بها","level":2,"page":2826},{"title":"١٤ - باب حسن الثناء على الله ﷿","level":2,"page":2829},{"title":"١٥ - باب الصلاة على النبي ﷺ","level":2,"page":2830},{"title":"١٦ - باب","level":2,"page":2833},{"title":"١٧ - باب من ذكره فليصل عليه","level":2,"page":2834},{"title":"١٨ - باب في من صلى عليه وسأله له المقعد المقرب","level":2,"page":2835},{"title":"١٩ - باب في من سأل له الجزاء من الله","level":2,"page":2836},{"title":"٢٠ - باب صفة الصلاة عليه","level":2,"page":2836},{"title":"٢١ - باب ما يكون عقب الصلوات من قرأن وذكر","level":2,"page":2837},{"title":"٢٢ - باب الاستغفار في دبر الصلاة","level":2,"page":2842},{"title":"٢٣ - باب الدعاء عقب الصلوات","level":2,"page":2843},{"title":"٢٤ - باب أوقات الإجابة","level":2,"page":2846},{"title":"٢٥ - باب أدعية رسول الله ﷺ التي دعا بها وعلمها","level":2,"page":2849},{"title":"٢٦ - باب دعاء آدم ﵇","level":2,"page":2861},{"title":"٢٧ - باب دعاء موسى ﵇","level":2,"page":2862},{"title":"٢٨ - باب دعاء داود ﵇","level":2,"page":2862},{"title":"٢٩ - باب دعوة المظلوم","level":2,"page":2863},{"title":"٣٠ - باب الاستعاذة","level":2,"page":2864},{"title":"٣١ - باب الرقية من العقرب","level":2,"page":2868},{"title":"٣٢ - باب ما يقول إذا تغولت الغيلان","level":2,"page":2870},{"title":"٤٠ - [كتاب التوبة]","level":1,"page":2871},{"title":"١ - باب فيما يخاف من الذنوب","level":2,"page":2871},{"title":"٢ - باب في الذي يأتي القاذورات من الذنوب","level":2,"page":2872},{"title":"٣ - باب في من ستره الله ففضح نفسه","level":2,"page":2872},{"title":"٤ - باب ما ستر الله على عبد في الدنيا إلا ستره في الآخرة","level":2,"page":2873},{"title":"٥ - باب في من استغفر وأناب","level":2,"page":2873},{"title":"٦ - باب المؤمن واه راقع","level":2,"page":2875},{"title":"٧ - باب المؤمن إذا ذكر ذكر","level":2,"page":2875},{"title":"٨ - باب سبقت رحمة الله غضبه","level":2,"page":2876},{"title":"٩ - باب في ندم على إصابة الذنب","level":2,"page":2876},{"title":"١٠ - باب في قوله: ﴿إلا من تاب﴾","level":2,"page":2880},{"title":"١١ - باب","level":2,"page":2880},{"title":"١٢ - باب قوله: ﴿يا عبادي الذين أسرفوا﴾","level":2,"page":2881},{"title":"١٣ - باب في من أحسن فيما بقي","level":2,"page":2881},{"title":"١٤ - باب أجلوا الله يغفر لكم","level":2,"page":2882},{"title":"١٥ - باب في من علم أن الله بغفر للذنب","level":2,"page":2882},{"title":"١٦ - باب في من علم أن الله اطلع عليه","level":2,"page":2883},{"title":"١٧ - باب في وعد الله ووعيده","level":2,"page":2883},{"title":"١٨ - باب في من تاب قبل موته","level":2,"page":2884},{"title":"١٩ - باب في من تاب قبل طلوع الشمس من المغرب","level":2,"page":2885},{"title":"٢٠ - باب في الاستغفار","level":2,"page":2885},{"title":"٢١ - باب من استغفر الله غفر له","level":2,"page":2886},{"title":"٢٢ - باب الاستغفار جلاء القلوب","level":2,"page":2888},{"title":"٢٣ - باب العجلة بالاستغفار","level":2,"page":2888},{"title":"٢٤ - باب الإكثار من الاستغفار","level":2,"page":2889},{"title":"٢٥ - باب الاستغفار للوالدين","level":2,"page":2892},{"title":"٢٦ - باب الاستغفار للمؤمنين","level":2,"page":2894},{"title":"٢٧ - باب في مغفرة الله ورحمته للمذنبين","level":2,"page":2894},{"title":"٤١ - كتاب البعث","level":1,"page":2896},{"title":"١ - باب ما جاء في الصور","level":2,"page":2896},{"title":"٢ - باب يبعث كل نفس على هواها","level":2,"page":2897},{"title":"٣ - باب فيما يكون بعده الموت","level":2,"page":2898},{"title":"٤ - باب ما يلقى الكافر من الشدة","level":2,"page":2899},{"title":"٥ - باب كيف يحشر الناس","level":2,"page":2900},{"title":"٦ - باب لا ينجي أحدا عمله","level":2,"page":2901},{"title":"٧ - باب منه","level":2,"page":2902},{"title":"٨ - باب ما جاء في الحسنات","level":2,"page":2904},{"title":"٩ - باب منه","level":2,"page":2906},{"title":"١٠ - باب منه","level":2,"page":2907},{"title":"١١ - باب عرض الأعمال","level":2,"page":2907},{"title":"١٢ - باب فيما يلقاه الكافر من الحساب","level":2,"page":2911},{"title":"١٣ - باب في ما يقبل من العمل","level":2,"page":2912},{"title":"١٤ - باب في من ستره [الله] في الدنيا","level":2,"page":2914},{"title":"١٥ - باب في القصاص","level":2,"page":2914},{"title":"١٦ - باب في تكفل الله عنهم لغرمائهم","level":2,"page":2920},{"title":"١٧ - باب في الصراط","level":2,"page":2921},{"title":"١٨ - باب في الشفاعة","level":2,"page":2922},{"title":"١٩ - باب شفاعة أدم ﵇","level":2,"page":2935},{"title":"٢٠ - باب شفاعة الصالحين","level":2,"page":2936},{"title":"٢١ - باب ما جاء في الحوض","level":2,"page":2936},{"title":"٤٢ - كتاب صفة جهنم","level":1,"page":2943},{"title":"١ - باب بعد قعرها","level":2,"page":2947},{"title":"٢ - باب في سحائب جهنم","level":2,"page":2947},{"title":"٣ - باب أهون أهل النار عذابا","level":2,"page":2948},{"title":"٤ - باب كيف تلفح النار أهلها","level":2,"page":2948},{"title":"٥ - باب عظم خلق الكافر","level":2,"page":2950},{"title":"٦ - باب في كثر أهل النار","level":2,"page":2951},{"title":"٧ - باب منه","level":2,"page":2951},{"title":"٨ - باب","level":2,"page":2952},{"title":"٩ - باب في الورود","level":2,"page":2953},{"title":"١٠ - باب خلود أهل الجنة وأهل النار","level":2,"page":2953},{"title":"١١ - باب منه","level":2,"page":2954},{"title":"٤٣ - صفة الجنة","level":1,"page":2955},{"title":"١ - باب درجات الجنة","level":2,"page":2959},{"title":"٢ - باب في موضع سوط في الجنة","level":2,"page":2960},{"title":"٣ - باب عرق أهل الجنة وشهواتهم","level":2,"page":2960},{"title":"٤ - باب لا ينام أهل الجنة","level":2,"page":2961},{"title":"٥ - باب","level":2,"page":2962},{"title":"٦ - باب زرع أهل الجنة","level":2,"page":2963},{"title":"٧ - باب كرامة أهل الجنة","level":2,"page":2963},{"title":"٨ - باب ثياب أهل الجنة","level":2,"page":2965},{"title":"٩ - باب في نساء أهل الجنة","level":2,"page":2966},{"title":"١٠ - باب","level":2,"page":2971},{"title":"١١ - باب صفة أهل الجنة","level":2,"page":2972},{"title":"١٢ - باب","level":2,"page":2974},{"title":"١٣ - باب في دخول الجنة","level":2,"page":2974},{"title":"١٤ - باب في من يدخل الجنة من أمة محمد ﷺ","level":2,"page":2975},{"title":"١٥ - باب في من يدخل الجنة بغير حساب","level":2,"page":2978},{"title":"١٦ - باب منه","level":2,"page":2981},{"title":"١٧ - باب في أدنى أهل الجنة منزلة","level":2,"page":2981},{"title":"٤٤ - كتاب الزهد","level":1,"page":2983},{"title":"١ - باب هوان الدنيا","level":2,"page":2983},{"title":"٢ - باب مثل الدنيا","level":2,"page":2984},{"title":"٣ - باب لا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب","level":2,"page":2985},{"title":"٤ - باب مثل من لم يشبع من المال","level":2,"page":2987},{"title":"٥ - باب في حب المال والشرف","level":2,"page":2988},{"title":"٦ - باب في من يخاف من الغنى","level":2,"page":2990},{"title":"٧ - باب في من غذي بالنعم","level":2,"page":2991},{"title":"٨ - باب في من يستعين بالنعم على المعصية","level":2,"page":2992},{"title":"٩ - باب في من كانت الدنيا همه","level":2,"page":2992},{"title":"١٠ - باب في الطمع","level":2,"page":2997},{"title":"١١ - باب ما جاء في الكبر","level":2,"page":2998},{"title":"١٢ - باب في الرياء","level":2,"page":3000},{"title":"١٣ - باب من أسر سريرة ألبسه الله رداءها","level":2,"page":3003},{"title":"١٤ - باب في عمل السر","level":2,"page":3004},{"title":"١٥ - باب في من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة","level":2,"page":3004},{"title":"١٦ - باب في من عادى وليا لله","level":2,"page":3005},{"title":"١٧ - باب ما جاء في الغيبة والنميمة","level":2,"page":3006},{"title":"١٨ - باب في ذي الوجهين","level":2,"page":3011},{"title":"١٩ - باب النهي عن الإدخار","level":2,"page":3011},{"title":"٢٠ - باب النفقة","level":2,"page":3012},{"title":"٢١ - باب في البخيل","level":2,"page":3013},{"title":"٢٢ - باب ليس الغنى عن كثرة العرض","level":2,"page":3014},{"title":"٢٣ - باب في السماحة","level":2,"page":3015},{"title":"٢٤ - باب في من يلتمس رضى الله أو غيره","level":2,"page":3015},{"title":"٢٥ - باب في أحب الناس إلى الناس","level":2,"page":3017},{"title":"٢٦ - باب منه","level":2,"page":3018},{"title":"٢٧ - باب المرء مع من أحب","level":2,"page":3018},{"title":"٢٨ - باب في من أحب أهل الشر","level":2,"page":3021},{"title":"٢٩ - باب الحب لله","level":2,"page":3022},{"title":"٣٠ - باب إعلام الحب","level":2,"page":3022},{"title":"٣١ - باب في من نظر إلى أخيه نظر مودة","level":2,"page":3023},{"title":"٣٢ - باب في المتحابين في الله","level":2,"page":3023},{"title":"٣٣ - باب أي المتحابين أفضل","level":2,"page":3026},{"title":"٣٤ - باب في من ينشأ في العبادة","level":2,"page":3027},{"title":"٣٥ - باب في من طال عمره وحسن عمله","level":2,"page":3028},{"title":"٣٦ - باب كرم المؤمن تقواه","level":2,"page":3028},{"title":"٣٧ - باب منه","level":2,"page":3029},{"title":"٣٨ - باب الأتقياء هم آل محمد ﷺ","level":2,"page":3030},{"title":"٣٩ - باب في الولاية","level":2,"page":3030},{"title":"٤٠ - باب في أهل الفراسة","level":2,"page":3031},{"title":"٤١ - [باب] إن الله يدفع بالرجل الصالح عن جيرانه البلاء","level":2,"page":3031},{"title":"٤٢ - باب في الصحة والفراغ","level":2,"page":3032},{"title":"٤٣ - باب في الأمن والعافية","level":2,"page":3032},{"title":"٤٤ - باب منه","level":2,"page":3033},{"title":"٤٥ - باب منه","level":2,"page":3033},{"title":"٤٦ - باب انظر إلى من هو دونك","level":2,"page":3034},{"title":"٤٧ - باب في من رضي بما قسم له","level":2,"page":3035},{"title":"٤٨ - باب ما جاء في الزهد","level":2,"page":3035},{"title":"٤٩ - باب منه","level":2,"page":3036},{"title":"٥٠ - باب منه","level":2,"page":3037},{"title":"٥١ - باب منه","level":2,"page":3037},{"title":"٥٢ - باب اليأس مما في أيدي الناس","level":2,"page":3038},{"title":"٥٣ - باب الورع","level":2,"page":3039},{"title":"٥٤ - باب","level":2,"page":3039},{"title":"٥٥ - باب في من يأكل السحت","level":2,"page":3040},{"title":"٥٦ - باب منه","level":2,"page":3040},{"title":"٥٧ - باب في النفقة من الحرام والحلال","level":2,"page":3041},{"title":"٥٨ - باب مثل المؤمن مثل النخلة لا يأكل إلا طيبا","level":2,"page":3042},{"title":"٥٩ - باب في من أطاب مطعمه","level":2,"page":3042},{"title":"٦٠ - باب طلب الحلال","level":2,"page":3043},{"title":"٦١ - باب في فضل الزهد والورع","level":2,"page":3043},{"title":"٦٢ - باب منه","level":2,"page":3044},{"title":"٦٣ - باب في الاقتصاد","level":2,"page":3045},{"title":"٦٤ - باب القناعة","level":2,"page":3046},{"title":"٦٥ - باب الدنيا حلوة خضرة","level":2,"page":3046},{"title":"٦٦ - باب ما يكفي من الدنيا","level":2,"page":3047},{"title":"٦٧ - باب ما قل وكفى خير مما كثر وألهى","level":2,"page":3047},{"title":"٦٨ - باب في من احتاج فكتم","level":2,"page":3048},{"title":"٦٩ - باب","level":2,"page":3049},{"title":"٧٠ - باب في الفقراء والمساكين","level":2,"page":3049},{"title":"٧١ - باب في من لا يؤبه له","level":2,"page":3055},{"title":"٧٢ - باب ما جاء في الشهرة","level":2,"page":3060},{"title":"٧٣ - باب المواعظ","level":2,"page":3060},{"title":"٧٤ - باب في قوله: لو تعلمون ما أعلم","level":2,"page":3061},{"title":"٧٥ - باب لم أر مثل الجنة نام طالبها","level":2,"page":3062},{"title":"٧٦ - باب جامع في المواعظ","level":2,"page":3063},{"title":"٧٧ - باب اقتراب الساعة","level":2,"page":3066},{"title":"٧٨ - باب قرب الأجل","level":2,"page":3067},{"title":"٧٩ - باب في ما بقي من الدنيا مما مضى","level":2,"page":3067},{"title":"٨٠ - باب ذكر الموت","level":2,"page":3068},{"title":"٨١ - باب استحيوا من الله حق الحياء","level":2,"page":3070},{"title":"٨٢ - باب إذا لم تستحي فاصنع ما شئت","level":2,"page":3070},{"title":"٨٣ - باب في محقرات الذنوب","level":2,"page":3070},{"title":"٨٤ - باب الناس غاديان","level":2,"page":3072},{"title":"٨٥ - باب لولا أهل الطاعة هلك أهل المعصية","level":2,"page":3073},{"title":"٨٦ - باب في خير الشباب وشر الكهول","level":2,"page":3074},{"title":"٨٧ - باب منه","level":2,"page":3074},{"title":"٨٨ - باب من تشبه بقوم فهو منهم","level":2,"page":3075},{"title":"٨٩ - باب في مال العبد وأهله وعمله","level":2,"page":3075},{"title":"٩٠ - باب وصية الخضر لموسى","level":2,"page":3076},{"title":"٩١ - باب الصدق يهدي إلى الجنة","level":2,"page":3078},{"title":"٩٢ - باب تعرضوا لنفحات رحمة الله","level":2,"page":3079},{"title":"٩٣ - باب في الخوف والرجاء","level":2,"page":3079},{"title":"٩٤ - باب لو دام المرء على خوف الله لصافحته الملائكة","level":2,"page":3083},{"title":"٩٥ - باب ما جاء في الصمت والعزلة","level":2,"page":3083},{"title":"٩٦ - باب منه في العزلة","level":2,"page":3091},{"title":"٩٧ - باب عيش رسول الله ﷺ، وأصحايه","level":2,"page":3095},{"title":"٩٨ - باب منه","level":2,"page":3098},{"title":"٩٩ - باب كفارة المجلس","level":2,"page":3106}],"ٛ":{"1,5":1,"1,6":2,"1,7":3,"1,8":4,"1,9":5,"1,10":6,"1,11":7,"1,12":8,"1,13":9,"1,14":10,"1,15":11,"1,16":12,"1,17":13,"1,18":14,"1,19":15,"1,20":16,"1,21":17,"1,22":18,"1,23":19,"1,24":20,"1,25":21,"1,26":22,"1,27":23,"1,28":24,"1,29":25,"1,45":26,"1,46":27,"1,47":28,"1,48":29,"1,49":30,"1,51":31,"1,52":32,"1,53":33,"1,54":34,"1,55":35,"1,56":36,"1,57":37,"1,58":38,"1,59":39,"1,60":40,"1,61":41,"1,62":42,"1,63":43,"1,64":44,"1,65":45,"1,66":46,"1,67":47,"1,68":48,"1,69":49,"1,70":50,"1,71":51,"1,72":52,"1,73":53,"1,74":54,"1,75":55,"1,76":56,"1,77":57,"1,78":58,"1,79":59,"1,80":60,"1,81":61,"1,82":62,"1,83":63,"1,84":64,"1,85":65,"1,86":66,"1,87":67,"1,88":68,"1,89":69,"1,90":70,"1,91":71,"1,92":72,"1,93":73,"1,94":74,"1,95":75,"1,96":76,"1,97":77,"1,98":78,"1,99":79,"1,100":80,"1,101":81,"1,102":82,"1,103":83,"1,104":84,"1,105":85,"1,106":86,"1,107":87,"1,108":88,"1,109":89,"1,110":90,"1,111":91,"1,112":92,"1,113":93,"1,114":94,"1,115":95,"1,116":96,"1,117":97,"1,118":98,"1,119":99,"1,120":100,"1,121":101,"1,122":102,"1,123":103,"1,124":104,"1,125":105,"1,126":106,"1,127":107,"1,128":108,"1,129":109,"1,130":110,"1,131":111,"1,132":112,"1,133":113,"1,134":114,"1,135":115,"1,136":116,"1,137":117,"1,138":118,"1,139":119,"1,140":120,"1,141":121,"1,142":122,"1,143":123,"1,144":124,"1,145":125,"1,146":126,"1,147":127,"1,148":128,"1,149":129,"1,150":130,"1,151":131,"1,152":132,"1,153":133,"1,154":134,"1,155":135,"1,156":136,"1,157":137,"1,158":138,"1,159":139,"1,160":140,"1,161":141,"1,162":142,"1,163":143,"1,164":144,"1,165":145,"1,166":146,"1,167":147,"1,168":148,"1,169":149,"1,170":150,"1,171":151,"1,172":152,"1,173":153,"1,174":154,"1,175":155,"1,176":156,"1,177":157,"1,178":158,"1,179":159,"1,180":160,"1,181":161,"1,182":162,"1,183":163,"1,184":164,"1,185":165,"1,186":166,"1,187":167,"1,188":168,"1,189":169,"1,190":170,"1,191":171,"1,192":172,"1,193":173,"1,194":174,"1,195":175,"1,196":176,"1,197":177,"1,198":178,"1,199":179,"1,200":180,"1,201":181,"1,202":182,"1,203":183,"1,204":184,"1,205":185,"1,206":186,"1,207":187,"1,208":188,"1,209":189,"1,210":190,"1,211":191,"1,212":192,"1,213":193,"1,214":194,"1,215":195,"1,216":196,"1,217":197,"1,218":198,"1,219":199,"1,220":200,"1,221":201,"1,222":202,"1,223":203,"1,224":204,"1,225":205,"1,226":206,"1,227":207,"1,228":208,"1,229":209,"1,230":210,"1,231":211,"1,232":212,"1,233":213,"1,234":214,"1,235":215,"1,236":216,"1,237":217,"1,238":218,"1,239":219,"1,240":220,"1,241":221,"1,242":222,"1,243":223,"1,244":224,"1,245":225,"1,246":226,"1,247":227,"1,248":228,"1,249":229,"1,250":230,"1,251":231,"1,252":232,"1,253":233,"1,254":234,"1,255":235,"1,256":236,"1,257":237,"1,258":238,"1,259":239,"1,260":240,"1,261":241,"1,262":242,"1,263":243,"1,264":244,"1,265":245,"1,266":246,"1,267":247,"1,268":248,"1,269":249,"1,270":250,"1,271":251,"1,272":252,"1,273":253,"1,274":254,"1,275":255,"1,276":256,"1,277":257,"1,278":258,"1,279":259,"1,280":260,"1,281":261,"1,282":262,"1,283":263,"1,284":264,"1,285":265,"1,286":266,"1,287":267,"1,288":268,"1,289":269,"1,290":270,"1,291":271,"1,292":272,"1,293":273,"1,294":274,"1,295":275,"1,296":276,"1,297":277,"1,298":278,"1,299":279,"1,300":280,"1,301":281,"1,302":282,"1,303":283,"1,304":284,"1,305":285,"1,306":286,"1,307":287,"1,308":288,"1,309":289,"1,310":290,"1,311":291,"1,312":292,"1,313":293,"1,314":294,"1,315":295,"1,316":296,"1,317":297,"1,318":298,"1,319":299,"1,320":300,"1,321":301,"1,322":302,"1,323":303,"1,324":304,"1,325":305,"1,326":306,"1,327":307,"1,328":308,"1,329":309,"1,330":310,"1,331":311,"1,332":312,"1,333":313,"1,334":314,"1,335":315,"1,336":316,"1,337":317,"1,338":318,"1,339":319,"1,340":320,"1,341":321,"1,342":322,"1,343":323,"1,344":324,"1,345":325,"1,346":326,"1,347":327,"1,348":328,"1,349":329,"1,350":330,"1,351":331,"1,352":332,"1,353":333,"1,354":334,"1,355":335,"1,356":336,"1,357":337,"1,358":338,"1,359":339,"1,360":340,"1,361":341,"1,362":342,"1,363":343,"1,364":344,"1,365":345,"1,366":346,"1,367":347,"1,368":348,"1,369":349,"1,370":350,"1,371":351,"1,372":352,"1,373":353,"1,374":354,"1,375":355,"1,376":356,"1,377":357,"1,378":358,"1,379":359,"1,380":360,"1,381":361,"1,382":362,"1,383":363,"1,384":364,"1,385":365,"1,386":366,"1,387":367,"1,388":368,"1,389":369,"1,390":370,"1,391":371,"1,392":372,"1,393":373,"1,394":374,"1,395":375,"1,396":376,"1,397":377,"1,398":378,"1,399":379,"1,400":380,"1,401":381,"1,402":382,"1,403":383,"1,404":384,"1,405":385,"1,406":386,"1,407":387,"1,408":388,"1,409":389,"1,410":390,"1,411":391,"1,412":392,"1,413":393,"1,414":394,"1,415":395,"1,416":396,"1,417":397,"1,418":398,"1,419":399,"1,420":400,"1,421":401,"1,422":402,"1,423":403,"1,424":404,"1,425":405,"1,426":406,"1,427":407,"1,428":408,"1,429":409,"1,430":410,"1,431":411,"1,432":412,"1,433":413,"1,434":414,"1,435":415,"1,436":416,"1,437":417,"1,438":418,"1,439":419,"1,440":420,"1,441":421,"1,442":422,"1,443":423,"1,444":424,"1,445":425,"1,446":426,"1,447":427,"1,448":428,"1,449":429,"1,450":430,"1,451":431,"1,452":432,"1,453":433,"1,454":434,"1,455":435,"1,456":436,"1,457":437,"1,458":438,"1,459":439,"1,460":440,"1,461":441,"1,462":442,"2,5":443,"2,6":444,"2,7":445,"2,8":446,"2,9":447,"2,10":448,"2,11":449,"2,12":450,"2,13":451,"2,14":452,"2,15":453,"2,16":454,"2,17":455,"2,18":456,"2,19":457,"2,20":458,"2,21":459,"2,22":460,"2,23":461,"2,24":462,"2,25":463,"2,26":464,"2,27":465,"2,28":466,"2,29":467,"2,30":468,"2,31":469,"2,32":470,"2,33":471,"2,34":472,"2,35":473,"2,36":474,"2,37":475,"2,38":476,"2,39":477,"2,40":478,"2,41":479,"2,42":480,"2,43":481,"2,44":482,"2,45":483,"2,46":484,"2,47":485,"2,48":486,"2,49":487,"2,50":488,"2,51":489,"2,52":490,"2,53":491,"2,54":492,"2,55":493,"2,56":494,"2,57":495,"2,58":496,"2,59":497,"2,60":498,"2,61":499,"2,62":500,"2,63":501,"2,64":502,"2,65":503,"2,66":504,"2,67":505,"2,68":506,"2,69":507,"2,70":508,"2,71":509,"2,72":510,"2,73":511,"2,74":512,"2,75":513,"2,76":514,"2,77":515,"2,78":516,"2,79":517,"2,80":518,"2,81":519,"2,82":520,"2,83":521,"2,84":522,"2,85":523,"2,86":524,"2,87":525,"2,88":526,"2,89":527,"2,90":528,"2,91":529,"2,92":530,"2,93":531,"2,94":532,"2,95":533,"2,96":534,"2,97":535,"2,98":536,"2,99":537,"2,100":538,"2,101":539,"2,102":540,"2,103":541,"2,104":542,"2,105":543,"2,106":544,"2,107":545,"2,108":546,"2,109":547,"2,110":548,"2,111":549,"2,112":550,"2,113":551,"2,114":552,"2,115":553,"2,116":554,"2,117":555,"2,118":556,"2,119":557,"2,120":558,"2,121":559,"2,122":560,"2,123":561,"2,124":562,"2,125":563,"2,126":564,"2,127":565,"2,128":566,"2,129":567,"2,130":568,"2,131":569,"2,132":570,"2,133":571,"2,134":572,"2,135":573,"2,136":574,"2,137":575,"2,138":576,"2,139":577,"2,140":578,"2,141":579,"2,142":580,"2,143":581,"2,144":582,"2,145":583,"2,146":584,"2,147":585,"2,148":586,"2,149":587,"2,150":588,"2,151":589,"2,152":590,"2,153":591,"2,154":592,"2,155":593,"2,156":594,"2,157":595,"2,158":596,"2,159":597,"2,160":598,"2,161":599,"2,162":600,"2,163":601,"2,164":602,"2,165":603,"2,166":604,"2,167":605,"2,168":606,"2,169":607,"2,170":608,"2,171":609,"2,172":610,"2,173":611,"2,174":612,"2,175":613,"2,176":614,"2,177":615,"2,178":616,"2,179":617,"2,180":618,"2,181":619,"2,182":620,"2,183":621,"2,184":622,"2,185":623,"2,186":624,"2,187":625,"2,188":626,"2,189":627,"2,190":628,"2,191":629,"2,192":630,"2,193":631,"2,194":632,"2,195":633,"2,196":634,"2,197":635,"2,198":636,"2,199":637,"2,200":638,"2,201":639,"2,202":640,"2,203":641,"2,204":642,"2,205":643,"2,206":644,"2,207":645,"2,208":646,"2,209":647,"2,210":648,"2,211":649,"2,212":650,"2,213":651,"2,214":652,"2,215":653,"2,216":654,"2,217":655,"2,218":656,"2,219":657,"2,220":658,"2,221":659,"2,222":660,"2,223":661,"2,224":662,"2,225":663,"2,226":664,"2,227":665,"2,228":666,"2,229":667,"2,230":668,"2,231":669,"2,232":670,"2,233":671,"2,234":672,"2,235":673,"2,236":674,"2,237":675,"2,238":676,"2,239":677,"2,240":678,"2,241":679,"2,242":680,"2,243":681,"2,244":682,"2,245":683,"2,246":684,"2,247":685,"2,248":686,"2,249":687,"2,250":688,"2,251":689,"2,252":690,"2,253":691,"2,254":692,"2,255":693,"2,256":694,"2,257":695,"2,258":696,"2,259":697,"2,260":698,"2,261":699,"2,262":700,"2,263":701,"2,264":702,"2,265":703,"2,266":704,"2,267":705,"2,268":706,"2,269":707,"2,270":708,"2,271":709,"2,272":710,"2,273":711,"2,274":712,"2,275":713,"2,276":714,"2,277":715,"2,278":716,"2,279":717,"2,280":718,"2,281":719,"2,282":720,"2,283":721,"2,284":722,"2,285":723,"2,286":724,"2,287":725,"2,288":726,"2,289":727,"2,290":728,"2,291":729,"2,292":730,"2,293":731,"2,294":732,"2,295":733,"2,296":734,"2,297":735,"2,298":736,"2,299":737,"2,300":738,"2,301":739,"2,302":740,"2,303":741,"2,304":742,"2,305":743,"2,306":744,"2,307":745,"2,308":746,"2,309":747,"2,310":748,"2,311":749,"2,312":750,"2,313":751,"2,314":752,"2,315":753,"2,316":754,"2,317":755,"2,318":756,"2,319":757,"2,320":758,"2,321":759,"2,322":760,"2,323":761,"2,324":762,"2,325":763,"2,326":764,"2,327":765,"2,328":766,"2,329":767,"2,330":768,"2,331":769,"2,332":770,"2,333":771,"2,334":772,"2,335":773,"2,336":774,"2,337":775,"2,338":776,"2,339":777,"2,340":778,"2,341":779,"2,342":780,"2,343":781,"2,344":782,"2,345":783,"2,346":784,"2,347":785,"2,348":786,"2,349":787,"2,350":788,"2,351":789,"2,352":790,"2,353":791,"2,354":792,"2,355":793,"2,356":794,"2,357":795,"2,358":796,"2,359":797,"2,360":798,"2,361":799,"2,362":800,"2,363":801,"2,364":802,"2,365":803,"2,366":804,"2,367":805,"2,368":806,"2,369":807,"2,370":808,"2,371":809,"2,372":810,"2,373":811,"2,374":812,"2,375":813,"2,376":814,"2,377":815,"2,378":816,"2,379":817,"2,380":818,"2,381":819,"2,382":820,"2,383":821,"2,384":822,"2,385":823,"2,386":824,"2,387":825,"2,388":826,"2,389":827,"2,390":828,"2,391":829,"2,392":830,"2,393":831,"2,394":832,"2,395":833,"2,396":834,"2,397":835,"2,398":836,"2,399":837,"2,400":838,"2,401":839,"2,402":840,"2,403":841,"2,404":842,"2,405":843,"2,406":844,"2,407":845,"2,408":846,"2,409":847,"2,410":848,"2,411":849,"2,412":850,"2,413":851,"2,414":852,"2,415":853,"2,416":854,"2,417":855,"2,418":856,"2,419":857,"2,420":858,"2,421":859,"2,422":860,"2,423":861,"2,424":862,"2,425":863,"2,426":864,"2,427":865,"2,428":866,"2,429":867,"2,430":868,"2,431":869,"2,432":870,"2,433":871,"2,434":872,"2,435":873,"2,436":874,"2,437":875,"2,438":876,"2,439":877,"2,440":878,"2,441":879,"2,442":880,"2,443":881,"2,444":882,"2,445":883,"2,446":884,"2,447":885,"2,448":886,"2,449":887,"3,7":888,"3,8":889,"3,9":890,"3,10":891,"3,11":892,"3,12":893,"3,13":894,"3,14":895,"3,15":896,"3,16":897,"3,17":898,"3,18":899,"3,19":900,"3,20":901,"3,21":902,"3,22":903,"3,23":904,"3,24":905,"3,25":906,"3,26":907,"3,27":908,"3,28":909,"3,29":910,"3,30":911,"3,31":912,"3,32":913,"3,33":914,"3,34":915,"3,35":916,"3,36":917,"3,37":918,"3,38":919,"3,39":920,"3,40":921,"3,41":922,"3,42":923,"3,43":924,"3,44":925,"3,45":926,"3,46":927,"3,47":928,"3,48":929,"3,49":930,"3,50":931,"3,51":932,"3,52":933,"3,53":934,"3,54":935,"3,55":936,"3,56":937,"3,57":938,"3,58":939,"3,59":940,"3,60":941,"3,61":942,"3,62":943,"3,63":944,"3,64":945,"3,65":946,"3,66":947,"3,67":948,"3,68":949,"3,69":950,"3,70":951,"3,71":952,"3,72":953,"3,73":954,"3,74":955,"3,75":956,"3,76":957,"3,77":958,"3,78":959,"3,79":960,"3,80":961,"3,81":962,"3,82":963,"3,83":964,"3,84":965,"3,85":966,"3,86":967,"3,87":968,"3,88":969,"3,89":970,"3,90":971,"3,91":972,"3,92":973,"3,93":974,"3,94":975,"3,95":976,"3,96":977,"3,97":978,"3,98":979,"3,99":980,"3,100":981,"3,101":982,"3,102":983,"3,103":984,"3,104":985,"3,105":986,"3,106":987,"3,107":988,"3,108":989,"3,109":990,"3,110":991,"3,111":992,"3,112":993,"3,113":994,"3,114":995,"3,115":996,"3,116":997,"3,117":998,"3,118":999,"3,119":1000,"3,120":1001,"3,121":1002,"3,122":1003,"3,123":1004,"3,124":1005,"3,125":1006,"3,126":1007,"3,127":1008,"3,128":1009,"3,129":1010,"3,130":1011,"3,131":1012,"3,132":1013,"3,133":1014,"3,134":1015,"3,135":1016,"3,136":1017,"3,137":1018,"3,138":1019,"3,139":1020,"3,140":1021,"3,141":1022,"3,142":1023,"3,143":1024,"3,144":1025,"3,145":1026,"3,146":1027,"3,147":1028,"3,148":1029,"3,149":1030,"3,150":1031,"3,151":1032,"3,152":1033,"3,153":1034,"3,154":1035,"3,155":1036,"3,156":1037,"3,157":1038,"3,158":1039,"3,159":1040,"3,160":1041,"3,161":1042,"3,162":1043,"3,163":1044,"3,164":1045,"3,165":1046,"3,166":1047,"3,167":1048,"3,168":1049,"3,169":1050,"3,170":1051,"3,171":1052,"3,172":1053,"3,173":1054,"3,174":1055,"3,175":1056,"3,176":1057,"3,177":1058,"3,178":1059,"3,179":1060,"3,180":1061,"3,181":1062,"3,182":1063,"3,183":1064,"3,184":1065,"3,185":1066,"3,186":1067,"3,187":1068,"3,188":1069,"3,189":1070,"3,190":1071,"3,191":1072,"3,192":1073,"3,193":1074,"3,194":1075,"3,195":1076,"3,196":1077,"3,197":1078,"3,198":1079,"3,199":1080,"3,200":1081,"3,201":1082,"3,202":1083,"3,203":1084,"3,204":1085,"3,205":1086,"3,206":1087,"3,207":1088,"3,208":1089,"3,209":1090,"3,210":1091,"3,211":1092,"3,212":1093,"3,213":1094,"3,214":1095,"3,215":1096,"3,216":1097,"3,217":1098,"3,218":1099,"3,219":1100,"3,220":1101,"3,221":1102,"3,222":1103,"3,223":1104,"3,224":1105,"3,225":1106,"3,226":1107,"3,227":1108,"3,228":1109,"3,229":1110,"3,230":1111,"3,231":1112,"3,232":1113,"3,233":1114,"3,234":1115,"3,235":1116,"3,236":1117,"3,237":1118,"3,238":1119,"3,239":1120,"3,240":1121,"3,241":1122,"3,242":1123,"3,243":1124,"3,244":1125,"3,245":1126,"3,246":1127,"3,247":1128,"3,248":1129,"3,249":1130,"3,250":1131,"3,251":1132,"3,252":1133,"3,253":1134,"3,254":1135,"3,255":1136,"3,256":1137,"3,257":1138,"3,258":1139,"3,259":1140,"3,260":1141,"3,261":1142,"3,262":1143,"3,263":1144,"3,264":1145,"3,265":1146,"3,266":1147,"3,267":1148,"3,268":1149,"3,269":1150,"3,270":1151,"3,271":1152,"3,272":1153,"3,273":1154,"3,274":1155,"3,275":1156,"3,276":1157,"3,277":1158,"3,278":1159,"3,279":1160,"3,280":1161,"3,281":1162,"3,282":1163,"3,283":1164,"3,284":1165,"3,285":1166,"3,286":1167,"3,287":1168,"3,288":1169,"3,289":1170,"3,290":1171,"3,291":1172,"3,292":1173,"3,293":1174,"3,294":1175,"3,295":1176,"3,296":1177,"3,297":1178,"3,298":1179,"3,299":1180,"3,300":1181,"3,301":1182,"3,302":1183,"3,303":1184,"3,304":1185,"3,305":1186,"3,306":1187,"3,307":1188,"3,308":1189,"3,309":1190,"3,310":1191,"3,311":1192,"3,312":1193,"3,313":1194,"3,314":1195,"3,315":1196,"3,316":1197,"3,317":1198,"3,318":1199,"3,319":1200,"3,320":1201,"3,321":1202,"3,322":1203,"3,323":1204,"3,324":1205,"3,325":1206,"3,326":1207,"3,327":1208,"3,328":1209,"3,329":1210,"3,330":1211,"3,331":1212,"3,332":1213,"3,333":1214,"3,334":1215,"3,335":1216,"3,336":1217,"3,337":1218,"3,338":1219,"3,339":1220,"3,340":1221,"3,341":1222,"3,342":1223,"3,343":1224,"3,344":1225,"3,345":1226,"3,346":1227,"3,347":1228,"3,348":1229,"3,349":1230,"3,350":1231,"3,351":1232,"3,352":1233,"3,353":1234,"3,354":1235,"3,355":1236,"3,356":1237,"3,357":1238,"3,358":1239,"3,359":1240,"3,360":1241,"3,361":1242,"3,362":1243,"3,363":1244,"3,364":1245,"3,365":1246,"3,366":1247,"3,367":1248,"3,368":1249,"3,369":1250,"3,370":1251,"3,371":1252,"3,372":1253,"3,373":1254,"3,374":1255,"3,375":1256,"3,376":1257,"3,377":1258,"3,378":1259,"3,379":1260,"3,380":1261,"3,381":1262,"3,382":1263,"4,5":1264,"4,6":1265,"4,7":1266,"4,8":1267,"4,9":1268,"4,10":1269,"4,11":1270,"4,12":1271,"4,13":1272,"4,14":1273,"4,15":1274,"4,16":1275,"4,17":1276,"4,18":1277,"4,19":1278,"4,20":1279,"4,21":1280,"4,22":1281,"4,23":1282,"4,24":1283,"4,25":1284,"4,26":1285,"4,27":1286,"4,28":1287,"4,29":1288,"4,30":1289,"4,31":1290,"4,32":1291,"4,33":1292,"4,34":1293,"4,35":1294,"4,36":1295,"4,37":1296,"4,38":1297,"4,39":1298,"4,40":1299,"4,41":1300,"4,42":1301,"4,43":1302,"4,44":1303,"4,45":1304,"4,46":1305,"4,47":1306,"4,48":1307,"4,49":1308,"4,50":1309,"4,51":1310,"4,52":1311,"4,53":1312,"4,54":1313,"4,55":1314,"4,56":1315,"4,57":1316,"4,58":1317,"4,59":1318,"4,60":1319,"4,61":1320,"4,62":1321,"4,63":1322,"4,64":1323,"4,65":1324,"4,66":1325,"4,67":1326,"4,68":1327,"4,69":1328,"4,70":1329,"4,71":1330,"4,72":1331,"4,73":1332,"4,74":1333,"4,75":1334,"4,76":1335,"4,77":1336,"4,78":1337,"4,79":1338,"4,80":1339,"4,81":1340,"4,82":1341,"4,83":1342,"4,84":1343,"4,85":1344,"4,86":1345,"4,87":1346,"4,88":1347,"4,89":1348,"4,90":1349,"4,91":1350,"4,92":1351,"4,93":1352,"4,94":1353,"4,95":1354,"4,96":1355,"4,97":1356,"4,98":1357,"4,99":1358,"4,100":1359,"4,101":1360,"4,102":1361,"4,103":1362,"4,104":1363,"4,105":1364,"4,106":1365,"4,107":1366,"4,108":1367,"4,109":1368,"4,110":1369,"4,111":1370,"4,112":1371,"4,113":1372,"4,114":1373,"4,115":1374,"4,116":1375,"4,117":1376,"4,118":1377,"4,119":1378,"4,120":1379,"4,121":1380,"4,122":1381,"4,123":1382,"4,124":1383,"4,125":1384,"4,126":1385,"4,127":1386,"4,128":1387,"4,129":1388,"4,130":1389,"4,131":1390,"4,132":1391,"4,133":1392,"4,134":1393,"4,135":1394,"4,136":1395,"4,137":1396,"4,138":1397,"4,139":1398,"4,140":1399,"4,141":1400,"4,142":1401,"4,143":1402,"4,144":1403,"4,145":1404,"4,146":1405,"4,147":1406,"4,148":1407,"4,149":1408,"4,150":1409,"4,151":1410,"4,152":1411,"4,153":1412,"4,154":1413,"4,155":1414,"4,156":1415,"4,157":1416,"4,158":1417,"4,159":1418,"4,160":1419,"4,161":1420,"4,162":1421,"4,163":1422,"4,164":1423,"4,165":1424,"4,166":1425,"4,167":1426,"4,168":1427,"4,169":1428,"4,170":1429,"4,171":1430,"4,172":1431,"4,173":1432,"4,174":1433,"4,175":1434,"4,176":1435,"4,177":1436,"4,178":1437,"4,179":1438,"4,180":1439,"4,181":1440,"4,182":1441,"4,183":1442,"4,184":1443,"4,185":1444,"4,186":1445,"4,187":1446,"4,188":1447,"4,189":1448,"4,190":1449,"4,191":1450,"4,192":1451,"4,193":1452,"4,194":1453,"4,195":1454,"4,196":1455,"4,197":1456,"4,198":1457,"4,199":1458,"4,200":1459,"4,201":1460,"4,202":1461,"4,203":1462,"4,204":1463,"4,205":1464,"4,206":1465,"4,207":1466,"4,208":1467,"4,209":1468,"4,210":1469,"4,211":1470,"4,212":1471,"4,213":1472,"4,214":1473,"4,215":1474,"4,216":1475,"4,217":1476,"4,218":1477,"4,219":1478,"4,220":1479,"4,221":1480,"4,222":1481,"4,223":1482,"4,224":1483,"4,225":1484,"4,226":1485,"4,227":1486,"4,228":1487,"4,229":1488,"4,230":1489,"4,231":1490,"4,232":1491,"4,233":1492,"4,234":1493,"4,235":1494,"4,236":1495,"4,237":1496,"4,238":1497,"4,239":1498,"4,240":1499,"4,241":1500,"4,242":1501,"4,243":1502,"4,244":1503,"4,245":1504,"4,246":1505,"4,247":1506,"4,248":1507,"4,249":1508,"4,250":1509,"4,251":1510,"4,252":1511,"4,253":1512,"4,254":1513,"4,255":1514,"4,256":1515,"4,257":1516,"4,258":1517,"4,259":1518,"4,260":1519,"4,261":1520,"4,262":1521,"4,263":1522,"4,264":1523,"4,265":1524,"4,266":1525,"4,267":1526,"4,268":1527,"4,269":1528,"4,270":1529,"4,271":1530,"4,272":1531,"4,273":1532,"4,274":1533,"4,275":1534,"4,276":1535,"4,277":1536,"4,278":1537,"4,279":1538,"4,280":1539,"4,281":1540,"4,282":1541,"4,283":1542,"4,284":1543,"4,285":1544,"4,286":1545,"4,287":1546,"4,288":1547,"4,289":1548,"4,290":1549,"4,291":1550,"4,292":1551,"4,293":1552,"4,294":1553,"4,295":1554,"4,296":1555,"4,297":1556,"4,298":1557,"4,299":1558,"4,300":1559,"4,301":1560,"4,302":1561,"4,303":1562,"4,304":1563,"4,305":1564,"4,306":1565,"4,307":1566,"4,308":1567,"4,309":1568,"4,310":1569,"4,311":1570,"4,312":1571,"4,313":1572,"4,314":1573,"4,315":1574,"4,316":1575,"4,317":1576,"4,318":1577,"4,319":1578,"4,320":1579,"4,321":1580,"4,322":1581,"4,323":1582,"4,324":1583,"4,325":1584,"4,326":1585,"4,327":1586,"4,328":1587,"4,329":1588,"4,330":1589,"4,331":1590,"4,332":1591,"4,333":1592,"4,334":1593,"4,335":1594,"4,336":1595,"4,337":1596,"4,338":1597,"4,339":1598,"4,340":1599,"4,341":1600,"4,342":1601,"4,343":1602,"4,344":1603,"4,345":1604,"4,346":1605,"4,347":1606,"4,348":1607,"4,349":1608,"4,350":1609,"4,351":1610,"4,352":1611,"4,353":1612,"4,354":1613,"4,355":1614,"4,356":1615,"4,357":1616,"4,358":1617,"4,359":1618,"4,360":1619,"4,361":1620,"4,362":1621,"4,363":1622,"4,364":1623,"4,365":1624,"5,5":1625,"5,6":1626,"5,7":1627,"5,8":1628,"5,9":1629,"5,10":1630,"5,11":1631,"5,12":1632,"5,13":1633,"5,14":1634,"5,15":1635,"5,16":1636,"5,17":1637,"5,18":1638,"5,19":1639,"5,20":1640,"5,21":1641,"5,22":1642,"5,23":1643,"5,24":1644,"5,25":1645,"5,26":1646,"5,27":1647,"5,28":1648,"5,29":1649,"5,30":1650,"5,31":1651,"5,32":1652,"5,33":1653,"5,34":1654,"5,35":1655,"5,36":1656,"5,37":1657,"5,38":1658,"5,39":1659,"5,40":1660,"5,41":1661,"5,42":1662,"5,43":1663,"5,44":1664,"5,45":1665,"5,46":1666,"5,47":1667,"5,48":1668,"5,49":1669,"5,50":1670,"5,51":1671,"5,52":1672,"5,53":1673,"5,54":1674,"5,55":1675,"5,56":1676,"5,57":1677,"5,58":1678,"5,59":1679,"5,60":1680,"5,61":1681,"5,62":1682,"5,63":1683,"5,64":1684,"5,65":1685,"5,66":1686,"5,67":1687,"5,68":1688,"5,69":1689,"5,70":1690,"5,71":1691,"5,72":1692,"5,73":1693,"5,74":1694,"5,75":1695,"5,76":1696,"5,77":1697,"5,78":1698,"5,79":1699,"5,80":1700,"5,81":1701,"5,82":1702,"5,83":1703,"5,84":1704,"5,85":1705,"5,86":1706,"5,87":1707,"5,88":1708,"5,89":1709,"5,90":1710,"5,91":1711,"5,92":1712,"5,93":1713,"5,94":1714,"5,95":1715,"5,96":1716,"5,97":1717,"5,98":1718,"5,99":1719,"5,100":1720,"5,101":1721,"5,102":1722,"5,103":1723,"5,104":1724,"5,105":1725,"5,106":1726,"5,107":1727,"5,108":1728,"5,109":1729,"5,110":1730,"5,111":1731,"5,112":1732,"5,113":1733,"5,114":1734,"5,115":1735,"5,116":1736,"5,117":1737,"5,118":1738,"5,119":1739,"5,120":1740,"5,121":1741,"5,122":1742,"5,123":1743,"5,124":1744,"5,125":1745,"5,126":1746,"5,127":1747,"5,128":1748,"5,129":1749,"5,130":1750,"5,131":1751,"5,132":1752,"5,133":1753,"5,134":1754,"5,135":1755,"5,136":1756,"5,137":1757,"5,138":1758,"5,139":1759,"5,140":1760,"5,141":1761,"5,142":1762,"5,143":1763,"5,144":1764,"5,145":1765,"5,146":1766,"5,147":1767,"5,148":1768,"5,149":1769,"5,150":1770,"5,151":1771,"5,152":1772,"5,153":1773,"5,154":1774,"5,155":1775,"5,156":1776,"5,157":1777,"5,158":1778,"5,159":1779,"5,160":1780,"5,161":1781,"5,162":1782,"5,163":1783,"5,164":1784,"5,165":1785,"5,166":1786,"5,167":1787,"5,168":1788,"5,169":1789,"5,170":1790,"5,171":1791,"5,172":1792,"5,173":1793,"5,174":1794,"5,175":1795,"5,176":1796,"5,177":1797,"5,178":1798,"5,179":1799,"5,180":1800,"5,181":1801,"5,182":1802,"5,183":1803,"5,184":1804,"5,185":1805,"5,186":1806,"5,187":1807,"5,188":1808,"5,189":1809,"5,190":1810,"5,191":1811,"5,192":1812,"5,193":1813,"5,194":1814,"5,195":1815,"5,196":1816,"5,197":1817,"5,198":1818,"5,199":1819,"5,200":1820,"5,201":1821,"5,202":1822,"5,203":1823,"5,204":1824,"5,205":1825,"5,206":1826,"5,207":1827,"5,208":1828,"5,209":1829,"5,210":1830,"5,211":1831,"5,212":1832,"5,213":1833,"5,214":1834,"5,215":1835,"5,216":1836,"5,217":1837,"5,218":1838,"5,219":1839,"5,220":1840,"5,221":1841,"5,222":1842,"5,223":1843,"5,224":1844,"5,225":1845,"5,226":1846,"5,227":1847,"5,228":1848,"5,229":1849,"5,230":1850,"5,231":1851,"5,232":1852,"5,233":1853,"5,234":1854,"5,235":1855,"5,236":1856,"5,237":1857,"5,238":1858,"5,239":1859,"5,240":1860,"5,241":1861,"5,242":1862,"5,243":1863,"5,244":1864,"5,245":1865,"5,246":1866,"5,247":1867,"5,248":1868,"5,249":1869,"5,250":1870,"5,251":1871,"5,252":1872,"5,253":1873,"5,254":1874,"5,255":1875,"5,256":1876,"5,257":1877,"5,258":1878,"5,259":1879,"5,260":1880,"5,261":1881,"5,262":1882,"5,263":1883,"5,264":1884,"5,265":1885,"5,266":1886,"5,267":1887,"5,268":1888,"5,269":1889,"5,270":1890,"5,271":1891,"5,272":1892,"5,273":1893,"5,274":1894,"5,275":1895,"5,276":1896,"5,277":1897,"5,278":1898,"5,279":1899,"5,280":1900,"5,281":1901,"5,282":1902,"5,283":1903,"5,284":1904,"5,285":1905,"5,286":1906,"5,287":1907,"5,288":1908,"5,289":1909,"5,290":1910,"5,291":1911,"5,292":1912,"5,293":1913,"5,294":1914,"5,295":1915,"5,296":1916,"5,297":1917,"5,298":1918,"5,299":1919,"5,300":1920,"5,301":1921,"5,302":1922,"5,303":1923,"5,304":1924,"5,305":1925,"5,306":1926,"5,307":1927,"5,308":1928,"5,309":1929,"5,310":1930,"5,311":1931,"5,312":1932,"5,313":1933,"5,314":1934,"5,315":1935,"5,316":1936,"5,317":1937,"5,318":1938,"5,319":1939,"5,320":1940,"5,321":1941,"5,322":1942,"5,323":1943,"5,324":1944,"5,325":1945,"5,326":1946,"5,327":1947,"5,328":1948,"5,329":1949,"5,330":1950,"5,331":1951,"5,332":1952,"5,333":1953,"5,334":1954,"5,335":1955,"5,336":1956,"5,337":1957,"5,338":1958,"5,339":1959,"5,340":1960,"5,341":1961,"5,342":1962,"5,343":1963,"5,344":1964,"5,345":1965,"5,346":1966,"5,347":1967,"5,348":1968,"5,349":1969,"5,350":1970,"5,351":1971,"5,352":1972,"5,353":1973,"5,354":1974,"5,355":1975,"5,356":1976,"5,357":1977,"5,358":1978,"5,359":1979,"5,360":1980,"5,361":1981,"5,362":1982,"5,363":1983,"5,364":1984,"5,365":1985,"5,366":1986,"5,367":1987,"5,368":1988,"5,369":1989,"5,370":1990,"5,371":1991,"5,372":1992,"5,373":1993,"5,374":1994,"5,375":1995,"5,376":1996,"5,377":1997,"5,378":1998,"5,379":1999,"5,380":2000,"5,381":2001,"5,382":2002,"5,383":2003,"5,384":2004,"5,385":2005,"5,386":2006,"5,387":2007,"5,388":2008,"5,389":2009,"5,390":2010,"5,391":2011,"5,392":2012,"5,393":2013,"5,394":2014,"5,395":2015,"5,396":2016,"5,397":2017,"5,398":2018,"5,399":2019,"5,400":2020,"5,401":2021,"5,402":2022,"5,403":2023,"6,5":2024,"6,6":2025,"6,7":2026,"6,8":2027,"6,9":2028,"6,10":2029,"6,11":2030,"6,12":2031,"6,13":2032,"6,14":2033,"6,15":2034,"6,16":2035,"6,17":2036,"6,18":2037,"6,19":2038,"6,20":2039,"6,21":2040,"6,22":2041,"6,23":2042,"6,24":2043,"6,25":2044,"6,26":2045,"6,27":2046,"6,28":2047,"6,29":2048,"6,30":2049,"6,31":2050,"6,32":2051,"6,33":2052,"6,34":2053,"6,35":2054,"6,36":2055,"6,37":2056,"6,38":2057,"6,39":2058,"6,40":2059,"6,41":2060,"6,42":2061,"6,43":2062,"6,44":2063,"6,45":2064,"6,46":2065,"6,47":2066,"6,48":2067,"6,49":2068,"6,50":2069,"6,51":2070,"6,52":2071,"6,53":2072,"6,54":2073,"6,55":2074,"6,56":2075,"6,57":2076,"6,58":2077,"6,59":2078,"6,60":2079,"6,61":2080,"6,62":2081,"6,63":2082,"6,64":2083,"6,65":2084,"6,66":2085,"6,67":2086,"6,68":2087,"6,69":2088,"6,70":2089,"6,71":2090,"6,72":2091,"6,73":2092,"6,74":2093,"6,75":2094,"6,76":2095,"6,77":2096,"6,78":2097,"6,79":2098,"6,80":2099,"6,81":2100,"6,82":2101,"6,83":2102,"6,84":2103,"6,85":2104,"6,86":2105,"6,87":2106,"6,88":2107,"6,89":2108,"6,90":2109,"6,91":2110,"6,92":2111,"6,93":2112,"6,94":2113,"6,95":2114,"6,96":2115,"6,97":2116,"6,98":2117,"6,99":2118,"6,100":2119,"6,101":2120,"6,102":2121,"6,103":2122,"6,104":2123,"6,105":2124,"6,106":2125,"6,107":2126,"6,108":2127,"6,109":2128,"6,110":2129,"6,111":2130,"6,112":2131,"6,113":2132,"6,114":2133,"6,115":2134,"6,116":2135,"6,117":2136,"6,118":2137,"6,119":2138,"6,120":2139,"6,121":2140,"6,122":2141,"6,123":2142,"6,124":2143,"6,125":2144,"6,126":2145,"6,127":2146,"6,128":2147,"6,129":2148,"6,130":2149,"6,131":2150,"6,132":2151,"6,133":2152,"6,134":2153,"6,135":2154,"6,136":2155,"6,137":2156,"6,138":2157,"6,139":2158,"6,140":2159,"6,141":2160,"6,142":2161,"6,143":2162,"6,144":2163,"6,145":2164,"6,146":2165,"6,147":2166,"6,148":2167,"6,149":2168,"6,150":2169,"6,151":2170,"6,152":2171,"6,153":2172,"6,154":2173,"6,155":2174,"6,156":2175,"6,157":2176,"6,158":2177,"6,159":2178,"6,160":2179,"6,161":2180,"6,162":2181,"6,163":2182,"6,164":2183,"6,165":2184,"6,166":2185,"6,167":2186,"6,168":2187,"6,169":2188,"6,170":2189,"6,171":2190,"6,172":2191,"6,173":2192,"6,174":2193,"6,175":2194,"6,176":2195,"6,177":2196,"6,178":2197,"6,179":2198,"6,180":2199,"6,181":2200,"6,182":2201,"6,183":2202,"6,184":2203,"6,185":2204,"6,186":2205,"6,187":2206,"6,188":2207,"6,189":2208,"6,190":2209,"6,191":2210,"6,192":2211,"6,193":2212,"6,194":2213,"6,195":2214,"6,196":2215,"6,197":2216,"6,198":2217,"6,199":2218,"6,200":2219,"6,201":2220,"6,202":2221,"6,203":2222,"6,204":2223,"6,205":2224,"6,206":2225,"6,207":2226,"6,208":2227,"6,209":2228,"6,210":2229,"6,211":2230,"6,212":2231,"6,213":2232,"6,214":2233,"6,215":2234,"6,216":2235,"6,217":2236,"6,218":2237,"6,219":2238,"6,220":2239,"6,221":2240,"6,222":2241,"6,223":2242,"6,224":2243,"6,225":2244,"6,226":2245,"6,227":2246,"6,228":2247,"6,229":2248,"6,230":2249,"6,231":2250,"6,232":2251,"6,233":2252,"6,234":2253,"6,235":2254,"6,236":2255,"6,237":2256,"6,238":2257,"6,239":2258,"6,240":2259,"6,241":2260,"6,242":2261,"6,243":2262,"6,244":2263,"6,245":2264,"6,246":2265,"6,247":2266,"6,248":2267,"6,249":2268,"6,250":2269,"6,251":2270,"6,252":2271,"6,253":2272,"6,254":2273,"6,255":2274,"6,256":2275,"6,257":2276,"6,258":2277,"6,259":2278,"6,260":2279,"6,261":2280,"6,262":2281,"6,263":2282,"6,264":2283,"6,265":2284,"6,266":2285,"6,267":2286,"6,268":2287,"6,269":2288,"6,270":2289,"6,271":2290,"6,272":2291,"6,273":2292,"6,274":2293,"6,275":2294,"6,276":2295,"6,277":2296,"6,278":2297,"6,279":2298,"6,280":2299,"6,281":2300,"6,282":2301,"6,283":2302,"6,284":2303,"6,285":2304,"6,286":2305,"6,287":2306,"6,288":2307,"6,289":2308,"6,290":2309,"6,291":2310,"6,292":2311,"6,293":2312,"6,294":2313,"6,295":2314,"6,296":2315,"6,297":2316,"6,298":2317,"6,299":2318,"6,300":2319,"6,301":2320,"6,302":2321,"6,303":2322,"6,304":2323,"6,305":2324,"6,306":2325,"6,307":2326,"6,308":2327,"6,309":2328,"6,310":2329,"6,311":2330,"6,312":2331,"6,313":2332,"6,314":2333,"6,315":2334,"6,316":2335,"6,317":2336,"6,318":2337,"6,319":2338,"6,320":2339,"6,321":2340,"6,322":2341,"6,323":2342,"6,324":2343,"6,325":2344,"6,326":2345,"6,327":2346,"6,328":2347,"6,329":2348,"6,330":2349,"6,331":2350,"6,332":2351,"6,333":2352,"6,334":2353,"6,335":2354,"6,336":2355,"6,337":2356,"6,338":2357,"6,339":2358,"6,340":2359,"6,341":2360,"6,342":2361,"6,343":2362,"6,344":2363,"6,345":2364,"6,346":2365,"6,347":2366,"6,348":2367,"6,349":2368,"6,350":2369,"6,351":2370,"6,352":2371,"6,353":2372,"6,354":2373,"6,355":2374,"6,356":2375,"6,357":2376,"6,358":2377,"6,359":2378,"6,360":2379,"6,361":2380,"6,362":2381,"6,363":2382,"6,364":2383,"6,365":2384,"6,366":2385,"6,367":2386,"6,368":2387,"6,369":2388,"6,370":2389,"6,371":2390,"6,372":2391,"6,373":2392,"6,374":2393,"6,375":2394,"6,376":2395,"6,377":2396,"6,378":2397,"6,379":2398,"6,380":2399,"6,381":2400,"6,382":2401,"6,383":2402,"6,384":2403,"6,385":2404,"6,386":2405,"6,387":2406,"6,388":2407,"6,389":2408,"6,390":2409,"6,391":2410,"6,392":2411,"6,393":2412,"6,394":2413,"6,395":2414,"6,396":2415,"6,397":2416,"6,398":2417,"6,399":2418,"6,400":2419,"6,401":2420,"6,402":2421,"6,403":2422,"6,404":2423,"6,405":2424,"6,406":2425,"6,407":2426,"6,408":2427,"6,409":2428,"6,410":2429,"6,411":2430,"6,412":2431,"6,413":2432,"6,414":2433,"6,415":2434,"6,416":2435,"6,417":2436,"6,418":2437,"6,419":2438,"6,420":2439,"6,421":2440,"6,422":2441,"6,423":2442,"6,424":2443,"6,425":2444,"6,426":2445,"7,5":2446,"7,6":2447,"7,7":2448,"7,8":2449,"7,9":2450,"7,10":2451,"7,11":2452,"7,12":2453,"7,13":2454,"7,14":2455,"7,15":2456,"7,16":2457,"7,17":2458,"7,18":2459,"7,19":2460,"7,20":2461,"7,21":2462,"7,22":2463,"7,23":2464,"7,24":2465,"7,25":2466,"7,26":2467,"7,27":2468,"7,28":2469,"7,29":2470,"7,30":2471,"7,31":2472,"7,32":2473,"7,33":2474,"7,34":2475,"7,35":2476,"7,36":2477,"7,37":2478,"7,38":2479,"7,39":2480,"7,40":2481,"7,41":2482,"7,42":2483,"7,43":2484,"7,44":2485,"7,45":2486,"7,46":2487,"7,47":2488,"7,48":2489,"7,49":2490,"7,50":2491,"7,51":2492,"7,52":2493,"7,53":2494,"7,54":2495,"7,55":2496,"7,56":2497,"7,57":2498,"7,58":2499,"7,59":2500,"7,60":2501,"7,61":2502,"7,62":2503,"7,63":2504,"7,64":2505,"7,65":2506,"7,66":2507,"7,67":2508,"7,68":2509,"7,69":2510,"7,70":2511,"7,71":2512,"7,72":2513,"7,73":2514,"7,74":2515,"7,75":2516,"7,76":2517,"7,77":2518,"7,78":2519,"7,79":2520,"7,80":2521,"7,81":2522,"7,82":2523,"7,83":2524,"7,84":2525,"7,85":2526,"7,86":2527,"7,87":2528,"7,88":2529,"7,89":2530,"7,90":2531,"7,91":2532,"7,92":2533,"7,93":2534,"7,94":2535,"7,95":2536,"7,96":2537,"7,97":2538,"7,98":2539,"7,99":2540,"7,100":2541,"7,101":2542,"7,102":2543,"7,103":2544,"7,104":2545,"7,105":2546,"7,106":2547,"7,107":2548,"7,108":2549,"7,109":2550,"7,110":2551,"7,111":2552,"7,112":2553,"7,113":2554,"7,114":2555,"7,115":2556,"7,116":2557,"7,117":2558,"7,118":2559,"7,119":2560,"7,120":2561,"7,121":2562,"7,122":2563,"7,123":2564,"7,124":2565,"7,125":2566,"7,126":2567,"7,127":2568,"7,128":2569,"7,129":2570,"7,130":2571,"7,131":2572,"7,132":2573,"7,133":2574,"7,134":2575,"7,135":2576,"7,136":2577,"7,137":2578,"7,138":2579,"7,139":2580,"7,140":2581,"7,141":2582,"7,142":2583,"7,143":2584,"7,144":2585,"7,145":2586,"7,146":2587,"7,147":2588,"7,148":2589,"7,149":2590,"7,150":2591,"7,151":2592,"7,152":2593,"7,153":2594,"7,154":2595,"7,155":2596,"7,156":2597,"7,157":2598,"7,158":2599,"7,159":2600,"7,160":2601,"7,161":2602,"7,162":2603,"7,163":2604,"7,164":2605,"7,165":2606,"7,166":2607,"7,167":2608,"7,168":2609,"7,169":2610,"7,170":2611,"7,171":2612,"7,172":2613,"7,173":2614,"7,174":2615,"7,175":2616,"7,176":2617,"7,177":2618,"7,178":2619,"7,179":2620,"7,180":2621,"7,181":2622,"7,182":2623,"7,183":2624,"7,184":2625,"7,185":2626,"7,186":2627,"7,187":2628,"7,188":2629,"7,189":2630,"7,190":2631,"7,191":2632,"7,192":2633,"7,193":2634,"7,194":2635,"7,195":2636,"7,196":2637,"7,197":2638,"7,198":2639,"7,199":2640,"7,200":2641,"7,201":2642,"7,202":2643,"7,203":2644,"7,204":2645,"7,205":2646,"7,206":2647,"7,207":2648,"7,208":2649,"7,209":2650,"7,210":2651,"7,211":2652,"7,212":2653,"7,213":2654,"7,214":2655,"7,215":2656,"7,216":2657,"7,217":2658,"7,218":2659,"7,219":2660,"7,220":2661,"7,221":2662,"7,222":2663,"7,223":2664,"7,224":2665,"7,225":2666,"7,226":2667,"7,227":2668,"7,228":2669,"7,229":2670,"7,230":2671,"7,231":2672,"7,232":2673,"7,233":2674,"7,234":2675,"7,235":2676,"7,236":2677,"7,237":2678,"7,238":2679,"7,239":2680,"7,240":2681,"7,241":2682,"7,242":2683,"7,243":2684,"7,244":2685,"7,245":2686,"7,246":2687,"7,247":2688,"7,248":2689,"7,249":2690,"7,250":2691,"7,251":2692,"7,252":2693,"7,253":2694,"7,254":2695,"7,255":2696,"7,256":2697,"7,257":2698,"7,258":2699,"7,259":2700,"7,260":2701,"7,261":2702,"7,262":2703,"7,263":2704,"7,264":2705,"7,265":2706,"7,266":2707,"7,267":2708,"7,268":2709,"7,269":2710,"7,270":2711,"7,271":2712,"7,272":2713,"7,273":2714,"7,274":2715,"7,275":2716,"7,276":2717,"7,277":2718,"7,278":2719,"7,279":2720,"7,280":2721,"7,281":2722,"7,282":2723,"7,283":2724,"7,284":2725,"7,285":2726,"7,286":2727,"7,287":2728,"7,288":2729,"7,289":2730,"7,290":2731,"7,291":2732,"7,292":2733,"7,293":2734,"7,294":2735,"7,295":2736,"7,296":2737,"7,297":2738,"7,298":2739,"7,299":2740,"7,300":2741,"7,301":2742,"7,302":2743,"7,303":2744,"7,304":2745,"7,305":2746,"7,306":2747,"7,307":2748,"7,308":2749,"7,309":2750,"7,310":2751,"7,311":2752,"7,312":2753,"7,313":2754,"7,314":2755,"7,315":2756,"7,316":2757,"7,317":2758,"7,318":2759,"7,319":2760,"7,320":2761,"7,321":2762,"7,322":2763,"7,323":2764,"7,324":2765,"7,325":2766,"7,326":2767,"7,327":2768,"7,328":2769,"7,329":2770,"7,330":2771,"7,331":2772,"7,332":2773,"7,333":2774,"7,334":2775,"7,335":2776,"7,336":2777,"7,337":2778,"7,338":2779,"7,339":2780,"7,340":2781,"7,341":2782,"7,342":2783,"7,343":2784,"7,344":2785,"7,345":2786,"7,346":2787,"7,347":2788,"7,348":2789,"7,349":2790,"7,350":2791,"7,351":2792,"7,352":2793,"7,353":2794,"7,354":2795,"7,355":2796,"7,356":2797,"7,357":2798,"7,358":2799,"7,359":2800,"7,360":2801,"7,361":2802,"7,362":2803,"7,363":2804,"7,364":2805,"7,365":2806,"7,366":2807,"7,367":2808,"7,368":2809,"7,369":2810,"7,370":2811,"7,371":2812,"7,372":2813,"8,5":2814,"8,6":2815,"8,7":2816,"8,8":2817,"8,9":2818,"8,10":2819,"8,11":2820,"8,12":2821,"8,13":2822,"8,14":2823,"8,15":2824,"8,16":2825,"8,17":2826,"8,18":2827,"8,19":2828,"8,20":2829,"8,21":2830,"8,22":2831,"8,23":2832,"8,24":2833,"8,25":2834,"8,26":2835,"8,27":2836,"8,28":2837,"8,29":2838,"8,30":2839,"8,31":2840,"8,32":2841,"8,33":2842,"8,34":2843,"8,35":2844,"8,36":2845,"8,37":2846,"8,38":2847,"8,39":2848,"8,40":2849,"8,41":2850,"8,42":2851,"8,43":2852,"8,44":2853,"8,45":2854,"8,46":2855,"8,47":2856,"8,48":2857,"8,49":2858,"8,50":2859,"8,51":2860,"8,52":2861,"8,53":2862,"8,54":2863,"8,55":2864,"8,56":2865,"8,57":2866,"8,58":2867,"8,59":2868,"8,60":2869,"8,61":2870,"8,62":2871,"8,63":2872,"8,64":2873,"8,65":2874,"8,66":2875,"8,67":2876,"8,68":2877,"8,69":2878,"8,70":2879,"8,71":2880,"8,72":2881,"8,73":2882,"8,74":2883,"8,75":2884,"8,76":2885,"8,77":2886,"8,78":2887,"8,79":2888,"8,80":2889,"8,81":2890,"8,82":2891,"8,83":2892,"8,84":2893,"8,85":2894,"8,86":2895,"8,87":2896,"8,88":2897,"8,89":2898,"8,90":2899,"8,91":2900,"8,92":2901,"8,93":2902,"8,94":2903,"8,95":2904,"8,96":2905,"8,97":2906,"8,98":2907,"8,99":2908,"8,100":2909,"8,101":2910,"8,102":2911,"8,103":2912,"8,104":2913,"8,105":2914,"8,106":2915,"8,107":2916,"8,108":2917,"8,109":2918,"8,110":2919,"8,111":2920,"8,112":2921,"8,113":2922,"8,114":2923,"8,115":2924,"8,116":2925,"8,117":2926,"8,118":2927,"8,119":2928,"8,120":2929,"8,121":2930,"8,122":2931,"8,123":2932,"8,124":2933,"8,125":2934,"8,126":2935,"8,127":2936,"8,128":2937,"8,129":2938,"8,130":2939,"8,131":2940,"8,132":2941,"8,133":2942,"8,134":2943,"8,135":2944,"8,136":2945,"8,137":2946,"8,138":2947,"8,139":2948,"8,140":2949,"8,141":2950,"8,142":2951,"8,143":2952,"8,144":2953,"8,145":2954,"8,146":2955,"8,147":2956,"8,148":2957,"8,149":2958,"8,150":2959,"8,151":2960,"8,152":2961,"8,153":2962,"8,154":2963,"8,155":2964,"8,156":2965,"8,157":2966,"8,158":2967,"8,159":2968,"8,160":2969,"8,161":2970,"8,162":2971,"8,163":2972,"8,164":2973,"8,165":2974,"8,166":2975,"8,167":2976,"8,168":2977,"8,169":2978,"8,170":2979,"8,171":2980,"8,172":2981,"8,173":2982,"8,174":2983,"8,175":2984,"8,176":2985,"8,177":2986,"8,178":2987,"8,179":2988,"8,180":2989,"8,181":2990,"8,182":2991,"8,183":2992,"8,184":2993,"8,185":2994,"8,186":2995,"8,187":2996,"8,188":2997,"8,189":2998,"8,190":2999,"8,191":3000,"8,192":3001,"8,193":3002,"8,194":3003,"8,195":3004,"8,196":3005,"8,197":3006,"8,198":3007,"8,199":3008,"8,200":3009,"8,201":3010,"8,202":3011,"8,203":3012,"8,204":3013,"8,205":3014,"8,206":3015,"8,207":3016,"8,208":3017,"8,209":3018,"8,210":3019,"8,211":3020,"8,212":3021,"8,213":3022,"8,214":3023,"8,215":3024,"8,216":3025,"8,217":3026,"8,218":3027,"8,219":3028,"8,220":3029,"8,221":3030,"8,222":3031,"8,223":3032,"8,224":3033,"8,225":3034,"8,226":3035,"8,227":3036,"8,228":3037,"8,229":3038,"8,230":3039,"8,231":3040,"8,232":3041,"8,233":3042,"8,234":3043,"8,235":3044,"8,236":3045,"8,237":3046,"8,238":3047,"8,239":3048,"8,240":3049,"8,241":3050,"8,242":3051,"8,243":3052,"8,244":3053,"8,245":3054,"8,246":3055,"8,247":3056,"8,248":3057,"8,249":3058,"8,250":3059,"8,251":3060,"8,252":3061,"8,253":3062,"8,254":3063,"8,255":3064,"8,256":3065,"8,257":3066,"8,258":3067,"8,259":3068,"8,260":3069,"8,261":3070,"8,262":3071,"8,263":3072,"8,264":3073,"8,265":3074,"8,266":3075,"8,267":3076,"8,268":3077,"8,269":3078,"8,270":3079,"8,271":3080,"8,272":3081,"8,273":3082,"8,274":3083,"8,275":3084,"8,276":3085,"8,277":3086,"8,278":3087,"8,279":3088,"8,280":3089,"8,281":3090,"8,282":3091,"8,283":3092,"8,284":3093,"8,285":3094,"8,286":3095,"8,287":3096,"8,288":3097,"8,289":3098,"8,290":3099,"8,291":3100,"8,292":3101,"8,293":3102,"8,294":3103,"8,295":3104,"8,296":3105,"8,297":3106},"ٜ":{"1":[5,462],"2":[5,449],"3":[7,382],"4":[5,365],"5":[5,403],"6":[5,426],"7":[5,372],"8":[5,297]},"ٝ":["1,5","1,6","1,7","1,8","1,9","1,10","1,11","1,12","1,13","1,14","1,15","1,16","1,17","1,18","1,19","1,20","1,21","1,22","1,23","1,24","1,25","1,26","1,27","1,28","1,29","1,45","1,46","1,47","1,48","1,49","1,51","1,52","1,53","1,54","1,55","1,56","1,57","1,58","1,59","1,60","1,61","1,62","1,63","1,64","1,65","1,66","1,67","1,68","1,69","1,70","1,71","1,72","1,73","1,74","1,75","1,76","1,77","1,78","1,79","1,80","1,81","1,82","1,83","1,84","1,85","1,86","1,87","1,88","1,89","1,90","1,91","1,92","1,93","1,94","1,95","1,96","1,97","1,98","1,99","1,100","1,101","1,102","1,103","1,104","1,105","1,106","1,107","1,108","1,109","1,110","1,111","1,112","1,113","1,114","1,115","1,116","1,117","1,118","1,119","1,120","1,121","1,122","1,123","1,124","1,125","1,126","1,127","1,128","1,129","1,130","1,131","1,132","1,133","1,134","1,135","1,136","1,137","1,138","1,139","1,140","1,141","1,142","1,143","1,144","1,145","1,146","1,147","1,148","1,149","1,150","1,151","1,152","1,153","1,154","1,155","1,156","1,157","1,158","1,159","1,160","1,161","1,162","1,163","1,164","1,165","1,166","1,167","1,168","1,169","1,170","1,171","1,172","1,173","1,174","1,175","1,176","1,177","1,178","1,179","1,180","1,181","1,182","1,183","1,184","1,185","1,186","1,187","1,188","1,189","1,190","1,191","1,192","1,193","1,194","1,195","1,196","1,197","1,198","1,199","1,200","1,201","1,202","1,203","1,204","1,205","1,206","1,207","1,208","1,209","1,210","1,211","1,212","1,213","1,214","1,215","1,216","1,217","1,218","1,219","1,220","1,221","1,222","1,223","1,224","1,225","1,226","1,227","1,228","1,229","1,230","1,231","1,232","1,233","1,234","1,235","1,236","1,237","1,238","1,239","1,240","1,241","1,242","1,243","1,244","1,245","1,246","1,247","1,248","1,249","1,250","1,251","1,252","1,253","1,254","1,255","1,256","1,257","1,258","1,259","1,260","1,261","1,262","1,263","1,264","1,265","1,266","1,267","1,268","1,269","1,270","1,271","1,272","1,273","1,274","1,275","1,276","1,277","1,278","1,279","1,280","1,281","1,282","1,283","1,284","1,285","1,286","1,287","1,288","1,289","1,290","1,291","1,292","1,293","1,294","1,295","1,296","1,297","1,298","1,299","1,300","1,301","1,302","1,303","1,304","1,305","1,306","1,307","1,308","1,309","1,310","1,311","1,312","1,313","1,314","1,315","1,316","1,317","1,318","1,319","1,320","1,321","1,322","1,323","1,324","1,325","1,326","1,327","1,328","1,329","1,330","1,331","1,332","1,333","1,334","1,335","1,336","1,337","1,338","1,339","1,340","1,341","1,342","1,343","1,344","1,345","1,346","1,347","1,348","1,349","1,350","1,351","1,352","1,353","1,354","1,355","1,356","1,357","1,358","1,359","1,360","1,361","1,362","1,363","1,364","1,365","1,366","1,367","1,368","1,369","1,370","1,371","1,372","1,373","1,374","1,375","1,376","1,377","1,378","1,379","1,380","1,381","1,382","1,383","1,384","1,385","1,386","1,387","1,388","1,389","1,390","1,391","1,392","1,393","1,394","1,395","1,396","1,397","1,398","1,399","1,400","1,401","1,402","1,403","1,404","1,405","1,406","1,407","1,408","1,409","1,410","1,411","1,412","1,413","1,414","1,415","1,416","1,417","1,418","1,419","1,420","1,421","1,422","1,423","1,424","1,425","1,426","1,427","1,428","1,429","1,430","1,431","1,432","1,433","1,434","1,435","1,436","1,437","1,438","1,439","1,440","1,441","1,442","1,443","1,444","1,445","1,446","1,447","1,448","1,449","1,450","1,451","1,452","1,453","1,454","1,455","1,456","1,457","1,458","1,459","1,460","1,461","1,462","2,5","2,6","2,7","2,8","2,9","2,10","2,11","2,12","2,13","2,14","2,15","2,16","2,17","2,18","2,19","2,20","2,21","2,22","2,23","2,24","2,25","2,26","2,27","2,28","2,29","2,30","2,31","2,32","2,33","2,34","2,35","2,36","2,37","2,38","2,39","2,40","2,41","2,42","2,43","2,44","2,45","2,46","2,47","2,48","2,49","2,50","2,51","2,52","2,53","2,54","2,55","2,56","2,57","2,58","2,59","2,60","2,61","2,62","2,63","2,64","2,65","2,66","2,67","2,68","2,69","2,70","2,71","2,72","2,73","2,74","2,75","2,76","2,77","2,78","2,79","2,80","2,81","2,82","2,83","2,84","2,85","2,86","2,87","2,88","2,89","2,90","2,91","2,92","2,93","2,94","2,95","2,96","2,97","2,98","2,99","2,100","2,101","2,102","2,103","2,104","2,105","2,106","2,107","2,108","2,109","2,110","2,111","2,112","2,113","2,114","2,115","2,116","2,117","2,118","2,119","2,120","2,121","2,122","2,123","2,124","2,125","2,126","2,127","2,128","2,129","2,130","2,131","2,132","2,133","2,134","2,135","2,136","2,137","2,138","2,139","2,140","2,141","2,142","2,143","2,144","2,145","2,146","2,147","2,148","2,149","2,150","2,151","2,152","2,153","2,154","2,155","2,156","2,157","2,158","2,159","2,160","2,161","2,162","2,163","2,164","2,165","2,166","2,167","2,168","2,169","2,170","2,171","2,172","2,173","2,174","2,175","2,176","2,177","2,178","2,179","2,180","2,181","2,182","2,183","2,184","2,185","2,186","2,187","2,188","2,189","2,190","2,191","2,192","2,193","2,194","2,195","2,196","2,197","2,198","2,199","2,200","2,201","2,202","2,203","2,204","2,205","2,206","2,207","2,208","2,209","2,210","2,211","2,212","2,213","2,214","2,215","2,216","2,217","2,218","2,219","2,220","2,221","2,222","2,223","2,224","2,225","2,226","2,227","2,228","2,229","2,230","2,231","2,232","2,233","2,234","2,235","2,236","2,237","2,238","2,239","2,240","2,241","2,242","2,243","2,244","2,245","2,246","2,247","2,248","2,249","2,250","2,251","2,252","2,253","2,254","2,255","2,256","2,257","2,258","2,259","2,260","2,261","2,262","2,263","2,264","2,265","2,266","2,267","2,268","2,269","2,270","2,271","2,272","2,273","2,274","2,275","2,276","2,277","2,278","2,279","2,280","2,281","2,282","2,283","2,284","2,285","2,286","2,287","2,288","2,289","2,290","2,291","2,292","2,293","2,294","2,295","2,296","2,297","2,298","2,299","2,300","2,301","2,302","2,303","2,304","2,305","2,306","2,307","2,308","2,309","2,310","2,311","2,312","2,313","2,314","2,315","2,316","2,317","2,318","2,319","2,320","2,321","2,322","2,323","2,324","2,325","2,326","2,327","2,328","2,329","2,330","2,331","2,332","2,333","2,334","2,335","2,336","2,337","2,338","2,339","2,340","2,341","2,342","2,343","2,344","2,345","2,346","2,347","2,348","2,349","2,350","2,351","2,352","2,353","2,354","2,355","2,356","2,357","2,358","2,359","2,360","2,361","2,362","2,363","2,364","2,365","2,366","2,367","2,368","2,369","2,370","2,371","2,372","2,373","2,374","2,375","2,376","2,377","2,378","2,379","2,380","2,381","2,382","2,383","2,384","2,385","2,386","2,387","2,388","2,389","2,390","2,391","2,392","2,393","2,394","2,395","2,396","2,397","2,398","2,399","2,400","2,401","2,402","2,403","2,404","2,405","2,406","2,407","2,408","2,409","2,410","2,411","2,412","2,413","2,414","2,415","2,416","2,417","2,418","2,419","2,420","2,421","2,422","2,423","2,424","2,425","2,426","2,427","2,428","2,429","2,430","2,431","2,432","2,433","2,434","2,435","2,436","2,437","2,438","2,439","2,440","2,441","2,442","2,443","2,444","2,445","2,446","2,447","2,448","2,449","3,7","3,8","3,9","3,10","3,11","3,12","3,13","3,14","3,15","3,16","3,17","3,18","3,19","3,20","3,21","3,22","3,23","3,24","3,25","3,26","3,27","3,28","3,29","3,30","3,31","3,32","3,33","3,34","3,35","3,36","3,37","3,38","3,39","3,40","3,41","3,42","3,43","3,44","3,45","3,46","3,47","3,48","3,49","3,50","3,51","3,52","3,53","3,54","3,55","3,56","3,57","3,58","3,59","3,60","3,61","3,62","3,63","3,64","3,65","3,66","3,67","3,68","3,69","3,70","3,71","3,72","3,73","3,74","3,75","3,76","3,77","3,78","3,79","3,80","3,81","3,82","3,83","3,84","3,85","3,86","3,87","3,88","3,89","3,90","3,91","3,92","3,93","3,94","3,95","3,96","3,97","3,98","3,99","3,100","3,101","3,102","3,103","3,104","3,105","3,106","3,107","3,108","3,109","3,110","3,111","3,112","3,113","3,114","3,115","3,116","3,117","3,118","3,119","3,120","3,121","3,122","3,123","3,124","3,125","3,126","3,127","3,128","3,129","3,130","3,131","3,132","3,133","3,134","3,135","3,136","3,137","3,138","3,139","3,140","3,141","3,142","3,143","3,144","3,145","3,146","3,147","3,148","3,149","3,150","3,151","3,152","3,153","3,154","3,155","3,156","3,157","3,158","3,159","3,160","3,161","3,162","3,163","3,164","3,165","3,166","3,167","3,168","3,169","3,170","3,171","3,172","3,173","3,174","3,175","3,176","3,177","3,178","3,179","3,180","3,181","3,182","3,183","3,184","3,185","3,186","3,187","3,188","3,189","3,190","3,191","3,192","3,193","3,194","3,195","3,196","3,197","3,198","3,199","3,200","3,201","3,202","3,203","3,204","3,205","3,206","3,207","3,208","3,209","3,210","3,211","3,212","3,213","3,214","3,215","3,216","3,217","3,218","3,219","3,220","3,221","3,222","3,223","3,224","3,225","3,226","3,227","3,228","3,229","3,230","3,231","3,232","3,233","3,234","3,235","3,236","3,237","3,238","3,239","3,240","3,241","3,242","3,243","3,244","3,245","3,246","3,247","3,248","3,249","3,250","3,251","3,252","3,253","3,254","3,255","3,256","3,257","3,258","3,259","3,260","3,261","3,262","3,263","3,264","3,265","3,266","3,267","3,268","3,269","3,270","3,271","3,272","3,273","3,274","3,275","3,276","3,277","3,278","3,279","3,280","3,281","3,282","3,283","3,284","3,285","3,286","3,287","3,288","3,289","3,290","3,291","3,292","3,293","3,294","3,295","3,296","3,297","3,298","3,299","3,300","3,301","3,302","3,303","3,304","3,305","3,306","3,307","3,308","3,309","3,310","3,311","3,312","3,313","3,314","3,315","3,316","3,317","3,318","3,319","3,320","3,321","3,322","3,323","3,324","3,325","3,326","3,327","3,328","3,329","3,330","3,331","3,332","3,333","3,334","3,335","3,336","3,337","3,338","3,339","3,340","3,341","3,342","3,343","3,344","3,345","3,346","3,347","3,348","3,349","3,350","3,351","3,352","3,353","3,354","3,355","3,356","3,357","3,358","3,359","3,360","3,361","3,362","3,363","3,364","3,365","3,366","3,367","3,368","3,369","3,370","3,371","3,372","3,373","3,374","3,375","3,376","3,377","3,378","3,379","3,380","3,381","3,382","4,5","4,6","4,7","4,8","4,9","4,10","4,11","4,12","4,13","4,14","4,15","4,16","4,17","4,18","4,19","4,20","4,21","4,22","4,23","4,24","4,25","4,26","4,27","4,28","4,29","4,30","4,31","4,32","4,33","4,34","4,35","4,36","4,37","4,38","4,39","4,40","4,41","4,42","4,43","4,44","4,45","4,46","4,47","4,48","4,49","4,50","4,51","4,52","4,53","4,54","4,55","4,56","4,57","4,58","4,59","4,60","4,61","4,62","4,63","4,64","4,65","4,66","4,67","4,68","4,69","4,70","4,71","4,72","4,73","4,74","4,75","4,76","4,77","4,78","4,79","4,80","4,81","4,82","4,83","4,84","4,85","4,86","4,87","4,88","4,89","4,90","4,91","4,92","4,93","4,94","4,95","4,96","4,97","4,98","4,99","4,100","4,101","4,102","4,103","4,104","4,105","4,106","4,107","4,108","4,109","4,110","4,111","4,112","4,113","4,114","4,115","4,116","4,117","4,118","4,119","4,120","4,121","4,122","4,123","4,124","4,125","4,126","4,127","4,128","4,129","4,130","4,131","4,132","4,133","4,134","4,135","4,136","4,137","4,138","4,139","4,140","4,141","4,142","4,143","4,144","4,145","4,146","4,147","4,148","4,149","4,150","4,151","4,152","4,153","4,154","4,155","4,156","4,157","4,158","4,159","4,160","4,161","4,162","4,163","4,164","4,165","4,166","4,167","4,168","4,169","4,170","4,171","4,172","4,173","4,174","4,175","4,176","4,177","4,178","4,179","4,180","4,181","4,182","4,183","4,184","4,185","4,186","4,187","4,188","4,189","4,190","4,191","4,192","4,193","4,194","4,195","4,196","4,197","4,198","4,199","4,200","4,201","4,202","4,203","4,204","4,205","4,206","4,207","4,208","4,209","4,210","4,211","4,212","4,213","4,214","4,215","4,216","4,217","4,218","4,219","4,220","4,221","4,222","4,223","4,224","4,225","4,226","4,227","4,228","4,229","4,230","4,231","4,232","4,233","4,234","4,235","4,236","4,237","4,238","4,239","4,240","4,241","4,242","4,243","4,244","4,245","4,246","4,247","4,248","4,249","4,250","4,251","4,252","4,253","4,254","4,255","4,256","4,257","4,258","4,259","4,260","4,261","4,262","4,263","4,264","4,265","4,266","4,267","4,268","4,269","4,270","4,271","4,272","4,273","4,274","4,275","4,276","4,277","4,278","4,279","4,280","4,281","4,282","4,283","4,284","4,285","4,286","4,287","4,288","4,289","4,290","4,291","4,292","4,293","4,294","4,295","4,296","4,297","4,298","4,299","4,300","4,301","4,302","4,303","4,304","4,305","4,306","4,307","4,308","4,309","4,310","4,311","4,312","4,313","4,314","4,315","4,316","4,317","4,318","4,319","4,320","4,321","4,322","4,323","4,324","4,325","4,326","4,327","4,328","4,329","4,330","4,331","4,332","4,333","4,334","4,335","4,336","4,337","4,338","4,339","4,340","4,341","4,342","4,343","4,344","4,345","4,346","4,347","4,348","4,349","4,350","4,351","4,352","4,353","4,354","4,355","4,356","4,357","4,358","4,359","4,360","4,361","4,362","4,363","4,364","4,365","5,5","5,6","5,7","5,8","5,9","5,10","5,11","5,12","5,13","5,14","5,15","5,16","5,17","5,18","5,19","5,20","5,21","5,22","5,23","5,24","5,25","5,26","5,27","5,28","5,29","5,30","5,31","5,32","5,33","5,34","5,35","5,36","5,37","5,38","5,39","5,40","5,41","5,42","5,43","5,44","5,45","5,46","5,47","5,48","5,49","5,50","5,51","5,52","5,53","5,54","5,55","5,56","5,57","5,58","5,59","5,60","5,61","5,62","5,63","5,64","5,65","5,66","5,67","5,68","5,69","5,70","5,71","5,72","5,73","5,74","5,75","5,76","5,77","5,78","5,79","5,80","5,81","5,82","5,83","5,84","5,85","5,86","5,87","5,88","5,89","5,90","5,91","5,92","5,93","5,94","5,95","5,96","5,97","5,98","5,99","5,100","5,101","5,102","5,103","5,104","5,105","5,106","5,107","5,108","5,109","5,110","5,111","5,112","5,113","5,114","5,115","5,116","5,117","5,118","5,119","5,120","5,121","5,122","5,123","5,124","5,125","5,126","5,127","5,128","5,129","5,130","5,131","5,132","5,133","5,134","5,135","5,136","5,137","5,138","5,139","5,140","5,141","5,142","5,143","5,144","5,145","5,146","5,147","5,148","5,149","5,150","5,151","5,152","5,153","5,154","5,155","5,156","5,157","5,158","5,159","5,160","5,161","5,162","5,163","5,164","5,165","5,166","5,167","5,168","5,169","5,170","5,171","5,172","5,173","5,174","5,175","5,176","5,177","5,178","5,179","5,180","5,181","5,182","5,183","5,184","5,185","5,186","5,187","5,188","5,189","5,190","5,191","5,192","5,193","5,194","5,195","5,196","5,197","5,198","5,199","5,200","5,201","5,202","5,203","5,204","5,205","5,206","5,207","5,208","5,209","5,210","5,211","5,212","5,213","5,214","5,215","5,216","5,217","5,218","5,219","5,220","5,221","5,222","5,223","5,224","5,225","5,226","5,227","5,228","5,229","5,230","5,231","5,232","5,233","5,234","5,235","5,236","5,237","5,238","5,239","5,240","5,241","5,242","5,243","5,244","5,245","5,246","5,247","5,248","5,249","5,250","5,251","5,252","5,253","5,254","5,255","5,256","5,257","5,258","5,259","5,260","5,261","5,262","5,263","5,264","5,265","5,266","5,267","5,268","5,269","5,270","5,271","5,272","5,273","5,274","5,275","5,276","5,277","5,278","5,279","5,280","5,281","5,282","5,283","5,284","5,285","5,286","5,287","5,288","5,289","5,290","5,291","5,292","5,293","5,294","5,295","5,296","5,297","5,298","5,299","5,300","5,301","5,302","5,303","5,304","5,305","5,306","5,307","5,308","5,309","5,310","5,311","5,312","5,313","5,314","5,315","5,316","5,317","5,318","5,319","5,320","5,321","5,322","5,323","5,324","5,325","5,326","5,327","5,328","5,329","5,330","5,331","5,332","5,333","5,334","5,335","5,336","5,337","5,338","5,339","5,340","5,341","5,342","5,343","5,344","5,345","5,346","5,347","5,348","5,349","5,350","5,351","5,352","5,353","5,354","5,355","5,356","5,357","5,358","5,359","5,360","5,361","5,362","5,363","5,364","5,365","5,366","5,367","5,368","5,369","5,370","5,371","5,372","5,373","5,374","5,375","5,376","5,377","5,378","5,379","5,380","5,381","5,382","5,383","5,384","5,385","5,386","5,387","5,388","5,389","5,390","5,391","5,392","5,393","5,394","5,395","5,396","5,397","5,398","5,399","5,400","5,401","5,402","5,403","6,5","6,6","6,7","6,8","6,9","6,10","6,11","6,12","6,13","6,14","6,15","6,16","6,17","6,18","6,19","6,20","6,21","6,22","6,23","6,24","6,25","6,26","6,27","6,28","6,29","6,30","6,31","6,32","6,33","6,34","6,35","6,36","6,37","6,38","6,39","6,40","6,41","6,42","6,43","6,44","6,45","6,46","6,47","6,48","6,49","6,50","6,51","6,52","6,53","6,54","6,55","6,56","6,57","6,58","6,59","6,60","6,61","6,62","6,63","6,64","6,65","6,66","6,67","6,68","6,69","6,70","6,71","6,72","6,73","6,74","6,75","6,76","6,77","6,78","6,79","6,80","6,81","6,82","6,83","6,84","6,85","6,86","6,87","6,88","6,89","6,90","6,91","6,92","6,93","6,94","6,95","6,96","6,97","6,98","6,99","6,100","6,101","6,102","6,103","6,104","6,105","6,106","6,107","6,108","6,109","6,110","6,111","6,112","6,113","6,114","6,115","6,116","6,117","6,118","6,119","6,120","6,121","6,122","6,123","6,124","6,125","6,126","6,127","6,128","6,129","6,130","6,131","6,132","6,133","6,134","6,135","6,136","6,137","6,138","6,139","6,140","6,141","6,142","6,143","6,144","6,145","6,146","6,147","6,148","6,149","6,150","6,151","6,152","6,153","6,154","6,155","6,156","6,157","6,158","6,159","6,160","6,161","6,162","6,163","6,164","6,165","6,166","6,167","6,168","6,169","6,170","6,171","6,172","6,173","6,174","6,175","6,176","6,177","6,178","6,179","6,180","6,181","6,182","6,183","6,184","6,185","6,186","6,187","6,188","6,189","6,190","6,191","6,192","6,193","6,194","6,195","6,196","6,197","6,198","6,199","6,200","6,201","6,202","6,203","6,204","6,205","6,206","6,207","6,208","6,209","6,210","6,211","6,212","6,213","6,214","6,215","6,216","6,217","6,218","6,219","6,220","6,221","6,222","6,223","6,224","6,225","6,226","6,227","6,228","6,229","6,230","6,231","6,232","6,233","6,234","6,235","6,236","6,237","6,238","6,239","6,240","6,241","6,242","6,243","6,244","6,245","6,246","6,247","6,248","6,249","6,250","6,251","6,252","6,253","6,254","6,255","6,256","6,257","6,258","6,259","6,260","6,261","6,262","6,263","6,264","6,265","6,266","6,267","6,268","6,269","6,270","6,271","6,272","6,273","6,274","6,275","6,276","6,277","6,278","6,279","6,280","6,281","6,282","6,283","6,284","6,285","6,286","6,287","6,288","6,289","6,290","6,291","6,292","6,293","6,294","6,295","6,296","6,297","6,298","6,299","6,300","6,301","6,302","6,303","6,304","6,305","6,306","6,307","6,308","6,309","6,310","6,311","6,312","6,313","6,314","6,315","6,316","6,317","6,318","6,319","6,320","6,321","6,322","6,323","6,324","6,325","6,326","6,327","6,328","6,329","6,330","6,331","6,332","6,333","6,334","6,335","6,336","6,337","6,338","6,339","6,340","6,341","6,342","6,343","6,344","6,345","6,346","6,347","6,348","6,349","6,350","6,351","6,352","6,353","6,354","6,355","6,356","6,357","6,358","6,359","6,360","6,361","6,362","6,363","6,364","6,365","6,366","6,367","6,368","6,369","6,370","6,371","6,372","6,373","6,374","6,375","6,376","6,377","6,378","6,379","6,380","6,381","6,382","6,383","6,384","6,385","6,386","6,387","6,388","6,389","6,390","6,391","6,392","6,393","6,394","6,395","6,396","6,397","6,398","6,399","6,400","6,401","6,402","6,403","6,404","6,405","6,406","6,407","6,408","6,409","6,410","6,411","6,412","6,413","6,414","6,415","6,416","6,417","6,418","6,419","6,420","6,421","6,422","6,423","6,424","6,425","6,426","7,5","7,6","7,7","7,8","7,9","7,10","7,11","7,12","7,13","7,14","7,15","7,16","7,17","7,18","7,19","7,20","7,21","7,22","7,23","7,24","7,25","7,26","7,27","7,28","7,29","7,30","7,31","7,32","7,33","7,34","7,35","7,36","7,37","7,38","7,39","7,40","7,41","7,42","7,43","7,44","7,45","7,46","7,47","7,48","7,49","7,50","7,51","7,52","7,53","7,54","7,55","7,56","7,57","7,58","7,59","7,60","7,61","7,62","7,63","7,64","7,65","7,66","7,67","7,68","7,69","7,70","7,71","7,72","7,73","7,74","7,75","7,76","7,77","7,78","7,79","7,80","7,81","7,82","7,83","7,84","7,85","7,86","7,87","7,88","7,89","7,90","7,91","7,92","7,93","7,94","7,95","7,96","7,97","7,98","7,99","7,100","7,101","7,102","7,103","7,104","7,105","7,106","7,107","7,108","7,109","7,110","7,111","7,112","7,113","7,114","7,115","7,116","7,117","7,118","7,119","7,120","7,121","7,122","7,123","7,124","7,125","7,126","7,127","7,128","7,129","7,130","7,131","7,132","7,133","7,134","7,135","7,136","7,137","7,138","7,139","7,140","7,141","7,142","7,143","7,144","7,145","7,146","7,147","7,148","7,149","7,150","7,151","7,152","7,153","7,154","7,155","7,156","7,157","7,158","7,159","7,160","7,161","7,162","7,163","7,164","7,165","7,166","7,167","7,168","7,169","7,170","7,171","7,172","7,173","7,174","7,175","7,176","7,177","7,178","7,179","7,180","7,181","7,182","7,183","7,184","7,185","7,186","7,187","7,188","7,189","7,190","7,191","7,192","7,193","7,194","7,195","7,196","7,197","7,198","7,199","7,200","7,201","7,202","7,203","7,204","7,205","7,206","7,207","7,208","7,209","7,210","7,211","7,212","7,213","7,214","7,215","7,216","7,217","7,218","7,219","7,220","7,221","7,222","7,223","7,224","7,225","7,226","7,227","7,228","7,229","7,230","7,231","7,232","7,233","7,234","7,235","7,236","7,237","7,238","7,239","7,240","7,241","7,242","7,243","7,244","7,245","7,246","7,247","7,248","7,249","7,250","7,251","7,252","7,253","7,254","7,255","7,256","7,257","7,258","7,259","7,260","7,261","7,262","7,263","7,264","7,265","7,266","7,267","7,268","7,269","7,270","7,271","7,272","7,273","7,274","7,275","7,276","7,277","7,278","7,279","7,280","7,281","7,282","7,283","7,284","7,285","7,286","7,287","7,288","7,289","7,290","7,291","7,292","7,293","7,294","7,295","7,296","7,297","7,298","7,299","7,300","7,301","7,302","7,303","7,304","7,305","7,306","7,307","7,308","7,309","7,310","7,311","7,312","7,313","7,314","7,315","7,316","7,317","7,318","7,319","7,320","7,321","7,322","7,323","7,324","7,325","7,326","7,327","7,328","7,329","7,330","7,331","7,332","7,333","7,334","7,335","7,336","7,337","7,338","7,339","7,340","7,341","7,342","7,343","7,344","7,345","7,346","7,347","7,348","7,349","7,350","7,351","7,352","7,353","7,354","7,355","7,356","7,357","7,358","7,359","7,360","7,361","7,362","7,363","7,364","7,365","7,366","7,367","7,368","7,369","7,370","7,371","7,372","8,5","8,6","8,7","8,8","8,9","8,10","8,11","8,12","8,13","8,14","8,15","8,16","8,17","8,18","8,19","8,20","8,21","8,22","8,23","8,24","8,25","8,26","8,27","8,28","8,29","8,30","8,31","8,32","8,33","8,34","8,35","8,36","8,37","8,38","8,39","8,40","8,41","8,42","8,43","8,44","8,45","8,46","8,47","8,48","8,49","8,50","8,51","8,52","8,53","8,54","8,55","8,56","8,57","8,58","8,59","8,60","8,61","8,62","8,63","8,64","8,65","8,66","8,67","8,68","8,69","8,70","8,71","8,72","8,73","8,74","8,75","8,76","8,77","8,78","8,79","8,80","8,81","8,82","8,83","8,84","8,85","8,86","8,87","8,88","8,89","8,90","8,91","8,92","8,93","8,94","8,95","8,96","8,97","8,98","8,99","8,100","8,101","8,102","8,103","8,104","8,105","8,106","8,107","8,108","8,109","8,110","8,111","8,112","8,113","8,114","8,115","8,116","8,117","8,118","8,119","8,120","8,121","8,122","8,123","8,124","8,125","8,126","8,127","8,128","8,129","8,130","8,131","8,132","8,133","8,134","8,135","8,136","8,137","8,138","8,139","8,140","8,141","8,142","8,143","8,144","8,145","8,146","8,147","8,148","8,149","8,150","8,151","8,152","8,153","8,154","8,155","8,156","8,157","8,158","8,159","8,160","8,161","8,162","8,163","8,164","8,165","8,166","8,167","8,168","8,169","8,170","8,171","8,172","8,173","8,174","8,175","8,176","8,177","8,178","8,179","8,180","8,181","8,182","8,183","8,184","8,185","8,186","8,187","8,188","8,189","8,190","8,191","8,192","8,193","8,194","8,195","8,196","8,197","8,198","8,199","8,200","8,201","8,202","8,203","8,204","8,205","8,206","8,207","8,208","8,209","8,210","8,211","8,212","8,213","8,214","8,215","8,216","8,217","8,218","8,219","8,220","8,221","8,222","8,223","8,224","8,225","8,226","8,227","8,228","8,229","8,230","8,231","8,232","8,233","8,234","8,235","8,236","8,237","8,238","8,239","8,240","8,241","8,242","8,243","8,244","8,245","8,246","8,247","8,248","8,249","8,250","8,251","8,252","8,253","8,254","8,255","8,256","8,257","8,258","8,259","8,260","8,261","8,262","8,263","8,264","8,265","8,266","8,267","8,268","8,269","8,270","8,271","8,272","8,273","8,274","8,275","8,276","8,277","8,278","8,279","8,280","8,281","8,282","8,283","8,284","8,285","8,286","8,287","8,288","8,289","8,290","8,291","8,292","8,293","8,294","8,295","8,296","8,297"],"ٞ":{"1":[1],"3":[2,3,4],"4":[5,6],"5":[7,8],"6":[9],"7":[10],"8":[11],"9":[12,13],"12":[14],"14":[15],"15":[16,17,18,19],"16":[20,21],"17":[22],"18":[23],"20":[24],"21":[25,26],"23":[27],"24":[28,29,30],"25":[31,32],"26":[33],"31":[34,35],"49":[36],"52":[37],"60":[38],"61":[39],"63":[40],"68":[41],"69":[42],"71":[43],"72":[44],"74":[45],"76":[46],"81":[47],"82":[48],"83":[49],"85":[50],"88":[51,52],"89":[53],"90":[54],"92":[55],"93":[56],"98":[57],"100":[58,59],"101":[60],"106":[61,62],"108":[63],"110":[64],"111":[65],"112":[66],"113":[67],"114":[68],"115":[69],"116":[70,71],"118":[72,73],"119":[74],"120":[75,76],"121":[77],"123":[78,79],"124":[80],"130":[81],"131":[82],"132":[83],"133":[84],"135":[85],"137":[86],"138":[87],"139":[88],"143":[89],"144":[90,91],"145":[92],"146":[93,94],"147":[95],"150":[96],"151":[97],"153":[98,99],"156":[100],"158":[101],"160":[102],"161":[103],"162":[104,105],"164":[106],"166":[107],"167":[108,109],"168":[110],"170":[111],"173":[112],"174":[113],"181":[114],"183":[115,116],"184":[117],"185":[118],"186":[119],"188":[120],"189":[121,122],"190":[123],"194":[124],"195":[125],"199":[126],"200":[127,128],"201":[129],"202":[130,131],"204":[132],"205":[133,134],"206":[135],"208":[136],"210":[137,138],"218":[139],"220":[140,141],"223":[142],"225":[143],"226":[144],"228":[145],"229":[146],"231":[147],"232":[148],"240":[149,150],"241":[151],"242":[152],"243":[153],"244":[154],"245":[155],"246":[156],"247":[157],"248":[158],"252":[159],"253":[160],"256":[161,162],"257":[163],"258":[164],"260":[165],"261":[166],"263":[167],"264":[168],"265":[169,170],"266":[171],"267":[172,173],"268":[174],"269":[175,176],"270":[177],"271":[178],"273":[179],"274":[180],"275":[181],"277":[182],"278":[183],"280":[184],"283":[185],"284":[186],"285":[187],"286":[188],"288":[189],"289":[190],"290":[191],"291":[192],"292":[193],"293":[194],"295":[195],"304":[196],"306":[197],"308":[198],"309":[199],"316":[200],"318":[201],"321":[202],"322":[203],"325":[204,205],"326":[206],"327":[207],"328":[208],"329":[209],"330":[210],"331":[211],"332":[212],"334":[213],"336":[214],"337":[215],"340":[216],"341":[217],"342":[218],"346":[219],"347":[220],"348":[221],"353":[222],"355":[223],"356":[224,225],"359":[226],"360":[227],"362":[228],"364":[229,230],"365":[231],"366":[232,233],"367":[234],"370":[235],"371":[236],"372":[237],"373":[238,239],"376":[240],"377":[241],"378":[242],"380":[243,244],"381":[245,246],"383":[247,248],"390":[249],"391":[250],"393":[251],"404":[252],"405":[253],"407":[254],"409":[255],"410":[256],"411":[257],"412":[258],"414":[259,260],"415":[261],"416":[262],"420":[263,264],"427":[265,266],"428":[267],"429":[268],"432":[269],"433":[270],"434":[271],"435":[272,273],"436":[274,275],"437":[276],"438":[277],"439":[278],"440":[279],"441":[280],"442":[281],"443":[282,283,284],"450":[285],"452":[286],"453":[287],"455":[288],"456":[289],"459":[290],"460":[291,292],"461":[293,294],"464":[295],"465":[296],"466":[297,298],"467":[299,300],"468":[301],"469":[302],"472":[303],"475":[304],"476":[305],"477":[306],"479":[307],"481":[308],"484":[309],"486":[310],"489":[311],"490":[312,313],"492":[314],"493":[315,316],"494":[317],"496":[318],"497":[319],"503":[320,321],"504":[322],"505":[323],"507":[324,325],"509":[326],"511":[327],"513":[328],"516":[329],"517":[330],"518":[331,332,333],"520":[334],"522":[335],"523":[336,337],"526":[338,339],"527":[340],"528":[341],"529":[342,343],"530":[344],"531":[345],"532":[346],"534":[347],"535":[348],"536":[349,350],"540":[351],"541":[352],"542":[353,354],"545":[355],"547":[356,357],"551":[358],"554":[359],"555":[360],"557":[361],"560":[362],"565":[363],"566":[364],"567":[365],"568":[366,367],"574":[368],"578":[369],"583":[370],"586":[371,372],"587":[373],"593":[374],"594":[375],"596":[376],"597":[377],"598":[378],"599":[379],"606":[380],"607":[381],"610":[382],"611":[383,384],"612":[385,386],"613":[387],"614":[388,389],"615":[390,391],"616":[392],"617":[393],"618":[394,395],"620":[396,397],"621":[398],"623":[399],"624":[400,401],"625":[402],"630":[403,404],"632":[405,406],"634":[407],"635":[408],"638":[409],"640":[410,411],"641":[412],"642":[413,414,415],"643":[416],"645":[417],"646":[418],"647":[419],"654":[420],"656":[421],"657":[422],"658":[423,424],"659":[425],"660":[426],"663":[427],"664":[428,429],"665":[430],"666":[431],"668":[432,433],"669":[434],"670":[435],"671":[436,437],"672":[438],"673":[439],"674":[440],"675":[441],"677":[442],"678":[443],"679":[444,445],"680":[446],"681":[447,448],"682":[449],"688":[450,451],"690":[452],"691":[453],"693":[454,455],"696":[456],"697":[457],"700":[458,459],"702":[460],"703":[461],"704":[462],"706":[463],"707":[464],"709":[465],"710":[466],"711":[467,468],"712":[469],"713":[470],"717":[471],"718":[472],"720":[473],"724":[474],"728":[475],"730":[476,477],"732":[478],"733":[479],"736":[480],"737":[481],"738":[482],"739":[483],"741":[484],"742":[485],"744":[486],"745":[487],"746":[488],"752":[489,490],"753":[491],"756":[492],"757":[493],"758":[494],"759":[495],"762":[496],"765":[497],"769":[498,499],"771":[500],"772":[501],"773":[502],"774":[503],"775":[504,505],"779":[506],"781":[507],"782":[508],"783":[509,510],"784":[511],"785":[512],"790":[513],"791":[514],"796":[515],"797":[516,517,518],"798":[519],"799":[520],"800":[521],"805":[522],"806":[523],"807":[524],"808":[525],"810":[526],"811":[527],"812":[528,529],"813":[530],"814":[531],"815":[532],"822":[533,534],"823":[535],"824":[536,537],"825":[538],"826":[539],"827":[540],"828":[541],"829":[542],"830":[543,544],"831":[545],"836":[546],"837":[547,548],"838":[549],"839":[550],"840":[551],"843":[552],"844":[553],"845":[554],"848":[555,556],"851":[557,558],"852":[559],"853":[560],"854":[561],"855":[562],"856":[563],"858":[564],"860":[565],"864":[566,567],"865":[568,569],"866":[570,571],"870":[572],"871":[573],"872":[574,575],"875":[576],"876":[577],"880":[578],"882":[579],"886":[580],"888":[581,582],"897":[583,584],"898":[585],"899":[586],"902":[587],"903":[588,589],"905":[590,591,592],"906":[593],"907":[594],"908":[595,596],"909":[597],"910":[598],"911":[599],"912":[600],"915":[601,602],"916":[603],"917":[604],"918":[605],"919":[606],"921":[607,608],"922":[609,610],"923":[611],"924":[612,613,614],"926":[615],"928":[616,617],"929":[618,619],"930":[620],"931":[621,622],"932":[623,624],"933":[625,626],"938":[627,628],"941":[629],"942":[630],"944":[631],"945":[632],"946":[633],"948":[634,635],"949":[636],"951":[637],"953":[638],"954":[639],"956":[640],"957":[641,642,643],"959":[644],"960":[645],"962":[646],"963":[647,648],"965":[649,650],"971":[651],"976":[652],"977":[653],"978":[654,655],"979":[656],"980":[657],"981":[658],"982":[659],"983":[660],"984":[661],"985":[662],"987":[663],"989":[664],"990":[665],"994":[666],"996":[667,668],"997":[669],"999":[670],"1001":[671],"1002":[672],"1006":[673],"1007":[674,675],"1008":[676],"1009":[677],"1010":[678,679],"1012":[680],"1013":[681],"1015":[682],"1018":[683],"1019":[684,685],"1022":[686,687],"1025":[688,689],"1030":[690],"1031":[691],"1032":[692],"1033":[693,694],"1035":[695],"1036":[696,697],"1038":[698],"1040":[699],"1043":[700,701],"1044":[702],"1047":[703,704],"1048":[705],"1051":[706],"1052":[707],"1053":[708],"1055":[709],"1058":[710],"1059":[711,712],"1061":[713,714],"1062":[715],"1069":[716],"1071":[717],"1072":[718,719],"1073":[720],"1074":[721,722],"1075":[723,724],"1076":[725],"1077":[726],"1078":[727,728],"1079":[729],"1080":[730],"1081":[731],"1083":[732,733],"1085":[734,735],"1087":[736],"1090":[737],"1092":[738,739],"1093":[740,741],"1094":[742],"1095":[743],"1097":[744],"1098":[745,746],"1099":[747],"1101":[748,749],"1102":[750],"1103":[751],"1104":[752,753],"1105":[754,755],"1106":[756],"1107":[757],"1109":[758],"1110":[759],"1111":[760],"1112":[761],"1115":[762],"1117":[763],"1119":[764],"1123":[765],"1124":[766],"1125":[767],"1127":[768],"1128":[769],"1129":[770,771],"1131":[772,773],"1133":[774],"1136":[775],"1137":[776],"1138":[777,778],"1142":[779,780],"1143":[781,782],"1144":[783],"1145":[784],"1147":[785,786],"1148":[787,788],"1150":[789],"1151":[790],"1152":[791],"1154":[792],"1155":[793],"1156":[794],"1157":[795,796],"1158":[797,798],"1159":[799],"1160":[800],"1161":[801,802],"1162":[803],"1165":[804,805],"1168":[806],"1170":[807,808,809],"1171":[810],"1172":[811],"1173":[812,813,814],"1174":[815],"1177":[816],"1178":[817],"1179":[818],"1182":[819,820,821],"1183":[822],"1184":[823,824],"1185":[825,826],"1186":[827],"1188":[828],"1189":[829],"1194":[830,831],"1195":[832,833],"1196":[834],"1197":[835],"1200":[836],"1201":[837],"1202":[838,839],"1204":[840],"1207":[841],"1208":[842],"1209":[843],"1211":[844,845],"1212":[846,847],"1214":[848,849],"1217":[850],"1218":[851,852],"1219":[853],"1221":[854,855],"1222":[856],"1223":[857],"1224":[858],"1227":[859,860],"1229":[861],"1230":[862,863],"1231":[864,865],"1232":[866],"1233":[867],"1234":[868],"1237":[869],"1238":[870,871],"1239":[872],"1241":[873],"1244":[874],"1245":[875,876],"1247":[877,878],"1248":[879],"1249":[880],"1250":[881,882],"1253":[883],"1254":[884],"1255":[885],"1256":[886,887],"1259":[888],"1260":[889],"1261":[890],"1262":[891],"1264":[892,893],"1266":[894,895],"1267":[896,897],"1268":[898],"1269":[899],"1270":[900],"1271":[901,902],"1272":[903],"1273":[904],"1274":[905],"1275":[906],"1276":[907],"1277":[908],"1278":[909],"1280":[910],"1281":[911],"1283":[912],"1284":[913],"1285":[914],"1287":[915],"1289":[916,917],"1290":[918,919],"1292":[920],"1296":[921,922],"1297":[923],"1298":[924,925],"1299":[926],"1300":[927,928],"1301":[929],"1302":[930],"1305":[931],"1306":[932],"1307":[933],"1308":[934],"1310":[935],"1313":[936],"1315":[937],"1317":[938],"1320":[939,940],"1321":[941],"1325":[942,943],"1330":[944],"1331":[945],"1332":[946],"1334":[947,948],"1336":[949,950],"1339":[951],"1340":[952,953],"1341":[954],"1344":[955,956],"1346":[957],"1347":[958],"1348":[959],"1349":[960,961],"1350":[962],"1354":[963],"1355":[964,965],"1356":[966,967],"1357":[968],"1358":[969,970],"1359":[971],"1360":[972,973],"1361":[974],"1363":[975,976],"1364":[977],"1365":[978,979],"1367":[980,981],"1370":[982,983],"1371":[984],"1373":[985],"1374":[986,987],"1375":[988],"1376":[989],"1377":[990],"1378":[991,992],"1381":[993],"1382":[994,995],"1385":[996,997],"1386":[998,999],"1388":[1000,1001],"1391":[1002,1003],"1392":[1004],"1393":[1005],"1394":[1006,1007],"1395":[1008],"1396":[1009,1010],"1397":[1011],"1399":[1012,1013,1014],"1400":[1015],"1402":[1016,1017],"1404":[1018],"1405":[1019],"1406":[1020,1021],"1407":[1022],"1410":[1023],"1411":[1024],"1412":[1025,1026],"1415":[1027],"1416":[1028],"1417":[1029,1030],"1418":[1031],"1419":[1032],"1420":[1033],"1426":[1034],"1427":[1035],"1428":[1036],"1429":[1037],"1434":[1038],"1435":[1039],"1436":[1040,1041],"1439":[1042,1043],"1440":[1044],"1441":[1045],"1444":[1046],"1445":[1047],"1446":[1048,1049],"1447":[1050],"1449":[1051],"1456":[1052],"1458":[1053],"1462":[1054],"1463":[1055],"1465":[1056,1057],"1466":[1058],"1467":[1059,1060],"1468":[1061],"1469":[1062],"1470":[1063],"1471":[1064],"1472":[1065],"1473":[1066],"1476":[1067,1068],"1479":[1069],"1480":[1070],"1483":[1071,1072],"1485":[1073,1074],"1488":[1075,1076],"1490":[1077],"1491":[1078,1079],"1492":[1080],"1494":[1081],"1495":[1082],"1498":[1083],"1499":[1084],"1500":[1085],"1501":[1086],"1502":[1087],"1505":[1088,1089],"1509":[1090],"1510":[1091,1092],"1511":[1093],"1512":[1094],"1514":[1095],"1515":[1096],"1516":[1097],"1518":[1098,1099],"1520":[1100],"1521":[1101,1102],"1522":[1103],"1524":[1104],"1525":[1105,1106],"1526":[1107],"1527":[1108,1109],"1528":[1110],"1530":[1111],"1531":[1112,1113],"1532":[1114],"1533":[1115],"1534":[1116],"1535":[1117],"1537":[1118],"1538":[1119],"1542":[1120,1121,1122],"1543":[1123],"1544":[1124],"1545":[1125],"1546":[1126,1127],"1547":[1128],"1548":[1129],"1549":[1130],"1550":[1131],"1552":[1132],"1554":[1133],"1556":[1134,1135],"1563":[1136],"1569":[1137],"1571":[1138],"1574":[1139],"1578":[1140],"1579":[1141],"1580":[1142],"1583":[1143,1144],"1587":[1145],"1588":[1146],"1589":[1147],"1590":[1148],"1594":[1149],"1596":[1150],"1597":[1151,1152],"1598":[1153],"1599":[1154],"1606":[1155],"1607":[1156],"1608":[1157],"1609":[1158],"1611":[1159],"1612":[1160],"1616":[1161],"1621":[1162,1163],"1622":[1164],"1623":[1165],"1624":[1166],"1625":[1167,1168],"1627":[1169],"1628":[1170,1171],"1629":[1172],"1630":[1173,1174],"1636":[1175,1176],"1638":[1177],"1640":[1178],"1642":[1179],"1644":[1180],"1646":[1181],"1647":[1182,1183],"1652":[1184],"1653":[1185],"1657":[1186,1187],"1658":[1188],"1659":[1189,1190],"1661":[1191],"1663":[1192],"1667":[1193],"1669":[1194],"1670":[1195],"1672":[1196,1197],"1673":[1198],"1674":[1199,1200],"1675":[1201],"1676":[1202,1203],"1678":[1204],"1679":[1205,1206],"1680":[1207],"1681":[1208,1209],"1685":[1210],"1686":[1211],"1687":[1212],"1689":[1213],"1690":[1214],"1692":[1215],"1693":[1216],"1694":[1217],"1695":[1218],"1697":[1219],"1699":[1220],"1700":[1221,1222],"1701":[1223],"1702":[1224,1225],"1703":[1226],"1705":[1227],"1706":[1228],"1709":[1229,1230],"1711":[1231],"1721":[1232],"1727":[1233],"1729":[1234],"1732":[1235],"1733":[1236],"1735":[1237],"1738":[1238,1239],"1744":[1240],"1751":[1241],"1752":[1242],"1754":[1243,1244],"1755":[1245],"1756":[1246],"1764":[1247],"1765":[1248],"1767":[1249],"1768":[1250,1251],"1769":[1252,1253],"1773":[1254],"1774":[1255],"1778":[1256],"1780":[1257],"1781":[1258],"1782":[1259,1260],"1784":[1261],"1788":[1262],"1789":[1263],"1794":[1264],"1797":[1265],"1798":[1266,1267],"1801":[1268],"1803":[1269],"1805":[1270],"1806":[1271],"1808":[1272,1273],"1810":[1274],"1811":[1275],"1815":[1276,1277],"1816":[1278],"1817":[1279],"1820":[1280,1281],"1823":[1282],"1824":[1283,1284],"1829":[1285],"1830":[1286],"1831":[1287],"1832":[1288],"1835":[1289],"1843":[1290,1291],"1846":[1292],"1848":[1293,1294],"1849":[1295,1296],"1851":[1297],"1852":[1298,1299],"1855":[1300],"1863":[1301],"1865":[1302,1303],"1867":[1304],"1868":[1305,1306],"1871":[1307],"1872":[1308,1309],"1874":[1310],"1875":[1311],"1877":[1312],"1878":[1313,1314],"1879":[1315],"1880":[1316],"1881":[1317],"1882":[1318,1319],"1884":[1320],"1885":[1321],"1886":[1322],"1888":[1323],"1889":[1324,1325],"1890":[1326,1327],"1891":[1328,1329],"1892":[1330,1331],"1893":[1332,1333],"1894":[1334],"1895":[1335],"1896":[1336,1337],"1897":[1338],"1898":[1339],"1899":[1340],"1900":[1341,1342],"1901":[1343,1344],"1902":[1345,1346],"1903":[1347],"1907":[1348],"1908":[1349],"1909":[1350],"1913":[1351],"1915":[1352],"1916":[1353],"1918":[1354,1355],"1920":[1356,1357],"1921":[1358,1359],"1922":[1360],"1923":[1361],"1924":[1362],"1925":[1363],"1927":[1364],"1929":[1365],"1930":[1366],"1932":[1367],"1933":[1368],"1935":[1369],"1937":[1370,1371],"1938":[1372,1373],"1939":[1374],"1940":[1375],"1943":[1376,1377],"1944":[1378,1379],"1945":[1380],"1947":[1381],"1948":[1382,1383],"1949":[1384,1385],"1950":[1386],"1951":[1387,1388],"1952":[1389,1390],"1954":[1391],"1955":[1392],"1957":[1393],"1958":[1394],"1959":[1395],"1960":[1396],"1962":[1397],"1963":[1398],"1964":[1399],"1965":[1400,1401],"1967":[1402],"1968":[1403],"1969":[1404],"1971":[1405],"1973":[1406],"1975":[1407,1408],"1977":[1409],"1978":[1410],"1979":[1411],"1981":[1412,1413],"1986":[1414],"1987":[1415],"1991":[1416],"1995":[1417],"1997":[1418],"2002":[1419,1420],"2003":[1421],"2005":[1422],"2009":[1423],"2012":[1424],"2021":[1425],"2024":[1426,1427],"2027":[1428],"2033":[1429],"2034":[1430],"2038":[1431],"2041":[1432],"2044":[1433],"2046":[1434],"2047":[1435],"2052":[1436],"2054":[1437],"2056":[1438],"2057":[1439],"2061":[1440],"2064":[1441],"2067":[1442,1443],"2070":[1444],"2073":[1445],"2074":[1446],"2075":[1447],"2077":[1448],"2078":[1449],"2079":[1450],"2081":[1451],"2082":[1452],"2084":[1453],"2086":[1454],"2088":[1455],"2089":[1456],"2091":[1457],"2092":[1458],"2093":[1459,1460],"2094":[1461],"2095":[1462,1463],"2097":[1464],"2098":[1465],"2099":[1466],"2100":[1467],"2101":[1468],"2102":[1469,1470],"2103":[1471],"2104":[1472],"2105":[1473,1474],"2106":[1475],"2107":[1476,1477],"2108":[1478],"2114":[1479],"2115":[1480],"2120":[1481],"2123":[1482],"2124":[1483,1484],"2125":[1485],"2126":[1486],"2127":[1487],"2128":[1488],"2134":[1489],"2135":[1490],"2136":[1491],"2138":[1492],"2139":[1493],"2140":[1494],"2141":[1495,1496],"2142":[1497,1498],"2143":[1499],"2144":[1500,1501],"2145":[1502],"2146":[1503],"2147":[1504],"2148":[1505],"2149":[1506],"2150":[1507],"2151":[1508,1509],"2152":[1510],"2156":[1511],"2161":[1512],"2162":[1513],"2164":[1514],"2166":[1515],"2170":[1516],"2171":[1517],"2173":[1518,1519],"2174":[1520],"2176":[1521],"2177":[1522],"2179":[1523],"2181":[1524],"2182":[1525],"2183":[1526,1527],"2186":[1528],"2187":[1529,1530],"2191":[1531],"2198":[1532],"2199":[1533,1534],"2206":[1535],"2208":[1536],"2209":[1537],"2211":[1538],"2212":[1539],"2215":[1540],"2217":[1541,1542],"2219":[1543],"2220":[1544],"2221":[1545],"2222":[1546],"2223":[1547],"2225":[1548],"2227":[1549],"2228":[1550],"2229":[1551],"2230":[1552,1553],"2231":[1554],"2232":[1555,1556],"2234":[1557,1558,1559],"2235":[1560],"2236":[1561],"2237":[1562],"2241":[1563],"2243":[1564,1565],"2244":[1566],"2259":[1567,1568],"2262":[1569],"2263":[1570],"2266":[1571,1572],"2267":[1573],"2268":[1574],"2269":[1575],"2271":[1576,1577],"2272":[1578],"2275":[1579,1580],"2276":[1581],"2281":[1582],"2284":[1583],"2285":[1584,1585,1586],"2287":[1587,1588],"2289":[1589],"2293":[1590,1591],"2295":[1592],"2296":[1593,1594],"2297":[1595],"2304":[1596],"2308":[1597],"2309":[1598,1599],"2312":[1600],"2317":[1601],"2319":[1602],"2320":[1603],"2323":[1604],"2325":[1605],"2327":[1606],"2329":[1607],"2331":[1608],"2332":[1609],"2334":[1610],"2337":[1611],"2339":[1612],"2340":[1613],"2341":[1614],"2344":[1615],"2349":[1616],"2363":[1617],"2367":[1618],"2368":[1619],"2369":[1620],"2370":[1621,1622],"2374":[1623],"2378":[1624,1625],"2379":[1626,1627],"2381":[1628],"2383":[1629],"2388":[1630],"2391":[1631,1632],"2392":[1633],"2394":[1634],"2400":[1635],"2401":[1636,1637],"2402":[1638],"2403":[1639,1640],"2405":[1641],"2406":[1642],"2407":[1643,1644],"2409":[1645],"2410":[1646],"2411":[1647],"2412":[1648],"2414":[1649,1650],"2416":[1651,1652],"2417":[1653,1654],"2418":[1655],"2419":[1656],"2422":[1657,1658],"2423":[1659],"2424":[1660],"2428":[1661],"2429":[1662],"2430":[1663],"2431":[1664,1665],"2432":[1666],"2433":[1667],"2434":[1668],"2435":[1669,1670],"2441":[1671,1672],"2442":[1673],"2443":[1674],"2446":[1675],"2449":[1676,1677],"2458":[1678],"2462":[1679],"2468":[1680],"2470":[1681],"2473":[1682],"2474":[1683],"2475":[1684],"2476":[1685],"2477":[1686],"2478":[1687],"2479":[1688],"2480":[1689,1690],"2481":[1691],"2484":[1692,1693],"2485":[1694],"2486":[1695],"2491":[1696,1697],"2492":[1698],"2494":[1699,1700],"2495":[1701],"2497":[1702],"2498":[1703,1704],"2500":[1705],"2501":[1706,1707],"2503":[1708],"2504":[1709],"2505":[1710],"2506":[1711,1712],"2507":[1713],"2508":[1714,1715],"2509":[1716],"2511":[1717],"2512":[1718,1719],"2513":[1720,1721],"2514":[1722,1723],"2515":[1724,1725],"2516":[1726],"2517":[1727],"2518":[1728],"2519":[1729,1730],"2520":[1731,1732],"2521":[1733,1734],"2522":[1735],"2523":[1736,1737],"2524":[1738,1739],"2525":[1740],"2527":[1741],"2528":[1742],"2529":[1743],"2530":[1744],"2532":[1745,1746],"2534":[1747],"2537":[1748],"2539":[1749,1750],"2542":[1751,1752],"2544":[1753],"2546":[1754],"2549":[1755,1756,1757],"2550":[1758],"2551":[1759],"2552":[1760],"2554":[1761],"2555":[1762,1763],"2556":[1764],"2557":[1765],"2558":[1766,1767],"2559":[1768,1769],"2560":[1770],"2561":[1771,1772],"2562":[1773],"2563":[1774,1775],"2565":[1776],"2566":[1777],"2568":[1778,1779],"2570":[1780,1781],"2572":[1782],"2573":[1783,1784],"2574":[1785,1786],"2575":[1787,1788],"2576":[1789],"2577":[1790,1791],"2579":[1792],"2580":[1793],"2586":[1794,1795],"2587":[1796],"2588":[1797],"2589":[1798,1799],"2590":[1800],"2591":[1801],"2593":[1802],"2594":[1803],"2595":[1804,1805],"2596":[1806],"2597":[1807],"2600":[1808,1809],"2601":[1810],"2603":[1811],"2604":[1812,1813,1814],"2605":[1815],"2607":[1816,1817],"2609":[1818,1819],"2610":[1820],"2611":[1821],"2612":[1822],"2613":[1823,1824],"2614":[1825],"2615":[1826],"2619":[1827],"2620":[1828],"2621":[1829],"2626":[1830],"2628":[1831],"2630":[1832],"2633":[1833],"2634":[1834],"2635":[1835,1836],"2636":[1837],"2637":[1838],"2638":[1839],"2639":[1840],"2641":[1841,1842],"2642":[1843],"2643":[1844,1845],"2644":[1846],"2646":[1847,1848],"2654":[1849],"2655":[1850],"2656":[1851,1852],"2657":[1853,1854],"2658":[1855,1856],"2659":[1857,1858],"2662":[1859,1860],"2663":[1861],"2664":[1862,1863],"2665":[1864,1865],"2671":[1866],"2672":[1867],"2674":[1868,1869],"2675":[1870],"2678":[1871],"2680":[1872,1873],"2681":[1874],"2682":[1875],"2685":[1876],"2686":[1877],"2687":[1878],"2688":[1879],"2690":[1880,1881],"2691":[1882],"2692":[1883,1884],"2694":[1885,1886],"2699":[1887],"2700":[1888],"2701":[1889],"2704":[1890,1891],"2705":[1892],"2706":[1893],"2707":[1894],"2708":[1895,1896],"2713":[1897],"2715":[1898],"2721":[1899],"2730":[1900],"2738":[1901],"2741":[1902,1903],"2743":[1904],"2744":[1905],"2745":[1906],"2754":[1907],"2756":[1908],"2757":[1909],"2758":[1910,1911],"2760":[1912],"2761":[1913],"2762":[1914,1915],"2764":[1916],"2765":[1917,1918],"2768":[1919,1920],"2775":[1921],"2776":[1922],"2779":[1923],"2787":[1924],"2790":[1925],"2791":[1926],"2792":[1927],"2794":[1928,1929],"2795":[1930],"2797":[1931],"2798":[1932],"2799":[1933],"2801":[1934,1935],"2802":[1936],"2803":[1937],"2804":[1938],"2805":[1939],"2806":[1940,1941],"2807":[1942,1943],"2808":[1944],"2812":[1945,1946],"2814":[1947,1948,1949],"2815":[1950],"2816":[1951],"2817":[1952,1953],"2818":[1954],"2819":[1955],"2822":[1956],"2823":[1957],"2824":[1958],"2825":[1959],"2826":[1960],"2829":[1961],"2830":[1962],"2833":[1963],"2834":[1964],"2835":[1965],"2836":[1966,1967],"2837":[1968],"2842":[1969],"2843":[1970],"2846":[1971],"2849":[1972],"2861":[1973],"2862":[1974,1975],"2863":[1976],"2864":[1977],"2868":[1978],"2870":[1979],"2871":[1980,1981],"2872":[1982,1983],"2873":[1984,1985],"2875":[1986,1987],"2876":[1988,1989],"2880":[1990,1991],"2881":[1992,1993],"2882":[1994,1995],"2883":[1996,1997],"2884":[1998],"2885":[1999,2000],"2886":[2001],"2888":[2002,2003],"2889":[2004],"2892":[2005],"2894":[2006,2007],"2896":[2008,2009],"2897":[2010],"2898":[2011],"2899":[2012],"2900":[2013],"2901":[2014],"2902":[2015],"2904":[2016],"2906":[2017],"2907":[2018,2019],"2911":[2020],"2912":[2021],"2914":[2022,2023],"2920":[2024],"2921":[2025],"2922":[2026],"2935":[2027],"2936":[2028,2029],"2943":[2030],"2947":[2031,2032],"2948":[2033,2034],"2950":[2035],"2951":[2036,2037],"2952":[2038],"2953":[2039,2040],"2954":[2041],"2955":[2042],"2959":[2043],"2960":[2044,2045],"2961":[2046],"2962":[2047],"2963":[2048,2049],"2965":[2050],"2966":[2051],"2971":[2052],"2972":[2053],"2974":[2054,2055],"2975":[2056],"2978":[2057],"2981":[2058,2059],"2983":[2060,2061],"2984":[2062],"2985":[2063],"2987":[2064],"2988":[2065],"2990":[2066],"2991":[2067],"2992":[2068,2069],"2997":[2070],"2998":[2071],"3000":[2072],"3003":[2073],"3004":[2074,2075],"3005":[2076],"3006":[2077],"3011":[2078,2079],"3012":[2080],"3013":[2081],"3014":[2082],"3015":[2083,2084],"3017":[2085],"3018":[2086,2087],"3021":[2088],"3022":[2089,2090],"3023":[2091,2092],"3026":[2093],"3027":[2094],"3028":[2095,2096],"3029":[2097],"3030":[2098,2099],"3031":[2100,2101],"3032":[2102,2103],"3033":[2104,2105],"3034":[2106],"3035":[2107,2108],"3036":[2109],"3037":[2110,2111],"3038":[2112],"3039":[2113,2114],"3040":[2115,2116],"3041":[2117],"3042":[2118,2119],"3043":[2120,2121],"3044":[2122],"3045":[2123],"3046":[2124,2125],"3047":[2126,2127],"3048":[2128],"3049":[2129,2130],"3055":[2131],"3060":[2132,2133],"3061":[2134],"3062":[2135],"3063":[2136],"3066":[2137],"3067":[2138,2139],"3068":[2140],"3070":[2141,2142,2143],"3072":[2144],"3073":[2145],"3074":[2146,2147],"3075":[2148,2149],"3076":[2150],"3078":[2151],"3079":[2152,2153],"3083":[2154,2155],"3091":[2156],"3095":[2157],"3098":[2158],"3106":[2159]},"ٟ":[1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,17,18,19,20,21,22,23,24,25],"numbers":{"1":31,"2":32,"3":34,"4":35,"5":35,"6":36,"7":37,"8":37,"9":38,"10":40,"11":41,"12":41,"13":42,"14":43,"15":43,"16":44,"17":45,"18":46,"19":47,"20":49,"21":49,"22":51,"23":51,"24":52,"25":52,"26":53,"27":54,"28":55,"29":56,"30":56,"31":57,"32":58,"33":59,"34":60,"35":61,"36":61,"37":62,"38":63,"39":63,"40":64,"41":65,"42":65,"43":66,"44":66,"45":68,"46":69,"47":70,"48":71,"49":72,"50":72,"51":73,"52":73,"53":74,"54":75,"55":75,"56":76,"57":77,"58":78,"59":79,"60":79,"61":80,"62":81,"63":82,"64":82,"65":83,"66":85,"67":85,"68":86,"69":87,"70":87,"71":88,"72":88,"73":89,"74":90,"75":90,"76":91,"77":92,"78":92,"79":93,"80":93,"81":94,"82":94,"83":94,"84":94,"85":97,"86":97,"87":98,"88":99,"89":100,"90":100,"91":101,"92":101,"93":102,"94":103,"95":103,"96":104,"97":105,"98":106,"99":106,"100":107,"101":108,"102":109,"103":109,"104":110,"105":111,"106":111,"107":112,"108":113,"109":114,"110":115,"111":115,"112":116,"113":116,"114":117,"115":118,"116":118,"117":119,"118":120,"119":120,"120":121,"121":121,"122":122,"123":123,"124":123,"125":124,"126":125,"127":126,"128":126,"129":127,"130":128,"131":128,"132":129,"133":129,"134":130,"135":130,"136":131,"137":132,"138":133,"139":133,"140":134,"141":135,"142":136,"143":137,"144":138,"145":138,"146":139,"147":139,"148":140,"149":141,"150":141,"151":142,"152":142,"153":143,"154":144,"155":144,"156":145,"157":146,"158":146,"159":147,"160":148,"161":148,"162":149,"163":149,"164":150,"165":151,"166":151,"167":152,"168":153,"169":154,"170":155,"171":155,"172":156,"173":156,"174":157,"175":158,"176":158,"177":159,"178":160,"179":160,"180":161,"181":162,"182":162,"183":163,"184":164,"185":164,"186":166,"187":166,"188":167,"189":167,"190":168,"191":169,"192":170,"193":171,"194":171,"195":172,"196":172,"197":173,"198":174,"199":174,"200":175,"201":176,"202":176,"203":177,"204":177,"205":178,"206":179,"207":180,"208":180,"209":181,"210":182,"211":183,"212":183,"213":184,"214":185,"215":186,"216":186,"217":187,"218":188,"219":189,"220":189,"221":190,"222":191,"223":192,"224":192,"225":192,"226":193,"227":194,"228":194,"229":195,"230":196,"231":197,"232":198,"233":199,"234":200,"235":200,"236":201,"237":202,"238":202,"239":203,"240":204,"241":205,"242":205,"243":206,"244":206,"245":207,"246":207,"247":208,"248":208,"249":209,"250":210,"251":210,"252":211,"253":212,"254":212,"255":213,"256":213,"257":214,"258":215,"259":215,"260":216,"261":216,"262":217,"263":218,"264":218,"265":218,"266":219,"267":220,"268":220,"269":220,"270":221,"271":222,"272":222,"273":223,"274":223,"275":224,"276":225,"277":226,"278":226,"279":227,"280":228,"281":228,"282":229,"283":229,"284":230,"285":230,"286":231,"287":232,"288":232,"289":233,"290":234,"291":234,"292":235,"293":236,"294":236,"295":236,"296":237,"297":238,"298":238,"299":239,"300":240,"301":240,"302":241,"303":241,"304":242,"305":243,"306":244,"307":245,"308":245,"309":246,"310":246,"311":247,"312":248,"313":248,"314":249,"315":250,"316":250,"317":251,"318":251,"319":252,"320":253,"321":253,"322":254,"323":255,"324":256,"325":256,"326":257,"327":258,"328":258,"329":258,"330":259,"331":259,"332":260,"333":261,"334":262,"335":262,"336":263,"337":264,"338":265,"339":265,"340":266,"341":267,"342":267,"343":268,"344":269,"345":269,"346":270,"347":271,"348":271,"349":272,"350":272,"351":273,"352":274,"353":275,"354":275,"355":276,"356":277,"357":278,"358":278,"359":279,"360":280,"361":280,"362":281,"363":282,"364":282,"365":283,"366":284,"367":285,"368":285,"369":286,"370":286,"371":286,"372":287,"373":288,"374":289,"375":289,"376":290,"377":291,"378":292,"379":292,"380":293,"381":293,"382":294,"383":295,"384":295,"385":296,"386":297,"387":297,"388":299,"389":300,"390":300,"391":301,"392":301,"393":301,"394":302,"395":303,"396":304,"397":304,"398":305,"399":305,"400":306,"401":307,"402":308,"403":308,"404":309,"405":309,"406":310,"407":311,"408":311,"409":312,"410":313,"411":313,"412":314,"413":315,"414":315,"415":316,"416":316,"417":317,"418":318,"419":318,"420":319,"421":319,"422":320,"423":320,"424":321,"425":321,"426":322,"427":323,"428":324,"429":325,"430":325,"431":326,"432":327,"433":327,"434":328,"435":329,"436":330,"437":330,"438":331,"439":331,"440":332,"441":333,"442":333,"443":334,"444":334,"445":335,"446":335,"447":336,"448":337,"449":338,"450":338,"451":338,"452":338,"453":339,"454":340,"455":340,"456":341,"457":342,"458":342,"459":343,"460":343,"461":344,"462":344,"463":345,"464":345,"465":346,"466":346,"467":347,"468":348,"469":349,"470":349,"471":350,"472":351,"473":351,"474":352,"475":352,"476":353,"477":354,"478":354,"479":355,"480":356,"481":356,"482":357,"483":358,"484":359,"485":359,"486":360,"487":360,"488":361,"489":361,"490":362,"491":362,"492":364,"493":364,"494":365,"495":366,"496":366,"497":367,"498":368,"499":369,"500":369,"501":370,"502":371,"503":371,"504":372,"505":373,"506":373,"507":374,"508":374,"509":375,"510":375,"511":375,"512":376,"513":377,"514":378,"515":378,"516":379,"517":380,"518":380,"519":381,"520":381,"521":382,"522":383,"523":383,"524":384,"525":385,"526":385,"527":386,"528":386,"529":387,"530":388,"531":389,"532":389,"533":390,"534":390,"535":391,"536":391,"537":392,"538":393,"539":394,"540":394,"541":395,"542":396,"543":396,"544":397,"545":398,"546":399,"547":400,"548":401,"549":401,"550":401,"551":402,"552":403,"553":404,"554":404,"555":405,"556":406,"557":407,"558":407,"559":408,"560":409,"561":409,"562":410,"563":411,"564":412,"565":413,"566":413,"567":414,"568":414,"569":415,"570":415,"571":416,"572":416,"573":417,"574":418,"575":418,"576":419,"577":420,"578":421,"579":421,"580":422,"581":422,"582":423,"583":423,"584":424,"585":425,"586":425,"587":426,"588":426,"589":427,"590":427,"591":428,"592":429,"593":430,"594":431,"595":431,"596":431,"597":432,"598":432,"599":433,"600":434,"601":434,"602":435,"603":435,"604":436,"605":436,"606":437,"607":438,"608":438,"609":438,"610":439,"611":439,"612":440,"613":440,"614":441,"615":442,"616":443,"617":443,"618":444,"619":445,"620":445,"621":446,"622":446,"623":447,"624":447,"625":448,"626":448,"627":449,"628":450,"629":450,"630":451,"631":452,"632":453,"633":453,"634":454,"635":455,"636":455,"637":456,"638":457,"639":457,"640":458,"641":459,"642":459,"643":460,"644":460,"645":461,"646":461,"647":462,"648":462,"649":462,"650":463,"651":464,"652":465,"653":466,"654":466,"655":467,"656":467,"657":468,"658":468,"659":469,"660":470,"661":470,"662":471,"663":471,"664":472,"665":472,"666":473,"667":474,"668":474,"669":475,"670":475,"671":476,"672":476,"673":477,"674":477,"675":478,"676":478,"677":479,"678":480,"679":480,"680":481,"681":481,"682":482,"683":483,"684":483,"685":484,"686":484,"687":485,"688":486,"689":486,"690":487,"691":487,"692":488,"693":488,"694":489,"695":490,"696":490,"697":491,"698":492,"699":492,"700":493,"701":493,"702":494,"703":494,"704":495,"705":495,"706":495,"707":495,"708":496,"709":497,"710":497,"711":498,"712":498,"713":499,"714":499,"715":500,"716":500,"717":501,"718":501,"719":502,"720":503,"721":503,"722":504,"723":505,"724":505,"725":505,"726":506,"727":507,"728":507,"729":508,"730":509,"731":509,"732":510,"733":510,"734":511,"735":511,"736":512,"737":512,"738":513,"739":514,"740":515,"741":515,"742":516,"743":516,"744":517,"745":517,"746":518,"747":518,"748":518,"749":519,"750":520,"751":520,"752":521,"753":522,"754":522,"755":523,"756":523,"757":524,"758":524,"759":525,"760":526,"761":526,"762":527,"763":527,"764":528,"765":529,"766":529,"767":530,"768":530,"769":531,"770":531,"771":532,"772":533,"773":533,"774":534,"775":535,"776":536,"777":536,"778":537,"779":538,"780":538,"781":539,"782":539,"783":540,"784":540,"785":541,"786":542,"787":542,"788":543,"789":543,"790":544,"791":544,"792":545,"793":546,"794":546,"795":547,"796":547,"797":548,"798":548,"799":548,"800":549,"801":549,"802":550,"803":551,"804":551,"805":552,"806":553,"807":554,"808":554,"809":555,"810":556,"811":556,"812":557,"813":557,"814":558,"815":558,"816":559,"817":559,"818":559,"819":560,"820":560,"821":561,"822":561,"823":562,"824":563,"825":563,"826":563,"827":564,"828":565,"829":566,"830":566,"831":567,"832":568,"833":568,"834":569,"835":570,"836":570,"837":570,"838":571,"839":572,"840":572,"841":573,"842":573,"843":574,"844":574,"845":576,"846":576,"847":577,"848":577,"849":578,"850":578,"851":579,"852":580,"853":580,"854":580,"855":581,"856":582,"857":582,"858":583,"859":584,"860":585,"861":585,"862":586,"863":586,"864":587,"865":587,"866":588,"867":589,"868":589,"869":590,"870":590,"871":591,"872":592,"873":592,"874":593,"875":594,"876":594,"877":595,"878":595,"879":596,"880":596,"881":597,"882":597,"883":598,"884":598,"885":599,"886":600,"887":600,"888":601,"889":602,"890":602,"891":603,"892":603,"893":604,"894":604,"895":605,"896":606,"897":606,"898":607,"899":607,"900":608,"901":609,"902":609,"903":610,"904":611,"905":611,"906":612,"907":612,"908":613,"909":613,"910":613,"911":614,"912":614,"913":615,"914":615,"915":616,"916":617,"917":618,"918":618,"919":619,"920":619,"921":620,"922":620,"923":621,"924":622,"925":622,"926":623,"927":623,"928":624,"929":624,"930":625,"931":625,"932":627,"933":627,"934":628,"935":628,"936":629,"937":630,"938":630,"939":632,"940":633,"941":634,"942":634,"943":635,"944":635,"945":636,"946":636,"947":637,"948":637,"949":638,"950":639,"951":640,"952":640,"953":641,"954":642,"955":642,"956":643,"957":644,"958":644,"959":645,"960":646,"961":646,"962":647,"963":647,"964":648,"965":649,"966":649,"967":650,"968":650,"969":651,"970":652,"971":653,"972":653,"973":654,"974":655,"975":656,"976":656,"977":657,"978":658,"979":658,"980":659,"981":659,"982":660,"983":660,"984":661,"985":662,"986":663,"987":663,"988":664,"989":664,"990":665,"991":666,"992":666,"993":667,"994":668,"995":668,"996":669,"997":670,"998":671,"999":672,"1000":672,"1001":673,"1002":674,"1003":674,"1004":675,"1005":676,"1006":676,"1007":677,"1008":677,"1009":678,"1010":678,"1011":679,"1012":679,"1013":680,"1014":681,"1015":681,"1016":682,"1017":684,"1018":684,"1019":685,"1020":686,"1021":687,"1022":687,"1023":688,"1024":688,"1025":689,"1026":689,"1027":690,"1028":690,"1029":691,"1030":693,"1031":693,"1032":694,"1033":694,"1034":695,"1035":696,"1036":697,"1037":698,"1038":698,"1039":699,"1040":700,"1041":700,"1042":701,"1043":701,"1044":702,"1045":702,"1046":703,"1047":704,"1048":705,"1049":705,"1050":705,"1051":706,"1052":707,"1053":707,"1054":708,"1055":709,"1056":709,"1057":710,"1058":711,"1059":711,"1060":712,"1061":713,"1062":713,"1063":714,"1064":714,"1065":715,"1066":715,"1067":716,"1068":716,"1069":717,"1070":717,"1071":718,"1072":718,"1073":719,"1074":720,"1075":720,"1076":721,"1077":722,"1078":722,"1079":723,"1080":723,"1081":723,"1082":724,"1083":724,"1084":725,"1085":725,"1086":726,"1087":727,"1088":727,"1089":728,"1090":728,"1091":729,"1092":730,"1093":730,"1094":731,"1095":732,"1096":733,"1097":733,"1098":734,"1099":734,"1100":735,"1101":735,"1102":736,"1103":736,"1104":737,"1105":737,"1106":738,"1107":739,"1108":740,"1109":740,"1110":741,"1111":742,"1112":743,"1113":744,"1114":744,"1115":745,"1116":746,"1117":746,"1118":746,"1119":747,"1120":748,"1121":748,"1122":749,"1123":750,"1124":750,"1125":751,"1126":752,"1127":752,"1128":753,"1129":755,"1130":756,"1131":757,"1132":758,"1133":759,"1134":760,"1135":760,"1136":760,"1137":761,"1138":762,"1139":762,"1140":763,"1141":763,"1142":764,"1143":765,"1144":766,"1145":766,"1146":767,"1147":769,"1148":770,"1149":771,"1150":771,"1151":772,"1152":773,"1153":773,"1154":774,"1155":775,"1156":775,"1157":776,"1158":777,"1159":777,"1160":778,"1161":778,"1162":779,"1163":780,"1164":780,"1165":781,"1166":781,"1167":782,"1168":783,"1169":783,"1170":784,"1171":785,"1172":785,"1173":785,"1174":786,"1175":787,"1176":787,"1177":788,"1178":788,"1179":788,"1180":789,"1181":790,"1182":790,"1183":791,"1184":791,"1185":792,"1186":793,"1187":794,"1188":794,"1189":795,"1190":795,"1191":796,"1192":797,"1193":797,"1194":797,"1195":798,"1196":799,"1197":800,"1198":801,"1199":801,"1200":802,"1201":802,"1202":803,"1203":803,"1204":804,"1205":805,"1206":805,"1207":806,"1208":807,"1209":807,"1210":808,"1211":808,"1212":809,"1213":809,"1214":810,"1215":811,"1216":811,"1217":812,"1218":812,"1219":813,"1220":814,"1221":815,"1222":815,"1223":816,"1224":816,"1225":817,"1226":818,"1227":820,"1228":822,"1229":822,"1230":823,"1231":824,"1232":824,"1233":825,"1234":826,"1235":827,"1236":827,"1237":828,"1238":828,"1239":829,"1240":830,"1241":830,"1242":831,"1243":832,"1244":832,"1245":833,"1246":834,"1247":835,"1248":835,"1249":836,"1250":837,"1251":837,"1252":838,"1253":839,"1254":840,"1255":840,"1256":840,"1257":841,"1258":841,"1259":842,"1260":842,"1261":843,"1262":844,"1263":844,"1264":845,"1265":846,"1266":847,"1267":847,"1268":848,"1269":848,"1270":849,"1271":849,"1272":850,"1273":850,"1274":851,"1275":851,"1276":852,"1277":853,"1278":853,"1279":854,"1280":854,"1281":855,"1282":855,"1283":856,"1284":856,"1285":857,"1286":858,"1287":858,"1288":859,"1289":860,"1290":860,"1291":861,"1292":861,"1293":862,"1294":862,"1295":863,"1296":864,"1297":864,"1298":865,"1299":865,"1300":866,"1301":866,"1302":867,"1303":868,"1304":868,"1305":869,"1306":869,"1307":870,"1308":870,"1309":871,"1310":871,"1311":872,"1312":872,"1313":873,"1314":873,"1315":874,"1316":874,"1317":875,"1318":876,"1319":877,"1320":877,"1321":878,"1322":880,"1323":880,"1324":881,"1325":882,"1326":882,"1327":883,"1328":883,"1329":884,"1330":885,"1331":885,"1332":886,"1333":886,"1334":887,"1335":888,"1336":889,"1337":889,"1338":890,"1339":891,"1340":891,"1341":892,"1342":892,"1343":893,"1344":894,"1345":894,"1346":895,"1347":895,"1348":897,"1349":897,"1350":898,"1351":899,"1352":899,"1353":900,"1354":900,"1355":901,"1356":902,"1357":902,"1358":903,"1359":903,"1360":905,"1361":905,"1362":905,"1363":906,"1364":907,"1365":907,"1366":908,"1367":908,"1368":909,"1369":909,"1370":910,"1371":911,"1372":911,"1373":912,"1374":912,"1375":913,"1376":913,"1377":914,"1378":914,"1379":915,"1380":915,"1381":916,"1382":916,"1383":917,"1384":917,"1385":918,"1386":918,"1387":919,"1388":919,"1389":920,"1390":920,"1391":920,"1392":921,"1393":921,"1394":922,"1395":922,"1396":923,"1397":924,"1398":924,"1399":925,"1400":926,"1401":926,"1402":927,"1403":927,"1404":928,"1405":928,"1406":929,"1407":929,"1408":930,"1409":930,"1410":931,"1411":931,"1412":932,"1413":932,"1414":933,"1415":933,"1416":934,"1417":935,"1418":936,"1419":936,"1420":937,"1421":938,"1422":938,"1423":939,"1424":939,"1425":940,"1426":941,"1427":941,"1428":942,"1429":943,"1430":943,"1431":944,"1432":945,"1433":946,"1434":946,"1435":947,"1436":947,"1437":948,"1438":948,"1439":949,"1440":950,"1441":950,"1442":951,"1443":951,"1444":952,"1445":953,"1446":953,"1447":954,"1448":954,"1449":955,"1450":955,"1451":956,"1452":957,"1453":957,"1454":957,"1455":958,"1456":959,"1457":960,"1458":960,"1459":961,"1460":961,"1461":962,"1462":962,"1463":963,"1464":963,"1465":965,"1466":965,"1467":966,"1468":967,"1469":967,"1470":967,"1471":968,"1472":969,"1473":969,"1474":969,"1475":970,"1476":970,"1477":971,"1478":971,"1479":972,"1480":973,"1481":974,"1482":974,"1483":975,"1484":976,"1485":976,"1486":976,"1487":977,"1488":977,"1489":978,"1490":978,"1491":979,"1492":980,"1493":980,"1494":981,"1495":981,"1496":982,"1497":982,"1498":983,"1499":983,"1500":984,"1501":984,"1502":985,"1503":986,"1504":987,"1505":987,"1506":988,"1507":989,"1508":989,"1509":990,"1510":990,"1511":991,"1512":992,"1513":992,"1514":992,"1515":993,"1516":994,"1517":995,"1518":995,"1519":996,"1520":996,"1521":997,"1522":997,"1523":998,"1524":999,"1525":999,"1526":1000,"1527":1001,"1528":1001,"1529":1001,"1530":1002,"1531":1002,"1532":1003,"1533":1003,"1534":1003,"1535":1004,"1536":1005,"1537":1005,"1538":1005,"1539":1006,"1540":1006,"1541":1007,"1542":1007,"1543":1008,"1544":1008,"1545":1009,"1546":1009,"1547":1010,"1548":1010,"1549":1010,"1550":1011,"1551":1011,"1552":1012,"1553":1012,"1554":1012,"1555":1013,"1556":1014,"1557":1014,"1558":1015,"1559":1015,"1560":1015,"1561":1016,"1562":1016,"1563":1017,"1564":1018,"1565":1018,"1566":1019,"1567":1019,"1568":1020,"1569":1020,"1570":1021,"1571":1021,"1572":1022,"1573":1022,"1574":1023,"1575":1023,"1576":1024,"1577":1025,"1578":1025,"1579":1026,"1580":1026,"1581":1027,"1582":1027,"1583":1027,"1584":1028,"1585":1028,"1586":1029,"1587":1030,"1588":1030,"1589":1031,"1590":1031,"1591":1032,"1592":1032,"1593":1033,"1594":1033,"1595":1034,"1596":1034,"1597":1035,"1598":1035,"1599":1036,"1600":1036,"1601":1037,"1602":1038,"1603":1039,"1604":1040,"1605":1040,"1606":1041,"1607":1041,"1608":1041,"1609":1042,"1610":1043,"1611":1043,"1612":1044,"1613":1044,"1614":1045,"1615":1046,"1616":1047,"1617":1047,"1618":1048,"1619":1048,"1620":1049,"1621":1049,"1622":1050,"1623":1051,"1624":1051,"1625":1052,"1626":1052,"1627":1053,"1628":1053,"1629":1054,"1630":1055,"1631":1055,"1632":1056,"1633":1056,"1634":1057,"1635":1057,"1636":1058,"1637":1058,"1638":1059,"1639":1059,"1640":1060,"1641":1061,"1642":1061,"1643":1062,"1644":1062,"1645":1063,"1646":1064,"1647":1064,"1648":1065,"1649":1065,"1650":1066,"1651":1067,"1652":1067,"1653":1068,"1654":1069,"1655":1069,"1656":1070,"1657":1071,"1658":1071,"1659":1072,"1660":1072,"1661":1073,"1662":1074,"1663":1074,"1664":1075,"1665":1075,"1666":1076,"1667":1076,"1668":1077,"1669":1077,"1670":1078,"1671":1078,"1672":1079,"1673":1080,"1674":1081,"1675":1081,"1676":1081,"1677":1082,"1678":1082,"1679":1083,"1680":1083,"1681":1084,"1682":1085,"1683":1085,"1684":1086,"1685":1086,"1686":1087,"1687":1088,"1688":1088,"1689":1089,"1690":1089,"1691":1089,"1692":1090,"1693":1090,"1694":1091,"1695":1092,"1696":1092,"1697":1093,"1698":1093,"1699":1094,"1700":1094,"1701":1095,"1702":1096,"1703":1097,"1704":1097,"1705":1098,"1706":1098,"1707":1099,"1708":1099,"1709":1099,"1710":1100,"1711":1100,"1712":1101,"1713":1101,"1714":1102,"1715":1102,"1716":1103,"1717":1104,"1718":1104,"1719":1105,"1720":1105,"1721":1106,"1722":1107,"1723":1107,"1724":1108,"1725":1108,"1726":1108,"1727":1109,"1728":1109,"1729":1110,"1730":1111,"1731":1111,"1732":1111,"1733":1112,"1734":1112,"1735":1113,"1736":1113,"1737":1114,"1738":1115,"1739":1115,"1740":1115,"1741":1116,"1742":1116,"1743":1117,"1744":1118,"1745":1118,"1746":1119,"1747":1119,"1748":1120,"1749":1120,"1750":1121,"1751":1121,"1752":1122,"1753":1123,"1754":1123,"1755":1124,"1756":1124,"1757":1125,"1758":1125,"1759":1126,"1760":1126,"1761":1127,"1762":1127,"1763":1128,"1764":1129,"1765":1129,"1766":1130,"1767":1130,"1768":1131,"1769":1131,"1770":1132,"1771":1133,"1772":1133,"1773":1133,"1774":1134,"1775":1134,"1776":1135,"1777":1135,"1778":1136,"1779":1137,"1780":1137,"1781":1138,"1782":1138,"1783":1139,"1784":1140,"1785":1141,"1786":1142,"1787":1142,"1788":1143,"1789":1143,"1790":1144,"1791":1144,"1792":1145,"1793":1145,"1794":1146,"1795":1147,"1796":1147,"1797":1148,"1798":1148,"1799":1149,"1800":1150,"1801":1150,"1802":1151,"1803":1151,"1804":1152,"1805":1152,"1806":1153,"1807":1154,"1808":1154,"1809":1155,"1810":1155,"1811":1156,"1812":1157,"1813":1157,"1814":1157,"1815":1158,"1816":1158,"1817":1159,"1818":1160,"1819":1160,"1820":1161,"1821":1161,"1822":1162,"1823":1162,"1824":1163,"1825":1164,"1826":1164,"1827":1165,"1828":1165,"1829":1166,"1830":1167,"1831":1168,"1832":1168,"1833":1170,"1834":1170,"1835":1171,"1836":1171,"1837":1172,"1838":1173,"1839":1173,"1840":1173,"1841":1174,"1842":1175,"1843":1175,"1844":1176,"1845":1176,"1846":1177,"1847":1178,"1848":1179,"1849":1179,"1850":1180,"1851":1181,"1852":1182,"1853":1182,"1854":1183,"1855":1184,"1856":1184,"1857":1185,"1858":1185,"1859":1186,"1860":1186,"1861":1187,"1862":1187,"1863":1188,"1864":1188,"1865":1189,"1866":1189,"1867":1190,"1868":1190,"1869":1191,"1870":1191,"1871":1192,"1872":1192,"1873":1193,"1874":1193,"1875":1194,"1876":1194,"1877":1195,"1878":1195,"1879":1196,"1880":1197,"1881":1197,"1882":1198,"1883":1198,"1884":1199,"1885":1199,"1886":1199,"1887":1200,"1888":1200,"1889":1201,"1890":1201,"1891":1202,"1892":1202,"1893":1203,"1894":1204,"1895":1204,"1896":1205,"1897":1206,"1898":1206,"1899":1207,"1900":1207,"1901":1208,"1902":1208,"1903":1209,"1904":1209,"1905":1211,"1906":1211,"1907":1212,"1908":1212,"1909":1213,"1910":1213,"1911":1214,"1912":1214,"1913":1215,"1914":1215,"1915":1216,"1916":1216,"1917":1217,"1918":1217,"1919":1218,"1920":1219,"1921":1220,"1922":1220,"1923":1221,"1924":1221,"1925":1222,"1926":1222,"1927":1223,"1928":1224,"1929":1224,"1930":1224,"1931":1225,"1932":1226,"1933":1227,"1934":1227,"1935":1228,"1936":1229,"1937":1230,"1938":1230,"1939":1230,"1940":1231,"1941":1231,"1942":1232,"1943":1233,"1944":1233,"1945":1233,"1946":1234,"1947":1235,"1948":1235,"1949":1236,"1950":1236,"1951":1236,"1952":1237,"1953":1237,"1954":1238,"1955":1238,"1956":1239,"1957":1240,"1958":1241,"1959":1241,"1960":1241,"1961":1242,"1962":1242,"1963":1243,"1964":1243,"1965":1244,"1966":1244,"1967":1245,"1968":1245,"1969":1246,"1970":1246,"1971":1247,"1972":1247,"1973":1248,"1974":1249,"1975":1250,"1976":1250,"1977":1251,"1978":1251,"1979":1252,"1980":1252,"1981":1253,"1982":1253,"1983":1254,"1984":1254,"1985":1255,"1986":1256,"1987":1256,"1988":1256,"1989":1256,"1990":1257,"1991":1257,"1992":1258,"1993":1258,"1994":1259,"1995":1259,"1996":1260,"1997":1261,"1998":1261,"1999":1262,"2000":1262,"2001":1264,"2002":1264,"2003":1265,"2004":1265,"2005":1266,"2006":1266,"2007":1267,"2008":1267,"2009":1268,"2010":1269,"2011":1269,"2012":1270,"2013":1271,"2014":1271,"2015":1272,"2016":1273,"2017":1273,"2018":1274,"2019":1274,"2020":1275,"2021":1275,"2022":1276,"2023":1277,"2024":1277,"2025":1278,"2026":1278,"2027":1279,"2028":1280,"2029":1280,"2030":1281,"2031":1281,"2032":1282,"2033":1282,"2034":1283,"2035":1283,"2036":1284,"2037":1284,"2038":1285,"2039":1286,"2040":1286,"2041":1287,"2042":1287,"2043":1288,"2044":1288,"2045":1289,"2046":1289,"2047":1290,"2048":1290,"2049":1291,"2050":1292,"2051":1292,"2052":1293,"2053":1293,"2054":1294,"2055":1294,"2056":1295,"2057":1296,"2058":1296,"2059":1297,"2060":1297,"2061":1298,"2062":1298,"2063":1299,"2064":1299,"2065":1300,"2066":1300,"2067":1301,"2068":1302,"2069":1302,"2070":1303,"2071":1304,"2072":1304,"2073":1305,"2074":1305,"2075":1306,"2076":1306,"2077":1307,"2078":1307,"2079":1308,"2080":1308,"2081":1308,"2082":1309,"2083":1310,"2084":1311,"2085":1311,"2086":1312,"2087":1312,"2088":1313,"2089":1313,"2090":1314,"2091":1315,"2092":1315,"2093":1317,"2094":1318,"2095":1318,"2096":1319,"2097":1320,"2098":1321,"2099":1322,"2100":1322,"2101":1323,"2102":1323,"2103":1324,"2104":1325,"2105":1325,"2106":1326,"2107":1326,"2108":1326,"2109":1327,"2110":1328,"2111":1329,"2112":1329,"2113":1330,"2114":1330,"2115":1331,"2116":1331,"2117":1332,"2118":1333,"2119":1333,"2120":1334,"2121":1334,"2122":1335,"2123":1336,"2124":1336,"2125":1337,"2126":1337,"2127":1338,"2128":1338,"2129":1339,"2130":1340,"2131":1340,"2132":1341,"2133":1342,"2134":1342,"2135":1343,"2136":1344,"2137":1345,"2138":1345,"2139":1346,"2140":1347,"2141":1348,"2142":1349,"2143":1349,"2144":1350,"2145":1350,"2146":1350,"2147":1351,"2148":1352,"2149":1352,"2150":1352,"2151":1353,"2152":1353,"2153":1354,"2154":1355,"2155":1355,"2156":1356,"2157":1356,"2158":1357,"2159":1358,"2160":1358,"2161":1359,"2162":1360,"2163":1360,"2164":1361,"2165":1361,"2166":1362,"2167":1362,"2168":1363,"2169":1363,"2170":1363,"2171":1364,"2172":1365,"2173":1365,"2174":1366,"2175":1367,"2176":1367,"2177":1368,"2178":1368,"2179":1369,"2180":1370,"2181":1370,"2182":1370,"2183":1371,"2184":1371,"2185":1372,"2186":1372,"2187":1373,"2188":1374,"2189":1374,"2190":1375,"2191":1376,"2192":1377,"2193":1378,"2194":1378,"2195":1379,"2196":1379,"2197":1380,"2198":1381,"2199":1382,"2200":1382,"2201":1383,"2202":1385,"2203":1386,"2204":1386,"2205":1387,"2206":1388,"2207":1388,"2208":1391,"2209":1392,"2210":1392,"2211":1392,"2212":1393,"2213":1394,"2214":1394,"2215":1395,"2216":1396,"2217":1396,"2218":1397,"2219":1397,"2220":1399,"2221":1399,"2222":1400,"2223":1400,"2224":1401,"2225":1401,"2226":1402,"2227":1402,"2228":1403,"2229":1404,"2230":1404,"2231":1405,"2232":1406,"2233":1406,"2234":1407,"2235":1407,"2236":1408,"2237":1408,"2238":1409,"2239":1409,"2240":1410,"2241":1410,"2242":1410,"2243":1411,"2244":1411,"2245":1412,"2246":1412,"2247":1413,"2248":1414,"2249":1414,"2250":1415,"2251":1416,"2252":1416,"2253":1417,"2254":1417,"2255":1418,"2256":1419,"2257":1420,"2258":1420,"2259":1421,"2260":1422,"2261":1422,"2262":1422,"2263":1423,"2264":1423,"2265":1424,"2266":1424,"2267":1425,"2268":1425,"2269":1426,"2270":1426,"2271":1426,"2272":1427,"2273":1427,"2274":1428,"2275":1429,"2276":1429,"2277":1430,"2278":1430,"2279":1431,"2280":1431,"2281":1432,"2282":1432,"2283":1432,"2284":1433,"2285":1434,"2286":1434,"2287":1435,"2288":1436,"2289":1436,"2290":1437,"2291":1438,"2292":1438,"2293":1439,"2294":1439,"2295":1440,"2296":1441,"2297":1441,"2298":1442,"2299":1442,"2300":1442,"2301":1443,"2302":1444,"2303":1444,"2304":1445,"2305":1445,"2306":1446,"2307":1446,"2308":1447,"2309":1447,"2310":1448,"2311":1449,"2312":1449,"2313":1449,"2314":1450,"2315":1451,"2316":1451,"2317":1452,"2318":1452,"2319":1453,"2320":1454,"2321":1454,"2322":1455,"2323":1455,"2324":1456,"2325":1456,"2326":1457,"2327":1458,"2328":1458,"2329":1459,"2330":1459,"2331":1460,"2332":1460,"2333":1461,"2334":1462,"2335":1463,"2336":1463,"2337":1464,"2338":1464,"2339":1465,"2340":1465,"2341":1466,"2342":1466,"2343":1467,"2344":1467,"2345":1467,"2346":1468,"2347":1469,"2348":1470,"2349":1470,"2350":1471,"2351":1471,"2352":1472,"2353":1472,"2354":1473,"2355":1473,"2356":1473,"2357":1474,"2358":1474,"2359":1474,"2360":1475,"2361":1476,"2362":1476,"2363":1477,"2364":1477,"2365":1478,"2366":1478,"2367":1479,"2368":1479,"2369":1480,"2370":1480,"2371":1481,"2372":1481,"2373":1481,"2374":1482,"2375":1482,"2376":1483,"2377":1483,"2378":1485,"2379":1485,"2380":1486,"2381":1486,"2382":1487,"2383":1487,"2384":1487,"2385":1488,"2386":1488,"2387":1489,"2388":1490,"2389":1490,"2390":1491,"2391":1491,"2392":1492,"2393":1493,"2394":1494,"2395":1494,"2396":1494,"2397":1495,"2398":1498,"2399":1499,"2400":1499,"2401":1500,"2402":1501,"2403":1501,"2404":1502,"2405":1502,"2406":1503,"2407":1503,"2408":1505,"2409":1505,"2410":1506,"2411":1506,"2412":1507,"2413":1507,"2414":1508,"2415":1508,"2416":1508,"2417":1509,"2418":1510,"2419":1510,"2420":1510,"2421":1511,"2422":1512,"2423":1512,"2424":1513,"2425":1513,"2426":1514,"2427":1514,"2428":1515,"2429":1516,"2430":1516,"2431":1517,"2432":1518,"2433":1518,"2434":1519,"2435":1519,"2436":1520,"2437":1521,"2438":1521,"2439":1522,"2440":1522,"2441":1523,"2442":1524,"2443":1524,"2444":1525,"2445":1525,"2446":1525,"2447":1526,"2448":1527,"2449":1527,"2450":1528,"2451":1529,"2452":1529,"2453":1530,"2454":1531,"2455":1531,"2456":1532,"2457":1532,"2458":1533,"2459":1534,"2460":1534,"2461":1534,"2462":1535,"2463":1535,"2464":1536,"2465":1537,"2466":1537,"2467":1538,"2468":1538,"2469":1539,"2470":1539,"2471":1540,"2472":1541,"2473":1542,"2474":1542,"2475":1543,"2476":1544,"2477":1544,"2478":1545,"2479":1545,"2480":1546,"2481":1546,"2482":1547,"2483":1548,"2484":1549,"2485":1549,"2486":1550,"2487":1551,"2488":1551,"2489":1551,"2490":1552,"2491":1552,"2492":1553,"2493":1553,"2494":1554,"2495":1554,"2496":1556,"2497":1557,"2498":1558,"2499":1558,"2500":1559,"2501":1559,"2502":1560,"2503":1560,"2504":1561,"2505":1561,"2506":1562,"2507":1563,"2508":1563,"2509":1564,"2510":1565,"2511":1565,"2512":1566,"2513":1566,"2514":1567,"2515":1567,"2516":1568,"2517":1569,"2518":1569,"2519":1569,"2520":1570,"2521":1571,"2522":1571,"2523":1573,"2524":1573,"2525":1574,"2526":1575,"2527":1575,"2528":1576,"2529":1576,"2530":1577,"2531":1577,"2532":1578,"2533":1578,"2534":1579,"2535":1579,"2536":1580,"2537":1580,"2538":1581,"2539":1581,"2540":1582,"2541":1583,"2542":1583,"2543":1584,"2544":1584,"2545":1585,"2546":1585,"2547":1586,"2548":1586,"2549":1587,"2550":1587,"2551":1588,"2552":1589,"2553":1589,"2554":1590,"2555":1591,"2556":1591,"2557":1592,"2558":1593,"2559":1594,"2560":1594,"2561":1595,"2562":1595,"2563":1596,"2564":1597,"2565":1597,"2566":1597,"2567":1598,"2568":1598,"2569":1599,"2570":1599,"2571":1600,"2572":1600,"2573":1601,"2574":1602,"2575":1603,"2576":1603,"2577":1604,"2578":1605,"2579":1606,"2580":1606,"2581":1607,"2582":1608,"2583":1609,"2584":1609,"2585":1610,"2586":1611,"2587":1611,"2588":1612,"2589":1612,"2590":1613,"2591":1613,"2592":1614,"2593":1614,"2594":1615,"2595":1615,"2596":1616,"2597":1616,"2598":1617,"2599":1618,"2600":1618,"2601":1618,"2602":1619,"2603":1619,"2604":1620,"2605":1621,"2606":1621,"2607":1622,"2608":1622,"2609":1622,"2610":1623,"2611":1624,"2612":1625,"2613":1626,"2614":1627,"2615":1628,"2616":1628,"2617":1629,"2618":1630,"2619":1630,"2620":1630,"2621":1631,"2622":1632,"2623":1632,"2624":1633,"2625":1634,"2626":1634,"2627":1635,"2628":1636,"2629":1636,"2630":1637,"2631":1637,"2632":1638,"2633":1639,"2634":1640,"2635":1641,"2636":1642,"2637":1642,"2638":1643,"2639":1643,"2640":1644,"2641":1645,"2642":1645,"2643":1646,"2644":1647,"2645":1647,"2646":1648,"2647":1648,"2648":1649,"2649":1650,"2650":1650,"2651":1651,"2652":1652,"2653":1652,"2654":1653,"2655":1653,"2656":1654,"2657":1655,"2658":1655,"2659":1656,"2660":1656,"2661":1657,"2662":1657,"2663":1658,"2664":1659,"2665":1659,"2666":1660,"2667":1661,"2668":1661,"2669":1662,"2670":1663,"2671":1663,"2672":1663,"2673":1664,"2674":1664,"2675":1665,"2676":1665,"2677":1666,"2678":1666,"2679":1667,"2680":1668,"2681":1668,"2682":1668,"2683":1669,"2684":1669,"2685":1670,"2686":1670,"2687":1671,"2688":1672,"2689":1672,"2690":1673,"2691":1674,"2692":1674,"2693":1675,"2694":1676,"2695":1676,"2696":1677,"2697":1677,"2698":1678,"2699":1679,"2700":1679,"2701":1680,"2702":1680,"2703":1681,"2704":1681,"2705":1682,"2706":1683,"2707":1683,"2708":1684,"2709":1684,"2710":1685,"2711":1686,"2712":1686,"2713":1687,"2714":1687,"2715":1688,"2716":1689,"2717":1689,"2718":1690,"2719":1691,"2720":1692,"2721":1692,"2722":1693,"2723":1694,"2724":1694,"2725":1695,"2726":1696,"2727":1697,"2728":1699,"2729":1700,"2730":1700,"2731":1701,"2732":1702,"2733":1702,"2734":1703,"2735":1703,"2736":1704,"2737":1704,"2738":1705,"2739":1706,"2740":1707,"2741":1707,"2742":1708,"2743":1709,"2744":1709,"2745":1710,"2746":1711,"2747":1711,"2748":1712,"2749":1713,"2750":1713,"2751":1714,"2752":1715,"2753":1715,"2754":1716,"2755":1717,"2756":1717,"2757":1718,"2758":1718,"2759":1719,"2760":1720,"2761":1720,"2762":1721,"2763":1721,"2764":1722,"2765":1722,"2766":1723,"2767":1723,"2768":1725,"2769":1725,"2770":1726,"2771":1726,"2772":1727,"2773":1727,"2774":1728,"2775":1728,"2776":1729,"2777":1730,"2778":1730,"2779":1731,"2780":1732,"2781":1733,"2782":1734,"2783":1734,"2784":1735,"2785":1735,"2786":1736,"2787":1737,"2788":1738,"2789":1738,"2790":1740,"2791":1742,"2792":1743,"2793":1743,"2794":1744,"2795":1744,"2796":1745,"2797":1746,"2798":1746,"2799":1746,"2800":1747,"2801":1748,"2802":1748,"2803":1749,"2804":1751,"2805":1751,"2806":1752,"2807":1752,"2808":1753,"2809":1754,"2810":1754,"2811":1755,"2812":1756,"2813":1757,"2814":1758,"2815":1758,"2816":1759,"2817":1760,"2818":1762,"2819":1763,"2820":1764,"2821":1764,"2822":1765,"2823":1765,"2824":1766,"2825":1767,"2826":1768,"2827":1768,"2828":1769,"2829":1769,"2830":1770,"2831":1771,"2832":1771,"2833":1772,"2834":1772,"2835":1773,"2836":1773,"2837":1774,"2838":1776,"2839":1776,"2840":1777,"2841":1778,"2842":1780,"2843":1780,"2844":1780,"2845":1781,"2846":1781,"2847":1782,"2848":1782,"2849":1783,"2850":1783,"2851":1784,"2852":1784,"2853":1785,"2854":1785,"2855":1786,"2856":1786,"2857":1787,"2858":1787,"2859":1788,"2860":1788,"2861":1788,"2862":1789,"2863":1790,"2864":1790,"2865":1791,"2866":1791,"2867":1792,"2868":1793,"2869":1793,"2870":1794,"2871":1794,"2872":1795,"2873":1795,"2874":1796,"2875":1797,"2876":1797,"2877":1798,"2878":1798,"2879":1799,"2880":1800,"2881":1800,"2882":1801,"2883":1801,"2884":1802,"2885":1803,"2886":1804,"2887":1804,"2888":1805,"2889":1805,"2890":1806,"2891":1806,"2892":1807,"2893":1807,"2894":1808,"2895":1808,"2896":1809,"2897":1809,"2898":1810,"2899":1810,"2900":1811,"2901":1812,"2902":1812,"2903":1813,"2904":1813,"2905":1814,"2906":1814,"2907":1815,"2908":1815,"2909":1816,"2910":1816,"2911":1817,"2912":1818,"2913":1818,"2914":1819,"2915":1819,"2916":1820,"2917":1820,"2918":1820,"2919":1821,"2920":1821,"2921":1822,"2922":1822,"2923":1823,"2924":1824,"2925":1824,"2926":1825,"2927":1825,"2928":1826,"2929":1826,"2930":1827,"2931":1827,"2932":1828,"2933":1829,"2934":1829,"2935":1830,"2936":1830,"2937":1831,"2938":1831,"2939":1832,"2940":1832,"2941":1833,"2942":1833,"2943":1834,"2944":1835,"2945":1835,"2946":1836,"2947":1836,"2948":1837,"2949":1838,"2950":1838,"2951":1839,"2952":1839,"2953":1840,"2954":1841,"2955":1841,"2956":1842,"2957":1842,"2958":1843,"2959":1843,"2960":1844,"2961":1845,"2962":1845,"2963":1846,"2964":1846,"2965":1846,"2966":1848,"2967":1849,"2968":1849,"2969":1849,"2970":1850,"2971":1850,"2972":1851,"2973":1851,"2974":1852,"2975":1852,"2976":1853,"2977":1853,"2978":1854,"2979":1854,"2980":1855,"2981":1856,"2982":1856,"2983":1857,"2984":1857,"2985":1858,"2986":1858,"2987":1859,"2988":1859,"2989":1859,"2990":1860,"2991":1861,"2992":1861,"2993":1862,"2994":1862,"2995":1863,"2996":1863,"2997":1863,"2998":1864,"2999":1865,"3000":1865,"3001":1866,"3002":1866,"3003":1866,"3004":1867,"3005":1867,"3006":1868,"3007":1868,"3008":1869,"3009":1870,"3010":1870,"3011":1871,"3012":1871,"3013":1872,"3014":1872,"3015":1872,"3016":1873,"3017":1873,"3018":1874,"3019":1875,"3020":1875,"3021":1876,"3022":1876,"3023":1876,"3024":1877,"3025":1878,"3026":1878,"3027":1878,"3028":1879,"3029":1879,"3030":1880,"3031":1881,"3032":1881,"3033":1882,"3034":1882,"3035":1882,"3036":1883,"3037":1884,"3038":1884,"3039":1885,"3040":1885,"3041":1885,"3042":1886,"3043":1887,"3044":1888,"3045":1888,"3046":1889,"3047":1889,"3048":1890,"3049":1890,"3050":1891,"3051":1891,"3052":1892,"3053":1892,"3054":1893,"3055":1893,"3056":1894,"3057":1894,"3058":1895,"3059":1896,"3060":1896,"3061":1897,"3062":1897,"3063":1898,"3064":1898,"3065":1899,"3066":1900,"3067":1900,"3068":1901,"3069":1901,"3070":1902,"3071":1902,"3072":1903,"3073":1903,"3074":1904,"3075":1904,"3076":1905,"3077":1905,"3078":1905,"3079":1906,"3080":1906,"3081":1907,"3082":1908,"3083":1909,"3084":1909,"3085":1910,"3086":1910,"3087":1911,"3088":1911,"3089":1912,"3090":1913,"3091":1913,"3092":1914,"3093":1915,"3094":1915,"3095":1916,"3096":1916,"3097":1917,"3098":1917,"3099":1917,"3100":1918,"3101":1918,"3102":1919,"3103":1919,"3104":1920,"3105":1920,"3106":1921,"3107":1921,"3108":1921,"3109":1922,"3110":1922,"3111":1923,"3112":1923,"3113":1924,"3114":1924,"3115":1925,"3116":1925,"3117":1926,"3118":1927,"3119":1927,"3120":1928,"3121":1928,"3122":1929,"3123":1930,"3124":1930,"3125":1930,"3126":1931,"3127":1931,"3128":1932,"3129":1932,"3130":1933,"3131":1933,"3132":1934,"3133":1934,"3134":1935,"3135":1936,"3136":1936,"3137":1937,"3138":1937,"3139":1937,"3140":1938,"3141":1938,"3142":1938,"3143":1939,"3144":1940,"3145":1940,"3146":1940,"3147":1941,"3148":1942,"3149":1942,"3150":1943,"3151":1943,"3152":1943,"3153":1944,"3154":1944,"3155":1945,"3156":1945,"3157":1946,"3158":1946,"3159":1947,"3160":1948,"3161":1948,"3162":1949,"3163":1949,"3164":1950,"3165":1951,"3166":1951,"3167":1952,"3168":1952,"3169":1953,"3170":1954,"3171":1954,"3172":1955,"3173":1955,"3174":1956,"3175":1956,"3176":1957,"3177":1957,"3178":1958,"3179":1958,"3180":1959,"3181":1959,"3182":1960,"3183":1961,"3184":1962,"3185":1962,"3186":1963,"3187":1963,"3188":1964,"3189":1965,"3190":1965,"3191":1966,"3192":1966,"3193":1967,"3194":1967,"3195":1968,"3196":1968,"3197":1969,"3198":1969,"3199":1970,"3200":1970,"3201":1971,"3202":1971,"3203":1972,"3204":1972,"3205":1973,"3206":1973,"3207":1975,"3208":1975,"3209":1976,"3210":1977,"3211":1977,"3212":1978,"3213":1978,"3214":1979,"3215":1979,"3216":1980,"3217":1981,"3218":1982,"3219":1983,"3220":1984,"3221":1984,"3222":1985,"3223":1986,"3224":1986,"3225":1986,"3226":1987,"3227":1988,"3228":1989,"3229":1989,"3230":1991,"3231":1992,"3232":1993,"3233":1993,"3234":1994,"3235":1995,"3236":1995,"3237":1996,"3238":1996,"3239":1997,"3240":1998,"3241":1998,"3242":1999,"3243":1999,"3244":1999,"3245":2000,"3246":2001,"3247":2001,"3248":2002,"3249":2002,"3250":2003,"3251":2004,"3252":2004,"3253":2005,"3254":2006,"3255":2006,"3256":2007,"3257":2007,"3258":2008,"3259":2008,"3260":2009,"3261":2010,"3262":2010,"3263":2011,"3264":2012,"3265":2012,"3266":2013,"3267":2014,"3268":2014,"3269":2015,"3270":2015,"3271":2016,"3272":2016,"3273":2017,"3274":2017,"3275":2018,"3276":2019,"3277":2019,"3278":2019,"3279":2020,"3280":2020,"3281":2020,"3282":2021,"3283":2021,"3284":2022,"3285":2022,"3286":2022,"3287":2024,"3288":2025,"3289":2025,"3290":2026,"3291":2026,"3292":2027,"3293":2027,"3294":2028,"3295":2028,"3296":2029,"3297":2029,"3298":2030,"3299":2030,"3300":2031,"3301":2031,"3302":2031,"3303":2032,"3304":2032,"3305":2033,"3306":2034,"3307":2034,"3308":2035,"3309":2036,"3310":2037,"3311":2037,"3312":2038,"3313":2038,"3314":2039,"3315":2040,"3316":2041,"3317":2041,"3318":2042,"3319":2042,"3320":2043,"3321":2043,"3322":2044,"3323":2044,"3324":2044,"3325":2045,"3326":2046,"3327":2046,"3328":2047,"3329":2048,"3330":2049,"3331":2049,"3332":2050,"3333":2051,"3334":2052,"3335":2052,"3336":2053,"3337":2054,"3338":2054,"3339":2055,"3340":2055,"3341":2056,"3342":2057,"3343":2058,"3344":2058,"3345":2058,"3346":2059,"3347":2061,"3348":2061,"3349":2062,"3350":2063,"3351":2063,"3352":2064,"3353":2065,"3354":2065,"3355":2067,"3356":2067,"3357":2068,"3358":2068,"3359":2069,"3360":2070,"3361":2070,"3362":2071,"3363":2072,"3364":2073,"3365":2073,"3366":2073,"3367":2074,"3368":2075,"3369":2075,"3370":2076,"3371":2077,"3372":2077,"3373":2078,"3374":2078,"3375":2079,"3376":2080,"3377":2081,"3378":2081,"3379":2082,"3380":2082,"3381":2082,"3382":2083,"3383":2084,"3384":2084,"3385":2085,"3386":2085,"3387":2086,"3388":2087,"3389":2087,"3390":2088,"3391":2089,"3392":2089,"3393":2090,"3394":2090,"3395":2090,"3396":2091,"3397":2092,"3398":2092,"3399":2093,"3400":2093,"3401":2094,"3402":2095,"3403":2095,"3404":2097,"3405":2098,"3406":2099,"3407":2099,"3408":2100,"3409":2100,"3410":2101,"3411":2102,"3412":2102,"3413":2103,"3414":2104,"3415":2104,"3416":2105,"3417":2105,"3418":2106,"3419":2107,"3420":2107,"3421":2107,"3422":2108,"3423":2108,"3424":2109,"3425":2109,"3426":2110,"3427":2110,"3428":2111,"3429":2111,"3430":2112,"3431":2113,"3432":2113,"3433":2113,"3434":2114,"3435":2114,"3436":2115,"3437":2115,"3438":2116,"3439":2116,"3440":2117,"3441":2118,"3442":2118,"3443":2119,"3444":2119,"3445":2119,"3446":2120,"3447":2120,"3448":2121,"3449":2121,"3450":2123,"3451":2124,"3452":2124,"3453":2125,"3454":2126,"3455":2126,"3456":2127,"3457":2128,"3458":2128,"3459":2129,"3460":2130,"3461":2131,"3462":2131,"3463":2131,"3464":2132,"3465":2133,"3466":2133,"3467":2134,"3468":2135,"3469":2135,"3470":2136,"3471":2137,"3472":2138,"3473":2138,"3474":2138,"3475":2139,"3476":2139,"3477":2140,"3478":2141,"3479":2141,"3480":2142,"3481":2142,"3482":2143,"3483":2144,"3484":2145,"3485":2145,"3486":2146,"3487":2146,"3488":2147,"3489":2148,"3490":2148,"3491":2149,"3492":2150,"3493":2151,"3494":2151,"3495":2152,"3496":2154,"3497":2154,"3498":2155,"3499":2156,"3500":2157,"3501":2157,"3502":2158,"3503":2159,"3504":2159,"3505":2161,"3506":2161,"3507":2162,"3508":2163,"3509":2164,"3510":2164,"3511":2165,"3512":2166,"3513":2166,"3514":2167,"3515":2168,"3516":2168,"3517":2169,"3518":2170,"3519":2170,"3520":2171,"3521":2172,"3522":2173,"3523":2173,"3524":2174,"3525":2174,"3526":2175,"3527":2175,"3528":2176,"3529":2176,"3530":2176,"3531":2177,"3532":2177,"3533":2178,"3534":2179,"3535":2179,"3536":2180,"3537":2180,"3538":2181,"3539":2182,"3540":2183,"3541":2183,"3542":2186,"3543":2187,"3544":2187,"3545":2189,"3546":2191,"3547":2192,"3548":2193,"3549":2194,"3550":2195,"3551":2196,"3552":2197,"3553":2198,"3554":2199,"3555":2199,"3556":2200,"3557":2201,"3558":2201,"3559":2202,"3560":2203,"3561":2203,"3562":2204,"3563":2206,"3564":2207,"3565":2207,"3566":2208,"3567":2208,"3568":2209,"3569":2209,"3570":2209,"3571":2210,"3572":2211,"3573":2211,"3574":2212,"3575":2212,"3576":2213,"3577":2213,"3578":2214,"3579":2215,"3580":2215,"3581":2216,"3582":2217,"3583":2217,"3584":2217,"3585":2218,"3586":2219,"3587":2220,"3588":2221,"3589":2222,"3590":2222,"3591":2222,"3592":2223,"3593":2224,"3594":2224,"3595":2224,"3596":2225,"3597":2226,"3598":2226,"3599":2227,"3600":2227,"3601":2228,"3602":2228,"3603":2229,"3604":2230,"3605":2230,"3606":2231,"3607":2232,"3608":2232,"3609":2234,"3610":2234,"3611":2235,"3612":2236,"3613":2236,"3614":2237,"3615":2237,"3616":2237,"3617":2238,"3618":2238,"3619":2239,"3620":2240,"3621":2240,"3622":2241,"3623":2241,"3624":2242,"3625":2243,"3626":2243,"3627":2244,"3628":2244,"3629":2245,"3630":2246,"3631":2246,"3632":2246,"3633":2247,"3634":2247,"3635":2248,"3636":2248,"3637":2249,"3638":2249,"3639":2250,"3640":2251,"3641":2251,"3642":2251,"3643":2252,"3644":2252,"3645":2253,"3646":2254,"3647":2254,"3648":2255,"3649":2256,"3650":2257,"3651":2257,"3652":2258,"3653":2259,"3654":2259,"3655":2260,"3656":2260,"3657":2261,"3658":2262,"3659":2262,"3660":2263,"3661":2264,"3662":2264,"3663":2265,"3664":2265,"3665":2266,"3666":2266,"3667":2267,"3668":2268,"3669":2268,"3670":2269,"3671":2271,"3672":2271,"3673":2272,"3674":2275,"3675":2275,"3676":2276,"3677":2276,"3678":2277,"3679":2277,"3680":2278,"3681":2278,"3682":2279,"3683":2280,"3684":2280,"3685":2281,"3686":2282,"3687":2282,"3688":2284,"3689":2284,"3690":2285,"3691":2285,"3692":2286,"3693":2287,"3694":2287,"3695":2288,"3696":2289,"3697":2290,"3698":2290,"3699":2291,"3700":2291,"3701":2292,"3702":2293,"3703":2293,"3704":2294,"3705":2295,"3706":2296,"3707":2296,"3708":2297,"3709":2297,"3710":2298,"3711":2299,"3712":2300,"3713":2300,"3714":2301,"3715":2302,"3716":2302,"3717":2303,"3718":2304,"3719":2304,"3720":2304,"3721":2305,"3722":2306,"3723":2307,"3724":2308,"3725":2309,"3726":2309,"3727":2310,"3728":2311,"3729":2312,"3730":2312,"3731":2313,"3732":2314,"3733":2314,"3734":2315,"3735":2315,"3736":2315,"3737":2316,"3738":2316,"3739":2317,"3740":2318,"3741":2319,"3742":2319,"3743":2320,"3744":2320,"3745":2321,"3746":2323,"3747":2324,"3748":2324,"3749":2325,"3750":2326,"3751":2326,"3752":2327,"3753":2327,"3754":2328,"3755":2329,"3756":2329,"3757":2330,"3758":2331,"3759":2331,"3760":2332,"3761":2332,"3762":2333,"3763":2334,"3764":2334,"3765":2335,"3766":2335,"3767":2335,"3768":2336,"3769":2337,"3770":2338,"3771":2338,"3772":2338,"3773":2339,"3774":2340,"3775":2340,"3776":2341,"3777":2341,"3778":2342,"3779":2343,"3780":2344,"3781":2344,"3782":2345,"3783":2345,"3784":2346,"3785":2346,"3786":2347,"3787":2348,"3788":2348,"3789":2349,"3790":2349,"3791":2350,"3792":2350,"3793":2351,"3794":2352,"3795":2352,"3796":2352,"3797":2353,"3798":2353,"3799":2355,"3800":2355,"3801":2356,"3802":2357,"3803":2357,"3804":2358,"3805":2358,"3806":2359,"3807":2360,"3808":2360,"3809":2361,"3810":2362,"3811":2362,"3812":2363,"3813":2363,"3814":2364,"3815":2364,"3816":2365,"3817":2365,"3818":2366,"3819":2367,"3820":2367,"3821":2368,"3822":2368,"3823":2369,"3824":2370,"3825":2370,"3826":2371,"3827":2371,"3828":2371,"3829":2372,"3830":2373,"3831":2373,"3832":2374,"3833":2375,"3834":2376,"3835":2377,"3836":2377,"3837":2378,"3838":2378,"3839":2379,"3840":2379,"3841":2380,"3842":2381,"3843":2381,"3844":2382,"3845":2383,"3846":2383,"3847":2384,"3848":2385,"3849":2385,"3850":2386,"3851":2386,"3852":2387,"3853":2388,"3854":2388,"3855":2389,"3856":2390,"3857":2390,"3858":2391,"3859":2391,"3860":2392,"3861":2392,"3862":2393,"3863":2394,"3864":2397,"3865":2400,"3866":2401,"3867":2401,"3868":2402,"3869":2403,"3870":2403,"3871":2404,"3872":2404,"3873":2405,"3874":2406,"3875":2406,"3876":2407,"3877":2407,"3878":2407,"3879":2408,"3880":2409,"3881":2409,"3882":2410,"3883":2411,"3884":2412,"3885":2412,"3886":2413,"3887":2413,"3888":2413,"3889":2414,"3890":2414,"3891":2415,"3892":2416,"3893":2416,"3894":2417,"3895":2417,"3896":2418,"3897":2419,"3898":2419,"3899":2420,"3900":2421,"3901":2421,"3902":2422,"3903":2422,"3904":2423,"3905":2424,"3906":2424,"3907":2428,"3908":2429,"3909":2430,"3910":2431,"3911":2431,"3912":2432,"3913":2433,"3914":2434,"3915":2435,"3916":2435,"3917":2436,"3918":2437,"3919":2438,"3920":2438,"3921":2439,"3922":2440,"3923":2441,"3924":2441,"3925":2442,"3926":2443,"3927":2444,"3928":2444,"3929":2445,"3930":2445,"3931":2446,"3932":2446,"3933":2447,"3934":2447,"3935":2448,"3936":2448,"3937":2449,"3938":2449,"3939":2450,"3940":2451,"3941":2451,"3942":2451,"3943":2452,"3944":2453,"3945":2454,"3946":2455,"3947":2455,"3948":2455,"3949":2456,"3950":2456,"3951":2457,"3952":2457,"3953":2458,"3954":2458,"3955":2458,"3956":2459,"3957":2460,"3958":2460,"3959":2461,"3960":2461,"3961":2462,"3962":2462,"3963":2463,"3964":2463,"3965":2464,"3966":2464,"3967":2465,"3968":2465,"3969":2465,"3970":2466,"3971":2467,"3972":2467,"3973":2467,"3974":2468,"3975":2468,"3976":2469,"3977":2469,"3978":2470,"3979":2470,"3980":2471,"3981":2471,"3982":2472,"3983":2472,"3984":2473,"3985":2473,"3986":2474,"3987":2475,"3988":2476,"3989":2477,"3990":2477,"3991":2478,"3992":2478,"3993":2478,"3994":2479,"3995":2480,"3996":2480,"3997":2481,"3998":2481,"3999":2482,"4000":2482,"4001":2483,"4002":2484,"4003":2484,"4004":2485,"4005":2486,"4006":2486,"4007":2487,"4008":2487,"4009":2488,"4010":2488,"4011":2488,"4012":2489,"4013":2490,"4014":2490,"4015":2491,"4016":2491,"4017":2492,"4018":2492,"4019":2493,"4020":2493,"4021":2493,"4022":2494,"4023":2494,"4024":2494,"4025":2495,"4026":2495,"4027":2496,"4028":2496,"4029":2497,"4030":2497,"4031":2497,"4032":2498,"4033":2498,"4034":2498,"4035":2499,"4036":2500,"4037":2500,"4038":2501,"4039":2501,"4040":2502,"4041":2502,"4042":2503,"4043":2503,"4044":2504,"4045":2504,"4046":2504,"4047":2505,"4048":2506,"4049":2506,"4050":2506,"4051":2507,"4052":2507,"4053":2507,"4054":2508,"4055":2508,"4056":2509,"4057":2510,"4058":2510,"4059":2511,"4060":2511,"4061":2512,"4062":2512,"4063":2513,"4064":2513,"4065":2514,"4066":2514,"4067":2515,"4068":2515,"4069":2516,"4070":2516,"4071":2517,"4072":2517,"4073":2518,"4074":2519,"4075":2519,"4076":2520,"4077":2520,"4078":2521,"4079":2521,"4080":2522,"4081":2522,"4082":2523,"4083":2523,"4084":2524,"4085":2524,"4086":2525,"4087":2525,"4088":2526,"4089":2526,"4090":2527,"4091":2527,"4092":2528,"4093":2528,"4094":2529,"4095":2529,"4096":2530,"4097":2530,"4098":2532,"4099":2533,"4100":2533,"4101":2534,"4102":2534,"4103":2535,"4104":2536,"4105":2536,"4106":2537,"4107":2537,"4108":2538,"4109":2539,"4110":2539,"4111":2540,"4112":2540,"4113":2541,"4114":2541,"4115":2542,"4116":2542,"4117":2542,"4118":2543,"4119":2543,"4120":2544,"4121":2544,"4122":2545,"4123":2545,"4124":2545,"4125":2546,"4126":2547,"4127":2547,"4128":2548,"4129":2548,"4130":2548,"4131":2549,"4132":2549,"4133":2549,"4134":2550,"4135":2551,"4136":2551,"4137":2551,"4138":2552,"4139":2552,"4140":2553,"4141":2553,"4142":2554,"4143":2555,"4144":2556,"4145":2556,"4146":2556,"4147":2557,"4148":2557,"4149":2558,"4150":2558,"4151":2558,"4152":2559,"4153":2559,"4154":2560,"4155":2560,"4156":2561,"4157":2561,"4158":2562,"4159":2562,"4160":2563,"4161":2563,"4162":2563,"4163":2564,"4164":2564,"4165":2565,"4166":2565,"4167":2566,"4168":2566,"4169":2567,"4170":2567,"4171":2567,"4172":2567,"4173":2568,"4174":2568,"4175":2569,"4176":2569,"4177":2570,"4178":2570,"4179":2571,"4180":2572,"4181":2572,"4182":2573,"4183":2573,"4184":2574,"4185":2574,"4186":2575,"4187":2575,"4188":2576,"4189":2576,"4190":2576,"4191":2577,"4192":2577,"4193":2578,"4194":2578,"4195":2579,"4196":2579,"4197":2580,"4198":2580,"4199":2581,"4200":2581,"4201":2582,"4202":2582,"4203":2583,"4204":2583,"4205":2584,"4206":2586,"4207":2586,"4208":2587,"4209":2587,"4210":2588,"4211":2588,"4212":2589,"4213":2589,"4214":2590,"4215":2590,"4216":2591,"4217":2591,"4218":2591,"4219":2592,"4220":2593,"4221":2594,"4222":2594,"4223":2595,"4224":2595,"4225":2596,"4226":2596,"4227":2597,"4228":2597,"4229":2598,"4230":2598,"4231":2599,"4232":2600,"4233":2600,"4234":2601,"4235":2601,"4236":2602,"4237":2602,"4238":2603,"4239":2604,"4240":2604,"4241":2605,"4242":2605,"4243":2606,"4244":2607,"4245":2607,"4246":2608,"4247":2608,"4248":2609,"4249":2609,"4250":2609,"4251":2609,"4252":2610,"4253":2611,"4254":2612,"4255":2612,"4256":2613,"4257":2613,"4258":2614,"4259":2614,"4260":2615,"4261":2615,"4262":2616,"4263":2616,"4264":2617,"4265":2618,"4266":2618,"4267":2619,"4268":2619,"4269":2620,"4270":2620,"4271":2621,"4272":2621,"4273":2622,"4274":2623,"4275":2623,"4276":2623,"4277":2624,"4278":2625,"4279":2625,"4280":2626,"4281":2626,"4282":2627,"4283":2627,"4284":2628,"4285":2629,"4286":2629,"4287":2630,"4288":2630,"4289":2631,"4290":2631,"4291":2632,"4292":2632,"4293":2633,"4294":2633,"4295":2634,"4296":2634,"4297":2635,"4298":2635,"4299":2636,"4300":2637,"4301":2637,"4302":2637,"4303":2638,"4304":2638,"4305":2639,"4306":2639,"4307":2640,"4308":2640,"4309":2641,"4310":2641,"4311":2641,"4312":2642,"4313":2642,"4314":2643,"4315":2643,"4316":2644,"4317":2644,"4318":2645,"4319":2646,"4320":2647,"4321":2647,"4322":2648,"4323":2648,"4324":2649,"4325":2649,"4326":2650,"4327":2650,"4328":2651,"4329":2651,"4330":2652,"4331":2652,"4332":2653,"4333":2654,"4334":2654,"4335":2655,"4336":2655,"4337":2656,"4338":2656,"4339":2657,"4340":2657,"4341":2658,"4342":2658,"4343":2659,"4344":2659,"4345":2660,"4346":2661,"4347":2661,"4348":2662,"4349":2662,"4350":2663,"4351":2663,"4352":2664,"4353":2664,"4354":2665,"4355":2665,"4356":2666,"4357":2667,"4358":2667,"4359":2668,"4360":2668,"4361":2669,"4362":2669,"4363":2670,"4364":2670,"4365":2671,"4366":2672,"4367":2672,"4368":2672,"4369":2673,"4370":2673,"4371":2674,"4372":2674,"4373":2675,"4374":2675,"4375":2676,"4376":2676,"4377":2676,"4378":2677,"4379":2677,"4380":2678,"4381":2678,"4382":2679,"4383":2680,"4384":2680,"4385":2681,"4386":2681,"4387":2682,"4388":2683,"4389":2683,"4390":2684,"4391":2685,"4392":2685,"4393":2686,"4394":2687,"4395":2687,"4396":2688,"4397":2689,"4398":2690,"4399":2690,"4400":2690,"4401":2691,"4402":2692,"4403":2692,"4404":2693,"4405":2694,"4406":2694,"4407":2695,"4408":2695,"4409":2696,"4410":2696,"4411":2697,"4412":2697,"4413":2698,"4414":2698,"4415":2699,"4416":2699,"4417":2700,"4418":2701,"4419":2701,"4420":2702,"4421":2702,"4422":2702,"4423":2703,"4424":2703,"4425":2704,"4426":2704,"4427":2705,"4428":2706,"4429":2706,"4430":2706,"4431":2707,"4432":2708,"4433":2708,"4434":2708,"4435":2709,"4436":2710,"4437":2710,"4438":2710,"4439":2711,"4440":2711,"4441":2711,"4442":2712,"4443":2713,"4444":2713,"4445":2714,"4446":2714,"4447":2715,"4448":2715,"4449":2716,"4450":2717,"4451":2717,"4452":2718,"4453":2719,"4454":2719,"4455":2720,"4456":2720,"4457":2721,"4458":2722,"4459":2722,"4460":2723,"4461":2724,"4462":2724,"4463":2725,"4464":2726,"4465":2727,"4466":2727,"4467":2728,"4468":2729,"4469":2730,"4470":2730,"4471":2731,"4472":2731,"4473":2732,"4474":2732,"4475":2732,"4476":2733,"4477":2733,"4478":2734,"4479":2734,"4480":2735,"4481":2736,"4482":2737,"4483":2737,"4484":2738,"4485":2738,"4486":2739,"4487":2739,"4488":2740,"4489":2741,"4490":2741,"4491":2743,"4492":2744,"4493":2744,"4494":2745,"4495":2745,"4496":2745,"4497":2746,"4498":2747,"4499":2748,"4500":2748,"4501":2749,"4502":2749,"4503":2750,"4504":2750,"4505":2751,"4506":2751,"4507":2752,"4508":2752,"4509":2753,"4510":2753,"4511":2754,"4512":2754,"4513":2755,"4514":2756,"4515":2757,"4516":2757,"4517":2758,"4518":2758,"4519":2759,"4520":2759,"4521":2760,"4522":2760,"4523":2761,"4524":2761,"4525":2762,"4526":2762,"4527":2763,"4528":2764,"4529":2764,"4530":2765,"4531":2765,"4532":2766,"4533":2766,"4534":2767,"4535":2768,"4536":2768,"4537":2769,"4538":2769,"4539":2770,"4540":2770,"4541":2771,"4542":2771,"4543":2772,"4544":2773,"4545":2774,"4546":2775,"4547":2775,"4548":2776,"4549":2777,"4550":2777,"4551":2778,"4552":2778,"4553":2779,"4554":2779,"4555":2780,"4556":2780,"4557":2781,"4558":2782,"4559":2783,"4560":2783,"4561":2784,"4562":2784,"4563":2785,"4564":2785,"4565":2786,"4566":2786,"4567":2787,"4568":2787,"4569":2788,"4570":2788,"4571":2788,"4572":2789,"4573":2789,"4574":2790,"4575":2790,"4576":2791,"4577":2792,"4578":2792,"4579":2793,"4580":2794,"4581":2794,"4582":2795,"4583":2795,"4584":2796,"4585":2797,"4586":2797,"4587":2798,"4588":2799,"4589":2799,"4590":2800,"4591":2800,"4592":2800,"4593":2801,"4594":2801,"4595":2802,"4596":2802,"4597":2803,"4598":2803,"4599":2804,"4600":2804,"4601":2805,"4602":2806,"4603":2806,"4604":2807,"4605":2807,"4606":2808,"4607":2809,"4608":2809,"4609":2810,"4610":2810,"4611":2811,"4612":2812,"4613":2812,"4614":2814,"4615":2814,"4616":2815,"4617":2816,"4618":2817,"4619":2817,"4620":2818,"4621":2818,"4622":2818,"4623":2819,"4624":2820,"4625":2820,"4626":2821,"4627":2821,"4628":2822,"4629":2823,"4630":2824,"4631":2824,"4632":2824,"4633":2825,"4634":2826,"4635":2827,"4636":2827,"4637":2828,"4638":2828,"4639":2829,"4640":2829,"4641":2830,"4642":2831,"4643":2831,"4644":2832,"4645":2832,"4646":2832,"4647":2833,"4648":2834,"4649":2834,"4650":2835,"4651":2835,"4652":2836,"4653":2836,"4654":2837,"4655":2838,"4656":2838,"4657":2839,"4658":2840,"4659":2840,"4660":2841,"4661":2841,"4662":2842,"4663":2843,"4664":2843,"4665":2843,"4666":2844,"4667":2845,"4668":2845,"4669":2846,"4670":2846,"4671":2847,"4672":2848,"4673":2849,"4674":2849,"4675":2850,"4676":2850,"4677":2851,"4678":2852,"4679":2853,"4680":2853,"4681":2854,"4682":2854,"4683":2855,"4684":2855,"4685":2856,"4686":2857,"4687":2857,"4688":2858,"4689":2858,"4690":2859,"4691":2859,"4692":2860,"4693":2860,"4694":2860,"4695":2861,"4696":2862,"4697":2862,"4698":2863,"4699":2864,"4700":2864,"4701":2865,"4702":2866,"4703":2866,"4704":2866,"4705":2867,"4706":2868,"4707":2868,"4708":2868,"4709":2868,"4710":2869,"4711":2870,"4712":2871,"4713":2871,"4714":2871,"4715":2872,"4716":2872,"4717":2873,"4718":2873,"4719":2874,"4720":2874,"4721":2875,"4722":2875,"4723":2876,"4724":2876,"4725":2877,"4726":2877,"4727":2877,"4728":2878,"4729":2878,"4730":2879,"4731":2879,"4732":2880,"4733":2880,"4734":2881,"4735":2881,"4736":2882,"4737":2882,"4738":2883,"4739":2883,"4740":2884,"4741":2885,"4742":2885,"4743":2886,"4744":2886,"4745":2886,"4746":2887,"4747":2888,"4748":2888,"4749":2888,"4750":2889,"4751":2889,"4752":2890,"4753":2890,"4754":2891,"4755":2891,"4756":2891,"4757":2892,"4758":2892,"4759":2893,"4760":2894,"4761":2894,"4762":2896,"4763":2897,"4764":2897,"4765":2898,"4766":2898,"4767":2898,"4768":2899,"4769":2900,"4770":2900,"4771":2901,"4772":2901,"4773":2902,"4774":2902,"4775":2903,"4776":2904,"4777":2904,"4778":2906,"4779":2906,"4780":2907,"4781":2907,"4782":2908,"4783":2909,"4784":2910,"4785":2910,"4786":2911,"4787":2911,"4788":2912,"4789":2912,"4790":2912,"4791":2913,"4792":2914,"4793":2914,"4794":2915,"4795":2916,"4796":2916,"4797":2917,"4798":2917,"4799":2918,"4800":2918,"4801":2919,"4802":2920,"4803":2920,"4804":2921,"4805":2921,"4806":2922,"4807":2923,"4808":2923,"4809":2924,"4810":2924,"4811":2924,"4812":2925,"4813":2926,"4814":2926,"4815":2927,"4816":2927,"4817":2928,"4818":2929,"4819":2929,"4820":2930,"4821":2930,"4822":2931,"4823":2932,"4824":2932,"4825":2933,"4826":2934,"4827":2935,"4828":2936,"4829":2936,"4830":2937,"4831":2938,"4832":2938,"4833":2939,"4834":2939,"4835":2940,"4836":2940,"4837":2941,"4838":2941,"4839":2942,"4840":2943,"4841":2945,"4842":2945,"4843":2946,"4844":2946,"4845":2947,"4846":2947,"4847":2948,"4848":2948,"4849":2949,"4850":2949,"4851":2949,"4852":2950,"4853":2950,"4854":2951,"4855":2951,"4856":2952,"4857":2953,"4858":2953,"4859":2954,"4860":2955,"4861":2955,"4862":2956,"4863":2956,"4864":2957,"4865":2957,"4866":2958,"4867":2958,"4868":2958,"4869":2959,"4870":2959,"4871":2959,"4872":2960,"4873":2960,"4874":2961,"4875":2961,"4876":2962,"4877":2962,"4878":2963,"4879":2963,"4880":2964,"4881":2965,"4882":2965,"4883":2966,"4884":2967,"4885":2968,"4886":2969,"4887":2969,"4888":2970,"4889":2970,"4890":2971,"4891":2971,"4892":2971,"4893":2972,"4894":2972,"4895":2973,"4896":2973,"4897":2974,"4898":2974,"4899":2975,"4900":2975,"4901":2976,"4902":2976,"4903":2977,"4904":2977,"4905":2978,"4906":2979,"4907":2981,"4908":2981,"4909":2982,"4910":2983,"4911":2984,"4912":2984,"4913":2985,"4914":2986,"4915":2986,"4916":2987,"4917":2988,"4918":2988,"4919":2989,"4920":2989,"4921":2990,"4922":2990,"4923":2991,"4924":2991,"4925":2991,"4926":2992,"4927":2992,"4928":2993,"4929":2994,"4930":2994,"4931":2994,"4932":2995,"4933":2995,"4934":2996,"4935":2997,"4936":2997,"4937":2998,"4938":2998,"4939":2999,"4940":3000,"4941":3000,"4942":3001,"4943":3001,"4944":3001,"4945":3002,"4946":3002,"4947":3002,"4948":3003,"4949":3004,"4950":3004,"4951":3005,"4952":3005,"4953":3006,"4954":3006,"4955":3006,"4956":3007,"4957":3007,"4958":3007,"4959":3008,"4960":3008,"4961":3009,"4962":3009,"4963":3009,"4964":3010,"4965":3011,"4966":3011,"4967":3011,"4968":3012,"4969":3013,"4970":3013,"4971":3013,"4972":3014,"4973":3014,"4974":3015,"4975":3015,"4976":3015,"4977":3016,"4978":3017,"4979":3017,"4980":3018,"4981":3018,"4982":3019,"4983":3019,"4984":3020,"4985":3020,"4986":3021,"4987":3021,"4988":3022,"4989":3022,"4990":3023,"4991":3023,"4992":3024,"4993":3024,"4994":3025,"4995":3025,"4996":3026,"4997":3027,"4998":3027,"4999":3028,"5000":3028,"5001":3029,"5002":3030,"5003":3030,"5004":3031,"5005":3031,"5006":3032,"5007":3032,"5008":3033,"5009":3033,"5010":3034,"5011":3034,"5012":3035,"5013":3035,"5014":3035,"5015":3036,"5016":3037,"5017":3037,"5018":3038,"5019":3039,"5020":3039,"5021":3039,"5022":3040,"5023":3040,"5024":3041,"5025":3042,"5026":3042,"5027":3043,"5028":3043,"5029":3044,"5030":3045,"5031":3045,"5032":3046,"5033":3046,"5034":3047,"5035":3047,"5036":3048,"5037":3048,"5038":3049,"5039":3049,"5040":3050,"5041":3050,"5042":3051,"5043":3052,"5044":3052,"5045":3053,"5046":3054,"5047":3054,"5048":3055,"5049":3055,"5050":3056,"5051":3056,"5052":3057,"5053":3058,"5054":3058,"5055":3058,"5056":3059,"5057":3060,"5058":3060,"5059":3061,"5060":3061,"5061":3062,"5062":3062,"5063":3063,"5064":3063,"5065":3064,"5066":3065,"5067":3065,"5068":3065,"5069":3065,"5070":3066,"5071":3066,"5072":3067,"5073":3067,"5074":3068,"5075":3068,"5076":3069,"5077":3069,"5078":3070,"5079":3070,"5080":3070,"5081":3071,"5082":3072,"5083":3072,"5084":3073,"5085":3073,"5086":3074,"5087":3074,"5088":3075,"5089":3075,"5090":3076,"5091":3076,"5092":3078,"5093":3079,"5094":3079,"5095":3079,"5096":3080,"5097":3081,"5098":3082,"5099":3083,"5100":3083,"5101":3084,"5102":3084,"5103":3085,"5104":3085,"5105":3086,"5106":3086,"5107":3087,"5108":3087,"5109":3088,"5110":3088,"5111":3088,"5112":3089,"5113":3089,"5114":3090,"5115":3090,"5116":3091,"5117":3091,"5118":3092,"5119":3093,"5120":3095,"5121":3096,"5122":3096,"5123":3096,"5124":3097,"5125":3098,"5126":3098,"5127":3099,"5128":3099,"5129":3100,"5130":3100,"5131":3101,"5132":3101,"5133":3102,"5134":3102,"5135":3103,"5136":3103,"5137":3104,"5138":3105,"5139":3106},"number_max":5139,"number_pages":{"31":1,"32":2,"34":3,"35":5,"36":6,"37":8,"38":9,"40":10,"41":12,"42":13,"43":15,"44":16,"45":17,"46":18,"47":19,"49":21,"51":23,"52":25,"53":26,"54":27,"55":28,"56":30,"57":31,"58":32,"59":33,"60":34,"61":36,"62":37,"63":39,"64":40,"65":42,"66":44,"68":45,"69":46,"70":47,"71":48,"72":50,"73":52,"74":53,"75":55,"76":56,"77":57,"78":58,"79":60,"80":61,"81":62,"82":64,"83":65,"85":67,"86":68,"87":70,"88":72,"89":73,"90":75,"91":76,"92":78,"93":80,"94":84,"97":86,"98":87,"99":88,"100":90,"101":92,"102":93,"103":95,"104":96,"105":97,"106":99,"107":100,"108":101,"109":103,"110":104,"111":106,"112":107,"113":108,"114":109,"115":111,"116":113,"117":114,"118":116,"119":117,"120":119,"121":121,"122":122,"123":124,"124":125,"125":126,"126":128,"127":129,"128":131,"129":133,"130":135,"131":136,"132":137,"133":139,"134":140,"135":141,"136":142,"137":143,"138":145,"139":147,"140":148,"141":150,"142":152,"143":153,"144":155,"145":156,"146":158,"147":159,"148":161,"149":163,"150":164,"151":166,"152":167,"153":168,"154":169,"155":171,"156":173,"157":174,"158":176,"159":177,"160":179,"161":180,"162":182,"163":183,"164":185,"166":187,"167":189,"168":190,"169":191,"170":192,"171":194,"172":196,"173":197,"174":199,"175":200,"176":202,"177":204,"178":205,"179":206,"180":208,"181":209,"182":210,"183":212,"184":213,"185":214,"186":216,"187":217,"188":218,"189":220,"190":221,"191":222,"192":225,"193":226,"194":228,"195":229,"196":230,"197":231,"198":232,"199":233,"200":235,"201":236,"202":238,"203":239,"204":240,"205":242,"206":244,"207":246,"208":248,"209":249,"210":251,"211":252,"212":254,"213":256,"214":257,"215":259,"216":261,"217":262,"218":265,"219":266,"220":269,"221":270,"222":272,"223":274,"224":275,"225":276,"226":278,"227":279,"228":281,"229":283,"230":285,"231":286,"232":288,"233":289,"234":291,"235":292,"236":295,"237":296,"238":298,"239":299,"240":301,"241":303,"242":304,"243":305,"244":306,"245":308,"246":310,"247":311,"248":313,"249":314,"250":316,"251":318,"252":319,"253":321,"254":322,"255":323,"256":325,"257":326,"258":329,"259":331,"260":332,"261":333,"262":335,"263":336,"264":337,"265":339,"266":340,"267":342,"268":343,"269":345,"270":346,"271":348,"272":350,"273":351,"274":352,"275":354,"276":355,"277":356,"278":358,"279":359,"280":361,"281":362,"282":364,"283":365,"284":366,"285":368,"286":371,"287":372,"288":373,"289":375,"290":376,"291":377,"292":379,"293":381,"294":382,"295":384,"296":385,"297":387,"299":388,"300":390,"301":393,"302":394,"303":395,"304":397,"305":399,"306":400,"307":401,"308":403,"309":405,"310":406,"311":408,"312":409,"313":411,"314":412,"315":414,"316":416,"317":417,"318":419,"319":421,"320":423,"321":425,"322":426,"323":427,"324":428,"325":430,"326":431,"327":433,"328":434,"329":435,"330":437,"331":439,"332":440,"333":442,"334":444,"335":446,"336":447,"337":448,"338":452,"339":453,"340":455,"341":456,"342":458,"343":460,"344":462,"345":464,"346":466,"347":467,"348":468,"349":470,"350":471,"351":473,"352":475,"353":476,"354":478,"355":479,"356":481,"357":482,"358":483,"359":485,"360":487,"361":489,"362":491,"364":493,"365":494,"366":496,"367":497,"368":498,"369":500,"370":501,"371":503,"372":504,"373":506,"374":508,"375":511,"376":512,"377":513,"378":515,"379":516,"380":518,"381":520,"382":521,"383":523,"384":524,"385":526,"386":528,"387":529,"388":530,"389":532,"390":534,"391":536,"392":537,"393":538,"394":540,"395":541,"396":543,"397":544,"398":545,"399":546,"400":547,"401":550,"402":551,"403":552,"404":554,"405":555,"406":556,"407":558,"408":559,"409":561,"410":562,"411":563,"412":564,"413":566,"414":568,"415":570,"416":572,"417":573,"418":575,"419":576,"420":577,"421":579,"422":581,"423":583,"424":584,"425":586,"426":588,"427":590,"428":591,"429":592,"430":593,"431":596,"432":598,"433":599,"434":601,"435":603,"436":605,"437":606,"438":609,"439":611,"440":613,"441":614,"442":615,"443":617,"444":618,"445":620,"446":622,"447":624,"448":626,"449":627,"450":629,"451":630,"452":631,"453":633,"454":634,"455":636,"456":637,"457":639,"458":640,"459":642,"460":644,"461":646,"462":649,"463":650,"464":651,"465":652,"466":654,"467":656,"468":658,"469":659,"470":661,"471":663,"472":665,"473":666,"474":668,"475":670,"476":672,"477":674,"478":676,"479":677,"480":679,"481":681,"482":682,"483":684,"484":686,"485":687,"486":689,"487":691,"488":693,"489":694,"490":696,"491":697,"492":699,"493":701,"494":703,"495":707,"496":708,"497":710,"498":712,"499":714,"500":716,"501":718,"502":719,"503":721,"504":722,"505":725,"506":726,"507":728,"508":729,"509":731,"510":733,"511":735,"512":737,"513":738,"514":739,"515":741,"516":743,"517":745,"518":748,"519":749,"520":751,"521":752,"522":754,"523":756,"524":758,"525":759,"526":761,"527":763,"528":764,"529":766,"530":768,"531":770,"532":771,"533":773,"534":774,"535":775,"536":777,"537":778,"538":780,"539":782,"540":784,"541":785,"542":787,"543":789,"544":791,"545":792,"546":794,"547":796,"548":799,"549":801,"550":802,"551":804,"552":805,"553":806,"554":808,"555":809,"556":811,"557":813,"558":815,"559":818,"560":820,"561":822,"562":823,"563":826,"564":827,"565":828,"566":830,"567":831,"568":833,"569":834,"570":837,"571":838,"572":840,"573":842,"574":844,"576":846,"577":848,"578":850,"579":851,"580":854,"581":855,"582":857,"583":858,"584":859,"585":861,"586":863,"587":865,"588":866,"589":868,"590":870,"591":871,"592":873,"593":874,"594":876,"595":878,"596":880,"597":882,"598":884,"599":885,"600":887,"601":888,"602":890,"603":892,"604":894,"605":895,"606":897,"607":899,"608":900,"609":902,"610":903,"611":905,"612":907,"613":910,"614":912,"615":914,"616":915,"617":916,"618":918,"619":920,"620":922,"621":923,"622":925,"623":927,"624":929,"625":931,"627":933,"628":935,"629":936,"630":938,"632":939,"633":940,"634":942,"635":944,"636":946,"637":948,"638":949,"639":950,"640":952,"641":953,"642":955,"643":956,"644":958,"645":959,"646":961,"647":963,"648":964,"649":966,"650":968,"651":969,"652":970,"653":972,"654":973,"655":974,"656":976,"657":977,"658":979,"659":981,"660":983,"661":984,"662":985,"663":987,"664":989,"665":990,"666":992,"667":993,"668":995,"669":996,"670":997,"671":998,"672":1000,"673":1001,"674":1003,"675":1004,"676":1006,"677":1008,"678":1010,"679":1012,"680":1013,"681":1015,"682":1016,"684":1018,"685":1019,"686":1020,"687":1022,"688":1024,"689":1026,"690":1028,"691":1029,"693":1031,"694":1033,"695":1034,"696":1035,"697":1036,"698":1038,"699":1039,"700":1041,"701":1043,"702":1045,"703":1046,"704":1047,"705":1050,"706":1051,"707":1053,"708":1054,"709":1056,"710":1057,"711":1059,"712":1060,"713":1062,"714":1064,"715":1066,"716":1068,"717":1070,"718":1072,"719":1073,"720":1075,"721":1076,"722":1078,"723":1081,"724":1083,"725":1085,"726":1086,"727":1088,"728":1090,"729":1091,"730":1093,"731":1094,"732":1095,"733":1097,"734":1099,"735":1101,"736":1103,"737":1105,"738":1106,"739":1107,"740":1109,"741":1110,"742":1111,"743":1112,"744":1114,"745":1115,"746":1118,"747":1119,"748":1121,"749":1122,"750":1124,"751":1125,"752":1127,"753":1128,"755":1129,"756":1130,"757":1131,"758":1132,"759":1133,"760":1136,"761":1137,"762":1139,"763":1141,"764":1142,"765":1143,"766":1145,"767":1146,"769":1147,"770":1148,"771":1150,"772":1151,"773":1153,"774":1154,"775":1156,"776":1157,"777":1159,"778":1161,"779":1162,"780":1164,"781":1166,"782":1167,"783":1169,"784":1170,"785":1173,"786":1174,"787":1176,"788":1179,"789":1180,"790":1182,"791":1184,"792":1185,"793":1186,"794":1188,"795":1190,"796":1191,"797":1194,"798":1195,"799":1196,"800":1197,"801":1199,"802":1201,"803":1203,"804":1204,"805":1206,"806":1207,"807":1209,"808":1211,"809":1213,"810":1214,"811":1216,"812":1218,"813":1219,"814":1220,"815":1222,"816":1224,"817":1225,"818":1226,"820":1227,"822":1229,"823":1230,"824":1232,"825":1233,"826":1234,"827":1236,"828":1238,"829":1239,"830":1241,"831":1242,"832":1244,"833":1245,"834":1246,"835":1248,"836":1249,"837":1251,"838":1252,"839":1253,"840":1256,"841":1258,"842":1260,"843":1261,"844":1263,"845":1264,"846":1265,"847":1267,"848":1269,"849":1271,"850":1273,"851":1275,"852":1276,"853":1278,"854":1280,"855":1282,"856":1284,"857":1285,"858":1287,"859":1288,"860":1290,"861":1292,"862":1294,"863":1295,"864":1297,"865":1299,"866":1301,"867":1302,"868":1304,"869":1306,"870":1308,"871":1310,"872":1312,"873":1314,"874":1316,"875":1317,"876":1318,"877":1320,"878":1321,"880":1323,"881":1324,"882":1326,"883":1328,"884":1329,"885":1331,"886":1333,"887":1334,"888":1335,"889":1337,"890":1338,"891":1340,"892":1342,"893":1343,"894":1345,"895":1347,"897":1349,"898":1350,"899":1352,"900":1354,"901":1355,"902":1357,"903":1359,"905":1362,"906":1363,"907":1365,"908":1367,"909":1369,"910":1370,"911":1372,"912":1374,"913":1376,"914":1378,"915":1380,"916":1382,"917":1384,"918":1386,"919":1388,"920":1391,"921":1393,"922":1395,"923":1396,"924":1398,"925":1399,"926":1401,"927":1403,"928":1405,"929":1407,"930":1409,"931":1411,"932":1413,"933":1415,"934":1416,"935":1417,"936":1419,"937":1420,"938":1422,"939":1424,"940":1425,"941":1427,"942":1428,"943":1430,"944":1431,"945":1432,"946":1434,"947":1436,"948":1438,"949":1439,"950":1441,"951":1443,"952":1444,"953":1446,"954":1448,"955":1450,"956":1451,"957":1454,"958":1455,"959":1456,"960":1458,"961":1460,"962":1462,"963":1464,"965":1466,"966":1467,"967":1470,"968":1471,"969":1474,"970":1476,"971":1478,"972":1479,"973":1480,"974":1482,"975":1483,"976":1486,"977":1488,"978":1490,"979":1491,"980":1493,"981":1495,"982":1497,"983":1499,"984":1501,"985":1502,"986":1503,"987":1505,"988":1506,"989":1508,"990":1510,"991":1511,"992":1514,"993":1515,"994":1516,"995":1518,"996":1520,"997":1522,"998":1523,"999":1525,"1000":1526,"1001":1529,"1002":1531,"1003":1534,"1004":1535,"1005":1538,"1006":1540,"1007":1542,"1008":1544,"1009":1546,"1010":1549,"1011":1551,"1012":1554,"1013":1555,"1014":1557,"1015":1560,"1016":1562,"1017":1563,"1018":1565,"1019":1567,"1020":1569,"1021":1571,"1022":1573,"1023":1575,"1024":1576,"1025":1578,"1026":1580,"1027":1583,"1028":1585,"1029":1586,"1030":1588,"1031":1590,"1032":1592,"1033":1594,"1034":1596,"1035":1598,"1036":1600,"1037":1601,"1038":1602,"1039":1603,"1040":1605,"1041":1608,"1042":1609,"1043":1611,"1044":1613,"1045":1614,"1046":1615,"1047":1617,"1048":1619,"1049":1621,"1050":1622,"1051":1624,"1052":1626,"1053":1628,"1054":1629,"1055":1631,"1056":1633,"1057":1635,"1058":1637,"1059":1639,"1060":1640,"1061":1642,"1062":1644,"1063":1645,"1064":1647,"1065":1649,"1066":1650,"1067":1652,"1068":1653,"1069":1655,"1070":1656,"1071":1658,"1072":1660,"1073":1661,"1074":1663,"1075":1665,"1076":1667,"1077":1669,"1078":1671,"1079":1672,"1080":1673,"1081":1676,"1082":1678,"1083":1680,"1084":1681,"1085":1683,"1086":1685,"1087":1686,"1088":1688,"1089":1691,"1090":1693,"1091":1694,"1092":1696,"1093":1698,"1094":1700,"1095":1701,"1096":1702,"1097":1704,"1098":1706,"1099":1709,"1100":1711,"1101":1713,"1102":1715,"1103":1716,"1104":1718,"1105":1720,"1106":1721,"1107":1723,"1108":1726,"1109":1728,"1110":1729,"1111":1732,"1112":1734,"1113":1736,"1114":1737,"1115":1740,"1116":1742,"1117":1743,"1118":1745,"1119":1747,"1120":1749,"1121":1751,"1122":1752,"1123":1754,"1124":1756,"1125":1758,"1126":1760,"1127":1762,"1128":1763,"1129":1765,"1130":1767,"1131":1769,"1132":1770,"1133":1773,"1134":1775,"1135":1777,"1136":1778,"1137":1780,"1138":1782,"1139":1783,"1140":1784,"1141":1785,"1142":1787,"1143":1789,"1144":1791,"1145":1793,"1146":1794,"1147":1796,"1148":1798,"1149":1799,"1150":1801,"1151":1803,"1152":1805,"1153":1806,"1154":1808,"1155":1810,"1156":1811,"1157":1814,"1158":1816,"1159":1817,"1160":1819,"1161":1821,"1162":1823,"1163":1824,"1164":1826,"1165":1828,"1166":1829,"1167":1830,"1168":1832,"1170":1834,"1171":1836,"1172":1837,"1173":1840,"1174":1841,"1175":1843,"1176":1845,"1177":1846,"1178":1847,"1179":1849,"1180":1850,"1181":1851,"1182":1853,"1183":1854,"1184":1856,"1185":1858,"1186":1860,"1187":1862,"1188":1864,"1189":1866,"1190":1868,"1191":1870,"1192":1872,"1193":1874,"1194":1876,"1195":1878,"1196":1879,"1197":1881,"1198":1883,"1199":1886,"1200":1888,"1201":1890,"1202":1892,"1203":1893,"1204":1895,"1205":1896,"1206":1898,"1207":1900,"1208":1902,"1209":1904,"1211":1906,"1212":1908,"1213":1910,"1214":1912,"1215":1914,"1216":1916,"1217":1918,"1218":1919,"1219":1920,"1220":1922,"1221":1924,"1222":1926,"1223":1927,"1224":1930,"1225":1931,"1226":1932,"1227":1934,"1228":1935,"1229":1936,"1230":1939,"1231":1941,"1232":1942,"1233":1945,"1234":1946,"1235":1948,"1236":1951,"1237":1953,"1238":1955,"1239":1956,"1240":1957,"1241":1960,"1242":1962,"1243":1964,"1244":1966,"1245":1968,"1246":1970,"1247":1972,"1248":1973,"1249":1974,"1250":1976,"1251":1978,"1252":1980,"1253":1982,"1254":1984,"1255":1985,"1256":1989,"1257":1991,"1258":1993,"1259":1995,"1260":1996,"1261":1998,"1262":2000,"1264":2002,"1265":2004,"1266":2006,"1267":2008,"1268":2009,"1269":2011,"1270":2012,"1271":2014,"1272":2015,"1273":2017,"1274":2019,"1275":2021,"1276":2022,"1277":2024,"1278":2026,"1279":2027,"1280":2029,"1281":2031,"1282":2033,"1283":2035,"1284":2037,"1285":2038,"1286":2040,"1287":2042,"1288":2044,"1289":2046,"1290":2048,"1291":2049,"1292":2051,"1293":2053,"1294":2055,"1295":2056,"1296":2058,"1297":2060,"1298":2062,"1299":2064,"1300":2066,"1301":2067,"1302":2069,"1303":2070,"1304":2072,"1305":2074,"1306":2076,"1307":2078,"1308":2081,"1309":2082,"1310":2083,"1311":2085,"1312":2087,"1313":2089,"1314":2090,"1315":2092,"1317":2093,"1318":2095,"1319":2096,"1320":2097,"1321":2098,"1322":2100,"1323":2102,"1324":2103,"1325":2105,"1326":2108,"1327":2109,"1328":2110,"1329":2112,"1330":2114,"1331":2116,"1332":2117,"1333":2119,"1334":2121,"1335":2122,"1336":2124,"1337":2126,"1338":2128,"1339":2129,"1340":2131,"1341":2132,"1342":2134,"1343":2135,"1344":2136,"1345":2138,"1346":2139,"1347":2140,"1348":2141,"1349":2143,"1350":2146,"1351":2147,"1352":2150,"1353":2152,"1354":2153,"1355":2155,"1356":2157,"1357":2158,"1358":2160,"1359":2161,"1360":2163,"1361":2165,"1362":2167,"1363":2170,"1364":2171,"1365":2173,"1366":2174,"1367":2176,"1368":2178,"1369":2179,"1370":2182,"1371":2184,"1372":2186,"1373":2187,"1374":2189,"1375":2190,"1376":2191,"1377":2192,"1378":2194,"1379":2196,"1380":2197,"1381":2198,"1382":2200,"1383":2201,"1385":2202,"1386":2204,"1387":2205,"1388":2207,"1391":2208,"1392":2211,"1393":2212,"1394":2214,"1395":2215,"1396":2217,"1397":2219,"1399":2221,"1400":2223,"1401":2225,"1402":2227,"1403":2228,"1404":2230,"1405":2231,"1406":2233,"1407":2235,"1408":2237,"1409":2239,"1410":2242,"1411":2244,"1412":2246,"1413":2247,"1414":2249,"1415":2250,"1416":2252,"1417":2254,"1418":2255,"1419":2256,"1420":2258,"1421":2259,"1422":2262,"1423":2264,"1424":2266,"1425":2268,"1426":2271,"1427":2273,"1428":2274,"1429":2276,"1430":2278,"1431":2280,"1432":2283,"1433":2284,"1434":2286,"1435":2287,"1436":2289,"1437":2290,"1438":2292,"1439":2294,"1440":2295,"1441":2297,"1442":2300,"1443":2301,"1444":2303,"1445":2305,"1446":2307,"1447":2309,"1448":2310,"1449":2313,"1450":2314,"1451":2316,"1452":2318,"1453":2319,"1454":2321,"1455":2323,"1456":2325,"1457":2326,"1458":2328,"1459":2330,"1460":2332,"1461":2333,"1462":2334,"1463":2336,"1464":2338,"1465":2340,"1466":2342,"1467":2345,"1468":2346,"1469":2347,"1470":2349,"1471":2351,"1472":2353,"1473":2356,"1474":2359,"1475":2360,"1476":2362,"1477":2364,"1478":2366,"1479":2368,"1480":2370,"1481":2373,"1482":2375,"1483":2377,"1485":2379,"1486":2381,"1487":2384,"1488":2386,"1489":2387,"1490":2389,"1491":2391,"1492":2392,"1493":2393,"1494":2396,"1495":2397,"1498":2398,"1499":2400,"1500":2401,"1501":2403,"1502":2405,"1503":2407,"1505":2409,"1506":2411,"1507":2413,"1508":2416,"1509":2417,"1510":2420,"1511":2421,"1512":2423,"1513":2425,"1514":2427,"1515":2428,"1516":2430,"1517":2431,"1518":2433,"1519":2435,"1520":2436,"1521":2438,"1522":2440,"1523":2441,"1524":2443,"1525":2446,"1526":2447,"1527":2449,"1528":2450,"1529":2452,"1530":2453,"1531":2455,"1532":2457,"1533":2458,"1534":2461,"1535":2463,"1536":2464,"1537":2466,"1538":2468,"1539":2470,"1540":2471,"1541":2472,"1542":2474,"1543":2475,"1544":2477,"1545":2479,"1546":2481,"1547":2482,"1548":2483,"1549":2485,"1550":2486,"1551":2489,"1552":2491,"1553":2493,"1554":2495,"1556":2496,"1557":2497,"1558":2499,"1559":2501,"1560":2503,"1561":2505,"1562":2506,"1563":2508,"1564":2509,"1565":2511,"1566":2513,"1567":2515,"1568":2516,"1569":2519,"1570":2520,"1571":2522,"1573":2524,"1574":2525,"1575":2527,"1576":2529,"1577":2531,"1578":2533,"1579":2535,"1580":2537,"1581":2539,"1582":2540,"1583":2542,"1584":2544,"1585":2546,"1586":2548,"1587":2550,"1588":2551,"1589":2553,"1590":2554,"1591":2556,"1592":2557,"1593":2558,"1594":2560,"1595":2562,"1596":2563,"1597":2566,"1598":2568,"1599":2570,"1600":2572,"1601":2573,"1602":2574,"1603":2576,"1604":2577,"1605":2578,"1606":2580,"1607":2581,"1608":2582,"1609":2584,"1610":2585,"1611":2587,"1612":2589,"1613":2591,"1614":2593,"1615":2595,"1616":2597,"1617":2598,"1618":2601,"1619":2603,"1620":2604,"1621":2606,"1622":2609,"1623":2610,"1624":2611,"1625":2612,"1626":2613,"1627":2614,"1628":2616,"1629":2617,"1630":2620,"1631":2621,"1632":2623,"1633":2624,"1634":2626,"1635":2627,"1636":2629,"1637":2631,"1638":2632,"1639":2633,"1640":2634,"1641":2635,"1642":2637,"1643":2639,"1644":2640,"1645":2642,"1646":2643,"1647":2645,"1648":2647,"1649":2648,"1650":2650,"1651":2651,"1652":2653,"1653":2655,"1654":2656,"1655":2658,"1656":2660,"1657":2662,"1658":2663,"1659":2665,"1660":2666,"1661":2668,"1662":2669,"1663":2672,"1664":2674,"1665":2676,"1666":2678,"1667":2679,"1668":2682,"1669":2684,"1670":2686,"1671":2687,"1672":2689,"1673":2690,"1674":2692,"1675":2693,"1676":2695,"1677":2697,"1678":2698,"1679":2700,"1680":2702,"1681":2704,"1682":2705,"1683":2707,"1684":2709,"1685":2710,"1686":2712,"1687":2714,"1688":2715,"1689":2717,"1690":2718,"1691":2719,"1692":2721,"1693":2722,"1694":2724,"1695":2725,"1696":2726,"1697":2727,"1699":2728,"1700":2730,"1701":2731,"1702":2733,"1703":2735,"1704":2737,"1705":2738,"1706":2739,"1707":2741,"1708":2742,"1709":2744,"1710":2745,"1711":2747,"1712":2748,"1713":2750,"1714":2751,"1715":2753,"1716":2754,"1717":2756,"1718":2758,"1719":2759,"1720":2761,"1721":2763,"1722":2765,"1723":2767,"1725":2769,"1726":2771,"1727":2773,"1728":2775,"1729":2776,"1730":2778,"1731":2779,"1732":2780,"1733":2781,"1734":2783,"1735":2785,"1736":2786,"1737":2787,"1738":2789,"1740":2790,"1742":2791,"1743":2793,"1744":2795,"1745":2796,"1746":2799,"1747":2800,"1748":2802,"1749":2803,"1751":2805,"1752":2807,"1753":2808,"1754":2810,"1755":2811,"1756":2812,"1757":2813,"1758":2815,"1759":2816,"1760":2817,"1762":2818,"1763":2819,"1764":2821,"1765":2823,"1766":2824,"1767":2825,"1768":2827,"1769":2829,"1770":2830,"1771":2832,"1772":2834,"1773":2836,"1774":2837,"1776":2839,"1777":2840,"1778":2841,"1780":2844,"1781":2846,"1782":2848,"1783":2850,"1784":2852,"1785":2854,"1786":2856,"1787":2858,"1788":2861,"1789":2862,"1790":2864,"1791":2866,"1792":2867,"1793":2869,"1794":2871,"1795":2873,"1796":2874,"1797":2876,"1798":2878,"1799":2879,"1800":2881,"1801":2883,"1802":2884,"1803":2885,"1804":2887,"1805":2889,"1806":2891,"1807":2893,"1808":2895,"1809":2897,"1810":2899,"1811":2900,"1812":2902,"1813":2904,"1814":2906,"1815":2908,"1816":2910,"1817":2911,"1818":2913,"1819":2915,"1820":2918,"1821":2920,"1822":2922,"1823":2923,"1824":2925,"1825":2927,"1826":2929,"1827":2931,"1828":2932,"1829":2934,"1830":2936,"1831":2938,"1832":2940,"1833":2942,"1834":2943,"1835":2945,"1836":2947,"1837":2948,"1838":2950,"1839":2952,"1840":2953,"1841":2955,"1842":2957,"1843":2959,"1844":2960,"1845":2962,"1846":2965,"1848":2966,"1849":2969,"1850":2971,"1851":2973,"1852":2975,"1853":2977,"1854":2979,"1855":2980,"1856":2982,"1857":2984,"1858":2986,"1859":2989,"1860":2990,"1861":2992,"1862":2994,"1863":2997,"1864":2998,"1865":3000,"1866":3003,"1867":3005,"1868":3007,"1869":3008,"1870":3010,"1871":3012,"1872":3015,"1873":3017,"1874":3018,"1875":3020,"1876":3023,"1877":3024,"1878":3027,"1879":3029,"1880":3030,"1881":3032,"1882":3035,"1883":3036,"1884":3038,"1885":3041,"1886":3042,"1887":3043,"1888":3045,"1889":3047,"1890":3049,"1891":3051,"1892":3053,"1893":3055,"1894":3057,"1895":3058,"1896":3060,"1897":3062,"1898":3064,"1899":3065,"1900":3067,"1901":3069,"1902":3071,"1903":3073,"1904":3075,"1905":3078,"1906":3080,"1907":3081,"1908":3082,"1909":3084,"1910":3086,"1911":3088,"1912":3089,"1913":3091,"1914":3092,"1915":3094,"1916":3096,"1917":3099,"1918":3101,"1919":3103,"1920":3105,"1921":3108,"1922":3110,"1923":3112,"1924":3114,"1925":3116,"1926":3117,"1927":3119,"1928":3121,"1929":3122,"1930":3125,"1931":3127,"1932":3129,"1933":3131,"1934":3133,"1935":3134,"1936":3136,"1937":3139,"1938":3142,"1939":3143,"1940":3146,"1941":3147,"1942":3149,"1943":3152,"1944":3154,"1945":3156,"1946":3158,"1947":3159,"1948":3161,"1949":3163,"1950":3164,"1951":3166,"1952":3168,"1953":3169,"1954":3171,"1955":3173,"1956":3175,"1957":3177,"1958":3179,"1959":3181,"1960":3182,"1961":3183,"1962":3185,"1963":3187,"1964":3188,"1965":3190,"1966":3192,"1967":3194,"1968":3196,"1969":3198,"1970":3200,"1971":3202,"1972":3204,"1973":3206,"1975":3208,"1976":3209,"1977":3211,"1978":3213,"1979":3215,"1980":3216,"1981":3217,"1982":3218,"1983":3219,"1984":3221,"1985":3222,"1986":3225,"1987":3226,"1988":3227,"1989":3229,"1991":3230,"1992":3231,"1993":3233,"1994":3234,"1995":3236,"1996":3238,"1997":3239,"1998":3241,"1999":3244,"2000":3245,"2001":3247,"2002":3249,"2003":3250,"2004":3252,"2005":3253,"2006":3255,"2007":3257,"2008":3259,"2009":3260,"2010":3262,"2011":3263,"2012":3265,"2013":3266,"2014":3268,"2015":3270,"2016":3272,"2017":3274,"2018":3275,"2019":3278,"2020":3281,"2021":3283,"2022":3286,"2024":3287,"2025":3289,"2026":3291,"2027":3293,"2028":3295,"2029":3297,"2030":3299,"2031":3302,"2032":3304,"2033":3305,"2034":3307,"2035":3308,"2036":3309,"2037":3311,"2038":3313,"2039":3314,"2040":3315,"2041":3317,"2042":3319,"2043":3321,"2044":3324,"2045":3325,"2046":3327,"2047":3328,"2048":3329,"2049":3331,"2050":3332,"2051":3333,"2052":3335,"2053":3336,"2054":3338,"2055":3340,"2056":3341,"2057":3342,"2058":3345,"2059":3346,"2061":3348,"2062":3349,"2063":3351,"2064":3352,"2065":3354,"2067":3356,"2068":3358,"2069":3359,"2070":3361,"2071":3362,"2072":3363,"2073":3366,"2074":3367,"2075":3369,"2076":3370,"2077":3372,"2078":3374,"2079":3375,"2080":3376,"2081":3378,"2082":3381,"2083":3382,"2084":3384,"2085":3386,"2086":3387,"2087":3389,"2088":3390,"2089":3392,"2090":3395,"2091":3396,"2092":3398,"2093":3400,"2094":3401,"2095":3403,"2097":3404,"2098":3405,"2099":3407,"2100":3409,"2101":3410,"2102":3412,"2103":3413,"2104":3415,"2105":3417,"2106":3418,"2107":3421,"2108":3423,"2109":3425,"2110":3427,"2111":3429,"2112":3430,"2113":3433,"2114":3435,"2115":3437,"2116":3439,"2117":3440,"2118":3442,"2119":3445,"2120":3447,"2121":3449,"2123":3450,"2124":3452,"2125":3453,"2126":3455,"2127":3456,"2128":3458,"2129":3459,"2130":3460,"2131":3463,"2132":3464,"2133":3466,"2134":3467,"2135":3469,"2136":3470,"2137":3471,"2138":3474,"2139":3476,"2140":3477,"2141":3479,"2142":3481,"2143":3482,"2144":3483,"2145":3485,"2146":3487,"2147":3488,"2148":3490,"2149":3491,"2150":3492,"2151":3494,"2152":3495,"2154":3497,"2155":3498,"2156":3499,"2157":3501,"2158":3502,"2159":3504,"2161":3506,"2162":3507,"2163":3508,"2164":3510,"2165":3511,"2166":3513,"2167":3514,"2168":3516,"2169":3517,"2170":3519,"2171":3520,"2172":3521,"2173":3523,"2174":3525,"2175":3527,"2176":3530,"2177":3532,"2178":3533,"2179":3535,"2180":3537,"2181":3538,"2182":3539,"2183":3541,"2186":3542,"2187":3544,"2189":3545,"2191":3546,"2192":3547,"2193":3548,"2194":3549,"2195":3550,"2196":3551,"2197":3552,"2198":3553,"2199":3555,"2200":3556,"2201":3558,"2202":3559,"2203":3561,"2204":3562,"2206":3563,"2207":3565,"2208":3567,"2209":3570,"2210":3571,"2211":3573,"2212":3575,"2213":3577,"2214":3578,"2215":3580,"2216":3581,"2217":3584,"2218":3585,"2219":3586,"2220":3587,"2221":3588,"2222":3591,"2223":3592,"2224":3595,"2225":3596,"2226":3598,"2227":3600,"2228":3602,"2229":3603,"2230":3605,"2231":3606,"2232":3608,"2234":3610,"2235":3611,"2236":3613,"2237":3616,"2238":3618,"2239":3619,"2240":3621,"2241":3623,"2242":3624,"2243":3626,"2244":3628,"2245":3629,"2246":3632,"2247":3634,"2248":3636,"2249":3638,"2250":3639,"2251":3642,"2252":3644,"2253":3645,"2254":3647,"2255":3648,"2256":3649,"2257":3651,"2258":3652,"2259":3654,"2260":3656,"2261":3657,"2262":3659,"2263":3660,"2264":3662,"2265":3664,"2266":3666,"2267":3667,"2268":3669,"2269":3670,"2271":3672,"2272":3673,"2275":3675,"2276":3677,"2277":3679,"2278":3681,"2279":3682,"2280":3684,"2281":3685,"2282":3687,"2284":3689,"2285":3691,"2286":3692,"2287":3694,"2288":3695,"2289":3696,"2290":3698,"2291":3700,"2292":3701,"2293":3703,"2294":3704,"2295":3705,"2296":3707,"2297":3709,"2298":3710,"2299":3711,"2300":3713,"2301":3714,"2302":3716,"2303":3717,"2304":3720,"2305":3721,"2306":3722,"2307":3723,"2308":3724,"2309":3726,"2310":3727,"2311":3728,"2312":3730,"2313":3731,"2314":3733,"2315":3736,"2316":3738,"2317":3739,"2318":3740,"2319":3742,"2320":3744,"2321":3745,"2323":3746,"2324":3748,"2325":3749,"2326":3751,"2327":3753,"2328":3754,"2329":3756,"2330":3757,"2331":3759,"2332":3761,"2333":3762,"2334":3764,"2335":3767,"2336":3768,"2337":3769,"2338":3772,"2339":3773,"2340":3775,"2341":3777,"2342":3778,"2343":3779,"2344":3781,"2345":3783,"2346":3785,"2347":3786,"2348":3788,"2349":3790,"2350":3792,"2351":3793,"2352":3796,"2353":3798,"2355":3800,"2356":3801,"2357":3803,"2358":3805,"2359":3806,"2360":3808,"2361":3809,"2362":3811,"2363":3813,"2364":3815,"2365":3817,"2366":3818,"2367":3820,"2368":3822,"2369":3823,"2370":3825,"2371":3828,"2372":3829,"2373":3831,"2374":3832,"2375":3833,"2376":3834,"2377":3836,"2378":3838,"2379":3840,"2380":3841,"2381":3843,"2382":3844,"2383":3846,"2384":3847,"2385":3849,"2386":3851,"2387":3852,"2388":3854,"2389":3855,"2390":3857,"2391":3859,"2392":3861,"2393":3862,"2394":3863,"2397":3864,"2400":3865,"2401":3867,"2402":3868,"2403":3870,"2404":3872,"2405":3873,"2406":3875,"2407":3878,"2408":3879,"2409":3881,"2410":3882,"2411":3883,"2412":3885,"2413":3888,"2414":3890,"2415":3891,"2416":3893,"2417":3895,"2418":3896,"2419":3898,"2420":3899,"2421":3901,"2422":3903,"2423":3904,"2424":3906,"2428":3907,"2429":3908,"2430":3909,"2431":3911,"2432":3912,"2433":3913,"2434":3914,"2435":3916,"2436":3917,"2437":3918,"2438":3920,"2439":3921,"2440":3922,"2441":3924,"2442":3925,"2443":3926,"2444":3928,"2445":3930,"2446":3932,"2447":3934,"2448":3936,"2449":3938,"2450":3939,"2451":3942,"2452":3943,"2453":3944,"2454":3945,"2455":3948,"2456":3950,"2457":3952,"2458":3955,"2459":3956,"2460":3958,"2461":3960,"2462":3962,"2463":3964,"2464":3966,"2465":3969,"2466":3970,"2467":3973,"2468":3975,"2469":3977,"2470":3979,"2471":3981,"2472":3983,"2473":3985,"2474":3986,"2475":3987,"2476":3988,"2477":3990,"2478":3993,"2479":3994,"2480":3996,"2481":3998,"2482":4000,"2483":4001,"2484":4003,"2485":4004,"2486":4006,"2487":4008,"2488":4011,"2489":4012,"2490":4014,"2491":4016,"2492":4018,"2493":4021,"2494":4024,"2495":4026,"2496":4028,"2497":4031,"2498":4034,"2499":4035,"2500":4037,"2501":4039,"2502":4041,"2503":4043,"2504":4046,"2505":4047,"2506":4050,"2507":4053,"2508":4055,"2509":4056,"2510":4058,"2511":4060,"2512":4062,"2513":4064,"2514":4066,"2515":4068,"2516":4070,"2517":4072,"2518":4073,"2519":4075,"2520":4077,"2521":4079,"2522":4081,"2523":4083,"2524":4085,"2525":4087,"2526":4089,"2527":4091,"2528":4093,"2529":4095,"2530":4097,"2532":4098,"2533":4100,"2534":4102,"2535":4103,"2536":4105,"2537":4107,"2538":4108,"2539":4110,"2540":4112,"2541":4114,"2542":4117,"2543":4119,"2544":4121,"2545":4124,"2546":4125,"2547":4127,"2548":4130,"2549":4133,"2550":4134,"2551":4137,"2552":4139,"2553":4141,"2554":4142,"2555":4143,"2556":4146,"2557":4148,"2558":4151,"2559":4153,"2560":4155,"2561":4157,"2562":4159,"2563":4162,"2564":4164,"2565":4166,"2566":4168,"2567":4172,"2568":4174,"2569":4176,"2570":4178,"2571":4179,"2572":4181,"2573":4183,"2574":4185,"2575":4187,"2576":4190,"2577":4192,"2578":4194,"2579":4196,"2580":4198,"2581":4200,"2582":4202,"2583":4204,"2584":4205,"2586":4207,"2587":4209,"2588":4211,"2589":4213,"2590":4215,"2591":4218,"2592":4219,"2593":4220,"2594":4222,"2595":4224,"2596":4226,"2597":4228,"2598":4230,"2599":4231,"2600":4233,"2601":4235,"2602":4237,"2603":4238,"2604":4240,"2605":4242,"2606":4243,"2607":4245,"2608":4247,"2609":4251,"2610":4252,"2611":4253,"2612":4255,"2613":4257,"2614":4259,"2615":4261,"2616":4263,"2617":4264,"2618":4266,"2619":4268,"2620":4270,"2621":4272,"2622":4273,"2623":4276,"2624":4277,"2625":4279,"2626":4281,"2627":4283,"2628":4284,"2629":4286,"2630":4288,"2631":4290,"2632":4292,"2633":4294,"2634":4296,"2635":4298,"2636":4299,"2637":4302,"2638":4304,"2639":4306,"2640":4308,"2641":4311,"2642":4313,"2643":4315,"2644":4317,"2645":4318,"2646":4319,"2647":4321,"2648":4323,"2649":4325,"2650":4327,"2651":4329,"2652":4331,"2653":4332,"2654":4334,"2655":4336,"2656":4338,"2657":4340,"2658":4342,"2659":4344,"2660":4345,"2661":4347,"2662":4349,"2663":4351,"2664":4353,"2665":4355,"2666":4356,"2667":4358,"2668":4360,"2669":4362,"2670":4364,"2671":4365,"2672":4368,"2673":4370,"2674":4372,"2675":4374,"2676":4377,"2677":4379,"2678":4381,"2679":4382,"2680":4384,"2681":4386,"2682":4387,"2683":4389,"2684":4390,"2685":4392,"2686":4393,"2687":4395,"2688":4396,"2689":4397,"2690":4400,"2691":4401,"2692":4403,"2693":4404,"2694":4406,"2695":4408,"2696":4410,"2697":4412,"2698":4414,"2699":4416,"2700":4417,"2701":4419,"2702":4422,"2703":4424,"2704":4426,"2705":4427,"2706":4430,"2707":4431,"2708":4434,"2709":4435,"2710":4438,"2711":4441,"2712":4442,"2713":4444,"2714":4446,"2715":4448,"2716":4449,"2717":4451,"2718":4452,"2719":4454,"2720":4456,"2721":4457,"2722":4459,"2723":4460,"2724":4462,"2725":4463,"2726":4464,"2727":4466,"2728":4467,"2729":4468,"2730":4470,"2731":4472,"2732":4475,"2733":4477,"2734":4479,"2735":4480,"2736":4481,"2737":4483,"2738":4485,"2739":4487,"2740":4488,"2741":4490,"2743":4491,"2744":4493,"2745":4496,"2746":4497,"2747":4498,"2748":4500,"2749":4502,"2750":4504,"2751":4506,"2752":4508,"2753":4510,"2754":4512,"2755":4513,"2756":4514,"2757":4516,"2758":4518,"2759":4520,"2760":4522,"2761":4524,"2762":4526,"2763":4527,"2764":4529,"2765":4531,"2766":4533,"2767":4534,"2768":4536,"2769":4538,"2770":4540,"2771":4542,"2772":4543,"2773":4544,"2774":4545,"2775":4547,"2776":4548,"2777":4550,"2778":4552,"2779":4554,"2780":4556,"2781":4557,"2782":4558,"2783":4560,"2784":4562,"2785":4564,"2786":4566,"2787":4568,"2788":4571,"2789":4573,"2790":4575,"2791":4576,"2792":4578,"2793":4579,"2794":4581,"2795":4583,"2796":4584,"2797":4586,"2798":4587,"2799":4589,"2800":4592,"2801":4594,"2802":4596,"2803":4598,"2804":4600,"2805":4601,"2806":4603,"2807":4605,"2808":4606,"2809":4608,"2810":4610,"2811":4611,"2812":4613,"2814":4615,"2815":4616,"2816":4617,"2817":4619,"2818":4622,"2819":4623,"2820":4625,"2821":4627,"2822":4628,"2823":4629,"2824":4632,"2825":4633,"2826":4634,"2827":4636,"2828":4638,"2829":4640,"2830":4641,"2831":4643,"2832":4646,"2833":4647,"2834":4649,"2835":4651,"2836":4653,"2837":4654,"2838":4656,"2839":4657,"2840":4659,"2841":4661,"2842":4662,"2843":4665,"2844":4666,"2845":4668,"2846":4670,"2847":4671,"2848":4672,"2849":4674,"2850":4676,"2851":4677,"2852":4678,"2853":4680,"2854":4682,"2855":4684,"2856":4685,"2857":4687,"2858":4689,"2859":4691,"2860":4694,"2861":4695,"2862":4697,"2863":4698,"2864":4700,"2865":4701,"2866":4704,"2867":4705,"2868":4709,"2869":4710,"2870":4711,"2871":4714,"2872":4716,"2873":4718,"2874":4720,"2875":4722,"2876":4724,"2877":4727,"2878":4729,"2879":4731,"2880":4733,"2881":4735,"2882":4737,"2883":4739,"2884":4740,"2885":4742,"2886":4745,"2887":4746,"2888":4749,"2889":4751,"2890":4753,"2891":4756,"2892":4758,"2893":4759,"2894":4761,"2896":4762,"2897":4764,"2898":4767,"2899":4768,"2900":4770,"2901":4772,"2902":4774,"2903":4775,"2904":4777,"2906":4779,"2907":4781,"2908":4782,"2909":4783,"2910":4785,"2911":4787,"2912":4790,"2913":4791,"2914":4793,"2915":4794,"2916":4796,"2917":4798,"2918":4800,"2919":4801,"2920":4803,"2921":4805,"2922":4806,"2923":4808,"2924":4811,"2925":4812,"2926":4814,"2927":4816,"2928":4817,"2929":4819,"2930":4821,"2931":4822,"2932":4824,"2933":4825,"2934":4826,"2935":4827,"2936":4829,"2937":4830,"2938":4832,"2939":4834,"2940":4836,"2941":4838,"2942":4839,"2943":4840,"2945":4842,"2946":4844,"2947":4846,"2948":4848,"2949":4851,"2950":4853,"2951":4855,"2952":4856,"2953":4858,"2954":4859,"2955":4861,"2956":4863,"2957":4865,"2958":4868,"2959":4871,"2960":4873,"2961":4875,"2962":4877,"2963":4879,"2964":4880,"2965":4882,"2966":4883,"2967":4884,"2968":4885,"2969":4887,"2970":4889,"2971":4892,"2972":4894,"2973":4896,"2974":4898,"2975":4900,"2976":4902,"2977":4904,"2978":4905,"2979":4906,"2981":4908,"2982":4909,"2983":4910,"2984":4912,"2985":4913,"2986":4915,"2987":4916,"2988":4918,"2989":4920,"2990":4922,"2991":4925,"2992":4927,"2993":4928,"2994":4931,"2995":4933,"2996":4934,"2997":4936,"2998":4938,"2999":4939,"3000":4941,"3001":4944,"3002":4947,"3003":4948,"3004":4950,"3005":4952,"3006":4955,"3007":4958,"3008":4960,"3009":4963,"3010":4964,"3011":4967,"3012":4968,"3013":4971,"3014":4973,"3015":4976,"3016":4977,"3017":4979,"3018":4981,"3019":4983,"3020":4985,"3021":4987,"3022":4989,"3023":4991,"3024":4993,"3025":4995,"3026":4996,"3027":4998,"3028":5000,"3029":5001,"3030":5003,"3031":5005,"3032":5007,"3033":5009,"3034":5011,"3035":5014,"3036":5015,"3037":5017,"3038":5018,"3039":5021,"3040":5023,"3041":5024,"3042":5026,"3043":5028,"3044":5029,"3045":5031,"3046":5033,"3047":5035,"3048":5037,"3049":5039,"3050":5041,"3051":5042,"3052":5044,"3053":5045,"3054":5047,"3055":5049,"3056":5051,"3057":5052,"3058":5055,"3059":5056,"3060":5058,"3061":5060,"3062":5062,"3063":5064,"3064":5065,"3065":5069,"3066":5071,"3067":5073,"3068":5075,"3069":5077,"3070":5080,"3071":5081,"3072":5083,"3073":5085,"3074":5087,"3075":5089,"3076":5091,"3078":5092,"3079":5095,"3080":5096,"3081":5097,"3082":5098,"3083":5100,"3084":5102,"3085":5104,"3086":5106,"3087":5108,"3088":5111,"3089":5113,"3090":5115,"3091":5117,"3092":5118,"3093":5119,"3095":5120,"3096":5123,"3097":5124,"3098":5126,"3099":5128,"3100":5130,"3101":5132,"3102":5134,"3103":5136,"3104":5137,"3105":5138,"3106":5139}},"pages":[{"text":"﷽\nإن الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله، فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.\nوأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.\n﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ (^١).\n﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ (^٢).\n﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا﴾ (^٣).\nأما بعد! فيسعدني أن أقدم للقراء والباحثين كتابا من أهم كتب الحديث، ومرجعًا مهمًا من مراجع الحديث، ألا وهو كتاب \"مجمع البحرين في زوائد المعجمين\" للحافظ نور الدين الهيثمي ﵀ ولقد أعجبت به كثيرًا، لما طالعته أول مرة- وأنا أبحث في رسالة الماجيستير، وأجمع مواد الرسالة من الكتب المطبوعة والمخطوطة، فرأيت فيه أحاديث نفيسة، وأسانيد غريبة قلما توجد في كتب أخرى، وكيف لا؟ وهو كتاب يجمع بين دفتيه زوائد المعجم الصغير، والمعجم الأوسط للإمام الطبراني على الكتب الستة، وقال الإِمام الطبراني في كتابه الأوسط: هذا الكتاب روحي.\n_________\n(^١) سورة آل عمران: آية ١٠٢.\n(^٢) سورة النساء: آية ١.\n(^٣) سورة الأحزاب: آية ٧٠.","vol":"1","page":5},{"text":"فحينذاك عاهدت نفسي، وقطعت عليها بإخراج هذا الكتاب من حيز لمخطوطات إلى عالم المطبوعات كي تعم الفائدة للجميع:\nوإني لأشكر الله كثيرًا على ما وفقني وهداني لخدمة هذا السفر الجليل، وتقديمه للقراء الكرام محققًا ومدروسًا بعض جوانبه المهمة، وأرجو الله أن يجعله خالصًا لوجهه الكريم، وأن يعم بنفعه الجميع.\nوكما أتوجه بالشكر الجزيل لشيخي الجليل العلامة صالح بن محمَّد اللحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الأعلى الذي قرأ جزءًا من هذا الكتاب، ووجهني إلى بعض الملاحظات القيمة، وأفادني بمعلوماته الواسعة وآرائه السديدة، فجزاه الله خيرًا وبارك في حياته، وعلمه.\nوكما أود أن لا يفوتني أن أشكر لذي الفضل فضله الذي لبّي رغبتي في نشر هذا الكتاب، وسارع إلى تذليل الصعاب في سبيل طباعته، صاحب مكتبة الرشد الشيخ أحمد بن فهد الحمدان، ومعاونه وساعده الأيمن الشيخ فيصل بن محمَّد مريشد، فبارك الله فيها ووفقهما لمزيد نشر العلم النافع وتراث سلفنا الصالح.\nوصلى الله على نبينا محمَّد وعلى آله وصحبه وسلم.","vol":"1","page":6},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2>ترجمة الإِمام الطبراني</span>\n<span data-type='title' id=toc-3>نَسَبه:</span>\nهو أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الطبراني الشامي (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-4>نِسبته:</span>\nينسب الإِمام الطبراني من جهة القبيلة \"باللخمي\"- بفتح اللام وسكون الخاء المعجمة، وبعدها ميم -وهذه النسبة إلى لخم- واسمه مالك بن عدي بن حارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان (^٢).\nوهو أخو جذام -واسمه عامر، ولخم وجذام قبيلتان كبيرتان من القحطانية في اليمن.\nوذكر الزبيدي وجه تسميتهما لخمًا وجذامًا -نقلا عن ابن الكلبي وغيره- فقال: لخم اسمه مالك، وجذام اسمه عامر- وهما أخوان، فجذم مالك إصبع عامر، فسمي جذامًا، ولخم عامر مالكًا، فسمي لخمًا، واللخم: اللطم (^٣).\nوأما من جهة المولد والوطن، فينسب بالطبراني -بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة والراء، وبعد الألف نون (^١).-نسبه إلى طبرية- وهي مدينة بالشام مطلة على البحيرة\n_________\n(^١) وفيات الأعيان (٢/ ١٤١).\n(^٢) معجم قبائل العرب لعمر رضا كحالة (٣/ ١٠١١).\n(^٣) تاج العروس (٩/ ٥٨) مادة لخم.","vol":"1","page":7},{"text":"المعروفة ببحيرة طبرية- وهي في طرف جبل، وجبل الطور مطل عليها، بينها وبين دمشق ثلاثة أيام، وكذلك بينها وبين بيت المقدس وبينها وبين عكا يومان (^١).\nوقد اشتهر به أكثر من غيره، حتى يكاد لا يعرف إلا بالطبراني.\n\n<span data-type='title' id=toc-5>مولده:</span>\nولد الإِمام الطبراني في صفر سنة ستين ومئتين (٢٦٠) بعكا (^٢) - وهي بلدة على ساحل بحر الشام، ومن أحسن بلاد الساحل، وكانت أمه من أهلها (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-6>طلبه العلم:</span>\nبدأ الإِمام الطبراني في طلب الحديث من صغره، وكتب وسمع الأحاديث من مشايخ بلده- وعمره ثلاث عشرة سنة، وارتحل في طلب الحديث وطاف البلاد، ولما يبلغ سن البلوغ.\nقال الذهبي في العبر (^٤): وأول سماعه في سنة ثلاث وسبعين ومئتين بطبرية، ورحل أولًا الى القدس سنة أربع وسبعين، ثم رحل إلى قيسارية سنة خمس وسبعين، فسمع من أصحاب محمَّد بن يوسف الفريابي، ثم رحل إلى حمص، وجبلة ومدائن الشام، وحج ودخل اليمن، ورد إلى مصر، ثم رحل إلى العراق وأصبهان وفارس، روى عن أبي زرعة الدمشقي، وإسحاق الدبري، وطبقتهما.\nوفي سير أعلام النبلاء (^٥): فأول ارتحاله كان في سنة خمس وسبعين، فبقي في الارتحال، ولقي الرجال ستة عشر عامًا، وكتب عن من أقبل، وأدبر، وبرع في هذا الشأن.\nوقال ابن خلكان: \"رحل في طلب الحديث من الشام إلى العراق، والحجاز، واليمن، ومصر، وبلاد الجزيرة الفراتية، وأقام في الرحلة ثلاثًا وثلاثين سنة، وسمع الكثير\" (^٦).\n_________\n(^١) معجم البلدان (٤/ ١٧).\n(^٢) طبقات المفسرين للداودي (١/ ١٩٨).\n(^٣) الأنساب للسمعاني (٩/ ٣٤٣)، ومعجم البلدان (٤/ ١٤٣).\n(^٤) (٢/ ٣١٥).\n(^٥) (١٦/ ١١٩).\n(^٦) وفيات الاعيان (٢/ ١٤١).","vol":"1","page":8},{"text":"فكانت نتيجة تلك الرحلات في الأمصار والبلدان أن جمع له من الأحاديث ما لم يحصل لغيره من الأقران.\n\"سئل عن كثرة حديثه، فقال: كنت أنام على البواري ثلاثين سنة\" (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-7>شيوخه:</span>\nبدؤ الإِمام الطبراني طلبه الحديث من الصغر، وترحاله في البلدان آتي أكله وثماره، وظهرت آثاره في مشايخه، أن سمع كثيرًا من المشايخ الكلبار، ولقي أصحاب يزيد بن هارون المتوفى سنة ٢٠٦ هـ، وحجاج بن محمَّد المتوفى سنة ٢٠٦ هـ، وروح بن عبادة المتوفى سنة ٢٠٥ هـ أو ٢٠٧ هـ، وأبي عاصم المتوفى سنة ٢١٢ هـ، وعبد الرزاق المتوفى سنة ٢١١ هـ.\nولم يزل يكتب حتى كتب عن أقرانه (^٢).\n\"وإلى الطبراني المنتهى في كثرة الحديث، وعلوه، فإنه عاش مئة سنة، وسمع -وهو ابن ثلاث عشرة سنة\" (^٣).\nوأما عدد شيوخه الذين كتب عنهم، فقال ابن خلكان: وعدد شيوخه ألف شيخ (^٤).\nوقال الذهبي، والسيوطي، والداودي: \"وحدث عن ألف شيخ أو يزيدون\" (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-8>منزلته عند مشايخه:</span>\nقال أبو نعيم الحافظ: سمعت أحمد بن بندار يقول: دخلت العسكر سنة ثمان وثمانين ومئتين، فحضرت مجلس عبدان، وخرج ليملي، فجعل المستملى يقول له: إن رأيت أن تملي؟ فيقول: حتى يحضر الطبراني.\nقال: فأقبل أبو القاسم (الطبراني) بعد ساعة متزرًا بإزار مرتديًا بآخر. ومعه أجزاء،\nوقد تبعه نحو من عشرين نفسًا من الغرباء من بلدان شتى، حتى يفيدهم الحديث (^٦).\n_________\n(^١) سير أعلام النبلاء (١٦/ ١٢٢)، وطبقات الحفاظ للسيوطي (٣٧٢).\n(^٢) سير أعلام النبلاء (١٦/ ١٢٠).\n(^٣) ميزان الاعتدال (٢/ ١٩٥).\n(^٤) وفيات الاعيان (٢/ ١٤١).\n(^٥) سير أعلام النبلاء (١٦/ ١٢٠)، وطبقات الحفاظ (٣٧٢) وطبقات المفسريق (١/ ١٩٨).\n(^٦) سير أعلام النبلاء (١٦/ ١٢٢).","vol":"1","page":9},{"text":"<span data-type='title' id=toc-9>تلامذته.</span>\nلما فرغ الإِمام الطبراني من جمع وكتابة الحديث، قدم إلى أصبهان قدمته الثانية (^١) سنة عشر وثلاث مئة، فأقام بها محدثًا، وازدحم إليه المحدثون، ودخلوا عليه من الأقطار، وسمع منه شيوخ أصبهان.\nقال سليمان بن إبراهيم الحافظ: \"قال أبو أحمد العسال القاضي: أنا سمعت من الطبراني عشرين ألف حديث، وسمع منه أبو إِسحاق بن حمزة ثلاثين ألفًا، وسمع منه أبو الشيخ أربعين ألفًا. قال الذهبي: هؤلاء كانوا شيوخ أصبهان مع الطبراني\" (^٢) وممن سمع منه، وروى عنه:\n* أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي الثقة محدث البصرة، المتوفى سنة ٣٠٥ هـ (^٣).\n* والحافظ ابن عقدة أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي المتوفى سنة ٣٣٢ هـ (^٤). وهما من شيوخه.\n* وابن مندة أبو عبد الله محمَّد بن إِسحاق بن محمَّد بن سير بن مندة محدث العصر، المتوفى سنة ٣٩٥ هـ (^٥).\n* وأبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الأصبهاني صاحب التفسير والتاريخ المتوفى سنة ٤١٠ هـ (^٦).\n* وأبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني الحافظ الكبير محدث العصر المتوفى سنة ٤٣٠ هـ (^٧).\n_________\n(^١) قال أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٣٣٥) قدم أصبهان سنة تسعين ومئتين، فخرج منها، ثم قدمها ثانيًا، فأقام بها محدثًا ستين سنة.\n(^٢) سير أعلام النبلاء (١٦/ ١٢٢)\n(^٣) التذكرة (٢/ ٦٧٠).\n(^٤) التذكرة (٣/ ٨٣٩).\n(^٥) التذكرة (٣/ ١٠٣١٠).\n(^٦) التذكرة (٣/ ١٠٥٠).\n(^٧) التذكرة (٣/ ١٠٩٧).","vol":"1","page":10},{"text":"* وأبو سعيد بن محمَّد بن بن عمرو النقاش الحنبلي الأصبهاني المتوفى سنة ٤١٤ هـ (^١).\n* والإمام الجوال أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد الشيرازي صاحب كتاب الألقاب توفي سنة ٤٠٧ هـ (^٢)\nوخلق كثير أخرهم موتًا\n* أبو بكر محمَّد بن عبد الله بن ربذة التاجر، ثم عاش بعده.\n* أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي بكر الذكراني، يروي عن الطبراني بالإجازة،\nفمات سنة اثنتين أو ثلاث وأربعين، وأربع مئة، ومات ابن ربذة عام أربعين (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-10>ثناء العلماء عليه:</span>\nاثنى عليه العلماء كثيرًا، وشهدوا له بالفضل والإمامة والحفظ، والإتقان، وبراعته في علم الحديث.\nقال أحمد بن منصور الشيرازي الحافظ: كتبت عن الطبراني ثلاث مئة ألف حديث- وهو ثقة (^٤).\nوقال أبو بكر بن أبي علي: الطبراني أشهر من أن يدل على فضله، وعلمه، كان واسع العلم كثير التصانيف (^٥).\nوقال أبو جعفر بن أبي السري: لقيت ابن عقدة بالكوفة، فسألته يومًا أن يعيد لي فوتًا (أي ما فاته من مجلس سماع الحديث فامتنع، فشددت عليه، فقال: من أي بلد أنت؟ قلت: من أصبهان، فقال: ناصبة؟ ينصبون العداوة لأهل البيت، فقلت: لا تقل هذا، فإن فيهم متفقهة وفضلاء، ومتشيعة، فقال: شيعة معاوية؟ قلت: لا، والله بل شيعة علي، وما فيهم أحد إلا وعلي أعز عليه من عينه وأهله، فأعاد علي ما فاتني، ثم قال لي: سمعت\n_________\n(^١) التذكرة (٣/ ١٠٥٩).\n(^٢) التذكرة (٣/ ١٠٦٥).\n(^٣) سير أعلام النبلاء (١٦/ ١٢١ - ١٢٢).\n(^٤) طبقات الحفاظ للسيوطي (ص ٣٧٣)، ولسان الميزان (٣/ ٧٤).\n(^٥) سير أعلام النبلاء (١٦/ ١٢٧)، ولسان الميزان (٣/ ٧٤).","vol":"1","page":11},{"text":"سليمان بن أحمد اللخمىِ؟ فقلت: لا، لا أعرفه، فقال: يا سبحان الله! أبو القاسم ببلدكم، وأنت لا تسمع منه، وتؤذيني هذا الأذى بالكوفة، ما أعرف لأبي القاسم نظيرًا (^١).\nوقال الذهبي: \"الطبراني هو الإِمام الحافظ الثقة الرحال الجوال محدث الإِسلام، علم المعمرين (^٢).\nوقال -أيضًا-: كان ثقة صدوقًا واسع الحفظ بصيرًا بالعلل، والرجال والأبواب كثير التصانيف (^٣).\nوقال الداودي: الإِمام الحجة بقية الحفاظ … مسند الدنيا (^٤). وهو من فرسان هذا الشأن مع الصدق والأمانة (^٤)\n\n<span data-type='title' id=toc-11>حفظه وإتقانه:</span>\nقال أبو الحسين أحمد بن فارس اللغوي: سمعت الأستاذ ابن العميد يقول: ما كنت أظن أن في الدنيا حلاوة ألذ من الرئاسة، والوزارة التي أنا فيها، حتى شاهدت مذاكرة أبي القاسم الطبراني. وأبي بكر الجعابي بحضرتي، فكان الطبراني يغلب أبا بكر بكثرة حفظه، وكان أبو بكر يغلب بفطنته وذكائه، حتى ارتفعت أصواتهما، ولا يكاد أحدهما يغلب صاحبه، فقال الجعابي: عندي حديث ليس في الدنيا إلا عندي، فقال: هات، فقال: حدثنا أبو خليفة الجمحي، حدثنا سيمان بن أيوب، وحدث بحديث.\nفقال الطبراني: أخبرنا سليمان بن أيوب -ومني سمعه أبو خليفة فاسمعه مني حتى يعلو فيه إسنادك، فخجل الجعابي، فوددت أن الوزارة لم تكن، وكنت أنا الطبراني، وفرحت كفرحه، أو كما قال (^٥).\n_________\n(^١) سير أعلام النبلاء (١٦/ ١٢٥)، وطبقات المفسرين (١/ ٢٠٠).\n(^٢) سير أعلام النبلاء (١٦/ ١١٩).\n(^٣) العبر (٢/ ٣١٥).\n(^٤) طبقات المفسرين (١/ ١٩٨، ١٩٩).\n(^٥) سير أعلام النبلاء (١٦/ ١٢٤)، وطبقك الحنابلة (٢/ ٥٠)، وطبقات المفسرين (١/ ٢٠٠)، والمنهج الأحمد (٢/ ٤٩)","vol":"1","page":12},{"text":"<span data-type='title' id=toc-12>أخلاقه:</span>\nقال أبو عمر بن عبد الوهاب السلمي: سمعت الطبراني يقول: لما قدم ابن رستم- عامل أصبهان- من فارس أعطاني خمس مئة درهم فلما كان في آخر أمره تكلم في أبي بكر، وعمر ﵄ ببعض الشيء، فخرجت ولم أعد إليه بعد (^١).\nوقال ابن مندة: وبلغني أن الطبراني كان حسن المشاهدة، طيب المحاضرة، قرأ عليه يومًا أبو طاهر بن لوقا: حديثًا كان يغسل حصى جماره، فصحفه، وقال: خصي حماره، فقال: ما أراد بذلك يا أبا طاهر؟ قال: التواضع- وكان هذا كالمغفل (^٢).\nوقيل: \"ذهبت عيناه في آخر أيامه، فكان يقول: الزنادقة سحرتني، فقال له يومًا حسن العطار -تلميذه- يمتحن بصره: كم عدد الجذوع التي في السقف؟ فقال: لا أدري، ولكن نقش خاتمي سليمان بن أحمد.\nقال الذهبي: \"هذا قاله على سبيل الدعابة\" (^٣).\nوقال له مرة: من هذا الآتي؟ -يعني ابنه- فقال: أبو ذر، وليس بالغفاري (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-13>ما أُخذ عليه:</span>\nتكلم فيه بعض معاصريه، وأخذ عليه بما لا يقدح في جلالة علمه وحفظه، ولا يحط من قدره ومنزلته، وقد تناول العلماء بهذه المآخذ بالبحث والإجابة عنها:\n١ - فمما أخذ عليه: وهمه في إسناد حديث.\nقال أبو عبد الله الحاكم: وجدت أبا علي \"النيسابوري الحافظ سيء الرأي في أبي القاسم اللخمي، فسألته عن السبب فيه، فقال: اجتمعنا على باب أبي خليفة، فذكرت له طرق حديث \"أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء\"، فقلت له: يحفظ شعبة عن عبد الملك بن ميسرة، عن طاوس، عن ابن عباس.\nقال: بلى، رواه غندر وابن أبي عدي.\n_________\n(^١) طبقات المفسرين (١/ ٢٠٠).\n(^٢) سير أعلام النبلاء (١٦/ ١٢٣).\n(^٣) سير أعلام النبلاء (١٦/ ١٢٧).","vol":"1","page":13},{"text":"قلت: من عنهما؟.\nقال: حدّثناه عبد الله بن أحمد، عن أبيه، عنهما.\nفاتهمته أذ ذاك، فإنه ما حدث به غير عثمان بن عمر عن شعبة (^١).\nوقد أجاب عنه الحافظ ضياء الدين المقدسي في الجزء الذي جمعه في الذب عن الطبراني، فقال: ظن -أي الطبراني- أنه سئل عن رواية شعبة عن عمرو بن دينار، عن طاوس، فهي التي عند غندر. عن شعية، وهي التي رواها ابن الصواف عن عبد لله بن أحمد، والمسؤول عنها رواية شعبة عن عبد الملك بن ميسرة، عن طاوس، فهي التي انفرد بها عثمان بن عمر.\nقال: والدليل على أنه لم يسمعه، أنه ساق الطريقين في كتابه الذي جمع فيه حديث شعبة، فأورد إحداهما في ترجمة شعبة عن عمرو بن دينار، عن طاوس من رواية غندر عن شعبة، وأورد الأخرى في ترجمة شعبة عن عبد الملك بن ميسرة من رواية عثمان بن عمر عن شعبة.\nثم قال الضياء: لو كان كل من وهم في حديث أو حديثين اتهم لكان هذا لا يسلم منه أحد (^٢).\n٢ - ومما أخذ عليه تكثيره عن إدريس بن جعفر العطار، وأهلُ بلده لم يرووا عنه إلا قليلًا.\nقال الحافظ أبو بكر بن مردويه: دخلت بغداد، وتطلبت حديث إدريس بن جعفر العطار، عن يزيد بن هارون، وروح، فلم أجد إلا أحاديث معدودة، وقد روى الطبراني عن إدريس، عن يزيد كثيرًا (^٣).\nوأجاب الذهبي عن هذا، فقال: هذا لا يدل على شيء، فإن البغاددة كاثروا على إدريس للينه، وظفر به الطبراني، فاغتنم علو إسناده، وأكثر عنه، واعتنى بأمره (^٤).\n_________\n(^١) علوم الحديث للحاكم (ص ١٤٣)، وسير أعلام النبلاء (١٦/ ١٢٦).\n(^٢) لسان الميزان (٣/ ٧٤).\n(^٣) سير أعلام النبلاء (١٦/ ١٢٧)، ولسان الميزان (٣/ ٧٤).\n(^٤) سير أعلام النبلاء (١٦/ ١٢٧).","vol":"1","page":14},{"text":"وقال سليمان بن إبراهيم الحافظ: كان ابن مردويه في قلبه شيء على الطبراني، فتلفظ بكلام، فقال له أبو نعيم: كم كتب يا أبا بكر عنه؟ فأشار إلى حزم، فقال: ومن رأيت مثله؟ فلم يقل شيئًا (^١).\nوقال الحافظ الضياء: ذكر ابن مردويه في تاريخه الأصبهان جماعة، وضعفهم، وذكر الطبراني فلم يضعفه، فلو كان عنده ضعيفًا لضعفه (^١).\n٣ - ومما أخذ عليه روايته عن أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، ولم يحتمل منة لقيه، توفي أحمد بمصر سنة ٢٦٦ هـ، وقيل سنة ٢٧٠ هـ. وعلى الحالين فما لقيه\".\nولا قارب، فإنه مات قبل دخوك الطبراني مصر بعشر سنين، أو أكثر.\nوقد اعتذر عنه الذهبي، ومن قبله الحافظ أحمد بن منصور الشيرازي، بأنه أراد أخاه عبد الرحيم بن عبد الله بن البرقي، فتوهم أن شيخه عبد الرحيم اسمه أحمد، واستمر على هذا، يروي عنه ويسميه أحمد (^٢).\nقال أحمد بن منصور الشيرازي الحافظ: إنهما -أي أحمد وعبد الرحيم- كانا أخوين، فسمع الطبراني من عبد الرحيم، فظن أنه أحمد، فروى عنه، واستمر يروي عنه ما سمعه من عبد الرحيم (^٣).\nوقال ابن حجر: وقد ذكر الطبراني في مسند الشاميين له ما يدل على أنه كان يشك في اسم عبد الرحيم، فقال في ترجمة محمَّد بن مهاجر، حدثنا ابن البرقي- وأظن اسمه عبد الرحيم، فذكر حديثًا (^٣).\n٤ - وعاب عليه إسماعيل بن محمَّد بن الفضل التيمي جمعه الأحاديث بالأفراد مع ما فيها من النكارة الشديدة، والموضوعات، وفي بعضها القدح في كثير من القدماء من الصحابة وغيرهم (^٤).\nوردّ عليه ابن حجر بقوله: \"وهذا أمر لا يختص به الطبراني فلا معنى لإفراده، بل\n_________\n(^١) سير أعلام النبلاء (١٦/ ١٢٧).\n(^٢) راجع سير أعلام النبلاء (١٦/ ١٢٥)، وميزان الإعتدال (٢/ ١٩٥).\n(^٣) لسان الميزان (٣/ ٧٤).\n(^٤) لسان الميزان (٣/ ٧٥).","vol":"1","page":15},{"text":"أكثر المحدثين في الأعصار الماضية من سنة مئتين، وهلم جرا، إذا ساقوا الحديث بإسناده، اعتقدوا أنهم برأوا من عهدته. والله أعلم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-14>آثاره العلمية:</span>\nلقد عاش الإِمام الطبراني قرنًا كاملًا، وصرف عمره في خدمة السنة المطهرة، فجمع وألف، وترك عدة مؤلفات قيمة مفيدة، منها.\n١ - المعجم الكبير- وهو معجم أسماء الصحابة وتراجمهم على غرار مسند الإمام أحمد/ المعروف، فبدأ بمسانيد العشرة المبشرة بالجنة، ولم يسق فيه من مسند المكثرين إلا ابن عباس، وابن عمر، وذكر شيئًا قليلًا من مسانيد أنس، وجابر، وأبي سعيد، وعائشة، وغيرهم من المكثرين.\nفأما أبو هريرة فلم يسق له مسندًا، ولا حديث جماعة من المتوسطين لأنه أفرد لكل مسندًا، فاستغنى عن إعادته.\nوقد طبع هذا الكتاب العظيم في العراق بتحقيق فضيلة الشيخ حمدي عبد المجيد السلفي في ٢٥ جزءًا، ما عدا الجزء ١٣ - ١٦، والجزء ٢١. فلم يعثر المحقق الفاضل على مخطوطة تلك الأجزاء.\n٢ - المعجم الأوسط -وهو على معجم شيوخه، يأتي فيه عن كل شيخ بما له من الغرائب والعجائب، فهو نظير كتاب \"الأفراد\" للدارقطني، بيَّن فيه فضيلته وسعة روايته، وكان يقول: \"هذا الكتاب روحي\" فإنه تعب عليه.\nوفيه كل نفيس وعزيز، ومنكر،\nوتوجد له نسخة مخطوطة كاملة في جزءين، الجزء الأول يشتمل على ثلاث مئة ورقة وتسع ورق خلا ورقة ٦٢، و٣٠٤، فإنهما مفقودتان والجزء الثاني -أيضًا- يشتمل على ثلاث مئة وتسع ورق، وكل ورقة على صفحتين، وكل صفحة فيها ٣٣ سطرًا، وخطها جيد كتبت قبل عام ٩٢٢ هـ. وهي موجودة في تركيا. وعندي نسخة مصورة منها.\n_________\n(^١) لسان الميزان (٣/ ٧٥).","vol":"1","page":16},{"text":"وقد طبع من هذا السفر الجليل ثلاث مجلدات بتحقيق الدكتور محمود الطحان، نشرتها مكتبة المعارف بالرياض، وفق الله محققه وناشره لتكميل تحقيق الكتاب وطبعه.\n٣ - المعجم الصغير، وهو عن كل شيخ له حديث واحد، وقد طبع هذا الكتاب مرارًا.\n٤ - كتاب الدعاء في مجلد كبير (٢٤٦ ورقة) مخطوط في مكتبة سليم آغا ٢٢٩، وعندي منه نسخة مصورة (^١). وقد طبع الآن بتحقيق در في ثلاث مجلدات.\n٥ - مسند الشاميين في مجلدين مخطوط، واطلعت على نسخة مصورة منه عند فضيلة الشيخ عبد القادر حبيب الله السندي أستاذ بالجامعة الإِسلامية بالمدينة المنورة.\n٦ - مكارم الأخلاق، مخطوط بمكتبة الظاهرية مجموع ٤٦/ ٨، وبرلين ٥٣٩٠ (^١).\n٧ - فضل الرمي وتعليمه مخطوط كوير يلي ٣٨٤/ ٢ (^١).\n٨ - كتاب الأوائل مخطوط المتحف البريطاني الملحق ٦٠٤ مخطوطات شرقية ١٥٣٠ (^١).\n٩ - الأحاديث الطوال مخطوط، السعيدية بحيدر آباد حديث ٣٥٥.\nوله مؤلفات أخرى ذكرها الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء، منها.\n١٠ - دلائل النبوة.\n١١ - النوادر.\n١٢ - مسند شعبة.\n١٣ - مسند سفيان.\n١٤ - كتاب عشرة النساء.\n١٥ - كتاب السنة.\n١٦ - كتاب التفسير كبير جدًا.\n١٧ - كتاب المناسك.\n١٨ - مسند عائشة.\n١٩ - مسند أبي هريرة.\n_________\n(^١) تاريخ التراث العربي (١/ ٣٩٥) لفؤاد سيزكين.","vol":"1","page":17},{"text":"٢٠ - مسند أبي ذر\n٢١ - معرفة الصحابة.\n٢٢ - العلم.\n٢٣ - الرؤية.\n٤٢ - فضل العرب.\n٢٥ - الجود.\n٢٦ - الفرائض.\n٢٧ - مناقب أحمد.\n٢٨ - كتاب الأشربة.\n٢٩ - كتاب الأولوية في خلافة أبي بكر وعمر.\nوغير ذلك.\nثم قال الذهبي: -بعد سرد أسماء كتبه- ولم يزل حديث الطبراني رائجًا نافقًا مرغوبًا فيه، لا سيما في زمان صاحبه ابن ربذة فقد سمع منه خلائق، وكتب السلفي عن نحو مئة نفس منهم، ومن أصحاب ابن فاذشاه … وأزدهم الخلق على خاتمتهم فاطمة الجوزدانية الميتة في سنة أربع وعشرين وخمس مئة، وارتحل ابن خليل، والضياء، وأولاد الحافظ عبد الغني، وعدة من المحدثين في طلب حديث الطبراني واستجازوا من بقايا المشيخة لأقاربهم وصغارهم، وجلبوه إلى الشام، ورووه، ونشروه (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-15>وفاته:</span>\nعاش الطبراني ﵀ مئة سنة وعشرة أشهر، وتوفي يوم السبت لليلتين بقيتا من ذي القعدة سنة ستين وثلاث مئة بأصبهان، ودفن يوم الأحد من غده إلى جنب قبر حممة الدوسي (^٢) صاحب رسول الله ﷺ في تربة واحدة (^٣).\n_________\n(^١) سير أعلام النبلاء (١٦/ ١٢٨).\n(^٢) حممة بن أبي حممة الدوسي صحب النبي ﷺ، وغزا أصبهان زمان عمر ﵁، فقال: اللهم إن حممة يزعم أنه يحب لقاءك، اللهم إن كان صادقًا فاعزم له بصدقه، وإن كان كاذبًا فاحمله عليه، وإن كره، اللهم لا ترجع حممة من سفره هذا، فمات بأصبهان (أسد الغابة ٢/ ٥٣).\n(^٣) أخبار أصبهان (١/ ٣٣٥)، وسير أعلام النبلاء (١٦/ ١٢٩)، وطبقات الحنابلة (٢/ ٤٩)، وفيات الأعيان (٢/ ١٤١).","vol":"1","page":18},{"text":"<span data-type='title' id=toc-16>ترجمة الحافظ الهيثمي ﵀ </span>(^١)\n<span data-type='title' id=toc-17>اسمه ونسبه:</span>\nهو علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صالح المصري.\nكنيته: أبو الحسن، ولقبه نور الدين.\nنسبته: ينتسب بالهيثمي نسبة إلى محلة أبي الهيثم- قرية بمصر (^٢) وهو يعرف به أكثر من غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-18>مولده:</span>\nولد في شهر رجب سنة خمس وثلاثين وسبع مئة، ونشأ في بقعة منعزلة هادئة، فإن أباه كان صاحب حانوت في صحراء الفسطاط التي بينها وبين المقطم، فنشأ في تلك البقعة الهادئة. وقرأ القرآن.\n\n<span data-type='title' id=toc-19>طلبه العلم:</span>\nلما بلغ من العمر خمسة عشر عامًا مال إلى طلب العلم، فسافر إلى القاهرة بحثًا عن العلم، فتتلمذ على العلماء والمشايخ وشاءت المقادير أن يلتقي الحافظ زين الدين العراقي، فصحبه ولازمه أشد الملازمة، ولم يفارقه في الحضر، ولا في السفر حتى مات، فسمع معه من\n_________\n(^١) مصادر ترجمته: إبناء الغمر بأبناء العمر (٥/ ٢٥٧)، وذيل تذكرة الحفاظ (٣٧٢)، ولحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفاظ (٢٣٩)، والضوء اللامع (٥/ ٢٠١)، وشذرات الذهب (٧/ ٧٠)، والبدر الطالع (١/ ٤٤١)، وطبقات الحفاظ للسيوطي (٥٤)، وحسن المحاضرة (١/ ٣٦٢).\n(^٢) - لسان العرب (٩/ ٩٨).","vol":"1","page":19},{"text":"ابتداء طلبه على أبي الفتح الميدومي (^١)، وابن الملوك (^٢) وابن القُطرواني (^٣) وغيرهم من المصريين. ومن ابن الخباز (^٤) وابن الحموي (^٥) وابن قيم الضيائية (^٦) وغيرهم من الشاميين.\nثم رحل معه جميع رحلاته، وحج معه جميع حجاته، ورافقه في جميع مسموعه بمصر، والقاهرة، والحرمين، وبيت المقدس، ودمشق، وبعلبك، وحلب، وحماة، وطرابلس وغيرها. وربما سمع الزين بقراءته.\nولم يتؤد أحدهما عن الآخر بسماع أو شيخ إلا في أشياء قليلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-20>أعتناء الحافظ العراقي بالهيثمي:</span>\nرأى الحافظ العراقي فيه حسن الخلق، والجد في الطلب، وحدة الذهن، وفهمًا ثاقبًا، وذاكرة قوية، فاهتم به كثيرًا، واعتنى به عناية فائقة، فزوجه بنته خديجة، وأفاده بكتبه وتصانيفه، بل قرأ عليه الهيثمي أكثرها. وتخرج به في الحديث، ودربه في إفراد زوائد كتب المعاجم الثلاثة للطبراني. ومسانيد أحمد، والبزار، وأبي يعلى -على الكتب الستة، ثم مر عليها الحافظ العراقي وحررها، وعمل خطبها.\n\n<span data-type='title' id=toc-21>خدمته لشيخه واحترامه له:</span>\nعرفانًا بالجميل لشيخه، وتقديرًا لجهوده المخلصة، وتوجيهه السليم. خدمه الحافظ الهيثمي في الحضر والسفر خدمة منقطعة النظير.\n_________\n(^١) هو محمَّد بن محمَّد بن إبراهيم بن أبي القاسم المدومي صدر الدين، ولد في شعبان سنة ٦٤، ومات في شهر رمضان سنة ٧٥٤ (الدرر الكامنة ٤/ ٢٧٤)\n(^٢) هو محمَّد بن إسماعيل بن عبد العزيز بن عيسى المعروف بابن الملوك ولد سنة ٦٧٤، ومات بالقاهرة في جمادي الأولى سنة ٧٥٦ (الدرر الكامنة).\n(^٣) هو محمَّد بن علي بن عبد العزيز بن مصطفى قطب الدين القُطرواني المصري، ولد بعد السبعين، ومات في سابع عشر ذي الحجة سنة ٧٦٠ (الدرر الكامنة ٤/ ١٨٧).\n(^٤) هو محمَّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن الخباز ولد في رجب سنة ٦٦٧ وتوفي سنة ٧٥٦ (الدرر الكامنة ٤/ ٤، وشذرات الذهب ٦/ ١٨١).\n(^٥) هو محمَّد بن إسماعيل بن عمر بن المسلم بن حسن بن نصر بن يحيى الدمشقي، عز الدين بن\nضياء الدين بن الحموي ولد سنة ٦٨٠ (الدرر الكامنة ٤/ ٩).\n(^٦) هو تقي الدين أبو عمد عبد الله بن محمَّد بن إبراهيم بن نصير المقدسي، الصالحي الزوري العطار مسند الوقت ولد في أواخر سنة ٦٦٩، وتوفي سنة ٧٦١ (الدرر الكامنة ٢/ ٣٨٨، والشذرات ٦/ ١٩١","vol":"1","page":20},{"text":"قال الحافظ ابن حجر: وقد عاشرتهما مدة، فلم أرهما يتركان قيام الليل، ورأيت من خدمته لشيخنا (العراقي) وتأدبه معه من غير تكلف لذلك ما لم أره لغيره، ولا أظن أحدًا يقوى عليه (^١).\nوقال -أيضًا- كان لا يسأم ولا يضجر من خدمة الشيخ (^٢).\nوقال البرهان الحلبي: غالب نهاره في اشتغال وكتابة مع ملازمة خدمة الشيخ في أمر وضوئه، وثيابه، ولا يخاطبه إلا بسيدي حتى كان في أمر خدمته كالعبد (^٣).\nولم يزل على تقدير شيخه، وتوقيره حتى بعد وفاته.\nقال العلامة السخاوي: \"بعد وفاة الشيخ أكثروا عنه، ومع ذلك فلم يغير حاله، ولاتصدر، ولا تمشيخ، وكان مع كونه شريكًا للشيخ يكتب عنه الأمالي\"، بحيث كتب عنه جميعها، وربما استملى عليه، ويحدث بذلك عن الشيخ، ولا عن نفسه إلا لمن يضايقه (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-22>أخلاقه وصفاته:</span>\nكان ﵀ نموذج سلفنا الصالح في الزهد، والتقوى، والتواضع، ومحبة الخير للناس، وغير ذلك من الصفات الحميدة.\nقال ابن حجر ﵀: كان ﵀ هينًا لينًا خيرًا دينًا محبًا في أهل الخير، لا يسأم ولا يضجر من خدمة الشيخ، وكتابة الحديث، كان سليم الفطرة، كثير الخير، كثير الاحتمال للأذى- خصوصًا من جماعة الشيخ (^٥).\nوقال ابن فهد: وكان -رحمة الله تعالى عليه- إمامًا عالمًا حافظًا ورعًا زاهدًا متقشفًا متواضعًا خيرًا هينًا لينًا ساكنًا، سليم الفطرة، شديد الإنكار للمنكر، كثير الاحتمال محبًا للغرباء، وأهلُ الدين والعلم والحديث، كثير التودد إلى الناس مع العبادة والاقتصاد، والتعفف، وكان ﵀ من محاسن القاهرة، ومن أهل الخير، غالب أوقاته في اشتغال وكتابة، كثير التلاوة بالليل والتهجد.\n_________\n(^١) المعجم المفهرس (. . .)، والضوء اللامع (٥/ ٢٠٢)\n(^٢) إنباء الغمر (٥/ ٢٥٧).\n(^٣) الضوء اللامع (٥/ ٢٠٢).\n(^٤) الضوء اللامع (٥/ ٢٠١).\n(^٥) إنباء الغمر (٥/ ٢٥٧).","vol":"1","page":21},{"text":"وكان -تغمده الله تعالى برحمته- استحضاره كثيرًا للمتون، يجيب عنها بسرعة، فيعجب ذلك شيخنا الحافظ زين الدين العراقي، وربما رجع في حفظ المتون عليهه (^١).\nوقال السخاوي: وكان عجبًا في الدين والتقوى والزهد، والإقبال على العلم والعبادة والأوراد، وخدمة الشيخ، وعدم مخالطة الناس في شي من الأمور، والمحبة في الحديث وأهله.\nوقال -أيضأ- والثناء على دينه وزهده وورعه ونحو ذلك كثير جدًا، بل هو في ذلك كلمة اتفاق (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-23>مؤلفاته:</span>\nتقدمت الإشارة أن الحافظ العراقي أشار عليه بتخريج زوائد حسند أحمد، وساعده على ذلك بكتبه، وآرائه السديدة، ومشورته المفيدة، وشجعه بتحريره، وكتابة خطبه ونحو ذلك، حتى حبب إليه هذا العمل، واختص بجمع الأحاديث الزائدة على الكتب الستة، وبلغ ما كتبه في الزوائد ثمانية كتب- وهي:\n١ - \"غاية المقصد في زوائد مسند أحمد\". جمع فيه ما انفرد به الإِمام أحمد في مسنده عن الكتب الستة من حديث بتمامه أو من حديث فيه زيادة على ما في الكتب الستة، ورتبها على أبواب الفقه. وقد حقق النصف الأول منه، قام بتحقيقه أخونا الفاضل المرحوم الدكتور سيف الرحمن مصطفى، وأخونا الدكتور حمزة الهندي، ونالا به درجة الدكتوراه من جامعة أم القرى- حرسها الله-. بمكة المكرمة.\n٢ - \"كشف الأستار عن مسند البزار\". جمع فيه زوائد مسند البزار على الكتب الستة، وقد طبع هذا الكتاب في أربعة أجزاء بتحقيق فضيلة الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي.\n٣ - \"المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي\". خرج فيه الهيثمي ﵀ زوائد مسند أبي يعلى على الكتب الستة، ورتبها على أبواب الفقه، وقد طبع منه الجزء الأول بتحقيق الدكتور نايف بن هاشم الدعيش، وأخذ عليه درجة الدكتوراه من الجامعة الإِسلامية -حرسها الله- بالمدينة المنورة. ووفقه الله لإخراج أجزائه الباقية.\n_________\n(^١) لحظ الألحاظ (٢٣٩).\n(^٢) الضوء اللامع (٥/ ٢٠١، ٢٠٢).","vol":"1","page":22},{"text":"٤ - \"البدر المنير في زوائد المعجم الكبير\". جمع فيه ﵀ زوائد المعجم الكبير للطبراني، على الكتب الستة -وهو مخطوط- كما ذكره الشيخ الكتاني في الرسالة المستطرفة (ص ١٤٠) في ثلاث مجلدات.\n٥ - \"مجمع البحرين في زوائد المعجمين\".-الأوسط والصغير- للإمام الطبراني، وهو الكتاب الذي أقوم بتحقيقه، وتقديمه بين يدي القراء -إن شاء الله- وسيأتي وصفه والكلام عليه قريبًا.\n٦ - \"مجمع الزوائد ومنبع الفوائد\". ولما فرغ الحافظ الهيثمي ﵀ من جمع زوائد مسند أحمد، ومسند البزار، ومسند أبي يعلى، وزوائد المعاجم الثلاثة للطبراني\" جمع زوائد هذه الكتب الستة في كتاب سماه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، وحذف أسانيدها، وتكلم عقب كل حديث لبيان درجة الحديث من صحة، وحسن، وضعف، وغير ذلك.\nوهذا الكتاب من أهم كتب السنة بعد الأصول الستة، ومن يطلع عليه يخضع لجلالة قدر مؤلفه في الحديث، وهو مطبوع في عشرة أجزاء.\n٧ - \"موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان\". جمع فيه المؤلف زوائد صحيح ابن حبان على الصحيحين -صحيح البخاري، وصحيح مسلم- ورتبها على الأبواب الفقهية. وقد طبع هذا الكتاب مرارًا.\n٨ - \"بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث\". مخطوط.\nوللهيثمي ﵀ مؤلفات في ترتيب بعض الكتب التي كانت تصعب الاستفادة منها إلاَّ بجهد، وصرف وقت طويل، فرتبها على حروف الهجاء ليسهل على الباحث الرجوع إليها بيسر وسهولة وبجهد أقل، ووقت أقصر. فمنها:\n٩ - \"ترتيب ثقات ابن حبان\". مخطوط (^١).\n١٠ - \"ترتيب ثقات العجلي\"، وقد طبع هذا الكتاب في مجلدين بتحقيق أخينا الفاضل الشيخ عبد العليم بن عبد العظيم البستوي، وقد بذل في تحقيقه ودراسته جهدًا كبيرًا يشكر عليه.\n_________\n(^١) المقصد العلي (ص ٥٦).","vol":"1","page":23},{"text":"١١ - ترتيب الأحاديث المسندة في حليه الأولياء للحافظ أبي نعيم ورتبها على الأبواب، ومات عنه وهو مسود، فبيضه وأكمله ابن حجر ﵀ (^١).\nكما رتب:\n١٢ - أحاديث الغيلانيات.\n١٣ - وأحاديث الخلعيات.\n١٤ - وفوائد أبي تمام.\n١٥ - والأفراد للدارقطني.\nرتبها على الأبواب.\nذكر ذلك الحافظ السخاوي في الضوء اللامع (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-24>وفاته:</span>\nتوفي ﵀ في ليلة الثلاثاء التاسع والعشرين مع شهر رمضان المعظم سنة سبع وثمان مئة. ولم يخلف بعده مثله (^٣).\n_________\n(^١) لحظ الألحاظ (٢٣٩)، والضوء اللامع (٥/ ٢٠١).\n\n(^٢) ٥/ ٢٠١.\n(^٣) لحظ الألحاظ (ص ٢٣٩).","vol":"1","page":24},{"text":"<span data-type='title' id=toc-25>كتاب \"مجمع البحرين في زوائد المعجمين\" للهيثمي ﵀</span>-\nهذا الكتاب يحتوي بين طياته على زوائد المعجم الأوسط، والمعجم الصغير \"للإمام الطبراني ﵀، خرج فيه الحافظ الهيثمي ﵀ ما انفرد به الطبراني فيهما عن أهل الكتب الستة من حديث بتمامه أو من حديث فيه بعض الزيادة عليهم، مميزًا بقوله: أخرجه فلان خلا كذا، أو ذكرته لأجل كذا، ولم أره بهذا السياق\" وشبه هذا.\nوخرج فيه -أيضًا- ما رواه الترمذي في الشمائل، والنسائي في الكبير مما ليس في المجتبى الصغير، كعمل يوم وليلة، والتفسير والسير والمناقب، والطب، وكثير من عشرة النساء وشيء من الصيام.\nفأخرج الحافظ الهيثمي، تلك الأحاديث الزائدة على الكتب الستة من المعجم الأوسط، والمعجم الصغير للطبراني بأسانيدها، وقسمها على الكتب، بدءًا بكتاب الإيمان، وإنهاء بكتاب الزهد.\nثم قسم كل كتاب على الأبواب الفقهية، وترجم لكل باب ترجمة دقيقة، وذكر فيه من حديث أو أكثر ما يناسب تلك الترجمة، ليسهل على الباحث الكشف عليه، والرجوع إليه في وقت قصير.\n\n<span data-type='title' id=toc-26>نسخ الكتاب:</span>\nقد عثرت على نسختين للكتاب المذكور:\n١ - نسخة كاملة بمكتبة الحرم المكي برقم ٨١٢ حديث، ولدي الآن نسخة مصورة منها.","vol":"1","page":25},{"text":"وجاء عنوان الكتاب على غلافه كالتالي.\n\"كتاب مجمع البحرين في زوائد المعجمين، للإمام الحافظ نور الدين الهيثمي ﵀.\nوتقع هذه النسخة في خمس مئة وثمان صفحات كبيرة، وكل صفحة فيها ٣٩ سطرًا.\nخطها دقيق ومقروء، وفيها بعض الأخطاء الفنية في رسم الكلمات التي لاتخفى على من مارس قراءة المخطوطات.\nلم يذكر ناسخ النسخة اسمه لا في أول الكتاب، ولا في آخره.\nوأما تاريخ نسخه فهو سنة ثمان مئة وسبع وخمسين الهجرية بالقاهرة -كما جاء في آخر الكتاب.\n٢ - نسخة بسرائي أحمد الثالث بتركيا، برقم ٤٦٣، ولدي نسخة مصورة منها، وهي تتمثل نصف الكتاب، وعنوان الكتاب على الغلاف كالتالي:\n\"الجزء الأول -وهو النصف- من زوائد معجمي الطبراني -الأوسط والصغير- للحافظ أبي الحسن الهيثمي رحمة الله عليه\".\nويقع هذا الجزء في ٢٣٢ ورقة، وكل ورقة فيها صفحتان، وكل صفحة تشتمل على ٢٥ سطرًا.\nخطها جيد، والأخطاء فيها قليلة جدًا.\nوكاتب النسخة، وما لكها: هو محمَّد بن أحمد المظفري -وهو رجل ثقة من أهل العلم ترجم له الحافظ السخاوي في الضوء اللامع (٧/ ٧٦) وقال: ولد سنة تسع وسبعين (وثمان مئة) بسويقة المظفر، وحفظ القرآن، والبعض من كل من الحاوي، والمنهاج، وألفيّة ابن مالك وغير ذلك، إلى أن قال: وكتبت له إجازة في كراسة.\nوأما تاريخ نسخه فلم يذكر لا في أول الكتاب، ولا في آخره.\nويظهر بالمقارنة بين النسختين -نسخة الحرم المكي، ونسخة تركيا أن نسخة تركيا أصح من نسخة الحرم المكي، كماتختلف هذه النسخة عن نسخة الحرم المكي في الأمور التالية:","vol":"1","page":26},{"text":"١ - في تفريع الأبواب.\nففي نسخة الحرم المكي عدد الأبواب التابعة للكتاب أقل مما جاء في نسخة تركيا.\nفكل باب أحيط بمعكوفتين هكذا []، فهو من نسخة تركيا فقط.\n٢ - في ترتيب الأبواب، والأحاديث، تقديمًا وتأخيرًا:\nوهذا الاختلاف حاصل في بعض مواضع الكتاب، وعند وقوع الخلاف بين النسختين في التقديم والتأخير، اخترت ترتيب نسخة تركيا، فإنه في نظري أدق وأصلح، وذكرت في الهامش: أن هذا الباب أو هذا الحديث في (ح) -أي نسخة الحرم المكي- بعد رقم حديث كذا.\n٣ - في تقديم كلام الطبراني عقب الحديث، وتأخيره:\nذيل الإِمام الطبراني عقب رواية كل حديث- خاصة في المعجم الأوسط بقوله: لا يروى عن فلان إلا بهذا الإسناد، أو لم يرو عن فلان إلا فلان، أو تفرد به فلان، أو نحو هذا. فإن كان للهيثمي تعليق على الحديث لتوضيح شيء، أو لبيان سبب أخراجه في الزوائد، ففي مثل هذه الحالة ذكر في نسخة تركيا كلام الهيثمي أولًا، ثم ذكر تذييل الطبراني على الحديث. وأما في نسخة الحرم المكي قدم تذييل الطبراني على الإسناد على تعليق الهيثمي على الحديث.\nهذا وقد رمزت نسخة الحرم المكي بـ (ح)، ونسخة تركيا بـ (ت).\n\n<span data-type='title' id=toc-27>أهمية الكتاب:</span>\nكفى به أهمية أنه زوائد معجم الأوسط الذي كان يقول فيه مؤلفه الإِمام الطبراني: هذا الكتاب \"روحي\".\nثم أنه يشتمل على الأحاديث التي لا توجد في أحد الكتب الستة المتداولة أكثر.\nفإخراج مثل هذا الكتاب مهم جدًا، وسيكون مفيدًا، ونافعًا للجميع إن شاء الله.","vol":"1","page":27},{"text":"<span data-type='title' id=toc-28>عملي في تحقيق الكتاب</span>\nيتلخص عملي في تحقيق هذا الكتاب في الأمور التالية:\n\n<span data-type='title' id=toc-29>١ - تحقيق نصوص الكتاب:</span>\nوقد اعتمدت في ذلك على نسختين، نسخة الحرم المكي، ورمزت لها بـ (ح)، ونسخة سرائي أحمد الثالث بتركيا، ورمزت لها بـ (ت)، بالإضافة إلى الأصلين- المعجم الأوسط- الذي رمزت له بـ (طس)، والمعجم الصغير الذي رمزت له بـ (طص)، فقابلت نصوص بعضها من بعض، وعند الاختلاف في كلمة، أو أكثر عن كلمة، حاولت قدر المستطاع أن أثبت الصواب، أو الراجح في صلب الكتاب، وذكرت خلافه في الهامش، مشيرًا إلى النسخة التي ورد فيها.\nوأشرف إلى بدء الورقات لنسخة سرائي أحمد الثالث وبدء الصفحات لنسخة الحرم المكي بوضع خط مائل قبل الكلمة الأولى من أول كل ورقة أو صفحة، ثم أكتب بمحاذاة ذلك الخط رمز النسخة، ورقم الورقة أو الصفحة. ليسهل الرجوع إلى الأصل لمن أراد ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-30>٢ - ترجمة موجزة لرجال السند:</span>\nدرست رجال السند دراسة عميقة بالرجوع إلى الكتب المعتمدة في تراجم رواة الحديث للتأكد في أسمائهم. ونَسَبهم، ونِسَبهم، ثم ذكرت فيهم أقوال الأئمة النقاد بالإيجاز جرحًا وتعديلًا، وبينت فيهم الرأي الراجح عند وقوع الاختلاف ما عدا الرواة الذين خرج لهم الشيخان -البخاري، ومسلم- أو أحدهما فإنني اكتفيت فيهم بالدراسة فقط للتأكد في صحة أسمائهم ونسبهم، وعدم وقوع تحريف أو تصحيف من الناسخ ولم أكتب تراجمهم كي","vol":"1","page":28},{"text":"لا يطول الهامش ومن ثم الكتاب من شيء ليس فيه كثير جدوى. فأي راوٍ من رواة الحديث لم يترجم له في الهامش، فمعناه أنه من رجال الصحيحين كليهما أو أحدهما.\nوقد بذلت في تراجم الرواة قصارى جهدي، وعانيت فيها معاناة شديدة، خاصة في تراجم شيوخ الطبراني، وما يقدَّر ذلك إلا من جرب حظه في هذا المضمار، وأدلى دلوه في هذه البحار، ومع ذلك لم أتمكن على معرفة تراجم عديدة، ولعل سبب ذلك عدم دقتي في البحث، أو عدم توفر بعض المراجع لديّ، فتركت أمرها لمن هم أوسع اطلاعًا مني، راجيًا منهم أن لا يضنوا بي عند الوقوف على مثل هذه التراجم ليمكن إلحاقها أوإضافتها في الطبعات القادمة.\nومما يثلج صدري وتقر عيني بأنني ما آليت جهدًا في البحث عن تراجم الرواة، أننىِ قد وقفت على تراجم لم يقف عليها الحافظ الهيثمي- كما يجيء ذلك مفصلًا في صفحات الكتاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-31>٣ - تخريج الأحاديث:</span>\nحيث أن كتاب مجمع البحرين يحتوي على زوائد المعجمين - المعجم الأوسط، والمعجم الصغير للطبراني، فخرجت أولًا كل حديث من الأوسط أو الصغير أومنهما، ثم خرجته من مجمع الزوائد وذكرت رأي الهيثمي في الحديث تصحيحًا أو تضعيفًا، وربما خالفته في ضوء ما وصلت إليه من دراسة إسناد الحديث.\nكما حاولت تخريج كل حديث من مصادر أخرى لمعرفة طرقه والتأكد به، وذكرت كل ذلك في هامش الكتاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-32>٤ - شرح الكلمات الصعبة:</span>\nمستعينًا بكتب غرائب الحديث، وكتب المعاجم.\nهذا، وأسأل الله المولى ﷿ أن يعلمنا ما جهلنا، وينفعنا بما علمنا ويهدينا إلى السواء السبيل. وصلى الله على نبينا ورسولنا محمَّد وعلى آله وصحبه وبارك وسلم.\n\nالراجي عفو ربه القدير\nعبد القدوس محمَّد نذير\n٤/ ٣/١٤٠٨ هـ","vol":"1","page":29},{"text":"﷽\n[\" ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من أمرنا رشدا] (^١)، وصلى الله وسلم على سيدنا محمَّد وآله وصحبه.\nالحمد الله المعين على تيسير العسير، وأشهد أن لا إله، إلا الله وحده لا شريك له، شهادة تنجي قائلها من عذاب السعير، وأشهد أن محمدًا عبده، ورسوله البشير النذير، صلى الله عليه وعلى آله ما أشرق يوم منير، وطلعت شمس على ثبير.\nوبعد! فقد رأيت المعجم الأوسط والمعجم الصغير لأبي القاسم الطبراني ذي العلم الغزير، قد حويا من العلم ما لا يحصل لطالبه. إلا بعد كشف كبير. فأردت أن أجمع منهما، كل شاردة إلى باب من الفقه يحسن أن تكون فيه واردة. فجمعت ما انفرد به عن أهل الكتب الستة من حديث بتمامه، وحديث شاركهم فيه بزيادة عنده مميزًا لها بقولي: أخرجه فلان خلا كذا، أو ذكرته لأجل كذا، ولم أره بهذا السياق، وشبه هذا.\nوأخرجت فيه -أيضًا- ما رواه الترمذي في الشمائل، والنسائي في الكبير مما (^٢)، ليس في المجتبى الصغير، كعمل اليوم والليلة، والتفسير، والسير، والمناقب، والطب، وكثير من عشرة النساء، وشيء من الصيام، فما كان فيه من كتاب عشرة النساء في الكبير أو الصوم، وليس هو في الصغير ذكرته، وقلت: أخرجه الشيخ جمال الدين [في الأطراف (^٣)]، وليس هو في المجتبى، أو لم أره في نسختي.\n_________\n(^١) ما بين القوسين ليس في (ت).\n(^٢) في (ت) مما زاده على المجتبى.\n(^٣) ما بين القوسين ليس في (ت).","vol":"1","page":45},{"text":"فما كان من حديث على أوله (ق) فهو في المعجم الصغير والأوسط، بإسناده سواء، ومتنه بنحوه، أو مثله.\nوما كان على أوله (ص) فهو ما انفرد به الصغير، وما كان من الصغير، وله أسانيد في الأوسط بدأت بإسناد الصغير وذكرت طرقه من الأوسط، مستمدًا من الله سبحانه العون على هذا وعلى غيره، ولا حول ولا قوة، إلا بالله، وأسأل الله السلامة لي، ولأصحابي، إنه قريب مجيب.\n\nوقد رتبته على كتب، أذكرها لكي يسهل الكشف إن شاء الله تعالى، وهي:\n[كتاب (^١)] الإيمان، [كتاب] العلم، [كتاب] الطهارة، [كتاب] الصلاة، [كتاب الجنائز]، وفيه ما يتعلق بعيادة المريض، ونحوه، و[كتاب] الزكاة، وفيه صدقة التطوع، [كتاب] الصيام، [كتاب] الحج، [كتاب] الأضاحي، [كتاب] الصيد والذ بائح، [كتاب] الوليمة والعقيقة، [كتاب] البيوع، [(^٢) وفيه اللقطة والغصب وغيرها]، [كتاب] الوصايا، [كتاب] الفرائض، [كتاب] العتق، [كتاب] الأيمان، والنذور، [كتاب] الشهادات (^٣)، [كتاب] النكاح، [كتاب] الطلاق، [كتاب] الحدود، [كتاب] الديات، [كتاب] الخلافة، وما يتعلق بالأمراء، [كتاب] الجهاد، [كتاب] المغازي، [كتاب] قتال أهل البغي، [كتاب] البر والصلة، [كتاب] الأدب، [كتاب] التعبير، [كتاب] القدر، [كتاب] التفسير، وفيه القراءات، وكم أنزل القرآن على حرف، [وفضائل القرآن] (^٤)، وما يتعلق بقراءته، [كتاب] علامات النبوة، وفيه ذكر الأنبياء، صلى الله على نبينا وعليهم وسلم، والخضر ﵁، [وكتاب] المناقب، [كتاب] الأطعمة، [كتاب] الأشربة، [كتاب] الطب، [كتاب] اللباس، [كتاب] الزينة، [كتاب] الفتن، [كتاب] الأذكار، [كتاب] الأدعية، [كتاب] التوبة، [كتاب]، البعث، [كتاب] صفة النار، [كتاب] صفة الجنة، [كتاب] الزهد، وأسأل الله سبحانه أن ينفع به إنه سميع الدعاء.\n\nوقد أخبرني بالمعجم الصغير الشيخان المسندان، أبو الحرم محمَّد بن محمَّد بن محمَّد بن\n_________\n(^١) ما بين القوسين زيد من (ت).\n(^٢) ما بين القوسين ليس في (ت).\n(^٣) في (ت): الأحكام، بدل الشهادات.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من (ت).","vol":"1","page":46},{"text":"أبي الحرم القلانسي (^١)، والمحدث ناصر الدين أبو عبد الله محمَّد بن أبي القاسم [(^٢) بن إسماعيل] الفارقي (^٣)، قراءة عليهما، وأنا أسمع، وقراءة مني بعد ذلك على الفارقي فقط، قالا: أخبرتنا الشيخة الصالحة ذات إقبال مؤنسة خاتون ابنة الملك العادل أبي بكر بن أيوب (^٤)، قال الأول: بجميع الكتاب، وقال الثاني: من باب الحاء المهملة إلى آخره (^٥)، قالت: أخبرنا المشايخ الأربعة، أبو الفخر أسعد بن سعيد بن روح (^٦)، وأبو سعد أحمد بن محمد بن أبي نصر، وأم هاني عفيفة بنت أحمد الفارقانية (^٧)، وأم حبيبة عائشة بنت معمر بن عبد الواحد بن الفاخر (^٨) [(^٩) إجازة]، قالوا: أخبرتنا أم إبراهيم فاطمة بنت عبد الله بن أحمد الجوزدانية (^١٠)، قالت عائشة: حضورًا، وقال الباقون: سماعًا (ح).\nوقال الفارقي -أيضًا-: أنا الحافظ شرف الدين أبو محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي (^١١)، سماعًا عليه بجميع الكتاب، قال: أنا أبو المظفر صقر بن يحيى بن صقر\n_________\n(^١) هو فتح الدين أبو الحرم محمَّد بن محمَّد بن محمَّد بن أبي الحرم بن أبي طالب بن عبد الجبار القلانسي الحنبلي ولد سنة ٦٨٣، وتوفي بالقاهرة، سنة ٧٦٥ (ذيل تذكرة الحفاظ ١٤٧، والشذرات ٦/ ٢٠٦).\n(^٢) ما بين القوسين سقط من (ت).\n(^٣) ولد سنة عن وسبعين وست مائة، وتوفي سنة إحدى وستين سبع مائة (الدور الكامنة ٥/ ٢٦٥).\n(^٤) الدارقطبية المعمرة، المسندة كانت آخر أولاد أبيها موتًا، توفيت سنة ٦٩٣ عن تسعين سنة (البداية والنهاية ١٣/ ٣٣٧، والدليل الشافي على المنهل الصافي ٢/ ٧٥٥).\n(^٥) في (ت) إلى آخر الكتاب.\n(^٦) هو أبو الفخر أسعد بن سعيد بن محمود بن محمَّد بن روح الأصبهاني التاجر، ولد سنة ٥١٧، وتوفي في ذي الحجة سنة ٦٠٧ (الشذرات ٥/ ٢٤).\n(^٧) أم هانئ عفيفة بنت أحمد بن عبد القادر الفارقانية الأصبهانية توفيت سنة ٦٠٦ عن العمر ٩٦ سنة (مرآة الجنان ٥/ ١٩، وأعلام النساء ٣/ ٢٩٩).\n(^٨) أنصارية محدثة حدثت عن فاطمة الجوزدانية وغيرها توفيت سنة ٦٠٧، وناهزت الثمانين (أعلام النساء ٣/ ١٩٢، والشذرات ٥/ ٢٥).\n(^٩) ليست في (ت).\n(^١٠) خاتمة ومسندة من روى عن ابن ريذة توفيت بأصبهان سنة ٥٢٤ (تذكرة الحفاظ ١٢٧٤، والشذرات ٤/ ٦٩، وأعلام النساء ٤/ ٦٨).\n(^١١) التوني الشافعي صاحب التصانيف إمام صادق متقن جيد العربية، توفي سنة ٧٠٥ (تذكرة الحفاظ ١٤/ ١٤٧٧، وحسن المحاضرة ١/ ٣٥٧، والشذرات ٦/ ١٢، وطبقات الشافعية ١٠/ ١","vol":"1","page":47},{"text":"الحلبي (^١)، واللفظ له، وأبو إسحاق إبراهيم بن خليل [(^٢) بن عبد الله الدمشقي الحافظ] (^٣) وأبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن أحمد المقدسي (^٤)، قالوا: أنا أبو الفرج يحيى بن محمود الثقفى (^٥)، أنا أبو عدنان محمد بن أحمد بن أبي نزار، وفاطمة بنت عبد الله الجوزدانية، قالا: أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة (^٦)، أنا [أبو] القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، (ح).\nوأخبرني بالمعجم الأوسط أبو طلحة محمد بن علي بن يوسف الحراوي (^٧) قراءة عليه، وأنا أسمع من أول باب النون إلى آخر الكتاب وأجازني باقيه (^٨)، أنا الحافظ أبو محمد عبد المؤمن [[بن خلف] الدمياطي، إجازة] [(^٩) لجميعه]، أنا الحافظ أبو الحجاج يوسف بن خليل (^١٠) [الدمشقي، قراءة عليه وأنا أسمع]، أنا أبو سعيد خليل بن أبي الرجاء بن أبي الفتح الراراني (^١١)، [بقراءتي عليه بجميعه (٣)] أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن\n_________\n(^١) ولد سنة ٥٥٩، وتفقه في مذهب الشافعي وبرع توفي سنة ٦٥٣ (البداية ١٣/ ١٨٦، والشذرات ٥/ ٢٦٣، وطبقات السبكي ٨/ ١٥٣، ونكت الهميان ١٧٤).\n(^٢) ما بين القوسين زيد من (ت).\n(^٣) توفي شهيدًا تحت السيف بكائنة حلب سنة ٦٥٨ (التذكرة ٤/ ١٤٤١، والشذرات ٥/ ٢٩٢).\n(^٤) النابلسي الحنبلي المسند خطيب مردا، الفقيه توفي سنة ٦٥٦ بمردا (الشذرات ٥/ ٢٨٣، وطبقات السبكي ٦/ ٩٥).\n(^٥) أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي الأصبهاني المسند العالم توفي سنة ٥٨٤ في نواحي همذان (الشذرات ٤/ ٢٨٢).\n(^٦) الأصبهاني، قال يحيى بن مندة: ثقة أمين، كان أحد وجوه الناس وافر العقل، كامل الفضل مكرمًا لأهل العلم حسن الحظ توفي سنة ٤٤٠ (الشذرات ٣/ ٢٦٥، والعبر ٣/ ٢٤٨).\n(^٧) محمد بن علي بن يوسف الحرّاوي الشيخ المسند ناصر الدين الدمياطي، الكردي الأصل، توفي في رجب سنة إحدى وثمانين وسبع مائة (الدرر الكامنة ٤/ ٢١٦، والدليل الشافي ٢/ ٦٥٨، والشذرات ٦/ ٢٧٢، والنجوم الزاهرة ١١/ ٢٠٠).\n(^٨) في (ت) وإجازة لباقيه.\n(^٩) ما بين القوسين ساقط من (ت).\n(^١٠) الآدمي محدث دمشق، ولد سنة ٥٥٥، وكان حافظًا ثقة عالمًا بما يقرأ عليه، لا يكاد يفوته اسم رجل، توفي سنة ٦٤٨ (التذكرة ٤/ ١٤١٠، وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٢٤٤، والشذرات ٥/ ٢٤٣، والنجوم الزاهرة ٧/ ٢٢).\n(^١١) الراراني براءين مهملتين نسبة إلى راران قرية بأصبهان ولد سنة ٥٠٠، وتوفي سنة ٥٩٥ (الشذرات ٤/ ٣٢٣).","vol":"1","page":48},{"text":"الحداد (^١) إجازة [(^٢) لمعظمه وسماعًا ملفقًا] أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ (^٣)، أنا أبو القاسم الطبراني [بجميعه (٢ ¬)].\nوكل كلام أقول في أوله: قلت، فهو من كلامي.\nوما كان من كلام على الحديث، فهو من كلام الطبراني، وربما اختصرت من كلامه لطوله، ولا أحل بمعناه -إن شاء الله-.\nوربما قال: لا يروى عن فلان، إلا بهذا الإسناد، ثم يرويه (^٤) بإسناد آخر، فأنبه عليه -إن شاء الله-.\nوربما علمت لكلام الطبراني (ط)، للفصل بين الكلامين (^٥) [(٦ ¬) وربما حصل اعتراض عليه بأن يقول: لا يروى إلا بهذا الإسناد، ونحوه من الكلام، ويكون رواه بإسناد آخر، وقد جمعته من نسخة فيها سقم، ثم وجدت نسخة غير كاملة، فاستعنت بها، وماوجدته من والناقص كتبت له عندي رمزًا في ورقة خارجة عن هذا، فإن وجدت نسخة صحيحة كشفته إن شاء الله (^٦)].\nوالله المستعان، وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.\n_________\n(^١) الأصبهاني المقرئ المجود مسند الوقت، خير صالح ثقة، توفي سنة ٥١٥ (الشذرات ٤/ ٤٧).\n(^٢) ما بين القوسين ساقط من (ت).\n(^٣) الأصبهاني، الحافظ الكبير محدث العصر ولد سنة ٣٦٦، وتوفي سنة ٤٣٠ (راجع التذكرة ٣/ ١٠٩٢، وطبقات السيوطي ٤٢٣، والعبر ٣/ ١٧٠، ولسان الميزان ١/ ٢٠١، والمنتظم ٨/ ١٠، والميزان ١/ ١١١).\n(^٤) في (ت): ورواه.\n(^٥) في (ت)، للفصل بين كلامه وكلامي.\n(^٦) ما بين الرقمين زيد من (ت).","vol":"1","page":49},{"text":"<span data-type='title' id=toc-34>١ - كتاب الإِيمان</span>\n<span data-type='title' id=toc-35>١ - باب في من شهد أن لا إله إلا الله</span>\n[١] حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو عاصم، عن يونس بن الحارث، حدثني أبو مشرح، أو مشرس [قال] سمعت أبا شيبة الخدري، سمعت\n_________\n[١] تراجم رجال الإسناد:\n* أبو مسلم هو إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن ماعز البصري، صاحب كتاب السنن، ثقة، توفي سنة ٢٩٢ (التذكرة ٢/ ٦٢٠، والشذرات ٢/ ٢١٠).\n* أبو عاصم هو الضحاك بن مخلد النبيل، ثقة، ثبت من رجال كتب الستة.\n* يونس بن الحارث الطائفي الثقفي نزيل الكوفة ضعيف، ضعفه أحمد، وابن معين، والنسائي، وابن المديني وغيرهم (التقريب والتهذيب، والجرح ٩/ ٢٣٧، والمجروحين ٣/ ١٤٠، والميزان ٤/ ٤٧٩).\n* أبو مشرح. لم أجد من ترجمه.\nوأما مشرس فترجمه البخاري في تاريخه (٨/ ٦٥) وابن أبي حاتم في الجرح (٨/ ٤٤١) وسكتا عنه، وقال الذهبي في الميزان (٤/ ١١٧) روى عن أبيه. عن أبي شيبة الخدري، مجهول كأبيه.\n* أبو شيبة الخدري ذكره ابن الأثير وابن حجر في الصحابة، وقال البخاري: له صحبة، وقال أبو زرعة: له صحبة، ولا يعرف اسمه، وذكروا له هذا الحديث من طريق أبي عاصم، عن يونس بن الحارث، عن مشرس، عن أبيه، عن أبي شيبة- بزيادة \"أبيه\" بين مشرس، وبين أبي شيبة (راجع أسد الغابة (٥/ ٢٢٨)، والإصابة ٤/ ١٠٤، والتاريخ الكبير للبخاري ٨/ ٦٥، ٩/ ٤٢، والجرح ٨/ ٣٩٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (الـ ١٣٦) وفي للبخاري (٢٢/ ٣١٣)، والدولابي في الكنى (١/ ٣٨)، ووقع في مجمع الزوائد (١/ ١٨) من حديث أبي سعيد الخدري، وقال. الهيثمي: وفيه أبو مشرح أو مشرس لم أقف له على ترجمة.\nإسناده ضعيف لضعف يونس، وجهالة شيخه.","vol":"1","page":51},{"text":"رسول الله ﷺ يقول: من قال لا إله إلا الله دخل الجنة\nقال الطبراني: لا يروى عن أبي شيبة إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو عاصم.\n\n[٢] حدثنا إبراهيم، ثنا عمرو بن خلف، ثنا فضيل بن سليمان النميري، ثنا\n_________\n[٢] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم بن الحسن البغوي ولد سنة ٢٠٧، وتوفي سنة ٢٩٧، قال الدارقطني ثقة (تاريخ بغداد ٦/ ٢٠٣).\n* عمرو بن خلف لم أجده.\n* عمر بن سعيد بن سريح -ويقال له سرحة- التنوخي ضعيف، ضعفه الدارقطني، وأبو حاتم، وقال ابن عدي: أحاديثه عن الزهري ليس مستقيمة (الجرح ٦/ ١١١، واللسان ٤/ ٣٠٩، والميزان ٣/ ٢٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (الـ ١٦٠) وأخرجه مطولًا الإِمام أحمد (١/ ٦) من طريق\nشعيب، وأبو يعلى في مسنده (المقصد العلي ح ٨) من طريق صالح (بن كيسان)، والبزار (كشف الأستار ح ١) من طريق معمر وصالح بن كيسان، عن الزهري قال: أخبرني رجل من الأنصار من أهل الفقه أنه سمع عثمان بن عفان ﵁ يحدث أن رجالًا من أصحاب النبي ﷺ حين توفي النبي ﷺ. حزنوا عليه، حتى كاد بعضهم يوسوس، قال عثمان: وكنت منهم، فبينا أنا جالس في ظل أطم من الآطام، مر على عمر ﵁، فسلم علي، فلم أشعر أنه مر، ولا سلم، فانطلق عمر حتى دخل على أبي بكر ﵁، فقال له: ما يعجبك أني مررت على عثمان، فسلمت عليه، فلم يرد علي السلام، وأقبل هو، وأبو بكر في ولاية أبي بكر ﵁، حتى سلما علي جميعًا، ثم قال أبو بكر جاءني أخوك عمر، فذكر أن مر عليك، فسلم، فلم ترد عليه¬ السلام، فما الذي حملك على ذلك، قال: قلت: ما فعلت، فقال عمر: بلى، والله لقد فعلت، ولكنها عبيتكم يا بني أمية، قال: قلت: والله ما شعرت أنك مررت ولا سلمت، قال: أبو بكر صدق عثمان، وقد شغلك عن ذلك أمر، فقلت أجل، قال: ما هو؟ فقال عثمان ﵁: توفى الله ﷿ نبيه ﷺ قبل أن أسأله عن نجاة هذا الأمر، قال أبو بكر: قد سألته عن ذلك، قال: فقمت إليه، فقلت له: بأبي أنت وأمي أنت أحق بها، قال أبو بكر: قلت: يا رسول الله! ما نجاة هذا الأمر؟ فقال رسول الله ﷺ: من قيل مني الكلمة التي عرضت على عمي، فردها علي، فهي له نجاة، هذا لفظ أحمد.\nورجال إسناد الحديث كلهم ثقات إلا أن الزهري، لم يسم شيخه بل أبهمه ووثقه، وفي إجزاء التعديل على الإبهام من غير تسمية المعدَّل خلاف بين العلماء، والراجح عند المحققين أنه لا يكفي، قال ابن الصلاح في علوم الحديث (ص ٩٩): لا يجزئ التعديل على الإبهام من غير تسمية المعدل، فإذا قال حدثني الثقة أو نحو ذلك مقتصرًا عليه، لم يكتف به فيما ذكره الخطيب","vol":"1","page":52},{"text":"عمر (^١) بن سعيد بن سرحة التنوخي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن عثمان بن عفان، عن أبي بكر الصديق، قال:\nقلت: يا رسول الله! فيم نجاة هذا الأمر (^٢)؟ فقال: في الكلمة التي أردت عليها عمى، فأباها، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله.\nقال الطبراني: لم يروه عن الزهري إلا عمر (^١).\n_________\nالحافظ، والصيرفي الفقيه وغيرهما، خلافًا لمن اكتفى بذلك، وذلك لأنه قد يكون ثقة عنده، وغيره قد اطلع على جرحه، بما هو جارح عنده، أو بالإجماع، فيحتاج إلى أن يسميه حتى يعرف، بل إضرابه عن تسميته مريب يوقع في القلوب فيه ترددًا.\nوقال النووي: \"وإذا قال حدثني الثقة أو نحوه لم يكتف به على الصحيح\" -قال السيوطي-: حتى يسميه، لأنه وإن كان ثقة عنده، فربما لو سماه لكان ممن جرحه غيره بجرح قادح، بل إضرابه عن تسميته ريبة توقع ترددًا في القلوب، بل زاد الخطيب أنه لو صرح بأن كل شيوخه ثقات، ثم روى عمن لم يسمه، لم يعمل بتزكيته الجواز أن يعرف إذا ذكره بغير العدالة (تدريب الراوي ١/ ٣١٠ - ٣١١).\nوروى هذا الحديث عبد الله بن بشر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان -بنحو- أخرجه أبو يعلى في مسنده حديث ٧، والبزار (١/ ٩)، فصرح عبد الله بن بشر في روايته عن الزهري أن شيخ الزهري المبهم هو سعيد بن المسيب.\nولكن خطَّأه العلماء في تسميته شيخ الزهري قال: البزار لا أحسب إلا أن عبد الله بن بشر هو الذي أخطأ، والحديث حديث معمر وصالح بن كيسان مع من تابعهما.\nوذكر ابن أبي حاتم هذا الحديث في علله (٢/ ١٥٩) من طريق عبد الله بن بشر عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عثمان بن عفان، ونقل عن أبي زرعة أنه قال: هذا خطأ فيما سمى سعيد بن المسيب، والحديث حديث عقيل، ويونس، ومن تابعهما عن الزهري قال: من لا أتهم عن رجل من الأنصار، عن عثمان.\nوسمى - أيضًا - عمر بن سعيد بن سرحة شيخ الزهري وأنه سعيد بن المسيب في رواية الطبراني - كما تقدم وعمر بن سعيد ضعيف - كما تقدم.\nفالراجح رواية من لم يسم شيخ الزهري لأنهم أكثر، وأوثق.\nوهذا الحديث ذكره الهيثمي في المجمع (١/ ١٤) بلفظ أحمد وقال: رواه أحمد والطبراني في الأوسط باختصار وأبو يعلى بتمامه والبزار بنحوه، وفيه رجل لم يسم، ولكن الزهري وثقه وأبهمه.\n_________\n(^١) في (ح): عمرو.","vol":"1","page":53},{"text":"[٣] ص حدثنا عمرو (^١) بن محمَّد الرفاعي الأصبهاني (^٩) ثنا محمَّد بن إبراهيم الجيراني، (ح).\nوحدثني أحمد بن علي الجارودي (^٢) الأصبهاني، ثنا إبراهيم بن عمر (^٣) بن حفص بن معدان، قالا: ثنا بكر بن بكار، ثنا شعبة، ثنا عياش الكلبي، أنه سمع أنس بن مالك يقول:\n_________\n[٣] تراجم رجال الإسناد:\n* عمرو بن محمَّد بن إبراهيم الرفاعي الأصبهاني ثقة مأمون (أخبار أصبهان ٢/ ٣٤).\n* محمَّد بن إبراهيم بن أبان الجيراني أبو عبد الله المكتب، قال أبونعيم الأصبهاني أحد الثقات توفي سنة ٢٧٨ (أخبار أصبهان ٢/ ٢١٠).\n* أحمد بن علي بن محمَّد الجارودي الأصبهاني الإِمام الرحال توفي سنة ٢٩٩ (تذكرة الحفاظ، ص ٧٥١)،\n* إبراهيم بن عمر بن حفص بن معدان الجرواءاني ثقة توفي سنة ٢٥١) (صبهان ١/ ١٨١).\n* بكر بن بكار القيسي أبو عمرو البصري، وثقه أسهل بن حاتم، وأبو عاصم النبيل وابن حبان، وضعفه أبو حاتم، وابن معين، والنسائي وغيرهم، وقال ابن عدي: أحاديثه ليست بالمنكرة جدًا (التهذيب، والكامل ٢/ ٤٦٤، والميزان ١/ ٣٤٣).\n* عياش الكلبي، ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٧/ ٤٧) وقال ابن أبي حاتم في الجرح (٧/ ٥) عن أبيه روى عن عبد الله بن باباه، روى عنه شعبة.\nوحيث أني لم أجده في كتب الجرح، فهو مستور.\nوفي المعجم الصغير المطبوع، وأخبار أصبهان: عباس الكلبي، وأظنه خطأ، والصواب عياش الكلبي.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٥٩) ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٣٤).\nوأخرجه -أيضًا- من طريق عبد الله بن عبد الواحد الحنفي، ثنا أبي، عن شعبة بالإسناد مثله.\nوأخرجه الإِمام أحمد (٥/ ٢٢٩)، وابن مندة في الإيمان (١/ ٢٣٦) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، عن معاذ بن جبل -من مسند معاذ- مرفوعًا.\nوهذا الإسناد رجاله كلهم ثقات من رجال الصحيحين، وقد صرح قتادة بالسماع في رواية همام عنه، كما ذكره ابن منده.\nهذا الحديث ساقط من (ح)، ولم أجده -أيضًا- في مجمع الزوائد.\n_________\n(^١) في (ت): عمر.\n(^٢) في (طص): ابن الجارود.\n(^٣) في (طص): عمرو.","vol":"1","page":54},{"text":"قال رسول الله ﷺ: من مات -وهو يشهد أن لا اله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، دخل الجنة.\nقال الطبراني: لم يروه عن شعبة، إلا بكر، وشيخ من أهل البصرة حنفي.\n\n[٤] ق حدثنا الحسين بن محمَّد بن حاتم العجل (^١)، ثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي، حدثني أبي، حدثنا حفص الغاضري، عن موسى الصغير، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من قال لا اله إِلا الله نفعته يومًا من دهره، ولو بعد ما يصيبه العذاب.\nقال الطبراني: لم يروه عن موسى إلا حفص تفرد به الحسين بن علي.\n\n[٥] حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا حديج بن معاوية، ثنا حصين، عن هلال بن يساف. عن الأغر (^٢)، عن أبي هريرة.\nقلت: فذكر بنحوه.\n_________\n[٤] [٥] رجال الإسناد:\n* الحسن بن محمَّد بن حاتم العجلي البغدادي ثقة، توفي سنة ٢٩٤ (تاريخ بغداد ٨/ ٩٣، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٦٧٢).\n* الحسن بن علي بن يزيد بن سليم الصدائي البغدادي صدوق (التقريب ١/ ١٧٧).\n* علي بن يزيد بن سليم الصدائي قال ابن حجر في التقريب: فيه لين.\n* حفص الغاضري هو ابن سليمان متروك الحديث مع إمامته في القراءة، مات سنة ١٨٠ (التقريب ١/ ١٨٦).\n* موسى الصغير هو ابن مسلم الحزامي أبو عيسى الكوفي الطحان ثقة، وثقه ابن معين وابن حبان (التهذيب ١٠/ ٣٧٢، والجرح (٨/ ١٥٨).\nهذا الإسناد واه، لكن الحديث روي بسند آخر وهو ما ذكر هنا برقم (٥)، ورجال هذا السند كلهم من رجال الصحيح ما عدا شيخ الطبراني.\n* محمَّد بن عمرو بن عون أبو عون الواسطي- وهو ثقة صدوق، قاله ابن أبي حاتم (الجرح ٨/ ٣٤). =\n_________\n(^١) في (ت)، و(طص): العجلي، والصواب العجل.\n(^٢) في (ت): الأعين.","vol":"1","page":55},{"text":"[٦] حدثنا أحمد [[هو ابن عقال] ثنا أبو جعفر] [(^١) هو النفيلي] حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن عيسى بن عبد الله بن مالك، عن أبي سليمان زيد بن وهب الجهني، عن أبي الدرداء قال:\nقال رسول الله ﷺ: من شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله مخلصًا دخل الجنة.\n_________\n= * وحديج بن معاوية بن حديج قال ابن حجر فيه صدوق يخطئ، وقد توبع كما يأتي في التخريج فالحديث صحيح.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٤٠)، والأوسط (ج الـ ١٩٩)، وج ٢ ل ٩٧، وأخرجه البزار رقم (٣) من طريق أبي عوانة عن منصور عن هلال بن يساف، عن أبي هريرة، وأخرجه أبو نعيم في الحلية (٥/ ٤٦)، والخطيب في الموضح (٢/ ٢٠٥) من طريق سفيان، عن منصور، عن هلال بن يساف عن الأغر، عن أبي هريرة مرفوعًا به.\nوذكره السيوطي في جامعه (٦/ ١٨٨) ورمز لحسنه، وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير رقم (٦٣١٠)، وأورده في سلسلة الصحيحة برقم (١٩٣٢)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٧) رواه البزار والطبراني في الأوسط والصغير ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٦] رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن عبد الرحمن بن يزيد بن عقال الحراني، قال أبو عروبة: ليس بمؤتمن على دينه، وروى عنه ابن عدي وذكر له حديثًا في النهي عن الشرب قائما، وقال لم أر له أنكر من هذا، وهو ممن يكتب حديثه (اللسان ١/ ٢١٣، والمغني ١/ ٤٦، والميزان ١/ ١١٦).\n* عيسى بن عبد الله بن مالك الدار وهو مالك بن عياض ترجمه البخاري وابن أبي حاتم، وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حجر: مقبول التاريخ ٦/ ٣٩٨، والجرح ٦/ ٢٨٠، والتقريب، والتهذيب).\nوبقية الرجال من رجال الصحيح.\nتخريجه: أخرجه أحمد (٦/ ٤٤٢) من طريق ابن لهيعة، عن واهب بن عبد الله، عن أبي الدرداء، والبزار رقم حديث (٥) من طريق الحسن بن عبيد الله، ثنا زيد بن وهب، قال سمعت أبا الدرداء يقول: الحديث.\nوقال: وهذا أحسن أسانيد أبي الدرداء، لأن الحسن كوفي مشهور، وزيد ثقة.\nدرجة الحديث: صحيح لجميع طرقه، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٦) رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط، وإسناد أحمد أصح وفيه ابن لهيعة وقد احتج به غير واحد.\n_________\n(^١) من (ح).","vol":"1","page":56},{"text":"[٧] حدثنا أبو العباس أحمد بن محمَّد الجوهري، حدثنا محمَّد بن عبد الرحمن بن غزوان، ثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن زيد بن أرقم، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من قال لا إله إلا الله [(^١) مخلصًا] دخل الجنة، قيل: وما إخلاصها؟ قال: أن تحجره عن محارم الله.\nقال الطبراني: لم يروه عن أبي إسحاق، إلا شريك تفرد به محمَّد.\n\n[٨] حدثنا أحمد، ثنا أبوعبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، ثنا عمي\n_________\n[٧] رجال إسناد الحديث:\n* أبو العباس أحمد بن محمَّد بن عقيل الجوهري ترجمه الخطيب في تاريخه (٥/ ٧٢) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* محمَّد بن عبد الرحمن بن غزوان ويعرف أبوه بقراد متهم بالوضع (الكامل ٦/ ٢٢٩٢، واللسان ٥/ ٢٥٣، والميزان ٣/ ٦٢٥).\nنحريجه: أخرجه في الأوسط (الـ ٦٨) وأخرجه -أيضًا- هو في الكبير (٥/ ١٩٧) وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٢٥٤) من طريق الهيثم بن جماز عن أبي داود الدارمي عن زيد بن أرقم -مرفوعًا- بنحوه.\n* وأبو داود الدارمي هو نفيع - وقيل نافع بن الحارث متروك، وكذبه ابن معين، (التقريب، والتهذيب).\n* وشيخه الهيثم بن جماز الحنفي البكاء ضعفه ابن معين، وقال النسائي متروك الحديث (اللسان ٦/ ٢٠٤).\nقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٨) رواه الطبراني في الأوسط، والكبير وفي إسناده محمَّد بن عبد الرحمن بن غزوان وهو وضاع.\n\n[٨] رجال إسناد الحديث:\n* أحمد هو أحمد بن محمَّد بن عبد الله بن صدقة أبو بكر البغدادي الإِمام الحافظ الثقة، توفي سنة ٢٩٣ (تاريخ بغداد ٥/ ٤٠، والتذكرة ٧٤٥).\n* عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف ضعفه أحمد وابن معين، والنسائي وغيرهم وقال ابن الجرزي: أجمعوا على ضعفه، توفي سنة ١٨٢ (التهذيب ٦/ ١٧٧، والتقريب ١/ ٤٨٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (الـ ٧٥) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٢١) رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وأكثر على تضعيفه.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).","vol":"1","page":57},{"text":"عبد الله بن وهب، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن الصنابحي، قال حدثني سعد بن عبادة، قال:\nسمعت النبي ﷺ يقول: من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، أطاع بها قلبه، وذل بها لسانه، وأشهد أن محمدًا رسول الله (^١)، حرمه الله ﷿ على النار.\nقال الطبراني: لم يروه عن زيد، إلا ابنه تفرد به ابن وهب.\n\n[٩] حدثنا أحمد بن إبراهيم، [(^٢) ثنا إبراهيم] بن عبد الله بن العلاء بن زبر، ثنا\n_________\n[٩] رجال إسناد الحديث:\n* أحمد بن إبراهيم هو أحمد بن إبراهيم بن محمَّد بن عبدا الله بن بكار بن عبد الملك أبو عبد الملك البُسري صدوق (التقريب ١/ ١٠).\n* إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر الدمشقي، ترجمه البخاري في تاريخه (١/ ٣٠٤)، وابن أبي حاتم في الجرح (٢/ ١٠٩) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال الذهبي في الميزان (١/ ٣٩) روى عنه أئمة، قال النسائي ليس بثقة، وتعقبه ابن حجر في اللسان (١/ ٧٠) وقال: لم يضعفه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقد توبع كما يأتي في التخريج.\n* المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب المخزومي وثقه أبو زرعة، ويعقوب بن سفيان، والدارقطني، وغيرهم وقال ابن سعد: كان كثير الحديث وليس يحتج بحديثه لأنه يرسل كثيرًا، وعامة أصحابه يدلسون.\nوفي هذا الحديث قد صرح بالتحديث ولم يرسله فيحتج به (راجع التهذيب ١٠/ ١٧٨، والميزان ٤/ ١٢٩).\n* أبو عمرة الأنصاري النجاري صحابي، ذكره ابن إسحاق في البدريين، مات في خلافة علي.\n(الإصابة ٤/ ١٤١ والتهذيب، والتقرب، وتجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٩٠). وبقية رجال الإسناد رجال الصحيح.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (الـ ٦) وأخرجه -أيضًا- الإِمام أحمد (٣/ ٤١٧) عن علي بن إسحاق أنا عبد الله بن مبارك، وابن حبان (موارد الظمآن، ح ٨ من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب، عن الأوزاعي، والحاكم في المستدرك (٢/ ٦١٨) من طريق أحمد بن عيسى اللخمي، ثنا عمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعي بالإسناد نحوه، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، وأقره الذهبي، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٩ - ٢٠): رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط … ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) في مجمع الزوائد: عبده ورسوله.\n(^٢) ساقط من","vol":"1","page":58},{"text":"أبي عبد الله بن العلاء، عن الزهري والأوزاعي، حدثني المطلب بن عبد الله بن حنطب، حدثني عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاوي، حدثني أبي قال:\nكنا مع رسول الله ﷺ في غزوة غزاها، فأصاب الناس مخمصة، فاستأذن الناس رسول الله ﷺ في نحر بعض ظهرهم، فهم رسول الله ﷺ أن يأذن لهم في ذلك، فقال\nعمر بن الخطاب: أرأيت يا رسول الله (^١) إذا نحرنا ظهرنا، ثم لقينا عدونا غدًا، ونحن جياع رجالًا (^٢)؟ فقال رسول الله ﷺ: فما ترى يا عمر؟ قال: تدعو الناس ببقايا أزوادهم، ثم تدعو لنا [فيها (^٣)]، بالبركة، فإن الله ﷿/ سيبلغنا بدعوتك إن شاء الله [قال (^٣)]: فكأنما كان على رسول الله ﷺ غطاء، فكشف، فدعا بثوب، فأمر به، فبسط، ثم دعا الناس ببقايا أزوادهم، فجاءوا بما كان عندهم، فمن الناس من جاء بالحفنة من الطعام [(^٣) أو الجفنة] ومنهم من جاء بمثل البيضة، فأمر به رسول الله ﷺ، فوضع على ثوب (^٤)، ثم دعا فيه بالبركة، وتكلم بما شاء الله أن يتكلم، ثم نادى في الجيش، فجاءوا، ثم أمرهم، فأكلوا، وطعموا، وملؤوا أوعيتهم، ومزاودهم، ثم دعا بركوة، فوضعت بين يديه، ثم دعا بماء فصب فيها، ثم مج فيه (^٥) وتكلم بما شاء الله أن يتكلم، ثم أدخل خنصره [(^٦) فيها]، فأقسم بالله لقد رأيت أصابع رسول الله ﷺ تتفجر ينابيع من الماء، ثم أمر الناس، فشربوا، وسقوا، وملؤوا قربهم، وإداواتهم (^٧) ثم ضحك رسول الله ﷺ، حتى بدت نواجذه، قال: أشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، لا يلقى الله بهما أحد يوم القيامة إلا دخل الجنة على ما كان فيه.\nقال الطبراني: لم يروه عن الزهري إلا عبد الله بن العلاء تفرد به ابنه عنه.\n_________\n(^١) في (ح): يا رسول الله أرأيت.\n(^٢) في (ح): رجال.\n(^٣) ساقط من (ح).\n(^٤) في (طس): ذلك الثوب.\n(^٥) في (طس): فيها.\n(^٦) الزيادة من (طس).\n(^٧) في (ت) أدواتهم، وفي الزوائد أدوايهم.","vol":"1","page":59},{"text":"[١٠] [(^١) حدثنا أحمد، ثنا يحيى بن محمد بن السكن ثنا محمد بن جهضم، ثنا إسماعيل بن جعفر عن سهيل بن أبي صالح عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.\nأن رسول الله ﷺ نزل في غزوة غزاها فأصاب أصحاب النبي ﷺ جوع، نفذت أزوادهم، فجاءوا إلى رسول الله ﷺ، فشكوا (^٢) إليه ما أصابهم، ويستأذنونه في أن ينحروا بعض رواحلهم، فأذن لهم [فخرجوا]، [فمروا بعمر فقال: من أين جئتم] (^٣) فأخبروه أنهم استأذنوا رسول الله ﷺ أن (^٤) ينحروا بعض إبلهم، قال: فأذن لكم؟ قالوا: نعم، قال: فإني أقسم عليكم لما رجعتم معي إلى رسول الله ﷺ فرجعوا معه، فذهب عمر إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله أتأذن لهم أن ينحروا رواحلهم، فماذا يركبون؟.\nفقال رسول الله ﷺ: فماذا أصنع؟ ليس معي ما أعطيهم، فقال عمر: بلى يا رسول الله تأمر من كان معه فضل من زاد أن يأتي به، فتجمعه على شيء، ثم تدعو فيه، ثم تقسمه بينهم، ففعل، فدعاهم بفضل أزوادهم، فمنهم الآتي بالقليل، والآتي بالكثير فجعله في شيء، ثم دعا فيه بما يشاء الله أن يدعو، ثم قسمه بينهم، فما بقي في القوم أحد، إلا ملأ ما كان معه من وعاء وفضل فضل، فقال عند ذلك: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله من جاء بها يوم القيامة غير شاك أدخله الله الجنة.\n_________\n[١٠] رجال إسناد الحديث:\nكلهم من رجال الصحيح، ما عدا شيخ الطبراني أحمد، وهو أحمد بن محمد بن صدقة الحافظ الثقة تقدم حديث (٨)، فالحديث صحيح وأخرجه الطبراني في الأوسط (ال ٨٠). وأخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الإيمان رقم حديث (٤٤، ٤٥) من طريقين من طريق مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن أبي صالح عن أبي هريرة، ومن طريق أبي معاوية، عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أو عن أبي سعيد (شك الأعمش) بنحوه.\n_________\n(^١) هذا الحديث ليس في (ح)، كما أني لم أجده في مجمع الزوائد، فلعل المؤلف أخرجه أولًا في الزوائد، ثم أسقطه منها لأن أصل الحديث تخرج في صحيح مسلم بنحو مما أخرجه الطبراني.\n(^٢) في (طس): يشكون.\n(^٣) ساقط من (ت).\n(^٤) في (ت): فقال.","vol":"1","page":60},{"text":"قال الطبراني: لم يروه عن سهيل إلا إسماعيل، وعبد العزيز بن أبي حازم، ولا رواه عن إسماعيل إلا محمَّد بن جهضم].\n\n[١١] حدثنا أبو مسلم، ثنا حجاج بن نصير، ثنا اليمان بن المغيرة، [(^١) العبدي] عن عبد الكريم أبي (^٢) أمية، أن مجاهدًا أخبره، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال:\nجئت ورسول الله ﷺ قاعد في أناس من أصحابه، فيهم عمر بن الخطاب، فأدركت آخر الحديث، ورسول الله ﷺ يقول: من صلى أربع ركعات قبل العصر لم تمسه النار [(^٣) فقلت بيدي هكذا يحرك بيده إن هذا حديث جيد]، فقال عمر بن الخطاب: لما فاتك من صدر الحديث أجود وأجدد، فقلت: يا ابن الخطاب! فهات، فقال عمر بن الخطاب: حدثنا رسول الله ﷺ؛ أنه من شهد أن لا إله إلا الله، دخل الجنة.\nقال الطبراني: لا يروى عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به حجاج.\n\n[١٢] /حدثنا أحمد، ثنا علي بن شعيب السمسار (^٤)، ثنا أبو النضر هاشم بن\n_________\n[١١] رجال إسناد الحديث:\n* أبو سلم تقدم رقم حديث (١).\n* حجاج بن نصير الفساطيطي القيسي ضعيف، ضعفه ابن معين والنسائي، وأبوحاتم وغيرهم، توفي سنة ٢١٤ (التهذيب ٢/ ٢٠٨، والجرح ٣/ ١٦٧، والميزان ١/ ٤٦٥).\n* يمان بن المغيرة العنزي ويقال العبدي المصري ضعيف، ضعفه أبو زرعة وأبو حاتم وغيرهما وقال البخاري منكر الحديث، توفي بعد ١٦٠ (التهذيب ١١/ ٤٠٦، والجرح ٩/ ٣١١، والميزان ٤/ ٤٦٠)\n*عبد الكريم أبو أمية بن أبي المخارق البصري ضعيف (التقريب ١/ ٥١٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (الـ ١٤٣) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٢٢) رواه الطبراني في الأوسط وفيه حجاج بن نصير والأكثرون على تضعيفه.\n\n[١٢] رجال إسناد الحديث:\n* أحمد هو ابن يحيى بن زهير التستري أحد الأعلام ثقة زاهد، قال ابن مندة: ما رأيت في الدنيا أحفظ من أبي جعفر التستري، توفي سنة ٣١٠ (تذكرة الحفاظ ٢/ ٧٥٧، والشذرات ٢/ ٢٥٨). =\n_________\n(^١) الزيادة من (طس).\n(^٢) في (طس) بن وهو خطأ.\n(^٣) ساقط من (ح).\n(^٤) في (ت): السمان.","vol":"1","page":61},{"text":"القاسم، ثنا شيبان، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن سلمة بن نعيم، قال: قال رسول الله ﷺ: من قال لا إله إلا الله دخل الجنة، وإن زنى، وإن سرق.\nقال الطبراني: لم يروه عن منصور إلا شيبان.\n\n[١٣] حدثنا إبراهيم، ثنا محمَّد بن أبي بكر المقدمي، ثنا عبد الله بن عرادة الشيباني، ثنا محمَّد بن الزبير الحنظلي (^١)، عن رجاء بن حيوة، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قال:\n_________\n= * علي بن شعيب بن عدي السمسار، ثقة وثقه النسائي والخطيب وابن حبان وغيرهم، توفي سنة ٢٥٣ (التهذيب ٧/ ٣٣١).\n* سلمة بن نعيم الأشجعي قال البخاري وأبو حاتم: له ولأبيه صحبة (الإصابة ٢/ ٦٨، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٣٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (الـ ١١٧) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (٧/ ٥٥) من طريق عيسى بن شاذان، ثنا موسى بن مسعود، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن منصور بالإسناد، دون قوله: وإن زنى وإن سرق.\nوأخرج الإِمام أحمد (٤/ ٢٦٠، ٥/ ٢٨٥) عن حجاج وأبي النضر، عن أبي معاوية شيبان، عن منصور بالإسناد بلفظ: من لقي الله لا يشرك به شيئًا دخل الجنة وإن زنى وإن سرق.\nدرجة الحديث: صحيح، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٨) رواه أحمد ورجاله ثقات، والطبراني في الكبير، وفيه عبد الله بن الحسين المصيصي وهو متروك لا يحتج به.\nقلت: ليس عبد الله بن الحسين في سند من أسانيده.\n\n[١٣] رجال إسناد الحديث:\n* إبراهيم هو ابن محمَّد بن الحارث بن ميمون أبو إسحاق يعرف بابن نائلة ونائلة اسم أمه، توفي سنة ٢٩١ (أخبار أصبهان ١/ ١٨٨).\n* عبد الله بن عرادة بن شيبان السدوسي الشيباني ضعيف، ضعفه ابن معين، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة (التقريب، والتهذيب، والميزان ٢/ ٤٦٠).\n* محمَّد بن الزبير الحنظلي التميمي البصري متروك، ضعفه ووهاه ابن معين، وأبوحاتم، والنسائي وقال البخاري: منكر الحديث في حديثه نظر (التقريب، والتهذيب، والميزان ٣/ ٥٤٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (الـ ١٦٥)، وأحمد (٦/ ٤٤٢) عن حسن، قال ثنا ابن لهيعة عن واهب بن عبد الله عن أبي الدرداء بنحوه أطول منه وفي إسناده عبد الله بن لهيعة. قال =\n_________\n(^١) في (ت): الحر","vol":"1","page":62},{"text":"قال رسول الله ﷺ: من قال لا إله إلا الله دخل الجنة، فقال أبو الدرداء: وإن زنى وإن سرق؟ فقال رسول الله ﷺ: وإن زنى، وإن سرق، على رغم أنف أبي الدرداء.\nقال الطبراني: لم يروه عن رجاء إلا محمَّد بن الزبير، ولا عنه إلا عبد الله.\n\n[١٤] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا يحيى الحماني، ثنا محمَّد بن أبان، عن أبي إسحاق، عن عمارة بن رويبة، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: هما الموجبتان: من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئًا، دخل النار.\nقال الطبراني: لا يروى عن عمارة إلا بهذا الإسناد.\n\n[١٥] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا أبو عقيل، أنا عمر بن محمَّد، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال:\n_________\n= ابن حجر: صدوق خلط بعد احتراق كتبه. قال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٦)، رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط وإسناد أحمد أصح وفيه ابن لهيعة وقد احتج به غير واحد.\n\n[١٤] رجال إسناد الحديث:\n* محمَّد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي لقبه مطين الثقة الحافظ الكبير، توفي سنة ٢٩٧ (تذكرة الحفاظ ٦٦٢).\n* يحيى بن عبد الحميد بن عبد الله الحماني، وثقه يحيى بن معين وابن نمير، وغمزه أحمد، قال ابن حجر في التقريب حافظ إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث (التهذيب، والتذكرة ٢/ ٤٢٣، والجرح ٩/ ١٦٩، والضعفاء للنسائي ٣٠٦، والضعفاء الصغير للبخاري ٢٧٩).\n* محمَّد بن أبان بن صالح الملقب بمشكدانة قال ابن معين ضعيف، وقال أبو حاتم: ليس بقوي الحديث يكتب حديثه عل المجاز ولا يحتج به.\n(الجرح ٧/ ١٩٩، والتهذيب ٩/ ٥).\nإسناده ضعيف.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٢) في مجمع الزوائد (١/ ٢١، ٢٣) وقال الهيثمي: وفيه محمَّد بن أبان وهو ضعيف.\n\n[١٥] رجال إسناد الحديث:\n* أحمد بن يحيى بن إسحاق الحلواني أبو جعفر البجلي ثقة وثقه ابن خراش، والحسين بن =","vol":"1","page":63},{"text":"قال رسول الله ﷺ: عملان منجيان، فأما المنجيان [(^١) فمن] لقي الله ﷿ يعبده مخلصًا لا يشرك به شيئًا وجبت له الجنة، ومن لقي الله يشرك به شيئًا وجبت له النار.\nقلت (^٢): وهو بتمامه في كتاب الصوم.\n\n[١٦] حدثنا علي بن سعيد [(^٣) بن بشير]، ثنا مهران بن عبد الله البقال، ثنا الحكم بن بشير بن سلمان، عن عمرو بن قيس الملائي، عن الركين بن الربيع، عن الربيع بن عميلة، عن خريم بن فاتك،\n_________\n= محمَّد بن حاتم، وأحمد بن عبد الله بن علي الفرائضي، توفي سنة ٢٩٦ (تاريخ بغداد ٥/ ٢١٢، والشذرات ٢/ ٢٢٤).\n* أبو عقيل هو يحيى بن المتوكل المدني ضعيف (التقريب ٢/ ٣٥٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (الـ ٥٠) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٢١) رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن المتوكل وهو ضعيف، وقال في موضع آخر (٣/ ١٨٢) وفيه يحيى بن المتوكل وقد ضعفه الجمهور الأئمة، ووفقه ابن سعيد في رواية وضعفه في أخرى.\n\n[١٦] رجال إسناد الحديث.\n* علي بن سعيد بن بشير بن مهران الرازي، قال الذهبي: الحافظ البارع نزيل مصر ومحدثها، وقال الدارقطني: لم يكن في دينه بذاك، توفي سنة ٢٩٧ (التذكرة، ص ٧٥٠).\n* مهران بن عبد الله البقال لم أجده.\n* الحكم بن يشير بن سلمان النهدي الكوفي صدوق (التقريب والجرح ٣/ ١١٤).\n* خريم بن فاتك هو خريم بن الأخرم بن شداد بن عمرو بن فاتك نسب لجد جده صحابي شهد الحديبية، توفي في خلافة معاوية (الإصابة ١/ ٤٢٤، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ١٥٨، والتهذيب ٣/ ١٣٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (الـ ٢٤٣)، وفي الكبير (رقم حديث (٤١٥١ - ٤١٥٥)، ج ٤/ ٢٠٥ - ٢٠٧) من عدة طرق، عن علي بن سعيد الرازي، ثنا مهران بن عبد الله الرازي بالإسناد ومن طريق شيبان، وسفيان، وزائدة، عن الركين بن الربيع، عن أبيه، عن عمه يسير بن عميلة عن خريم- بزيادة يسير بن عميلة- بين الربيع وبين خريم، وأخرجه -أيضًا- من طريق مسلمة بن إسحاق، قال سمعت الركين أبا الربيع الفزاري، قال حدثني عمي عن خريم. =\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) في (ح): وبقيته في الصوم.\n(^٣) ليس في (ت)","vol":"1","page":64},{"text":"عن النبي ﷺ قال: الناس يوم القيامة أربعة والأعمال ستة، منهم موسع عليه (^١) في الآخرة، ومنهم موسع له في الدنيا، مقتر عليه في الآخرة، ومنهم مقتر عليه في الدنيا موسع عليه في الآخرة، ومنهم شقي في الدنيا والآخرة. والأعمال موجبتان، ومثل بمثل، وعشرة أضعاف، وسبع مائة ضعف، فالموجبتان (^٢): من مات لا يشرك بالله شيئًا، [(^٣) دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئًا دخل النار وأما مثل بمثل] فمن هم بحسنة، ومن عمل سيئة، وعشرة أضعاف من عمل حسنة، وسبع مائة ضعف النفقة في سبيل الله.\nقال الطبراني: لم يروه عن عمرو إلا الحكم.\nقلت: عند (ت)، (س) طرف منه (^٤).\n\n[١٧] حدثنا محمد بن الحسين بن بنت رشدين المصري، ثنا أحمد بن صالح، ثنا\n_________\n= وأخرجه أحمد في مسنده (٤/ ٣٢١، ٣٤٥، ٣٤٦) أيضًا، من طرق عديدة، عن يزيد، أنا المسعودي، عن الركين بن الربيع عن رجل عن خريم، ومن طريق شيبان، عن الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري عن أبيه عن عمه فلان بن عميلة عن خريم، وعن أبي النضر، عن المسعودي عن الركين بن الربيع عن أبيه عن خريم، وأخرجه ابن حبان (موارد الظمآن ح ٣١) من طريق شيبان النحوي، حدثنا الركين بن الربيع عن أبيه، عن عمه -وهو يسير بن عميلة، عن خريم بن فاتك الأسدي.\nوقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٢١)، رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط، ورجال أحمد رجال الصحيح، إلا أنه قال عن الركين بن الربيع عن رجل عن خريم، وقال الطبراني عن الركين بن الربيع عن أبيه، عن عمه يسير بن عميلة - ورجاله ثقات.\nقال العبد الضعيف: إن الإمام أحمد أخرج هذا الحديث من طرق وبعض طرقه مثل طريق الطبراني كما تقدم.\n\n[١٧] رجال إسناد الحديث.\n* محمد بن الحسين بن بنت رشدين المصري لم أجد ترجمته.\n* قدامة بن محمد بن قدامة الأشجعي مختلف فيه، قال أبو زرعة وأبو حاتم: لا بأس به. وقال =\n_________\n(^١) في (طس): له.\n(^٢) في (ح): فأما الموجبتان.\n(^٣) ساقط من (طس).\n(^٤) سنن الترمذي الجهاد باب ٤ (٣/ ٩٠)، وسنن النسائي الجهاد، باب ٤٥ (٦/ ٤٩) بلفظ: من أنفق نفقة في سبيل الله كتبت له بسبع مائة ضعف.","vol":"1","page":65},{"text":"قدامة بن محمَّد الأشجعي، حدثني (^١) مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن أبيه، عن أبي حرب بن زيد بن خالد الجهني، عن أبيه قال:\nأرسلني رسول الله ﷺ، فقال بشر الناس أنه من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك\nله، دخل الجنة.\nقال الطبراني: لم يروه عن [(^٢) أبي] حرب إلا بكير، ولا عنه إلا ابنه تفرد به قدامة.\n\n[١٨] حدثنا محمَّد بن رزيق، ثنا أبو طاهر، حدثنا سلامة بن روح [(^٣) الأبلي] ابن\n_________\n= ابن حبان كان يروي المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به، وقال ابن حجر: صدوق يخطئ (التقريب، والتهذيب، والمجروحين ٢/ ٢١٩، والميزان ٣/ ٣٨٦).\n* أبو حرب بن زيد بن خالد الجهني قال الذهبي: مجهول، وقال ابن حجر مقبول (التقريب والميزان ٤/ ٥١٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٢) وفي الكبير رقم حديث (٥٢٦٢)، ج ٥/ ٢٥٤ عن أحمد بن محمَّد بن نافع الطحان عن أحمد بن صالح، وعن علي بن عبد العزيز، عن هارون بن عبد الله قالا ثنا قدامة بن محمَّد الأشجعي بالإسناد.\nوأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (حديث رقم ١١١٠، ص ٥٩٦) من طريقين عن قدامة بن محمَّد بالإسناد.\nوقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٨) رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون، وله شاهد من حديث أبي موسى أخرجه أحمد (٤/ ٤٠٢، ٤١١) وأورده الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة حديث ٧١٢.\n\n[١٨] رجال إسناد الحديث:\n* محمَّد بن رزيق بن جامع المصري لم أجد ترجمته.\n* أبو طاهر هو أحمد بن عمرو بن عبد الله المصري من رواة مسلم.\n* سلامة بن روح بن خالد بن عقيل بن خالد أبو روح الأبلي وثقه ابن حبان، وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به، وضعفه أبو حاتم وأبو زرعة، وابن قانع، وقال ابن حجر: صدوق له أوهام، توفي سنة ٩٨١ (التقريب، والتهذيب والميزان ٢/ ١٨٣).\n_________\n(^١) في (ح): ثنا.\n(^٢) ساقط من (ت).\n(^٣) ساقط من (ح).","vol":"1","page":66},{"text":"أخي عقيل [(^١) بن خالد، عن (^١) عقيل] [(^٢) عن] ابن شهاب، أخبرني أنس بن مالك الأنصاري، قال:\nبينما أنا أسير مع رسول الله ﷺ، إذ هبطت به راحلته من ثنية، ورسول الله ﷺ يسير وحده، فلما أسهلت به الطريق، ضحك، وكبر، فكبرنا لتكبيره ثم سار رتوة، ثم ضحك، وكبر فكبرنا لتكبيره، ثم أدركناه، فقال القوم: يا رسول الله كبرنا لتكبيرك، ولا ندري مم (^٣) ضحكت؟ قال: قاد الناقة [(^٤) لي] جبريل ﵇، فلما أسهلت، التفت إلي، فقال: أبشر، وبشر أمتك أنه من قال لا إله إلاَّ الله وحده لا شريك له، دخل الجنة، [(^٥) فضحكت وكبرت، ثم دنا، ثم سار رتوة، ثم التفت إلي، فقال: أبشر وبشر أمتك أنه من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له دخل الجنة] وقد حرم الله عليه النار، فضحكت وكبرت، ففرحت بذلك لأمتي.\nقال الطبراني: لم يروه عن الزهري، إلا عقيل، ولا عنه إلاّ سلامة، تفرد به أبو طاهر.\n\n[١٩] حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر، ثنا محمَّد بن المبارك الصوري، ثنا\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٦) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٢٢) رواه الطبراني في الأوسط وفيه سلامة بن روح وقد ضعفه جماعة، ووثقوه.\n\n[١٩] رجال الإسناد:\n* موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي، قال النسائي: لا أحدث عنه شيئًا ليس هو شيئًا (اللسان ٦/ ١٢٦).\n* الوضين بن عطاء بن كنانة الدمشقي، صدوق سيئ الحفظ رمي بالقدر، مات سنة ١٥٦ (التقريب ٢/ ٣٣١).\n* القاسم بن عبد الرحمن الشامي أبو عبد الرحمن الدمشقي، لينه أحمد، وقال الغلابي: منكر الحديث، وقال العجلي ثقة يكتب حديثه وليس بالقوي، وقال يعقوب بن سفيان والترمذيِ ثقة، وقال أبو حاتم حديث الثقات عنه مستقيم لا بأس به، وإنما ينكر عنه \"الضعفاء\" وقال =\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) ساقط من (ت).\n(^٣) في (ح): لم.\n(^٤) ساقط من (ح).\n(^٥) ساقط من (ت) و(طس).","vol":"1","page":67},{"text":"يحيى بن حمزة، عن الوضين بن عطاء، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن عقبة بن عامر [(^١) الجهني] قال:\nجئت في إثني عشر راكبًا، حتى حللنا برسول الله ﷺ، فقال أصحابي: من يرعى إبلنا، وننطلق، فنقتبس من رسول الله ﷺ، فإذا راح اقتبسناه مما سمعنا من رسول الله ﷺ، فقلت: أنا، ثم قلت في نفسي، لعلي مغبون، يسمع أصحابي ما لم أسمع من نبي الله ﷺ، فحضرت يومًا، فسمعت رجلًا يقول (^٢) قال رسول (^٣) الله ﷺ: من توضأ وضوءًا كاملًا ثم قام إلى صلاته، كان من خطيئته كيوم ولدته أمه، فتعجبت من ذلك. فقال عمر بن الخطاب: [(^٤) فكيف لو سمعت الكلام الآخر، كنت أشد عجبًا، فقلت: أردد علي جعلني الله فداءك، فقال عمر بن الخطاب]: إن نبي الله ﷺ، قال: من مات لا يشرك بالله شيئًا فتحت له أبواب الجنة يدخل من أيها شاء، ولها ثمانية أبواب، فخرج علينا (^٥) نبي الله ﷺ، فجلست مستقبله، فصرف وجهه عني، فقمت فاستقبلته، ففعل ذلك ثلاث مرات، فلما كانت الرابعة، قلت: يا نبي الله! بأبي أنت وأمي، لم تصرف وجهك عني، فأقبل علي، فقال: أواحد أحب إليك [(^٦) أم إثنا عشر] مرتين أوثلاثًا فلما رأيت ذلك رجعت إلى أصحابي.\nقال الطبراني: لم يروه عن الوضين إلا يحيى.\nقلت له في (م) بغير هذا السياق (^٧).\n_________\n= ابن حجر: صدوق يرسل كثيرًا، توفي سنة ١١٢ (التقريب، والتهذيب، والجرح ٧/ ١١٣، والميزان ٣/ ٣٧٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٣) رواه الطبراني، وفي إسناده القاسم أبو عبد الرحمن، وهو متروك.\nقال العبد الضعيف: لم أجد من سبقه بهذا القول في القاسم، وأرى أن القاسم هذا صدوق كما قال ابن حجر. والإسناد ضعيف لما فيه موسى، ووضين وهما ضعيفان.\n_________\n(^١) من (ح).\n(^٢) في (ت) و(ح): قال.\n(^٣) في (طس): نبي الله.\n(^٤) صلاط من (طس).\n(^٥) في (ح): عليه.\n(^٦) في (ت): بياض.\n(^٧) انظر رقم حديث ٢٣٤ في صحيح مسلم.","vol":"1","page":68},{"text":"<span data-type='title' id=toc-36>٢ - باب (^١) البيعة التي تسمى بيعة النساء</span>\n[٢٠] حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد (^٢)، عن ابن جريج، أخبرني عبد الله بن عثمان بن خُثَيْم، أن محمَّد بن الأسود بن خلف، أخبره، أن أباه الأسود، قال:\nرأيت النبي ﷺ يبايع الناس عند قرن مسفلة فجاءه الرجال والنساء والصغير والكبير، فبايعوه على الإِسلام والشهادة، قلت: وما الشهادة؟ فأخبرني محمَّد بن الأسود، قال: على شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله.\nقال الطبراني: لا يروى عن الأسود إلا بهذا الإسناد وتفرد به ابن جريج.\n\n[٢١] حدثنا محمَّد بن علي الصائغ المكي، ثنا حفص بن عمر الجُدّي، ثنا\n_________\n[٢٠] رجال \"إسناد الحديث:\n* أبو مسلم، تقدم رقم حديث (^١).\n* محمَّد بن الأسود بن خلف، قال الذهبي في الميزان: لا يعرف هو، ولا أبوه، تفرد عنه عبد الله بن عثمان بن خثيم، وتعقبه ابن حجر: فقال: ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أبيه وجماعة من الصحابة، وعنه أبو الزبير وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وكذا ذكر البخاري روايتهما عنه، فهو على هذا صدوق (تهذيب الكمال للمزي، واللسان، والثقات ٣/ ٢٣٤).\n* الأسود بن خلف بن عبد يغوث القرشي أسلم يوم الفتح، وروى عن النبي ﷺ أربعة أحاديث ذكرها ابن حجر (الإصابة ١/ ٤٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٥)، والكبير رقم حديث (٨١٥)، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٤١٥، ٤/ ١٦٨)، والحاكم (٣/ ٢٩٦) من طريق عبد الرزاق، عن ابن جريج بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣٧) رجاله ثقات.\n\n[٢١] رجال إسناد الحديث:\n* محمَّد بن علي بن زيد الصائغ محدث مكة، توفي سنة ٢٩٠، قاله الذهبي في التذكرة (٦٥٩)، وذكر في الشذرات (٢/ ٢٠٩) في من توفي سنة ٢٩١.\n_________\n(^١) في (ت): باب بيعة النساء.\n(^٢) في (ت) - مسلم.","vol":"1","page":69},{"text":"بكار بن عبد الله بن أخي موسى بن عبيدة الربذي، ثنا موسى بن عبيدة، حدثني زيد بن عبد الرحمن، عن أمه [(^١) حجية بنت قريط، عن أمها عقيلة بنت عبيد بن الحارث، قالت:\nجئت أنا (^٢)] وأمي قريرة (^٣) بنت الحارث العتوارية، في نساء من المهاجرات، فبايعنا رسول الله ﷺ، وهو ضارب عليه قبة بالأبطح، وأخذ علينا أن لا نشرك بالله شيئًا الآية كلها (^٤) فلما أقررنا وبسطنا أيدينا لنبايعه، قال النبي ﷺ: لا أمس أيدي النساء، فاستغفر لنا، وكانت تلك بيعتنا.\nقال الطبراني: لا يروى عن عقيلة إلا بهذا الإسناد وتفرد به بكار.\n_________\n= * حفص بن عمر الجدي-نسبة إلى جُدة- قال أبو حاتم: ثقة وقال الأزدي منكر الحديث (الأنساب ٣/ ٢٢٢، والجرح ٣/ ١٨٣، واللسان ٢/ ٣٢٩).\n* بكار بن عبد الله الربذي قال البخاري: ترك من أجل عمه موسى، وذكره العقيلي في الضعفاء (١/ ١٤٩) وراجع أيضًا اللسان ٢/ ٤٣، والميزان ١/ ٣٤١.\n* موسى بن عبيدة الربذي ضعيف مات سنة ١٥٣ (التقريب).\nزيد بن عبد الرحمن لم أجده.\n* حجية بنت قريط وفي المعجم الكبير حجة بنت قريظ، وفي الإصابة في ترجمة عقيلة حجة بنت قريظة، ذكرها ابن سعد (٨/ ٤٩٧) مجرد ذكر وقال حجية بنت قرط.\n* عقيلة بنت عبيد بن الحارث العتوارية قال ابن عبد البر: كانت من المهاجرات والمبايعات مدنية، وذكرها ابن حجر في الإصابة في القسم الأول من حرف العين وذكر لها حديث الباب (٤/ ٣٦٤)، وقال الذهبي في التجريد (٢/ ٢٨٨) روى عنها بنتها حجة بنت قريط ووهم ابن مندة فقال: غفيلة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٦)، وفي الكبير (٢٤/ ٣٤٢)، وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣٩) رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه موسى بن عبيدة، وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ساقط من (طس).\n(^٢) كلمة \"أنا\": ساقط من (ت).\n(^٣) في الكبير، والإصابة بريرة.\n(^٤) المراد بالآية هي آية الممتحنة ١٢: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ …﴾ الآية.","vol":"1","page":70},{"text":"[٢٢] حدثنا محمَّد بن علي، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا عباس بن أبي شملة، عن موسى بن يعقوب الزمعي، عن عطاء بن مسعود، عن أبيه، عن عمته عزة بنت خائل، أنها أخبرته، أنها أتت النبي ﷺ، فبايعها على أن لا تزنين، ولا تسرقين، ولا تئدين، فتبدين أو تخفين، قلت أما الوأد المبدي، فقد عرفته (^١) وأما الوأد الخفي فلم أسال رسول الله ﷺ، ولم يخبرني، وقد وقع في نفسي أنه إفساد الولد، فوالله لا أفسد ولدًا لي أبدًا.\nقال الطبراني: لا يروى عن عزة إلا بهذا الإسناد، ولم يروه عن موسى إلا عباس.\n\n[٢٣] حدثنا إبراهيم، ثنا محمَّد بن مرزوق، ثنا عتاب بن حرب أبو بشر المزني،\nالمضاء الخزاز، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن معقل بن يسار، أن النبي ﷺ، كان يصافح النساء من تحت الثوب.\n_________\n[٢٢] رجال إسناد الحديث:\n* محمَّد بن علي هو الصائغ المكي تقدم ح ٢١.\n* عباس بن أبي شملة أبو الفضل مولى بني تيم، ترجمة البخاري في تاريخه (٧/ ٨)،\nوابن أبي حاتم في الجرح (٦/ ٢١٧) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب الزمعي وثقه ابن معين. وابن حبان وابن القطان،\nوضعفه النسائي وابن المديني، قال ابن عدي: لا بأس به عندي ولا برواياته (التهذيب، والجرح ٨/ ١٦٧، والكامل ٦/ ٢٣٤١، والميزان ٤/ ٢٢٧).\n* عطاء بن مسعود الكعبي ترجمه في الجرح (٦/ ٣٣٦) وأشار إلى هذا الحديث. ولم يقل فيه شيئًا، وأما أبوه مسعود، فلم أجد من ترجمه.\n* عزة بنت خابل الخزاعية، ذكرها ابن حجر في الإصابة في الصحابيات وذكر لها هذا الحديث (٤/ ٣٦٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٠)، وفي الكبير (٢٤/ ٣٤١) وذكره الهيثمي في المجمع (٦/ ٣٩) وقال: ولم أعرف مسعودًا وبقية رجاله ثقات.\n\n[٢٣] رجال إِسناد الحديث:\n* إبراهيم هو البغوي تقدم حديث ٢.\n* محمَّد بن مرزوق هو محمَّد بن محمَّد بن مرزوق الباهلي ثقة من رجال مسلم. =\n_________\n(^١) في (ت): عرفناه.","vol":"1","page":71},{"text":"<span data-type='title' id=toc-37>٣ - باب ما يحرم دم العبد وماله</span>\n[٢٤] حدثنا أحمد بن إبراهيم، ثنا سلمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي، ثنا (^١) سفيان الثوري، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن قتادة، عن أبي مجلز، عن [(^٢) أبي] عبيدة عن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا شرع أحدكم بالرمح إلى الرجل، فإن كان سنانه عند ثغرة نحره، فقال لا إله إلا الله فليرفع عنه الرمح.\n\n[٢٥] حدثنا أحمد، ثنا شباب، ثنا عون بن كهمس بن الحسن، ثنا عمران بن حدير، ثنا رجل منا يقال له مقاتل، عن قطبة بن قتادة السدوسي، قال:\n_________\n* عتاب بن حرب أبو بشر المزني البصري ضعيف \"الجرح ١٧/ ٢، واللسان ٤/ ١٢٧).\n* المضاء الخزاز البصري ترجمه في الجرح (٨/ ٤٠٣) وسكت عنه.\nتحريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦١)، وفي الكبير (٢٠/ ٢٠٠) وقال الهيثمي (٦/ ٣٩) رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عتاب بن حرب وهو ضعيف.\n\n[٢٤] رجال إسناد الحديث:\n\"أحمد بن إبراهيم بن محمَّد أبو عبد الملك القرشي البسري صدوق تقدم ح ٩.\n* سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى التميمي الدمشقي قال في التقريب صدوق يخطئ.\n* الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي، قال الأزدي لا تقوم به حجة، وقال العقيلي: مجهول (اللسان ٣/ ١٩٦، والميزان ٢/ ٣٢١).\n* عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الكوفي صدوق اختلط قبل موته، وضابطه: أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط (التقريب).\nتحريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧)، وفي الكبير (١٠/ ١٨٩) وقال الهيثمي (١/ ٢٥) في إسناده الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي لا تقوم به حجة، وذكره ابن حجر في المطالب العالية (٣/ ٤٧) وعزاه للحارث.\n\n[٢٥] رجال إسناد الحديث:\n* أحمد هو ابن الحسين بن نصر الخراساني أبو جعفر الحذاء كان من أهل سر من رأى فسكن بغداد إلى أن مات بها. قال الدارقطني: ثقة مات سنة ٢٩٩ (تاريخ بغداد ٤/ ٩٧).=\n_________\n(^١) في (ح): عن.\n(^٢) ساقط من (ت).","vol":"1","page":72},{"text":"قلت: يا رسول الله! ابسط يدك أبايعك على نفسي، وعلى ابنتي الحويصلة، ولو كذبت على الله لخدعتك، قال: وحمل علينا خالد بن الوليد [(^١) في خيله]، فقلنا إنا مسلمون، فتركنا، وغزونا معه الأبلة، فقسمهما (^٢) ملأ (^٣) أيدينا.\n\n[٢٦] حدثنا معاذ- هو ابن المثنى-، ثنا صالح بن حاتم، ثنا أبي، ثنا يونس بن\nعبيد، عن حميد بن هلال، قال:\n_________\n= * شباب هو خليفة بن خياط العصفري صاحب كتاب الطبقات قال ابن حجر في التقريب صدوق ربما أخطأ.\n* عون بن كهمس بن الحسن التيمي أبو يحيى البصري، قال ابن حجر في التقريب مقبول.\n* مقاتل هو ابن معدان ترجمه في الجرح (٨/ ٢٤٦) ولكن صحفه فقال معاذ بن معدان وهو مقاتل كما صرح به ابن حجر في الإصابة في ترجمة قطبة.\n* قطبة بن قتادة بن جرير السدوسي قال البخاري: له صحبة (الإصابة ٣/ ٢٣٧، وتجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٦، والجرح ٧/ ١٤١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٨) وفي الكبير (١٩/ ٢٠)، والبخاري في تاريخه (٧/ ١٩١) مختصرًا. قال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٧) في إسناده رجل مجهول وهو قتادة (كذا في المجمع والصواب مقاتل) الذي رواه عن قطبة لم أر أحدًا ذكره.\nوقد بينت أنه مقاتل بن معدان وترجمه ابن أبي حاتم، ولكن لم يعدله ولم يجرحه، فالإسناد ضعيف لجهالة حال مقاتل.\n\n[٢٦] رجال إسناد الحديث:\n* معاذ بن المثنى بن معاذ أبو المثنى العنبري سكن بغداد وحدث بها، ثقة مات سنة ٢٨٨ (تاريخ بغداد ١٣/ ١٣٦).\n* عمارة بن قرص الليثي كذا في (طس)، و(ح)، و(ت) عمارة وفي الإصابة (٢/ ٢٦٩)، وفي التجريد (١/ ٢٩٤) عبادة بن قرص، قال ابن حبان له صحبة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٢٤٢) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٦) رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح، وهو كما قال ما عدا شيخ الطبراني وهو ثقة.\n_________\n(^١) ساقط من (ت) و(ح).\n(^٢) في (طس): فقسمناها.\n(^٣) في (ت): فملأنا.","vol":"1","page":73},{"text":"غزا عمارة بن قرص (^١) الليثي غزاة له، فمكث فيها ماشاء الله، ثم ركع حتى إذا كان قريبًا من الأهواز، سمع صوت أذان، فقال: والله ما له عهد بصلاة بجماعة (^٢) من المسلمين منذ زمان، وقصد نحو الأذان يريد الصلاة، فإذا هو بالأزارقة (^٣)، قالوا له: ما جاء بك يا عدو الله؟ قال وما أنتم أخواني؟ قالوا: أنت أخو الشيطان، لنقتلك، قال: أما ترضون مني بما رضي به رسول الله ﷺ؟ قالوا: وأي شيء رضي به منك؟ قال: أتيته، وأنا كافر، فشهدت أن لا إله إلاَّ الله، وأنه رسول الله، فخلى عني، فأخذوه، فقتلوه.\nقال الطبراني: لم يروه عن يونس إلا حاتم بن وردان، تفود به ابنه.\n\n[٢٧] حدثنا محمَّد بن عبد الله بن عرس، ثنا إسحاق بن الضيف، ثنا عمرو بن سهل المازني، ثنا المبارك بن فضالة، ثنا الحسن، عن سمرة بن جندب قال:\n_________\n[٢٧] رجال إسناد الحديث:\n* محمَّد بن عبد الله بن عرس لم أجده.\n* إسحاق بن الضيف ويقال إسحاق بن إبراهيم بن الضيف صدوق يخطئ (التقريب).\n* عمرو بن سهل المازني كذا جاء \"عمرو\" في (ت)، و(ح)، و(طس) والصواب عمر بن سهل بن مروان المازني البصري سكن مكة كما في التهذيب، وفي قول الطبراني: لم يروه عن مبارك إلا \"عمر\" وعمر بن سهل قال فيه ابن حجر صدوق يخطئ (التقريب).\n* مبارك بن فضالة أبو فضالة البصري، ضعفه النسائي وابن سعد، وأحمد والدارقطني، وثقه\nعفان، وهشيم، وابن حبان، وقال العجلي لا بأس به، وقال ابن المديني صالح وسط. وقال أبو زرعة: يدلس كثيرا فإذا قال حدثنا فهو ثقة، وقال أبو داود: إذا قال حدثنا فهو ثبت وكان شديد التدليس، وقال أحمد: ما روى عن الحسن يحتج به، وجاء عن المبارك أنه قال جالست الحسن ثلاث عشرة سنة. قال ابن حجر: صدوق يدلس ويسوي، مات ١٦٦ (التقريب، والتهذيب، تذكرة الحفاظ ١/ ١٠٠، والجرح ٨/ ٣٣٨، والميزان ٣/ ٤٣١).\nتحريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٢) وقال الهيثمي (١/ ٢٥) رواه الطبراني في الأوسط وفيه مبارك بن فضالة واختلف في الاحتجاج به.\nوالذي أرى أنه يحتج به هنا لأنه يروي عن الحسن، وقد صرح بالتحديث، فالحديث حسن الإِسناد.\n_________\n(^١) في (ح): قرط.\n(^٢) في (طس): مع جماعة.\n(^٣) الأزارقة من الخوارج نسبوا إلى نافع بن الأ","vol":"1","page":74},{"text":"قال رسول الله ﷺ: أمرت أن أقاتل الناس، حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوها، فقد عصموا مني دماءهم. وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله.\n[(^١) قال الطبراني: لم يروه عن مبارك، إلا عمرو (^٢)، تفرد به إسحاق].\n\n[٢٨] [(^٣) حدثنا محمَّد بن علي بن حبيب، ثنا عبد الله بن الوليد الحراني، ثنا محمَّد بن سليمان بن أبي] [(^٤) داود. عن أبيه، عن عبد الكريم الجزري، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله.\nلم يرو هذا الحديث عن عبد الكريم، إلا سليمان بن أبي داود، تفرد به محمَّد بن سليمان].\n_________\n[٢٨] رجال إسناد الحديث:\nمحمَّد بن علي بن حبيب الطرائفي لم أجده.\nعبد الله بن الوليد الحراني مولى المعطيين أبو عبد الرحمن ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٣٦٨) وقال مات سنة ٢٥٢.\n* محمَّد بن سليمان بن أبي داود الحراني يلقب بومة صدوق مات ٢١٣ (التقريب).\n* سليمان بن أبي داود الحراني قال أبو حاتم ضعيف جدًا، وقال البخاري وابن حبان منكر الحديث (الجرح ٤/ ١١٥، والمجروحين ١/ ٣٣٥، والميزان ٢/ ٢٠٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٤) وأخرجه في الكبير (١١/ ٢٠٠) عن الحسين بن إسحاق التستري، ثنا إسحاق بن زيد الخطابي، ثنا محمَّد بن سليمان بن أبي داود عن أبيه بالإسناد، وسها الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٢٥) فلم يعزه إلا إلى الكبير، وقال: ورجاله موثقون إلا أن فيه إسحاق بن يزيد (زيد) الخطابي ولم أعرفه.\nوقد عرفنا أن فيه سليمان بن أبي داود الحراني، وهو منكر الحديث.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) في (طس): عمر وهو الصواب.\n(^٣) ساقط من (ح).\n(^٤) ساقط من (ح) و(ت)، أثبته من (طس).","vol":"1","page":75},{"text":"[٢٩] حدثنا سعيد بن عبد الرحمن التستري، ثنا محمَّد بن موسى الحرَشي، حدثنا عبد الله بن عيسى الخزاز، ثنا يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أبي بكرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوها\nعصموا مني دماءهم وأمؤالهم [(^١) إلا بحقها] وحسابهم على الله.\nقال الطبراني: لم يروه عن يونس إلا عبد الله، تفرد به الحَرشي.\n\n[٣٠] حدثنا بكر، هو ابن سهل، ثنا عمرو بن هاشم البيروتي، ثنا سليمان بن حبان أبو خالد الأحمر، عن حميد، عن أنس بن مالك، قال:\n_________\n[٢٩] رجال إسناد الحديث:\nسعيد بن عبد الرحمن التستري الديباجي لم أجده.\n* محمَّد بن موسى بن نفيع الحَرَشي أبو عبد الله البصري وهاه وضعفه أبو داود، وقال النسائي: صالح أرجو أن يكون صدوقًا، وقال مسلمة: صالح، وقال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في الثقات، قال الذهبي: من شيوخ الأئمة صدوق، وقال ابن حجر: لين، مات سنة ٢٤٨ (التقر يب، والتهذيب، والميزان ٤/ ٥٠).\n* عبد الله بن عن بن خالد الخزاز ضعيف، (التقريب).\nتحريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٥) رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبد الله بن عن الخزاز وهو ضعيف لا يحتج به.\n\n[٣٠] رجال إسناد الحديث:\n* بكر بن سهل الدمياطي المحدث، ذكره الذهبي في الذكرة (٢/ ٦٨٠)، وابن العماد في الشذرات (٢/ ٢٠١) في من توفي سنة ٢٨٩.\n* عمرو بن هاشم البيروتي، قال ابن عدي: ليس به بأس، قال الذهبي: صدوق، وقد وثق، وقال ابن حجر: صدوق يخطئ (التقريب، والتهذيب، والميزان ٣/ ٢٩٠).\n* وأبو خالد الأحمر هو سليمان بن حيان الكوفي من رجال الجماعة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٦) وفيه عمرو بن هاشم البيروتي، والأكثر عل توثيقه.\nدرجة الحديث: حسن الإسناد.\n_________\n(^١) ساقط من (ت).","vol":"1","page":76},{"text":"قال رسول الله ﷺ: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوها، عصموا مني دماءهم وأموالهم، إلاَّ بحقها، قيل: وما حقها؟ قال: زنىً بعد إحصان، أوكفر بعد إسلام، أو قتل نفس، فيقتل به.\nقال الطبراني: لم يرو هذا اللفظ [(^١) الأخير عن حميد] إلا أبو خالد، تفرد به عمرو.\n[(^٢) قلت: رواه البخاري وغيره (^٣) باختصار من قوله: \"وما حقها\"].\n\n[٣١] حدثنا علي بن سعيد، ثنا عباد بن يعقوب، ثنا أبو عبد الرحمن المسعودي، عبد الله بن عبد الملك بن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، ثنا الحارث بن حصيرة، عن صخر بن الحكم، عن عمه، أنه سمع عمرو بن الحمق، يقول:\nبعث رسول الله ﷺ بسرية، فقالوا: يا رسول الله إنك تبعثنا، وليس لنا زاد، ولا لنا\n_________\n[٣١] رجال إسناد الحديث:\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم ح ١٦.\n* عباد بن يعقوب الرَوَاجني صدوق رافضي حديثه في البخاري مقرون، بالغ ابن حبان فقال يستحق الترك، مات سنة ٢٥٠ (التقريب).\n* أبو عبد الرحمن عبد الله بن عبد الملك بن أبي عيدة المسعودي من ذرية ابن مسعود قال العقيلي: كان من الشيعة في حديثه نظر (الضعفاء ٢/ ٢٧٥).\n* الحارث بن حصيرة الأزدي أبو النعمان الكوفي صدوق يخطئ رمي بالرفض (التقريب).\n* صخر بن الحكم الفزاري ذكره البخاري في تاريخه (٤/ ٣١١) وقال سمع عمه سمع عمرو بن الحمق، وأشار إلى هذا الحديث، وقال محققه: لم أجد هذا الرجل في غير هذا الكتاب.\nعم صخر، لم أقف عليه.\n* عمرو بن الحمق بن الكاهن ويقال كاهل الخزاعي صحابي، سكن الكوفة ثم انتقل إلى مصر، قتل في خلافة معاوية (الإصابة ٢/ ٥٣٣، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٩) وفي إسناده صخر بن الحارث (الحكم) عن عمه ولم أر أحدًا ذكرهما.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) ساقط من (ت).\n(^٣) انظر البخاري رقم حديث ٣٩٣، وأبو داود رقم حديث ٢٦٤١، والنسائي (٨/ ١٠٩).","vol":"1","page":77},{"text":"طعام، ولا علم لنا بالطريق، فقال: إنكم ستمرون برجل صبيح الوجه، يطعمكم من الطعام، ويسقيكم من الشراب، ويدلكم على الطريق، وهو من أهل الجنة، فلما نزل القوم عليّ جعل (^١) يشير بعضهم إلى بعض، وينظرون إلى، فقلت (^٢): [(^٣) يشير بعضكم إلى بعض، وتنظرون إليّ]، فقالوا: أبشر ببشرى من الله ورسوله، فإنا نعرف فيك نعت رسول الله ﷺ، فأخبروني بما قال [(^٤) لهم]، فاطعمتهم، وسقيتهم، وزودتهم وخرجت معهم حتى دللتهم على الطريق، ثم رجعت إلى أهلي، فأوصيتهم بإبلي، ثم خرجت إلى رسول الله ﷺ، فقلت: ما الذي تدعو إليه؟ فقال:-[(^٥) أدعو إلى] شهادة أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان، فقلت: إذا أجبناك إلى هذا، فنحن آمنون على أهلنا، ودمائنا، وأموالنا؟ قال: نعم، فأسلمت، ورجعت إلى قومي، فأعلمتهم (^٦)، بإسلامي [(^٧) فأسلم على يدي بشر كثير منهم]، [(^٨) قلت]: فذكر الحديث وسيأتي بتمامه في المناقب.\n\n[٣٢] حدثنا محمَّد بن هارون، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا\nسعيد بن منصور الجذامي، عن جده مالك بن أحمر،\n_________\n[٣٢] رجال إسناد الحديث:\n* محمَّد بن هارون بن محمَّد بن بكار بن بلال الدمشقي، لم أجده.\n* صفوان بن صالح بن صفوان الثقفي أبو عبد الملك الدمشقي قال ابن حجر: ثقة وكان يدلس تدليلس التسوية قاله أبو زرعة (التقريب).\n* سعيد بن منصور الجذامي لم أقف على ترجمته.\n* مالك بن أحمر الجذامي صحابي سكن الأم (الإصابة ٣/ ٣٣٨، وتجريد أسماء الصحابة ٢/ ٤٠.=\n_________\n(^١) في (ح): جعل بعضهم يشيرإلى بعض.\n(^٢) في (طس): زيادة: إنكم.\n(^٣) ساقط من (ت).\n(^٤) من (طس).\n(^٥) ساقط من (ح).\n(^٦) في (طس): فأخبرتهم.\n(^٧) ساقط من (ح).\n(^٨) من (ت).","vol":"1","page":78},{"text":"أنه لما بلغه قدوم رسول الله ﷺ وفد إليه، فقبل إسلامه، وسأله أن يكتب له كتابًا يدعو به إلى الإسلام، فكتب له في رقعة من أدم: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب من محمد رسول الله ﷺ لمالك بن أحمر، ولمن اتبعه من المسلمين أمانًا لهم ما أقاموا الصلاة، وآتوا الزكاة، واتبعوا [(^١) المسلمين]، وجانبوا المشركين وأدوا الخمس من المغنم وسهم الغارمين\nوسهم كذا وسهم كذا، فهم آمنون بأمان الله، وأمان محمد رسول الله ﷺ.\nقال الطبراني: لا يروى عن مالك بن أحمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به الوليد.\n\n[٣٣] حدثنا محمد (^٢) بن معاذ، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا عبد العزيز بن زياد أبو حمزة الحبطي، حدثني [[أبو] شداد رجل من] [(^٣) أهل] ذمار، قرية من قرى عمان، قال: جاءنا كتاب رسول الله ﷺ إلى [(^٣) أهل] عمان، سلام، أما بعد! فأقروا بشهادة أن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٨) وفي إسناده سعيد بن منصور الجذامي، ولم أقف له على ترجمة.\n\n[٣٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن معاذ الحلبي محدث تلك الناحية، لقبه وإن مات سنة ٢٩٤ (الشذرات ٢/ ٢١٦).\n* عبد العزيز بن زياد أبو حمزة الحبطي قال في الجرح (٥/ ٣٨٢) سمع أبا شداد العماني روى عنه أبو سلمة موسى بن إسماعيل.\n* أبو شداد العماني قال في الإصابة (٤/ ١٠٤) أدرك النبي ﷺ وقرئ كتابه عليه، وعاش مائة وعشرين سنة، وذكره الذهبي في تجريد أسماء الصحابة (٢/ ١٧٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩) قال الهيثمي (١/ ٢٩): وإسناده لم أر أحدًا ذكرهم، إلا أن الطبراني قال تفرد به موسى بن إسماعيل، قلت: وليس بالتبوذكي لأن هذا يروي عن التابعين، والله أعلم، اهـ.\nموسى بن إسماعيل هو التبوذكي لا شك فيه، يوضحه ما جاء في الجرح (٩/ ٣٨٩) في ترجمة أبي شداد قول أبي حاتم روى أبو سلمة المنقري عن عبد العزيز بن زياد، وقال في ترجمة عبد العزيز بن زياد (٥/ ٣٨٢) روى عنه أبو سلمة موسى بن إسماعيل، وأبو سلمة كنية التبوذكي، وينسب بالمنقري. فالذي أرى أن إسناد الحديث لا بأس به.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) في (ح): معاذ - هو ابن السني وهو خطأ.\n(^٣) ساقط من (ح).","vol":"1","page":79},{"text":"لا إِله إِلا الله، وإني رسول الله [(^١) ﷺ]، وأدوا الزكاة، وخطوا المساجد، وإلا غزوتكم، قال أبو شداد: فلم نجد أحدًا يقرأ علينا الكتاب، حتى وجدنا غلامًا أسود، فقرأه علينا، فقلت لأبي شداد: من كان [يومئذٍ] (^٢) على أهل عمان يلي أمرهم، قال أسوار من أساورة كسرى، يقال له سحان.\nقال الطبراني: لا يروى عن أبي شداد، إلا بهذا الإسناد، تفرد به موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-38>٤ - باب في من رضي بالله ربًا وبالإِسلام دينًا</span>\n[٣٤] حدثنا محمَّد بن شعيب، أنا أحمد بن إبراهيم، ثنا محمَّد بن عمير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: بحسب امرئ من الإيمان أن يقول: رضيت بالله ربًا، وبمحمد رسولًا، وبالإِسلام دينًا.\nقال الطبراني: لم يروه عن هشام إلا محمَّد.\n_________\n[٣٤] رجال إسناد الحديث:\n* محمَّد بن شعيب الأصبهاني أبو عبد الله التاجر قال أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٥٢)، توفي سنة ٣٠٠ يروي عن الرازيين بغرائب.\n* أحمد بن إبراهيم. النرمقي الرازي ذكره السمعاني في الإنساب (١٣/ ٧٨) وقال: روى عنه محمَّد بن المرزبان الأدمي الشيرازي شيخ أبي القاسم الطبراني.\n*محمَّد بن عمير بن أبي الغريف الهمداني الكوفي، ترجمه البخاري في تاريخه (١/ ١٩٤) وسكت عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٣٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧١) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٥٣): رواه الطبراني في الأوسط وقال: لم يروه عن هشام بن عروة إلا محمَّد بن عمير، قلت ذكره اين حبان في الثقات.\nوقال الشيخ الألباني: ضعيف (ضعيف الجامع الصغير، ح ٢٣١٩).\n_________\n(^١) ليس في (ت).\n(^٢) من (طس).","vol":"1","page":80},{"text":"<span data-type='title' id=toc-39>٥ - باب شعب الإيمان</span>\n[٣٥] حدثنا أحمد [(^١) هو ابن عقال]، ثنا أبو جعفر-[(^١) يعني النفيلي]، ثنا أبو الدهماء، عن أبي ظلال القَسْمَلي، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن لله ﷿ لوحًا من زبرجدة خضراء جعله تحت العرش، كتب فيه: أنا الله لا إله إلا أنا، أرحم الراحمين، خلقت بضعة عشر وثلاث مائة خلق، من جاء بخلق منها مع شهادة أن لا إله إلا الله أدخل الجنة.\nقال الطبراني: لم يروه عن أبي ظلال إلا أبو الدهماء، تفرد به النفيلي.\n\n[٣٦] حدثنا مطلب، ثنا عبد الله، ثنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن خالد بن أبي عمران، عن حنش (^٢) الصنعاني، عن ابن عباس،\n_________\n[٣٥] رجال إسناد الحديث:\n* أحمد هو ابن عبد الرحمن بن عقال الحراني تقدم حديث ٦.\n* أبو الدهماء بصري، قال ابن حبان كان ممن يروي المقلوبات ويأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، فبطل الاحتجاج به، إذا انفرد (المجروحين ٣/ ١٤٩، والميزان ٤/ ٥٢٢).\n* أبو ظلال القسملي هو هلال بن أبي هلال البصري ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٦) وفي \"إسناده أبو ظلال القسملي وثقه ابن حبان وأكثر على تضعيفه.\n\n[٣٦] تراجم رجال الإسناد:\n* مطلب بن شعيب مروزي سكن مصر، قال ابن عدي: لم أر له حديثًا منكرًا غير هذا الحديث \"إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه\" وسائر أحاديثه عن أبي صالح مستقيمة، وقال ابن يونس: توفي سنة ٢٨٢، وكان ثقة في الحديث (الكامل ٦/ ٢٤٥٥، واللسان ٦/ ٥٠).\n* عبيد الله بن زَحْر الضمري مولاهم الإفريقي ضعيف ضعفه أحمد، والدارقطني، وقال ابن معين: ليس شيء، وقال ابن المديني منكر الحديث، وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات، وقال أبو زرعة والنسائي لا بأس به، وقال البخاري مقارب الحديث (التهذيب، والجرح ٥/ ٣١٥، والميزان ٣/ ٦).=\n_________\n(^١) من (ح).\n(^٢) في (ت): حفص وهو خطأ.","vol":"1","page":81},{"text":"عن رسول الله ﷺ، قال: الإِسلام ثلاث مائة شريعة، وثلاثة عشر شريعة، ليس منها شريعة يلقى الله بها صاحبها إلا وهو يدخل بها الجنة.\nقال الطبراني: لم يروه عن حنش إلا خالد، ولا عنه إلا عبيد الله، تفرد به يحيى.\n\n[٣٧] حدثنا محمَّد بن العباس، ثنا أبو حفص عمرو (^١) بن علي، ثنا المنهال بن بحر، ثنا حماد بن سلمة، عن أبي سنان، عن المغيرة بن عبد الرحمن بن عبيد، عن أبيه، عن جده- وكانت له صحبة- قال:\nقال رسول الله ﷺ: الإيمان ثلاث مائة [(^٢) وثلاثة] وثلاثون شريعة، من وافى بواحدة منها دخل الجنة.\nقال الطبراني: لم يروه عن حماد إلا المنهال، تفرد به أبو حفص.\n_________\nتحريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥٢) وفي الكبير (١٢/ ٢٣٧) رقم حديث (١٢٩٨٥) من طريق عبد الله بن صالح بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٦) رواه الطبراني في الأوسط بإسناد فيه عبيد الله بن زحر وهو ضعيف.\n\n[٣٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن العباس بن أيوب الأصبهاني المعروف بابن الأخرم الحافظ الإمام الفقيه المحدث، توفي سنة ٣٠١ (أخبار أصبهان ٢/ ٢٢٤، والتذكرة ٧٤٧).\n* المنهال بن بحر أبو علمة العقيلي القشيري، قال أبو حاتم: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال العقيلي: في حديثه نظر (الجرح ٨/ ٣٥٧، والعقيلي ٤/ ٢٣٨).\n* أبو سنان عن بن سنان الحنفي القسملي الفلسطيني لين الحديث (التقريب).\n* المغيرة بن عبد الرحمن بن عبيد، ترجمه البخاري في تاريخه (٧/ ٣٢٠) وابن أبي حاتم في الجرح (٨/ ٢٢٦) وسكتا عنه، وأشارا إلى هذه الرواية.\n* عبد الرحمن بن عبيد، لم أقف على ترجمته.\nوأبوه عبد ذكره ابن حجر في الإصابة (٢/ ٤٤٩) وقال: قال ابن السكن يقال له صحبة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٦) وفي إسناده مجاهيل، والمنهال بن بحر، وأبو سنان.\n_________\n(^١) في (ت): عمر.\n(^٢) من (طس).","vol":"1","page":82},{"text":"[٣٨] حدثنا محمَّد بن علي المروزي، ثنا محمَّد بن عبد الله بن فُهزاد، ثنا سليمان، عن عبد الله بن المبارك، عن محمَّد بن عجلان، عن عياض بن (^١) عبد الله بن سعد بن أبي سرح، عن أبي سعيد الخدري،\nعن النبي ﷺ، قال: الإيمان بضع وسبعون شعبة، أرفعها: لا إله إلا الله، وأدناها\nإماطة الأذى عن الطريق.\n\n<span data-type='title' id=toc-40>٦ - باب قواعد الدين</span>\n[٣٩] حدثنا محمود بن محمَّد المروزي، ثنا حامد بن آدم، ثناي [(^٢) علي بن عاصم]، ثنا خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الإِسلام عشرة أسهم، وقد خاب من لا سهم له، شهادة أن لا إله إلا الله، وهي الملة، والثانية الصلاة، وهي الفطرة، والثالثة الزكاة، وهي الطهرة،\n_________\n[٣٨] رجال إسناد الحديث:\n* محمَّد بن علي المروزي ثقة حافظ (تاريخ بغداد ٣/ ٦٨).\n* سليمان هو ابن صالح أبو صالح المروزي من رجال البخاري.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣٧١) ورجال إسناده مستورون.\nلا بل كلهم ثقات من رجال صحيح البخاري، أو صحيح مسلم، سوى شيخ الطبراني وهو ثقة.\n\n[٣٩] رجال إسناد الحديث:\n* محمود بن محمَّد بن عبد العزيز أبو محمد المروزي قال الخطيب في تاريخه (١٣/ ٤٩) قدم بغداد وحدث بها … أحاديث مستقيمة، مات ٢٩٧.\n* حامد بن آدم المروزي متهم بالكلذب والوضع (الكامل ٢/ ٨٦٦، واللسان ٢/ ١٦٣).\n* علي بن عاصم بن صهيب الواسطي قال ابن حجر في التقريب: صدوق يخطئ ويصر رمي بالتشيع مات ٢٠١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٩) والكبير رقم حديث (١١٩٥٨) قال الهيثمي (١/ ٣٧) وفي إسناده حامد بن آدم مشهور بوضع الحديث.\n_________\n(^١) في (ت): عن.\n(^٢) في (ح): عاصم بن علي.","vol":"1","page":83},{"text":"والرابعة الصوم، وهي الجنة، والخامسة الحج، وهي الشريعة، والسادسة الجهاد، وهي العروة، والسابعة الأمر المعروف، [(^١) وهو الوفاء، والثامنة] النهي عن المنكر، وهي الحجة، والتاسعة الجماعة، وهي الألفة، والعاشرة الطاعة، وهي العصمة.\nقال الطبراني: لم يروه عن خالد إلا علي، تفرد به حامد.\n\n[٤٠] حدثنا أحمد، يعني ابن إسحاق الخشاب، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا عبيد الله ابن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة عن جبلة بن سحيم الكوفي، عن أبي المثنى العبدي، عن بشير الخصاصية السدوسي، قال:\nأتيت رسول الله ﷺ لأبايعه، فاشترط علي شهادة أن لا اله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله. وتصلي الخمس، وتصوم رمضان، وتحج البيت، وتؤدي الزكاة، وتجاهد في سبيل الله، فقلت: يا رسول الله! أما اثنتان فلا أطيقهما: الزكاة، فوالله مالي إلا عشر ذود، هن رسل أهلى وحمولتهم، وأما الجهاد، فيزعمون أنه من ولى الدبر، باء بغضب من الله، فأخاف إذا حضر قتال جشعت نفسي، وكرهت الموت، فقبض رسول الله ﷺ يده، ثم حركها، ثم قال؛ لا صدقة ولا جهاد فبم تدخل الجنة، فبايعته عليهن [(^٢) كلهن].\n_________\n[٤٠] رجال إسناد الحديث:\n* أحمد بن إسحاق الخشاب الرقي ترجمة ابن الجزري في غاية النهاية (١/ ٣٩) وقال: روى القراءة عن أحمد بن مبارك التمار عن سليم، وسكت عنه.\n* جبلة بن سحيم الكوفي ثقة، وثقه شعبة والثوري وابن معين وغيرهم (التهذيب).\n* أبو المثنى العبدي هو مْوثِر بن غَفَازَة الشيباني الكوفي قال الحكم: روى عنه جماعة من التابعين، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط كما في المجمع وفي الكبير (٢/ ٣٢)، رقم (١٢٣٣)، وأحمد (٥/ ٢٢٤)، والحاكم (٢/ ٨٠) من طريق عبيد الله بن عمرو بالإسناد وقال صحيح الإسناد وأقره الذهبي، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٤٢) رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط .. ورجال أحمد موثقون.\n_________\n(^١) ساقط من (طس) و\"ت\".\n(^٢) ساقط من (ح).","vol":"1","page":84},{"text":"[٤١] حدثنا أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف، حدثنا عبد الله بن حمران، ثنا علي (^١) بن مسعدة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك،\nعن النبي ﷺ قال: من شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله مخلصًا بهما، وصلى وصام، وأقام (^٢) الزكاة، وحج البيت حرمه الله على النار.\nقال الطبراني: لم يروه عن علي إلا عبد الله بن حمران.\n\n[٤٢] (ق) حدثنا أحمد بن إسماعيل العدوي البصري، ثنا عمرو بن مرزوق، أنا حمران القطان، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، قال:\n_________\n[٤١] رجال إسناد الحديث:\n* أحمد هو ابن محمَّد بن صدقة تقدم ح ٨.\n* علي بن مسعدة الباهلي أبو حيب البصري، وثقه أبو داود الطيالسي، وقال أبو حاتم وابن معين: لا بأس به، وضعفه أبو داود والنسائي، وقال البخاري: فيه نظر، قال ابن حجر في التقريب: صدوق له أوهام (راجع التهذيب، والميزان ٣/ ١٥٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٢) قال الهيثمي (١/ ٤٢) وفيه علي بن مسعدة الباهلي وثقه يحيى بن معين وغيره، وضعفه النسائي وغيره.\n\n[٤٢] رجال إسناد الحديث:\n* أحمد بن إسماعيل العدوي البصري لم أجده.\n* عمرو بن مرزوق الباهلي أبو عثمان البصري، قال ابن حجر: ثقة له أوهام توفي سنة ٢٢٠ أو بعدها (التقريب).\n* عمران بن داود العمي أبو العوام القطان البصري، وثقه العجلي، وعفان وابن حبان، وقال الساجي والحاكم: صدوق، وقال ابن شاهين في الثقات: كان من أخص الناس بقتادة:، وضعفه ابن معين وأبو داود والنسائي، وقال ابن حجر في التقريب: صدوق يهم رمي برأي الخوارج (راجع التهذيب، والجرح ٦/ ٢٩٧، والميزان ٣/ ٢٣٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٥٢)، وفي الأوسط (١ ل ١١١) وفي الكبير (٧/ ٢٦١)، رقم (٦٨٩٧)، قال الهيثمي في المجمع (١/ ٤٦) وفي اسناده عمران القطان وقد استشهد به البخاري ووثقه أحمد وابن حبان وضعفه آخرون.\nوالذي أرى أنه حسن الحديث.\n_________\n(^١) في (ت): عبد الله -وهو خطأ.\n(^٢) في (ت): وأقام الصلاة وآتى الزكاة، وفي المجمع: وأدى.","vol":"1","page":85},{"text":"قال رسول الله ﷺ: أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة، وحجوا واعتمروا، واستقيموا بكم.\nقال الطبراني: لم يروه عن قتادة إلا عمران، تفرد به عمرو.\n\n[٤٣] (^١) حدثنا أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف، ثنا عبد الله بن حمران، ثنا علي بن مسعدة، عن رياح بن عبيدة، عن عتبان بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله مخلصًا بهما وصلى الصلوات الخمس، حرم الله وجهه عن النار.\nقال الطبراني: لم يروه عن علي بن مسعدة إلا عبد الله بن حمران.\n\n[٤٤] حدثنا إبراهيم، ثنا أبي، ثنا محمَّد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، وموسى بن أبي جعفر الفراء، عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن عباس،، قال:\n_________\n[٤٣] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن محمَّد بن صدقة تقدم ح ٨.\n* علي بن مسعدة تقدم ح ٤١.\n* رياح بن عبيدة الباهلي مولاهم البصري ويقال كوفي سكن الحجاز ثقة إلا أن روايته عن عتبان بن مالك مرسل (التقرب، والتهذيب).\n* عتبان بن مالك الأنصاري صحابي مشهور مات في خلافة معاوية (التقريب).\nتحريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٢) وقال الهيثمي (١/ ٤٩): وفي إسناده إسحاق بن إبراهيم الصواف وهو متروك.\nقلت: إسحاق بن إبراهيم الصواف هو إسحاق بن إبراهيم بن محمَّد الصواف الباهلي أبو يعقوب البصري وهو ثقة من رجال البخاري (راجع التهذيب ١/ ٢١٦)، والإسناد ضعيف للانقطاع، فإن رياح بن عبيدة لم يسمع من عتبان.\n\n[٤٤] رجال إسناد الحديث:\n* إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي قال الدارقطني ثقة، توفي سنة ٢٨٩) تاريخ بغداد ٦/ ٥، وغاية النهاية ١/ ٧).\n* عطاء بن السائب بن مالك الثقفي صدوق إلا أنه اختلط بآخره، وسماع محمَّد بن فضيل بعد الاختلاط (التهذيب، والجرح ٦/ ٣٣٣). =\n_________\n(^١) هذا الحديث في (ح) بعد حديث رقم (٤١) بالاختصاو سندًا ومتنًا.","vol":"1","page":86},{"text":"جاء أعرابي من بني سعد بن بكر إلى رسول الله ﷺ، فقال: السلام عليك يا غلام بني عبد المطلب، فقال له النبي ﷺ: وعليك السلام، فقال: إني رجل من أخوالك من بني سعد بن بكر، وأنا رسول قومي إليك، ووافدهم، وإني مسائلك فمشتدة مسألتي إياك، ومناشدك فمشتدة مناشدتي إياك، فقال له النبي ﷺ: [(^١) سل] يا أخا بني سعد بن\nبكر، فقال: من خلقك وخلق من قبلك، ومن هو مخلوق (^٢) بعدك،، فقال: الله [١ (١) قال] فنشدتك بذلك أهو أرسلك؟ قال: نعم، قال: من خلق السماوات السبع، والأرضين السبع،\n_________\n= * موسى بن أبي جعفر، كذا \"بن أبي جعفر\" في (ت)، و(ح)، و(طس)، وفي المعجم الكبير وكتب التراجم: موسى أبو جعفر وهو ابن المسيب الثقفي كوفي صالح الحديث (التاريخ الكبير ٧/ ٢٩٤، والثقات ٧/ ٤٠٦، والجرح ٨/ ١٦١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٢) وأخرجه في الكبير (٨/ ٣٦٤ - ٣٦٧) من عدة طرق، من طريق إبراهيم الوكيعي بمثل طريق الأوسط سندًا ومتنًا، وأخرجه أيضًا- من طريق سلمة بن الفضل، حدثني محمَّد بن إسحاق، حدثني سلمة بن كهيل ومحمد بن الوليد بن نويفع عن كريب عن ابن عباس بنحوه أطول منه، ومن طريق إبراهيم بن طهمان، عن سفيان الثوري، عن موسى بن أبي جعفر، عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب عن ابن عباس بنحوه، ومن طريق محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب عن سالم بن أبي الجعد عن ابن عباس بمثله.\nوأخرجه -أيضًا - ابن أبي شيبة (١١/ ٨) والدارمي في سننه في الصلاة (١/ ١٦٥) عن ابن فضل، ثنا عطاء بن السائب، عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن عباس بمثله.\nوأخرجه -أيضًا- هو وأحمد (١/ ٢٦٤) عن محمَّد بن إسحاق، حدثني سلمة بن كهيل ومحمد بن الوليد بن نويفع، عن كريب مولى ابن عباس، عن ابن عباس- مرفوعًا- بلفظ:\nبعث بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة وافدًا إلى رسول ﷺ ثم ذكرا الحديث بنحوه أطول منه، قال الهيثمي (١/ ٢٨٩) في هذا السياق رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد موثقون، وقال في سياق الطبراني في الأوسط: فيه عطاء بن السائب وهو ثقة ولكنه اختلط.\nدرجة الحديث: تبين من التخريج أن له طرقًا عديدة، يعضد بعضها بعضًا، ويرتقي بها الحديث إلى الصحة، وله شاهد من حديث أنس.\nأخرجه البخاري في صحيحه رقم حديث (٦٣)، ومسلم في صحيحه رقم حديث (١٢)، بنحوه.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) كذا في (ت)، و(ح)، و(طس): مخلوق، وفي الكبر والدارمي خالق من بعدك.","vol":"1","page":87},{"text":"وأجرى بينهن الرزق؟ قال: الله، قال: فنشدتك بذلك أهو أرسلك؟ قال: نعم. قال فإنا قد وجدنا في كتابك، وأمرتنا رسلك أن نصلي بالليل والنهار خمس صلوات لمواقيتها، فنشدتك بذلك أهو أمرك؟ قال: نعم [(^١) قال: فإنا وجدنا في كتابك، وأمرتنا رسلك أن نصوم شهر رمضان، فنشدتك بذلك، أهو أمرك؟ قال: نعم]، قال: فإنا قد وجدنا في كتابك، وأمرتنا رسلك أن تأخذ من حواشي أموالنا، فتجعله في فقرائنا، فنشدتك بذلك أهو أمرك؟ قال: نعم، قال: ثم قال: أما الخامسة، فلست بسائل عنها ولا أرب لي فيها يعني الفواحش، ثم قال: أما والذي بعثك بالحق لأعملن بها، ومن أطاعتي من قومي، ثم رجع، فضحك رسول (^٢) الله ﷺ حتى بدت نواجذه، ثم قال: لئن صدقن ليدخلن الجنة بها.\n\n<span data-type='title' id=toc-41>٧ - باب (^٣) دعائم الإِسلام</span>\n[٤٥] ص حدثنا محمَّد بن أحمد بن حماد أبو بشر الدولابي بمصر، ثنا أبي، ثنا\n_________\n[٤٥] رجال إسناد الحديث:\n* محمَّد بن أحمد بن حماد أبو بشر الدولابي صاحب \"الكنى\" قال الدارقطني: تكلموا فيه وما تبين من أمره إلا خير، توفي سنة ٣١٠ (التذكرة ٢/ ٧٥٩، واللسان ٥/ ٤١).\n* أحمد بن حماد الدولابي سكن مصر ترجمه في الجرح (٢/ ٤٩) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولم نجده في كتب الجرح.\n* أشعث بن عطاف، قال أبو زرعة: شيخ صالح، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن عدي: لا بأس به، وقال لم أر له متنًا منكرًا إلا أنه يخالف الثقات في الأسانيد (الكامل ١/ ٣٧٠ واللسان ١/ ٤٥٦، والميزان ١/ ٢٦٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٨) وأخرجه- أيضًا- في الكبير (٢/ ٣٧١) من طريق العباس بن محمَّد بن حاتم، ثنا سورة -في الكبير سودة وهو خطأ والصواب سورة- بن الحكم، ثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، عن الشعبي وهذا الإسناد رجاله كلهم ثقات ما عدا سورة بن الحكم، وقد ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٤/ ٣٢٧) والخطيب في تاريخه (٩/ ٢٢٧) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، فهو مستور، ومن طريق عبيد الله بن موسى، ثنا داود بن يزيد الأودي عن الشعبي عن جرير.\nوأخرجه أحمد (٤/ ٣٦٣، ٣٦٤) وأبو يعلى (زوائد أبي يعلى ح ١٢، ١٣) من طريق جابر =\n_________\n(^١) ساقط من (ت).\n(^٢) في (ح): النبي.\n(^٣) في (ت): باب بني الإِسلام على","vol":"1","page":88},{"text":"أشعث بن (^١) عطاف، عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، عن الشعبي، عن جرير بن عبد الله البجلي،\nعن النبي ﷺ، قال: بُني الإِسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان.\nقال [(^٢) الطبراني]، لم يروه عن عبد الله بن حبيب إلا أشعث، وسورة بن الحكم القاضي.\n\n<span data-type='title' id=toc-42>٨ - باب أي الدين أفضل؟</span>\n[٤٦] ص حدثنا أحمد بن عبد القاهر [(^٣) بن] الخيبري (^٤) اللخمي الدمشقي\n_________\n= الجعفي، وداود بن يزيد الأودي، عن عامر الشعبي، عن جرير.\nقال الهيثمي في المجمع (١/ ٤٧) رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير والصغير وإسناد أحمد صحيح، هكذا قال الهيثمي.\nوقد عرفنا أن الإِمام أحمد أخرج الحديث من طريقين من طريق جابر الجعفي ومن طريق داود بن يزيد الأودي وكلاهما ضعيف، ولكن الحديث له طرق أخرى كما ذكرتها في التخريج، يقوي بعضها بعضًا، ويرتفع بها الحديث إلى درجة الحسن، وله شاهد من حديث ابن عمر أخرجه البخاري في صحيحه رقم حديث (٨)، ومسلم في صحيحه حديث (١٦).\n\n[٤٦] رجال إسناد الحديث:\n* أحمد بن عبد القاهر بن الخيبري اللخمي الدمشقي، قال الذهبي في الميزان (١/ ١١٧)\nلا يدري من هو.\n* منبه بن عثمان الدمشقي قال أبو حاتم: صدوق (الجرح ٨/ ٤١٩).\n* صدقة بن عبد الله السمين الدمشقي ضعيف ضعفه أحمد، وابن معين والبخاري وغيرهم، وقال الدارقطني متروك (التهذيب، والميزان ٢/ ٣١٠).\n* الوضين بن عطاء صدوق سيئ الحفظ تقدم ح ١٩.\n_________\n(^١) في (طص): عن مكان بن وهو خطأ.\n(^٢) ليس (ت).\n(^٣) من (طص).\n(^٤) في (طص): العنبري.","vol":"1","page":89},{"text":"بدمشق سنة سبع (^١) وسبعين ومائتين، ثنا منبه بن عثمان (^٢)، ثنا صدقة بن عبد الله (^٣)، حدثي الوضين بن عطاء. عن (^٤) محفوظ بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ [(^٥) الأزدي]. عن ابن عمر،\nأن رسول الله ﷺ، قال: أشرف الإيمان، أن يأمنك الناس، وأشرف الإِسلام أن يسلم الناس من لسانك ويدك، وأشرف الهجرة أن تهجر السيئات، وأشرف الجهاد أن تقتل وتعقر فرسك.\nقال الطبراني: لم يروه عن الوضين إلا صدقة، تفرد به منبه.\n\n[٤٧] حدثنا مطلب، ثنا نعيم بن حماد، ثنا عثمان بن كثير، عن محمَّد بن\n_________\n= * محفوظ بن علقمة الحضرمي أبو جنادة الحمصي ثقة وثقه ابن معين، ودحيم وغيرهما (التهذيب، والجرح ٨/ ٤٢٣).\n* عبد الرحمن بن عائذ الأزدي الثمالي، الحمصي ثقة تابعي، ووهم من ذكره في الصحابة (التهذيب، والجرح ٥/ ٢٧٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٢) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٦٠) رواه الطبراني في الصغير وقال تفرد به منبه.\nدرجة الحديث: ضعيف.\n\n[٤٧] رجال إسناد الحديث:\n* مطلب هو ابن شعيب ثقة، ققدم ح ٣٦.\n* عثمان بن كثير لم أقف على ترجمته.\n* عروة بن رويم اللخمي أبو القاسم الأردني ثقة، وثقه ابن معين، ودحيم والنسائي وغيرهم، وقال أبو حاتم يكتب حديثه وعامة أحاديثه مرسلة (التهذيب، والجرح ٦/ ٣٩٦).\n* عبد الرحمن بن غنم الأشعري مختلف في صحبته.\nذكره العجلى، وابن سعد وابن حبان في كبار ثقات التابعين، وذهب البخاري إلى أنه صحابي، وقال ابن عبد البر كان مسلمًا على عهد رسول الله ﷺ ولم يره، توفي سنة ٧٨ (التهذيب، والجرح ٥/ ٢٧٤). =\n_________\n(^١) في (طص): تسع.\n(^٢) في (ت): عباس.\n(^٣) في (ح): عبيد الله.\n(^٤) في (ح): ثنا.\n(^٥) ليس في (ح).","vol":"1","page":90},{"text":"مهاجر، عن عروة بن رويم اللخمي، عن عبد الرحمن بن غنم، عن عبادة بن الصامت، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن أفضل الإيمان أن تعلم أن الله معك حيث ما كنت.\nقال: لم يروه عن عروة، إلا محمَّد، تفرد به عثمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-43>٩ - باب</span>\n[٤٨] حدثنا موسى بن هارون، ثنا حوثرة بن أشرس المنقري، ثنا سويد أبو (^١) حاتم، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبيه، عن جده، أن رجلًا قال: يا رسول الله أي الصلاة أفضل؟ قال: طول القنوت، قال: أي الصدقة أفضل؟ قال: جهد المقل، قال: أي المؤمنين أكملهم إيمانًا؟ قال: أحسنهم خلقًا.\nقال الطبراني: لا يروى عن عمير بن قتادة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به سويد.\n_________\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥٩)، وأبو نعيم في الحلية (٦/ ١٢٤) من طريق نعيم بالإسناد. وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٦٠)، رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وقال: تفرد به عثمان بن كثير، ولم أر من ذكره بثقة ولا جرح.\n\n[٤٨] رجال إسناد الحديث:\n* موسى بن هارون بن عبد الله الحمال البغدادي ثقة حافظ توفي سنة ٢٩٤ (تاريخ بغداد ١٣/ ٥٠، والتذكرة ٢/ ٦٦٩، والتقريب).\n* حوثرة بن أشرس بن عون بن المجشر العدوي ترجمه في الجرح (٣/ ٢٨٣) وقال روى عنه أبي، وأبو زرعة، وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢١٥) وقال: حدثنا عنه الحسن بن سفيان وأبو يعلى مات سنة ٢٣١.\n* سويد أبو حاتم: هو ابن إبراهيم الجحدري الحفاظ بصري، ضعفه النسائي، والساجي، وابن عدي، وقال ابن معين: لا يكون به بأس، وقال البزار: ليس به بأس، وقال ابن حجر في التقريب صدوق سيء الحفظ، مات سنة ١٦٧ (راجع التهذيب، والجرح ٤/ ٢٣٧، والميزان).\n* عبد الله بن عبيد بن عمير ثقة إلا أنه لم يسمع من أبيه شيئًا (راجع التهذيب ٥/ ٣٠٨).\n* عمير بن قتادة بن سعد الليثي صحابي من مسلمة يوم الفتح (الإصابة ٣/ ٣٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٣) وفي الكبير (١٧/ ٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٥٨)، رواه الطبراني في الأوسط وفيه سويد أبو حاتم اختلف في ثقته وضعفه.\n_________\n(^١) في (ت): سويد بن خالد.","vol":"1","page":91},{"text":"<span data-type='title' id=toc-44>١٠ - باب التيسير</span>\n[٤٩] حدثنا محمَّد بن أبان، ثنا سلمة بن شبيب، ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري، ثنا حر بن عبد الله [(^١) الحذاء]. عن (^٢) صفوان بن سليم، عن عطاء بن اليسار، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن أحب الدين إلى الله الحنيفية السمحة.\nقال الطبراني: لم يروه عن صفوان، إلا حر، تفرد به عبد الله بن إبراهيم.\n\n[٥٠] ص حدثنا محمَّد بن أحمد الزهري الأصبهاني، ثنا اسماعيل بن يزيد، ثنا أبو داوود الطيالسي، ثنا سلام بن مسكين، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال:\n_________\n[٤٩] رجال إسناد الحديث:\n* محمَّد بن أبان بن عبد الله أبو مسلم الفقيه كثير الحديث ثقة توفي سنة ٢٩٣ (أخبار أصبهان ٢/ ٢٣٤).\n* عبد الله بن إبراهيم الغفاري متروك نسبه ابن حبان إلى الوضع (التقريب).\n* حر بن عبد الله الحذاء لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٣) قال الهثمىِ في المجمع (١/ ٦٠) وفيه عبد الله بن إبراهيم الغفاري منكر الحديث، وذكره العجلوني في كشف الخفاء (١/ ٥٢) من حديث ابن عباس وغيره.\n\n[٥٠] رجال إسناد الحديث:\n* محمَّد بن أحمد بن يزيد الزهري الأصبهاني كثير الحديث والمصنفات قاله أبو نعيم في أخبار\nأصبهان (٢/ ٢٥٠).\n* إسماعيل بن يزيد خال أبي حاتم وعم أبي زرعة صدوق (الجرح ٢/ ٢٠٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٠٧) من طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٥٠)، وابن عدي (٣/ ١٢٤٣) عن سعيد بن هاشم بن صالح المخزومي، حدثني ابن أخي الزهري وعبد الله بن عامر، عن الزهري عن أنس، وابن عبد التيسير في جامع العلمٍ (١/ ٢٠) من طريق أبي عبد الله العذري، عن يونس بن يزيد، عن الزهري عن أنس- مرفوعًا- وزاد: وخير العبادة الفقه.\n_________\n(^١) من (ت) و(طس)\n(^٢) في (ح): ثنا","vol":"1","page":92},{"text":"قال رسول الله ﷺ خير دينكم أيسره.\nقال الطبراني: لم يروه عن قتادة إلا سلام، تفرد به إسماعيل.\n\n[٥١] [(^١) حدثنا أحمد]، ثنا أحمد بن عمران (^٢) الرازي، ثنا أبو زهير عبد الرحمن ابن مغراء، عن محمَّد بن إسحاق، عن داود بن الحصين. عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقيل: يا رسول الله أي الإِسلام أفضل، قال: الحنيفية السمحة.\n\n[٥٢] حدثنا بكر بن سهيل الدمياطي، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا عبد الرحمن\n_________\nوذكره الهيثمي في الزوائد (١/ ٦٠) وقال رواه الطبراني في الصغير، وقال تفرد به إسماعيل بن يزيد.\nوقد تبين من التخريج أن الحديث له طرقًا فالحديث صحيح، وقد أورده، الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة رقم حديث (١٦٣٥).\n\n[٥١] رجال إسناد الحديث:\n* أحمد هو ابن داود وأبو عبد الله المكي ترجمه في العقد الثمين (٣/ ٣٨) وقال توفي سنة ٢٨٢.\n* أحمد بن عمران لم أجده.\n* أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء بن عياض الكوفي قال ابن حجر في التقريب صدوق تكلم في حديثه عن الأعمش.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٦) وفي الكبير حديث ١١٥٧١، ١١٥٧٢، وأحمد (١/ ٢٣٦) والبزار (زوائد البزار، حديث ٧٨)، وأخرجه البخاري في صحيحه معلقًا، وفي الأدب المفرد رقم حديث (٢٨٣) موصولًا، كلهم من طريق محمَّد بن إسحاق بالإسناد، وقال ابن حجر في فتح الباري (١/ ٩٤) إسناده حسن.\nوقال الهيثمي في المجمع (١/ ٦٠): وفيه محمَّد بن إسحاق وهو مدلس ولم يصرح بالسماع.\n\n[٥٢] رجال إسناد الحديث:\n* بكر بن سهل الدمياطي، تقدم حديث ٣٠.\n* عبد الله بن صالح أبو صالح المصري كاتب الليث صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة، مات سنة ٢٢٢ (التقريب، والتهذيب، والميزان ٢/ ٤٤٠). =\n_________\n(^١) ساقط من (ت).\n(^٢) في المعجم الكبير: عمر.","vol":"1","page":93},{"text":"ابن شريح أبو شريح المعافري، أنه سمع سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، يحدث عن أبيه، عن جده،\nأن رسول الله ﷺ، قال: لا تشددوا على أنفسكم، فإنما هلك من كان قبلكم بتشديدهم على أنفسهم، وستجدون بقاياهم في الصوامع والديارات.\nقال الطبراني: لا يروى عن سهل بن حنيف إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-45>١١ - باب (^١) صفة المسلم والمؤمن</span>\n[٥٣] حدثنا أبو مسلم، ثنا محمَّد بن عرعرة بن البرند، ثنا فضال، قال: سمعت أبا أمامة يقول:\nقال رجل: يا رسول الله! ما المسلم؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه، ويده.\nقال الطبراني: لا يروى عن أبي أمامة، إلا بهذا الإسناد.\n_________\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٥)، وفي الكبير رقم حديث (٥٥٥١)، وأخرجه البخاري في تاريخه (٤/ ٩٧) في ترجمة سهل بن حنيف، من طريق عبد الله بن صالح بالإسناد.\nوقال الهيثمي في المجمع (١/ ٦٢): رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وثقه جماعة وضعفه آخرون.\n\n[٥٣] رجال إسناد الحديث:\n* أبو مسلم ثقهَ تقدم حديث ١.\n* فَضّال بن جبير وقال بعض الرواة: الزبير والصواب جبير كما صرح به الطبراني في الكبير، أبو المهند الغداني صاحب أبي أمامة، قال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة، وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به بحال (الكامل ٦/ ٢٠٤٧، والمجروحين ٢/ ٢٠٤، والميزان ٢/ ٣٤٧).\nثخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤١)، وفي الكبير حديث ٨٠٢١.\nقال الهيثمي في المجمع (١/ ٥٦): وفيه فضال بن جبير لا يحل الاحتجاج به.\nقال العبد الضعيف: المتن صحيح ثابت من حديث جابر وغيره (انظر صحيح الجامع الصغير ٦٥٨٥).\n_________\n(^١) في (ت): باب في المسلم.","vol":"1","page":94},{"text":"[٥٤] حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا القعنبي، ثنا عبد العزيز بن محمَّد الدراوردي، عن محمَّد بن عمرو، عن أبيه، عن جده، عن بلال بن الحارث المزني،\nعن النبي ﷺ، قال: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده.\nقال الطبراني: لا يروى عن بلال بن الحارث إلا بهذا الإسناد.\n\n[٥٥] حدثنا هيثم بن خلف، ثنا الحسن بن حماد الوراق، [(^١) ثنا] أبو يحيى الحماني، عن يوسف بن ميمون، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\n_________\n[٥٤] رجال إسناد الحديث:\n* علي بن عبد العزيز بن المرزبان الحافظ الصدوق قال الدارقطني ثقة مأمون، توفي سنة ٢٨٦ (التذكرة، ص ٦٢٢، وا للسان ٤/ ٢٤١).\n* عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني ذكره ابن حبان في الثقات وصحح حديثه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان، وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٨)، والككبير حديث ١١٣٧، والحاكم في المستدرك (٣/ ٥١٧) قال الهيثمي في المجمع (١/ ٥٦) رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله موثقون.\n\n[٥٥] رجال إسناد الحديث:\n* هيثم بن خلف أبو محمَّد الدوري، أحد الأثبات كان كثير الحديث جدًا ضابطًا لكتابه، مات سنة: ٣٠٧ (التذكرة ٧٦٥).\n* الحسن بن حماد الضبي أبو علي الوراق الكوفي، ثقة، مات سنة ٢٣٨ (التقريب).\n* أبو يحيى الحماني هو عبد الحميد بن عبد الرحمن صدوق يخطئ من رجال الصحيحين.\n* يوسف بن ميمون القرشي المخزومي أبو خزيمة الكوفي الحنفي، ويقال ابن خزيم الصباغ ضعيف جدًا.\nضعفه ووهاه أحمد، وأبو زرعة، والنسائي، والدارقطني وأبو حاتم، وقال البخاري منكر الحديث جدًا (راجع التقريب، والتهذيب، والمجروحين ٣/ ١٣٤، والميزان ٤/ ٤٧٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٥)، وأخرجه -أيضًا- في الكبير حديث ١١٣٣٦ بلفظ: قال عمر في آخرهم نعم يا رسول الله فقال رسول الله ﷺ ومم ذاك؟ فقال عمر: نرجو\nثوابًا من الله فقال رسول الله ﷺ: مؤمنون ورب الكعبة، قال الهيثمي في المجمع\n(١/ ٥٤): وفي إسناده يوسف بن ميمون وثقه ابن حبان، والأكثر على تضعيفه.\n_________\n(^١) ساقط من","vol":"1","page":95},{"text":"دخل رسول الله ﷺ على عمر، ومعه أناس من أصحابه، فقال: أمؤمنون أنتم؟ فسكتوا ثلاث مرات، فقال عمر في آخرهم: [(^١) نعم] نؤمن على ما أتيتنا به، ونحمد الله في الرخاء، ونصبر على البلاء، ونؤمن بالقضاء، فقال رسول الله ﷺ: مؤمنون ورب الكعبة.\nقال الطبراني: لم يروه عن عطاء إلا يوسف، ولا عنه إلا أبو يحيى، تفرد به الحسن.\n\n<span data-type='title' id=toc-46>١٢ - باب الإسراء</span>\n[٥٦] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا الحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي، ثنا هارون (^١) بن المغيرة، ثنا عنبسة بن سعيد [(^٢) عن] ابن أبي ليلى، عن أخيه عيسى، عن أبيه عبد الرحمن بن أبي ليلى.\nأن جبريل أتى النبي ﷺ بالبراق، فحمله بين يديه [(^٣) وجعل يسير به]. فإذا بلغ مكانًا مطأطئًا طالت يداها، وقصرت رجلاها حتى تستوي به، وإذا بلغ مكانًا مرتفعًا، قصرت يداها، وطالت رجلاها حتى تستوي [(^٤) ثم] عرض له رجل عن يمين\n_________\n[٥٦] رجال إسناد الحديث:\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم ح ١٦.\n* الحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي الحارثي قال أبو حاتم: صدوق (الجرح ٣/ ٦٠).\n* هارون بن المغيرة بن حكيم البجلي أبو حمزة الرازي ثقة، وثقه ابن معين، وابن حبان، وقال أبو داود: ليس به بأس هو من الشيعة (التقريب، والتهذيب).\n* عنبة بن سعيد بن الضريس الأسدي الكوفي قاضي الري ثقة، وثقه ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم وغيرهم (التهذيب، والجرح ٦/ ٣٩٩).\n* محمَّد بن عبد الرحمن بن أبيِ ليلى الأنصاري القاضي، صدوق سيئ الحفظ جدًا، مات سنة ١٤٨ (التقريب).\n* عبد الرحمن بن أبي ليلى ثقة تابعي (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٧٧) رواه الطبراني في الأوسط هكذا مرسلًا، وقال لا يروى عن ابن أبي ليلى إلا بهذا الإسناد ومع الإرسال فيه محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في (طس): مروان وهو خطأ.\n(^٢) ساقط من (ت).\n(^٣) من (طس).\n(^٤) ساقط من (ح).","vol":"1","page":96},{"text":"الطريق، فجعل يناديه: يا محمد إليَّ الطريق مرتين فقال له جبريل: امض ولا تكلم أحدًا، ثم عرض له رجل عن يسار الطريق، فقال له: إليَّ الطريق يا محمد مرتين، فقال له جبريل: امض، ولا تكلم أحدًا، ثم عرضت له امرأة حسناء جملاء، فقال له جبريل: [هل] تدري من الرجل الذي عن يمين الطريق؟ فقال له النبي ﷺ: لا، قال: تلك اليهود، دعتك إلى دينهم، ثم قال: [(^١) هل] تدري من الرجل الذي دعاك عن يسار الطريق؟ قال: لا، قال تلك النصارى دعتك إلى دينهم، هل تدري من المرأة الحسناء الجملاء؟ قال: تلك الدنيا تدعوك إلى نفسها، ثم انطلقنا حتى أتينا بيت المقدس، فإذا هو بنفر جلوس، فقالوا: [(^١) حين بصروه]: مرحبًا بمحمد النبي الأمي، وإذا في النفر الجلوس شيخ، فقال: محمد: من هذا؟ قال: هذا أبوك إبراهيم قال: ثم سأله، فقال: من هذا؟ قال: موسى، ثم سأله: من هذا؟ قال عيسى بن مريم، ثم أقيمت الصلاة، فتدافعوا، حتى قدموا محمدًا، ثم أتوا بأشربة، فاختار محمد ﷺ اللبن فقال له جبريل: أصبت الفطرة، ثم قيل له: قم إلى ربك، فقام، فدخل ثم جاء، فقال له: ماذا صنعت؟ قال: فرضت على أمتي خمسون صلاة قال له موسى إرجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك فإن أمتك (^٢) لا تطيق هذا، فرجع ثم جاء [(^٣) فقال له: موسى ماذا صنعت؟ قال: ردها إلى خمس وعشرين صلاة فقال له موسى إرجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك [(^٤) فأن أمتك لا تطيق هذا، فرجع ثم جاء حتى ردها إلى خمس فقال له موسى: ارجع إلى ربك، فسله التخفيف لأمتك، فقال: قد استحييت من ربي فما أراجعه، وقد قال لي: لك بكل ردة رددتها مسألة أعطيكها.\nقال الطبراني: لا يروى عن ابن أبي ليلى، إلا بهذا الإسناد، تفرد به هارون.\n\n[٥٧] حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن عثمان، ثنا عبيد الله بن عمرو (^٥)، عن\n_________\n[٥٧] رجال إسناد الحديث:\nأبو زرعة هو عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي الحافظ الثقة محدث الشام المتوفى سنة ٢٨١ =\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) في (طس): فانك.\n(^٣) ساقط من (ح).\n(^٤) من (ح).\n(^٥) في (ت): عمر.","vol":"1","page":97},{"text":"عبد الكريم، عن عطاء، عن جابر، قال:\nقال رسول (^١) الله ﷺ: مررت ليلة أسري بي، بالملأ الأعلى، وجبريل كالحلس البالي من خشية الله.\nقال الطبراني: لم يروه عن عبد الكريم، إلا عبيد الله.\n\n[٥٨] حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا سعيد بن منصور، ثنا مسكين بن ميمون، مؤذن مسجد الرملة، عن (^٢) عروة بن رويم، عن عبد الرحمن بن قرط،\nأن رسول الله ﷺ ليلة أسري به إلى المسجد الأقصى، فلما رجع كان بين المقام وزمزم، جبريل عن يمينه، وميكائيل عن يساره، فطارا به حتى بلغ السماوات السبع، فلما رجع\n_________\n= (التذكرة ٢/ ٦٢٤، والجرح ٥/ ٢٦٧، والشذرات ٢/ ١٧١).\n* عمرو بن عثمان بن سيار الكلابي الرقي ضيف ضعفه أبو حاتم، والنسائي وغيرهما، وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ (التقريب، والتهذيب، والجرح ٦/ ٢٤٩، والميزان ٣/ ٢٨٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٧٨) رجاله رجال الصحيح.\nقال العبد الضعيف: عمرو بن عثمان ليس من رجال الصحيح، بل هو ضعيف كا تقدم.\n\n[٥٨] رجال إسناد الحديث:\n* علي بن عبد العزيز البغوي، تقدم حديث ٥٤.\n* مسكين بن ميمون مؤذن مسجد الرملة الأنصاري قال إبو حاتم: شيخ (الجرح ٨/ ٣٢٩).\n* عروة بن رويم اللخمي ثقة، تقدم حديث ٤٧.\n* عدالرحمن بن قُرط الثمالي الحمصى، صحابي (الإصابة ٢/ ٤١٩، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ٣٥٤، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٨) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٧٨) رواه الطبرني في الكبير والأوسط وفيه مسكين بن ميمون ذكر له الذهي هذا الحديث (الميزان ٤/ ١٠١) وقال إنه منكر.\n_________\n(^١) في (طس): النبي.\n(^٢) في (طس): نا.","vol":"1","page":98},{"text":"قال: سمعت تسبيحًا في السماوات العلى مع تسبيح كثير، سبحت السماوات العلى من ذي المهابة مشفقات لذي العلو بما علا سبحان العلي الأعلى سبحانه، وتعالى.\nقال الطبراني: لا يروى عن النبي ﷺ، إلا بهذا الإسناد، تفرد به سعيد.\n\n[٥٩] حدثنا محمَّد بن علي الصائغ، ثنا سعيد بن منصور، نا الحارث بن عبيد، عن أبي حمران الجوني، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: بينما أنا قاعد، إذ جاء جبريل ﷺ، فوكز بين كتفي، فقمت إلى شجرة فيها مثل وكري الطير، فقعدت في أحدهما، وقعد في الآخر، فسمعت، وارتفعت [(^١) حتى إذا سدت الخافقين]، وأنا أقلب طرفي، فلو شئت أن أمس السماء، لمسست، فالتفت، فإذا جبريل كأنه حلس لاطئ، فعرفت فضل علمه بالله عليّ، وفتح له باب من السماء فرأيت النور الأعظم (^٢) وألظ (^٣) دوني الحجاب رفرفة الدر والياقوت، فأوحى الله إليَّ ما شاء أن يوحي.\nقال الطبراني: لم يروه عن أبي عمران، إلا الحارث.\n\n[٦٠] حدثنا محمَّد بن عبد الله بن بكر السراج، ثنا محمَّد بن أبي الفرج، ثنا\n_________\n[٥٩] رجال إسناد الحديث:\n* محمَّد بن علي الصائغ، تقدم ح ٢١.\n* الحارث بن عبد أبو قدامة الأيادي البصري قال ابن حجر في التقريب صدوق يخطئ من رجال مسلم، وروى له البخاري متابعة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٥) والبزار كشف الأستار حديث ٥٨ عن سعيد بن\nمنصور بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٧٥) رجاله رجال الصحيح.\n\n[٦٠] رجال إسناد الحديث:\n* محمَّد بن عبد الله بن بكر بن واقد أبو جعفر السراج، قال الخطيب مستقيم الحديث، توفي سنة ٢٩٨) تاريخ بغداد ٥/ ٤٣٥).\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) في (ت): العظيم.\n(^٣) كذا في (ت)، (ح)، و(طس): ألظ، وفي المجمع، وزوائد البزار \"وإذا\" ولظ وألظ بالشيء: لزمه، كما في لسان العرب (٩/ ٣٤٠).","vol":"1","page":99},{"text":"عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، ثنا راشد أبو (^١) محمَّد الحماني، عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخدري،\nأن النبي ﷺ حدثهم ليلة أُسري به، قال: فصعدت أنا وجبريل إلى السماء الدنيا، فإذا أنا بملك يقال له إسماعيل، وهو صاحب سماء الدنيا، وبين يديه سبعون ألف ملك مع كل ملك جنده مائة ألف، وتلا هذه الآية: ﴿وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ﴾.\nقال الطبراني: لم يروه عن راشد إلا عبد الوهاب.\n\n[٦١] حدثنا أبو مسلم، ثنا عثمان بن الهيثم المؤذن، عن عوف، عن زرارة بن أبي أوفى، عن ابن عباس، قال:\nلما أُسري بنبي الله (^٢) ﷺ فأصبح بمكة، جلس معتزلًا حزينًا، فأتي عليه عدو الله أبو جهل، فقال كالمستهزئ: هل كان من شيء؟ قال: نعم، قال: ماذا؟ قال: أُسري بي الليلة إلى بيت المقدس، قال: ثم أصبحت بين ظهرانينا؟ قال: نعم، فلم يره أن يكذبه\n_________\n= * محمَّد بن أبي الفرج، كذا في (ح)، (ت)، و(طس)، ولم أجد ترجمته، وفي التهذيب وغيره محمَّد بن الفرج بن عبد الوارث البغدادي يروي عن عبد الوهاب بن عطاه وهو صدوق من رجال مسلم.\n* راشد أبو عمد الحماني هو ابن نجيح البصري، قال ابن حجر في التقريب: صدوق ربما أخطأ.\n* أبو هارون عمارة بن جوين الحبدي متروك ومنهم من كذبه شيعي (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٥) ولم أجد هذا الحديث في مجمع الزوائد في مظانه.\nإسناده ضعيف جدًا.\n\n[٦١] رجال إسناد الحديث:\n* أبو مسلم هو إبراهيم بن عبد الله الكشي، تقدم ح ١، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٧)، والكبير رقم حديث (١٢٧٨٢)، وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٣٠٩) من طريق عوف بالإسناد والبزار رقم حديث (٥٦)، عن محمَّد بن جعفر، ثنا عوف بالإسناد، قال الهيثمي في المجمع (١/ ٦٥) ورجال أحمد رجال الصحيح.\nوكذلك رجال الطبراني ورجال البزار رجال الصحيح ما عدا شيخ الطبراني وهو ثقة.\n_________\n(^١) في (ت): بن وهو خطأ.\n(^٢) في (ح): رسول الله.","vol":"1","page":100},{"text":"مخافة إن دعا إليه قومه أن يجحده الحديث، فقال: أرأيت إن دعوت إليك قومك أتحدثهم بمثل (^١) ما حدثتني؟ قال: نعم، قال [أبو جهل (^٢)]: حدِّث قومك بما حدثتني، فقال ﷺ: إني أُسري بي الليلة، فقالوا: إلى أين؟ قال: إلى بيت المقدس، قالوا: ثم أصبحت بين أظهرنا؟ قال: نعم، [(^٣) قال: فمن مصفق، ومن واضع يده على رأسه مستعجبًا للكذب، زعم]، وفي القوم من قد سافر إلى ذلك المسجد، فقال: أتستطيع أن تنعت لنا المسجد؟ قال: نعم، قال نبي الله ﷺ: فنعته لهم، حتى التبس عليّ بعض النعت فجيء بالمسجد، وأنا انظر إليه، حتى وضع دون دار عقيل (^٤) أو دار عقال، فجعلت أنعته لهم، وأنا انظر إليه، فقال القوم: أما النعت والله فقد أصاب.\nقال الطبراني: لا يروى عن ابن عباس، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عوف.\n\n<span data-type='title' id=toc-47>١٣ - [باب الرؤية]</span>\n[٦٢] حدثنا محمَّد بن عمرو، ثنا يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا عمي عمرو بن عثمان، ثنا أبو مسلم قائد الأعمش، عن الأعمش، عن أنس بن مالك،\n_________\n[٦٢] رجال إسناد الحديث:\n* محمَّد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.\n* عمرو بن عثمان بن سعيد الجعفي من أهل الكوفة ترجمه في الجرح (٦/ ٢٤٩)، واللسان (٤/ ٣٧١)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* أبو مسلم قائد الأعمش هو عُبيد الله بن سعيد الجعفي قال البخاري في حديثه نظر، وقال أبو داود عنده أحاديث موضوعة، وقال ابن حبان كثير الخطأ فاحش الوهم، ينفرد عن الأعمش وغيره بما لا يتابع عليه (التهذيب، والمجروحين ١/ ٢٣٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٧) قال الهيثمي في المجمع (١/ ٧٩) وفيه قائد الأعمش، قال أبو داود: عنده أحاديث موضوعة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يهم، وقد مضى كلام ابن حبان فيه في المجروحين.\n_________\n(^١) في (طس): بما مكان بمثل ما.\n(^٢) من (طس).\n(^٣) ما بين القوسين ساقط من (ح).\n(^٤) في (ح): أبي عقيل.","vol":"1","page":101},{"text":"عن النبي ﷺ، قال: سألت جبريل هل ترى ربك؟ قال: إن بيني وبينه سبعين حجابًا من نور، ولو رأيت أدناها لاحترقت.\nقال الطبراني: يروه عن الأعمش، إلا أبو مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-48>١٤ - [باب]</span>\n[٦٣] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا جمهور بن منصور، ثنا إسماعيل بن مجالد، عن مجالد، عن الشعبي، أن عبد الله بن عباس كان يقول:\nأن محمدًا ﷺ رأى ربه مرتين مُرَّة ببصره، ومرة بفؤاده.\nقال الطبراني: لم يروه عن مجالد، إلا ابنه إسماعيل.\n\n[٦٤] حدثنا الهيثم بن خلف، ثنا يزيد بن عمرو بن البراء الغنوي، ثنا حفص بن عمر العدني، ثنا موسى بن سعيد، عن ميمون القناد، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\n_________\n[٦٣] رجال إسناد الحديث:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي مطين، تقدم ح ١٤.\n* جمهور بن منصور ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ١٦٧) وقال يروي عن يوسف ابن الماجشون، وهشيم، روى عنه الحضرمي.\n* مجالد بن سعيد بن عمير الهمذاني الكوفي ضعيف واختلط بآخره، ضعفه يحيى بن سعيد، وأبو حاتم والنسائي وابن سعد وغيرهم، وقال العجلي جائز الحديث، وقال البخاري صدوق، توفي سنة ١٤٤ (التهذيب، والجرح ٨/ ٣٦١ والضعفاء للنسائي ٣٠٤، والميزان ٣/ ٤٣٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٣) وإسناده ضعيف، فلا يغتر بقول الهيثمي في المجمع (١/ ٧٩) ورجاله رجال الصحيح خلا جهو [جمهور] بن منصور الكوفي وجمهور بن منصور ذكره ابن حبان في الثقات.\n\n[٦٤] رجال إسناد الحديث:\n* الهيثم بن خلف، تقدم حديث ٥٥.\n* يزيد بن عمرو بن البراء الغنوي ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٢٧٧) وقال: حدثنا عنه الحسن ابن محمَّد بن أسد.\n* حفص بن عمر بن ميمون العبدني الملقب بالفَرْخ روى ابن أبي حاتم عن أبي عبد الله الطهراني توثيقه، وعن أبيه أنه لين الحديث، وقال النسائي ليس بثقة، قال ابن حجر في القريب: ضعيف (راجع تهذيب الكمال للمزي). =","vol":"1","page":102},{"text":"نظر محمَّد [(^١) رسول الله]ﷺ إلى ربه ﵎، قال عكرمة: فقلت لابن عباس: نظر محمَّد إلى ربه؟ قال: نعم، جعل الكلام لموسى، والخلة لإبراهيم، والنظر لمحمد ﷺ.\nقال الطبراني: لم يروه عن ميمون، إلا موسى، تفرد به حفص.\n\n<span data-type='title' id=toc-49>١٥ - باب عَظَمة الله سبحانه</span>\n[٦٥] حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا يوسف بن زياد، عن\n_________\n= * موسى بن سعيد البصري ترجمه في الجرح (٨/ ١٤٥) وقال روى عنه حفص بن عمر أبو عمر العدني وسكت عنه.\n* ميمون القناد بصري مستور (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٣) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٧٩) وفيه حفص بن عمر العبدني، روى ابن أبي حاتم توثيقه عن أبي عبد الله الطهراني، وقد ضعفه النسائي وغيره.\n\n[٦٥] رجال إسناد الحديث:\n* مقدام بن داود بن عيسى الرعيني أبو عمرو المصري، ضعفه النسائي والدارقطني، وقال مسلمة بن قاسم، رواياته لا بأس بها، توفي سنة ٢٨٣ (الجرح ٨/ ٣٠٧، اللسان ٦/ ٨٤، والميزان ٤/ ١٧٥).\n* أسد بن موسى بن إبراهيم الأموي أسد السنة، وثقه النسائي والعجلي والبزاز، وابن قانع وابن حبان، وقال ابن حزم: فكر الحديث ضعيف.\nقال الذهبي: وهذا تضعيف مردود، قال ابن حجر: صدوق يغرب، توفي سنة ٢١٢ (التقريب، والتهذيب، والميزان ١/ ٢٠٧).\n* يوسف بن زياد البصري أبو عبد الله، قال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث وقال الدارقطني هو مشهور بالأباطيل، وقال النسائي: ليس بثقة (اللسان ٦/ ٣٢ والميزان ٤/ ٤٦٥).\n* عبد المنعم بن إدريس بن سنان اليماني مشهور قصاص متهم بالوضع. كذبه أحمد وابن معين، وقال ابن حبان يضع الحديث على أبيه وعلى غيره (اللسان ٤/ ٧٣، والمجروحين ٢/ ١٥٧، والميزان ٣/ ٦٦٨).\n*إدريس بن سنان أبو الياس الصنعاني ابن بنت وهب بن منبه ضعيف، قال الدارقطني: متروك وقال ابن عدي: أرجو أنه من الضعفاء الذين يكتب حديثهم (التهذيب، والميزان ١/ ١٦٩). =\n_________\n(^١) من (طس).","vol":"1","page":103},{"text":"عبد المنعم بن إدريس، عن أبيه [(^١) إدريس]، عن جده وهب بن منبه، عن أبي هريرة، أن رجلًا [(^٢) من اليهود] أتى النبي ﷺ، فقال: يا محمَّد (^٣)! هل احتجب الله ﷿ عن خلقه بشيء غير السماوات، والأرض؟ قال: نعم، بينه وبين الملائكة الذين حول العرش سبعون حجابًا من نور، وسبعون حجابًا من نار، وسبعون حجابًا من ظلمة، سبعون حجابًا من رفارف الاستبرق، وسبعون حجابًا من رفارف السندس، وسبعون حجابًا من در أبيض، وسبعون حجابًا من در أحمر، وسبعون حجابًا من در أصفر، وسبعون حجابًا من در أخضر، وسبعون حجابًا من ضياء استضاءها من [(^٤) ضوء] النار والنور، وسبعون حجابًا من ثلج، وسبعون حجابًا من ماء، وسبعون حجابًا من غمام، [(^٥) وسبعون حجابًا من برد،، وسبعون حجابًا من عَظمَة الله التي لا توصف، قال: فأخبرني عن ملك الله الذي يليه، قال النبي ﷺ: أصدقت فيما أخبرتك يا يهوي،\nقال: نعم، فقال. فإن الملك الذي [(^٥) يليه] إسرافيل، ثم جبريل، ثم ميكائيل، ثم ملك الموت [(^٥) صلى الله عليهم أجمعين].\nقال الطبراني: لا يروى عن أبي هريرة، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أسد.\n[(^٦) قلت: وعبد المنعم كذاب وحديثه باطل].\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٠) قال الهيثمي في المجمع (١/ ٨٠) وفيه عبد المنعم بن إدريس كذبه أحمد وقال ابن حبان كان يضع الحديث، وأخرج هذا الحديث ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ١١٧) وقال هذا حديث موضوع على رسول الله ﷺ، والمتهم به عبد المنعم وقد كذبه أحمد ويحيى، وقال الدارقطني هو وأبوه متروكان.\nوذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة في الفصل الأول كتاب التوحيد (١/ ١٣٧) وقال في المقدمة: الفصل الأول فيما حكم ابن الجوزي بوضعه ولم يخالف فيه.\n_________\n(^١) من (ت)، و(طس).\n(^٢) من (طس).\n(^٣) في (طس): يا أبا القاسم.\n(^٤) من (ت).\n(^٥) ساقط من (خ).\n(^٦) ما بين القوسين ليس في (ت).","vol":"1","page":104},{"text":"<span data-type='title' id=toc-50>١٦ - باب</span>\n[٦٦] حدثنا محمَّد بن عبد الله بن عرس، ثنا وهب بن رزق (^١) أبو هريرة المصري، ثنا بشر بن بكر، ثنا الأوزاعي، حدثني عطاء، عن عبد الله بن عباس،\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: إن لله ملكًا، لو قيل له: التقم السماوات والأرضين السبع بلقمة واحدة، لفعل، تسبيحه سبحانك حيث كنت.\nقال الطبراني: لم يروه عن الأوزاعي إلا بشر، تفرد به وهب.\n\n[٦٧] حدثنا محمَّد بن داود بن أسلم، ثنا عُبيد الله بن عبد الله بن المنكدر [(^٢) بن محمَّد بن المنكدر]، ثنا أبي، عن أبيه، عن جده محمَّد بن المنكدر، عن أنس بن مالك،\n_________\n[٦٦] رجال إسناد الحديث:\n* محمَّد بن عبد الله بن عرس المصري لم أجده.\n* وهب بن رزق أبو هريرة المصري لم أجد ترجمته.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٠)، وفي الكبير رقم حديث (١١٤٧٦)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٨٠): وهب بن رزق لم أر من ذكر له ترجمة، وذكر هذا الحديث الشيخ الألباني في ضعيف الجامع رقم (١٩٥٤)، وقال: ضعيف.\n\n[٦٧] رجال إسناد الحديث:\n* محمَّد بن داود بن أسلم الصَدَفي المصري لم أجده.\n* عُبيد الله بن عبد الله بن المنكدر بن محمَّد أبو القاسم المديني، قال أبو حاتم: ثقة (الجرح ٥/ ٣٢٢).\n* عبد الله بن المنكدر بن محمَّد بن المنكدر، قال العقيلي لا يتابع عليه، قال الذهبي: فيه جهالة، وذكره ابن حبان في الثقات (الضعفاء للعقيلي ٢/ ٣٠٣، واللسان ٣/ ٦١٣، والميزان ٢/ ٥٠٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٥) قال الهيثمي في المجمع (١/ ٨٠) رواه الطبراني في الأوسط، وقال تفرد به عبد الله بن المنكدر، قلت: هو وأبوه ضعيفان.\nلكن الحديث له شاهد من حديث جابر بإسناد صحيح، فالمتن ثابت.\n_________\n(^١) في (ح): رزيق.\n(^٢) ساقط من (ح).","vol":"1","page":105},{"text":"أن رسول الله ﷺ، قال: أذن لي أن أحدث عن ملك، من حملة العرش، رجلاه في الأرض السفلى، وعلى قرنه العرش، وبين شحمة أذنه وعاتقه خفقان الطير سبع مائة [(^١) سنة]، يقول ذلك الملك: سبحانك حيث كنت.\nقال الطبراني: لم يروه عن محمَّد بن المنكدر [(^٢) عن أنس إلا ابنه منكدر، تفرد به ولده عنه].\nورواه إبراهيم بن طهمان، عن موسى بن عقبة، عن محمَّد بن المنكدر، عن جابر (^٣).\n\n[٦٨] حدثنا عبد الله بن العباس الطيالسي، ثنا أحمد بن حفص، حدثني أبي،\nثنا إبراهيم بن طهمان، عن موسى بن عقبة، عن محمَّد بن المنكدر، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أذن له أن أحدث عن ملك من ملائكة الله من حملة العرش، ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعين عامًا.\nقلت: رواه أبو داود (^٤) خلا قوله: سبعين عامًا (^٥).\nقال الطبراني: لم يروه عن ابن المنكدر إلا موسى، ولا عنه إلا إبراهيم، تفرد به\n[(^٦) أحمد بن] حفص.\n_________\n[٦٨] رجال إسناد الحديث:\n* عبد الله بن العباس الطيالسي، ثقة، توفي سنة ٣٠٨ (تاريخ بغداد ١٠/ ٣٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٨٠) ورجاله رجال الصحيح.\nوأخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٥٨) من طريق محمَّد بن عجلان، عن محمَّد -ابن المنكدر- عن جابر وابن عباس.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) ما بين القوسين من (ت) و(طس)، وفي (ح) مكانه إلا ولده.\n(^٣) في (ح): بعبد جابر ذكر متن الحديث، ثم ساق المسند إلى إبراهيم- وقال: بهذا.\n(^٤) انظر رقم حديث (٤٧٢٧)، في سنن أبي داود وفيه: مسيرة سبع مائة عام.\n(^٥) في (ح): رواه \"د\" مختصرًا.\n(^٦) من (ت).","vol":"1","page":106},{"text":"[٦٩] حدثنا محمَّد بن الحسن [(^١) ثنا محمَّد بن أبي] السري، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا صدقة بن عبد الله، ثنا موسى بن عقبة، عن الأعرج، عن أبي هريرة،\nقال:\nقال رسول الله ﷺ: أتاني ملك لم ينزل إلى الأرض قبلها قط برسالة من ربي، فوضع رجله فوق السماء الدنيا، ورجله في الأرض يقلها.\nقال الطبراني: لم يروه عن موسى، إلا صدقة، تفرد به عمرو.\n\n[٧٠] ص حدثنا محمَّد بن جعفر بن ملاس الدمشقي، ثنا العباس بن الوليد بن مَزْيَدْ البيروتي، أخبرني أبي، حدثنا عبد الله بن شوذب، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، قال:\n_________\n[٦٩] رجال إسناد الحديث:\n* محمَّد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني الحافظ الثقة محدث فلسطين، توفي سنة ٣١٠ (التذكرة ٢/ ٧٦٤).\n* محمَّد بن أبي السري المتوكل بن عبد الرحمن الهاشمي صدوق عارف له أوهام كثيرة، مات سنة ٢٣٨ (التقريب).\n* صدقة بن عبد الله السمين ضعيف، تقدم حديث ٤٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١٨) قال الهيثمي في المجمع (١/ ٨٠) وفيه:\nصدقة بن عبد الله التنيسي والأكثر على تضعيفه، وقد وثقه يحيى بن معين ودحيم.\n\n[٧٠] رجال إسناد الحديث:\n* محمَّد بن جعفر بن محمَّد بن هشام بن ملاس الدمشقي محدث الشام توفي سنة ٣٢٨ (الشذرات ٢/ ٣١٤).\n* العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي العُذْري، ثقة، وثقه أبو حاتم والنسائي، ومسلمة وابن حبان، مات سنة ٢٦٩ (التهذيب).\n* الوليد بن مَزْيد العذري البيروتي، ثقة، ثبت مات سنة ١٨٣ (التقريب).\n* عبد الله بن شوذب الخراساني ثقة، وثقه أحمد، وابن معين، والنسائي والعجلي وغيرهم، مات سنة ١٥٦، أو ١٥٧ (التهذيب).\n* أبو هارون العبدي هو عمارة بن جوين متروك، تقدم ح ٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٧٠)، قال الهيثمي (١/ ٨١) وفيه أبو هارون واسمه عمارة بن جوين وهو ضعيف جدًا.\n_________\n(^١) ساقط من (ت).","vol":"1","page":107},{"text":"قال رسول الله ﷺ: إن في السماء ملكًا يقال له إسماعيل على سبعين ألف ملك، كل ملك منهم على سبعين ألف ملك.\n\n<span data-type='title' id=toc-51>١٧ - باب النهي عن التفكر في الله</span>\n[٧١] حدثنا محمَّد بن علي الصائغ، ثنا مهدي بن جعفر الرملي، ثنا علي بن ثابت، عن الوازع بن نافع، عن سالم، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: تفكروا في آلاء الله، ولا تتفكروا في الله.\nقال الطبراني: لم يروه عن سالم، إلا الوازع، تفرد به علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-52>١٨ - باب</span>\n[٧٢] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا إسحق بن زريق الرازي (^١)، ثنا\n_________\n[٧١] رجال إسناد الحديث:\n* محمَّد بن علي الصائغ المكي، تقدم حديث ٢١.\n* مهدي بن جعفر بن حبان الرملي الزاهد قال ابن حجر في التقريب صدوق له أوهام، توفي سنة ٢٣٠.\n* علي بن ثابت الجزري الهاشمي مولاهم، ثقة، وثقه أحمد، وأبو داود، وأبو زرعة، والعجلي وابن سعد وغيرهم، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وشذ الأزدي، فقال: ضعيف (ابن سعد ٧/ ٣٣٠، والجرح ٦/ ١٧٧، والتهذيب، والميزان ٣/ ١١٦).\n* الوازع بن نافع العقيلي الجزري متروك الحديث (اللسان ٦/ ٢١٣، والميزان ٤/ ٣٢٧، والمجروحين ٣/ ٨٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٢) وابن حبان في المجروحين (٣/ ٨٣) وابن عدي في الكامل (٧/ ٢٥٥٦) من طريق علي بن ثابت بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٨١) رواه الطبراني في الأوسط وفيه الوازع بن نافع وهو متروك.\n\n[٧٢] رجال إسناد الحديث:\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦.\n* إسحق بن زريق الرازي لم أجد من ترجمه.\n* إسماعيل بن يحيى بن عبد الله أبو يحيى اليمي متهم بالوضع (اللسان ١/ ٤٤١،\nوالمجروحين ١/ ١٢٦، والميزان ١/ ٢٥٣). =\n_________\n(^١) في (طس): الراسبي.","vol":"1","page":108},{"text":"إسماعيل بن يحيى التيمي، عن (^١) الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تقوم الساعة حتى يكفر بالله جهرًا، وذلك عند كلامهم في ربهم.\nقال الطبراني: لم يروه عن الأوزاعي، إلا إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-53>١٩ - باب تشكيك الشيطان</span>\n[٧٣] حدثنا محمَّد بن علي بن الأحمر الناقد، ثنا أبو كامل الجحدري، ثنا عبد الله بن جعفر، أخبرني عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال:\nكنا عند رسول الله ﷺ، فجاء رجل أقبح الناس وجهًا، وأقبح الناس ثيابًا، وأنتن الناس ريحًا جلقًا جافيًا، يتخطى رقاب الناس، فجلس بين يدي رسول الله ﷺ، وقال: من خلقك؟ قال: الله، قال: فمن خلق السماء؟ قال: الله، [(^٢) قال: فمن خلق الأرض؟ قال: الله]، قال: فمن خلق الله؟ فقال رسول الله ﷺ: سبحان الله مرتين، وأمسك بجبهته، فقام\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٦) قال الهيثمي في المجمع (١/ ٨١) رواه الطبراني في الأوسط، وقال لم يروه عن الأوزاعي إلا إسماعيل بن يحيى التيمي، ولم أو من ذكر إسماعيل ولا الذي روى عنه وهو إسحق بن زريق.\n\n[٧٣] رجال إسناد الحديث:\n* محمَّد بن علي بن الأحمر الناقد لم أجده.\n* عبد الله بن جعفر بن نجيح والد علي بن المديني ضعفه غير واحد، وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدًا يحدث عن الثقات بالمناكير، يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال النسائي: متروك الحديث، ليس بثقة، وقال ابن عدي: وعامة حديثه لا يتابعه أحد عليه، وهو مع ضعفه ممن يكتب حديثه، قال ابن حجر: ضعيف مات سنة ١٧٨ (التقريب، والتهذيب، والجرح ٥/ ٣٢، والكامل ٤/ ١٤٩٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٦)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٥) رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفي إسناده عبد الله بن جعفر المديني وقد رماه الناس بالوضع.\n_________\n(^١) في (طس): نا.\n(^٢) ساقط من (ح).","vol":"1","page":109},{"text":"الرجل، فذهب، [(^١) فقال رسول الله ﷺ: عليّ بالرجل، فطلبناه، فكأن لم يكن]، فقاله رسول الله ﷺ: هذا إبليس جاء يشكككم في دينكم.\nقال الطبراني: لم يروه عن ابن دينار، إلا عبد الله بن جعفر، تفرد به أبو كامل.\n\n<span data-type='title' id=toc-54>٢٠ - باب الوسوسة</span>\n[٧٤] ص حدثنا منتصر الواسطي ابن أخي تميم بن المنتصر، ثنا أحمد بن سنان الواسطىِ، ثنا إسحق بن يوسف الأزرق، ثنا سفيان الثوري، عن حمّاد بن أبي سليمان، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، قال:\nقال رجل للنبي: ﷺ إني أجد في نفسي في الشيء لأن أكون حممة أحب إلي من أن أتكلم به، فقال: ذاك صريح الإيمان.\nقال الطبراني: لم يروه عن سفيان، إلا إسحق.\n\n[٧٥] حدثنا أحمد بن محمَّد بن نافع، ثنا أبو طاهر بن السرح، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا مالك بن أنس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال:\n_________\n[٧٤] رجال إسناد الحديث:\n* منتصر بن محمَّد بن منتصر الواسطي ترجمه الخطيب في تاريخه (١٣/ ٢٦٩) وقال: روى عنه محمَّد بن مخلد، وزكريا بن يحيى … والطبراني؛ ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١١٥) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٤) ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني منتصر.\n\n[٧٥] رجال إسناد الحديث:\n* أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٣) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٤) رواه الطبراني في الأوسط، والكبير ورجاله رجال الصحيح خلا أحمد بن محمد بن نافع الطحان شيخ الطبراني.\nوللحديث شواهد من حديث عائشة وغيرها ذكرها الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة رقم حديث (١١٦).\n_________\n(^١) ساقط من (ت).","vol":"1","page":110},{"text":"قال رسول الله ﷺ: إن الشيطان يأتي أحدكم، فيقول: من خلق السماء؟ فيقول: الله، فيقول: من خلق الأرض؟ فيقول: الله، فيقول: من خلق الله؟ فإذا وجد ذلك أحدكم، فليقل: آمنت بالله ورسله.\nقال الطبراني: لم يروه بهذا الإِسناد (^١) إلا مالك، ولا عنه إلا ابن أبي أويس، تفرد به أبو الطاهر، ورواه الناس عن هشام، عن أبيه، عن أبي هريرة.\n\n[٧٦] حدثنا الحسن بن حباش الحماني الكوفي، ثنا محمَّد بن عبد الحميد العطار الكوفي، ثنا سيف بن عميرة، عن أبان بن تغلب، حدثني سماك بن حرب، عن شهر بن حوشب، عن أم سلمة-زوج النبي ﷺ[(^٢) أنهما]،\nسمعت النبي ﷺ، وسأله رجل، فقال: إني لأحدث نفسي بالمشي، لو تكلمت به لأحبطت أجري، فقال: لا يلقي ذلك الكلام إلا مؤمن.\nقال الطبراني: لم يروه عن أبان، إلا سيف، ولا يروى عن أم سلمة، إلا بهذا الإِسناد.\n_________\n[٧٦] رجال إسناد الحديث:\n* الحسن بن حباش بن يحيى بن محمَّد أبو محمَّد الدهقان من أهل الكوفة فيه كلام كثير، ومتهم في دينه، مات سنة ٣٠٣ (تاريخ بغداد ٧/ ٣٠٢، واللسان ٢/ ١٩٨) وفي اللسان الحسن بن حساس.\n* محمَّد بن عبد الحميد العطار الكوفي لم أجده.\n* سيف بن عميرة الكوفي النخعي ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب، وقال الأزدي يتكلمون فيه، قال ابن حجر: صدوق له أوهام (التقريب، والتهذيب).\n* أبان بن تغلب أبو سعد الكوفي، ثقة تكلم فيه للتشيع (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٢٩)، والأوسط (١ ل ١٩٦) قال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٤) في إسناده سيف بن عميرة قال الأزدي يتكلمون فيه.\n_________\n(^١) في (ت)، و(طس): لم يروه عن هشام عن أبيه عن ابن عمر، إلا مالك.\n(^٢) من (طص).","vol":"1","page":111},{"text":"<span data-type='title' id=toc-55>٢١ - باب</span>\n[٧٧] حدثنا عياش بن تميم، ثنا يحيى بن أيوب المقابري، ثنا سلم (^١) بن سالم، ثنا خارجة بن مصعب، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عائشة، قالت:\nسمعت رسول الله ﷺ، يقول: إن [(^٢) الله، يضحك من يأس [(^٣) عباده] وقنوطهم، وقرب الرحمة منهم، فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله ﷺ، أو يضحك ربنا؟ قال: نعم والذي نفسي بيده، إنه ليضحك، قلت: فلا يعبد منا خيرًا إذا ضحك.\nقال الطبراني: لم يروه عن زيد إلا خارجة، تفرد به سلم.\n\n[٧٨] حدثنا محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا موسى بن خاقان النحوي، ثنا\nسلم بن سالم،\n[(^٤) قلت،: فذكر [(^٤) بإسناده] مثله.\n[(^٤) قال الطبراني: لا يروى عن عائشة إلا بهذا الإِسناد].\n_________\n[٧٧] رجال إسناد الحديث:\n* عياش بن تميم السكري، قال الخطيب في تاريخه (١٢/ ٢٧٨) ثقة مات سنة ٢٩٠.\n* سلم بن سالم البلخي، قال الخليلي: أجمعوا على ضعفه، وقال ابن الجوزي: وقد اتفق\nالمحدثون على تضعيف رواياته (الكامل ١٣/ ١١٧٣، واللسان ٣/ ٦٣).\n* خارجة بن مصعب بن خارجة الضبعي متروك (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٢)، والخطيب في تاريخه (١٣/ ٤٤) من طريق\nسلم بن سالم بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٨٤): رواه الطبراني في الكبير والأوسط\nوفيه خارجة بن مصعب -وهو متروك الحديث.\n\n[٧٨] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨).\n_________\n(^١) في (ت): يحيى بن سلم بن سالم.\n(^٢) ساقط من (ح).\n(^٣) ساقط من (ت)، وفي (طس): العباد.\n(^٤) ما بين القوسين من (ت).","vol":"1","page":112},{"text":"[٧٩] (^١) حدثنا محمَّد بن أحمد بن مسافر الأنطاكي، ثنا عبد الله بن نصر الأنطاكي، ثنا سلم بن سالم، عن خارجة، قلت: فذكره].\n\n<span data-type='title' id=toc-56>٢٢ - باب منزلة المؤمن عند الله</span>\n[٨٠] ص حدثنا محمَّد بن محمَّد بن عزرة الأهوازي، ثنا معمر بن سهل، ثنا عُبيد الله بن تمام، عن يونس، عن الوليد أبي (^٢) بشر، عن بشر بن شغاف، عن أبيه عن عبد الله بن عمرو، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ليس شيء أكرم على الله من المؤمن.\nقال الطبراني: لم يروه عن يونس إلا عُبيد الله (^٣)، تفرد به معمر.\n[(^٤) قلت: بل رواه غير معمر].\n_________\n[٧٩] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٠).\n\n[٨٠] رجال إسناد الحديث:\n* محمَّد بن محمَّد بن عزرة الأهوازي لم أجده.\n* معمر بن سهل بن معمر الأهوازي قال ابن حبان في الثقات (٩/ ١٩٦) شيخ متقن يغرب.\n* عُبيد الله بن تمام أبو عاصم ضعفه غير واحد، قال الساجي: كذاب يحدث بمناكير (الجرح ٥/ ٣٠٩، الكامل ٤/ ١٦٣٧، واللسان ٤/ ٩٧).\n* الوليد أبو بشر بن مسلم العنبري بصري، ثقة (الجرح ٩/ ١٦).\n* بشر بن بن شغاف الضبي قال ابن معين ثقة (الجرح ٢/ ٣٥٩).\n* شغاف لم أجد من ترجمه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٤٧) قال الهيثمي في المجمع (١/ ٨١).\nرواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه عبيد الله بن تمام وهو ضعيف جدًا.\n_________\n(^١) ما بين القوسين ساقط من (ح).\n(^٢) في (طص): \"بن\" وهو خطأ.\n(^٣) في (ح): عبد الأعلى، وهو خطأ.\n(^٤) ما بين القوسين ليس في (ت).","vol":"1","page":113},{"text":"[٨١] حدثنا محمَّد بن محمويه [(^١) الأهوازي]، ثنا معمر بن سهل، [(^١) ثنا عُبيد الله بن تمام].\n[(^١) قلت]: فذكر مثله.\n\n[٨٢] حدثنا محمَّد بن عبد الرحمن [(^٢) بن محمَّد] بن منصور، ثنا يعقوب بن إسحق، أبو يوسف، ثنا عبد الغفار بن عُبيد الله الكريزي، ثتا عُبيد الله بن تمام، به (^٣).\n\n[٨٣] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا يعقوب بن إسحق القلوصي، ثنا عبد الغفار [(^٤) بن عُبيد الله الكريزي، ثنا عُبيد الله بن تمام] به (^٥).\n\n[٨٤] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا القاسم [(^٦) بن زكريا] بن في ينار،\n_________\n[٨١] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٢).\n\n[٨٢] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧٥).\n\n[٨٣] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٨).\n\n[٨٤] رجال إسناد الحديث:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي، تقدم حديث ١٤.\n* خالد العبد هو ابن عبد الرحمن متروك متهم بالوضع (الجرح ٣/ ٣٦٣، واللسان ٢/ ٣٧٩، ٣٩٣).\n* عمرو بن شُعيب بن محمَّد بن عبد الله بن عمرو صدوق، مات سنة ١١٨ (التقريب).\n* شُعيب بن محمَّد بن عبد الله بن عمرو صدوق، ثبت سماعه من جده (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٨١): وفيه عمرو بن شُعيب عن أبيه عن جده.\nأشار الإِمام الهيثمي- بتعليقه هذا- إلى الاختلاف في الاحتجاج برواية عمرو بن شُعيب عن =\n_________\n(^١) ما بين القوسين زيد من (ت)\n(^٢) ليس في (ح)\n(^٣) في (ت): قلت: فذكره بدل \"به\".\n(^٤) ما بين القوسين من (ت).\n(^٥) في (ت): مكان \"به\" قلت فذكره.\n(^٦) من (ت).","vol":"1","page":114},{"text":"ثنا إسحق بن منصور، ثنا خالد [(^١) العبد]، عن عبد الكريم الجزري، عن عمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جده،\n_________\n= أبيه، عن جده، وأنا أذكر هنا آراء الأئمة بشيء من التفصيل، مع بيان الراجح، في ضوء أقوال النقاد.\n* عمرو بن شُعيب بن محمَّد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، القرشي، اختلف فيه اختلافًا كثيرًا.\nفضعفه البعض مطلقًا، كأبي داود، ويحيى القطان، وابن معين في رواية، ووثقه الجمهور منهم أحمد، وابن معين، وإسحق بن راهويه، والعجلي، والنسائي، وأحمد بن سعيد الدارمي، ويعقوب بن شيبة.\nوتكلم بعض في روايته عن أبيه، عن جده .. خاصة- كأبي زرعة، وابن معين في رواية، وابن حبان وغيرهم، وسبب قدحهم هذا يتلخص في أمرين.\nالأمر الأول: إن عمروا لم يسمع من أبيه إلا أحاديث يسيرة وعامة رواياته من صحيفة أبيه التي\nوجدها بعبد موته.\nوالأمر الثاني: إن كان المراد من الجد عبد الله بن عمرو، فإن شعيبًا لم يدرك جده عبد الله بن عمرو، فيكون منقطعًا، وإن كان المراد من الجد محمدًا، فمحمد ليس له صحبة، فيكون مرسلًا.\nوالراجح أن عمرو بن شُعيب حجة، وأما ما عللوا به أن عامة رواياته من صحيفة، فهذا ليس بقدح، فإنه من طريق وجادة صحيحة، وهو أحد وجوه التحمل.\nوأما التعليل الثاني، بأن شعيبًا لم يدرك جده عبد الله بن عمرو، فهو غير صحيح - كما سيأتي بعد قليل في ترجمة شُعيب أنه أدرك جده وسمع منه، بل هو الذي رباه بعبد وفاة أبيه.\nوأما الذين ضعفوه مطلقًا- فهو محمول على روايته عن أبيه، عن جده.\nوقد صحح رواية عمرو بن شُعيب عن أبيه، عن جده غير واحد من الأئمة قال البخاري:\nرأيت أحمد والحميدي، وعلي بن عبد الله (ابن المديني) وأبا عبيدة، وابن راهويه يحتجون بحديث عمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جده، ما تركه أحد من المسلمين.\nوقال مُرَّة: اجتمع علي، وابن معين، وأحمد، وأبو خيثمة، وشيوخ من أهل العلم يتذاكرون حديث عمرو بن شُعيب، فثبتوه، وذكروا أنه حجة.\nوقال يعقوب بن شيبة: مارأيت أحدًا من أصحابنا ممن ينظر في الحديث ويتقي الرجال يقول في عمرو بن شُعيب شيئًا، وحديثه عندهم صحيح، وهو ثقة ثبت، والأحاديث التي أنكروا من حديثه إنما هي لقوم ضعفاء رووها عنه، وما روى عنه الثقات فصحيح. =\n_________\n(^١) من (طس)","vol":"1","page":115},{"text":"عن النبي ﷺ، أنه نظر إلى الكعبة، فقال: لقد شرفك الله وكرمك، وعظمك والمؤمن أعظم حرمة منك.\n_________\n= وقال أحمد بن سعيد الدارمي: هو ثقه، روى عنه الذين نظروا في الرجال، مثل أيوب، والزهري، والحكم، واحتج أصحابنا بحديثه، وسمع أبوه من عبد الله بن عمرو.\nوقال السيوطي- بعد نقله كلام أحمد الدارمي-: قال النووي في شرح المهذب: هو الصحيح المختار الذي عليه المحققون من أهل الحديث، وهم أهل هذا الفن ومنهم يؤخذ.\nوفي شرح ألفية العراقي (٣/ ٩٢) وقد اختلف في الاحتجاج برواية عمرو بن شُعيب عن أبيه، عن جده، وأصح الأقوال أنها حجة مطلقًا إذا صح السند إليه.\nوقال ابن الصلاح: وقد احتج أكثرُ أهل الحديث بحديثه حملًا لمطلق الجد فيه على الصحابي عبد الله بن عمرو بن العاص، دون ابنه محمد والد شُعيب، كما ظهر لهم من إطلاق ذلك (راجع\nالتاريخ الكبير ٦/ ٣٤٢، تهذيب الأسماء ٢/ ٢٨، التهذيب ٨/ ٤٨، الجرح والتعديل ٦/ ٢٣٨، تدريب الراوي ص ٤٣٤، فتح المغيث ٣/ ١٧٨، مقدمة ابن الصلاح، ص ٢٨٣، الميزان ٣/ ٢٦٣).\nوأما شُعيب فهو ابن محمَّد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، وقد ينسب إلى جده، روى عن جده وابن عباس، وابن عمر، ومعاوية، وعبادة بن الصامت، وأبيه محمَّد بن عبد الله، وعنه ابناه عمرو، وعمر، وثابن البناني وغيرهم.\nذكره ابن حبان في الثقات، وقد تقدم في ترجمة عمرو بن شُعيب أن جماعهً من المحدثين صححوا حديثه عن أبيه عن جده، ففيه إشارة واضحة إلى توثيقهم لشعيب.\nوذكر البخاري وأبوداود وغيرما أنه سمع من جده، ولم فذكر أحد منهم أنه يروي عن أبيه محمد.\nوقال ابن المديني وأحمد بن سعيد الدارمي: قد سمع شعيب من عبد الله بن عمرو (فتح المغيث\n٣/ ١٧٨).\nوقال الجوزجاني: قلت لأحمد: عمرو سمع من أبيه، قال: يقول: حدثني أبي، قلت: فأبوه (شُعيب) سمع من عبد الله بن عمرو؟ قال: نعم، أراه قد سمع منه (التهذيب ٨/ ٥٠).\nوقال أبو بكر بن زياد النيسابوري: صح سماع عمرو من أبيه، وصح سماع شعيب من جده (التهذيب ٨/ ٥٠).\nوقال الذهبي: إن شعيبًا ثبت سماعه من عبد الله، وهو الذي رباه، حتى قيل إن محمدًا مات في حياة أبيه عبد الله، فكفل شعيبًا جده عبد الله، فإذا قال (عمرو) عن أبيه، ثم قال عن جده، فإنما يريد بالضمير في جده أنه عائد إلى شُعيب (الميزان ٣/ ٢٦٦).\nوقال أيضًا- قد مرَّ أن محمدًا قديم الموت، وصح -أيضًا- أن شعيبًا سمع من معاوية، وقد مات معاوية قبل عبد الله بن عمرو بسنوات، فلا ينكر له السماع من جده، سيما هو الذي رباه، =","vol":"1","page":116},{"text":"[٨٥] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار-، ثنا معلل بن نفيل، ثنا محمَّد بن محصن، عن ابن جُريج، عشر أبي الزُّبير، عن جابر، قال:\nلما افتتح النبي ﷺ مكة، استقبلها بوجهه، وقال: أنت حرام، ما أعظم حرمتك، وأطيب ريحك، وأعظم حرمة عند الله منك المؤمن.\nقال الطبراني: لم يروه عن ابن جُريج، إلا محمَّد.\n\n[٨٦] حدثنا حسنون بن أحمد المصري، ثنا أحمد بن صالح، ثنا عبد الله بن\n_________\n= وكفله (الميزان ٣/ ٢٦٧) وراجع ترجمة شُعيب مفصلًا في (التهذيب ٤/ ٣٥٦، ٨/ ٤٨، والجرح والتعبديل ٤/ ٣٥٢، تهذيب الآساء ١/ ٢٤٦).\nفتبين مما ذكر أن رواية عمرو بن شُعيب عن أبيه، عن جده صحيحة إذا إن الراوي عنه ثقة، والعجب من الإِمام الهيثمي ﵀ أنه تغافل عن خالد العبد -وهو متروك متفق على ضعفه، وتكلم في من هو حجة عند المحققين.\n\n[٨٥] رجال إسناد الحديث:\n* أحمد بن علي بن مسلم الأبار محدث بغداد ثقة حافظ، توفي سنة ٢٩٠ (التذكرة ٢/ ٦٣٩).\n* معلل بن نفيل الحراني ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٢٠١) وقال: مات سنة تسع وثلاثين ومائتين.\n* محمَّد بن محصن العكاشي الأسدي متهم بالوضع، وكذبه ابن معين، وأبو حاتم، وقال البخاري: منكر الحديث (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٠) قال الهيثمي في المجمع (١/ ٨١): وفيه محمَّد بن محصن، وهو كذاب يضع الحديث.\n\n[٨٦] تراجم رجال الإِسناد:\n* حسنون بن أحمد المصري لم أجده.\n* أسامة بن زيد هو الليثي أبو زيد المدني صدوق يهم من رجال مسلم.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٤٧) والأوسط (١ ل ٢٠٠)، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ١٠٩)، ثنا هارون، ثنا ابن وهب، حدثني أسامة، عن محمَّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر- مرفوعًا-.\nقال الهيثمي في المجمع (١/ ٦٤) رواه أحمد، والطبراني في الأوسط والصغير … ومداره على أسامة بن زيد بن أسلم -وهو ضعيف جدًا.\nوقال الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة حديث ٥٤٦،- بعد نقله كلام الهيثمي- كذا قال =","vol":"1","page":117},{"text":"وهب، أخبرني أسامة بن زيد، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال:\nقال النبي ﷺ: لا نعلم شيئًا خيرًا من ألف (^١) مثله إلا الرجل المؤمن.\nلا يروى عن [(^٢) ابن عمر]، إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-57>٢٣ - باب</span>\n[٨٧] حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي، أنا أحمد بن محمد بن ماهان، ثنا أبي، ثنا طلحة بن زيد عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عمرو،\n_________\n= والراجح عندنا أنه ليس ابن زيد بن أسلم وهو العدوي، وإنما هو أسامة بن زيد الليثي - وهو من رجال مسلم، وأما العدوي فضعيف، وكان من الصعب بل من المستحيل تعيين المراد منهما في هذا الحديث على رواية الطبراني، لأن كلا منهما روى عنه عبد الله بن وهب، ولم يذكرا في الرواة عن عبد الله بن دينار، وإنما أمكن التعيين برواية أحمد التي فيها أن شيخ أسامة هو الديباج (محمد بن عبد الله بن عمرو سبط الحسن) وقد ذكر في ترجمته من التهذيب، أن أسامة بن زيد الليثي هو الذي روى عنه، وبذلك زال إعلال الهيثمي للحديث بابن أسلم.\nوقال الشيخ الألباني: وإسناد أحمد حسن، رجاله ثقات رجال مسلم غير محمد بن عبد الله بن عمرو وهو سبط الحسن الملقب بالديباج - وهو مختلف فيه، وقال الحافظ في التقريب: صدوق.\n\n[٨٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن حنيفة بن محمد بن ماهان أبو حنيفة القصبي الواسطي قال الدارقطني: ليس بالقوي تاريخ بغداد ٢/ ٢٩٦، واللسان ٥/ ١٥٠، والميزان ٣/ ٥٣٢).\n* أحمد بن محمد بن ماهان قال الذهبي في الميزان (١/ ١٥٠) قال ابن أبي حاتم: مجهول، والذي في الجرح (٢/ ٧٣) المعروف والده بأبي حنيفة صاحب القصب الواسطي، روى عن أبيه، كتب لنا أبو عون بن عمرو بن عون شيئًا من فوائده فلم يعرف أبي والده، وقال: هو مجهول، ولم يسمع منه، قال ابن حجر في اللسان (١/ ٢٩٢) فهذا يدل أن أبا حاتم جهل أبا حنيفة لا ابنه أحمد.\n* محمد بن ماهان مجهول (اللسان ٥/ ٣٥٧).\n* طلحة بن زيد الرقي، وقيل الكوفي، ضعيف جدًّا، ضعفه غير واحد، وقال البخاري منكر الحديث، وقال النسائي متروك، وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا لا يحل الاحتجاج بخبره (التهذيب، والمجروحين ١/ ٣٨٣، والميزان ٢/ ٣٣٨). =\n_________\n(^١) في (طس): ومسند أحمد \"مائة\".\n(^٢) ساقط من ح.","vol":"1","page":118},{"text":"عن النبي ﷺ: أن الملائكة قالت: يا ربنا أعطيت بني آدم [(^١) الدنيا]، فهم يأكلون، ويشربون، ويركبون، ويلبسون، ونحن نسبح بحمدك، ولا نأكل، ولا نشرب، ولا نلهو، فكما جعلت لهم الدنيا، فاجعل لنا الآخرة، فقال: لا أجعل ذرية من خلقت بيدي، كمن قلت له كن، فكان.\nقال الطبراني: لم يروه عن صفوان، إلا طلحة، وأبو غسان محمَّد بن مطرف.\n\n[٨٨] حدثنا محمَّد بن إبراهيم أبو عامر، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا حمّاد بن سلمة، ثنا أبو المهزِّم، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: قال الله ﷿: عبدي المؤمن أحبّ إليّ من بعض ملائكتي.\nقال الطبراني: لم يروه عن حمّاد، إلا الوليد، تفرد به هشام.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٢) قال الهيثمي في المجمع (٨٢/ ١) رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي وهو كذاب متروك وفي سند الأوسط طلحة بن زيد وهو كذاب -أيضًا-.\nله شاهد من حديث ابن عمر- أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٣٦) وقال ابن كثير\nفي تاريخه (١/ ٥٩) وأحسن ما يستدل به في هذه المسألة ما رواه عثمان بن سعيد الدارمي، عن عبد الله بن عمرو -مرفوعًا- وهو أصح- قال: لما خلق الله الجنة قالت الملائكة: يا ربنا اجعل لنا هذه، نأكل منها ونشرب فإنك خلقت الدنيا لبني آدم فقال الله: لن أجعل صالح ذرية من خلقت بيدي، كمن قلت له كن فكان.\n\n[٨٨] تراجم رجال الإِسناد:\n* محمَّد بن إبراهيم أبو عامر النحوي الصوري ذكره السيوطي في بغية الوعاة (١/ ١٧) وقال: قال الذهبي: روى عن عبد الله بن ذكوان، وعنه الطبراني وغيره.\n* أبو المهزم- بتشديد الزاي المكسورة- التميمي البصري، متروك (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١٥) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٨٢) وفيه أبو المهزم وهو متروك.\n_________\n(^١) ساقط من (ت) و(طس).","vol":"1","page":119},{"text":"<span data-type='title' id=toc-58>٢٤ - باب إيمان الملائكة</span>\n[٨٩] حدثنا محمَّد بن رزيق بن جامع، ثنا يوسف بن الصباح العطار المصري، ثنا بقية بن الوليد، ثنا عمر (^١) بن المغيرة، عن الحسن بن أبي جعفر، عن أيوب السختياني، عن ابن أبي مليكة (^٢)، عن عائشة، قالت:\nما كان رسول الله ﷺ يبوح به أن أحدًا على إيمان جبريل، وميكائيل ﵉.\nقال الطبراني: لم يروه عن أيوب إلا الحسن، ولا عنه إلا عمر (^١)، تفرد به بقية.\n\n<span data-type='title' id=toc-59>٢٥ - باب طاعة المخلوقات لربهم</span>\n[٩٠] ص حدثنا محمَّد بن عبد العزيز الأصبهاني الداركي (^٣)، ثنا أحمد بن الفرات،\n_________\n[٨٩] تراجم رجال الإِسناد:\n* محمَّد بن رزيق بن جامع المصري لم أجده.\n* يوسف بن الصباح العطار المصري، لم أجده.\n* عمر بن المغيرة قال البخاري منكر الحديث مجهول (اللسان ٤/ ٣٣٢، والميزان ٣/ ٢٢٤).\n* الحسن بن أبي جعفر الجفري أبو سيد الأزدي، البصري ضعفه أحمد، وابن المديني والعجلي وغيرهم وقال البخاري والساجي: منكر الحديث، توفي سنة ١٦٧ (التهذيب ٢/ ٢٦٠، والمجروحين ١/ ٢٣٦، والميزان ١/ ٤٨٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٧) وذكره الذهبي في ترجمة عمر بن المغيرة، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٦٤) رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحسن بن أبي جعفر الجفري وهو متروك لا يحتج به.\n\n[٩٠] تراجم رجال الإِسناد:\n* محمَّد بن عبد العزيز الأصبهاني الداركي قال أبو نعيم كتب عن أبي مسعود مصنفاته (أخبار أصبهان ٢/ ٢٦١).\n* أحمد بن الفرات أبو مسعود الرازي وثقه أحمد وابن معين والخليلي، والحاكم والخطيب وكذبه ابن خراش بدون مستند (التهذيب، والميزان ١/ ١٢٧).\n* أبو زهير المروزي هو محمَّد بن إسحق قال أبو حاتم: هو ثقة (الجرح ٧/ ١٩٥).\n_________\n(^١) في (ح): عمرو.\n(^٢) في (طس): عبد الله بن أبي مليكلة.\n(^٣) في (طص): المطبوع: الرازي.","vol":"1","page":120},{"text":"ثنا أبو زهير المروزي، ثنا أبو عبيدة بن الأشجعي، [(^١) عن الأشجعي]، عن سفيان الثوري، عن علقمة بن يزيد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ليس شيء إلا وهو أطوع لله تعالى، من ابن آدم.\nقال الطبراني: لم يروه عن سفيان، إلا الأشجعي،- واسمه عُبيد الله بن عبد الرحمن-، ولا عنه إلا ابنه.\n\n[٩١] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، قال: أخبرت عن ابن الأشجعي، عن أبيه، عن سفيان [(^٢) بإسناده، قال] مثله.\n\n<span data-type='title' id=toc-60>٢٦ - باب معرفة (^٣) من حبهم من الإيمان</span>\n[٩٢] حدثنا أبو مسلم، ثنا محمَّد بن عرعرة بن البرند، ثنا فضال بن الزُّبير\n_________\n* أبو عبيدة بن عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي، قال ابن حجر: مقبول (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٥٠) ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٦١) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٥٢) رواه الطبراني في الصغير بإسنادين وفيه أبو عبيدة بن الأشجعي ولم أجد من سماه ولا ترجمه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقال العبد الضعيف: أبو عبيدة بن الأشجعي ترجم في التهذيب (١٢/ ١٥٩) وقال روى عنه أحمد بن حنبل وقيس بن يونس وأبو زهير محمَّد بن إسحق المروزي وغيرهم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال في التقريب: مقبول، فالذي أرى أن هذا الإِسناد حسن.\n\n[٩٢] تراجم رجال الإِسناد:\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* فضال بن الزُّبير- والصحيح \"جبير\" ضعيف، تقدم حديث ٥٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤١)، وفي الكبير رقم (٨٠١٩)، ولم يعزه الهيثمي في المجمع (١/ ٥٥) إلا إلى الكبير، وقال وفيه فضال بن جُبير لا يحل الاحتجاج به.\nإسناده ضعيف لكن المتن ثابت من حديث أنس أخرجه البخاري في الإيمان رقم (١٦)، ومسلم في الإيمان رقم (٤٣).\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) من (ت).\n(^٣) في (ت): في.","vol":"1","page":121},{"text":"أبو مهند العبداني، سمعت أبا أمامة الباهلي، يقول:\nقال رسول الله ﷺ: ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب العبد، لا يحبه إلا لله، وأن يلقى في النار أحب إليه من أن\nيرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه.\nقال الطبراني: لا يروى عن أبي أمامة إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٩٣] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا الحسن بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ثنا سعيد بن عمرو بن أبي نصر (^١)، السكوني، عن محمَّد [(^٢) بن عبد الرحمن] بن أبي ليلى، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا يؤمن عبد حتى كون أحب إليه من نفسه، و[(^٣) أهلي] أحب إليه من أهله، وعترتي أحب إليه من عترته، وذاتي أحب إليه من ذاته.\nقال الطبراني: لم يروه عن الحكم، إلا محمَّد، ولا عنه إلا سعيد (^٤).\n_________\n[٩٣] تراجم رجال الإِسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي مطين، ثقة، تقدم ح ١٤.\n* الحسن بن عبد الرحمن بن محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال أبو زرعة وأبو حاتم، صدوق، وقال ابن حبان في الثقات: مستقيم الحديث (الجرح ٣/ ٢٤، واللسان ٢/ ٢١٨).\n* سعيد بن عمرو بن أبي نصر السكوني كوفي ترجمه في الجرح (٤/ ٥٠) ولم يذكر جرحًا ولا تعديلًا.\nمحمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري صدوق سيئ الحفظ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٨٨) رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ لا يحتج به.\n_________\n(^١) في (ت): أبي ذئب، وفي (ح): أبي زهير.\n(^٢) ما بين القوسين من (ت).\n(^٣) ما بين القوسين من (ح).\n(^٤) في (ح): شعبة.","vol":"1","page":122},{"text":"[٩٤] [(١) حدثنا مقدام، ثنا أسد بن موسى، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا يؤمن الرجل حتى أكون أحب إليه من ولده، ووالده، والناس أجمعين.\nقال الطبراني: لم يروه عن سعيد، إلا أسد (١)].\n[(٢) قلت في (م)، (س) عن رواية شُعبة، عن قتادة، عن أنس.] (^٣).\n\n[٩٥] حدثنا أحمد بن محمَّد بن رشدين، ثنا إبراهيم بن حمّاد بن أبي حازم،\n_________\n[٩٤] تراجم رجال الإِسناد:\n*مقدام بن داود، تقدم حديث ٦٥.\n* أسد بن موسى، تقدم حديث ٦٥.\n*سعيد بن بشير الأزدي مولاهم أبو عبد الرحمن الشامي ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٨٨) رواه الطبراني في الأوسط وفيه قيس بن الربيع وثقه شُعبة وغيره، وضعفه يحيى بن معين وغيره.\nهكذا قال، وقد عرفنا أنه ليس في إسناده قيس بن الربيع، بل فيه سعيد بن بشير وهو ضعيف.\n\n[٩٥] تراجم رجال الإسناد\n* أحمد بن محمَّد بن الحجاج بن رشدين بن سعيد أبو جعفر المصري، قال ابن عدي: كذبوه، وأنكرت عليه أشياء، وقال مسلمة في الصلة كان ثقة عالمًا بالحديث، وقال ابن يونس: توفي سنة ٢٩٢ وكان من حفاظ الحديث وأهلُ الصنعة (راجع الجرح ٢/ ٧٥، واللسان ١/ ٢٥٧،\nوالميزان ١/ ١٣٣)\n* إبراهيم بن حمّاد بن أبي حازم الزهري الضرير ضعيف (اللسان ١/ ٥٠، والميزان ١/ ٢٨). =\n_________\n(١) ما بين الرقمين ساقط من (ح).\n(٢) ما بين الرقمين ساقط من (ت).\n(^٣) أخرجه مسلم يا الإيمان حديث ٧٠، والنسائي في الإيمان (٨/ ١١٤)، وأخرجه -أيضًا- البخاري في الإيمان حديث ١٥، وابن ماجة في المقدمة حديث ٦٧، كلهم من طريق شُعبة عن قتاده، عن أنس مرفوعًا- بلفظ يؤمن أحدكم، فالحديث ليس من الزوائد، فتخريجه في الزوائد سهو.","vol":"1","page":123},{"text":"ثنا (^١) عمران بن محمَّد بن سعيد بن المسيب، عن أبيه، عن جده، عن أبي سعيد الخدري،\nأن رسول الله ﷺ، قال: إن لله ﷿ حرمات ثلاث (^٢)، من حفظهن، حفظ الله له أمر دينه، ودنياه، ومن ضيَّعهن لم يحفظ الله له شيئًا، قيل: وما هن يا رسول الله؟ قال: حرمة الإِسلام، وحرمتي، وحرمه رحمي.\nقال الطبراني: لم يروه عن عمران إلا إبراهيم، ولا نعلم لعمران حديثًا مسندًا غيره.\n\n[٩٦] ص حدثنا محمَّد بن عون (^٣) السيرافي بالبصرة، ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام، ثنا أصرم بن حوشب، ثنا قرة بن خالد، عن أبي جعفر محمَّد بن علي بن الحسين، قال: قلت لعبد الله بن جعفر: حدثنا حديثًا سمعته من رسول الله ﷺ، فقال:\nقال رسول الله ﷺ: لا يؤمن أحدهم حتى يحبكم بحبي، أيرجون أن يدخلوا (^٤) الجنة\n_________\n* عمران بن محمَّد بن سعيد بن المسيب، قال الأزدي ليس بذاك، وذكر ابن حبان في الثقات، وقال يعتبر حديثه إذا روى عنه الثقات (التهذيب، والميزان).\n* محمَّد بن سعيد بن المسيب المدني قال ابن حجر: مقبول (القريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٨٨) رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه إبراهيم بن حمّاد وهو ضعيف، ولم أر من وثقه.\n\n[٩٦] تراجم رجال الإِسناد:\n* محمَّد بن عون بن داود السيرافي، قال الإسماعيلي: كان ينسب إلى التفسير ولم يكن في الحديث بذاك (اللسان ٥/ ٣٣٢).\n* أصرم بن حوشب قاضي همدان اتهمه ابن حبان بالوضع، وقال البخاري، ومسلم والنسائي: متروك (اللسان ١/ ٤٦١، والمجروحين ١/ ١٨١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٩٥) قال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٧٠) وفيه أصرم بن\nحوشب وهو متروك.\n_________\n(^١) في (ح): عن.\n(^٢) كذا \"ثلاث\"، في (ت)، (ح) و(طس)، وفي المجمع في الإيمان وفي المناقب منه (٩/ ١٦٨) \"ثلاثا\".\n(^٣) ي (ت)، و(ح): عود.\n(^٤) في (ت): أيرجو أحدهم أن يدخل.","vol":"1","page":124},{"text":"بشفاعتي، ولا يدخلها بنو عبد المطلب.\nقال الطبراني: لم يروه عن قرة، إلا أصرم، [(^١) تفرد به أبو الأشعث].\n[(^٢) قلت: ذكر هذا في حديث طويل].\n\n[٩٧] حدثنا عُبيد الله بن جعفر. (^٣) بن أعين البغدادي، ثنا أبو الأشعث [(^٤) أحمد بن المقدام العجلي، ثنا أصرم [(^٤) بن حوشب]، ثنا إسحق بن واصل الضبي، عن أبي جعفر محمَّد بن علي، عن عبد الله بن جعفر، قال:\nأتى العبّاس بن عبد المطلب رسول الله ﷺ، فقال يا رسول الله، إني أتيت قومًا يتحدثون، فلما رأوني سكتوا، وما ذاك، إلا أنهم استثقلوني، فقال رسول الله ﷺ: أقد فعلوها؟ والذي نفسي بيده، لا يؤمن أحدهم (^٥) حتى يحبكم بحبي، أيرجون أن يدخلوا الجنة بشفاعتي ولا يرجوها بنو عبد المطلب.\nقال الطبراني: لا يروى عن عبد الله بن جعفر، إلا بهذا الإِسناد.\n_________\n[٩٧] تراجم رجال الإِسناد:\nعُبيد الله بن جعفر بن محمَّد بن أعين أبو العباس البزاز، قال الدارقطني لين في الرواية، توفي سنة ٣٠٩ (تاريخ بغداد ١٠/ ٣٤٥، والميزان ٣/ ٤).\n* أصرم بن حوشب متروك تقدم ح ٩٦.\n* إسحق بن واصل الضبي قال الذهبي من الهلكى (اللسان ١/ ٣٧٧، والميزان ١/ ٢٠٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٣٩)، وفي الأوسط (١ ل ٢٨٥) قال الهيثمي في المجمع (١/ ٨٨) وفيه أصرم بن حوشب وهو متروك الحديث.\nوكذا فيه إسحاق بن واصل وهو هالك.\n_________\n(^١) زيد من (طص).\n(^٢) ليس في (ح).\n(^٣) في (طس): جرير.\n(^٤) ما بين القوسين زيد من (ت).\n(^٥) في (ح)، و(طس): أحدكم.","vol":"1","page":125},{"text":"<span data-type='title' id=toc-61>٢٧ - باب</span>\n[٩٨] حدثنا أبو مسلم، ثنا معقل بن مالك الباهلي، ثنا الهيثم بن جماز، ثنا ثابت، عن أنس، قال:\n\nقال رسول الله ﷺ: حب قريش إيمان، وبغضهم كفر، وحب العرب إيمان، وبغضهم كفر، فمن أحب العرب، فقد أحبني، ومن أبغض العرب فقد أبغضني.\nقال الطبراني: لم يروه عن ثابت، إلا الهيثم.\n\n<span data-type='title' id=toc-62>٢٨ - باب الحب في الله</span>\n[٩٩] ص حدثنا عبد الله بن أحمد بن خلاد القطان البصري، ثنا شيبان بن فروخ\n_________\n[٩٨] تراجم رجال الإِسناد:\n* أبو مسلم ثقة تقدم حديث ١.\n* معقل بن مالك الباهلي أبو شريك البصري مقبول (التقريب).\n* الهيثم بن جماز الحنفي البكاء بصري ضعيف ضعفه ابن معين وأب وحاتم، وأبو زرعة وغيرهم وقال النسائي والساجي: متروك (اللسان ٦/ ٢٠٤، والميزان ٤/ ٣١٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤١) والبزار رقم حديث (٦٤)، من طريق الهيثم، وأخرجه -أيضًا- أبو نعيم في الحلية (٢/ ٣٣٣) من طريق الطبراني بالإسناد.\nوقال الهيثمي في المجمع (١/ ٨٩) رواه البزار والطبراني في الأوسط، وفيه الهيثم بن جماز ضعفه أحمد ويحيى بن معين والبزار.\n\n[٩٩] تراجم رجال الإِسناد:\n* عبد الله بن أحمد بن خلاد القطان البصري، لم أجده.\n* عقيل بن يحيى الجعدي منكر الحديث، قاله البخاري وابن حبان (اللسان ٤/ ١٨٠، والمجروحين ٢/ ١٩٢، والميزان ٣/ ٨٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٢٣)، والأوسط (١ ل ٢٧٣) وأخرجه أيضًا- الطيالسي (منحة المعبود ١/ ٢٣) ومن طريقه البيهقي في الآداب رقم حديث (٢٢٨)، عن الصعق بن حزن بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٩٠) فيه عقيل بن الجعد، قال البخاري: منكر الحديث.","vol":"1","page":126},{"text":"[(^١) الأبلي]، ثنا الصعق بن حزن، عن عقيل بن الجعدي (^٢)، عن أبي إسحق الهمداني، عن سويد بن غفلة، عن عبد الله بن مسعود ﵁، قال:\nدخلت على النبي ﷺ، فقال: يا ابن مسعود! أي عرى الإيمان أوثق؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: أوثق عرى الإِسلام الولاية في الله، والحب في الله، والبغض في الله.\n[(^٣) قلت: فذكر الحديث -وهو بتمامه في العلم].\n\n[١٠٠] حدثنا مسلمة بن جابر (^٤) اللخمي، ثنا منبه بن عثمان، ثنا صدقة، حدثني نعمان بن المنذر، عن مكحول ويحيى بن الحارث، عن أبي أمامة،\nأن النبي ﷺ، قال: من أحب لله وأبغض لله، وأعطى لله، ومنع لله، فقد استكمل الإيمان.\nقال الطبراني: لم يروه عن النعمان، إلا صدقة، تفرد به منبه.\n_________\n[١٠٠] تراجم رجال الإِسناد:\n* مسلمة بن جابر اللخمي لم أجده.\n* منبه بن عثمان الدمشقي قال أبو حاتم: صدوق (الجرح ٨/ ٤١٩).\n* صدقة بن عبد الله السمين الدمشقي ضعفه الجماعة، ووثقه دحيم، ويعقوب بن سفيان، وقال ابن حجر: ضعيف مات سنة ١٦٦ (التهذيب، القريب).\n* نعمان بن المننر الغساني أبو الوزير الدمشقي صدوق (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٩) قال الهيثمي في المجمع (١/ ٩٠) وفيه:\nصدقة بن عبد الله السمين ضعفه البخاري وأحمد وغيرهما، وقال أبو حاتم: محله الصدق.\nهذا الحديث ليس من الزوائد فقد أخرجه أبو داود في سننه، باب ١٦ (٥/ ٦٠) من طريق يحيى بن الحارث، عن القاسم (بن عبد الرحمن الدمشقي) عن أبي أمامة مرفوعًا، وإسناده حسن. وأخرجه -أيضًا- البغوي في شرح السنة (١٣/ ٥٤) من طريق سويد، عن يحيى بن الحارث الذماري بالإسناد.\n_________\n(^١) زيد من (ت) و(طص).\n(^٢) في (طص)، و(طس): عقيل الجعدي.\n(^٣) ما بين القوسين من (ت).\n(^٤) في (ح): خالد.","vol":"1","page":127},{"text":"<span data-type='title' id=toc-63>٢٩ - باب النصيحة</span>\n[١٠١] ق حدثنا محمَّد بن شُعيب الأصبهاني، ثنا أحمد بن إبراهيم الزمعي، ثنا عبد الله بن أبي جعفر الرازي، عن أبيه، عن الربيع، عن أبي العالية، عن حذيفة بن اليمان، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من لا يهتم بأمر المسلمين، فليس منهم، ومن لم يصبح ويمسي ناصحًا لله ولرسوله، ولكتابه، ولإمامه، ولعامة المسملمين، فليس منهم.\nقال الطبراني: لم يروه عن أبي جعفر، إلا ابنه، ولا يروى عن حذيفة، إلا بهذا الإِسناد.\n_________\n[١٠١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن شُعيب بن داود التاجر أبو عبد الله المتوفى سنة ثلاث مائة (أخبار أصبهان ٢/ ٢٥٢).\n* أحمد بن إبراهيم الزمعي ذكره السمعاني في الأنساب (١٣/ ٧٨) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* عبد الله بن أبي جعفر عن بن ماهان الرازي وثقه أبو حاتم، وأبو زرعة، وقال الساجي: فيه ضعيف، وقال ابن عدي: بعض حديثه مما لا يتابع عليه، قال ابن حجر: صدوق يخطئ (التهذيب، والتقريب، والجرح ٥/ ١٢٧، والميزان ٢/ ٤٠٤).\n* أبو جعفر الرازي عيسى بن أبي عن عبد الله بن ماهان وثقه ابن سعد، وأبو حاتم والحاكم، ولينه النسائي، وابن خراش والساجي، وقال ابن معين وابن المديني ثقة لكنه يخلط فيما يروي عن مغيرة، قال ابن عدي: له أحاديث صالحة وقد روى عنه الناس، وأحاديثه عامتها مستقيمة، وأرجو أنه لا بأس به، وقال الذهبي: صالح الحديث (التهذيب، والميزان ٣/ ٣١٩).\n* الربيع بن أنس البكري أو الحنفي صدوق له أوهام (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٥٠)، والأوسط (٢ ل ١٧١) ومن طريقه، أبو نعيم أخبار أصبهان (٢/ ٢٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٨٧) وفيه عبد الله بن أبي جعفر الرازي ضعفه محمَّد بن حميد ووثقه أبو حاتم وأبو زرعة وابن حبان.\nوقد تقدم كلام ابن حجر فيه أن صدوق يخطئ، فالذي أرى أن سنده حسن.","vol":"1","page":128},{"text":"[١٠٢] حدثنا أحمد، ثنا محمَّد، ثنا أيوب بن سويد، عن أمية بن زيد، عن أبي المصبح المقرائي، عن ثوبان، عن النبي ﷺ، قال: رأس الدين النصيحة، [(١) فقالوا: لمن يا رسول الله؟ قال (١)]: لله ولدينه [(^٢) ولكتابه]، ولأئمة المسلمين، وللمسلمين عامة.\nقال الطبراني: لا يروى عن ثوبان، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أيوب.\n\n[١٠٣] ق حدثنا عثمان بن عمر الضبي [(^٣) أبو عمرو]، ثنا عبد الله بن رجاء الغداني، نا إسرائيل، عن شبيب بن غرقدة، عن المستظل بن حصين، سمعت جرير بن عبد الله البجلي،- وكان أميرًا علينا- يقول:\n_________\n[١٠٢] تراجم رجال الإِسناد:\n* أحمد هو ابن مطير الرملي القاضي لم أجده.\n* محمَّد هو ابن المتوكل بن عبد الرحمن العسقلاني المعروف بابن أبي السري صدوق عارف، له أوهام كثيرة، مات ٢٣٨ (التقريب).\n* أيوب بن سويد الرملي أبو مسعود السَيْباني ضعيف، ضعفه أحمد وأبو حاتم وقال ابن معين ليس بشيء يسرق الأحاديث، وقال النسائي: ليس بثقة (التهذيب، والميزان ١/ ٢٨٧).\n* أمية بن زيد الأزدي البصري مقبول (التقريب).\n* أبو مصبح المقرائي الحمصي ثقة وثقه أبو زرعة وابن حبان (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٥) قال الهيثمي في المجمع (١/ ٨٧) وفيه أيوب بن سويد وهوضعيف لا يحتج به.\n\n[١٠٣] رجال إسناد الحديث:\n* عثمان بن عمر الضبي أبو عمرو البصري ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٥٥) وقال: كتب عنه أصحابنا.\n* المستظل بن الحصين البارقي أبو ميشاء سكت عنه ابن أبي حاتم، وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث (الجرح ٨/ ٤٢٩، وطبقات ابن سعد ٦/ ١٢٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٨٩) والأوسط (١ ل ٢١٦) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٨٧) رواه الطبراني في الصغير وإسناده حسن.\n_________\n(١) ما بين الرقمين ساقط من (ح).\n(^٢) ما بين القوسين زيد من (طس).\n(^٣) زيد من (ت) و(طس).","vol":"1","page":129},{"text":"بايعت رسول الله ﷺ، ثم رجعت، فدعاني، فقال: لا أقبل منك، حتى تبايع على النصح لكل مسلم، فبايعته.\nقال الطبراني: لم يروه عن المستظل، إلا شبيب، ولا عنه إلا إسرائيل، تفرد به ابن رجاء.\nقلت: هو في الصحيح بغير هذا السياق (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-64>٣٠ - باب [(^٢) خصال الإيمان]</span>\n[١٠٤] ص حدثنا أحمد بن الحسين الأنصاري، أبو جعفر الأصبهاني، ثنا حجاج بن يوسف ابن قتيبة الهمداني، ثنا بشر بن الحسين، عن الزُّبير بن عدي، عن أنس بن مالك، أن رسول الله ﷺ، قال: ثلاث من أخلاق الإيمان: من إذا غضب لم يدخله غضبه في باطل، ومن إذا رضي لم يخرجه رضاه عن حق، ومن إذا قدر لم يتعاط ما ليس له.\nقال الطبراني: لم يروه عن الزُّبير، إلا بشر.\n_________\n[١٠٤] رجال إسناد الحديث:\n* أحمد بن الحسين بن أبي الحسن الأنصاري أبو جعفر الأصبهاني، ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ١٣٢) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* حجاج بن يوسف بن قتيبة الهمذاني أبو محمَّد الأزرق قال أبو نعيم كان من المعمرين وكان معلم كتّاب، توفي سنة ٢٦٠ (أخبار أصبهان ١/ ٣٠١).\n* بشر بن الحسين أبو محمَّد الأصبهاني الهلالي، اتهمه الدارقطني بالوضع، وقال البخاري فيه نظر، وقال أبو حاتم: يكذب على الزُّبير (اللسان ٢/ ٢١ والميزان ١/ ٣١٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٦١) ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ١٣٢) قال الهيثمي في المجمع (١/ ٥٩) وفيه بشر بن الحسين وهو كذاب. وهذا الحديث أورده الشيخ الألباني في سلسلة الضعيفة رقم حديث (٥٤١)، وقال موضوع.\n_________\n(^١) أخرج البخاري في صحيحه الإيمان باب ٤٢ (١/ ١٣٧) ومسلم رقم حديث (٩٧) بلفظ:\nبايعت رسول الله ﷺ على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل سلم.\n(^٢) ما بين القرسين ليس في (ح).","vol":"1","page":130},{"text":"<span data-type='title' id=toc-65>٣١ - [باب منه]</span>\n[١٠٥] ق حدثنا عبد الله بن أبي داود السجستاني، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا يعقوب بن أبي عباد القلزمي، ثنا محمَّد بن عيينة، عن محمَّد بن عمرو [(^١) بن علقمة]، عن أبي سلمة [(^١) بن عبد الرحمن]، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم (^٢) خلقًا، الموطؤون أكتافًا، الذين يألفون ويؤلَفون، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف.\nقال الطبراني: لم يروه عن محمَّد أخي سفيان، إلا يعقوب.\n\n[١٠٦] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا علي بن بهرام، ثنا عبد الملك بن\n_________\n[١٠٥] تراجم رجال الإِسناد:\n* عبد الله بن أبي داود سيمان بن الأشعث الإِمام ابن الإِمام السجستاني صاحب التصانيف ولد سنة ٢٣٠، وتوفي سنة ٣١٦ (التذكرة ٢/ ٧٦٧، والشذرات ٢/ ٢٧٣).\n* عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصري ثقة، توفي سنة ٢٥٧ (التقريب).\n* يعقوب بن أبي عباد القلزمي هو يعقوب بن إسحق بن أبي عباد المكي، كان يسكن قلزم، قال أبو حاتم: محله الصدق لا بأس به (الجرح ٩/ ٢٠٣).\n* محمَّد بن عيينة الهلالي أخو سفيان، قال ابن حجر: صدوق له أوهام (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢١٨)، والأوسط (١ ل ٢١٩) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٥٨)، يعقوب بن عباد القلزمي ولم أر من ذكره، وقال في موضع آخر (٨/ ٢١) وفيه يعقوب بن أبي عباد القلزمي لم أعرفه.\nوقد عرفنا أنه يعقوب بن إسحق بن أبي عباد نسب إلى جده، وهو لا بأس به، فالإسناد حسن، وقد ذكره الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة رقم حديث (٧٥١).\n\n[١٠٦] تراجم رجال الإِسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثقة، تقدم حديث ١٤.\n* علي بن بهرام بن يزيد أبو حجية المزني العطار ترجمه الخطيب في تاريخه ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا (تاريخ بغداد ١١/ ٣٥٣).\n* عبد الملك بن أبي كريمة الأنصاري مولاهم المغربي صدوق صالح، مات سنة ٢٠٤، وقيل\n٢١٠ (التقريب).=\n_________\n(^١) زيدمن (ت) و(طص).\n(^٢) في (طص) و(طس): أحاسنهم.","vol":"1","page":131},{"text":"أبي كريمة، عن ابن جُريج، عن عطاء، [(^١) عن جابر]، قال:\nقال رسول الله ﷺ: المؤمن يألف، ويؤلف، ولا خير في من لا يألف، ولا يؤلف.\nقال الطبراني: لم يروه عن ابن جُريج، إلا ابن أبي كريمة، تفرد به علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-66>٣٢ - باب (^٢) الغضب لله</span>\n[١٠٧] حدثنا أحمد يعني ابن علي الأبار، ثنا الهيثم بن خارجة، ثنا رشدين بن سعد، عن عبد الله (^٣) بن الوليد التجيبي، عن أبي منصور مولى الأنصار، عن عَمرو بن الحَمِق، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٨٧) رواه الطبراني في الأوسط من طريق علي بن بهرام، عن عبد الملك بن أبي كريمة، ولم أعرفهما، ويقية رجاله رجال الصحيح.\nوقد نقلنا ترجمتهما، وأنهما معروفان، علي بن بهرام ترجمه الخطيب في تاريخه، وعبد الملك بن أبي كريمة من رجال التهذيب.\nهذا وقد ناقضه في موضع آخر (١٠/ ٢٧٤) حيث قال: وفيه علي بن بهرام ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات، فهذا يفيد أنه لم يجهل إلا علي بن بهرام.\nوهذا الحديث ذكره السيوطي في جامعه (٦/ ٢٥٣) ورمز لصحته، وأورده الشيخ الألباني في سلسله الصحيحة رقم حديث (٤٢٧).\n\n[١٠٧] تراجم رجال الإِسناد:\n* أحمد بن علي الأبار، تقدم حديث ٥٨.\n* رشدين بن سعد بن مفلح المَهرْي أبو الحجاج المصري ضعيف (التقريب).\n* عبد الله بن الوليد بن قيس التُّجيبي المصري لين الحديث (القريب).\n* أبو منصور مولى الأنصار قاضي إفريقية ترجه البخاري في الكنى (٧١) وابن أبي حاتم في الجرح (٩/ ٤٤١) وسكتا عنه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٨) قال الهيثمي في المجمع (١/ ٥٨) وفيه رشدين بن سعد والأكثر على تضعيفه.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) في (ت): باب في من يغضب الله.\n(^٣) في (طس): عبيد الله وهو خطأ","vol":"1","page":132},{"text":"قال رسول الله ﷺ: لا يحق العبد حقيقة الإيمان حتى يغضب لله، ويرضى لله، فإذا فعل ذلك، فقد استحق خقيقة الإيمان. وإن أحبائي وأوليائي الذين يذكرون بذكرىِ، وأذكر بذكرهم.\nقال الطبراني: لا يروى عن عمرو بن الحمق، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به رشدين.\n\n<span data-type='title' id=toc-67>٣٣ - باب (^١) البغض في الله</span>\n[١٠٨] ق حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح (^٢) المصري، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا موسى بن يعقوب الزمعي، أن (^٣) أبا الحويرث عبد الرحمن بن معاوية [(^٤) أخبره]، أن نعيم بن عبد الله المجمر أخبره، أن أنس بن مالك أخبره،\nأن رسول الله ﷺ، قال: ثلاث من كن فيه فقد ذاق طعم الإيمان، من كان لا شيء أحب إليه من الله ورسوله، ومن كان لأن يحترق [(^٥) بالنار] أحب إليه من أن يرتد عن دينه، ومن كان يحب لله ويبغض الله.\nقال الطبراني: لم يرو نعيم عن أنس غير هذا [(^٥) وإنما سمي المجمر لأنه كان يجمر قبر\n_________\n[١٠٨] تراجم رجال الإِسناد:\n* عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري قال الكندي: كان زاهدًا فاضلًا توفي سنة ٢٨٨ (ترتيب المدارك ٣/ ١٩٤).\n* موسى بن يعقوب بن عبد الله الزمعي لا بأس به، تقدم حديث ٢٢.\n* أبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث ضعيف، قال مالك والنسائي: ليس بثقة، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، وقال ابن معين: ليس يحتج بحديثه، وقال العقيلي: وثقه ابن معين. وقال ابن عدي: ليس له كثير حديث ومالك أعلم- به لأنه مدني (التهذيب، والجرح ٥/ ٢٨٤، والضعفاء للنسائي ٢٩٦، والكاشف، والميزان ٢/ ٥٩١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٥٧) والأوسط (١ ل ٣٠٣) وفي الكبير رقم حديث (٧٢٤)، قال الهيثمي في المجمع (١/ ٥٦) وفي إسناده أبو الحويرث ضعفه مالك وابن معين ووثقه ابن حبان.\n_________\n(^١) في (ت): باب منه.\n(^٢) في (ح): أبي السرح.\n(^٣) في (ح): ثنا.\n(^٤) ليس في (ح).\n(^٥) ساقط من (ح).","vol":"1","page":133},{"text":"رسول الله ﷺ، وهو مولى عمر بن الخطاب]، ولم يروه عن أبي الحويرث إلا موسى، تفرد به ابن أبي مريم.\nقلت: هو في الصحيح سوى (^١) قوله: ويغض لله (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-68>٣٤ - [(^٣) باب الحياء من الإيمان</span>\n[١٠٩] ق حدثنا مسيح بن حاتم العكلي البصري، ثنا عبد الجبار بن عبد الله البصري، قال: خطب المأمون فذكر الحياء، فأكبر،، ثم قال: ثنا هُشيم عن منصور بن زاذان، عن الحسن، عن أبي بكرة، وعمران بن حصين قالا:\nقال رسول الله ﷺ: الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة، والبذاء من الجفاء، والجفاء في النار.\nقلت: حديث أبي بكرة، رواه ابن ماجة (^٤).\nقال الطبراني: لم يروه عن المأمون، إلا عبد الجبار.\n_________\n[١٠٩] تراجم رجال الإِسناد:\n* مسيح بن حاتم العكلي البصري لم أجده.\n* عبد الجبار بن عبد الله البصري، لم أقف على ترجمته.\n* المأمون هو عبد الله بن هارون الرشيد سابع الخلفاء من بني العباس وأحد أعاظم الملوك في سيرته وعلمه وسعة ملكه، توفي سنة ٢١٨ (الأعلام للزركلي ٤/ ١٤٢، وتاريخ بغداد ١٠/ ١٨٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١١٥، والأوسط (٢ ل ٢٤٥) قال الهيثمي في المجمع (١/ ٩١) وفي سنده عبد الجبار بن عبد الله عن المأمون ولم أر من ذكر عبد الجبار.\nلكن الحديث له شاهد صحح كما يأتي.\n_________\n(^١) في (ت): خلا.\n(^٢) انظر البخاري رقم حديث (١٦)، وملم رقم حديث (٤٣).\n(^٣) من هنا وإلى رقم حديث ١٢٦ من (ت).\n(^٤) أخرجه ابن ماجة في الزهد رقم حديث (٤١٨٤)، وأخرجه -أيضًا- البخاري في الأدب المفرد حديث ١٣١٤، وابن حبان، ص ٣٧، والحاكم (١/ ٥٢).\nوله شاهد من حديث أبي هريرة أخرجه الترمذي في البر والصلة، باب ٦٤ (٣/ ٢٤٧)، وأحمد (٢/ ٥٠١)، وابن حبان، ص ٤٧٦، والحاكم (١/ ٥٣) وقال الترمذي حسن صحيح.","vol":"1","page":134},{"text":"<span data-type='title' id=toc-69>٣٥ - باب</span>\n[١١٠] (ق) حدثنا عبد الله بن محمَّد بن عبيدة القوسي ببغداد، ثنا أبي، ثنا أبو إسحق الفزاري. عن مالك بن مغول، عن الشعبي، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال:\nقال رسول الله ﷺ: الحياء والإيمان مقرونان، لا يفترقان إلا جميعًا.\nقال الطبراني: لم يروه عن الشعبي إلا مالك، ولا عنه إلا أبو إسحق، تفرد به ابن عبيدة.\n\n[١١١] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا عبد الله بن عمر الخطابي، ثنا يوسف بن خالد السمتي، ثنا سلم بن بشير، عن عكرمة، عن ابن عباس،\nعن النبي ﷺ، قال: الحياء والإيمان في قرن، فإذا سلب أحدهما تبعه الآخر.\nقال الطبراني: لم يروه عن عكرمة، إلا سلم، تفرد به يوسف.\n_________\n[١١٠] تراجم رجال الإِسناد:\n* عبد الله بن محمَّد بن عبدة القومسي ترجمه الخطيب في تاريخه (١٠/ ٩٥) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* محمَّد بن عبدة القومسي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٢٣)، والأوسط (١ ل ٢٧٢) ومن طريقه الخطيب في تاريخه (١٠/ ٩٥) وذكره الهيثمي في المجمع (١/ ٩٢)، ولم أجد له كلامًا في الحديث، وذكره السيوطي في جامعه (٣/ ٤٢٦) ورمز لضعفه.\n\n[١١١] تراجم رجال الإِسناد:\n* موسى بن زكريا التستري حكى الحاكم عن الدارقطني أنه متروك (الميزان ٤/ ٢٠٥).\n* عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن الخطابى، ثقة (التقريب).\n* يوسف بن خالد السمتي تركوه، وكذبه ابن معين (التقريب).\n* سلم بن بشير بن حجل، قال أبو حاتم: لا بأس به (الجرح ٤/ ٢٦٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٥)، وابن عدي في الكامل في ترجمة يوسف (٧/ ٢٦١٨) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٩٢) رواه الطبراني في الأوسط وفيه يوسف بن خالد السمتي كذاب خبيث.","vol":"1","page":135},{"text":"<span data-type='title' id=toc-70>٣٦ - باب إذا لم تستحيء فاصنع ما شئت</span>\n[١١٢] حدثنا الهيثم بن خلف، ثنا علي بن شبابة الكوفي، ثنا كثير بن هشام [(^١) ثنا سليمان] البصري هو القافلاني، عن محمَّد بن عبد الرحمن، عن أبي الطفيل.\nعن النبي ﷺ، قال: كان يقال: إن مما أدرك الناس من كلام النبوة، إذا لم تستح فاصنع ما شئت.\nقال الطبراني: لا يروي عن أبي الطفيل إلا بهذا الإِسناد، تفرد به علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-71>٣٧ - باب في من سرته حسنته وساءته سيئته</span>\n[١١٣] حدثنا إسحق بن إبراهيم، أنا عبد الرزاق، نا معمر، عن يحي بن أبي\n_________\n[١١٢] تراجم رجال الإِسناد:\n* الهيثم بن خلف الدوري ثقة حافظ تقدم حديث ٥٥.\n* علي بن شبابة الكوفي لم أجده.\n* سليمان بن أبي سليمان القافلاني البصري أبو الربيع بياع الأقفال، ضعفه ابن معين وأحمد، وقال النسائي: متروك، وذكر له ابن عدي عدة أحاديث وقال: لا أرى بأحاديثه بأسًا إذا روى عنه ثقة (الكامل ٣/ ١١١٠ واللسان ٣/ ٩٤).\n* محمَّد بن عبد الرحمن لم يتشخص لي من هو؟\n* أبو الطفيل هو عامر بن واثلة ولد عام أحد ورأى النبي ﷺ مات سنة ١١٠ وهو آخر من مات من الصحابة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٣) وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٨٤) ولم يعقبه بشيء، وإسناده ضعيف جدًا، لكن متن الحديث له شاهد صحيح من حديث أبي مسعود أخرجه البخاري في الأنبياء رقم (٣٤٨٣)، وفي الأدب المفرد (٥٩٧، ١٣١٦) وأبو داود في الأدب (٥/ ١٤٨)، وابن ماجة في الزهد (٢/ ١٤٠٠)، وأحمد (٥/ ٢٧٣)، وعبد الرزاق (١١/ ١٤٣) والقضاعي في مسنده رقم حديث (١١٥٣).\nومن حديث حذيفة أخرجه أحمد (٥/ ٤٠٥) وأبو نعيم في الحلة (٤/ ٣٧١)، والخطيب في تاريخه (١٢/ ١٣٦).\n\n[١١٣] تراجم رجال الإِسناد:\n* إسحق بن إبراهيم الدبري المحدث الصدوق، توفي سنة ٢٨٥ (التذكرة ٢/ ٥٨٥، والشذرات ٢/ ١٩٠).\n_________\n(^١) زيد من (طس).","vol":"1","page":136},{"text":"كثير، عن زيد بن سلام، عن أبي سلام، عن أبي أمامة، قال:\nقال رجل: ما الإثم يا رسول الله؟ قال: [(^١) الإثم] ما حك في صدرك، فدعه، قال: في الإيمان؟ قال: من ساءته سيئته، وسرته حسنته، فهو مؤمن.\nقال الطبراني: لا يروى عن أبي أمامة، إلا بهذا الإِسناد.\n\n[١١٤] حدثنا محمَّد يعني ابن شُعيب، ثنا أحمد، ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن موسى بن عبيدة، عن محمَّد بن كعب القرظي، عن محمَّد بن علي، عن علي بن أبي طالب، قال:\nقال رسول الله ﷺ، من ساءته سيئته، فهو مؤمن.\nقال الطبراني: لم يروه عن ابن الحنفية، إلاَّ محمَّد بن كعب، ولا عنه إلاَّ موسى، تفرد به عبد الله.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٩) والكبير حديث ٧٥٣٩، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٨٦) ورجاله رجال الصحيح إلا أن فيه يحيى بن أبي كثير، وهو مدلس، وإن كان من رجال الصحيح.\nقلت: ذكره ابن حجر: في الطبقة الثانية من طبقات المدلسين.\nوأخرجه -أيضًا- عبد الرزاق (١١/ ١٢٦)، وأحمد (٥/ ٢٥١، ٢٥٢، ٢٥٦)، وابن حبان (موارد الظمآن ٥٦) والحاكم (١/ ١٤) من طريق هشام الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير بالإسناد، وقال: صحيح متصل على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.\n\n[١١٤] تراجم رجال الإِسناد:\n* محمَّد بن شُعيب الأصبهاني، تقدم حديث ١٠١.\n* أحمد هو ابن إبراهيم النرمقي، تقدم حديث ١٠١.\n* عبد الله بن أبي جعفر صدوق يخطئ، تقدم حديث ١٠١.\n* موسى بن عبيدة الربذي ضعيف، تقدم حديث ٢١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧١)، وقال الهيثمىِ في المجمع (١/ ٨٦) وفيه موسى بن عبيدة -وهو هالك في الضعف.\n_________\n(^١) من (طس): فقط.","vol":"1","page":137},{"text":"<span data-type='title' id=toc-72>٣٨ - باب الإيمان قيد الفتك</span>\n[١١٥] حدثنا محمَّد بن زهير الإبلي، ثنا نصر بن علي، ثنا عبد الأعلى، عن يونس ابن عبيد، عن الحسن، عن الأشعث بن ثرملة، عن الزُّبير بن العوام، عن النبي ﷺ، قال: الإيمان قيد الفتك.\nقال الطبراني: لم يدخل أحد بين الحسن والزُّبير الأشعث، [إلاعبد الأعلى] (^١)، تفرد به نصر.\n\n<span data-type='title' id=toc-73>٣٩ - باب في من لا أمانة له</span>\n[١١٦] حدثنا محمَّد بن محمَّد التمار، ثنا سليمان بن حرب، ثنا أبو هلال، عن قتادة، عن أنس، قال:\n_________\n[١١٥] تراجم رجال الإِسناد:\n* محمَّد بن زهير أبو يعلى الأبلي، قال الدارقطني أخطأ في أحاديث ما به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويهم، توفي سنة ٣١٨ (اللسان ٥/ ١٧٠، والميزان ٣/ ٥٥١).\n* الأشعث بن ثُرْملَة ثقة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٠) وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ١٦٦، ١٦٧) من طريق مبارك بن فضالة، وأيوب عن الحسن، قال رجل للزبير، ألا أقتل لك عليًا قال كيف تقتله، قال أفتك به، قال: لا، قال رسول الله ﷺ: \"الإيمان قيد الفتك، لا يفْتِك مؤمن\"،\nوقال الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم (٢٧٩٩) صحيح، وذكره الهيثمي في المجمع (١/ ٩٦) من رواية أحمد فقط، وقال: وفيه مبارك بن فضالة وهو ثقة، ولكنه مدلس، ولكنه قال: حدثنا الحسن.\n\n[١١٦] تراجم رجال الإِسناد:\n* محمَّد بن محمَّد التمار أبو جعفر البصري، ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ، توفي سنة ١٨٩ (الشذرات ٢/ ٢٠٢، واللسان ٥/ ٣٥٨).\n* أبو هلال هو محمَّد بن سليم الرسبي البصري، صدوق فيه لين (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٣)، وأحمد (٣/ ١٣٥، ١٥٤، ٢١٠)، وأبو يعلى رقم (٤٤)، والبزار رقم حديث (١٠٠)، والقضاعي في مسنده رقم (٨٤٩، ٨٥٠)، والبغوي =\n_________\n(^١) من (طس).","vol":"1","page":138},{"text":"ما خطبنا رسول الله ﷺ، إلا قال: لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له.\nقال: لم يروه عن قتادة، إلا أبو هلال.\n\n<span data-type='title' id=toc-74>٤٠ - باب لا يجتمع الشح والإيمان</span>\n[١١٧] حدثنا محمَّد بن عبد الله بن عبد الرحمن المسروقي، ثنا إسماعيل بن محمَّد الطلحي، ثنا يحيى بن يمان، عن محمَّد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا يجتمع الشح والإيمان في قلب مؤمن أبدًا.\nقال: لم يروه عن محمَّد بن عمرو إلا يحيى.\n_________\n= في شرح السنة (١/ ٧٥)، وقال حسن، والبيهقي في الكبرى (٦/ ٢٨٨) كلهم من طرق عن أبي هلال بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٩٦) أبو هلال وثقه ابن معين وغيره، وضعفه النسائي وغيره.\nلكن الحديث له طريق آخر، فقد أخرجه أحمد (٣/ ٢٥١) والقضاعي رقم (٨٤٨) من طريق حمّاد، ثنا المغيرة بن زياد الثقفي سمع أنس بن مالك- ذكر الحديث مثله- والمغيرة بن زياد قال فيه ابن حجر: صدوق له أوهام، وأخرجه ابن حبان (موارد الظمآن ٤١) من طريق حمّاد بن سلمة عن ثابت عن أنس، فالحديث بمجموع طرقه صحيح.\nوأخرجه ابن أبي شيبة في الإيمان رقم حديث (٧)، الفقرة الأولى فقط.\n\n[١١٧] تراجم رجال الإِسناد:\n* محمَّد بن عبد الله بن عبد الرحمن المسروقي ترجمه الخطيب في تاريخه (٥/ ٤٣٠) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* إسماعيل بن محمَّد بن إسماعيل الطلحي التيمي الكوفي، صدوق يهم (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٠).\nوهذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه النسائي في الجهاد (٦/ ١٣، ١٤) من طريق سهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عمرو، عن صفوان بن أبي يزيد، عن حصين بن اللجلاج، عن أبي هريرة -مرفوعًا- ولعل الهيثمي انتبه لهذا ولذا لم يذكره في مجمع الزوائد، فإني لم أجده في المجمع.\nوالحديث أخرجه -أيضًا- الطيالسي في (منحة المعبود ٢/ ٦٣) من طريق سهيل، وأحمد (٢/ ٢٥٦، ٣٤٢، ٤٤١) من طريق محمَّد بن عمرو، وسهيل عن صفوان بالإسناد، وأخرجه أحمد (٢/ ٣٤٠) -أيضًا- من طريق محمَّد بن عجلان، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة بنحوه، فتبين مما ذكرنا أن له طرقًا لا يخلو الحديث بمجموع طرقه عن درجة ال","vol":"1","page":139},{"text":"<span data-type='title' id=toc-75>٤١ - باب في الحقد والنميمة</span>\n[١١٨] حدثنا عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا عفير بن معدان، ثنا عطاء بن أبي رباح، قال: سمعت ابن عمر يقول:\nقال رسول الله ﷺ: إن النميمة والحقد في النار لا يجتمعان في قلب مسلم.\nقال: لا يروى عن ابن عمر، إِلا بهذا الإِسناد، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-76>٤٢ - باب الكذب</span>\n[١١٩] حدثنا محمَّد بن العباس المؤدب، ثنا سريج بن النعمان، ثنا عبد العزيز (^١) بن أبي سلمة، عن منصور بن أذين، عن مكحول، عن أبي هريرة قال:\n_________\n[١١٨] تراجم رجال الإِسناد:\n* عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله أبو زرعة الدمشقي الحافظ الثقة محدث الشام، توفي سنة ٢٨١ (التذكرة ٢/ ٦٢٤، والجرح ٦/ ٢٦٧).\n* عُفير بن معدان الحمصي المؤذن ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٦) قال الهيثمي في المجمع (١/ ١٠٢) وفيه عفير بن معدان أجمعوا عل ضعفه.\n\n[١١٩] تراجم رجال الإِسناد:\n* محمَّد بن العباس المؤدب قال الخطيب في تاريخه (٣/ ١١٢) كان ثقة، توفي سنة ٢٩٠ (التذكرة ٢/ ٦٣٩).\n* منصور بن أذين ترجمه البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا (التاريخ الكبير ٧/ ٣٤٧، والجرح ٨/ ١٦٩)، وقال ابن حجر: في التعجيل (٤١٢) مجهول.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١)، وأحمد (٢/ ٣٥٢، ٣٦٤) عن حجين أبي عمرو، وسريج بن النعمان، عن عبد العزيز بن أبي سلمة بالإسناد.\nوقال الهيثمي في المجمع (١/ ٩٢) وفيه منصور بن أذين، ولم أر من ذكره.\nكذا قال، وقد ذكرنا أن الإِمام البخاري، وابن أبي حاتم ترجماه، وصرحا أنه روى عن مكحول، روى عنه عبد العزيز في الماجشون.\nإسناده ضعيف، لكن المتن له شواهد.\n_________\n(^١) في (ت) و(طس): عبد الرحمن وهو خطأ، والتصويب من مسند أحمد وكتب التراجم.","vol":"1","page":140},{"text":"قال رسول الله ﷺ: لا يؤمن عبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاحة والمراء، وإن كان صادقًا.\nقال: لم يروه عن مكحول إلا منصور، تفرد به عبد العزيز.\n\n<span data-type='title' id=toc-77>٤٣ - باب لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن</span>\n[١٢٠] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا محمَّد بن عمران بن أبي ليلى، حدثني أبي عن ابن أبي ليلى، عن أبي حمزة، عن الحسن، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا يزني الزاني حين يزني، وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق، وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، قلنا: يا رسول الله، كيف يكون ذلك، قال: يخرج الإيمان منه، فإن تاب رجع إليه.\nقال: لم يروه عن أبي حمزة إلا ابن أبي ليلى، تفرد به ولده عنه.\n\n[١٢١] حدثنا أحمد، ثنا محمَّد، ثنا يحيى عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن\nعائشه، قالت:\n_________\n[١٢٠] تراجم رجال الإِسناد:\n* أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري أبو جعفر، ثقة توفي سنة ٢٩٣ (تاريخ بغداد ٤/ ٣٤٩).\n* محمَّد بن عمران بن محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري صدوق (التقريب).\n* عمران بن محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، مقبول (التقريب).\n* محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٥٦.\n* أبو حمزة التمار البصري قال أبو حاتم: شيخ (الجرح ٩/ ٣٦٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٣) وأخرجه البزار (حديث ١١٤) من طريق أبي بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد- مرفوعًا- دون قوله:\nقلنا يا رسول الله وما بعده- ورجال إسناده رجال الصحيح ما عدا أبا بكر بن عياش، قال فيه ابن حجر: ثقة عابد إلا أنه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح.\nوقال الهيثمي (١/ ١٠١) في إسناد الطبراني محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وثقه العجلي وضعفه أحمد وغيره لسوء حفظه.\n\n[١٢١] تراجم رجال الإِسناد:\n* أحمد هو أحمد بن محمَّد بن الجهم بن هارون السمري ترجمه الخطيب في تاريخه (٤/ ٤٠٣) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. =","vol":"1","page":141},{"text":"قال رسول الله ﷺ: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن.\nقال: لم يروه عن يحيى، إلا محمَّد.\n\n[١٢٢] ص حدثنا محمَّد بن إبراهيم الوشاء الأصبهاني بمدينتها، ثنا الحسن بن جَهْوَر الأهوازي، ثنا إسماعيل بن يحيى التيمي، ثنا شُعبة بن الحجاج، عن الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس، قال:\nرأيت عليًا، ﵁، على منبر الكوفة -وهو يقول: سمعت رسول الله ﷺ، يقول: لا يزني الزاني حين يزني، وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق، وهو مؤمن، ولا ينهب نهبة، ويرفع الناس إليها أبصارهم، وهو مؤمن، ولا يشرب الرجل الخمر، وهو مؤمن، فقام رجل، فقال: يا أمير المؤمنين! من زنا، فقد كفر، فقال علي: إن رسول الله ﷺ\n_________\n= * محمَّد هو محمَّد بن حرب الواسطي النشائي من رجال الصحيحين.\n*يحيى هو ابن أبي زكريا الغساني أبو مروان الواسطي ضعيف ما له في البخاري سوى موضع واحد متابعة، مات سنة ١٩٠ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ١٣٩) قال: ثنا\nيزيد، ثنا محمَّد بن إسحق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزُّبير، عن أبيه، عن عائشة، وذكر فيه قصة شرب رجل خمرًا- وأخرجه البزار رقم (١١٢) من طريق حمّاد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة -مرفوعًا- دون قوله: ولا يشرب الخمر … وأخرجه ابن أبي شيبة (١١/ ١٤) من طريق حمّاد بن سلمة، عن أبيه، عن عائشة.\nقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٠٠) رواه أحمد والبزار -ببعضه- والطبراني في الأوسط ورجاله ثقات، إلا أن ابن إسحق مدلس (يعني في مسند أحمد) ورجال البزار رجال الصحيح.\n\n[١٢٢] رجال إسناد الحديث:\n* محمد بن إبراهيم بن سعيد الوشاء المتوفى سنة ٢٩٩ (أخبار أصبهان ٢/ ٢٥١).\n* الحسن بن جَهْور الأهوازي لم أجده.\n* إسماعيل بن يحيى التيمي متهم بالوضع تقدم حديث ٧٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٤٩) قال الهيثمي في المجمع (١/ ١٠١) وفيه إسماعيل بن يحيى التيمي كذاب لا تحل الرواية عنه.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي في ترجمة إسماعيل بن يحيى (١/ ٢٩٨) مختصرًا، وفي ترجمة يحيى بن هشام السمسار (٧/ ٢٧٠٧) مطولًا ويحيى بن هشام -أيضًا- مت","vol":"1","page":142},{"text":"كان يأمرنا أن نبهم أحاديث الرخص، لا يزني الزاني، وهو مؤمن أن ذلك الزنا له حلال، فإن آمن به أنه له حلال، فقد كفر، ولا يسرق، وهو مؤمن بتلك السرقة أنها له حلال، فإن آمن بها، أنها حلال له فقد كفر، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن أنها له حلال، فإن شربها وهو مؤمن أنها له حلال، فقد كفر، ولا ينتهب نهبة ذات شرف حين ينتهبها، وهو مؤمن أنها حلال، فإن انتهبها، وهو مؤمن أنها له حلال، فقد كفر.\nقال: لم يروه عن شُعبة، إلا إسماعيل، تفرد به الحسن بن جهور، ولم نكتبه إلا عن محمَّد.\n\n<span data-type='title' id=toc-78>٤٤ - باب ضعيف اليقين</span>\n[١٢٣] حدثنا مقدام بن داود، ثنا علي بن معبد، ثنا عبد الله بن وهب، عن سعيد بن أبي أيوب (^١) عن عبد الرحمن بن بزرج، قال: سمعت أبا هريرة يقول:\nقال رسول الله ﷺ: ما أخاف على أمتي إلا ضعف اليقين.\nقال: لم يروه عن أبي هريرة إلا عبد الرحمن، تفرد به سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-79>٤٥ - باب مثل القلوب والِإيمان فيها</span>\n[١٢٤] ص حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي، ثنا أحمد بن خالد الوهبي،\n_________\n[١٢٣] تراجم رجال الإِسناد:\n* مقدام بن داود الرعيني، تقدم حديث ٦٥.\n* علي بن معبد بن شداد الرقي نزيل مصر، ثقة فقيه، مات سنة ٢١٨ (التقريب).\n* عبد الرحمن بن بزرج ترجمه في الجرح (٥/ ٢١٦) - وسكت عنه وذكره ابن حبان في الثقات (٣/ ١٥٥) وقالا روى عن أبي هريرة، روى عنه سعيد بن أبي أيوب، وزاد ابن أبي حاتم وابن لهيعة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦٥)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٠٧) ورجاله ثقات.\n\n[١٢٤] تراجم رجال الإِسناد:\n* موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي، تقدم ح ١٩.\n* أحمد بن خالد بن موسى الوهبي الكندي صدوق (التقريب). =\n_________\n(^١) في (ت) و(طس): سعيد بن أيوب، والتصويب من الجرح وثقات ابن حبان.","vol":"1","page":143},{"text":"ثنا شيبان بن عبد الرحمن النحوي، عن ليث بن أبي سليم، عن عمرو بن مُرَّة، عن أبي البختري الطائي، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: القلوب أربعة، فقلب أجرد فيه مثل السراج أزهر، وذلك قلب المؤمن، وسراجه فيه نوره، وقلب أغلف مربوط عليه غلافه، فذاك قلب الكافر، وقلب منكوس، وذلك قلب المنافق عرف، ثم أنكر، وقلب مصفح، وذلك قلب فيه إيمان ونفاق، فمثل الإيمان فيه كمثل البقل يمدها ماء طيب، ومثل النفاق كمثل القرحة، يمدها القيح والدم، فأي المدتين غلبت صاحبتها غلبت عليه.\nقال: لا يروي عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-80>٤٦ - باب في الكبائر</span>\n[١٢٥] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا عمرو بن محمَّد الناقد، ثنا\n_________\n= * ليث بن أبي سليم بن زنيم صدوق اختلط أخيرًا، ولم يتميز حديثه فترك مات سنة ١٤٨ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٠٩)، وأحمد (٣/ ١٧) من طريق شيبان بالإسناد، وأخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٨٥) من طريق الطبراني.\nقال الهيثمي في المجمع (١/ ٦٣) رواه أحمد والطبراني في الصغير، وفي إسناده ليث بن أبي سليم.\n\n[١٢٥] تراجم رجال الإِسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني، ثقة تقدم ح ١٥.\n* عمرو بن شُعيب، وأبوه شُعيب صدوقان تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٠٤ - ١٠٥) ورجاله موثقون، إلا أنه من رواية عمرو بن شُعيب، عن أبيه عن جده.\nتقدم الكلام على رواية عمرو بن شُعيب عن أبيه، عن جده في تعليق حديث ٨٤.\nوقد بينا هناك أنها حجة، وأزيد في قول إسحاق بن راهويه، أنه قال: إذا كان الراوي عن عمرو بن شُعيب عن أبيه، عن جده ثقة فهو كأيوب عن نافع عن ابن عمر (التهذيب ٨/ ٥٠).\nوالحديث أخرجه -أيضًا- هناد في الزهد رقم (٨٩٢) من طريق ليث بن أبي سليم، عن عمرو بن شُعيب به.","vol":"1","page":144},{"text":"محمَّد بن عبد الرحمن الطفاوي. عن أيوب السختياني، عن عمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جده، قال:\nقال رسول الله ﷺ لأصحابه: أبايعكم على أن لا تشركوا بالله شيئًا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تزنوا، ولا تسرقوا ولا تشربوا، فمن فعل من ذلك شيئًا، فأقيم عليه حده، فهو كفارة، ومن ستر الله عليه فحسابه على الله، ومن لم يفعل من ذلك شيئًا ضمنت له [(^١) على الله] الجنة.\nقال: لم يروه عن أيوب إلا الطفاوي، تفرد به عمرو.\n\n[١٢٦] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو بلال الأشعري، ثنا عبد السلام بن حرب، عن إسحق بن عبد الله بن أبي فروة، عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال:\n_________\n[١٢٦] تراجم رجال الإِسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي، تقدم حديث ١٤.\n* أبو بلال الأشعري اسمه مرداس، وقيل محمد، وقيل عبد الله بن محمَّد بن الحارث بن عبد الله بن أبي بردة ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب، وضعفه الدارقطني، توفي سنة ٢٢٢ (اللسان ٧/ ٢٢، ٦/ ١٤، والميزان ٤/ ٥٠٧).\n* إسحق بن عبد الله بن أبي فروة متروك (التقريب).\n* سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن صحح حديثه ابن حبان والحاكم، وقال ابن عبد البر:\nلا يحتج به (اللسان ٣/ ٦٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٠٤) وفيه أبو\nبلال الأشعري -وهو ضعيف.\nقال العبد الضعيف: وغفل العلامة الهيثمي عن إسحق وهو أضعف من أبي بلال بل هو متروك.\nوهذا الحديث ذكره السيوطي في جامعه (٥/ ٦٠) ورمز لصحته وعقبه المناوي. وقال: الأمر بخلافه، ففيه عبد السلام بن حرب أورده الذهبي في ذيل الضعفاء، وقال: صدوق وقال ابن سعد: في حديثه ضعف، وإسحق بن عبد الله بن أبي فروة ساقه الذهبي في \"الضعفاء\" وقال: متروك- وأورده الشيخ الألباني: في صحيح الجامع رقم (٤٤٨٢) وقال: حسن فلعل ذلك لشواهده.\n_________\n(^١) ما بين القوسين ساقط من (طس).","vol":"1","page":145},{"text":"قال رسول الله ﷺ: الكبائر سبع، الإشراك بالله، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وقذف المحصنة، والفرار من الزحف وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والرجوع إلى الأعرابية بعد الهجرة.\nقال: لا يروي عن أبي سعيد إِلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو بلال].\n\n[١٢٧] حدثنا محمَّد بن عمران الناقط، ثنا الحسن بن يحيى الأزدي، ثنا عاصم بن مهجع، ثنا ماهان بن سراح، أبو خالد، حدثني العلاء بن برد، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: (^١) لا تطفأ ناره، ولا تموت ديدانه ولا يخفف عذابه الذي يشرك بالله ﷿، ورجل جر رجلًا إلى سلطان بغير ذنب فقتله، ورجل عق والديه.\nقال الطبراني: لا يروى عن أنس إِلا بهذا الإِسناد، تفرد به عاصم.\n\n[١٢٨] حدثنا بكر، ثنا شُعيب بن يحيى، ثنا الليث بن سعد، عن هشام بن\n_________\n[١٢٧] تراجم رجال الإِسناد:\n* محمَّد بن عمران الناقط البصري ذكره السمعاني في الأنساب (١٣/ ١٧) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* الحسن بن يحيى الأزدي ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ١٨٠) وقال حدثنا عنه أحمد بن يحيى بن زهير بتستر وغيره.\n* عاصم بن مهجع قال أبوزرعة ثقة (الجرح ٦/ ٣٥٠).\n* ماهان بن سراح أبو خالد لم أجد له ترجمة.\n* العلاء بن برد بن سنان ضعفه أحمد، وقال الأزدي ضعيف مجهول (اللسان ٤/ ١٨٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط- (٢ ل ٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٠٥) وفيه العلاء بن سنان ضعفه أحمد.\n\n[١٢٨] تراجم رجال الإِسناد:\n* بكر بن سهل الدمياطي، تقدم حديث ٣٠.\n* شُعيب بن يحيى بن السائب التُّجيبي أبو يحيى المصري صدوق عابد (التقريب).\n* هشام بن سعد المدني أبو عباد أبو سعد صدوق له أوهام (التقريب). =\n_________\n(^١) في (طس): \"عبد\" لا تطفأ.","vol":"1","page":146},{"text":"سعد، عن محمَّد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ، عن أبي أمامة الباهلي (^١)، عن عبد الله بن أنيس الجهنمي.\nعن رسول الله ﷺ أنه قال: من أكبر الكبائر الشرك بالله، واليمين الغموس.\n[(^٢) قلت: هو بتمامه في الأيمان والنذور].\n\n[١٢٩] حدثنا أحمد يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد يعني ابن سليمان، عن أبي [(^٣) شهاب الحناط عبد ربه بن نافع، عن ليث- هو ابن أبي سليم، عن أبي فزارة، عن يزيد] بن الأصم، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ثلاث من لم تكن فيه واحدة منهن فإن الله ﷿ يغفر له ما سوى ذلك، من مات لا يشرك بالله شيئًا، ولم يكن ساحرًا، ولم (^٤) يتبع السحرة، ولم يحقد على أخيه.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٠٥) ورجاله موثقون.\nهذا الحديث ليس من الزوائد فقد أخرجه الترمذي في تفسير صورة النساء (٤/ ٣٠٣) من طريق يونس بن محمَّد عن ليث بن سعد بالإسناد، وقال حسن غريب.\n\n[١٢٩] تراجم رجال الإِسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني، تقدم حديث ١٥.\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط أخيرًا ولم يتميز حديثه فترك (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٢)، وفي الكبير رقم حديث (١٣٠٠٤)، ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٠٤) وفيه ليث بن أبي سليم. قد عرفنا أَنه ضعيف.\n_________\n(^١) كذا \"الباهلي\" في (ت)، (ح)، و(طس)، وأظنه محرفًا من \"البلوي\" فإن الراوي أبا أمامة هنا هو أبو أمامة البلوي الأنصاري اسمه أياس بن ثعلبة، ويقال عبد الله بن ثعلبة بن عبد الله حليف بني حارثة (التهذيب ١٢/ ١٣).\n(^٢) ما بين القوسين ليس في (ت).\n(^٣) ما بين الرقمين ساقط من (ت).\n(^٤) كذا في (ت)، و(طس): \"ولم يتبع\"وفي الكبير والمجمع و(ح): بدون \"ولم\".","vol":"1","page":147},{"text":"لم يروه عن أبي فزارة، إلا ليث تفرد به أبو شهاب، ولا يروى عن ابن عباس، إلا بهذا الإِسناد.\n\n[١٣٠] حدثنا محمَّد بن الفضل السقطي، ثنا سعيد بن سليمان، عن أبي شهاب.\n[(^١) قلت: فذكر] نحوه.\n\n[١٣١] [(^٢) حدثنا محمَّد بن الحسن، ثنا يزيد بن موهب الرملي، ثنا ابن وهب، ثنا إبراهيم بن شُعيب، عن عبد الله بن سعيد المقبري، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nقال النبي ﷺ: هلك المتقذرون.\nلا يروى عن عائشة، إلا بهذا الإِسناد.\nقلت: قال في النهاية (^٣): المتقذرون: الذين يأتون القاذورات: (٢)].\n_________\n[١٣٠] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩).\n\n[١٣١] تراجم رجال الإِسناد:\n* محمَّد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، تقدم حديث ٦٩.\n* يزيد بن موهب الرملي هو يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب ثقة عابد (التقريب).\n* إبراهيم بن شعيث (بالثاء المثلثة) ترجمه البخاري وابن أبي حاتم وسكتا عنه. وقال ابن معين: ليس بشيء (التاريخ الكبير ١/ ١٩٢، والجرح ٢/ ١٠٥، واللسان ١/ ٦٧).\n* عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري المدني متروك (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١٧)، وذكره الإمام البخاري في تاريخه (١/ ٢٩٢) في ترجمة إبراهيم، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٠٦) وفيه عبد الله بن سعيد المقبري - وهو ضعيف جدًا.\nوله شاهد من حديث أبي هريرة أخرجه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٧٩) وقال الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير (٦/ ٤٣) ضعيف.\n_________\n(^١) من (ت).\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من (ح).\n(^٣) النهاية (٤/ ٢٩) وقال أبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٧٩) يعني المرق يقع فيه الذباب فيهراق.","vol":"1","page":148},{"text":"[١٣٢] حدثنا معاذ، ثنا عمرو بن موسى الحادي، ثنا حمّاد بن سلمة، عن الحجاج بن أرطأة، عن الأعمَش، عن عبد الله بن مُرَّة، عن عبد الله بن سخبرة، عن أبي بكر الصديق، قال:\nمن ادعى نسبًا لا يعرف، كفر بالله، وانتفاء من نسب وإن دق كفر بالله.\nلم يرفعه عن الأعمش إلا الحجاج، ولا عنه إلا حمّاد، تفرد به عمر.\n\n[١٣٣] حدثنا إبراهيم، ثنا سليمان بن داود الشاذكوني، ثنا يونس بن أرقم، ثنا السري بن إسماعيل، عن بيان، عن قيس بن أبي حازم، قال: سمعت أبا بكر يقول:\n_________\n[١٣٢] تراجم رجال الإِسناد:\n* معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري، تقدم حديث ٢٦.\n* عمر بن موسى بن سليمان الحادي الكديمي ويقال له عمر بن سليمان ضعيف، ضعفه ابن نقطة وغيره، وقال ابن عدي: ضعيف يسرق الحديث ويخالف في الأسانيد.\nمات سنة ٢٤٥ (الكامل ٥/ ١٧١٠، واللسان ٤/ ٣١٠، ٣٣٤، والميزان ٣/ ٢٠٢، ٢٢٦).\n* حجاج بن أرطأة بن ثور النخعي صدوق كثير الخطأ والتدليس مات سنة ١٤٥ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٣)، وأخرجه ابن عدي (٥/ ١٧١٠) في ترجمة عمر بن موسى، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٩٧) وفيه الحجاج بن أرطأة وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- عمر بن موسى الحادي، ضعيف، لكنهما توبعا.\nفقد أخرجه الدارمي في سننه (٢/ ٣٤٣) حدثنا محمَّد بن يوسف، ثنا سفيان، عن الأعمش عن عبد الله بن مُرَّة عن أبي معمر، عن أبي بكر الصديق -مرفوعًا- وهذا إسناد صحيح لكن أبو معمر -وهو عبد الله بن سخبرة- روايته عن أبي بكر مرسلة قاله ابن حجر: في التهذيب.\n\n[١٣٣] تراجم رجال الإِسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي، تقدم حديث ٢.\n* سليمان بن داود الشاذكوني المنقري حافظ مشهور ولكنه رمي بالكذب، وقال البخاري: فيه نظر، وقال أبو حاتم: متروك (اللسان ٣/ ٨٤، والمغني ١/ ٢٧٩).\n* يونس بن أرقم لينه ابن خراش، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يتشيع (اللسان ٦/ ٣٣١، والمغنى ٢/ ٧٦٥، والميزان ٤/ ٤٧٧).\n* السري بن إسماعيل الهمداني الكوفي ابن عم الشعبي متروك الحديث (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٩) والبزار رقم حديث (١٠٤)، قال الهيثمي في المجمع (١/ ٩٧) وفيه السري بن إسماعيل -وهو مت","vol":"1","page":149},{"text":"قال رسول الله ﷺ.\nقلت: فذكر نحوه.\n\n[١٣٤] (ق حدثنا محمود بن علي البزار، أبو حامد الأصبهاني، ثنا هارون بن موسى الفروي، عن أنس بن عياض، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جده، قال:\nقال رسول الله ﷺ: كفر بامرئ ادعاء إلى نسب لا يعرف، وجحده وإن دق.\nلم يروه عن يحيى إلا أنس.\n\n<span data-type='title' id=toc-81>٤٧ - [(^١) باب منه]</span>\n[١٣٥] حدثنا أحمد [(^١) يعني] ابن علي الأبار، ثنا كثير بن يحيى صاحب\n_________\n[١٣٤] تراجم رجال الإِسناد:\n* محمود بن علي البزار أبو حامد الأصبهاني ثقة صدوق توفي سنة ٣٠٠ (أخبار أصبهان ٢/ ٣١٦).\n* هارون بن موسى بن أبي علقمة الفروي أبو موسى المدني ثقة وثقه ابن حبان ومسلمة، والدارقطني، وقال النسائي: لا بأس به، توفي ٢٥٣، وقيل ٢٥٢ (التهذيب).\n* عمرو، وأبو شُعيب صدوقان، تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٠٨)، والأوسط (٢ ل ٢٠١) ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٣١٦) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٢١٥) عن علي بن عاصم عن المثنى بن الصباح عن عمرو بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٩٧) وهو من رواية عمرو بن شيب عن أبيه، عن جده.\nقلت: رواية عمرو بن شُعيب عن أبيه عن جده صحيحة إذا كان الراوي عنه ثقة، كما ذكرت ذلك مفصلًا. انظر رقم حديث (٨٤، ١٢٥).\n\n[١٣٥] تراجم رجال الإِسناد:\n* أحمد بن علي الأبار، تقدم حديث ٨٥.\n* كثير بن يحيى بن كثير صاحب البصري، قال أبو حاتم محله الصدق، وكان يتشيع، وقال أبو زرعة: صدوق، وذكره ابن حبان في الثقات (اللسان ٤/ ٤٨٤، والميزان ٣/ ٤١٠). =\n_________\n(^١) من (ت).","vol":"1","page":150},{"text":"البصري، ثنا ميمون بن زيد، ثنا صالح صاحب القلانس، عن الحسن، حدثني عبد الله بن مغفل، قال:\nقال رسول الله ﷺ: سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر،\nلم يروه عن صالح إلا ميمون، تفرد به كثير.\n\n<span data-type='title' id=toc-82>٤٨ - [باب]</span>\n[١٣٦] حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر، ثنا محمَّد بن المبارك الصوري، ثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس الخولاني، عن معاذ بن جبل، قال:\n_________\n=* ميمون بن زيد أبو إبراهيم لينه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات (الجرح ٨/ ٢٣٩، واللسان ٦/ ١٤١، والميزان ٤/ ٢٣٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٢)، قال الهيثمي في المجمع (٨/ ٧٣) وفيه كثير بن يحيى- وهو ضعيف.\nقال العبد الضعيف: متن الحديث ثابت من حديث ابن مسعود وغيره أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما (راجع جامع الأصول ١٠/ ٦٧).\n\n[١٣٦] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن عيسي بن المنذر، تقدم حديث ١٩.\n* عمرو بن واقد القرشي أبو حفص الدمشقي متروك، ضعفه ووهاه غير واحد وغمزه دحيم بالكذب، وقال البخاري وأبو حاتم والترمذي منكر الحديث، وقال النسائي والدارقطني متروك الحديث (التهذيب، والفسوي ١/ ٢٠٠، والميزان ٣/ ٢٩١).\n* يونس بن ميسرة بن حلَبس ثقة عابد، وثقه ابن سعد، والعجلى، وأبو داود والدارقطني وغيرهم (التهذيب، والتقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٣) ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (٩/ ٣٠٦)، قال الهيثمي (١/ ١٠٥) وفيه عمرو بن واقد ضعفه البخاري وجماعة، وقال الصوري كان صدوقًا، وأخرج الإِمام أحمد (٥/ ٢٣٨) نحوه وأطول منه عن أبي اليمان أنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي عن معاذ قال: أوصاني رسول الله ﷺ بعشر كلمات- ثم ذكر الحديث بنحوه.\nوهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح سوى إسماعيل بن عياش قال فيه ابن حجر: صدوق في روايته عن بلده مخلط في غيرهم، وقد روى هنا عن صفوان وهو حمصي من أهل بلده.","vol":"1","page":151},{"text":"أتى رسول الله ﷺ -رجل، فقال: يا رسول الله! علمني عملًا إذا أنا عملته، دخلت الجنة، قال: لا تشرك بالله شيئًا، وإن عذبت، وحرقت أطع والديك وإن أخرجاك من مالك ومن كل شيء هو لك، لا تترك الصلاة متعمدًا، فإنه من ترك الصلاة متعمدًا برئت منه ذمة الله، لا تشرب الخمر، فإنه مفتاح كل شر، لا تنازع الأمر أهله، وإن رأيت أنه لك، أنفق من طولك [(^١) على أهلك] ولا ترفع عنهم عصاك، أخفهم في الله.\nلا يروى عن معاذ إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-83>٤٩ - [باب]</span>\n[١٣٧] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن عبد الكريم\nأبي أمية، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس،\nعن رسول الله ﷺ -قال: الخمر أم الفواحش، وأكبر الكبائر، من شربها وقع على أمه وخالته، وعمته،\nلم يروه عن عطاء إلا عبد الكريم.\n_________\n[١٣٧] تراجم رجال الإسناد:\n* بكر بن سهل الدمياطي، تقدم حديث ٣٠.\n* عبد الله بن لهيعة الحضرمي أبو عبد الرحمن المصري القاضي، صدوق، خلط بعد احتراق كتبه، وقال ابن حبان: وكان أصحابنا يقولون سماع من سمع منه قبل احتراق كتبه مثل العبادلة، عبد الله بن وهب، وابن المبارك، وعبد الله بن يزيد المقرئ وعبد الله بن مسلمة القعنبي فسماعهم صحيح (التقريب، والميزان ٢/ ٤٨٢).\n* عبد الكريم أبو أمية ضعيف، تقدم حديث ١١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٩)، وأخرجه -أيضًا- في الكبير حديث ١١٣٧٢، ١١٤٩٨ من طريق رشدين بن سعد، عن أبيِ صخر، عن عبد الكريم بالإسناد.\nوقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٦٧) وفيه عبد الكريم أبو أمية وهو ضعيف، وذكر الشيخ الألباني هذا الحديث في سسلسلة الصحيحة رقم (١٨٥٣)، وحسنه لما له شاهد من حديث عبد الله بن عمرو، ذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٦٨).\n_________\n(^١) ما بين القوسين من (ت).","vol":"1","page":152},{"text":"[١٣٨] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنا عبد العزيز بن محمَّد الدراوردي، ثنا داود بن صالح، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه،\nأن أبا بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وناسا من أصحاب رسول الله ﷺ -جلسوا بعد وفاة رسول الله ﷺ، فذكروا أعظم الكبائر، فلم يكن عندهم فيها علم، فأرسلوني إلى عبد الله بن عمرو، أسأله عن ذلك، فأخبرني، أن أعظم الكبائر شرب الخمر، فأتيتهم فأخبرتهم، فأنكروا ذلك، ووثبوا إليه جميعًا، فأخبرهم أن رسول الله ﷺ قال: إن ملكًا من بني إسرائيل أخذ رجلًا فخيره بين أن يشرب الخمر، أويقتل صبيًا، [(^١) أو يزني] أو يأكل لحم الخنزير، أو يقتلوه، إن أبي، فاختار أنه يشرب الخمر، وأنه لما شرب لم يمتنع من شيء أرادوه منه، وإن رسول الله ﷺ -قال لنا حينئذٍ: ما من أحد يشربها فتقبل له صلاة أربعين ليلة، ولا يموت وفي مثانته منها شيء إلا حرمت عليه الجنة، وإن مات في الأربعين مات ميتة جاهلية.\nلا يروى عن ابن عمر [(^٢) عن ابن عمرو] إلا بهذا الإسناد، تفرد به الداراوردي.\n\n<span data-type='title' id=toc-84>٥٠ - باب منه</span>\n[١٣٩] حدثنا نعيم بن محمَّد، ثنا موسى بن أيوب، ثنا الوليد بن مسلم، عن\n_________\n[١٣٨] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن رشدين، تقدم ح ٩٥.\n* داود بن صالح بن دينار التمار المدني صدوق (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣)، قال الهيثمي في المجمع (٥/ ٦٨) ورجاله رجال الصحيح خلا صالح بن داود التمار وهو ثقة.\nوأخرجه -أيضًا- الحاكم في المستدرك (٤/ ١٤٧) من طريق سعيد بن أبي مريم بالإسناد، وقال: صحيح على شرط مسلم.\nوله شاهد من حديث عثمان أخرجه ابن حبان (موارد الظمآن ٣٣٤)، والبيهقي في الكبرى (٨/ ٢٨٧).\n\n[١٣٩] تراجم رجال الإسناد:\n* نعيم بن محمَّد الصوري لم أجده.\n* موسى بن أيوب بن عيسى النصيبي أبو عمران الأنطاكي قال العجلي ثقة، وقال أبو حاتم: =\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) ساقط من (ت).","vol":"1","page":153},{"text":"زهير بن محمَّد، عن عبد الله بن محمَّد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ثلاثة لا تقبل لهم صلاة، ولا تصعد لهم إلى الله حسنة، السكران حتى يصحو (^١) والمرأة الساخط عليها زوجها، والعبد الآبق حتى يرجع، فيضع يده في يد مواليه.\n\n[١٤٠] وبه عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أيما عبد مات في إباقته، دخل النار، وإن قتل في سبيل الله.\nلا يرويان (^٢) عن جابر إلا بهذا الإسناد.\n_________\n= صدوق (التهذيب، الجرح ٨/ ١٣٤).\n* زهير بن محمَّد التميمي أبو المنذر الخراساني، سكن الشام، ثم الحجاز، رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، فضعف بسببها، قال أبو حاتم: حدث بالشام من حفظه، فكثر غلطه (التقريب).\n* عبد الله بن محمَّد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي المدني، ضعيف مختلط، ضعفه ابن معين، وأبو حاتم وابن المديني، والنسائي وغيرهم، وقال يعقوب: صدوق في حديثه ضعيف شديد جدًا، وقال أحمد منكر الحديث (راجع التهذيب ٦/ ١٣، والجرح ٥/ ١٥٣، والميزان ٢/ ٤٨٤)\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩١)، قال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣١٣) وفيه [عبد الله بن] محمَّد بن عقيل وحديثه حسن وفيه ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان (موارد الظمآن ٣١٥) من طريق الوليد بن مسلم، حدثنا زهير بن محمَّد، عن محمَّد بن المنكدر، عن جابر- مرفوعًا.\nوهذا الإسناد رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح إلا أن زهيرًا ضعيف في رواية أهل الشام عنه، والراوي عنه شامي.\n\n[١٤٠] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩١)، قال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٤٠) وفيه عبد الله بن محمَّد بن عقيل وحديثه حسن، وفيه ضعيف وبقية رجاله ثقات.\nوذكره السيوطي في جامعه (٣/ ١٤٢) وعزاه -أيضًا- إلى البيهقي في شعب الإيمان، وقال الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير، حديث ٢٧٣٣، حسن.\n_________\n(^١) في (ح)، و(ت): يصحى.\n(^٢) في (ح): لا يروي.","vol":"1","page":154},{"text":"[(^١) قلت: وحديث ابن عمر يأتي في باب حق الزوج على المرأة].\n\n<span data-type='title' id=toc-85>٥١ - باب المنجيات والمهلكات</span>\n[١٤١] حدثنا محمَّد بن محمَّد الجذوعي، ثنا إبراهيم بن محمَّد بن عرعرة، ثنا حميد بن الحكم الحرشي، سمعت الحسن يحدث عن أنس بن مالك،\nعن النبي ﷺ قال: ثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرأ بنفسه من الخيلاء، وثلاث منجيات: العدل في الرضى والغضب، والقصد في الغنى والفقر (^٢)، ومخافة الله في السر والعلانية.\nلم يروه عن الحسن إلا حميد، تفرد به ابن عرعرة.\n_________\n[١٤١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن محمَّد بن إسماعيل الجذوعي، القاضي، ثقة مات سنة ٢٩١ (تاريخ بغداد ٣/ ٢٠٥).\n* حميد بن الحكم الجرشي قال ابن حبان: منكر الحديث جدًا لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد (المجروحين ١/ ٢٦٢، واللسان ٢/ ٣٦٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٣) وابن حبان في المجروحين في ترجمة حميد بن الحكم، والدولابي في الكنى (١/ ١٥١).\nوأخرجه -أيضًا- البزار رقم حديث (٨١)، والعقيلي (٣/ ٤٤٧) وأبو نعيم في الحلية (٢/ ٣٤٣)، والقضاعي في مسنده (١/ ٢١٥) من طريق أيوب بن عتبة، ثنا الفضل بن بكر العبدي، ثنا قتادة عن أنس مرفوعًا.\nوأخرجه البزار -أيضًا- حديث ٨٠ عن زائدة بن أبي الرقاد، عن زياد النميري عن أنس - مرفوعًا- قال الهيثمي (١/ ٩١) زائدة بن أبي الرقاد وزياد النميري، كلاهما مختلف في الاحتجاج به.\nوهذا الحديث ذكره الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة، حديث ١٨٠٢، وذكر له طرقًا، وشواهد، ثم قال: وبالجملة فالحديث بمجموع هذه الطرق حسن على أقل الدرجات، إن شاء الله تعالى.\nوبه جزم المنذري في الترغيب والترهيب (١/ ٢٨٦) فإنه قال عقب حديث أنس: رواه البزار والبيهقي وغيرهما، وهو مروي عن جماعة من الصحابة وأسانيده وإن كان لا يسلم شيء منها من مقال، فهو بمجموعها حسن- إن شاء الله تعالى.\n_________\n(^١) ليس في (ح).\n(^٢) في (طس): الفاقة.","vol":"1","page":155},{"text":"[١٤٢] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محفوظ بن بحر (^١) الأنطاكي، ثنا الوليد بن عبد الوحد [(^٢) التميمي] عن ابن لهيعة، عن عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ثلاث مهلكات، وثلاث منجيات، وثلاث كفارات، وثلاث\nدرجات، فأما المهلكات: فشح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرأ بنفسه، وأما المنجيات: فالعدل في الغضب والرضى، والقصد في الفقر، والغنى، وخشية الله في السر والعلانية [(^٣) وأما الكفارات] فانتظار الصلاة بعد الصلاة، وإسباغ الوضوء في السبرات (^٤) ونقل الأقدام إلى الجماعات، وأما الدرجات: فإطعام الطعام، وإفشاء السلام، والصلاة بالليل والناس نيام.\nلا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد.\n_________\n[١٤٢] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي، تقدم حديث ١٤.\n* محفوظ بن بحر الأنطاكي، كذبه أبو عروية، وقال ابن حبان: مستقيم الحديث (الثقات ٩/ ٢٠٤، واللسان ٥/ ١٩).\n* الوليد بن عبد الواحد التميمي ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٢٣٤) وقال استقضاه هارون بن الوليد بن عبد الواحد على الثغور.\n* عبد الله بن لهيعة، ضعيف تقدم حديث ١٣٧.\n* عطاء بن دينار الهذلي مولاهم المصري وثقه أحمد وأبو داود وابن يونس، وقال النسائي ليس به بأس، قال ابن حجر: صدوق (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٣) قال الهيثمي في المجمع (١/ ٩١) وفيه ابن لهيعة، ومن لا يعرف.\n_________\n(^١) في (ت): يحيى.\n(^٢) من (طس).\n(^٣) ساقط من (طس).\n(^٤) السبرات جمع سبرة، السبرة شدة البرد (غريب الحديث ١/ ١٨٤).","vol":"1","page":156},{"text":"<span data-type='title' id=toc-86>٥٢ - باب</span>\n[١٤٣] حدثنا جعفر بن محمَّد بن مالك الفزاري [(^١) الكوفي]، ثنا محمَّد بن مروان الكوفي، ثنا عبد الله بن الزبير الأسدي أبو أبي أحمد، عن زياد بن المنذر، عن حبيب بن يسار، عن زاذان، عن علي،\nقال رسول الله ﷺ: إن الله ﷿ يقول: إن العزة إزاري والكبرياء ردائي، فمن نازعني فيهما عذبته.\nلا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الله بن الزبير.\n_________\n[١٤٣] تراجم رجال الإسناد:\n* جعفر بن محمَّد بن مالك بن محمَّد بن جعفر الفزاري ذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة (اللسان ٢/ ١٢٣).\n* محمَّد بن مروان القطان، قال الدارقطني شيخ من الشيعة حاطب ليل، متروك لا يكاد يحدث عن ثقة (اللسان ٥/ ٣٧٦)\n*عبد الله بن الزبير الأسدي والد أبي أحمد الزبيري ضعيف، ضعفه أبو نعيم الكوفي، وأبو زرعة، وذكره ابن حبان في الثقات (اللسان ٣/ ٢٨٦، والميزان ٢/ ٤٢٢).\n* زياد بن المنذر أبو الجارود الأعمى الكوفي، كذبه ابن معين وقال ابن حبان رافضي يضع الحديث (التهذيب، والمجروحين ١/ ٣٠٦، والميزان ٢/ ٩٣).\n* حبيب بن يسار الكندي، ثقة وثقه ابن معين وأبو زرعة وأبو داود (التهذيب).\n* زاذان أبو عمر الكندي صدوق يرسل (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١١٩)، والأوسط (١ ل ١٩٣) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٩٩) وفيه عبد الله بن الزبير، والد أبي أحمد ضعفه أبو زرعة وغيره.\nقلت: وفيه أيضًا زياد بن المنذر وهو متهم بالوضع، لكن متن الحديث ثابت من حديث أبي هريرة وغيره (راجع الأحاديث الصحيحة رقم (٥٤٠)، للشيخ الألباني).\n_________\n(^١) ليس (ح).","vol":"1","page":157},{"text":"<span data-type='title' id=toc-87>٥٣ - باب علامات النفاق </span>(^١)\n[١٤٤] حدثنا موسى بن هارون، ثنا سعيد بن عبد الجبار الكرابيسي، ثنا زنفل بن شداد العرفي من أهل عرفة، سمعت ابن أبي مليكة يح يحدث عن عائشة، عن أبي بكر الصديق،\nأن النبي ﷺ -قال: آيات المنافق (^٢) [(^٣) ثلاث] من إذا حدث كذب، وإذا ائتمن خان، وإذا وعد أخلف.\nلا يروى عن أبي بكر إلا بهذا الإسناد.\n\n[١٤٥] حدثنا إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي، ثنا محمَّد بن أبان الواسطي، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، قال:\n_________\n[١٤٤] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن هارون بن عبد الله الحمال ثقة حافظ تقدم حديث ٤٨.\n* زنفل بن شداد العرّفي المكي ضعيف، ضعفه أبو حاتم وأبو داود، والدارقطني وغيرهم (التهذيب، والميزان ٢/ ٨٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٧) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٠٨) وفيه زنفل العوفي (العرفي) كذاب.\nقال العبد الضعيف: لم أجد في كتب التراجم التي بين أيدينا من كذبه وأشد ما وجدت فيه قول النسائي وغيره: ليس بثقة.\n\n[١٤٥] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي قال الدارقطني: ليس بالقوي (اللسان ١/ ٢٧).\n*محمَّد بن أبان بن عمران الواسطي قال مسلمة ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما\nأخطأ، توفي سنة ٢٣٨ (التهذيب، والميزان ٣/ ٤٥٣).\n*عبد الرحمن بن زيد بن أسلم المدني ضعيف، تَقدم حديث ٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٧) قال الهيثمي في المجمع (١/ ١٠٨) وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) في (ت): باب في المنافقين وعلاماتهم.\n(^٢) في (طس): النفاق.\n(^٣) من (ت) فقط.","vol":"1","page":158},{"text":"قال رسول الله ﷺ: من أعلام المناقق إذا حدث، كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمنته خانك.\nلا يروى عن أبي سعيد [(^١) إلا بهذا الإسناد].\n\n[١٤٦] حدثنا محمود، ثنا أبو يحيى، ثنا شبابة بن سوار، ثنا يوسف بن الخطاب المدني، عن عبادة بن الوليد بن عبادة، عن جابر بن عبد الله،\nعن النبي ﷺ قال: ثلاث في المنافق إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان.\nلا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد، تفرد به شباية.\n\n<span data-type='title' id=toc-88>٥٤ - باب</span>\n[١٤٧] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا زيد بن بشر الحضرمي، ثنا شبيب بن سعيد،\n_________\n[١٤٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمود هو ابن علي أبو حامد البزاز الأصبهاني ثقة، تقدم ١٣٤.\n* أبو يحيى هو محمَّد بن عبد الرحيم صاعقهَ، ثقة (التقريب).\n* يوسف بن الخطاب المدني مجهول (اللسان (٦/ ٣٢٠، والميزان ٤/ ٤٦٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠١) والبزار رقم حديث (٨٧)، من طريق شبابة بالإسناد، قال الهيثمي في المجمع (١/ ١٠٨) وفيه يوسف بن الخطاب وهو مجهول.\n\n[١٤٧] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن رشدين، تغدم حديث ٩٥.\n* زيد بن بشر الحضرمي أبو بشر من أهل مصر قال أبو زرعة ثقة رجل صالح عاقل وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يغرب (اللسان ٢/ ٥٠٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦) والبزار (كشف الأستار، حديث ٢٧٠٨)، وقال حدثنا محمَّد بن بشار وأبو موسى قالا: ثنا عمرو بن خليفة، ثنا محمَّد بن عمرو- بالإسناد مثله وذكر الهيثمي رواية الطبراني في الإيمان (١/ ١٠٩) وقال- بعد نقله كلام الطبراني تفرد به زيد بن بشر الحضرمي- قلت: وثقه ابن حبان، وبقية رجاله ثقات، وذكر رواية البزار في\nالمناقب (٩/ ٣١٨) وقال: ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) في (ت)، و(طس): إلا من هذا الوجه.","vol":"1","page":159},{"text":"عن محمَّد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nمر رسول الله ﷺ على عبد الله بن أبي بن سلول، وهو في ظل، فقال: قد غبر علينا ابن أبي كبشة، فقال ابنه عبد الله: والذي أكرمك، وأنزل عليك الكتاب، لئن شئت لآتينك برأسه، فقال رسول الله ﷺ: لا، ولكن بر أباك، وأحسن صحبته.\nلم يروه عن محمَّد بن عمرو، إلا شبيب، تفرد به زيد.\n\n[١٤٨] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عباد بن يعقوب الأسدي، ثنا تليد بن سليمان، عن أبي الجحّاف، عن عدي بن ثابت، عن زربن حبيش، عن حذيفة بن اليمان، قال:\nأخذ رسول الله ﷺ بطن الوادي، أخذ الناس العقبة فجاء سبعة نفر متلثمون، فلما رآهم رسول الله ﷺ، وكان حذيفة القائد، وعمار السائق، قال: سدوا ما بينكما، فلم يصنعوا شيئًا، فنظر إليهم رسول الله ﷺ، فقال: يا حذيفة هل تدري من القوم؟\nقلت: ما أعرف منهم إلا صاحب الجمل الأحمر، فإني أعلم أنه فلان.\nقلت: له في الصحيح حديث بغير هذا السياق (^١).\n_________\n[١٤٨] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦.\n* عباد بن يعقوب الأسدي الرواجني أبو سعيد الكوفي، قال ابن حجر: صدوق رافضي، بالغ ابن حبان، فقال يستحق الترك مات سنة ٢٥٠ (التقريب).\n* تليد بن سليمان المحاربي الكوفي، ضعفه غير واحد، وقال الساجي: كذاب، وقال أبو داود وابن حبان رافضي يشتم الصحابة، وشذ العجلي، فقال: لا بأس به، وقال ابن حجر: رافضي ضعيف (التقريب، والتهذيب، والميزان ١/ ٣٥٨).\n* أبو الجحّاف هو داود بن أبي عوف سويد التميمي- البُرجمي قال ابن حجر: صدوق شيعي ربما أخطأ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١١٠) وفيه تليد بن سليمان وثقه العجلي، وقال لا بأس به كان يتشيع ويدلس وضعفه جماعة.\n_________\n(^١) انظر صحيح مسلم كتاب صفات المنافقين، رقم حديث (٩، ١١).","vol":"1","page":160},{"text":"[١٤٩] حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا يحيى بن آدم، ثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، على عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن حذيفة بن اليمان، قال\nإني لآخذ بزمام ناقة رسول الله ﷺ أقوده، وعمار يسوق به، أو عمار يقوده، وأنا أسوق به، إذ استقبلنا اثنى عشر رجلًا متلثمين، قال: هؤلاء المنافقون إلى يوم القيامة، قلت: يا رسول الله ألا تبعث إلى كل رجل منهم، فنقتله، فقال: أكره أن يتحدث الناس أن محمدًا يقتل أصحابه، وعسى أن تكفيهم الدبيلة، [(^١) قلنا: وما الدبيلة] قال: شهاب من نار يوضع على نياط (^٢) قلب أحدهم فتقتله.\n\nقال: لم يروه عن الأعمش إلا أبو بكر.\nقلت: في الصحيح بعضه (^٣).\n\n[١٥٠] حدثنا موسى بن هارون، ثنا يحيى بن عبد الحميد [(^٤) الحماني] ثنا جعفر بن سليمان، ثنا (^٥) ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال:\n_________\n[١٤٩] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن هارون الحمال، تقدم حديث ٤٨\n* عبد الله بن سلمة المرادي الكوفي وثقه العجلي، ويعقوب بن شيبة وابن حبان وقال أبو حاتم: يعرف وينكر، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وقال الذهبي: صدوق (التهذيب، والجرح ٥/ ٧٣، والمغني ١/ ٣٤٠، والميزان ٢/ ٤٣٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١١) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٠٩) وفيه عبد الله بن سلمة وثقه جماعة وقال البخاري لا يتابع على حديثه.\n\n[١٥٠] تراجم رجال الإسناد:\n*موسى بن هارون الحمال، تقدم حديث ٤٨، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٥)، وأبو نعيم في الحلية (٦/ ٢٩١).\nإسناده صحيح.\n_________\n(^١) ما بين القوسين ساقط من (ح).\n(^٢) نياط القلب: رباطه (غريب الحديث للخطابي ١/ ٢٣٤).\n(^٣) انظر رقم حديث (٢٧٧٩) من صحيح مسلم.\n(^٤) من (ت) و(طس).\n(^٥) في (ح): عن","vol":"1","page":161},{"text":"مر النبي ﷺ في طريق، ومرت امرأة سوداء، فقال لها رجل: الطريق، فقالت الطريق، ثم قال النبي ﷺ -دعوها (^١) فإنها جبارة.\nلم يروه عن ثابت إلا جعفر.\n\n[١٥١] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا عبد المنعم بن بشير، حدثني ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة،\nأن رسول الله ﷺ قال: البربري لا يجاوز إيمانه تراقيه.\nقال: لم يروه عن ابن أبي ذئب إلا عبد المنعم.\n\n[١٥٢] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا أبو كريب، ثنا سويد بن عمرو الكلبي، عن\n_________\n[١٥١] تراجم رجال الإسناد:\n*أحمد بن رشدين، تقدم حديث ٩٥.\n* عبد المنعم بن بشير أبو الخير الأنصاري المصري، ضعفه الدارقطني وغيره وقال ابن حبان وابن يونس منكر الحديث، واتهمه الحاكم، والخليلي بالوضع، وكذبه أحمد (اللسان ٤/ ٧٤، والميزان ٢/ ٦٦٩).\n* صالح مولى التوأمة ابن نبهان المدني صدوق اختلط بآخره، قال ابن عدي لا بأس برواية القدماء عنه كابن أبي ذئب وابن جريج (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥)، وأخرجه أحمد (٢/ ٣٦٧) ثنا سريج، قال ثنا عبد الله بن نافع قال حدثني ابن أبي ذئب بالإسناد، بلفظ: جلس إلى النبي ﷺ -رجل، فقال رسول الله ﷺ:\"من أين أنت\"، قال: بربري، فقال له رسول الله ﷺ:\"قم عني،\"، قال بمرفقه، كذا، فلما قام عنه أقبل علينا رسول الله ﷺ فقال:\"إن الإيمان لا يجاوز حناجرهم\".\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٣٤) رواه أحمد وفيه عبد الله بن نافع وهو متروك، وقال ابن معين: يكتب حديثه، وصالح مولى التوأمة وقد اختلط.\nقلت: الراوي عنه ابن أبي ذئب فلا بأس به، فالحديث ضعيف لأجل عبد الله بن نافع، في رواية أحمد، ولأجل عبد المنعم في رواية الطبراني، ولم أجد رواية الطبراني في مجمع الزوائد، ولا الإشارة إليها.\n\n[١٥٢] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن زهير التستري، تقدم حديث ١٢، وبقية رجال الإسناد رجال الصحيح.=\n_________\n(^١) في (ح) دعها","vol":"1","page":162},{"text":"إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن ابن أبي مليكة، عن المسور بن مخرمة، عن عبد الرحمن بن عوف، قال:\nدخلت على عمر، فقال: يا عبد الرحمن بن عوف! أتخشى أن يترك الناس الإِسلام ويخرجون [(^١) منه]؟ قلت: لا، إن شاء الله، فقال: لئن كان من ذلك شيء، ليكونن بنو فلان.\n\n<span data-type='title' id=toc-89>٥٥ - باب</span>\n[١٥٣] حدثنا أحمد بن محمَّد بن نافع، ثنا مؤمل بن إهاب، ثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، ثنا محمَّد بن عبد الرحمن بن عرق اليحصبي، عن أبيه، عن النعمان بن بشير، أنه كان يقول على منبره، إن البلية كل البلية أن تعمل أعمال السوء في إيمان السوء.\nلا يروى عن النعمان، إلا بهذا الإسناد [(^٢) تفرد به محمَّد]\n_________\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٢) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١١٣) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[١٥٣] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن محمَّد بن نافع الطحان المصري لم أجده.\n* مؤمل بن إهاب الربعي العجلي أبو عبد الرحمن الكوفي، وثقه النسائي، ومسلمة وقال أبو حاتم: صدوق (الجرح ٨/ ٣٧٥، والتهذيب ١٠/ ٣٨١، والميزان ٤/ ٢٩).\n* عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي الحمصي ثقة، وثقه أحمد وابن معين وغيرهما، توفي سنة ٢٠٩ (التهذيب).\n* محمَّد بن عبد الرحمن بن عرق اليحصبي الحمصي صدوق (التقريب).\n*عبد الرحمن بن عرق الحمصى مقبول (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٣) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٠٧) ورجاله موثقون.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) من (ت) و(طس).","vol":"1","page":163},{"text":"<span data-type='title' id=toc-90>٥٦ - باب</span>\n[١٥٤] حدثنا المقدام، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن أبي عياش، قال: سمعت جابرًا يقول:\nقال رسول الله ﷺ: كل نفس تحشر على هواها، فمن هوى الكفر، فهو مع الكَفَرَة، ولا ينفعه عمله شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-91>٥٧ - باب تخليد من مات كافرًا في النار</span>\n[١٥٥] حدثنا محمَّد بن أبان، ثنا إسحاق بن وهب، ثنا إسماعيل بن أبان، ثنا عمرو بن ثابت، عن عبد الله بن محمَّد بن عقيل، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أم سلمة زوج النبي ﷺ.\n_________\n[١٥٤] تراجم رجال الإسناد:\n* المقدام بن داود، تقدم حديث ٦٥.\n* عبد الله بن لهيعة، ضعيف تقدم. حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٣) قال الهيثمي في المجمع (١/ ١١٣) وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف.\n\n[١٥٥] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن أبان الأصبهاني، تقدم حديث ٤٩.\n* إسحاق بن وهب بن زياد أبو يعقوب الواسطي ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم وابن المديني: صدوق (التهذيب، والجرح ٢/ ٢٣٦).\n* عمرو بن ثابت بن هرمز الكوفي ضعيف رافضي، ضعفه غير واحد، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال أبو داود: رافضي خبيث رجل سوء وقال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات، توفي سنة ١٧٢ (التهذيب، والمجروحين ٢/ ٧٦، والميزان ٣/ ٢٤٩).\n* عبد الله بن محمَّد بن عقيل، ضعيف تقدم حديث ١٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٦)، وفي الكبير (٢٣/ ٤٠٥) رقم حديث (٩٧٢)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١١٨) وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل وهو منكر الحديث، لا يحتجون بحديثه، وقد وثق وأغفل من هو أضعف منه وهو عمرو بن ثابت.","vol":"1","page":164},{"text":"[(^١) أن الحارث بن هشام أتى النبي ﷺ] مرة يوم حجة الوداع، فقال: يا رسول الله!\nإنك تحث على صلة الرحم والإحسان إلى الجار، وإيواء اليتيم، وإطعام الضيف، وإطعام المسكين، وكل هذا كان يفعله هشام بن المغيرة، فما ظنك به يا رسول الله، فقال رسول الله ﷺ: كل قبر لا يشهد صاحبه أن لا إله إلا الله، فهو جذوة من النار وقد وجدت عمي أبا طالب في طمطام من النار، فأخرجه الله لمكانه مني، وإحسانه إليّ فجعله في ضحضاح من النار.\nلا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-92>٥٨ - باب</span>\n[١٥٦] حدثنا أحمد بن المعلي الدمشقي، ثنا هشام بن عمار، ثنا عبد الله بن يزيد البكري، عن ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أول من غير دين إبراهيم ﵇ عمرو بن لحي بن قمعة بن خِندف أبو خراعة.\nلم يروه عن صالح إلا ابن أبي ذئب، ولا عنه إلا عبد الله تفرد يه هشام.\n_________\n[١٥٦] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن المعلي بن يزيد الأسدي أبو بكر الدمشقي صدوق، توفي سنة ٢٨٦ (التهذيب، والتقريب).\n* عبد الله بن يزيد البكري قال أبو حاتم: ضعيف الحديث ذاهب الحديث (الجرح ٥/ ٢٠١، واللسان ٣/ ٣٧٩، والميزان ٢/ ٥٢٦).\n* صالح مولى التوأمة صدوق إلا أنه اختلط تقدم.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤)، وفي الكبير (١٠/ ٣٩٨) حديث ١٠٨٠٨، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١١٦) وفيه صالح مولى التوأمه وضعف بسبب اختلاطه وابن أبي ذئب سمع منه قبل الاختلاط وهذا من رواية ابن أبي ذئب عنه. ولم ينتبه الهيثمي إلى عبد الله بن يزيد البكري -وهو ضعيف- لكن الحديث له شواهد ذكرها الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة رقم حديث (١٦٧٧).\n_________\n(^١) ساقط من (ح).","vol":"1","page":165},{"text":"<span data-type='title' id=toc-93>٥٩ - باب فضل من أسلم على يديه </span>(^١)\n[١٥٧] حدثنا خلف (^١) بن عمرو العكبري، ثنا محمَّد بن معاوية النيسابوري، ثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني، عن عقبة بن عامر الجهني، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة.\nلا يروى عن عقبة إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-94>٦٠ - باب فضل من ربىَ (^٢) صغيرًا حتى يوحد الله </span>(^٣)\n[١٥٨] حدثنا عبد الكبير بن محمَّد أبو عمير (^٤) الأنصاري البصري بمصر، ثنا\n_________\n[١٥٧] تراجم رجال الإسناد:\n* خلف بن عمرو العكبري محتشم نبيل ثقة، توفي سنة ٢٩٦ (الشذرات ٢/ ٢٢٥، وتاريخ بغداد ٨/ ٣٣١).\n* محمَّد بن معاوية بن أعين النيسابوري متروك، ضعفه غير واحد، وقال ابن معين كذاب، وقال الدارقطني كذاب يضع الحديث (التهذيب، والميزان ٤/ ٤٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٥٧) والأوسط (١ ل ٢٠٤)، وفي الكبير (١٧/ ٢٨٥ رقم حديث (٧٨٦)، والخطيب في تاريخه (٣/ ٢٧٢) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٩٤) وفيه محمَّد بن معاوية النيسابوري وثقه أحمد وضعفه أكثر الناس، قال يحيى بن معين كذاب، وأخرجه -أيضًا- ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ١٣٧).\n\n[١٥٨] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الكبير بن محمَّد بن عبد الله أبو عمير متهم بالكذب (اللسان ٤/ ٤٩، والميزان ٢/ ٤٤).\n* سليمان بن داود الشاذكوني متروك، تقدم حديث ١٣٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٥٢)، والأوسط (١ ل ٣٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٥٩) وفيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو ضعيف.=\n_________\n(^١) في (ت): باب في من أسلم على يديه.\n(^٢) في (ح): جابر.\n(^٣) في (ت): \"باب\" فقط.\n(^٤) في (طص): عبيد","vol":"1","page":166},{"text":"سليمان بن داود، ثنا عيسى بن يونس، عن (^١) هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: [(^٢) من ربّى صغيرًا حتى يقول: لا إله إلا الله، لم يحاسبه الله ﷿.\nلم يروه عن هشام، إلا عيسى، تفرد به الشاذكوني.\n\n<span data-type='title' id=toc-95>٦١ - باب لا يكفر أحد من أهل القبلة بذنب</span>\n[١٥٩] حدثنا إبراهيم، ثنا عمرو بن الحصين، ثنا علي بن أبي سارة، ثنا علي بن زيد، عن عروة، عن عائشة، قالت:\nسمعت رسول الله ﷺ -يقول (^٢)] لا تكفروا أحدًا من أهل القبلة بذنب، وإن عملوا بالكبائر، وصلوا مع كل إمام، وجاهدوا مع كل أمير.\nلم يروه عن علي بن زيد إلا علي بن أبي سارة، تفرد به عمرو.\n_________\n= قال العبد الضعيف: وفيه أيضًا- عبد الكبير شيخ الطبراني وهو متهم بالكذب كشيخه.\nوالحديث أخرجه -أيضًا- ابن عدي (٣/ ١١٤٥) في ترجمة الشاذكوني، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ١٧٨) وذكره الشيخ الألباني في سلسلة الضعيفة رقم (١١٤) وقال موضوع.\n\n[١٥٩] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي، تقدم حديث ٢.\n* عمرو بن الحسين العقيلي البصري متروك (التقريب).\n* علي بن أبي سارة الشيباني أو الأزدي البصري ضعفه غير واحد، وقال البخاري في حديثه نظر، وقال أبو داود ترك الناس حديثه (التهذيب).\n* علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان ضعيف (التقريب) ..\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٠)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٠٧) وفيه علي بن أبي سارة، وهو ضعيف متروك الحديث.\nقال العبد الضعيف: وفيه -أيضًا- عمرو بن الحصين، وعلي بن جدعان.\n_________\n(^١) في (ح): ثنا.\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من (ح).","vol":"1","page":167},{"text":"[١٦٠] حدثنا عبد الرحمن بن خلاد الدورقي، ثنا سعدان بن زكريا الدورقي، ثنا إسماعيل بن يحيى التميمي، عن سفيان بن سعيد، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، (ح). وعن الأوزاعي [(^١) عن يحيى بن أبي كثير، عن سعيد بن المسيب، عن علي، وعن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر (^١)]، قالا:\nقال رسول الله ﷺ: بني الإِسلام على ثلاثة: أهل لا إله إلا الله، لا تكفروهم بذنب، ولا تشهدوا عليهم بشرك، ومعرفة المقادير خيرها وشرها من الله، والجهاد ماضٍ إلى يوم القيامة منذ بعث الله محمدًا ﷺ إلى آخر عصابة من المسلمين، لا ينقض ذلك جور جائر، ولا عدل عادل.\nلم يروه عن الثوري والأوزاعي وابن جريج إلا إسماعيل.\n\n[١٦١] حدثنا عبد الله بن ناجية، ثنا محمَّد بن حرب النشائي، ثنا إسماعيل بن\n_________\n[١٦٠] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الرحمن بن خلاد الدورقي لم أقف علي ترجمته.\n* سعدان بن زكريا الدورقي لم أقف علي ترجمته.\n* إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي متهم بالوضع تقدم حديث ٧٢.\n* الحارث بن عبد الله الأعور الهمداني الحارثي أبو زهير الكوفي قال ابن حجر: ضعيف رمي بالرفض (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٤)، وأبو نعيم في الحلية عن عبد الرحمن بن خلاد بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٠٦) وفيه اسماعيل بن يحيى التيمي كان يضع الحديث.\n\n[١٦١] تراجم رجال الإسناد:\n*عبد الله بن محمَّد بن ناجية البربري ثقة حافظ صاحب مسند، توفي سنة ٣٠١ (تاريخ بغداد ١٠/ ١٠٤، والتذكرة، ص ٦٩٦).\n* إسماعيل بن يحيى التيمي متهم بالوضع، تقدم حديث ٧٢.\n* عطية بن سعد بن جنادة العَوْفي صدوق يخطئ كثيرًا، كان شيعيًا مدلسًا (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٠٦) وفيه إسماعيل بن يحيي التيمي وهو وضاع- كما تقدم.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من (ت)","vol":"1","page":168},{"text":"يحيى التيمي، عن مسعر بن كدام، عن عطية [(^١) العوفي]، عن أبي سعيد الخدري،\nأن النبي ﷺ قال: لن يخرج أحد من الإيمان إلا بجحود ما دخل منه\nلم يروه عن مسعر إلا إسماعيل، تفرد به محمَّد\n\n[١٦٢] حدثنا محمَّد بن أبان، ثنا القاسم بن محمَّد بن عباد [(^١) المهلبي]، ثنا أبو عاصم، ثنا منصور بن دينار، عن الأعمش [(^٢) عن أبي سفيان]، قال: قلت لجابر بن عبد الله: هل كنتم تقولون لأحد من أهل القبلة [(^٣) كافر]؟ قال: لا، قلت: فكنتم تقولون: مشرك؟، قال: معاذ الله.\n\n[١٦٣] حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي، ثنا هشام بن عمار،\n_________\n[١٦٢] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أبان الأصبهاني، تقدم حديث ٤٩.\n* القاسم بن محمَّد بن عباد المهلبي ثقة، وثقه الخطيب وابن حبان (التهذيب).\n* منصور بن دينار التميمي، ضعفه النسائي وابن معين، وقال البخاري: في حديثه نظر، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو زرعة صالح، وقال أبو حاتم والعجلي: ليس به بأس (اللسان ٦/ ٩٥، والميزان ٤/ ١٨٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٣) وأخرجه أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي، رقم ٥١)، حدثنا ابن نمير، ثنا أبي، ثنا الأعمش بالإسناد بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٠٧) رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير (الأوسط) ورجاله (أي رجال أبي يعلى) رجال الصحيح، ذكره ابن حجر في المطالب العالية (٣/ ٩٥) وقال صحيح.\n\n[١٦٣] تراجم رجال الإسناد:\n* إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي قال الدارقطني ثقة توفي سنة ٣٠٢ (تاريخ بغداد ٦/ ٣٨٤، وغاية النهاية ١/ ١٥٥).\n*عمر بن المغيرة بصري، وقع إلى المصيصة، قال أبو حاتم شيخ، وقال البخاري: منكر الحديث مجهول (الجرح ٦/ ١٣٦ والكامل ٣/ ١٨٩ والسان ٤/ ٣٣٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٩٣) رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عمر بن المغيرة وهو مجهول.\n_________\n(^١) ساقط من (طس).\n(^٢) ساقط من (ح).\n(^٣) ساقط من (ت).","vol":"1","page":169},{"text":"ثنا عمر بن المغيرة، ثنا (^١) غالب القطان، عن بكر بن عبد الله المزني، عن ابن عمر، قال.\nكنا نقول لقاتل المؤمن [(^٢) إذا مات] إنه في النار، ونقول لمن أصاب كبيرة، فمات عليها أنه في النار، حتى أنزل الله هذه الآية: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾.\nلم يروه عن بكر، إلا غالب، ولا عنه إلا عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-96>٦٢ - باب كلكم يدخل الجنة إلاَّ من شرد</span>\n[١٦٤] حدثنا بكر، ثنا شعيب بن يحيى، ثنا ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن علي بن يحيى، عن أبي أمامة الباهلي، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: كلكم في الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على\nأهله.\nلا يروى عن أبي أمامة إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن لهيعة.\n_________\n[١٦٤] تراجم رجال الإسناد:\n* بكر بن سهل الدمياطي، تقدم ٣٠.\n* شعيب بن يحيى التجيبي صدوق عابد، تقدم حديث ١٢٨.\n* عبد الله بن لهيعة ضعيف، تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٩) وأخرجه في الكبير (٨/ ٢٠٦) حديث ٧٧٣٠ موقوفًا على أبي أمامة بنحوه، قال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٧١) وإسنادهما حسن، وأخرجه -أيضًا- الحاكم (١/ ٥٥) من طريق يحيى بن بكير، حدثني الليث، عن سعيد بن أبي هلال، عن علي بن خالد قال مر أبو أمامة الباهلي على خالد بن يزيد بن معاوية، فسأله عن ألين كلمة سمعها من رسول الله ﷺ فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله شراد البعير على أهله\".\nوذكره السيوطي في جامعه (٥/ ٣٧) ورمز لصحته، ووافقه عليه الشيخ الألباني في صحيح الجامع (٤٤٦).\n_________\n(^١) في (ح): عن.\n(^٢) ساقط من (ح).","vol":"1","page":170},{"text":"[١٦٥] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا خلف بن خليفة، ثنا العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: والذي نفسي بيده لتدخلن الجنة كلكلم إلا من أبى، أو شرد على الله شراد البعير، قيل يا رسول الله! ومن أبى أن يدخل الجنة؟ فقال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني دخل النار.\nلم يروه عن العلاء إلا خلف.\n\n<span data-type='title' id=toc-97>٦٣ - باب الناس كإبل المائة</span>\n[١٦٦] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني إبراهيم بن الحجاج السامي، حدثنا وهيب بن خالد، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ، قال: إنما الناس كالإبل المائة لا توجد فيه راحلة.\n_________\n[١٦٥] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني، ثقة، تقدم حديث ١٥.\n* خلف بن خليفة بن صاعد الأشجعي صدوق إلا أنه اختلط، مات سنة ١٨١ على الصحيح (التهذيب، والتقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٧٠) ورجاله رجال الصحيح.\nقال العبد الضعيف: خلف بن خليفة، مختلط، وذكر الحاكم في المدخل أن مسلمًا أخرج له في الشواهد (التهذيب ٣/ ١٥٢).\nلكن تابعه خليفة بن خياط عن العلاء بن المسيب -بالإسناد- أخرجه ابن حبان (موارد الظمآن، ص ٥٧٣) وخليفة بن خياط قال فيه ابن حجر في التقريب مقبول، فالحديث بمجموع الطريقين صحيح، إن شاء الله.\n\n[١٦٦] تراجم رجال الإسناد:\n*عبد الله بن أحمد بن محمَّد بن حنبل الشيباني الثقة الإِمام ابن الإِمام توفي سنة ٢٩٠ (تاريخ بغداد ٩/ ٣٧٥، والتذكرة ٢/ ٦٦٥، والتهذيب، وطبقات ابن أبي يعلى ١/ ١٨٠).\n* إبراهيم بن الحجاج بن زيد السامي أبو إسحاق البصري، ثقة يهم قليلًا (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦١) قال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٧١) ورجاله رجال الصحيح - ثم ذكر كلام الطبراني.\nوأخرجه -أيضًا- العقيلي (١/ ١٤٩).","vol":"1","page":171},{"text":"هكذا رواه معمر بالبصرة، ورواه (^١) بصنعاء عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، -وهو الصحيح.\n\n[١٦٧] وحدثناه موسى بن هارون، ثنا إبراهيم بن الحجاج [(^٢) السامي، ثنا وهيب، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة]، مثله.\n_________\n[١٦٧] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٤).\n_________\n(^١) رواه مسلم في فضائل الصحابة حديث ٢٣٢، والترمذي في الأمثال، باب ٧ (٤/ ٢٢٩)، من طريق عبد الرزاق وأحمد (٢/ ٧، ٤٤، ٨٨) من طريق محمَّد بن جعفر، وعبد الرزاق عن معمر.\nورواه البخاري في الرقاق، باب ٣٥ (١١/ ٣٣٣)، وأحمد (٢/ ١٢١، ١٢٢) من طريق شعيب عن الزهري، ورواه أحمد -أيضًا- (٢/ ٧٠، ١٠٩، ١٢٣) وابن ماجة (٢/ ١٣٢١) من طرق أخرى من مسند عبد الله بن عمر.\n(^٢) ما بين القوسين ليس في (ح).","vol":"1","page":172},{"text":"<span data-type='title' id=toc-98>٢ - كتاب العلم</span>\n<span data-type='title' id=toc-99>١ - باب طلب العلم فريضة</span>\n[١٦٨] حدثنا أحمد بن يحيى بن أبي العباس الخوارزمي، ببغداد سنة سبع وثمانين\n_________\n[١٦٨] تراجم رجال الإسناد:\n*أحمد بن يحيى بن أبي العباس الخوارزمي، قال الدارقطني، لا يحتج به ضعيف متروك (تاريخ بغداد ٥/ ٢٠٤، والميزان ١/ ١٦٢).\n* سليمان بن عبد العزيز بن أبي ثابت المديني لم أجده.\n*عبد العزيز بن أبي ثابت عمران بن عبد العزيز الزهري، ضعيف جدًا، ضعفه الترمذي والدارقطني، وقال البخاري، وأبو حاتم منكر الحديث، وقال النسائي متروك الحديث لا يكتب حديثه، توفي سنة ١٩٧ (التهذيب)\n*محمَّد بن عبد الله بن حسن بن علي يلقب النفس الزكية ثقة، قتل سنة ١٤٥ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٩) والأوسط (١ ل ١١١) ومن طريقه الخطيب في تاريخه (٥/ ٢٠٤) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٢٠) رواه الطبراني في الصغير وفيه عبد العزيز بن أبي ثابت ضعيف جدًا.\nقال العبد الضعيف: حديث \"طلب العلم فريضة على كل مسلم\" قد روي من طرق عديدة، من حديث علي وابن مسعود، وابن عمر، وابن عباس وجابر، وأنس وأبي سعيد، أخرجها العلامة ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٥٤ - ٦٦).\nوذكر هذا الحديث السيوطي في جامعه (٤/ ٢٦٧) ورمز لصحته، ووافقه الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير (٤/ ١٠).\nوقال المناوي (٤/ ٢٦٧) قال السيوطي: جمعت له خمسين طريقًا وحكمت بصحته لغيره، ولم أصحح حديثًا لم أسبق لتصحيحه سواه.\nوقال السخاوي في المقاصد الحسنة (٢٧٥) له شاهد عند ابن شاهين في الأفراد … عن أنس =","vol":"1","page":173},{"text":"ومائتين، ثنا سليمان بن عبد العزيز بن أبي ثابت المديني، حدثني أبي، ثنا محمَّد بن عبد الله (^١) بن حسن (^٢)، عن علي بن الحسن، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: طلب العلم فريضة على كل مسلم.\nلا يروى عن الحسين إلا بهذا الإسناد، تفرد به سليمان، ولا كتبناه إلا عن هذا الشيخ.\n\n[١٦٩] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا حفص بن عمر المهرقاني، ثنا عبد الله ابن عبد العزيز بن أبي رواد، عن أيوب بن عائذ، عن اسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن ابن عباس،\nعن النبي ﷺ، قال: طلب العلم فريضة على كل مسلم.\nلم يروه عن إسماعيل إلا أيوب، ولا عنه إلا عبد الله.\n_________\n= ورجاله ثقات، بل يروى عن نحو عشرين تابعيًا عن أنس.\n\"وقال العراقي: قد صحح بعض الأئمة بعض طرقه، كما بينته في تخريج الإحياء.\nوقال المزي: إن طرقه تبلغ به رتبة الحسن\" (المقاصد الحسنة ٢٧٦).\n\n[١٦٩] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦.\n*حفص بن عمر بن عبد الرحمن الرازي أبو عمر المهرقاني، قال أبو حاتم، وأبو زرعة صدوق، وقال النسائي لا بأس به (التهذيب، والجرح ٣/ ١٨٤).\n* عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد، ضعيف، وقال أبو حاتم وغيره: أحاديثه منكرة (اللسان ٣/ ٣١٠، والميزان ٢/ ٤٥٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٦) والعقيلي في الضعفاء (٣/ ٤١٠) ومن طريقه ابن الجوزي في العلل (١/ ٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٢٠) رواه الطبراني في الأوسط: وفيه عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد ضعيف جدًا.\n_________\n(^١) في (ت): \"علي\".\n(^٢) في (طص)، و(طس)، و(ت): حسين، وأظنه خطأ، فإني لم أجد في الرواة محمَّد بن عبد الله بن حسين، وقد أخرج هذا الحديث الخطيب في تاريخه (١/ ٤٠٧) وابن الجوزي في العلل (١/ ٥٤) من طريق جعفر بن محمد، عن سليمان بن عبد العزيز بالإسناد- وزادا في آخره عليًا، وعندهما محمَّد بن عبد الله بن الحسن.","vol":"1","page":174},{"text":"[١٧٠] حدثنا محمَّد بن يحيى القزاز، ثنا الهذيل بن إبراهيم الحماني، ثنا عثمان بن عبد الرحمن القرشي، عن حماد بن أبي سليمان، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: طلب العلم فريضة على كل مسلم.\nلم يروه عن حماد إلا عثمان، تفرد به الهذيل.\n\n[١٧١] حدثنا معاذ، ثنا يحيى بن هاشم السمسار، ثنا مسعر بن كدام، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال:\n_________\n[١٧٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن يحيى بن المنذر القزاز أبو سليمان، المتوفى سنة ٢٩٠ (التذكرة ٢/ ٦٣٩، والشذرات ٢/ ٢٠٦).\n*الهذيل بن إبراهيم الحماني، قال ابن حبان في الثقات يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات (اللسان ٦/ ١٩٢)\n* عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد الزهري متروك، ضعفه غير واحد، وقال أبو حاتم: متروك الحديث ذاهب، وقال النسائي متروك ليس بثقة، وقال البخاري: تركوه، وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات (التاريخ للبخاري ٦/ ٢٣٨، والتهذيب، والجرح ٦/ ١٥٧ والمجروحين ٢/ ٩٨، والميزان ٣/ ٤٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٢)، والكبير (١٠/ ٢٤٠)، حديث ١٠٤٣٩، وابن الجوزي في العلل (١/ ٥٦)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١١٩) وفيه: عثمان بن عبد الرحمن القرشي عن حماد بن أبي سليمان، وعثمان هذا: قال البخاري: مجهول، ولا يقبل من حديث حماد إلا ما رواه عنه القدماء، شعبة وسفيان الثوري، والدستوائي ومن عدا هؤلاء رووا عنه بعد الاختلاط.\nقلت: عثمان بن عبد الرحمن القرشي هو الوقاصي الزهري معروف ولكنه متروك، كما ذكرت ذلك ولم أقف على ما نقله الهيثمي فيه عن الإِمام البخاري.\n\n[١٧١] تراجم رجال الإسناد:\n* معاذ هو ابن المثنى بن معاذ العنبري، تقدم حديث ٢٦.\n* يحيى بن هاشم السمسار أبو زكريا الغساني الكوفي متهم بالوضع، كذبه يحيى بن معين وأبو حاتم، وقال ابن حبان: كان ممن يضع الحديث على الثقات، وقال ابن عدي: كان ببغداد يضع الحديث ويسرقه (الجرح ٩/ ١٩٥ والكامل ٧/ ٢٧٠٦، واللسان ٦/ ٢٧٩، والمجروحين ٣/ ١٢٥).\n* عطية بن سعد بن جنادة العوفي صدوق يخطئ كثيرًا وكان شيعيًا مدلسًا، تقدم ح ٦١.=","vol":"1","page":175},{"text":"قال رسول الله ﷺ: طلب العلم فريضة على كل مسلم.\n[لم يروه عن مسعر إلا يحيى وإسماعيل بن إبراهيم الكوفي] (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-100>٢ - باب سؤال العلم</span>\n[١٧٢] حدثنا محمَّد بن نوح بن حرب، ثنا محمَّد بن أبي صفوان الثقفي، ثنا قريش [(^١) ابن أنس]، ثنا هشام بن حسان، عن حازم بن حاتم أبي حاتم، عن عائشة.\nأن النبي ﷺ -كان يقول: اللهم إني أسألك علمًا نافعًا وأعوذ بك من علم لا ينفع.\nلم يروه عن هشام إلا قريش.\n\n[١٧٣] حدثنا المقدام بن داود، ثنا عبد الله بن يوسف، وعثمان بن صالح، قالا: حدثنا ابن لهيعة، عن محمَّد ابن المنكدر، عن جابر،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٢)، والخطيب في تاريخه (٤/ ٤٢٧) من طريق يحيى بن هاشم بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٢٠) رواه الطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن هاشم السمسار كذاب.\n\n[١٧٢] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن نوح بن حرب العسكري لم أجده.\n* محمَّد بن أبي صفوان هو محمَّد بن عثمان بن أبي صفوان بن مروان الثقفي البصري وثقه أبو حاتم وابن حبان وقال النسائي لا بأس به، توفي سنة ٢٥٢ (التهذيب، والجرح ٨/ ٢٥).\n* حازم بن حاتم أبو حاتم لم أقف علي ترجمته.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٨) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ١٨١) في كتاب الأدعية، ولم يتكلم علي الإسناد بشيء وإسناده ضعيف لجهالة حازم بن حاتم، والله أعلم.\n\n[١٧٣] تراجم رجال الإسناد:\n* المقدام بن داود، تقدم حديث ٦٥.\n* عبد الله بن لهيعة ضعيف، تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٧)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٨٢): =\n_________\n(^١) ما بين القوسين من (طس).","vol":"1","page":176},{"text":"أن رسول الله ﷺ -كان يقول: اللهم إني أسألك علمًا نافعًا، وأعوذ بك عن علم لاينفع.\nقلت: له في \"ق\" (^١): سلوا الله علمًا نافعًا (^٢) الحديث (^٣).\n\n[١٧٤] حدثئا أحمد، ثنا الحسين بن علي بن جعفر الأحمر، ثنا أبي، عن إِسحاق بن منصور السلولي، عن جعفر الأحمر، عن محمَّد بن سوقة، عن محمَّد بن المنكدر، عن جابر،\nأنه سمع رسول الله ﷺ يقول: اللهم إني أسألك علمًا نافعًا، وعملًا متقبلًا.\nلم يروه عن ابن سوقة، إِلا جعفر، ولا عنه إلا إسحاق، تفرد به حسين عن أبيه.\n_________\nوإسناده حسن.\nقلت ابن لهيعة ضعيف لاختلاطه، ولكن تابعه أسامة بن زيد الليثي أخرجه ابن حبان في صحيحه (موارد الظمآن ٦٠١) من طريق وكيع عن أسامة بن زيد، عن محمَّد بن المنكدر به.\nوأسامة بن زيد الليثي من رجال مسلم، فالحديث صحيح.\n\n[١٧٤] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن محمَّد بن صدقة، تقدم حديث ٨\n* الحسين بن علي بن جعفر الأحمر ابن زياد الكوفي، قال النسائي: صالح الحديث (التهذيب، والميزان ١/ ٥٤٤).\n*علي بن جعفر بن زياد الأحمر، ثقة (الجرح ٦/ ١٧٨).\n*جعفر بن زياد الأحمر صدوق يتشيع.\nوثقه ابن معين، والفسوي، وعثمان بن أبي شيبة والعجلي، وغيرهم، وقال أبو زرعة صدوق، وقال أبو داود: صدوق شيعي، توفي سنة ١٦٧ (تاريخ الفسوي ٣/ ١٣٣، والجرح ٢/ ٤٨٠، والتهذيب والميزان ١/ ٤٠٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٢)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٨٢) ورجاله: وثقوا.\n_________\n(^١) لفظ (ت): قلت عند ابن ماجة.\n(^٢) أخرجه ابن ماجه في كتاب الدعاء، رقم حديث (٣٨٤٣).\n(^٣) في (ت): مكان \"الحديث\" وتعوذوا، وهنا أنه سأل بنفسه.","vol":"1","page":177},{"text":"[١٧٥] حدثنا أحمد بن محمَّد بن أبي موسى الأنطاكي، ثنا كثير بن عبيد، ثنا المعافي بن عمران، ثنا إسماعيل بن عياش، عن عمارة بن غزية، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، أنه دخل على أنس، قال: سمعته يذكر:\nأن رسول الله ﷺ كان يدعو: اللهم انفعني بما علمتني، وعلّمني ما ينفعني.\nلم يروه عن مكحول، إلا سليمان، ولا عنه إلا عمارة، ولا عنه إلا إسماعيل، تفرد به المعافي الظهري الحممى.\n\n<span data-type='title' id=toc-101>٣ - باب الحث على التعلُّم والتعليم </span>(^١)\n[١٧٦] حدثنا محمَّد بن الحسين الأنماطي أبو العباس البغدادي، ثنا عبيد بن\n_________\n[١٧٥] تراجم رجاد الإسناد:\n* أحمد بن محمَّد بن أبي موسى الأنطاكي أبو بكر الفقيه سمع الحديث من جماعة، وروى عنه جماعة -أيضًا- (تهذيب ابن عساكر ٢/ ٢٨١).\n* كثير بن عبيد بن نمير المذحجي أبو الحسن الحمصي إمام جامع حمص ثقة، وثقه أبو حاتم ومسلمة بن قاسم وغيرهما (التهذيب، والجرح ٧/ ١٥٥، والكاشف).\n* المعافى بن عمران الظهري الحميري أبو عمران الحمصي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول (التهذيب، والتقريب).\n* إسماعل بن عياش بن سليم العنسي الحمصي صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم (التقريب).\n* سليمان بن موسى الأموي الأشدق الدمشقي، وثقه دحيم وابن معين، وابن سعد والدارقطني وغيرهم، ولينه البخاري والنسائي، وقال أبو حاتم محله الصدق وفي حديثه بعض الاضطراب ولا أعلم أحدًا من أصحاب مكحول أفقه منه ولا أثبت منه، وقال ابن عدي فقيه راوٍ، حدث عنه الثقات، وهو أحد علماء الشام وقد روى أحاديث ينفرد بها لا يرويها غيره، وهو عندي ثبت صدوق (التهذيب، والجرح ٤/ ١٤١ والميزان ٢/ ٢٢٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٨١) رواه الطبراني في الأوسط من رواية إسماعيل بن عياش عن المدنيين وهي ضعيفة.\nقلت: بل هو من رواية إسماعيل بن عياش عن أهل بلده، فهو يحتج به، والإسناد حسن.\n\n[١٧٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن الحسين الأنماطي أبو العباس البغدادي، ثقة توفي سنة ٢٩٣ (تاريخ بغداد ٢/ ٢٢٧).=\n_________\n(^١) في (ت) باب اغد عالمًا أو متعل","vol":"1","page":178},{"text":"جناد، ثنا عطاء بن مسلم (^١) الخفاف (^٢)، عن خالد الحذاء، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، سمعت:\nالنبي ﷺ، يقول: اغد عالمًا أو متعلمًا، أو مستمعًا، أومحبًا، ولا تكن الخامسة، فتهلك.\nقال عطاء بن مسلم (^٣): قال له مسعر: زدتنا خامسة لم تكن عندنا، قال: والخامسة: أن تبغض العلم وأهله.\nلم يروه عن خالد إلا عطاء، ولم يروه عن مسعر -أيضًا- إلا عطاء، تفرد به عبيد.\n\n[١٧٧] حدثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا علي بن عياش الحمصي، ثنا حفص بن\n_________\n= * عبيد بن جناد الحلبي قال أبو حاتم: صدوق (الجرح ٥/ ٤٠٤).\n* عطاء بن مسلم الخفاف أبو مخلد الكوفي نزيل حلب، مختلف فيه، وثقه ابن معين ووكيع، وضعفه أبو داود وأحمد، وغيرهما، وقال ابن حجر في التقريب: صدوق يخطئ كثيرًا، مات سنة ١٩٠ (التهذيب، والجرح ٦/ ٣٣٦، والميزان ٣/ ٧٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٩) والأوسط (٢ ل ١٥)، والبزار (١/ ٨٣)، وأبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٣٧)، وابن عبد البر في جامع بيان العلم (٣٢).\nوقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٢٢) رواه الطبراني في الثلاثة والبزار ورجاله موثقون.\nوتعقبه المناوي (٢/ ١٧) فقال: وهو غير مسلم فقد قال الحافظ أبو زرعة العراقي … هذا حديث فيه ضعف.\nوكذا ضعفه العجلوني في كشف الخفاء (١/ ١٦٧).\n\n[١٧٧] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي أبو عبد الله الشامي، قال الدارقطني: لا بأس به، توفي سنة ٢٨١ (التهذيب، والتقريب).\n* حفص بن سليمان الغاضري متروك، تقدم حديث ٤.\n* عاصم بن بهدلة وهو ابن أبي النجود الكوفي قال ابن حجر في التقريب صدوق يهم.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٢٢) وفيه حفص بن سليمان وثقه أحمد وضعفه جماعة كثيرون.\nإسناده ضعيف جدًا لأجل حفص بن سليمان الغاضري.\n_________\n(^١) في (ح): عطاء بن أبي مسلم بزيادة: أبي وهو خطأ.\n(^٢) في (طص): زيادة: \"حدثنا مسعر\" بين عطاء وبين خالد.\n(^٣) في (ت)، و(ح):\"أبي مسلم\"","vol":"1","page":179},{"text":"سليمان، حدثني عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، قال: غدوت على صفوان بن عسال المرادي، فقال: ما غدا بك يا زر؟ قلت: ألتمس العلم، فقال:\nاغد عالمًا أو متعلمًا، ولا تغذ بين ذلك.\n\n[١٧٨] حدثنا محمَّد بن الفضل السقطي، ثنا محمَّد بن المغيرة الشهرزوري، ثنا محمَّد بن أيوب بن سويد، عن أبيه، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: اغدوا في طلب العلم، فإني سألت ربي أن يبارك لأمتي في بكورها، ويجعل ذلك يوم الخميس.\nلم يروه عن الأوزاعي، إلا أيوب، تفرد به ابنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-102>٤ - باب العلم بالتعلُّم</span>\n[١٧٩] حدثنا إبراهيم، ثنا إسحاق بن عمر المؤدب، ثنا محمَّد [(^١) بن الحسن، بن\n_________\n[١٧٨] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن الفضل بن جابر السقطي قال الدارقطني: صدوق، وقال الخطيب: كان ثقة، توفي سنة ٢٨٨ (تاريخ بغداد ٣/ ١٥٣ وسؤالات الحاكم ١٤٦).\n* محمَّد بن المغيرة الشهرزوري.\nقال ابن عدي: كان يسرق الحديث، وهو عندي ممن يضع الحديث (الكامل ٦/ ٢٢٨٦، واللسان ٥/ ٣٨٦، والميزان ٤/ ٤٦).\n* محمَّد بن أيوب بن سويد الرملي متهم بالوضع (اللسان ٥/ ٨٧، والميزان ٣/ ٤٨٧).\n* أيوب بن سويد الرملي ضعيف، تقدم حديث ١٠٢.\nتخريجه: أخرجه: الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٣٢) وفيه أيوب بن سويد -وهو يسرق الحديث.\nقلت:. وغفل عن من هو أضعف منه، وهو محمَّد بن المغيرة.\n\n[١٧٩] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن أحمد بن عمر الوكيعي، تقدم حديث ٤٤.\n* إسحاق بن عمر المؤدب القرشي صدوق (التقريب ١/ ٥٩).\n_________\n(^١) ما بين القوسين من (ت) و(طس).","vol":"1","page":180},{"text":"أبي يزيد الهمداني، ثنا سفيان الثوري، عن عبد الملك بن عمير، عن رجاء بن حيوة، عن أبي الدرداء، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إنما العلم بالتعلّم، وإنما الحلم بالتحلّم، من يتحر الخير يعطه، ومن يتق الشر يوقه، ثلاث من كنّ فيه لم يسكن الدرجات العلى، ولا أقول لكم الجنة: من تكهن أو استقسم، أو رده من سفره تطير.\nلم يروه عن سفيان، إلا محمَّد.\n\n<span data-type='title' id=toc-103>٥ - باب أدب الطالب</span>\n[١٨٠] حدثنا محمَّد بن حنيفة الواسطي، ثنا أحمد بن محمَّد بن ماهان، ثنا أبي، ثنا عباد بن كثير، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والوقار، وتواضعوا لمن تعلمون منه.\n_________\n= محمَّد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني أبو الحسن الكوفي، ضعفه أحمد ويعقوب بن سفيان، وأبو حاتم وغيرهم، وقال ابن معين: ليس ثقة يكذب، وقال أبو داود كذاب (تاريخ الفسوي ٣/ ٥٦، والتهذيب والجرح ٧/ ٢٢٥، والمجروحين ٢/ ٢٧٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٠)، وأبو نعيم في الحلية (٥/ ١٧٤)، والخطيب في تاريخه (٥/ ٢٠١) من طريق محمَّد بن الحسن بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٢٨) رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمَّد بن الحسن بن أبي يزيد -وهو كذاب.\nقلت: لأول الحديث إلى قوله:\"ومن يتق الشر يوقه\"، شاهد من حديث أبي هريرة أخرجه الخطيب (٩/ ١٢٧) وحسنه الشيخ الألباني (الأحاديث الصحيحة ٣٤٢).\n\n[١٨٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن حنيفة ليس بالقوي، تقدم حديث ٨٧.\n* أحمد بن محمَّد بن ماهان مجهول، أو مستور تقدم حديث ٨٧.\n* محمَّد بن ماهان مجهول، تقدم حديث ٨٧.\n* عباد بن كثير الثقفي البصري متروك ضعفه غير واحد، وقال البخاري: تركوه، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال أحمد: روى أحاديث كذب (التهذيب، والجرح ٦/ ٨٤، والمجروحين ٢/ ١٦٦، والميزان ٢/ ٣٧١)\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٣)، وابن عدي في الكامل (٤/ ١٦٤٢) من طريق =","vol":"1","page":181},{"text":"<span data-type='title' id=toc-104>٦ - باب ما ينبغي للعالم والجاهل من التثبت والسؤال</span>\n[١٨١] حدثنا محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا سعيد بن عثمان الكريزي، ثنا محمَّد بن عبد الله الأنصاري، ثنا محمَّد بن أبي حميد، عن محمَّد بن المنكدر، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا ينبغي للعالم أن يسكت على علمه، ولا ينبغي للجاهل أن يسكت على جهله، قال الله ﷿: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾.\nلا يروي عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد، تفرد به الأنصاري.\n\n<span data-type='title' id=toc-105>٧ - باب في من خرج في طلب العلم</span>\n[١٨٢] حدثنا محمَّد بن الحسن الأنماطي، ثنا سلم بن قادم، ثنا هاشم بن عيسى اليزني (^١)، عن يحيى بن سعيد، عن عروة، عن عائشة، قالت:\n_________\nأحمد بن محمَّد بن ماهان بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٢٩): رواه الطبراني في الأوسط وفيه عباد بن كثير وهو متروك الحديث.\nإسناده: ضعيف جدًا.\n\n[١٨١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أحمد بن أبي بكر بن أبي خيثمة زهيربن حرب، الحافظ الناقد، توفي سنة ٢٩٧ (تاريخ بغداد ١/ ٣٠٣ والتذكرة ٢/ ٧٤٢، والمنتظم ٦/ ١١٣).\n*سعيد بن عثمان الكريزي أبو عثمان، قال الدارقطني: ضعيف (اللسان ٣/ ٣٨، ٤٠، والميزان ٢/ ١٥٠).\n*محمَّد بن أبي حميد أبو إبراهيم الزرقي الضرير، يقال له حماد بن أبي حميد ضعيف، ضعفه أحمد وابن معين وأبو زرعة (الجرح ٧/ ٢٣٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٦٥) وفيه محمَّد بن أبي حميد، وقد أجمعوا على ضعفه.\n\n[١٨٢] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن الحسين الأنماطي، تقدم حديث ١٧٦.\n* سلم بن قادم أبو الليث بغدادي، قال ابن معين: ليس به بأس، قال صالح بن محمَّد الأسدي: ثقة (تاريخ بغداد ٩/ ١٤٥ والجرح ٤/ ٢٦٨).\n_________\n(^١) في (طس) زيادة: حدثني أبي.","vol":"1","page":182},{"text":"قال رسول الله ﷺ -ما خرج رجل من بيته يطلب علمًا، إلا سهل الله له طريقًا إلى الجنة،\nتفرد به سلم بن قادم.\n\n[١٨٣] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الرحمن بن محمَّد بن سلام، ثنا إسماعيل. بن يحيى التيمي، ثنا فطر بن خليفة، عن أبي الطفيل، عن علي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما انتعل عبد قط، ولا تخفّف، ولا لبس ثوبًا، في طلب العلم، إلا غفر الله له ذنوبه حيث يخطو عتبة بابه.\nلا يروى عن علي، إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسماعيل.\n_________\n* هاشم بن عيسى الحمصي أبو معاوية اليزني.\nقال الذهبي: لا يعرف، وقال العقيلي: منكر الحديث (الضعفاء للعقيلي ٤/ ٣٤٣، واللسان ٦/ ١٨٤، والميزان ٤/ ٢٨٩)\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٣٣) وفيه هاشم بن عيسى وهو مجهول، وحديثه منكر.\nإسناده ضعيف، لكن المتن ثابت من حديث أبي هريرة، وأبي الدرداء (انظر صحيح مسلم، رقم حديث ٢٦٩٩، وسنن أبي داود رقم حديث ٤٩٤٦، ورقم حديث ٣٦٤١)\n\n[١٨٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي مطين، ثقة تقدم ١٤.\n* عبد الرحمن بن محمَّد بن سلاّم بن ناصح البغدادي أبو القاسم، وقد ينسب إلى جده، ثقة وثقه النسائي وغيره (التهذيب، والجرح ٥/ ٢٨٢).\n* إسماعيل بن يحيى التيمي متهم بالوضع تقدم حديث ٧٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥١)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٣٣) وفيه إسماعيل بن يحيى التيمي وهو كذاب.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي في الكامل (١/ ٣٠٢) وقال: باطل ليس يرويه عن فطر غير إسماعيل.","vol":"1","page":183},{"text":"[١٨٤] حدثنا عبيد بن غنام، ثنا محمَّد بن عمان بن مخلد الواسطي، ثنا أبو عامر العقدي، عن عبد الله بن جعفر المخرمي، عن عثمان بن محمَّد الأخنس، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة،\nعن النبي ﷺ، قال: ما من خارج [(^١) يخرج] إلا ببابه رأيتان: رأية بيد ملك، ورأية بيد شيطان، فإن خرج فيما يحب الله، تبعه الملك برأيته، فلم يزل تحت رأية الملك حتى يرجع إلى بيته، وإن خرج فيما يسخط الله، تبعه الشيطان [(^٢) برأيته]، فلم يزل تحت رأية الشيطان حتى يرجع [(^٢) إلى بيته].\nلا يروى عن أبي هريرة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الأخنسي.\n\n<span data-type='title' id=toc-106>٨ - باب في من داوم على طلب العلم</span>\n[١٨٥] حدثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي، ثنا العباس بن بكار الضبي، ثنا\n_________\n[١٨٤] تراجم رجال الإسناد:\n* عبيد بن غنام بن حفص محدث كوفة صدوق خير، توفي سنة ٢٩٧ (التذكرة ٢/ ٦٦٠، والشذرات ٢/ ٢٢٥).\n* محمَّد بن عثمان بن مخلد الواسطي صدوق (الجرح ٨/ ٢٥).\n*عثمان بن محمَّد بن المغيرة الأخنس الأخنسي الثقفي وثقه ابن معين والبخاري، وضعفه النسائي وابن المدينى، قال ابن حجر: صدوق له أوهام، وقال الذهبي: صدوق (التقريب والتهذيب، والميزان ٣/ ٥٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٥)، وأحمد (٢/ ٣٢٣) عن أبي عامر العقدي بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٣٢) رواه أحمد والطبراني في الأوسط، وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد، وثقه مالك وضعفه أحمد ويحيى في رواية.\nكذا قال، وليس في إسناد أحمد، ولا في إسناد الطبراني \"عبد الرحمن بن أبي الزناد\"، فما أدري من أين حصل هذا.\nإسناده حسن.\n\n[١٨٥] تراجم رجال الإسناد:\n* يعقوب بن إسحاق المخرمي لم أجده.\n* العباس بن بكار الضبي منكر الحديث عن الثقات وغيرهم، وقال الدارقطني كذاب=\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) ساقط من (طس).","vol":"1","page":184},{"text":"محمَّد بن الجعد القرشي، عن الزهري، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من جاءه أجَله وهو يطلب العلم، لقي الله، ولم يكن بينه وبين النبيين إلا درجة النبوة.\nلم يروه عن الزهري، إلا [(^١) محمَّد بن] الجعد، تفرد به العباس.\n_________\n= (العقيلي ٣/ ٣٦٣، والكامل لابن عدي ٥/ ١١٦٥ واللسان ٣/ ٢٣٧، والمجروحين ٢/ ١٩٠ والميزان ٢/ ٣٨٢)\n* محمَّد بن الجعد القرشي قال أبو حاتم: شيخ بصري ليس بمشهور (الجرح ٧/ ٢٢٣).\n*علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان التيمي البصري، ضعيف، مات سنة ١٣١ وقيل قبلها (التقريب ٢/ ٣٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٣٠٧)، وأخرجه الخطيب في تاريخه (٣/ ٧٨) عن أبي يحيى جعفر بن هاشم، حدثنا العباس بن بكار، حدثنا محمَّد بن الجعد القرشي، عن الزهري وعلي بن زيد بن جدعان بالإسناد- بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٢٣) رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمَّد بن الجعد -وهو متروك.\nقلت: ذهل الهيثمي ﵀ عن العباس بن بكار الذي هو منكر الحديث بل كذاب، وحمل عبء تضعيف هذا الحديث على محمَّد بن الجعد وقال فيه أنه متروك، ولم أجد أحدًا من المتقدمين قال فيه هذا الكلام أو نحوه، بل لم أجد من ذكره في الضعفاء والمتروكين، وإنما ذكر الذهبي في الميزان (٣/ ٥٠٢)، وابن حجر في اللسان (٥/ ١٠٣) محمَّد بن أبي الجعد، وقالا:\nعن الزهري، وعنه عيسى بن بكار، قال الأزدي متروك، ثم ساق له حديث عيسى، عنه عن الزهري وابن جدعان، عن ابن المسيب، عن ابن عباس- مرفوعًا- من أدركه أجله وهو يطلب العلم للإسلام لم يفضله الأنبياء إلا بدرجة واحدة.\nقال العبد الضعيف: أخطأ الأزدي هنا- وتبعه الإمامان الذهبي وابن حجر- في موضعين:\nالأول: أن الراوي عن الزهري محمَّد بن الجعد القرشي- كما في الأوسط ومجمع البحرين، وتاريخ بغداد، فجعله محمَّد بن أبي الجعد، ولم ينسبه.\nالثاني: الراوي عن محمَّد بن الجعد القرشي العباس بن بكار الضبي كما في الأوسط وتاريخ بغداد، فصحفه وجعله عيسى بن بكار، وعيسى بن بكار لم أجد من ذكره لا في الثقات ولا في الضعفاء. وإسناده ضعيف جدًا، بسبب العباس بن بكار الضبي، لا بسبب محمَّد بن الجعد، والله أعلم.\n_________\n(^١) ساقط من (ت)","vol":"1","page":185},{"text":"<span data-type='title' id=toc-107>٩ - باب كيفية (^١) المشي في طلب الخير</span>\n[١٨٦] حدثنا محمَّد بن حنيفة الواسطي، ثنا محمَّد بن عبد الله بن معاوية الحذاء، ثنا عبد الله بن إبراهيم، ثنا ابن المبارك، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\nكنا جلوسًا مع أبي بكر الصديق، فمرت جنازة، فقام، فقمنا، [(^٢) ثم] صلينا، فخلع نعليه، فقلنا: يا خليفة رسول الله! أخلعت نعليك حين يلبس الناس نعالهم؟ فقال:\nسمعت رسول الله ﷺ -يقول: من مشى حافيًا في طاعة الله، لم يسأل الله ﷿ يوم القيامة عما افترض عليه.\nلا يروى عن أبي بكر إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد الحذاء.\n\n[١٨٧] حدثنا علي بن الحسن بن سهل البلخي، ثنا يوسف بن عبد الله العطار البلخي، ثنا سليمان بن عيسى السِجْزي، ثنا سفيان الثوري، عن ليث، عن طاؤس، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا تسارعتم إلى الخير فامشوا حفاة، فإن الله يضاعف أجره على المنتعل. تفرد به يوسف.\n_________\n[١٨٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن حنيفة الواسطي، تقدم حديث ٨٧.\n* محمَّد بن عبد الله بن معاوية الحذاء لم أجده.\n* عبد الله بن إبراهيم لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٣٣) محمَّد بن عبد الله بن معاوية الحذاء، وشيخه عبد الله بن إبراهيم لم أر من ذكرهما.\n\n[١٨٧] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن الحسن بن سهل البلخي ترجمه الخطيب في تاريخه (١١/ ٣٧٨) وقال البجلي، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* يوسف بن عبد الله العطار البلخي لم أجده.\n* سليمان بن عيسى بن نجيح السجزي، قال أبو حاتم: كذاب، وقال ابن عدي: يضع الحديث (الجرح ٤/ ١٣٤، وابن عدي ٣/ ١١٣٦ واللسان ٣/ ٩٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٢) ومن طريقه الخطيب (١١/ ٣٧٨)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٣٣) وفيه سليمان بن عيسى كذاب.\n_________\n(^١) في (ت): كيف\n(^٢) ساقط من (ح)","vol":"1","page":186},{"text":"<span data-type='title' id=toc-108>١٠ - باب (^١) الترغيب في الازدياد من العلم</span>\n[١٨٨] حدثنا محمَّد بن جعفر بن سفيان الرقي، ثنا عبيد بن جناد الحلبي، ثنا بقية بن الوليد، عن الحكم بن عبد الله، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: إذا أتى عليّ يوم لا أزداد فيه علمًا، فلا بورك في طلوع شمس ذلك اليوم.\nلا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد، تفرد به بقية.\n\n<span data-type='title' id=toc-109>١١ - باب (^٢) كثرة الخير وقلة فاعله</span>\n[١٨٩] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا الحسين بن عبد الأول، ثنا\n_________\n[١٨٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن جعفر بن سفيان الرقي لم أجده.\n* عبيد بن جناد الحلبي صدوق تقدم حديث ١٧٦.\n* بقية بن الوليد بن صاعد بن كعب الكلاعي أبو يُحمِد، صدوق كثير التدليس عن الضعفاء (التقريب).\n* الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي، قال ابن معين: لا شيء، وقال أبو حاتم: ذاهب متروك الحديث لا يكتب حديثه كان يكذب (الجرح ٣/ ١٢٠، والميزان ١/ ٥٧٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١٥)، وأخرجه -أيضًا- أبو نعيم في الحلية (٨/ ١٨٨)، وابن حبان في المجروحين (١/ ٣٣٥)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٥١١)، والخطيب في تاريخه (٦/ ١٠٠)، وابن عبد البر في بيان العلم (٧٥) من طرق عن الحكم بن عبد الله، بالإسناد.\nقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٣٦)، رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحكم بن عبد الله، قال أبو حاتم: كذاب.\n\n[١٨٩] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي ثقة، تقدم حديث ١٤.\n* الحسين بن عبد الأول، قال أبو حاتم: تكلم فيه الناس، وكذبه ابن معين، وقال أبو زرعة: =\n_________\n(^١) في (ت): باب من مر عليه يوم ولم يزدد فيه من العلم.\n(^٢) في (ت): باب الخير كثير وفاعله قليل.","vol":"1","page":187},{"text":"أبو خالد الأحمر، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الخير كثير ومن يعمل به قليل.\nلم يروه عن إسماعيل إلا أبو خالد، ولا عنه إلا الحسين وأسد بن موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-110>١٢ - باب (^١) نهمة طالب العلم</span>\n[١٩٠] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمَّد بن إسحاق بن أيوب أبو بهز\n_________\n= لا أحدث عنه روى أحاديث لا أدري ما هي؟ (اللسان ٢/ ٢٩٤، والميزان ١/ ٥٣٩).\n* السائب بن مالك أو ابن زيد الكوفي والد عطاء ثقة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٣)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٢٥) وفيه الحسين بن عبد الأول -وهو ضعيف.\nقال العبد الضعيف: تابعه الحسين الأحول، أخرجه أبو عاصم في السنة (١/ ٢٢)، وأحمد بن عمران الأخنسي، أخرجه أبو نعيم في أصبهان (١/ ٢٠٣)، والخطيب في تاريخه (٨/ ١٧٧) وحسين الأحول- قال الشيخ الألباني:\"هو الحسين بن ذكوان المعلم البصري المكتب ثقة من رجال الشيخين، وضعف الشيخ الألباني إسناد الحديث؛ لأن عطاء بن السائب كان اختلط ولا يدري سمعه منه إسماعيل قبل الاختلاط أم بعده\" (السنة لأبي عاصم، رقم حديث ٤٠).\nقلت في التهذيب (٧/ ٢٠٤) صرح الإِمام أحمد أن إسماعيل سمع منه بعد الاختلاط.\n\n[١٩٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي ثقة، تقدم حديث ١٤.\n* محمَّد بن إسحاق بن أيوب أبو بهز الرازي لم أجده.\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط أخيرًا تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٧)، والكبير حديث ١١٠٩٥، وابن أبي خيثمة في العلم (١٤١) عن جرير، والبزار (كشف الأستار ١/ ٩٥) عن يوسف بن موسى، ثنا جرير بالإسناد\nقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٣٥) رواه الطبراني في الأوسط والكبير، والبزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف.=\n_________\n(^١) في (ت): باب لا يشبع عالم من علم.","vol":"1","page":188},{"text":"الرازي، ثنا جرير، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، أحسبه رفعه إلى النبي ﷺ، قال:\nمنهومان لا تنقضي نهمتهم، منهوم في طلب العلم لا تنقضي نهمته، ومنهوم في طلب\nالدنيا لا تنقضي نهمته.\nلم يروه عن ليث إلا جرير، تفرد به أبو بهز.\n\n[١٩١] حدثنا موسى بن جمهور، ثنا أبو تقي هشام بن عبد الملك الحمصي، ثنا\nعبد السلام بن عبد القدوس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: أربع لا يشبعن (^١) من اربع، عين من نظر، وأرض من مطر، وأنثى من ذكر، وعالم من علم.\nلم يروه عن هشام إلا عبد السلام، تفرد به أبو تقي.\n_________\n= لكن الحديث له شاهد من حديث ابن مسعود أخرجه الطبراني في الكبير حديث ١٠٣٨٨، والقضاعي في مسنده (١/ ٢١٢)، وابن عدي (٤/ ١٤٥٧).\nومن حديث أنس أخرجه الحاكم (١/ ٩٢)، وابن عدي (٦/ ٢٢٩٨) وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين، ولم أجد له علة، ووافقه الذهبي، فالحديث بمجموع طرقه صحيح.\n\n[١٩١] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن جمهور التنيسي قال ابن الجزري: مصدر ثقة، وقال الداني: ثقة مشهور، توفي في حدود الثلاث مائة (تاريخ بغداد ١٣/ ٥١ وغاية النهاية ٢/ ٣١٨).\n* أبو تقي هشام بن عبد الملك بن عمران اليزني الحمصي صدوق ربما وهم وثقه النسائي وابن حبان، وقال أبو حاتم: كان متقنًا في الحديث، وقال أبو داود: شيخ ضعيف، توفي سنة ٢٥١ (التقريب، والتهذيب، والجرح، والميزان ٤/ ٣٠١).\n*عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب الكلاعي الدمشقي ضعيف جدًا، ضعفه ووهاه غير واحد، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات، لا يحل الاحتجاج به (التهذيب، والجرح ٦/ ٤٨، والمجروحين ٢/ ١٥٠، والميزان ٢/ ٦١٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٢)، وابن حبان في المجروحين (١/ ٢٤٥، ٢/ ١٥١)، وابن عدي (٥/ ١٩٦٧)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٣٦) رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد السلام بن عبد القدوس وهو ضعيف لا يحتج به.\nقلت بل هوضعيف جدًا.\nهذا الحديث أورده ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٢٣٥) وذكر له طرقًا وقال: لا يصح عن رسول الله ﷺ\"، وذكره الشيخ الألباني في سلسلة الضعيفة، حديث ٧٦٦ وقال: موضوع.\n_________\n(^١) في (ح): لا ي","vol":"1","page":189},{"text":"<span data-type='title' id=toc-111>١٣ - باب فضل طالب العلم على العباد</span>\n[١٩٢] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن إسحاق بن أسيد (^١)، عن رجاء (^٢)، بن حيوة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو،\nعن رسول الله ﷺ قال: قليل الفقه خير من كثير العبادة، وكفى بالمرأ فقهًا إذا عبد الله، وكفى بالمرأ جهلًا إذا أعجب برأيه، إنما الناس رجلان: مؤمن، وجاهل، فلا تؤذِ المؤمن، ولا تحاور الجاهل.\nلم يروه عن رجاء إلا إسحاق، تفرد به الليث.\n_________\n[١٩٢] تراجم رجال الإسناد:\n* مطلب بن شعيب، ثقة، تقدم حديث ٣٦.\n*عبد الله بن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط، تقدم حديث ٥٢.\n* إسحاق بن أَسِيْد الأنصاري أبو عبد الرحمن المروزي نزيل مصر، قال أبو حاتم: شيخ ليس بالمشهور، ولا يشتغل به، وقال أبو أحمد بن عدي، وأبو أحمد الحاكم: مجهول، وقال الذهبي: حدث عنه يحيى بن أيوب والليث، وهو جائز الحديث، وقال ابن حجر: فيه ضعيف (التقريب، والتهذيب، والجرح ٢/ ٢١٣، والميزان ١/ ١٨٤).\n*حيوة بن جرول لم أجد من ترجمه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٢٥١) وأخرجه -أيضًا- أبو نعيم في الحلية (٥/ ١٧٣) من طريق عبد الله بن صالح، وابن عبد البر في العلم (٢٠) من طريق يحيى بن بكير عن الليث بن سعد، عن إسحاق بن أسيد، عن ابن رجاء بن حيوة عن أبيه عن عبد الله بن عمر -مرفوعًا- وقال أبو نعيم: تفرد به إسحاق بن أسيد ولم يروه عن رجاء إلا ابنه.\nوقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٢٠) رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه إسحاق بن أسيد، قال أبو حاتم: لا يشتغل به.\n_________\n(^١) في (ت): إسحاق بن عبد الرحمن، وفي (طس): إسحاق بن أبي عبد الرحمن.\n(^٢) في (ح): عن ابن رجاء، وكذا في الحلية لأبي نعيم، وجامع بيان العلم لابن عبد البر ولعله الصواب، وابن رجاء هو عاصم بن رجاء الكندي صدوق يهم (التقريب).","vol":"1","page":190},{"text":"[١٩٣] حدثنا (ق) عبد الرحمن بن حاتم أبو زيد المرادي، ثنا أصبغ بن الفرج، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، عن عمر رضي الله تعالى عنه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما اكتسب مكتسب مثل فضل علم يهدي صاحبه إلى هدى، أو يرده عن ردى، ولا استقام دينه حتى يستقيم عمله.\n[قلت: وفي المعجم الأوسط: عقله- بدل عمله] (^١)\nلا يروى عن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به أصبغ.\n\n[١٩٤] حدثنا (ق) عبد الوهاب بن رواحة الرامهرمهزي، ثنا أبو كريب محمَّد بن العلاء الهمداني، ثنا حفص بن بشر الأسدي (^٢)، ثنا الحسن بن الحسين بن يزيد العلوي،\n_________\n[١٩٣] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الرحمن بن حاتم أبو زيد المرادي ضعيف، قال ابن الجوزي: متروك الحديث، وقال ابن يونس: تكلموا فيه، وقال مسلمة بن قاسم: ليس عندهم بثقة (ديوان الضعفاء ١٨٧، واللسان ٣/ ٤٠٨، والميزان ٢/ ٥٥٤).\n* عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي مولاهم المدني ضعيف، تقدم حديث ٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٤١)، والأوسط (١ ل ٢٩١) قال الهيثمي في المجمع (١/ ١٢١) وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -وهو ضعيف.\n\n[١٩٤] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الوهاب بن رواحة الرامهرمزي ذكره السمعاني في الإنساب (٦/ ٤٨) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n*حفص بن بشر الأسدي ترجمه في الجرح (٣/ ١٧٠) وقال روى عنه يعقوب القمي، روى عنه أبو كريب، وسكت عنه.\n* الحسن بن الحسين بن يزيد العلوي لم أجده.\n* الحسين بن يزيد ترجمه ابن حجر في اللسان (٢/ ٣١٧) وقال روى عن جعفر الصادق قال ابن القطان لا يعرف حاله.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٥٠)، والأوسط (١ ل ٢٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٢١) من رواية حفص بن بشر، عن حسن بن الحسين بن يزيد العلوي عن أبيه، ولم أر من ذكر أحدًا منهم.\n_________\n(^١) ما ببن القوسين ساقط من (ح).\n(^٢) في (طص): زيادة \"حسن بن بشير [بشر] بين حفص وبين الحسن بن الحسين\".","vol":"1","page":191},{"text":"عن أبيه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن على بن الحسين بن على. عن علي بن أبي طالب، قال-\nقال رسول الله ﷺ: [(^١) والذي نفسي بيده] ما جمع شيء إلى شيء أفضل من علم إلى حلم.\nلا يروى عن علي، إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو كريب، ولم نكتبه إلا عن ابن رواحة.\n\n[١٩٥] حدثنا (ق) الوليد بن حماد الرملي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا خالد بن أبي خالد الأزرق، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الشعبي، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أفضل العبادة الفقه، وأفضل الدين الورع.\nلم يروه عن الشعبي، إلا أبن أبي ليلى القاضي، تفرد به خالد الأزرق\n\n[١٩٦] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عباد بن يعقوب الأسدي، ئنا\n_________\n[١٩٥] تراجم رجال الإسناد:\n* الوليد بن حماد الرملي ترجمه ابن حجر في اللسان (٦/ ٢٢١) وسكت عنه.\n* خالد بن أبي خالد يزيد السلمي أبو هاشم الأزرق مقبول (التقريب)\n* محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى صدوق سيء الحفظ، تقدم حديث ٥٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٢٣)، والأوسط (٢ ل ٢٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٢٠) رواه الطبراني في الثلاثة، وفيه محمد بن أبي ليلى ضعفوه لسوء حفظه.\nوأخرجه القضاعي فى مسنده (٢/ ٢٤٩) من طريق ليث- ابن أبي سليم- عن مجاهد عن ابن عمر، وابن عياس- مرفوعًا- بمثله.\n\n[١٩٦] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦.\n*عباد بن يعقوب الأسدي الرواجني صدوق رافضي، تقدم حديث ١٤٨.\n*عبد الله بن عبد القدوس التميمى السعدي ضعفه جماعة، ووثقه محمد بن عيسى، وابن حسان، وقال البخاري. هو في الأصل صدوق، إلا أنه يروي عن أقوام ضعاف، وقال=\n_________\n(^١) ما بين القوسين من (طص) و(طس).","vol":"1","page":192},{"text":"عبد الله بن عبد القدوس، عن الأعمش، عن مطرف بن الشخير، عن حذيفة بن اليمان قال:\nقال لي رسول الله ﷺ فضل العلم خير من فضل العبادة، وخير دينكم الورع.\nلم يروه عن الأعمش إلا ابن عبد القدوس.\n\n<span data-type='title' id=toc-112>١٤ - باب الازدياد من العلم والانتفاع به</span>\n[١٩٧] حدثنا أبو مسلم، حدثنا المسور بن عيسى، ثنا القاسم بن يحيى، عن ياسين الزيات، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من معادن التقوى تعلمك إلى ما قد علمت ما لم تعلم، والتقصير فيما قد علمت قلة الزيادة فيه، وإنما يزهد الرجل في علم ما لم يعلم، قلة الانتفاع بما قد علم.\nلم يروه عن أبي الزبير إلا ياسين.\nوفي الباب (^١) حديث مذكور في الزهد.\n_________\n= ابن حجر: صدوق رمي بالرفض، وكان يخطئ (التقريب، التهذيب، والميزان ٢/ ٤٥٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٦)، والبزار (كشف الأستار ١/ ٨٥)، وأبو نعيم في الحلية (٢/ ٢١١ - ٢١٢)، والحاكم (١/ ٩٢ - ٩٣)، والبيهقي في المدخل (ص ٦٩) كلهم عن عباد بن يعقوب بالإسناد.\nوقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٢٠) رواه الطبراني في الأوسط والبزار وفيه عبد الله بن عبد القدوس وثقه البخاري وابن حبان، وضعفه ابن معين.\n\n[١٩٧] تراجم رجال الإسناد:\n* أبو مسلم، تقدم حديث ١.\n* المسور بن عيسى لم أجده.\n* ياسين الزيات ابن معاذ متروك، قال ابن معين ليس حديثه بشيء، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك (التاريخ الكبير ٨/ ٤٢٩، والميزان ٤/ ٣٥٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٩)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٣٦) وفيه ياسين الزيات وهو منكر الحديث.\n_________\n(^١) في (ت): قلت: لموسى وخفر قصة طويلة ذكرتها في الزهد.","vol":"1","page":193},{"text":"<span data-type='title' id=toc-113>١٥ - باب فضل العالم والمتعلم</span>\n[١٩٨] حدثنا محمَّد بن إبراهيم بن عامر، ثنا أبي، عن نهشل، عن الضحاك، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الناس رجلان: عالم، ومتعلم، هما في الأجر سواء، ولا خير فيما بينهما من الناس.\nلم يروه (^١) عن الضحاك هكذا إلا نهشل، تفرد به عامر.\n\n[١٩٩] حدثنا علي بن سعيد، ثنا بشر بن معاذ، ثنا أبو المطرف المغيرة بن مطرف،\n_________\n[١٩٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن إبراهيم بن عامر بن إبراهيم المؤذن المديني، ترجمه أبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/ ٢٥٧) وسكت عنه.\n* إبراهيم بن عامر بن إبراهيم الأصبهاني، لا بأس به (أخبار أصبهان ١/ ١٧٤، والجرح ٢/ ١١٦).\n* عامر بن إبراهيم الأصبهاني ثقة (التهذيب ٥/ ٦١ والجرح ٦/ ٣١٩).\n* نهشل بن سعيد بن وردان متروك.\nوهّاه غير واحد وقال النسائي وغيره متروك الحديث ليس بثقة، وقال أبو داود الطيالسي وإسحاق بن راهويه كذاب (التهذيب ١٠/ ٤٧٩، والجرح ٨/ ٤٩٦، والضعفاء للنسائي (٢٤٣)، والميزان ٤/ ٢٧٥).\n* الضحاك بن مزاحم الهلالي،- وثقه أحمد وابن معين وأبو زرعة وغيرهم، وتكلم فيه بعض لكثرة إرساله، قال ابن حجر: صدوق كثير الإرسال (التهذيب، والجرح ٤/ ٤٥٨، والميزان ٢/ ٣٢٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ١٧٨) وأخرجه -أيضًا في الكبير، حديث ١٠٤٦١ من طريق سليمان بن داود الشاذكوني، ثنا الربيع بن بدر عن الأعمش، عن أبي وائل عن عبد الله -رفعه- وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٢٢) رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفي سند الأوسط نهشل بن سعيد وفي الآخر الربيع بن بدر وهما كذابان.\n\n[١٩٩] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦.\n* بشر بن معاذ العقدي أبو سهل البصري، قال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق، وقال =\n_________\n(^١) في (ت): لم يروه عن الضحاك عن أبي الأحوص، عبد عبد الله، إلا نهشل.","vol":"1","page":194},{"text":"ثنا ابن ثوبان، عن عبدة بن أبي لبابة، عن أبي وائل، عن ابن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الدنيا ملعون، وملعون ما فيها إلا عالم أو متعلم، وذكر الله وما والاه.\nلم يروه عن ابن ثوبان إلا أبو المطرف، تفرد به بشر،\nورواه غيره (^١) عن ابن ثوبان، عن عطاء بن قرة، عن عبد الله بن ضمرة، عن\nأبي هريرة.\n\n[٢٠٠] حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن عباد بن\nسالم، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب،\n_________\n= مسلمة والنسائي: صالح (التهذيب، والجرح ٢/ ٣٦٨).\n* أبو المطرف المغيرة بن مطرف لم أجده.\n* ابن ثوبان هو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العني أبو عبد الله الدمشقي، مختلف فيه، ضعفه جماعة، ووثقه آخرون، وقال ابن حجر: صدوق يخطئ (التقريب، والتهذيب، والجرح ٥/ ٢١٩، والميزان ٢/ ٥٥١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٤)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٢٢) - بعد نقله كلام الطبراني: \"لم يروه عن ابن ثوبان إلا أبو المطرف … -: قلت: لم أر من ذكره.\n\n[٢٠٠] تراجم رجال الإسناد:\n* بكر بن سهل الدمياطي، تقدم حديث ٣٠.\n* عبد الله بن لهيعة صدوق اختلط بعد احتراق كتبه، تقدم ١٣٧.\n* عباد بن سالم التجيبي ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٦/ ٨٠) وقال روى عنه عمرو بن الحارث وعبد الله بن لهيعة، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٧)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٢١) وفيه ابن لهيعة -وهو ضعيف.\nلكن متن الحديث ثابت من حديث معاوية وابن عباس (راجع جامع الأصول ٨/ ٣).\n_________\n(^١) أخرج الترمذي في سننه أبواب الزهد، باب ١٠ (٣/ ٣٨٤) عن علي بن ثابت، وأخرج ابن ماجة في سننه رقم (٤١١٢)، عن أبي خليد عتبة بن حماد الدمشقي كلاهما عن ابن ثوبان بالإسناد.\nوقال الترمذي: حسن غريب.","vol":"1","page":195},{"text":"أن رسول الله ﷺ قال: من يرد الله به خيرًا، يفقهه في الدين.\nلم يروه عن سالم، إلا عباد، ولا عنه إلا ابن لهيعة، وعمرو بن الحارث.\n\n[٢٠١] حدثنا محمَّد بن حنيفة الواسطي، ثنا محمَّد بن موسى الحرشي، ثنا يزيد بن هارون، أنا يزيد بن عياض، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، قال: ما عبد الله بشيء أفضل من فقه في دين، ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد، ولكل شيء عماد، وعماد هذا الدين الفقه.\nلم يروه عن صفوان إلا يزيد.\n\n[٢٠٢] حدثنا (ق) محمَّد بن (^١) إبراهيم بن أبان السراج البغدادي، ثنا عبيد الله بن\n_________\n[٢٠١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن حنيفة الواسطي ليس بالقوي، تقدم حديث ٨٧.\n* محمَّد بن موسى الحرشي، لين، تقدم حديث ٢٩.\n* يزيد بن عياض بن جعدبة الليثي أبو الحكم المدني متروك وقال أحمد بن صالح المصري: كان يضع الحديث (التهذيب، والميزان ٤/ ٤٣٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨١) وأخرجه -أيضًا- الدارقطني في سننه (٣/ ٧٩): وأبونعيم (٢/ ١٩٢) والخطيب في الفقيه والمتفقه (١/ ٢٥ - ٢٦)، والآجري في أخلاق العلماء (٢٣)، والقضاعي في مسنده (١/ ١٥٠) كلهم من طريق يزيد بن عياض بالإسناد إلا أن عندهم سليمان بن يسار- بدل عطاء بن يسار.\nوقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٢١) رواه الطبراني في الأوسط وفيه يزيد بن عياض، وهو كذاب.\n\n[٢٠٢] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن إبراهيم بن أبان السراج البغدادي أبو عبد الله، قال الخطيب: ثقة، توفي\nسنة ٣٠٥، وقيل ٣٠٦ (تاريخ بغداد ١/ ٤٠١ والشذرات ٢/ ٢٤٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٨)، والأوسط (٢ ل ٣٢)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٢١) رواه الطبراني في الصغير، ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: هذا الحديث ليس من الزوائد فقد أخرجه ابن ماجة حديث (٢٢٠) قال: حدثنا بكر بن خلف أبو بشر، ثنا عبد الأعلى، عن معمر بالإسناد المذكور سندًا ومتنًا.=\n_________\n(^١) في (طس): محمَّد بن أحمد بن إبراهيم.","vol":"1","page":196},{"text":"عمر القواريري، ثنا عبد الواحد بن زياد، عن معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من يرد الله به خيرًا بفقهه في الدين.\nلم يروه عن الزهري، عن سعيد إلا معمر، تفرد به عبد الواحد (^١).\n\n[٢٠٣] حدثنا محمَّد بن علي الصائغ ثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي، ثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: معلم الخير يستغفر له كل شيء، حتى الحيتان في البحار.\nلم يروه عن الأعمش إلا الفزاري.\n\n[٢٠٤] حدثنا محمَّد بن الحسين أبو حصين (^٢)، ثنا أحمد بن عيسي بن عبد الله\n_________\n= قال السندي: (حاشية السندي على ابن ماجة ١/ ٩٦)، وإسناد أبي هريرة ظاهره الصحة، ولكن اختلف فيه على الزهري، فرواه النسائي (في الكبرى العلم ١/ ٣ كما في تحفة الأشراف رقم ح ١٥١٨٥) من حديث شعيب، عن الزهري، عن أبي سلمة عن أبي هريرة، وقال:\nالصواب رواية الزهري عن حميد بن عبد الرحمن، عن معاوية كما في الصحيحين صحيح البخاري رقم ح ٧١، ومسلم رقم ح ١٠٣٧).\n\n[٢٠٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن علي الصائغ محدث مكة، تقدم حديث ٢١.\n* إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي، صدوق (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٥)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٢٤) وفيه إسماعيل بن عبد الله بن زرارة وثقه ابن حبان، وقال الأزدي: منكر الحديث ولا يلتفت إلى قول الأزدي في مثله، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nوأورده الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير، حديث ٥٧٥٩، وقال: صحيح.\n\n[٢٠٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن الحسين أبو حصين القاضي الكوفي الوادعي، قال الخطيب: وكان فهما صنف المسند، وقال الدارقطني: ثقة توفي سنة ٢٩٦ (تاريخ بغداد ٢/ ٢٢٩).=\n_________\n(^١) لم يتفرد به عبد الواحد، بل تابعه عبد الأعلى عن معمر عند ابن ماجة- كما تقدم.\n(^٢) في (ح): زيادة:\"الوادعي\".","vol":"1","page":197},{"text":"العلوي، ثنا ابن أبي فديك، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: اللهم ارحم خلفائي، قلنا: يا رسول الله! ومن (^١) خلفاؤك؟ قال: الذين يأتون من بعدي، يروون أحاديثي [(^٢) وسنتي] ويعلمونها الناس.\nلم يروه عن زيد، إلا هشام، ولا عنه، إلا ابن أبي فديك، تفرد به أحمد.\n\n[٢٠٥] حدثنا عبد الله بن محمَّد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا عمرو بن أبي سلمة\n_________\n* أحمد بن عيسى بن عبد الله العلوي قال الدارقطني كذاب (اللسان ١/ ٢٤١ والميزان ١/ ١٢٦)\n* هشام بن سعد المدني أبو عباد القرشي مولاهم، ضعفه أحمد وغيره، وحسنه العجلي وأبو زرعة، وقال أبو داود: هشام بن سعد أثبت الناس في زيد بن أسلم، قال ابن حجر: صدوق له أوهام (التهذيب، والجرح ٩/ ٦١ وديوان الضعفاء ٣٢٤، والميزان ٤/ ٢٩٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٨)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٢٦) وفيه أحمد بن عيسى الهاشمي، قال الدارقطني كذاب.\nوقال الشيخ الألباني في سلسلة الضعيفة رقم (٨٥٤): في هذا الحديث بأنه باطل، ثم فصل الكلام فيه، فأرجع إليه.\n\n[٢٠٥] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ضعيف، قال ابن عدي يحدث عن الفريابي بالبواطيل، إما أن يكون مغفلًا، أو يتعمد الكذب (الكامل ١٥٦٨، والميزان ٢/ ٤٩١).\n* صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين ضعيف، ضعفه أحمد وابن معين والبخاري، والنسائي وغيرهم، وقال دحيم: ثقة (التهذيب، الجرح ٤/ ٤٢٩، والمجروحين ١/ ٣٧٤، والميزان ٢/ ٣١٠).\n* طلحة بن زيد القرشي الرقي متروك، قال أبو حاتم، والبخاري، والنسائي، منكر الحديث، وقال أحمد، وابن المديني. كان يضع الحديث (التهذيب، والميزان ٢/ ٣٣٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢١٣)، والأوسط (١ ل ٢٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٢٦) رواه الطبراني في الكبير، وفيه موسى بن عبيدة الربذي، وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في (ح) و(طس): وما.\n(^٢) ساقط من (ت).","vol":"1","page":198},{"text":"التنيسي، ثنا صدقة بن عبد الله، عن طلحة بن زيد، عن موسى بن عبيدة، ثنا سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى الأشعري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: يبعث الله ﷿ العلماء يوم القيامة، ثم يقول: يا معشر العلماء إني لم أضع علمي فيكم، وأنا أريد أن أعذبكم، إِذهبوا فقد غفرت لكم.\nلا يروى عن أبي موسى، إِلا بهذا الإسناد، تفرد به عمرو.\n\n[٢٠٦] حدثنا أحمد، ثنا علي بن محمَّد بن أبي المضاء، قال: كتبت من كتاب خلف بن تميم، عن علي بن مسعدة، ثنا عبد الله الرومي، عن أبي هريرة،\nأنه مر بسوق المدينة، فوقف عليها، فقال: يا أهل السوق! ما أعجزكم؟ قالوا: وما ذاك يا أبا هريرة! قال: ذاك ميراث رسول الله ﷺ يقسم، وأنتم ها هنا، ألا تذهبون؟ فتأخذون نصيبكم منه، قالوا: وأين هو؟ قال: في المسجد، فخرجوا سراعًا [(^١) إلى المسجد]، ووقف أبو هريرة لهم، حتى رجعوا، فقال لهم: ما لكم؟ قالوا: يا أبا هريرة! فقد أتينا المسجد، فدخلنا، فلم نر فيه شيئًا يقسم، فقال لهم أبو هريرة: [وما رأيتم في المسجد أحدًا؟ قالوا: بل، إنا وجدنا قومًا يصلّون، وقومًا يقرأون، وقومًا يتذاكرون الحلال والحرام، فقال لهم أبو هريرة] (^٢): ويحكم، فذاك ميراث محمد ﷺ.\n_________\n[٢٠٦] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو أحمد بن محمَّد بن صدقة أبو بكر الإِمام الثقة، تقدم حديث ٨.\n* علي بن محمَّد بن أبي المضاء ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٧٧) وقال قدم واسط فحدثهم بها .. ثنا عنه محمَّد بن المنذر بن سعيد وغيره.\n*خلف بن تميم بن أبي عتاب مالك الكوفي نزل المصيصة ثقة، توفي سنة ٢١٣ (الجرح ٣/ ٣٧٠، والتهذيب).\n* علي بن مسعدة صدوق له أوهام، تقدم حديث ٤١.\n* عبد الله الرومي مقبول (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٨) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٢٤) وإسناده حسن.\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من (ح).","vol":"1","page":199},{"text":"لم يروه عن عبد الله الرومي، إِلا علي بن مسعدة.\n\n[٢٠٧] حدثنا محمَّد بن محمويه الجوهري، ثنا أحمد بن المقدام العجلي، ثنا عبد الله بن خراش عن العوام بن حوشب، عن شهر بن حوشب، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: علماء هذه الأمة رجلان: رجل آتاه الله علمًا، فبذله للناس، ولم يأخذ عليه طمعًا، ولم يشتر به ثمنًا، فذلك تستغفر له حيتان البحر، ودواب البر، والطير في جو السماء، ويقدم على الله سَيدًا شريفًا حتى يرافق المرسلين، ورجل آتاه الله علمًا، فبخل به عن عباد الله، وأخذ عليه طمعًا، وشرى به ثمنًا، فذاك يلجم بلجام من نار يوم القيامة، وينادي منادٍ: هذا الذي آتاه الله علمًا، فبخل به عن عباد الله، وأخذ عليه طمعًا، واشترى به ثمنًا، وكذلك حتى يفرغ من الحساب.\nلا يروى عن ابن عباس، إلا بهذا الإسناد.\n\n[٢٠٨] حدثنا (ق) عبد الله بن أحمد بن خلاد القطان البصري، ثنا شيبان بن فروخ الأيلي، ثنا الصعق بن حزن، عن عقيل بن الجعد، عن أبي إسحاق الهمداني، عن سويد بن غفلة، عن عبد الله بن مسعود، قال:\n_________\n[٢٠٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن محمويه الجوهري لم أجده.\n* عبد الله بن خراش بن حوشب الشيباني ضعيف جدًا، وكذبه البعض.\nقال أبو حاتم: منكر الحديث ذاهب الحديث ضعيف الحديث، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة (التهذيب، والجرح ٥/ ٤٥، والميزان ٢/ ٤١٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥١) قال الهيثمي (١/ ١٢٤) وفيه عبد الله بن خراش ضعفه البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم، وابن عدي، ووثقه ابن حبان.\n\n[٢٠٨] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن أحمد بن خلاد القطان لم أجده.\n* عقيل بن الجعد هو عقيل بن يحيى الجعدي منكر الحديث، تقدم حديث ٩٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٢٣)، وفي الأوسط (١ ل ٢٧٣) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٦٣) وفيه عقيل بن الجعد، قال البخاري: منكر الحديث.","vol":"1","page":200},{"text":"دخلت على النبي ﷺ، قال: يا أبن مسعود! أي- عرى الإسلام (^١) أوثق؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: أوثق عرى الإِسلام، الولاية في الله، والحب في الله، والبغض في الله، ثم قال:\nيا ابن مسعود: قلت: لبيك يا رسول الله [قال: أتدري أي الناس أفضل؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإن أفضل الناس أفضلهم عملًا، إذا فقهوا في دينهم، ثم قال: يا ابن مسعود! قلت: لبيك يا رسول الله!] (^٢) قال: أتدري أي الناس أعلم؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: إن أعلم الناس، أبصرهم بالحق، إذا اختلف الناس، وإن كان مقصرًا في عمله، وإن كان يزحف على إسته زحفًا، واختلف من كان قبلكم على اثنتين وسبعين فرقة نجا منها ثلاث، وهلك سائرهن، فرقة وازت الملوك، فقاتلوهم على دينهم، ودين عيسى بن مريم ﵇، فأخذوهم، فقتلوهم، ونشروهم بالمناشير، وفرقة لم يكن لهم طاقة بموازاة الملوك، ولا بأن يقيموا بين أظهرهم، يدعونهم إلى دين الله، ودين عيسى بن مريم، فساحوا في البلاد، وترهبوا، وهم الذين قال الله ﷿: ﴿وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ﴾ الآية.\nقال النبي ﷺ فمن: آمن بي واتبعني، وصدقني فقد رعاها حق رعايتها، ومن لم يتبعني، فأولئك هم الهالكون.\nلم يروه عن أبي إسحاق إلا عقيل، تفرد به الصعق.\n\n<span data-type='title' id=toc-114>١٦ - باب التفقه</span>\n[٢٠٩] حدثنا أحمد بن إسحاق الخشاب الرقي، ثنا عبد الله بن جعفر (^٣)، ثنا\n_________\n[٢٠٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن إسحاق الخشاب الرقي. ترجمة ابن الجزري في غاية النهاية (١/ ٣٩) ولم يتكلم فيه.\n* القاسم بن عوف الشيباني البكري الكوفِي ضعفه النسائي، وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث ومحله عندي الصدق، وذكره ابن حبان في الثقات، قال ابن حجر: صدوق يغرب (التهذيب، والجرح ٧/ ١١٤ والميزان ٣/ ٣٧٦).\nتخريجه: ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٦٥) وقال: رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) في (طص)، و(طس): الإيمان.\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من (ح).\n(^٣) في (ح): بن أبي جعفر.","vol":"1","page":201},{"text":"عبيد الله بن عمرو، عن زيد، عن القاسم بن عوف [(^١) الشيباني قال] سمعت ابن عمر يقول لقد عشت برهة من دهري، وإن أحدنا يؤتي الإيمان قبل القرآن، وتنزل السورة على محمَّد ﷺ، فيتعلم حلالها وحرامها وما ينبغي أن يقف عنده منها، [كما تعلمون أنتم القرآن، ثم أجد رجالًا يؤتي أحدهم القرآن قبل الإيمان، فيقرأ ما بين فاتحة الكتاب إلى خاتمته، ما يدري ما آمره، ولا زاجره، وما ينبغي أن يقف عنده منه] (^٢) وينثره نثر الدقل (^٣).\n\n[٢١٠] حدثنا محمَّد بن أبان، ثنا أبو حفص عمرو بن علي، ثنا عمر بن أبي خليفة، حدثني زياد بن مخراق [عن عبد الله بن عمر، قال: بعث رسول الله ﷺ معاذ بن جبل، وأبا موسى إلى اليمن، فقال: تساندًا وتطاوعًا، وبشرًا، ولا تنفرا] (^٤) فخطب معاذ الناس، فحثهم على الإِسلام والتفقه، والقرآن، وقال: أخبركم بأهل الجنة، وأهلُ النار، إذا ذكر الرجل بخير، فهو من أهل الجنة، وإذا ذكر بشر فهو من أهل النار.\nلم يروه عن زياد إلا عمر.\n_________\n[٢١٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أبان الأصبهاني، ثقة، تقدم حديث ٤٩.\n* عمر بن أبي خليفة حجاج بن عتاب العبدي أبو حفص البصري، وثقه عمرو بن علي، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال ابن حجر: مقبول توفي سنة ١٨٩ (التقريب، والتهذيب، والميزان ٣/ ١٩٢).\n* زياد بن مخراق المزني مولاهم أبو الحارث البصري روى عن ابن عمر ولم يذكر سماعًا، وثقه النسائي وابن معين، وقال ابن خراش: صدوق (التهذيب، والجرح ٣/ ٥٤٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٦٥ - ١٦٦) ورجاله موثقون.\n_________\n(^١) ما بين القوسين من (ت).\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من (ح).\n(^٣) الدقل هو رديء التمر ويابسه، وما ليس له اسم خاص فتراه ليبسه ورداءته لا يجتمع، ويكون منثورًا (من هامش مجمع الزوائد).\n(^٤) ما بين الرقمين ساقط من (ح).","vol":"1","page":202},{"text":"<span data-type='title' id=toc-115>١٧ - باب البركة مع الأكابر</span>\n[٢١١] حدثنا المقدام، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الله بن المبارك، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: البركة مع أكابركم.\n\n<span data-type='title' id=toc-116>١٨ - باب المذاكرة</span>\n[٢١٢] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد الرحمن (^١)، عن كهمس بن الحسن، عن\nأبي نضرة قال:\n_________\n[٢١١] تراجم رجال الإسناد:\n* المقدام بن داود الرعيني، تقدم حديث ٦٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٤)، وابن حبان في صحيحه (موارد الظمآن ٤٧٣)، وأبو نعيم في الحلية (٨/ ٧٢)، وابن عدىِ في الكامل (٢/ ٥٠٩)، والحاكم في المستدرك (١/ ٦٢)، وفي علوم الحديث، (ص ٤٨)، والخطيب في تاريخ بغداد (١١/ ١٦٥)، والقضاعي في مسند الشهاب (١/ ٥٧) كلهم من طريق عبد الله بن المبارك عن خالد الحذاء بالإسناد، وقال الحاكم صحيح على شرط البخاري ووافقه الذهبي.\nوأخرجه البزار (كشف الأستار ٢/ ٤٠١) من طريق نعيم بن حماد، ثنا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن المبارك بالإسناد، بلفظ الخير مع أكابركم.\nوقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٥) رواه البزار والطبراني في الأوسط إلا أنه قال: البركة مع أكابركم، وفي إسناد البزار نعيم بن حماد وثقه جماعة وفيه ضعيف، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٢١٢] تراجم رجال الإسناد:\n* أبو مسلم، ثقة، تقدم حديث ١.\n* عبد الرحمن هو ابن حماد الشعيثي من رجال البخاري.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٨)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٦١) ورجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) في (ح): هو ابن المبارك خطأ.","vol":"1","page":203},{"text":"قلت لأبي سعيد الخدري: أكتبنا، قال: لن نكتبكم، ولن نجعله قرآنًا، ولكن خذوا عنا كما أخذنا (^١) عن نبي الله (^٢) ﷺ.\nوكان أبو سعيد يقول: تحدثوا، فإن الحديث يذكر بعضه بعضًا.\n[(^٣)، قلت: النهي عن الكتابة في الصحيح بغير هذا اللفظ] (^٤)\n\n<span data-type='title' id=toc-117>١٩ - باب سؤال العالم عن ما لا يعلم</span>\n[٢١٣] حدثنا محمَّد بن الفضل السقطي، ثنا محمَّد بن عبد الله بن أبي حماد القطان (^٥) الطرسوسي، ثنا عبد الرحمن بن مغراء، ثنا الأزهر بن عبد الله الأزدي، ثنا محمَّد بن عجلان، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال:\nقال عمر بن الخطاب لعلي بن أبي طالب: يا أبا حسن! ربما شهدت، وغبنا وربما شهدنا، وغبت، ثلاث أسئلك عنهن، هل عندك منهن علم؟ قال علي: وما هن؟ قال: الرجل يحب الرجل ولم ير منه خيرًا، والرجل يبغض الرجل ولم ير منه شرًا، قال: نعم،\n_________\n[٢١٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن الفضل بن جابر السقطي، ثقة، تقدم حديث ١٧٨.\n* محمَّد بن عبد الله بن أبي حماد القطان الطرسوسي، مقبول (التقريب).\n* عبد الرحمن بن مغراء صدوق إلا في حديثه عن الأعمش تقدم حديث ٥١.\n* الأزهر بن عبد الله الأزدي، قال العقيلي: حديثه، غير محفوظ، وقال الذهبي: تكلم فيه (العقيلي ١/ ١٣٥، والميزان ١/ ١٧٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٦٢) وفيه أزهر بن عبد الله، قال العقيلي: حديثه غير محفوظ عن ابن عجلان وهذا الحديث يعرف من حديث إسرائيل، عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي موقوفًا وبقية رجاله موثقون.\n_________\n(^١) في (طس): كما كنا نأخذ.\n(^٢) في (ح): نبينا.\n(^٣) من (ت).\n(^٤) أخرجه الإِمام مسلم في صحيحه برقم حديث (٣٠٠٤) بلفظ: \"لا تكتبوا عني غير القرآن\"، وفي رواية:\"لا تكتبوا عني، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه .... \".\n(^٥) ي (ت) و(طس): العطار.","vol":"1","page":204},{"text":"قال رسول الله ﷺ: إن الأرواح في الهواء جنود مجندة، تلتقي، فتشاءم، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف قال [(^١) عمر]، واحدة والرجل يحدث الحديث إذ نسيه إذ ذكره قال علي: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من القلوب قلب، إلا [(^١) وله] سحابة كسحابة القمر، بينًا القمر يضيء إذ علته سحابة فأظلم، إذ تجلت [(^٢) عنه، فأضاء، بينا الرجل يحدث إذ علته سحابة فنسي، إذ تجلت عنه، فذكر (^٢)]، قال عمر: اثنتان، والرجل يرى الرؤيا فمنها ما يصدق، ومنها ما يكذب قال نعم سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من عبد ولا أمة ينام فيستثقل نومًا إلا عرج بروحه إلى العرش، فالتي لا تستيقظ إلا عن العرش، فتلك الرؤيا التي تصدق والتي تستيقظ دون العرش، فهي الرؤيا التي تكذب فقال عمر ثلاث كنت في طلبهن فالحمد لله الذي أصبتهن قبل الموت.\nلا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن مغراء.\n\n<span data-type='title' id=toc-118>٢٠ - باب حسن السؤال</span>\n[٢١٤] حدثنا محمد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن عمار، ثنا مخيس بن تميم، حدثني حفص بن عمر، حدثني إبراهيم بن عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\n_________\n[٢١٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن أبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي النصري ذكره السمعاني في الألباب (١٣/ ١١٤) وقال: من أولاد المحدثين.\n* مخيس بن تميم مجهول (التاريخ الكبير ٨/ ٧٢، والجرح ٨/ ٤٤٢).\n* حفص بن عمر قال في الجرح (٣/ ١٨٠) روى عن إبراهيم بن عبد الله بن الزبير، عن نافع مولى ابن عمر، روى عنه المخيس بن تميم، مجهول، وقال الطبراني في الأوسط: حفص بن عمر هو حفص بن عمر بن أبي العطاف المدني، فإن كان المراد به هنا ابن أبي العطاف فهو منكر الحديث، كما في الميزان (١/ ٥٦٠).\n* إبراهيم بن عبد الله هو ابن الزبير الجمحي - كما في ترجمة حفص، وعند ابن أبي حاتم في العلل، قال فيه الأزدي: منسوب إلى الكذب وأورد له حديث الباب من طريق حفص (اللسان ١/ ٧٠).\nوقال الطبراني في الأوسط: هو ابن قارظ وإبراهيم بن عبد الله بن قارظ صدوق من رجال مسلم وغيره.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من (ح).","vol":"1","page":205},{"text":"قال رسول الله ﷺ: الاقتصاد في النفقة نصف المعيشة، والتودد إلى الناس نصف العقل، وحسن السؤال نصف العلم.\n\n[٢١٥] حدثنا موسى بن هارون، ثنا محمَّد بن أبي بكر المقدمي، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن يعلي بن عطاء، عن وكيع بن حدس، عن أبي رزين، قال:\nكره رسول الله ﷺ المسائل، وعابها، فإذا سأله أبو رزين أعجبه ذلك وأجابه.\nلم يروه عن حماد، إلا مؤمل، تفرد به المقدمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-119>٢١ - باب الرحلة في طلب العلم</span>\n[٢١٦] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إبراهيم بن الحسن العلاف،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢٢) وأخرجه -أيضًا- القضاعي في مسنده (١/ ٥٥) من طريق هشام بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٦٠) رواه الطبراني في الأوسط وفيه مخيس بن تميم عن حفص بن عمر، قال الذهبي: مجهولان.\nوقال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٢٨٤) سألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار، عن المخيس بن تميم، عن حفص بن عمر، عن إبراهيم بن عبد الله بن الزبير عن نافع، عن ابن عمر- ثم ذكر هذا الحديث، قال هذا حديث باطل، ومخيس وحفص مجهولان.\n\n[٢١٥] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن هارون الحمال، ثقة، تقدم حديث ٤٨.\n* مؤمل بن إسماعيل البصري نزيل مكة، مختلف فيه، وثقه ابن معين وقال ابن سعد والدارقطني ثقة كثير الخطأ، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال يعقوب بن سفيان يروي المناكير عن ثقات شيوخه، قيل دفن كتبه فكان يحدث من حفظه فكثر خطأه، قال ابن حجر: صدوق سيء الحفظ، مات سنة ٢٠٦ (التهذيب، والفسوي ٣/ ٥٢، والميزان ٤/ ٢٢٨).\n* وكيع بن حدس، ويقال عُدُس أبو مصعب العقيلي الطائفي قال ابن حجر: في التقريب: مقبول.\n* أبو رزين اسمه لقيط بن عامر بن المنتفق العقيلي وافد بني المنتفق إلى النبي ﷺ، صحابي (الإصابة ٣/ ٣٣٠، وتجريد أسماء الصحابة ٢/ ٣٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٩)، وفي الكبير (١٩/ ٢٠٨) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٦٠) وإسناده حسن.\n\n[٢١٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثقة، تقدم حديث ١٤.","vol":"1","page":206},{"text":"حدثنا هلال بن حق، عن ابن عون، وهشام بن حسان محمد عن بن سيرين، قال:\nخرج عقبة بن عامر إلى مسلمة بن مخلد مخلد -وهو أمير على مصر، وكان بينه وبين البواب شيء، فلما أذن له دخل عليه، فقال: مرحبا (^١) بأخي زائرًا، قال: لم آتك زائرًا، ولكن لحديث سمعته من رسول الله ﷺ [كنت معي يومئذ قال من علم من أخيه سيئة، فسترها عليه ستر الله عليه يوم القيامة] (^٢).\n\n[٢١٧] حدثنا موسى بن هارون ثنا شيبان بن فروخ ثنا عبيد الله (^٣) بن محمد يعني ابن عائشة، ثنا يحيى بن أبي الحجاج عن أبي سنان، عن رجاء بن حيوة،\n_________\n= * إبراهيم بن الحسن بن نجيح العلاف البصري التبان المقرئ، ثقة، وثقه أبو زرعة وابن حبان (التهذيب، والجرح ٢/ ٩٢، وغاية النهاية ١/ ١١).\n* هلال بن حق البصري أبو يحيى مقبول (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٧)، وفي الكبير (١٧/ ٣٤٩) وأخرجه الطبراني -أيضًا- في الكبير (١٩/ ٤٣٩) في مسند مسلمة، قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، عن عباد بن عباد المهلبي، عن ابن عون عن مكحول، أن عقبة بنعامر أتي مسلمة … فذكر نحوه، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٣٤) رواه الطبراني الكبير هكذا، وفي الأوسط عن محمد بن سيرين قال خرج عقبة بن عامر فذكره مختصرا ورجال الكبير رجال الصحيح.\nقلت: وإسناد الأوسط حسن.\n\n[٢١٧] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن هارون الحمال ثقة حافظ، تقدم حديث ٤٨.\n* عبيد الله بن حفص بن عمر التميمي البصري المعروف بالعائشي، والعيشي وابن عائشة، ثقة، وثقه أبو حاتم وابن قانع وابن حبان وغيرهم، توفي سنة ٢٢٨ (التهذيب، والجرح ٥/ ٣٣٥).\n* يحيى بن أبي الحجاج عبد الله بن الأهتم المنقري الخاقاني أبو أيوب البصري، وثقه ابن حبان، وضعفه ابن معين والنسائي، وقال ابن عدي: لا أرى بأحاديثه بأسًا، وقال ابن حجر في التقريب لين الحديث التهذيب، والجرح ٩/ ١٦٥، والميزان ٤/ ٣٦٨).\n* أبو سنان هو عيسى بن سنان الحنفي القسملي لين الحديث (التقريب).\n_________\n(^١) في (ح)، و(ت): مرحبًا يا أخي.\n(^٢) ما بين الرقمين ليس في (ت)، ولا في (طس).\n(^٣) في (ح) و(ت): عبد الله خطأ.","vol":"1","page":207},{"text":"سمعت مسلمة بن مخلد يقول: بينا أنا على مصر، إذ، أتى البواب، فقال: إن أعرابيًا على الباب [(^١) على بعير] يستأذن، فقلت: من أنت؟ فقال: جابر بن عبد الله الأنصاري، قال: فأشرفت عليه، فقلت: أنزل إليك، أو تصعد؟، فقال: لا تنزل، ولا أصعد حديث بلغني أنك ترويه عن النبي ﷺ في ستر المؤمن، جئت أسمعه، قلت:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول:\"من ستر على مؤمن عورة، فكأنما أحيي موؤدة\" فضرب بعيره راجعًا.\nلم يروه عن رجاء إلا أبو سنان، تفرد به ابن عائشة.\n\n<span data-type='title' id=toc-120>٢٢ - باب (^٢) حث الشباب على طلب العلم</span>\n[٢١٨] حدثنا محمَّد بن عمر بن منصور البجلي الكتبي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا جرير، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس، قال:\nما بعث الله نبيًا إلا وهو شاب، ولا أوتي عالم علمًا، إلا وهو شاب.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٤)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٣٤) وفيه أبو سنان القسملي وثقه ابن حبان وابن خراش في رواية، وضعفه أحمد والبخاري ويحيى بن معين.\n\n[٢١٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عمر بن منصور البجلي الكتبي، لم أجده.\n* قابوس بن أبي ظبيان الجنبي الكوفي، وثقه يعقوب بن سفيان، والعجلي، وضعفه أحمد، والنسائي، وابن سعد والدارقطني، وقال ابن حبان رديء الحفظ ينفرد عن أبيه بما لا أصل له فربما رفع المراسيل، وأسند الموقوف، وأبوه ثقة، وقال ابن عدي: أحاديثه متقاربة وأرجو أنه لا بأس به، وقال ابن حجر: فيه لين (التهذيب، والجرح ٧/ ١٤٥، وطبقات ابن سعد ٦/ ٢٣٧، والمجروحين ٢/ ٢١٥، والميزان ٣/ ٣٦٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٨) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٥) وفيه قابوس بن أبي ظبيان وثقه يحيى بن معين في رواية وضعفه في أخرى، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وضعفه أحمد.\nإسناده ضعيف.\n_________\n(^١) ساقط من (طس).\n(^٢) في (ت): باب طلب العلم للشباب.","vol":"1","page":208},{"text":"لم يروه عن قابوس، إلا جرير.\n\n<span data-type='title' id=toc-121>٢٣ - باب طلب كل علم من أهله</span>\n[٢١٩] حدثني علي بن سراج المصري، ثنا عبد الله بن محمَّد بن أبي مسلم النجار، ثنا عبد الله بن محمَّد بن عمارة الأنصاري، ثنا سليمان بن داود بن الحصين، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nخطب عمر بن الخطاب الناس بالجابية، فقال: يا أيها الناس! من أراد أن يسأل عن\nالقرآن، فليأت أبي بن كعب، ومن أراد أن يسأل عن الفرائض، فليأت زيد بن ثابت، ومن أراد أن يسأل عن الفقه، فليأت معاذ بن جبل، ومن أراد أن يسأل عن المال، فليأتني، فإن الله جعلني له واليًا وقاسمًا، فذكر الحديث.\nلم يروه عن داود إلا ابنه، تفرد به عبد الله بن محمَّد بن عمارة.\n\n<span data-type='title' id=toc-122>٢٤ - باب</span>\n[٢٢٠] حدثنا محمَّد بن إبراهيم بن عامر، ثنا عمي محمَّد بن عامر، ثنا أبي، ثنا\n_________\n[٢١٩] تراجم رجال الإسناد:\n*علي بن سراج المصري أبو الحسن الحرشي مولاهم حافظ متأخر متقن لكنه كان يشرب المسكر، توفي سنة ٣٠٨ (التذكرة ٢/ ٣٥٦، والشذرات ٢/ ٢٥٣، واللسان ٤/ ٢٣٠).\n*عبد الله بن محمَّد بن أبي مسلم النجار لم أجد من ترجمه.\n* عبد الله بن محمَّد بن عمارة الأنصاري المدني، الأخباري، قال ابن سعد كان عالمًا بالنسب، قال الذهبي: مستور (الجرح ٥/ ١٥٨ والميزان ٢/ ٤٨٩).\n*سليمان بن داود بن الحصين ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٤/ ١١١) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢١) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٣٥) وفيه سليمان بن داود بن الحصين، لم أر من ذكره.\nقلت: سليمان بن داود بن الحصين ترجمه ابن أبي حاتم كما تقدم، وإنما أنا لم أجد من ترجم عبد الله بن محمَّد بن أبي مسلم النجار، فالإسناد ضعيف.\n\n[٢٢٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن إبراهيم بن عامر، تقدم حديث ١٩٨.\n* محمَّد بن عامر بن إبراهيم الأصبهاني صدوق (الجرح ٨/ ٤٤).=","vol":"1","page":209},{"text":"زياد أبو حمزة، عن حمزة الزيات، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن وهب، قال:\nقال عبد الله بن مسعود: لن يزال الناس مستمسكين ما أتاهم العلم من أصحاب محمَّد ﷺ، ومن أكابرهم، فإذا أتاهم من الصغار، فعند ذلك هلكلوا.\nلم يروه عن حمزة، إلا زياد، تفرد به عامر.\n\n<span data-type='title' id=toc-123>٢٥ - باب التبليغ والحث عليه</span>\n[٢٢١] حدثنا محمَّد بن موسى البربري، ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي، ثنا يحيى بن سعيد الأموي، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها، ثم بلغها، فرب مبلغ أوعى\n_________\n=* عامر بن إبراهيم ثقة، تقدم حديث ١٩٨.\n* زياد أبو حمزة، ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٣٨) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* سعيد بن وهب الثوري الهمداني الكوفي، مقبول (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٩) وأخرجه -أيضًا- عبد الله بن المبارك في الزهد، رقم حديث (٨١٥)، عن سفيان، وعبد الرزاق في المصنف (١١/ ٢٤٩، ٢٥٧) عن معمر، عن أبي إسحاق بالإسناد.\nوأخرجه الطبراني في الكبرى (٩/ ١٢٠) من أربعة طرق من طريق سفيان، ومعمر عن أبي إسحاق، عن زيد بن وهب، عن عبد الله.\nومن طريق شعبة وزيد بن حبان، عن أبي إسحاق، عن زيد بن وهب، عن ابن مسعود.\nوزيد بن وهب هو الجهني أبو سليمان الكوفي مخضرم ثقة جليل من رجال الجماعة، قال الهيثمي في المجمع (١/ ١٣٥) رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله موثقون.\n\n[٢٢١] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن موسى بن حماد البربري، قال الذهبي: شيخ معروف أخباري علامة وقال الدارقطني: ليس بالقوي، توفي سنة ٢٩٤ (اللسان ٥/ ٤٠٠، والميزان ٤/ ٥١).\n*عبد الرحمن بن صالح الأزدي العتكي الكوفي ثقة رمي بالتشيع توفي سنة ٢٣٥ (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٣٨) وفيه محمَّد بن موسى البربري، قال الدارقطني: ليس بالقوي.","vol":"1","page":210},{"text":"من سامع، ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل لله، ومناصحة ولاة المسلمين، ولزوم جماعتهم، فإن دعوتهم تحيط من ورائهم.\nلم يروه عن ابن جريج، إلا يحيى، تفرد به عبد الرحمن.\n\n[٢٢٢] حدثنا (ق) بشر بن موسى الغزي بغزة، ثنا أيوب بن علي بن الهيصم، ثنا زياد بن سيار، عن عزة بنت عياض، عن جدها أبي قرصافة جندرة بن خيشنة الليثي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: نضر الله امرأ (^١) سمع مقالتي فوعاها، وحفظها، فرب حامل علم (^٢) إلى من هو أعلم منه، ثلاث لا يغل القلب [(^٣) عليهن] إخلاص العمل [(^٤) لله]، ومناصحة الولاة، ولزوم الجماعة.\n_________\n[٢٢٢] تراجم رجال الإسناد:\n* بشر بن موسى أبو علي الأسدي البغدادي، ثقة نبيل، توفي سنة ٢٨٨ (التذكرة ٢/ ٦١١، والشذرات ٢/ ١٩٦).\n* أيوب بن علي بن الهيصم بن أيوب أبو سيمان العسقلاني، روى عنه أبو حاتم، وقال: شيخ (الجرح ٢/ ٢٥٢).\n* زياد بن سيار الكناني مولى أبي قرصافة ترجمه البخاري وابن أبي حاتم وسكتا عنه (التاريخ الكبير ٣/ ٣٥٧، والجرح ٣/ ٥٣٤).\n* عزة بنت عياض ذكرها ابن حبان في الثقات (٥/ ٢٨٩) وقال: عزة بنت أبي قرصافة، تروي عن أبيها روى عنها أهل فلسطين.\n* أبو قرصافة، جندرة بن خيشنة الكناني ذكره ابن حجر في الإصابة (١/ ٢٥١ و٤/ ١٦٠) وذكره الذهبي في تجريد أسماء الصحابة (١/ ٩٢) وقال له حديث.\nوقال ابن حجر في التهذيب (٢/ ١١٩) له صحبة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٣٨)، والأوسط (١ ل ١٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٣٨) وإسناده لم أر من ذكر أحدًا منهم كذا قال، وقد عرفنا أن جميع الرواة للحديث مترجمون.\n_________\n(^١) في (طص) و(طس): عبدا.\n(^٢) في (ت): فقه.\n(^٣) ليس (ت).\n(^٤) ساقط من (ح).","vol":"1","page":211},{"text":"لا يروى عن أبي قرصافة، إلا بهذا الإسناد.\nوبلغني أن ابنًا لأبي قرصافة أسرته الروم، فكان أبو قرصافة يناديه من سور عسقلان في وقت كل صلاة، يا فلان! الصلاة فيسمعه، فيجيبه، وبينهما عرض البحر.\n\n[٢٢٣] حدثنا محمَّد بن أبي زرعة الدمشقي، ثنا هشام بن عمار، ثنا عمرو بن واقد، ثنا يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس، عن معاذ بن جبل، قال:\nقال رسول الله ﷺ: نضر الله عبدًا سمع كلامي، ثم لم يزد فيه، رب حامل كلمة إلي (^١) أوعى لها منه، ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن، الإخلاص لله، والمناصحة للولاة الأمراء، والاعتصام بجماعة المسلمين، فإن دعوتهم تحيط من ورائهم.\nلا يروى عن معاذ، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عمرو.\n\n[٢٢٤] حدثنا موسى بن عيسى، ثنا محمَّد بن المبارك، ثنا عمرو بن واقد- به (^٢).\n\n[٢٢٥] حدثنا محمَّد بن نصر القطان الهمداني، ثنا هشام بن عمار، ثنا\n_________\n[٢٢٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أبي زرعة الدمشقي، تقدم حديث ٢١٤.\n* عمرو بن واقد القرشي أبو حفص الدمشقي متروك، تقدم حديث ١٣٦.\n* يونس بن ميسرة بن حلبس، ثقة، تقدم حديث ١٣٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢٤)، وفي الكبير (٢٠/ ٨٢) وأخرجه -أيضًا- أبو نعيم في الحلية (٩/ ٣٠٨)، والقضاعي في مسند الشهاب (٢/ ٣٠٨) من طريق هشام بن عمار، ثنا عمرو بن واقد بالإسناد.\nوقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٣٨) عمرو بن واقد رمي بالكذب وهو منكر الحديث.\n\n[٢٢٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٣).\n\n[٢٢٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن نصر القطان الهمداني، لم أجده.\n* شهاب بن خراش بن حوشب الشيباني، ثقة، وثقه ابن معين والعجلي، وأبو زرعة، وابن المبارك وغيرهم. وانفرد ابن حبان في تضعيفه. (ثقات العجلي ١/ ٤٦١ الجرح ٤/ ٣٦٢، والتهذيب، والميزان ٢/ ٢٨١).\n_________\n(^١) في (ت):\"إلى من هو\".\n(^٢) في (ت): قلت: فذكره.","vol":"1","page":212},{"text":"شهاب بن خراش، عن العوام بن حوشب، عن مجاهد، عن عبيد بن عمير، عن أبيه (^١)،\nأن النبي ﷺ خطبهم، فقال: نضر الله امرأ سمع منا مقالة، فوعاها، فرب حامل فقه لا فقه له، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه.\nلا يروى عن عمير بن قتادة [(^٢) الليثي]، إلا بهذا الإسناد، تفرد به هشام.\n\n[٢٢٦] حدثنا محمَّد بن حماد الجوزجاني، ثنا سعيد بن عبد الله أبو صالح الهمداني، ثنا أبو معاوية (^٣) النحوي، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن بكير بن مسمار- لا أعلمه إلا- عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: نضر الله عبدًا سمع مقالتي، فوعاها، فرب حامل فقه -وهو غير فقيه- ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه.\n_________\n* عمير بن قتادة الليثي، صحابي شهد الفتح، (الإصابة ٣/ ٣٥، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ٤٢٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٩)، وفي الكبير (١٧/ ٤٩)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٣٨)، رواه الطبراني في الكبير، ورجاله موثقون، إلا أنى لم أر من ذكر محمَّد بن نصر شيخ الطبراني في الأوسط.\nوكذا في الكبير -أيضًا-.\n\n[٢٢٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن حماد الجوزجاني ترجمه الخطيب في تاريخه (٢/ ٢٧٣) وقال قدم بغداد، وحدث بها.\n* سعيد بن عبد الله أبو صالح الهمداني لم أجده.\n* بكير بن مسمار أخو مهاجر بن مسمار مولى سعد بن أبي وقاص قال ابن حبان مدني ثقة، وفرق ابن حبان بينه وبين بكير بن مسمار الذي يروي عن الزهري وابن سيرين فقال في الأول ثقة، وقال في الثاني: ضعيف. وأما البخاري: فجعلهما واحدًا (راجع التاريخ للبخاري ٢/ ١١٥، والجرح ٢/ ٤٠٣، واللسان ٢/ ٦٢، والمجروحين ١/ ١٩٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤١) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٣٩) وفيه سعيد بن عبد الله لم أر من ذكره.\n_________\n(^١) في مجمع الزوائد عن عبيد بن عمير عن أبيه، عن جده، وزيادة عن جده خطأ.\n(^٢) ليس (ح).\n(^٣) في (طس): أبو معاذ خطأ.","vol":"1","page":213},{"text":"لا يروى عن سعد، إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو معاوية (^١).\n\n[٢٢٧] حدثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا مخلد بن مالك، ثنا عطاف بن خالد المخزومي، حدثني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أنس بن مالك، قال:\nخطبنا رسول الله ﷺ بمسجد الخيف من مني، فقال: نضر الله امرأ سمع مقالتي، فحفظها، ثم ذهب بها إلى من لم يسمعها، فرب حامل فقه ليس بفقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مؤمن إخلاص العمل لله، والنصح لمن ولاه الله عليكم الأمر، ولزوم جماعة المسلمين فإن دعوتهم تحيط من ورائهم.\n[لم يروه عن زيد إلا ابنه، تفرد به عطاف، ومحمد بن شعيب بن شابور] (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-124>٢٦ - باب (^٣) في الحث على التبليغ</span>\n[٢٢٨] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمَّد بن عمران بن محمَّد [(^٤) بن\n_________\n[٢٢٧] تراجم رجال الإسناد:\n* يعقوب بن إسحاق بن الزبير الحلبي.\n* مخلد بن مالك بن شيبان القرشي، لا بأس به (التهذيب ١٠/ ٧٦).\n* عطاف بن خالد بن عبد الله المخزومي وثقه ابن معين والعجلي وأبو داود وغيرهم، وضعفه النسائي وابن حبان، وقال ابن عدي: لم أر بحديثه بأسًا إذا روى عنه ثقة، وقال ابن حجر: صدوق يهم (التهذيب، والجرح ٧/ ٣٢، والمجروحين ٢/ ١٩٣، والميزان ٣/ ٦٩).\n*عبد الرحمن بن زيد بن أسلم المدني ضعيف، تقدم حديث ٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٧) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٣٩) وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -وهو ضعيف-.\n\n[٢٢٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثقة، تقدم حديث ١٤.\n*محمَّد بن عمران بن محمَّد بن عبد الرحمن، صدوق، تقدم حديث ١٢٠=\n_________\n(^١) في (ت) و(طس): أبو معاذ خطأ.\n(^٢) ما بين الرقمين ليس في (ت).\n(^٣) في (ت): باب تسمعون ويسمع منكم.\n(^٤) ساقط من (ت).","vol":"1","page":214},{"text":"عبد الرحمن، بن أبي ليلى، حدثني أبي، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه عيسى [(^١) بن عبد الرحمن]، عن [(٣) عبد الرحمن] بن أبي ليلى، عن ثابت بن قيس.\nعن النبي ﷺ قال: تسمعون، ويسمع منكم [(^٢) ويسمع ممن يسمع منكم]\nلا يروى عن ثابت إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمَّد بن عمران.\n\n<span data-type='title' id=toc-125>٢٧ - باب الزجر عن كتم العلم</span>\n[٢٢٩] حدثنا أحمد -يعني ابن علِى الأبار، ثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا\n_________\n= * عمران بن محمَّد بن عبد الرحمن، مقبول، تقدم حديث ١٢٠.\n* محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق سيئ الحفظ، تقدم حديث ٥٦.\n* عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ثقة (التقريب).\n* ثابت بن قيس بن شماس شهد بدرًا والمشاهد كلها واستشهد باليمامة (التقريب،\nوالتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٧)، والكبير (٢/ ٦٢)، رقم حديث (١٣٢١)، والبزار (كشف الأستار ١/ ٨٧) وحصل فيه سقط واضح من السند لم ينتبه له المحقق الشهير، أو انتبه له، ولكن لم يكلف نفسه عناء البحث والرجوع إلى مصادر أخرى، وأقربها زوائد مسند البزار، ص ٢٣ لابن حجر، فلو رجع إليه لما وقع في مثل هذا الخطأ.\nوقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٣٧) رواه البزار والطبراني في الكبير (وفي الأوسط -أيضًا-) وعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من ثابت بن قيس. وهو كما قال فإن ثابت بن قيس بن شماس استشهد باليمامة في خلافة أبي بكر وعبد الرحمن بن أبي ليلى ولد لست بقين من خلافة عمر.\n\n[٢٢٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن علي الأبار ثقة حافظ، تقدم حديث ٨٥.\n* عبد الله بن لهيعة ضعيف إلا إذا روى عنه العبادلة، تقدم حديث ١٣٧.\n* دراج أبو السمح بن سمعان مختلف فيه، وثقه ابن معين، وابن حبان وضعفه أبو حاتم، وأحمد والنسائي وغيرهم، قال ابن حجر: صدوق، في حديثه عن أبي الهيثم ضعيف (التهذيب، والجرح ٣/ ٤٤١ والميزان ٢/ ٢٤).=\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) ساقط من (ت)","vol":"1","page":215},{"text":"عبد الله بن وهب حدثني ابن لهيعة، عن دراج أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن (^١) عبد الرحمن بن حجيرة، عن أبي هريرة،\nأن رسول الله ﷺ -قال: مثل الذي يتعلم العلم، ثم لا يحدث يه كمثل الذي يكنز الكنز، ولا ينفق منه.\nلا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الحديث، تفرد به ابن لهيعة.\n\n[٢٣٠] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عبد السلام بن عتيق الدمشقي،\n_________\n= * أبو الهيثم هو سليمان بن عمرو الليثي العتواري ثقة، وثقه ابن معين والعجلي، والفسوي (التهذيب، وثقات العجلي ٢/ ٤٣٦، والفسوي ٢/ ٤٣٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٠) وأخرجه -أيضًا- أبو خيثمة في العلم، حديث ١٦٢، وابن عبد البر في جامع العلم (ص ١٦٢) من طريق ابن لهيعة عن دراج بالإسناد.\nوقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٦٤) رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف.\nقال العبد الضعيف: ابن لهيعة ضعيف لاختلاطه والراوي عنه هنا عبد الله بن وهب وهو من العبادلة الذين رووا عنه قبل اختلاطه، لكن الإسناد ضعيف لأجل دراج، وقد تابعه إبراهيم الهجري، عن أبي عياض، عن أبي هريرة أخرجه أحمد (١/ ٤٩٩)، والدرامي (١/ ١٣٨) والبزار (كشف الأستار (١/ ١٠٠) بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٨٤) ورجاله موثقون.\n\n[٢٣٠] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦.\n* عبد السلام بن عتيق الدمشقي العنسي أبو هشام صدوق (التهذيب، والجرح ٦/ ٤٩).\n* أبو صفوان القاسم بن يزيد بن عوانة لم أعثر على ترجمته\n*حسان بن سياه أبو سهل الأزرق بصري، ضعفه ابن عدي، والدارقطني، وأبو نعيم، وقال ابن حبان: منعمر الحديث جدًا، يأتي عن الأثبات بما لا يشبه حديثهم (الكامل ٢/ ٧٧٩، واللسان ٢/ ١٨٧، والمجروحين ١/ ٢٦٧).\n* الحسن بن ذكوان أبو سلمة البصري ضعيف مدلس، ضعفه أبو حاتم، والنسائي وابن معين وغيرهم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن عدي: يروي أحاديث لا يرويها غيره، وأرجو أن لا بأس به (الجرح ٣/ ١٣، والكامل ٢/ ٧٣٠، والتهذيب) =\n_________\n(^١) في (طس): وبدل عن.","vol":"1","page":216},{"text":"[(^١) ثنا] أبو صفوان القاسم بن يزيد بن عوانة، عن حسان بن سياه، ثنا الحسن بن ذكوان، عن نافع، عن ابن عمر،\nعن النبي ﷺ، قال: من سئل عن علم، فكتمه جيء به يوم القيامة، قد ألجم بلجام من نار.\nلم يروه عن الحسن، إلا حسان، ولا عنه إلا القاسم، تفرد به عبد السلام\n\n[٢٣١] حدثنا محمَّد بن النضر الأزدي، ثنا خالد بن خداش، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا عبد الله بن عياش بن عباس القتباني، عن أبيه، عن (^٢) أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من سئل عن علم، فكتمه، ألجم يوم القيامة بلجام من نار.\nلا يروى عن ابن عمرو، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الله بن عياش.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٣)، وابن عدي (٢/ ٧٨١) قال الهيثمي في المجمع (١/ ١٦٣) وفيه حسان بن سياه ضعفه ابن عدي، وابن حبان والدارقطني.\nلكن الحديث له شاهد من حديث أبي هريرة (انظر جامع الأصول، رقم ٥٨٣٧).\n\n[٢٣١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أحمد بن النضر الأزدي ثقة حافظ، توفي سنة ٢٩١ (التذكرة ٢/ ٦٥٩، والشذرات ٢/ ٢٠٨).\n*عبد الله بن عياش بن عباس القتباني ضعيف، ضعفه أبو داود والنسائي وغيرهما (التهذيب، والميزان ٢/ ٤٦٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦) أخرجه -أيضًا- الحاكم (١/ ١٠٢) من طريق عبد الله بن وهب بالإسناد، وقال صحيح على شرط الشيخين، وأقره الذهبي.\nوقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٦٣) رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله موثقون.\nإسناده ضعيف، لضعف عبد الله بن عياش، لكن له شاهدًا، كما تقدم.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) في (ح): ثنا ابن أبي عبد الرحمن خطأ.","vol":"1","page":217},{"text":"[٢٣٢] [(^١) حدثنا] محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبو صهيب النضر بن سعيد بن شبرمة الحارثي، ثنا موسى بن عمير، عن الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إيما عبد (^٢) آتاه الله علمًا فكتمه لقي الله يوم القيامة ملجمًا بلجام من نار (^٣)\nلم يروه عن الحكم إلا موسى.\n_________\n[٢٣٢] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة أبو جعفر الحافظ، وثقه صالح جزرة، وقال ابن عدي: لم أر له حديثًا منكرًا، فأذكره وهو على ما وصف له عبدان: لا بأس به، وكذبه عبد الله بن أحمد، ورماه ابن خراش بالوضع، وقيل سبب ذلك خلاف وقع بينه وبين مطين، فكان مطين يحمل عليه، توفي سنة ٢٩٧ (تاريخ بغداد ٣/ ٤٣، والتذكرة ٢/ ٦٦١ والميزان ٣/ ٦٤٢).\n* أبو صهيب النضر بن سعيد ضعيف (اللسان ٦/ ١٦٠، والميزان ٤/ ٢٥٦).\n* موسى بن عمير القرشي، متروك ضعفه أبو زرعة وغيره، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث كذاب (التهذيب، والجرح ٨/ ١٥٥، والميزان ٤/ ٢١٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٣)، وأخرج في الكبير، حديث ١٠٠٨٩ من طريق سوار بن مصعب، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله- مرفوعًا- بلفظ: من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٥/ ١٨٥٤) من طريق علي بن أبي طالب البزاز البصري، قال ثنا موسى بن عمير بالإسناد المذكور، وقال: هذا الحديث منكر بهذا الإسناد.\nوقال الهيثمي (١/ ١٦٣) رواه الطبراني في الأوسط هكذا، وقال في الكبير: من سئل عن علم … وفي إسناد الأوسط النضر بن سعيد ضعفه العقيلي، وفي إسناد الكبير سوار بن مصعبَ وهو متروك.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) في (طس): رجل.\n(^٣) في (ح) زيادة:\"يوم القيامة\".","vol":"1","page":218},{"text":"<span data-type='title' id=toc-126>٢٨ - باب العرض بعد الإملاء</span>\n[٢٣٣] حدثنا أحمد بن محمَّد بن نافع، ثنا أبو الطاهر بن السرح، قال: وجدت [(^١) في كتاب] خالي، حدثني عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، حدثني سعيد بن سليمان، عن أبيه سليمان، عن زيد بن ثابت، قال:\nكنت أكتب الوحي لرسول الله ﷺ، وكان إِذا نزل عليه، أخذته برحاء شديدة، وعرق عرقًا شديدًا، مثل الجمان، ثم سري عنه، فكنت أدخل عليه بقطعة الكتف، أو كسرة، فأكتب، وهو يملي عليّ، فما أفرغ حتى تكاد رجلي تتكسر من ثقل القرآن، وحتى أقول لا أمشي على رجلي أبدًا، فإذا فرغت، قال: إقرأه، فأقرأه، فإن كان فيه سقط أقامه، ثم أخرج به إلى الناس.\n[(^٢) قلت في الصحيح طرف منه]\n_________\n[٢٣٣] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن محمَّد بن نافع الطحان المصري لم أجده.\n* خال أبي الطاهر: هو عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم المهري المصري ثقة، وثقه أبو داود، توفي سنة ١٩٢ (التهذيب، والجرح ٥/ ٢٦١).\n* سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت، ثقة، وثقه النسائي، والعجلي، وابن حبان (التهذيب، والجرح ٤/ ٢٥، وثقات العجلي ١/ ٤٠٠).\n* سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري، مقبول (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٤)، قال الهيثمي (١/ ١٥٢) ورجاله موثقون إلا أن فيه: وجدت في كتاب خالي .. فهو وجادة.\nقال العبد الضعيف: الوجاده النوع الثامن من أنواع التحمل، وقد قطع بعض المحققين بوجوب العمل به عند حصول الثقة، وصححه ابن الصلاح، وغيره (تدريب الراوي ٢/ ٦٣، ومقدمة ابن الصلاح ١٦٠).\n_________\n(^١) ساقط من (ت).\n(^٢) ليس في (ح)","vol":"1","page":219},{"text":"<span data-type='title' id=toc-127>٢٩ - باب كتابة الصلاة على النبي ﷺ </span>-\n[٢٣٤] حدثنا أحمد، ثنا إسحاق بن وهب العلاف، ثنا بشر بن عبيد (^١) الدارسي، ثنا حازم بن بكر، عن يزيد بن عياض، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من صلى علي في كتاب، لم تزل الملائكة تستغفر له، ما دام اسمي في ذلك الكتاب.\nلا يروى عن أبي هريرة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-128>٣٠ - باب (^٢) التحذبر من كتابة ما يسخط الرب</span>\n[٢٣٥] حدثنا أحمد بن محمَّد بن نافع، ثنا أبو يوسف (^٣) الجيزي، ثنا إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج، عن عطاء، قال:\n_________\n[٢٣٤] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن عمد الصيدلاني ترجمه الخطيب في تاريخه (٥/ ١٣٧) وقال روى عنه\nأبو القاسم الطبراني وعلي بن عمر السكري، وذكر على: أنه سمع منه سنة ثلاث وثلاثمائة.\n* بشر بن عبيد أبو علي الدارسي، كذبه الأزدي وقال ابن عدي منكر الحديث عن الأئمة، وذكره ابن حبان في الثقات (الكامل ٢/ ٤٤٧، واللسان ٢/ ٢٦).\n* حازم بن بكر لم أجده.\n* يزيد بن عياض بن جُعْدبة كذبه مالك وغيره (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٩)، وقال الهيثمي (١/ ١٣٧) وفيه بشر بن عبيد الدارسي كذبه الأزدي، وغيره.\nوفيه -أيضًا- يزيد بن عياض، كذبه مالك وغيره.\n\n[٢٣٥] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن محمَّد بن نافع الطحان المصري لم أجده.\n* أبو يوسف الجيزي، لم أجده.\n* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم ققدم حديث ١٧٥.=\n_________\n(^١) في (ت) و(طس): عبيد الله.\n(^٢) في (ت): باب من أجرى قلمه في طاعة الله أومعصيته، وهذا الباب في (ت) قبل \"باب كتابة الصلاة … \".\n(^٣) في (ح) أبو أيوب، وكذا في المجمع.","vol":"1","page":220},{"text":"كنت عند ابن عباس، فأتاه رجل، فقال: يا أبا عباس! ما تقول فيَّ؟ قال: وما عسى أن أقول فيك؟ فقال: إني عامل بقلم، فقال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: يؤتي بصاحب القلم يوم القيامة في تابوت من نار مقفل عليه بأقفال من نار، فإن كان أجراه في طاعة الله ورضوانه، فك عنه التابوت وإن كان أجراه في معصية الله هوى به التابوت سبعين خريفًا حتى بارئ القلم، ولايق الدواة.\nلم يروه عن ابن جريج، إلا إسماعيل تفرد به أبو يوسف (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-129>٣١ - باب في من بلغته عن الله فضيلة</span>\n[٢٣٦] حدثنا محمَّد بن هشام المستملي، ثنا محمَّد بن بكار، ثنا بزيع أبو الخليل، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من بلغته عن الله فِضيلة، فلم يصدق بها لم تنله.\nلم يروه عن ثابت، إلا بزيع.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٥)، وفي الكبير (١١/ ١٨٨)، قال الهيثمي في المجمع (١/ ١٣٦) وفيه أبو أيوب الجيزي عن إسماعيل بن عياش والظاهر أن آفة هذا الحديث، الجيزي؛ لأن الطبراني قال في الأوسط تفرد به الجيزي.\n\n[٢٣٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن هشام بن أبي الدميك المستملي من أكابر مشايخ الطبراني ثقة، توفي سنة ٢٨٩ (تاريخ بغداد ٣/ ٣٦١، والشذرات ٢/ ٢٠٢).\n* بزيع أبو الخليل بن حسان متهم بالوضع \"اللسان\" ٢/ ١١ والميزان ١/ ٣٠٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢)، وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي، ح ١٠٧)، وابن عدي (٢/ ٤٩٣) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٤٩) رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط، وفيه بزيع أبو الخيل وهو ضعيف.\nبل هو متهم بالوضع، وذكر الشيخ الألباني هذا الحديث في سلسلة الضعيفة، رقم حديث (٤٥٣)، وقال: موضوع.\nوذكره في المطالب العالية (٣/ ١١١) وقال: ضعيف جدًا.\n_________\n(^١) في (ح): أبو أيوب، وكذا في المجمع.","vol":"1","page":221},{"text":"<span data-type='title' id=toc-130>٣٢ - باب في من دل على خير</span>\n[٢٣٧] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبيد الله بن محمَّد بن عائشة، ثنا عمران بن محمَّد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الدال على الخير كفاعله.\nلا يروى عن سهل، إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن عائشة.\n\n<span data-type='title' id=toc-131>٣٣ - باب في من سن سنة</span>\n[٢٣٨] حدثنا عمر بن حفص السدوسي، ثنا عاصم بن علي، ثنا أبي علي بن\n_________\n[٢٣٧] تراجم رجال الإسناد:\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* عبيد الله بن محمَّد بن عائشة، ثقة، تقدم حديث ٢١٧.\n* عمران بن محمَّد قال الطبراني في الكبير: عمران بن محمَّد بن سعيد بن المسيب، أظنه بصري. وعمران بن محمَّد هذا لم أجد ترجمته.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٣)، وفي الكبير حديث ٥٩٤٥، قال الهيثمي في المجمع (١/ ٦٦) وفيه عمران بن محمَّد يروي عن أبي حازم … وليس هو عمران بن محمَّد بن سعيد بن المسيب؛ لأن ذاك مدني، وقال الطبراني هذا: إنه بصري، وابن سعيد لم يسمع من أبي حازم، ولم أجد من ذكر هذا.\nإسناده ضعيف، لكن الحديث له شواهد كثيرة ذكرها الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة، رقم (١٦٦٠)، وقال: صحيح بلا ريب.\n\n[٢٣٨] تراجم رجال الإسناد:\n* عمر بن حفص أبو بكر السدوسي، ثقة، توفي سنة ٢٩٣ - (تاريخ بغداد ١١/ ٢١٦).\n* علي بن عاصم بن صهيب الواسطي التميمي صدوق يخطئ ويصر، ورمي بالتشيع، توفي سنة ٢٠١ (التقريب).\n* أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان العبسي الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حجر: مقبول (التقر يب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٤) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٣٨٧) عن وهب بن جرير، ثنا هشام بن حسان عن محمد بالإسناد بنحوه.\nوأخرج البزار (كشف الأستار ١/ ٨٩) من طريقين عن محمَّد بن سيرين، عن أبي عبيدة بالإسناد، المرفوع فقط دون ذكر السائل. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٦٧) رجاله رجال الصحيح إلا أبا عبيدة بن حذيفة وقد وثقه ابن حبان.","vol":"1","page":222},{"text":"عاصم، عن خالد الحذاء، عن محمَّد بن سيرين، عن أبي عبيدة بن حذيفة، عن أبيه، قال:\nكنا عند النبي ﷺ، فقام علينا سائل، فسكت القوم، ثم عاد، فسأل، فأعطاه بعض القوم خاتمًا، أو شيئًا، فتتابع القوم، وأعطوه، فقال رسول الله ﷺ -من سن سنه [(^١) حسنة] فاتبع عليها، فله أجره، ومثل أجور من تبعه عليها، غير منتقص من أجورهم شيئًا، ومن استن سنة سيئة فاتبع عليها، فعليه وزرها، ومثل أوزار من اتبعه عليها غير منتقص من أوزارهم شيئًا.\nلم يروه عن خالد، إلا علي.\n\n[٢٣٩] حدثنا عبد الله [(^٢) بن محمَّد، بن عزيز الموصلي، ثنا غسان بن الربيع، ثنا أبو إسرائيل الملائي،- واسمه إسماعيل- عن الحكم، عن أبي جحيفة، قال:\nقدم على رسول الله ﷺ -وفد عبد القيس، مجتابي النمار، عليهم أثر الضر، فساءه ما رأى من هيئتهم، فدخل منزله، ثم خرج، فأمر بالصدقة، وحرض عليها، ثم قال:\n_________\n[٢٣٩] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن محمَّد بن عزيز الموصلي سكن بغداد، وحدث فيها، قال الخطيب: كان ثقة توفي سنة ٢٨٨ (تاريخ بغداد ١٠/ ٩٢).\n* غسان بن الربيع الأزدي الموصلي قال الذهبي: كان صالحًا ورعًا ليس بحجة في الحديث (اللسان ٤/ ٤١٨، والميزان ٣/ ٣٣٤).\n* أبو إسرائيل إسماعيل بن خليفة العبسي الملائي، وقيل اسمه عبد العزيز شيعي ضعيف (التقريب، والكامل ١/ ٢٨٥، والميزان ٤/ ٤٩٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٦) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٦٨) وفيه غسان بن الربيع، وثقه ابن حبان، وضعفه الدارقطني وغيره.\nقلت وفيه -أيضًا- أبو إسرائيل وهو ضعيف.\nوأخرج ابن ماجة، رقم حديث (٢٠٧) من طريق إسرائيل عن الحكم، عن أبي جحيفة المرفوع فقط، وقال في الزوائد: هذا الإسناد ضعيف.\nلكن المتن له شواهد، وقال الشيخ الألباني في صحيح الجامع (٦١٨٢) صحيح.\n_________\n(^١) ما بين القوسين من (طس).\n(^٢) من (طس).","vol":"1","page":223},{"text":"ليتصدق الرجل من صاع بره، وليتصدق من صاع تمره، قال: فجاء رجل بصرة، فوضعها ثم تتابع الناس، حتى اجتمع شيء من ثياب، وطعام، قال: فتهلل وجه رسول الله ﷺ، حتى صار كأنه مذهب، ثم قال: من سن سنة حسنة، فعمل بها بعده، كان له أجرها [(^١) وأجر من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئًا، ومن سن سنة سيئة، فعمل بها بعده، كان عليه وزرها، ووزر من عمل بها من غير [(^٢) أن ينقص من] أوزارهم شيئًا (١)].\nعند (ق) من قوله: من سن سنة إلى آخره (^٣)\n[(^٤) لا يروى عن أبي جحيفة، إلا بهذا الإسناد]\n\n<span data-type='title' id=toc-132>٣٤ - باب منه</span>\n[٢٤٠] حدثنا خلف بن عمرو العُكْبُري، ثنا الحميدي، ثنا سلمة بن شيس المكي الخياط، حدثني بشر بن عبيد الله (^٥) - وكان شيخًا قديمًا- قال: كنا مع طاؤس في المقام، فسمع صوتًا (^٦)، فقال: ما هذا؟ فقال: قوم أخذهم ابن هشام في سبب، فطوقهم، فسمعت طاؤسًا يحدث عن ابن عباس،\n_________\n[٢٤٠] تراجم رجال الإسناد:\n* خلف بن عمرو أبو محمَّد العكبري، ثقة نبيل، توفي سنة ٢٩٦ (البداية ١١/ ١٢٢ وتاريخ بغداد ٨/ ٣٣١ وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٥٧٧).\n* سلمة بن شيس المكي الخياط، لم أجده.\n* بشر بن عبيد الله القصير شيخ من أهل البصرة، قال ابن حبان: منكر الحديث جدًا (اللسان ٢/ ٢٥، والمجروحين ١/ ١٨٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٤) قال الهيثمي في المجمع (١/ ١٦٨) وفيه بشر بن عبيد الله، قال ابن حبان: منكر الحديث.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين من (ت) و(طس)، وفي (ح): محله الحديث.\n(^٢) ما بين القوسين ساقط من (طس).\n(^٣) في (ت): قلت: روى ابن ماجة من هذا كله من قوله: من سن سنة إلى آخره.\n(^٤) ما بين القوسين ليس في (ح).\n(^٥) في (طس): عبيد.\n(^٦) في (طس): فسمعنا ضوضاء.","vol":"1","page":224},{"text":"أن رسول الله ﷺ قال: من أحدث حديثًا في هذه الأمة، لم يكن يموت حتى يصيبه ذلك.\nقال بشر بن عبيد الله (^١): فأنا رأيت ابن هشام حين عزل، فأتي عمال الوليد بن عبد الملك، فطوقوه.\nلا يروى عن ابن عباس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الحميدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-133>٣٥ - باب المشورة في العلم</span>\n[٢٤١] حدثنا أحمد، ثنا شباب العصفري، ثنا نوح بن قيس، عن الوليد بن صالح، عن محمَّد بن الحنيفة، عن علي، قال:\nقلت: يا رسول الله إن نزل بنا أمر ليس فيه بيان أمر، ولا نهي فما تأمرنا؟ قال:\nتشاوروا الفقهاء والعابدين، ولا تمضوا فيه رأي خاصة.\nلم يروه عن الوليد، إلا نوح.\n\n<span data-type='title' id=toc-134>٣٦ - باب (^٢) الزجر عن تتبع المتشابه</span>\n[٢٤٢] حدثنا معاذ [(^٣) هو ابن المثنى]، ثنا عبد الرحمن، ثنا سويد أبو حاتم، عن\n_________\n[٢٤١] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو أحمد بن الحسين بن نصر الخراساني، تقدم حديث ٢٥.\n* شباب العصفري هو خليفة بن خياط صدوق ربما أخطأ، تقدم ٢٥.\n* الوليد بن صالح ترجمه البخاري في تاريخه الكبير (٨/ ١٤٥)، وابن أبي حاتم في الجرح (٩/ ٧) وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٥٥١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٧٨) ورجاله موثقون من أهل الصحيح.\n\n[٢٤٢] تراجم رجال الإسناد:\n* معاذ بن المثني، تقدم حديث ٢٦.\n* عبد الرحمن بن المبارك العيشي الطفاوي البصري، ثقة من رجال البخاري.=\n_________\n(^١) في (طس): عبد.\n(^٢) في (ت): باب في من تتبع المتشابه.\n(^٣) من (ح).","vol":"1","page":225},{"text":"قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال:\nكلنا نتداكر القرآن عند باب رسول الله ﷺ، ينزع هذا بآية، وهذا بآية، فخرج رسول الله ﷺ -كأنما فقئ في وجهه حب الرمان، فقال: يا هؤلاء! بهذا بعثتم؟ أم بهذا أمرتم؟ لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض.\nلم يروه عن قتادة إلا سويد، تفرد به عبد الرحمن.\n\n[٢٤٣] حدثنا (^١) معاذ، نا عبد الرحمن، نا سويد أبو حاتم، عن قتادة، عن أنس -بمثله.\n\n<span data-type='title' id=toc-135>٣٧ - باب النهي عن قيل وقال</span>\n[٢٤٤] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا عمرو بن محمَّد الناقد، ثنا محمَّد بن كثير الكوفي، عن السري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، قال:\n_________\n= * سويد أبو حاتم صدوق سئ الحفظ، تقدم حديث ٤٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٥)، وفي الكبير (٤٥/ ٦) والبزار (كشف الأستار ١/ ١٠١) قال الهيثمي في المجمع (١/ ١٥٦): سويد أبو حاتم ضعفه النسائي وابن معين في رواية، وقال أبو زرعة: ليس بالقوي حديثه حديث أهل الصدق.\n\n[٢٤٣] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٥).\n\n[٢٤٤] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن القاسم بن مساور أبو جعفر الجوهري، ثقة، توفي سنة ٢٩٣ (تاريخ بغداد ٤/ ٣٤٩، وغاية النهاية ١/ ٩٧).\n* محمَّد بن كثير الكوفي القرشي ضعيف، قال البخاري: منكر الحديث وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث (التهذيب ٩/ ٤١٨، والجرح ٨/ ١٨، والميزان ٤/ ١٧).\n* السري بن إسماعيل الهمداني الكوفي، متروك تقدم ح ١٣٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٢)، قال الهيثمي (١/ ١٥٨) وفيه السري بن إسماعيل وهو متروك.\n_________\n(^١) في نسختي مجمع البحرين (ح) و(ت): حدثنا معاذ، ثنا أبي، ثنا بشر بن المفضل عن حميد، عن أنس- بمثله، وهذا خطأ، والتصويب من الأوسط.","vol":"1","page":226},{"text":"جاء رجل إلى النبي ﷺ، فقال: أوصني، فقال: دع قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال.\nلم يروه عن الشعبي، إلا السري.\n\n[٢٤٥] حدثنا إبراهيم، ثنا موسى بن محمَّد بن حيان، ثنا سلم بن قتيبة، ثنا عمران القطان، عن قتادة، عن أبي عبد الله الجسري (^١) عن معقل بن يسار، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن الله ﷿ كره لكم ثلاثًا، قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال.\nلم يروه عن قتادة، إلا عمران، تفرد به سلم.\n\n[٢٤٦] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمَّد بن عبد الرحمن العنبري، ثنا سلم بن قتيبة [(^٢) عن عمران،\nقلت (٣)] فذكر مثله.\n_________\n[٢٤٥] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي، تقدم حديث ٢.\n* موسى بن محمَّد بن حبان البصري، قال ابن أبي حاتم: ترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ربما خالف مات سنة بضع وثلاثين ومائتين (الثقات لابن حبان ٩/ ١٦١ والجرح ٨/ ١٦١ واللسان ٦/ ١٣٠، والميزان ٤/ ٢٢٢).\n* عمران بن داود العمي، صدوق يهم، تقدم حديث ٤٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٠)، والكبير (٢٠/ ٢٢٤)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٥٧) وفيه عمران القطان ضعفه ابن معين، وأبو داود والنسائي، وذكره ابن حبان في الثقات.\n\n[٢٤٦] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٤٧).\n_________\n(^١) قال في المغني، ص ١٨، الجسري بفتح جيم وكسرها وبسين مهملة.\n(^٢) ما بين القوسين من (ت).","vol":"1","page":227},{"text":"[٢٤٧] حدثنا محمَّد بن علي الصائغ [(^١) ثنا محمَّد [(^٢) بن بكار العيشي (^١)] ثنا معتمر [(^١) ابن سليمان (^١)] [عن عبد الله بن نسيب] (^٣)، ثنا مسلم (^٢)] (^٤) بن عبد الله بن سبرة، عن أبيه،\nأنه سمع النبي ﷺ يقول: إن الله ينهاكم عن ثلاث، قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال.\n\n<span data-type='title' id=toc-136>٣٨ - باب في من ترك المراء</span>\n[٢٤٨] (ق) حدثنا محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة أبو عبد الله، ثنا محمَّد بن\n_________\n[٢٤٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن علي الصائغ، تقدم حديث ٢١.\n*عبد الله بن نسيب السلمي، ترجمه في الجرح (٥/ ١٨٥) وقال: روى عنه يحيى بن سعيد القطان، ومعتمر بن سليمان، وأبو عبيدة الحداد، وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٥٦).\n*مسلم بن عبد الله بن سبرة لم أجد ترجمته.\n*عبد الله بن سبرة بن السكن الجهني، قال البخاري: يقال له صحبة (الاستيعاب ٢/ ٣٨٤، وأسد الغابة ٣/ ١٧٠، والإصابة ٢/ ٣١٥، وتجريد أسماء الصحابة).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٤)، والبزار (كشف الأستار ١/ ١٠٢)، وابن حبان في الثقات (٣/ ٢٤١) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٥٧) رواه الطبراني في الأوسط والكبير، والبزار وفيه عبد الله بن شبيب وهو ضعيف جدًا.\nقال العبد الضعيف: ظن الهيثمي عبد الله هذا بأنه ابن شيب خطأ، وإنما هو عبد الله بن نسيب، كما في الجرح والثقات، والإصابة، وعبد الله بن شيب متأخر لا يمكن أن يدرك مسلم بن عبد الله (انظر ترجمته اللسان ٣/ ٢٩٩).\n\n[٢٤٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة الحافظ الناقد، تقدم حديث ١٨١.\n* محمَّد بن الحسين القصاص، لم أجده.\n* عيسي بن شعيب بن إبراهيم النحوي أبو الفضل البصري صدوق له أوهام (التقريب).=\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من (ت).\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من (طس).\n(^٣) ما بين الرقمين ساقط من (ت)، (ح)، و(طس)، أثبته من الثقات، والبزار والإصابة.\n(^٤) في (ت): محمد.","vol":"1","page":228},{"text":"الحسين (^١) القصاص، ثنا عيسى بن شعيب، عن روح بن القاسم، عن زيد بن أسلم، عن مالك بن يخامر (^٢)، عن معاذ بن جبل، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة ويبيت في وسط الجنة، وببيت في أعلى الجنة، لمن ترك المراء وان كان محقًا، وترك الكذب وإن كان مازحًا، وحسن خلقه.\nلم يروه عن روح، إلا عيسى، تفرد به محمَّد بن الحسين.\n\n[٢٤٩] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا عتيق الزبيري، ثنا عقبة (^٣) بن علي، عن عبد الله بن عمر [(^٤) عن نافع]، عن ابن عمر، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٦)، والأوسط (٢ ل ٢٥)، والكبير (٢/ ١١٠) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٥٧) رواه الطبراني- في الثلاثة، وإسناده حسن إن شاء الله.\nقلت: إسناده ضعيف لجهالة محمَّد بن الحسين، ولكن الحديث له شواهد أخرى يرتقي بها إلى درجة الحسن (انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة، رقم ٢٧٣).\n\n[٢٤٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني، تقدم حديث ١٥.\n* عتيق بن يعقوب بن صديق بن موسى بن عبد الله بن الزبير بن العوام المدني حفظ الموطأ في حياة مالك، وثقه الدارقطني، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال زكريا الساجي روى عن هشام بن عروة حديثًا منكرًا (الجرح ٧/ ٤٦، واللسان ٤/ ١٢٩).\n*عقبة بن علي، قال العقيلي لا يتابع على حديثه، وربما حدث بالمنكر عن الثقات (العقيلي ٣/ ٣٥٢، واللسان ٤/ ١٧٩).\n* عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري ضعيف عابد\n(التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥١)، وقال الهيثمي (١/ ١٥٧) وفيه عقبة بن علي وهوضعيف.\n_________\n(^١) في (طس): الحصين.\n(^٢) في (طص):\"عام\" خطأ.\n(^٣) في (ت) و(طس): علقمة، خطأ.\n(^٤) ساقط من (ت) و(طس).","vol":"1","page":229},{"text":"قال رسول الله ﷺ: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء، وهو محق، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب، وهو مازح، وببيت في أعلى الجنة لمن حسنت سريرته.\nلم يروه عن عبد الله، إلا عقبة، تفرد به عتيق.\n\n<span data-type='title' id=toc-137>٣٩ - باب النهي عن الاختلاف</span>\n[٢٥٠] حدثنا محمَّد بن يعقوب، ثنا إسحاق بن الضيف، ثنا منصور بن\nأبي نويرة (^١)، ثنا أبو بكر بن عياش، عن موسى بن عبيدة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما اختلفت أمة بعد نبيها، إلا ظهر أهل باطلها على أهل حقها.\nلم يروه عن ابن دينار، إلا موسى، ولا عنه، إلا أبو بكر، تفرد به منصور.\n\n<span data-type='title' id=toc-138>٤٠ - باب في الكتاب والسنة</span>\n[٢٥١] حدثنا هيثم، ثنا أبو موسى، ثنا محمَّد بن جعفر بن محمَّد، عن أبيه، عن جده، عن جابر بن عبد الله، قال:\n_________\n[٢٥٠] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده.\n*إسحاق بن الضيف صدوق، تقدم حديث ٢٧.\n*منصور بن أبي نويرة، ترجمه ابن أبي حاتم (٨/ ١٧٩) وقال روى عن أبي بكر بن عياش، أدركه أبي، وذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ١٧٢) وقال مستقيم الحديث.\n*موسى بن عبيدة بن نشيط ضعيف لا سيما في عبد الله بن دينار، وكان عابدًا، توفي سنة ١٥٣ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩١) وقال الهيثمي (١/ ١٥٧) وفيه موسى بن عبيدة -وهو ضعيف.\n\n[٢٥١] تراجم رجال الإسناد:\n*هيثم هو ابن خلف الدوري، ثقة، تقدم حديث ٥٥.\n*أبو موسى هو إسحاق بن موسى المدني من رجال مسلم.\n_________\n(^١) في (طس): زائدة خطأ.","vol":"1","page":230},{"text":"قال رسول الله ﷺ: إن أفضل الحديث كتاب الله، وأحسن الهدى، هدى محمَّد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة، ومن ترك مالًا فلأهله، ومن ترك دينًا، أو ضياعًا فعليّ.\nلم يروه عن محمَّد بن جعفر، إلا أبو موسى.\nروي (^١) (س) في الكبرى بعضه.\n\n[٢٥٢] (ص) حدثنا محمَّد بن علي البزار الأصبهاني، ثنا عبد الرحمن بن عمر رسته، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا أبو عبادة الأنصاري، عن الزهري، عن محمَّد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، قال:\nكنا مع رسول الله ﷺ -بالجحفة، فخرج علينا رسول الله ﷺ، قال: أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأني رسول الله، وإن هذا القرآن جاء من عند الله؟ قلنا: بل، قال: فإن هذا القرآن طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم، فتمسكوا به، فإنكم لن تهلكوا، ولا تضلوا بعده أبدًا.\n_________\n* محمَّد بن جعفر بن محمَّد بن علي الهاشمي الحسيني، تكلم فيه، وقال البخاري: أخوه إسحاق أوثق منه (اللسان ٥/ ١٠٣، والميزان ٣/ ٥٠٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٥)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٧١) وفيه محمَّد بن جعفر بن محمَّد بن علي الهاشمي ذكره ابن عدي (أي في الضعفاء).\n\n[٢٥٢] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن علي البزار الأصبهاني، ذكره أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٥٩) وسكت عنه.\n* عبد الرحمن بن عمر بن يزيد بن كثير الزهري أبو الحسن الأصبهاني، الأزرق المعروف برسته، ثقة له غرائب (التقريب، والميزان ٢/ ٥٧٩).\n* أبو عبادة الأنصاري هو عيسى بن عبد الرحمن بن فروة الزرقي، متروك (التهذيب، والجرح ٦/ ٢٨١، والميزان ٣/ ٣١٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٩٨)، والكبير رقم حديث (١٥٣٩)، والبزار (كشف الأستار ١/ ٧٧)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٥٩) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٦٩)\nرواه البزار، والطبراني في الكبير والصغير وفيه أبو عبادة الزرقي وهو متروك الحديث.\n_________\n(^١) في (ت): قلت: عزا الشيخ جمال الدين بعض هذا إلى النسائي، ولم أجده في المجتبى.","vol":"1","page":231},{"text":"لم يروه عن الزهري، إلا أبو عبادة عيسى بن عبد الرحمن الأنصاري، الزرقي، تفرد به أبو داود، ولم يحدث به إلا بالبصرة.\n\n[٢٥٣] (ص) حدثنا واقد بن موسى الذارع، ثنا روح بن عبد الواحد، ثنا خليد بن دعلج، عن قتادة، عن أنس بن مالك،\nعن النبي ﷺ -قال: من قرأ القرآن يقوم به آناء الليل والنهار، يحل حلاله، ويحرم حرامه، حرم الله لحمه ودمه على النار، وجعله رفيق السفرة الكرام البررة، حتى إذا كان يوم القيامة كان القرآن حجة له.\n\n[٢٥٤] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا عمرو بن الحصين، ثنا محمَّد بن عبد الله بن\n_________\n[٢٥٣] تراجم رجال الإسناد:\n* واقد بن موسى الذارع لم أجده.\n* روح بن عبد الواحد ضعيف، قال أبو حاتم: ليس بالمتين، وغمزه ابن عدي، وقال العقيلي لا يتابع عليه (الجرح ٣/ ٤٩٩، والعقيلي ٢/ ٥٨، والميزان ٢/ ٦٠).\n* خليد بن دعلج السدوسي البصري، ضعيف ضعفه ابن معين، وأحمد، وأبو داود وغيرهم وقال النسائي: لشى بثقة (التهذيب، الجرح ٣/ ٣٨٤، والكامل ٢/ ٩١٧، والميزان ١/ ٦٦٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٢٥)، قال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٧٠) وفيه خليد بن دعلج ضعفه أحمد ويحيى، والنسائي وقال أبو حاتم: صالح ليس بالمتين، وقال ابن عدي: عامة حديثه تابعه عليه غيره.\n\n[٢٥٤] تراجم رجال الإسناد:\n*موسى بن زكريا التستري متروك، تقدم حديث ١١١.\n*عمرو بن الحصين العقيلي متروك، وهاه أبو زرعة، والأزدي، وقال الدارقطني: متروك، وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث، وليس بشيء، أخرج أول شيء أحاديث مشتبهة حسانًا، ثم أخرج بعد لابن علاثة أحاديث موضوعة، فأفد علينا، وقال ابن عدي: هو مظلم الحديث (التهذيب، والجرح ٦/ ٢٢٩، والكامل ٥/ ١٧٩٨، والميزان ٣/ ٢٥٢).\n* محمَّد بن عبد الله بن علاثة العقيلي الجزري لا بأس به، وثقه ابن معين وابن سعد، وقال أبو زرعة: صالح، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال ابن عدي: حسن الحديث وأرجو أنه لا بأس به (التهذيب، والجرح ٧/ ٣٠٢، والكامل ٦/ ٢٢٢٧، والميزان ٣/ ٥٩٤).\n* عباده بن نسي الكندي أبو عمرو الشامي، ثقة، وثقه أحمد وابن معين والعجلي وغيرهم (التهذيب، وثقات العجلي ٢/ ١٨، والجرح ٦/ ٩","vol":"1","page":232},{"text":"علاثة، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن عبادة بن نسى، عن عبد الرحمن بن غنم، عن\nمعاذ بن جبل، قال:\nقال رسول الله ﷺ: يا معاذ! إن المؤمن قيده القرآن عن كثير من هوى نفسه.\n\n[٢٥٥] حدثنا محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثني أبي، قال: وجدت في كتاب أبي بخطه، ثنا عمران بن أبي عمران، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة ووقاه من سوء الحساب يوم القيامة، وذلك إن الله يقول: ﴿فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى﴾.\n\n[٢٥٦] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عبد الله بن أبي رومان الإسكندراني،\n_________\n= * عبد الرحمن بن غنم الأشعري مختلف في صحبته، وذكره العجلي في كبار ثقات التابعين، توفي سنة ٧٨ (التقريب، وثقات العجلي ٢/ ٨٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٥) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٧٠) وفيه عمرو بن الحصين وهو متروك.\n\n[٢٥٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، ثقة، تقدم حديث ٢٣٢.\n* والد عثمان هو محمَّد بن إبراهيم بن عثمان العبسي، ثقة، مات سنة ١٨٢ (التقريب).\n* عمران بن أبي عمران لم يظهر لي من هو، وقد ترجم ابن حجر في اللسان.\n* عمران بن أبي عمران الصوفي، وقال هو عمران بن هارون أبو موسى الرملي. وعمران بن هارون الرملي متأخر يروي عن بقية بن الوليد، وأبي خالد الأحمر، والليث، وابن لهيعة، صدقه أبو زرعة، ولينه ابن يونس (راجع اللسان ٣٤٨/ ٣٥١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٤)، والكبير (١٢/ ٤٨) وقال الهيثمي (١/ ١٦٩) وفيه أبو شيبة: وهو ضعيف جدًا.\nقلت: أبو شيبة كنية إبراهيم جد عثمان وهو غير مراد هنا من قوله: \"وجدت في كتاب أبي بخطه\" بل المراد منه: والد عثمان وهو عمد، ومحمد ثقة كما ذكرت، فقول الهيثمي: \"وفيه أبو شيبة وهو ضعيف جدًا\" خطأ، ولكن الإسناد ضعيف لجهالة عمران بن أبي عمران.\n\n[٢٥٦] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* عبد الله بن أبي رومان عبد الملك بن يحيى الإسكندراني المعافري، ضعفه غير واحد ووهاه =","vol":"1","page":233},{"text":"ثنا عيسى بن واقد، عن محمَّد بن عمرو الليثي، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: السنة سنتان، سنة في فريضة، وسنة في غير فريضة، السنة التي في الفريضة أصلها في كتاب الله أخذها هدى، وتركها ضلالة، والسنة التي أصلها ليس في كتاب الله الآخذ بها فضيلة، وتركها ليس بخطيئة.\nلم يروه عن محمَّد، إلا عيسى، تفرد به عبد الله.\n\n[٢٥٧] حدثنا محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا محمَّد بن صالح العدوي، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز، عن أبيه، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: المتمسك بسنتي عند فساد أمتي له أجر شهيد.\nلم يروه عن عطاء، إلا عبد العزيز، تفرد به ابنه.\n_________\n= الدارقطني، توفي سنة ٢٥٦ (اللسان ٣/ ٢٨٦، والميزان ٢/ ٤٢٢).\n* عيسى بن واقد لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٠)، وقال الهيثمي (١/ ١٧٢) رواه الطبراني في الأوسط، وقال لم يروه عن أبي سلمة إلا عيسى بن واقد، تفرد به عبد الله بن الرومي، ولم أر من ترجمه.\nكذا في المجمع، وهو يختلف عما عندنا في الأوسط، ونسختي مجمع البحرين.\nوهذا الحديث أورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير رقم (٣٣٥٥)، وقال: موضوع.\n\n[٢٥٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة الإِمام الناقد، تقدم حديث ١٨١.\n* محمَّد بن صالح العدوي، لم أجده.\n* عبد العزيز بن أبي روّاد صدوق عابد ربما وهم ورمي بالإرجاء (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣١) ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٠٠) وقال الهيثمي (١/ ٧٢) وفيه محمَّد بن صالح العدوي، ولم أر من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.\nوذكره الشيخ الألباني في سلسلة الضعيفة، حديث ٣٢٧، وقال: ضعيف.","vol":"1","page":234},{"text":"[٢٥٨] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حبان، ثنا روح بن صلاح، ثنا سفيان الثوري، عن منصور بن المعتمر، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة بن اليمان،\nعن رسول الله ﷺ قال: سيأتي عليكم زمان لا يكون فيه شيء أعز من ثلاث، درهم حلال، أو أخ يستأنس به، أو سنة يعمل بها.\nلم يروه عن سفيان، إلا روح.\n\n[٢٥٩] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا خلف بن خليفة، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: والذي نفسي بيده، لتدخلن الجنة كلكم، إلا من أبى، أو شرد [(١) على الله شراد البعير، قيل: يا رسول الله! ومن أبى، [أن يدخل الجنة (^٢) [قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني، دخل النار.\nلم يروه عن علاء، إلا خلف بن خليفة (١)].\n_________\n[٢٥٨] تراجم رجال الإسناد:\n*أحمد بن يحيى بن خالد بن حبان الرقي أبو العباس المصري قال في طبقات الحنابلة (١/ ٨٤): أحد من روى عن إمامنا أحمد.\n*روح بن صلاح المصري، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الحاكم ثقة مأمون وضعفه ابن عدي والدارقطني، وقال ابن ماكولا: ضعفوه توفي سنة ٢٣٣ (الثقات ٨/ ٢٤٤، والكامل ٣/ ١٠٠٥، واللسان ٢/ ٤٦٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨) ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (٤/ ٣٧٠ و٧/ ١٢٧) وقال الهيثمي (١/ ١٧٢) وفيه روح بن صالح (كذا) ضعفه ابن عدي، وقال الحاكم: ثقة مأمون، وذكره ابن حبان في الثقات، وبقية رجاله موثقون.\n\n[٢٥٩] انظر رقم حديث ١٦٥.\n_________\n(١) ما بين الرقمين من (ت)، وفي (ح) مكانه: الحديث وقد تقدم في الإيمان.\n(^٢) ساقط من (ت) زيد من (طس).","vol":"1","page":235},{"text":"[٢٦٠] حدثنا إبراهيم، ثنا علي بن عثمان اللاحقي، ثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، وهشام، عن محمَّد بن سيرين، عن أبي هريرة،\n[(^١) عن النبي ﷺ]\nوحماد، عن محمَّد بن زياد، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ذروني ما تركتكم، فإنما أهلك من كان قبلكلم اختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بشيء فأتوه، وإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه ما استطعتم.\nلم يروه عن أيوب، إلا حماد، ولا عنه، إلا علي.\nقلت (^٢): في الصحيح بعضه بغير هذا اللفظ.\n\n[٢٦١] حدثنا محمَّد بن الحسين بن مكرم، ثنا الحسين بن منصور الزبيدي، ثنا\n_________\n[٢٦٠] تراجم رجال الإسناد:\n*إبراهيم هو ابن هاشم البغوي، تقدم حديث ٢.\n* علي بن عثمان اللاحقي ثقة صاحب حديث (الجرح ٦/ ١٩٦، واللسان ٤/ ٢٤٣، والميزان ٣/ ١٤٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٣) وقال الهيثمي (١/ ١٥٨) ورجاله ثقات.\nقلت: هذا الحديث من الأحاديث التي يضرب بها مثل للقلب في المتن، والصحيح المعروف ما في الصحيحين عن أبيِ هريرة، عن النبي ﷺ قال:\"دعوني ما تركتم، فإنما أهلك من كان قبلكم سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم\" (أخرجه البخاري في الاعتصام، حديث ٧٢٨٨، ومسلم في الحج، حديث ٤١٢).\n\n[٢٦١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن الحسين بن مكرم البغدادي ثم البصري، ثقة وثقه الدارقطني وغيره، توفي سنة ٣٠٩ (تاريخ بغداد ٢/ ٢٣٣، والتذكرة ٢/ ٧٣٥، وسؤالات السهمي ٨٢).\n* الحسين بن منصور الزبيدي، قال ابن حبان في الثقات (٨/ ١٩١).\n_________\n(^١) من (ت) و(طس).\n(^٢) في (ت) قلت في الصحيح:\"فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا أمرتكم شيء فأتوا منه ما استطعتم\".","vol":"1","page":236},{"text":"أبو الجواب، ثنا عمار بن رزيق، عن منصور، عن الشعبي، عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة، عن المغيرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ذروني ما تركتكم، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم أنبياءهم، واختلافهم على أنبيائهم، فما أمرتكم به من شيء فأتوه منه ما استطعتم، وما نهيتكم عنه فانتهوا.\nلم يروه عن منصور، إلا عمار، تفرد به أبو الجواب.\n\n[٢٦٢] (ق) حدثنا عيسى بن محمَّد السمسار الواسطي، ثنا وهب بن بقية، ثنا عبد الله بن سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك، قال:\n_________\n= * حسين بن منصور الرقي يروي عن أبي نعيم وأبي الجواب، ثنا عنه وصيف وغيره.\n* أبو الجوّاب هو أحوص بن جوّاب الضبي من رواة مسلم صدوق ربما وهم.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٧٠) وقال الهيثمي (١/ ١٥٨) وفيه من لم أعرفه.\nقلت: قد عرفتهم جميعًا- ولله الحمد، والإسناد حسن إن شاء الله.\n\n[٢٦٢] تراجم رجال الإسناد:\n* عيسى بن محمَّد السمسار الواسطي لم أجده.\n*عبد الله بن سفيان الخزاعى الواسطي، قال العقيلي: لا يتابع على حديثه (العقيلي ٢/ ٢٦٢، والميزان ٢/ ٤٣٠)\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٥٦)، والأوسط (١ ل ٣٠٢)، وقال الهيثمي (١/ ١٨٩) رواه الطبراني في الصغير (وفي الأوسط- أيضًا) وفيه عبد الله بن سفيان، قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، وقد ذكره ابن حبان في الثقات.\nوأخرجه- أيضًا- العقيلي (٢/ ٢٦٢) في ترجمة عبد الله بن سفيان، وقال ليس له من حديث يحيى بن سعيد أصل، وإنما يعرف هذا الحديث من حديث الأفريقي.\nقلت: أخرجه الترمذي في سننه الإيمان (٤/ ١٢٥) من طريق سفيان، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي، عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ -بنحوه- وقال: حسن غريب مفسر.\nوهذا الحديث له شواهد كثيرة ذكرها الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة رقم (٢٠٣، ٢٠٤) وصححه.","vol":"1","page":237},{"text":"قال رسول الله ﷺ: تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلهن في النار إلا واحدة، قالوا: وما تلك الفرقة؟ قال: ما أنا عليه اليوم وأصحابي.\nلم يروه عن يحيى، إلا ابن سفيان.\n\n[٢٦٣] حدثنا محمود، ثنا وهب بن بقية- مثله (^١)\n\n[٢٦٤] [(^٢) حدثنا أحمد، ثنا إبراهيم بن (^٣) المنذر، ثنا [(^٤) عمر بن] حصين، عن مالك [(^٤) بن أنس] عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nالعلم ثلاثة، كتاب ناطق، وسنة ماضية، ولا أدري (^٢)]\n\n<span data-type='title' id=toc-139>٤١ - باب الحلال والحرام</span>\n[٢٦٥] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا صالح بن الحسن بن محمَّد\n_________\n[٢٦٣] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٦).\n\n[٢٦٤] تراجم رجال الإسناد:\n*أحمد هو ابن داود أبو عبد الله، ترجمه في العقد الثمين (٣/ ٣٨)، وقال توفي سنة ٢٨٢.\n* عمر بن حصين لم أجد له ترجمة، وبقية الرجال رجال الصحيح.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٦)، وقال الهيثمي (١/ ١٧٢) وفيه حصين غير منسوب، رواه عن مالك بن أنس، روى عنه إبراهيم بن المنذر، ولم أر من ترجمه.\nقلت: في مخطوطة المعجم الأوسط \"عمر بن حصين\" ولكن لم أجد من ترجمه، فلعل \"عمر بن\" كان ساقطًا من نسخة الهيثمي، ولذا نرى في نسخة مجمع البحرين المكية \"حصين\" غير منسوب، كما ذكره الهيثمي.\n\n[٢٦٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثقة تقدم حديث ١٤.\n* صالح بن الحسن بن محمَّد الزعفراني، لم أجده.\n* علي بن عاصم بن صهيب الواسطي صدوق يخطئ ويصر، تقدم حديث ٢٣٨.=\n_________\n(^١) في (ت): قلت: فذكره.\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من (ت).\n(^٣) في (ح): إبراهيم المنذري.\n(^٤) ساقط من (ح).","vol":"1","page":238},{"text":"الزعفراني، ثنا علي بن عاصم، عن يحيى بن سعيد، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: لا تمسكوا على شيئًا، فإني لا أحل إلا ما أحل الله في كتابه، ولا أحرم إلا ما حرم الله في كتابه.\nلم يروه عن يحيى إلا علي، تفرد به الزعفراني (^١)\n\n[٢٦٦] حدثنا محمَّد بن إبراهيم الوشاء، ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام، ثنا أصرم بن حوشب، ثنا قرة بن خالد، عن الضحاك بن مزاحم، عن طاؤس، سمعت أبا الدرداء يقول:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٢)، وقال الهيثمي (١/ ١٧٢) بعد نقله قول الطبراني: \"لم يروه عن يحيى إلا علي بن عاصم، تفرد به صالح بن الحسن بن محمَّد الزعفراني\" قال: ولم أر من ترجمهما.\nقلت علي بن عاصم هو الواسطي كما ذكرت، وقد أخرج ابن عدي هذا الحديث في ترجمة علي بن عاصم صهيب الواسطي من طريق محمَّد بن الحسن بن الصباح، ثنا علي بن عاصم بالإسناد، وقال: لا أعرفه إلا من رواية علي بن عاصم (الكامل ٥/ ١٨٣٦).\nومحمد بن الحسن بن الصباح، قال ابن حجر في التهذيب صوابه الحسن بن محمَّد بن الصباح الزعفراني، ثقة، من شيوخ البخاري.\n\n[٢٦٦] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن إبراهيم الوشاء الأصبهاني قال أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٥١) شيخ صدوق توفي سنة ٢٩٩.\n* أصرم بن حوشب قاضي همدان متروك، تقدم حديث ٩٦.\n* الضحاك بن مزاحم صدوق كثير الإرسال، تقدم حديث ١٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٠)، وقال الهيثمي (١/ ١٧١)، رواه الطبراني في الأوسط والصغير، وفيه أصرم بن حوشب، وهو متروك، ونسب إلى الوضع.\nلكن الحديث له شاهد من حديث أبي ثعلبة الخشني أخرجه الدارقطني في سننه (٤/ ١٨٤)، وأبو نعيم في الحلية (٩/ ١٧) من طريق داود بن أبي هند، عن مكحول، عن أبي ثعلبة الخشنى- بنحوه- وذكره الهيثمي في المجمع (١/ ٧١) وقال رواه الطبراني في الكبير …\nورجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) في (ح): صالح.","vol":"1","page":239},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الله افترض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدودًا، فلا تعتدوها، وسكت عن كثير من غير نسيان، فلا تكلفوها، رحمة لكم (^١) فاقبلوها.\nلم يروه عن قرة، إلا أصرم، تفرد به أبو الأشعث.\n\n[٢٦٧] (ص) حدثنا نوح الأبلي، ثنا أبو الأشعث [(^٢) أحمد بن المقدام العجلي، ثنا أصرم بن حوشب، ثنا قرة بن خالد.\nقلت]: فذكر نحوه\n\n<span data-type='title' id=toc-140>٤٢ - باب</span>\n[٢٦٨] حدثنا موسى بن هارون، ثنا أبو موسى الأنصاري ثنا عاصم بن عبد العزيز الأشجعي، عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، أنه\nسمع رسول الله ﷺ يقول: إن محرم الحلال كمحل الحرام.\n\n<span data-type='title' id=toc-141>٤٣ - باب (^٣) ما يحذر من فتنة العالم</span>\n[٢٦٩] (ق) حدثنا محمَّد بن جعفر بن أعين البغدادي بمصر، ثنا عاصم بن علي،\n_________\n[٢٦٧] أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٢٢).\n\n[٢٦٨] تراجم رجال الإسناد:\n*موسي بن هارون الحمال، ثقة، تقدم حديث ٤٨.\n*عاصم بن عبد العزيز بن عاصم الأشجعي المدني قال ابن حجر في التقريب صدوق يهم.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٥)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٧٦): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٢٦٩] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن جعفر بن أعين البغدادي المصري، ثقة، توفي سنة ٢٩٣ (تاريخ بغداد =\n_________\n(^١) في (طس): زيادة \"من الله\".\n(^٢) ما بين القوسين زيد من (ت).\n(^٣) في (ت): باب ما يخاف على هذه الأمة.","vol":"1","page":240},{"text":"ثنا عبد الحكيم بن منصور الواسطي، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إني أخاف عليكم ثلاثًا، وهن كائنات: زلة عالم، وجدال منافق بالقرآن، ودنيا تفتح عليكم.\nلم يروه عن عبد الملك، إلا عبد الحكيم، ولا يروى عن معاذ إلا بهذا الإسناد.\n\n[٢٧٠] حدثنا محمَّد بن يحيى بن سهل بن محمَّد العسكري، ثنا سهل بن عثمان، ثنا عباد بن بشر الكوفي، ثنا أبو إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إني لا أتخوف على أمتي مؤمنًا ولا مشركًا، أما المؤمن فيحجزه إيمانه، وأما المشرك فيقمعه كفره، ولكن أتخوف عليكم منافقًا عالم اللسان، يقول ما تعرفون، ويعمل ما تنكرون.\nلا يروى عن علي، إلا بهذا الإسناد.\n_________\n= ٢/ ١٢٨ وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٥٦٦).\n* عبد الحكيم بن منصور الخزاعي الواسطي، متروك، ضعفه أبو داود، وغيره، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال ابن معين والدارقطني: متروك، وقال ابن معين -أيضًا- كذاب. (التهذيب، والجرح ٦/ ٣٥، والضعفاء للنسائي ٢١٢، والميزان ٥٥٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير ٢/ ٨٥، والأوسط (٢ ل ١١٠)، وفي الكبير (٢٠/ ١٣٨)، وقال الهيثمي (١/ ١٨٦): وفيه عبد الحكيم بن منصور، وهو متروك الحديث.\nوفيه انفطاع -أيضًا- فإن ابن أبي ليلى لم يدرك معاذًا.\n\n[٢٧٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن يحيى بن سهل بن محمَّد العسكري، لم أجده.\n* عباد بن بشر الكوفي التيمي، ترجمه في. الجرح (٦/ ٧٧) وقال: روى عن ابن إسحاق الهمداني، روى عنه مروان بن جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب.\n* الحارث بن عبد الله الأعور صاحب علي، ضعيف رمي بالرفض، ضعفه غير واحد، وكذبه ابن المديني، وأبو إسحاق السبيعي، ووثقه ابن معين وأحمد بن صالح المصري. (التهذيب، والجرح ٣/ ٧٨، والميزان ١/ ٤٣٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٩٣)، والأوسط (٢ ل ١٤٣)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٨٧) وفيه الحارث الأعور، وهو ضعيف جدًا.","vol":"1","page":241},{"text":"[٢٧١] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، قال:\nقال يحيى بن سعيد، حدثني أبو حازم، عن عمرو بن مرة، عن معاذ بن جبل،\nعن رسول الله ﷺ قال: إياكم وثلاثة، زلة عالم، وجدال منافق بالقرآن، ودنيا تقطع أعناقكم، فأما زلة عالم، فإن اهتدى، فلا تقلدوه دينكم، وإن زل فلا تقطعوا عنه آمالكم، وأما جدال منافق بالقرآن، فإن للقرآن منارًا كمنار الطريق، فما عرفتم، فخذوه، وما أنكرتم، فردوه إلى عالمه، وأما دنيا تقطع أعناقكم، فمن جعل الله في قلبه غنى، فهو الغني.\n\n[٢٧٢] حدثنا أحمد، ثنا أحمد بن عبد الصمد، ثنا اسماعيل بن قيس الأنصاري، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب ﵁، قال:\n_________\n[٢٧١] تراجم رجال الإسناد:\n* مطلب بن شعيب ثقة، تقدم حديث ٣٦.\n*عبد الله بن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط، تقدم ح ٥٢.\n* أبو حازم لم يظهر لي من هو.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥٣)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٨٧): عمرو بن مرة لم يسمع من معاذ، وعبد الله بن صالح كاتب الليث، وثقه عبد الملك بن شعيب بن الليث، ويحيى في رواية عنه، وضعفه أحمد وجماعة.\n\n[٢٧٢] تراجم رجال الإسناد:\n*أحمد هو ابن عبد الرحمن بن مرزوق بن عطية المعروف بابن أبي عوف البزوري البغدادي، ثقة نبيل رفيع جليل مات سنة ٢٩٧ (الأنساب ٢/ ٢١٣، وتاريغ بغداد ٤/ ٢٤٥).\n* أحمد بن عبد الصمد بن علي بن عيسى أبو أيوب الأنصاري وثقه الخطيب وقال الدارقطني: مشهور لا بأس به (تاريخ بغداد ٤/ ٢٧٠).\n* إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت الأنصاري أبو مصعب المدني متروك، قال البخاري والدارقطنى منكر الحديث (اللسان ١/ ٤٢٩).\n* عبد الرحمن بن زيد بن أسلم المدني، ضعيف، تقدم حديث ٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠١) وقال الهيثمي (١/ ١٨٧) وفيه: إسماعيل بن قيس الأنصاري: وهو متروك الحديث.","vol":"1","page":242},{"text":"قال رسول الله ﷺ: أكثر ما أتخوف على أمتي من بعدي، رجل. يؤوّل القرآن، يضعه على غير مواضعه، ورجل يرى أنه أحق بهذا الأمر من غيره.\nلا يروى عن عمر، إلا بهذا الإسناد.\n\n[٢٧٣] حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، ثنا دراج، عن عبد الرحمن بن حجيرة، عن أبي هريرة،\nأن رسول الله ﷺ، قال: سيأتي على أمتي زمان يكثر القراء، ويقل الفقهاء، ويقبض العلم، ويكثر الهرج، قالوا: وما الهرج؟ قال: القتل [(^١) بينكم]، ثم يأتي بعد ذلك زمان يقرأ القرآن رجال لا يجاوز تراقيهم، ثم يأتي زمان يجادل المنافق المشرك المؤمن.\nلم يروه عن عن ابن حجيرة إلا دراج، تفرد به ابن لهيعة (^٢)\nقلت: في الصحيح بعضه.\n\n<span data-type='title' id=toc-142>٤٤ - [باب منه]</span>\n[٢٧٤] حدثنا عمر بن حفص السدوسي البغدادي، ثنا عاصم بن علي، ثنا\n_________\n[٢٧٣] تراجم رجال الإسناد:\n* بكر بن سهل، تقدم حديث ٣٠.\n* عبد الله بن لهيعة ضعيف، تقدم حديث ١٣٧.\n*دراج بن سمعان أبو السمح: صدوق، تقدم ح ٢٢٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٨٧): وفيه ابن لهيعة، وهو ضعيف.\nقلت: تابعه عمرو بن الحارث، عن دراج أخرجه الحاكم (٤/ ٤٥٧) وقال صحيح الإسناد، وأقره الذهبي.\n\n[٢٧٤] تراجم رجال الإسناد:\n* عمر بن حفص أبو بكر السدوسي، ثقة توفي سنة ٢٩٣ (تاريخ الخطيب ١١/ ٢٦١، وطبقات الحنابلة ١/ ٢١٩). =\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) لم ينفرد به بل روى معه عمرو بن الحارث عن دراج.","vol":"1","page":243},{"text":"أبو الأشهب جعفر بن حيان العطاردي، عن أبي الحكم، عن أبي برزة [(^١) الأسلمي]، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن مما (^٢) أخاف عليكم شهوات الغي في بطونكم وفروجكم، ومضلات الهوى.\nلا يروى عن أبي برزة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو الأشهب.\n\n[٢٧٥] حدثنا علي بن هشام الرقي، ثنا محمَّد مصفى، ثنا بقية بن الوليد، عن\nشعبة، عن مجالد، عن الشعبي، عن شريح القاضي، عن عمر بن الخطاب،\n_________\n= * أبو الحكم هو: علي بن الحكم البناني البصري، ثقة من رجال البخاري وأصحاب السنن توفي سنة ١٣٠، أو ١٣١ وقيل سنة ١٣٥ (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٨٥)، والأوسط (١ ل ٢١٥) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٤٢٠) عن يونس ويزيد والبزار (كشف الأستار ١/ ٨٢) من طريق يحيى بن حماد، وأبو نعيم في الحلية (٢/ ٣٢) من طريق عاصم بن علي، عن أبي الأشهب- واسمه جعفر بن حيان- بالإسناد.\nوقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٨٨) رواه أحمد والبزار والطبراني في الثلاثة ورجاله رجال الصحيح؛ لأن أبا الحكم البناني الراوي عن أبي برزة بينه الطبراني، فقال عن أبي الحكم هو الحارث بن الحكم، وقد روى له البخاري وأصحاب السنن.\nقلت: أبو الحكم البناني هو علي بن الحكم البصري، ما جاء مصرحًا في إحدى روايتي أحمد، وأما الحارث بن الحكم فليس من رجال أي من الكتب السنة، ولم أجده في تهذيب التهذيب لابن حجر.\n\n[٢٧٥] تراجم رجال الإسناد:\n*علي بن هشام الرقي لم أجده.\n* محمَّد بن مصفى بن بهلول القرشي أبو عبد الله الحمصي صدوق له أوهام، وكان يدلس، توفي سنة ٢٤٦ (التقريب، والتهذيب، والجرح ٨/ ١٠٤ والميزان ٤/ ٤٣).\n* مجالد بن سعيد، ضعيف، مختلط تقدم حديث ٦٣.\n*شريح بن الحارث الكندي القاضي مخضرم، ثقة، وقيل له صحبة (التقريب).=\n_________\n(^١) من (ت) و(طص).\n(^٢) في (ت) و(ح): إنما.","vol":"1","page":244},{"text":"أن رسول الله ﷺ، قال لعائشة: يا عائشة! إن الذين فرقوا دينهم، وكانوا شيعًا، هم أصحاب البدع، وأصحاب الأهواء، ليس لهم توبة أنا منهم بريء وهم مني براء.\nلم يروه عن شعبة، إلا بقية، تفرد به محمَّد بن مصفى، وهو حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-143>٤٥ - [(^١) باب في من يُطْلَبُ العلم منه]</span>\n[٢٧٦] حدثنا موسى بن هارون، ثنا كامل بن طلحة الجحدري، ثنا ابن لهيعة، ثنا بكر بن سوادة، عن أبي أمية الجمحي،\nأن رجلًا سأل رسول الله ﷺ عن الساعة، فقال: من أشراطها ثلاث، وإحداهن التماس العلم من الأصاغر.\nقال موسى: يقال: ان الأصاغر من أهل البدع.\nلا يروى عن أبي أمية، إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن لهيعة.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٠٣) وأخرجه -أيضًا- أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٣٨) من طريق عبدان بن أحمد، قال ثنا محمَّد بن مصفى بالإسناد.\nوقال الهيثمي (١/ ١٨٨) رواه الطبراني في الصغير، وفيه بقية، ومجالد بن سعيد وكلاهما ضعيف.\n\n[٢٧٦] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن هارون، تقدم حديث ٤٨.\n*كامل بن طلحة الجحدري أبو يحيى البصري نزيل بغداد، وثقه الدارقطني، وابن حبان، وأحمد، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وقال ابن معين: ليس بشيء.\nقال ابن حجر: لا بأس به، توفي سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين ومائتين (التهذيب، والتقريب، والجرح ٧/ ١٧٢).\n*عبد الله بن لهيعة، ضعيف، تقدم حديث ١٣٧.\n*أبو أمية ذكره ابن حجر وابن الأثير في الصحابة (الإصابة ٤/ ١١ وأسد الغابة ٥/ ١٤٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٤)، وفي الكبير (٢٢/ ٣٦٢) وقال الهيثمي (١/ ١٣٥) وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف.\n_________\n(^١) من (ت).","vol":"1","page":245},{"text":"<span data-type='title' id=toc-144>٤٦ - باب كتابة العلم</span>\n[٢٧٧] حدثنا محمَّد بن عبد الله بن رسته، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا عيسى بن ميمون، عن محمَّد بن كعب القرظي، عن ابن عباس.\nوعن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، قالا:\nخرج رسول الله ﷺ معصوبًا (^١) رأسه، ورقي درجات المنبر، فقال: ما هذه الكتب الذي بلغني (^٢) أنكم تكتبونها، أكتاب مع كتاب الله، يوشك ان يغضب الله لكتابه، فيسرى عليه ليلًا، فلا يترك في ورقة. ولا قلب (^٣) منه حرفًا، إلا ذهب به فقال [(^٤) بعض] من حضر المجلس، فكيف يا رسول الله بالمؤمنين، والمؤمنات؟ قال: من أراد الله به خيرًا. ألقى في قلبه لا إله إلا الله.\nلم يروه عن زيد إلا عيسى، تفرد به شيبان.\n\n[٢٧٨] حدثنا إبراهيم، ثنا إِسماعيل بن سيف، ثنا محمَّد بن عبد الواحد ابن\n_________\n[٢٧٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله بن رستة الأصبهاني ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٢٥) وقال مات سنة ٣٠١، وقال الذهبي في السير (١٤/ ١٦٣) الحافظ المحدث الصدوق من كبراء أصبهان.\n* عيسي بن ميمون المدني ويعرف بالواسطي ضعيف جدًا، قال ابن معين ليس شيء، وقال أبو حاتم: متروك الحديث، وقال البخاري: منكر الحديث (الجرح ٦/ ٢٨٧، والخلاصة ٢/ ٣٢٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٥)، وقال الهيثمي (١/ ١٥٠) وفيه عيسي بن ميمون الواسطي، وهو متروك، وقد وثقه حماد بن سلمة.\n\n[٢٧٨] تراجم رجال الإسناد:\n*إبراهيم هو ابن هاشم البغوي، تقدم حديث ٢.\n*إسماعيل بن سيف أبو إسحاق قال أبو حاتم: مجهول وقال ابن عدي: يسرق الحديث (الجرح ٢/ ٧٦، والميزان. ١/ ٢٣٣).=\n_________\n(^١) في (ت): معصبًا\n(^٢) في (ح): يبلغني.\n(^٣) في (ت): قلب مؤمن.\n(^٤) ساقط من (طس).","vol":"1","page":246},{"text":"أخي حزم القطعي، ثنا الخصيب بن جحدر، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، عن أنس بن مالك، قال:\nشكا رجل إلى النبي ﷺ -سوء الحفظ، فقال:\nاستعن بيمينك.\n[لا يروى عن عبيد الله بن أبي بكر، إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسماعيل] (^١).\n\n[٢٧٩] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان [عن عبد الله ابن مؤمل، عن عطاء، عن عبد الله بن عمرو، قال:\nقال رسول الله ﷺ: قيد العلم، قلت: وما تقييده؟ قال: الكتاب.\nلم يروه] (^٢) عن عطاء، إلا ابن المؤمل.\n_________\n=* محمَّد بن عبد الواحد بن أبي حزم القُطعي بصري صدوق (التقريب).\n* الخصيب بن جحدر الكوفي كذبه شعبة، والقطان، وابن معين، وقال أحمد: لا يكتب حديثه، وقال البخاري: كذاب (اللسان ٢/ ٣٩٨، والميزان ١/ ٦٥٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٩) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٥٢) وفيه إسماعيل بن سيف وهو ضعيف. قلت: وفيه من هو أضعف منه، وهو الخصيب.\n\n[٢٧٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني ثقة، تقدم حديث ١٥.\n*عبد الله بن المؤمل بن وهب الله القرشي المخزومي ضعيف، ضعفه ابن معين، وأبو حاتم، وأبو داود وابن عدي وغيرهم، وقال ابن سعد ثقة، توفي سنة ١٦٠ (التهذيب، والجرح ٥/ ١٧٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٩) وقال الهيثمي (١/ ١٥٢): وفيه عبد الله بن المؤمل وثقه ابن معين، وابن حبان، وقال ابن سعد: ثقة قليل الحديث وقال الإِمام أحمد: أحاديثه مناكير.\nوأخرجه -أيضًا- الحاكم (١/ ١٠٦) وزاد بين ابن المؤمل وبين عطاء ابن جريج وسكت عنه، وقال الذهبي: ابن المؤمل ضعيف.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين من (طس).\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من (ح).","vol":"1","page":247},{"text":"[٢٨٠] حدثنا محمَّد بن النضر الأزدي، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عبد الله بن المؤمل، عن [(^١) ابن] جريج، عن عطاء، [عن عبد الله بن عمرو، قال:\nقلت: يا رسول الله أقيد العلم؟ قال- نعم، قلت: وما تقييده؟ قال: الكتاب] (^٢).\nلم يروه عن ابن جريج، إلا ابن المؤمل.\n\n<span data-type='title' id=toc-145>٤٧ - باب في الخط</span>\n[٢٨١] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا روح بن صلاح، ثنا سعيد بن أبي أيوب، عن صفوان بن سليم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن ابن عباس، قال (^٣):\nسئل رسول الله ﷺ عن الخط، فقال: هو: أثارة من علم.\n_________\n[٢٨٠] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن النضر الأزدي، تقدم حديث ٢٣١.\n*عبد الله بن المؤمل، ضعيف، تقدم حديث ٢٧٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٥٢): رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه عبد الله بن المؤمل، وثقه ابن معين، وابن حبان، وقال ابن سعد: ثقة قليل الحديث، وقال الإِمام أحمد: أحاديثه مناكير.\n\n[٢٨١] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن رشدين، تقدم حديث ٩٥.\n*روح بن صلاح ضعيف، تقدم حديث ٢٥٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨)، وقال الهيثمي (١/ ١٩٢): رواه أحمد والطبراني في الأوسط … ورجال أحمد رجال الصحيح.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) ما بين الرقمين من (ت)، ة (طس)، وفي (ح): فذكر مثله.\n(^٣) في (طس): عن رسول الله ﷺ أنه سئل.","vol":"1","page":248},{"text":"[٢٨٢] حدثنا أحمد بن خليد، فنا موسى بن أيوب الشعيثي، ثنا يحيى بن سعيد، عن عمرو بن الأزهر، عن ابن عون، عن الشعبي، عن ابن عباس،\nفي قوله ﷿: -أو أثارة من علم- قال: جودة الخط.\nلم يروه عن ابن عون، إلا عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-146>٤٨ - [(^١) باب الخبر والمعاينة</span>\n[٢٨٣] حدثنا محمَّد بن علي المروزي، ثنا محمَّد بن محمَّد بن مرزوق، ثنا محمَّد بن عبد الله الأنصاري، ثنا أبي، عن ثمامة، عن أنس،\n_________\n[٢٨٢] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن خليد الحلبي أبو عبد الله الكندي قال الذهبي: كان صاحب رحلة ومعرفة، وطال عمره، ما علمت به بأسًا (سير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٨٩).\n* موسى بن أيوب بن عيسى النصييي أبو عمران الأنطاكي صدوق، وثقه العجلي وقال أبو حاتم: صدوق (التهذيب، والجرح ٨/ ١٣٤).\n* عمرو بن الأزهر العتكي نزل بغداد متروك الحديث، قال أبو حاتم والنسائي متروك الحديث، وقال ابن معين: ضعيف الحديث، وقال البخاري: يرمي بالكذب، وقال أحمد: كان يضع الحديث (الجرح ٦/ ٢٢١ والميزان ٣/ ٢٢٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩)، وذكره الهيثمي في المجمع (١/ ١٩٢) وقال: أخرجه الطبراني في الأوسط -أيضًا- عن ابن عباس موقوفًا، ولم يتكلم في الإسناد شيئًا.\n\n[٢٨٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن علي بن محمَّد بن إبراهيم المروزي ثقة حافظ تقدم حديث ٣٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٥)، والخطيب في تاريخ بغداد (٣/ ٢٠٠) من طريق ابن خزيمة، حدثنا محمَّد بن مرزوق الباهلي- بالإسناد بلفظ: ليس المعاين كالمخبر.\nوقال الهيثمي (١/ ١٥٣) رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله ثقات\nوأخرج ابن عدي (٦/ ٢٢٩٣) هذا الحديث في ترجمة محمَّد بن محمَّد بن مرزوق- ثم ذكر حديثًا آخر، وقال: ولم أر لابن مرزوق هذا أنكر من هذين الحديثين، وهو لين.\nلكن المتن له شاهد من حديث ابن عباس وغيره -كما يأتي-.\n_________\n(^١) هذا الباب والأحاديث الواردة فيه ساقط من (ت).","vol":"1","page":249},{"text":"أن النبي ﷺ، قال: ليس الخبر كالمعاينة.\nلا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد.\n\n[٢٨٤] حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، ثنا محمَّد بن عيسى بن الطباع، ثنا هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ليس الخبر كالمعاينة، فإن الله تعالى لما أخبر موسى بن عمران عما صنع قومه من بعده، فلم يلق الألواح، فلما عاين [(^١) ذلك] ألقى الألواح.\n\n[٢٨٥] حدثنا محمَّد بن علي المروزي، ثنا إسحاق بن عبد الله الخشك، ثنا حفص بن عبد الرحمن، ثنا محمَّد بن إسحاق، عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس،\n_________\n[٢٨٤] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن عبد الوهاب بن نجده لا بأس به، تقدم حديث ١٧٧.\n*محمَّد بن عيسى بن نجيح الطباع ثقة فقيه كان من أعلم الناس بحديث هشيم (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣)، وأخرجه -أيضًا- في الكبير (١٢/ ٥٤) من طريق أبي عوانة، وأحمد (١/ ٢٧١) من طريق هشيم، والبزار (كشف الأستار ١/ ١١١) من طريق أبي عوانة، وابن حبان (٥١٠) من طريق هشيم وأبي عوانة، والحاكم (٢/ ٣٢١) من طريق هشيم، وأخرجه الخطيب مختصرًا من طريق هشيم، وشعبة (٦/ ٥٦، ٨/ ١٢) عن أبي بشر بالإسناد، وقال الهيثمي (١/ ١٥٣): رواه أحمد والبزار، والطبراني في الكبير والأوسط، ورجاله رجال الصحيح، وصححه ابن حبان.\nقال العبد الضعيف: في مجمع الزوائد هذا الحديث من مسند ابن عمر، وهو خطأ لا شك فيه:\n\n[٢٨٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن علي المروزي، ثقة، تقدم حديث ٣٨.\n* إسحاق بن عبد الله الخشك ذكره في الإكمال (٣/ ١٤٦) وسكت عنه.\n* حفص بن عبد الرحمن بن عمر بن فروخ البلخي الفقيه صدوق عابد رمي بالإرجاء (التقريب).\n* حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف الأنصاري صدوق (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٨).\n_________\n(^١) من (طس).","vol":"1","page":250},{"text":"فذكره مختصرًا.\nلم يروه عن حكيم إلا ابن إسحاق، ولا عنه إلا حفص، تفرد به الخشك].\n\n<span data-type='title' id=toc-147>٤٩ - باب [(^١) من يقطع بشهادته]</span>\n[٢٨٦] حدثنا إبراهيم [(^٢) هو ابن عمر الوكيعي]، ثنا [(^٣) إبراهيم] بن الحجاج السامي، ثنا سوادة بن أبي الأسود، ثنا صالح بن هلال، عن أبي المليح بن أسامة الهذلي، حدثني أبي،\nعن نبي الله ﷺ، قال: إذا شهدت أمة من الأمم وهم أربعون رجلًا، فصاعدًا، أجاز الله شهادتهم.\nلم يروه عن صالح (^٤) إلا سوادة، تفرد به إبراهيم بن الحجاج.\n_________\n[٢٨٦] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم بن عمر الوكيعي ثقة تقدم، حديث ٤٤.\n* إبراهيم بن الحجاج السامي، ثقة يهم قليلًا، تقدم حديث ١٦٦.\n* صالح بن هلال ذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٤٦٥) وقال أبو حاتم: شيخ، فأرى أنه لا بأس به (راجع التاريخ الكبير ٤/ ٢٩٣)، والجرح ٤/ ٤١٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٢)، والكبير (حديث ٥٠٢) وزاد فيه أو قال: صدق الله شهادتهم، وقال الهيثمي (١/ ١٥٣): وفيه صالح بن هلال وهو مجهول على قاعدة ابن أبي حاتم.\nقلت: إسناده حسن إن شاء الله.\n_________\n(^١) ما بين القوسين من (ح).\n(^٢) من (ح).\n(^٣) ساقط من (ت).\n(^٤) في (ح) و(ت): عاصم والتصويب من (طس).","vol":"1","page":251},{"text":"<span data-type='title' id=toc-148>٥٠ - باب (^١) التحذير من الكذب على النبي ﷺ </span>-\n[٢٨٧] حدثنا أحمد [(^٢) هو ابن عبيد الله بن جرير بن جبلة]، ثنا أبي، ثنا أبو زيد، الهروي سعيد بن الربع، ثنا شعبة (^٣)، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن معاذ بن جبل، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ، يقول: من كذب علي متعمدًا، فليتبوأ مقعده من النار.\nلم يروه عن شعبة، إلا أبو زيد، [(^٤) تفرد به عبيد الله بن جريج].\n\n[٢٨٨] ص حدثنا محمَّد بن محبوب العسكري، ثنا قيس بن حفص الدارمي،\n_________\n[٢٨٧] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن عبيد الله بن جرير بن جبلة، ترجمه في الإنساب (٣/ ١٩٣) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* عبيد الله بن جرير بن جبلة بن أبي رواد العتكي البصري، ثقة، توفي سنة ٢٦٢. (تاريخ بغداد ١٠/ ٣٢٥).\n* عبد الله بن سلمة المرادي الكوفي، قال العجلي: ويعقوب بن شيبة: ثقة، وقال البخاري: لا يتابع على حديثه، قال ابن حجر: صدوق تغير حفظه. (التقريب، والتهذيب، وثقات العجلي ٢/ ٣٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٦)، وقال الهيثمي (١/ ١٤٦): ورجاله رجال الصحيح، إلا أن الطبراني قال: حدثنا أحمد، ثنا أبي، ولا أعرفهما.\nقلت: قد عرفناهما- ولله الحمد- وهذا الحديث من الأحاديث المواترة.\n\n[٢٨٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن محبوب العسكري الزعفراني ذكره الحاكم في سؤالاته للدارقطني (ص ١٤٧)، وقال: لم يذكر له شيئًا.\n* الربيع بن بدر بن عمرو السعدي أبو العلاء البصري المعروف بعليلة متروك (التقريب، والتهذيب).\n*راشد أبو محمَّد بن نجح الحماني، قال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ربما أخطأ (التهذيب).=\n_________\n(^١) في (ت): باب في من كذب على رسول الله- ﷺ.\n(^٢) من (ح).\n(^٣) في (طس): سعيد، وهو تصحيف.\n(^٤) ساقط من (ت).","vol":"1","page":252},{"text":"ثنا الربيع بن بدر، عن راشد أبي (^١) محمَّد الحماني، عن الحسن، عن قيس بن عباد، عن علي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من كذب متعمدًا، فليتبيوأ مقعده من النار.\n[(^٢) قلت: له في الصحيح (^٣): لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي يلج النار (^٢):\nلم يروه عن قيس، إلا الحسن، ولا عنه، إلا راشد، تفرد به قيس عند الربيع.\n\n[٢٨٩] [(^٤) حدثنا المقدام بن داود، ثنا خالد، ثنا (^٥) إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبد الله، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو،\nأن رسول الله ﷺ، قال: من كذب علي متعمدًا، فليتبوأ مقعده عن النار.\nلم يروه عن مجاهد، إلا إسحاق.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٥٥)، وقال الهيثمي (١/ ١٤٣) وفيه الربيع بن بدر، وقد أجمعوا على ضعفه.\n\n[٢٨٩] تراجم رجال الإسناد:\n* مقدام بن داود الرعيني، تقدم حديث ٦٥.\n*خالد بن نزار الغساني الأيلي صدوق يخطئ، وثقه محمَّد بن وضاح، وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويغرب، مات سنة ٢٢٢ (التقريب، والتهذيب).\n* إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي ضعيف، ضعفه غير واحد، وقال أحمد والنسائي وعمرو بن علي متروك الحديث، توفي سنة ١٦٤ (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٦) وهذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه البخاري في الأنبياء، باب ٥٠، رقم حديث (٣٤٦١)، والترمذي في العلم (٤/ ١٤٧) بلفظ: بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار\"، ويؤكد ذلك أني لم أجده في مجمع الزوائد، كما هو ليس في نسخة مجمع البحرين المكية.\n_________\n(^١) في (طص): بن.\n(^٢) ما بين الرقمين ليس في (ح).\n(^٣) أخرجه البخاري في صحيحه العلم، رقم حديث ١٠٦، ومسلم في المقدمة رقم حديث (١).\n(^٤) ما بين الرقمين ليس في (ح).\n(^٥) ثنا في (ت):\"بن\".","vol":"1","page":253},{"text":"[٢٩٠] حدثنا جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي، ثنا موسى بن عبد الله أبو طلحة الخزاعي، ثنا أحمد بن إسحاق الحضرمي، ثنا وهيب، عن عطاء بن السائب، عن أبيه عن عبد الله بن عمرو،\nقلت: فذكره.\nلم يروه عن عطاء، إلا وهيب، ولا عنه، إلا أحمد بن إسحاق، تفرد به أبو طلحة] (٤)\n\n[٢٩١] حدثنا أحمد، ثنا أبو طلحة موسى بن عبد الله الخزاعي، ثنا [(^١) أحمد ابن] إسحاق الحضرمي، ثنا وهيب بن خالد، ثنا عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو،\nأنّ رجلًا لبس حلّة مثل حلّة النبي ﷺ، ثم أتى أهل، بيت من المدينة، فقال: إن النبي ﷺ أمرني أيّ أهل بيت شئت استطلعت، فقالوا: عهدنا رسول برسول الله ﷺ، وهو لا يأمر بالفواحش، قال: فأعدوا له بيتًا، وارسلو رسولًا إلى رسول الله ﷺ، فأخبره، فقال لأبي بكر وعمر، انطلقا إليه، فإن وجدتماه حيًا، فاقتلاه، ثم حرقاه بالنار، وإن وجدتماه (^٢) قد كفيتماه- ولا أراكما إلا وقد كفيتماه، فحرقاه، فأتياه، فوجداه، قد خرج من الليل يبول، فلدغته حية أفعى، فمات، فحرقاه\n_________\n[٢٩٠] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٣).\n\n[٢٩١] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن زهير التستري، تقدم حديث ١٢.\n*موسى بن عبد الله بن موسى الخزاعي الطلحي أبو طلحة البصري، روى عنه النسائي، وقال: لا بأس به (التهذيب ١٠/ ٣٥٣).\n*عطاء بن السائب أبو محمَّد الثقفي الكوفي صدوق اختلط (التقريب).\n*السائب بن مالك ثقة، تقدم حديث ١٨٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٥) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٤٥) وفيه عطاء بن السائب، وقد اختلط.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) في مجمع الزوائد: وإن وجدتماه ميتًا.","vol":"1","page":254},{"text":"بالنار، ثم رجعا إلى رسول الله ﷺ، فأخبراه الخبر، فقال رسول الله ﷺ: من كذب عليّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار.\nلم يروه عن عطاء، إلا وهيب، ولا عنه إلا أحمد بن إسحاق، تفرد به أبو طلحة.\n\n[٢٩٢] حدثنا طاهر بن علي الطبراني، ثنا إبراهيم بن الوليد الطبراني، ثنا الهيثم بن عدي (^١) عن (^٢) الضحاك بن زميل، عن أبي أسماء السكسكي، عن عمرو بن مرة الجهني، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ، يقول: من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار.\nتفرد (^٣) به الهيثم بن عدي.\n_________\n[٢٩٢] تراجم رجال الإسناد:\n* طاهر بن علي الطبراني قال ابن عساكر روى عنه الطبراني وابن عدي وغيرهما، مات سنة ٣١٧ (تهذيب ابن عمر ٧/ ٥١).\n* إبراهيم بن الوليد بن سلمة الأزدي الطبراني، قال أبو حاتم: صدوق، وكان قدم الري، وكان مؤدبًا للمأمون (الجرح ٢/ ١٤٢).\n* الهيثم بن عدي الطائي، قال البخاري وابن معين: ليس بثقة كان يكذب، وقال أبو داود: كذاب، وقال النسائي وغيره، متروك الحديث (الجرح ٩/ ٨٥، واللسان ٦/ ٢٠٩، والميزان ٤/ ٣٢٤).\n*الضحاك بن زميل- كذا في (ح)، و(ت) و(طس) - زميل، وفي الجرح (٤/ ٤٦١) ضحاك بن زميل بن عمرو السكسكي، روى عن أبيه، روى عنه الهيثم بن عدي، وفي تاريخ ابن عساكر: الضحاك بن زميل السكسكي … كان من المحدثين، روى عن أبي أسماء السكسكي،. (تهذيب تاريخ ابن عساكر ٧/ ٥).\n*أبو أسماء السكسكي، لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٣) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٤٦) رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه الهيثم بن عدي قال البخاري وغيره: كذاب.\n_________\n(^١) في (ت)، و(طس): على، وهو تصحيف.\n(^٢) في (ح): ثنا ابن الضحاك.\n(^٣) في (ت): زيادة \"لم يروه عن عطاء إلا وهيب، ولا عنه إلا أحمد\" خطأ بين.","vol":"1","page":255},{"text":"[٢٩٣] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو بلال الأشعري، ثنا شريك، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تكذبوا علي، إن الذي يكذب علي لجريء.\nلم يروه بهذا الإسناد، إلا شريك، تفرد به أبو بلال.\n\n[٢٩٤] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أحمد بن يحيى الأحول، ثنا خالد بن نافع الأشعري، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من كذب علي متعمدًا، فليتبوأ مقعده من النار.\nلم يروه عن سعيد إلا خالد.\n\n[٢٩٥] حدثنا محمَّد بن علي الصائغ، ثنا أحمد بن عمر (^١) العلاف الرازي، ثنا\n_________\n[٢٩٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثقة تقدم حديث ١٤.\n*أبو بلال الأشعري ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٩/ ٣٥٠) وقال روى عنه أبي والناس، وذكره ابن حبان في الثقات، وضعفه الدارقطني (اللسان ٧/ ٢٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٣) وقال الهيثمي (١/ ١٤٨) وفيه أبو بلال الأشعري ضعّفه الدارقطني\n\n[٢٩٤] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى الأحول الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ ويخالف، وقال الدارقطني: ضعيف (اللسان ١/ ٣٢١).\n*خالد بن نافع الأشعري الكوفي ضعيف، ضعفه أبو زرعة والنسائي، وقال أبو حاتم: شيخ ليس بقوي يكتب حديثه (الجرح ٣/ ٣٥٥، واللسان ٢/ ٣٨٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٣)، وقال الهيثمي (١/ ١٤٦): رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه خالد بن نافع الأشعري، ضعفه أبو زرعة، وغيره.\nوفيه -أحمد بن يحيى الأحول- أيضًا، وهو ضعيف.\n\n[٢٩٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن علي الصائغ محدث مكة تقدم حديث ٢١.=\n_________\n(^١) في (ح)، و(ت): عمرو.","vol":"1","page":256},{"text":"أبو سعيد مولى بني هاشم (^١)، عن أبي خلدة، سمعت ميمون الكردي، وهو عند مالك بن دينار، فقال له مالك بن دينار: ما للشيخ لا يحدّث عن أبيه، فإن أباك قد أدرك النبي ﷺ، وسمع منه، قال: كان أبي لا يحدثنا عن النبي ﷺ مخافة أن يزيد، أو ينقص، وقال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: من كذب علي متعمدًا، فلتبوأ مقعده من النار.\n[وقال (^٢) مرة] سأحدثكم عنه بحديث سمعته يحدث به غير مرة، ولا مرتين، ولا ثلاث- فذكره.\nلا يروى عن ميمون، إلا بهذا الإسناد.\n\n[٢٩٦] حدثنا موسى بن هارون، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا فضيل بن عياض، عن\nعبيد الله بن عمر، عن أبي بكر بن سالم، عن سالم، عن ابن عمر،\nعن النبي ﷺ قال: من كذب علي متعمدًا فليتبوأ بيتًا في النار (^٣).\nلم يروه عن فضيل، إلا قتيبة.\n_________\n= * أحمد بن عمر العلاف، ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٢) وقال: شيخ يروي عن عبد الرحمن بن مغراء، روى عنه يعقوب بن سفيان الفارسي، وقال كتبت عنه بمكة.\n* مالك بن دينار السلمي الناجي، وثقه النسائي وابن سعد، وقال ابن حجر: صدوق عابد (التهذيب، وطبقات ابن سعد ٧/ ٢٤٣).\n* ميمون الكردي وثقه أبو داود، وقال ابن معين صالح ليس به بأس (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٤) وقال الهيثمي (١/ ١٤٨) وإسناده حسن إن شاء الله.\n\n[٢٩٦] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن هارون ثقة حافظ تقدم حديث ٤٨، وبقية الرجال رجال الصحيح.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٨)، والكبير (رقم حديث ١٣١٥٣، ١٣١٥٤)، وأبو نعيم في الحلية (٨/ ١٣٨)، والخطيب (٣/ ٢٣٨، ٧/ ٤١٨) وقال الهيثمي (١/ ١٤٣) ورجاله موثقون.\n_________\n(^١) به (ح): قاسم.\n(^٢) في (طس): مكانه، ولكن.\n(^٣) في (ح) بيتًا من نار.","vol":"1","page":257},{"text":"[٢٩٧] حدثنا موسى بن هارون، ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي، ثنا موسى بن عثمان الحضرمي، عن أبي إسحاق، عن زيد بن أرقم، والبراء بن عازب،\nأن رسول الله ﷺ قال: من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار.\nلم يروه عن أبي إسحاق، إِلا موسى، تفرد به عبد الرحمن.\n\n[٢٩٨] حدثنا إِبراهيم، ثنا عمرو بن مالك الراسبي، ثنا جارية بن هرم\n_________\n[٢٩٧] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن هارون ثقة حافظ، تقدم حديث ٤٨.\n* عبد الرحمن بن صالح الأزدي العتكي صدوق يتشيع، وثقه أحمد وهارون الحمال وغيرهما، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن معين ثقة صدوق شيعي لأن يخر من السماء أحب إليه من أن يكذب في نصف حرف (التهذيب، والجرح ٥/ ٢٤٦).\n* موسى بن عثمان الحضرمي، قال أبو حاتم: متروك، وقال ابن عدي: حديثه ليس بالمحفوظ، وقال الذهبي: غالٍ في التشيع كوفي. (الكامل ٦/ ٢٣٤٨، والميزان\n٣/ ٢١٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٧)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٤٦) رواه الطبراني في الأوسط وقال: لم يروه عن أبي إسحاق إلا موسى بن عمران (كذا عمران -والصواب عثمان-) الحضرمي، قلت: وهو متروك شيعي.\n\n[٢٩٨] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي، تقدم حديث ٢.\n* عمرو بن مالك الراسبي ضعيف، ضعفه أبو يعلى، وترك التحديث عنه أبو حاتم، وأبو زرعة، وقال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات ويسرق الحديث (التهذيب، والجرح ٦/ ٢٥٩، والميزان ٣/ ٢٨٥).\n* جارية بن هرم الفقيمي أبو شيخ متروك ضعفه غير واحد وقال الدارقطني متروك، وقال ابن عدي: أحاديثه كلها لا يتابعه عليها الثقات (الجرح ٢/ ٥٢٠، والميزان ١/ ٣٨٥).\n* عبد الله بن بسر السكسكي الحبراني أبو سعيد الحمصي ضعيف، ضعفه يحيى بن سعيد، والترمذي، وأبو حاتم وغيرهم (التهذيب، والتقريب).\n* أبو كبشة الأنماري صحابي نزل الشام (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٠)، وأبو يعلى (المقصد العلي، رقم ٦٥) من طريق عمرو بن مالك بالإسناد إلا أنه زاد بين الفقيمي وبين عبد الله بن بسر، عبد الله بن دارم، وقال الهيثمي (١/ ١٤٢) رواه أبو يعلى، والطبراني في الأوسط وفيه جارية بن الهرم الفقيمي وهو متروك الح","vol":"1","page":258},{"text":"الفقيمي، ثنا عبد الله بن بسر الحبراني، قال: سمعت أبا كبشة الأنماري، يحدث عن أبي بكر الصديق، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من كذب عليّ متعمدًا، أورد (^١) شيئًا أمرت به، فليتبوأ مقعده من النار.\nلا يروى عن أبي كبشة، عن أبي بكر، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عمرو.\n\n[٢٩٩] حدثنا أحمد بن إسحاق [(^٢). بن إبراهيم] بن نبيط بن شريط الأشجعي (^٣) [(^٤) صاحب رسول الله ﷺ] حدثني أبي [(^٤) إسحاق] عن أبيه [(^٤) إبراهيم]، عن أبيه نبيط [(^٥) بن شريط] قال:\nوقال رسول الله ﷺ: من كذب عليّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار.\nلا يروى عن نبيط، إلا بهذا الإسناد، تفرد به ولده عنه.\n_________\n[٢٩٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن إسحاق بن إبراهيم قال الذهبي، وفي عام ٢٨٧ مات صاحب نسخة نبيط بن شريط التي افتعلها أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الأشجعي، الكوفي بمصر وكان يدعي أنه ولد سنة سبعين ومائة، كذاب (التذكرة ٢/ ٦٤١، والميزان ١/ ٨٢).\n* إسحاق بن إبراهيم لم أجده.\n* إبراهيم بن نبيط لم أجده.\n* نبيط بن شريط قال ابن حجر: صحابي صغير (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣٠) قال الهيثمي (١/ ١٤٦) رواه الطبراني في الصغير، وشيخه أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط كذبه صاحب الميزان، وبقية إسناده لم أر من ذكر أحدًا منهم إلا الصحابي.\n_________\n(^١) في (طس): أورد عَليّ شيئًا.\n(^٢) ليس في (ت).\n(^٣) في (ت) و(ح): المجاشعي.\n(^٤) ليس في (ح).\n(^٥) ليس في (ت).","vol":"1","page":259},{"text":"<span data-type='title' id=toc-149>٥١ - باب (^١) التحذير من التكذيب بما صح عنه</span>\n[٣٠٠] حدثنا محمَّد بن أحمد بن الوليد، ثنا سعيد بن عمرو السكوني، ثنا بقية بن الوليد، عن محفوظ بن مسور، عن محمَّد بن المنكدر، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من بلغه عني حديث فكذب (^٢) به فقد كذب (^٣) ثلاثة، الله، ورسوله، والذي حدث به.\nلم يروه عن ابن المنكدر، إلا محفوظ، تفرد به بقية.\n\n<span data-type='title' id=toc-150>٥٢ - باب التثبث في الرواية</span>\n[٣٠١] ق حدثنا خلف بن الحسن الواسطي، ثنا محمَّد بن إبراهيم الشامي، ثنا\n_________\n[٣٠٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أحمد بن الوليد الأصبهاني أبو بكر الثقفي ثقة أمين (أخبار أصبهان\n٢/ ٢٤٤، وتاريخ بغداد ١/ ٣٦٨، واللسان ٥/ ٥٣).\n* سعيد بن عمرو السكوني مستور، تقدم حديث ٩٣.\n* محفوظ بن مسور الفهري، ترجمه الذهبي في الميزان (٣/ ٤٤٤) وقال عن ابن المنكدر بخبر منكر، وعنه بقيه بصيغة عن، لا يدري من ذا؟\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٠)، وقال الهيثمي (١/ ١٤٩) وفيه محفوظ بن ميسور، ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\nقلت: لم أجد محفوظًا هذا في النسخة المطبوعة للجرح والتعديل، وقد ذكرنا أن الإِمام الذهبي قال فيه: لا يدرى من ذا؟\n\n[٣٠١] تراجم رجال الإسناد:\n* خلف بن حسن بن جوان الواسطي قال الدارقطني لا بأس به (تاريخ بغداد\n٨/ ٣٣١).\n* محمَّد بن إبراهيم بن العلاء الشامي الدمشقي متهم بالوضع والكذب (التهذيب\n٩/ ١٤، والميزان ٣/ ٤٤٥، والمجروحين ٢/ ٣٠١).\n* سويد بن عبد العزيز بن نمير السلمي مولاهم الدمشقي متروك ضعفه غير واحد، وقال =\n_________\n(^١) في (ت): باب في من كذب ما صح عنه.\n(^٢) في (ت) و(طس): فقد كذب.\n(^٣) في (ت)، (ح) و(طس): فكذب، وزيادة \"قد\" من مجمع الزوائد.","vol":"1","page":260},{"text":"سويد بن عبد العزيز، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه،\nقال رسول الله ﷺ: هلاك أمتي في ثلاث، في القدرية، والعصبية، والرواية من غير ثبت.\nلم يروه عن الأوزاعي، إلا سويد، تفرد به محمَّد بن إبراهيم.\n\n[٣٠٢] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا عبد القدوس بن محمَّد بن شعيب بن الجحاب، ثنا محمَّد بن إبراهيم الشامي- فذكر مثله.\n\n<span data-type='title' id=toc-151>٥٣ - [باب (^١) الكلام في الرواة]</span>\n[٣٠٣] ق حدثنا عبد الله بن محمَّد بن أبي السري العسقلاني، حدثني أبي، ثنا\n_________\n= أحمد متروك الحديث، وقال ابن معين والنسائي: ليس بثقة، وقال البخاري: فيه نظر لا يحتمل توفي سنة ١٩٤ (التهذيب، والجرح ٤/ ٢٣٩، وطبقات ابن سعد ٧/ ١٧٠، والميزان ٢/ ٢٥١)\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٥٧) والأوسط (١ ل ٢٠٤)، وقال الهيثمي (١/ ١٤١): وفيه سويد بن عبد العزيز، وقد أجمعوا عل ضعفه.\nقال العبد الضعيف: وفيه -أيضًا- محمَّد بن إبراهيم الشامي، وهو متهم بالوضع.\n\n[٣٠٢] أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٥٨).\n\n[٣٠٣] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن محمَّد بن أبي السرى العسقلاني، ذكره السمعاني في الأنساب\n(٩/ ٢٩٧) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* محمَّد بن أبي السري صدوق عارف له أوهام كثيرة، تقدم حديث ٦٩.\n* عبد الوهاب بن همام أخو عبد الرزاق، قال أبو حاتم: شيخ يغلو في التشيع كان أغلى في التشيع من عبد الرزاق، ووثقه ابن معين في رواية (الجرح ٦/ ٧٠). والميزان (٢/ ٦٤٨).\n* بهز بن حكيم بن معاوية القشيري صدوق (التقريب).\n* حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري وثقه العجلي وقال النسائي ليس به بأس (التهذيب، وثقات العجلي ١/ ٣١٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢١٤)، والأوسط (١ ل ٢٦٥) وأخرجه -أيضًا- في =\n_________\n(^١) من (ت).","vol":"1","page":261},{"text":"عبد الوهاب بن همام أخو عبد الرزاق، ثنا معمر، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن\nجده، قال: خطبهم رسول الله ﷺ، فقال: حتى متى تَزَعون (^١) عن ذكر الفاجر، اهتكوه (^٢) حتى يحذره الناس.\nلم يروه عن معمر، إِلا عبد الوهاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-152>٥٤ - [(^٣) باب]</span>\n[٣٠٤] حدثنا الحسن بن أحمد [(^٤) بن إِبراهيم] بن قيل الأنطاكي، ثنا إِسحاق بن\n_________\n= الكبير (١٩/ ٤١٨)، والعقيلي (٢/ ٢٠٢)، وابن عدي (٢/ ٥٩٥)، وابن حبان في المجروجين (١/ ٢٢٠)، والبيهقي في سننه (١٠/ ٢١٠)، والخطيب في تاريخه (١/ ٣٨٢، ٣/ ١٨٨، ٧/ ٢٦٢)، وفي الكفاية (٥٤) كلهم من طريق الجارود بن يزيد، عن بهز بن حكيم عن أبيه، عن جده، مرفوعًا- وقال العقيلي: ليس له من حديث بهز أصل، ولا من حديث غيره، ولا يتابع عليه من طريق يثبت. وقال الهيثمي (١/ ١٤٩): رواه الطبراني في الثلاثة، وإسناد الأوسط والصغير حسن، رجاله موثقون، واختلف في بعضهم اختلافًا لا يضر.\nوأورده الشيخ الألباني في سلسلة الضعيفة رقم (٥٨٣)، وقال موضوع.\n\n[٣٠٤] تراجم رجال الإسناد:\n* الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل الأنطاكي البالسي، الإِمام بمدينة أنطاكية، قال الذهبي: ما علمت فيه جرحًا وله جزء مشهور فيه غرائب مات سنة بضع عشرة وثلاث مائة (سير أعلام النبلاء ١٤/ ٥٢٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٧) وإسناده صحيح، ورجاله رجال الصحيح، ما عدا شيخ الطبراني، وقال الهيثمي (١/ ١٤٩): قلت: هذا أثر منقطع، وإبراهيم ولد سنة عشرين، ولم يدرك من حياة عمر إلا ثلاث سنين، وابن مسعود كان بالكوفة، ولا يصح هذا عن عمر.\n_________\n(^١) من وزع الشيء يزعه إذا كفه، ومنعه.\n(^٢) في (ت) و(طس): هتكوه.\n(^٣) من (ت).\n(^٤) ليس في (ت) و(طس).","vol":"1","page":262},{"text":"موسى الأنصاري، ثنا معن [(^١) بن عيسى، ثنا] مالك [(^١) بن أنس]، عن عبد الله بن إدريس الأودي، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، قال:\nبعث عمر بن الخطاب إلى ابن مسعود، وأبي مسعود الأنصاري، وأبي الدرداء، فقال: ما هذا الحديث الذي تكثرون عن رسول الله ﷺ، فحبسهم بالمدينة، حتى استشهد.\n[قلت: هذا باطل لا يصح عن، عمر، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ولد سنة عشرين، وتوفي عمر سنة ثلاث وعشرين في أولها، فالعجب من الواقدي كيف قال سمع من عمر، ومع ذلك فالواقدي لا يثبت بقوله حلال، ولا حرام، وخاصة في هذه القصة التي يجب التثبت فيها] (^٢).\nتفرد (^٣) به إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-153>٥٥ - باب (^٤) الإخلاص في طلب العلم</span>\n[٣٠٥] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا الحسن بن علي الحلواني، ثنا سليمان بن زياد الواسطي، ثنا شيبان أبو معاوية، ثنا قتادة، عن أنس بن مالك، قال:\n_________\n[٣٠٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي ثقة، تقدم حديث ١٤.\n* سليمان بن زياد الواسطي الثقفي قال الذهبي: لا يدرى من ذا؟ وأتى بحديث باطل (الضعفاء للعقيلي ٢/ ١٣٠، والميزان ٢/ ٢٠٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٠) والبزار (كشف الأستار ١/ ١٠١)، وقال الهيثمي (١/ ١٨٤) وفيه سليمان بن زياد الواسطي، قال الطبراني والبزار: تفرد به سليمان -زاد الطبراني: ولم يتابع عليه- وقال صاحب الميزان: لا ندري من ذا؟.\nوأخرجه العقيلي هذا الحديث في ترجمة سليمان بن زياد ونقل عن ابن معين أنه باطل.\nقلت: الحديث له شاهد من حديث ابن عمر أخرجه ابن ماجة، رقم (٢٥٣) ومن حديث كعب بن مالك أخرجه الترمذي (٤/ ١٤١) سقاله الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير رقم (٦٢٥٨)، (٦٢٥٩): حسن.\n_________\n(^١) ساقط من (طس).\n(^٢) ما بين الرقمين من (ت).\n(^٣) في (ت): لم يروه إلَّا إسحاق.\n(^٤) في (ت): باب في من طلب العلم لغير الله.","vol":"1","page":263},{"text":"قال رسول الله ﷺ: من تعلم العلم ليباهي به العلماء، أو يماري به السفهاء، أو يصرف به وجوه الناس إليه، فهو في النار.\nلا يروى عن أنس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به سليمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-154>٥٦ - [(^١) باب في من لم ينتفع بعلمه]</span>\n[٣٠٦] حدثنا طاهر بن عبد الله البابسيري، ثنا علي بن موسى بن مروان الرازي، ثنا عبد الله بن عاصم الحماني، ثنا عثمان بن مقسم البري، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أشد الناس عذابًا يوم القيامة عالم لم ينفعه (^٢) علمه.\nلم يروه عن المقبري، إلا عثمان.\n_________\n[٣٠٦] تراجم رجال الإسناد:\n* طاهر بن عبد الله البابسيري ذكره السمعاني في الأنساب (٢/ ٤) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* علي بن موسى بن مروان الرازي لم أجده.\n* عبد الله بن عاصم الحماني أبو سعيد البصري، صدوق (التقريب).\n* عثمان بن مقسم السبري أبو سلمة الكندي البصري، ضعفه جماعة، وقال النسائي والدارقطنى: متروك واتهمه ابن معين بالكذب والوضع.\nوقال الفلاس: صدوق لكنه كثير الغلط، صاحب بدعة (الميزان ٣/ ٥٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٨٢)، وقال الهيثمي (١/ ١٨٥): وفيه عثمان البري، قال الفلاس صدوق لكنه كثير الغلط، صاحب بدعة، ضعفه أحمد والنسائي، والدارقطني.\nوأخرجه ابن عدي (٥/ ١٨٠٧) في ترجمة عثمان، وقال: عامة حديثه مما لا يتابع عليه إسنادًا أو متنًا.\n_________\n(^١) من (ت).\n(^٢) في (ت): لا ينتفع بعلمه.","vol":"1","page":264},{"text":"<span data-type='title' id=toc-155>٥٧ - باب القصص</span>\n[٣٠٧] [(^١) حدثنا عبد الله بن العباس بن الوليد البيروتي، حدثني أبي، عن جدي، حدثني حماد بن عبد الملك الخولاني، حدثني هشام بن عروة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا يقص على الناس إلا أمير، أو مأمور، أو مراءٍ.\nلم يروه عن هشام، إلا حماد، تفرد به الوليد.\n\n[٣٠٨] حدثنا أحمد -يعني ابن مسعود المقدسي الخياط، ثنا عمرو، ثنا زهير بن\n_________\n[٣٠٧] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، ذكره السمعاني في الأنساب\n(٢/ ٣٩٠) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* العباس بن الوليد بن مزيد العذري البيروتي صدوق عابد، مات سنة ٢٦٩ (التقريب).\n* الوليد بن مزيد العذري أبو العباس البيروتي، ثقة ثبت، مات سنة ١٨٣ (التقريب).\n* حماد بن عبد الملك الخولاني، قال الذهبي: لا يدرى من ذا؟ وقال اين عدي: أظنه مصري، ثم ذكر حديث الباب من طريق الوليد بن مزيد، وقال: هذا عجيب من حديث هشام، ولا أعرف لهشام عن عمرو غيره (الكامل ٢/ ٦٦٨، والميزان ١/ ٥٩٧)\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢١٦)، والأوسط (١ ل ٢٦٦) وإسناده ضعيف لجهالة حماد بن عبد الملك.\nوهذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه ابن ماجة حديث ٣٧٥٣، من طريق الأوزاعي، عن عبد الله بن عامر الأسلمي، عن عمرو، بالإسناد، ولذا لم أجده في (ح)؛ ومجمع الزوائد.\nوأخرجه -أيضًا- الدارمي (٢/ ٢١٩) وأحمد (٢/ ١٨٣) من طريق عبد الله بن عامر الأسلمي، عن عمرو بالإسناد المذكور.\nوهذا بالإسناد -أيضًا- ضعيف، عبد الله بن عامر الأسلمي قال ابن حجر فيه ضعيف (التقريب) لكن تابعه عبد الرحمن بن حرملة -وهو من رجال مسلم- عند الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٥) - كما يأتي- وعند أحمد في المسند (٢/ ١٧٨) - فالحديث بجميع طرقه صحيح، وله شاهد من حديث عوف بن مالك الأشجعي- مرفوعًا- بلفظ لا يقص إلا أمير أو مأمور، أو مختال .. أخرجه أبو داود (٤/ ٧٢)، وأحمد (٦/ ٢٣، ٢٧، ٢٨، ٢٢٩).\n\n[٣٠٨] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٥).\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ليس في (ح).","vol":"1","page":265},{"text":"محمَّد، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قلت: فذكره (^١).]\n\n[٣٠٩] حدثنا علي بن سعيد، ثنا زيرك أبو العباس الرازي، ثنا عبد الرحمن بن مغراء، عن الضحاك بن عثمان، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن بشر بن سعيد، وسليمان بن يسار، عن عوف بن مالك، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: لا يقص [(^٢) على الناس]، إلا أمير، أو مأمور، أو متكلف.\nلم يروه عن بشر وسليمان، إلا بكير، ولا عنه، إلا الضحاك، تفرد به عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-156>٥٨ - [(^٣) باب لا يحدث الناس بما يفزعهم]</span>\n[٣١٠] حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق، ثنا بقية بن الوليد، عن الوليد بن\n_________\n[٣٠٩] تراجم رجال الإسناد.\n*علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* زيرك أبو العباس الرازي، قال في الجرح (٣/ ٦٢٥) مولى معاذ بن مهاصر روى عن جرير … روى عنه أبي وعلي بن الحسين بن الجنيد، وقال سمعت علي بن الحسن يقول: كان شيخًا صدوقًا.\n* عبد الرحمن بن مغراء صدوق تكلم فيه حديثه عن الأعمش، تقدم حديث ٥١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٣) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٩٠) وفيه زيرك أبو العباس الرازى، ولم أر من ترجمه قلت: ترجمه ابن أبي حاتم، كما تقدم- وهوصدوق، فإسناده حسن.\nهذا الحديث أخرجه- أبو داود كما ذكرته في تخريج الحديث السابق، إلا سنده أو\"مختال\" بدل \"أو متكلف\"\n\n[٣١٠] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن هارون الحمال، ثقة، تقدم حديث ٤٨.\n* الوليد بن كامل بن معاذ البجلي أبو عبيدة الشامي، وثقه النسائي، وقال أبو حاتم- شيخ، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الأزدي. ضعيف، وقال ابن القطان: لا تثبت عدالته، قال=\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ليس في (ح).\n(^٢) من (طس).\n(^٣) من (ت).","vol":"1","page":266},{"text":"كامل، عن نصر بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن المقدام بن معدي كرب، قال:\nقال النبي ﷺ: إذا حدثتم الناس [(^١) عن ربهم] فلا تحدثوهم بما يفزعهم، ويشق عليهم.\nلا يروى عن المقدام، إلا بهذا الإسناد، تفرد به بقية.\n\n<span data-type='title' id=toc-157>٥٩ - [باب]</span>\n[٣١١] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا روح بن صلاح، ثنا سعيد بن أبي أيوب،\nعن إسماعيل بن محمَّد بن سعد، عن سعيد بن المسيب، عن علي،\nعن النبي ﷺ قال: الحديث على ما تعرفون.\n_________\n= ابن حجر: لين الحديث (التقريب، والتهذيب، والجرح ٩/ ١٤).\n* نصر بن علقمة الحضرمي أبو علقمة الحمصي، ذكره ابن حبان في الثقات وقال دحيم ثقة (التهذيب).\n* عبد الرحمن بن عائذ الثمالي الحمصي ثقة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٨)، وابن عدي (٧/ ٢٥٤٢) من طريق بقية بن الوليد بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٩١) وفيه: الوليد بن كامل قال البخاري: عنده عجائب، ووثقه ابن حبان، وأبو حاتم.\n\n[٣١١] تراجم وجال الإسناد:\n* أحمد بن رشدين مختلف فيه، تقدم حديث ٩٥.\n* روح بن صلاح المصري ضعيف تقدم، حديث ٢٥٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨)، وقال الهيثمي (١/ ١٣٥) وفيه روح بن صلاح وثقه ابن حبان والحاكم، وضعفه ابن عدي، وبقية رجاله ثقات، وذكره المناوي في الجامع الأزهر (١/ ٢٢٢) بلفظ \"الحديث عني ما تعرفون\".\n_________\n(^١) من (طس).","vol":"1","page":267},{"text":"<span data-type='title' id=toc-158>٦٠ - باب [(^١) التاريخ]</span>\n[٣١٢] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا أبو توبة، ثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام، حدثني أبو أمامة الباهلي،\nأن رجلًا قال: يا رسول الله! أنبي كان آم؟ قال: نعم، قال: كم بينه وبين نوح؟ قال: عشرة قرون، قال: كم بين نوح و[(^٢) بين] إبراهيم؟ قال: عشرة قرون، قال: يا رسول الله! كم كانت الرسل؟ قال: ثلاث مائة وخمسة عشر.\nلا يروى عن أبي أمامة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به معاوية.\n\n[٣١٣] حدثنا عبد الرحمن بن معاوية العتبي، ثنا عمرو بن خالد الحراني، ثنا ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد، عن صفوان بن سليم، عن أبي صالح السمان، عن أبي ذر،\n\nأنه أتى النبي ﷺ، ورسول الله ﷺ يخطب، فقعد، فقال النبي ﷺ[(^٣) لأبي ذر، هل ركعت؟ قال: لا، قال: قم فاركع، فقام، فركع ركعتين، فقال، له [(١) النبي ﷺ]: هل تعوذت [(١) فيهما] من شر شياطين الجن والإنس، قلت: يا رسول الله! من أول الأنبياء؟ قال: آم،\n_________\n[٣١٢] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن خليد الحلبي لا بأس به، تقدم حديث ٢٨٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥)، وقال الهيثمي (١/ ١٩٦) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٣١٣] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الرحمن بن معاوية العتبي المصري ترجمه ابن ماكولا (٦/ ٣٦٨) وقال حدث عنه ابن الورد وغيره.\n* عبد الله بن لهيعة ضعيف، تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٠)، قال الهيثمي (١/ ١٩٧) وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف.\n_________\n(^١) من (ح).\n(^٢) ليس في (طس).\n(^٣) ما بين القوسين من (طس).","vol":"1","page":268},{"text":"فقلت: نبي كان؟ قال: نعم مكلم [(^١) قلت:] ثم من؟ قال: نوح، وبينهما عشرة آباء، [(^٢) قلت: ثم من؟ قال: إبراهيم، وبينهما عشرة آباء] قلت: يا رسول الله! أخبرني عن الصلاة، قال: خير مفروش من شاء استكثر منه، قلت: فالصدقة؟ قال: أضعاف مضاعفة، قلت: فالصيام؟ قال: الصيام جنة، قال الله: الصيام له وأنا أجزي به، والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، قلت: فأي الصدقة أفضل؟ قال: جهد من مقل، وسر إلى فقير، قلت: فأي الرقاب أفضل؟ قال: أغلاها ثمنًا.\nلم يروه عن صفوان، إلا خالد، تفرد به ابن لهيعة.\nقلت (^٣) وبعضه في السنن، ومقصود الباب منه هو الزايد.\n\n[٣١٤] حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا عمران القطان، عن قتادة، عن أبي المليح بن أسامة، عن واثلة بن الأسقع.\nأن رسول الله ﷺ قال: نزلت صحف إبراهيم أول ليلة من شهر رمضان، وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان، [(^٤) وأنزلت الإنجيل لثلاث عشرة مضت من رمضان، وأنزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان، وأنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان.\nلا يروى عن النبي ﷺ، إلا بهذا الإسناد.\n_________\n[٣١٤] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن عبد العزيز، ثقة، تقدم حديث ٥٤.\n* عمران القطان صدوق يهم تقدم حديث ٤٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٨)، وفي الكبير (٢٢/ ٧٥)، وأحمد (٤/ ١٠٧)، وقال الهيثمي (١/ ١٩٧): وفيه عمران بن داود القطان، ضعفه يحيى: ووثقه ابن حبان، وقال أحمد: أرجو أن يكون صالح الحديث- وبقية رجاله ثقات.\nوهذا الحديث ذكره الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة رقم (١٥٧٥)، وقال: حسن.\n_________\n(^١) ليس في (طس).\n(^٢) من (طس).\n(^٣) في (ت): قلت لم أره بتمامه.\n(^٤) ما بين القوسين من (طس).","vol":"1","page":269},{"text":"[٣١٥] حدثنا محمَّد بن عبد الرحيم الديباجي، ثنا حماد [(^١) بن بحر] السري، ثنا محمَّد بن الحسن المزني، ثنا يونس بن أبي إسحاق، ثنا أبو السفر، عن عامر الشعبي، قال:\nقال جرير: توفي رسول الله ﷺ وهو ابن ثلاث وستين، وتوفي أبو بكر وهو ابن ثلاث وستين، وقتل عمر، وهو ابن ثلاث وستين.\nلم يروه عن أبي السفر، إلا يونس.\n\n[٣١٦] حدثنا معاذ [(^٢) هو ابن المثنى]، ثنا أبي، ثنا بشر بن المفضل، عن حميد، عن أنس،\nأن النبي ﷺ مات وهو ابن خمس وستين [(^٣) سنة]\nلم يروه عن حميد، إلا بشر، تفرد به المثنى.\n_________\n[٣١٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الرحيم الديباجي لم أجده.\n* حماد بن بحر السري قال أبو حاتم: لا أعرفه شيخ مجهول (الجرح ٣/ ١٣٣، والميزان ١/ ٥٨٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٩)، وقال الهيثمي (١/ ١٩٦) وفيه حماد بن بحر، قال الذهبي: مجهول.\n\n[٣١٦] تراجم رجال الإسناد:\n* معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري، ثقة، تقدم حديث ٢٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٥)، وقال الهيثمي (١/ ١٩٦) ورجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) في (ت): بياض.\n(^٢) من (ح).\n(^٣) من (طس).","vol":"1","page":270},{"text":"[٣١٧] حدثنا محمَّد بن يونس العصفري، ثنا أحمد بن ثابت الجحدري، ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، حدثني خالد بن أبي عثمان القرشي، قال: سمعت أبا الطفيل، يقول:\nبعث النبي ﷺ، وأنا غلام أنقل اللحم من السهل إلى الجبل،\nلم يروه عن خالد، إلا يعقوب.\n\n[٣١٨] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبي، ثنا ثابت بن الوليد بن عبد الله بن جميع، حدثني (^١) أبي، قال:\nقال لي أبو الطفيل:\n_________\n[٣١٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن يونس العصفري لم أجده.\n* أحمد بن ثابت الجحدري أبو بكر البصري صدوق مات بعد الخمسين ومائتين (التقريب).\n* خالد بن أبي عثمان القرشي بصري، قال أبو داود وابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: لا بأس بحديثه (الجرح ٣/ ٣٤٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧٣). (وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ١٢٠) من طريق يعقوب بن إسحاق عن مهدي بن عمران، وخالد بن أبي يحيى- كذا في المطبوع والصواب خالد بن أبي عثمان- قالا: سمعت أبا الطفيل فذكرا الحديث بنحوه.\nقال الهيثمي (١/ ١٩٩): رواه البزار، ورواه الطبراني في الأوسط، ورواه (كذا والصواب ورواية) مهدي بن عمران، قال البخاري: لا يتابع على حديثه، عن أبي الطفيل، وذكر له حديثًا.\nقال العبد الضعيف: تابعه في هذا الحديث خالد بن أبي عثمان- وهو ثقة.\n\n[٣١٨] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن أحمد بن حنبل، تقدم حديث ١٦٦.\n* ثابت بن الوليد بن جميع الزهري قال أبو حاتم: صالح الحديث (الجرح ٢/ ٤٥٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٩)، وأحمد (٥/ ٤٥٤، ٤٥٥)، قال الهيثمي (١/ ١٩٩) وإسناده حسن.\n_________\n(^١) في (ح): ثنا.","vol":"1","page":271},{"text":"أدركت ثمان سنين من حياة رسول الله ﷺ، وولدت (^١) عام أحد.\n[(^٢) قال عبد الله] قال أبي (^٣) قدم علينا ثابت من الكوفة، فنزل مدينة أبي جعفر، فذهبت أنا و[(^٣) يحيى] بن سعيد فسمعنا منه، أحاديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-159>٦١ - [(^٤) باب قوله: لا يأتي مائة سنة</span>\n[٣١٩] حدثنا أحمد بن حمويه أبو (^٥) سنان التستري البزار، ثنا عبدان بن محمَّد العسكري، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، حدثني داود بن أبي هند، عن أبي (^٦) عثمان النهدي، عن أبي سعيد، قال:\nلما رجعنا من تبوك، سأل رجل رسول الله ﷺ، فقال: متى الساعة؟ فقال: لا تأتي على الناس مائة سنة وعلى [(^٧) ظهر] الأرض نفس منفوسة اليوم.\nلم يروه عن داود، إلاَّ ابن أبي زائدة (^٤)].\n_________\n[٣١٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن حمويه أبو سنان التستري البزاز لم أجده.\n* عبدان بن محمَّد العسكري لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣١) وهذا الحديث ليس من الزوائد فقد أخرجه مسلم في \"فضائل الصحابة\" رقم (٢١٩) من طريق داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: لما رجع النبي ﷺ من تبوك سألوه عن الساعة، فقال: لا تأتي … الحديث، ولذا لأم أجده في (ح) ومجمع الزوائد.\n_________\n(^١) في (ح): ولد.\n(^٢) من (ت) و(طس).\n(^٣) في (ح): قال أحمد.\n(^٤) ما بين الرقمين من (ت).\n(^٥) في (طص): أيسار.\n(^٦) في (طص): عن عثمان.\n(^٧) من (طص).","vol":"1","page":272},{"text":"[٣٢٠] حدثنا محمَّد بن عثمان أبو عمرو الضرير، ثنا أحمد بن يونس، ثنا فضيل بن عياض، عن منصور، عن المنهال بن عمرو، عن نعيم بن دجاجة، قال: قال علي\nلأبي مسعود:\nأنت القائل: لا يأتي على الناس مائة عام، وعليها عين تطرف، إنما قال-: لا يأتي على الناس مائة عام، وعليها عين تطرف [(^١) ممن هو حي يومئذٍ] وإنما فرج هذه الأمة، ورخاؤها بعد المائة.\nلم يروه عن فضيل، إلا أحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-160>٦٢ - باب النسب </span>(^٢)\n[٣٢١] ص حدثنا [(^٣) محمد] بن سحنويه بن الهيثم البرذعي بمصر، ثنا إبراهيم بن يعقوب\n_________\n[٣٢٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عثمان بن سعيد أبو عمرو الضرير الكوفي لم أجده.\n* نعيم بن دجاجة الأسدي الكوفي: مقبول (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٩) وأخرجه- أيضًا- أحمد (١/ ٩٣، ١٤٠) وأبو يعلى (المقصد العلي، حديث ٩٥، ٩٦) من طرق عن منصور بن المعتمر بالإسناد بنحوه.\nوقال الهيثمي (١/ ١٩٨) رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات.\n\n[٣٢١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن سحنويه بن الهيثم البَرْذعي لم أجده.\n* إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق الجوزجاني ثقة حافظ رمي بالنصب مات سنة ٢٥٩ (التقريب).\n* هارون صاحب المغازي لم أقف على ترجمته.\n* عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري متروك، احترقت كتبه، فحدث من حفظه فاشتد غلطه وكان عارفًا بالإنساب مات سنة ١٩٧ (التقريب).\n* موسى بن يعقوب بن عبد الله بن وهب الزمعي صدوق سيء الحفظ (التقريب).=\n_________\n(^١) ساقط من (ت).\n(^٢) في (ت): باب علم النسب.\n(^٣) ساقط من (ح).","vol":"1","page":273},{"text":"الجوزجاني، ثنا هارون (^١) صاحب المغازي، عن عبد العزيز بن عمران بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، أخبرني موسى بن يعقوب الزمعي، أخبرني عمي أبو الحارث، عن أبيه، عن أم سلمة زوج النبي ﷺ، قالت:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: معد بن عدنان بن أد، بن أدد بن زيد بن براء (^٢) بن أعراق الثراء،\nقالت: ثم يقول رسول الله ﷺ: أهلك عادا، وثمودا، وأصحاب الرس، وقرونًا بين ذلك كثيرًا، لا يعلمهم إلا الله.\nفكانت أم سلمة تقول: معد معد وعدنان عدنان وأدد أدد وزيد (^٣) هميسع وبراء نبت وأعراق الثراء إسماعيل بن إبراهيم.\nلا يروى عن أم سلمة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به موسى.\n\n[٣٢٢] حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، ثنا الحسن بن صالح بن حي، عن أبيه، عن جفشيش الكندي، قال:\n_________\n= * أبو الحارث هو يزيد بن عبد الله بن وهب بن زمعة القرشي ترجمه في الجرح (٩/ ٢٧٦)، وقال: روى عن أبيه، عن أم سلمة.\n* عبد الله بن وهب بن زمعة الأسدي، ثقة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٦٢) وقال الهيثمي (١/ ١٩٣) وفيه عبد العزيز بن عمران من ذرية عبد الرحمن بن عوف، وقد ضعفه البخاري وجماعة، وذكره ابن حبان في الثقات.\n\n[٣٢٢] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم بن نائلة الأصبهاني، تقدم حديث ١٣.\n* إسماعيل بن عمرو البجلي الكوفي، قال أبو حاتم والدارقطني: ضعيف الحديث (الجرح ٢/ ٩٠، والميزان ١/ ٢٣٩).\n* جفشيش بن النعمان الكندي أبو الخير، ويقال حفشيش بالحاء، وبالخاء، ذكره ابن حجر والذهبي في الصحابة (الإصابة ١/ ٢٤٠، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ٨٦).=\n_________\n(^١) في (ت) هارون بن أبي عبد الله، وفي (طص): هارون أبو عبد الله.\n(^٢) في (ت): نزار.\n(^٣) في (ت): زيد بن هميسع.","vol":"1","page":274},{"text":"جاء قوم من كندة إلى رسول الله ﷺ، فقالوا: أنت منا، وادعوه، فقال رسول الله ﷺ: لا نقفوا (^١) أمَّنا، ولا ننتفي من أبينا، نحن من ولد النضر بن كنانة.\nلا يروى عن جفشيش، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الحسن بن صالح وجفشيش هو الذي خاصم الأشعث [(^٢) بن قيس] في الأرض، فنزلت فيهما [(^٢) هذه الآية]: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾، الآية.\n\n[٣٢٣] حدثنا موسى بن جمهور، ثنا دحيم، عن (^٣) عبد الله بن يزيد البكري، ثنا محمَّد بن إسحاق، عن يزيد (^٤) بن رومان، عن عروة (^٥) بن الزبير، عن عائشة، قالت:\nاستقام نسب الناس إلى معد بن عدنان.\nلم يروه عن يزيد (^٤) إلا ابن إسحاق، تفرد به عبد الله.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٨١)، والكبير حديث ٢١٩٠، وقال الهيثمي (١/ ١٩٥) وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي ضعفه أبو حاتم والدارقطني ووثقه ابن حبان، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٣٢٣] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن جمهور ثقة، تقدم حديث ١٩١.\n* عبد الله بن يزيد البكري قال ابن أبي حاتم: روى عن عكرمة بن عمار وشعيب بن أبي حمزة .. روى عنه هشام بن عمار، قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، ذاهب الحديث (الجرح ٥/ ٢٠١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢١)، وقال الهيثمي (١/ ١٩٣) وفيه ابن إسحاق وهو مدلس، وتجاوز ﵀ عمن هو أضعف منه، وهو عبد الله بن يزيد.\n_________\n(^١) من القفو ومعناه القذف (غريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ٤٠٧).\n(^٢) ليس في (ح).\n(^٣) في (ح): ثنا.\n(^٤) في (ت): زيد.\n(^٥) في (ت): قرة.","vol":"1","page":275},{"text":"<span data-type='title' id=toc-161>٦٣ - [(^١) باب منه]</span>\n[٣٢٤] حدثنا محمَّد بن حنيفة الواسطي، ثنا عمي، ثنا أبي، ثنا طلحة بن زيد، عن يونس [(^٢) بن يزيد]، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن معاوية بن الحكم،\nأنه قدم على رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله! إني أريد أن أسألك عن أمر لا أسال عنه أحدًا بعدك، من أبونا؟ قال: آدم، قال: من أمنا؟ قال: حواء، قال: من أبو الجن؟ قال: إبليس، قال: فمن أمهم؟ قال: امرأته.\nلم يروه عن الزهري، إلا يونس، ولا عنه، إلا طلحة، تفرد به محمَّد بن ماهان.\n\n<span data-type='title' id=toc-162>٦٤ - [باب]</span>\n[٣٢٥] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا يوسف بن سليمان المازني، ثنا حاتم بن\n_________\n[٣٢٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن حنيفة بن محمَّد بن ماهان الواسطي ليس بالقوي، تقدم حديث ٨٧.\n* أحمد بن محمَّد بن ماهان مستور، تقدم حديث ٨٧.\n* محمَّد بن ماهان، مجهول، تقدم حديث ٨٧.\n* طلحة بن زيد القرشي متروك وقال أحمد وأبو داود: يضع الحديث (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٢) وقال الهيثمي (١/ ١٩٣) وفيه طلحة بن زيد ضعفه البخاري وأحمد، وذكره ابن حبان في الثقات. كذا قال وقد تقدم أن الإِمام أحمد وغيره اتهمه بالوضع.\n\n[٣٢٥] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن زكريا التستري متروك، تقدم حديث ١١١.\n* يوسف بن سليمان المازني أو الباهلي أبو عمر البصري صدوق (التقريب).\n* أبو الأسباط هو بشر بن رافع الحارثي النجراني فقيه ضعيف الحديث (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٥)، وابن عدي (٢/ ٤٤٥) عن يوسف بن سليمان بالإسناد، وقال الهيثمي (١/ ١٩٢) وفيه أبو الأسباط بشر بن رافع، وقد أجمعوا على ضعفه.\n_________\n(^١) من (ت).\n(^٢) من (ت).","vol":"1","page":276},{"text":"إسماعيل، عن أبي الأسباط، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم.\nلم يروه عن يحيى، إلا أبو الأسباط، تفرد به حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-163>٦٥ - باب الموالي </span>(^١)\n[٣٢٦] حدثنا علي بن أحمد بن الحسين المروزي البغدادي، ثنا منصور بن أبي مزاحم، ثنا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص الأبار، عن يزيد بن أبي زياد، عن معاوية بن قرة، عن أنس بن مالك، قال:\nكان لرسول الله ﷺ موليان: حبشي، وقبطي، فاستبا يومًا، فقال أحدهما: يا حبشي، وقال الآخر: يا قبطي، فقال رسول الله ﷺ: لا تقولا (^٢) هكذا، أنتما رجلان من آل محمَّد ﷺ.\nلم يروه عن معاوية، إلا يزيد، ولا عنه، إلا الأبار، تفرد به منصور وهو حديثه.\n_________\nقلت: هذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه الترمذي في البر (٣/ ٢٣٧) وأخرجه -أيضًا- الحاكم (٤/ ١٦١) وأحمد (٢/ ٣٧٤) عن عبد الملك بن عيسى الثقفي، عن يزيد مولى المنبعث، عن أبي هريرة -مرفوعًا- وزادوا: فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منسأة في الأثر.\nوقال الحاكم صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.\n\n[٣٢٦] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن أحمد بن الحسين المروزي ترجمه الخطيب (١١/ ٣١٨) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n*عمر بن عبد الرحمن بن قيس الكوفي أبو حفص الأبار ثقة، وثقه ابن معين وعثمان بن أبي شيبة، والدارقطني، وقال أبو حاتم وأبو زرعة: صدوق، وقال النسائي: ليس به بأس (التهذيب).\n* يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم الكوفي ضعيف كبر، فتغير صار يتلقن، وكان شعيبًا مات سنة ١٣٦ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٠٧) والأوسط في ترجمة موسى بن هارون، وقال الهيثمي (١/ ١٩٥)، ورجاله موثقون.\n_________\n(^١) في (ت): مولي القوم منهم.\n(^٢) في (ت) و(ح): لا تقولان.","vol":"1","page":277},{"text":"[٣٢٧] حدثنا موسى بن هارون، ثنا منصور بن أبي مزاحم،\n[قلت]: فذكر نحوه.\n\n[٣٢٨] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا الحسن بن يحيى الأزدي، ثنا عاصم بن مهجع، ثنا مسلمة بن سالم، عن عبيد الله بن عمر عن نافع، عن سالم، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: موالينا منا.\nلم يروه عن عبيد الله، إلا مسلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-164>٦٦ - باب كراهية الدعوى</span>\n[٣٢٩] حدثنا محمد بن معاذ [(^١) ثنا محمَّد] بن كثير، ثنا همام، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر -لا أعلمه إلا-\n_________\n[٣٢٧] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٩).\n\n[٣٢٨] تراجم رجال الإسناد:\n* عبدان بن أحمد هو عبد الله بن أحمد بن موسى الجواليقي الأهوازي الإِمام رحلة الوقت صاحب التصانيف توفي سنة ٣٠٦ (التذكرة ٢/ ٦٨٨).\n* الحسن بن يحيى بن هشام الرُزّي أبو علي البصري قال ابن حجر في التقريب: صدوق صاحب حديث (راجع التهذيب، والثقات ٨/ ١٨٠، والجرح ٣/ ٤٤).\n* عاصم بن مهجع ثقة تقدم حديث ١٢٧.\n* مسلمة بن سالم الجهني البصري ترجمه ابن أبي حاتم وسكت عنه، وقال أبو داود: ليس بثقة (الجرح ٨/ ٢٦٩، والميزان ٤/ ١٠٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٨) وقال الهيثمي (١/ ١٩٥) وفيه مسلم بن سالم ويقال: مسلمة بن سالم ضعفه أبو داود، وذكره ابن حبان في الثقات.\n\n[٣٢٩] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن معاذ الحلبي، محدث حلب، تقدم حديث ٣٣.\n* ليث بن أبي سليم، صدوق اختلط أخيرًا تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢٩)، وقال الهيثمي (١/ ١٨٦): وفيه ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).","vol":"1","page":278},{"text":"عن النبي ﷺ قال. من قال: إني عالم فهو جاهل.\nلا يروى عن النبي ﷺ، إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمَّد بن كثير.\n\n[٣٣٠] حدثنا أحمد بن مجاهد الأصبهاني، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان (^١) حدثنا (^٢)، زافر بن سليمان، حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي حدثنا محمَّد بن كثير، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، قال:\nمن قال: إني عالم فهو جاهل، ومن قال: إني جاهل، فهو جاهل، ومن قال: إني في الجنة فهو في النار، ومن قال: إني في النار فهو في النار.\n\n[٣٣١] حدثنا محمَّد بن علي الصائغ، ثنا خالد بن يزيد العمري، ثنا عبد الله بن\n_________\n[٣٣٠] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن مجاهد بن محمَّد أبو جعفر المدني الأصبهاني ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ١٠٨) وقال توفي سنة ٢٩٠.\n* زافر بن سليمان الإيادي أبو سليمان القُهُسْتاني سكن الري، ثم بغداد وولي قضاء سجتان، صدوق كثير الأوهام (القريب).\n* عبد الله بن الحسين بن جابر المصيمي بغدادي في الأصل ضعيف، قال ابن حبان يسرق الأخبار ويقلبها لا يحتج بما انفرد به، ووثقه الحاكم (اللسان ٣/ ٢٧٢، والميزان ٢/ ٤٠٨).\n* محمَّد بن كثير بن أبي عطاء الثقفي ضعفه أحمد والبخاري، والنسائي وغيرهم، ووثقه ابن معين، وابن سعد، وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ، ويغرب، قال ابن حجر: صدوق كثير الغلط (التهذيب، والميزان ٤/ ١٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٦٥) وقال الهيثمي (١/ ١٨٦) وفيه محمَّد بن أبي عطاء (كذا والصواب محمد بن كثير بن أبي عطاء) الثقفي ضعفه أحمد وقال: هو منكر الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات، ومع ذلك فهو من قول يحيى موقوفًا عليه.\n\n[٣٣١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن علي الصائغ، تقدم حديث ٢١.\n* خالد بن يزيد العمري أبو الوليد المكي، قال ابن معين كذاب، وقال أبو حاتم: كذاب ذاهب الحديث (الجرح ٣/ ٣٦٠، والميزان ١/ ٦٤٦).=\n_________\n(^١) في (ح): بعد أبان (ح).\n(^٢) في (ح): قال الطبراني وحدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي قالا: حدثنا.","vol":"1","page":279},{"text":"زيد بن أسلم [(^١) عن أبيه]، عن جده، أنه سمع عمر بن الخطاب يقول:\nقال رسول الله ﷺ: يظهر الإسلام حتى يختلف التجار في البحر، وحتى- تخوض الخيل في سبيل الله، ثم يظهر قوم يقرأون القرآن، يقولون: من أقرأ منا؟ من أعلم منا؟ من أفقه منا؟ ثم قال لأصحابه: هل في أولئك من خير؟ قالوا (^٢): الله ورسوله أعلم، قال: أولئك منكم من هذه الأمة، وأولئك هم وقود النار.\nلم يروه عن عبد الله بن زيد، إلا خالد (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-165>٦٧ - [(^٤) باب قهر السفهاء على العلماء]</span>\n[٣٣٢] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إبراهيم بن إسماعيل الترجماني، ثنا شعيب بن صفوان، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو،\n_________\n= * عبد الله بن زيد بن أسلم العدوي وثقه أحمد، ومعن بن عيسى وضعفه ابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة، قال ابن حجر: صدوق فيه لين مات سنة ١٦٤ (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٧) وأخرجه البزار (كشف الأستار\n١/ ٩٨) عن عبد الله بن شيب، ثنا إسحاق بن محمَّد الفروي، ثنا عبد الله بن زيد بن أسلم بالإسناد، وقال الهيثمي (١/ ١٨٦) رواه الطبراني، والبزار ورجال البزار موثقون.\n\n[٣٣٢] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* إبراهيم بن إسماعيل- كذا في (ح)، و(ت)، و(طس) والصواب: إسماعيل بن إبراهيم كما في التهذيب، وكما في الأوسط في الحديث الذي يليه وهو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادي أبو إبراهيم الترجماني، وثقه ابن حبان، وابن قانع، وقال أبو داود، والنسائي: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: شيخ، توفي سنة ٢٣٦ (التهذيب، والجرح ٢/ ١٥٧).\n* شعيب بن صفوان بن الربيع الثقفي أبو يحيى الكوفي، قال ابن معين: ليس حديثه بشيء، وقال ابن مهدي: لا بأس به، قال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).\n* السائب بن مالك، ثقة تقدم حديث ١٨٩.=\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) في (ح): قال.\n(^٣) قد روى عنه إسحاق بن محمَّد الفروي عند البزار- كما ذكر في التخريج.\n(^٤) من (ت).","vol":"1","page":280},{"text":"عن النبي ﷺ، أن كلبة كانت في بني إسرائيل تنبح، فضاف أهلها ضيف، فقالت: لا أنبح ضيفنا الليلة، فعوى جراؤها في بطنها، فأوحى إلى رجل منهم إن مثل هذه الكلبة مثل أمة، يأتون من بعدكم، يستعلي سفهاؤها على علمائها.\nلم يروه عن عطاء، إلا شعيب وأبو عوانة، [(^١) ولم يروه عن أبي عوانة، إلا يحيى بن حماد].\n\n<span data-type='title' id=toc-166>٦٨ - باب ذهاب [(^٢) العلم و[العلماء</span>\n[٣٣٣] حدثنا محمَّد بن عمرو [(^٣) هو ابن خالد الرقي (^٤)]، ثنا أبي، ثنا العلاء بن سليمان الرقي، ثنا الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلماء، فإذا ذهب العلماء، اتخذ الناس رؤسًا [(^٥) جهالًا]، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا، وأضلوا عن سواء السبيل.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٣)، وأخرجه أحمد (٢/ ١٧٠) عن يحيى بن حماد، ثنا أبو عوانة، عن عطاء بن السائب- بالإسناد- نحوه، وقال الهيثمي (١/ ١٨٣): رواه الطبراني في الأوسط، وروى أحمد نحوه … وفيه شعيب بن صفوان، وثقه ابن حبان، وضعفه يحيى، وعطاء بن السائب، وقد اختلط.\n\n[٣٣٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.\n* العلاء بن سليمان الرقي أبو سليمان قال ابن عدي وغيره: منكر الحديث يأتي بمتون وأسانيد لا يتابع عليها (اللسان ٤/ ١٨٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٧)، وقال الهيثمي (١/ ٢٠١): وفيه العلاء بن سليمان الرقي، ضعفه ابن عدي وغيره.\nوأخرجه -أيضًا- العقيلي (٣/ ٣٤٥) وابن عدي (٥/ ١٨٦٥) في ترجمة سليمان هذا.\n_________\n(^١) في (ح): تفرد به يحيى بن حماد عنه.\n(^٢) كما (ت).\n(^٣) من (ح).\n(^٤) كذا في (ح): الرقي، والصواب الحراني.\n(^٥) ليس في (ت)، و(طس).","vol":"1","page":281},{"text":"لم يروه عن الزهري، عن أبي سلمة، إلا العلاء، ورواه الناس عن الزهري، عن عروة، عن عائشة [(^١) وأبي هريرة].\n\n[٣٣٤] حدثنا مطلب، ثنا عبد الله، حدثني الليث، عن عمر بن السائب عن أسامة بن زيد، عن يعقوب بن الأشج، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة،\nعن رسول الله، قال: ان الله لا ينزع العلم منكم بعدما أعطاكموه انتزاعًا، ولكن يقبض العلماء بعلمهم، ويبقى (^٢) جهال، فيسألون، فيفتون، فيضلون ويضلون.\nلم يروه عن المقبري، إلا يعقوب، ولا عنه إلا أسامة، ولا عنه إلا عمر، تفرد به الليث.\n\n[٣٣٥] حدثنا أحمد بن طاهر بن حرملة، ثنا أحمد بن الربيع النوفلي، حدثنا\n_________\n[٣٣٤] تراجم رجال الإسناد:\n* مطلب بن شعيب ثقة تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله هو ابن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* عمر بن السائب ترجمه في الجرح والتعديل (٥/ ١١٤)، وسكت عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ١٧٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥٤)، وقال الهيثمي (١/ ٢٠١): وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث -وهو ضعيف، وقد وثق.\n\n[٣٣٥] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن طاهر بن حرملة التجيبي المصري قال الدارقطني: كذاب، وقال ابن عدي يكذب في حديث- الرسول إذا روى، ويكذب في حديث الناس (اللسان ١/ ١٨٩).\n* أحمد بن الربيع النوفلي، لم أجده.\n* عبد العزيز بن عبد الرحمن بن وهب القرشي، ذكره ابن حبان في الثقات\n(٨/ ٣٩٨)، وقال: يروي عن عبد الله بن المغيرة، والمصريين، حدثنا عنه محمَّد بن المنذر بن سعيد.\n* حجاج بن رشدين بن سعد المصري، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به، وقال ابن عدي: ضعيف (الكامل ٢/ ٦٥١، واللسان ٢/ ٧٦).=\n_________\n(^١) ليس في (ح).\n(^٢) في (طس): ويبقى الناس جهالًا.","vol":"1","page":282},{"text":"عبد العزيز بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم، ثنا حجاج بن رشدين، عن أبيه، عن عمرو بن الحارث، عن دراج أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري،\nعن رسول الله ﷺ، قال: يقبض الله العلماء [(^١) قبضًا]، ويقبض العلم معهم، فينشأ أحداث، ينزو بعضهم على بعض نزو العير على العير، ويكون الشيخ فيهم مستضعفًا.\nلم يروه عن عمرو (^٢) إلا رشدين، تفرد به الحجاج.\n\n<span data-type='title' id=toc-167>٦٩ - [(^٣) باب رفع القرآن</span>\n[٣٣٦] حدثنا محمَّد بن عبد الله بن رستة، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا عيسى بن ميمون، عن محمَّد بن كعب القرظي، عن ابن عباس.\nوعن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، قالا:\nخرج رسول الله ﷺ معصوبًا رأسه، فرقي [(^٤) درجات] المنبر، فقال: ما هذه الكتب التي بلغني (^٥) أنكم تكتبونها، أكتاب مع كتاب الله، يوشك أن يغضب الله لكتابه، فيسري عليه ليلًا، فلا يترك في ورقة ولا (^٦) قلب منه حرفًا، إلا ذهب به، فقال: من حضر المجلس؛ فكيف يا رسول الله بالمؤمنين، والمؤمنات، قال: من أراد الله به خيرًا ألقى في قلبه لا إله إلا الله.\n_________\n= * رشدين بن سعد، ضعيف تقدم حدث ١٠٧.\n* دراج أبو السمح صدوق، وعن أبي الهيثم ضعيف، تقدم حديث ٢٢٩.\n* أبو الهيثم ثقة، تقدم حديث ٢٢٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٣)، وقال الهيثمي (١/ ٢٠١): وفيه حجاج بن رشدين بن سعد، عن أبيه، والحجاج ضعفه ابن عدي، ولم يوثقه أحد، وأبوه اختلف في الاحتجاج به، والأكثر على تضعيفه.\n\n[٣٣٦] تقدم هذا الحديث في باب كتابة العلم، برقم (٢٧٧).\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) في (ت)، و(ح): عمر.\n(^٣) ما بين الرقمين من (ت)، وليس في (ح).\n(^٤) من (طس).\n(^٥) في (ت): بلغوني.\n(^٦) في (ت): ولا في قلب.","vol":"1","page":283},{"text":"لم يروه عن زيد، إلا عيسى، تفرد به شيبان (^١)].\n\n<span data-type='title' id=toc-168>٧٠ - [(^١) باب ترك اليهود التوراة]</span>\n[٣٣٧] حدثنا محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا جندل بن والق، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الملك من عمير، عن أبي بردة، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن بني إسرائيل كتبوا كتابًا فاتبعوه، وتركوا التوراة.\nلم يروه عن عبد الملك، إلا عبيد الله.\n_________\n[٣٣٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة ثقة حافظ، تقدم حديث ٢٣٢.\n* جندل بن والق الثعلبي أبو علي الكوفي صدوق يغلط ويصحف مات سنة ٢٢٦ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٩)، وقال الهيثمي (١/ ١٩٢): رواه الطبراني في الكبير، ورجاله موثقون.\n_________\n(^١) من (ت).","vol":"1","page":284},{"text":"<span data-type='title' id=toc-169>٣ - كتاب الطهارة</span>\n<span data-type='title' id=toc-170>١ - باب (^١) التباعد عند قضاء الحاجة والارتياد</span>\n[٣٣٨] حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنا نافع بن عمر، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر، قال:\nكان رسول الله ﷺ يذهب لحاجته إلى المغمس.\nقال نافع: نحو ميلين من مكة.\nلم يروه عن عمرو، إلا نافع، تفرد به ابن أبي مريم.\n\n[٣٣٩] حدثنا هاشم بن مرثد ثنا آدم، ثنا حبان بن علي، ثنا سعد بن طريف الإسكاف، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\n_________\n[٣٣٨] تراجم رجال الإسناد:\n* عمرو بن أبي الطاهر بن السرح، تقدم حديث ١٠٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٣) والكبير رقم حديث (١٣٦٣٨)، وأبو يعلى (المقصد العلي، ص ١٩٨، وقال الهيثمي (١/ ٢٠٣): ورجاله ثقات من أهل الصحيح.\n\n[٣٣٩] تراجم رجال الإسناد:\n* هاشم بن مرثد أبو سعيد الطبراني، من كبار شيوخ الطبراني، قال ابن حبان ليس شيء، مات سنة ٢٧٨ (الإكمال ٧/ ٢٣١، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٢٧٠).\n* حبان بن علي العنزي أبو علي الكوفي ضعيف توفي سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة (التقريب).\n_________\n(^١) في (ت): باب الإبعاد عند الحاجة.","vol":"1","page":285},{"text":"كان رسول الله ﷺ إذا أراد الحاجة، أبعد، فانطلق ذات يوم لحاجته، ثم توضأ، ولبس أحد خفيه، فجاء طائر أخضر، فأخذ الخف الآخر، فارتفع به، ثم ألقاه، فخرج منه أسود سابح، فقال رسول الله ﷺ: هذه كرامه أكرمني الله بها، ثم قال رسول الله ﷺ: اللهم إني أعوذ بك من شر من يمشي على بطنه، ومن شر من يمشي على رجلين، ومن شر من يمشي على أربع.\nلا يروى عن ابن عباس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-171>٢ - [(^١) باب الارتياد للحاجة]</span>\n[٣٤٠] حدثنا بشر بن موسى، ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني، ثنا سعيد بن زيد، عن واصل مولى أبي عيينة، عن يحيى بن عبيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:\nكان النبي ﷺ يتبوأ لبوله، ما يتبوأ لمنزله.\nلم يروه عن واصل، إلا سعيد، ويحيى هو يحيى بن عبيد بن دجى، ولم يسند عبيد\nعن أبي هريرة إلا هذا [الحديث].\n_________\n= * سعد بن طريف الإسكاف الحنظلي الكوفي، متروك ورماه ابن حبان بالوضع وكان رافضيًا (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٢٩٧)، وقال الهيثمي (١/ ٢٠٣): وفيه سعد بن طريف واتهم بالوضع.\n\n[٣٤٠] تراجم رجال الإسناد:\n* بشر بن موسى أبو علي الأسدي البغدادي المحدث الإِمام الثبت توفي سنة ٢٨٨ (التذكرة ٢/ ٦١١).\n* يحيى بن عبيد بن دجى، لم أجده.\n* عبد بن دجى، لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٤) وتال الهيثمي (١/ ٢٠٤) وهو من رواية يحيى بن عبيد بن دجى، عن أبيه، ولم أر من ذكرهما وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) من (ت).","vol":"1","page":286},{"text":"<span data-type='title' id=toc-172>٣ - باب البول قائمًا</span>\n[٣٤١] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا إبراهيم بن حماد بن أبي حازم المديني، ثنا مصعب بن ثابت بن (^١) عبد الله بن الزبير، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد،\nأنه رأى رسول الله ﷺ يبول قائمًا.\nلم يروه عن مصعب، إلا إبراهيم، ولا رواه عن أبي حازم إلا مصعب.\n\n<span data-type='title' id=toc-173>٤ - باب لا يستقبل القبلة عند الحاجة</span>\n[٣٤٢] حدثنا [(^٢) أحمد ثنا] أحمد بن حرب الموصلي، ثنا القاسم بن يزيد (^٣)\n_________\n[٣٤١] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن رشدين مختلف فيه، تقدم حديث ٩٥.\n* إبراهيم بن حماد بن أبي حازم المديني الزهري، ضعفه الدارقطني (اللسان ١/ ٥٠).\n* مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير الأسدي ضعيف، أرسل عن جده، ضعفه أحمد، وابن معين والنسائي وغيرهم مات سنة ١٥٧ (التهذيب، والجرح ٨/ ٣٠٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩) وقال الهيثمي (١/ ٢٠٦) وفيه إبراهيم بن حماد بن أبي حازم، ولم أر من ذكره.\nقلت ترجمه ابن حجر في اللسان كما تقدم، لكنه ضعيف.\n\n[٣٤٢] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن محمَّد بن صدقة، تقدم حديث ٨.\n*أحمد بن حرب بن محمَّد بن علي بن حيان الطائي الموصلي صدوق، توفي سنة ٢٦٣ وله تسعون (التقريب).\n*القاسم بن يزيد الجرمي أبو يزيد الموصلي ثقة عابد مات سنة ١٩٤ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٢) وقال الهيثمي (١/ ٢٠٦) ورجاله رجال الصحيح إلا شيخ الطبراني، وشيخ شيخه وهما ثقتان.\n_________\n(^١) في (ت) و(ح):\"عن\".\n(^٢) ساقط من (ت).\n(^٣) في (ت): زيد.","vol":"1","page":287},{"text":"الجرمي، عن إبراهيم بن طهمان، عن حسين المعلم، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من لم يستقبل القبلة، ولم يستدبرها في الغائط، كتب له حسنة ومحي عنه سيئة.\nلم يروه عن يحيى، إلا حسين، ولا عنه، إلا إبراهيم، ولا عنه، إلا القاسم، تفرد به\nأحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-174>٥ - باب (^١) متى يرفع ثوبه عند الحاجة</span>\n[٣٤٣] حدثنا محمَّد بن هشام المستملي، ثنا الحسين بن عبيد الله (^٢) العجلي، ثنا شريك، عن عبد الله بن محمَّد بن عقيل، عن جابر، قال:\nإن النبي ﷺ كان إذا أراد الحاجة، لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض.\nلا يروى عن جابر، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الحسين.\n_________\n[٣٤٣] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن هشام المستملى ثقة تقدم حديث ٢٣٦.\n* الحسين بن عبيد الله العجلي وهو التميمي قال العقيلي: مجهول بالنقل وقال الدارقطني: كان يضع الحديث (العقيلي ١/ ٢٥٢، واللسان ٢/ ٢٩٦).\n* عبد الله بن محمَّد بن عقيل، ضعيف مختلط، تقدم حديث ١٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١)، وقال الهيثمي (١/ ٢٠٦) وفيه الحسين بن عبد الله العجلي قيل فيه: كان يضع الحديث.\nوأخرجه -أيضًا- العقيلي في ترجمة الحسين هذا، وقال لا يتابع على هذا الحديث.\n_________\n(^١) في (ح): باب رفع الثوب.\n(^٢) في (ح): عبد الله.","vol":"1","page":288},{"text":"<span data-type='title' id=toc-175>٦ - باب كراهية الكلم على الخلاء</span>\n[٣٤٤] حدثنا أحمد (^١)، ثنا محمَّد بن [(^٢) عبد الله بن] عبيد بن عقيل المقرئ، ثنا جدي عبيد بن عقيل، ثنا عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ لا يخرج إثنان إلى الغائط، فيجلسان يتحدثان [(^٣) كاشفين] عن عورتهما، فإن الله ﷿ يمقت على ذلك.\nلم يروه بهذا الإسناد، إلا عبيد، ورواه الثوري [(^٤) وغيره] عن عكرمة بن عمار، عن عياض بن هلال، عن أبي سعيد الخدري (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-176>٧ - باب النهي عن الضحك من الضرطة</span>\n[٣٤٥] حدثنا هيثم بن خلف، ثنا ميمون بن الأصبغ، ثنا عبد الله بن عصمة\n_________\n[٣٤٤] تراجم رجال الإسناد:\n*أحمد بن محمَّد بن صدقة ثقة، تقدم ح ٨.\n*محمَّد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل بن صبيح الهلالي أبو مسعود البصري قال النسائي: لا بأس به، وقال مسلمة: ثقة (التهذيب).\n*عبيد بن عقيل بن صبيح الهلالي صدوق مات سنة ٢٠٧ (التقريب).\n*عكرمة بن عمار العجلي أبو عمار اليماني صدوق يغلط وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب، ولم يكن له كتاب (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٩) وقال الهيثمي (١/ ٢٠٧) ورجاله موثقون.\n\n[٣٤٥] تراجم رجال الإسناد:\n*هيثم بن خلف الدوري، تقدم حديث ٥٥.\n*ميمون بن الأصبغ بن الفرات أبو جعفر النصيبي قال الذهبي: ثقة (الكاشف\n٣/ ١٩٢).=\n_________\n(^١) في (ح): زيادة هو ابن شعيب النسائي، خطأ.\n(^٢) ساقط من (ح).\n(^٣) ساقط من (ت)، وفي (طس): كاشفان.\n(^٤) من (طس).\n(^٥) أخرجه أبو داود رقم (١٥)، وابن ماجة، رقم (٣٤٢)، وأحمد (٣/ ٣٦)، وابن خزيمة (١/ ٣٩)، وابن حبان (ص ٦٤) والحاكم (١/ ١٥٧) من طرق عن عكرمة بن عمار بالإسناد.","vol":"1","page":289},{"text":"النصيبي، ثنا محمَّد بن سلمة، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال:\nنهى رسول الله ﷺ من الضحك من الضرطة.\nلم يروه عن الأعمش، إلا محمَّد، ولا عنه، إلا عبد الله، تفرد به ميمون.\n\n<span data-type='title' id=toc-177>٨ - باب ما يقول عند دخول الخلاء</span>\n[٣٤٦] حدثنا أبو مسلم، ثنا حجاج بن المنهال، ثنا إبراهيم بن نجيح المكي، ثنا أبو سنان -وليس بضرار- عن عمران بن وهب، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ستر ما بين أعين الجن، وعورات بني آدم إذا وضعوا ثيابهم أن يقولوا: بسم الله.\n_________\n= * عبد الله بن عصمة النصيبي قال ابن عدي: له مناكير، ولم أر للمتقدمين فيه كلامًا (الكامل ٢/ ١٥٢٦، واللسان ٣/ ٣١٥).\n* محمَّد بن سلمة الكوفي صاحب الأعمش قال أبو حاتم: شيخ لا أعرفه وحديثه ليس بمنكر (الجرح ٧/ ٢٧٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٦)، وابن عدي في الكامل\n(٤/ ١٥٢٧) وقال الهيثمي (١/ ٢٠٧) وفيه عبد الله بن عصمة النصيبي، قال ابن عدي: له مناكير.\n\n[٣٤٦] تراجم رجال الإسناد:\n* أبو مسلم ثقة تقدم حديث ١.\n* إبراهيم بن نجيح المكي لم أجده.\n* أبو سنان هو عيسى بن سنان القِسْمَلي الفلسطيني نزيل البصرة لين الحديث (التقريب).\n* عمران بن وهب الطائي بصري، ضعيف ضعفه أبو حاتم، وقال: ما أظنه سمع من أنس شيئًا، وما حدث عنه إسحاق بن سليمان فهي أحاديث مستوية (الجرح ٦/ ٣٠٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٠) وقال الهيثمي (١/ ٢٠٥): رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين أحدهما (وهو الآتي بعد) فيه سعيد بن مسلمة الأموي ضعفه البخاري وغيره، ووثقه ابن حبان وابن عدي وبقية رجاله موثقون.\nقلت: أخرج الطبراني هذا الحديث بإسنادين- وكلاهما ضعيف، وله شاهد من حديث علي أخرجه الترمذي ح ٦٠٣ (٢/ ٥٩) وابن ماجة ح ٢٩٧ (١/ ١٠٩) وإسناده -أيضًا- ضعيف، قال الترمذي: \"إسناده ليس بذاك القوي\"، ولكن بضم هذه الطرق بعضها إلى بعض ينجبر الضعف ويبلغ الحديث إلى درجة الحسن، إن شاء الله.","vol":"1","page":290},{"text":"لم يروه عن إبراهيم، إلا حجاج.\n\n[٣٤٧] حدثنا محمَّد بن يحيى، ثنا سهل بن عثمان، ثنا سعيد بن مسلمة الأموي، عن الأعمش، عن زيد العمي، عن أنس بن مالك،\n[(^١) قلت]: فذكره بنحوه.\nلم يروه عن الأعمش، إلا سعيد بن مسلمة، وسعيد بن الصلت.\n\n<span data-type='title' id=toc-178>٩ - باب ما نهي عن التخلي فيه</span>\n[٣٤٨] حدثنا أحمد، ثنا المتوكل بن محمَّد بن سورة، ثنا الحارث بن عطية، عن الأوزاعي، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nنهى رسول الله ﷺ أن يبال في الماء البخاري.\nلم يروه عن الأوزاعي، إلا الحارث.\n_________\n[٣٤٧] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن يحيى بن سهل العسكري لم أجده.\n*سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان الأموي ضعيف (التقريب).\n*زيد العمي هو ابن الحواري البصري ضعيف (التقريب).\nتخريخه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٣) وتقدم كلام الهيثمي في هذا الإسناد في الحديث الذي قبله، وأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٣/ ١٠٥٥) في ترجمة زيد العمي.\n\n[٣٤٨] تراجم رجال الإسناد:\n*أحمد هو ابن محمَّد بن أبي موسى الأنطاكي، تقدم حديث ١٧٥.\n*المتوكل بن محمَّد بن سورة، ذكره ابن حبان في الثقات في ترجمة متوكل بن محمَّد بن أبي سورة من أهل المصيصة (الثقات ٩/ ١٩٨).\n* الحارث بن عطية البصري نزيل المصيصة صدوق يهم مات سنة ١٩٩ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٥) وقال الهيثمي (١/ ٢٠٤) ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) من (ت).","vol":"1","page":291},{"text":"[٣٤٩] حدثنا أبو مسلم، ثنا الحكم بن مروان الكوفي، ثنا فرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر، قال:\nنهى رسول الله ﷺ أن يتخلى الرجل تحت شجرة مثمرة ونهى أن يتخلى على ضفة نهر جارٍ.\nلم يروه عن ميمون، إلا فرات، تفرد به الحكم.\n\n[٣٥٠] حدثنا محمَّد بن حبان بن بكر الباهلي البصري ببغداد، ثنا كامل بن طلحة الجحدري، ثنا محمَّد بن عمرو الأنصاري، عن محمَّد بن سيرين، قال: قال رجل لأبي هريرة.\n_________\n[٣٤٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أبو مسلم، تقدم حديث ١.\n* الحكم بن مروان الكوفي، سكن بغداد لا بأس به (الجرح ٣/ ١٢٩).\n* فرات بن السائب أبو سليمان ضعيف منكر الحديث (الجرح ٧/ ٨٠، واللسان ٤/ ٤٣٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٠٤) رواه الطبراني في الأوسط وفي الكبير الشطر الأخير، وفيه فرات بن السائب وهو متروك الحديث.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٦/ ٢٠٥٠) في ترجمة فرات هذا، وقال: منكر.\n\n[٣٥٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن حبان الباهلي أبو بكر البصري ضعيف، ضعفه ابن مندة، وأبو عبد الله الصوري، وقال أبو القاسم الأبندوني: لا بأس به إن شاء الله، توفي سنة ٣٠١ (تاريخ بغداد ٥/ ١٢٣، واللسان ٥/ ١١٥، والمغني ٢/ ٥٦٥).\n* كامل بن طلحة الجحدري لا بأس به مات سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين ومائتين (التقريب).\n* محمَّد بن عمرو الأنصاري ضعيف، ضعفه يحيى بن سعيد، وابن معين والنسائي، وابن عدي (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٨) والأوسط (٢ ل ٣٢) وقال الهيثمي (١/ ٢٠٤) رواه الطبراني في الأوسط، وفيه محمَّد بن عمرو الأنصاري ضعفه يحيى بن معين، ووثقه ابن حبان، وبقية رجاله ثقات.","vol":"1","page":292},{"text":"[(^١) قد] أفتيتنا في كل شيء يوشك أن تفتينا في الخرء، فقال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: من سل سخيمة على طريق من طرق المسلمين، فعليه لعنة الله والملائكة، والناس أجمعين.\n[(^٢) قلت: له في الصحيح (^٣): اتقوا الملعنين]\nلم يروه عن ابن سيرين، إلا محمَّد بن عمرو، تفرد به كامل.\n\n<span data-type='title' id=toc-179>١٠ - [باب]</span>\n[٣٥١] حدثنا محمَّد بن عبدوس بن كامل، ثنا مخلد بن خالد، ثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني، ثنا رباح بن زيد، عن معمر، عن سماك بن الفضل، عن أبي رشدين، عن سراقة بن مالك بن جعشم،\nأنه كان إذا جاء من عند رسول الله ﷺ حدث قومه، وعلمهم، فقال له رجل يومًا وهو [(^٤) كأنه] يلعب: ما بقي لسراقة، إلا أن يعلمكم كيف التغوط، فقال سراقة: إذا ذهبتم إلى الغائط، فاتقوا المجالس على الظل، والطريق، خذوا النبل، واستنشبوا على سوقكم، واستجمروا، وأوتروا.\n_________\n[٣٥١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبدوس بن كامل السراج أبو أحمد السلمي، الحافظ الثقة المأمون، توفي سنة ٢٩٣ (تاريخ بغداد ٢/ ٣٨٢، والتذكرة ٢/ ٦٨٢).\n* إبراهيم بن خالد الصنعاني المؤذن ثقة، وثقه ابن معين، وأحمد، والدارقطني والبزار (التهذيب).\n* رباح بن زيد القرشي مولاهم الصنعاني ثقة وثقه أبو حاتم، والنسائي والعجلي، والبزار، ومسلم (التهذيب، والجرح ٣/ ٤٩٠).\n* سماك بن الفضل الخولاني الصنعاني ثقة وثقه النسائي وابن نمير وابن حبان (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧) وقال الهيثمي (١/ ٣٠٤) وإسناده حسن.\n_________\n(^١) من (طص) و(طس).\n(^٢) ما بين القوسين من (ت).\n(^٣) انظر صحيح مسلم، رقم حديث (٢٦٩).\n(^٤) ساقط من (ح).","vol":"1","page":293},{"text":"<span data-type='title' id=toc-180>١١ - باب ما نهي أن يستنجى به</span>\n[٣٥٢] حدثنا المقدام، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني موسى بن علي [(^١) بن رباح،، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nاستتبعني رسول الله ﷺ ليلة، فقال: إن نفرًا من الجن خمسة عشر (^٢) بنو إخوة، وبنو عم، يأتوني الليلة، فاقرأ عليهم القرآن، فانطلقت معه إلى المكان الذي أراد، فجعل له خطًا، ثم أجلسني فيه، وقال: لا تخرجن من هذا، فبتٌ فيه، حتى أتاني رسول الله ﷺ مع السحر، وفي يده عظم حائل، وروثة، وحممة، فقال: إذا أتيت الخلاء، فلا تستنج بشيء من هذا، قال: فلما أصبحت، قلت: لأعلمن حيث كان رسول الله ﷺ[(^٣) فذهبت] فرأيت موضع سبعين بعيرًا.\nلم يرو [(^٤) علي بن رباح] عن ابن مسعود غير هذا.\nقلت (^٥): رواه \"د\" مختصرًا (^٦).\n_________\n[٣٥٢] تراجم رجال الإسناد:\n* المقدام بن داود لا بأس به تقدم حديث ٦٥.\n* عبد الله بن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط، تقدم حديث ٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٤) وقال الهيثمي في المجمع\n(١/ ٢١٠) وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث ضعفه الأئمة أحمد وغيره ووثقه يحيى بن معين وعبد الملك بن شعيب بن الليث، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) عن (طس).\n(^٢) في (ت)، و(ح): خمس عشرة.\n(^٣) ساقط من (ح).\n(^٤) ساقط من (ت).\n(^٥) في (ت): قلت: عند أبي داود طرف منه.\n(^٦) انظر سنن أبي داود كتاب الطهارة، باب ٢٠، رقم حديث ٣٩.","vol":"1","page":294},{"text":"<span data-type='title' id=toc-181>١٢ - باب (^١) ما أمر بالاستنجاء به</span>\n[٣٥٣] حدثنا محمَّد بن أبان، ثنا إبراهيم بن بسطام الزعفراني، ثنا روح بن عبادة، ثنا أبو عامر الخزاز، عن عطاء عن أبي هريرة،\nعن النبي ﷺ قال: إذا استجمر أحدكم فليوتر، فإن الله وتر يحب الوتر، أما ترى السماوات سبع، [(^٢) والأيام] والأرضين سبع، والطواف، والجمار، وذكر أشياء.\nلم يروه عن أبي عامر، إلا روح، تفرد به إبراهيم.\n\n[٣٥٤] حدثنا بكر، ثنا عمرو بن هاشم، ثنا الهقل بن زياد، عن الأوزاعي، عن\n_________\n[٣٥٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أبان الأصبهاني ثقة تقدم حديث ٤٩.\n* إبراهيم بن بسطام الزعفراني ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ١٨٦) وقال: نزل هو وأخوه أحمد البصرة، وتوفي بها.\n* أبو عامر الخزاز هو صالح بن رستم المزني مولاهم، وثقه جماعة منهم أبو داود الطيالسي، وأبو داود وابن حبان، والبزار، وضعفه ابن معين والدارقطني، وقال العجلي: جائز الحديث، وقال أحمد: صالح الحديث، وقال ابن عدي: عزيز الحديث وهو عندي لا بأس به ولم أر له حديثًا منكرًا توفي سنة ١٥٢ (التهذيب، وثقات العجلي ١/ ٤٦٣، والكامل ٤/ ١٣٨٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٧) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ١٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢١١) رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.\nوأخرجه -أيضًا- ابن خزيمة (١/ ٤٢) عن مالك بن سعد، القيسي، والحاكم\n(١/ ١٥٨) والبيهقي في سننه (١/ ١٠٤) من طريق الحارث بن أبي أسامة، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، وتعقبه الذهبي، وقال: منكر والحارث ليس بعمدة.\nوقد عرفنا أن الحارث لم ينفرد به عن روح بن عبادة، بل تابعه غير واحد.\n\n[٣٥٤] تراجم رجال الإسناد:\n* بكر بن سهل الدمياطي المحدث تقدم حديث ٣٠.\n*عمرو بن هاشم البيروتي صدوق، تقدم حديث ٣٠.\n_________\n(^١) في (ت): باب الاستجمار بالحجر.\n(^٢) من (طس).","vol":"1","page":295},{"text":"عثمان بن أبي سودة، عن أبي شعيب الحضرمي، عن أبي أيوب الأنصاري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا تغوط أحدكم فليتمسح بثلاثة أحجار، فإن ذلك كافية.\nلم يروه عن الأوزاعي، إلا الهقل، تفرد به عمرو.\n\n[٣٥٥] حدثنا أحمد (^١) ثنا محمَّد بن يحيى النيسابوري، ثنا أبوغسان (^٢) محمَّد بن يحيى الكناني (^٣)،\n_________\n= * عثمان بن أبي سودة المقدسى، ثقة، وثقه مروان بن محمَّد ويعقوب بن سفيان وابن حبان (التقريب، والتهذيب).\n* أبو شعيب الحضرمي ترجمه في الجرح (٩/ ٣٨٩) وأشار إلى حديث أبي أيوب هذا، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولم أجده في الميزان، واللسان، فهو مستور.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٩) والكبير حديث ٤٠٥٥، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢١١) ورجاله موثقون إلا أن أبا شعيب صاحب أبي أيوب لم أر فيه تعديلًا ولاجرحًا.\n\n[٣٥٥] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الإِمام الحافظ المتوفى سنة ٣٠٣ (التقريب).\n* يحيى بن علي بن عبد الحميد الكناني مديني ترجمه ابن أبي حاتم (٩/ ١٧٥) وسكت عنه.\n* ابن خلاد هو السائب بن خلاد بن سويد الخزرجي أبو سهلة المدني له صحبة مات سنة ٧١ (التقريب، والإصابة ٢/ ١٠)\n* خلاد بن سويد بن ثعلبة الأنصاري الحزرجي شهد بدرًا واستشهد يوم قريظة (الإصابة ١/ ٤٥٤)\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٣) وأخرجه في الكبير هي (٧/ ١٦٧) من طريق حماد بن الجعد، ثنا قتادة، حدثني ابن خلاد الجهني، عن أبيه السائب- مرفوعًا- بلفظ: إذا دخل أحدكم الخلاء …\nوقال الهيثمي (١/ ٢١١) رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه حماد بن الجعد، وقد أجمعوا على ضعفه. كذا قال، وقد عرفنا أنه ليس في رواية الأوسط حماد، لكن فيه يحيى بن علي لم يوثقه أحد.\n_________\n(^١) في (ح): بن محمد خطأ.\n(^٢) في (ت): أبو عثمان خطأ.\n(^٣) في (ت) و(طس): الكسائي.","vol":"1","page":296},{"text":"حدثني [(^١) أبي]، عن ابن أخي ابن شهاب، [(^٢) عن عمه] قال: أخبرني (^٣) ابن خلاد، أن أباه.\nسمع النبي ﷺ يقول: إذا تغوط أحدكم فليتمسح ثلاث مرات.\nلم يروه عن الزهري، إلا ابن أخيه، ولا عنه، إلا أبو غسان (^٤)، تفرد به محمَّد.\n\n<span data-type='title' id=toc-182>١٣ - [باب]</span>\n[٣٥٦] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا هشام بن عمار، ودحيم، قالا: حدثنا الوليد بن مسلم، ثنا روح بن جناح، عن عطاء بن السائب، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال:\nرأيت عمر بن الخطاب بال فمسح ذكره بالتراب، ثم التفت إلينا فقال: هكذا علمنا.\nلم يروه عن ابن أبي ليلى، إلا عطاء، ولا عنه، إلا روح، تفرد به الوليد.\n_________\n[٣٥٦] تراجم رجال الإسناد:\n* عبدان بن أحمد الأهوازي الإِمام تقدم حديث ٣٢٨.\n* روح بن جناح الأموي مولاهم أبو سعد الدمشقي ضعيف، اتهمه ابن حبان (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢١٢) وفيه روح بن جناح -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) ساقط من (ت)، وفي (طس): عن ابن شهاب.\n(^٣) في (ت)، و(ح): وأخبرني.\n(^٤) في (ت) أبو عثمان خطأ.","vol":"1","page":297},{"text":"<span data-type='title' id=toc-183>١٤ - باب [(^١) فضل] الإستنجاء بالماء</span>\n[٣٥٧] ق حدثنا محمَّد بن سعيد بن دحيم الهمداني، ثنا محمَّد بن عمر (^٢) الهياجي، ثنا إسماعيل بن صبيح اليشكري، ثنا أبو أويس، عن شرحبيل بن سعد، عن عويم بن ساعدة الأنصاري، قال:\nقال رسول الله ﷺ لأهل قباء: إني أسمع الله قد أحسن [(^٣) الثناء] عليكم في الطهور، فما هذا الطهور؟ قالوا: والله يا رسول الله! ما نعلم شيئًا إلا أن جيراننا من اليهود رأيناهم يغسلون أدبارهم من الغائط، فغسلنا كما غسلوا.\nلا يروى عن عويم، إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو أويس.\n\n[٣٥٨] حدثنا هارون بن سليمان، ثنا زهير بن عباد، ثنا سلام الطويل، عن زيد\n_________\n[٣٥٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن سعيد بن دحيم الهمداني الكوفي ذكره ابن ماكولا (٤/ ٤٠) وفيه محمَّد بن سعيد دحيم.\n* محمَّد بن عمر بن هياج الهمداني أو الأسدي الكوفي صدوق مات سنة ٢٥٥ (التقريب، والتهذيب).\n* إسماعيل بن صبيح اليشكري الكوفي صدوق مات سنة ٢١٧ (التقريب).\n* شرحبيل بن سعد أبو سعد المدني صدوق اختلط بآخره (التقريب).\n* عويم بن ساعدة الأنصاري أبو عبد الرحمن المدني صحابي شهد العقبة وبدرًا، ومات في خلافة عمر، وقيل في عهد النبي ﷺ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٢٣)، وفي الأوسط (٢ ل ٦١) وفي الكبير (١٧/ ١٤٠) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٤٢٢) وابن خزيمة (١/ ٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢١٢) وفيه شرحبيل بن سعد ضعفه مالك وابن معين، وأبو زرعة، ووثقه ابن حبان.\nقلت: تابعه مجمع بن يعقوب بن مجمع- أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ١٥٣) ومجمع صدوق لكنه متأخر لم يدرك عويم، وله شاهد أخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ١٥٥).\n\n[٣٥٨] تراجم رجال الإسناد:\n* هارون بن سليمان أبو ذر المصري لم أجده.\n_________\n(^١) ليس في (ت).\n(^٢) في (ت) و(ح): عمرو.\n(^٣) ساقط من (ت)، و(ح).","vol":"1","page":298},{"text":"العمي، عن أبي عثمان الأنصاري، عن ابن عمر، عن عبد الله بن سلام، أنه قال:\nيا رسول الله! إنا كنا قبلك أهل كتاب، وإنا نؤمر بغسل الغائط، والبول، فقال النبي ﷺ: إن الله قد رضي عنكم، وأثنى عليكم، وأحبكم [(^١) فلا تدعوه].\nلا يروى عن عبد الله بن سلام، إلا بهذا الإسناد، تفرد به زهير.\n\n[٣٥٩] حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن يحيى بن العلاء، عن ليث، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة، قال:\n_________\n= * زهير بن عباد بن مليح الرؤاسي الكوفي ثقة وثقه أبو حاتم وغيره، توفي سنة ٢٣٨ (التهذيب، والجرح ٣/ ٥٩١).\n*سلام الطويل هو ابن سليم أو ابن سلم أو ابن سليمان متروك (التهذيب، والميزان ٢/ ١٧٥).\n* زيد العمي هو زيد بن الحواري أبو الحواري ضعيف (التقريب).\n* أبو عثمان الأنصاري المدني ثم الخراساني قاضي مرو وثقه أبو داود وابن حبان وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسظ (٢ ل ٣٠١) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢١٢) وفيه سلام الطويل، وقد أجمعوا على ضعفه.\n\n[٣٥٩] تراجم رجال الإسناد:\n*إسحاق بن إبراهيم الدبري صدوق تقدم حديث ١١٣.\n*يحيى بن العلاء البجلي الرازي متروك، ضعفه ووهاه غير واحد، وقال أحمد: كذاب يضع الحديث، وقال ابن معين: غير ثقة (التهذيب، والميزان ٤/ ٣٩٧).\n* ليث بن أبي سليم لا يحتج به، تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٠) والكبير (٨/ ١٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢١٣) وفيه شهر أيضًا.\nقال العبد الضعيف: شهر بن حوشب من رجال مسلم، قال فيه ابن حجر: صدوق كثير الإرسال والأوهام من الثالثة مات سنة ١١٢ أ. هـ.\nوالإسناد ضعيف جدًا لأجل يحيى بن العلاء، وليث بن أبي سليم ولم يتعرض لهما الهيثمي.\n_________\n(^١) من (طس).","vol":"1","page":299},{"text":"قال رسول الله ﷺ: لأهل قباء: ما هذا الطهور الذي قد خصصتم به في هذه الآية: ﴿فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ﴾\nقالوا: يا رسول الله! ما منا أحد يخرج من الغائط، إلا غسل مقعدته.\nلا يروى عن أبي أمامة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الرزاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-184>١٥ - باب في عذاب القبر من البول وغيره</span>\n[٣٦٠] حدثنا أحمد (^١)، ثنا أبوجعفر-[(^٢) هو ابن محمَّد النفيلي]، ثنا خليد بن دعلج، عن قتادة، عن أنس،\nأن رسول الله ﷺ مر برجل يعذب في قبره من النميمة، ومر برجل يعذب في قبره من البول.\n\n[٣٦١] حدثنا محمَّد بن موسى الإصْطخْري، ثنا أبو أسامة عبد الله بن أسامة، ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن البزار، ثنا عيسى بن طهمان، عن أنس بن مالك، قال:\n_________\n[٣٦٠] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن عبد الرحمن بن عقال لا بأس به، تقدم حديث ٦.\n* خليد بن دعلج السدوسي البصري، ضعيف تقدم حديث ٢٥٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٨) وقال الهيثمي (١/ ٢٠٧) وفيه خليد بن دعلج ضعفوه، إلا أن أبا حاتم، قال: صالح وليس بالمتين، وقال ابن عدي: عامة ما رواه تابعه عليه غيره.\nوقال في كتاب الأدب (٨/ ٩٣) وفيه خليد بن دعلج، وهو متروك.\n\n[٣٦١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن موسى الإصطخري لم أجده.\n* أبو أسامة عبد الله بن أسامة الكلبي قال ابن أبي حاتم: ثقة صدوق (الجرح ٥/ ١٠).\n* عبيد بن عبد الرحمن البزار أبو محمَّد قال أبو حاتم: لا أعرفه والحديث الذي رواه كذب (الجرح ٥/ ٤١٠، والميزان ٣/ ٢٠).\n* عيسى بن طهمان الجُشَمي أبو بكر البصري صدوق (التقريب).\n_________\n(^١) في (ح): هو ابن خليد خطأ.\n(^٢) من (ح).","vol":"1","page":300},{"text":"مر النبي ﷺ بقبرين لبني النجار يعذبان بالنميمة والبول، فأخذ سعفة، فشقها، فوضع على هذا القبر شق (^١)، وعلى هذا القبر شق (^١)، وقال: لا يزال يخفف عنهما ما دامتا رطبتين.\nلم يروه عن عيسى، إلا عبيد، تفرد به أبو أسامة.\n\n[٣٦٢] حدثنا عبد الله (^٢) بن محمَّد بن عزيز، ثنا غسان بن الربيع، ثنا جعفر بن ميسرة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر.\nأن رسول الله ﷺ مر يومًا بقبور، ومعه جريدة رطبة، فشقها باثنتين، ووضع واحدة على قبر، والأخرى على قبر آخر، ثم مضى، قلنا: يا رسول الله! لم فعلت ذلك؟ فقال: أما أحدهما، فكان يعذب في النميمة، وأما الآخر فكان لا يتقي من البول، ولن يعذبا ما دامت هذه رطبة.\nلا يروى عن ابن عمر، إلا بهذا الإسناد.\n_________\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٦) قال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٠٨) رواه أحمد والطبراني في الأوسط وفيه عبيد بن عبد الرحمن وهو ضعيف.\n\n[٣٦٢] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن محمَّد بن عزيز الموصلي أبو عمد التميمي سكن بغداد وحدث فيها ترجمه الخطب في تاريخه (١٠/ ٩٢) وقال: كان ثقة، مات سنة ٢٨٨.\n* غسان بن الربيع بن منصور أبو محمد الموصلي الأزدي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان نبيلًا فاضلًا ورعًا، وقال الدارقطني: صالح، وقال مرة: ضعيف (تاريخ بغداد ١١/ ٣٢٩، واللسان ٤/ ٤١٨).\n* جعفر بن ميسرة قال البخاري: ضعيف منكر الحديث؟ وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدًا (الميزان ١/ ٤١٨).\n* ميسرة أبو جعفر الأشجعي ترجمه ابن أبي حاتم (٨/ ٢٥٢) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٤٢٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٠٨) وفيه جعفر بن ميسرة وهو منكر الحديث.\n_________\n(^١) في (ح): شقًا.\n(^٢) في (ت): عبيد.","vol":"1","page":301},{"text":"[٣٦٣] حدثنا محمَّد بن أحمد بن جعفر الوكيعي المصري، ثنا علي بن جعفر الأحمر، ثنا عبيدة بن حميد، عن منصور، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عائشة، قالت:\nمر النبي ﷺ بقبرين يعذبان، فقال: إنها يعذبان، وما يعذبان في كبير، كان أحدهما لا يستنزه من البول، وكان الآخر يمشي بالنميمة، فدعا بجريد رطب، فكسره فوضع على هذا، وعلى هذا، وقال: لعله أن يخفف عنهما، حتى ييبسا.\nلم يروه عن منصور، إلا عبيدة، تفرد به علي.\n\n[٣٦٤] حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا الأسود بن شيبان،\n_________\n[٣٦٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أحمد بن جعفر الوكيعي المصري ثقة وثقه الدارقطني (راجع الإنساب\n١٣/ ٣٥٦، وتاريخ بغداد ترجمة أبيه أحمد ٤/ ٥٩).\n* علي بن جعفر بن زياد الأحمر التميمي أبو الحسن، قال أبو حاتم: ثقة صدوق (الجرح ٦/ ١٧٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٠٧) ورجاله موثقون، إلا شيخ الطبراني محمَّد بن أحمد بن جعفر الوكيعي المصري، فإني لم أعرفه.\nقلت وثقه الدارقطني كما تقدم وقال في هامش مجمع الزوائد: هو مصري أصله من الكوفة وثقه سعيد بن يونس، كما في هامش الأصل.\nإسناده صحيح.\n\n[٣٦٤] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن عبد العزيز ثقة تقدم حديث ٥٤.\n* بحر بن مرّار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي أبو معاذ البصري، قال ابن معين ثقة، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال يحيى بن سعيد: رأيته قد خلط، قال ابن حجر: صدوق اخلط بآخره (التهذيب، والجرح ٢/ ٤١٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٨) وأخرجه أحمد (٥/ ٣٥) بنحوه وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٠٨) ورجاله موثقون.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٢/ ٤٨٧) في ترجمة بحر وقال: ولا أعرف له حديثًا منكرًا، فأذكره، ولم أر أحدًا من المتقدمين ممن تكلم في الرجال ضعفه إلا يحيى القطان، ذكر أنه كان قد خلط.","vol":"1","page":302},{"text":"ثنا بحر بن مرار (^١)، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، قال: حدثنا (^٢) أبو بكرة، قال:\nبينما النبي ﷺ يمشي بيني وبين رجل [(^٣) آخر] إِذ أتى على قبرين، فقال: إن صاحبي هذين القبرين يعذبان، فأتياني بجريدة، قال أبو بكرة: فاستبقت أنا وصاحبي فأتيته بجريدة، فشقها بنصفين، فوضع في هذا القبر واحدة، وفي هذا القبر واحدة، وقال: لعله يخفف عنهما ما دامتا رطبتين، إنهما يعذبان بغير كبير، الغيبة والبول.\nلا يروى عن أبي بكرة، إلا بهذا الإسناد من حديث الأسود، ولم يجوده عنه، إلا مسلم، ورواه الطيالسي عن الأسود، عن بحر، عن أبي بكرة.\nقلت (^٤): رواه \"ق\" مختصرًا (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-185>١٦ - باب (^٦) الزجر عن البول في المغتسل</span>\n[٣٦٥] حدثنا [(^٧) أحمد، ثنا] إسحاق بن إبراهيم البغوي، ثنا يحيى بن عباد أبو عباد، ثنا يونس بن أبي إِسحاق، عن بكر بن ماعز، قال: سمعت عبد الله بن يزيد يحدث.\nعن النبي ﷺ قال: لا ينقع بول في طست في البيت، فإن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه بول منتقع، ولا تبولن في مغتسلك.\n_________\n[٣٦٥] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن زهير التستري تقدم حديث ١٢.\n* بكر بن ماعز بن مالك الكوفي أبو حمزة ثقة، وثقه ابن معين وابن حبان، والعجلي (التهذيب، ثقات العجلي ١/ ٢٥٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٤) وقال الهيثمي (١/ ٢٠٤) وإسناده حسن.\n_________\n(^١) في (ت): مروان.\n(^٢) في (ت): حدث.\n(^٣) ساقط من (ح).\n(^٤) في (ت): قلت رواه ابن ماجة باختصار.\n(^٥) انظر سنن ابن ماجة رقم حديث (٣٤٩).\n(^٦) في (ت): باب ما جاء في البول في المغتسل، ونقعه في البيت.\n(^٧) ساقط من (ت).","vol":"1","page":303},{"text":"لا يروى عن عبد الله بن يزيد، إلا بهذا الإسناد، تفرد به يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-186>١٧ - باب [(^١) في] جلود الميتة</span>\n[٣٦٦] حدثنا هيثم بن خالد، ثنا عبد الكبير بن المعافى، ثنا هشيم، عن عبيدة، عن إبراهيم عن عبد الله [(^٢) بن عبيد الله] الهاشمي، عن عبد الله بن عكيم، قال:\nقال النبي ﷺ: لا تنتفعوا (^٣) من الميتة بإهاب ولا عصب.\nقلت (^٤): إنما رواه عبد الله عن كتاب النبي ﷺ.\n_________\n[٣٦٦] تراجم رجال الإسناد:\n* هيثم بن خالد المصيصي ضعيف (التقريب، والميزان ٤/ ٣٢١).\n* عبد الكبير بن المعافى بن عمران الموصلي نزيل المصيصة أبو علي، قال أبو حاتم: ثقة رضيّ كان يعد من الأبدال (الجرح ٦/ ٦٣).\n* عُبيدة بن معتِب الضبي الكوفي الضرير ضعيف واختلط بآخره (القريب).\n* عبد الله بن عبيد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي، المدني ثقة، وثقه النسائي، وأبو زرعة، وابن سعد (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢١٨) وفيه عبيدة بن معتب، وقد أجمعوا على ضعفه.\nوأخرجه أبو داود في سننه اللباس باب ٤٢ (٤/ ٣٧٠) والنسائي (٧/ ١٧٥) والترمذي اللباس باب ٧ (٣/ ١٣٦) وابن ماجة العباس (٢/ ١١٩٤) كلهم من طرق عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن عكيم، أنه قال: أتانا كتاب رسول الله ﷺ أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب، وقال الترمذي: حسن.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٣١٠) من طرق.\n_________\n(^١) من (ت).\n(^٢) ليس في (ت).\n(^٣) في (طس): لا تستمتعوا.\n(^٤) في (ت): قلت: حديثه في السنن من الكتاب وعن الأشياخ.","vol":"1","page":304},{"text":"<span data-type='title' id=toc-187>١٨ - [(^١) باب جلود المستدبغ]</span>\n[٣٦٧] حدثنا أحمد ثنا أبو جعفر، ثنا عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن\nأبي أمامة،\nأن رسول الله ﷺ خرج في بعض مغازيه، فمر بأهل أبيات من العرب، فأرسل إِليهم هل من ماء لوضوء رسول الله ﷺ؟ فقالوا: ما عندنا ماء، إلا في إهاب ميتة، ودبغناها بلبن، فأرسل إليهم أن دباغة طهوره، فأتي به، فتوضأ، ثم صلى.\n\n[٣٦٨] حدثنا مفضل بن محمَّد، ثنا أبو حمة، ثنا أبو قرة، عن ابن جريج، أخبرني أبو قزعة، عن أنس بن مالك.\nأن النبي ﷺ استوهب وضوءًا، فقيل له لم نجد ذلك إلا في مسك ميتة، فقال: أدبغتموه؟ قالوا: نعم، قال: فهلم فإن ذلك طهوره.\n_________\n[٣٦٧] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن عبد الرحمن بن عقال الحراني تقدم حديث ٦.\n* عفير بن معدان الحمصي، قال النسائي: ليس بثقة، قال ابن معين: لا شيء، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث يكثر الرواية عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة، عن النبي ﷺ بالمناكير ما لا أصل له، لا يشتغل بروايته، وقال ابن حجر: ضعيف (التقريب، والتهذيب، والجرح ٧/ ٣٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٨) والكبير حديث (٧٧١١)، وقال الهيثمي (١/ ٢١٧) وفيه عفير بن معدان، وقد أجمعوا على ضعفه.\n\n[٣٦٨] تراجم رجال الإسناد:\n* مفضل بن محمَّد بن إبراهيم الجندي، نزيل مكة ومحدثها ثقة مأمون توفي سنة ٣٠٨ (الشذرات ٢/ ٢٥٣، والعقد الثمين ٧/ ٢٦٦، وسير أعلى النبلاء ١٤/ ٢٥٧).\n* أبو حُمة محمَّد بن يوسف الزبيدي صدوق مات في حدود الأربعين ومائتين (التقريب).\n* أبو قرة موسى بن طارق اليماني الزبيدي وثقه الحاكم، والخليلي، وابن حبان، وقال أبو حاتم: محله الصدق (التهذيب).\n* أبو قزعة هو سويد بن حجير الباهلي البصري ثقة من رجال مسلم (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٠) وقال الهيثمي (١/ ٢١٧) وإسناده حسن.\n_________\n(^١) من (ت).","vol":"1","page":305},{"text":"لم يروه عن ابن جريج، إلا أبو قرة.\n\n[٣٦٩] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا محمَّد بن عيسى الطباع، ثنا فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة، عن أم سلمة زوج النبي ﷺ،\nأنها كانت لها شاة تحلبها، ففقدها رسول الله ﷺ، فسأل عنها أم سلمة، فقالت أم سلمة: ماتت يا رسول الله، قال: أفلا انتفعتم بإهابها، قالوا: يا رسول الله إنها ميتة، فقال النبي ﷺ: يحلها دباغها، كما يحل خل الخمر.\n\n[٣٧٠] حدثنا هيثم بن خالد المصيصي، ثنا محمَّد بن عيسى الطباع [(^١) ثنا فرج بن فضالة،- قلت] فذكر نحوه، [(^١) إلا إنه قال كما يحل (^٢) خل والخمر]\nلا يروى عن أم سلمة، إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-188>١٩ - باب طهارة سؤر الهر</span>\n[٣٧١] ص حدثنا عبد الله بن محمَّد بن الحسن بن أسيد الأصبهاني، ثنا جعفر بن\n_________\n[٣٦٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن خليد الحلبي لا بأس به تقدم حديث ٢٨٢.\n* فرج بن فضالة بن النعمان بن نعيم التنوخي أبو فضالة الحمصي ضعيف، ضعفه غير واحد، وقال البخاري ومسلم: منكر الحديث، وقال أحمد: حدث عن يحيى بن سعيد مناكير، وقال أبو حاتم: صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به، حدث عن يحيى بن سعيد فيه نكارة، وهو في غيره أحسن (التهذيب، والجرح ٧/ ٨٦، والضعفاء للبخاري، ص ٩٩، والضعفاء للنسائي، ص ٢٢٧، والميزان ٣/ ٣٤٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦) والكبير (٢٣/ ٣٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢١٨) تفرد به فرج بن فضالة، وضعفه الجمهور.\n\n[٣٧٠] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٧).\n\n[٣٧١] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن محمَّد بن الحسن بن أسيد الأصبهاني أبو محمَّد الثقفي وثقه الخطيب، وقال =\n_________\n(^١) ما بين القوسين من (ت).\n(^٢) في (طس): كما يحل الخل الخمر.","vol":"1","page":306},{"text":"عنبسة الكوفي، ثنا عمر بن حفص المكي، عن جعفر بن محمَّد، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، عن أنس بن مالك، قال:\nخرج رسول الله ﷺ إلى أرض بالمدينة، يقال لها بطحان، فقال: يا أنس أسكب لي وضوءًا فسكبت له، فلما قضى رسول الله ﷺ حاجته، أقبل إلى الإناء، وقد أتى هو، فولغ في الإناء، فوقف [(^١) له] رسول الله ﷺ وقفة، حتى شرب الهر، ثم توضأ، فذكرت لرسول الله ﷺ أمر الهر، فقال: يا أنس! إن الهر من متاع البيت لن يقذر شيئًا، ولن ينجسه.\nلم يروه عن جعفر، إلا عمر (^٢) بن حفص، ولا روى علي [(^٣) بن الحسين] عن أنس [(^٣) حديثًا] غيره.\n\n[٣٧٢] حدثنا موسى، ثنا محمَّد بن المبارك، ثنا عبد العزيز بن محمَّد الدراوردي، عن داود بن صالح، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\n_________\n= أبو نعيم مقبول القول، كِثير الحديث، توفي سنة ٣١٠ (أخبار أصبهان ٢/ ٧٠، وتاريخ بغداد ١٠/ ١١٠).\n*جعفر بن عنبسة بن عمر الكوفي، قال ابن القطان: لا يعرف، وذكره الطوسي في رجال الشيعة، وقال: ثقة (اللسان ٢/ ١٢٠).\n*عمر بن حفص المكي أبو حفص ذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ١٧٤) في الطبقة الثالثة وقال: يروي عن سالم روى عنه هاشم بن القاسم، وقال الذهبي: لا يدرى من ذا (الميزان ٣/ ١٩٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٢٧)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢١٦) وفيه عمر بن حفص المكي، وثقه ابن حبان، قال الذهبي: لا يدرى من هو.\n\n[٣٧٢] تراجم رجال- الإسناد:\n*موسى هو ابن عيسى بن المنذر الحمصي، من قدماء شيوخ الطبراني، وكتب النسائي عنه، وقال: حمصي لا أحدث عنه شيئًا، ليس هو شيئًا (اللسان ٦/ ١٢٦).\n*داود بن صالح بن دينار التمار، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أحمد: لا أعلم به بأسًا، وقال ابن حجر: صدوق (التقريب، التهذيب).\n*صالح بن دينار المدني التمار، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال النسائي: ثقة (التهذيب).=\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) في (ح): عمرو.\n(^٣) من (ت).","vol":"1","page":307},{"text":"كان رسول الله ﷺ يصغي (^١) لها الإناء، فتشرب ثم يتوضأ بفضلها -يعني الهرة.\nلم يروه عن داود، إلا الدراوردي.\nقلت (^٢): رواه \"د\" مختصرًا (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-189>٢٠ - باب (^٤) نجاسة سؤر الكلب</span>\n[٣٧٣] حدثنا محمود، ثنا الخضر، ثنا الجارود، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن. هبيرة بن يَرِيمْ، عن علي، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٢٠٢) وأخرجه البزار (كشف الأستار ١/ ١٤٤) من طريق مندل بن علي، عن عبد الله بن سعيد، عن أبيه، عن عروة، عن عائشة، ومن طريق محمَّد بن عمر الواقدي، ثنا عبد الحميد بن عمران بن أبي أنس، عن أبيه، عن عروة، عن عائشة- مرفوعًا- بنحوه.\nقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢١٦) رواه البزار، والطبراني في الأوسط ورجاله موثقون.\nقلت: في إسناد الطبراني شيخه ضعيف، وفي إسناد البزار، مندل ومحمد بن عمر الواقدي- وهما ضعيفان. لكن الحديث بمجموع طرقه، حسن.\n\n[٣٧٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمود هو ابن عمد المروزي قال الخطيب في تاريخه (١٣/ ٩٤) له أحاديث مستقيمة، توفي سنة ٢٩٧.\n* الخضر هو ابن آدم المروزي كما جاء في بعض أسانيد الأوسط، ولم أجده.\n* الجارود هو ابن يزيد أبو علي العامري النيسابوري متروك متهم بالوضع (اللسان ٢/ ٩٠).\n* هبيرة بن يَرِيم الشيباني لا بأس به، وقد عيب بالتشيع (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٨٦) رواه الطبراني في الأوسط من طريق الجارود، عن إسرائيل، والجارود، لم أعرفه.\nقلت: هو ابن يزيد كما جاء مصرحًا في الأوسط.\n_________\n(^١) في (طس): يضع.\n(^٢) في (ت): قلت: الوضوء بفضلها عند أبي داود من حديثها، وليس فيه إصغاء الإناء.\n(^٣) انظر سنن أبي داود رقم حديث (٧٦).\n(^٤) في (ت): باب في سؤر الكلب.","vol":"1","page":308},{"text":"قال رسول الله ﷺ لولا أن الكلاب أمة من الأمم، لأمرت بقتلها فاقتلوا منها كل أسود بهيم، ومن اقتنى كلبًا لغير صيد، ولا زرع، ولا غنم، أوى إليه كل يوم قيراط [(^١) من الإثم] مثل أحد، وإذا ولغ الكلب في إناء أحدكم، فليغسله سبع مرات، إحداهن بالبطحاء.\nلا يروى عن علي، إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-190>٢١ - باب متى ينجس الماء</span>\n[٣٧٤] حدثنا [(^١) أحمد]، ثنا أبو الربيع عبيد الله بن محمَّد الحارثي، ثنا أبو أحمد الزبيري.، ثنا شريك، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن عائشة،\nأن النبي ﷺ قال: الماء لا ينجسه شيء.\nلم يروه عن المقدام، إلا شريك.\n\n[٣٧٥] حدثنا أحمد يعني ابن علي الأبار، ثنا محمَّد بن يوسف الغضيضي، ثنا\n_________\n[٣٧٤] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن زهير التستري تقدم حديث ١٢.\n* أبو الربيع عبيد الله بن محمَّد الحارثي، قال ابن حبان: مستقيم الحديث، مات في المحرم سنة ٢٤٩ (الثقات ٨/ ٤٠٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٥) وأبو يعلى (المقصد العلي، حديث ١١٨) عن الحماني، والبزار (كشف الأستار ١/ ١٣٢) من طريق أبي أحمد الزبيري عن شريك بالإسناد، وقال الهيثمي (١/ ٢١٤) ورجاله ثقات.\n\n[٣٧٥] تراجم رجال الإسناد:\n*أحمد بن علي الأبار ثقة حافظ، تقدم حديث ٨٥.\n*محمَّد بن يوسف بن الصباح الغضيضي كان يتولى حمدونة بنت غضيض أم ولد الرشيد، فنسب إليه، ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٨٤) وقال الخطيب في تاريخه\n(٣/ ٣٩٢) وكان ثقة مات سنة ٢٣٩، راجع أيضًا الإنساب (١٠/ ٥٥).\n*رشدين بن سعد بن مفلح المهري ضعيف تقدم حديث ١٠٧.\n*راشد بن سعد المَقرَائي ولقال الحبراني الحمصي وثقه ابن سعد، وابن معين، وقال أحمد لا بأس به (التهذيب).=\n_________\n(^١) ساقط من (ح).","vol":"1","page":309},{"text":"رشدين [(^١) بن] سعد بن مفلح (^٢) بن هلال المهري أبو الحجاج، عن معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عن أبي أمامة الباهلي.\nعن النبي ﷺ أنه قال: لا ينجس الماء شيء، إلا ما غير ريحه أو طعمه.\nروى (^٣): \"ق\" معناه (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-191>٢٢ - باب الوضوء من المطاهر</span>\n[٣٧٦] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا محرز بن عون، ثنا حسان بن إبراهيم الكرماني، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقلت: يا رسول الله! الوضوء من جر جديد مخمر أحب إليك، أم [(^٥) من] المطاهر؟ قال: لا، بل من المطاهر، إن دين الله [(^٥) يسر] الحنيفية السمحة، قال: وكان رسول الله ﷺ يبعث إلى المطاهر، فيؤتى بالماء، فيشربه، يرجو بركة أيدي المسلمين.\nلم يروه عن عبد العزيز، إلا حسان.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٣) والكبير (حديث ٧٥٠٣) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢١٤) وفيه رشدين بن سعد -وهو ضعيف.\n\n[٣٧٦] تراجم رجال الإسناد:\n*أحمد بن يحيى الحلواني، تقدم حديث ١٥.\n*عبد العزيز بن أبي رواد، صدوق عابد، تقدم ٢٥٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢١٤): ورجاله موثقون، وعبد العزيز بن أبي رواد ثقة ينسب إلى الإرجاء.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) في (ت) و(طس): مصبح خطأ.\n(^٣) في (ت): قلت: له عند ابن ماجة إلا ما علت على ريحه وطعمه، ولونه.\n(^٤) انظر سنن ابن ماجة رقم حديث (٥٢١).\n(^٥) ساقط من (طس).","vol":"1","page":310},{"text":"<span data-type='title' id=toc-192>٢٣ - باب الوضوء بالماء المشمس</span>\n[٣٧٧] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن مردانية (^١)، عن (^٢) عمر بن أبي زياد القطواني، ثنا محمَّد بن مروان السدي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nأسخنت ماء في الشمس، فأتيت به النبي ﷺ، ليتوضأ به، فقال: لا تفعلي يا عائشة، فإن هذا يورث البياض.\nلا يروى عن النبي ﷺ، إلا بهذا الإسناد.\n[(^٣)، قلت: قد روي عن ابن عباس]\n_________\n[٣٧٧] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن عبد الله الحضرمي، تقدم حديث ١٤.\n* إسحاق بن إبراهيم بن مردانية، لم أجده.\n* عمر بن أبي زياد القطواني، لم أجده.\n* محمَّد بن مروان السدي متروك متهم بالوضع (التهذيب، والجرح ٨/ ٨٦، والميزان ٤/ ٣٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٢) وقال الهيثمي (١/ ٢١٤) وفيه محمَّد بن مروان السدي وقد أجمعوا على ضعفه.\nوقد أورد ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات (٢/ ٧٩) وذكر لها أربع طرق، وفي كل منها وضاع كذاب.\nوأخرجه الدارقطني في سننه (١/ ٣٨) والبيهقي (١/ ٦) من طريق خالد بن إسماعيل المخزومي، نا هشام بن عروة بالإسناد، ومن طريق عمرو بن محمَّد الأعشم، نا فليح، عن الزهري، عن عروة بالإسناد.\nوقال الدارقطني في خالد بن إسماعيل: متروك، وقال في عمرو بن محمَّد الأعثم: منكر الحديث ولم يروه عن فليح غيره، ولا يصح عن الزهري.\n_________\n(^١) في (ت) و(طس): ازدانية.\n(^٢) في (طس): ابن عم أبي زياد وفي (ت): عن عمر أبي زياد.\n(^٣) ليس في (ح).","vol":"1","page":311},{"text":"<span data-type='title' id=toc-193>٢٤ - باب السواك</span>\n[٣٧٨] حدثنا أحمد، ثنا الحسن بن بكر المروزي، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي، عن محمَّد بن إسحاق، حدثني عمي عبد الرحمن بن يسار، عن عبيد الله بن [(^١) أبي] رافع، عن أبيه، عن علي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بالسواك مع كل وضرء.\nلا يروى عن علي، إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن إسحاق.\n\n[٣٧٩] حدثنا محمَّد بن شعيب، ثنا يعقوب بن إسحاق الدشتكي، ثنا الحارث بن مسلم، عن بحر السقا، عن جويبر، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس.\n_________\n[٣٧٨] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن محمَّد أبو العباس الجوهري، تقدم حديث ٧.\n* الحسن بن بكر المروزي أبو علي نزيل مكة روى عن جماعة، روى عنه جماعة منهم الترمذي، قال ابن حجر: صدوق (التقريب، والتهذيب).\n* عبد الرحمن لن يسار عم محمَّد بن إسحاق قال ابن معين: ثقة (الجرح ٥/ ٣٠١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٢١) وفيه ابن إسحاق -وهو ثقة مدلس، وقد صرح بالتحديث وإسناده حسن.\nوأخرجه -أيضًا- الخطيب في تاريخه (٤/ ٢٥٥) من طريق ابن إسحاق بالإسناد.\n\n[٣٧٩] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن شعيب الأصبهاني، تقدم حديث ١٠١.\n* يعقوب بن إسحاق أبو يوسف الدشتكي الرازي قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي وروى عنه (الجرح ٩/ ٢٠٤).\n* الحارث بن مسلم الرازي المقرئ، قال أبو حاتم: عابد شيخ ثقة صدوق، قال أبو زرعة: صدوق لا بأس به، كان رجلًا صالحًا (الجرح ٣/ ٨٨).\n* بحر السقاء هو ابن كنيز الباهلي ضعيف جدًا، ضعفه غير واحد، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال الدارقطني متروك توفي سنة ١٦٠ (التهذيب).\n* جويبر بن سعيد الأزدي أبو القاسم البلخي ضعيف جدًا (التقريب).\n* الضحاك بن مزاحم الهلالي صدوق كثير الإرسال تقدم حديث ١٩٨.=\n_________\n(^١) ساقط من (ح)","vol":"1","page":312},{"text":"أن رسول الله ﷺ قال: السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب، ومجلاة للبصر.\nلم يروه عن بحر، إلا الحارث.\n\n[٣٨٠] حدثنا بكر [(^١) هو ابن سهل]، ثنا عبد الله بن يوسف، وشعيب-[(^١) يعني ابن يحيى]، قالا: حدثنا ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن نافع، عن ابن عمر،.\nعن النبي ﷺ قال: عليكم بالسواك، فإنه مرضاة للرب، مطيبة (^٢) للفم.\n[(^٣) قلت: و] بقية طرق السواك في الصلاة.\n\n<span data-type='title' id=toc-194>٢٥ - باب فرض (^٤) الوضوء</span>\n[٣٨١] حدثنا محمَّد بن حنيفة الواسطي، ثنا وهب بن حفص الحراني، ثنا\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٣) وقال الهيثمي (١/ ٢٢٠) وفيه بحر بن كنيز السقاء، وقد أجمعوا على ضعفه.\nوفيه أيضًا جويبر ضعيف جدًا.\nوأخرجه أيضًا في الكبير (١١/ ٤٢٨) والبخاري في التاريخ الكبير (٨/ ٣٩٦) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن حنين مولى ابن عباس، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس - مرفوعًا- بلفظ: السواك يطيب الفم، ويرضي الرب.\nوله شواهد يتقوى بها، (راجع إرواء الغليل، حديث ٦٦).\n\n[٣٨٠] تراجم رجال الإسناد:\n* بكر هو ابن سهل، تقدم حديث ٣٠.\n* عبد الله بن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٧) وأحمد في مسنده (٢/ ١٠٨)، قال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٢٠) وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف.\n\n[٣٨١] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن حنيفة الواسطي ليس بالقوي، تقدم حديث ٨٧.=\n_________\n(^١) من (ح).\n(^٢) في (ت): مطهرة.\n(^٣) من (ت).\n(^٤) في (ح): فضل الوضوء.","vol":"1","page":313},{"text":"أبو قتادة الحراني، ثنا الليث بن سعدة عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير بن العوام، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا يقبل الله صلاة، إلا بطهور، ولا صدقة من غلول.\nلا يروى عن الزبير، إِلا بهذا الإسناد.\n\n[٣٨٢] حدثنا أحمد (^١)، ثنا أبو جعفر [(^٢) هو النفيلي]، ثنا عيسى بن يزيد بن عبد الله بن أنيس، حدثني عيسى [(^٣) بن عبد الله] بن سبرة، عن أبيه، عن جده، قال:\nصعد رسول الله ﷺ ذات يوم [(^٤) المنبر] فحمد الله ﷿، وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس! لا صلاة إلا بوضوء ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه، ولم يؤمن بالله من لم يؤمن بي، ولم يؤمن بي من لم يعرف حق الأنصار.\nلا يروى عن [(^٤) ابن] سيرة، إلا بهذا الإسناد.\n_________\n= * وهب بن حفص الحراني البجلي، كذبه الحافظ أبو عروبة، وقال الدارقطني كان يضع الحديث (اللسان ٦/ ٢٢٩، والميزان ٤/ ٣٥١).\n* أبو قتادة الحراني هو عبد الله بن واقد متروك، وكان أحمد يثني عليه، وقال: لعله كبر واختلط، وكان يدلس، مات سنة ٢١٠ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨١) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٢٧) وفيه وهب بن حفص الحراني، قيل فيه كذاب.\nوفيه -أيضًا- أبو قتادة وهو متروك.\n\n[٣٨٢] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن عبد الرحمن بن عقال لا بأس به، تقدم حديث ٦.\n*عيسى بن يزيد بن عبد الله بن أنيس، لم أجده.\n* عيسى بن عبد الله بن سبرة، لم أجده.\n* عبد الله بن سبرة، وأبوه سبرة، لم أجدهما.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦١) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٢٨) وعيسى بن سبرة، وأبوه، وعيسى بن يزيد لم أر من ذكر أحدًا منهم.\n_________\n(^١) في (ح): بعد أحمد: \"هو ابن خليد\" خطأ.\n(^٢) من (ح).\n(^٣) ليس (ت)، و(طس).\n(^٤) من (طس)","vol":"1","page":314},{"text":"[٣٨٣] حدثنا محمَّد بن عبد الله بن عبد السلام (^١) مكحول، ثنا محمَّد بن عبيد الله بن يزيد القُرْدواني [(^٢) الحراني]، حدثني أبي، ثنا (^٣) سليمان بن أبي داود، عن مكحول، عن رجاء بن حيوة، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا يقبل الله صدقة من غلول، ولا صلاة بغير طهور.\nلم يروه عن مكحول، إلا سليمان، [(^٢) تفرد به محمَّد بن عبيد الله].\n\n<span data-type='title' id=toc-195>٢٦ - باب فضل الوضوء</span>\n[٣٨٤] أخبرنا مخول المستملي البغدادي، ثنا العباس بن محمَّد الدوري، ثنا يونس بن محمَّد المؤدب، ثنا زكريا بن ميسرة، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، قال:\n_________\n[٣٨٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي مكحول، الحافظ المحدث من الثقات العالمين بالحديث، توفي سنة ٣٢١ (التذكرة ٣/ ٨١٤).\n* محمَّد بن عبد الله بن يزيد القردواني أبو جعفر الحراني القاضي، صدوق فيه لين، مات سنة ٢٦٨ (التقريب).\n* عبيد الله بن يزيد بن إبراهيم الحراني القردواني مجهول (التقريب).\n* سليمان بن أبي داود الحراني ضعيف جدًا، ضعفه أبو زرعة، وغيره.\nوقال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث جدًا (الجرح ٤/ ١١٥، واللسان ٣/ ٩٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٢) والبزار (كشف الأستار ١/ ١٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٢٧) وفيه عبيد الله بن يزيد القردواني، لم يرو عنه غير ابنه محمَّد.\nقلت: وفيه -أيضًا- سليمان بن أبي داود الحراني، وهو ضعيف جدًا.\n\n[٣٨٤] تراجم رجال الإسناد:\n* مخول المستملي البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (١٠/ ٩١) وقال توفي سنة ٢٨٨.\n* عباس بن محمَّد بن حاتم الدوري، أبو الفضل البغدادي ثقة حافظ، مات سنة ٢٧١ (التقريب).=\n_________\n(^١) في (ت) و(طس): بعد عبد السلام: زيادة البيروتي ثنا، وكلمة \"ثنا\" خطأ.\n(^٢) ليس في (ح).\n(^٣) في (ت): ثنا محمَّد بن سليمان، وزيادة \"محمَّد بن\" خطأ.","vol":"1","page":315},{"text":"قال رسول الله ﷺ: إذا توضأ المسلم، فغسل يديه كفرت (^١) به ما عملت يداه، فإذا غسل وجهه، كفرت (^٢) عنه ما نظرت إليه عيناه، فإذا مسح برأسه، كفر به (^٣) ما سمعت أذناه، فإذا غسل رجليه كفرت (^١) عنه ما مشت إليه قدماه، ثم يقوم إلى الصلاة، فهي فضيلة.\nلم يروه عن زكريا، إلا يونس.\n\n[٣٨٥] حدثنا عبد الله بن سعيد بن يحيى الرقي، ثنا يزيد [(^٣) بن محمَّد بن\n_________\n= * زكريا بن ميسرة البصري مستور (التقريب).\n* أبو غالب صاحب أبي أمامة بصري، ويقال أصبهاني، وثقه الدارقطني وموسى بن هارون، وضعفه النسائي، وأبو حاتم، وقال ابن معين: صالح الحديث، وقال ابن عدي: قد روى عن أبي غالب حديث الخوارج بطوله وهو معروف به، ولم أر في أحاديثه حديثًا منكرًا، وأرجو أنه لا بأس به، وحسن الترمذي بعض أحاديثه وصحح بعضها (التهذيب، والميزان ١/ ٤٧٦ و٤/ ٥٦٠)\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١١٨) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٢٣) وأبو غالب مختلف في الاحتجاج به، وبقية رجاله ثقات، وقد حسن الترمذي لأبي غالب وصحح له- أيضًا.-\n\n[٣٨٥] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن سعيد بن يحيى الرقي لم أجده.\n*يزيد بن محمَّد بن يزيد بن سنان أبو فروة الرهاوي ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٩/ ٢٨٨) وسكت عنه.\n* محمَّد بن يزيد بن سنان بن يزيد الجزري الرهاوي ضعيف، ضعفه أبو داود، والنسائي، والترمذي، والدارقطني، ووثقه ابن حبان ومسلمة (التهذيب ٩/ ٥٢٤، والميزان ٤/ ٦٩).\n* يزيد بن سنان بن يزيد الرهاوي، ضعيف (التقريب).\n* عبد الله بن علي أبو أيوب الإفريقي ثم الكوفي صدوق يخطئ (القريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٠) وإسناده ضعيف.\n_________\n(^١) في (طص): كفر.\n(^٢) في (طص): عنه.\n(^٣) ساقط من (ح).","vol":"1","page":316},{"text":"يزيد] بن سنان، حدثني أبي، عن أبيه، عن زيد بن أبي أنيسة، وعبد الله بن علي (^١)، [(^٢) عن عدي] بن ثابت، وسالم بن أبي الجعد، عن أبي أمامة.\n[(^٣) قلت: فذكر] نحوه.\n\n[٣٨٦] حدثنا أحمد بن إسحاق الخشاب [(^٤) الرقي]، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد [(^٥)، بن أبي أنيسة]، عن عمرو بن مرة، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي أمامة الباهلي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا تمضمض أحدكم، حط ما أصاب بفيه (^٦)، وإذا غسل وجهه حط ما أصاب بوجهه، وإذا غسل يديه، حط ما أصاب بيديه، وإذا مسح برأسه، تناثرت خطاياه من أصول الشعر، وإذا غسل قدميه، حط ما أصاب برجليه.\n\n[٣٨٧] حدثنا أحمد، ثنا محمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن سليمان، حدثني (^٧)\n_________\n[٣٨٦] تراجم رجال الإسناد:\n*أحمد بن إسحاق الخشاب الرقي تقدم.\nتخريجه: لم أجده في الأوسط لأن ورقة ٦٢ ساقطة من المخطوط وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٢٢) رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٣٨٧] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن محمَّد بن صدقة، تقلم حديث ٨.\n*محمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن سليمان، كذا محمَّد بن عبد الله، في نسختي مجمع البحرين، (ح)، و(ت) وفي الأوسط -أيضًا- وأظنه خطأ. والصواب: سليمان بن عبد الله بن محمَّد بن سليمان كما جاء في عدة أسانيد في الأوسط، وكما في ترجمة جده محمَّد بن سليمان.\nوسليمان بن عبد الله هذا ترجمه ابن حبان في الثقات، وقال: كان راويًا لجده، وترجمه في =\n_________\n(^١) في (ح)، و(ت): عدي.\n(^٢) ساقط من (ت).\n(^٣) من (ت).\n(^٤) من (ت).\n(^٥) ساقط من (ت).\n(^٦) في (ح): \"بيديه\" خطأ.\n(^٧) في (ح): ثنا.","vol":"1","page":317},{"text":"جدي، عن أبيه، عن الحكم بن عتيبة، عن عاصم بن أبي النجود، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة الباهلي، قال:\nلو لم أسمعه [(^١) من النبي ﷺ] إلا مرة، أو مرتين، أو ثلاثًا، أو أربعًا، أو خمسًا، أو ستًا، لم أحدث به،\nسمعت رسول الله ﷺ، يقول: من توضأ فأحسن الوضوء ذهب الإثم من سمعه، وبصره، ويديه، ورجليه.\nفقال أبو ظبية (^٢) الحمصي، وهو جالس معنا: أنا سمعت عمرو بن عبسة، يحدث\nهذا الحديث عن رسول الله ﷺ، قال:\nوسمعته يقول: من بات طاهرًا على ذكر الله لم يتعار ساعة من الليل، سأل الله ﷿ شيئًا من أمر الدنيا والآخرة، إلا أعطاه الله ﷿ إياه.\nلم يروه عن الحكم، إلا سليمان، تفرد به محمَّد بن سليمان.\n_________\n= التهذيب (٤/ ٢٠٤) وقال: روى عن جده محمَّد، روى عنه النسائي … وأبو بكر بن صدقة، وقال في التقريب: صدوق مات سنة ٢٦٣.\n* محمَّد بن سليمان بن أبي داود الحراني المعروف ببومة، قال النسائي: لا بأس به، وقال أبو عوانة الإسفرائيني: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ٢١٣، وقال ابن حجر: صدوق (التقريب والتهذيب).\n* سليمان بن أبي داود الحراني، ضعيف، ضعفه أبو حاتم، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال أحمد: ليس شيء (اللسان ٣/ ٩٠، والميزان ٢/ ٢٠٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٢) وفي الكبير (٨/ ١٤٥) من طريق فطر بن خليفة، عن شمر بن عطية، قال سمعت شهر بن حوشب- بنحوه- وأخرج أحمد (٥/ ٢٥٢، ٢٥٦، ٢٦٤) حديث أبي أمامة من طرق، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٢٣) رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط بنحوه … وإسناده حسن.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) أبو ظبية: بفتح أوله وسكون الموحدة بعدها تحتانية، ويقال بالمهملة وتقديم التحتانية- يعني \"طيبة\" والأول أصح، مقبول من الثانية (التقريب).","vol":"1","page":318},{"text":"[٣٨٨] حدثنا عبد الله بن سعيد [(^١) بن يحيى الرقي]، ثنا يزيد بن محمَّد [(^٢) بن يزيد] بن سنان، حدثني أبي، عن أبيه، ثنا زيد بن أبيِ أنيسة، وعبد الله بن علي (^٣)، عن عمرو بن مرة، عن شِمْر (^٤) بن عطية، عن شهر بن حوشب، عن أبيِ أمامة.\n[(^٥) قلت]: فذكره بتمامه و[(^٥) ذكر] فيه حديث [(^٥) أبي ظبية، عن] عمرو بن عبسة -أيضًا-.\n_________\n[٣٨٨] تراجم رجال الإسناد:\n*عبد الله بن سعيد بن يحيى الرقي لم أجده.\n* يزيد بن محمَّد بن يزيد بن سنان مستور تقدم حديث ٣٨٥.\n* محمَّد بن يزيد بن سنان الجزري الرهاوي ضعيف تقدم حديث ٣٨٥.\n* يزيد بن سنان بن يزيد الرهاوي ضعيف تقدم حديث ٣٨٥.\n* عبد الله بن علي أبو أيوب صدوق يخطئ، تقدم حديث ٣٨٥.\n* شِمْر بن عطية الأسدي الكاهلي الكوفي صدوق (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٠) وتقدم كلام الهيثمي في الحديث السابق:\nإسناده حسن.\n\n[٣٨٩] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن محمَّد بن الأشعث أبو الدرداء الأنطَرْسوسي ذكره السمعاني في الأنساب (١/ ٣٧٥) والحموي في معجم البلدان (١/ ٢٧٠).\n* إبراهيم بن محمَّد بن عبيدة، لم أجده.\n* محمَّد بن عبيدة، لم أجده.\n* الجراح بن سليم البهراني الحمصي صدوق (التقريب).\n* إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية الرحبي أبو إسحاق ترجمه البخاري في تاريخه الكبير (١/ ٣٠٥) وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ١٣) وقال: من فقهاء أهل الشام، تحول في آخر عمره إلى انطرسوس ومات بها مرابطًا.\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٧).\n_________\n(^١) من (ت)، و(طس).\n(^٢) ساقط من (ت).\n(^٣) في (ح): \"عدي\".\n(^٤) في (ح): شجر.\n(^٥) من (ت).","vol":"1","page":319},{"text":"[٣٨٩] حدثنا عبد الله بن محمَّد بن الأشعث الأنطرْسوسي، ثنا إبراهيم بن محمَّد بن عبيدة، حدثني (^١) أبي، ثنا الجراح بن مليح، ثنا إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية، عن غيلان بن جامع المحاربي، عن ليث بن أبي سليم، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة الباهلي، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ، يقول: إن العبد إذا غسل يديه، خرجت خطايا يديه، وإذا غسل وجهه، وتمضمض، وتشوص، [(^٢) واستنشق]، [(^٣) واستنثر]، ومسح برأسه، خرجت خطايا سمعه، وبصره، ولسانه، وإذا غسل ذراعيه، وقدميه، كان كيوم ولدته أمه.\n\n[٣٩٠] حدثنا أحمد بن علي بن المثنى الموصلي أبو يعلى، ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، ثنا بشار بن الحكم، ثنا ثابت، عن أنس،\nعن النبي ﷺ، قال: إن الخصلة الصالحة تكون في الرجل، فيصلح الله ﷿ بها عمله كله، وطهور الرجل لصلاته يكفر الله به ذنوبه، وتبقى صلاته نافلة [(^٤) له].\n_________\n[٣٩٠] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الحافظ الثقة صاحب المسند، المتوفى سنة ٣٠٧ (البداية والنهاية ١١/ ١٤٧، التذكرة ٢/ ٧٠٧، والشذرات ٢/ ٢٥٠، والعبر ٢/ ١٣٤، والوافي ٧/ ٢٤١).\n* إبراهيم بن الحجاج السامي ثقة، تقدم حديث ١٦٦.\n* بشار بن الحكم الضبي البصري أبو بدر، قال أبو زرعة: منكر الحديث وقال ابن حبان منكر الحديث جدًا، ينفرد عن ثابت بأشياء ليست من حديثه، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به (الجرح ٢/ ٤١٦، وأبو زرعة الرازي ٢/ ٣٥٤، والكامل ٢/ ٤٥٦، واللسان ٢/ ١٦، والمجروحين ١/ ١٩١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٠) وأبو يعلى (المقصد العلي (١/ ٢١٤) والبزار (كشف الأستار ١/ ١٣٣) وقال الهيثمي (١/ ٢٢٥) وفيه بشار بن الحكم ضعفه أبو زرعة وابن حبان، وقال ابن عدي: أرجو أنه لاّ بأس به.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان في المجروحين (١/ ١٩١) وابن عدي (٢/ ٤٥٦) في ترجمة بشار بن الحكم، وأورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير (٢/ ٤٣) وقال: ضعيف.\n_________\n(^١) في (ح): ثنا.\n(^٢) ليس في (طس).\n(^٣) ساقط من (ح).\n(^٤) ساقط من (ح).","vol":"1","page":320},{"text":"لا يروى عن رسول الله ﷺ، إلا بهذا الإسناد.\n\n[٣٩١] حدثنا محمَّد بن نوح [(^١) بن حرب] العسكري، ثنا إبراهيم بن الحجاج [(^٢) السامي، ثنا بشار بن الحكم] مثله.\n\n[٣٩٢] حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر، ثنا محمَّد بن المبارك الصوري، ثنا يحيى بن حمزة، عن الوضين بن عطاء، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن عقبة بن عامر، قال:\nجئت في اثني عشر راكبًا [حتى حللنا برسول الله ﷺ، فقال أصحابي: من يرعى إبلنا، وننطلق، فنقتبس من رسول الله ﷺ، فإذا راح، أقبسناه ما سمعنا، فقلت: أنا، وقلت في نفسي: لعلي مغبون يسمع أصحابي ما لم أسمع من رسول ﷺ، فحضرت يومًا، فسمعت رجلًا يقول: قال نبي الله ﷺ: من توضأ وضوءًا كاملًا، ثم قام إلى صلاته، كان من خطيئته كيوم ولدته أمه -] (^٣).\nقلت: (^٤) وهو بتمامه في كتاب الإيمان.\n\n[٣٩٣] حدثنا محمَّد بن الحسين (^٥) أبو حصين، ثنا أحمد بن عبد الملك البجلي\n_________\n[٣٩١] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٥).\n\n[٣٩٢] انظر رقم حديث (١٩) في كتاب الإيمان.\n\n[٣٩٣] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن الحسين أبو حصين القاضي، الكوفي، قال الخطيب: كان فهمًا صنف المسند، وقال الدارقطني: كان ثقة توفي سنة ٢٩٦ (تاريخ بغداد ٢/ ٢٢٩).\n*أحمد بن عبد الملك البجلي المقرئ، لم أجده.\n*الحسن بن الحسين العرني، قال أبو حاتم: لم يكن بصدوق عندهم كان من رؤساء الشيعة، وقال ابن عدي: لا يشبه حديثه حديث الثقات (اللسان ٢/ ١٩٩).=\n_________\n(^١) من (ت)، و(طس).\n(^٢) ما بين القوسين من (ت).\n(^٣) ما بين الرقمين من (ت).\n(^٤) لفظ (ح): فذكر الحديث، وقد تقدم في الإيمان.\n(^٥) في (ت): الحصين.","vol":"1","page":321},{"text":"[(^١) المقري]، ثنا حسن بن حسين العرتي، عن أبي إسرائيل [(^٢) الملائي]، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقالوا: يا رسول الله! كيف تعرف من لم تر من أمتك؟ قال: غر محجلون من الوضوء.\nلم يروه عن أبي إسرائيل، إلا حسن.\n\n[٣٩٤] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا خالد بن يوسف السمتي، ثنا أبي، قال: سمعت موسى بن عقبة، يحدث عن عبيد بن سلمان، عن أبيه، عن أبي لبابة بن عبد المنذر، قال:\nسألت رسول الله ﷺ عن الطهور قال: ما من مسلم يمضمض فاه، إلا غفر الله له [كل خطيئة أصابها بلسانه ذلك اليوم، ولا يغسل يديه إلا غفر الله له] (^٣) ما قدمت يداه ذلك اليوم، ولا يمسح برأسه، إلا كان كيوم ولدته أمه.\n_________\n= * أبو إسرائيل هو إسماعيل بن خليفة العبسي الملائي الكوفي صدوق سيئ الحفظ نسب إلى الغلو في التشيع مات سنة ١٦٩ (التقريب).\n* عطية بن سعد العوفي صدوق يخطئ كثيرًا، ويدلس تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٩) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٢٥) وفيه حسن بن حسين العرني وهو ضعيف جدًا.\n\n[٣٩٤] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن زكريا التستري تقدم حديث ١١١ وهو متروك.\n* خالد بن يوسف بن خالد السمتي البصري، ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر بحديثه من غير روايته عن أبيه (اللسان ٢/ ٣٩٢).\n* يوسف بن خالد السمتى متروك، تقدم حديث ١١١.\n* عبيد بن سلمان الأغر ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: لا أعلم في حديثه إنكارًا، وقال ابن حجر: صدوق (التقريب، والتهذيب، والجرح ٥/ ٤٠٧).\nتخريجه أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٢٦) وفيه يوسف بن خالد السمتى، وقد أجمعوا عل ضعفه.\n_________\n(^١) ليس في (ح)\n(^٢) من (طس).\n(^٣) ما بين القوسين ساقط من (ح).","vol":"1","page":322},{"text":"لا يروى عن أبي لبابهَ (^١)، إلا بهذا الإسناد، تفرد به يوسف السمتي.\n\n[٣٩٥] حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنا موسى بن يعقوب الزمعي، حدثني عباد بن أبي صالح السمان مولى جويرية بنت الأحمس (^٢) الغطفاني، أنه سمع أباه يقول: سمعت أبا هريرة، يقول:\nقال رسول الله ﷺ: ما من مسلم يتوضأ للصلاة، فيمضمض إلا خرج مع قطر الماء كل سيئة تكلم بها لسانه، ولا يستنشق إلا خرج مع قطر الماء كل سيئة [(^٣) وجد ريحها بأنفه، ولا يغسل وجهه، إلا تناثر من عينيه مع قطر الماء (^٣)]، كل سيئة نظر إليها بهما، ولا يغسل شيئًا من بدنه إلا خرج مع قطر الماء كل سيئة بطش بهما، ولا يغسل شيئًا من رجليه، إلا خرج مع قطر الماء كل سيئة مشى بهما إليها، فإذا خرج إلى المسجد كتب له بكل خطوة [(^٣) خطاها] حسنة، ومُحي بها عنه سيئه حتى يأتي مقامه.\n[(^٤) قلت: هو في الصحيح باختصار (^٤)].\nلم يروه عن عباد، إلا موسى، تفرد به ابن أبي مريم.\n_________\n[٣٩٥] تراجم رجال الإسناد:\n* عمرو بن أبي الطاهر بن السرح، تقدم حديث ١٠٨.\n* موسى بن يعقوب الزمعي صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٣٢١.\n* عباد بن أبي صالح السمان هو عبد الله بن أبي صالح، وثقه ابن معين والساجي والأزدي، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال ابن المديني ليس شيء، قال ابن حجر: لين الحديث (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط، وورقة ٣٠٤ مفقودة من مخطوط الأوسط وفيها مرويات عمرو بن أبي الطاهر، ولذا لم أجد هذا الحديث في الأوسط.\nوقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٢٦): رواه الطبراني في الأوسط … ورجاله موثقون.\n_________\n(^١) في (ح): أمامة.\n(^٢) في (ح): الأعمش.\n(٣¬) ما بين الرقمين ساقط من (ت).\n(^٤) ما بين الرقمين من (ت) فقط.","vol":"1","page":323},{"text":"<span data-type='title' id=toc-196>٢٧ - باب ما يكفي من الماء للوضوء والغسل</span>\n[٣٩٦] [(^١) حدثنا محمود بن محمَّد، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، ثنا مرجا بن رجاء، ثنا أبو ريحانة، عن سفينة، قال:\nخدمت رسول الله ﷺ عشر سنين، فكان يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد.\nلم يروه عن مرجا، إلا يعقوب].\n\n[٣٩٧] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا جمهور بن منصور، ثنا سيف بن\n_________\n[٣٩٦] تراجم رجال الإسناد:\n*محمود بن محمَّد بن منويه أبو عبد الله الواسطي الحافظ المفيد العالم المتوفي سنة ٣٠٧ (التذكرة ٢/ ٧٠٩، وسير أعلام النبلاء ١٤/ ٢٤٢).\n*مُرَجّي بن رجاء اليشكري أبو رجاء البصري وثقه أبو زرعة والدارقطني، وضعفه ابن معين، وأبو داود، وقال ابن حجر: صدوق ربما وهم (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٤) وإسناده حسن، وهذا الحديث ليس من الزوائد فقد أخرجه مسلم في صحيحه في الطهارة ح ٥٣، والترمذي في سننه الطهارة (١/ ٣٩) وابن ماجة في سننه في الطهارة (١/ ٩٩) دون قوله: خدمت رسول الله ﷺ عشر سنين.\n\n[٣٩٧] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n*جمهور بن منصور ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ١٦٧) وقال يروي عن يوسف بن الماجشون، وهشيم، روى عنه الحضرمي.\n*سيف بن محمَّد الثوري ابن أخت سفيان الثوري متروك، ضعفه ووهاه غير واحد، وقال أحمد وغيره: لا يكتب حديثه ليس بشيء، كان يضع الحديث (التهذيب).\n*أم الحسن البصري، اسمها خيرة مولاة أم سلمة مقبولة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٢)، وأخرجه في الكبير (٢٣/ ٣٦٥) من طريق سنان بن هارون البرجمي، عن أشعث بن عبد الملك بالإسناد قال الهيثمي (١/ ٢١٩): وفي إسناد الأوسط سيف بن محمَّد- وهو كذاب، وفي إسناد الكبير سنان بن هارون، قال يحيى بن معين: سنان بن هارون، أخو سيف بن هارون -وهو أحسن حالًا من أخيه، وقد ضعفه النسائي.\n_________\n(^١) من (ت) فقط، وليس في (ح) ولا في مجمع الزوائد.","vol":"1","page":324},{"text":"محمَّد، ثنا أشعث، عن الحسن، عن أمه (^١)، عن أم سلمة،\nأن النبي ﷺ كان يغتسل بالصاع، ويتوضأ بالمد.\nلم يروه عن أشعث، إلا سيف، تفرد به جمهور.\n\n[٣٩٨] حدثنا الحسين بن منصور الرماني (^٢)، ثنا- المعافى بن سليمان، ثنا حكيم بن نافع، ثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الغسل صاع، والوضوء مد.\nلم يروه عن موسى، إلا حكيم، تفرد به المعافى.\n\n[٣٩٩] حدثنا محمَّد بن عاصم، ثنا محمَّد بن سليمان لوين، حدثنا عبد العزيز بن\n_________\n[٣٩٨] تراجم رجال الإسناد:\n*الحسين بن منصور الرماني المصيبي لم أجد.\n*المعافى بن سليمان الجزري الرسغني صدوق مات سنة ٢٣٤ (التقريب).\n*حكيم بن نافع الرقي القرشي وثقه ابن معين، وقال أبو زرعة: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث (الجرح ٣/ ٢٠٧، والميزان ١/ ٥٨٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٨) وقال الهيثمي في المجمع ١/ ٢١٩) وفيه حكيم بن نافع ضعفه أبو زرعة، ووثقه ابن معين، وقال ابن عدي: أحاديثه ليست بالمنكرة جدًا.\n\n[٣٩٩] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن عاصمٍ بن يحيى الأصبهاني قال أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٣٣) يتفقه للشافعي، صنف كتبا كثيرة توفي سنة ٢٩٩.\n*محمَّد بن سليمان بن حبيب الأسدي لقبه لوين ثقة مات سنة خمس أوست وأربعين ومائتين (التقريب).\n*عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي اتهمه الإِمام أحمد بالوضع، وقال النسائي وغيره: ليس بثقة (الجرح ٥/ ٣٨٨، واللسان ٤/ ٣٤).\n*خُصَيْفِ بن عبد الرحمن الجزري أبو عون صدوق سيء الحفظ خلط بآخره، ورمي بالإرجاء (التقريب). =\n_________\n(^١) في (ح): أبيه.\n(^٢) في (ح)، و(ت): الرمادي.","vol":"1","page":325},{"text":"عبد الرحمن [(^١) البالسي]، عن خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس،\nأن النبي ﷺ، قال: يجزئ في الوضوء مد، وفي الغسل صاع.\nلم يروه عن خصيف، إلا عبد العزيز، تفرد به لوين.\n\n<span data-type='title' id=toc-197>٢٨ - باب التسمية </span>(^٢)\n[٤٠٠] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عبد الله بن محمَّد بن يحيى بن عروة، عن هشام بن عروة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا استيقظ أحدكم من منامه، فلا يدخل يده في الإناء، حتى يغسلها، فإنه لا يدري أين باتت [(^٣) يده منه]، ويسمي قبل أن يدخلها.\nقال [(^٤) الطبراني] لم يقل أحد عن أبي الزناد [(^٥) و] يسمي، إلا هشام، تفرد [(^٥) به] إبراهيم، [(^٥) عن عبد الله، عنه].\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٧) قال الهيثمي في المجمع ١/ ٢١٩) وفيه عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسى، وقد أجمعوا عل ضعفه.\n\n[٤٠٠] تراجم رجال الإسناد:\n* مسعدة بن سعد المكي العطار لم أجده.\n*عبد الله بن محمَّد بن يحيى بن عروة بن الزبير متروك، قال أبو حاتم: متروك الحديث، ضعيف الحديث جدًا، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات (الجرح ٥/ ١٥٨، واللسان ٣/ ٣٣١ والمجروحين ٢/ ١٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٢٠) وفيه عبد الله بن محمَّد بن يحيى بن عروة، نسبوه إلى وضع الحديث.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٤/ ١٥٠١) والعقيلى (٢/ ٣٠٠) في ترجمة عبد الله بن محمد بن يحيى.\n_________\n(^١) ليس في (ت).\n(^٢) زاد في (ت): قبل أن يدخل يده في الإناء.\n(^٣) ساقط من (طس).\n(^٤) ليس في (ت).\n(^٥) من (ت).","vol":"1","page":326},{"text":"قلت: هو في الصحيح (^١) سوى (^٢) الزيادة.\n\n[٤٠١] ص حدثنا أحمد بن مسعود الزَنْبري أبو بكر بمصر، ثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا إبراهيم بن محمَّد البصري، عن علي بن ثابت، عن محمَّد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: يا أبا هريرة! إذا توضأت، فقل: بسم الله، والحمد لله، فإن حَفَظَتَك لا تستريح تكتب [لك] (^٣) الحسنات، حتى تحدث من ذلك الوضوء.\nلم يروه عن علي (^٤)، أخي عزرة بن ثابت، إلا إبراهيم، تفرد به عمرو.\n_________\n[٤٠١] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن مسعود الزنبري أبو بكر المصري، المحدث المتوفي سنة ٣٣٣ (الأنساب ٦/ ٣٢٣، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٣٣٣).\n* أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ثقة ثبت مات سنة ٢٧٠ (الأنساب ٢/ ١٧٢، والشذرات ٢/ ١٥٨، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٧٠).\n* إبراهيم بن محمَّد بن ثابت الأنصاري، قال الذهبي: روى مناكير، وقال ابن عدي: أحاديثه صالحة محتملة، ولعله أتى ممن قد رواه عنه (الكامل ١/ ٢٦٠، واللسان ١/ ٩٨، والميزان ١/ ٥٦).\n* علي بن ثابت بن عمرو بن أخطب البصري الأنصاري، قال أحمد: ثقة، قال أبو حاتم: لا بأس به (الجرح ٦/ ١٧٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٧٣) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٢٠): وإسناده حسن.\nقلت: قال ابن حجر في اللسان في ترجمة إبراهيم بن محمَّد: إن هذا الحديث منكر.\n_________\n(^١) انظر صحيح البخاري كتاب الوضوء حديث ١٦٢، وصحيح مسلم في الطهارة ح ٨٧.\n(^٢) في (ت): \"خلا ويسمى\".\n(^٣) ساقط من (ح).\n(^٤) في (طص): علي ابن أخي عزرة.","vol":"1","page":327},{"text":"<span data-type='title' id=toc-198>٢٩ - باب إسباغ الوضوء </span>(^١)\n[٤٠٢] حدثنا أحمد، ثنا محمَّد بن عثمان بن أبي صفوان، ثنا أبي، ثنا سفيان الثوري، عن سماك بن حرب، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، قال:\nأمرنا رسول الله ﷺ بإسباغ الوضوء.\nلم يروه عن سفيان، إلا عثمان، تفرد به ابنه.\n\n[٤٠٣] حدثنا محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا إبراهيم بن موسى البصري، ثنا أبو حفص العبدي، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن علي [(^٢) بن أبي طالب، ﵁].\n_________\n[٤٠٢] تراجم رجال الإسناد:\n*أحمد هو ابن محمَّد بن صدقة ثقة تقدم حديث ٨.\n* محمَّد بن عثمان بن أبي صفوان بن مروان الثقفي، قال أبو حاتم: صدوق، وقال النسائي: لا بأس به (التهذيب، والجرح ٨/ ٢٥).\n* عثمان بن أبي صفوان لم أجده.\n* عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي، ثقة من صغار الثانية، مات سنة ٧٩ وقد سمع من أبيه، لكن شيئًا يسيرًا (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٣٧) وفيه عثمان بن [أبي] صفوان روى عن الثوري وروى عنه ابنه محمَّد لم أجد من ترجمه.\n\n[٤٠٣] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة، تقدم حديث ١٨١.\n*إبراهيم بن موسى البصري لم أجده.\n*أبو حفص العبدي هو عمر بن حفص متروك ضعفه غير واحد، وقال النسائي، والساجي متروك (اللسان ٤/ ٢٩٨، والميزان ٣/ ١٨٩).\n*علي بن زيد بن جدعان ضعيف تقدم حديث ١٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨) قال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٣٧) وفيه عمر بن حفص العبدي وهر متروك.\nوفيه -أيضًا- ابن جدعان وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في (ح): باب صفة الوضوء.\n(^٢) من (طس).","vol":"1","page":328},{"text":"عن النبي ﷺ، قال: من أسبغ الوضوء في البرد الشديد كان له من الأجر كفلان.\nلم يروه عن علي بن زيد، إلا أبو حفص، واسمه عمر بن حفص.\n\n<span data-type='title' id=toc-199>٣٠ - [باب صفة الوضوء]</span>\n[٤٠٤] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد -يعني ابن سليمان، عن عبد العزيز بن محمَّد الدراوردي، ثنا عمرو (^١) بن أبي عمرو، عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع، [(^٢) عن أبيه]، عن أبي رافع، قال:\nرأيت رسول الله ﷺ، توضأ، فغسل وجهه ثلاثًا، وغسل يديه ثلاثًا، ومسح برأسه وأذنيه، وغسل رجليه ثلاثًا، ورأيته مرة أخرى، توضأ مرة مرة.\nلا يروى عن أبي رافع، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الدراوردي.\n\n[٤٠٥] حدثنا سيف بن عمرو الغزي، ثنا محمَّد بن [(^٣) أبي] السرى\n_________\n[٤٠٤] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني، ثقة تقدم حديث ١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٢)، وفي الكبير (ح ٩٣٧) من طريق الدراوردي عن عمرو بن أبي عمر، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبي رافع، قال: رأيت رسول الله ﷺ: توضأ ثلاثًا ثلاثًا، ومرتين، ومرة.\nوأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ١٤٣) والدارقطني في سننه (١/ ٨١) من طريق الدراوردي بمثل إسناد الكبير.\nوقال الهيثمي (١/ ٢٣١) رواه البزار والطبراني في الأوسط … والكبير، ورجالهما رجال الصحيح.\n\n[٤٠٥] تراجم رجال الإسناد:\n* سيف بن عمرو الغزي ذكره السمعاني في الإنساب (١٠/ ٤١) ولم يتكلم فيه بشيء.\n* محمَّد بن أبي السري صدوق عارف له أوهام تقدم حديث ٦٩.=\n_________\n(^١) في (طس)، و(ت): عمر بن أبي عمر، والصواب عمرو بن أبي عمر كما في (ح)، والكبير، والبزار.\n(^٢) ليس في (طس).\n(^٣) ساقط من (ح).","vol":"1","page":329},{"text":"العسلقلاني، ثنا أبو هنيدة (^١)، ثنا ابن لهيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال:\nدعا رسول الله ﷺ بوضوء، فتوضأ واحدة، واحدة، فقال: هذا الوضوء الذي لا يقبل الله الصلاة إلا به، ثم توضأ ثنتين ثنتين، فقال: هذا وضوء الأمم قبلكم، ثم توضأ ثلاثًا ثلاثًا، فقال: هذا وضوئي، ووضوء الأنبياء من قبلي.\nلا يروى عن ابن بريدة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن أبي السري.\n\n[٤٠٦]:-[حدثنا محمود، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا علي بن هاشم، عن جابر بن الحر، عن موسى بن أبي عائشة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده،\nأن النبي ﷺ توضأ ثلاثًا ثلاثًا.\nلم يروه عن جابر بن الحر، إلا علي] (^٢).\n_________\n* أبو هنيدة لم يتبين له من هو؟\n* عبد الله بن لهيعة ضعيف تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه- أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١١) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٣١) وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف.\n\n[٤٠٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمود هو ابن محمَّد الواسطي، تقدم حديث ٣٩٦.\n*جابر بن الحر، قال الأزدي: يتكلمون فيه (اللسان ٢/ ٨٦).\n* عمرو بن شعيب، صدوق تقدم حديث ٨٤.\n* شعيب بن محمَّد بن عبد الله بن عمرو صدوق تقدم حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٦) ولم أجده في (ح)، وكذلك في مجمع الزوائد، وهو من الزوائد فإني لم أقف من خرج هذا الحديث من أصحاب الكتب الستة بهذا اللفظ، وإنما خرج أبو داود (١/ ٩٤) عن أبي عوانة، والنسائي (١/ ٨٨) وابن ماجة (١/ ١٤٦) عن سفيان عن موسى بن أبي عائشة بالإسناد، قال: جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فسأله عن الوضوء مأراه ثلاثًا ثلاثًا، ثم قال: هذا الوضوء، فمن زاد على هذا، فقد أساء أوتعدى، أو ظلم. هذا لفظ النسائي وابن ماجة.\n_________\n(^١) في (ح). أبو هبيرة.\n(^٢) ما بين الرقمين من (ت).","vol":"1","page":330},{"text":"[٤٠٧] حدثنا محمود بن علي، ثنا أحمد بن محمَّد بن أبي بكر السالمي، ثنا إسحاق [(^١) ابن محمَّد]، الفروي، عن يزيد بن عبد الملك، عن أبي موسى الحناط، عن محمَّد بن المنكدر، عن أنس بن مالك،\nعن النبي ﷺ، قال: إذا توضأ أحدكم فليمضمض ثلاثًا، فإن الخطايا تخرج من وجهه، ويغسل [وجهه و] (^٢) يديه ثلاثًا، ويمسح برأسه ثلاثًا، ثم يدخل يديه في أذنيه، ثم يفرغ على رجليه ثلاثًا.\nلم يروه عن ابن المنكدر، إلا أبو موسى- واسمه عيسى بن أبي عيسى-، تفرد به يزيد.\n\n[٤٠٨] ق حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين الموصلي، ثنا الزبير بن محمَّد الرهاوي، ثنا قتادة بن الفضيل بن قتادة الرهاوي، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة، قال:\n_________\n[٤٠٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمود بن علي الأصبهاني ثقة تقدم حديث ١٣٤.\n* أحمد بن محمَّد بن أبي بكر السالمي لم أجده.\n* يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل النوفلي ضعفه غير واحد ووثقه ابن سعد، وقال النسائي متروك الحديث ليس بثقة (التهذيب، والميزان ٤/ ٤٣٣).\n* أبو موسى الحناط ويقال له الخياط هو عيسى بن أبي عيسى المدني متروك مات سنة ١٥١ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٢) قال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٣٣) وفيه أبو موسى الحناط وهو متروك.\nوفيه -أيضًا- يزيد متروك.\n\n[٤٠٨] تراجم رجال الإسناد:\n*أحمد بن عيسى بن السكين أبو العباس الشيباني سكن بغداد وحدث بها، وكان ثقة، توفي سنة ٣٢٣، وقيل ٣٢٢ (تاريخ بغداد ٤/ ٢٨٠).\n*الزبير بن محمَّد الرهاوي ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٥٧).=\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) من (ح) وليس في (ت)، و(طس).","vol":"1","page":331},{"text":"سألت أنس بن مالك كيف أتوضأ (^١)؟ قال: سألتني (^٢) كيف أتوضأ، ولا تسألني كيف رأيت رسول الله ﷺ يتوضأ، رأيت (^٣) رسول الله ﷺ يتوضأ ثلاثًا ثلاتًا، وقال: وبهذا أمرني ربي ﷿.\nلم يروه عن ابن أبي عبلة، إلا قتادة، تفرد به الزبير.\n\n[٤٠٩] [(^٤) حدثنا إبراهيم]، ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، ثنا بكار بن سقير، حدثني راشد أبو محمَّد الحماني، قال: رأيت أنس بن مالك بالزاوية، فقلت له:\nأخبرني عن وضوء رسول الله ﷺ كيف كان؟ فإنه بلغني أنك كنت توضئه، قال: نعم، فدعا بوضوء، فأتي بطست وبقدح نحت [(^٥) يقول] [كما نحت (٤)] في أرضه، فوضع\n_________\n= * قتادة بن الفضيل بن قتادة بن عبد الله الحرضى أبو حميد الرهاوي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: شيخ (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣٢) والأوسط (١ ل ٨٦) وأخرجه البزار (كشف الأستار ١/ ١٤٢) من طريق أيوب بن عبد الله، عن الحسن عن أنس-مرفوعًا- بنحوه.\nقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٣١) رواه الطبراني في الأوسط والصغير والبزار باختصار ورجاله ثقات.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان في الثقات في ترجمة الزبير.\n\n[٤٠٩] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي تقدم حديث ٢.\n*إبراهيم بن الحجاج السامي ثقة يهم قليلًا تقدم حديث ١٦٦.\n*بكار بن سقير البصري المازني قال البخاري: أثنى عليه عبد الرحمن بن المبارك خيرًا، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان من العباد (التاريخ الكبير ٢/ ١٢٢، والثقات ٦/ ١٠٧).\n* راشد أبو محمَّد الحماني صدوق ربما أخطأ، تقدم حديث ٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٣) وقال الهيثمي (١/ ٢٣١) وإسناده حسن.\n_________\n(^١) في (طس): تتوضأ.\n(^٢) في (طس): تسألني.\n(^٣) في (طس): رأيته.\n(^٤) ساقط من (ت).\n(^٥) من (طس).","vol":"1","page":332},{"text":"بين يديه، فأكفأ على يديه من الماء، فأنعم غسل كفيه، ثم تمضمض ثلاثًا، واستنشق ثلاثًا، وغسل وجهه ثلاثًا، ثم أخرج يده اليمنى، فغسلها ثلاثًا، ثم غسل اليسرى ثلاثًا، ثم مسح برأسه مرة واحدة، غير أنه أمرها على أذنيه، فمسح عليهما، ثم أدخل كفيه جميعًا في الماء، - فذكر الحديث-.\n\n[٤١٠] حدثنا محمَّد بن يحيى القزاز، ثنا حفص بن عمر الحوضي، ثنا همام، ثنا عامر الأحول، عن عطاء، عن أبي هريرة،\nأن رسول الله ﷺ توضأ، فمضمض ثلاثًا، واستنشق ثلاثًا، وغسل وجهه ثلاثًا، وغسل يديه ثلاثًا، ومسح برأسه ثلاثًا، وغسل قدميه ثلاثًا.\nلم يروه عن عطاء، إلا عامر (^١)، تفرد به همام.\nقلت: رواه \"ق\" [(^٢) مختصرًا] أنه توضأ ثلاثًا ثلاثًا، [(^٣) ولم يذكر التصريح في مسح الرأس] (^٤).\n\n[٤١١] حدثنا علي بن سعيد، [(^٥) ثنا] أبو كريب، ثنا زيد بن الحباب، حدثني\n_________\n[٤١٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن يحيى القزاز تقدم حديث ١٧٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٢) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٣٠) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٤١١] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦.\n* حسين بن عبد الله بن ضميرة الحميري المدني متروك الحديث كذاب (راجع اللسان ٣/ ٥٧، واللسان ٢/ ٢٨٩، والميزان ١/ ٥٣٨).\n* عبد الرحمن بن عباد بن يحيى بن خلاد الزرقي لم أجده.=\n_________\n(^١) (ت): عاصم.\n(^٢) ليس في (ت).\n(^٣) من (ت).\n(^٤) انظر سنن ابن ماجة رقم حديث (٤١٥).\n(^٥) ساقط من (ت).","vol":"1","page":333},{"text":"حسين بن عبد الله، حدثني عبد الرحمن بن عباد بن يحيى بن خلاد الزرقي، قال: دخلنا على عبد الله بن أنيس، فقال:\nألا أريكم كيف توضأ رسول الله ﷺ؟ وكيف صلى؟ قلنا: بل، فغسل يديه ثلاثًا ثلاثًا، [ومضمض، واستنشق ثلاثًا، وغسل وجهه وذراعيه إلى المرفقين ثلاثًا ثلاثًا] (^١)، ومسح برأسه مقبلًا ومدبرًا، وأمس أذنيه، وغسل رجليه ثلاثًا ثلاثًا، ثم أخذ ثوبًا، فاشتمل به، وصلى، وقال: هكذا رأيت حِبّي رسول الله ﷺ يتوضأ ويصلي.\nلا- يروى عن عبد الله بن أنيس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به زيد.\n\n[٤١٢] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا أبو صالح عبد الغفار بن داود الحراني، ثنا عبد الله بن لهيعة، عن سلمة بن عبد الله بن الحصين بن وحوح الأنصاري، عن أبيه، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:\nخرج رسول الله ﷺ إلى بقيع العرقد، فتوضأ، وغسل وجهه، ويديه، ومسح برأسه، وتناول الماء بيده اليمنى، فرش على قدميه، فغسلهما.\nلم يروه عن سلمة، إلا ابن لهيعة.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٣٣) وفيه عبد الرحمن بن عباد بن يحيى بن خلاد، ولم أجد من ترجمه.\nوفيه -أيضًا- حسين بن عبد الله، وهو متروك.\n\n[٤١٢] تراجم رجال الأسناد:\n* أحمد بن رشدين، تقدم حديث ٩٥.\n* عبد الله بن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* سلمة بن عبد الله بن الحصين بن وحوح الأنصاري المدني في التاريخ الكبير للبخاري (٢/ ٨٥) في حديثه نظر، وقال محققه الفاضل: \"هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل، وكتب عقبها \"زيادة لابن قاسم\" أقول: لم أجد هذا الرجل، ولا أباه\".\n* عبد الله بن الحصين بن وحوح الأنصاري لم اجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٣٣) وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- من هو اضعف من ابن لهيعة.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين من (طس).","vol":"1","page":334},{"text":"[٤١٣] حدثنا أحمد بن إسماعيل الوساوسي البصري، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا نافع أبو هرمز، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\nدخلت على رسول الله ﷺ وهو يتطهر وبين يديه إناء قدر المد، وإن زاد، فَقَلّ ما يزيد، وإن نقص فقَلَّ ما ينقص، فغسل يديه، وتمضمض، واستنشق ثلاثًا ثلاثًا، وغسل وجهه ثلاثًا، وخلل لحيته، وغسل ذراعيه ثلاثًا ثلاثًا، ومسح برأسه وأذنيه مرتين مرتين، وغسل رجليه حتى أنقاهما فقلت: يا رسول الله! هكذا التطهر؟ قال: هكذا أمرني ربي ﷿.\n[قلت: في الصحيح وغيره أحاديث بغير هذا السياق] (^١).\nلم يرو هذا اللفظ عن عطاء [عن ابن عباس عن النبي ﷺ] (^٢)، إلا نافع، تفرد به شيبان.\n\n[٤١٤] حدثنا هارون بن ملول، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، عن سعيد بن\n_________\n[٤١٣] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن إسماعيل الوساويسي البصري ترجمه في الإنساب (١٣/ ٣٣٨) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* نافع بن هرمز أبو هرمز البصري، ضعفه أحمد وجماعة، وكذبه ابن معين، وقال أبو حاتم: متروك ذاهب الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة (الجرح ٨/ ٤٥٥، والضعفاء للنسائي ٢٥٤، والميزان ٤/ ٢٤٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٣٢) وفيه نافع أبو هرمز وهو ضعيف جدًا.\n\n[٤١٤] تراجم رجال الإسناد:\n* هارون بن ملول المصري ذكره ابن حجر في تبصير المنتبه (٤/ ١٣١٦) ولم يتكلم فيه بشيء.\n* تميم بن غزية المازني، ويقال تميم بن زيد قال ابن حبان له صحبة، وحديثه عند ولده (الإصابة ١/ ١٨٥، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ٥٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٣٤) ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين من (ت).\n(^٢) ما بين القوسين ليس في (ح).","vol":"1","page":335},{"text":"أبي أيوب، عن أبي الأسود، عن عباد بن تميم المازني، عن أبيه، قال:\nرأيت رسول الله ﷺ يتوضأ ويمسح بالماء على رجليه.\nلا يروى عن تميم، إلا بهذا الإسناد، تفرد به سعيد.\n\n[٤١٥] حدثنا محمَّد بن أبان، ثنا محمَّد بن الليث أبو الصباح الهدادى، ثنا بكر ابن يحيى بن زبان، ثنا مندل بن علي، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن عبد الله بن\nعمرو، قال:\nرأيت رسول الله ﷺ توضأ مرة مرة [(^١) ثم قام] فصلى،\nلم يروه عن ابن أبي نجيح، إلا مندل، تفرد به بكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-200>٣١ - باب الأذنين</span>\n[٤١٦] ق حدثنا جعفر بن حميد بن عبد الكريم بن فروخ بن ديزج بن بلال بن\n_________\n[٤١٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أبان الأصبهاني، تقدم حديث ٤٩.\n* محمَّد بن الليث أبو الصباح الهدادي من أهل البصرة ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ١٣٥) وقال: يخطئ ويخالف.\n* بكر بن يحيى بن زبان العبدي، ويقال العنزي، ويقال العمري أبو علي المصري ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: شيخ (التهذيب).\n* مندل بن علي العنزي أبو عبد الله الكوفي يقال: اسمه عمرو، ومندل لقب، ضعيف مات سنة سبع أو ثمان وستين ومائة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٣) وأخرج البزار (كشف الأستار ١/ ١٤٢) الوضوء فقط. وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٣٢) وفيه مندل بن علي ضعفه أحمد، وابن المديني، وابن معين في رواية، ووثقه في أخرى.\nقلت: إسناده ضعيف لضعف الهدادي، ومندل.\n\n[٤١٦] تراجم رجال الإسناد:\n* جعفر بن حميد بن عبد الكريم بن فروخ بن ديزج الأنصاري ترجمه الذهبي في الميزان (١/ ٤٠٥) وقال انفرد عنه الطبراني، وذكر حديث الباب هذا ثم قال: وعمر بن أبان لا يدري\n_________\n(^١) ساقط من (ت).","vol":"1","page":336},{"text":"سعد الأنصاري الدمشقي، حدثني جدي لأمي عمر بن أبان بن مفضل المدني، قال:\nأراني أنس بن مالك الوضوء، أخذ ركوة، فوضعها عن يساره، وصب على يده اليمنى، فغسلها ثلاثًا، ثم أدار الركوة على يده اليمنى [(^١) فتوضأ (^٢) ثلاثًا ثلاثًا]، ومسح برأسه ثلاثًا، وأخذ ماء جديدًا لسماخه (^٣) فمسح سماخه (^٣)، فقلت: قد مسحت أذنيك؟ فقال: يا غلام! إنهما من الرأس، ليس هما من الوجه، ثم قال: يا غلام هل رأيت؟ وهل فهمت؟ [(^٤) أو أعيد عليك، فقلت: قد كفاني، وقد فهمت.] قال: هكذا رأيت رسول الله ﷺ يتوضأ.\n\n[٤١٧] حدثنا علي بن سعيد، ثنا علي بن [(^٥) جعفر بن] زياد الأحمر، ثنا علي بن\n_________\nمن هو، والحديث إنما دلنا على ضعفه.\n*عمر بن أبان قال الذهبي: عن أنس في الوضوء لا يعرف (الميزان ٣/ ١٨١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١١٦) والأوسط (١ ل ١٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٣٥) بعد نقله كلام الذهبي في عمر بن أبان-: قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.\nقال العبد الضعيف: في الثقات لابن حبان (٥/ ١٥٣) عمر بن أبان يروي عن ابن عمر، روى عنه ابنه إبراهيم بن عمر، فلعل هذا راوٍ آخر.\n\n[٤١٧] تراجم رجال الإسناد:\n*علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n*علي بن جعفر بن زياد الأحمر ثقة تقدم حديث ١٧٤.\n*أشعث بن سوار الكندي ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٣٤) وفيه أشعث بن سوار، وهو ضعيف، وأخرجه أيضًا الدارقطني في سننه (١/ ١٠٢) والعقيلي (١/ ٣٢) عن أشعث بن سوار بالإسناد، وقال الدارقطني: الحسن لم يسمع من أبي موسى، وقال العقيلي: أشعث لا يتابع عليه، الأسانيد في هذا الباب لينة.\nلكن الحديث له طرق كثيرة عن جماعة من الصحابة ذكرها الشيخ الألباني في الصحيحة رقم حديث (٣٦)، وفي إرواء الغليل رقم (٨٤) وقال: صحيح.\n_________\n(^١) ما بين القوسين من (ت) و(طص)، و(طس)، وفي (ح): فغسل اليسرى ثلاثًا، وغسل وجهه ثلاثًا.\n(^٢) كلمة \"فتوضأ\" ساقطة من (ت).\n(^٣) في (طص): سماخيه.\n(^٤) ما بين القوسين من (طص)، و(طس).\n(^٥) من (طس).","vol":"1","page":337},{"text":"مسهر، عن أشعث، عن الحسن، عن أبي موسى،\nعن النبي ﷺ قال: الأذنان من الرأس.\nلا يروى عن أبي موسى، إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-201>٣٢ - باب التخليل</span>\n[٤١٨] حدثنا محمَّد بن العباس، ثنا النضر بن هشام الأصبهاني، ثنا إبراهيم بن حيان بن حكيم بن حنظلة بن سويد بن علقمة بن سعد بن معاذ الأنصاري، حدثني شريك، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: تخللوا، فإنه نظافة، والنظافة تدعو إلى الإيمان، والإيمان مع صاحبه في الجنة.\nلم يروه عن مغيرة، إلا شريك، ولا عنه، إلا إبراهيم، تفرد به النضر.\n\n[٤١٩] حدثنا أحمد، ثنا محمَّد بن عمار الموصلي، ثنا عفيف بن سالم، عن محمَّد بن أبي حفص الأنصاري، عن رَقَبَة بن مَصْقَلَة، عن أنس بن مالك، قال:\n_________\n[٤١٨] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن العباس الأخرم، تقدم حديث ٣٧.\n*النضر بن هشام الأصبهاني قال ابن أبي حاتم: صدوق (الجرح ٨/ ٤٨١).\n*إبراهيم بن حيان بن حكيم بن علقمة الأوسي المدني قال ابن عدي: أحاديثه موضوعة (الكامل ١/ ٢٥٣، واللسان ١/ ٥١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٠) وقال الهيثمىٍ في المجمع (١/ ٢٣٦) وفيه إبراهيم بن حيان، قال ابن عدي: أحاديثه موضوعة.\n\n[٤١٩] تراجم رجال الإسناد:\n*أحمد هو ابن حمدون الموصلي لم أجده.\n*محمَّد بن عمار الموصلي هو محمَّد بن عبد الله بن عمار ثقة حافظ مات سنة ٢٤٢ (التقريب).\n*عفيف بن سالم الموصلي أبو عمرو البجلي وثقه ابن معين، وأبو داود، وأبو حاتم: مات سنة ١٨٣، وقيل ١٨٤ (التهذيب).\n*محمَّد بن أبي حفص الأنصاري لم أجده.=","vol":"1","page":338},{"text":"قال رسول الله ﷺ: حبذا المتخللون من أمتي.\nلم يروه عن رقبة، إلا محمَّد، ولا عنه، إلا عفيف، تفرد به ابن عمار.\n\n[٤٢٠] حدثنا إسماعيل، ثنا داود بن حماد، ثنا عتاب (^١) بن محمَّد بن شوذب عن عيسى الأزرق، عن مطر الوراق، عن أنس بن مالك، قال:\nوضأت رسول الله ﷺ، فأدخل يده تحت حنكه، فخلل لحيته، فقلت: ما هذا؟ قال: بهذا أمرني ربي ﷿.\nلا يروى عن مطر، إلا بهذا الإسناد.\n\n[٤٢١] [حدثنا عبد الله بن محمَّد بن العباس الضبي البصري، ثنا سليمان بن إسحاق بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، ثنا عمر أبو حفص العبدي، عن ثابت، عن أنس،- نحوه] (^٢)\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٣٥) وفيه محمَّد بن أبي حفص الأنصاري، ولم أجد من ترجمه.\n\n[٤٢٠] تراجم رجال الإسناد:\n* إسماعيل هو ابن عبد الله بن محمَّد بن عبدة الضبي الأصبهاني المتوفى سنة ٢٩٩ (أخبار أصبهان ١/ ٢١٣)\n* داود بن حماد بن فرافصة ترجمه ابن أبي حاتم وسكت عنه، وقال ابن حبان كان صاحب حديث حافظًا، يغرب (الثقات ٨/ ٢٣٦، والجرح ٣/ ٤٠٩).\n*عتاب بن محمَّد بن شوذب البلخي، ترجمه البخاري في تاريخه الكبير (٧/ ٥٦) وابن أبي حاتم في الجرح (٧/ ١٣) وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٢٩٥) وقال مستقيم الحديث.\n* عيسى بن يزيد الأزرق أبو معاذ المروزي مقبول (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٨) وقال الهيثمي (١/ ٢٣٥) ورجاله وثقوا.\n\n[٤٢١] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٢).\n_________\n(^١) في (ح): عفان.\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من (ت).","vol":"1","page":339},{"text":"[٤٢٢] حدثنا إبراهيم، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا أبو عوانة، عن أبي مسكين عن هزيل بن شرحبيل، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لتنهكن الأصابع بالطهور، أو لتنهكها النار.\nلم يروه عن أبي عوانة، إلا شيبان.\n\n[٤٢٣] [(^١) حدثنا أحمد]، ثنا أحمد بن محمَّد بن أبي بزة، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا عبد الله بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر،\nأنه كان إذا توضأ خلل لحيته، وأصابع رجليه، ويزعم أنه رأى رسول الله ﷺ يفعل ذلك،\nلم يروه عن العمري، إلا مؤمل.\n_________\n[٤٢٢] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن أحمد بن عمر الوكيعي تقدم حديث ٤٤.\n\"أبو مسكين هو حر بن مسكين الأودي قال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: لا بأس به (الجرح ٣/ ٢٧٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٠) وأخرجه في الكبير (٩/ ٢٨٢) موقوفًا، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٣٦) وإسناده حسن.\n\n[٤٢٣] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن محمَّد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* أحمد بن محمَّد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة مؤذن مسجد الحرام ضعيف، ضعفه أبو حاتم وغيره (الجرح ٢/ ٧١، واللسان ١/ ٢٨٣).\n* مؤمل بن إسماعيل صدوق سيء الحفظ، تقدم حديث ٢١٥.\n* عبد الله بن عمر بن حفص العمري ضعيف، تقدم حديث ٢٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٣٥) وفيه أحمد بن محمَّد بن أبي بزة، ولم أر من ترجمه.\nقال العبد الضعيف: ترجمه ابن أبي حاتم، والذهبي، وابن حجر، كما ذكرنا لكنه ضعيف.\n_________\n(^١) ساقط من (ت).","vol":"1","page":340},{"text":"[٤٢٤] حدثنا محمَّد بن سعدان العايذي الشيرازي، ثنا زيد بن أخرم الطائي، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا حنظلة بن عبد الحميد، عن عبد الكريم أبي أمية، عن مجاهد، عن عبد الله بن عكبرة- وكانت له صحبة- قال:\nالتخليل سنَّة.\nلا يروى عن عبد الله بن عكبرة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو أحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-202>٣٣ - [(^١) باب إذا توضأت فلا تشبك أصابعك</span>\n[٤٢٥] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا عتيق بن يعقوب الزبيري، ثنا عبد العزيز الدراوردي، عن محمَّد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة،\n_________\n[٤٢٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن سعدان العايذي الشيرازي، لم أجده.\n*حنظلة بن عبد الحميد ويقال حنظلة بن عبد الرحمن القاضي التيمي ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٣/ ٢٤٢) وسكت عنه وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٠٩).\n* عبد الكريم أبو أمية بن أبي المخارق ضعيف تقدم حديث ١١.\n* عبد الله بن عكبرة، من أهل اليمن ذكره ابن حجر في الإصابة (٢/ ٣٤٦) في القسم الأول، والذهبي في تجريد أسماء الصحابة (١/ ٣٢٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٦٠)، والأوسط (٢ ل ١٨٣) وقال الهيثمي (١/ ٢٣٦) وفيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف.\n\n[٤٢٥] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* عتيق بن يعقوب الزبيري لا بأس به تقدم حديث ٢٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٤٠) وفيه عتايق بن يعقوب، ولم أر من ذكره، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقال العبد الضعيف: ترجمه ابن أبي حاتم وغيره كما ذكرت ذلك في ترجمته وأخرجه -أيضًا- ابن خزيمة في صحيحه (١/ ٢٢٦) والحاكم في المستدرك (١/ ٢٠٦) من طريق عبد الوارث، نا إسماعيل بن أمية، عن سعيد المقبري عن أبي هريرة- مرفوعًا- بنحوه، وقال الحاكم:\nصحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.\n_________\n(^١) من (ت): وهذا الباب قبل باب التخليل.","vol":"1","page":341},{"text":"أن رسول الله ﷺ قال: إذا توضأ أحدكم [(^١) للصلاة] فلا يشبك بين أصابعه.\nلم يروه بهذا السند، إلا الدراوردي،\nورواه الناس عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن كعب بن عجرة [(^٢) عن النبي ﷺ] (^٣).\n[قلت: حديث كعب بن عجرة بغير هذا اللفظ، وغير هذا المعنى] (^٤) (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-203>٣٤ - باب ما يقول بعد الوضوء</span>\n[٤٢٦] حدثنا عيسى بن محمَّد السمسار، ثنا أحمد بن سهيل (^٦) الوراق، ثنا\n_________\n[٤٢٦] تراجم رجال الإسناد:\n* عيسى بن محمَّد السمسار الواسطي لم أجده.\n* أحمد بن سهيل الوراق ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٥١) وقال أبو أحمد الحاكم في حديثه بعض المناكير (اللسان ١/ ١٨٥).\n* مسور بن مورع العنبري لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٣) وأخرجه -أيضًا- في الكبير رقم حديث (١٤٤١)، من طريق أبي سعد البقال، عن أبي سلمة، عن ثوبان- مرفوعًا- بلفظ من توضأ، فقال أشهد- الحديث.=\n_________\n(^١) ساقط من (ت).\n(^٢) من (ت).\n(^٣) أخرجه أحمد (٤/ ٢٤٢) من طريق قران بن تمام، عن محمَّد بن عجلان بالإسناد، وأخرجه الترمذي في سننه الصلاة (١/ ٢٣٩) من طريق الليث، وعن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن رجل عن كعب بن عجرة، وابن ماجة في سننه (١/ ٣١٠) من طريق أبي بكر بن عياش، عن محمد بن عجلان، عن أبي سعيد المقبري، عن كعب بن عجرة مرفوعًا- بنحو حديث أبي هريرة.\n(^٤) ما بين الرقمين ليس في (ت).\n(^٥) قلت: في هذا الإطلاق نظر فإن معنى حديث كعب عجرة هو معنى حَديث أبي هريرة هذا، حيث جاء في رواية أحمد: \"إذا توضأت فأحسنت وضوءك، ثم خرجت عامدًا إلى المسجد، فلا تشبكن بين أصابعك\".\n(^٦) في (ح): إسماعيل خطأ.","vol":"1","page":342},{"text":"مسور بن مورع العنبري، ثنا الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ قال:\nقال رسول الله ﷺ: من دعا بوضوء، فساعة ما يفرغ من وضوءه يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله، اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين، فتحت له ثمانية أبواب الجنة يدخل من أيها شاء.\nلم يروه عن الأعمش، إلا مسور.\n\n[٤٢٧] حدثنا محمَّد بن علي الصائغ المكي، ثنا بشر بن عُبَيْس بن مرحوم العطار، حدثني جدي، عن عبد الرحيم (^١) بن زيد العمي [(^٢) عن أبيه، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، عن جده، قال:\nتوضأ رسول الله ﷺ واحدة واحدة، فقال: هذا وضوء لا يقبل الله صلاة إلا به، ثم توضأ ثنتين ثنتين، فقال: من توضأ هكذا ضاعف الله أجره مرتين، ثم توضأ ثلاثًا ثلاثًا، فقال: هكذا إسباغ الوضوء، وهذا وضوئي ووضوء خليل الله إبراهيم ﵇، من توضأ هكذا، ثم قال [(^٣) عند فراغه]: أشهد أن لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، فتحت له ثمانية أبواب الجنة، يدخل من أيها شاء.\n_________\n= وقال الهيثمي (١/ ٢٣٩) رواه الطبراني في الأوسط، والكبير باختصار، وقال في الأوسط تفرد به مسور بن مورع ولم أجد من ترجمه، وفيه أحمد بن سهيل الوراق ذكره ابن حبان في الثقات، وفي إسناد الكبر أبو سعد البقال، وأكثر على تضعيفه، ووثقه بعضهم.\n\n[٤٢٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن علي الصائغ المكي، تقدم حديث ٢١.\n* عبد الرحيم بن زيد الحواري العمي أبو زيد البصري متروك، ضعفه ووهاه كثير واحد، وقال ابن معين: كذاب خبيث توفي سنة ١٨٤ (التهذيب).\n* زيد بن الحواري أبو الحواري العمي البصري ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٣٩) عبد الرحيم بن زيد متروك، وأبوه مختلف فيه.\n_________\n(^١) في (ح): عبد الرحمن خطأ.\n(^٢) ساقط من (طس).\n(^٣) من (طس).","vol":"1","page":343},{"text":"هكذا رواه مرحوم [عن عبد الرحيم بن زيد، عن أبيه، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، عن جدة] (^١).\nورواه غيره عن معاوية بن قرة، عن ابن عمر، وعن معاوية بن قرة، عن عبيد بن عمير، عن أبي بن كعب (^٢).\n\n[٤٢٨] حدثنا أحمد، ثنا يحيى بن محمَّد بن السكن، ثنا يحيى بن كثير العنبري، ثنا شعبة، عن أبي هاشم الرماني، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من قرأ سورة الكهف كانت له نورًا يوم القيامة من مقامه إلى مكة، ومن قرأ بعشر آيات من آخرها، ثم خرج الدجال، لم يضره، ومن توضأ، فقال: سبحانك اللهم وبحمدك، لا إله إلا أنت، أستغفرك، وأتوب إليك، كتب في رق، ثم جعلت في طابع، فلم يكسر إلى يوم القيامة.\nلم يروه عن شعبة، إلا يحيى.\n_________\n[٤٢٨] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن محمَّد بن صدقة، تقدم حديث ٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٣٩) ورجاله: رجال الصحيح.\nوأخرج النسائي في عمل اليوم والليلة (ص ٥٢٨ - ٥٢٩) من طريق شعبة، وسفيان بالإسناد قراءة سورة الكهف فقط.\nوأخرج ابن السني في عمل اليوم والليلة، ص ٢١ حديث ٣٠، من طريق سفيان، عن أبي هاشم بالإسناد الدعاء بعد الوضوء.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ليس في (ح).\n(^٢) انظر سنن ابن ماجة (١/ ١٤٥).","vol":"1","page":344},{"text":"<span data-type='title' id=toc-204>٣٥ - باب (^١) ما يفعل من ترك غسل شيء من أعضائه</span>\n[٤٢٩] حدثنا أحمد بن عبد الوهاب التميمي [(^٢) المصيصي]، ثنا [(^٣) أبو خيثمة] مصعب بن سعيد، ثنا المغيرة بن سقلاب، عن الوازع بن نافع [(^٤) العقيلي]، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن أبي بكر الصديق ﵄، قال:\nكنت جالسًا عند رسول الله، فجاء رجل، قد توضأ، وفي قدمه موضع لم يصبه الماء، فقال النبي ﷺ: إذهب، فأتم وضوءك، ففعل.\nلا يروى عن أبي بكر، إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-205>٣٦ - [باب]</span>\n[٤٣٠] حدثنا محمَّد بن إبراهيم بن عامر، ثنا أبي، عن جدي، عن نهشل، عن الضحاك، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال:\n_________\n[٤٢٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن عبد الوهاب التميمي المصيصي لم أجده.\n* أبو خيثمة مصعب بن سعيد الضرير المصيصي الحراني ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: كان صدوقًا، وقال ابن عدي: يحدث عن الثقات بالمناكير ويصحف (الجرح ٨/ ٣٠٩، واللسان ٦/ ٤٣).\n* المغيرة بن سقلاب الحراني، قال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال أبو زرعة: ليس به بأس.\nوضعفه الدارقطني، وقال ابن عدي: منكر الحديث (الجرح ٨/ ٢٢٣، واللسان ٦/ ٧٨).\n* الوازع بن نافع العقيلي الجزري متروك الحديث، تقدم حديث ٧١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٨) وفي الأوسط (١/ ١٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٤١) وفيه الوزاع بن نافع وهو مجمع عل ضعفه، وفيه -أيضًا- غيره من الضعفاء.\n\n[٤٣٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن إبراهيم بن عامر الأصبهاني، تقدم حديث ١٩٨.\n* إبراهيم بن عامر بن إبراهيم لا بأس به، تقدم حديث ١٩٨.=\n_________\n(^١) في (ت): باب في من ترك شيئًا من أعضائه لم يصله الماء.\n(^٢) ليس في (ح).\n(^٣) ليس في (طس).\n(^٤) من (ت).","vol":"1","page":345},{"text":"قال رسول الله ﷺ: من نسي مسح الرأس، فذكر، وهو يصلي، فوجد في لحيته بللًا، فليأخذ منه، ويمسح به رأسه، فإن ذلك يجزئه، فإن لم يجد بللًا، فليعد الوضوء والصلاة،\nلم يروه عن الضحاك هكذا (^١)، إلا نهشل، تفرد به عامر بن إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-206>٣٧ - باب لا يمس القرآن إلاَّ طاهر</span>\n[٤٣١] ص حدثنا يحيى بن عبد الله أبو زكريا الدينوري بالبصرة، ثنا سعيد بن محمد بن ثواب (^٢) الحصري، ثنا أبو عاصم، ثنا ابن جريج، عن سليمان بن موسى، قال: سمعت سالم بن عبد الله بن عمر، يحدث عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا يمس القرآن، إلا طاهر.\nلم يروه عن سليمان، إلا ابن جريج، ولا عنه، إلا أبو عاصم، تفرد به سعيد.\n_________\n= * عامر بن إبراهيم ثقة، تقدم حديث ١٩٨.\n* نهشل بن سعيد متروك، تقدم حديث ١٩٨.\n* الضحاك بن مزاحم صدوق كثير الإرسال، تقدم حديث ١٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٨) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٤٠) وفيه نهشل بن سعيد وهو كذاب.\n\n[٤٣١] تراجم رجال الإسناد:\n* يحيى بن عبد الله أبو زكريا الدينوري لم أجده.\n* سعيد بن محمَّد بن ثواب الحصري من أهل البصرة قال ابن حبان: مستقيم الحديث (الثقات ٨/ ٢٧٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٣٩) وفي الكبير رقم حديث (١٣٢١٧)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٧٦) ورجاله موثقون.\nوأخرجه -أيضًا- الدارقطني في سننه (١/ ١٢١) والبيهقي في الكبرى (١/ ٨٨) وقال ابن حجر في تلخيص الحبير (١/ ١٣١) وإسناده لا بأس به.\n_________\n(^١) في (ت): مكان \"هكذا\" عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود.\n(^٢) في (ح): أيوب خطأ.","vol":"1","page":346},{"text":"[٤٣٢] حدثنا بكر بن أحمد بن مقبل البصري، ثنا إسماعيل بن إبراهيم صاحب القُوهي، قال: سمعت أبي يقول: ثنا [(^١) سويد] أبو حاتم، ثنا مطر الوراق، عن حسان بن بلال، عن حكيم بن حزام.\nأن النبي ﷺ لما بعثه إلى اليمن، قال: لا تمس القرآن إلا وأنت طاهر.\nلا يروى عن حكيم، إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-207>٣٨ - باب (^٢) الذكر على طهارة</span>\n[٤٣٣] حدثنا محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا الفضل بن أبي حسان، ثنا\n_________\n[٤٣٢] تراجم رجال الإسناد:\n* بكر بن أحمد بن مقبل البصري لم أجده.\n* إسماعيل بن إبراهيم صاحب القوهي الكرابيسي البصري لين الحديث، مات سنة ١٩٤ (التقريب).\n* إبراهيم والد اسماعيل الكرابيسي لم أجده.\n* سويد بن إبراهيم الجحدري أبو حاتم الحفاظ البصري، ضعفه النسائي والساجي، وابن عدي، وقال ابن معين والبزار: ليس به بأس، وقال ابن حجر: صدوق سيئ الحفظ (القريب، والتهذيب).\n* حسان بن بلال المزني البصري، صدوق (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٨) والكبير (ح ٣١٣٥)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٧٧) وفيه سويد أبو حاتم: ضعفه النسائي وابن معين في رواية، ووثقه في رواية، وقال أبو زرعة: ليس بالقوي، حديثه حديث أهل الصدق.\nوأخرجه -أيضًا- الحاكم- في المستدرك (٣/ ٤٨٥) والدارقطني (١/ ١٢٢) من طريق إسماعيل بن إبراهيم بالإسناد.\n\n[٤٣٣] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة، تقدم حديث ٨١.\n*الفضل بن أبي حسان أبو العباس التغلبي قال أبو حاتم: صدوق (الجرح ٧/ ٦١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠) وفي الكبير ح ١٩٤٥، وقال الهيثمي في المجمع=\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) في (ح): و(ظ) باب كراهية الذكر عل غير طهارة.","vol":"1","page":347},{"text":"عمرو بن حماد بن طلحة القناد، ثنا أسباط بن نصر، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قال:\nدخلت على رسول الله ﷺ، وهو يبول، فسلمت عليه فلم يرد علي؛ ثم دخل بيته، فتوضأ، ثم خرج، فقال: وعليكم السلام.\nلا يروى عن جابر بن سمرة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الفضل.\n\n<span data-type='title' id=toc-208>٣٩ - باب (^١) نواقض الوضوء</span>\n[٤٣٤] حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا أبو الربيع الزهزاني، عن حبان بن علي [(^٢) العنزي، ثنا ضرار (^٣) بن مرة، عن حصين بن المنذر [(^٢) المزني] عن علي، قال:\n_________\n= (١/ ٢٧٦) - بعد نقله كلام الطبراني \"تفرد به الفضل بن أبي حسان\"- قلت: ولم أجد من ذكره.\nقلت: ذكره ابن أبي حاتم، وقال أبوه: صدوق.\n\n[٤٣٤] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن عمرو القطراني البصري، الشيخ المحدث المعمر الثقة توفي سنة ٢٩٥ (سير أعلام النبلاء ١٣/ ٥٠٧).\n* حبان بن علي العنزي ضعيف، ضعفه ابن معين، والنسائي، وابن سعد، والدارقطني وغيرهم، وقال العجلي، وابن معين في رواية صدوق، وكان فقيهًا (التهذيب، والجرح ٣/ ٢٧٠، وطبقات ابن سعد ٦/ ٣٨١).\n* حصين بن المنذر المزني ذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ١٥٩) وقال حصين بن عبد الله الشيباني، يروي عن علي، روى عه أبو سنان ضرار بن مرة، وفي تعجيل المنفعة (٩٧) قال ابن معين: لا أعرفه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٧) وعبد الله بن الإِمام أحمد من زياداته (١/ ١٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٤٣) وحصين قال ابن معين: لا أعرفه.\n_________\n(^١) في (ت): باب ما ينقض الوضوء.\n(^٢) ساقط من (ح)، (ظ).\n(^٣) في (ح)، و(ت) و(ظ)،: هلال وهو خطأ.","vol":"1","page":348},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا يقطع الصلاة شيء إلا الحدث لا أستحيء مما لم يستحي منه رسول الله ﷺ، الحدث أن يفسو، أو يضرط.\nلم يروه عن حصين، إلا ضرار (^١)\nقلت: [(^٢) رواه أبو داود وغيره (^٣) من حديث علي بن طلق، وحصين من أصحاب علي بن أبي طالب، وليس هو من أصحاب علي بن طلق (^٢)]\n[(^٤) وقد رواه الإِمام أحمد ﵁ من حديث علي بن أبي طالب] (^٥)\n\n٤٠ - [باب الوضوء من الرعاف] (^٥)\n\n[٤٣٥] حدثنا إبراهيم، ثنا أحمد، ثنا حسين، ثنا جعفر بن زياد الأحمر، عن يزيد بن أبي خالد، عن أبي هاشم الرماني، عن زاذان، عن سلمان قال:\n_________\n[٤٣٥] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي، تقدم حديث ٢.\n*أحمد هو ابن عبدة الضبي ثقة، من رجال مسلم.\n*حسين هو ابن الحسن الأشقر صدوق يهم ويغلو في التشيع (التقريب).\n*جعفر بن زياد الأحمر صدوق يتشيع، تقدم حديث ١٧٤.\n*يزيد بن أبي خالد كذا \"بن أبي خالد\" في (ت)، (ح)، والأوسط والكبير، وفي كتب التراجم يزيد أبو خالد بن عبد الرحمن الدالاني، مختلف فيه، وقال ابن حجر في التقريب (٢/ ٤١٦) صدوق يخطئ كثيرًا وكان يدلس.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦١)، وفي الكبير ح ٦٠٩٨، وأخرجه أيضًا- في الكبير ح ٦٠٩٩ من طريق عمرو القرشي، عن أبي هاشم بالإسناد، وقال الهيثمي (١/ ٢٤٦) رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه عمرو بن خالد القرشي الواسطي -وهو كذاب.\nولم يتعرض لإسناد الأوسط وهو -أيضًا- ضعيف لضعف يزيد بن عبد الرحمن الدالاني.\nومن طريىَ يزيد هذا أخرجه -أيضًا- الدارقطني في سننه (١/ ١٥٦) قىابن حبان في المجروحين. (٣/ ١٠٥).\n_________\n(^١) في (ح)، و(ت) هلال، وهو خطأ.\n(^٢) ما بين الرقمين ليس في (ح).\n(^٣) سنن أبي داود الطهارة باب ٨٢ (١/ ١٤١) وسنن الترمذي الرضاع (٢/ ٣١٦).\n(^٤) ما بين الرقمين من (ت) وفي (ح) و(ظ): وعلي هو ابن أبي طالب، أخرجه أحمد في مسنده من مسنده.\n(^٥) من (ت).","vol":"1","page":349},{"text":"رعفت عند النبي ﷺ، فقال لي: توضأ.\nلم يروه عن جعفر، إلا حسين الأشقر\n\n<span data-type='title' id=toc-210>٤١ - [باب في القبلة]</span>\n[٤٣٦] حدثنا علي بن سعيد، ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، ثنا أبي، ثنا يزيد بن سنان، عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن [(^١) أبي سلمة]، عن أم سلمة، قالت:\nكان رسول الله ﷺ يقبل، ثم يخرج إلى الصلاة، ولا يحدث وضوءًا.\nلم يروه عن الأوزاعي، إلا يزيد، تفرد به سعيد بن يحيى.\n\n[٤٣٧] حدثنا أبو زرعة، ثنا محمَّد بن بكار، ثنا سعيد بن بشير، عن منصور بن زاذان (^٢)، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة،\n_________\n[٤٣٦] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* يزيد بن سنان بن يزيد أبو فروة الرهاوي ضعيف، تقدم ح ٣٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٤٧) وفيه يزيد بن سنان الرهاوي، ضعفه أحمد ويحيى وابن المديني، ووثقه البخاري، وأبو حاتم، وثبته مروان بن معاوية، وبقية رجاله موثقون.\n\n[٤٣٧] تراجم رجال الإسناد:\n* أبو زرعة هو عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي الحافظ الثقة محدث الشام، توفي سنة ٢٨١ (تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٢٤).\n* سعيد بن بشير الأزدي ضعيف تقدم حديث ٩٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٨) وقال الهيثمي (١/ ٢٤٧) وفيه سعيد بن بشير وثقه شعبة وغيره، وضعفه يحيى وجماعة.\nوأخرجه -أيضًا- الدارقطني في سننه (١/ ١٣٧) من طرق، والبيهقي في الكبرى (١/ ١٢٦) وقال العلامة شمس الحق في التعليق المغني (١/ ١٣٨): وقال عبد الحق بعد ذكره لهذا الحديث من جهة البزار: لا أعلم له علة توجب تركه.\n_________\n(^١) ساقط من (ت).\n(^٢) في (ت) شداد خطأ","vol":"1","page":350},{"text":"أن النبي ﷺ كان يقبل بعض نسائه، ثم يخرج إلى الصلاة، ولا يتوضأ.\nلم يروه عن الزهري، إلا منصور، تفرد به سعيد.\n\n[٤٣٨] حدثنا محمَّد بن جابان، ثنا محمَّد بن يزيد المستملي، ثنا أبوعلي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، ثنا زفر بن الهذيل، عن ليث بن أبي سليم، عن ثابت بن\nعبيد، عن أبي مسعود الأنصاري،\nأن رجلًا أقبل إلى الصلاة، فاستقبلته امرأته، فأكب عليها، فتناولها، فأتى النبي ﷺ، فذكر ذلك له فلم ينهه.\nلم يروه عن زفر، إلا أبو علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-211>٤٢ - [باب الوضوء من النوم]</span>\n[٤٣٩] حدثنا محمَّد بن يونس العصفري، ثنا إسحاق بن إبراهيم السواق، ثنا\n_________\n[٤٣٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن جابان لم أجده.\n*محمَّد بن يزيد المستملي أبو بكر الأشل الطرسوسي، ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ١١٥) وقال: ربما أخطأ، وقال ابن عدي يسرق الحديث ويزيد فيه، ويضع (اللسان ٥/ ٤٢٩).\n* زفر بن الهذيل البصري، قال أبو نعيم فضل بن دكين وابن معين ثقة مأمون (الجرح ٣/ ٦٠٨)\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط أخيرًا تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٤٧) وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس.\nقلت: لم يصفه بالتدليس أحد ممن تكلم في الرجال.\n\n[٤٣٩] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن يونس العصفري لم أجده.\n* إسحاق بن إبراهيم السواق ابن داود البصري، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال مستقيم الحديث، وقال ابن حجر: صدوق (التدريب، والتهذيب).\n*عبد القاهر بن شعيب بن الجحاب المعولي أبو سعيد البصري، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال صالح جزرة لا بأس به (التهذيب).\n*الحسن بن أبي جعفر الجفري ضعيف، ضعفه غير واحد، وقال البخاري: منكر =","vol":"1","page":351},{"text":"عبد القاهر بن. شعيب، ثنا الحسن بن أبي جعفر، عن ليث بن أبي سليم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من نام وهو جالس، فلا وضوء عليه، فإذا وضع جنبه، فعليه الوضوء.\nلم يروه عن ليث، إلا الحسن، تفرد به عبد القاهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-212>٤٣ - باب (^١) الوضوء مما مست النار</span>\n[٤٤٠] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا يوسف بن عدي، ثنا عبد الله بن المبارك، عن محمَّد بن أبي حفصة، عن الزهري، عن عباد بن تميم، عن عمه عبد الله بن زيد،\nعن النبي ﷺ، قال: الوضوء مما مست النار.\nلم يروه عن الزهري، إلا ابن أبي حفصة، تفرد به عبد الله.\n_________\n= الحديث، وقال النسائي: ضعيف متروك، وقال ابن عدي: أحاديثه صالحة، وهو يروي الغرائب (التهذيب، والجرح ٣/ ٢٩، والميزان ١/ ٤٨٢).\n*ليث بن أبي سليم صدوق اختلط، تقدم حديث ١٢٤.\n*عمرو بن شعيب، وأبوه شعيب صدوقان، تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧٣) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٤٧) وفيه الحسن بن أبي جعفر الجفري ضعفه البخاري، وغيره وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة، ولا يتعمد الكذب.\n\n[٤٤٠] تراجم رجال الإسناد:\n*أحمد بن رشدين مختلف فيه تقدم حديث ٩٥، وبقية رجال الإسناد رجال الصحيح.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٤٩) ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: ما عدا شيخ الطبراني وهو يختلف فيه.\n_________\n(^١) في (ح): باب الوضوء مما مست النار ونسخه.","vol":"1","page":352},{"text":"[٤٤١] حدثنا أحمد بن محمَّد بن نافع، ثنا أبو الطاهر بن السرح، قال: وجدت في كتاب خالي، حدثني عُقيل [(^١) بن خالد]، عن ابن شهاب، أن سالم بن عبد الله أخبره، عن عبد الله بن عمر،\nعن رسول الله ﷺ أنه قال: توضؤوا مما مست النار.\n\n[٤٤٢] حدثنا إبراهيم [(^٢) هو ابن هاشم]، ثنا علي بن الجعد، ثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أبي موسى، قال:\nقال رسول الله ﷺ: توضؤوا مما غيرت النار لونه،\nلم يروه عن الحسن، عن أبي موسى، إلا مبارك.\n_________\n[٤٤١] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن محمَّد بن نافع الطحان المصري لم أجده.\n*أبو الطاهر هو أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح ثقة من رجال مسلم.\n* خاله: هو عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم المهري أبو رجاء المصري، المكفوف ثقة مات سنة ١٩٢ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٤) وأخرجه أيضًا في الِكبير (١٢/ ٢٨١، ٣٧١) من طريقين من طريق العلاء بن سليمان، عن الزهري بالإسناد، ومن طريق عبدٍ الأعلى، ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر- مرفوعًا- بلفظ: توضأوا مما غيرت النار.\nوأخرجه- البزار من طريق العلاء بن سليمان عن الزهري بالإسناد، وزاد من مس الفرج فليتوضأ، وقال الهيثمي (١/ ٢٤٩) وفيه العلاء بن سليمان السرقي وهو منكر الحديث- ولم يتعرض لإسناد الأوسط، وإسناد الكبير الثاني، ورجالهما ثقات، إن شاء الله.\n\n[٤٤٢] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم- البغوي، ثقة، تقدم حديث ٢.\n* مبارك بن فضالة صدوق يدلس ويسوي، تقدم حديث ٢٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٤) وأحمد (٤/ ٣٩٧، ٤١٣) من طريق المبارك بن فضالة بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٤٨) ورجاله موثقون.\nقلت: فيه مبارك بن فضالة، وهو مدلس، وقد عنعن.\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) من (ح).","vol":"1","page":353},{"text":"[٤٤٣] حدثنا محمَّد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن خالد (^١) الأزرق، ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، قال:\nكان أنس بن مالك يضع يده على أذنيه، ويقول: صُمتّا إن لم أكن سمت رسول الله ﷺ يقول: توضؤوا مما مست النار.\nلم يروه عن يزيد، إلا ابنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-213>٤٤ - [باب ترك الوضوء مما مست النار]</span>\n[٤٤٤] حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا خلف بن موسى [(^٢) بن خلف العمي] ثنا أبي، عن قتادة، عن إسحاق بن عبد الله، عن أم عطية، عن أختها ضباعة،\n_________\n[٤٤٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أبي زرعة، تقدم حديث ٢١٤.\n* هشام بن خالد بن يزيد الأزرق أبو مروان الدمشقي، قال أبو حاتم صدوق، وقال سلمة: ثقة توفي سنة ٢٤٩ (التهذيب).\n*خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك ضعفه جماعة، واتهمه البعض بالكذب، ووثقه أبو زرعة الدمشقي، وأحمد بن صالح المصري، والعجلي، وقال ابن حجر: ضعيف مع كونه فقيهًا (التقريب، والتهذيب).\n*يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك صدوق ربما وهم (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢٠) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٤٩) وفيه خالد بن يزيد بن أبي مالك -وهو كذاب.\n\n[٤٤٤] تراجم رجال الإسناد:\n*علي بن عبد العزيز، تقدم حديث ٥٤.\n*خلف بن موسى بن خلف العمي، وثقه العجلي وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ، قال ابن حجر: صدوق يخطئ (التقريب، والتهذيب).\n*موسى بن خلف العمي صدوق عابد له أوهام (التقريب).\n*إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي ثقة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٩) وهذا الحديث من الزوائد، ولم أجده في مجمع\n_________\n(^١) في (ح)، (ت): أبي خالد.\n(^٢) ليس في (ح).","vol":"1","page":354},{"text":"أنها رأت رسول الله ﷺ أكل كتفًا، ثم قام إلى الصلاة، ولم يتوضأ.\nلم يروه عن قتادة، إلا موسى بن خلف، تفرد به ابنه [(^١) خلف] وإسحاق [(^١) الذي روى عنه قتادة هذا الحديث] هو إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، وضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب.\n\n[٤٤٥] حدثنا أحمد يعني ابن علي الأبار، ثنا أمية بن بسطام، ثنا يزيد بن زريع،\nعن روح، عن محمَّد بن المنكدر، قال:\nزعمت أم هانئ أنه- تعني النبي ﷺ أكل كتفًا ولم يتوضأ.\n\n[٤٤٦] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا محمَّد بن السكن أبو خراسان، ثنا أبو الجواب\nعن عمار بن رزيق، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أم مبشر،\nأن النبي ﷺ -نهش من كتف، ثم صلى، ولم يتوضأ.\nلم يروه عن الأعمش، إلا عمار، ولا عنه، إلا أبو الجواب، تفرد بة أبو خرسان\nالبغدادي- وكان ثقة-.\n_________\n= الزوائد، والذي فيه: عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، أن أم حكيم ابنة الزبير حدثته أن رسول الله ﷺ دخل على ضباعة، فنهش من كتف عندها، ثم صلى ولم يتوضأ من ذلك، وقال الهيثمي (١/ ٢٥٣) رواه الطبراني في الكبير (٢٥/ ٨٤) وأحمد (٦/ ٤١٩) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٤٤٥] رجاله رجال الصحيح ما عدا شيخ الطبراني وهو ثقة تقدم حديث ٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٢) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٢٥٣) رواه الطبراني في الكبير والأوسط، ورجاله موثقون.\n\n[٤٤٦] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن زهير التستري، تقدم حديث ١٢.\n* محمَّد بن السكن أبو خراسان، لم أجده، إلا أنه وثقه الطبراني.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١١) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٢٥٣) وفيه محمَّد بن السكن، ولم أجد من ذكره، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) ليس في (ح)، و(ظ).","vol":"1","page":355},{"text":"<span data-type='title' id=toc-214>٤٥ - باب (^١) في لحوم الإبل والغنم</span>\n[٤٤٧] حدثنا محمَّد بن أبان، ثنا عبد القدوس بن محمَّد، ثنا عمرو بن عاصم [(^٢) الكلابي]، ثنا عمران القطان، عن الحجاج بن أرطأة، عن عبد الله بن عبد الله قاضي الري، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أسيد بن حضير، قال:\nقال رسول الله ﷺ: توضؤوا من لحوم الإبل، ولا تصلوا في مناخها، ولا توضؤوا من لحوم الغنم، وصلوا في مرابضها.\n[(^٣) قلت: له عند ابن ماجة (^٤): توضؤوا من البان الإبل، ولا توضؤوا من ألبان\nالغنم فقط (٣)]\nلم يروه عن عمران، إلا عمرو.\n_________\n[٤٤٧] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن أبان، ثقة، تقدم حديث ٤٩.\n*عمران القطان بن داود، صدوق يهم، تقدم حديث ٤٢.\n*الحجاج بن أرطأة بن ثور النخعي أبو أرطأة الكوفي القاضي، أحد الفقهاء، صدوق كثير الخطأ والتدليس مات سنة ١٤٥ (التقريب).\n*عبد الله بن عبد الله قاضي الري أبو جعفر صدوق، وثقه أحمد ويعقوب بن سفيان، والعجلي، وقال النسائي: ليس به بأس (التقريب، والتهذيب، وثقات العجلي ٢/ ٤٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٧) قال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٥٠) الحجاج بن أرطأة، وفي الاحتجاج به اختلاف.\n_________\n(^١) في (ح): باب الوضوء من لحوم الإبل.\n(^٢) له في (ح).\n(^٣) ما بين الرقمين ليس في (ح)، و(ظ).\n(^٤) انظر سنن ابن ماجة رقم حديث (٤٩٦)، وقال البوصيري: إسناده ضعيف لضعف حجاج بن أرطأة، وتدليسه.","vol":"1","page":356},{"text":"<span data-type='title' id=toc-215>٤٦ - [باب في من مس فرجه أو أنثييه أو رفغيه]</span>\n[٤٤٨] ق حدثنا أحمد بن عبد الله بن العباس الطائي البغدادي، ثنا أحمد بن سعيد الهمداني، ثنا أصبغ بن الفرج، ثنا عبد الرحمن بن القاسم، عن نافع بن [(^١) أبي] نعيم، ويزيد بن عبد الملك النوفلي، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه ليس دونها حجاب، فقد وجب عليه الوضوء.\nلم يروه عن نافع، إلا عبد الرحمن بن القاسم الفقيه المصري، ولا عنه، إلا أصبغ،\nتفرد به أحمد بن سعيد.\n_________\n[٤٤٨] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن عبد الله بن العباس الطائي أبو العباس من أهل الري، سكن بغداد، ذكره الخطيب في تاريخه (٤/ ٢٤٠) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* أحمد بن سعيد الهمداني المصري، ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٢/ ٥٣) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القاري المدني صدوق ثبت في القراءة مات سنة ١٦٩ (التقريب).\n* يزيد بن عبد الملك النوفلي ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٤٢) والأوسط (١ ل ١٠٠) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٣٣٣) والبزار (كشف الأستار ١/ ١٤٩) والدارقطني في سننه (١/ ١٤٧) والبيهقي في الكبرى (١/ ١٣٣) والشافعي (ترتيب مسند الشافعي ١/ ٣٤) كلهم من طريق يزيد بن عبد الملك النوفلي بالإسناد، وأخرجه -أيضًا- ابن حبان (موارد الظمآن، ص ٧٧) عن أحمد بن سعيد الهمداني بمثل إسناد الطبراني.\nوقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٤٥) وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي، وقد ضعفه أكثر الناس، ووثقه يحيى بن معين في رواية.\nقال العبد الضعيف: لم يتنبه الشيخ الهيثمي متابعة نافع بن عبد الرحمن يزيد بن عبد الملك عند الطبراني، فالحديث صحيح الإسناد.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).","vol":"1","page":357},{"text":"[٤٤٩] حدثنا محمَّد بن الحسن، ثنا محمَّد بن خلف العسقلانى، ثنا حبيب كاتب مالك، ثنا شبل بن عباد، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة،\n[(^١) قلت:] فذكر نحوه، لم يروه عن شبل، إلا حبيب.\n\n[٤٥٠] حدثنا مقدام، ثنا خالد بن نزار، ثنا يزيد بن عبد الملك النوفلي، عن أبي موس الخياط، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة،\n[(^٢) قلت: فذكر] نحوه.\n\n[٤٥١] حدثنا مقدام، ثنا حبيب كاتب مالك، ثنا شبل بن عباد، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة.\nقلت: فذكر نحوه.\n\n[٤٥٢] حدثنا حجاج بن عمران السدوسي، ثنا سليمان بن داود المنقري، ثنا\n_________\n[٤٤٩] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن الحسن بن قتيبة، تقدم حديث ٦٩.\n* محمَّد بن خلف العسقلاني ثقة، وثقه أبو عاصم، ومسلمة، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال النسائي: لا بأس به (التهذيب، والجرح ٧/ ٢٤٥).\n* حبيب كاتب مالك هو ابن أبي حبيب المصري، متروك كذبه أبو داود وجماعة (التقرب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١٧).\n\n[٤٥٠] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦٢).\n\n[٤٥١] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦٨).\n\n[٤٥٢] تراجم رجال الإسناد:\n* حجاج بن عمران السدوسي لم أجده.\n* سليمان بن داود المنقري الشاذكوني متروك تقدم حديث ١٣٣.\n* يحيى بن راشد لم يتبين لي من هو؟\n_________\n(^١) ليس في (ح).\n(^٢) كما (ت).","vol":"1","page":358},{"text":"يحيى بن راشد، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن عمرو بن شعيب، عن عن أبيه، عن جده\nأن بسرة بنت صفوان سألت رسول الله ﷺ عن المرأة تدخل يدها في فرجها؟ فقال:\nلم يروه عن [(^١) ابن] ثوبان، إلا يحيى، تفرد به سليمان.\n\n[٤٥٣] [(^٢) حدثنا أحمد]، ثنا أحمد بن المقدام العجلي، ثنا محمَّد بن بكر البرساني، ثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثني (^٣) هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان، قالت:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: من مس ذكره أو رفغيه أو أنثييه، فليتوضأ وضوءه للصلاة.\n_________\n= * عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي الدمشقي صدوق يخطئ ورمي بالقدر، وتغير بآخره، مات سنة ١٦٥ (التقريب).\n* ثابت بن ثوبان العنسي الدمشقي، وثقه أبو حاتم، وابن حبان، وقال العجلي: لا بأس به (التهذيب، وثقات العجلي ١/ ٢٥٩).\n* عمرو بن شعيب وأبوه شعيب تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠١) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٤٥) وفيه سليمان بن داود الشاذكوني، والأكثرون على تضعيفه.\n\n[٤٥٣] تراجم رجال الإسناد:\n*أحمد هو أحمد بن محمَّد بن صدقة، تقدم حديث ٨.\nوبقية رجال الإسناد رجال الصحيح.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٠) والكبير (٢٤/ ٢٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٤٥) ورجاله رجال الصحيح، وأخرجه -أيضًا- الدارقطني في سننه (١/ ١٤٨) من طريق محمد بن بكر بالإسناد.\n_________\n(^١) ساقط من (ت).\n(^٢) ساقط من (ت).\n(^٣) في (ح): عن.","vol":"1","page":359},{"text":"قلت هو في السفن (^١) خلا قوله أو رفغيه أو أنثييه، [(^٢) وقد قيل (^٣) إن ذلك مدرج في الحديث من قول هشام بن عروة (^٣)]\nلم يروه عن عبد الحميد، إلا محمَّد بن بكر البرساني.\n\n[٤٥٤] حدثنا علي بن سعيد، ثنا محمَّد بن يحيى القطعي، ثنا محمد بن بكر البرساني،\nقلت: فذكره، خلا ذكر الرفغين [وقال -أيضًا- من مس فرجه وأنثييه] (^٤).\nلم يذكره بهذا اللفظ، إلا عبد الحميد.\n\n<span data-type='title' id=toc-216>٤٧ - [باب الوضوء من مس الأبرص]</span>\n[٤٥٥] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمَّد بن عبد الله بن نمير إملاء من كتابه، ثنا معاوية بن (^٥) هشام، ثنا شيبان، عن جابر الجعفي، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود، قال:\n_________\n[٤٥٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٨).\n\n[٤٥٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثقة تقدم حديث ١٤.\n* جابر الجعفي هو ابن يزيد بن الحارث أبو عبد الله الكوفي ضعيف رافضي مات سنة ١٢٧، وقيل ١٣٢ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٢) والكبير (١٠/ ١٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٤٦) وفيه جابر الجعفي وثقه شعبة، والثوري، وضعفه الناس.\n_________\n(^١) انظر سنن أبي داود ح ١٨١، والنسائي (١/ ١٠٠) والترمذي ح ٨٢.\n(^٢) ما بين الرقمين ليس في (ت).\n(^٣) قال الإِمام الدارقطني في سننه (١/ ١٤٨) كذا رواه عبد الحميد بن جعفر، عن هشام، ووهم في ذكر الانثيين والرفغ، وإدراجه ذلك في حديث بسرة، عن النبي ﷺ، والمحفوظ أن ذلك من قول عروة، غير مرفوع: كذلك رواه الثقات عن هشام، منهم أيوب السختياني، وحماد بن زيد وغيرها.\n(^٤) ليس في (ح).\n(^٥) في (ح): عن خطأ.","vol":"1","page":360},{"text":"كنا نتوضأ من مسّ الأبرص، إذا مسسناه.\nلا يروى عن ابن مسعود، إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن نمير ولم نكتبه، إلا عن الحضرمي،\n[كتبه عن عبد الله بن أحمد بن حنبل (^١)]\n\n<span data-type='title' id=toc-217>٤٨ - باب (^٢) في من مس كافرًا</span>\n[٤٥٦] حدثنا إبراهيم، ثنا سعيد ابن أبي الربيع السمان، ثنا عمر بن أبي عمر العبدي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن جده،\nأن رسول الله ﷺ استقبل جبريل ﷺ، فناوله يده، فأبى أن يتناولها، [فدعا رسول الله ﷺ بماء، فتوضأ، ثم ناوله يده، فتناولها] (^٣)، فقال: يا جبريل! ما منعك أن تأخذ بيدي؟ قال: إنك أخذت بيد يهودي، فكرهت أن تمس يدي يدًا مسها (^٤) كافر.\n\nلم يروه عن هشام، إلا عمر، تفرد به سعيد.\n_________\n[٤٥٦] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن هشام البغوي ثقة، تقدم حديث ٢.\n* سعيد بن أبي الربيع هو سعيد بن أشعث بن سعيد السمان، قال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في الثقات، قال: يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه (الثقات ٨/ ٢٦٨، والجرح ٤/ ٥).\n* عمر بن أبي عمر هو عمر بن رباح العبدي البصري الضرير، متروك قال النسائي والدارقطني متروك، وقال ابن حبان يروى الموضوعات عن الثقات (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٤٦) وفيه عمر بن رباح وهو مجمع على ضعفه.\nوأورده ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٧٨) وقال: لا يصح، موضوع.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ليس في (ح).\n(^٢) في (ح): باب الوضوء من مس الكافر.\n(^٣) ما بين الرقمين ساقط من (ت).\n(^٤) في (طس): مستها يد كافر.","vol":"1","page":361},{"text":"<span data-type='title' id=toc-218>٤٩ - باب المسح على الخفين</span>\n[٤٥٧] حدثنا محمَّد بن الفضل بن الأسود البصري، ثنا عمر بن شبة النميري، ثنا حرمي بن عمارة، ثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، عن عبد الرحمن بن عبد القارئ، عن أبي طلحة،\nأن النبي ﷺ توضأ، فمسح على الخفين والخمار.\nلم يروه عن شعبة، إلا حرمي، تفرد به عمر.\n\n[٤٥٨] حدثنا أحمد، ثنا محمَّد بن جامع العطار، ثنا غسان بن عوف المازني، ثنا سعيد الجُريري، عن أبي بصرة، عن أبي سعيد الخدري قال:\n_________\n[٤٥٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن الفضل بن الأسود البصري لم أجده.\n* عمر بن شبة بن عبيدة بن زيد بن رائطة النميري أبو زيد البصري، وثقه الخطيب والدارقطني، ومسلمة، وقال أبو حاتم صدوق، توفي سنة ٢٦٢ (التهذيب، والجرح ٦/ ١١٦).\n* يحيى بن جعدة بن هبيرة المخزومي ثفة تابعي، وثقه أبو حاتم، والنسائي، وابن حبان (التهذيب، والجرح ٩/ ١٣٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٩٥) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٢٥٥ - ٢٥٦) ورجاله موثقون.\n\n[٤٥٨] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن مسعود المقدسي ترجمه الذهبي في سير أعلام النبلاء (١٣/ ٢٤٤) وقال المحدث الإِمام لقيه الطبراني ببيت المقدس سنة ٢٧٤.\n*محمَّد بن جامع العطار البصري ضعيف، ضعفه أبو حاتم، وأبو يعلى، وقال أبو زرعة: ليس بصدوق (الجرح ٧/ ٢٢٣، والميزان ٣/ ٤٩٨).\n* غسان بن عوف المازني البصري، ضعفه الساجي، والأزي، وقال العقيلي لا يتابع على كثير من حديثه (التهذيب، والميزان ٣/ ٣٣٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٧) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٢٥٦) وفيه غسان بن عوف، قال الأزدي ضعيف.\nوفيه -أيضًا- محمَّد بن جامع ضعيف","vol":"1","page":362},{"text":"غزونا مع رسول الله ﷺ[(^١) غزوة لنا]، فأتى على غدير، فنزل رسول الله ﷺ، ونزلنا، وحضرت الصلاة، فقال رسول الله ﷺ: يا بلال! قم، فأذن، فانطلق بلال، فأهراق الماء، ثم أتى الغدير، فغسل وجهه ويديه، وأهوى إلى خفيه، وكان عليه خفان أسودان، وذلك بعيني رسول الله ﷺ[(^٢) فناداه رسول الله ﷺ]، يا بلال: إمسح على الخفين والخمار.\n\n[٤٥٩] حدثنا أحمد، ثنا أبوجعفر [(^٣) يعني النفيلي]، ثنا عفير بن معدان، عن سليم بن عامر عن أبي أمامة،\nأن رسول الله ﷺ مسح على الخفين والعمامة في غزوة تبوك.\n\n[٤٦٠] حدثنا عبيد بن محمَّد الكشوري الصنعاني، ثنا عبد الجبار بن محمَّد بن ثور، حدثني أبي، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر،\n_________\n[٤٥٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن عبد الرحمن بن عقال، تقدم حديث ٦.\n* عفير بن معدان ضعيف تقدم حديث ١١٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦١) والكبير رقم حديث (٧٧١٠) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٥٧) وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف.\n\n[٤٦٠] تراجم رجال الإسناد:\n* عبيد بن محمد الكَشْوري الصنعاني ترجمه في الإنساب (١١/ ١١٨) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n*عبد الجبار بن محمَّد بن ثور لم أجده.\n* محمد بن ثور الصنعاني، ثقة، وثقه ابن معين، والنسائي، وابن حبان توفي سنة ١٩٠، أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٥٦) وإسناده حسن إن شاء الله.\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) ما بين القوسين ساقط من (ح).\n(^٣) من (ح)","vol":"1","page":363},{"text":"أن النبي ﷺ مسح على الخفين\nلم يروه عن ابن جريج، إلا محمَّد، تفرد به ابنه.\n\n[٤٦١] حدثنا أحمد، ثنا عبيد بن جناد، ثنا بقية بن الوليد، عن جرير (^١) بن يزيد الكندي، عن محمَّد بن المنكدر، عن جابر، قال:\nمر النبي ﷺ برجل يتوضأ، فغسل خفيه، فنخسه برجله وقال: ليس هكذا السنة، أمرنا بالمسح على الخفين هكذا، وأمر يديه على خفيه.\nلا يروى عن جابر، إلا بهذا الإسناد، تفرد به بقية.\n\n[٤٦٢] حدثنا أحمد بن يحيى بن أبي العباس، ثنا أحمد بن نمر المروزي، ثنا\n_________\n[٤٦١] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن عبد الرحمن بن عقال، تقدم حديث ٦.\n* عبيد بن جناد الحلبي، صدوق، تقدم حديث ١٧٦.\n* بقية بن الوليد من رجال مسلم إلا أنه كثير التدليس عن الضعفاء.\n* جرير بن يزيد بن جرير بن عبد الله البجلي الكندي ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٣) ولم يعقب عليه الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٢٥٦) واكتفى بذكر قول الطبراني: تفرد به بقية\nقال العبد الضعيف: إسناده ضعيف لضعف جرير، وتدليس بقية.\n\n[٤٦٢] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى بن أبي العباس الخوارزمي، قال الدارقطني: لا يحتج به وقال -أيضًا- ضعيف متروك (تاريخ بغداد ٥/ ٢٠٤، اللسان ١/ ٣٢١ والميزان ١/ ١٦٢).\n* أحمد بن نصر بن مالك الخزاعي المروزي ثقة قتل في سنة ٢٣١ في فتنة خلق القرآن ظلمًا (راجع تاريخ بغداد ٥/ ١٧٣، والتهذيب، والتقريب).\n* عبد الحكم بن ميسرة ضعيف (راجع اللسان ٣/ ٣٩٤).\n* قيس بن الربيع الأسدي أبو محمَّد الكوفي صدوق تغير لما كبر، أدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١١) وقال الهيثمي (١/ ٢٥٦) وفيه عبد الحكم بن ميسرة وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في (ح) و(ظ): حرب.","vol":"1","page":364},{"text":"عبد الحكم بن ميسرة، عن قيس بن الربيع، عن هشام بن حسان، عن محمَّد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال:\nرأيت رسول الله ﷺ توضأ ومسح على عمامته، ومسح على خفيه.\nتفرد به عبد الحكم.\n\n[٤٦٣]،- حدثنا أحمد، ثنا إبراهيم بن راشد الآدمي، ثنا معلي بن عبد الرحمن الواسطي، ثنا عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،\n[(^١) قلت:] فذكر نحوه.\n\n[٤٦٤] حدثنا أحمد، ثنا محمَّد بن غالب الرافقي، ثنا الأحوص بن جواب، ثنا عمار بن رزيق، عن سعيد بن مسروق، عن إبراهيم التيمي، عن عمرو بن ميمون الأودي، عن أبى عبد الله الجدلي، عن خزيمة بن ثابت،\n_________\n[٤٦٣] تراجم رجال الإسناد:\n* هو أحمد بن محمَّد بن صدقة، تقدم حديث ٨.\n* إبرهيم بن راشد الآدمي قال ابن أبي حاتم: صدوق (الجرح ٢/ ٩٩).\n* معلى بن عبد الرحمن الواسطي متهم بالوضع وقد رمي بالرفض (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨١) وإسناده ضعيف جدًا.\n\n[٤٦٤] تراجم جال الإسناد:\n* هو احمد ابن محمَّد بن صدقة، تقدم حديث ٨.\n* محمد بن غالب الرافقي الأنطاكي قال ابن أبي حاتم في الجرح (٨/ ٥٥) روى عن يحيى بن السكن، وأبي الجواب كتبت أطرافًا من حديثه، ولم يقض لنا السماع منه، وذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ١٣٩).\n* أبو عبد الله الجدلي اسمه عبد أو عبد الله بن عبد ثقة رمي بالتشيع (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٨) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٥٦) وإسناده حسن.\n_________\n(^١) من (ت)","vol":"1","page":365},{"text":"أن النبي ﷺ كان يمسح على الخفين والخمار.\nقلت (^١): له حديث في التوقيت عند أبي داود، وغيره (^٢)\nلم يروه عن سعيد بهذا اللفظ، إلا عمار.\n\n[٤٦٥] حدثنا عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة، ثنا علي بن عياش الحمصي، ثنا علي بن الفضيل بن عبد العزيز الحنفي، حدثني سليمان [(^٣) التيمي] عن أنس بن مالك، قال:\nوضأت رسول الله ﷺ قبل موته بشهر، فمسح على الخفين والعمامة.\nقلت (^٤): هو عند \"ق\" سوى قوله: قبل موته بشهر (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-219>[باب]</span>\n[٤٦٦] حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني، ثنا عبيد بن عبيدة التمار، ثنا\n_________\n[٤٦٥] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة، تقدم حديث ٤٣٧.\n* علي بن الفضيل بن عبد العزيز الحنفي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٥٥) وفيه علي بن الفضيل بن عبد العزيز، ولم أجد من ذكره.\n\n[٤٦٦] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهم بن نائلة، تقدم حديث ١٣.\n* عبيد بن عبيدة التمار بصري، قال ابن حبان: يغرب، وقال الدارقطني يحدث عن معتمر بغرائب لم يأت بها غيره (الثقات ٨/ ٤٣١، واللسان ٤/ ١٢١).\n_________\n(^١) في (ح): قلت: هو في السنن بغير هذا اللفظ.\n(^٢) انظر سنن أبي داود رقم حديث (١٥٧)، والترمذي رقم حديث (٩٥) وابن ماجة رقم حديث (٥٥٣).\n(^٣) من (طس).\n(^٤) في (ت): قلت: أخرجته لقوله: قبل موته بشهر.\n(^٥) لم أجده في سنن ابن ماجة.","vol":"1","page":366},{"text":"المعتمربن سليمان، عن عثمان بن ساج، عن خصيف، عن مجاهد، وعكرمة، وسعيد بن جبير، عن ابن عباس.\nأنه كان (^١) ذكر المسح على الخفين عند عمر [(^٢) سعد] وعبد الله بن عمر، فقال عمر: سعد أفقه منك فقال عبد الله بن عباس: يا سعد! إنا لا ننكر أن رسول الله ﷺ مسح، ولكن هل مسح منذ نزلت سورة المائدة؟ فإنها أحكمت كل شيء، وكانت آخر سورة نزلت من القرآن، ألا تراه؟ قال: فلم يتكلم أحد (^٣).\n[(^٤) قلت لم أره بهذا السياق]. وعند ابن ماجة بعضه (^٥).\nلم يروه معتمر، إلاعبيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-220>٥٠ - [باب المسح بعد سورة المائدة]</span>\n[٤٦٧] حدثنا محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني، ثنا\n_________\n* عثمان بن عمرو بن ساج- وقد ينسب إلى جده- فيه ضعف (التقريب).\n* خصيف بن عبد الرحمن الجزري أبو عون صدوق سيئ الحفظ خلط بآخره ورمي بالإرجاء (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٥) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٥٦) وفيه عبيد بن عبيدة التمار، وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب.\n\n[٤٦٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثقة حافظ تقدم حديث ٢٣٢.\n* إبراهيم بن إسحاق الصيني الكوفي قال الدارقطني متروك الحديث وذكره ابن حبان في الثقالت (اللسان ١/ ٣٠).\n* سوار بن مصعب الهمداني الكوفي الضرير قال أحمد وأبو حاتم: متروك الحديث، وقال ابن معين: ضعيف ليس بشيء (الجرح ٤/ ٢٧١ واللسان ٣/ ١٢٨).=\n_________\n(^١) في (ح): قال.\n(^٢) ساقط من (ت).\n(^٣) في (طس): جملة \"فلم يتكللم أحد\" بعد كلمة \"المائدة\".\n(^٤) ليس فى (ح).\n(^٥) انظر سنن ابن ماجة، رقم حديث (٥٤٦).","vol":"1","page":367},{"text":"سوار بن مصعب، عن مطرف بن طريف، عن أبي الجهم، عن البراء بن عازب\nأن رسول الله ﷺ -لم يزل يمسح قبل نزول المائدة، وبعدها، حتى قبضه الله.\nلم يروه عن مطرف، إلا سوار.\n\n<span data-type='title' id=toc-221>٥١ - [باب التوقيت في المسح]</span>\n[٤٦٨] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا موسى بن الحسين أبو الحسن السلولي، ثنا الصبي بن الأشعث، عن أبي إسحاق، عن البراء.\nأن رسول الله ﷺ قال: للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة في المسح على الخفين.\nلم يروه عن أبي إسحاق، إلا الصبي، تفرد به موسى.\n_________\n= * أبو الجهم هو سليمان بن الجهم مولى البراء بن عازب ذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي تابعي ثقة (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٥٧) وفيه سوار بن مصعب، وهو مجمع على ضعفه.\nوكذلك شيخه متروك.\n\n[٤٦٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي، تقدم حديث ١٤.\n* موسى بن الحسين أبو الحسن السلولي، لم أجده.\n* الصبي بن الأشعث بن سالم السلولي، قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي: وفيه ضعف يحتمل (الجرح ٤/ ٤٥٤، والكامل ٤/ ١٤١١، واللسان ٣/ ١٨٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٥٥) والكبير رقم حديث (١١٧٤)، وقال الهيثمي وفيه الصبي بن الأشعث له مناكير.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٤/ ١٤١١) في ترجمة الصبي من طريق أحمد بن إبراهيم الموصلي، حدثنا الصبي بن الأشعث بالإسناد.","vol":"1","page":368},{"text":"[٤٦٩] حدثنا عبدان بن محمَّد المروزي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسى، عن الحسن القصاب، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: في المسح على الخفين للمقيم يوم وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن.\nلم يروه عن نافع، إلا الحسن.\n\n[٤٧٠] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عبيد الله بن هارون الفريابي، ثنا\n_________\n[٤٦٩] تراجم رجال الإسناد:\nعبدان بن محمَّد المروزي هو عبد الله بن محمَّد بن عيسى أبو عمد المروزي مفتي مرو، وحافظها وارتحل إلى مصر، وتفقه على أصحاب الشافعي، وتوفي سنة ٢٩٣ (التذكرة ٢/ ٦٨٧، وسير أعلام النبلاء ١٤/ ١٣، والشذرات ٢/ ١٥).\n* الحسن القصاب ابن عبد الله ذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ١٦١) وترجمه في الجرح (٣/ ٢٢) وسكت عنه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٥٨) رواه أحمد، وأبو يعلى والبزار، والطبراني في الكبير والأوسط، ورجال البزار وأبي يعلى ثقات.\nقلت: لم أعثر على هذا الحديث من مسند ابن عمر في الطبراني الكبير المطبوع، ولا في كشف الأستار، ولا في المقصد العلي، بل فيهما (كشف الأستار ١/ ١٥٦، والمقصد العلي ح ١٦١) من طريق زيد بن الحباب عن خالد بن أبي بكر، عن سالم، عن أبيه، عن عمر، أن النبي ﷺ قال:\"يمسح المسافر على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن، والمقيم يومًا وليلة\".\nفترى أن هذا الحديث عند البزار وأبي يعلى من مسند عمر، وعند الطبراني في الأوسط من مسند ابن عمر، فلعل الحديث التبس على الهيثمي عند الجمع في مجمع الزوائد فجعل الاثنين من مسند ابن عمر، ويؤكد ذلك أننا لا نجد رواية عمر ﵁ في مجمع الزوائد.\n\n[٤٧٠] تراجم رجال الإسناد:\n* على بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* عبيد الله بن هارون الفريابي هو عبيد الله بن محمَّد بن هارون الفريابي، ترجمه في الجرح (٥/ ٣٣٥) وقال سمع منه أبي ببيت المقدس.\n* أيوب بن سويد السيباني ضعيف، تقدم حديث ١٠٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٨) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٢٥٩) وفيه أيوب بن سويد وهرضعيف، ولكن ذكره ابن حبان في الثقات، وقال رديء الحفظ يخطئ.\nإسناده ض","vol":"1","page":369},{"text":"أيوب بن سويد، ثنا سفيان الثوري، عن منصور، عن خيثمة، عن أبي عبيدة بن\nعبد الله، قال:\nكان عبد الله بن مسعود يقول: كان رسول الله ﷺ يأمرنا -ونحن معه- أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن، إلا من جنابة ولكن من غائط، وبول، ونوم.\nلم يروه عن سفيان، إلا أيوب، تفرد به عبيد الله.\n\n[٤٧١] حدثنا أحمد، ثنا إسماعيل بن عيسى الواسطي، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، ثنا القاسم بن عثمان أبو العلاء البصري، عن أنس بن مالك،\nعن النبي ﷺ -في المسح على الخفين- ثلاثة أيام للمسافر، وللمقيم (^١) يوم وليلة.\nلا يروى عن أنس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسحاق،\n[قلت: قد رواه عنه بغير هذا الإسناد- كما يأتي بعد هذا] (^٢)\n_________\n[٤٧١] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن أبي عوف المعدل تقدم حديث ٢٧٢.\n* إسماعيل بن عيسى الواسطي العطار سكت عنه ابن أبي حاتم، وترجمه الخطيب في تاريخه (٦/ ٢٦٢) وذكر أنه مات سنة ٢٣٢.\n* القاسم بن عثمان البصري، سكت عنه ابن أبي حاتم: وقال- البخاري: له أحاديث لا يتابع عليها، قال الذهبي: حدث عنه إسحاق الأزرق بمتن محفوظ، وبقصة إسلام عمر وهي منكرة جدًا، الجرح ٧/ ٤١، والمزان ٣/ ٣٧٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠١) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٥٩) وفيه القاسم بن عثمان البصري، قال البخاري: له أحاديث لا يتابع عليها.\nقال العبد الضعيف: تابعه على هذا الحديث عيسى بن طهمان- كما يأتي بعده- ولكن في سنده راو مجهول.\nثم أن الذهبي أشار إلى هذا الحديث في ترجمة القاسم- بأن متنه محفوظ.\n_________\n(^١) في (طس): للمقيم يومًا إلى الليل.\n(^٢) ما بين القوسين من (ت) وفي، (ح) محله: \"كذا قال\".","vol":"1","page":370},{"text":"[٤٧٢] حدثنا محمَّد بن موسى الإصطخري، ثنا أبو أسامة [(^١)، عبد الله بن أسامة] ثنا عبيد بن عبد الرحمن البزار، ثنا عيسى بن طهمان، عن أنس،\n[(^٢) قلت]: فذكر مثله.\nلم يروه عيسى، إلا عبيد [(^٢)، تفرد به أبو أسامة]\n\n[٤٧٣] حدثنا [(^٣) -أحمد، ثنا، أبو جعفر، حدثنا هشيم، عن داود بن عمرو، عن بسر بن عبيد الله، أبي إدريس الخولاني، عن عوف بن مالك الأشجعي،\nأن رسول الله ﷺ أمر بالمسح على الخفين في غزوة تبوك للمسافر ثلاثة أيام، ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة.\nلا يروى عن عوف، إلا بهذا الإسناد، تفرد به هشيم.\n_________\n[٤٧٢] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن موسى الاصطخري لم أجده.\n* أبو أسامة عبد الله بن أسامة الكلبي قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه وهو ثقة صدوق (الجرح ٥/ ١٠).\n* عبيد بن عبد الرحمن البزار أبو محمد قال ابن أبي حاتم: لا أعرفه والحديث الذي رواه كذب، وقال الذهبي: فيه جهالة روى عنه أبو أسامة الكلبي خبرًا موضوعًا (الجرح ٥/ ٤١٠، والميزان ٣/ ٢٠).\n* عيسى بن طهمان الجشمي أبو بكر البصري نزيل الكوفة، صدوق أفرط فيه ابن حبان ولذنب فيما استنكره من حديثه لغيره (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٦).\n\n[٤٧٣] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد لم يتبين لى من هو لسقوط ورقة ٦٢ من مخطرطة الأوسط.\n* داود بن عمرو الأودي الدمشقي صدوق يخطئ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٤) والبزار (كشف الأستار ١/ ١٥٧) والدارقطني (١/ ١٩٧) وقال الهيثمي (١/ ٢٥٩) ورجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) ليس في (ح)\n(^٢) من (ت)\n(^٣) ساقط من (ت).","vol":"1","page":371},{"text":"[٤٧٤] حدثنا محمَّد بن إبراهيم الوشاء، ثنا محمَّد بن عبد الله بن بزيع، ثنا فضيل بن سليمان، عن عبد الحميد بن جعفر، قال: سمعت [(^١) أيوب بن] جرير بن عبد الله البجلي، يحدث عن أبيه جرير، قال:\nسألت رسول الله ﷺ عن المسح على الخفين، فقال: ثلاث للمسافر، ويوم وليلة للمقيم.\nلم يروه عن أيوب، إلا عبد الحميد.\n\n[٤٧٥] حدثنا معاذ، ثنا أبي، ثثا مكي بن إبراهيم، ثنا داود بن يزيد الأودي، عن عامر الشعبي، عن عروة بن المغيرة بن شعبة، أنه سمع أباه يقول:\n_________\n[٤٧٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن إبراهيم الوشاء الأصبهاني تقدم حديث ٢٦٦.\n* فضيل بن سليمان النميري صدوق له خطأ كثير (التقرب).\n* أيوب بن جرير بن عبد الله البجلي ترجمه ابن أبي حاتم (٢/ ٢٤٣) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٥٩) وأيوب بن خريم (جرير) لم أجد من ترجمه غير ابن أبي حاتم، ولم يجرح ولم يوثق.\nوأخرجه الطبراني في الكبير بإسناد حسن: عن إبراهيم التيمي، عن همام بن الحارث عن جرير، عن النبي ﷺ قال: للمسافر ثلاث وللمقيم يوم في المسح على الخفين.\n\n[٤٧٥] تراجم رجال الإسناد:\n* معاذ بن المثنى بن معاذ تقدم حديث ٢٦.\n* داود بن يزيد الأودي الزعافري أبو يزيد الكوفي ضعيف، ضعفه أحمد، وابن معين، وأبو داود، وأبو حاتم وغيرهم، وقال ابن عدي يكتب حديثه ويقبل إذا روي عنه ثقة توفي سنة ١٥١ (التقرب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٩) وقال الهثمي (١/ ٢٥٩) وفيه داود بن يزيد الأودي، وقد ضعفوه، إلا ابن عدي، فقال لم أر له حديثًا منكرًا جاوز الحد، إذا روى عنه ثقة وإن كان ليس بالقوي في الحديث، فإنه يكتب حديثه، ويقبل إذا روى عنه ثقة، وهذا روى عنه مكي بن إبراهم، وهو من رجال الصحيح، فهو مقبول على ما قاله ابن عدي، والله أعلم.\n_________\n(^١) ساقط من (ت).","vol":"1","page":372},{"text":"كنت مع رسول الله ﷺ ثم أشار إليَّ، فذهبت، فأتيته بماء [وعليه جبة شامية، ليس لها يدان، فألقاها على عاتقه، قال: صبّ علىّ، فصببت عليه، فتوضأ] (^١) ومسح على الخفين، فكانت سنة للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة.\nقلت (^٢): هو في الصحيح (^٣)، خلا التوقيت.\nلم يرو هذه الزايادة، إلا داود، ولا عنه إلا مكي.\n\n<span data-type='title' id=toc-222>٥٢ - باب التيمم</span>\n[٤٧٦] حدثنا أحمد بن محمَّد البزار الأصبهاني، ثنا الحسن بن حماد الحضرمي، ثنا وكيع بن الجراح، إبراهيم بن يزيد، عن سليمان الأحول، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة،\nأن أقوامًا سألوا النبي ﷺ، قالوا: إنا نعزب عن الماء الثلاثة الأشهر، والخمسة، ولا نجد الماء، وفينا الحائض، والنفساء، والجنب، قال: عليكم بالأرض.\nلا نعلم لسليمان، عن سعيد غير هذا الحديث، ولم يروه إلا وكيع عن إبراهيم، وروي عن سعيد وجه آخر.\n_________\n[٤٧٦] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن محمَّد البزار الأصبهاني أبو العباس قال أبو نعيم ثقة توفي سنة ٢٩٣ (أخبار أصبهان ١/ ١٠٥)\n* الحسن بن حماد بن كُسَيب الحضرمي أبو علي البغدادي يلقب سجادة: صدوق (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٠) وإسناده حسن-إن شاء الله- ولم يتعرض الهيثمي في الزوائد لهذا السند، والمتن.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين من (ت)، وفي (ح): مكانه: فذكر الحديث.\n(^٢) في (ح): أصله في الصحيح دون هذه الزيادة.\n(^٣) انظر جامع الأصول (٧/ ٢٢٨) رقم حديث (٥٢٦٩).","vol":"1","page":373},{"text":"[٤٧٧] حدثنا محمَّد بن علي الصائغ، ثنا إبراهيم (^١) بن محمَّد الشافعي، ثنا حفص بن غياث، قال: سمعت المثنى بن الصباح، يحدث عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة.\nقلت: فذكره بنحوه.\nلم يروه عن الزهري، إلا المثنى، ورواه (^٢) الثوري، وعبد الرزاق وغيرهما عن المثنى، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب.\n\n[٤٧٨] حدثنا أحمد، ثنا مقدم، ثثا القاسم، عن هشام بن حسان، عن محمَّد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال:\n_________\n[٤٧٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن علي الصائغ المكي، تقدم حديث ٢١.\n* إبراهيم بن محمَّد بن العباس المطلبي المكي الشافعي ابن عم الإِمام الشافعي صدوق مات سنة ٢٣٨ (التقريب).\n* المثنى بن الصباح اليماني الأبناوي، ضعفه غير واحد، وقال النسائي: ليس بثقة، متروك الحديث، ووثقه ابن معين في رواية، وقال ابن عدي له حديث صالح عن عمرو بن شعيب (التهذيب، والكامل ٦/ ٢٤١٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٣) بلفظ: قال أعرابي يا رسول الله تكون في الرمال، ويكون فينا الحيض والجنابة، والنفاس، قال:\"عليكم بالصعيد\" وقال الهيثمي (١/ ٢٦١) وفيه المثنى بن الصباح، والأكثر على تضعيفه، وروى عياش عن ابن معين توثيقه.\nقلت: تابعه ابن لهيعة عند أبي يعلى- كما يأتي.\n\n[٤٧٨] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن محمَّد بن صدقة، تقدم حديث ٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٣) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٦١) ورجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) في (ت) و(طس): محمَّد بن إبراهيم والصواب ما أثبته.\n(^٢) عبد الرزاق في مصنفه (١/ ٢٣٦) ومن طريقه أحمد (٢/ ٢٧٨) ورواه أبو يعلى (المقصد العلي، ح ١٧٣، عن ابن لهيعة، ثنا عمرو بن شعيب بالإسناد).","vol":"1","page":374},{"text":"كان أبو ذر في غنيمة له بالمدينة (^١)، فلما جاء، قال له النبي ﷺ: يا أبا ذر! فسكت، فرددها عليه، فسكت، فقال يا أبا ذر! ثكلتك أمك، قال إني جنب، فدعا له الجارية بماء، فجاءت به، فاستتر براحلته، واغتسل، ثم أتى النبي ﷺ، فقال له النبي ﷺ: يجزئك الصعيد ولو لم تجد الماء عشرين سنة، فإذا وجدته فأمسه جلدك.\nلم يروه (^٢) عن محمد، إلا هشام، ولا عن هشام، إلا القاسم، تفرد به مقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-223>٥٣ - [باب]</span>\n[٤٧٩] حدثنا أحمد - يعني ابن علي الأبار، ثنا عمار بن نصر أبو ياسر، ثنا بقية بن الوليد، عن إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nكان رسول الله ﷺ إذا واقع بعض أهله، فكسل أن يقوم، ضرب يده على الحائط فتيمم.\nلم يروه عن هشام، إلا إسماعيل.\n_________\n[٤٧٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن علي الآبار، تقدم حديث ٨٥.\n* عمار بن نصر السعدي أبو ياسر المروزي نزيل بغداد، صدوق مات سنة ٣٢٩ (التقريب).\n* بقية بن الوليد صدوق كثير التدليس عن الضعفاء (التقريب).\n* إسماعيل بن عياش، صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم، تقدم حديث ١٧٥.\nتخريجه أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٦٤) وفيه بقية بن الوليد - وهو مدلس.\nوفيه - أيضًا - إسماعيل بن عياش، وهو مخلط في روايته عن غير أهل بلده، وهنا روى عن غير أهل بلده.\n_________\n(^١) كذا في (ح)، (ت)، و(طس) وفي هامش مجمع الزوائد تصحيح لها «بالربذة».\n(^٢) في (ت): لم يروه عن هشام إلا القاسم، ولا رواه عن ابن سيرين إلا هشام، تفرد به مقدم.","vol":"1","page":375},{"text":"[(^١)<span data-type='title' id=toc-224> أبواب الغسل]</span>\n<span data-type='title' id=toc-225>٥٤ - باب (^٢) ما جاء في أن الماء من الماء ونسخ ذلك</span>\n[٤٨٠] حدثنا محمَّد بن رزيق، ثنا أبو الطاهر بن السرح، ثنا رشدين بن سعد، عن موسى بن أيوب الغافقي، عن سهل بن رافع بن خديج، عن أبيه،\nأن النبي ﷺ مرّ به فناداه، فخرج إليه، فمشى معه، حتى أتى المسجد، ثم انصرف، فاغتسل، ثم رجع، فرآه النبي ﷺ، وعليه أثر الغسل، فسأله النبي ﷺ عن غسله، فقال: سمعت نداءك، وأنا أجامع امرأتي، فّقمت قيل أن أفرغ، فاغتسلت، فقال النبي ﷺ: إنما الماء من الماء، ثم قال رسول الله ﷺ بعد ذلك-: إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل.\nلم يروه عن سهيل، إلا موسى، تفرد به رشدين.\n\n[٤٨١] حدثنا محمَّد بن شعيب، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا أبو زهير، ثنا\n_________\n[٤٨٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن زريق بن جامع المصري، لم أجده.\n* رشدين بن سعد ضعيف تقدم حديث ١٠٧.\n* موسى بن أيوب الغافقي المصري، وثقه ابن معين، وأبو داود، وابن حبان، وذكره العقيلي في الضعفاء، ونقل عن ابن معين أنه قال فيه منكر الحديث، وقال ابن حجر: مقبول توفي سنة: ١٥٣ (التقريب، والتهذيب).\n* سهل بن رافع بن خديج، لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٥) والكبير ح ٤٣٧٤، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ١٤٣) من طريق رشدين، عن موسى بن أيوب عن بعض ولد رافع بن خديج، عن رافع بن خديج- بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٦٦) وفيه رشدين بن سعد وهو سيء الحفظ.\nقلت: وفيه -أيضًا- سهل بن رافع -وهو مجهول.\n\n[٤٨١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن شعيب الأصبهاني، تقدم حديث ١٠١.\n_________\n(^١) من (ح) فقط.\n(^٢) في (ت): باب في قوله: الماء من الماء.","vol":"1","page":376},{"text":"وقاء بن إيأس الوالبي، قال: سمعت سهيل بن ذكوان أبا صالح، يذكر عن أبيه، عن أبي هريرة، قال.\nأتى النبي ﷺ باب رجل من الأنصار، فسلّم، والأنصاري على [(^١) بطن] امرأته، فرد عليه، وهو عليها، ثم سلّم الثانية، فردّ عليه ولم يقُم، ثم انصرف لما لم يأذن (^٢) له، فقام الآخر قبل أن يفرغ وخرج في أثر النبي ﷺ يطلبه،\nقال أبو هريرة: فأتينا النبي ﷺ وهو قائم، فاجتمعنا إليه، واغتسل الرجل في نهر إلى جانب داره، فأقبل وقد اغتسل، فقال النبي ﷺ: لقد اغتسل، وما وجب عليه الغسل، فجاء الرجل يعتذر إلى النبي ﷺ، فأخبره بأمره، فقال النبي ﷺ: اغتسلت، ولم يجب عليك الغسل.\nلم يروه عن وقاء، إلا أبو زهير، تفرد به عبد الرحمن بن سلمة.\n\n[٤٨٢] ثنا عبد (^٣) الله بن عمر الصفار التستري، ثنا يحيى بن غيلان، ثنا\n_________\n= * عبد الرحمن بن سلمة الرازي كاتب سلمة بن الفضل ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح\n(٥/ ٢٤١) وسكت عنه.\n* أبو زهير هو عبد الرحمن بن مغراء الدوسى أبو نصير الكوفى نزيل الرى صدوق تكلم في حديثه عن الاعمش (القريب).\n* وقاء بن إياس ضعفه النسائي وأحمد ويحيى القطان وغيرهم، وقال الثوري ويعقوب بن سفيان: لا بأس به، وكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: لين الحديث (التقريب، والتهذيب، والجرح ٩/ ٤٩).\nتخريجه: أخرجه الطبرانى في الأوسط (٢ ل ١٧٢) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ١٦٦) بلفظ: \"إذا أتى أحدكم أهله فأقحط فلا غسل\" قال الهيثمي (١/ ٢٦٥) ورجال البزار رجال الصحيح، ورجال الطبراني موثقون إلا شيخ الطبراني محمَّد بن شعيب فإني لم أعرفه.\nقلت: هو أصبهاني ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان، كما تقدم.\n\n[٤٨٢] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن عمر الصفار التستري لم أجده.\n_________\n(^١) ساقط من (طس).\n(^٢) في (ح): يؤذن.\n(^٣) في (ح) عيد.","vol":"1","page":377},{"text":"عبد الله بن بزيع، عن أبي حنيفة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده،\nأن سائلًا سأل النبي ﷺ أيوجب الماء إلا الماء؟ فقال: إذا التقى الختانان وغابت الحشفة، فقد وجب الغسل، أنزل، أو لم ينزل.\nلم يروه عن عمرو، إلا أبو حنيفة، ولا عنه إلا ابن بزيع، تفرد به يحيى.\n\n[٤٨٣] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمَّد بن إسماعيل بن علي الأنصاري، ثنا ضمرة بن ربيعة، عن علي بن أبي حملة (^١)، عن ابن مُحَيْريز، عن ابن السمط، قال: سمعت بلالًا يقول:\n_________\n= * يحيى بن غيلان بن عوام الراشي التستري، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).\n* عبد الله بن بزيع الأنصاري قاضي تستر، قال الدارقطني: لين، ليس بمتروك، وقال ابن عدي: ليس بحجة (الميزان ٢/ ٣٩٦).\n* أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي الإِمام فقيه مشهور مات سنة ١٥٠ على الصحيح (التقريب).\n* عمرو وأبوه شعيب صدوقان تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٤) ولم أجده في مجمع الزوائد، وأخرجه ابن ماجة في سننه رقم حديث (٦١١)، وأحمل (٢/ ١٧٨) وابن أبي شيبة (١/ ٨٩) عن أبي معاوية، عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده -مرفوعًا- بلفظ: إذا التقى الختانان وتوارت الحشفة، فقد وجب الغسل، وإسناده ضعيف، لضعف حجاج بن أرطأة.\n\n[٤٨٣] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦.\n* محمَّد بن إسماعيل بن علي الإنصاري، لم أجده.\n* ضمرة بن ربيعة الفلسطيني أبو عبد الله الرملي، وثقه ابن معين والعجلي، والنسائي، وأحمد، وابن سعد، وقال أبو حاتم: صالح، وقال الساجي: صدوق يهم عنده مناكير، وقال ابن حجر: صدوق يهم قليلًا (التقريب، والتهذيب، وثقات العجلي ١/ ٤٧٤، والجرح ٤/ ٤٦٧).\n* علي بن أبي حملة الشامي قال أبو حاتم: ثقة من الثقات (الجرح ٦/ ١٨٣).\n\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٦٧) وفيه محمَّد بن إسماعيل بن علي الأنصارى، وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في (ت): حميلة.","vol":"1","page":378},{"text":"قلت يا رسول الله! إذا خالطت أهلي، فاختلعنا، ولم أُمْنِ أغتسل؟ قال: نعم، قد فعلت (^١) ذاك مع أهلي، ولم أُمْنِ، فاغتسلنا.\nلم يروه عن بلال، إلا شرحبيل بن السمط، ولا عنه، إلا ابن محيريز، ولا عنه، إلا بن أبي حملة (^٢)، تفرد به ضمرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-226>٥٥ - [(^٣) باب في من أراد الأكل أو النوم وهو جنب</span>\n[٤٨٤] ق حدثنا جعفر بن محمَّد بن بُرَيْق (^٤) البغدادي، ثنا سعيد بن محمَّد الجرمي، ثنا أبو نميلة يحيى بن واضع، ثنا أبو حمزة السكري، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أم سلمة، قالت:\nكان رسول الله ﷺ، إذا أجنب لم يطعم، حتى توضأ وضوءه للصلاة،\nلم يروه عن ابن سابط، إلا جابر، تفرد به أبو حمزة.\n\n[٤٨٥] حدثنا موسى بن سهل، ثنا إسحاق بن إبراهيم القرقسافي، ثنا حجاج بن\n_________\n[٤٨٤] تراجم رجال الإسناد:\n*جعفر بن محمَّد بن بُرَيْق البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (٧/ ١٩٢) وقال: قال ابن المنادي كان قد حدث قبل موته بقليل، ومات على ستر جميل توفي سنة ٢٩٠.\n* جابر بن يزيد الجعفي ضعيف، تقدم حديث ٤٥٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١١٧) وفي الأوسط (١ ل ٩٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٧٤) وفيه جابر الجعفي، وقد اختلف في الاحتجاج به.\n\n[٤٨٥] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن سهل أبو حمران الجوفي البصري، ثقة حافظ رحال: صدوق توفي سنة ٣٠٧ (التذكرة ٢/ ٧٦٣، والجرح ٨/ ١٤٦، والشذرات ٢/ ٢٥١).\n* إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب القَرْقَساني ترجمه في الجرح ٢/ ٢٠٩، وقال روى عنه أبو زرعة، وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ١٢١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣١) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٧٤) وإسناده حسن.\n_________\n(^١) (ت): خلعت.\n(^٢) في (ت) حميلة.\n(^٣) مابين الرقمين من (ت)، وهذا الباب وما ذكر فيه من الأحاديث ليس في (ح).\n(^٤) في (ح) و(ت): بورق.","vol":"1","page":379},{"text":"محمَّد، ثنا شعبة، عن قتادة، على النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة، قال:\nكان رسول الله ﷺ إذا [(^١) كان جنبًا و] أراد أن يأكل أو ينام، توضأ.\nلم يروه عن قتادة، إلا شعبة، ولا عنه، إلا حجاج، تفرد يه إسحاق.\n\n[٤٨٦] حدثنا أحمد يعني ابن علي الأبار، ثنا عمار بن نصر أبو ياسر، ثنا بقية بن الوليد، عن إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nكان رسول الله ﷺ، إذا واقع بعض أهله، فكسل أن يقوم، ضرب يده على الحائط، فتيمم.\nلم يروه عن هشام، إلا إسماعيل (^١)].\n\n<span data-type='title' id=toc-227>٥٦ - باب (^٢) الغسل من الاحتلام</span>\n[٤٨٧] حدثنا موسى بن هارون، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا عبد العزيز بن أبي ثابت، ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\n_________\n[٤٨٦] تقدم هذا الحديث برقم ٤٧٩.\n\n[٤٨٧] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن هارون، تقدم حديث ٤٨.\n* عبد العزيز بن أبي ثابت ضعيف جدًا تقدم حديث ١٦٨.\n* إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأنصاري الأشهلي، وثقه أحمد والعجلي، وضعفه الجماعة، وقال ابن معين ليس شيء، وقال الدارقطني: متروك، قال ابن حجر: ضعيف (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٩) وفي الكبير حديث ١١٥٦٤، وقال الهيثمي في المجمع ١/ ٢٦٧، وفيه عبد الكريم (كذا في المجمع والصواب عبد العزيز بن أبي ثابت) وهو مجمع على ضعفه.\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) في (ت): باب الاحتلام.","vol":"1","page":380},{"text":"ما احتلم نبي قط، إنما الاحتلام من الشيطان.\nلم يروه عن داود، إلا اين أبي حبيبة، ولا عنه إلا عبد العزيز، تفرد به إبراهيم.\n\n[٤٨٨] حدثنا مسعود بن محمَّد الرملي، ثنا عمران بن هارون، ثنا ابن لهيعة، حدثني عبد الله بن هبيرة، عن سهلة بنت سهيل بن عمرو،\nأنها سألت رسول الله ﷺ، عن المرأة تصنع الشيء تعطف به زوجها [فقال رسول الله ﷺ: متاع في الدنيا. ولا خلاق في الآخرة، قالت: أرأيت المرأة إذا رأت في منامها الاحتلام، اتغتسل؟] (^١)، فقال رسول الله ﷺ: إذا رأت الماء فلتغتسل.\nلم يروه عن النضر (^٢)، إلا ابن لهيعة.\n\n[٤٨٩] حدثنا أحمد بن الحسين، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ابن بنت\n_________\n[٤٨٨] تراجم رجال الإسناد:\n* مسعود بن محمَّد الرملي لم أجده.\n* عمران بن هارون أبو موسى الرملي المقدسي، قال أبو زرعة: صدوق وقال ابن يرنس: في حديثه لين، وذكره ابن حبان في الثقات: وقال يخطئ ويخالف (الجرح ٦/ ٣٠٧، واللسان ٤/ ٣٥١).\n* عبد الله بن لهيعة صدوق اختلط بعد احتراق كتبه تقدم ح ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٦) وقال الهيمثي في المجمع (١/ ٢٦٧) وفيه ابن لهيعة -وهو ضعيف.\n\n[٤٨٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن الحسين الدمشقي أبو الجهم المشغراني توفي سنة ٣١٩ (الأنساب ١٢/ ٢٧٩، والوافي بالوفيات ٦/ ٣٣٤).\n* محمَّد بن عبد الرحمن القشيري متروك، قال أبو حاتم: متروك الحديث كان يكذب، وقال =\n_________\n(^١) ما بين القوسين ساقط من (ت).\n(^٢) كذا في (ت)، و(ح): \"عن النضر\" وفي (طس): \"عن أبي النضر\" وكلاهما خطأ، والصواب عن ابن هبيرة، فإنه ليس في مسند هذا الحديث النضر، ولا أبو النضر، وإنما جاء ذكر أبي النضر في الأوسط في سند حديث آخر يلي هذا الحديث والراوي عنه ابن لهيعة: فلعله وقع نظر ناسخ الأوسط على سند الحديث الثاني الذي يلي هذا الحديث، ومن هنا كتب \"أبى النضر\" بدل \" بدل \"ابن هبيرة\" والله أعلم.","vol":"1","page":381},{"text":"شرحبيل، ثنا محمَّد بن عبد الرحمن القشيري، عن مسعر بن كدام، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:\nسألت رسول الله ﷺ، عن المرأة تحتلم، هل عليها غسل؟ فقال: نعم، إذا وجدت الماء فلتغتسل.\n\n[٤٩٠] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا عبد الله بن عيسى، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال:\nسئل رسول الله ﷺ، عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل، قال النبي ﷺ: إن أنزلت كما أنزل الرجل، فعليها الغسل، وإن لم تنزل، فلا شيء عليها.\nقلت (^١): بعضه في الصحيح (^٢) من حديثه.\n\n<span data-type='title' id=toc-228>٥٧ - باب الغسل من الجنابة</span>\n[٤٩١] حدثنا أحمد بن إسحاق الخشاب الرقي، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا\n_________\n= الأزدي كذاب متروك الحديث (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٢٦) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٢٦٨) وفيه محمَّد بن عبد الرحمن القشيري، قال أبو حاتم: كان يكذب.\n\n[٤٩٠] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن زكريا التستري، تقدم حديث ١١١.\n* عبد الله بن عيسى الخزاز أبو خلف البصري، قال أبو زرعة: منكر الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٨) قال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٢٦٨) وفيه عبد الله بن عيسى الخزاز -وهو ضعيف.\n\n[٤٩١] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن إسحاق الخشاب الرقي تقدم.\n* عاصم بن عمرو، ويقال ابن عوف البجلي الكوفي أحد الشيعة، ذكره ابن حبان في الثقات، وذكره العقيلي في \"الضعفاء\" وقال أبو حاتم: صدوق يحول من كتاب الضعفاء =\n_________\n(^١) في (ح): قلت: في الصحيح مختصر.\n(^٢) انظر صحيح مسلم، رقم حديث ٣١٢.","vol":"1","page":382},{"text":"عبيد الله بن عمرو، عن زيد، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن عمرو، عن عمير مولى عمر، قال:\nجاء نفر من العراق إلى عمر، فقال: ما جاء بكم؟ قالوا: جئناك لنسألك عن ثلاث، قال: ما هي؟ قالوا: صلاة الرجل في بيته تطوعًا ما هي؟ وما يحل للرجل من امرأته حائضًا؟ وعن الغسل من الجنابة، فقال: أسحرة أنتم؟ قالوا: لا والله يا أمير المؤمنين، ما نحن بسحرة، قال: أفكهنة أنتم؟ قالوا: لا، فقال: لقد سألتموني عن ثلاث ما سألني عنهن أحد منذ سألت رسول الله ﷺ عنهن قبلكم، فقال: أما صلاة الرجل في بيته، تطوعًا، فنور، فنور بيتك ما استطعت، وأما الحائض، ذلك ما فوق الإزار، وليس لك ما تحته، وأما الغسل من الجنابة، فتفرغ بيمينك على شمالك، ثم تدخل يدك في الإناء، فتغسل فرجك وما أصابك، ثم توضأ وضوءك للصلاة، ثم تفرغ على رأسك ثلاث مرات، تدلك رأسك كل مرة.\n[(^١) قلت: رواه ابن ماجة (^٢) باختصار].\n_________\n= للبخاري، قال ابن حجر: صدوق رمي بالتشيع (التقريب، والتهذيب، والجرح ٦/ ٣٤٨).\n* عمير مولى عمر بن الخطاب ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: هذا الحديث عزاه الشيخ الهيثمي في مجمع الزوائد إلى الأوسط -أيضًا- ولم أجده وأظن أن روايات أحمد الخشاب على ورقة ٦٣ وهي مفقودة: وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي، ح ١٦٦) عن عبد الله بن جعفر الرقي بالإسناد، وأخرجه أحمد (١/ ١٥) من طريق شعبة، سمعت عاصم بن عمرو البجلي، عن رجل من القوم الذين سألوا عمر بن الخطاب … الحديث.\nوقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٧٠) رواه أحمد هكذا عن رجل لم يسمه، عن عمر، ورواه الطبراني في الأوسط … وأبو يعلى من هذه الطريق، ورجال أبي يعلى ثقات، وكذلك رجال أحمد إلا أن فيه من لم يسم، فهو مجهول.\nقال العبد الضعيف: إسناد الطبراني، وأبي يعلى حسن إن شاء الله.\n_________\n(^١) من (ح).\n(^٢) أخرج ابن ماجة رقم حديث (١٣٧٥)، ما يتعلق بالصلاة.","vol":"1","page":383},{"text":"<span data-type='title' id=toc-229>٥٨ - [باب في من أعاد الوضوء]</span>\n[٤٩٢] حدثنا أسلم بن سهل الواسطي، ثنا سليمان بن أحمد الواسطي، ثنا الوليد- بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن أبان بن تغلب، عن عكرمة عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من توضأ بعد الغسل فليس منا.\nلم يروه عن أبان، إلا سعيد، ولا عنه، إلا الوليد، تفرد به سليمان [(^١) بن أحمد الحرشي الشامي، سكن واسط].\n\n<span data-type='title' id=toc-230>٥٩ - [باب إذا بقي من جسده شيء لم يصبه الماء]</span>\n[٤٩٣] حدثنا موسى بن هارون، ثنا أبو موسى الأنصاري، حدثنا عاصم بن\n_________\n[٤٩٢] تراجم رجال الإسناد:\n* أسلم بن سهل الواسطي يلقب بحشل محدث واسط، وصاحب تاريخه، ثقة ثبت، مات سنة ٢٩٢ (التذكرة ٢/ ٦٦٤، واللسان ١/ ٣٨٨، والنبلاء ١٣/ ٥٥٣).\n*سليمان بن أحمد الواسطي الدمشقي الجرشي، ضعفه النسائى، وكذبه يحيى، وقال البخاري: فيه نظر، وقال ابن عدي يسرق الحديث (الكامل ٣/ ١١٣٩، والميزان ٢/ ١٩٤).\n*سعيد بن بشير الأزدي ضعيف، تقدم حديث ٩٤.\n*أبان بن تغلب الكوفي، ثقة تقدم حديث ٧٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٠٦) والأوسط (١ ل ١٧٢) والكبير ١١٦٩١، قال الهيثمي (١/ ٢٧٣) وفي إسناد الأوسط (وكذا الصغير والكبير) سليمان بن أحمد كذبه ابن معين ووثقه عبدان.\n\n[٤٩٣] تراجم رجال الإسناد:\n*موسى بن هارون، ثقة، تقدم حديث ٤٨.\n* عاصم بن عبد العزيز الأشجعي صدوق يهم تقدم حديث ٢٦٨.\n* جابر بن سيلان ترجمه ابن أبي حاتم، وسكت عنه، وذكره ابن حبان في الثقات، قال ابن حجر: مقبول (التهذيب، والجرح ٢/ ٤٩٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٣ ل ٢١٠)، وفي الكبير حديث ١٠٥٦١، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٧٣) رواه الطبراني في الكبير (وكذا في الأوسط) ورجاله موثقون.\n_________\n(^١) ما بين القوسين من (ت).","vol":"1","page":384},{"text":"عبد العزيز الأشجعي، ثنا محمَّد بن زيد بن قنفذ التميمي، عن جابر بن سِيْلان، عن ابن (^١) مسعود،\nأن رجلًا سأل رسول الله ﷺ، عن الرجل يغتسل من الجنابة، فيخطئ بعض جسده الماء، قال: ليغسل ذلك المكان، ثم ليصل.\nلا يروى عن ابن مسعود، إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-231>٦٠ - [باب غسل المرأة]</span>\n[٤٩٤] حدثنا محمَّد بن عبد الله بن بكر السراج العسكري، ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، ثنا عمر بن هارون، عن (^٢) جعفر بن محمَّد، عن أبيه، عن سالم خادم رسول الله ﷺ، قال:\nكن أزواج رسول الله ﷺ، يجعلن رؤسهن أربع قرون، فإذا اغتسلن جمعنه (^٣) على وسط رؤسهن، ولم ينقضنه (^٤).\nلا يروى عن سالم، إلا بهذا الإسناد.\n_________\n[٤٩٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله بن بكر السراج العسكري، تقدم ترجمته حديث ٦٠.\n* إسماعيل بن إبراهيم الترجماني لا بأس به تقدم حديث ٣٣٢.\n* عمر بن هارون بن يزيد بن جابر الثقفي أبو حفص البلخي، متروك ورماه ابن معين بالكذب (التهذيب ٧/ ٥٠١).\n* سالم خادم رسول الله ﷺ ذكره ابن الأثير وابن حجر في الصحابة (أسد الغابة ٢/ ٢٤٧، والاصابة).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٤) والكبير رقم حديث (٦٣٨٢)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٧٢ - ٢٧٣) وفيه عمر بن هارون، وقد ضعفه أكثر الناس، ووثقه قتيبة وغيره.\n_________\n(^١) في (ح)، (ت) و(طس): أبي وهو مصحف والصواب ابن كما في المعجم الكبير، ومجمع الزوائد، وفي ترجمة جابر بن سيلان.\n(^٢) في (ح): ثنا.\n(^٣) في (طس): جمعن.\n(^٤) في (طس): ينقضن.","vol":"1","page":385},{"text":"<span data-type='title' id=toc-232>٦١ - باب (^١) الخلوة عند الاغتسال</span>\n[٤٩٥] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عباس بن أبي شملة (^٢)، عن موسى بن يعقوب الزمعي، عن قُرَيْبة بنت وهب بن عبد الله بن زمعة، عن زينب بنت أم سلمة، قالت:\nدخلت على رسول الله ﷺ، وهو يغتسل، فأخذ حفنة من ماء، فضربها في وجهي، قال: وراءك أي لكاع.\nلا يروى عن زينب إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-233>٦٢ - [باب الاغتسال بالقضاء]،</span>\n[٤٩٦] حدثنا أحمد بن طاهر، ثنا جدي حرملة بن يحيى، ثنا عبد المجيد بن\n_________\n[٤٩٥] تراجم رجال الإسناد:\n* مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.\n*عباس بن أبي شملة أبو الفضل مولى تيم ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٦/ ٢١٧) وسكت عنه.\n* موسى بن يعقوب الزمعي لا بأس به تقدم حديث ٢٢.\n* قريبة بنت وهب بن عبد الله بن زمعة الأسدية قال ابن حجر في التقريب: مقبولة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٠) وأخرجه في الكبير عن محمَّد بن علي الصائغ، عن إبراهيم بالإسناد (٢٤/ ٢٨١) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٦٩) وإسناده حسن.\n\n[٤٩٦] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن طاهر بن حرملة كذاب تقدم حديث ٣٣٥.\n*مروان بن سالم الغفاري أبو عبد الله الشامي الجزري متهم بالوضع (التهذيب، والميزان ٤/ ٩٠).\n* محمَّد بن عقيل لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٣) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٢٦٩) وفيه مروان بن سالم وهو منكر الحديث.\nوفيه -أيضًا- غيره مجهول وكذاب.\n_________\n(^١) في (ح): باب استحباب الغسل في الخلوة وذكر الحمام.\n(^٢) في (ح): سلمة.","vol":"1","page":386},{"text":"عبد العزيز بن أبي رواد، عن مروان بن سالم، عن محمَّد بن عقيل، عن الزهري عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: يعتري (^١) الشيطان المرأَ عند أربعة خِصال، إذا نام وحده، وإذا نام مستلقيًا، وإذا نام في ملحفة معصفرة، وإذا اغتسل بفضاء من الأرض، فمن استطاع أن لا يغتسل بفضاء من الأرض [(^٢) فليفعل]، فإن كان لا بد فاعلًا فليخط خطًا.\nلا يروى عن الزهري، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد المجيد (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-234>٦٣ - [باب في الحمام]</span>\n[٤٩٧] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن يحيى بن أيوب، عن يعقوب بن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن جبير، عن محمَّد بن ثابت\n_________\n[٤٩٧] تراجم رجال الإسناد:\n*مطلب بن شعيب، ثقة تقدم حديث ٣٦.\n*عبد الله بن صالح كاتب الليث صدوق كثير الخطأ تقدم حديث ٥٢.\n*يعقوب بن إبراهيم الأنصاري ترجمه البخاري،-ابن أبي حاتم، وسكتا عنه وذكره\nابن حبان في الثقات (التاريخ الكبير ٨/ ٣٩٥، والثقات ٧/ ٦٤٢، والجرح ٩/ ٢٠١).\n*محمَّد بن ثابت بن شرحبيل القرشي وقد ينسب إلى جده مقبول (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٨) والكبير حديث ٣٨٧٣، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٧٨) وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث، وقد ضعفه أحمد وغيره، وقال عبد الملك بن شعيب بن الليث ثقة مأمون.\nقلت: تابعه يحيى بن معين، عن عمرو بن الربيع بن طارق، حدثنا يحيى بن أيوب بالإسناد عند ابن حبان (موارد الظمآن، ص ٨٢) فالحديث حسن الإسناد إن شاء الله.\nوأخرجه- أيضًا- الحكم في المستدرك (٤/ ٢٨٩) من طريق عبد الله بن صالح بالإسناد وقال: صحيح.\n_________\n(^١) في (طس): يعتدي.\n(^٢) ساقط من (طس).\n(^٣) في (ح) و(ت): إبراهيم خطأ.","vol":"1","page":387},{"text":"بن (^١) شرحبيل القرشي [(^٢) من بني عبد الدار] أن عبد الله بن يزيد الخطمي، حدثه، عن أبي أيوب الأنصاري،\nأن رسول الله ﷺ، قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر [فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر] (^٣) فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يدخل الحمام إلا بمئزر، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر من نسائكم فلا تدخلن الحمام.\nلا يروى عن أبي أيوب، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الليث.\n\n[٤٩٨] حدثنا محمَّد بن العباس، ثنا محمَّد بن حرب النشائي، ثنا علي بن يزيد [(^٤) الأكفاني]، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يدخل الحمام إلا بمئزر، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يدخل حليلته (^٥) الحمام، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليسع إلى الجمعة، ومن استغنى عنها بلهو وتجارة، استغنى الله عنه، والله غني حميد.\nلم يروه عن فضيل، إلا علي، تفرد به محمَّد بن حرب.\n_________\n[٤٩٨] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن العباس بن الأخرم تقدم حديث ٣٧.\n*علي بن يزيد الأكفاني لين، تقدم حديث ٤.\n* عطية بن سعد العوفي صدوق يخطئ كثيرًا وكان شيعيًا مدلسًا، تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦١) وأخرجه البزار (كشف الأستار ١/ ١٦١) دون قوله: \"ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليسع إلى الجمعة … \" الخ، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٧٨) وفيه علي بن يزيد الألهاني ضعفه أبو حاتم، وابن عدي، ووثقه أحمد وابن حبان.\nقلت: كذا في مجمع الزوائد \"الألهاني\" وأظنه مصحفًا من الأكفاني، فإن علي بن يزيد الألهاني متفق على ضعفه لم يوثقه أحد، وأما علي بن يزيد الأكفاني فمختلف فيه.\n_________\n(^١) في (ت): عن.\n(^٢) ليس في (طس) وبدله فيه مولى عبد الدار.\n(^٣) ما بين الرقمين من (ح).\n(^٤) ليس في (ح).\n(^٥) في (ت): حبيبته.","vol":"1","page":388},{"text":"[٤٩٩] حدثنا محمَّد بن الحسن، ثنا محمَّد بن خلف، ثنا حبيب، ثنا مالك بن\nأنس، عن نافع، عن ابن عمر. قال:\nقال رسول الله ﷺ: من كان مؤمنًا بالله واليوم الآخر، فلا يدخل الحمام إلا بمئزر.\nلم يروه عن مالك، إلا حبيب.\n\n[٥٠٠] حدثنا بكر بن سهل، نا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة،\nأنها سألت رسول الله، عن الحمام، فقال: إنه سيكون بعدي حمامات، ولا خير في الحمامات للنساء فقالت: يا رسول الله، إنها تدخله بازار، فقال: لا، وإن دخلته بإزار ودرع وخمار، وما من إمرأة تنزع خمارها في غير بيت زوجها إلا كشفت الستر فيما بينها وبين ربها.\nقلت (^١): روى \"د\" بعضه (^٢).\n_________\n[٤٩٩] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، تقدم حديث ٦٩.\n*محمَّد بن خلف بن عمار العسقلاني، ثقة، تقدم حديث ٤٤٩.\n*حبيب كاتب مالك متروك تقدم حديث ٤٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١٧) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٧٩) وفيه حبيب كاتب مالك وهو ضعيف.\n\n[٥٠٠] تراجم رجال الإسناد:\n* بكر بن سهل الدمياطي، تقدم حديث ٣٠.\n*عبد الله بن لهيعة صدوق اختلط بعد احتراق كتبه، تقدم ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٧٨) وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في (ت): قلت عند أبي داود بعضه.\n(^٢) انظر: سنن أبي داود رقم حديث (٤٠١٠).","vol":"1","page":389},{"text":"<span data-type='title' id=toc-235>٦٤ - باب غسل الكافر إذا أسلم</span>\n[٥٠١] ص حدثنا محمَّد بن إدريس بن مطيب (^١) المصيصي، ثنا سليم (^٢) بن منصور بن عمار، ثنا أبي، ثنا معروف أبو الخطاب، عن واثلة بن الأسقع، قال:\nلما أسلمت أتيت النبي ﷺ، فقال: اغتسل بماء وسدر [واحلق عنك شعر الكفر] (^٣).\nلا يروى عن واثلة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به منصور.\n_________\n[٥٠١] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن إدريس بن مطيب المصيصي لم أجده.\n*سليم بن منصور بن عمار أبو الحسن، قال الذهبي في المغني (١/ ٢٨٥) تكلم فيه، ولم يترك.\n* منصور بن عمار صاحب المواعظ، إليه كان المنتهى في بلاغة الوعظ، ولكنه ضعيف في الحديث، قال أبو حاتم: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: منكر الحديث (الجرح ٨/ ١٧٦، والميزان ٤/ ١٨٧).\n* معروف بن عبد الله أبو الخطاب الدمشقي الخياط ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٤٢)، والكبير (٢٢/ ٨٢) ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (٩/ ٣٢٩) وقال الذهبي في المجمع (١/ ٢٨٣) وفيه منصور بن عمار الواعظ- وهوضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- الحاكم في المستدرك (٣/ ٥٧٠) من طريق سليم بن منصور بالإسناد وسكت عنه.\nوالحديث له شواهد من حديث قيس بن عاصم أخرجه أبو داود حديث ٣٥٥، والنسائي (١/ ١٠٩) وابن حبان (موارد الظمآن، ص ٨٢) والترمذي في سننه (٢/ ٥٨)، وقال حسن ومن حديث كليب أخرجه أبو داود حديث ٣٥٦ فالحديث بمجموع طرقه حسن.\n_________\n(^١) في (ح): مطلب.\n(^٢) في (ت): سليمان.\n(^٣) ما بين القوسين من (طس).","vol":"1","page":390},{"text":"<span data-type='title' id=toc-236>٦٥ - باب (^١) مدة الحيض</span>\n[٥٠٢] حدثنا أحمد يعني ابن القاسم، ثنا محرز بن (^٢) عون، والفضل بن غانم، قالا: ثنا حسان بن إبراهيم، عن عبد الملك عن العلاء بن كثير، عن مكحول، عن\nأبي أمامة،\nعن النبي ﷺ، قال: أقل الحيض ثلاث، وأكثره عشر.\nلم يروه عن مكحول، إلا العلاء.\n\n[٥٠٣] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا عمرو بن الحصين، ثنا محمَّد بن عبد الله بن علاثة، ثنا عبدة بن أبي لبابة، عن عبد الله بن باباه، عن عبد الله بن عمرو، قال:\n_________\n[٥٠٢] تراجم رجال الإسناد:\n*أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري تقدم حديث ٢٤٤.\n*الفضل بن غانم الخزاعي، ضعيف، قال يحيى: ليس بشيء، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وقال الخطيب: ضعيف (اللسان ٤/ ٤٤٥).\n*عبد الملك لم يظهر له من هو.\n*العلاء بن كثير الليثى أبو سعيد الدمشقي متروك، قال أحمد: ليس بشيء وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث، واهي الحديث يحدث عن مكحول، عن واثلة بمناكير، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث، وقال ابن عدي: له عن مكحول عن الصحابة نسخ كلها غير محفوظة، وهو منكر الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث (التهذيب، والميزان ٣/ ١٠٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٦) والكبير رقم حديث (٧٥٨٦)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٨٠) وفيه عبد الملك الكوفي، عن العلاء بن كثير لا ندري من هو.\nقلت: لم يتعرض الهيثمي ﵀ عن العلاء بن كثير، وهو متروك فالحديث ضعيف الإسناد جدًا.\n\n[٥٠٣] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن زكريا، تقدم حديث ١١١.\n* عمرو بن الحصين العقيلي متروك، تقدم حديث ٢٥٤.\n* محمَّد بن عبد الله بن علاثة لا بأس به، تقدم حديث ٢٥٤.\n_________\n(^١) في (ح): أبواب الحيض.\n(^٢) في (ح): عن.","vol":"1","page":391},{"text":"قال رسول الله ﷺ: الحائض تنتظر ما بينها، وبين عشر، فإن رأت الطهر، فهي طاهر، وإن جاوزت العشر، فهي مستحاضة، تغتسل وتصلي، فإن غلبها الدم احتشت واستثفرت، وتوضأت (^١) لكل صلاة، وتنتظر النفساء ما بينها، وبينه الأربعين (^٢) فإن رأت الطهر قبل ذلك، فهي طاهر، وإن جاوزت الأربعين، فهي بمنزلة المستحاضة، تغتسل وتصلي، فإن غلبها الدم احتشت، واستثفرت، وتوضأت لكل صلاة.\nلم يروه عن عبدة، إلا ابن علاثة، تفرد به عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-237>٦٦ - [باب مباشرة الحائض]</span>\n[٥٠٤] حدثنا أبو زرعة، ثنا محمَّد بن بكار [(^٣) بن بلال]، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة، قالت:\nكان رسول الله ﷺ، يتقي سورة الدم ثلاثًا، ثم يباشر بعد ذلك.\nقلت (^٤): رواه ابن ماجة خلا قوله: يتقي سورة الدم ثلاثًا.\nلم يروه عن قتادة، إلا سعيد، تفرد به محمَّد.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٥) وقال الهيثمي له المجمع (١/ ٢٨٠) وفيه عمر (عمرو) بن الحصين وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك، فالإسناد ضعيف جدًا.\n\n[٥٠٤] تراجم رجال الإسناد:\n* أبو زرعة هو عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، تقدم ٤٣٧.\n*محمَّد بن بكار بن بلال العاملي أبو عبد الله الدمشقي قاضيها، صدوق، ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم: صدوق مات سنة ٢١٥ (التهذيب، والجرح ٧/ ٢١١).\n*سعيد بن بشير الأزدي الشامي ضعيف، تقدم حديث ٩٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٨٢) وفيه سعيد بن بشير وثقه شعبة واختلف في الاحتجاج به.\nإسناده ضعيف لضعف سعيد بن بشير.\n_________\n(^١) في (ت)، و(ح): تتوضأ.\n(^٢) في (طس): أربعين ليلة.\n(^٣) ليس في (طس).\n(^٤) في (ح): قلت: عند \"ق\" بعضه.","vol":"1","page":392},{"text":"<span data-type='title' id=toc-238>٦٧ - باب النفساء</span>\n[٥٠٥] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا عبيد بن جناد، ثنا سليمان بن حيان أبو خالد الأحمر، عن أشعث بن سوار، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nوقت للنفساء أربعين يومًا.\nلم يروه عن أشعث إلا أبو خالد.\n\n<span data-type='title' id=toc-239>٦٨ - باب المستحاضة</span>\n[٥٠٦] حدثنا إبراهيم بن أيوب الواسطي المعدل، ثنا وهب بن بقية (^١)، ثنا جعفر بن سليمان، عن، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر،\nأن فاطمة بنت قيس، سألت رسول الله ﷺ، عن المستحاضة، فقال: تعتد أيام أقرائها، ثم تغتسل عند كل طهر، ثم تحتشي، وتصلي.\nلم يروه عن ابن جريج، إلا جعفر.\n_________\n[٥٠٥] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن خليد الحلبي، تقدم حديث ٢٨٢.\n* عبيد بن جناد صدوق تقدم حديث ١٧٦.\n* أشعث بن سوار الكندي ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٢٨١) وفيه أشعث بن سوار وثقه ابن معين، واختلف في الاحتجاج به.\nإسناده ضعيف لضعف سوار.\n\n[٥٠٦] تراجم رجال الإسناد:\n*إبراهيم بن أيوب الواسطي المعدل لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٨٦) والأوسط (١ ل ١٦٧) وقال الهيثمى في المجمع (١/ ٢٨٠ - ٢٨١) رجاله رجال الصحبح.\n_________\n(^١) في (ح): توبة.","vol":"1","page":393},{"text":"[٥٠٧] حدثنا أحمد بن القاسم الطائي، ثنا بشر بن الوليد الكندي، ثنا أبو يوسف القاضي، عن عبد الله بن علي، عن عبد الله بن محمَّد بن عقيل، عن جابر،\nعن رسول الله ﷺ[(^١) أنه] أنه، أمر المستحاضة بالوضوء لكل صلاة.\nلم يروه عن أبي أيوب الأفريقي (^٢) وهو عبد الله بن علي (^٣) إلا أبو يوسف.\n\n[٥٠٨] حدثنا مورع بن عبد الله، ثنا الحسن بن عيسى، ثنا حفص بن غياث، عن العلاء بن المسيب، عن الحكم بن عتيبة، عن جعفر، عن سودة بنت زمعة، قالت:\n_________\n[٥٠٧] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن القاسم الطائي البغدادي البرتى ثقة، توفي سنة ٢٩٦ (تاريخ بغداد ٤/ ٣٥٠).\n*بشر بن الوليد الكندي صاحب أبي يوسف ترجمه ابن أبي حاتم وسكت عنه، وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني: ثقة (الجرح ٢/ ٣٦٩، والميزان ١/ ٣٢٦).\n* أبو يوسف القاضي هو يعقوب بن إبراهيم صاحب أبي حنيفة، قال أحمد: صدوق وقال الفلاس صدوق كثير الغلط، وقال ابن عدي: لا بأس به (الجرح ٩/ ٢٠١، والميزان ٤/ ٤٤٧).\n*عبد الله بن علي أبو أيوب الأفريقي الكوفي الأزرق صدوق يخطئ (التقريب).\n*عبد الله بن محمَّد بن عقيل، ضعيف تقدم ١٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٨١) وفيه عبد الله بن محمَّد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به.\nإسناده ضعيف لضعف عبد الله بن محمَّد بن عقيل.\n\n[٥٠٨] تراجم رجال الإسناد:\n*مورع بن عبد الله أبو دهل المصيصي لم أجده.\n*جعفر لم يظهر لي من هو.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٨١) وفيه جعفر عن سودة، لم أعرفه.\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) في (ت): الأوزاعي خطأ.\n(^٣) في (ت): يوسف خطأ.","vol":"1","page":394},{"text":"قال رسول الله ﷺ: المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها التي كانت تجلس فيها، ثم تغتسل غسلًا [(^١) واحدًا] واحدًا،، ثم تتوضأ لكل صلاة.\nلم يروه عن الحكم، إلا العلاء، ولا عنه إلا حفص (^٢)، تفرد به الحسن.\n\n[٥٠٩] حدثنا محمَّد بن جعفر بن سفيان الرقي، ثنا عبيد بن جناد الحلبي، ثنا بقية بن الوليد، عن سلمة بن كلثوم، عن الأوزاعي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال:\nقال رسول الله ﷺ: المستحاضة تغتسل من قرء إلى قرء.\nلم يروه عن الأوزاعي، إلا سلمة، تفرد به بقية.\n\n[٥١٠] [(^٣) حدثنا أحمد بن خليد [، ثنا عبيد بن جناد، ثنا بقية.\nقلت: فذكره.\n\n[٥١١] حدثنا محمَّد بن نوح بن حرب، ثنا أحمد بن محمَّد بن المعلى الآدمي، ثنا\n_________\n[٥٠٩] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن جعفر بن سفيان الرقي لم أجده\n*عبيد بن جناد الحبسي صدوق، تقدم حديث ١٧٦.\n* بقية بن الوليد صدوق كثير التدليس عن الضعفاء (التقريب).\n*سلمة بن كلثوم الكندي الشامي صدوق (التقريب).\n* عمرو بن شعيب وأبوه تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٧٦)، والأوسط (٢ ل ١١٦) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٨١) وفيه بقية بن الوليد وهو مدلس.\n\n[٥١٠] تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦).\n\n[٥١١] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن نوح بن حرب العسكري لم أجده.\n_________\n(^١) ساقط من (طس).\n(^٢) في (ت) و(طس): جعفر وهو مصحف.\n(^٣) ساقط من (ت).","vol":"1","page":395},{"text":"إسماعيل بن صبيح الكوفي، ثنا أبو أويس، عن ثور بن زيد (^١)، وموسى بن ميسرة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nسئل رسول الله ﷺ، عن المستحاضة، فقال: تلك ركضة من [(^٢) ركضات] الشيطان في رحمها.\nلم يروه عن ثور وموسى، إلا أبو أويس، تفرد به إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-240>٦٩ - باب (^٣) دم الحيض يصيب الثوب</span>\n[٥١٢] حدثنا أحمد، ثنا علي بن حسين بن إشكاب، ثنا محمَّد بن ربيعة الكلابي، ثنا المنهال بن خليفة، عن خالد بن سلمة، عن مجاهد، عن أم سلمة، قالت:\n_________\n= * أحمد بن محمَّد بن المعلي الآدمي، قال الذهبي: محله الصدق، وقال ابن حجر: صدوق (التقريب، والتهذيب).\n*إسماعيل بن صبيح الكوفي اليشكري ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: صدوق مات سنة ٢١٧ (التقريب، والتهذيب).\n* موسى بن ميسرة الديلي أبو عروة المدني ثقة مات بعد الثلاثين ومائة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٧) وأخرجه في الكبير ح ١١٥٥٧، عن محمَّد بن عبد الله الحضرمى، ثنا أبو كريب، ثنا إسماعيل بن صبيح بالإسناد، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ١٦٧) من طريق إسماعيل بن صبيح بالإسناد.\nوقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٨٠) ورجاله موثقون.\n\n[٥١٢] تراجم رجال الإسناد:\n*أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢.\n*علي بن حسين بن إبراهيم أبو الحسن بن إشكاب وإشكاب لقب حسين، وثقه ابن أبي حاتم، ومسلمة، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال النسائي: لا بأس به (التهذيب، والجرح ٦/ ١٧٩).\n*محمَّد بن ربيعة الكلابي وثقه ابن معين وأبو داود والدارقطني، وقال الساجي: فيه لين، قال ابن حجر: صدوق (التقريب، والتهذيب).=\n_________\n(^١) في (ت): يزيد خطأ.\n(^٢) ليس في (طس).\n(^٣) في (ح): باب بيان الحائض.","vol":"1","page":396},{"text":"كانت إحدانا تحيض في الثوب، فإذا كان يوم طهرها، غسلت ما أصابه، ثم صلت فيه، وإن إحداكن اليوم لتفزع خادمها لغسل ثيابها يوم طهرها.\nلم يروه عن مجاهد، إلا خالد، تفرد به المنهال.\n\n<span data-type='title' id=toc-241>٧٠ - باب (^١) ما يغسل من النجاسة</span>\n[٥١٣] حدثنا محمَّد بن حيان المازني، ثنا محمَّد ب ن أبي بكر المقدمي، ثنا\nثابت بن حماد الحراني، ثنا علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن عمار بن ياسر، قال:\nرآني النبي ﷺ، وأنا أسقي رجلين من ركوة بين يدي. فتنخمت، فأصابت نخامتي\n_________\n* المنهال بن خليفة العجلي أبو قدامة الكوفي ضعيف ضعفه ابن معين والنسائي وابن حبان وغيرهم ووثقه البزار (التهذيب، والجرح ٨/ ٣٥٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٢١) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٨٢) ورجاله موثقون.\nقلت: إسناده ضعيف لضعف المنهال.\n\n[٥١٣] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن حيان المازني ترجمه الذهبي في سير أعلام النبلاء (١٣/ ٥٦٩) وقال الشيخ الصدوق المحدث: بقي إلى بعد التسعين ومئتين.\n*ثابت بن حماد الحراني أبو زيد البصري ضعيف جدًا، وقال اللالكائي: إن أهل النقل اتفقوا على ترك ثابت بن حماد (العقيلي ١/ ١٧٦، والكامل ٢/ ٥٢٤، واللسان ٢/ ٧٥، والميزان ١/ ٣٦٣).\n*علي بن زيد بن جدعان ضعيف تقدم حديث ١٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٦) والكبير بنحوه، كما في المجمع وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي، حديث ١١٣، والبزار (كشف الأستار ١/ ١٣١) بنحوه، كلهم من طريق ثابت بن حماد بالإسناد.\nوقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٨٣) ومدار طرقه عند الجميع على ثابت بن حماد وهو ضعيف جدًا.\nوذكره البيهقي في الكبرى (١/ ١٤) وقال: باطل لا أصل له … علي بن زيد غير محتج به، وثابت بن حمد متهم بالوضع.\n_________\n(^١) في (ح): باب النجاسة.","vol":"1","page":397},{"text":"ثوبي، فأقبلت أغسل ثوبي من الركوة التي بين يدي، فقال النبي ﷺ: يا عمار! ما نخامتك، ودموع عينيك إلا بمنزلة الماء الذي في ركوتك، إنما تغتسل ثوبك من البول، والغائط والمني من الماء الأعظم، والدم، والقيء.\nلا يروى عن عمار، إلا بهذا الإسناد، تفرد به ثابت.\n\n<span data-type='title' id=toc-242>٧٢ - [باب في بول الغلام والجارية]</span>\n[٥١٤] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا عبد الله بن موسى التيمي، عن أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده،\nأن رسول الله ﷺ أتى بصبي، فبال عليه، فنضحه وأتى بجارية، فبالت عليه، فغسلة.\nلم يروه عن عمرو [بن شعيب، عن أبيه، عن جده] (^١)، إلا أسامة، تفرد به عبد الله بن موسى.\n\n[٥١٥] حدثنا محمَّد بن حنيفة الواسطي، قال: وجدت في كتاب جدي بخطه،\n_________\n[٥١٤] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني، تقدم حديث ١٥.\n*عبد الله بن موسى بن إبراهيم التيمي أبو محمَّد المدني صدوق كثير الخطأ (التقريب).\n*عمرو بن شعيب صدوق تقدم ٨٤.\n*شعيب بن محمَّد صدوق، تقدم ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٧) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٢٨٥) وإسناده حسن.\n\n[٥١٥] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن حنيفة الواسطي، تقدم حديث ٨٧.\n*جده هو محمد بن ماهان مجهول، تقدم حديث ٨٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٨٥) وإسناده حسن إن شاء الله؛ لأن في طريقه وجادة.\nقلت: بل إسناده ضعيف لجهالة محمَّد بن ماهان.\n_________\n(^١) ما بين القوسين ليس في (ح).","vol":"1","page":398},{"text":"عن هشيم، عن يونس، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة،\nأن الحسن أو الحسين بال على بطن النبي ﷺ[(^١) فذهبوا ليأخذوه]، فقال النبي ﷺ: لاتزرموا ابني، أو لا تستعجلوه، فتركوه، حتى قضى بوله، فدعا بماء فصبّه عليه.\nلم يروه (^٢) عن الحسن، إلا يونس، تفرد به محمَّد بن ماهان.\n\n[٥١٦] حدثنا إبراهيم، ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي، ثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: إذا كان الغلام لم يطعم الطعام صب على بوله، وإذا كانت الجارية، غسله.\nقلت (^٣): رواه أبو داود موقوفًا على أم سلمة (^٤).\nقال: لم يروه عن الحسن، عن أمه، إلا إسماعيل، تفرد به عبد الرحيم.\n_________\n[٥١٦] تراجم رجال الإسناد:\n*إبراهيم هو ابن هاشم البغوي، تقدم حديث ٢.\n*عبد الرحمن بن صالح الأزدي صدوق يتشيع، تقدم ح ٢٩٧.\n*إسماعيل بن مسلم المكي أبو إسحاق، كان من البصرة ثم سكن مكة، كان فقيهًا ضعيف الحديث (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٤) وقال الهيثمي وفيه إسماعل بن مسلم المكي وهوضعيف.\n_________\n(^١) ما بين القوسين من (طس).\n(^٢) في (طس): لم يروه عن يونس إلا هشيم، تفرد به محمَّد بن ماهان.\n(^٣) في (ح): قلت: روى \"د\" هذا من حديث أم سلمة موقوفًا.\n(^٤) انظر سنن أبي داود رقم حديث (٣٧٩).","vol":"1","page":399},{"text":"<span data-type='title' id=toc-243>٧٣ - [باب في المذي]</span>\n[٥١٧] حدثنا محمود بن محمَّد الواسطي، ثنا القاسم بن عيسى الطائي، ثنا محمَّد بن ثايت، ثنا أبو هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nبعث علي رجلًا إلى رسول الله ﷺ يسأله عن المذي، وكره أن يكون هو الذي يسأله لمكان فاطمة، فقال: يا رسول الله! الرجل يرى المرأة في الطريق، فيمذي، أعليه الغسل؟ فقال: تلك يلقاها فحولة الرجال، يجزئك من ذلك الوضوء.\nقال: لا يروى عن أبي سعيد، إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-244>٧٤ - باب (^١) في الأرض تصيبها النجاسة</span>\n[٥١٨] حدثنا أحمد، ثنا عمرو بن عثمان الكلابي، ثنا موسى بن أعين، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، قال:\n_________\n[٥١٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمود بن محمَّد الواسطي، تقدم حديث ٣٩٦.\n* القاسم بن عيسى بن إبراهيم الطائي الواسطي صدوق تغير عقله، مات سنة ٣٤٠ (التقريب).\n* محمَّد بن ثابت العبدي أبو عبد الله البصري صدوق لين الحديث (التقريب).\n* أبو هارون العبدي هو عمارة بن جوين متروك تقدم حديث ٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٨) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٨٤) وفيه أبو هارون العبدي، وأجمعوا على ضعفه.\n\n[٥١٨] تراجم رجال الاسناد:\n*أحمد لم يتيين له لفقدان ورقة ٦٣، من الأوسط.\n*عمرو بن عثمان الكلابي الرقي ضعيف، ضعفه أبو حاتم، والعقيلي وقال النسائي والأزدي- متروك (التقريب، والتهذب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٥) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٨٦) وفيه عمرو بن عثمان الكلابي الرقي ضعفه أبو حاتم والأزدى ووثقه أبو حاتم وابن حبان، وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة، وبقية رجاله رجال الصحيح، خلا شيخ الطبراني.\nإسناده ضعيف لضعف عمرو بن عثمان الكلابي.\n_________\n(^١) فى (ح): باب الأمر بتجنب النجاسة.","vol":"1","page":400},{"text":"سئل اين عمر عن الحيطان تكون فيها العذرة، وأبوال الناس، وروث الدواب، فقال: إذا سألت عليه الأمطار وجففته الرياح، فلا بأس بالصلاة فيه، يذكر ذلك عن النبي ﷺ.\nقال: لم يروه عن عبيد الله، إلا موسى، تفرد به عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-245>٧٥ - [باب]</span>\n[٥١٩] حدثنا علي بن سعيد، ثنا زيد بن أخزم، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا إبراهيم بن سعد (^١)، عن الزهري، عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله: طّهروا أفنيتكم، فإن اليهود لا تطهر أفنيتها.\nقال: لم يروه عن الزهري، إلا إبراهيم، ولا عنه إلا الطيالسي، تفرد به زيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-246>٧٦ - [باب في نجاسة تقع في الشيء]</span>\n[٥٢٠] حدثنا بكر بن سهل، ثنا شعيب بن يحيى، ثنا عبد الجبار بن عمر، عن ابن جريج، عن الزهري، عن سالم عن أبيه، قال:\n_________\n[٥١٩] تراجم رجال الإسناد:\n*علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٣) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٢٨٦) ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني.\n\n[٥٢٠] تراجم رجال الإسناد:\n*بكر بن سهل الدمياطي، تقدم حديث ٣٠.\n*شعيب بن يحيى بن السائب التجيبي المصري صدوق عابد تقدم ح ١٢٨.\n*عبد الجبار بن عمر الأيلي ضعيف ضعفه ابن معين، وأبو زرعة وأبو هاشم وغيره، ووثقه ابن سعد، وقال الدارقطني: متروك (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٨٧) وفيه عبد الجبار بن عمر، قال محمَّد بن سعد: كان بأفريقية وكان ثقة، وضعفه جماعة.\nإسناده ضعيف لضعف عبد الجبار بن عمر.\n_________\n(^١) فى (ت): سعيد.","vol":"1","page":401},{"text":"سئل رسول الله ﷺ عن فأرة وقعت في سمن فقال: اطرحوها وما حولها، وكلوه، إن كان جامدًا، قالوا: يا رسول الله! فإن كان مائعًا؟ قال: انتفعوا به.\nقال: هكذا رواه عبد الجبار، ورواه معمر عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة (^١)، ورواه أصحاب الزهري، عن الزهري، عن عبيد الله (^٢) بن عبد الله، عن ابن عباس (^٣).\n\n[٥٢١] حدثنا موسى بن جمهور، ثنا هشام بن خالد، ثنا الوليد بن مسلم، عن\nسويد بن عبد العزيز، عن حميد، عن أنس، ﵁،\nأن النبي ﷺ سئل عن عجين وقع فيه قطرات من دم، فنهى رسول الله ﷺ عن أكله.\nقال: لم يروه عن حميد، إلا سويد، ولا عنه إلا الوليد، تفرد به هشام (^٤).\n_________\n[٥٢١] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن جمهور، تقدم حديث ١٩١.\n* هشام بن خالد بن يزيد بن مروان الأزرق صدوق تقدم حديث ٤٤٣.\n* سويد بن عبد العزيز بن نمير السلمي الدمشقي متروك، تقدم حديث ٣٠١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢١) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٨٨) وفيه سويد بن عبد العزيز ضعفه جماعة، وقال: دحيم: ثقة، وكان له أحاديث يغلط فيها، وأثنى عليه هشيم خيرًا.\nإسناده ضعيف جدًا، لأجل سويد.\n_________\n(^١) أخرجه البخاري في صحيحه الذبائح رقم حديث (٥٥٣٨)، وأبو داود في سننه الأطعمة رقم حديث (٣٨٤٢).\n(^٢) في (ت): عبد الله.\n(^٣) أخرجه البخاري في صحيحه الطهارة حديث ٢٣٥ وأبو داود في سننه الأطعمة ح ٣٨٤١، والترمذى في سننه الأطعمة رقم حديث (١٨٥٩) والنسائي في سننه (٧/ ١٧٨) عن ابن عباس عن ميمونة، بلفظ أن رسول لله ﷺ سئل عن فأرة سقطت في سمن، فقال: \"ألقوها وما حولها، فاطرحوه وكلوا سمنكم\"، هذا لفظ البخاري،- وصحح ابن حجر في فتح الباري (٩/ ٦٦٨) كلا الطريقين.\n(^٤) في (ح): هاشم خطأ.","vol":"1","page":402},{"text":"<span data-type='title' id=toc-247>٤ - كتاب الصلاة</span>\n<span data-type='title' id=toc-248>١ - باب فرض الصلاة</span>\n[٥٢٢] حدثنا محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة، قال: دفع الي جعفر بن عياش كتابه، وكتبت منه، ثنا عمرو بن عبد الغفار، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن سلمان، قال:\nفرضت الصلاة ركعتين ركعتين، فصلاّها رسول الله ﷺ بمكة، حتى قدم المدينة، وصلاها بالمدينة ما شاء الله، وزيد في صلاة الحضر ركعتين، وتركت الصلاة في السفر على حالها.\nقال: لا يروى عن سلمان، إلا بهذا الإسناد.\n\n[٥٢٣] حدثنا محمَّد بن راشد، ثنا عصام بن رواد بن المجراح، ثنا أبي، ثنا\n_________\n[٥٢٢] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة، تقدم حديث ١٨١.\n*جعفر بن عياض الكوفي، كذا جاء في (طس)، ولم أجد من ترجمه وفي (ح) و(ت): \"عياش\"، غير منقوط فيحتمل أن يكون جعفر بن عباس، وهو مجهول كما في الجرح (٢/ ٢٨٥).\n*عمرو بن عبد الغفار ابن أخي الحسن بن عمرو الفقيمي متروك، واتهمه ابن عدي بوضع الحديث (الجرح ٦/ ٢٤٦، واللسان ٤/ ٣٦٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣١) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ١٥٦) وفيه عمرو بن عبد الغفار وهر متروك، وفيه -أيضًا- جعفر وهو مجهول فالإسناد ضعيف جدًا.\n\n[٥٢٣] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن راشد بن معدان الثقفي الأصبهاني ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٠٣)","vol":"1","page":403},{"text":"نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة، عن عروة، حدثتني عائشة،\nأنها سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الله افترض على العباد خمس صلوات في كل يوم وليلة.\nلم يروه عن نافع، إلا رواد.\n\n[٥٢٤] حدثنا همام بن يحيى بن همام بن مسلمة بن عقبة (^١) بن همام بن منبه الصنعاني، ثنا إبراهيم بن أحمد اليمامي، ثنا يزيد بن أبي حكيم، ثنا ياسين الزيات، عن أشعث، عن الحسن، عن أبي هريرة، وأبي سعيد، قالا:\nأول صلاة فرضت على رسول الله ﷺ الظهر.\n_________\n= ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* عصام بن رواد بن الجراح العسقلاني، صدوق، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: صدوق، ولينه أبو أحمد الحاكم (الجرح ٧/ ٢٦، واللسان ٤/ ١٦٧، والميزان ٢/ ٦٦)\n*رواد بن الجراح أبو عصام العسقلاني صدوق اختلط بآخره فترك وفي حديثه عن الثوري ضعف شديد (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٨٨) شيخ الطبراني محمَّد بن راشد لم أعرفه.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل رواد بن الجراح، فإنه مختلط.\n\n[٥٢٤] تراجم رجال الإسناد:\n*همام بن يحيى بن همام بن مسلمة بن عقبة بن همام بن منبه الصنعاني لم أجده.\n*إبراهيم بن أحمد اليمامي لم أجد من ترجمه.\n*يزيد بن أبي حكيم الكناني، أبو عبد الله العدني، صدوق، قال أبو داود لا بأس به، وقال أبو حاتم: صالح الحديث (التهذيب، والجرح ٩/ ٢٥٨).\n* ياسين بن معاذ الزيات أبو خلف الكوفي، متروك تقدم حديث ١٩٧.\n* أشعث بن سوار ضعيف تقدم حديث ٤١٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٩٣) وفيه ياسين الزيات -وهو متروك.\n_________\n(^١) في (ح): علقمه.","vol":"1","page":404},{"text":"[٥٢٥] حدثنا محمَّد بن راشد، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا حسين بن محمَّد المروزي، عن سليمان بن قرم، عن أبي الجحاف، عن أبي عبد الرحيم (^١) الزمن، عن زاذان، عن علي، قال:\nأول صلاة ركعنا فيها العصر، فقلت: يا رسول الله! ما هذا؟ فقال: بهذا أمرت.\nلم يروه عن أبي الجحاف، إلا سليمان، تفرد به حسين.\n\n[٥٢٦] حدثنا علي بن سعيد، ثنا عبد الله بن أبي رومان الإسكندراني، ثنا\n_________\n[٥٢٥] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن راشد تقدم حديث ٥٢٣.\n*سليمان بن قَرْم بن معاذ أبو داود البصري، وقد ينسب إلى جده ضعيف، وثقه أحمد، وضعفه الجماعة، وقال ابن حجر: سيئ الحفظ يتشيع (التقريب، والتهذيب، والجرح ٤/ ١٣٦، والميزان ٢/ ٢١٩).\n*أبو الجحاف هو داود بن أبي عوف سويد التميمي البرجمي صدوق شيعي ربما أخطأ (التقريب).\n*أبو عبد الرحيم الزمن لم يظهر له من هو؟\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٦) وأخرجه- أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ١٧٢) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٩٣) وفيه أبو عبد الرحيم، فإن كان هو خالد بن [أبي] يزيد فهو ثقة من رجال الصحيح، ولم أجد أبو عبد الرحيم في رجال الكتب غيره، ولم أجد أبو عبد الرحيم في الميزان -وهو مجهول.\nإسناده ضعيف لضعف سليمان بن قرم، وجهالة أبي عبد الرحيم الزمن.\n\n[٥٢٦] تراجم رجال الإسناد:\n*علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦.\n*عبد الله بن أبي رومان الإسكندراني ضعيف، تقدم حديث ٢٥٦.\n*عيسى بن واقد لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٩٣) رواه الطبراني في الأوسط، وقال لم يروه عن محمَّد بن عمرو إلا عيسى بن واقد، قلت: ولم أجد من ذكره.\nقلت: وفيه -أيضًا- عبد الله بن أبي رومان -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في (طس): أبي عبد الرحمن.","vol":"1","page":405},{"text":"عيسى بن واقد، عن محمَّد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،\nعن رسول الله ﷺ، قال: من لم يوتر فلا صلاة له، فبلغ ذلك عائشة، فقالت: من سمع هذا من أبي القاسم ﷺ؟ والله ما بعد العهد، وما نسيت، إنما قال أبو القاسم ﷺ: من جاء بصلوات الخمس يوم القيامة، قد حافظ على وضوءها، ومواقيتها، وركوعها، وسجودها، لم ينقص منها شيئًا، جاء، وله عند الله عهد أن لا يعذّبه، ومن جاء، قد انتقص منهنّ شيئًا، فليس له عند الله عهد، إن شاء رحمه، وإن شاء، عذبه.\nلم يروه عن محمَّد، إلا عيسى، تفرد به عبد الله.\n\n[٥٢٧] حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا عدي بن الفضل، عن\nحميد، عن أنس،\nعن النبي ﷺ، قال: ثلاث بن حفظهن، فهو وليي حقًا، ومن ضيعهن فهو عدوي (^١) حقًا، الصلاة، والصيام، والجنابة.\nلم يروه عن حميد، إلا عدي (^٢)، تفرد به أسد.\n\n[٥٢٨] حدثنا أحمد، ثنا أيوب بن محمَّد [(^٣) الوزان]، ثنا الوليد، عن ابن ثوبان،\n_________\n[٥٢٧] تراجم رجال الإسناد:\n*مقدام بن داود، تقدم حديث ٦٥.\n* أسد بن موسى الأموي صدوق يغرب، تقدم ح ٦٥.\n* عدي بن الفضل التيمي أبو حاتم البصري متروك، ضعفه ابن معين وابن المديني وغيهرما وقال أبو حاتم والدارقطنّي: متروك وقال النسائي: ليس بثقة (التقريب، والتهذيب، والجرح ٧/ ٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٢) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٩٣) وفيه عدي بن الفضل، وهو ضعيف.\nبل هو متروك فالإسناد ضعيف جدًا.\n\n[٥٢٨] تراجم رجال الإسناد:\n*أحمد هو ابن محمَّد بن أبي موسى الأنطاكي، تقدم حديث ١٧٥.\n_________\n(^١) في (ت): ومجمع الزوائد عدوّ.\n(^٢) في (ت): على، خطأ.\n(^٣) ليس في (ح).","vol":"1","page":406},{"text":"عن سعيد بن [(^١) أبي] أيوب، عن كعب بن علقمة، عن عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عمرو،\nأن رسول الله ﷺ ذكر الصلوات الخمس، فقال: من حافظ عليهنّ، كن له نورًا وبرهانًا ونجاة يوم القيامة.\nلم يروه عن ابن ثوبان، إلا الوليد بن الوليد القلانسي.\n\n[٥٢٩] ق حدثنا أحمد بن محمَّد الشعيري الشيرازي، المعدل، ثنا الحسين بن\n_________\n= * أيوب بن محمَّد بن زياد الوزان أبو محمَّد الرقي، ثقة، وثقه النسائي، وابن حبان، وقال الخطيب حديثه كثير مشهور مات سنة ٢٤٩ (التهذيب).\n*الوليد بن الوليد العنسي القلانسى الدمشقي، قال أبو حاتم: صدوق ما بحديثه بأس حديثه صحيح، وقال الدارقطني متروك (الجرح ٩/ ١٩، واللسان ٦/ ٢٢٨، والميزان ٤/ ٣٥٠).\n*ابن ثوبان هو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان صدوق يخطئ تقدم ح ١٩٩.\n*عيسى بن هلال الصدفي المصري قال ابن حجر: صدوق (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٦) وفي الكبير -كما في المجمع- وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ١٦٩) والدرامي (٢/ ٣٠١) عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المكي، عن سعيد بالإسناد- وزادا: \"ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورًا ولا برهانًا ولا نجاة، وكان يوم القيامة مع فرعون وهامان، وأبي بن خلف\"، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٩٢) ورجال أحمد ثقات.\nوهو كما قال: وقال المنذري في الترغيب (١/ ٣٨٦) إسناده جيد،- وصححه ابن حبان (موارد الظمآن، ص ٨٧).\n\n[٥٢٩] تراجم رجال الإسناد:\n*أحمد بن محمَّد الشعيري الشيرازي ذكره السمعاني في الأنساب (٨/ ١١٦) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* الحسين بن الحكم بن مسلم الكوفي الحِبَري ترجمه السمعاني في الأنساب (٤/ ٤٥) وسكت عنه، فهو مستور.\n* الحسن بن الحسين الأنصاري العرني الكوفي ضعيف، قال أبو حاتم: لم يكن بصدوق عندهم، وكان من رؤساء الشيعة، وقال ابن حبان: يأتي عن الأثبات بالملزقات، ويروي المقلوبات (اللسان ٢/ ١٩٩، والميزان ١/ ٤٨٣).\n*مندل بن علي ضعيف تقدم حديث ٤١٥.\n_________\n(^١) ساقط من (طس).","vol":"1","page":407},{"text":"الحكم الجبري، الكوفي، ثنا الحسن بن الحسين الأنصاري، ثنا مندل بن علي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا صلاة لمن لا طهور له، ولا دين لمن لا صلاة له، إنما موضع الصلاة من الدين كموضع الرأس من الجسد.\nلم يروه عن عبيد الله، إلا مندل، ولا عنه إلا حسن، تفرد به الحِبَري.\n\n[٥٣٠] حدثنا الفضل بن أبي روح، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا يحيى بن حماد الطائي، ثنا عصمة بن زامل، عن أبيه، قال: سمعت أبا هريرة يحدث،\nعن رسول الله ﷺ، أنه قال لمن حوله من أمته، اكفلوا لى بستّ خصال، وأكفل لكم بالجنة، قلت: ما هي يا رسول الله؟ قال: الصلاة، والزكاة، والأمانة، والفرج، والبطن، واللسان.\nلا يروى عن أبي هريرة، إلا بهذا الإسناد.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٢٨) والصغير (١/ ٦٠) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٢٩٢) ولم يعلق عليه، واكتفى بذكر قول الطبراني تفرد به الحسين بن الحكم الحبري.\nقلت: إسناده ضعيف، كما تبين من خلال تراجم رجال الإسناد.\n\n[٥٣٠] تراجم رجال الإسناد:\n* الفضل بن أبي روح البصري لم أجده.\n* يحيى بن حماد الطائي، كذا \"يحيى\" فى (ت)، و(ح)، و(طس) وهو تصحيف والصواب جميل بن حماد الطائي، كما في ترجمة عصمة، وكما في رواية منتصر بن محمَّد الآتية، وجميل بن حماد الطائي ترجمه ابن أبي حاتم، وقال: روى عن عصمة بن زامل، روى عنه عبد الله بن عمر بن محمَّد بن أبان القرشي، وقال البرقاني: قلت للدارقطني: جميل بن حماد، عن عصمة بن زامل، عن أبيه، عن أبي هريرة- فقال: هذا إسناد يروي يخرج اعتبارًا (الجرح ٢/ ٥١٩، واللسان ٢/ ١٣٦).\n*عصمة بن زامل الطائي ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٧/ ٢٠) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلا.\n* زامل بن الطائي سكت عنه ابن أبي حاتم (الجرح ٣/ ٦١٧) وذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ٢٧٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٩٣) وإسناده حسن.","vol":"1","page":408},{"text":"[٥٣١] حدثنا منتصر بن محمَّد، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان [(^١) ثنا جميل بن (^٢) حماد الطائي، عن عصمة بن زامل الطائي، عن أبيه (١)].\n[(١) قلت]: فذكر مثله.\n\n[٥٣٢] حدثنا أحمد، ثنا إسماعيل بن عيسى الواسطي، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، ثنا القاسم بن عثمان، عن أنس بن مالك،\nعن النبي ﷺ، قال- أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح سائر عمله، وإن فسدت، فسد سائر عمله.\nلا يروى عن أنس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسحاق (^٣).\n[(^٤) قلت: قد رواه بإسناد آخر، عن أنس، ولم ينفرد به اسحاق، كما تراه].\n_________\n[٥٣١] تراجم رجال الإسناد:\n* منتصر بن محمَّد بن المنتصر البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (١٣/ ٢٦٩) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٤).\n\n[٥٣٢] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن أبي عوف المعدل، ثقة نبيل تقدم حديث ٢٧٢.\n* إسماعيل بن عيسى العطار الواسطي، صدوق، تقدم ح ٤٧١.\n* القاسم بن عثمان أبو العلاء البصري، ضعيف، تقدم ح ٤٧١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠١) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٩٢) وفيه القاسم بن عثمان، قال البخاري له أحاديث لا يتابع عليها، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ.\nقلت: إسناده ضعيف لضعف القاسم بن عثمان، لكن له طريقًا آخر- كما يأتي، وله شاهد من حديث أبي هريرة، ذكره الشيخ الألباني في الصحيحة رقم حديث (١٣٥٨)، وقال: وبالجملة فالحديث صحيح بمجموع طرقه.\n_________\n(^١) من (ت).\n(^٢) في (ت): أبو حماد.\n(^٣) في (طس): القاسم.\n(^٤) ما بين القوسين من (ت)، وفي (ح) محله:\"كذا قال\".","vol":"1","page":409},{"text":"[٥٣٣] حدثنا علي بن سراج المصري، ثنا عبد الله بن محمَّد بن أبي مسلم النجار الحراني، ثنا روح بن عبد الواحد القرشي، ثنا خليد بن دعلج، عن قتادة، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ في: أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة، ينظر في صلاته، فإن صلحت، فقد أفلح، وإن فسدت، فقد خاب وخسر.\nلم يروه عن قتادة، عن أنس، إلا خليد، تفرد به روح.\n\n<span data-type='title' id=toc-249>٢ - باب في تارك الصلاة متعمدًا</span>\n[٥٣٤] حدثنا جعفر، ثنا محمَّد بن أبي داود الأنباري، ثنا هاشم بن القاسم،\n_________\n[٥٣٣] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سراج المصري، تقدم ح ٢١٩.\n* عبد الله بن محمَّد بن أبي مسلم النجار الحراني لم أجده.\n* روح بن عبد الواحد الحراني ضعيف تقدم حديث ٢٥٣.\n* خليد: بن دعلج ضعيف، تقدم حديث ٢٥٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢١) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٩٢) وفيه خليد بن دعلج ضعفه أحمد والنسائي والدارقطني، وقال ابن عدي: عامة حديثه تابعه عليه غيره.\nقلت: وفيه -أيضًا- روح بن عبد الواحد -وهو ضعيف، لكن الحديث له شاهد كما تقدم قبل.\n\n[٥٣٤] تراجم رجال الإسناد:\n*جعفر هو ابن محمَّد الفريابي أبو بكر قاضي الدينور، العلامة الحافظ شيح الوقت. ثقة مأمون، مات سنة ٣٠١ (تاريخ بغداد ٧/ ١٩٩، والذكرة ٢/ ٦٩٢).\n* محمَّد بن أبي داود سليمان الأنباري أبو هارون وثقه الخطيب، ومسلمة وقال ابن حجر: صدوق مات سنة ٢٣٤ (تاريخ بغداد ٥/ ٢٩٢، والتقريب، والتهذيب).\n* أبو جعفر الرازي مشهور بكنيته واسمه عيسى بن أبي عيسى عبد الله بن ماهان وثقه ابن معين، وأبو حاتم، والحاكم، وابن المديني وغيرهم، وضعفه النسائي، وقال ابن خراش: صدوق سيئ الحفظ، وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة، وقد روى عنه الناس، وأحاديثه عامتها مستقيمة، وأرجو أنه لا بأس به (التهذيب، والجرح ٦/ ٢٨٠، والكامل ٥/ ١٨٩٤).\n* الربيع بن أنس البكري صدوق له أوهام (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩١) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٩٥) ورجاله موثقون إلا محمَّد بن أبي داود، فإني لم اجد من ترجمه، وقد ذكر ابن حبان في الثقات محمَّد بن =","vol":"1","page":410},{"text":"عن أبي جعفر [(^١) الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من ترك الصلاة متعمدًا، فقد كفر جهارًا.\nلم يروه عن [(^٢) ابي جعفر (١)]، إلا هاشم، تفرد به محمَّد.\n\n[٥٣٥] حدثنا موسى بن هارون، ثنا أبي، ثنا وهب بن جرير، ثنا قرة بن خالد، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، عن المسور بن مخرمة، قال:\nدخلت على عمر بن الخطاب [(^٣) فأخذت بعضادتي الباب]، فقلت: كيف ترونه، قالوا: كما ترى، قلت: أيقظوه بالصلاة، فإنكم لن توقظوه بشيء أفزع له من الصلاة، فقالوا: الصلاة، يا أمير المؤمنين، فقال: الصلاة، ها الله إذا ولا حق في الإسلام لمن ترك الصلاة، فصلى، وإن جرحه يشعب (^٤) دمًا.\nلم يروه عن قرة، إلا وهب.\n\n<span data-type='title' id=toc-250>٣ - باب (^٥) أمر الصبي المميز بالصلاة</span>\n[٥٣٦] حدثنا إسحاق بن حاجب (^٦) المروزي ببغداد، ثنا محمَّد بن إسحاق\n_________\nأبي داود البغدادي، فلا أدري هو هذا، أم لا؟\nقلت: هو من رجال التهذيب، وثقه الخطيب ومسلمه، كما تقدم.\n\n[٥٣٥] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن هارون بن عبد الله الحمال، تقدم حديث ٤٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٧) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٩٥) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٥٣٦] تراجم رجال الإسناد:\n* إسحاق بن حاجب بن ثابت المروزي المعدل ثقة توفي سنة ٢٩٤، وقيل ٢٩٧ (تاريخ بغداد ٦/ ٣٨٤).=\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من (ح).\n(^٢) ساقط من (ت).\n(^٣) من (طس).\n(^٤) أي يجري.\n(^٥) في (ت): متى يؤمر الصبي بالصلاة.\n(^٦) في (طص): خلف خطأ.","vol":"1","page":411},{"text":"المسيبي، ثنا عبد الله بن نافع الصائغ، عن هشام بن سعد، عن معاذ بن عبد الله بن خُبَيْب الجهني، عن أبيبه،\nأن النبي ﷺ، قال: إذا عرف الغلام يمينه من شماله، فمروه بالصلاة.\nلا يروى عن عبد الله بن خُبَيْب -وله صحبة- إلا بهذا الإسناد، [(^١) وفي الأوسط] لا يروى عن النبي ﷺ، إلا بهذا الإسناد.\n\n[٥٣٧] حدثنا علي بن سعيد، ثنا أبو بكر الأعين، ثنا داود بن المحبّر، ثنا أبي،\n_________\n= * معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني صدوق ربما وهم، وثقه أبو داود وابن معين، وقال الدارقطني: ليس بذاك (التقريب، والتهذيب).\n*عبد الله بن خبيب الجهني مدني له صحبة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٩٩) والأوسط (١ ل ١٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٩٤) ررجاله ثقات.\nوأخرجه- أبو داود في سننه الصلاة باب ٢٦ (١/ ٣٣٥) والبيهقي في الكبرى (٣/ ٨٤) من طريق معاذ بن عبد الله، عن امرأته، عن رجل.\nوذكره السيوطي في جامعه الصغير (١/ ٤٠٢) ورمز لحسنه، وخالفه الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير، وقال: ضعيف.\n\n[٥٣٧] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* أبو بكر الأعين هو محمَّد بن أبي عتاب البغدادي صدوق مات سنة ٢٤٠ (التقريب) الأوسط.\n* داود بن المحبّر بن قحذم الطائي، البصري نزيل بغداد متروك، ضعفه غير واحد، وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث غير ثقة، وقال الدارقطني: متروك وكذبه أحمد، وقال ابن حبان كان يضع الحديث على الثقات، ويروي عن المجاهيل المقلوبات (التقريب، والتهذيب).\n* المحبّر بن قحذم ترجمه البخاري في تاريخه (٨/ ٥٩) وابن أبي حاتم (٨/ ٤١٩) وسكتا عنه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٨) وقال الهيثمي (١/ ٢٩٤) ن وفيه داود بن المحبر ضعفه أحمد، والبخاري وجماعة، ووثقه ابن معين.\nقلت: هو متروك، فالإسناد ضعيف جدًا، وأخرجه -أيضًا- الدارقطني في سننه (١/ ٢٣١) من طريق داود بن المحبر.\n_________\n(^١) ليس في (ح).","vol":"1","page":412},{"text":"عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، [(^١) عن أنس]، قال:\nقال رسول الله ﷺ: مروهم بالصلاة لسبع سنين، واضربوهم عليها لثلاث عشرة.\nلم يروه عن ثمامة، إلا المحبّر بن قحذم، تفرد به ابنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-251>٤ - باب فضل الصلاة</span>\n[٥٣٨] ق حدثنا أحمد بن علي بن الحسن. أبو الصقر الضرير التميمي البغدادي المؤدب، ثنا علي (^٢) بن عثمان اللاحقي، ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود،\nعن النبي ﷺ، قال: تحترقون تحترقون، فإذا صليتم الفجر، غسلتها، ثم تحترقون تحترقون، فإذا صليتم الظهر، غسلتها، ثم تحترقون تحترقون، فإذا صليتم العصر، غسلها، ثم تحترقون تحترقون، فإذا صليتم المغرب، غسلتها، ثم تحترقون تحترقون، فإذا صليتم العشاء، غسلتها، ثم تنامون فلا يكتب عليكم حتى تستيقظوا.\nلم يروه عن حماد مرفوعًا، إلا اللاحقي.\n_________\n[٥٣٨] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن علي بن الحسن أبو الصقر الضرير التميمي، ترجمه الخطيب في تاريخه (٤/ ٣٠٥)\nولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n*علي بن عثمان اللاحقي ثقة تقدم حديث ٢٦٠.\n*عاصم بن بهدلة صدوق يهم، تقدم حديث ١٧٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٤٧) والأوسط (١ ل ١٢٣) ومن طريقه الخطيب في تاريخه (٤/ ٣٠٥) وأخرجه- الطبراني -أيضًا- في الكبير حديث ٨٧٣٩، موقوفًا على ابن مسعود، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٩٩) رجال الموقوف رجال الصحيح، ورجال المرفوع فيهم عاصم بن بهدلة، وحديثه حسن.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) في (ت)، و(ح): أحمد خطأ.","vol":"1","page":413},{"text":"[٥٣٩] حدثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي، ثنا يحيى بن زهير القرشي، ثنا أزهر بن سعد السمان، عن ابن عون، عن محمَّد بن سيرين، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن لله ملكا ينادي عند كل صلاة، يا بني آدم قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها على أنفسكم فاطفئوها [(^١) بالصلاة]\nلم يروه عن ابن عون، إلا أزهر، تفرد به يحيى.\n\n[٥٤٠] حدثنا محمَّد بن العباس، ثنا خلاد بن أسلم، ثنا محمَّد بن الزبرقان، عن\nمروان بن سالم، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر.\n_________\n[٥٣٩] تراجم رجال الإسناد:\n*يعقوب بن إسحاق المخرمي البغدادي لم أجده.\n*يحيى بن زهير القرشي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٣٠) والأوسط (٢ ل ٣٠٧) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٩٩) بعد نقله كلام الطبراني: تفرد به يحيى: قلت: ولم أجد من ذكره … وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٥٤٠] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن العباس الأخرم، تقدم حديث ٣٧.\n* خلاد بن أسلم البغدادى أبو بكر الصفار ثقة، وثقه الدارقطني، والنسائي، ومسلمة وابن حبان توفي سنة ٢٤٩ (التهذيب).\n*مروان بن سالم الغفاري متروك تقدم حديث ٤٩٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦١) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٠١) وفيه مروان بن سالم وهو ضعيف جدًا.\nقلت: لكن الحديث له طريق آخر، أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٩٩) من طريق ثور عن أبي المنيب، والبيهقي في الكبرى (٣/ ١٠) من طريق العلاء بن الحارث عن\nزيد بن أرطأة، عن زبير بن نفير، أن عبد الله بن عمر رأى فتى، وهو يصلي، وقد أطال صلاته، وأطنب فيها، فقال: من يعرف هذا؟ فقال رجل: أنا، فقال عبد الله بن عمر: لو كنت أعرفه لأمرته أن يطيل الركوع والسجود -وفي الحلية- أن يكثر الركوع والسجود- فإني سمعت رسول الله ﷺ فذكر الحديث.\nوله طريق آخر عبد ابن نصر ذكره الشيخ الألباني في الصحيحة رقم (١٣٩٨)، وقال: صحيح.\n_________\n(^١) من (طس).","vol":"1","page":414},{"text":"أن النبي ﷺ قال إن العبد إذا قام يصلي (^١) جمعت ذنوبه على رأسه (^٢) فإذا ركع، تفرقت.\nلم يروه عن عبيد الله، إلا مروان، تفرد به ابن الزبرقان.\n\n[٥٤١] ص حدثنا يوسف بن خالد بن عبد (^٣) الضرير البصري بالأنبار، ثنا بشر بن آدم بن بنت أزهر بن سعد السمان، ثنا أشعث بن أشعث السعداني (^٤) من الأزد، ثنا عمران القطان، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان الفارسي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن المسلم ليصلي، وخطاياه موضوعة على رأسه، فكما سجد تحاتت عنه، فيفرغ حين يفرغ من صلاته وقد تحاتت خطاياه.\nلم يروه عن سليمان إلا عمران، ولا عنه، إلا أشعث، تفرد به بشر.\n_________\n[٥٤١] تراجم رجال الإسناد:\n*يوسف بن خالد بن عبد الضرير البصري ترجمه الخطيب في تاريخه (١٤/ ٣١٣) ولم يتكلم فيه.\n* بشر بن آدم بن يزيد ابن بنت أزهر بن سعد السمان البصري، صدوق فيه لين توفي سنة ٢٥٤ (القريب).\n* أشعث بن أشعث السعداني من أهل البصرة ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ١٢٨) وقال: يغرب، وقال البزار: ليس به بأس (راجع اللسان ١/ ٤٥٤).\n* عمران القطان صدوق يهم تقدم حديث ٤٢.\nتخريجه: أخرجه الطبرانى في الصغير (٢/ ١٣٦) وفي الكبير رقم حديث (٦١٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٠٠) رواه الطبراني في الكبير والصغير، والبزار وفيه أشعث بن أشعث السعداني، ولم أجد من ترجمه.\nقلت: لم أجد هذا الحديث في كشف الأستار المطبوع، وأما أشعث بن أشعث السعداني، فقد ترجمه ابن حبان -وهو لا بأس به، كما تقدم فالإسناد حسن إن شاء الله:\n_________\n(^١) في (طس): في الصلاة.\n(^٢) في (ح): على رقبته.\n(^٣) في (طص): عبد الله، وفي تاريخ الخطيب عبدة.\n(^٤) في (ت): السعدادي، وفي (ح): السعدي، والصواب ما أثبته.","vol":"1","page":415},{"text":"[٥٤٢] حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنا يحيى بن أيوب، حدثني عبد الله بن قريط (^١)، أن عطاء بن يسار، حدثه أنه سمع أبا سعيد الخدري،\nيحدث أنه سمع.\nرسول الله ﷺ يقول:\nالصلوات الخمس كفارة ما بينها، وقال رسول الله ﷺ:\nأرأيتم لو أن رجلًا كان له معتمل بين منزله ومعتمله خمسة أنهار، إذا انطلق إلى معتمله عمل ما شاء الله، وأصابه الوسخ أو العرق، فكما مر بنهر، اغتسل ما كان [(^٢) ذلك] يبقي من درنه، وكذلك الصلوات، كلما عمل خطيئة، أو ما شاء الله، ثم صلى ودعا، واستغفر، غفر له ما كان فيه (^٣).\nلا يروى عن أبي سعيد، إلا بهذا الإسناد، تفرد به يحيى.\n\n[٥٤٣] حدثنا محمَّد بن الحسين، ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن وهب، أخبرني\nمخرمة، عن أبيه، عن عامر بن سعد، قال: سمعت سعدًا يقول:\n_________\n[٥٤٢] تراجم رجال الإسناد:\n*أحمد بن حماد بن مسلم بن عبد الله التجيبي، أبوجعفر المصري زغبة، لقبه، ولقب أبيه، قال النسائي: صالح، وقال ابن يونس: ثقة مأمون، مات سنة ٢٩٦ (التهذيب، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٥٣٣).\n* عبد الله بن قريط ترجمه ابن أبي حاتم وسكت عنه، وقال الحسيني: مجهول، وذكره ابن حبان في الثقات، فهو مقبول (الجرح ٥/ ١٤٠، واللسان ٣/ ٣٢٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤) وفي الكبير حديث ٥٤٤٤، والبزار (كشف الأستار ١/ ١٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٩٨) وفيه عبد الله بن قريط ذكره ابن حبان في الثقات، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٥٤٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن الحسين هو ابن بنت رشدين بن سعد المصري لم أجده.\n_________\n(^١) في (طس): قريطة، خطأ.\n(^٢) من (طس).\n(^٣) كذا في (ت)، و(ح)، و(طس) وفي الكبير، وكشف الأستار والمجمع \"قبلها\".","vol":"1","page":416},{"text":"كان رجلان أخوان على عهد رسول الله ﷺ، وكان أحدهما أفضل من الآخر، فتوفى الذي هو أفضلهما، ثم عمّر الآخر بعده أربعين ليلة ثم توفي فذكر لرسول الله ﷺ فضيلة الأول على الآخر، فقال: أو لم يكن يصلي؟ قالوا: بلى، قال رسول الله ﷺ: وكان لا بأس به؟ قالوا: نعم قال: وما يدريكم أن بلغت به صلاته؟ ثم قال رسول الله ﷺ [(^١) عند ذلك]: إنما مثل الصلوات، كمثل نهر غمر عذب بياب رجل يقتحم فيه كل يوم خمس مرات، فما ترون ذلك يبقي من درنه؟ إنكم لا تدرون ما بلغت به صلاته.\nلم يروه عن عامر عن أبيه، إلا بكير، ولا عنه، إلا ابنه تفرد به ابن وهب.\nورواه ابن أخي الزهري عن الزهري (^٢)، عن صالح بن عبد الله بن أبي فروة، عن عامر بن سعد، عن أبان بن عثمان، عن أبيه (^٣).\n\n[٥٤٤] [(^٤) حدثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد الدارع، ثنا عثمان بن\n_________\n= تخريجه أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٢) وأخرجه أحمد (١/ ١٧٧) عن هارون بن معروف ثنا عبد الله بن وهب بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٩٧) ورجال أحمد رجال الصحيح.\nقلت: وكذلك رجال الطبراني رجال الصحيح ما عدا شيخه. وأخرجه مالك في الموطأ، ص ١٢٥ بلاغًا عن عامر بن سعد عن أبيه.\n\n[٥٤٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن عثمان بن أبي سويد الدارع بصري معمر، روى عن عثمان بن الهيثم ومسلم بن إبراهيم، أثنى عليه أبو خليفة، وضعفه الدارقطني وابن عدي، وقال: أصيب بكتبه فكان يشتبه عليه، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب، مات قبل ٣٠٠ (اللسان ٥/ ٢٧٩، وسير أعلام النبلاء ١٤/ ٧٩).\n* عثمان بن الهيثم بن جهم بن عيسى العبدي أبو عمرو البصري مؤذن الجامع روى عن أبيه وغيره، ثقة إلا أنه تغير فصار يتلقن مات ٢٢٠ (التهذيب، والجرح ٦/ ٢٧٢).\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) في (ح): \"عمه\".\n(^٣) أخرجه ابن ماجة في سننه رقم حديث (١٣٩٧) بلفظ: أرأيت لو كان بفناء أحدكم نهر يجري يغتسل فيه كل يوم خمس مرات، ما كان يبقى من درنه؟ قال: لا شيء، قال: فإن الصلاة تذهب الذنوب كما يذهب الماء الدرن.\n(^٤) ما بين الرقمين حديث رقم (٥٤٤)، (٥٤٥)، (٥٤٦) ساقط من (ح).","vol":"1","page":417},{"text":"الهيثم (^١)، ثنا أبي (^٢) الهيثم بن جهم، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل، عن\nحذيفة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما من حالة يكون عليها العبد أحب إلى الله من أن يراه ساجدًا يعفر (^٣) وجهه في التراب.\nلم يروه عن عاصم، إلا الهيثم، تفرد به عثمان.\n\n[٥٤٥] حدثنا محمَّد بن عاصم الأصبهاني، ثنا علي بن حرب الموصلي، ثنا عبد الرحمن بن يحيى المدني، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال:\n_________\n* الهيثم بن جهم روى … عن عاصم بن بهدلة، روى عه ابنه عثمان بن الهيثم … قال أبو حاتم: لم أر في حدثه مكروهًا (الجرح ٩/ ٨٣).\n* عاصم بن بهدلة صدوق يهم تقدم حديث ١٧٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٠١) رواه الطبراني في الأوسط من طريق عثمان بن القاسم، عن أبيه، وقال: تفرد به عثمان، قلت: وعثمان بن القاسم ذكره ابن حبان في الثقات ولم يرفع في نسبه، وأبوه فلم أعرفه.\nقال العبد الضعيف: كذا جاء في مجمع الزوائد وعثمان بن القاسم والصواب: عثمان بن الهيثم كما هو في الأوسط وكما هو في ترجمة شيخه وتلميذه، وأما عثمان بن القاسم فهو خطأ من الناسخ حصل في نسخة بعض نسخ الأوسط الذي خرج منه الهيثمي الزوائد. والحديث\nضعيف الإسناد، لضعف محمَّد بن عثمان، واختلاط عثمان بن الهيثم.\n\n[٥٤٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عاصم الأصبهاني الفقيه، تفقه للشافعي، وصنف كتبًا كثيرة، توفي سنة ٢٩٩ (أخبار أصبهان ٢/ ٢٣٣، وطبنات الشافعية ٢/ ٢٤١).\n* علي بن حرب بن محمَّد بن علي الطائي أبو الحسن الموصلي ثقة وثقه الدارقطني ومسلمة، والخطيب وابن السمعاني، وقال أبو حاتم: صدوق (التهذيب).\n* عبد الرحمن بن يحيى المدني العذري، قال العقيلي مجهول لا يقم الحديث من جهته، وقال الدارقطني ضعيف، وقال الأزدي: متروك لا يحتج بحديثه (اللسان ٣/ ٤٤٣، والميزان ٢/ ٥٩٧).\n* الحارث الأعور ضعيف، تقدم حديث ٢٧٠.\n_________\n(^١) في (ت): القاسم.\n(^٢) في (ت): بعد \"أبي زيادة\" ثنا.\n(^٣) في (طس): معفرا.","vol":"1","page":418},{"text":"كلنا مع النبي ﷺ في المسجد ننتظر الصلاة، فقام رجل، فقال: إني أصبت ذنبًا، فأعرض عنه، فلما قضى النبي ﷺ[(^١) الصلاة] قام الرجل، فأعاد القول، فقال النبي ﷺ: أليس قد صليت معنا هذه الصلاة؟ وأحسنت لها الطهور؟ قال: بل، قال: فإنها كفارة ذنبك.\nلا يروى عن علي، إلا بهذا الإسناد، تفرد به علي بن حرب.\n\n[٥٤٦] حدثنا محمَّد بن النضر الأزدي، ثنا خالد بن خداش، ثنا صدقة بن أبي سهل أبو السهل الهنائي، حدثني كثير أبو الفضل، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، قال:\nأتيت أبا الدرداء -وهو بالشام- فقال: ما جاء بك يا بني إلى هذه البلدة؟ وما عناك إليها؟ قال: قلت: ما جاءني إلا صلة ما بينك وبين أبي، فأخذ بيدي، فأجلسني فساندته ثم\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٥٢) والأوسط (٢ ل ١٧٧) ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٠١) والحارث ضعيف.\nقلت وفيه -أيضًا- عبد الرحمن بن يحيى ضعيف، لكن الحديث له شواهد من حديث أبي أمامة أخرجه مسلم رقم حديث (٢٧٦٥)، ومن حديث أنس أخرجه البخاري في الحدود رقم (٦٨٢٣)، ومسلم رقم حديث (٢٧٦٤).\n\n[٥٤٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن النضر الأزدي تقدم حديث ٢٣١.\n* صدقة بن أبي سهل أبو سهل الهنائي ترجمه البخاري وابن أبي حاتم، وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال صدقة بن سهل يروي عن كثير أبي الفضل، روى عنه مسلم بن إبراهيم (راجع التاريخ الكبير ٤/ ٢٩٧، والثقات ٦/ ٤٦٨، والجرح ٤/ ٤٣٤).\n* كثير بن يسار أبو الفضل، ذكره ابن حبان في الثقات، وأثنى عليه سعيد بن عامر خيرًا (التاريخ الكبير ٧/ ٢١٣، والثقات ٦/ ٣٥٠، واللسان ٤/ ٤٨٥).\n* يوسف بن عبد الله بن سلام صحابي صغير، وقد ذكره العجلي في ثقات التابعين\n(التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٠١) بعد ذكره كلام الطبراني تفرد به صدقة بن أبي سهل- قلت: ولم أجد من ذكره.\nقلت: وجدته بتوفيق من الله وهو لا بأس به، فالحديث إسناده حسن -إن شاء الله.\n_________\n(^١) ليس في (طص)، و(","vol":"1","page":419},{"text":"قال: بئس ساعة الكذب على رسول الله ﷺ، سمعت النبي ﷺ يقول: ما من مسلم يذنب ذنبًا، فيتوضأ، ثم يصلي ركعتين أو أربعًا مفروضة، أو غير مفروضة، ثم يستغفر الله، إلا غفر الله له.\nلا يروى عن أبي الدرداء، إلا بهذا الإسناد، تفرد به صدقة]\n\n[٥٤٧] حدثنا محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة [(^١) ثنا أبي] قال: وجدت في كتاب أبي بخطه، ثنا مستلم (^٢) بن سعيد، عن منصور بن زاذان، عن أبي بشر، عن أسير بن أحمر، أن أبا ذر الغفاري دخل المسجد، فركع، وأسرع، فقلت: ما أرى هذا الشيخ يدري ما يصلي، قال: فانصرف، فقال:\nإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من عبد يسجد لله سجدة، إلا رفعه الله بهما درجة، وكتبت له بها حسنة.\nتفرد به محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة.\n_________\n[٥٤٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢.\n* والد عثمان هو محمَّد بن إبراهيم بن عثمان العبسي أبو شيبة الكوفي، ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو زكريا: ثقة مأمون (التهذيب).\n* مستلم بن سعيد الثقفي الواسطي صدوق وثقه أحمد، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات (التهذيب، والخلاصة).\n* أسير بن أحمر لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٤) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ١٤٨، ١٦٤) من طريقين من طريق حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن مطرف، عن أبي ذر، ومن طريق عبد الرزاق، قال سمعت الأوزاعي، يقول: أخبرني هارون بن رئاب، عن الأحنف بن قيس عن أبي ذر- بنحوه.\nوأخرجه البزار (كشف الأستار ١/ ٣٤٦) من طريق الأوزاعي، عن هارون بن رئاب، عن الأحنف بن قيس، عن أبي ذر -المرفوع منه- فقط. وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٤٨ - ٢٤٩) رواه أحمد كله والبزار بنحوه بأسانيد وبعضها رجاله رجال الصحيح، ورواه الطبراني في الأوسط.\n_________\n(^١) ساقط من (طس).\n(^٢) في (ت): مسلم خطأ.","vol":"1","page":420},{"text":"[٥٤٨] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا عبد المنعم بن بشير الأنصاري، ثنا أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان المدني، عن محمَّد بن كعب القرظي، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الصلاة خير موضوع، فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر.\nلا يروى عن محمَّد بن كعب، عن أبي هريرة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو مودود.\n\n[٥٤٩] حدثنا أحمد يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا حفص بن عبد الله الحلواني، ثنا حفص بن غياث، عن أبي مالك الأشجعي، عن أبي حازم، عن أبي هريرة،\nأن رسول الله ﷺ مر بقبر، فقال: من صاحب هذا القبر؟ فقالوا: فلان، فقال: ركعتان أحب إلى هذا من بقية دنياكم.\nلم يروه عن أبي مالك إلا حفص.\n\n[٥٥٠] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد العزيز بن الخطاب، ثنا ناصح بن عبد الله، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قال:\n_________\n[٥٤٨] تراجم رجال الإسناد:\n*أحمد بن رشدين، تقدم حديث ٩٥.\n* عبد المنعم بن بشير أبو الخير الأنصاري المصري متهم بالوضع تقدم ح ١٥١.\n* أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان الهذلي المدني مقبول (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٤٩) وفيه عبد المنعم بن يشير -وهو ضعيف.\nبل هو متهم بالوضع.\n\n[٥٤٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* حفص بن عبد الله أبو عمر الضرير الحلواني قال أبو حاتم: صدوق (الجرح ٣/ ١٧٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٤٩) ورجاله ثقات.\n\n[٥٥٠] تراجم رجال الإسناد:\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* عبد العزيز بن الخطاب الكوفي أبو الحسن نزيل البصرة، صدوق، قاله أبو حاتم، وقال النسائي ثقة توفي سنة ٢٢٤ (التهذيب).","vol":"1","page":421},{"text":"كان شاب يخدم النبي ﷺ، ويخف في حوائجه، فقال: سلني حاجتك، فقال: أدع الله لي الجنة، قال: فرفع رأسه، فتنفس، وقال: نعم، ولكن أعني بكثرة السجود.\nلم يروه عن سماك، إلا ناصح.\n\n[٥٥١] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن يزيد (^١) بن أبي حبيب، عن سعد بن مسعود، أنه سمع عبد الرحمن بن جبير بن نفير، يحدث [(^٢) عن أبيه] أنه سمع أبا الدرداء يخبر،\nأن رسول الله ﷺ: قال: أنا أول من يؤذن له برفع رأسه، فأرفع رأسي، فأعرف أمتي\n_________\n* ناصح بن عبد الله أو ابن عبد الرحمن التميمي المحلمي الكوفي ضعيف جدًا، ضعفه غير واحد، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث عنده عن سماك عن جابر بن سمرة منكرات كأنه لا يعرف غير سماك (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٩) وفي الكبير (حديث ٢٠٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٤٩) وفيه ناصح بن عبد الله التميمي وهو ضعيف جدًا.\n\n[٥٥١] تراجم رجال الإسناد:\n* بكر بن سهل الدمياطي، تقدم حديث ٣٠.\n* عبد الله بن لهيعة صدوق اختلط، تقدم حديث ١٣٧.\n* سعد بن مسعود التجيبي الكندي مصري، قال ابن أبي حاتم: كان عمر بن عبد العزيز بعث سعد بن مسعود يفقههم ويعلمهم دينهم (الجرح ٤/ ٩٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٥٠) وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن، ويقية رجاله ثقات.\n- وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ١٩٩) بنحوه من طريق ابن لهيعة، ثنا يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبي الدرداء -مرفوعًا-.\nوأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ١٦٤) من طريق ابن لهيعة- بمثل إسناد الطبراني، إلا أنه لم يذكر جبير بن نفير بين عبد الرحمن وبين أبي الدرداء.\nوقال الهيثمي في مجمع الزوائد في كتاب البعث (١٠/ ٣٤٤) ورجال أحمد رجال الصحيح غير ابن لهيعة وهو ضعيف.\nقلت: إسناده ضعيف لاختلاط ابن لهيعة واضطراب في المسند.\n_________\n(^١) في (ح): فلد.\n(^٢) ليس في (طس).","vol":"1","page":422},{"text":"عن يميني، وعن شمالي، فقيل: كيف تعرفهم يا رسول الله؟ قال: غر محجلون من أثر السجود، وذراريهم نورهم بين أيديهم.\nلا يروى عن أبي الدرداء، إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن لهيعة.\n\n[٥٥٢] حدثنا هارون بن كامل، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا إبراهيم بن سويد المدني، حدثني أبو حزرة يعقوب بن مجاهد، أخبرني عروة بن الزبير، عن عائشة،\nعن رسول الله ﷺ قال: إن الله يقول: من أهان لى وليًا، فقد استحل محاربتي، وما تقرب إليَّ عبد من عبادي بمثل أداء فرائضي، وإن عبدي ليتقرب الىّ بالنوافل، حتى أحبه فإذا أحببته كنت عينه (^١) التي يبصر بها (^٢)، وأذنه (^١) التي يسمع بها (^٢)، ويده التي يبطش بها، ورجله (^١) التي يمشي بها (^٢)، إن دعاني أجبته، وإن سألني أعطيته، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن موته، وذلك أنه يكره الموت، وأنا أكره مساءته.\nلم يروه عن أبي حرزة، إلا إبراهيم، ولا عن عروة، إلا أبو حرزة، وعبد الواحد بن ميمون (^٣).\n_________\n[٥٥٢] تراجم رجال الإسناد:\n*هارون بن كامل المصري لم أجده.\n*إبراهيم بن سويد بن حيان المدني، ثقة يغرب (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٤٨) ورجاله رجال الصحيح خلا شيخه هارون بن كامل.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٢٥٦) والبزار (كشف الأستار ٤/ ٢٤٨) من طريق عبد الواحد بن قيس - مولى عروة، عن عائشة بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٤٧) وفيه عبد الواحد بن قيس وثقه أبو زرعة، والعجلى، وابن معين في إحدى الروايتين، وضعفه وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: تابعه أبو حرزه عند الطبراني فالحديث بطريقيه صحيح الإسناد.\n_________\n(^١) في (طس): عينيه، أذنيه، رجليه.\n(^٢) في (طس): بهما.\n(^٣) كذا في (ت)، و(ح)، و(طس): عبد الواحد بن ميمون والصواب عبد الواحد بن قيس كما في مجمع الزوائد، وكتب التراجم.","vol":"1","page":423},{"text":"<span data-type='title' id=toc-252>٥ - [باب]</span>\n[٥٥٣] حدثنا علي بن سعيد، ثنا أحمد -يعني ابن محمَّد بن أبي بزة، ثنا محمَّد يعني ابن يحيى بن يسار الأنصاري، حدثني حسين، عن المقبري، عن أبي هريرة،\nأن النبي ﷺ قال لعائشة: يا عائشة أهجري المعاصي، فإنها خير الهجرة، وحافظي على الصلوات، فإنها أفضل البر.\nتفرد به ابن أبي بزة، عن محمَّد بن يحيى.\n\n[٥٥٤] حدثنا علي بن سعيد، ثنا علي بن هاشم بن مرزوق، ثنا أبي، ثنا\n_________\n[٥٥٣] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* أحمد بن محمَّد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة مؤذن مسجد الحرام ضعيف، ضعفه غير واحد، وقال العقيلي منكر الحديث (الجرح ٢/ ٧١، واللسان ١/ ٢٨٣).\n* محمد بن يحيى بن يسار مجهول (اللسان ٥/ ٤٢٤، والميزان ٤/ ٦٤).\n* حسين بن صدقة مجهول أيضًا (العقيلي ٤/ ١٤٩، واللسان ٥/ ٤٢٤ في ترجمة محمَّد بن يحيى).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٠٢) وفيه محمَّد بن يحيى بن يسار- وهو ضعيف.\nقلت: بل هو مجهول كشيخه، وفي إسناده أيضًا ابن أبي بزة، وهو ضعيف، وأخرج العقيلي هذا الحديث في ترجمة محمَّد بن يحيى بن يسار، وقال: غير محفوظ.\n\n[٥٥٤] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦.\n* علي بن هاشم بن مرزوق الهاشمي أبو الحسن الرازي صدوق (التقريب).\n* هاشم بن مرزوق قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال: ثقة (الجرح ٩/ ١٠٤).\n* عمرو بن أبي قيس الرازي الأزرق كوفي نزل الري صدوق له أوهام (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣١٨) ورجاله موثقون.","vol":"1","page":424},{"text":"عمرو (^١) بن أبي قيس، عن مطرف، عن أبي إسحاق، عن أبي بكر بن عمارة بن رويبة، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من صلى قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها، وشهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة.\nقلت (^٢): له في الصحيح: لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-253>٦ - [(^٤) باب في من حافظ على الصلاة لوقتها وأحسنها]</span>\n[٥٥٥] حدثنا بكر، ثنا عمرو بن هاشم البيروتي، ثنا عبد الرحمن بن سليمان (^٥) بن أبي الجون العنسي، عن عباد بن كثير البصري، عن أبي عبيدة، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من صلى الصلوات (^٦) لوقتها وأسبغ لها وضوءها، وأتم لها قيامها وخشوعها، وركوعها، وسجودها، خرجت وهي بيضاء مسفرة، تقول: حفظك الله، كما\n_________\n[٥٥٥] تراجم رجال الإسناد:\n* بكر بن سهل الدمياطي، تقدم حديث ٣٠.\n* عمرو بن هاشم البيروتي صدوق يخطئ، تقدم حديث ٣٠.\n* عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون العنسي أبو سليمان الداراني صدوق يخطئ\n(التقريب).\n* عباد بن كثير القفي البصري متروك، تقدم حديث ١٨٠.\n* أبو عبيدة هو حميد الطويل- كما صرح به الطبراني.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٠٢) وفيه عباد بن كثير، وقد أجمعوا على ضعفه.\n_________\n(^١) في (طس): عمر.\n(^٢) في (ح): قلت: أصله في الصحيح دون قوله: \"وشهد أن لا إله إلا الله\".\n(^٣) انظر صحيح مسلم رقم حديث (٦٣٤).\n(^٤) من (ت).\n(^٥) في (ت)، و(طس): سليم.\n(^٦) في (طس): الصلاة.","vol":"1","page":425},{"text":"حفظتني، ومن صلى الصلاة لغير وقتها، ولم يسبغ لها وضوءها ولم يتم لها خشوعها، ولاركوعها، ولاسجودها، خرجت- وهي سوداء مظلمة، تقول: ضيعك الله كما ضيعتني، حتى إذا كانت حيث شاء الله، لفّت كما يلف الثوب الخلق ثم ضرب بها وجهه.\nلم يروه عن حميد، عن أنس، إلا عباد، تفرد به عبد الرحمن [(^١) وأبو عبيدة هو حميد الطويل]\n\n[٥٥٦] حدثنا عبد الرحمن بن الحسين الصابوني، ثنا زريق بن السخت، ثنا هاشم بن القاسم، عن عيسى بن المسيب البجلى، عن الشعبي، أخبرني كعب بن عجرة، قال:\nخرج علينا رسول الله ﷺ ونحن سبعة نفر، أربعة من موالينا، وثلاثة من عربنا مسندين ظهورنا إلى مسجده، فقال: ما أجلسكم؟ قلنا: جلسنا ننتظر الصلاة، قال: فأرم قليلًا، ثم أقبل علينا، فقال: هل تدرون ما يقول ربكم؟ قلنا: لا، قال: فإن ربكم يقول: من صلى الصلوات لوقتها، وحافظ عليها ولم يضيعها استخفافًا بحقها، فله علي عهد أن أدخله الجنة، ومن لم يصلها لوقتها، ولم يحافظ عليها، وضيعها استخفافًا بحقها فلا عهد له عليّ إن شئت عذبته، وإن شئت غفرت له.\n_________\n[٥٥٦] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الرحمن بن السحين الصابوني لم أجده.\n* زريق بن السخت أبو عبد الله البصري ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٥٩) وقال: مستقيم الحديث إذا روى عن الثقات (راجع أيضًا الإكمال ٤/ ٥٦).\n* عيسى بن المسيب البجلي قاضي الكوفة ضعيف، ضعفه يحيى بن معين، والنسائي، والدارقطني، وأبو داود وغيرهم، وقال أبو حاتم: محله الصدق، وقال ابن عدي: صالح الحديث (الجرح ٦/ ٢٨٨، وا للسان ٤/ ٤٠٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٣) وفي الكبير (١٩/ ١٤٢ - ١٤٣) بهذا الإسناد، ومن طريق السري بن إسماعيل، ومسكين بنّ صالح عن الشعبي بالإسناد، والسري متروك، ومسكين مجهول، لم أجد من ترجمه.\nوأخرجه أحمد (٤/ ٢٤٤) عن هاشم بن القاعم بالإسناد المذكور بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٠٢) وفيه عيسى بن المسيب البجلي -وهو ضعيف.\nقلت: وأخرجه -أيضًا- الدارمي (١/ ٢٧٨) والبخاري في تاريخه (١/ ٣٨٧) من طريق عبد الرحمن بن النعمان الأنصاري، حدثني إسحاق بن كعب بن عجرة الأنصاري، عن أبيه، عن كعب -مرفوعًا- بنحوه، فالحديث بمجموع طرقه حسن إن شاء الله.\n_________\n(^١) ساقط من (ح)","vol":"1","page":426},{"text":"لم يروه عن عيسى، إلا هاشم.\n\n<span data-type='title' id=toc-254>٧ - باب (^١) الحث على الصلوات في الوقت</span>\n[٥٥٧] حدثنا مقدام، ثنا خالد بن نزار، ثنا عمر بن حفص بن ذكوان، عن داود بن بكر، عن زياد بن أبي زياد، عن أنس بن مالك.\nأن رسول الله ﷺ قال: إنه سيكون بعدي أئمة يصلون الصلاة لغير وقتها، فإذا فعلوا ذلك فصلوا الصلاة لوقتها، واجعلوا صلاتكم معهم سبحة نافلة.\nلم يروه عن زياد، إلا داود، تفرد به عمر.\n\n[٥٥٨] حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي الخياط، ثنا عمرو، ثنا زهير بن محمَّد،\n_________\n[٥٥٧] تراجم رجال الإسناد:\n* مقدام تقدم حديث ٦٥.\n* خالد بن نزار بن المغيرة الغساني صدوق يخطئ مات سنة ٢٢٢ (التقريب).\n* عمر بن حفص بن ذكوان ترجمه البخاري وابن أبي حاتم وسكتا عنه. وذكره ابن حبان في الثقات (التاريخ الكبير ٦/ ١٥٣، والثقات ٨/ ٤٣٩، والجرح ٦/ ١٠٢).\n* داود بن بكر بن أبي الفرات الأشجعي مولاهم المدني صدوق (التقريب).\n* زياد بن أبي زياد الجصاص أبو محمد الواسطي بصري الأصل ضعيف، ضعفه غير واحد، وقال النسائي: ليس بثقة متروك، وقال الدارقطني متروك، وقال أبو حاتم منكر الحديث (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦٣) وأبو يعلى (المقصد العلي حديث ٢١٠) من طريق عمر [بن حفص] بن ذكوان بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٢٥) وفي إسناده من لا يعرف.\nقلت: رجاله كلهم معروفون ولكن فيه زياد بن أبيِ زياد -وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- البخاري في تاريخه (٦/ ١٥٣) في ترجمة عمر بن حفص.\n\n[٥٥٨] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن مسعود المقدسي الخياط تقدم حديث ٤٥٨.\n* سالم بن عبد الله الخياط البصري نزل مكة، قال أحمد: ما أرى به باسًا وضعفه ابن معين وغيره، وقال ابن حجر: صدوق سيء الحفظ (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٢٥) رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه سالم بن عبد الله الخياط ضعفه ابن معين، والنسائي، ووثقه أحمد وابن حبان وأبو أحمد بن عدي.\n_________\n(^١) في (ح): باب في من يؤخر الصلاة من الأئمة.","vol":"1","page":427},{"text":"عن سالم الخياط، حدثني محمَّد بن سيرين، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال:\nكنا عند رسول الله ﷺ، فقال: سيكون أمراء بعدي يؤخرون الصلاة عن وقتها، قلت: يا رسول الله ما يصنع من أدركهم؟ قال: صلوا الصلاة لوقتها، فإذا حضرتم معهم الصلاة، فصلّوا.\n\n[٥٥٩] حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي، ثنا جدي [(^١) إبراهيم بن العلاء]، ثنا إسماعيل بن عياش، ثنا راشد الصنعاني، عن أبي أسماء الرحبي، عن شداد بن أوس،\nعن النبي ﷺ، قال: إنه سيكون عليكم أئمة يميتون الصلاة عن مواقيتها، فصلوا الصلاة لوقتها، واجعلوا صلاتكم معهم سبحة.\nلا يروى عن شداد، إلا بهذا الإسناد، [تفرد به إسماعيل] (^٢) - والله أعلم.\n_________\n[٥٥٩] تراجم رجال الإسناد:\n* عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي لم أجده.\n* إبراهيم بن العلاء بن الضحاك بن المهاجر الزبيدي الحمصي المعروف بابن زبريق مستقيم الحديث إلا في حديث واحد يقال (إن ابنه محمَّد أدخله عليه، مات سنة ٢٣٥ (التقريب).\n* اسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم (التقريب).\n* راشد بن داود الصنعاني البرسمي الدمشقي صدوق له أوهام وثقه ابن معين، ودحيم، وضعفه الدارقطني (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٥) وأحمد (٤/ ١٢٤) والبزار (كشف الأستار ١/ ١٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٢٤) وفيه راشد بن داود ضعفه الدارقطني، ووثقه ابن معين ودحيم وابن حبان.\nقلت: إسناده حسن، وله شواهد.\n_________\n(^١) من (ت).\n(^٢) ليس فى (ت).","vol":"1","page":428},{"text":"<span data-type='title' id=toc-255>٨ - باب مواقيت الصلاة</span>\n[٥٦٠] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن أيوب بن جابر، عن مسلم الأعور، عن مجاهد، عن قيس بن السائب، قال:\nكان رسول الله ﷺ يصلي الصبح إذا يغشى النور السماء، والظهر إذا زالت الشمس، والعصر- والشمس بيضاء نقية، والمغرب إذا أفطر الصائم، ويؤخر العشاء.\nلا يروى عن قيس، إِلا بهذا الإسناد، تفرد به أيوب.\n\n[٥٦١] حدثنا محمَّد بن هارون، ثنا إبراهيم بن مروان بن محمَّد الطاطري، ثنا\nأبي، ثنا رباح بن الوليد الذماري، ثنا المطعم بن المقدام، قال سمعت عطاء بن أبي رياح يقول: سمعت جابر بن عبد الله يقول:\n_________\n[٥٦٠] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* أيوب بن جابر بن سيار السحيمي أبو سليمان اليمامي الكوفي ضعيف، ضعفه ابن المديني، والنسائي، وأبو زرعة، وغيرهم (التهذيب).\n* مسلم بن كيسان الأعور الضبي الملائي الكوفي ضعيف، ضعفه وكيع وأبو حاتم وأبو زرعة وغيرهم وقال النسائي والدارقطني: متروك (التهذيب).\n* قيس بن السائب المخزومي شريك رسول الله ﷺ في الجاهلية، فيما قيل له رواية (تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٢٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٢) وفي الكبير (١٨/ ٣٦٣) بنحوه- دون العشاء- وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٠٥) وفيه مسلم الملائي، روى عنه شعبة، وسفيان، وضعفه بقية الناس أحمد وابن معين وجماعة.\nقلت: وفيه -أيضًا- أيوب بن جابر وهو ضعيف.\n\n[٥٦١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن هارون بن محمَّد بن بكار الدمشقي لم أجده.\n* إبراهيم بن مروان بن محمَّد الطاطري قال أبو حاتم: صدوق (التهذيب).\n* رباح بن الوليد بن يزيد الذماري صدوق (التقريب).\n* المطعم بن المقدام بن غنيم الصنعاني الشامي صدوق (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٠٤) وإسناده حسن.","vol":"1","page":429},{"text":"سأل رجل رسول الله ﷺ عن وقت الصلاة، فلما دلكت الشمس أذن بلال الظهر فأمره رسول الله ﷺ، فأقام الصلاة، فصلى ثم أذن للعصر حين ظننا أن ظل الرجل أطول منه، فأمره رسول الله ﷺ، فأقام الصلاة، وصلى ثم أذن للمغرب حين غابت الشمس، فأمره رسول الله ﷺ، فأقام الصلاة وصلى، ثم أذن للعشاء حين ذهب بياض النهار ــ وهو الشفق، ثم أمره، فأقام الصلاة، وصلى، ثم أذن للفجر حين طلع الفجر، فأمره، فأقام الصلاة، فصلى، ثم أذن بلال من الغد للظهر حين دلكت الشمس، فأخرها رسول الله ﷺ كان ظل كل شيء مثله، فأقام فصلى ثم أذن للعصر، فأخرها رسول الله ﷺ حتى صار (^١) ظل كل شيء مثليه، فأمره رسول الله ﷺ، فأقام فصلى ثم أذن للمغرب حين غربت الشمس فأخرها رسول الله حتى كاد يغيب بياض النهار، وهو [(^٢) أول] الشفق فيما يرى ثم أمره رسول الله ﷺ، فأقام الصلاة فصلى ثم أذن للعشاء حين غاب الشفق، ثم قمنا مرارًا، ثم خرج إلينا رسول الله ﷺ، فقال: ما أحد من الناس ينتظر هذه الصلاة غيركم وإنكم [(^٢) لن تزالوا] في صلاة ما انتظر تموها، ولولا أن أشق على أمتي، لأمرت بتأخير هذه الصلاة إلى نصف الليل، أو أقرب من نصف الليل، ثم أذن للفجر، فأخرها، حتى كادت الشمس أن تطلع، فأمره، فأقام الصلاة، فصلى، ثم قال: الوقت في ما بين هذين.\nفنمنا،\nقلت (^٣): في الصحيح بعضه (^٤)\nلم يروه عن المطعم، إلا رباح، تفرد به مروان.\n\n<span data-type='title' id=toc-256>٩ - وقت الظهر</span>\n[٥٦٢] حدثنا الحكم بن معبد الخزاعي الأصبهاني، ثنا محمد بن أبي\n_________\n[٥٦٢] تراجم رجال الإسناد:\nالحكم بن معبد الخزاعي الأصبهاني تفقه على مذهب الكوفيين، ثقة توفي سنة ٢٩٥ (تاريخ =\n_________\n(^١) في (طس): كان.\n(^٢) من (طس).\n(^٣) في (ح): قلت أصل حديث جابر في الصحيح مختصر.\n(^٤) قلت لم أجده في أحد الصحيحين عن جابر وإنما هو في سنن النسائي مطولًا، ومختصرًا انظر جامع الأصول (٥/ ٢١١ - ٢١٣).","vol":"1","page":430},{"text":"العدني، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، ثنا بلهط بن عباد، عن محمَّد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال:\nشكونا إلى رسول الله ﷺ الرمضاء، فلم يشكنا، وقال: أكثروا من قول لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها [(^١) تدفع] تسعة وتسعين بابًا من الضر، أدناها الهم.\n[(^٢) قلت: له حديث في الصلاة في شدة الحر عند أبي داود والنسائي]\nلم يروه عن ابن المنكدر، إلا بلهط [(^٣) المكي] وهو عندي ثقة، ولا يروى عن جابر، إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن أبي عمر، ولا نحفظ لبلهط حديثًا غيره.\n\n<span data-type='title' id=toc-257>١٠ - وقت العصر</span>\n[٥٦٣] حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي، ثنا أحمد بن خالد الوهبي، ثنا محمَّد بن إسحاق، عن عاصم بن قتادة، عن أنس بن مالك، قال:\n_________\n= أصبهان ١/ ٢٩٨، والشذرات ٢/ ٢١٨).\n*بلهط بن عباد قال ابن أبي حاتم روى عن محمَّد بن المنكدر حديثًا منكرًا، وقال الذهبي: لا يعرف والخبر فكر، وقال العقيلي: مجهول في الرواية حديثه غير محفوظ ولا يتابع عليه، وذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه الطبراني (الجرح ٢/ ٤٤٠، والثقات ٦/ ١١٩، والعقيلي ١/ ١٦٦، واللسان ١/ ٦٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٥٧) والأوسط (١ ل ٢٠٣) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٠٦) وفيه بلهط ضعفه العقيلي، ووثقه ابن حبان.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان، والعقيلي في ترجمة بلهط.\n\n[٥٦٣] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن عيسى بن المنذر، تقدم حديث ١٩.\n* أحمد بن خالد بن موسى- ويقال ابن محمَّد الوهبي الكندي الحمصي وثقه ابن معين، وقال الدارقطني: لا بأس به، قال ابن حجر: صدوق توفي سنة ٢١٤ (التقريب، والتهذيب، والجرح ٢/ ٤٩).=\n_________\n(^١) ساقط من (ت).\n(^٢) من (ت).\n(^٣) من (ت).","vol":"1","page":431},{"text":"كان أبعد رجلين من الأنصار دارًا من مسجد رسول الله ﷺ أبو لبابة بن عبد المنذر في أهل قباء (^١)، وأبو عبس بن جبير، ومسكنه في بني حارثة، فيصليان مع رسول الله ﷺ العصر، ثم يأتيان قومهما، وما صلوا لتعجيل رسول الله ﷺ صلاة العصر.\nقلت (^٢): له حديث في الصحيح، (^٣) بغير هذا السياق.\nلم يروه عن عاصم، إلا ابن إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-258>١١ - وقت المغرب</span>\n[٥٦٤] حدثنا محمَّد بن أحمد بن البراء، ثنا المعافى بن سليمان، ثنا موسى بن أعين، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري، أخبرني ابن كعب بن مالك، عن أبيه،\nإن النبي ﷺ كان يصلي المغرب، فيصلي معه رجال من بني سلمة، ثم ينصرفون إلى بني سلمة، وهم يبصرون مواقع النبل.\nلم يروه عن إسحاق، إلا موسى.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٠٨) رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجال الكبير ثقات إلا ابن إسحاق مدلس، وقد عنعنه.\nقلت: لم أجد هذا الحديث في المعجم الكبير المطبوع.\n\n[٥٦٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أحمد بن البراء البغدادي أبو الحسن القاضي قال الخطيب: ثقة توفى سنة ٢٩١ (تاريخ بغداد ١/ ٢٨١، والشذرات ٢/ ٢٠٨).\n* المعافى بن سليمان صدوق تقدم حديث ٣٩٨.\n* ابن كعب بن مالك إما هو عبد الله، أو عبد الرحمن وكلاهما من رجال الصحيحين.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٢) والكبير (١٩/ ٦٢) وأخرج في الكبير -أيضًا- من طرق عن الزهري بالإسناد وبعض طرقه رجاله ثقات، ورجال إسناد الأوسط -أيضًا- ثقات، فالحديث صحيح الإسناد (راجع مجمع الزوائد ١/ ٣١٠ - ٣١١).\nوأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (١/ ٥٥١) موقوفًا على ابن كعب.\n_________\n(^١) في (طس): أهله بقباء.\n(^٢) في (ح): قلت لأنس حديث في تعجيل صلاة العصر بغير هذا السياق في الصحيح.\n(^٣) انظر جامع الأصول (٥/ ٢٢٧) رقم حديث (٣٢٩١).","vol":"1","page":432},{"text":"[٥٦٥] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو زائدة زكريا بن يحيى بن زكريا بن [(^١) أبي] زائدة، ثنا عمر بن حبيب القاضي، عن يحيى بن سعيد [(^٢) الأنصاري]، عن الزهري.\nقلت: فذكر نحوه\nلم يروه عن يحيى، إلا عمر، تفرد به أبو زائدة.\n\n[٥٦٦] [حدثنا محمَّد بن خليد العبدي المؤدب الكوفي، ثنا عباد بن يعقوب الأسدي، ثنا محمَّد بن ميمون الزعفراني، عن جعفر بن محمَّد، عن أبيه، عن جابر، قال:\nلم يكن رسول ﷺ يؤخر صلاة المغرب لعشاء ولا لغيره.\nلم يروه عن جعفر، إلا محمَّد.\nقلت: رواه \"د\" من هذا الوجه بلفظ كان لا يؤخر الصلاة] (^٣).\n_________\n[٥٦٥] تراجم رجاد الإسناد:\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عمر بن حبيب بن محمَّد بن مجالد القاضي ضعيف، ضعفه ابن معين والنسائي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وقال العجلي ليس شيء، وقال ابن عدي: هو حسن الحديث يكتب حديثه مع ضعفه، توفي سنة ٢٠٦ (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤١) وفي الكبير (١٩/ ٦٢).\n\n[٥٦٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن خليد العبدي الكوفي المؤدب لم أجده.\n* عباد بن يعقوب الأسدي الرواجني صدوق رافضي تقدم حديث ٣١.\n* محمَّد بن ميمون الزعفراني أبو النضر الكوفي المفلوج صدوق له أوهام (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٢٣) والأوسط (٢ ل ٦١) ولما أجده في مجمع الزوائد، ولعله حذفه من المجمع لأن أبا داود أخرج هذا الحديث في سننه الأطعمة باب. ١٠ (٤/ ١٣٤) من طريق محمَّد بن ميمون بالإسناد بلفظ: \"لا تؤخر الصلاة لطعام ولا لغيره\".\n_________\n(^١) ساقط من (طس).\n(^٢) من (طس).\n(^٣) ما بين الرقمين ليس فى (ت).","vol":"1","page":433},{"text":"<span data-type='title' id=toc-259>١٢ - وقت العشاء</span>\n[٥٦٧] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا قطن بن نُسير الذراع، ثنا جعفر بن سليمان الضبعي، عن محمَّد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرحمن [(^١) بن حاطب]، عن عائشة، قالت:\nسئل رسول الله ﷺ عن وقت العشاء، قال: إذا ملأ الليل بطن كل وادٍ.\nلم يروه عن محمَّد، إلا جعفر.\n\n<span data-type='title' id=toc-260>١٣ - [باب الحديث بعدها]</span>\n[٥٦٨] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي، ثنا سفيان بن عيينة، عن منصور، عن حبيب - يعني ابن أبي ثابت، عن زياد بن حُدُير، عن عبد الله بن مسعود، قال:\n_________\n[٥٦٧] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣١٣) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٥٦٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي، تقدم حديث ١٤.\n* إبراهيم بن يوسف الصيرفي الحضرمي الكوفي قال ابن حجر: صدوق فيه لين، توفي سنة ٢٤٩، أو ٢٥٠ (التقريب).\n* زياد بن حُدير الأسدي، قال أبو حاتم: ثقة وقال الدارقطني: ثقة يحتج به (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥١) والكبير رقم حديث (١٠٥١٩) وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٤١٢، ٤٤٤) من طريق منصور، عن خيثمة، عمن سمع ابن مسعود، وأبو يعلى (المقصد العلي رقم حديث ١٩٩) من طريق منصور، عن خيثمة، عن رجل من قومه عن عبد الله بمثله.\nقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣١٤) ورجال الجميع ثقات.\nوأخرجه- أيضًا- عبد الرزاق (١/ ٥٦١) والطيالسي (منحة المعبود ١/ ٧٣) والبيهقي في الكبرى (١/ ٤٥٢) وأبو نعيم في الحلية (٤/ ١٢١، ١٩٨) والخطيب في تاريخه (١٤/ ٢٨٦).\n_________\n(^١) ساقط من (ح)، و(ظ).","vol":"1","page":434},{"text":"قال رسول الله ﷺ: لا سمر إلا لمصلٍّ أو مسافر.\nلم يروه عن سفيان، إلا إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-261>١٤ - وقت الصبح</span>\n[٥٦٩] حدثنا سعيد بن سيار الواسطي، ثتا عمرو بن عون، ثنا حفص بن سليمان، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،\nعن النبي ﷺ، قال: لا تزال أمتي على الفطرة ما أسفروا بالفجر.\nلم يروه عن عبد العزيز، إلا حفص، تفرد به عمرو.\n\n[٥٧٠] حدثنا الوليد بن حماد، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن نمر اليحصبي، عن الزهري، أخبرني عبيد الله بن عبد الله، عن عبد الله بن ثعلبة الأنصاري، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية،\n_________\n[٥٦٩] تراجم رجال الإسناد:\n* سعيد بن سيار الواسطي لم أجده.\n* حفص بن سليمان الغاضري متروك تقدم حديث ٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٨) والبزار (كشف الأستار ١/ ١٩٣) من طريق حفص بن سليمان بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣١٥) رواه البزار والطبراني في الكبير (كذا) وفيه حفص بن سليمان ضعفه ابن معين، والبخاري، وأبو حاتم، وابن حبان، وقال ابن خراش: كان يضع الحديث، ووثقه أحمد في رواية وضعفه في أخرى.\nقلت: إسناده ضعيف جدًا.\n\n[٥٧٠] تراجم رجال الإسناد:\n* الوليد بن حماد الرملي ترجمه ابن حجر في اللسان (٦/ ٢٢١) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* عبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة الأنصاري المدني: قال ابن حجر: شيخ الزهري لا يعرف واختلف في إسناد حديثه (التقريب).\n* عبد الرحمن بن يزيد بن جارية الأنصاري، يقال ولد في حياة النبي ﷺ، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين مات سنة ٩٣ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣١٧) رواه الطبراني في الكبير والأوسط من حديث عبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة بن صعير ولم يروِ عنه غير الزهري.","vol":"1","page":435},{"text":"أن رسول الله ﷺ صلى الفجر يومًا، فغلس بها، ثم صلاها يومًا بعد فأسفر بها، ثم قال: ما بينهما وقت.\nلم يروه عن الزهري، إلا عبد الرحمن، تفرد به الوليد.\n\n<span data-type='title' id=toc-262>١٥ - باب في من نسي صلاة أو نام عنها</span>\n[٥٧١] حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن عامر الأحول، عن الحسن، عن أبي سعيد الخدرى،\nعن النبي ﷺ في الذي ينسى الصلاة- قال: يصلي إذا ذكر.\nلم يروه عن عامر، إلا هشام، تفرد به معاذ.\n[(^١) قلت: في السنن (^٢) بلفظ: من نام عن وتره أو نسيه (^١)].\n\n[٥٧٢] حدثنا مقدام، ثنا خالد بن نزار، ثنا حفص بن عمر بن أبي العطاف، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة،\n_________\n[٥٧١] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٨) وأبو يعلى (المقصد العلي رقم حديث (٢٠٤) من طريق عامر الأحول بالإسناد وقال الهيثمي (١/ ٣٢٢) ورجاله: رجال الصحيح.\n\n[٥٧٢] تراجم رجال الإسناد:\n*مقدام بن داود، تقدم حديث ٦٥.\n* خالد بن نزار الغساني صدوق يخطئ حديث ٢٨٩.\n* حفص بن عمر بن أبي العطاف السهمي مولاهم المدني ضعيف، ضعفه النسائي. وقال البخاري: منكر الحديث ورماه يحيى بالكذب (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦٣) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٢٢) وفيه حفص بن عمر بن أبي العطاف -وهو ضعيف جدًا.\nوأخرجه -أيضًا- البيهقي (٢/ ٢١٩) من طريق حفص بن عمر بالإسناد.\n_________\n(^١) ليس في (ت).\n(^٢) سنن أبي داود، الصلاة باب ٣٤١ رقم ح (١٤٣١)، وسنن الترمذي أبواب الوتر (١/ ٢٩١) وأخرجه -أيضًا- الحاكم (١/ ٣٠٢) وصححه، والبيهقي (٢/ ٤٨٠).","vol":"1","page":436},{"text":"أن النبي ﷺ، قال: من نسي صلاة فوقتها إذا ذكرها.\nلم يروه عن أبي الزناد، إلا حفص.\n\n[٥٧٣] حدثنا محمد (^١) بن حيان المازني، ثنا كثير بن يحيى، ثنا سعيد بن راشد، ثنا الحسن بن أبي الحسن، عن عمران بن الحصين، قال:\nسرنا مع رسول الله ﷺ ليلة، فعرس بنا تعريسة في آخر الليل، فاستيقظنا، وقد طلعت الشمس، فقال: الرحيل الرحيل، فارتحلنا، حتى [(^٢) إذا] كانت الشمس في كبد السماء، نزل، فأمر بلالًا فأذن، وصلى كل رجل منا ركعتين، ثم صلى بنا، فقلنا: يا رسول الله أنعيدها من الغد لوقتها، قال: نهانا الله عن الربا، ويقبله منا.\nقلت (^٣): رواه أبو داود باختصار عن هذا (^٤).\nلم يروه عن سعيد، إلا كثير.\n_________\n[٥٧٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن حيان المازني، تقدم حديث ٥١٣.\n* كثير بن يحيى بن كثير أبو مالك البصري صدوق يتشيع (الجرح ٧/ ١٥٨، واللسان ٤/ ٤٨٤).\n* سعيد بن راشد السماك أبو محمد المازني البصري متروك قال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك (الجرح ٤/ ١٩، واللسان ٣/ ٢٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٢٢) وفيه كثير بن يحيى -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- سعيد بن راشد وهو أضعف منه.\n_________\n(^١) في (ت): محمَّد بن يحيى بن حبان.\n(^٢) من (طس).\n(^٣) في (ح): قلت: رواه [د] مختصرًا.\n(^٤) انظر سنن أبي داود رقم حديث (٤٤٣)، وأخرجه البخاري في المناقب رقم حديث (٣٥٧١)، ومسلم في المساجد رقم (٦٨٢) مطولًا.","vol":"1","page":437},{"text":"[٥٧٤] حدثنا محمود، ثنا أبو كريب، ثنا يحيى بن آدم، ثنا حسن بن ثابت، عن عبد الله بن الوليد، عن جامع بن شداد أبي صخرة، عن عبد الرحمن بن أبي علقمة الثقفي، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nكان معنا ليلة نام رسول الله ﷺ عن الصلاة، حتى طلعت الشمس حاديان.\nلم يروه عن عبد الله، إلا حسن، تفرد به يحيى.\n\n[٥٧٥] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبيدة بن حميد، عن يزيد بن أبي زياد، عن تميم بن سلمة، عن مسروق، عن ابن عباس، قال:\n_________\n[٥٧٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمود هو ابن محمَّد الواسطي، تقدم حديث ٣٩٦.\n* حسن بن ثابت الثعلبي الأحول الكوفي صدوق يغرب (التقريب).\n* عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن معقل المزني، ثقة (التقريب).\n* عبد الرحمن بن أبي علقمة مختلف في صحبته قال ابن حجر: ثقة (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٦) والكبير رقم حديث (١٠٥٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٢٤) ورجاله ثقات.\n\n[٥٧٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم الكوفي ضعيف كبر فتغير، صار يتلقت وكان شيعيًا مات سنة ١٣٦ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٠) وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٢٥٩) من طريق يزيد بن أبي زياد، عن رجل عن ابن عباس -بنحوه- وأبو يعلى (المقصد العلي رقم ٢٠٦) عن أبي بكر بالإسناد المذكور عند الطبراني، وأخرجه البزار (كشف الأستار ١/ ٢٠١) من طريق صدقة بن عبادة، عن أبيه عبادة، عن ابن عباس مرفوعًا- بنحوه، وقال الهيثمي (١/ ٣٢١) بعد ما أشار إلى هذه الطرق: ورجال أبي يعلى ثقات.\nقلت: فيه يزيد بن أبي زياد: وهو ضعيف مختلط. وأحسن حالًا من هذا الإسناد، إسناد البزار، فصدقة بن عبادة ترجمه ابن أبي حاتم وسكت عنه. ولم أجده في كتب الجرح، وأبوه عبادة بن نشيط، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ١٤٥) فالحديث بطريقيه حسن الإسناد. وأخرجه -أيضًا- ابن أبي شيبة (٢/ ٨٢) من طريق يزيد بن أبي زياد، مرفوعًا، وموقوفًا.","vol":"1","page":438},{"text":"كان النبي ﷺ في سفر، فعرس أصحابه، فلم يوقظهم إلا حر الشمس، فقام، وأمر المؤذن، فأذن، وأقام، وصلى.\nقال مسروق: ما أحب أن لي الدنيا وما فيها بصلاة رسول الله ﷺ بعد طلوع الشمس.\nلم يروه عن مسروق، إلا تميم، ولا عنه إلا يزيد، تفرد به عَبِيْدة.\n\n[٥٧٦] حدثنا عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة، ثنا علي بن عياش الحمصي، ثنا حَرِيْز بن عثمان، حدثني يزيد بن صليح الرحبي، يرده إِلى ذي مُخْبَر (^١) - وكان يخدم النبي ﷺ فسمعه يقول:\nكنا في سرية مع رسول الله ﷺ، فانصرف، فأسرع السير، ولم يكن يحمله على ذلك إلا قلة الزاد، وإن الناس تقطعوا من خلفه، فقال قائل: يا رسول الله! إن الناس تقطعوا من ورائك، فجلس، حتى يأتوا إليه، [فقال النبي ﷺ أو قائل: هل لكم أن نهجع هجعة، إِذ أجابوه إلى ذلك، ونزل الناس] (^٢)، فقال النبي ﷺ: من يكلأنا الليلة؟ فقال ذو مخبر (^١): أنا يا رسول الله، فأعطاه خطام الناقة (^٣)، وقال: لا تكن لكع، فانطلقت غير بعيد ممسكًا خطام ناقة النبي ﷺ، وناقتي، فخليت سبيلهما ترعيان، فغلبتنى\n_________\n[٥٧٦] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة تقدم حديث ٤٣٧.\n* يزيد بن صُلَيح الرحبي ذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٥٤١) وقال ابن حجر في التقريب مقبول.\n*ذو مخبر ويقال ذو مخمر الحبشي ابن أخي النجاشي صحابي نزل الشام ومات به (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٦) وأحمد (٤/ ٩٠ - ٩١) من طريق حريز بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٢٠) ورجال أحمد- وكذا رجال الطبراني- ثقات.\n_________\n(^١) في (طس)، و(ح) مُخْمر.\n(^٢) ما بين الرقمين من (طس).\n(^٣) في (طس): ناقته.","vol":"1","page":439},{"text":"عيني، فما أيقظتني إلا حر الشمس على وجهي، فنظرت يمينًا وشمالًا [(^١) فزعًا]، فإذا أنا بالراحلتين غير بعيد، فأخذتها، ثم جئت أدنى القوم، فأيقظته، ثم سألته: أصلّيتم؟ قال: لا، فأيقظ الناس بعضهم بعضًا، حتى استيقظ النبي ﷺ، فقال: يا بلال! هل في الميضأة ماء؟ فقال: نعم يا رسول الله، فأتاه بالميضأة، فتوضأ وضوء لم يَلثْ (^٢) منه التراب، ثم قال: يا بلال! أَذّن وهو في ذلك غير عجل [(١) فأذّن]، وركع النبي ﷺ ركعتي الفجر، وهو غير عجل ثم أمر بلالًا، فأقام الصلاة، فصلى النبي ﷺ وهو غير عجل، فقال قائل: يا نبي الله أفرّطنا؟ فقال النبي ﷺ: لا، قبض الله أرواحنا، ثم ردها علينا، فصلينا.\nقلت (^٣): عند أبي داود بعضه (^٤).\n\n[(^٥)<span data-type='title' id=toc-263> أبواب المساجد]</span>\n<span data-type='title' id=toc-264>١٦ - فضل من بني مسجدًا </span>(^٦)\n[٥٧٧] ص حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط، صاحب رسول الله ﷺ بمصر في جيزتها، حدثني أبي إسحاق، عن أبيه إبراهيم، عن أبيه نبيط بن شريط، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من بني لله مسجدًا بني الله له بيتًا في الجنة.\nلا يروى عن نبيط، إلا بهذا الإسناد، تفرد به ولده.\n_________\n[٥٧٧] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن إسحاق بن إبراهيم متهم بالوضع، تقدم حديث ٢٩٩.\n* إسحاق، وأبوه إبراهيم تقدما حديث ٢٩٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣٠) والأوسط (١ ل ١٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٨ - ٩): شيخ الطبراني أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط كذبه صاحب الميزان.\n_________\n(^١) ليس (ح).\n(^٢) أي لم يبتل منه التراب.\n(^٣) في (ح) قلت روى (د) بعضه باختصار.\n(^٤) انظر سنن أبي داود رقم حديث ٤٤٥ في كتاب الصلاة باب ١١.\n(^٥) من (ح).\n(^٦) في (ت): باب في من بني لله مسجدًا.","vol":"1","page":440},{"text":"[٥٧٨] حدثنا نصر بن الفتح المصري، ثنا بكار بن قتيبة، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا سفيان -يعني ابن عيينة، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من بني لله مسجدًا، ولو كمفحص قطاة، بني الله له بيتًا في الجنة.\nلم يروه عن ابن عيينة، إلا مؤمل.\n\n[٥٧٩] حدثنا يحيى بن محمَّد الجِنّائي البصري ببغداد، ثنا علي بن المديني، ثنا يحيى بن آدم، عن قطبة (^١) بن عبد العزيز، عن الأعمش، عن إبراهيم،.\n_________\n[٥٧٨] تراجم رجال الإسناد:\n* نصر بن الفتح بن الشخير المصري أبو القاسم الصيرفي ترجمه الخطيب في تاريخه (١٣/ ٢٩٢) وقال مات سنة ٢٨١.\n* بكار بن قتيبة بن أسد البصري قاضي مصر فقيه محدث توفي سنة ٢٧٠ (تهذيب ابن عساكر ٣/ ٢٨٢، والجواهر المضية ١/ ١٦٨، وفيات الأعيان ١/ ٩١).\n* مؤمل بن إسماعيل صدوق سيئ الحفظ، تقدم حديث ٢١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٢٠) والبزار (كشف الأستار ١/ ٢٠٣) من طريق الثوري، وأبي بكر بن عياش عن الأعمش بالإسناد وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٧) ورجاله ثقات.\nوأخرجه -أيضًا- أبو بكر بن أبي شيبة في مصنفه (١/ ٣٠٩) عن أبي معاوية وابن حبان (موارد الظمآن، ص ٩٧) من طريق قطبة بن عبد العزيز، والبيهقي في الكبرى (٢/ ٤٣٧) من طريق يعلي بن عبيد، وأبي بكر بن عياش وقطبة كلهم عن الأعمش بالإسناد المذكور.\n\n[٥٧٩] تراجم رجال الإسناد:-\n* يحيى بن محمَّد الحنائي البصري أبو زكريا، قال الخطيب ثقة توفي سنة ٢٩٩ (تاريخ بغداد ١٤/ ٢٢٩).\nقطبة بن عبد العزيز بن سياه الأسدي الكوفي وثقه أحمد وابن معين والعجلي، وقال البزار صالح وليس بالحافظ، وقال ابن حجر: صدوق (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٣٨).\n_________\n(^١) في (ت): عطية.","vol":"1","page":441},{"text":"قلت: فذكره مختصرًا.\nلم يروه عن قطبة (^١)، إلا يحيى، تفرد به ابن المديني.\n\n[٥٨٠] حدثنا أحمد، ثنا سعيد بن يحيى بن الأزهر الواسطي، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، أنا شريك، عن الأعمش، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من بنى لله ﷿ مسجدًا كمفحص قطاة، بنى الله ﷿ له بيتًا في الجنة.\nلا يروى عن أنس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسحاق.\n\n[٥٨١] حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي، ثنا إسحاق بن شاهين، ثنا الحكم بن ظُهَيْر، عن ابن أبي ليل، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول اللُه ﷺ: من بنى لله مسجدًا، ولو كمفحص قطاة، بنى الله له بيتًا في الجنة.\n_________\n[٥٨٠] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن أبي عوف المعدل ثقة نبيل تقدم حديث ٢٧٢.\n* شريك بن عبد الله النخعي القاضي صدوق يخطئ كثيرًا (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠١) ولم أجده في مجمع الزوائد، وإسناده حسن إن شاء الله.\n\n[٥٨١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن حنيفة، تقدم حديث ٨٧.\n* الحكم بن ظُهَير الفزاري أبو محمد الكوفي متروك ضعفه غير واحد، وقال أبو حاتم وأبو زرعة، والبخاري متروك الحديث، وقال يحيى: كذاب، وقال صالح جزرة يضع الحديث (التهذيب، والميزان ١/ ٥٧١).\n* محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق سيء الحفظ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٢) والبزار (كشف الأستار ١/ ١٠٤) دون قوله: \"ولو كمفحص قطاة\" وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٧) وفيه الحكم بن ظهير- وهو متروك.\n_________\n(^١) في (ت): عطية.","vol":"1","page":442},{"text":"[٥٨٢] حدثنا محمَّد بن نوح بن حرب، ثنا وهب بن حفص الحراني، ثنا حبيب بن فروخ، ثنا محمَّد بن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن مرة الطيب، عن أبي بكر الصديق، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من بني لله مسجدًا بني الله له بيتًا في الجنة.\nلم يروه عن طلحة، إلا ابنه، ورواه (^١) [(^٢) غير] حبيب، عن محمد بن طلحة، عن أبية، عن أبي معمر، عن أبي بكر.\n\n[٥٨٣] حدثنا عبيد الله بن محمَّد بن شبيب (^٣) القرشي، ثنا محمَّد بن سليمان بن\n_________\n[٥٨٢] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن نوح بن حرب العسكر لم أجده.\n* وهب بن حفص الحراني هو وهب بن يحيى بن حفص نسب إلى جده متهم بالوضع (اللسان ٦/ ٢٢٩، والميزان ٤/ ٣٥١، ٣٥٥)\n* حبيب بن فروخ لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٨) وفيه وهب بن حفص -وهو ضعيف.\n\n[٥٨٣] تراجم رجال الإسناد:\n* عبيد الله بن محمَّد بن شبيب القرشي البصيرى لم أجده.\n* محمَّد بن سليمان بن عبد الله الكوفي، ضعفه النسائي، وقال أبو حاتم: لا بأس به يكتب حديثه، ولا يحتج به، قال ابن حجر: صدوق يخطئ (التقريب، والتهذيب).\n* سليمان بن عبد الله لم أجده.\n* المثنى بن الصباح اليماني الأبناوى ضعيف، تقدم ح ٤٧٧. =\n_________\n(^١) أخرجه الدارقطني في العلل سؤال ٥٥، عن الحكم بن يعلي بن عطاء المحاربي، ومحمد بن عبد الرحمن بن طلحة القرشي، والعقيلي (١/ ٢٦٠) وابن أبي حاتم في العلل (١/ ١٤٠) من طريق الحكم بن يعلى، وابن عدى (٢/ ٦٢٩، ٢/ ٢٢٠٠) من طريق الحكم بن يعلى، ومحمد بن عبد الرحمن القرشي، وأبو نعيم في الحلية (٥/ ٢٤) من طريق الحكم بن يعلى عن محمَّد بن طلحة، عن أبيه، عن أبي معمر (عبد الله بن سخبرة) عن أبي بكر.\nدرجة الحديث: قال أبو حاتم في العلل: هذا حديث منكر.\n(^٢) ساقط من (ت)، وفي (طس): ورواه الحكم بن يعلي بن عطاء عن محمَّد بن طلحة.\n(^٣) في (طس): حبيب.","vol":"1","page":443},{"text":"عبد الله الكوفي، ثنا أبي، ثنا (^١) المثنى بن الصباح، عن عطاء بن أبي رباح، عن المحرر بن (^٢) أبي هريرة، عن أبيه،\nعن النبي ﷺ، قال: من بني لله مسجدًا، بني الله له بيتًا في الجنة.\nلم يروه عن المحرر، إلا عطاء، تفرد به المثنى.\n\n[٥٨٤] حدثنا محمَّد بن النضر الأزدي، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا سليمان بن داود اليمامي، ثنا (^٣) يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من بني بيتًا يعبد الله فيه من مال حلال، بني الله له بيتًا في الجنة من در وياقوت.\nلا يروى عن أبي هريرة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به سعيد.\n_________\n* المحرر بن أبي هريرة الدوسي المدني مقبول مات في خلافة عمر بن عبد العزيز (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٥) قال الهيثمي في المجمع (٢/ ٨) وفيه المثنى بن الصباح ضعفه يحيى القطان وغيره ووثقه ابن معين في إحدى الروايات.\nقلت: وفيه -أيضًا- غيره.\n\n[٥٨٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن النضر الأزدي تقدم حديث ٢٣١.\n* سليمان بن داود اليمامي متروك، قال البخاري: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث ما أعلم له حديثًا صحيحًا، وقال: ابن معين ليس شيء (الجرح ٤/ ١١٠، والميزان ٢/ ٢٠٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨) والبزار (كشف الأستار ١/ ٢٠٥) خلا قوله: من در وياقوت، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٨) وفيه سليمان بن داود اليمامي- وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٣/ ١١٢٥) في ترجمة سليمان.\n_________\n(^١) في (طس): عن.\n(^٢) في (ت): عن.\n(^٣) في (ح): عن.","vol":"1","page":444},{"text":"[٥٨٥] حدثنا معاذ [(^١) هو ابن المثنى بن معاذ العنبري]، ثنا على [(^١) هو ابن عثمان اللاحقي،، ثنا عمران، قال: سمعت الحكم، يحدث عن عكرمة، عن\nابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من بني مسجدًا يراه الله، بني الله له بيتًا في الجنة، فإن مات، من يومه غفر له، [ومن حفر قبرًا يراه الله، بني الله له بيتًا في الجنة، وإن مات من يومه غفر له] (^٢).\nلم يروه عن الحكم، إلا عمران، تفرد به علي.\n\n[٥٨٦] حدثنا محمَّد بن جعفر بن أعين، ثنا عاصم بن على، ثنا قيس بن\n_________\n[٥٨٥] تراجم رجال الإسناد:\n* معاذ بن المثنى، تقدم حديث ٢٦.\n* علي بن عثمان اللاحقي، ثقة، تقدم حديث ٢٦٠.\n* عمران بن عبيد الله وقيل: عبد الله البصري سكت عنه ابن أبي حاتم، وضعفه ابن معين، وقال البخاري: فيه نظر (الجرح ٦/ ٣٠١، والميزان ٣/ ٢٣٨).\n* الحكم بن أبان العدني أبو عيسى صدوق عابد وله أوهام (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٨) وفيه عمران بن عبد الله وإنما هو ابن عبيد الله- ذكره البخاري في تاريخه، وقال: فيه نظر، وضعفه ابن معين -أيضًا- وذكره ابن حبان في الثقات وسمى أباه عبد الله- مكبرًا.\n\n[٥٨٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن جعفر بن أعين البغدادي تقدم حديث ٢٦٩.\n* قيس بن الربيع الأسدي أبو محمد الكوفي صدوق تغير تقدم ح ٤٦٢.\n* كثير بن عبد الرحمن المؤذن، ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٧/ ١٥٤). وسكت عنه، وقال الذهبي في الميزان (٣/ ٤٠٩) ضعيف قاله الأزدي والعقيلي.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١١) والبزار (كشف الأستار (١/ ٢٠٥) وابن أبي شيبة (١/ ٣١٠) وزادا قلت: هذه المساجد التي في طريق مكة، قال: وتلك.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٨) وفيه كثير بن عبد الرحمن ضعفه العقيلي وذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(^١) ما بين القوسين من (ت).\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من (ت).","vol":"1","page":445},{"text":"الربيع، عن كثير بن عبد الرحمن، عن عطاء، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: من بني لله مسجدًا، بني الله له بيتًا في الجنة.\nلم يروه عن عطاء، إلا كثير.\n\n[٥٨٧] حدثنا محمَّد بن نصر القطان، ثنا هشام بن عمار، ثنا محمَّد بن عيسى بن سميع، عن المثنى بن الصباح، عن عطاء، عن عائشة،\nعن النبي ﷺ، قال: من بني [(^١) لله] مسجدًا لا يريد به ريا، ولا سمعة، بني الله له بيتًا في الجنة.\nلم يروه عن المثنى، إلا محمَّد، تفرد به هشام.\n\n[٥٨٨] حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا أبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمود بن عمرو، عن أسماء بنت يزيد (^٢)، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: من بني لله مسجدًا بني الله له بيتًا في الجنة.\nلا يروى عن أسماء، إلا بهذا الإسناد، تفرد به موسى.\n_________\n[٥٨٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن نصر القطان الهمداني لم أجده.\n* محمَّد بن عيسى بن القاسم بن سميع الدمشقي ضعفه البعض، ووثقه البعض، وقال ابن حجر: صدوق يخطئ، ويدلس (التقريب، والتهذيب).\n* المثنى بن الصباح ضعيف، تقدم حديث ٤٧٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٨) وفيه المثنى بن الصباح ضعفه يحيى القطان وجماعة، ووثقه ابن معين في رواية، وضعفه في أخرى.\n\n[٥٨٨] تراجم رجال الإسناد:\n* معاذ بن المثنى العنبري، تقدم حديث ٢٦.\n* محمود بن عمرو بن يزيد بن السكن الأنصاري، مقبول (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٤) والكبير (٢٤/ ١٨٥) وأخرجه أحمد (٦/ ٤٦١) بلفظ: فإن الله يبني له بيتًا أوسع منه في الجنة، وقال الهيثمي (٢/ ٨) ورجاله موثقون.\n_________\n(^١) ساقط من (طس).\n(^٢) في (ح) و(ظ): أسماء بنت أبي بكر.","vol":"1","page":446},{"text":"<span data-type='title' id=toc-265>١٧ - باب إعلام القبلة [(^١) في موضع المسجد]</span>\n[٥٨٩] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا إبراهيم بن محمَّد بن عرعرة، ثنا عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري، عن النعمان بن بزرج، حدثني ابن رمانة، قال: قال وبر بن يحنس (^٢) الخزاعي:\nقال لى رسول الله ﷺ: إذا أتيت (^٣) مسجد صنعاء فاجعله عن يمين جبل يقال له ضين.\nلا يروى عن يمين، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الملك.\n\n<span data-type='title' id=toc-266>١٨ - [باب]</span>\n[٥٩٠] حدثنا مسعدة بن سعد (^٤)، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عبد الله بن موسى\n_________\n[٥٨٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري الأبناوي أبو هشام، صدوق كان يصحف (التقريب).\n* النعمان بن بُزْرج سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات (التاريخ الكبير ٨/ ٨٠، والثقات ٧/ ٥٣١، والجرح ٨/ ٤٤٧).\n* ابن رمانة لم أجده.\n* وبر بن يحنس الخزاعي قال ابن حبان يقال له صحبة، وذكره ابن حجر في الإصابة (٣/ ٦٣٠) وذكر له حديث الباب.\nتخريجه أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٢) وإسناده حسن.\n\n[٥٩٠] تراجم رجال الإسناد:\n* مسعدة بن سعد المكي العطار لم أجده.\n* عبد الله بن موسى التيمي صدوق كثير الخطأ، تقدم حديث ٥١٤.=\n_________\n(^١) من (ت).\n(^٢) في (ت)، و(ح) و(ظ) و(طس): عيسى وهو تصحيف من الناسخ، وفي مجمع الزوائد: \"زيد بن عيسى\" -وهو أيضًا- مصحف من وبر بن يحنس.\n(^٣) في (ح) و(ظ) ومجمع الزوائد: \"بنيت\".\n(^٤) في (ت)، و(ح): سعيد خطأ.","vol":"1","page":447},{"text":"التيمي، عن أسامة بن زيد، عن معاذ بن عبد الله بن خبيب، عن جابر بن أسامة الجهني، قال:\nقال، لقيت رسول الله ﷺ في أصحابه بالسوق، فقلت: أين يريد رسول الله ﷺ؟ قالوا: يريد أن يخط لقومك مسجدًا، قال: فأتيت، وقد خط لهم مسجدًا، وغرز في قبلته خشبة فأقامها قبلة.\nلا يروى عن جابر بن أسامة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-267>١٩ - [باب]</span>\n[٥٩١] حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا عبد الله (^١) بن المثنى أخو أبي موسى، ثنا\n_________\n* معاذ بن عبد الله بن خُبَيْب الجهني صدوق ربما وهم تقدم حديث ٥٣٦.\n* جابر بن أسامة الجهني نزل مصر ومات بها (الإصابة ١/ ٢١١، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ٧١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٥) وفي الكبير رقم حديث (١٧٨٦، ١٧٨٧)، من طريقين عن عبد الله بن موسى بالإسناد وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٥) وفيه: معاوية بن عبد الله بن حبيب، ولم أجد من ترجمه.\nقلت: كذا في المجمع- والصواب معاذ بن عبد الله بن خبيب -وهو من رجال التهذيب، والحديث أخرجه -أيضًا البخاري في تاريخه (٢/ ٢٠٢) وإسناده ضعيف.\n\n[٥٩١] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن عمرو القطراني أبو بكر البصري الشيخ المحدث الثقة، توفي في شوال سنة ٢٩٥ (سير أعلام النبلاء ١٣/ ٥٠٦).\n* عبد الله بن المثنى أخو أبي موسى لم أجده.\n* عمرو بن شقيق بن عبد الله السدوسي أبو حبيب ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٥/ ٢٤) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وفي اللسان (٤/ ٣٦٦) قال العلائي في الوشم المعلم: لا أعرف عمروا ولا أباه.\n* شقيق بن عبد الله بن عمير السدوسي ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٤/ ٣٧٢).\n* عبد الله بن عمير الدوسي، قال ابن السكن يقال: له صحبة. (الإصابة ٢/ ٣٥٥)\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٢) رواه الطبراني في الأوسط والكبير وعمرو بن شقيق ذكره هو وأبوه ابن أبي حاتم ولم يذكر فيهما جرحًا ولا تعديلًا.\n_________\n(^١) في (ح): إبراهيم.","vol":"1","page":448},{"text":"عمرو (^١) بن شقيق بن عبد الله بن عمير السدوسي، حدثني أبى، عن جدي،\nأنه جاء بإداوة من عند النبي ﷺ، قد غسل النبي ﷺ فيها وجهه، ومضمض فيه، وبزق في الماء، وغسل يديه، وذراعيه، ثم ملأ الإداوة، وقال: لا تردن ماء إلا ملأت الإداوة على ما بقي فيها فإذا أتيت بلادك، فرش [(^٢) به] تلك البقعة، واتخذه مسجدًا، قال: فاتخذوه.\nقال عمرو: وقد صليت أنا فيه.\nلا يروى عن عبد الله بن عمير السدوسي، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الله بن المتني.\n\n<span data-type='title' id=toc-268>٢٠ - باب (^٣) النهى عن أكل ما له ريح خبيث لمن يجيء المسجد</span>\n[٥٩٢] حدثنا محمَّد [(^٤) بن إبراهيم] بن بكير الطيالسي البصري، ثنا أبو داود (^٥)\n_________\n[٥٩٢] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن إبراهيم بن بكير الطيالسي قال الذهبي في الميزان (٣/ ٤٤٨) ما علمت به باسًا.\n* الحكم بن طهمان أبو عزة الدباغ ثقة (الجرح ٣/ ١١٨).\n* أبو الرباب ذكره البخاري في الكنى (٩/ ٣٠) وسكت عنه، وفي الإكمال (١٢٨) قال الحسيني: مجهول، وقال الدولابي في الكنى (١/ ١٧٧) أبو الرباب مطرف بن مالك القشيري البصري وأبو الرباب مطرف بن مالك القشيري ترجمه البخاري في تاريخه (٧/ ٣٩٦) وابن أبي حاتم في الجرح (٨/ ٣١٢) وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٤٣٠) وقالوا: روى عنه محمَّد بن سيرين، وزرارة بن أوفى.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٣٥) وفي الكبير من طرق عن الحكم بن طهمان بالإسناد، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٢٦) عن محمَّد بن عبد الله بن الزبير، ثنا الحكم بن عطية عن أبي الرباب بالإسناد بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٧) وفيه أبو الزيات- كذا في المجمع والصواب أبو الرباب- وهو مجهول.\nوأخرجه -أيضًا- البخاري في الكنى (٩/ ٣٠) في ترجمة أبي الرباب.\n_________\n(^١) في (ح) و(ت): عمر.\n(^٢) من (طس).\n(^٣) في (ت): باب في من أكل ثومًا ثم أتى المسجد.\n(^٤) ساقط من (طص).\n(^٥) في (طص): أبو الوليد.","vol":"1","page":449},{"text":"الطيالسي، ثنا الحكم بن طهمان أبو عزة الدباغ، ثنا أبو الرباب مولى معقل بن يسار، عن معقل بن يسار، قال:\nكنا مع رسول الله ﷺ في مسير، فأتينا على مكان فيه ثوم، فأصاب ناس من المسلمين منه، وجاءوا إلى المصلاة، فقال: من أكل من هذه الشجرة، فلا يقربن مصلانا.\nلا يروى عن معقل، إلا بهذا الإسناد، تفرد به [(^١) أبو] عزة، وكانت هذه القصة يوم خيبر.\n\n[٥٩٣] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا أحمد بن بحر العسكري، ثنا عبثر بن قاسم،] (^٢) عن مطرف بن طريف، عن أبي الجهم عن [(^٣) أبي] [القاسم (^٣)] مولى أبي بكر، عن أبي بكر الصديق، قال:\nلما افتتح رسول الله ﷺ خيبر، وقع الناس في الثوم، فجعلوا يأكلونه، فقال رسول الله ﷺ: من أكل من هذه البقلة [(^٣) الخبيثة]، فلا يقربن مسجدنا.\nلا يروى عن أبي بكر، إِلا بهذا الإسناد، تفرد به أحمد بن بحر.\n_________\n[٥٩٣] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن علي الأبار، تقدم حديث ٨٥.\n* أحمد بن بحر العسكري، قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه، وعرضت عليه حديثه، فقال: حديث صحيح وهو لا يعرف، وقال الذهبي: ما علمت بالرجل بأسًا (الجرح ٢/ ٤٢، واللسان ١/ ١٣٩، والميزان ١/ ٨٤).\n* أبو الجهم هو سليمان بن الجهم ثقة، تقدم حديث ٤٦٧.\n* أبو القاسم مولى أبي بكر الصديق صحابي، ذكره ابن حجر في الإصابة (٤/ ١٥٧) وقال شهد خيبر (راجع -أيضًا- تجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٩٣، والكنى للدولابي ١/ ٤٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٧) وقال الهيثمي (٢/ ١٧) أبو القاسم مولى أبي بكر لم أجد من ذكره، وبقية رجاله موثقون.\nقلت: بتوفيق من الله قد وجدت من ذكره، وهو صحابي: فالحديث صحيح.\n_________\n(^١) من (ت).\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من (ت).\n(^٣) ساقط عن (طس).","vol":"1","page":450},{"text":"[٥٩٤] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا يحيى بن حمزة، عن يزيد بن أبي مريم، أن قزعة حدثه، عن أبي سعيد الخدري،\nأن رسول الله ﷺ، قال: من أكل من هذه الشجرة، فلا يقرب مسجدنا.\nلم يروه عن قزعة، إلا يزيد.\n\n[٥٩٥] حدثنا سليمان بن داود الطبيب (^١) البصري، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا سلام بن مسكين، عن ثابت، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إياكم وهاتين البقلتين المنتنتين أن تأكلوهما، وتدخلوا مساجدنا، فإن كنتم لا بد آكليهما فاقتلوهما بالنار قتلًا.\nلم يروه عن سلام، إلا شيبان.\n\n[٥٩٦] حدثنا معاذ، ثنا علي بن المديني، ثنا معن بن عيسى القزاز، ثنا (^٢)\n_________\n[٥٩٤] تراجم رجال الإسناد:\n* بكر بن سهل الدمياطي، تقدم حديث ٣٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٤) وإسناده صحيح ولم أجده في مجمع الزوائد، ولعلّ الهيثمي خرجه أولًا ثم حذفه عند الجمع في مجمع الزوائد، فإنه في صحيح مسلم، كتاب المساجد رقم حديث (٧٦)، عن أبي سعيد قال: لم نعد أن فتحت خبير، فوقعنا أصحاب رسول الله ﷺ في تلك البقلة الثوم، والناس جياع، فأكلنا منها أكلًا شديدًا، ثم رحنا إلى المسجد، فوجد رسول الله ﷺ -الريح فقال: من أكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئًا فلا يقربنا في المسجد … الحديث.\n\n[٥٩٥] تراجم رجال الإسناد:\n* سليمان بن داود بن يحيى الطبيب البصري لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١١) وقال الهيثمي في المجهمع (٢/ ١٧) ورجاله موثقون.\nقلت: رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني.\n\n[٥٩٦] تراجم رجال الإسناد:\n* معاذ بن المثنى العنبري، تقدم حديث ٢٦.\n_________\n(^١) في (ت)، و(ح): أبو الطيب.\n(^٢) في (طس): عن.","vol":"1","page":451},{"text":"إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عباد بن تميم، عن عمه عبد الله بن زيد، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من أكل من هذه الشجرة، فلا يقربن مساجدنا -يعني الثوم.\nلم يروه عن الزهري [(^١) عن عباد]، إلا إبراهيم، تفرد به معن.\n\n[٥٩٧] [(^٢) حدثنا أحمد بن حماد زغية أبو جعفر المصري، ثنا سعيد بن عفير، ثنا يحيى بن راشد البّراء، ثنا هشام بن حسان القُردُوسي، عن أبي الزبير، عن جابر،\nأن رسول الله ﷺ قال: من أكل من هذه الخضروات البصل، والثوم والكراث والفجل، فلا يقربن مساجدنا … الحديث.\nلم يروه عن هشام، إلا يحيى، تفرد به سعيد،\nقلت: حديث جابر في الصحيح (^٣) دون ذكر الفجل (٢)].\n\n<span data-type='title' id=toc-269>٢١ - [(^٤) باب من اضطر إلى أكله</span>\n[٥٩٨] حدثنا محمَّد بن محمويه الجوهري، ثنا معمربن سهل، ثنا عبد الله بن\n_________\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٧) رواه الطبراني في الأوسط والكبير، ورجال الكبير رجال الصحيح.\n\n[٥٩٧] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن حماد زغبة، تقدم حديث ٥٤٢.\n* سعيد بن عفير هو سعيد بن كثير بن عفير، قد ينسب إلى جده من رجال الصحيحين.\n* يحيى بن راشد البراء المازني أبو سعيد البصري ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢١) وفي الأوسط (١ ل ١٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٧) وفيه يحيى بن راشد البراء البصري وهو ضعيف، ووثقه ابن حبان، وقال يخطئ ويخالف، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٥٩٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن محمويه الجوهري لم أجده.\n_________\n(^١) ليس في (ح).\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من (ت).\n(^٣) انظر صحيح البخاري الأذان، رقم حديث (٨٥٤)، وصحيح مسلم رقم حديث (٥٦٤).\n(^٤) ما بين الرقمين الباب والحديث ليس في (ح) و(ظ).","vol":"1","page":452},{"text":"تمام، عن يونس بن عبيد، عن زياد بن جبير، عن المغيرة بن شعبة،\nأنه أكل ثومًا، وصلى مع النبي ﷺ، فلما انصرفوا، وجد منه ريح الثوم، فقال: ما هذا؟ قال: اشتكيته صدري، فأكلته، فلم يعنفه.\nلم يروه عن يونس، إلا عبيد الله، تفرد به معمر (^١)].\n\n<span data-type='title' id=toc-270>٢٢ - باب (^٢) اللغو في المسجد</span>\n[٥٩٩] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا عمرو بن محمَّد الناقد، ثنا عبد الله بن سليم، ثنا رشدين بن سعد، عن عقيل، عن ابن شهاب [(^٣) الزهري]، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن لكل شيء قمامة، وقمامة المسجد لا والله، وبلى والله.\nلم يروه عن الزهري، إلا عقيل، ولا عنه، إلا رشدين.\n_________\n= * معمر بن سهل بن معمر الأهوازي ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ١٩٦) وقال: شيخ متقن يغرب.\n* عبيد الله بن تمام البصري ضعيف، ضعفه أبو حاتم، وأبو زرعة، والدارقطني وغيرهم، وقال الساجي: كذاب (الجرح ٥/ ٣٠٩، واللسان ٤/ ٩٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥١) واسناده ضعيف لضعف عبد الله بن تمام، ولم أجده في مجمع الزوائد، وقد أخرجه أبو داود في سته في الأطعمة (٤/ ١٧٢) بنحوه أطول منه.\n\n[٥٩٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* عبد الله بن سليم الجزري أبو عبد الرحمن الرقي مقبول (التقريب).\n* رشدين بن سعد بن مفلح ضعيف تقدم حديث ١٠٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٧) وأبو يعلى (المقصد العلي رقم حديث ٢٣٣)، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٤) وفيه رشدين بن سعد، وفيه كلام، ووثقه بعضهم.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين، الباب والحديث ليس في (ح).\n(^٢) في (ح): باب النهي عن اللغو، وعن البزاق في المسجد.\n(^٣) من (ت).","vol":"1","page":453},{"text":"<span data-type='title' id=toc-271>٢٣ - [باب البزاق في المسجد]</span>\n[٦٠٠] حدثنا محمَّد بن عبد الله بن رسته، ثنا الشاذكوني، ثنا النضر بن إسماعيل البجلي، عن ابن أبي ليلى، عن داود، عن أبيه، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: البزاق في المسجد خطيئة، وكفارته دفنه،\nلم يروه عن داود، إلا ابن أبي ليلى، ولا عنه، إلا النضر، تفرد به الشاذكوني.\n\n[٦٠١] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا علي بن حكيم الأودي، ثنا شريك عن حميد، عن أنس، قال:\nرأيت رسول الله ﷺ يبزق في ثوبه في الصلاة، فيفتله بأصبعه.\nلم يروه عن شريك، إلا علي بن حكيم، ومنجاب بن الحارث.\n_________\n[٦٠٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله بن رسته الأصبهاني، تقدم حديث ٢٧٧.\n* الشاذكرني هو سليمان بن داود متروك تقدم حديث ١٣٣.\n* النضر بن إسماعيل بن حازم البجلي وثقه العجلي، وضعفه الجماعة، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وقال ابن حجر: ليلى بالقوي، مات سنة ١٨٢ (التقريب، والتهذيب).\n* محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق سيئ الحفظ، تقدم حديث ٩٣.\n* داود بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي مختلف فيه وقال ابن عدي: لا بأس بروايته عن أبيه عن جده، وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذبب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٨) وفيه محمَّد بن أبي ليلى، وفيه كلام.\nقلت وفيه -أيضًا- غيره متكلم فيه.\n\n[٦٠١] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن علي الأبار، تقدم حديث ٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٩) ورجاله رجال الصحيح.","vol":"1","page":454},{"text":"<span data-type='title' id=toc-272>٢٤ - باب (^١) في من وجد قملة وهو في المسجد</span>\n[٦٠٢] حدثنا أحمد، ثنا خالد [(^٢) وهو ابن يوسف السمتي]، ثنا أبي، حدثني زياد عن عتبة الكوفي، عن عكرمة مولى ابن عباس، عن أبي هريرة،\nأن رسول الله ﷺ قال: إذا وجد أحدكم القملة في المسجد، فليدفنها أو ليمطها عنه.\nلم يروه عن زياد، إلا يوسف، تفرد به ابنه عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-273>٢٥ - باب النهي عن اتخاذ المسجد طرقًا</span>\n[٦٠٣] حدثنا أحمد، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا علي بن حوشب، عن أبي قبيل، عن سالم، عن أبيه،\n_________\n[٦٠٢] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن عبيد الله بن جرير بن جبلة ذكره السمعاني في الأنساب (٣/ ١٩٣) وقال: نسب \"الجبلي\" إلى جده الأعلى.\n* خالد بن يوسف بن خالد السمتي البصري ضعيف (اللسان ٢/ ٣٩٢، والميزان ١/ ٦٤٨).\n* يوسف بن خالد السمتي متروك تقدم حديث ١١١.\n* زياد هو ابن سعد الخراساني نزيل اليمن ثقة ثبت من رجال الجماعة.\n* عتبة قال البزار: هو عندي \"عتبة بن يقظان\" ترجمه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال النسائي: غير ثقة، وقال ابن حجر: ضعيف (التاريخ الكبير ٦/ ٥٢٦، والتقريب، والثقات ٧/ ٢٧١، والجرح ٦/ ٣٧٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٦) والبزار (كشف الأستار ١/ ٢٠٩) دون قوله: \"أو ليمطها\" وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٠) وفيه يوسف بن خالد السمتي -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك، وفيه -أيضًا- خالد بن يوسف، وعتبة، ضعيفان.\n\n[٦٠٣] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، تقدم حديث ١٧٧.\n* علي بن حوشب الفزاري لا بأس به، وثقه العجلي، وأبو زرعة الدمشقي، وقال دحيم: شيخ (التقريب، والتهذيب).\n* أبو قَبِيْل هو حيي بن هانئ بن ناضر المعافري البصري صدوق يهم (التقريب).=\n_________\n(^١) في (ح): باب النهي عن رمي القمل في المسجد.\n(^٢) من (ح).","vol":"1","page":455},{"text":"أن النبي ﷺ قال: لا تتخذوا المساجد طرقًا، إلا لذكر أو صلاة.\nقلت (^١): رواه ابن ماجة (^٢) إلا لقراءة لذكر أو صلاة.\n\n<span data-type='title' id=toc-274>٢٦ - باب (^٣) كراهية إنشاد الضالة في المسجد</span>\n[٦٠٤] حدثنا أحمد، ثنا إسحاق بن راهوية، قال: قلت لأبي قرة: أذكر موسى بن عقبة، عن عمرو بن أبي عمرو، عن أنس بن مالك،\n\"أن رجلًا دخل المسجد ينشد ضالة، فقال النبي ﷺ: لا وجدت\"؟ فأقربه، وقال: نعم.\nلم يروه عن موسى، إلا أبو قرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-275>٢٧ - [باب النهي عن تقليب السلاح في المسجد]</span>\n[٦٠٥] حدثنا علي بن سعيد، ثنا إسحاق بن خلف الأعسم، ثنا مروان بن معاوية الفزاري، ثنا أبو البلاد، عن محمَّد بن عبيد الله، قال:\n_________\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣) والكبير رقم (١٣٢١٩) (١٢/ ٣١٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٤) ورجاله موثقون.\n\n[٦٠٤] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن شعيب النسائي الإِمام، تقدم حديث ٣٥٥.\n* أبو قرة هو موسى بن طارق الزبيدي صدوق، تقدم حديث ٣٦٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٤) ورجاله ثقات.\n\n[٦٠٥] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* إسحاق بن خلف الأعسم، لم أجد من ترجمه، وفي الجرح (٢/ ٢١٨).\nإسحاق بن خالد الأعسم البزار الرازي .. قال روى عنه يحيى بن عبدك، وأبي، سمعت=\n_________\n(^١) في (ح) قلت رواه \"ق\" مختصرًا.\n(^٢) أخرج ابن ماجة رقم حديث (٧٤٨) - عن ابن عمر -مرفوعًا- خصال لا تنبغي في المسجد، لا يتخذ طريقًا … وذكر أشياء أخر، له إسناده ضعيف.\n(^٣) في (ح): باب النهي عن نشدان الضالة وتقليب السلاح في المسجد.","vol":"1","page":456},{"text":"كنا عند أبي سعيد الخدري في المسجد، فقلب رجل نبلًا، فقال أبو سعيد، أما كان هذا يعلم،\nأن رسول الله ﷺ نهى عن تقليب السلاح في المسجد وسله.\nلم يروه عن أبي البلاد، إلا مروان.\n\n<span data-type='title' id=toc-276>٢٨ - باب (^١) النوم في المسجد</span>\n[٦٠٦] حدثنا موسى بن عيسى، ثنا أبي، ثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي ذر،\nأنه كان يخدم النبي ﷺ، فإذا فرغ من خدمته، أتى المسجد، فاضطجع فيه.\nلا يروى عن أبي ذر، إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسماعيل.\n_________\n= أبي يقول: هو ثقة مأمون.\nفلعل خلف مصحف من خالد، أو خالد مصحف من خلف.\n* أبو البلاد قال أبو حاتم: لا يحتج به (الميزان ٥/ ٥٠٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٦) وفيه أبو البلاد ضعفه أبو حاتم.\n\n[٦٠٦] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن عيسى بن المنذر تقدم حديث ١٩١.\n* اسماعيل بن عياش بن سليم، صدوق في روايته عن أهل بلده ومخلط في غيرهم تقدم ح ١٧٥.\n* عبد الرحمن بن غنم الأشعري مختلف في صحبته، وذكره العجلي في كبار ثقات التابعين (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٢) وفيه شهر وفيه كلام، وقد وثق.\nقلت: وفي -أيضًا- إسماعيل بن عياش، وقد روى عن غير أهل بلده.\n_________\n(^١) في (ح): باب إباحة النوم في المسجد.","vol":"1","page":457},{"text":"<span data-type='title' id=toc-277>٢٩ - باب (^١) الصلاة في مرابض الغنم</span>\n[٦٠٧] حدثنا محمَّد بن رُزيق، ثنا عمرو بن سواد السرحي (^٢)، ثنا ابن وهب، أخبرني عاصم بن حكيم، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن أبيه، عن عقبة بن عامر الجهني، قال:\nقال النبي ﷺ: صلوا في مرابض الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل.\nلا يروى عن عقبة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن وهب.\n\n[٦٠٨] حدثنا موسي بن هارون، ثنا هارون بن معروف، ثنا ابن وهب، [(^٣) عن عاصم].\n[(^٣) قلت]: فذكر مثله.\n\n[٦٠٩] حدثنا محمَّد بن أبان، ثنا عبد القدوس بن محمَّد، ثنا عمرو بن عاصم الكلابي، ثنا عمران القطان، عن الحجاج بن أرطأة، عن عبد الله بن عبد الله قاضي الري، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أسيد بن حضير، قال:\n_________\n[٦٠٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن رزيق بن جامع المصري لم أجده.\n* عاصم بن حكيم أبو محمد ابن أخت عبد الله بن شوذب، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا، قال ابن حجر: صدوق (التقريب، والتهذيب).\n* يحيى بن أبي عمرو السيباني (بفتح المهملة) أبو زرعة الحمصي ابن عم الأوزاعي، ثقة وثقه أحمد، ودحيم، والعجلي، ويعقوب بن سفيان (التهذيب).\n* أبو عمرو السيباني الشامي الفلسطيني مقبول (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٧) وفي الكبير (١٧/ ٣٤٠) وأحمد (٤/ ١٥٠) عن هارون بن معروف، ثنا ابن وهب بالإسناد.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٦) ورجال أحمد ثقات.\n\n[٦٠٨] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٠).\n\n[٦٠٩] تقدم في الطهارة برقم (٤٤٧).\n_________\n(^١) هذا الباب في (ح): بعد باب تحية المسجد بلفظ باب إباحة الصلاة في مرابض الغنم.\n(^٢) في (ت): السروجي.\n(^٣) من (ت).","vol":"1","page":458},{"text":"قال رسول الله ﷺ: توضؤا من لحوم الإبل، ولا تصلوا في مناخها، ولاتوضؤا من لحوم الغنم، وصلوا في مرابضها.\nقلت: له عند ابن ماجة: توضؤا من ألبان الإبل، ولا توضؤا من ألبان الغنم فقط.\nلم يروه عن عمران، إلا عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-278>٣٠ - باب فضل المساجد وأماكن الذكر</span>\n[٦١٠] حدثنا علي بن سعيد، ثنا نصار بن حرب، ثنا أصرم بن حوشب الهمدانى، ثنا قرة بن خالد، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: تذهب الأرضون كلها يوم القيامة، إلا المساجد، فإنها ينضم بعضها إلى بعض.\n\n[٦١١] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا إسماعيل بن عيسى القناديلي، ثنا صالح المرّي، عن جعفر بن زيد، وميمون بن سياه، عن أنس بن مالك، قال:\n_________\n[٦١٠] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦.\n* نصار بن حرب لم أجده.\n* أصرم بن حوشب الهمداني تروك، تقدم حديث ٩٦.\n* الضحاك بن مزاحم صدوق كثير الإرسال تقدم حديث ١٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٦) وأصرم بن حوشب كذاب.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (١/ ٣٩٥) في ترجمة أصرم، وذكره الشوكاني في الفوائد المجموعة، ص ٢٣، وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٩٤) وقال: لا يصح، والمتهم به أصرم.\n\n[٦١١] تراجم رجال الاسناد:\n* أحمد بن القاسم، تقدم حديث ٢٤٤.\n* اسماعل بن عيسى القناديلي لم أجده.\n* صالح المري هو ابن بشير بن وادع أبو بشر البصري القاضي الزاهد ضعيف (التقريب).\n* جعفر بن زيد العبدي قال أبو حاتم: ثقة (الجرح ٢/ ٤٨٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٤) ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (٦/ ١٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٦) وصالح المري ضعيف.","vol":"1","page":459},{"text":"قال رسول الله ﷺ: ما من صباح، ولارواح، إلا وبقاع الأرض ينادي بعضها بعضًا، يا جارة! هل مر بك اليوم عبد (^١) صالح [صلى عليك، أو ذكر الله، فإن قالت: نعم، رأت لها بذلك عليها فضلًا.\nلا يروى عن أنس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-279>٣١ - باب</span>\n[٦١٢] حدثنا الفضل بن الخباب، ثنا عبد الرحمن بن المبارك، ثنا بزيع أبو الخليل، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،\nأن النبي ﷺ كان يصلي في الموضع الذي يبول فيه الحسن، والحسين، قال: إن العبد إذا سجد لله سجدة طهر الله موضع سجوده إلى سبع أرضين.\nلم يروه عن هشام، إلا بزيع.\n\n[٦١٣] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح] (^٢)، حدثني الليث عن\n_________\n[٦١٢] تراجم رجال الإسناد:\n* الفضل بن الحباب الجمحي أبو خليفة البصري محدث البصرة توفي سنة ٣٠٥ وعاش مائة سنة غير أشهر (التذكرة ٦٧٠، ذكر أخبار أصبهان ٢/ ١٥١).\n* بزيع أبو الخليل متهم بالوضع، تقدم حديث ٢٣٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٧) وبزيع متهم بالوضع.\nوأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٩٣) وقال موضوع على رسول الله ﷺ.\nوذكره الشوكاني في الفوائد المجموعة ص ٢٣.\n\n[٦١٣] تراجم رجال الإسناد:\n* مطلب بن شعيب: تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* معبد بن عبد الله بن هشام بن زهرة، ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).\n_________\n(^١) في (ح): رجل.\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من (ح).","vol":"1","page":460},{"text":"زهرة بن معبد، عن أبيه، عن عائشة،\nعن رسول الله ﷺ، أنه كان يصلي حيث ما دنا من البيت، فقالت له عائشة: يا رسول الله ﷺ! ربما صلّيت في المكان الذي تمر فيه الحائض، فلو أنك اتخذت مسجدًا تصلي فيه، فقال: عجبًا لك، يا عائشة، أما علمت أن المؤمن تطهير سجدته موضعها إلى سبع أرضين.\nلم يرو معبد عن عائشة غير هذا الحديث، ولا عنه إلا ابنه، تفرد به الليث.\n\n<span data-type='title' id=toc-280>٣٢ - باب (^١) ما يقول إذا دخل المسجد</span>\n[٦١٤] حدثنا محمَّد بن جعفر الإِمام، ثنا حسين (^٢) بن علي بن جعفر الأحمر، ثنا إسماعيل بن صبيح (^٣) عن سالم بن عبد الأعلى، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nعلم رسول الله ﷺ الحسن بن علي إذا دخل المسجد أن يصلي كل النبي ﷺ، ويقول: اللهم اغفر لنا ذنوبنا، وافتح لنا أبواب رحمتك، وإذا خرج صلى على النبي ﷺ، وقال: اللهم افتح لنا أبواب فضلك.\nلم يروه عن نافع، إلا أبو الفيض، تفرد به إسماعيل.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٧) وعبد الله بن صالح ضعفه الجمهور، وقال عبد الملك بن شعيب: ثقة مأمون.\n\n[٦١٤] تراجم رجال الإسناد:\n*محمَّد بن جعفر بن محمَّد أبو بكر البغدادي المعروف بابن الإِمام سكن دمياط ثقة وثقه النسائي وابن يونس وغيرما مات سنة ٣٠٠ (التهذيب، والشذرات ٢/ ٢٣٦).\n* حسين بن علي بن جعفر الأحمر الكوفي مقبول (التقريب).\n* إسماعيل بن صبيح اليشكري صدوق (التقريب).\n* سالم بن عبد الأعلى أبو الفيض الكوفي متروك (راجع الجرح ٤/ ١٨٦، والضعفاء للبخاري، والضعفاء للنسائي، ص ٥٧، ١٨٢، واللسان ٣/ ٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٢) وفيه سالم بن عبد الأعلى وهر متروك.\n_________\n(^١) في (ح): باب القول عبد دخول المسجد.\n(^٢) في (ح)، و(ت): حسن.\n(^٣) في (ح): صغير خطأ.","vol":"1","page":461},{"text":"<span data-type='title' id=toc-281>٣٣ - باب تحية المسجد</span>\n[٦١٥] حدثنا إبراهيم بن معمر الصنعاني، ثنا أبو حمة محمَّد بن يوسف الربيدي، ثنا أبو قرة موسى بن طارق، عن سفيان الثوري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه عن أبي، هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين.\nلم يروه عن سفيان، إلا أبو قرة.\n[قلت: ويأتي بعد الأذان ومتعلقاته (^١)].\n\nيليه الجزء الثاني،\nوأوله أبواب الصلاة في الجماعة\n_________\n[٦١٥] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم بن معمر الصنعاني لم أجده.\n* أبو حمة محمَّد بن يوسف الزبيدي صدوق تقدم حديث ٣٦٨.\n* أبو قرة موسى بن طارق صدوق، تقدم حديث ٣٦٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣١)\nهذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه ابن ماجة في سننه (١/ ٣٢٣) رقم حديث (١٠١٢) من طريق ابن فديك، عن كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: \"إذا دخل أحدكم المسجد، فلا يجلس حتى يركع ركعتين\".\nولعل الشيخ الهيثمي انتبه لهذا، فلم يذكره في مجمع الزوائد، والله أعلم.\n_________\n(^١) ما (ت).","vol":"1","page":462},{"text":"﷽\n\n<span data-type='title' id=toc-282>أبواب (^١) الصلاة في الجماعة وصلاة النساء في المسجد وغير ذلك</span>\n<span data-type='title' id=toc-283>أبواب الأذان </span>(^٢)\n<span data-type='title' id=toc-284>٣٤ - فضل الأذان.</span>\n[٦١٦] حدثنا صالح بن شعيب أبو شعيب الزاهد البصري بمصر، ثنا بكر (^٣) بن محمَّد القرشي، ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار (^٤) بن سعد المؤذن، عن صفوان بن سليم، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا أذن في قرية أمنها الله من عذابه ذلك اليوم.\nلم يروه عن صفوان إلاَّ عبد الرحمن، تفرد به [(^٥) بكر] أبو همام.\n\n[٦١٧] حدثنا سعيد بن سيار الواسطي، ثنا عمرو بن عون الواسطي، ثنا\n_________\n[٦١٦] تراجم رجال الإسناد.\n* صالح بن شعيب أبو شعيب الزاهد البصري.\n* بكر بن محمَّد القرشي لم أجده.\n* عبد الرحمن بن سعيد بن عمار بن سعد القرظ المؤوذن المدني ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٧٩) والأوسط (١ ل ٢١٢) والكبير رقم حديث ٧٤٦، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٢٨) وفيه عبد الرحمن بن سعد بن عمار ضعفه ابن معين.\n\n[٦١٧] تراجم رجال الإسناد:\n* سعيد بن سيار الواسطي.\n* حفص بن سليمان الأسدي متروك، تقدم حديث ٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٨) وفي الصغير (١٦٩١) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٢٨) وفيه حفص بن سليمان الأسدي ضعفه البخاري ومسلم، وابن معين، والنسائي، وابن المديني، ووثقه أحمد وابن حبان.\n_________\n(^١) في (ح) أبواب صلاة الجماعة\n(^٢) اختلفت النسختان (ت)، و(ح) في ترتيب الأبواب، ففي (ح): أبواب الأذان بعد أبواب صلاة الجماعة.\n(^٣) في (ت): أبو بكر.\n(^٤) في (ت): عثمان خطأ.\n(^٥) (ح)","vol":"2","page":5},{"text":"حفص بن سليمان، عن عبد العزيز بن رفيع، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه قال\nقال رسول الله ﷺ: تفتح أبواب السماء لخمس، لقراءة القرآن. وللقاء الزحفين، ولنزول القطر، ولدعوة المظلوم، وللأذان.\nلم يروه عن عبد العزيز، إلا حفص، تفرد به عمرو.\n\n[٦١٨] حدثنا الوليد بن أبان الأصبهاني، ثنا محمَّد بن عمار الرازي، ثنا عبد الصمد بن عبد العزيز المقري، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن بشير بن عاصم، عن [(١) عثمان] أبي (٢) اليقظان، عن زاذان، عن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ثلاثة لا يهولهم- الفزع الأكبر، ولاينالهم الحساب، هم على كثيب من مسك، حتى يفرغ من حساب الخلائق: رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه الله، وأم به قومًا (٣) وهم يرضون به، وداع يدعو إلى الصلوات [(٤) الخمس] ابتغاء وجه الله، وعبد أحسن فيما بينه وبين ربه، وفيما بينه وبين مواليه.\n_________\n[٦١٨] تراجم رجال الإسناد:\n* الوليد بن أبان بن ثوبة الحافظ الثقة أبو العباس الأصبهاني صاحب التفسير والمسند الكبير، توفي سنة ٣١٠ (أخبار أصبهان ٢/ ٣٣٤، والتذكرة ٧٨٤، والنبلاء ١٤/ ٢٨٨).\n* محمَّد بن عمار بن الحارث أبو جعفر الرازي قال ابن أبي حاتم: صدوق ثقة (الجرح ٨/ ٤٣).\n* عبد الصمد بن عبد العزيز أبو علي الرازي العطار ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤١٥) وقال ابن الجزري في غاية النهاية (١/ ٣٩٠) مقرئ مصدر ثقة.\n* عمرو بن أبي قيس الرازي كوفي نزل الري صدوق له أوهام (التقريب).\n* بشير بن عاصم الكوفي ترجمه ابن أبي حاتم وسكت عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ١٥٠) والجرح (٢/ ٣٧٧).\n* عثمان أبو اليقظان الكوفي الأعمى ضعيف واختلط وكان يدلس ويغلو في التشيع\n(التقرب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٢٤) والأوسط (٢ ل ٢٩٥) ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٣٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٢٧ - ٣٢٨) وفيه عبد الصمد بن عبد العزيز المقرئ ذكره ابن حبان في الثقات.\nقلت: إسناده ضعيف لضعف عثمان أبي اليقظان.\n_________\n(١) ليس في (طس).\n(٢) في (طص): بن خطأ.\n(٣) في (ت): قومه.\n(٤) من (طص)، و(طس).","vol":"2","page":6},{"text":"قلت (^١) رواه الترمذي باختصار (^٢).\nلم يروه عن بشير إلا عمرو.\n\n[٦١٩] حدثنا خلف بن عبيد الله (^٣) الضبي، ثنا عمرو بن الوضي بن نصر بن الوضي البصري، ثنا عبد الله بن عبد الملك الرمادي، ثنا أبو الوليد الضبي، عن أبي بكر الهذلي، عن أبي الزبير، عن جابر،\nأن رسول الله ﷺ قال: إن المؤذنين، والملبين يخرجون من قبورهم يؤذن المؤذن، ويلبي الملبي.\nلا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد.\n\n[٦٢٠] حدثنا عبيد بن عبد الله بن جحش الأسدي، ثنا جنادة بن مروان الأزدي\n_________\n[٦١٩] تراجم رجال الإسناد:\n* خلف بن عبيد الله الضبي لم أجده.\n* عمرو بن الوضي بن نصر بن الوضي البصري، لم أجده.\n* عبد الله بن عبد الملك الرمادي لم أجده.\n* أبو الوليد الضبي هو عباس بن بكار بصري متهم بالوضع (\"اللسان\" ٣/ ٢٣٧).\n* أبو بكر الهذلي أخباري متروك الحديث، مات سنة ١٦٧ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٤) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٢٧) وفيه مجاهيل لم أجد من ذكرهم.\nقلت: وفيه -أيضًا- متهم بالوضع، ومتروك، وأخرج ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات (٢/ ٨٨) في حديث طويل، وقال موضوع كافأ الله من وضعه.\n\n[٦٢٠] تراجم رجال الإسناد:\n* عبيد الله عبد الله بن جحش الأسدي الحمصى لم أجده.\n* جنادة بن مروان الأزدي الحمصي قاد أبو حاتم: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج له هو والحاكم في الصحيح (الجرح ٢/ ٥١٦، واللسان ٢/ ٢٣٩)\n* الحارث بن النعمان بن سالم الليثى الكوفي ضعيف (العقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٣٦) وفيه\n_________\n(^١) في (ح): قلت: رواه \"ت\" مختصرًا.\n(^٢) انظر سنن الترمذي أبواب صفة الجنة (٤/ ١٠٠ - ١٠١).\n(^٣) في (ت) و(ح). عبد الله.","vol":"2","page":7},{"text":"[(^١) الحمصي]، ثنا الحارث بن النعمان، قال: سمعت أنس بن مالك يقول.\nقال رسول الله ﷺ: لو أقسمت لبررت إن أحب عباد الله إلى الله لرعاة الشمس، والقمر، -يعني المؤذنين، وأنهم ليعرفون يوم القيامة بطول أعناقهم.\n\n[٦٢١] حدثنا إبراهيم، ثنا سليمان بن داود الشاذكوني، ثنا سهل بن حسام بن مصك، حدثني أبي، عن قتادة، عن القاسم بن عوف الشيباني، عن زيد بن أرقم، قال:\nقال رسول الله ﷺ: نعم الرجل بلال، والمؤذنون أطول الناس أعناقًا [(^٢) يوم القيامة].\nلم يروه عن قتادة إلا حسام.\n\n[٦٢٢] حدثنا محمَّد بن علي الصائغ، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا عبد الله بن محمَّد بن يحيى بن عروة بن الزبير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، أنه قال:\n_________\n= جنادة بن مروان قال الذهبي: اتهمه أبو حاتم.\nقلت: لم يتهمه أبو حاتم وإنما ضعفه تضعيفا يسيرًا كما فصل ذلك ابن حجر في اللسان، وفيه -أيضًا- الحارث وهو أضعف من جنادة.\n\n[٦٢١] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي تقدم حديث ٢.\n* سليمان بن داود الشاذكوني متروك، تقدم حديث ١٣٣.\n* سهل بن حسام بن مصك بن ظالم ترجمه ابن أبي حاتم وسكت عنه (الجرح ٤/ ١٩٧).\n* حسام بن مصك بن ظالم أبو سهل الأزدي ضعفه ووهاه غير واحد، وقال الفلاس والدارقطني متروك الحديث (التهذيب، والجرح ٣/ ٣١٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦١) والبهبر رقم حديث (٥١١٨)، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٢٦) وفيه حسام بن مصك وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك، وفيه -أيضًا- الشاذكوني، متروك.\n\n[٦٢٢] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن علي الصائغ، تقدم حديث ٢١.\n* عبد الله بن محمَّد بن يحيى بن عروة، متروك، تقدم حديث ٤٠٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩١) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٢٦) رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبد الله بن محمَّد بن يحيى بن عروة -وهو متروك الحديث.\n_________\n(^١) من (ح) و(طس).\n(^٢) من (ح).","vol":"2","page":8},{"text":"وددت أن رسول الله ﷺ أعطانا النداء (^١) قلت: لم ذاك؟ قال: إنهم أطول أهل الجنة أعناقًا يوم [القيامة].\nلا يروى عن ابن الزبير إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم.\n\n[٦٢٣] حدثنا محمَّد بن معاذ الحلبي، ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، ثنا خالد بن أبي الصلت، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: المؤذنون أطول [(^٢) الناس] أعناقًا يوم القيامة [(^٣) وما من شيء يسمعه إلا شهد له يوم القيامة].\nلم يروه عن خالد إلا القعنبي.\n\n[٦٢٤] حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا أبو الربيع، ثنا عمر (^٤) بن حفص العبدي، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:\n_________\n[٦٢٣] تراجم- رجال الإسناد:\n* محمَّد بن معاذ بن سفيان العنزي البصري ثم الحلبي لقبه دران محدث صدوق، توفي سنة ٢٩٤ (الشذرات ٢/ ٢١٦، والنبلاء ١٣/ ٥٣٦، والوافي بالوفيات ٥/ ٣٩).\n* خالد بن أبي الصلت البصري مقبول (التقريب).\n* أبو الصلت عن أبي هريرة قال ابن حجر: مجهول (القريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٢٦) وفيه أبو الصلت البصري، قال المزي: روى عنه علي بن زيد، ولم يذكر غيره، وقد روى عنه ابنه خالد بن أبي الصلت، في الطبراني في هذا الحديث، وبقية رجاله موثقون.\nقلت: علي بن زيد هو ابن جدعان- وهوضعيف فلا يرتفع الجهالة عن أبي الصلت، لكن له متابعًا، فقد أخرجه عبد الرزاق (١/ ٤٨٣) عن معمر، عن قتادة، عن رجل، عن أبي هريرة، وأخرجه ابن حبان في صحيحه (موارد الظمآن، ص ٩٦) من طريق معمر، عن منصور، عن عباد بن أنيس، عن أبي هريرة، دون قوله: \"وما من شيء\" إلى آخره، فالحديث بمجموع طرقه حسن، وله شاهد من حديث معاوية، انظر جامع الأصول (٩/ ٣٨٦).\n\n[٦٢٤] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن عمرو القطراني، تقدم حديث ٥٩١.\n* أبو الربيع هو سليمان بن داود العتكي الزهراني من رجال الصحيحين.\n* عمر بن حفص العبدي، متروك تقدم حديث ٤٠٣.\n_________\n(^١) في (ح): الأذان.\n(^٢) ساقط من (ت).\n(^٣) ما بين القوسين من (طس) وفي (ت): مكانه فذكره.\n(^٤) في (ت): عمرو، خطأ.","vol":"2","page":9},{"text":"قال رسول الله ﷺ: يد الرحمن فوق رأس المؤذن، وإنه ليعفر له مدى صوته أين بلع\nلم يروه عن ثابت إلا عمر.\n\n[٦٢٥] حدثنا أحمد، ثنا يوسف بن موسى القطان، ثنا إبراهيم بن رستم، عن قيس بن الربيع، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط في دمه، يتمنى على الله ما يشتهي بين الأذان والإقامة.\nلم يروه عن سالم، إلا قيس، تفرد به إبراهيم.\n\n[٦٢٦] حدثنا محمَّد بن يعقوب، ثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا علي بن حميد\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٢٦) وفيه عمر بن حفص العبدي، وقد أجمعوا على ضعفه.\nوأخرجه -أيضًا- الخطيب في تاريخه (١١/ ١٩٣) من طريق عمر بن حفص بالإسناد.\n\n[٦٢٥] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن محمد بن الجهم، تقدم حديث ١٢١.\n* إبراهيم بن رستم المروزي، مختلف فيه، وثقه ابن معين، وقال أبوحاتم: محله الصدق، كان آفته الرأي، وقال ابن عدي: منكر الحديث، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وقال العقيلي: كثير الوهم (الجرح ٢/ ٩٩، والكامل ١/ ٢٧٠، واللسان ١/ ٥٦).\n* قيس بن الربيع صدوق تغير تقدم حديث ٤٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٧) وقال الهثمي في المجمع (١/ ٣٢٧) وفيه إبراهيم بن رستم ضعفه ابن عدي، وقال أبو حاتم: ليس بذاك، ومحله الصدق، ووثقه ابن معين.\nوأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٣٩١ - ٣٩٢) من طريقين عن سالم الأفطس بالإسناد، وقال: لا يصح، وذكر ما فيهما من العلل.\n\n[٦٢٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده.\n* علي بن حميد الدهكي، وهو السلولي، ضعيف (الأنساب ٥/ ٥٢٤، والجرح ٦/ ١٨٣، والهيزان ٣/ ١٢٦).\n* محمد بن إسماعيل الضبي، قال البخاري وابن الجارود: منكر الحديث، وقال أبو حاتم. مجهول (التاريخ الكبير ١/ ٣٧، والجرح ٧/ ١٨٩، واللسان ٥/ ٧٧). =","vol":"2","page":10},{"text":"الدُهَكي (^١)، ثنا محمَّد بن إِسماعيل ختن أبي المعلى العطار، عن أبي المعلى- واسمه يحيى بن ميمون-، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:\nجاء رجل إِلى النبي ﷺ، فقال: علمني أو دلني على عمل يدخلني الجنة، قال: كن مؤذنًا، قال: لا أستطيع، قال: كن إمامًا، قال: لا أستطيع، قال: فقم بإزاء الإِمام.\nلم يروه عن سعيد بن جبير إلا أبو المعلى، ولا عنه إلا محمد بن إسماعيل، تفرد به علي.\n\n[٦٢٧] حدثنا صالح بن شعيب أبو شعيب البصري بمصر، ثنا داود بن شبيب، ثنا مبارك بن راشد الدرامي، ثنا عبد العزيز بن قُرَيْبِ عن أبيه، عن ابن عمر،\n_________\n= * يحيى بن ميمون الضبي أبو المعلى العطار الكوفي ثقة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٢٧) وفيه محمد بن إسماعيل الضبي -وهو منكر الحديث.\nوأخرجه -أيضًا- البخاري في تاريخه (١/ ٣٧) وابن عدي (٦/ ٢١٣٢) والعقيلي (٤/ ٢٢) كلهم في ترجمة محمَّد بن إسماعيل الضبي، وقال البخاري: منكر الحديث لا يتابع على هذا.\n\n[٦٢٧] تراجم رجال الإسناد:\n* صالح بن شعيب أبو شعيب البصري لم أجده.\n* مبارك بن راشد الدارمي جاء ذكره في ترجمة عبد العزيز بن قرير، ولم أجد من ترجمه.\n* عبد العزيز بن قُرَيّب، كذا في (ح)، و(ت) وفي الخلاصة: بن قريب، وفي الأوسط والتهذيب والجرح عبد العزيز بن قرير، وفي القريب، وطبقات ابن سعد: ابن قُدَيْر، وأرى أن الصواب: عبد العزيز بن قريب، فإنه أخو الأصمعي كما صرح به الخزرجي في الخلاصة، واسم والد الأصمعي عند الأكثرين \"قريب\" وعبد العزيز بن قريب ثقة وثقه ابن معين، والنسائي (راجع التقريب، والتهذيب، والجرح ٥/ ٣٩٢، والخلاصة ٢٤١، وطبقات ابن سعد ٧/ ٢٦٩)\n*قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع والد الأصمعي، قال الأزدي: منكر الحديث (اللسان ٤/ ٤٧٣، والميزان ٣/ ٣٨٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٢) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٢٧) وفيه: قريب والد الأصمعي وهومنكر الحديث.\n_________\n(^١) الدهكي بفتح الدال المهملة والهاء في آخرها الكاف هذه النسبة إلى دهك وهي إحدى قرى الري (الأنساب ٥/ ٤٢٤) وفي بعض كتب التراجم الذهلي وهو","vol":"2","page":11},{"text":"أن شيخًا هرمًا أتى النبي ﷺ، قال: يا رسول الله علمني عملًا أتقرب به إلى الله ربي ﷿، قال: عليك بالجهاد في سبيل الله، قال: لا أستطيع ذلك، كبرت عن ذلك، وضعفت، قال: فكن مؤذنًا.\nلا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، وتفرد به داود.\n\n[٦٢٨] حدثنا محمَّد بن إبراهيم بن عامر الأصبهاني، ثنا أبي إبراهيم بن عامر، عن جدي عامربن إبراهيم، قال: سمعت نشهل بن سعيد [(^١) الترمذي] يحدث عن الضحاك بن مزاحم، عن الحارث الأعور، عن علي، قال:\nندمت أفلا كون طلبت إلى رسول الله ﷺ فيجعل الحسن والحسين مؤذنين.\nلا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به عامر بن إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-285>٣٥ - باب بدء الأذان</span>\n[٦٢٩] حدثنا النعمان بن أحمد [(^٢) ثنا أحمد] بن محمَّد بن ماهان، حدثني أبي، ثنا طلحة بن زيد، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه،\n_________\n[٦٢٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن إبراهيم بن عامر الأصبهاني تقدم حديث ١٩٨.\n*إبراهيم بن عامر لا بأس به، تقدم حديث ١٩٨.\n*عامر بن إبراهيم ثقة، تقدم حديث ١٩٨.\n*نهشل بن سعيد بن وردان متروك، تقم حديث ١٩٨.\n* الضحاك بن مزاحم صدوق كثير الإرسال، تقدم حديث ١٩٨.\n* الحارث الأعور ضعيف رمي بالرفض، تقدم حديث ١٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٨) وقال الهيثمي (١/ ٣٢٦) وفيه الحارث الأعور وهو ضعيف.\nقلت: وذهل ﵀ عن نهشل وهو متروك.\n\n[٦٢٩] تراجم رجال الإسناد:\n* النعمان بن أحمد الواسطي لم أجده.\n* أحمد بن محمد بن ماهان مستور، تقدم حديث ٨٧.\n_________\n(^١) من (ت)، و(طس).\n(^٢) ما بين القوسين ساقط من (ت).","vol":"2","page":12},{"text":"أن النبي ﷺ لما أسري به إلى السماء أوحي إليه بالأذان، فنزل به فعلمه جبريل.\nلم يروه عن الزهري، إلا يونس، ولا عنه إلا طلحة، تفرد به محمَّد بن ماهان.\n\n[٦٣٠] حدثنا أحمد بن رستة بن عمر الأصبهاني، ثنا محمد بن المغيرة، ثنا الحكم بن أيوب، عن زفر بن الهذيل، عن أبي حنيفة، عن علقمة بن مرثد (^١)، عن ابن بريدة، عن أبيه،\nأن رجلًا من الأنصار مر برسول الله ﷺ و-وهو حزين- وكان الرجل ذا طعام يجتمع إليه، ودخل مسجده يصلي، فبينما هو كذلك، إذ نعس، فأتاه آت في النوم، فقال: [(^٢) علمت] ما حزنت له، فذكر قصة الأذان، فقال النبي ﷺ، قد أخبرنا بمثلْ ذلك أبو بكر، فمروا بلالًا أن يؤذن بذلك.\n_________\n= * محمَّد بن ماهان، مجهول تقدم حديث ٨٧.\n* طلحة بن زيد القرشي أبو مسكين، أو أبو محمَّد الرقي متروك، وقال أحمد وعلي وأبو داود: كان يضع الحديث (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٢٩) وفيه طلحة بن زيد، ونسب إلى الوضع.\n\n[٦٣٠] تراجم رجال الإسناد:.\n* أحمد بن رسته بن عمر الأصبهاني ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ١٠٥) وقال توفي سنة ٢٩٣.\n* محمد بن المغيرة بن إسماعيل المخزومي صدوق يغرب (التقريب).\n* الحكم بن أيوب بن أبي الحر الفقيه الأصبهاني، قال أبو نعيم مات قبل النعمان (أخبار أصبهان ١/ ٢٩٧).\n* زفر بن الهذيل ثقة، تقدم حديث ٤٣٨.\n* أبو حنيفة فقيه مشهور تقدم حديث ٤٨٢.\n* ابن بريدة هو سليمان ثقة، مات سنة ١٠٥ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١١) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٢٩) وفيه من تكلم فيه وهو ثقة.\n_________\n(^١) في (ح): عن علقمة بن مرثد، عن أبيه، وفي (ت): عن علقمة بن مرثد، عن زيد، عن أبيه، وما أثبته من (طس)، وهو الصواب.\n(^٢) ساقط من (ت).","vol":"2","page":13},{"text":"لم يروه عن علقمة إلا أبو حنيفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-286>٣٦ - باب كيف الأذان</span>\n[٦٣١] حدثنا يحيى بن محمد بن أبي صفير الحلبي، ثنا هشام بن عمار، ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار [(^١) بن سعد] القرظ مؤذن رسول الله ﷺ، حدثني أبي، عن جدي، عن أبيه سعد،\nإن بلالًا كان يؤذن [مثنى (^١)] ويتشهد مضعفًا، يستقبل القبلة، فيقول: أشهد أن لا إله إلا الله، مرتين، أشهد أن محمدًا رسول الله مرتين، ثم يرجع فيقول: أشهد أن لا إله إلا الله مرتين، أشهد أن محمدًا رسول الله مرتين مستقبل القبلة، ثم ينحرف عن يمينه فيقول: حي على الصلاة مرتين، ثم ينحرف عن يساره، فيقول: حي على الفلاح مرتين، ثم يستقبل القبلة، فيقول: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، وإقامته منفردة قد قامت الصلاة مرة واحدة.\nقلت (^٢): له عند ابن ماجة \"كان بلال يؤذن مثنى مثنى الإقامة منفردة\" فقط (^٣).\n_________\n[٦٣١] تراجم رجال الإسناد:\n* يحيى بن محمَّد بن أبي صفير الحلبي لم أجده.\n* عبد الرحمن بن سعد بن عمار المؤذن المدني ضعيف (التقريب).\n* سعد بن عمار بن سعد مستور (التقريب).\n* عمار بن سعد المؤذن مقبول ووهم من زعم أن له صحبة (التقريب).\n* سعد بن عائذ أو ابن عبد الرحمن المعروف بسعد القرظ المؤذن بقباء صحابي مشهور، بقي إلى ولاية الحجاج على الحجاز وذلك سنة ٧٤ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٤٢) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٢٩) وفيه عبد الرحمن [بن سعد] بن عمار بن سعد ضعفه ابن معين.\n_________\n(^١) من (ح) و(طص).\n(^٢) في (ح): قلت رواه \"ق\" مختصرًا جدًا.\n(^٣) انظر سنن ابن ماجة رقم حديث (٧٣١).","vol":"2","page":14},{"text":"<span data-type='title' id=toc-287>٣٧ - باب منه</span>\n[٦٣٢] حدثنا محمَّد بن عبد الله بن رستة، ثنا عبد الله «^١) بن عمران، ثنا عبد الله بن نافع، حدثني معمر عن (^٢)، عبد الرحمن بن (^٣) قسيط عن أبي هريرة قال:\nجاء بلال إلى النبي ﷺ يؤذنه بصلاة الصبح، فقال: مروا أبا بكر، فليصل بالناس، فعاد إليه، فرأى منه ثقلة، فقال: مروا أبا بكر فليصل بالناس، فذهب، فأذن، فزاد في أذانه: الصلاة خير من النوم، فقال النبي ﷺ: ما هذا الذي زدت في أذانك؟ قال: رأيت منك ثقلة، فأحببت أن تنشط، فقال: إذهب فزده في أذانك، ومروا أبا بكر فليصلَّ بالناس.\nلم يروه عن ابن قسيط إلا معمر، ولا عنه إلا ابن نافع.\n\n[٦٣٣] حدثنا علي بن سعيد ثنا سلمة بن الخليل الكلاعي الحمصي، ثنا\n_________\n[٦٣٢] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله بن رستة، تقدم حديث ٢٧٧.\n* عبد الله بن عمران بن أبي علي الأسدي أبو محمد الأصبهاني نزيل الري صدوق (أخبار أصبهان ٢/ ٤٦، والتقريب، والتهذيب، والجرح ٥/ ١٣٠).\n*عبد الله بن نافع هو ابن أبي نافع الصائغ المخزومي مولاهم أبو محمد المدني ثقة صحيح الكتاب، في حفظه لين من رجال مسلم (التقريب).\n* عبد الرحمن بن قسيط لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٣٠) وفيه عبد الرحمن بن قسيط. ولم أجد من ذكره.\n\n[٦٣٣] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦.\n* سلمة بن الخليل الكلاعي الحمصي لم أجده.\n* مروان بن ثوبان قاضي حمص، لم أجده.\n*النعمان بن المنذر الغساني صدوق تقدم حديث ١٠٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٠)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٣٣٠)\n- بعد نقله كلام الطبراني تفرد به مروان بن ثوبان- قلت: ولم أجد من ذكره.\n_________\n(^١) في (ح): عبيد الله بن عمر بن أبان.\n(^٢) في (ت) و(طس): معمر بن عبد الرحمن.\n(^٣) في (طس): عن ابن قسيط.","vol":"2","page":15},{"text":"مروان بن ثوبان قاضي حمص، ثنا النعمان بن المنذر، عن الزهري، عن سعيد بن المسبب، عن أبي هريرة،\nأن بلالًا أتى النبي ﷺ عند الأذان في الصبح، فوجده نائمًا، فناداه: الصلاة خير من النوم، فلم ينكره رسول الله ﷺ، وأدخله في الأذان فلا يؤذن لصلاة قبل وقتها غير صلاة الفجر.\nلم يروه عن الزهري إلا نعمان، تفرد به مروان.\n\n[٦٣٤] حدثنا محمَّد بن إبراهيم بن عامر، ثنا أبي، عن جدي، ثنا عمر بن صالح الثقفي، نا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت:\nجاء بلال إلى النبي ﷺ -يؤذنه بصلاة الصبح، فوجده نائمًا فقال: الصلاة خير من النوم، فأقرت في أذان الصبح.\nلم يروه عن الزهري، إلا ابن أبي الأخضر، ولا عنه إلا عمرو (^١) تفرد به عامر بن إبراهيم أبو عامر.\n_________\n[٦٣٤] تراجم رجال الإسناد:\n*محمد بن إبراهيم بن عامر، تقدم حديث ١٩٨.\n* إبراهيم بن عامر لا بأس به، تقدم حديث ١٩٨.\n* عامر بن إبراهيم ثقة، تقدم حديث ١٩٨.\n\"عمرو بن صالح الثقفي ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٨) وقال بصري الأصل قدم أصبهان .. ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* صالح بن أبي الأخضر اليمامي نزل البصرة، ضعيف يعتبر به مات بعد الأربعين ومائة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٣٠) وفيه صالح بن أبي الأخضر واختلف في الاحتجاج به، ولم ينسبه أحد إلى الكذب.\n_________\n(^١) في (طس): عمر.","vol":"2","page":16},{"text":"[٦٣٥] حدثنا محمود، ثنا زكريا، ثنا (^١) زياد بن عبد الله البكائي، ثنا إدريس الأودي، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال:\nأذَّن بلال لرسول الله ﷺ مثنى مثنى، وأقام مثل ذلك.\nلم يروه عن إدريس إلا زياد.\n\n<span data-type='title' id=toc-288>٣٨ - باب الأذان في السفر</span>\n[٦٣٦] حدثنا محمَّد بن العباس المؤدب أبو عبد الله البغدادي، ثنا سريج بن النعمان الجوهري، ثنا الحكم بن عبد الملك، عن عمار، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى [(^٢) عن أبيه]، عن معاذ بن جبل، قال:\n_________\n[٦٣٥] تراجم رجال الإسناد:\n*محمود هو ابن محمد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.\n* زكريا بن يحيى بن صبيح زحمويه الواسطي، سكت عنه ابن أبي حاتم في الجرح (٣/ ٦٠١) وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٥٣) وقال: كان من المتقنين في الروايات مات سنة ٢٣٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٥) وفي الكبير (٢٢/ ١٠٠، ١٠١) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٣٠) ورجاله ثقات.\nقلت: زياد بن عبد الله البكّائي من رجال مسلم ولكنه لين في غير ابن إسحاق، كما قال ابن حجر في التقريب.\n\n[٦٣٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن العباس المؤدب أبو عبد الله البغدادي ثقة، توفي سنة ٢٩٠ (تاريخ بغداد ٣/ ١١٢، والتذكرة ٢/ ٦٣٩).\n* الحكم بن عبد الملك القرشي البصري، ضعيف، ضعفه ابن معين، وابن خراش وأبو حاتم، والنسائي وغيرهم، وقال العجلي ثقة (التقريب، والتهذيب).\n* عمار بن محمَّد العبسي قال ابن حجر في ترجمة الحكم روى عن عمار بن محمد العبسي، وقد وثقه الطبراني.\n* محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق سيء الحفظ تقدم حديث ٥٦. =\n_________\n(^١) في (ت): \"بن\".\n(^٢) ساقط من (طص).","vol":"2","page":17},{"text":"بينما النبي ﷺ في بعض أسفاره، إذ سمع مناديًا يقول: الله أكبر، الله أكبر، فقال: على الفطرة، فقال: أشهد أن لا اله إلا الله [فقال: شهدت بشهادة الحق، فقال: أشهد أن محمدًا رسول الله] (^١)، فقال: خرج من النار، ثم قال: انظروا فستجدونه راعيًا معزبًا (^٢) أو مكلبًا، حضرت الصلاة فنادى بها، [فنظروا فوجدوه راعيًا] (^٣).\nلا يروى عن معاذ إلا بهذا الإسناد، وعمار هذا عبسي كوفي ثقة، روى عنه الثوري، وشعبة،\nلم يروه عنه إلا الحكم، تفرد به سريج.\n\n<span data-type='title' id=toc-289>٣٩ - باب ما يقول عند الأذان</span>\n[٦٣٧] حدثنا سيف بن عمرو الغزي، نا محمَّد بن أبي السري، ثنا عمرو بن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٣) وأحمد (٥/ ٢٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٣٤ - ٣٣٥) وفيه الحكم بن عبد الملك القرشي وهو ضعيف.\n\n[٦٣٧] تراجم رجال الإسناد:\n* سيف بن عمرو الغزي ذكره السمعاني في الأنساب (١٠/ ٤١) ولم يتكلم فيه بشيء.\n* محمَّد بن أبي السري صدوق له أوهام، تقدم حديث ١٠٢\n* صدقة بن عبد الله السمين ضعيف تقدم حديث ٤٦.\n* سليمان بن أبي كريمة ضعفه أبو حاتم، وقال ابن عدي عامة أحاديثه مناكير (الجرح ٤/ ١٣٨، واللسان ٣/ ١٠٢).\n* عطاء بن قرة السلولي أبو قرة الدمشقي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو زرعة: من خيار عباد الله، قال ابن حجر: صدوق (القريب،- والتهذيب).\n* عبد الله بن ضمرة السلولي، ثقة (التهذيب، وثقات العجلي ٢/ ٣٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١١) وفي كتاب الدعاء ج ٣ ل ٢ وقال الهيثمي (١/ ٣٣٣): وفيه صدقة بن عبد الله السمين ضعفه أحمد والبخاري ومسلم وغيرهم، ووثقه دحيم وأبو حاتم وأحمد بن صالح المصري.\nقلت: وفيه -أيضًا- سليمان بن أبي كريمة -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من (ت).\n(^٢) المعزب: طالب الكلأ.\n(^٣) من (طص).","vol":"2","page":18},{"text":"أبي سلمة، عن صدقة بن عبد الله، عن سليمان بن أبي كريمة، عن أبي قرة (^١) عطاء بن قرة (^٢)، عن عبد الله بن ضمرة السلولي، قال: سمعت أبا الدرداء يقول:\nكان رسول الله ﷺ إذا سمع النداء قال: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، صلَّ على عبدك ورسولك، واجعلنا في شفاعته يوم القيامة، قال رسول الله ﷺ: من قال هذا عند النداء جعله الله في شفاعتي يوم القيامة.\nلا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإسناد، تفرد به عمرو.\n\n[٦٣٨] حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جاير،\nأن رسول الله ﷺ قال: من قال حين ينادي المنادي بالصلاة: اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، صلَّ على محمد، وارض عني رضاء لا تسخط بعده، استجاب الله ﷿ له.\nلا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد.\n\n[٦٣٩] حدثنا أحمد يعني ابن علي الأبار، ثنا الوليد بن عبد الملك الحراني، ثنا\n_________\n[٦٣٨] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن حماد بن زغبة، تقدم حديث ٥٤٢.\n* عبد الله بن لهيعة صدوق اختلط، تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤) وأحمد (٣/ ٣٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٣٢) وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف.\nوأخرجه -أيضًا- ابن السني في عمل اليوم والليلة رقم حديث (٩٤) ص ٤٦ من طريق ابن لهيعة بالإسناد.\n\n[٦٣٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن علي الأبار، تقدم حديث ٨٥.\n* الوليد بن عبد الملك بن عبد الله الحراني صدوق (الجرح ٩/ ١٠). =\n_________\n(^١) في (ح): زيادة: \"عن\" بين أبي قرة، وبين عطاء.\n(^٢) في (ت) و(طس): عطاء بن أبي قرة.","vol":"2","page":19},{"text":"موسى بن أعين، عن ابن أبي ذئب، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن ابن عباس، قال.\nقال رسول الله ﷺ: سلوا الله لي الوسيلة، فإنه لم يسألها عبد في الدنيا إلا كنت له شهيدًا أو شفيعًا يوم القيامة.\nلم يروه عن ابن أبي ذئب إلا موسى.\n\n[٦٤٠] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا روح بن صلاح، ثنا سعيد بن أبو أيوب، عن عمارة بن غزية، عن موسى بن وردان، عن أبو سعيد الخدري.\nعن النبي ﷺ قال: [إن] الوسيلة درجة عند الله ليس فوقها درجة فسلوا الله أن يؤتينيها.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٨) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ٣٣٣) وفيه الوليد بن عبد الملك الحراني، وقد ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٢٢٧) وقال: مستقيم الحديث إذا روى عن الثقات، قلت: وهذا من روايته عن موسى بن أعين- وهو ثقة.\nوذكره السيوطي في جامعه (٤/ ١٠٩) ورمز لصحته، وقال الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير (٣/ ٢٠٩) حسن.\n\n[٦٤٠] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن رشدين مختلف فيه، تقدم حديث ٩٥.\n*روح بن صلاح المصري ضعيف، تقدم حديث ٢٥٨.\n* موسى بن وردان العامري مولاهم أبو عمر المصري مدني الأصل صدوق ربما أخطأ مات سنة ١١٧ وله ٧٤ سنة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨) وأخرجه- أحمد (٣/ ٨٣) عن موسى بن داود، عن ابن لهيعة، عن موسى بن وردان- به.\nوقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٣٢) وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف.\nقلت: ابن لهيعة في إسناد أحمد فقط، وليس في إسناد الأوسط، كما عرفنا، ولكن في إسناده أحمد بن رشدين، وروح بن صلاح وهما ضعيفان، إلا أنهما توبعا من أحمد بن محمد بن صدقة، ويحيى بن محمد بن السكن -كمايأتي بعد- وهما ثقتان فالحديث صحيح الإسناد.","vol":"2","page":20},{"text":"[٦٤١] [حدثنا أحمد، ثنا يحيى بن محمد بن السكن، ثنا محمد بن جهضم، ثنا إسماعيل بن جعفر، عن عمارة بن غزية.\nقلت: فذكره، إلا أنه قال: فسلوا الله ﷿ أن يؤتيني الوسيلة على خلقه.\nلم يروه عن عمارة إلا إسماعيل] (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-290>٤٠ - باب</span>\n[٦٤٢] حدثنا مفضل، ثنا أبو حمة، ثنا أبو قرة، قال: ذكر زمعة، عن زياد بن سعد، عن أبان، حدثني أنس،\nأن النبي ﷺ كان يقول: إذا نودي بالصلاة، أدبر الشيطان فيما بينه وبين الروحاء حتى لا يسمع صوت التأذين، وفتحت أبواب السماء [(^٢) وأبواب الجنان] واستجيب الدعاء.\nلم يروه عن زياد إلا زمعة، تفرد به أبو قرة.\n_________\n[٦٤١] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن صدقة ثقة تقدم حديث ٨، وبقية الرجال، ثقات رجال الصحيح.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٠).\n\n[٦٤٢] تراجم رجال الإسناد:\n* مفضل هو ابن محمد الجندي، تقدم حديث ٣٦٨.\n* أبو حمة هو محمد بن يوسف، صدوق تقدم حديث ٣٦٨.\n* أبو قرة هو موسى بن طارق، ثقة تقدم حديث ٣٦٨.\n* زمعة بن صالح الجندي اليماني ضعيف، ضعفه أحمد وابن معين، وأبوداود وأبوحاتم والنسائي وغيرهم، وقال ابن عدي: ربما يهم في بعض ما يرويه وأرجو أن حديثه صالح لا بأس، وقال ابن حجر: ضعيف (التقريب، والتهذيب).\n* أبان هو ابن صالح بن عمير، ثقة (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٣٤) وفيه زمعة بن صالح وقد ضعفه الناس.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من (ح).\n(^٢) ما بين القوسين من (طس).","vol":"2","page":21},{"text":"<span data-type='title' id=toc-291>٤١ - باب في من سمع النداء في المسجد ثم خرج</span>\n[٦٤٣] حدثنا علي بن سعد الرازي، ثنا أبو مصعب، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، حدثني أبي، وصفوان بن سليم، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا يسمع النداء في مسجدي هذا، ثم يخرج منه إلا لحاجة، ثم لا يرجع إليه إلا منافق.\nتفرد به أبو مصعب، ولم يروه موصولًا عن أبي هريرة، غير صفوان وأبي حازم.\n\n<span data-type='title' id=toc-292>٤٢ - باب إذا أقيمت الصلاة ولم يأتِ الإمام</span>\n[٦٤٤] حدثنا أحمد بن حمدون الموصلي، ثنا صالح بن عبد الصمد الأسدي، الموصلي، نا القاسم بن يزيد الجرمي، عن إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا أقيمت الصلاة، فلا تقوموا حتى تروني.\nلم يروه عن سماك إلا إسرائيل، ولا عنه إلا القاسم، تفرد به صالح.\n_________\n[٦٤٣] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٥) ورجاله رجال الصحيح.\nوأخرجه -أيضًا- أبو الشيخ في الأذان (الجامع الكبير ١/ ٩٣٢).\n\n[٦٤٤] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن حمدون الموصلي لم أجده.\n*صالح بن عبد الصمد بن أبي خداس أبو مسعود الموصلي، ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٣١٩) ولم أجد من جرحه.\n* القاسم بن يزيد الجَرمي أبو يزيد الموصلي، ثقة عابد (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٤) والأوسط (١ ل ٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٧٥) وإسناده حسن.","vol":"2","page":22},{"text":"<span data-type='title' id=toc-293>٤٣ - باب</span>\n[٦٤٥] حدثنا مقدام بن داود، ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة، ثنا كامل أبو العلاء، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:\nكان بلال إذا أراد أن يقيم الصلاة، قال: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، الصلاة رحمك الله.\nلم يروه عن كامل إلا عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-294>٤٤ - باب الصلاة في جماعة</span>\n[٦٤٦] حدثنا أبو مسلم، ثنا داود بن شبيب، ثنا همام بن يحيى، ثنا قتادة، عن مورق العجلي، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ: صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته خمسًا وعشرين صلاة (^١).\n_________\n[٦٤٥] تراجم رجال الإسناد:\n*مقدام بن داود، تقدم حديث ٦٥.\n*عبد الله بن محمد بن المغيرة الكوفي سكن مصر ضعيف، قال أبو حاتم: ليس بقوي، وقال ابن يونس: منكر الحديث، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه (الجرح ٥/ ١٥٨، والميزان ٢/ ٤٨٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٧٥) وفيه عبد الله بن محمد بن المغيرة -وهو ضعيف.\n\n[٦٤٦] تراجم رجال الإسناد:\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٥) وفي الكبير (١٠/ ١٢٧ - ١٢٩، رقم حديث ١٠٠٩٨ - ١٠١٠٤) من عدة طرق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود بمثله، أو بنحوه وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٣٧٦) وأبو يعلى (المقصد العلي، رقم حديث ٢٤٧) والبزار (كشف الأستار ١/ ٢٢٦ - ٢٢٧) من طرق عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود بنحوه، أو بمثله وقال الهيثمي (٢/ ٣٨) ورجال أحمد، ثقات.\nقلت: ورجال أوسط -أيضًا- ثقات رجال الصحيح.\n_________\n(^١) في (طس): درجة.","vol":"2","page":23},{"text":"لم يروه عن مورق [(^١) إلا قتادة، ولا عنه] إلا همام.\n\n[٦٤٧] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا أحمد بن الحجاج بن الصلت،\nثنا عمي محمد بن الصلت، ثنا قيس بن الربيع، عن أبي الحصين، عن أبي الأحوص.\nقلت: فذكره بنحوه.\nلم يروه عن أبي حصين إلا قيس، ولا عنه إلا محمد، تفرد به أحمد.\n\n[٦٤٨] حدثنا أحمد، ثنا وهب بن يحيى بن رمام العلاف، ثنا عبد السلام بن شعيب بن الجحاب. عن أبيه، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: صلاة الجماعة تفضل على صلاة الفذ خمسًا وعشرين.\nلم يروه عن شعيب إلا ابنه.\n\n[٦٤٩] حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا محمد بن الفرج (^٢)، البغدادي، ثنا\n_________\n[٦٤٧] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣١).\n\n[٦٤٨] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن زهير، تقدم حديث ١٢.\n*وهب بن يحيى بن رمام العلاف لم أجد من ترجمه، وجاء ذكره في ترجمة عبد السلام.\n*عبد السلام بن شعيب بن الجحاب المعولي صدوق، مات سنة ١٨٤ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٢٠) والبزار (كشف الأستار ١/ ٢٢٧) من طريقين من طريق عبد السلام بن شعيب بالإسناد، ومن طريق حجاج بن المنهال، ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أنس -مرفوعًا- بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٨) ورجال البزار ثقات.\n\n[٦٤٩] تراجم رجال الإسناد:\n*محمد بن النضر الأزدي، تقدم حديث ٢٣١.\n* موسى بن عبيدة، ضعيف تقدم حديث ٢١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٨) رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه موسى بن عبيدة، وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ما بين القوسين من (ح).\n(^٢) في (طس): الفضل خطأ.","vol":"2","page":24},{"text":"أبو همام محمد بن الزبرقان، ثنا موسى بن عبيدة، حدثي أبو بكر [(^١) بن] محمد بن عمرو بن حزم، حدثني عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف، و[قال (^٢)] ما بين الفذ والجماعة خمس وعشرين درجة.\nلا يروى عن عبد الله بن زيد إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد بن الزبرقان.\n\n[٦٥٠] حدثنا محمد بن جعفر بن سفيان الرقي، ثنا عبيد بن جناد، ثنا بقية بن الوليد، عن عمارة بن أبي إسحاق، عن موسى بن أبي عائشة، عن [(^٣) أبي] سلمة بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة وابن عباس يقولان:\nسمعنا رسول الله- ﷺ[في آخر خطبته] يقول: [إن] (^٤) من حافظ على هؤلاء الصلوات [(^٤) الخمس] المكتوبات في جماعة كان أول من يجوز على الصراط كالبرق اللامع، وحشره الله\n_________\n[٦٥٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن جعفر بن سفيان الرقي لم أجده.\n* عبيد بن جناد، صدوق تقدم حديث ١٧٦.\n*بقية بن الوليد صدوق كثير التدليس عن الضعفاء، تقدم حديث ١٨٨.\n* عمارة بن أبي إسحاق- كذا في (ت)، و(طس)، وفي (ح): عمارة عن أبي إسحاق، ولم أجد من ترجم عمارة بن أبي إسحاق- ولعل الصواب عمارة بن أبي الشعثاء فإنه من شيوخ بقية قال ابن حجر في التقريب: عمارة بن أبي الشعثاء من شيوخ بقية مجهول.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٩) وفيه بقية بن الوليد- وهو مدلس، وقد عنعنه.\nقلت: وفيه -أيضًا- عمارة شيخ بقية وهو مجهول، وأخرجه -أيضًا- ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٤٤٢) من طريق بقية، عن أبي إسحاق الفزاري عن موسى بن أبي عائشة بالإسناد المذكور، وقال: قال الدارقطني: لا يثبت هذا الحديث.\n_________\n(^١) ساقط من (ت).\n(^٢) من (طس).\n(^٣) ساقط من (ت).\n(^٤) ما بين القوسين لشى في (طس).","vol":"2","page":25},{"text":"في أول زمرة من التابعين، وكان له في كل يوم وليلة حافظ عليهن كأجر ألف شهيد، قتلوا في سبيل الله.\n[(^١) لم يرو هذا الحديث عن موسى بن أبي عائشة إلا عمار أبو إسحاق، تفرد به\nبقية].\n\n<span data-type='title' id=toc-295>٤٥ - [باب فضل الجماعة في المسجد]</span> (^٢)\n[٦٥١] حدثنا معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري، ثنا الهيثم بن خارجة، ثنا كليب بن عيسى بن أبي حدير، قال: سمعت زجلة قالت: سمعت سالمًا، أو نافعًا يحدّث عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من سره أن يلقى الله غدًا مسلمًا، فليحافظ على الصلوات الخمس حيث ينادى بهنّ.\nلم يروه عن زجلة مولاة عبد الملك بن مروان إلا كليب، تفرد به الهيثم.\n_________\n[٦٥١] تراجم رجال الإسناد:\n* معاذ بن المثنى بن معاذ تقدم حديث ٢٦.\n* كليب بن عيسى بن أبي حدير ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٧/ ١٦٨) وقال: روى عنه الهيثم بن خارجة، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* زجلة ترجمها البخاري وابن أبي حاتم، وقال: روت عن سالم بن عبد الله روى عنها صدقة، والوليد بن مسلم، وخالد بن يزيد المري، وسكتا عنها، وذكرها ابن حبان في الثقات (التاريخ الكبير ٣/ ٤٥٢، والثقات ٦/ ٣٤٨، والجرح ٣/ ٦٢٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٩) رواه الطبراني في الأوسط من طريق رجلة مولاة عبد الملك، عن ابن عمر، ولم أجد من ترجمها.\nقلت: هي زجلة (بالزاي) تروى عن سالم وغيره من التابعين، ترجمها غير واحد، كما تقدم وذكرها ابن حبان في الثقات فالحديث حسن الإسناد إن شاء الله.\n_________\n(^١) ما بين القوسين من (طس)\n(^٢) من (ح)","vol":"2","page":26},{"text":"<span data-type='title' id=toc-296>٤٦ - [باب منه]</span> (^١)\n[٦٥٢] حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة، ثنا زهير بن عباد الرؤاسي، ثنا عبد الله بن محمد التميمي، عن يوسف بن زياد، عن نوح بن ذكوان، قال: حدثني عطاء بن\nأبي رباح، قال: حدثني نافع [عن] (^٢) ابن عمر،\nأن النبي ﷺ قال: الصلاة في المسجد الجامع تعدل الفريضة حجة مفروضة، والنافلة كحجة متقبلة، وفضلت الصلاة في المسجد الجامع على ما سواه من المساجد بخمس مائة صلاة.\nلم يروه عن نافع، إلا عطاء، ولا عنه إلا نوح، تفرد به زهير.\n_________\n[٦٥٢] تراجم رجال الإسناد:\n*أحمد بن حماد بن زغبة، تقدم حديث ٥٤٢.\n* زهير بن عباد، ثقة تقدم حديث ٣٥٨.\n* عبد الله بن محمد التميمي لم أعثر عليه.\n* يوسف بن زياد النهدي أبو عبد الله البصري سكن بغداد، قال أبو حاتم والبخاري منكر الحديث، وقال الدارقطني هو مشهور بالأباطيل (الجرح ٩/ ٢٢٢، واللسان ٦/ ٣٢١).\n* نوح بن ذكوان البصري، قال ابن حجر: روى عنه يوسف بن زياد النهدي … قال أبو حاتم: ليس بشيء مجهول، وقال ابن حبان منكر الحديث جدًا (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٢) وقال الهيثمي (٢/ ٤٦) وفيه نوح بن ذكوان ضعفه أبو حاتم.\nقلت: بل هو منكر الحديث، وفيه -أيضًا- يوسف النهدي وهو ضعيف جدًا، وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٤/ ٢٤٥) وقال الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير (٣/ ٢٨٧) ضعيف جدًا.\n_________\n(^١) من (ت).\n(^٢) ساقط من (ت).","vol":"2","page":27},{"text":"<span data-type='title' id=toc-297>٤٧ - باب (^١) الصلاة في المسجد المجاور</span>\n[٦٥٣] حدثنا محمد (^٢) بن أحمد بن نصر أبو جعفر الترمذي، ثنا عبادة بن زياد الأسدي، ثنا زهير بن (^٣) معاوية، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ليصلَّ أحدكم في مسجده، ولا يتبع المساجد.\nلم يروه عن زهير إلا عبادة.\n\n<span data-type='title' id=toc-298>٤٨ - [باب صلاة العشاء في جماعة]</span>\n[٦٥٤] حدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا مهدي بن حفص، ثنا إسحاق الأزرق، عن أبي حنيفة، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، قال:\n_________\n[٦٥٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن أحمد بن نصر أبو جعفر الترمذي الفقيه الشافعي ثقة من أهل العلم والفضل والزهد في الدنيا، توفي سنة ٢٩٥ (تاريخ بغدإد ١/ ٣٦٥، والتذكرة ٦٣٩).\n* عبادة بن زياد بن موسى الأسدي صدوق رمي بالتشيع والقدر (القريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥) وفي الكبير كما في مجمع الزوائد، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٣ - ٢٤) \"ورجاله موثقون إلا شيخ الطبراني محمد بن أحمد بن النضر الترمذي، ولم أجد من ترجمه قلت: ذكر ابن حبان في الثقات في الطبقة الرابعة محمد بن أحمد بن النضر ابن إبنة معاوية بن عمرو، فلا أدري هو هذا أم لا؟ \".\nكذا قال الهيثمي في شيخ الطبراني، وإنما هو محمد بن أحمد بن نصر أبو جعفر الترمذي، وقد نقلنا ترجمته من تاريخ بغداد.\n\n[٦٥٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن الفضل السقطي، تقدم حديث ١٧٨.\n* مهدي بن حفص أبو أحمد البغدادي ثقة، وثقه الخطيب ومسلمة بن قاسم، وابن حبان توفي سنة ٢٢٣ (التهذيب).\n* أبو حنيفة فقيه مشهور تقدم حديث ٤٨٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٤٠) وفي إسناده ضعيف غير متهم بالكذب.\n_________\n(^١) في (ح) بآ الأمر بالصلاة في المسجد القريب.\n(^٢) في (ت): \"أحمد بن محمد\" وهو مقلوب.\n(^٣) في (ت): عن.","vol":"2","page":28},{"text":"قال رسول الله ﷺ: من صلى العشاء في جماعة، وصلى أربع ركعات قبل أن يخرج من المسجد كان كعدل ليلة القدر.\nلم يروه عن ابن عمر إلا محارب، ولا عنه إلا أبو حنيفة، تفرد به إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-299>٤٩ - [باب منه]</span>\n[٦٥٥] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا عتيق بن يعقوب الزبيري، ثنا\nزكريا بن منظور، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،\nأن النبي ﷺ قال: لو يعلم الناس ما في شهود العتمة ليلة الأربعاء، لأتوها ولوحبوا.\nلم يروه عن هشام إلا زكريا، تفرد به عتيق.\n\n<span data-type='title' id=toc-300>٥٠ - باب (^١) في من جاء إلى المسجد فوجد الناس قد صلّوا</span>\n[٦٥٦] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا هشام بن خالد الدمشقي، ثنا الوليد بن\n_________\n[٦٥٥] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني، تقدم حديث ١٥.\n* عتيق بن يعقوب الزبيري لا بأس به تقدم حديث ٢٤٩.\n* زكريا بن منظور القرظي أبو يحيى المدني ضعيف، ضعفه غير واحد، وقال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث، وقال أبو زرعة: واهي الحديث منكر الحديث، وقال الدارقطني: متروك (التهذيب، والميزان ٢/ ٧٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٦) - وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٤٠) ويه زكريا بن منظور وهو ضعيف.\n\n[٦٥٦] تراجم رجال الإسناد:\n* عبدان بن أحمد، تقدم حديث ٣٢٨\n* هشام بن خالد الدمشقي أبو مروان الأزرق صدوق (التقريب).\n* معاوية بن يحيى أبو مطيع الطرابلسي صدوق له أوهام (التقريب).\nتخريجة: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٢) والكبير، كما في المجمع وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٤٥) ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) في (ح): باب ما يفعل من لم يدرك الجماعة في المسجد.","vol":"2","page":29},{"text":"مسلم، أخبرني أبو مطيع معاوية بن يحيى، عن خالد الحذاء، عن عبد الرحمن بن أبي\nبكرة، عن أبيه،\nأن رسول الله ﷺ أقبل من نواحي المدينة يريد الصلاة، فوجد الناس، قد صلّوا، فقال إلى منزله، فجمع أهله، فصلى بهم.\nلا يروى عن أبي بكرة إلا بهذا الإسناد.\n\n[٦٥٧] حدثنا محمد بن العباس الأخرم، ثنا عمر بن محمد بن الحسن، ثنا أبي؛ ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس،\nأن رجلًا جاء، وقد صلى النبي ﷺ، فقام يصلي وحده، فقال النبي ﷺ: من يتجر على هذا فيصلي معه.\n\n<span data-type='title' id=toc-301>٥١ - باب (^١) مقدار الجماعة</span>\n[٦٥٨] حدثنا محمد بن عبدة، ثنا أبو توبة، ثنا مسلمة بن علي، عن يحيى بن\n_________\n[٦٥٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن العباس الأخرم تقدم حديث ٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٤٦) وفيه محمد بن الحسن، فإن كان ابن زبالة فهو ضعيف.\nقلت: محمد بن الحسن هو ابن الزبير الأسدي الكوفي لقبه التل، وهو صدوق فيه لين، من رجال البخاري كما قال ابن حجر في التقريب، وليس هو ابن زبالة على التأكيد، فإن الراوي عنه ابنه عمر وعمر: اسم ولد محمد بن الحسن بن الزبير التل، وأما اسم ولد محمد بن الحسن بن زبالة الراوي عنه فهو عبد العزيز (راجع التهذيب ٩/ ١١٥، ١١٧) فالحديث حسن الإسناد، ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٦٥٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن عبدة المصيصي لم أجد.\n* أبو توبة هو الربيع بن نافع الحلبي ثقة حجة من رجال الصحيحين.\n* مسلمة بن علي الخشني أبوسعيد الدمشقي البلاطي متروك ضعفه ووهاه غير واحد وقال النسائي والدارقطنى متروك (التقريب، والتهذيب).=\n_________\n(^١) في (ح): باب أقل الجماعة.","vol":"2","page":30},{"text":"الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الاثنان فما فوقهما جماعة.\nلم يروه عن يحيى إلا مسلمة، تفرد به أبو توبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-302>٥٢ - باب التشديد في ترك الجماعة</span>\n[٦٥٩] حدثنا محمد بن أبان، ثنا الشاذكوني، ثنا محمد بن سلمة الحراني، ثنا أبو عبد الرحيم خالد بن يزيد، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عدي بن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، قال:\nجاء رجل ضرير إلى رسول الله ﷺ، فقال: إني أسمع النداء، فلعلي لا أجد قائدًا أو يشق علي، أفأتخذ مسجدًا في داري؟ قال رسول الله ﷺ: أيبلغك النداء؟ قال: نعم، قال: فإذا سمعت [(^١) النداء] فأجب.\n_________\n= * يحيى بن الحارث الذماري أبو عمرو الشامي ثقة (التقريب).\n* القاسم بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن الدمشقي صاحب أبي أمامة صدوق يرسل كثيرًا مات سنة ١١٢ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١٥) وقال الهيثمي (٢/،٤٥) وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف.\n\n[٦٥٩] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن أبان الأصبهاني تقدم حديث ٤٩.\n* الشاذكوني هو سليمان بن داود متروك، تقدم حديث ١٣٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٨) وأخرجه- في الكبر (١٩/ ١٣٩) من طريق، يزيد بن محمد بن سنان الرهاوي، حدثني أبي، عن أبيه، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عدي بن ثابت، عن عبد الله بن معقل، عن كعب بن عجرة -مرفوعًا- وقال. الهيثمي في المجمع (٢/ ٤٢) وفيه يزيد بن سنان ضعفه أحمد وجماعة، وقال أبو حاتم: محله الصدق، وقال البخاري: مقارب الحديث.\nالحاصل، إسناده ضعيف، في إسناد الأوسط الشاذكوني، وهو متروك وفي إسناد الكبير يزيد بن سنان وهو ضعيف.\n_________\n(^١) من (ت).","vol":"2","page":31},{"text":"لم يروه عن عدي إلا زيد.\n\n[٦٦٠] حدثنا محمود، ثنا وهب، ثنا محمد، عن العوام، عن عذرة (^١) بن الحارث، عن زهير، عن ماهان، عن البراء بن عازب.\nأن ابن أم مكتوم أتى النبي ﷺ، وكان ضرير البصر، فشكا إليه، وسأله أن يرخص له في صلاة العشاء والفجر، وقال: إِن بيني وبينك أشيب فقال النبي ﷺ: هل تسمع الأذان؟ قال: نعم، مرة أو مرتين، فلم يرخص له في ذلك.\nلم يروه عن ماهان -وهو أبو صالح إِلا زهير، وهو [(^٢) ابن] الأقمر [الذي روى عنه عمرو بن مرة] (^٣)، ولاعن زهير، إِلا عذرة، تفرد به العوام.\n\n[٦٦١] حدثنا عثمان بن عبيد الله الطلحي، ثنا جعفر بن حميد، ثنا يعقوب القمي، عن عيسى بن جارية، عن جابر، قال:\n_________\n[٦٦٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمود بن محمد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.\n*وهب هو ابن بقية ثقة من رجال مسلم.\n* محمد هو ابن الحسن بن عمران المزني ثقة من رجال البخاري.\n* عذرة بن الحارث لم أجده.\n\"زهير بن الأقمر أبو كثير الزبيدي وثقه العجلي، والنسائي، وابن حبان وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب، وثقات العجلي ١/ ٣٧١).\n* ماهان الحنفي، أبو سالم، وقيل أبو صالح الكوفي الأعور ثقة عابد، قتله الحجاج سنة ٨٣ (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٤٣) وفيه عذرة بن الحارث ولا أعرفه.\n\n[٦٦١] تراجم رجال الإسناد:\n* عثمان بن عبد الله الطلحي لم أجده.\n* يعقوب القُمي هو ابن عبد الله بن سعد الأشعري، صدوق يهم توفي سنة ١٧٤ (التقريب).\n\"عيسى بن جارية الأنصاري المدني وثقه أبو زرعة، وابن حبان ضعفه ابن معين، وقال =\n_________\n(^١) ي (ح): عمارة.\n(^٢) ساقط من (ت).\n(^٣) ساقط من (ت) و(طس).","vol":"2","page":32},{"text":"جاء ابن أم مكتوم إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله إني مكفوف البصر، ومنزلي شاسع، وأنا أسمع الأذان، قال: فإن سمعت الأذان، فائتِ ولو حبوًا.\n\n[٦٦٢] حدثنا أحمد، ثنا مقدم بن محمد، ثنا عمي القاسم، عن أبي حمزة، عن\nإبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nقال النبي ﷺ: لقد هممت أن آمر بلالًا فيقيم الصلاة، ثم أنصرف إلى قوم سمعوا النداء، فلم يجيبوا، فأحرق عليهم بيوتهم.\nلم يروه عن أبي حمزة إلا القاسم، تفرد به مقدم.\n\n[٦٦٣] حدثنا إبراهيم، ثنا حوثرة بن أشرس المنقري، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك،\n_________\n= أبو داود: منكر الحديث، وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة، قال ابن حجر: فيه لين (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٧) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣٦٧) وأبو يعلى (المقصد العلي، رقم حديث (٢٤٤، ٢٤٥) وابن حبان، ص ١٢١ من طريق يعقوب القمي بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٤٢) ورجال الطبراني موثقرن كلهم.\nقلت: عيسى بن جارية مختلف فيه، وقال ابن حجر: فيه لين، لكن الحديث له شاهد من حديث أبي هريرة، وابن أم مكتوم (انظر جامع الأصول ٥/ ٥٦٤).\n\n[٦٦٢] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن صدقة تقدم حديث ٨.\n* أبو حمزة هو ميمون الأعور القصاب الكوفي، ضعيف، ضعفه أحمد وابن معين والبخاري وغيرهم (التهذيب ١٠/ ٣٩٥، والميزان ٤/ ٢٣٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٤٣) ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: أبو حمزة ضعيف، وليس هو من رجال الصحيح.\n\n[٦٦٣] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي، تقدم حديث ٢.\n* حوثرة بن أشرس بن عون العدوي أبو عامر البصري، قال ابن أبي حاتم: روى عنه =","vol":"2","page":33},{"text":"أن رسول الله ﷺ قال: لو أن رجلًا دعا الناس إلى عَرْق أو مرماتين (^١) لأجابوه، وهم يدعون إلى هذه الصلاة في جماعة، فلا يأتونها، لقد هممت أن آمر رجلًا يصلي بالناس في جماعة [(^٢) ثم أنصرف إلى قوم سمعوا النداء، فلم يجيبوا (^٢)] فأضرمها عليهم نارًا، إنه لا يتخلف عنها إلا منافق.\nلم يروه عن ثابت إلا حماد.\n\n[٦٦٤] حدثنا موسى بن هارون، حدثنا العباس بن الحسين القنطري، ثنا مبشربن إسماعيل، عن جعفر بن بُرقان، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس قال:\nمن سمع حى على الفلاح، فلم يجب، فقد ترك سنة محمد ﷺ.\nلم يروه عن ميمون إلا جعفر، ولا عنه إلا مبشر، تفرد به العباس.\n\n<span data-type='title' id=toc-303>٥٣ - باب (^٣) صلاة النساء في المسجد</span>\n[٦٦٥] حدثنا موسى بن هارون، ثنا محمد بن عبد الوهاب، ثنا أبو شهاب،\n_________\n= أبي، وأبو زرعة، وذكره ابن حبان في الثقات (تعجيل المنفعة ١٠٩، والثقات ٨/ ٢١٥، والجرح ٣/ ٢٨٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٥) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ٤٣) ورجاله موثقون.\n\n[٦٦٤] تراجم رجال الإسناد:\n*موسى بن هارون، تقدم حديث ٤٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٥) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ٤٣ - ٤٤) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٦٦٥] تراجم رجال الإسناد:\n*موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* محمد بن عبد الواهب كذا في (ت)، و(طس): عبد الواهب، وفي (ح): عبد الوهاب، =\n_________\n(^١) العَرْق -بفتح فسكون: العظم إذا أخذ عنه معظم اللحم، والمرماة ظلف الشاة أو ما بين ظلفيها- يريد الشيء الحقير.\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من (طس).\n(^٣) في (ح). باب الرخصة في حضور المرأة صلاة الجماعة.","vol":"2","page":34},{"text":"عن ابن أبي ليلى، عن عبد الكريم، عن عبد الله بن الطيب، عن أم سلمة بنت [(^١) أبي] حكيم، قالت:\nأدركت القواعد، وهن يصلين مع رسول الله ﷺ[الفرائض.\nلا يروى عن أم سلمة بنت أبي حكيم، إلا بهذا الإسناد.\n\n[٦٦٦] حدثنا أحمد، ثنا خالد بن يوسف السمتي، نا أبي، عن الأعمش، عن أنس بن مالك،\nأنه سئل عن العجائز، كن يشهدن مع رسول الله ﷺ الصلاة؟] (^٢) فقال: نعم.\nلم يروه عن الأعمش إلا يوسف.\n_________\n= وهو الصواب، وهو محمد بن عبد الوهاب بن الزبير بن زنباع الحارثي أبو جعفر ثقة، توفي سنة ٢٢٩ (تاريخ بغداد ٢/ ٣٩٠).\n* أبو شهاب هو عبد ربه بن نافع الحفاظ ثقة من رجال الصحيحين.\n* محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٩٣.\n* عبد الكريم بن أبي المخارق ضعيف تقدم حديث ١١.\n* عبد الله بن الطيب لم أجد من ترجمه.\n* أم سلمة، وقيل أم سليم، وقيل أم سليمان بنت أبي حكيم العدوية ذكروها في الصحابيات (أسد الغابة ٥/ ٥٨٩، والإصابة ٤/ ٤٦٢، وتجريد أسماء الصحابة ٢/ ٣٢٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٣) وفيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف.\n\n[٦٦٦] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن عبيد الله بن جرير بن جبلة، تقدم حديث ٦٠٢.\n* خالد بن يوسف السمتي ضعيف تقدم حديث ٣٩٤.\n* يوسف بن خالد السمتي متروك، تقدم حديث ١١١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٦) وأخرجه أيضًا- البزار (كشف الأستار (١/ ٢٢٢) وزاد: وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٣) وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف.\n_________\n(^١) من (طس)؛ وفي (ح)، و(ت) ومجمع الزوائد: بنت حكيم.\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من (ت).","vol":"2","page":35},{"text":"[٦٦٧] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا زكريا بن يحيى الضرير، ثنا شبابة بن سوار، نا المغيرة بن مسلم، عن محمد بن عمرو،- عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:\nكن النساء يصلين مع رسول الله ﷺ[(^١) الغداة] ثم يخرجن متلففات بمروطهن.\nلا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به شبابة.\n\n[٦٦٨] حدثنا هارون بن كامل، ثنا أبوصالح الحراني، ثنا ابن لهيعة، عن الوليد بن أبي الوليد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة،\nأن رسول الله ﷺ قال: لا خير في جماعة النساء، إلا في مسجد جماعة، أوجنازة قتيل.\nلم يروه عن الوليد إلا ابن لهيعة.\n_________\n[٦٦٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.\n* زكريا بن يحيى بن أيوب الضرير أبو علي المدائني ترجمه الخطيب في تاريخه (٨/ ٤٥٧) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* المغيرة بن مسلم القسملي أبو سلمة السراج وثقه العجلي وابن معين، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال الدارقطني لا بأس به (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٣) رواه الطبراني في الأوسط من طريق محمد بن عمرو بن علقمة واختلف في الاحتجاج به.\nقلت: هو من رجال الصحيحين، قال ابن حجر فيه: صدوق له أوهام، فالحديث حسن الإسناد.\n\n[٦٦٨] تراجم رجال الإسناد:\n* هارون بن كامل المصري لم أجده.\n* ابن لهيعة صدوق إلا أنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* الوليد بن أبي الوليد عثمان القرشي مولى عمر المدني لين الحديث (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠١) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٦٦) عن حسن، عن ابن لهيعة بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٣) وفيه ابن لهيعة وفيه كلام.\n_________\n(^١) ساقط من (ت).","vol":"2","page":36},{"text":"<span data-type='title' id=toc-304>٥٤ - باب (^١) إذا حضر العشاء والصلاة</span>\n[٦٦٩] حدثنا أحمد يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أيوب بن عتبة، عن أياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا حضرت الصلاة والعشاء، فابدأوا بالعشاء.\nلا يروى عن سلمة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به أيوب.\n\n[٦٧٠] حدثنا محمد بن أبان الأصبهاني، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، ثنا زهير بن معاوية، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا حضر العشاء، وأقيمت الصلاة، فابدأوا بالعشاء.\nلم يروه عن سهيل، إلا زهير، ولا عنه إلا إسماعيل، تفرد به محمد بن أبان.\n_________\n[٦٦٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني، تقدم حديث ١٥.\n* أيوب بن عتبة اليمامي ضعيف، ضعفه يحيى، وابن المديني وأحمد وغيرهم وقال البخاري ضعيف جدًا، توفي سنة ١٦٠ (التقريب والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٠) وفي الكبير رقم حديث (٦٢٥٠)، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٤٦) وفيه أيوب بن عتبة وثقه أحمد ويحيى بن معين في رواية عنهما، وضعفه النسائي وأحمد وابن معين في روايات عنهما. وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٤٩، ٥٤)\nمن طريق أيوب بن عتبة بالإسناد.\n\n[٦٧٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن أبان الأصبهاني، تقدم حديث ٤٩\n* إسماعيل بن عمرو البجلي كوفي قدم أصبهان، ضعيف، ضعفه أبو حاتم والدارقطتي، وقال ابن عدي: حدث بأحاديث لا يتابع عليها، وذكره ابن حبان في الثقات (الجرح ٢/ ١٩٠، والميزان ١/ ٢٣٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٤٩) وفي الأوسط (٢ ل ١٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٤٦) وفيه اسماعيل بن عمرو البجلي ضعفه أبو حاتم.\n_________\n(^١) في (ح): إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة.","vol":"2","page":37},{"text":"[٦٧١] حدثنا محمد بن النضر الأذدي، ثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني، ثنا موسى بن أعين، عن عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، سمع أنس بن مالك، يخبر.\nعن رسول الله ﷺ قال: إذا أقيمت الصلاة، وأحدكم صائم، فليبدأ بالعشاء [(^١) قبل صلاة المغرب ولا تعجلوا] [(^٢) عن عشائكم].\nقلت: هو في الصحيح (^٣) خلا قوله: وأحدكم صائم.\n\n<span data-type='title' id=toc-305>٥٥ - باب (^٤) صلاة المرأة في بيتها</span>\n[٦٧٢] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا محمد بن فليح، حدثني محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ، عن أبيه، عن أم سلمة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: صلاة المرأة في بيتها خير من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في\n_________\n[٦٧١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن النضر الأزدي تقدم حديث ٢٣١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ٤٦ - ٤٧) ورجاله: رجال الصحيح.\n\n[٦٧٢] تراجم رجال الإسناد:\n* مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.\n* زيد بن المهاجر بن قنفذ ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٣/ ٥٧٣) وقال روى عنه ابنه محمد بن زيد.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٤) ورجاله رجال الصحيح خلا زيد بن المهاجر، فإن ابن أبي حاتم لم يذكر عنه راويا غير ابنه محمد بن زيد.\nإسناده ضعيف لجهالة زيد بن المهاجر.\n_________\n(^١) ما بين القوسين ساقط من (ح).\n(^٢) من (طس).\n(^٣) أخرج البخاري ومسلم بلفظ: \" إذا قدم العَشَاء، فابدَؤوا به، قبل أن تصلوا صلاة المغرب، ولا تعجلوا عن عَشَائكم\" (انظر جامع الأصول ٥/ ٢٣٨).\n(^٤) في (ح): باب فضل صلاتها في بيتها.","vol":"2","page":38},{"text":"حجرتها خير من صلاتها في دارها، وصلاتها في دارها خير من صلاتها خارج.\nلا يروى عن أم مسلمة إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-306>٥٦ - باب (^١) المشي إلى الصلاة بوقار</span>\n[٦٧٣] حدثنا أحمد، ثنا مقدم [(^٢) بن محمد]، ثنا عمي القاسم، عن هشام بن حسان، عن أبي السري، عن سعد بن أبي وقاص،\nعن النبي ﷺ قال: إذا أتيت الصلاة فائتا بوقار، وسكينة، وصل ما أدركت، واقض ما فاتك.\nلم يروه عن هشام، إلا القاسم، تفرد به، مقدم.\n\n[٦٧٤] حدثنا إبراهيم، ثنا أبي، ثنا مؤمل، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس\n_________\n[٦٧٣] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن صدقة تقدم حديث ٨.\n* أبو السري لم أجده.\nتخرجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣١) رواه الطبراني في الأوسط من رواية أبي السري عن سعد، ولم أجد من ذكره، وبقية رجاله موثقون.\n\n[٦٧٤] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن أحمد بن عمر الوكيعي تقدم حديث ٤٤.\n* مؤمل بن إسماعيل العدوي مولى آل خطاب، أبو عبد الرحمن البصري، وثقه ابن معين وابن راهويه، وقال أبو حاتم والساجي: صدوق كثير الخطأ، وقال البخاري: منكر الحديث، قال ابن حجر: صدوق سيئ الحفظ مات سنة ٢٠٦ (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣١) ورجاله رجال الصحيح، إلا أنه قال حماد لا أعلمه إلا قد رفعه إلى النبي ﷺ.\nقلت: مؤمل بن إسماعيل ليس من رجال الصحيح وهو سيء الحفظ لكن الحديث له طريق أخرى كما تأتي، يرتفع بها إلى درجة الحسن.\n_________\n(^١) في (ح): باب الأمر بالمشي إلى الصلاة بالسكينة.\n(^٢) من (ح).","vol":"2","page":39},{"text":"- قال حماد: ولا أعلمه إلا قد رفعه- قال:\nقال النبي ﷺ: إذا أقيمت الصلاة، فليمش أحدكم على هيئته، فليصل ما أدرك، وليقض ما سُبِق به.\n\n[٦٧٥] حدثنا عبد الله بن محمد بن الأشعث، ثنا إبراهيم بن محمد بن عبيدة، ثنا أبي، ثنا الجراح بن مليح، نا إبراهيم بن عبد الحميد ذي حماية، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا أتيتم الصلاة فأتوا وعليكم السكينة [(^١) والوقار] فصلوا ما أدركتم، واقضوا ما سبقتم.\n\n[٦٧٦] حدثنا أحمد بن خليد الحلبي، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا شيبان أبو معاوية، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، [(^٢) قال:\nبينما نحن نصلي مع رسول الله ﷺ إذ سمع جلبة رجال خلفه، فلما قضى صلاته،\n_________\n[٦٧٥] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن محمد بن الأشعث تقدم حديث ٣٨٩.\n* إبراهيم بن محمد بن عبيدة لم أجد من ترجمه.\n* محمد بن عبيدة لم أجد من ترجمه.\n* الجرح بن مليح البهراني أبو عبد الرحمن الحمصي صدوق (التقريب).\n* إبراهيم بن عبد الحميد ذي حماية أبو إسحاق قال أبو زرعة: يشبه أن يكون حمصيًا، ما به بأس (الجرح ٢/ ١١٣) وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ١٣) وقال: من فقهاء أهل الشام.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣١) ورجاله: موثقون.\n\n[٦٧٦] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن خليد الحلبي، ققدم حديث ٢٨٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣١) ورجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من (ح).","vol":"2","page":40},{"text":"قال: ما شأنكم؟ قالوا: أسرعنا إلى الصلاة، قال: فلا تفعلوا (١)] ليصل أحدكم ما أدرك، وليقض ما فاته.\nلم يروه عن يحيى إلا شيبان.\n[(^٢) قلت: هو في الصحيح (^٣) بلفظ: ما سبقكم، فأتموا.\nولم ينفرد به شيبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-307>باب</span>\n[٦٧٧] حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنا يحيى بن أيوب، عن عمرو بن الحارث، أن أبا عُشانة، حدثه [(^٤) عن عقبة بن عامر الجهني].\nعن رسول الله ﷺ قال: من توضأ، فأحسن الوضوء ثم جمع عليه ثيابه، ثم خرج إلى المسجد، كتب له بكل خطوة عشر حسنات، ولم يزل في صلاة ما كان ينتظر الصلاة، وكتب من المصلين من حين يخرج من بيت حتى يرجع.\nلا يروى عق عقبة إلا بهذا الإسناد، تفرد به عمرو.\n_________\n[٦٧٧] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن حماد بن زغبة تقدم حديث ٥٤٢.\n* أبو عُشانة هو حَيّ بن يؤمن بن حجيل المصري ثقة وثقه أحمد، ويحيى، ويعقوب بن سفيان وابن حبان، توفي سنة ١١٨ (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣) والكبير (١٧/ ٣٠١، ٣٠٥) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٩/ ١٥٤) وأبو يعلى (المقصد العلي، حديث ٢٣٩) من طريق ابن لهيعة، قال حدثني أبو قبيل المعافري عن أبي عشانة بالإسناد.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٩) وفي بعض طرقه اين لهيعة، وبعضها صحيح.\nوهو كما قال، وأخرجه -أيضًا- الحاكم (١/ ٢١١) من طريق عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث بالإسناد، وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.\n_________\n(^٢) ما بين القوسين من (ح).\n(^٣) انظر صحيح البخاري كتاب الأذان، باب ٢٠ (٢/ ١١٦) وصحيح مسلم رقم حديث (٦٠٣).\n(^٤) ما بين القوسين ساقط من (ت).","vol":"2","page":41},{"text":"[٦٧٨] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا سليمان بن أحمد الواسطي، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا ابن لهيعة، عن محمد بن عبد الرحمن (^١)، عن عروة بن الزبير، عن أسامة بن زيد، عن أبيه زيد بن حارثة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: بشر المشائين ني الظلم إلى المساجد بنور يوم القيامة.\nلا يروى عن زيد بن حارثة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به سليمان.\n\n[٦٧٩] حدثنا أحمد، ثنا أبو الحسين الرهاوي، حدثنا قتادة بن الفضيل بن قتادة، عن الحسن بن علي الشروي، عن عطاء عن عائشة،\n_________\n[٦٧٨] تراجم رجال الإسناد:\n* عبدان بن أحمد الأهوازي، تقدم حديث ٣٢٨.\n* سليمان بن أحمد الواسطي صاحب الوليد بن مسلم، متروك، كذبه يحيى وضعفه النسائي، وقال البخاري: فيه نظر، وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي وأحمد، ثم تغير وأخذ في الشرب والمعازف فترك، وقال ابن عدي: هو عندي ممن يسرق الحديث (الجرح ٤/ ١٠١، والميزان ٢/ ١٩٤).\n*ابن لهيعة صدوق مختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٠) والكبير رقم حديث (٤٦٦٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٠) وفيه ابن لهيعة وهو مختلف في الاحتجاج به.\nقلت: وقد ذهل ﵀ عمن هو أضعف منه وهو سليمان بن أحمد.\n\n[٦٧٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن صدقة، تقدم حديث ٨.\n* أبو الحسين الرهاوي هو أحمد بن سليمان بن عبد الملك ثقة، قال النسائي: ثقة مأمون، وقال أبو حاتم: صدوق ثقة، توفي سنة ٢٦١ (التهذيب).\n* قتادة بن الفضيل بن قتادة الحُرَشي أبو حميد الرهاوي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: شيخ، قال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).\n*الحسن بن علي الشروي قال الذهبي: لا يعرف وحديثه فيه نكرة، وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، مجهول بالنقل (العقيلي ١/ ٢٣٤، والميزان ١/ ٥٠٣).=\n_________\n(^١) في (ت) و(ح) و(ظ) عمرو خطأ.","vol":"2","page":42},{"text":"عن النبي ﷺ قال: بشر المشائين إلى المساجد في الظلم بالنور التام يوم القيامة.\nلم يروه عن عطاء [(^١) عن عائشة] إلا الحسن، تفرد به قتادة.\n\n[٦٨٠] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا عتيق بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن قدامة، عن أبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة،\nأن رسول الله ﷺ قال: إن الله ليضيء للذين يتخللون إلى المساجد في الظلم بنورٍ ساطعٍ يوم القيامة.\nلم يروه عن الأغر، إلا إبراهيم، تفرد به عتيق.\n\n<span data-type='title' id=toc-308>٥٧ - باب (^٢) في عمار المساجد</span>\n[٦٨١] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبيد الله بن محمد [(^٣) بن عبيد الله] بن عائشة\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٠) وفيه الحسن بن علي الشروي، قال الذهبي: لا يعرف وفي حديثه نكرة، وأخرجه -أيضًا- العقيلي في ترجمة الحسن وقال: وفي هذا المتن أحاديث متقاربة في اللين والضعف.\n\n[٦٨٠] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني، تقدم حديث ١٥.\n* عتيق بن يعقوب لا بأس به تقدم حديث ٢٤٩.\n* إبراهيم بن قدامة الجمحي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن القطان: لا يعرف، وقال البزار: ليس بحجة (اللسان ١/ ٩٢، والميزان ١/ ٥٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٠) وإسناده حسن.\nقلت: فيه إبراهيم بن قدامة وهو ضعيف.\n\n[٦٨١] تراجم رجال الإسناد:\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن عائشة، ثقة تقدم حديث ٢١٧. =\n_________\n(^١) ليس في (ح).\n(^٢) في (ح): باب فضل عمار المساجد.\n(^٣) ساقط من (ح)، وفي (طس): عبيد.","vol":"2","page":43},{"text":"التيمي، ثنا صالح [(^١) المري]، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: إن عمار بيوت الله هم أهل الله ﷿.\nلم يروه عن ثابت إلا صالح.\n\n[٦٨٢] حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي، ثنا الحسن بن جامع السكري، ثنا عمرو بن جرير، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال:\nسمعت أبا الدرداء -وهو يقول لابنه-؛ يا بني ليكن المسجد بيتك، فإن المساجد بيوت المتقين،\nسمعت رسول ﷺ يقول: من يكن المسجد بيته ضمن الله له الروح والرحمة، والجواز عل الصراط إلى الجنة.\n_________\n= * صالح المري هو ابن بشير بن وادع أبو بشر البصري القاضي ضعيف، متفق على ضعفه، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال مرة متروك الحديث مات ١٧٢ (القريب، والتهذيب، والميزان ٢/ ٢٨٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٠) أخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي، حديث ٢٣٧) عن إبراهيم النيلي، والبزار (كشف الأستار ١/ ٢١٧) عن عبد الواحد بن غياث، عن صالح المري بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٣) وفيه صالح المري- وهو ضعيف.\n\n[٦٨٢] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن عبد الرحيم الديباجي لم أجده.\n* الحسن بن جامع السكري لم أجده.\n* عمرو بن جرير أبو سيد البجلي، متروك، كذبه أبو حاتم، وقال الدارقطني: متروك الحديث (الجرح ٦/ ٢٢٤، وا للسان ٤/ ٣٥٨، والميزان ٣/ ٢٥٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ١٤٩) وأخرجه البزار (كشف الأستار ١/ ٢١٧) من طريق اسرائيل عن عبد الله بن المختار، عن محمد بن واسع، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء -بنحوه- وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٢) \"رواه الطبراني في الكيبر والأوسط، والبزار، وقال: إسناده حسن، قلت: رجال البزار كلهم رجال الصحيح\".\nوأخرجه -أيضًا- الخطيب في تاريخه (٨/ ٣٤٠) من طريق عمرو بن جرير بالإسناد.\n_________\n(^١) من (ح) و(طس).","vol":"2","page":44},{"text":"لم يروه عن إسماعيل إلا عمرو.\n\n[٦٨٣] حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا ابن لهيعة، ثنا دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من ألف المسجد ألفه الله.\nلم يروه عن دراج، إلا ابن لهيعة، تفرب به عمرو.\n\n[٦٨٤] حدثنا محمد بن عيسى، ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى، [(^١) نا أبي، عن ابن أبي ليلى] عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nأقمنا بالمدينة سنتين، قبل أن يقدم علينا رسول الله ﷺ نقيم الصلاة، ونعمر المساجد.\nلم يروه عن أبي الزبير إلا ابن أبي ليلى.\n_________\n[٦٨٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.\n* ابن لهيعة صدوق إلا أنه اختلط، تقدم حديث ١٣٧.\n* دراج ضعيف في أبي الهيثم تقدم حديث ٢٢٩.\n* أبو الهيثم هو سليمان بن عمرو ثقة تقدم حديث ٢٢٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٣) وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام.\nقلت: وفيه -أيضًا- دراج وهو ضعيف في روايته عن أبي الهيثم.\n\n[٦٨٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن عيسى بن السكن الواسطي ثقة توفي سنة ٢٨٧ (تاريخ بغداد ٢/ ٤٠٠).\n* محمد بن عمران بن أبي ليلى صدوق، تقدم حديث ١٢٠.\n* عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، مقبول، تقدم حديث ١٢٠.\n* محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٩٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٣) وفيه محمد بن أبي ليلى، وفيه كلام.\nقلت: إسناده ضعيف لسوء حفظ محمد بن أبي ليلى.\n_________\n(^١) ما بين القوسين ساقط من (ت) وفي (ح): عن أبيه، عن جده.","vol":"2","page":45},{"text":"<span data-type='title' id=toc-309>٥٨ - باب (^١) انتظار الصلاة</span>\n[٦٨٥] حدثنا موسى، ثنا كامل، ثنا ابن لهيعة، ثنا نافع بن سليمان المكي، عن يحيى بن سليم، عن عبد الرحمن بن مهران، عن أبي هريرة،\nعن النبي ﷺ قال: منتظر الصلاة بعد الصلاة، كفارس يشتد به فرسه في سبيل الله على كشحه، يصلي عليه الملائكة، ما لم يحدث أو يَقُم، وهو في الرباط الأكبر.\nلم يروه عن ابن مهران إلا يحيى، ولا عنه إلا نافع بن سليمان، تفرد ابن لهيعة.\n\n[٦٨٦] حدثنا محمد بن علي بن عبد الله القزويني ببغداد، ثنا حفص بن عمر\n_________\n[٦٨٥] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى هو ابن هارون، تقدم حديث ٤٨.\n* كامل بن طلحة الجحدري لا بأس به، تقدم حديث ٣٥٠.\n* ابن لهيعة صدوق اختلط أخيرًا، تقدم حديث ١٣٧.\n* نافع بن سليمان المكي القرشي قال أبو حاتم: صدوق يحدث عن الضعفاء مثل بقية وقال ابن معين: ثقة (الجرح ٨/ ٤٥٨).\n* يحيى بن سليم بن رباح ترجمه البخاري في الكبير (٨/ ٢٧٩) وابن أبي حاتم في الجرح (٩/ ١٥٦) وقالا: روى عن عبد الرحمن بن مهران روى عنه نافع، ولم أجد من ذكره في كتب الجرح، فهو مستور.\n* عدالرحمن بن مهران المدني ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: صالح، وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٤) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٣٥٢) عن هارون بن معروف، ثنا عبد الله بن وهب، عن سعيد بن أبي أيوب، عن نافع بن سليمان بالإسناد، دون قوله: \"يصلي عليه الملائكة ما لم يحدث، أو يقم\" وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٦) وفيه نافع بن سليم (سليمان) القرشي، وثقه أبوحاتم، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: إسناده حسن.\n\n[٦٨٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن علي بن عبد الله القزوينى ترجمه الخطيب في تاريخه (٢/ ٦٧) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n_________\n(^١) في (ح): باب فضل انتظار الصلاة.","vol":"2","page":46},{"text":"المهرقاني، الرازي (^١)، ثنا القاسم بن الحكم العرني، عن عبد الله بن عمرو بن مرة، عن محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن أبيه، قال:\nأخر النبي ﷺ ذات ليلة صلاة العشاء الآخرة هنيهة فخرج علينا، فقال: ما تنتظرون؟ قالوا: الصلاة، قال: أما إنكم لن تزالوا فيها ما انتظرتموها، ثم رفع بصره إلى السماء، فقال: النجوم أمان لأهل السماء، فإذا ذهب النجوم، أتى أهل السماء ما يوعدون، وأنا أمان لأصحابي، فإذا ذهبت [أتى أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أمان لأمتي، فإذا ذهب] (^٢) أصحابي أتى أمتي ما يوعدون، أقم يا بلال.\nلم يروه عن ابن سوقة إلا عبد الله، تفرد به القاسم.\n\n[٦٨٧] حدثنا محمد بن شعيب، ثنا حفص بن عمر المهرقاني.\nقلت: فذكر بنحوه.\n_________\n* حفص بن عمر المهرقاني الرازي وثقه مسلمة، وقال أبو حاتم: وأبو زرعة: صدوق، وقال النسائي: لا بأس به (التهذيب، والجرح ٣/ ١٨٤).\n* القاسم بن الحكم بن كثير العرني، أبو محمد الكوفي قاضي همدان وثقه أحمد، ويحيى، وأبو خيثمة والنسائي وغيرهم، وقال أبوزرعة: صدوق، وقال العقيلي: في حديثه مناكير لا يتابع على كثير من حديثه، وقال ابن حجر: صدوق فيه لين (التقريب، والتهذيب، والميزان ٣/ ٣٧٠).\n* عبد الله بن عمرو بن مرة المرادي الجملي، وثقه الحاكم، وابن حبان، وقال ابن معين، وأبو حاتم: لا بأس به، وقال النسائي: ضعيف، قال ابن حجر: صدوق يخطئ (التقريب، والتهذيب).\n* المنكدر بن عبد الله بن الهدير التيمي أبو محمد، ولد على عهد النبي ﷺ قال ابن عبد البر: حديثه مرسل ولا يثبت له صحبة (الاستيعاب ٣/ ٥٣٣، وأسد الغابة ٥/ ٢٧٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٧٢) وأخرجه في الأوسط (٢ ل ١٧١) والكبير (٢٠/ ٣٦٠) عن محمد بن شعيب الأصبهاني، ثنا حفص بن عمر المهرقاني بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣١٢) ورجاله ثقات.\n\n[٦٨٧] تقدم تخريجه في الحديث السابق.\n_________\n(^١) في (ت)، و(ح): الرزاز، أظنه خطأ.\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من (ت).","vol":"2","page":47},{"text":"<span data-type='title' id=toc-310>٥٩ - باب الصلاة في الثوب [الواحد]</span>\n[٦٨٨] حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، ثنا عبد الملك بن شعيب [(^١) بن الليث]، ثنا عبد الله بن وهب، حدثني الليث بن سعد، عن شريك بن عبد الله النخعي، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nكان رسول الله ﷺ يصلي في الثوب الواحد.\nلم يروه عن الليث، إلا ابن وهب، تفرد به عبد الملك.\n[(^٢) كذا قال].\n\n[٦٨٩] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، [(١) ثنا شريك.\n_________\n[٦٨٨] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري، لم اجده.\n* شريك بن عبد الله النخعي صدوق يخطئ كثيرًا وتغير (التقريب).\n* حسين بن عبد الله في عبيد الله الهاشمي المدني ضعيف (التقربب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٣) وإسناده ضعيف لضعف حسين، وشريك، لكن له طرقًا- كما تأتي في تخريج الحديث الذي يليه.\n\n[٦٨٩] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥٠) وفي الكبير (١١/ ٢١٠) عن طريق موسى بن داود، والليث عن شريك بن عبد الله بالإسناد، وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٢٥٦، ٣٠٣، ٣٢٠) من عدة طرق عن شريك بالإسناد، وأخرجه -أيضًا- من طريق ابن إسحاق، حدثني سلمة بن كهيل، عن كريب مولى عبد الله بن عباس، عن ابن عباس، قال: لقد رأيت رسول الله ﷺ يصلي من الليل في برد له حضرمي متوشحًا، ما عليه غيره (مسند أحمد ١/ ٢٦٥). وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي، حديث ٣٢٦) من طريق شريك بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٤٨) ورجال أحمد رجال الصحيح.\nقلت: لعله أراد به طريق ابن إسحاق عن سلمة بن كهيل.\nوأخرجه- أيضًا- ابن أبي شيبة (١/ ٣١١) من طريق شريك بالإسناد.\n_________\n(^١) ليس في (ح).\n(^٢) من (ح).","vol":"2","page":48},{"text":"قلت] فذكر [(^١) نحوه] وزاد يتقي بفضوله (^٢) حر الأرض وبردها.\n\n[٦٩٠] حدثنا أحمد بن محمد السيوطي، ثنا سليمان بن حرب، وعفان بن مسلم، قالا: ثنا شعبة، عن مشاش، عن عطاء، عن ابن، عباس، قال:\nخرج علينا رسول الله ﷺ -وهو متوشح بثوب قطن، وفي يده عنزة، وهو متوكئ على أسامة بن زيد، فركزها بين يديه، ثم صلى إليها.\nلم يروه عن مشاش، إلا شعبة.\n\n[٦٩١] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا محبوب بن عبد الله النميري، ثنا أبو سفيان المديني، ثنا داود بن فراهيج، عن أبي هريرة قال:\n_________\n[٦٩٠] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن محمد بن يحيى بن مهران السيوطي ترجمه الخطيب (٥/ ٩٩) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* مشاش أبو ساسان ويقال أبو الأزهر السلمي البصري وثقه أبو حاتم وابن معين، وقال أبو زرعة ليس به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات (التهذيب، والجرح ٨/ ٤٢٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٥٠) وإسناده حسن.\n\n[٦٩١] تراجم رجال الإسناد:\n* عبدان بن أحمد، تقدم حديث ٣٢٨.\n*محبوب بن عبد الله النميري، لم أجده.\n* أبو سفيان هو زياد بن راشد المعروف بزياد المكاتب المديني، قال أبو حاتم: ثقة كان عنده حديثان عن داود بن فراهيج (الجرح ٣/ ٥٣١).\n* داود بن فراهيج مولى قيس بن الحارث، ضعفه شعبة وابن معين في رواية، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن معين في رواية: ليس به بأس، وقال يحيى القطان: ثقة، وقال ابن عدي: لا أرى بمقدار ما يرويه بأسًا (الجرح ٣/ ٤٢٢، واللسان ٢/ ٤٢٤، والميزان ٢/ ١٩).\nتخرجمه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٥٠) وفيه من لم أجد من ترجمه.\n_________\n(^١) ما بين القوسين ليس في (ح).\n(^٢) في (طس): بغزله.","vol":"2","page":49},{"text":"صلي بنا رسول الله ﷺ في ثوب متوشحًا، فلم ينل طرفاه، فعقده.\nلم يروه عن داود إلا أبو سفيان.\n\n[٦٩٢] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا ضرار بن صُرد، ثنا علي بن هاشم بن البريد، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عبد الله بن عبد الله (^١) الرازي، عن يحيى بن أبي محمد، عن أبي عبد الرحمن حاضن عائشة، قال:\nرأيت النبي ﷺ، وعائشة يصليان في ثوب واحد، نصفه على النبي ﷺ، ونصفه على عائشة.\nلا يروى عن أبي عبد الرحمن إلا بهذا الإسناد، تفرد به ضرار.\n\n[٦٩٣] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا خالد بن يزيد العمري، ثنا سعيد بن مسلم بن بانك، عن أبيه، عن معاوية بن أبي سفيان، قال:\n_________\n[٦٩٢] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن عبد الله الحضرمي، تقدم حديث ١٤.\n* ضرار بن صُرد التيمي أبو نعيم الطحان الكوفي، ضعيف ضعفه الدارقطني، وابن قانع، وأبو أحمد الحكم، وكذبه ابن معين، وقال النسائي: متروك الحديث ليس بثقة، وقال أبو حاتم: صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به (التهذيب، والجرح ٤/ ٤٦٥، والميزان ٢/ ٣٢٧).\n*عبد الله بن عبد الله الرازي، صدوق تقدم حديث ٤٤٧.\n* يحيى بن أبي محمد لم أجد من ترجمه.\n* أبو عبد الرحمن حاضن عائشة ذكره ابن الأثير، وابن حجر في الصحابة، وذكرا له هذا الحديث (أسد الغابة ٥/ ٢٤٤، والإصابة ٤/ ١٢٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٥٠) وفيه ضرار بن صرد أبو نعيم -وهو ضعيف.\n\n[٦٩٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن علي الصائغ، تقدم حديث ٢١.\n* خالد بن يزيد العمري المكي كذبه أبو حاتم، ويحيى، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات (الجرح ٣/ ٣٦٠، والميزان ١/ ٦٤٦).\n* سعيد بن مسلم بن بانك المدني ثقة (التقريب).\n_________\n(^١) في (طس): عبيد الله.","vol":"2","page":50},{"text":"دخلت على أم حبيبة زوجة النبي ﷺ، فوجدت النبي - يصلي في ثوب واحد عاقده على قفاه.\n\n<span data-type='title' id=toc-311>٦٠ - [باب كيف لبس الثوب]</span>\n[٦٩٤] حدثنا محمد بن حنيفة أبو حنيفة الواسطي، ثنا أحمد بن الفرج الجشمي الحوزي المقري (^١)، ثنا حفص أبي داود، عن (^٢) الهيثم بن حبيب الصيرفي، عن علي بن\n_________\n= * مسلم بن بانك سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم وذكره ابن حبان في الثقات (التاريخ الكبير ٧/ ٢٥٦، والجرح ٨/ ١٨١، والثقات ٥/ ٣٩٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٨) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي، حديث ٣٣٠) بنحوه وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٤٩) رواه أبو يعلى، والطبراني في الأوسط، ورواه في الكبير مختصرًا، أن النبي ﷺ كان يصلي في الثوب الواحد، وإسناد أبي يعلى حسن.\nوأخرجه -أيضًا- ابن أبي شيبة (١/ ٣١١) مختصرًا.\n\n[٦٩٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن حنيفة الواسطي، تقدم حديث ٨٧.\n*أحمد بن الفرج بن عبد الله أبوعلي الجشمي المقرئ ضعيف (تاريخ بغداد ٤/ ٣٤١، واللسان ١/ ٢٤٤).\n* حفص بن أبي داود الغاضري متروك تقدم حديث ٤.\n* الهيثم بن حبيب الصيرفي الكوفى صدوق (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨١) والصغير (٢/ ٣٨) وأخرجه في الكبير (٢٢/ ١١٢) من طريق أبي الربيع الزهراني، ثنا حفص بن أبي داود، عن الهيثم بن حبيب عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه - بنحوه.\nوأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٢٨٦) من طريق أبي مالك النخعي، عن علي بن الأقمر، عن أبي جحيفة، بلفظ: أن النبي ﷺ مر برجل يصلي سادلًا ثوبه، فعطفه عليه.\nوقال البزار: أخطأ فيه أبو مالك، وقد رواه الثقات عن علي بن الأقمر عن أم عطية، وأبو مالك ليس بالحافظ.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٥٠) رواه الطبراني في الثلاثة، والبزار- وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في (ت): المنقري خطأ.\n(^٢) في (طس): ثنا.","vol":"2","page":51},{"text":"الأقمر (^١) عن أبي جحيفة، قال:\nأبصر رسول الله ﷺ رجلًا يصلي، وقد سدل ثويه، فدنا منه رسول الله ﷺ، فعطف عليه ثوبه.\nلم يروه عن علي بن الأقمر (^١) إلا الهيثم، تفرد به حفص.\n\n<span data-type='title' id=toc-312>٦١ - [باب الله سبحانه أحق من يزين له]</span>\n[٦٩٥] حدثنا هارون بن سليمان أبو ذر، ثنا زهير بن عباد، ثنا حفص بن ميسرة، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال النبي ﷺ: إذا صلى أحدكم، فليلبس ثوبيه، فإن الله أحق من يزين له.\n[(^٢) قلت رواه \"د\" خلا قوله: فإن الله أحق من يزين له] (^٣)\n\n<span data-type='title' id=toc-313>٦٢ - باب ستر المرأة</span>\n[٦٩٦] حدثنا محمد بن أبي حرملة القَلْزُمي بمدينة قلزم، ثنا إسحاق بن\n_________\n[٦٩٥] تراجم رجال الإسناد:\n* هارون بن سليمان أبو ذر المصري، لم أجده.\n* زهير بن عباد الرؤاسي نقة، تقدم حديث ٣٥٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٥١) رواه الطبراني في الكبير- كذا في المجمع والصواب الأوسط- وإسناده حسن.\n\n[٦٩٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن أبي حرملة القَلْزُمي لم أجده.\n* إسحاق بن إسماعيل بن عبد الأعلى الأيلي ترجمه في التهذيب، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وترجمه في الجرح (٢/ ٢١٢) وسكت عنه، وقال ابن حجر في التقريب صدوق.\n* عمرو بن هاشم البيروتي صدوق يخطئ (التقريب). =\n_________\n(^١) في (طص): الأرقم خطأ.\n(^٢) ما بين القوسين ليس في (ت).\n(^٣) انظر سنن أبي داود الصلاة، باب ٨٢، رقم حديث (٦٣٥).","vol":"2","page":52},{"text":"إسماعيل بن عبد الأعلى الأيلي، ثنا عمرو بن هاشم البيروتي، ثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا يقبل الله من امرأة صلاة حتى تواري زينتها ولا [(^١) من] جارية بلغت المحيض حتى تختمر.\nلم يروه عن الأوزاعي إلا ابن هاشم (^٢)، تفرد به إسحاق (^٣).\n\n[٦٩٧] حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثناقيس بن الربيع، ثنا عمرو مولى عنبسة، عن رائطة بنت عبد الله بن محمد بن علي، قالت:\nحدثني أبي، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب، قال:\nقال رسول الله ﷺ: يا علي مر نساءك لا يصلين عطلًا (^٤) ولو أن يتقلدن سيرًا.\nلا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به قيس.\n_________\n= تخرجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٥٤) والأوسط (٢ ل ١٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٥٢) - بعد نقله كلام الطبراني: تفرد به إسحاق بن إسماعيل بن عبد الأعلى الأيلي- قلت: ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله موثقون.\nقلت كذا قال الهيثمي في إسحاق، وقد عرفنا أنه مترجم في التهذيب، وغيره، وهو صدوق، فالحديث حسن الإسناد.\n\n[٦٩٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن محمد التمار تقدم حديث ١١٦.\n* قيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢.\n* عمرو مولى عنبسة لم أجده.\n* رائطة بنت عبد الله لم أجدها.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٥٢) رواه الطبراني في الأوسط من طريق رابطة بنت عبد الله … ولم أجد من ذكرها.\n_________\n(^١) من (طص).\n(^٢) في (ت): إلا هشام خطأ.\n(^٣) في (ت)، و(ح)، و(طص): إسماعيل خطأ.\n(^٤) العطل فقدان الحلي (النهاية ٣/ ٢٥٧).","vol":"2","page":53},{"text":"<span data-type='title' id=toc-314>٦٣ - [باب الصلاة في السراويل]</span>\n[٦٩٨] حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، ثنا عيسى بن إبراهيم بن مثرود الغافقي، ثنا عبد الله بن وهب، عن زيد. بن الحباب، عن أبي المنيب، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه،\nأن رسول الله ﷺ نهى أن يصلي الرجل في السراويل ليس عليه غيره.\nلا يروى عن بريدة إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن وهب.\n\n[٦٩٩] حدثنا محمود، ثنا أبو الشعثاء، ثنا زيد بن الحباب، ثنا حسين بن وردان، عن أبي الزبير، عن جابر،\n_________\n[٦٩٨] نراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن محمد بن نافع لم أجده.\n* عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن مثرود الغافقي المصري ثقة توفي سنة ٢٦١ (التقريب).\n* أبو المنيب هو عبيد الله بن عبد الله العتكي المروزي مختلف فيه، وثقه ابن معين وأبو داود، والنسائي في رواية، وضعفه في أخرى، وقال البخاري: عنده مناكير، قال ابن حجر: صدوق يخطئ (القريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٦) ولم أجده في مجمع الزوائد، وقد أخرج أبو داود في سننه الصلاة، باب ٨٢، من طريق أبي المنيب بالإسناد، بلفظ: نهى رسول الله ﷺ أن يصلى في لحاف لا يتوشح به، والآخر أن تصلي في سراويل وليس عليك رداء.\nقلت: إسناده ضعيف لضعف أبي المنيب.\n\n[٦٩٩] تراجم رجال الإسناد:\n* محمود هو ابن محمد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.\n* أبو الشعثاء هو علي بن الحسن ثقة من رجال مسلم.\n* حسين بن وردان ضعيف، قال أبو حاتم: ليس بالقوي، وقال الذهبي: لا يعرف وحديثه منكر في ذم السراويل، ثم ذكر هذا الحديث (اللسان ٢/ ٣١٧، والميزان ١/ ٥٥٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٥١ - ٥٢) وفيه حسين بن وردان، قال أبو حاتم: ليس بالقوي.\nوأخرجه -أيضًا- العقيلي (١/ ٢٥١) في ترجمة حسين بن وردان، وقال: لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.","vol":"2","page":54},{"text":"أن النبي ﷺ نهى عن الصلاة في السراويل.\nلم يروه عن أبي الزبير، إلا حسين.\n\n<span data-type='title' id=toc-315>٦٤ - باب (^١) ما في بين السرة والركبة</span>\n[٧٠٠] حدثنا محمد بن يعقوب، ثنا أبو الأشعث ثنا أصرم بن حوشب، ثنا إسحاق بن واصل، عن أبي جعفر محمد بن علي، قال: قلنا لعبد الله بن جعفر: حدثنا بما سمعت من رسولًا الله ﷺ، ورأيته منه، ولا تحدثنا عن غيرك- وإن كان ثقة، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: ما بين السرة إلى الركبة عورة.\n[(^٢) قلت: فذكر الحديث -وهو بتمامه في مناقب أهل البيت]\nلا يروى عن عبد الله بن جعفر، إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو الأشعث.\n\n<span data-type='title' id=toc-316>٦٥ - [باب في الفخذ]</span>\n[٧٠١] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا أبو مصعب، ثنا عبد العزيز بن محمد،\n_________\n[٧٠٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده.\n* أصرم بن حوشب متروك، تقدم حديث ٩٦.\n* إسحاق بن واصل قال الذهبي: عن أبي جعفر الباقر من الهلكى، فمن بلاياه: من السرة إلى الركبة عورة (اللسان ١/ ٣٧٧، والميزان ١/ ٢٠٢).\n* عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ولد بأرض الحبشة وله صحبة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٥٢ - ٥٣) وفيه أصرم بن حوشب وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك، وفي أيضًا- إسحاق بن واصل متروك.\nوأخرجه -أيضًا- الحاكم يه المستدرك (٣/ ٥٦٨) وسكت عنه، وقال الذهبي: أظنه موضوعًا، فإسحاق متروك، وأصرم متهم بالكذب.\n\n[٧٠١] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦. =\n_________\n(^١) في (ح): باب ستر العورة.\n(^٢) ما بين القوسين ساقط من (ح).","vol":"2","page":55},{"text":"عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nوقف رسول الله ﷺ بالأسواق، وبلال معه، فدلى رجليه في بئر، وكشف عن فخذيه، فجاء أبو بكر يستأذن.\nقلت: فذكر الحديث -وهو بتمامه في المناقب.\n\n<span data-type='title' id=toc-317>٦٦ - باب الصلاة على الخمرة</span>\n[٧٠٢] حدثنا العباس بن حمدان الحنفي الأصبهاني، ثنا محمد بن عيسى الدامغاني، ثنا عمرو بن حمران، ثنا هشام الدستوائي، عن قتادة، عن أنس، قال:\nكان رسول الله ﷺ يصلي على الخمرة.\n\n[٧٠٣] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن حسان السمتي، ثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن أنس،\nقلت: فذكره بنحوه.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٥٣) ورجاله موثقون.\nقلت: رجاله رجال الصحيحين ما عدا شيخ الطبراني.\n\n[٧٠٢] تراجم رجال الإسناد:\n* العباس بن حمدان الحنفي الأصبهاني ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ١٤٢) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* محمد بن عيسى بن زياد الدامغاني مقبول (التقريب).\n* عمرو بن حمران البصري سكن الري قال ابن أبي حاتم: صالح الحديث وقال أبو زرعة: أحاديثه ليس فيها شيء (الجرح ٦/ ٢٢٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٧) والصغير (١/ ٢١١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٥٧) رواه الطبراني في الأوسط والصغير بأسانيد بعضها رجاله ثقات.\n\n[٧٠٣] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن علي أبو العباس البربهاري، ثقة (تاريخ بغداد ٤/ ٣٠٤).\n* محمد بن حسان السمتي صدوق، لين الحديث (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٨).","vol":"2","page":56},{"text":"[٧٠٤] حدثنا مقدام، ثنا عمي سعيد بن عيسى، ثنا مفضل بن فضالة، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن أنس،\nقلت: فذكره وزاد: ويسجد عليها.\n\n[٧٠٥] حدثنا أحمد، أنا قتيبة بن سعيد، ثنا العطاف بن خالد، عن نافع، عن ابن عمر،\nأن رسول الله ﷺ كان يصلي على الخمرة، ويسجد عليها.\nلم يروه عن نافع إلا العطاف، تفرد به قتيبة.\n\n[٧٠٦] حدثنا موسى بن هارون، ثنا قتيبة،\nفذكره.\n\n[٧٠٧] حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس المصري، ثنا الحسن بن داود\n_________\n[٧٠٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦٢) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٧٠٥] تراجم رجال الإسناد::\n* أحمد هو ابن شعيب النسائي الإِمام تقدم حديث ٣٥٥.\n* العطاف بن خالد بن عبد الله المدني وثقه ابن معين، والعجلي، وأبو داود وغيرهم وقال النسائي: في رواية: ليس بالقوي، وقال ابن عدي لم أر بحديثه بأسًا إذا روى عنه ثقة، وقال ابن حجر: صدوق يهم (التهذيب، والجرح ٧/ ٣٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩١) وفي الكبير -كما في المجمع- وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٩٢، ٩٨) من طريق شريك، عن أبي إسحاق، عن البهي، عن ابن عمر، والبزار (كشف الأستار ١/ ٢٩١) من طريق وهيب، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر-مرفوعًا- دون قوله: ويسجد عليها.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٥٦) ورجال أحمد رجال الصحيح.\nقلت: إسناد الأوسط -أيضًا- حسن.\n\n[٧٠٦] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٨).\n\n[٧٠٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن عبد الله بن عرس المصري لم أجده.\n* الحسن بن داود بن محمد بن المنكدر أبو محمد المدني، قال ابن حجر: لا بأس به. تكلموا في سماعه من المعتمر، عات سنة ٢٤٧ (التقريب). =","vol":"2","page":57},{"text":"المنكدري، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، حدثني عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب، عن أبيه، عن جده سعيد بن المسيب، قال: سمعت أم سلمة تقول:\nكان لرسول ﷺ حصير وخمرة يصلي عليها.\nلا يروى عن سعيد، إلا بهذا الإسناد، تفرد به المنكدري.\n\n<span data-type='title' id=toc-318>٦٧ - باب</span>\n[٧٠٨] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني، ثنا قيس بن الربيع، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن عائشة:، قالت:\nكان رسول الله ﷺ إذا صلى لا يضع تحت قدميه شيئًا إلا أنّا مطرنا يومًا، فوضع تحت قدميه نطعًا.\n_________\n= * عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب القرشي، ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يعتبر حديثه إذا روى عه الثقات؛ لأن في رواية الضعفاء عنه أحاديث منكرة، وقال ابن حجر: مقبول (التقرب، والتهذيب).\n* محمد بن سعيد بن المسيب، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول\n(التهذيب، والتقريب).\nتخريجه: أخرجه الطيراني في الأوسط (٢ ل ٩٩) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (٢٣/ ٣٥١) وأحمد (٢/ ٣٠٦) وأبو يعلى (المقصد العلي، ح ٣٣٨) من طريق أبي قلابة، عن زينب بنت أم سلمة، عن أم سلمة -مرفوعًا- بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٥٧) ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.\n\n[٧٠٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* إبراهيم بن إسحاق الصيني، ضعيف تقدم حديث ٤٦٧\n*قيس بن الربيع الأسدي صدوق، تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٥٧) وفيه إبراهيم بن إسحاق الصيني -وهو متروك في المجمع \"الضبي\" وهو خطأ والصواب الصيني.","vol":"2","page":58},{"text":"<span data-type='title' id=toc-319>٦٨ - باب الصلاة في النعلين</span>\n[٧٠٩] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، نا موسى بن أبي سهل المصري، ثنا علي بن عاصم، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله بن مسعود،\nعن رسول الله ﷺ، قال: من تمام الصلاة، الصلاة في النعلين.\nلم يروه عن مغيرة إلا علي، تفرد به موسى.\n\n[٧١٠] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا علي بن عثمان اللاحقي، نا حماد بن سلمة، عن عبد الملك بن عمير، عن سعيد بن فيروز، عن أبيه،\nأن وقد ثقيف قدموا على رسول ﷺ، فقالوا: رأيناه يصلي في نعلين متقابلتين.\nلا يروى عن فيروز (^١) إلا بهذا الإسناد.\n_________\n[٧٠٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى بن خالد، تقدم حديث ٢٥٨.\n* موسى بن أبي سهل المصري لم أجده.\n* علي بن عاصم بن صهيب الواسطي صدوق يخطئ تقدم حديث ٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٥٤) وفيه علي بن عاصم، وتكلم الناس فيه.\nقلت: وفيه أيضًا موسى بن أبي سهل، ولم أجد من ترجمه.\n\n[٧١٠] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن علي الأبار، تقدم حديث ٨٥.\n* علي بن عثمان اللاحقي، ثقة، تقدم حديث ٢٦٠.\n* فيروز الديلمي اليماني صحابي، وهو الذي قتل الأسود الذي ادعى النبوة زمن النبي ﷺ، ومات ﵁ زمن عثمان، وقيل زمن معاوية بعد الخمسين (الإصابة ٣/ ٢١٠، والتقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٧) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ٥٥) ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) في (ح)، و(ت): ابن فيروز.","vol":"2","page":59},{"text":"[٧١١] حدثنا علي بن سعيد، ثنا أبو كامل الجحدري، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد أبو علي الحنفي، ثنا عبد الرحمن بن عثمان، عن عطاء، عن ابن عباس،\nأن رسول الله ﷺ صلى- وفي نعليه أثر طين، وعليه كساء، فجعل يتقي أن يصيب الكساء.\nلم يروه عن عطاء إلا عبد الرحمن، تفرد به أبو علي.\n\n[٧١٢] حدثنا محمد بن محمد التمار، ثبت عثمان بن طالوت، ثنا عبد السلام بن هاشم البزار، ثنا حنبل (^١) بن عبد الله، عن الهرماس بن زياد الباهلي، قال:\n_________\n[٧١١] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد، تقدم حديث ١٦.\n* عبد الرحمن بن عثمان بن أمية الثقفي أبو بحر البكراوي ضعيف، مات سنة ١٩٥ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٥٥) وفيه عبد الرحمن بن عثمان -وهو ضعيف.\n\n[٧١٢] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن محمد التمار، تقدم حديث ١١٦.\n*عثمان بن طالوت بن عباد الجحدري، من أهل البصرة، ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٥٤) وقال: كان أحفظ من أبيه، مات وهو شاب ولم يتمتع بعلمه في سنة ٢٣٤.\n* عبد السلام بن هاشم البزار أبو عثمان الأعور، قال أبو حاتم: ليس بقوي وكذبه الفلاس، وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه، وقال عثمان بن طالوت: ما أعلم إلا خيرًا (الجرح ٦/ ٤٧، واللسان ٤/ ١٨).\n* حنبل بن عبد الله مجهول (الجرح ٣/ ٣٠٤، والميزان ١/ ٦١٩).\n* الهرماس بن زياد الباهلي صحابي سكن اليمامة وهو آخر من مات بها من الصحابة بعد المائة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٤) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (٢٢/ ٢٠٥) من طريق عثمان بن طالوت بالإسناد، ومن طريق أحمد بن عبد الله بن عمر، ثنا أبو الجهم عبد الغفار بن عمر، ثنا عكرمة بن عمار، عن الهرماس، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٥٥) ضعيف\n_________\n(^١) في (ت): جميل خطأ.","vol":"2","page":60},{"text":"رأيت رسول الله ﷺ يصلي في نعليه.\nلا يروى عن الهرماس إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد السلام.\n\n[٧١٣] حدثنا محمد بن عبد الرحمن الأزرق (^١) الأنطاكي، ثنا سهل بن صالح الأنطاكي، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا ابن جريج، عن نافع، وعطاء، عن ابن عمر،\nأن النبي ﷺ كان يصلي في نعليه.\nلم يروه عن ابن جريج إلا عبيد الله، تفرد به سهل.\n\n[٧١٤] حدثنا أحمد، ثنا يحيى بن حكيم المقوم، ثنا مخلد بن يزيد الحراني، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عطاء، عن عائشة، قالت:\nرأيت رسول الله ﷺ يشرب قائمًا وقاعدًا، ويصلي منتعلًا وحافيًا، وينفتل (^٢) عن يمينه، وعن شماله (^٣).\n_________\n[٧١٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن عبد الرحمن الأزرق الأنطاكي لم أجده.\n* سهل بن صالح بن حكيم الأنطاكي، وثقه أبو حاتم، ومسلمة بن قاسم، وقال النسائي: لا بأس به (التهذيب، والجرح ٤/ ١١٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٠) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ٥٥)، ورجاله ثقات، خلا شيخ الطبراني محمد بن عبد الرحمن الأزرق فإني لم أعرفه.\n\n[٧١٤] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن محمد بن الجهم، تقدم حديث ١٢١.\n* يحيى بن حكيم المقوم، قال النسائي: ثقة حافظ، وقال أبو داود حافظ متقن (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٥٥) ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) في (طس): بن الأزرق.\n(^٢) في (طس): وينصرف عن الصلاة، وفي مجمع الزوائد: ويتفل وأظنه خطأ.\n(^٣) في (طس): يساره.","vol":"2","page":61},{"text":"[٧١٥] حدثنا إبراهيم، ثنا موسى، ثنا مسلم، عن عمر بن نبهان، عن قتادة،\nعن أنس،\nأن النبي ﷺ صلى في النعلين، والخفين.\nقلت (^١): الصلاة في النعلين في الصحيح (^٢) من حديثه.\nلم يروه عن قتادة إلا عمر، تفرد به مسلم.\n\n[٧١٦] حدثنا إبراهيم، ثنا إسماعيل بن سيف، ثنا جعفر [(^٣) بن سليمان] الضبعي، عن ثابت، عن أنس، قال:\nرأيت رسول الله ﷺ[(^٤) يصلي] في نعليه، وربما خلعهما.\n_________\n[٧١٥] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي، تقدم حديث ٢.\n*موسى هو ابن محمد بن حيان أبو عمران البصري ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما خالف، وترك أبو زرعة حديثه (الجرح ٨/ ١٦١، واللسان ٦/ ١٣٠).\n* سلم هو ابن قتيبة الشعيري صدوق من رجال البخاري.\n* عمر بن نبهان العبدى، ويقال الغبري بصري ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٣) وأخرجه البزار (كشف الأستار ١/ ٢٨٧) بلفظ: \"خالفوا اليهود وصلوا في خفافكم ونعالكم، فإنهم لا يصلون في خفافهم ولانعالهم\"، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٥٤) ومدار الحديثين على عمر بن نبهان -وهو ضعيف.\n\n[٧١٦] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم، تقدم حديث ٢.\n* إسماعيل بن سيف أبو إسحاق البصري، قال عبدان: يضعفونه، وقال أبو حاتم: مجهول، وقال ابن عدي: كان يسرق الحديث، روى عن الثقات أحاديث غير محفوظة (الجرح ٢/ ١٧٦، والميزان ١/ ٢٣٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني الأوسط (١ ل ١٦٣) وإسناده ضعيف.\n_________\n(^١) في (ح): قلت: حديث أنس في الصحيح، ليس فيه \"والخفين\".\n(^٢) انظر صحيح البخاري الصلاة باب ٢٤ رقم حديث (٣٨٦)، وصحيح مسلم المساجد حديث ٦٠.\n(^٣) من (ح).\n(^٤) ساقط من (طس).","vol":"2","page":62},{"text":"قلت: هو في الصحيح-[(^١) بنحوه]- خلا قوله، وربما خلعهما.\nلم يروه عن جعفر إلا إسماعيل.\n\n[٧١٧] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني إبراهيم بن الحجاج السامي، ثنا عبد الله بن المثنى، ثنا ثمامة، عن أنس بن مالك، قال:\nلم يخلع النبي ﷺ نعليه في الصلاة إلا مرة، فخلع القوم نعالهم، فقال النبي ﷺ: لم خلعتم نعالكم؟ قالوا: رأيناك خلعت، فخلعنا، فقال: إن جبريل ﵇ أخبرني أن فيهما قذرًا.\n\n[٧١٨] حدثنا محمد بن النضر، [(^٢) نا] أبو غسان، ثنا زهير، ثنا أبو حمزة عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال:\nخلع رسول الله ﷺ نعليه -وهو يصلي!! فخلع من خلفه نعالهم، فقال: ماحملكم\n_________\n[٧١٧] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن الإمام أحمد، تقدم حديث ١٦٦.\n* إبراهيم بن الحجاج السامي، ثقة يهم قليلًا تقدم حديث ١٦٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٥٦) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٧١٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن النضر، تقدم حديث ٢٣١.\n*أبو غسان هو مالك بن إسماعيل النهدي، ثقة من رجال الجماعة.\n*زهير هو ابن معاوية ثقة: ثبت من رجال الجماعة.\n* أبو حمزة هو ميمون الأعور ضعيف، تقدم حديث ٦٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥) والكبير رقم حديث (٩٩٧٢)، والبزار (كشف الأستار ١/ ٢٩٠)، وقال: لا نعلم رواه هكذا إلا أبو حمزة.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٥٦) وأبو حمزة هو ميمون الأعور ضعيف.\n_________\n(^١) ليس في (ح).\n(^٢) ساقط من (ت).","vol":"2","page":63},{"text":"على خلع نعالكم؟ قالوا: رأيناك خلعت، فخلعنا، فقال: إن جبريل أخبرني أن في إحداهما قذرًا، [(^١) فخلعتهما لذلك، فلا تخلعوا نعالكم.\nلم يروه عن أبي حمزة إلا زهير].\n\n[٧١٩] حدثنا مطلب، ثنا عبد الله، حدثني يحيى بن أيوب، عن عباد بن كثير، عن أيوب [(^١) السختياني]، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة،\nأن رسول الله ﷺ صلى بالناس، فخلع نعليه، فلما أحسّ به الناس، خلعوا نعالهم، فلما فرغ من الصلاة، أقبل على الناس، فقال: إن الملك أتاني، فأخبرني أن بنعلي أذى، فإذا جاء أحدكم إلى باب المسجد، فليقلب نعليه، فإن رأى فيهما شيئًا فليمسحها ثم ليصلي فيهما، إن بدا له، أو ليخلعهما.\nلم يروه عن أيوب عن محمد، إلا عباد، تفرد به يحيى.\nورواه [(^٢) داود العطار، عن معمر، عن أيوب، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد (^٣)، ورواه (٢)] عبد الرزاق، عن معمر، [(٢) عن أيوب (٢)] عن رجل، عن أبي سعيد (^٤).\n_________\n[٧١٩] تراجم رجال الإسناد:\n* مطلب، تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله هو ابن صالح المصري صدوق كثير الغلط، تقدم حديث ٥٢.\n* عباد بن كثير الثقفي البصري متروك، قال أحمد: روى أحاديث كذب مات بعد الأبعين ومائة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥٤) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٢٨٩) عن يحيى بن أيوب بالإسناد- دون قوله: إن بدا له أو ليخلعهما.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٥٥) وفي إسنادهما عباد بن كثير البصري سكن مكة ضعيف.\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من (ت).\n(^٣) رواه البيهقي في الكبرى (٢/ ٤٠٣) وأخرجه -أيضًا- هو وأبو داود في السنن الصلاة باب ٨٩ (١/ ٤٢٦) والدارمي (١/ ٣٢٠) وأحمد (٣/ ٢٠، ٩٢) والطيالسي (منحة المعبود ١/ ٨٤) كلهم من طريق أبي نعامة السعدي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد.\n(^٤) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (١/ ٣٨٨).","vol":"2","page":64},{"text":"<span data-type='title' id=toc-320>أبواب (^١) الإمامة</span>\n<span data-type='title' id=toc-321>٦٩ - [باب من أحق بالإمامة]</span> (^٢)\n[٧٢٠] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي، ثنا أبي، عن حفص بن سليمان، عن الهيثم بن عُقَاب، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من أَمَّ قومًا، وفيهم من هو أقرأ لكتاب الله منه، لم يزل في سفال إلى يوم القيامة.\nلا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به الحسين.\n\n[٧٢١] حدثنا أحمد - يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد -يعني ابن سليمان،\n_________\n[٧٢٠] تراجم رجال الإسناد:\n* عبدان بن أحمد، تقدم حديث ٣٢٨.\n* الحسن بن علي بن يزيد، صدوق تقدم حديث ٤.\n*علي بن يزيد بن سليم الصدائي فيه لين تقدم حديث ٤.\n* حفص بن سليمان المقري متروك، تقدم حديث ٤.\n* الهيثم بن عُقَاب الكوفي قال العقيلي: حديثه غير محفوظ، وقال الذهبي: لا يعرف (الضعفاء للعقيلي ٤/ ٣٥٥، والميزان ٤/ ٣٢٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٦٤) وفيه الهيثم بن عقاب، قال الأزدي: لا يعرف، قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.\nهكذا قال الهيثمي عفا الله عنه، وقد عرفنا من خلال ترجمة الرواة أن فيه، ضعيفًا ومتروكًا غير الهيثم، وأما الهيثم فالصواب: أنه مجهول، قال العقيلي: لا يعرف إلاَّ بهذا الحديث، وما نقله عن ابن حبان، فلم أجد في ثقاته المطبوعة وأخرجه -أيضًا- العقيلي في الضعفاء (٤/ ٣٥٥) في ترجمة الهيثم.\n\n[٧٢١] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني، تقدم حديث ١٥.\n* إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ضعيف تقدم، حديث ٢٨٩.=\n_________\n(^١) في (ت): باب الإمامة.\n(^٢) من (ح) وليس في (ت).","vol":"2","page":65},{"text":"عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، حدثني المسيب بن رافع و(^١) معبد (^٢) بن خالد، عن عبد الله بن يزيد الخطمي، عن عبد الله بن حنظلة الغسيل، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أن الرجل أحق بصدر دابته وصدر فراشه، وأن يؤم في رحله.\n[(^٣) لا يروى عن عبد الله (^٤) بن حنظلة إلا بهذا الإسناد].\n\n<span data-type='title' id=toc-322>٧٠ - باب إمامة الأعمى</span>\n[٧٢٢] حدثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبو المغيرة، ثنا عفير بن معدان، عن\nقتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس،\n_________\n= * عبد الله بن حنظلة ولد في زمن النبي ﷺ، وله رؤية، استشهد يوم الحرة في ذي الحجة سنة ٦٣ (الإصابة ٢/ ٢٩٨، والقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٢) وفي الكبير كما في المجمع، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٢٣١) وزوائد مسند البزار، عن ٥٩، من طريق إسحاق بن يحيى بالإسناد وفيه قصة، أنه قال: كنا في منزل قيس بن سعد بن عبادة ومعنا ناس من أصحاب النبي ﷺ، فقلنا له: تقدم: فقال: ما كنت لأفعل، فقال عبد الله بن حنظلة: الحديث، بمثله وزاد: فأمر مولى له فتقدم فصلى.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٦٥) وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعفه أحمد وابن معين والبخاري، ووثقه يعقوب بن شيبة، وابن حبان.\n\n[٧٢٢] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن عبد الوهاب، تقدم حديث ١٧٧.\n* عفير بن معدان الحضرمي الحمصي، ضعيف تقدم حديث ١١٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢) والبزار (كشف الأستار ١/ ٢٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٦٥) وفيه عفير بن معدان -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في (ت)، و(ح): عن بدل \"و\".\n(^٢) في (ح): سعيد.\n(^٣) ما بين القوسين ساقط من (ح).\n(^٤) في (ت): عن ابن عمر خطأ.","vol":"2","page":66},{"text":"أن رسول الله ﷺ استخلف ابن أم مكتوم على المدينة مرتين، وكان أعمى- يصلي بالناس.\nلم يروه عن قتادة إلا عفير، تفرد به أبو المغيرة.\n\n[٧٢٣] حدثنا إبراهيم، ثنا أمية، ثنا يزيد بن زريع، ثنا حبيب المعلم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة!\nأن النبي ﷺ استخلف ابن أم مكتوم [(^١) بالمدينة] يصلي بالناس.\nلم يروه عن هشام إلا حبيب، تفرد به يزيد.\n\n[٧٢٤] حدثناموسى بن هارون، ثنا أمية بن بسطام، [(^٢) ثنا يزيد بن زريع].\nقلت: فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-323>٧١ - ياب الإمام ضامن</span>\n[٧٢٥] حدثنا خلف بن عمرو العكبري، ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي، ثنا\n_________\n[٧٢٣] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم، تقدم حديث ٢.\nتخريجه: إخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٣) وأبو يعلى المقصد العلي، رقم حديث ٣٠٦) عن أمية بالإسناد وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٦٥) ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان (موارد الظمآن، عن ١٠٩) من طريق أمية بن بسطام بالإسناد.\n\n[٧٢٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٤).\n\n[٧٢٥] تراجم رجال الإسناد:\n* خلف بن عمرو العكبري، تقدم حديث ١٥٧.\n*موسى بن شيبة بن عمرو الأنصاري، قال أحمد: أحاديثه مناكير، وقال أبوحاتم: صالح الحديث، وقال ابن حجر: لين الحديث (التقريب، والتهذيب، والجرح ٨/ ١٤٦).\n* محمد بن كليب بن جابر قال أبو زرعة ثقة (الجرح ٨/ ٦٥). =\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) ليس في (ح).","vol":"2","page":67},{"text":"موسى بن شيبة من ولد كعب بن مالك، عن محمد بن كليب، عن جابر بن عبد الله، قال\nقال رسول الله ﷺ: الإِمام ضامن، فما صنع فاصنعوا.\nلا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد، تفرد به الحميدي.\n\n[٧٢٦] حدثنا محمد بن يعقوب، ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام، ثنا يوسف بن الحجاج، حدثنا المعارك بن عبّاد، عن يحيى بن أبي الفضل، عن أبي الجوزاء، عن عبد الله بن عمر،\nأن رسول الله ﷺ قال: مَن أَمَّ قومًا فليتق الله، وليعلم أنه ضامن مسؤول لما ضمن، وإن أحسن، كان له من الأجر مثل أجر من صلى خلفه من غير أن ينقص من أجورهم شئًا، وما كان من نقص، فهو عليه.\nلم يروه عن أبي الجوزاء إلا يحيى، ولا عنه إلا المعارك (^١)، تفرد به يوسف.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٦٦) وفيه موسى بن شيبة من ولد كعب بن مالك ضعفه أحمد، ووثقه أبو حاتم: وذكره ابن حبان في الثقات -أيضًا.\nوأخرجه -أيضًا- الخطيب في تاريخه (٨/ ٣٣٢) من طريق خلف بن عمرو العكبري بالإسناد.\n\n[٧٢٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده.\n* يوسف بن الحجاج ذكره ابن حبان في الثقات وقال شيخ من أهل جيرفت، روى عنه أهل بلده (الثقات ٩/ ٢٧٨).\n* معارك بن عباد أو ابن عبد الله العبدي بصري ضعيف (التقريب).\n* يحيى بن أبي الفضل لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٦٦) وفيه معارك بن عباد ضعفه أحمد، والبخاري، وأبو زرعة والدارقطنى، وذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(^١) في (ت): أبو المعارك خطأ.","vol":"2","page":68},{"text":"<span data-type='title' id=toc-324>٧٢ - باب صلاة الرجل بالنساء</span>\n[٧٢٧] حدثنا عثمان بن عبيد الله الطلحي، ثنا جعفر بن حميد، ثنا يعقوب القمي، عن عيسى بن جارية، عن جابر، قال:\nجاء أبىُّ، فقال: يا رسول الله! كان في الليلة شيء، إن نساء اجتمعن في داري لا يقرأن، فصليت بهن ثمان ركعات، ثم أوترت، فسكت النبي ﷺ، فكان شبه الرضا.\n\n<span data-type='title' id=toc-325>٧٣ - باب الفتح على الإِمام</span>\n[٧٢٨] حدثنا محمد بن [(^١) محمد] التمار، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا قيس بن\n_________\n[٧٢٧] تراجم رجال الإسناد:\n*عثمان بن عبيد الله الطلحي لم أجده.\n* يعقوب القمي صدوق يهم، تقدم حديث ٦٦١.\n* عيسى بن جارية، فيه لين، تقدم حديث ٦٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٧) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي، رقم حديث ٣٠٧) من طريق يعقوب بالإسناد المذكور- نحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٧٤) وإسناده حسن.\nقلت: عيسى بن جارية، لين، فلا يكون حديثه حسنًا.\n\n[٧٢٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن محمد التمار، تقدم حديث ١١٦.\n* قيس بن الربيع الأسدي صدوق تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢.\n* الأغر بن الصباح التميمي الكوفي ثقة، وثقه النسائي، وابن معين، والعجلي (التقريب، والتهذيب).\n* خليفة بن حصين بن قيس التميمي المنقري، ثقة (التقريب).\n* أبو نصر الأسدي بصري، وثقه أبو زرعة، وقال البخاري: لم يعرف سماعه من ابن عباس (التهذيب، والجرح ٩/ ٤٤٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٣) وفي الكبير رقم حديث (١٢٦٦٥)، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٢٣٤) من طريق قيس بن الربيع بالإسناد وقال الهيثمي في =\n_________\n(^١) ساقط من (ت).","vol":"2","page":69},{"text":"الربيع، عن (^١) الأغر بن الصباح، عن خليفة بن حصين، عن أبي نصر الأسدي، عن ابن عباس، قال:\nتردد النبي ﷺ في آية في صلاة الصبح، فلما قضى الصلاة، أقبل على القوم بوجهه، فقال: أَشَهِدَ الصلاة معكم أبي بن كعب؟ قالوا: لا. قال: فرأى القوم أنه إنما تفقده ليفتح عليه.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به قيس.\n\n[٧٢٩] حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا محمد بن سلمة، ثنا (^٢) سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن أبي سلمة [(^٣) بن عبد الرحمن]، عن أبي بن كعب، قال:\nصلى بنا رسول الله ﷺ ذات يوم، فأسقط [(^٤) بعض] سورة من القرآن، فلما فرغ من صلاته، قال أبي: يا رسول الله! أنسخت آية كذا، وكذا؟ قال: لا، قال: فإنك لم تقرأها، قال: أفلا لقنتنيها.\nلم يروه عن الزهري إلا سليمان.\n_________\n= المجمع (٢/ ٦٩) ورجاله ثقات خلا قيس الربيع فإنه ضعفه يحيى القطان، وغيره، ووثقه شعبة والثوري.\nإسناده ضعيف لاختلاط قيس.\n\n[٧٢٩] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.\n* سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري متروك متفق على ضعفه، وقال أبو حاتم، وأبو داود، والترمذي، والدارقطني وغيرهم متروك الحديث (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٦٩) وفيه سليمان بن أرقم -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك.\n_________\n(^١) في (طس): ثنا.\n(^٢) في (طس): عن.\n(^٣) من (طس).\n(^٤) ساقط من (طس).","vol":"2","page":70},{"text":"<span data-type='title' id=toc-326>٧٤ - باب تحفيف الإِمام</span>\n[٧٣٠] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن معين، ثنا أبو عبيدة الحداد، ثنا هشام بن حسان، ثنا بكر بن عبد الله المزني، عن جابر بن عبد الله، قال:\nما صليت خلف أحد- بعد رسول الله ﷺ أخف صلاة من رسول الله ﷺ في تمام.\nلم يروه عن بكر إلا هشام، تفرد به يحيى.\n\n[٧٣١] حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني، ثنا محمد بن سلمة، عن ابن (^١) علاثة، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص، قال:\nقال لي رسول الله ﷺ:-حين بعثني إلى ثقيف- تجوز في الصلاة يا عثمان! وأم الناس بأضعفهم، فإن فيهم [(^٢) الضعيف] وذا الحاجة، والحامل، والمرضع [(^٣) وإني لأسمع\n_________\n[٧٣٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن عثمان بن أبي شيبة، تقدم حديث ٢٣٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٦) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ٧٣) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٧٣١] تراجم رجال الإسناد:\n*موسى بن هارون، تقدم حديث ٤٨.\n* إسماعيل بن عبيد بن عمر بن أبي كريمة الحراني ثقة يغرب (التقريب).\n* ابن علاثة هو محمد بن عبد الله بن علاثة الجزري الحراني، وثقه ابن معين وابن سعد، وقال الدارقطني: متروك، وقال أبو زرعة: صالح، وقال ابن عدي: حسن الحديث، وأرجو أنه لا بأس به، وقال ابن حجر: صدوق يخطئ (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٧٣) ورجاله موثقون.\nقلت: الحسن البصري لم يسمع من عثمان بن أبي العاص، صرح به في التهذيب (٢/ ٢٦٤) فالإسناد فيه انقطاع.\n_________\n(^١) في (طس): أبي خطأ.\n(^٢) ساقط من (ت).\n(^٣) ما بين القوسين من (طس).","vol":"2","page":71},{"text":"يكاء الصبي، فأتجوز]\nقلت: هو في الصحيح، خلا قوله: والحامل والمرضع.\nلم يروه عن ابن علاثة إلا محمد بن سلمة، ولا عن هشام إلا ابن علاثة.\n\n[٧٣٢] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن عبد الرحيم، أبو يحيى صاعقة، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا عبد الجبار بن العباس الشبامي (^١)، عن عمار الدهني، عن إبراهيم التيمي، قال: كان أبي قد ترك الصلاة معنا، فقلت [(^٢) له]: يا أبة! مالك تركت الصلاة معنا؟ قال: إنكم تُخِفّون، قلت: فأين قول النبي ﷺ: إن فيكم الضعيف، والكبير، وذا الحاجة، فقال: قد سمعت عبد الله بن مسعود يقول ذلك، وكان يمكث في الركوع والسجود.\nلم يروه عن عمار إلا عبد الجبار، تفرد به أبو أحمد.\n\n[٧٣٣] حدثنا محمود بن علي، ثنا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى، ثنا أبو أحمد الزبيري، [ثنا عبد الجبار بن العباس،\nقلت] (^٣): فذكره، إلا أنه قال: قد سمعت عبد الله بن مسعود يقول ذلك، ثم يصلي ثلاثة أضعاف ما تصلّون.\n_________\n[٧٣٢] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن صدقة تقدم حديث ٨.\n* عبد الجبار بن العباس الشبامي الهمداني الكوفي، وثقه أبوحاتم وغيره، وقال العقيلي: لا يتابع عل حديثه يفرط في التشيع، قال ابن حجر: صدوق يتشيع (التقريب، والتهذيب، وضعفاء العقيلي ٣/ ٨٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٥) وفي الكبير رقم حديث (١٠٥٠٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٧٣) ورجاله موثقون.\n\n[٧٣٣] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠١).\n_________\n(^١) الشبامي- بكسر الشين المعجمة وفتح الباء المنقوطة بواحدة، وفي آخرها الميم بعد الألف هذه النسبة إلى شبام، وهي مدينة باليمن (الأنساب ٨/ ٥٠).\n(^٢) من (طس).\n(^٣) ما بين الرقمين ليس في (ح).","vol":"2","page":72},{"text":"[٧٣٤] حدثنا مقدام، ثنا أسد، ثنا أبو الربيع السمان، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، قال:\nصلى بنا رسول الله ﷺ الفجر بأقصر سورتين من القرآن، فلما قضى صلاته، أقبل علينا بوجهه، فقال: إنما أسرعت أو عجلت لتفرغ أم الصبي إلى صبيها، وسمع صوت الصبي.\nقلت: (^١): له في الصحيح (^٢) إني لأسمع بكاء الصبي .. الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-327>٧٥ - باب (^٣) في الإِمام يذكر أنه محدث</span>\n[٧٣٥] حدثنا علي بن سعيد الرازي، نا عبيد الله بن معاذ، حدثني، أبي، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس،\nأن رسول الله ﷺ دخل في صلاته، وكبّرنا معه، فأشار إلى القوم أن كما أنتم، فلم\n_________\n[٧٣٤] تراجم رجال الإسناد:\n*مقدام بن داود، تقدم حديث ٦٥.\n* أسد بن موسى صدوق يغرب، تقدم حديث ٦٥.\n* أبو الربيع السمان هو أشعث بن سعيد البصري متروك، ضعفه غير واحد، وقال الفلاس والدارقطنى متروك، وقال النسائي: ليس بثقة (التهذيب، والجرح ٢/ ٢٧٢، والميزان ١/ ٢٦٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٧٤) وفيه أبو الربيع السمان -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك.\n\n[٧٣٥] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٦٩) رجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) في (ح): قلت: معناه في الصحيح.\n(^٢) انظر صحيح البخاري الأذان باب ٦٥ حديث ٧٠٧، ومسلم الصلاة رقم حديث (١٩٢).\n(^٣) في (ح): باب ما يفعل الإِمام إذا ذكر أنه محدث.","vol":"2","page":73},{"text":"نزل قيامًا حتى أتانا نبي الله ﷺ، قد اغتسل ورأسه يقطر ماء.\nلم يروه عن قتادة إلا سعيد، ولا عنه إلا معاذ، تفرد به ابنه عنه.\n\n[٧٣٦] حدثنا محمد بن هارون الأنصاري، ثنا أبو الربيع عبيد الله بن محمد الحارثي، ثنا الحسن بن عبد الرحمن بن العريان الحارثي، نا ابن عون، عن محمد [(^١) بن سيرين]، عن أبي هريرة،\nأن النبي ﷺ كبَّر بهم في صلاة الصبح، فأومأ إليهم، ثم انطلق، ورجع، ورأسه يقطر، فصلى يهم، ثم قال: إنما أنا بشر، وإني كنت جنبًا، فنسيت.\nلم يروه عن ابن عون، إلا الحسن، تفرد به أبو الربيع.\n\n[٧٣٧] حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد،\n_________\n[٧٣٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن هارون بن موسى أبو موسى الأنصاري ترجمه الخطيب في تاريخه (٣/ ٣٥٤) وقال: كان أحد الثقات، كتب الناس عنه لستره وثقته توفي سنة ٢٩٣.\n* عبيد الله بن محمد بن يحيى أبو الربيع الحارثي من أهل الأهواز قال ابن حبان مستقيم الحديث، مات في المحرم سنة ٢٤٩ (الثقات ٨/ ٤٠٧).\n* الحسن بن عبد الرحمن بن العريان الحارثي ترجمه ابن أبي حاتم، والبخاري وقال ابن أبي حاتم روى عنه نعيم بن حماد، وعبيد الله بن عمر القواريري (راجع التاريخ الكبير ٢/ ٢٩٦، والجرح ٣/ ٢٤)\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٦٩) وفيه غير واحد لم أجد من ذكرهم.\nقلت: قد ظفرت بتراجم الجميع بتوفيق الله، وكلهم موثقون، إلا الحسن بن عبد الرحمن، فإني لم أجد من وثقه غير أنه مرفوع الجهالة، ولم أجد من ذكره في كتب الجرح، فهو ثقة عند ابن حبان.\n\n[٧٣٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.\n* عبد الله بن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n*عبد الله بن زُرَيْر الغانقي ثقة، وثقه العجلي، وابن سعد، وابن حبان، وقال ابن يونس كان =\n_________\n(^١) من (ت).","vol":"2","page":74},{"text":"[و(^١)] ابن هبيرة، عن عبد الله بن زُرَيْر، عن علي بن أبي طالب،\nأن رسول الله ﷺ كان قائمًا يصلي بهم، إذ انصرف ثم جاء ورأسه يقطر [(^١) ماء]، فقال: إني قمت بكم، ثم ذكرت أني كنت جنبًا، ولم أغتسل، فانصرفت، فاغتسلت، فمن أصابه منكم مثل هذا الذي أصابني، أو وجد في بطنه رِزًّا (^٢)، فلينصرف، وليغتسل، ثم ليأت، فليستقبل صلاته.\nلا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن لهيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-328>[٧٥ م]- باب في من يسابق الإِمام</span>\n[٧٣٨] حدثنا محمد بن أحمد بن روح، ثنا أحمد بن عبد الصمد الأنصاري، ثنا\n_________\n= من شيعة علي والوافدين إليه من أهل مصر، قال ابن حجر: ثقة رمي بالتثيع (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٦) وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٨٨، ٩٩) والبزار (كشف الأستار ١/ ٢٣٣) من طريق ابن لهيعة بالإسناد.\nوقال الهثيمي في المجمع (٢/ ٦٨) ومدار طرقه على ابن لهيعة وفيه كلام.\n\n[٧٣٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن أحمد بن روح ترجمه الخطيب (١/ ٣٠٢) وقال: توفي سنة ٢٨٨.\n* أحمد بن عبد الصمد الأنصاري، قال الذهبي: لا يعرف (الميزان ١/ ١١٧).\n* أبو سعد الأشهلي هو محمد بن سعد الأنصاري المدني نزيل بغداد صدوق، مات على رأس المائتين (الأنساب ١/ ٢٧٨، والتقريب).\n* مليح بن عبد الله السعدي ترجمه البخاري، وابن أبي حاتم، وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (التاريخ الكبير ٨/ ١٠، والثقات ٥/ ٤٥٠، والجرح ٨/ ٣٦٧). =\n_________\n(^١) ساقط من (ت).\n(^٢) الرِزّ: دوران الريح في البطن، وقال الأصمعي: الصوت يالبطن من القرقرة، ونحوها (غريب الحديث ٣/ ٤٤٢).\nظاهر الحديث يدل عل أن من وجد قرقرة في الصلاة أن ينصرف ويتوضأ، وهذا لم يقل به أحد من العلماء- فيما أعلم، والمراد من الرز أن المصلي إذا وجد وجعًا في بطنه، فعليه أن ينصرف من الصلاة، ويقضى حاجته ولا يصلي على تلك الحالة، لنهى النبي ﷺ أن يصلي أحد وهو يدافع أحد الأخبثين.","vol":"2","page":75},{"text":"أبو سعد الأشهلي، حدثني محمد بن عجلان، على محمد بن عمرو بن علقمة، عن مليح بن عبد الله الخطمي (^١)، عن أبي هريرة،\nأن رسول الله ﷺ، قال: إن الذي يسجد قبل الإِمام ويرفع قبله، إنما ناصيته بيد الشيطان.\n\n[٧٣٩] حدثنا إبراهيم، ثنا عمرو بن عثمان، ثنا محمد بن خالد الوهبي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما يؤمن الذي يرفع رأسه قبل الإمام ويضعه أن يحول الله رأسه رأس حمار.\nقلت: هو في الصحيح (^٢)، خلا قوله: ويضعه.\nلم يروه عن محمد بن خالد إلا عمرو.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٦) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٢٣٣) عن يوسف بن سليمان، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عمرو بن علقمة بالإسناد- نحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٧٨) وإسناده حسن، يعني إسناد البزار، وقد أخرجه -أيضًا- عبد الرزاق (٢/ ٣٧٣) عن ابن عيينة، عن محمد بن عمرو بن علقمة بالإسناد.\n\n[٧٣٩] تراجم رجال الإسناد:\n*إبراهيم هو ابن محمد بن عرق الحمصي قال الذهبي: شيخ للطبراني غير معتمد (راجع الميزان ١/ ٦٣).\n*عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير القرشي أبو حفص الحمصي ثقة، وثقه النسائي وأبو داود، ومسلمة وابن حبان وقال أبو حاتم: صدوق (التهذيب، والجرح ٦/ ٢٤٩).\n* محمد بن خالد بن محمد- ويقال ابن موسى الوهبي أبو يحيى الحمصي، وثقه الدارقطني وقال أبو داود: لا بأس به، قال ابن حجر: صدوق (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٢) ولم يتكلم الهيثمي في المجمع (٢/ ٧٨) على الإسناد، ورجال الإسناد كلهم ثقات، خلا شيخ الطبراني قال فيه الذهبي: كثير معتمد.\n_________\n(^١) كذا في (ت)، و(ح) و(طس) الخطمي، وفي مصنف عبد الرزاق، وكتب التراجم السعدي، وهو الصواب، فإن مليح بن عبد الله الخطمي متأخر يروي عن أبيه، عن جده.\n(^٢) انظر صحيح مسلم كتاب الصلاة رقم حديث (١١٤).","vol":"2","page":76},{"text":"[٧٤٠] حدثنا العباس بن الربيع بن ثعلب، ثنا أبي، ثنا أبو إسماعيل المؤدب، عن محمد بن ميسرة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما يؤمن أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإِمام أن يحول الله رأسه رأس كلب.\nقلت (^١): هو في الصحيح خلا قوله: كلب.\n\n[٧٤١] حدثنا عبدان بن محمد المروزي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا أيوب بن جابر، ثنا عبد الله بن عُصَم، عن أبي سعيد الخدري، قال:\n_________\n[٧٤٠] تراجم رجال الإسناد:\n*العباس بن الربيع بن ثعلب ترجمه الخطيب في تاريخه (١٢/ ١٤٩) وقال: حدث عن أبيه، روى عنه الطبراني، مات سنة ٢٩١.\n* الربيع بن ثعلب أبو الفضل البغدادي قال صالح جزرة: صدوق ثقة مات سنة ٢٣٨ (تاريخ بغداد ٨/ ٤١٨، وثقات ابن حبان ٨/ ٢٤٠، والجرح ٣/ ٤٥٦).\n* أبو إسماعيل المؤدب هو إبراهيم بن سلمان بن رزين الأردني ثقة يغرب (التقريب).\n* محمد بن ميسرة أبو عمرو القاص والد أسباط وهو محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة نسب إلى جد أبيه، وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: شيخ (التهذيب، والجرح ٨/ ٨٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٧٨) رجاله ثقات، خلا شيخ الطبراني العباس بن الربيع بن تغلب (ثعلب) فإني لم أجد من ترجمه.\nقلت: ترجمه الخطيب كما تقدم فالإسناد حسن.\n\n[٧٤١] تراجم رجال الإسناد:\n* عبدان بن محمد المروزي هو عبد الله بن محمد بن عيسى، الفقيه الحافظ مفتي مرو وعالمها، وزاهدها، ثقة حافظ توفي سنة ٢٩٣ (التذكرة ٢/ ٦٨٧، وحسن المحاضرة ١/ ١٦٠، وطبقات الشافعية ٢/ ٢٩٧، والنبلاء ١٤/ ١٣).\n* أيوب بن جابر بن سيار السحيمي أبو سليمان اليمامي ثم الكوفي ضعيف، ضعفه ابن معين، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وابن المديني وغيرهم (التقريب، والتهذيب).\n* عبد الله بن عُصَم ويقال ابن عصمة أبو علوان الحنفي العجلي صدوق يخطئ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٦) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٤٣) من طريق-\n_________\n(^١) في (ح). قلت وهو في الصحيح بلفظ رأس الحمار.","vol":"2","page":77},{"text":"صلى رجل خلف النبي ﷺ، فجعل يركع قبل أن يركع، ويرفع قبل أن يرفع، فلما قضى النبي ﷺ، قال: من الفاعل هذا؟ قال: أنا يا رسول الله! أحببت أن أدري، أتعلم [(^١) ذلك] أم لا؟ قال: اتقوا خداج الصلاة، إذا ركع الإِمام، فاركعوا، وإذا رفع، فارفعوا.\nلم يروه عن ابن عُصَم إلا أيوب، تفرد به قتيبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-329>٧٦ - باب التسبيح للرجال والتصفيق للنساء</span>\n[٧٤٢] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا عمي عيسى بن مساور، ثنا مروان بن معاوية، عن أشعث، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nقال: -يعني النبي ﷺ: التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء في الصلاة.\nلم يروه عن أشعث، إلا مروان، تفرد به عيسى.\n\n[٧٤٣] حدثنا أحمد بن قاسم بن مساور، ثنا محمد بن إبراهيم أخو أبي معمر، نا عبد الله بن عبد القدوس، عن الأعمش، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعد،\nعن النبي ﷺ، قال: التسبيح في الصلاة للرجال، والتصفيق للنساء.\n_________\n= أيوب بن جابر بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٧٧) وفيه أيوب بن جابر، قال أحمد: حديثه يشبه حديث أهل الصدق، وقال ابن عدي: حديثه يحمل بعضه بعض، وضعفه ابن معين وجماعة.\nإسناده ضعيف لضعف أيوب بن جابر، لكن المتن له شاهد من حديث عائشة انظر صحيح البخاري رقم حديث (٦٨٨).\n\n[٧٤٢] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن القاسم بن مساور، تقدم حديث ٢٤٤.\n* عيسى بن مساور الجوهري صدوق، مات سنة ٢٤٤ أو ٢٤٥ (التقريب).\n* أشعث بن سوار الكندي، ضعيف تقدم حديث ٥٠٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٢) إسناده ضعيف لضعف أشعث، لكن تابعه ابن لهيعة عند أحمد (٣/ ٣٤٨) وعبد الرحمن بن حميد عن ابن أبي شيبة (٢/ ٣٤٣) والحجاج الصواف عند البزار (كشف الأستار ١/ ٢٧٦) عن أبي الزبير، عن جابر، فالحديث بجميع طرقه صحيح.\n\n[٧٤٣] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن قاسم بن مساور، تقدم حديث ٢٤٤. =\n_________\n(^١) من (طس).","vol":"2","page":78},{"text":"<span data-type='title' id=toc-330>٧٧ - باب الصلاة إلى سترة</span>\n[٧٤٤] حدثنا محمد بن أبان، ثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا محمد بن حماد الواسطي ثنا عمر أبو حفص، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة: عن أبيه، قال:\nكان رسول الله ﷺ تركز له عنزة فيصلي إليها.\nأظنه قال: والظعن تمر بين يديه.\nلم يروه عن علقمة إلا أبو حفص.\n\n[٧٤٥] [حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا ابن لهيعة، ثنا محمد بن\nعجلان، عن نافع، عن ابن عمر،\nأن النبي ﷺ صلى إلى عنزة.\nلم يروه عن ابن عجلان إلا ابن لهيعة] (^١).\n_________\n= * محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسن أبو بكر الهذلي صدوق لا بأس به (راجع تاريخ بغداد ١/ ٣٨٧ - ٣٨٨).\n* عبد الله بن عبد القدوس التميمي السعدي الكوفي صدوق رمي بالرفض وكان يخطئ \"التقريب\".\n* أبو هارون العبدي هو عمارة بن جوين متروك تقدم حديث ٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٥) وإسناده ضعيف جدًا.\n\n[٧٤٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* محمد بن حماد الواسطي لم أجده.\n* عمر أبو حفص هو ابن عبد الرحمن بن قيس الأبار صدوق. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٣)، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٥٨): وفيه محمد بن حماد الواسطي، ولم أجده من ذكره.\n\n[٧٤٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.\n* عبد الله بن لهيعة صدوق ولكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٥) ولم أجده في مجمع الزوائد، كما هو غير موجود في (ح): وقد أخرج البخاري في صحيحه الصلاة باب ٩٢ (١/ ٥٧٥) بلفظ أن النبي ﷺ كان تركز له الحربة فيصلي إليها (راجع جامع الأصول حديث ٣٧٤٣) لمزيد من التفصيل.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين (ت) وليس في (ح).","vol":"2","page":79},{"text":"<span data-type='title' id=toc-331>٧٨ - باب سترة الإِمام</span>\n[٧٤٦] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع، نا سويد بن عبد العزيز، عن عاصم الأحول، عن أنس بن مالك،\nعن النبي ﷺ، قال: سترة الإِمام سترة من خلفه.\nلم يروه عن عاصم، إلا سويد، تفرد به الربيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-332>٧٩ - باب الصلاة إلى المتحدث والنائم</span>\n[٧٤٧] حدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا سهل بن صالح الأنطاكي، ثنا شجاع بن الوليد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: نهيت أن أصلي خلف المتحدثين والنيام.\nلم يروه عن محمد بن عمرو إلا شجاع، تفرد به سهل.\n\n<span data-type='title' id=toc-333>٨٠ - باب في المارّ بين يدي المصلي</span>\n[٧٤٨] حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، ثنا أبو عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن\n_________\n[٧٤٦] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\n* سويد بن عبد العزيز متروك تقدم حديث ٣٠١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٦٢) وفيه سويد بن عبد العزيز -وهو ضعيف.\n\n[٧٤٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن الفضل السقطي، تقدم حديث ١٧٨.\n* سهل بن صالح بن حكيم الأنطاكي، صدوق (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٦٢) وفيه محمد بن عمرو بن علقمة، واختلف في الاحتجاج به.\nقلت: قال فيه ابن حجر: صدوق له أوهام، روى له البخاري مقرونًا بعيره، ومسلم في المتابعات.\n\n[٧٤٨] تراجم رجال الإسناد\n* أحمد بن محمد بن نافع لم أجده. =","vol":"2","page":80},{"text":"وهب، ثنا عبد الله بن وهب، نا عبد الله بن عياش، عن أبي رزين الغافقي، عن\nعبد الله بن عمرو بن العاص،\nأن رسول الله ﷺ، قال: إن الذي يمر بين يدي الرجل -وهو يصلي- عمدًا، يتمنى يوم القيامة أنه شجرة يابسة.\nلا يروى عن ابن عمرو إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن وهب.\n\n[٧٤٩] حدثنا حمزة بن عمارة الأصبهاني، ثنا عبد الله بن عمر أخو رستة، ثنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة، ثنا سفيان الثوري، عن عبيد الله بن عبد الله بن موهب، قال:\nسمعت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة [يقول: سمعت أبا هريرة] (^١) يقول:\n_________\n= * عبد الله بن عياض بن عباس القتباني ضعيف تقدم حديث ٢٣١.\n* أبو رزين الغافقي لم أجد من ترجمه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٥) وفي الكبير- كما في مجمع الزوائد (٢/ ٦١) وقال الهيثمي: وفيه من لم أجد من ترجمه.\n\n[٧٤٩] تراجم رجال الإسناد:\n* حمزة بن عمارة بن حمزة الأصبهاني أبو يعلى ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٢٩٩) ونقل عن أبي محمد بن حبان، أنه قال: أدركته، ولم أكتب عنه. ولم أجده في كتب الجرح فهو مستور.\n* عبد الله بن عمر بن يزيد بن كثير الزهري أخو رسته، سكت عنه ابن أبي حاتم، وقال أبو نعيم له المصنفات الكثيرة، توفي سنة ٢٥٢ (أخبار أصبهان ٢/ ٤٣، والجرح ٥/ ١١١).\n* عبيد الله بن عبد الله بن موهب أبو يحيى التيمي المدني مقبول (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني الصغير (١/ ١٥٠) ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٢٩٩) وهذا الحديث لم أجده في مجمع الزوائد، ولعل الهيثمي أخرجه- أولًا- ثم حذفه عند الجمع في مجمع الزوائد، لأن ابن ماجة أخرج هذا الحديث في سننه (١/ ٣٠٤) من طريق عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، عن عمه، عن أبي هريرة، -مرفوعًا- بلفظ لو يعلم أحدكم ما له في أن يمر بين يدي أخيه معترضًا في الصلاة، كان لأن يقيم مائة عام خير له من الخطوة التي خطاها.\nوقال البوصيري في الزوائد: في إسناده مقال.\nقلت: إسناد الطبراني حسن.\n_________\n(^١) ما بين القوسين ساقط من (ح)","vol":"2","page":81},{"text":"قال رسول الله ﷺ: لو يعدم المارّ بين يدي الرجل -وهو يصلى- ماذا عليه، لكان أن يقوم (^١) حولًا خيرًا له من الخطوة التي خطاها.\nقلت (^٢): في ابن ماجة: لأن بقف مائة.\nلم يروه عن سفيان إلا أبو قتيبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-334>٨١ - باب رد المارّ [(^٣) يين يدي المصلي]</span>\n[٧٥٠] حدثنا القاسم بن محمد الدلاّل، نا شهاب بن عباد، ثنا مندل بن علي، عن سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، قال:\nبادر رسول الله ﷺ هرة أن تمر بين يديه في الصلاة.\nلم يروه عن سليمان إلا مندل.\n\n[٧٥١] حدثنا محمد بن يعقوب، ثنا حفص بن عمرو (^٤) الربالي، ثنا يحيى بن\n_________\n[٧٥٠] تراجم رجال الإسناد:\n* القاسم بن محمد بن حماد الدلال الكوفي، ضعفه الدارقطني، وذكره ابن حبان في الثقاف، وأخرج له الحاكم في المستدرك (الثقات ٩/ ١٩، والسان ٤/ ٤٦٥).\n* مندل بن علي، ضعيف تقدم حديث ٤١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٦٠ - ٦١) وفيه مندل بن علي وهو ضعيف.\n\n[٧٥١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده.\n* حفص بن عمرو بن ربال الربالي الرقاشي البصري ثقة عابد، وثقه الدارقطني وابن قانع، وابن حبان، وقال أبو حاتم صدوق توفي سنة ٢٥٨ (التهذيب، والجرح ٣/ ١٨٥).\n* يحيى بن ميمون بن عطاء القرشي أبو أيوب التمار البصري متروك، كذبه الساجي، والفلاس، وقال الدارقطني: متروك (التقريب، والتهذيب). =\n_________\n(^١) في (ح). يقف.\n(^٢) في (ح): قلت في ابن ماجة معناه.\n(^٣) من (ح)\n(^٤) في (ت): بن عمر الزيادي.","vol":"2","page":82},{"text":"ميمون، ثنا جرير بن حازم، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال:\nكان رسول الله ﷺ قائمًا يصلي، فذهبت شاة تمر بين يديه فساعاها حتى ألزقها بالحائط، ثم قال رسول الله ﷺ: لا يقطع الصلاة شيء، وادرأوا ما استطعتم.\nلم يروه عن ابن المنكدر إلا جرير، تفرد به يحيى.\n\n[٧٥٢] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن يزيد الأسفاطي.، ثنا صفوان بن هبيرة، ثنا عيسى بن المسيب البجلي، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nكان النبي ﷺ يصلي، فمر أعرابي بحلوبة له، فأشار إليه النبي ﷺ، فلم يفهم فناداه عمر: يا أعرابي وراءك، فلما سلم النبي ﷺ، قال: من المتكلم؟ قالوا: عمر، قال: ما لهذا فقه.\nقلت: هذا عائد على الأعرابي فيما أظن.\nلم يروه عن عيسى، إلا صفوان.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٦٢) وفيه يحيى بن ميمون التمار، وهو ضعيف، وقد ذكره ابن حبان في الثقات.\nقلت: الصحيح أن يحيى بن ميمون متروك، وأما ابن حبان فقد ذكره -أيضًا- في المجروحين (٣/ ١٢١) وقال: لا تحل إلرواية عنه ولا الاحتجاج به بحال.\n\n[٧٥٢] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* محمد بن يزيد بن عبد الملك الأسفاطي، صدوق (التقريب).\n* صفوان بن هبيرة التيمي العيشي أبو عبد الرحمن البصري، قال أبو حاتم: شيخ، وقال العقيلي: لا يتايع على حديثه، قال ابن حجر: لين الحديث (التقريب، والتهذيب، والميزان ٢/ ٣١٦).\n* عيسى بن المسيب البجلي الكوفي ضعيف، ضعفه، يحيى والنسائي، وأبو داود والدارقطني وغيرهم (الجرح ٦/ ٢٨٨، والميزان ٣/ ٣٢٣).\n* عطية العوفي صدوق يخطئ كثيرًا وكان شيعيًا مدلسًا تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٦١) وفيه عيسى بن المسيب البجلي، وقد وثقه ابن حبان والحكم في المستدرك، وضعفه جماعة.\nقلت: إسناده ضعيف، فيه علتان، ضعف عيسى، وصفوان، وتدليس عطية.\n_________\n(^١) من (ت)","vol":"2","page":83},{"text":"<span data-type='title' id=toc-335>٨٢ - [باب كيف الصف للصلاة]</span>\n[٧٥٣] حدثنا موسى، ثنا حاتم، ثنا سعيد، عن (^١) عطاء، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: صفوا، كما تصف الملائكة عند ربهم، قالوا: يا رسول الله كيف تصفّ الملائكة عند ربهم؟ قال: يقيمون الصفوف ويجمعون مناكبهم.\nلم يروه عن عطاء، إلا سعيد.\n\n[٧٥٤] ص حدثنا محمد بن علي بن خلف الدمشقي، ثنا أحمد بن أبي الحواري،\n_________\n[٧٥٣] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى هو ابن خازم الأصبهاني، ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٣١٢) وابن مكولا في الإكمال (٢/ ٢٩٠) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، توفي سنة ٢٩٤.\n* حاتم هو ابن عبيد الله أبوعبيدة النمري، ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢١١) وقال يخطئ، وقال أبو حاتم: نظرت في حديثه فلم أر في حديثه مناكير (الجرح ٣/ ٢٦٠).\n* سعيد بن راشد السماك أبو محمد المازني بصري متروك (الجرح ٤/ ١٩، والميزان\n٢/ ١٣٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٩٠) وفيه من لم أعرفه، ولم أجد من ترجمه.\nقلت: الرواة كلهم معروفون، مترجمون، لكن فيهم سعيد بن راشد وهو متروك، فالحديث إسناده ضعيف جدًا.\n\n[٧٥٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن علي بن خلف الدمشقي لم أجده.\n* أحمد بن أبي الحواري عبد الله بن ميمون التغلبي الدمشقي ثقة عابد توفي سنة ٢٤٦ (التقريب، والتهذيب).\n* عمران بن مسلم الجعفي الكوفي الأعمى، ثقة وثقه أبو حاتم وابن معلين والعجلي (التهذيب، وثقات العجلي ٢/ ١٩١ والجرح ٦/ ٣٠٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٨١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٩٠): وإسناده متصل ورجاله موثقون.\n_________\n(^١) في (طس) ثنا.","vol":"2","page":84},{"text":"ثنا عبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن عمران بن مسلم، عن سويد بن غفلة، عن بلال، قال:\nكان النبي ﷺ يسوي مناكبنا في الصلاة.\nلا يروى عن بلال، إلا بهذا الإسناد، تفرد به أحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-336>٨٣ - باب</span>\n[٧٥٥] حدثنا محمد بن هشام المستملي، ثنا سريج بن يونس، ثنا أبو خالد الأحمر، عن مجالد، عن الشعبي، عن الحارث، عن علي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: استووا تستوي قلوبكم، تماسوا تراحموا.\nقال سريج (^١): تماسوا يعني ازدحموا في الصلاة، وقال غيره: تماسوا تواصلوا.\nلا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به سريج.\n\n<span data-type='title' id=toc-337>٨٤ - باب صله الصفوف وسد الفرج</span>\n[٧٥٦] حدثنا محمد الفضل السقطي، ثنا ليث بن حماد، ثنا حماد بن زيد، عن ليث، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمر، قال:\n_________\n[٧٥٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن هشام، تقدم حديث ٢٣٦.\n*مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني أبو عمرو الكوفي ليس بالقوي وقد تغير في آخر عمره مات سنة ١٤٤ (التقريب).\n* الحارث الأعور ضعيف رمي بالرفض تقدم حديث ١٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢) ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (١٠/ ١١٤) وقاق الهيثمي في المجمع (٢/ ٩٠) وفيه الحارث، وهو ضعيف.\n\n[٧٥٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن الفضل السقطي، تقدم حديث ١٧٨.\n* ليث بن حماد الاصطخري ضعيف، ضعفه الدارقطني (الميزان ٣/ ٤٢٠).\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤. =\n_________\n(^١) في مجمع الزوائد: شريح.","vol":"2","page":85},{"text":"قال رسول الله ﷺ: خياركم ألينكم مناكب في الصلاة، وما من خطوة أعظم أجرًا من خطوة مشاها رجل إلى [فرجة في] (^١) الصف فسدها.\nلم يروه عن حماد بن زيد إلا ليث.\n\n[٧٥٧] حدثنا [(^٢) محمد بن] موسى بن حماد البربري، ثنا محمد بن عبد الله الأزدي، عن عاصم بن هلال البارقي، عن أيوب السختياني، عن نافع، عن ابن عمر،\nقلت: فذكر مثله (^٣).\n\n[٧٥٨] حدثنا علي بن مبارك الصنعاني، نا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا\n_________\n= تخرجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨) وأخرجه البزار (كشف الأستار ١/ ٢٤٨) من طريق حماد، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعًا- دون قوله: وما من خطوة إلى آخره.\nوقال الهيثمي (٢/ ٩٠) وإسناد البزار حسن، وفي إسناد الطبراني ليث بن حماد ضعفه الدراقطني.\nقلت: في إسناديهما ليث بن أبي سليم وهو مختلط، لكن للجزء الأول من الحديث طريق آخر.\nفي الأوسط كما يأتي بعد، فهو بمجموع طرقه حسن.\nوله شاهد من حديث ابن عباس أخرجه أبو داود في سننه (١/ ٤٣٥).\n\n[٧٥٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن موسى البربري ليس بالقوي تقدم حديث ٢٢١.\n* محمد بن عبد الله الأزدي ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٨٤) وقال: ربما خالف وكان من الحفاظ.\n* عاصم بن هلال البارقي أبو النضر البصري إمام مسجد أيوب، فيه لين (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣).\n\n[٧٥٨] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن المبارك الصنعاني لم أجده.\n* إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم قال أبو حاتم: لا أعلم روى عنه إلا\n_________\n(^١) ساقط من (طس).\n(^٢) ساقط من (ت).\n(^٣) قلت: لم يذكر إلا الجملة الأولى، دون قوله: وما من خطوة إلى آخره.","vol":"2","page":86},{"text":"إسماعيل ابن عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم، عن أبيه عن جده، عن غانم بن الأحوص، أنه سمع أبا صالح يقول: سمعت أبا هريرة يقول:\n[(^١) إن رسول الله ﷺ قال:] إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف، ولا يصل عبد صفًا، إلارفعه الله درجة وذرت عليه الملائكة من البر.\nلم يرو (^٢) غانم بن الأحوص، عن أبي صالح كثير هذا الحديث.\n\n[٧٥٩] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي نا أحمد بن محمد القواس. ثنا مسلم بن خالد الزنجي، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن عروة، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: من سد فرجة في صف رفعه الله بها درجة، وبنى له بيتًا في الجنة.\nلم يروه عن المقبري، إلا ابن أبي ذئب، ولا عنه إلا الزنجي، تفرد به القواس.\n_________\n= ابن أبي أويس، وأرى له حديثه ضعف وهو مجهول (الجرح ٢/ ١٧٩).\n* عبد الله بن خالد بن سعيد المدني ذكره ابن شاهين في الثقات، وقال أحمد بن صالح ثقة، وقال الأزدي: لا يكتب حديثه، وقال ابن حجر: مستور (التقريب، والتهذيب).\n* خالد بن سعيد بن أبي مريم مقبول (التقريب).\n* غانم بن الأحوص، قال الدارقطني: ليس بالقوي (الميزان ٣/ ٣٣٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٩١) وفيه غانم بن أحوص، قال الدارقطني: ليس بالقوي.\nقلت: وفيه -أيضًا- إسماعيل بن عبد الله مجهول.\n\n[٧٥٩] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن عبد الله الحضرمي، تقدم حديث ١٤.\n* أحمد بن محمد القواس صدوق له أوهام، مات سنة ٢٤٥ (التقريب).\n* مسلم بن خالد الزنجي فقيه أهل مكة، وثقه ابن معين والدارقطني وضعفه ابن المديني، والبخاري، وقال ابن عدي: حسن الحديث وأرجو أنه لا بأس به، وقال ابن حجر: صدوق كثير الأوهام توفي سنة ١٧٩ (التقريب، والتهذيب، والميزان ٤/ ١٠٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٩١) وفيه مسلم بن خالد الزنجي وهو ضعيف، وقد وثقه ابن حبان.\n_________\n(^١) ما بين القوسين ساقط من (ت).\n(^٢) في (ت): لم يروه عن غالم بزيادة \"هـ\" وعن خطأ.","vol":"2","page":87},{"text":"<span data-type='title' id=toc-338>٨٥ - باب إِقامة الصف</span>\n[٧٦٠] حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، ثنا الرزاق، نا معمر، عن عبد الله ابن محمد بن عقيل، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن من تمام الصلاة لإقامة الصف.\nلا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-339>٨٦ - باب الصف الأول وميمنة المسجد</span>\n[٧٦١] حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني، ثنا عبد الله بن المبارك، عن إسماعيل بن مسلم المكي، عن أبي يزيد المدني، عن عكرمة، عن ابن عباس قال:\nقال رسول الله ﷺ: عليكم بالصف الأول، وعليكم بالميمنة، وإياكم والصف بين السواري.\n_________\n[٧٦٠] تراجم رجال الإسناد:\n*إسحاق بن إبراهيم الدبري، تقدم حديث ١١٣.\n* عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف تقدم حديث ١٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٨) والكبير رقم حديث (١٧٤٤)، وأخرجه -أيضًا- عبد الرزاق (٢/ ٤٤) وأحمد (٣/ ٣٢٢) وأبو يعلى (المقصد العلي ح ٢٥٦) كلهم من طريق معمر بالإسناد.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٨٩) وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل وقد اختلف في الاحتجاج به.\n\n[٧٦١] تراجم رجال الإسناد.\n* جعفر بن محمد الفريابي تقدم حديث ٥٣٤.\n* سعيد بن يعقوب الطالقاني أبو بكر، ثقة وثقه النسائي، وأبو زرعة، ومسلمة والدارقطني، وقال أبو حاتم: صدوق مات سنة ٢٤٤ (التهذيب، والجرح ٤/ ٧٥).\n* إسماعيل بن مسلم المكي أبو إسحاق ضعيف الحديث تقدم حديث ٥١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٠) وفي الكبير رقم ح (١٢٠٠٤)، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٩٢) وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف.","vol":"2","page":88},{"text":"[٧٦٢] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد الذارع، ثنا عبد الله بن [أبى] بكر العتكي، ثنا عمران بن خالد الخزاعي، ثنا مولى لنا يقال له: العلاء بن علي، عنّ أبيه، عن أبي برزة الأسلمي (^١)، قال.\nقال رسول الله ﷺ: إن استطعت أن تكون خلف الإِمام، وإلا فعن يمينه.\nلا يروي عن أبي برزة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عمران.\n\n<span data-type='title' id=toc-340>٨٧ - باب في من لا يصل إلى الصف الأول حى يؤذي غيره</span>\n[٧٦٣] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا الوليد بن الفضل العنزي، ثنا نوح بن أبي مريم، عن زيد العمى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:\n_________\n[٧٦٢] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن عثمان بن أبي سويد الذارع تقدم حديث ٥٤٤.\n*عبد الله بن أبي بكر السكن بن الفضل العتكي الأزدي أبو عبد الرحمن البصري صدوق توفي سنة ٢٢٤ (التقريب).\n* عمران بن خالد الخزاعي ضعيف، ضعفه أبو حاتم، وابن حبان، وقال أحمد: متروك الحديث (الجرح ٦/ ٢٩٧، واللسان ٤/ ٣٤٥، والميزان ٣/ ٢٣٦).\n*العلاء بن علي لم أجده.\n* علي والد العلاء لم أجده.\n* أبو برزة الأسلمي اسمه نضلة بن عبد صحابي مشهور بكنيته، أسلم قبل الفتح، وغزا سبع غزوات، ثم نزل البصرة وغزا خراسان (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٩٢) وفيه من لم أجد له ذكرًا.\n\n[٧٦٣] تراجم وجال الإسناد:\n* أحمد بن القاسم، تقدم حديث ٢٤٤.\n* الوليد بن الفضل العنزي، قال أبو حاتم: مجهول، وقال ابن حبان: يروي موضوعات لا يجوز الاحتجاج به بحال (الجرح ٩/ ١٣، والميزان ٤/ ٣٤٣).\n* نوح بن أبي مريم متروك ضعفه غير واحد، وقال مسلم متروك الحديث، وقال البخاري:=\n_________\n(^١) في جميع النسخ أبو بردة، والتصحيح من كتب التراجم.","vol":"2","page":89},{"text":"قال رسول الله ﷺ: من ترك الصف الأول مخافة أن يؤذي أحدًا، أضعف الله له أجر الصف الأول.\nلا يروي عن ابن عباس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الوليد.\n\n<span data-type='title' id=toc-341>٨٨ - باب في من وجد الصف قد تم</span>\n[٧٦٤] حدثنا محمد بن يعقوب، ثنا حفص بن عمرو الربالي، ثنا بشر بن إبراهيم، حدثني الحجاج بن حسان، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا انتهى أحدكم إلى الصف، وقد تم يلجبذ (^١) إليه رجلًا يقيمه إلى جنبه.\nلا يروي عن النبي ﷺ، إلا بهذا الإسناد، تفرد به بشر.\n_________\n= منكر الحديث (التهذيب، والميزان ٤/ ٢٧٩).\n* زيد العمي ضعيف تقدم حديث ٤٢٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٩٥) وفيه نوح بن أبي مريم -وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٧/ ٢٥٠٧) في ترجمة نوح.\n\n[٧٦٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده.\n*حفص بن عمرو الربالي، ثقة تقدم حديث ٧٥١.\n* بشر بن إبراهيم الأنصاري، قال أبو حاتم: ضعيف الحديث، وقال العقيلي يروي عن الأوزاعي موضوعات، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث (الجرح ٢/ ٣٥١ والميزان ١/ ٣١١).\n* الحجاج بن حسان القيسي البصري لا بأس به (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٩٦) وفيه بشر بن إبراهيم -وهو ضعيف جدًا.\n_________\n(^١) في (طس): ٦ فليجذب.","vol":"2","page":90},{"text":"<span data-type='title' id=toc-342>٨٩ - باب في من ركع وحده ثم دخل الصف</span>\n[٧٦٥] حدثنا محمد بن نصر، ثنا حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب، أخبرني ابن جريج، عن عطاء، أنه سمع ابن الزبير على المنبر يقول:\nإذا دخل أحدكم المسجد، والناس ركوع، فليركع حين يدخل، ثم يدب راكعًا حتى\nيدخل في الصف، فإن ذلك السنة.\nقال عطاء: وقد رأيته يصنع ذلك.\nقال ابن جريج: وقد رأيت عطاء يصنع ذلك.\nلا يروى عن ابن الزبير إلا بهذا الإسناد، تفرد به حرملة.\n\n<span data-type='title' id=toc-343>٩٠ - باب في (^١) من صلى خلف الصف وحده</span>\n[٧٦٦] حدثنا عبد السلام بن سهل السكري، ثنا الحسن بن علي الحلواني، ثنا عبد الحميد الحماني، ثنا النضر أبو عمر، عن عكرمة، عن ابن عباس،\nأن رجلًا صلى خلف الصفوف وحده، فأمره النبي ﷺ أن يعيد الصلاة.\nلا يروى عن ابن عباس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الحماني.\n_________\n[٧٦٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن نصر القطان، لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٩٦) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٧٦٦] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد السلام بن سهل بن عيسى أبو علي السكري، قال ابن يونس: كان من نبلاء الناس وأهل الصدق تغير في آخر أيامه، توفي سنة ٢٩٨ (تاريخ بغداد ١١/ ٥٤، والميزان ٢/ ٦١٥).\n* النضر أبو عمر بن عبد الرحمن الخزاز الكوفي متروك (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٨) والكبير رقم حديث (١١٦٥٨) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٢٥٠) من طريق عبد الحميد بالإسناد.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٩٦) وفيه النضر أبو عمر، أجمعوا على ضعفه.\n_________\n(^١) في (ح): باب حكم من","vol":"2","page":91},{"text":"[٧٦٧] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا عبد الله بن محمد بن القاسم العبادي البصري، ثنا يزيد بن هارون، أنا محمد بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:\nرأى رسول الله ﷺ رجلًا يصلي خلف الصفوف وحده فقال: أعد الصلاة.\nلا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به العبادي.\n\n<span data-type='title' id=toc-344>٩١ - باب (^١) في امام ومأموم</span>\n[٧٦٨] حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهوية، أنا الفضل بن موسى، عن عبد المؤمن بن خالد، عن عبد الله بن بريدة، عن المغيرة بن شعبة.\nأن النبي ﷺ توضأ ومسح على الخفين، وصلى، فأقامني عن: (^٢) يمينه.\nقلت: هو في الصحيح (^٣) خلا قوله: وأقامنى عن يمينه.\nلم يقل: وأقامني عن يمينه إلا ابن بريدة، تفرد به عبد المؤمن.\n_________\n[٧٦٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.\n* عبد الله بن محمد بن القاسم العبادي البصري، قال ابن حبان: يروي المقلوبات لا يحتج به (اللسان ٣/ ٣٤٧، والمجروحين ٢/ ٤٥، والميزان ٢/ ٤٩٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٩٦) وفيه عبد الله بن محمد بن القاسم -وهو ضعيف.\n\n[٧٦٨] تراجم رجال الإسناد:\n*موسى بن هارون، تقدم حديث ٤٨.\n* عبد المؤمن بن خالد الحنفي أبو خالد المروزي قاضي مرو، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: لا بأس به (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٢) وقال الهثمى في المجمع (٢/ ٩٥) ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) في (ح): باب موقف الإِمام والمأموم\n(^٢) في (طس): علي.\n(^٣) انظر جامع الأصول (٧/ ٢٢٨)، رقم حديث (٥٢٦٩).","vol":"2","page":92},{"text":"<span data-type='title' id=toc-345>٩٢ - باب صفوف (^١) الرجال والنساء</span>\n[٧٦٩] حدثنا أحمد بن زيد بن هارون المكي، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا يحيى بن يزيد بن (^٢) عبد الملك النوفلي، عن أبيه، عن عبد الله بن نافع مولى ابن عمر، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: قال عمر بن الخطاب:\nقال رسول الله ﷺ: خير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها، وشرها أولًا.\nلا يروى عن عمر، إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم.\n\n[٧٧٠] حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو عاصم، أنا جعفر بن يحيى، عن عمه عمارة بن ثوبان، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:\n_________\n[٧٦٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن زيد بن هارون المكي لم أجده.\n* يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي، قال أبو حاتم: منكر الحديث لا أدري منه أو من أبيه، وقال أبو زرعة: لا بأس به إنما الشأن في أبيه، وقال أحمد: لا بأس به، ولم يكن عنده إلا حديث أبيه، ولو كان عنده غير حديث أبيه لتبين أمره (الجرح ٩/ ١٩٨، والميزان ٤/ ٤١٤).\n* يزيد بن عبد الملك النوفلي متروك، قاله النسائي، وقال أبو حاتم وأبو زرعة: منكر الحديث (الجرح ٩/ ٢٧٨، والميزان ٤/ ٤٣٣).\n* عبد الله بن نافع مولى ابن عمر ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني الأوسط (١ ل ٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٩٣) وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي ضعفه الجمهور، ووثقه ابن معين في رواية، وضعفه في أخرى.\nإسناده ضعيف جدًا لكن المتن ثابت من حديث أبي هريرة أخرجه مسلم رقم ح (٤٤٠).\n\n[٧٧٠] تراجم رجال الإسناد:\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* جعفر بن يحيى بن ثوبان الحجازي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).\n* عمارة بن ثوبان حجازي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن المدينى لم يرو عنه غير =\n_________\n(^١) في (ح): صف.\n(^٢) في (ح): عن خطأ.","vol":"2","page":93},{"text":"قال رسول الله ﷺ: خير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها. وخير صفوف النساء آخرها، وشرها أولها.\nلا يروى عن ابن عباس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو عاصم.\n\n<span data-type='title' id=toc-346>٩٣ - باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة</span>\n[٧٧١] حدثنا أحمد بن حمدان أبو سعيد التستري بعبادان، ثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي الكوفي، ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن سليمان الشيباني، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه،\nأن رسول الله ﷺ رأى رجلًا يصلي ركعتي الفجر (^١) حين أخذ المؤذن يقيم، فغمز النبي ﷺ منكبيه، وقال: ألا كان هذا قبل هذا.\nلم يروه عن الشيباني، إلا المحاربي، تفرد به إبراهيم.\n_________\n= جعفر بن يحيى، قال ابن حجر: مستور (التهذيب، والتقريب، والميزان ٣/ ١٧٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٦) والكبير رقم حديث (١١٤٩٧)، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٢٤٩) من طريق أبي عاصم بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٩٣): ورجاله موثقون.\nقلت: إسناده ضعيف لجهالة حال عمارة، فإنه لم يرو عنه غير جعفر، ولم يوثقه غير ابن حبان، ومذهبه معروف في التوثيق.\n\n[٧٧١] تراجم رجال الإسناد:\n*أحمد بن حمدان أبو سعيد التستري لم أجده.\n* إبراهيم بن يوسف الصيرفي الكوفي صدوق فيه لين توفي سنة ٢٤٩ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٥٥) وفي الكبير -كما في مجمع الزوائد- وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٧٥) ورجاله موثقون.\nقلت: إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن يوسف.\n_________\n(^١) في (طص) ومجمع الزوائد: الغداة، وفي (ح): الصلاة.","vol":"2","page":94},{"text":"[٧٧٢] حدثنا أحمد بن رشدين، نا عبد المنعم بن بشير الأنصاري، ثنا أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان الهذلي، عن أبي صخر حميد بن زياد الخراط، قال: سمعت زيد بن ثابت، يقول:\nدخل رسول الله ﷺ وبلال يقيم الصبح (^١)، فرأى رجلًا يصلي ركعتي الفجر، فقال له: أصلاتان معًا.\nلا يروى عن زيد، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد المنعم.\n\n[٧٧٣] حدثنا محمد بن هارون، [(^٢) ثنا هشام، ثنا حاتم،] ثنا محمد بن عجلان، عن حسين بن عبد الله عن عكرمة، عن ابن عباس،\nأن النبي ﷺ، قال: عليكم بقيام الليل؛ ولو ركعة واحدة فخرج يومًا إلى الصبح، فإذا رجل يركع، فقال: هل أنتم منتهون؟.\n_________\n[٧٧٢] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن رشدين، تقدم حديث ٩٥.\n*عبد المنعم بن يشير الأنصاري متهم بالوضع تقدم حديث ١٥١.\n* أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان الهذلي القاص مقبول (التقريب).\n* حميد بن زياد أبو صخر الخراط صدوق يهم (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٧٦) وفيه عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك ومتهم بالوضع.\n\n[٧٧٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن هارون بن محمد الدمشقي لم أجده.\n* حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس الهاشمي المدني، ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢٧) وفي الكبير رقم حديث (١١٥٢٨ - ١١٥٣٠) من طرق عن محمد بن عجلان بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٥٢): وفيه حسين بن عبد الله وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في مجمع الزوائد: الصلاة\n(^٢) ساقط من (طس)","vol":"2","page":95},{"text":"أصَلاتَان معًا.\nلم يروه عن ابن عجلان، إلا حاتم، تفرد به هشام بن عمار.\n\n<span data-type='title' id=toc-347>٩٤ - [(^١) باب في من فاتته صلاة، وأقيمت صلاة أخرى]</span>\n[٧٧٤] حدثنا مطلب بن شعيب- ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن عبد الله بن عياش بن عباس القتباني، عن أبيه عياش بن عباس، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة،\nعن رسول الله ﷺ؛ قال: إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا التي أقيمت.\nقلت (^٢): له في الصحيح (^٣): \"إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة\".\n[(^٤) وهذا يقتضي أنه لو فاتته صلاة الظهر، وأقيمت صلاة العصر، لا يصلي إلا العصر، والله أعلم].\n_________\n[٧٧٤] تراجم رجال الإسناد:\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* عبد الله بن عياش بن عباس القتباني ضعيف تقدم حديث ٢٣١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٨) والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٣٧٢) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٣٥٢) من طريق. ابن لهيعة، نا عياش بن عباس القتباني، عن أبي تميم الزهري، عن أبي هريرة- مرفوعًا- بمثله.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٥) رواه أحمد والطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام.\nقلت: ليس في إسناد الطبراني ابن لهيعة، لكن فيه عبد الله بن عياش القتباني- وهو ضعيف يصلح للمتابعة، فالحديث بمجموع الطريقين حسن.\n_________\n(^١) من (ت).\n(^٢) في (ح): قلت: هو في الصحيح من حدثه بلفظ \"إلا المكتوبة\".\n(^٣) انظر صحيح مسلم رقم حديث (٧١٠).\n(^٤) ما بين القوسين ليس في (ح).","vol":"2","page":96},{"text":"<span data-type='title' id=toc-348>٩٥ - باب في من نسي صلاة فذكرها وهو مع الإِمام</span>\n[٧٧٥] حدثنا محمد بن هشام المستملي، ثنا إسماعيل بن إبرهيم الترجاني، ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من نسي صلاة فذكرها، وهو مع الإمام، فليتم صلاته، وليقض التي نسيها، ثم ليعد التي صلى مع الإِمام.\nلم يروه عن عبيد الله، إلا سعيد.\n_________\n[٧٧٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن هشام المستملي، ثقة تقدم حديث ٢٣٦.\n* إسماعيل بن إبراهيم الترجماني أبو إبراهيم البغدادي، لا بأس به. وثقه ابن حبان، وابن قانع، وقال أحمد وابن معين، وأبو داود والنسائي: ليس به بأس، توفي سنه ٢٣٦ (التهذيب، والجرح ٢/ ١٥٧).\n* سعيد بن عبد الرحمن الجمحي قاضي بغداد صدوق له أوهام (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢): قال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٢٤) ورجاله ثقات، إلا ان شيخ الطبراني محمد بن هشام المستملي، لم أجد من ذكره.\nقلت: محمد بن هشام شيخ الطبراني ثقة ترجمه الخطيب وغيره، كما تقدم.\nوهذا الحديث أخرجه -أيضًا- البيهقي في الكبرى (٢/ ٢٢١) من طريق إسماعيل بن إبراهيم الترجماني بالإسناد المذكور -مرفوعًا- وقال: تفرد به أبو إبراهيم الترجماني برواية هذا الحديث -مرفوعًا- والصحيح أنه من قول ابن عمر -موقوفًا- وهكذا رواه غير أبي إبراهيم، عن سعيد، ثم رواه بسنده موقوفًا.\nوالموقوف من قول ابن عمر-رواه أيضًا- عبد الرزاق (٢/ ٥) عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر.\nوالدارقطني في سننه (١/ ٤٢١) من طريق يحيى بن أيوب، ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، عن عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر، وقال -أي الدارقطني-: ورفعه أبو إبراهيم الترجماني إلى النبي ﷺ، ووهم في رفعه.\nوقال الزيلعي (نصب الراية ٢/ ١٦٢) وزاد في كتاب العلل: \"والصحيح من قول ابن عمر\" هكذا رواه عبيد الله، ومالك، عن ابن عمر.","vol":"2","page":97},{"text":"<span data-type='title' id=toc-349>٩٦ - باب (^١) الفوائت والأذان والإقامة لها</span>\n[٧٧٦] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن معمر البحراني، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن مجاهد، عن جابر بن عبد الله.\nأن النبي ﷺ شغل يوم الخندق عن صلاة الظهر والعصر، والمغرب، والعشاء، فأمر بلالًا، فأذن، وأقام، فصلى الظهر، ثم أمره، فأذن، وأقام، فصلى العصر، ثم أمره، فأذن، وأقام، فصلى المغرب، ثم أمره، فأذن، وأقام، فصلى العشاء، ثم قال: ما على ظهر الأرض قوم يذكرون الله في هذه الساعة غيركم.\nلم يروه عن حماد، إلا مؤمل.\n\n<span data-type='title' id=toc-350>٩٧ - باب السواك</span>\n[٧٧٧] حدثنا موسى بن خازم، ثنا حاتم بن عبيد الله النمري، ثنا سعيد بن راشد، ثنا عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر، قال:\n_________\n[٧٧٦] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة، تقدم حديث ٨.\n* مؤمل بن إسماعيل البصري صدوق سيئ الحفظ، تقدم ح ٢١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٠) وأخرجه -أيضًا- البزار كشف الأستار ١/ ١٨٥) من طريق مؤمل بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن عبد الكريم بن أبي المخارق، عن مجاهد، عن جابر -مرفوعًا-.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٤) وفيه عبد الكريم بن أبي المخارق -وهو ضعيف-.\nقلت: مؤمل -أيضًا- ضعيف، وفي السند اضطراب فالحديث بهذا السند ضعيف.\n\n[٧٧٧] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن خازم، تقدم حديث ٧٥٣.\n*حاتم بن عبيد الله النمري لا بأس به تقدم حديث ٧٣٣.\n* سعيد بن راشد متروك، تقدم حديث ٧٥٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٤) وأخرجه -أيضًا- في الكبير رقم حديث (١٣٥٩٢) من طريق سعيد بن راشد بالإسناد وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٩٨) وفيه سعيد بن راشد -وهو ضعيف- قلت: بل هو متروك، ولكن الحديث ثابت من وجه آخر من حديث أبي هريرة، وغيره (راجع جامع الأصول ٧/ ١٧٥).\n_________\n(^١) في (ح): باب الأذان للفوائت والإقامة.","vol":"2","page":98},{"text":"قال رسول الله: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك، عند كل صلاة.\nلم يروه عن عطاء، إلا سعيد.\n\n[٧٧٨] حدثنا هيثم بن خلف، ثنا محمد بن صالح بن النطاح، ثنا أرطأة، أبو حاتم، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لولا أن تكون سنة، لأمرت بالسواك عند كل صلاة.\nلم يروه عن ابن جريج، إلا أرطأة، تفرد به محمد بن صالح.\n_________\n[٧٧٨] تراجم رجال الإسناد:\n*هيثم بن خلف، تقدم حديث ٥٥.\n* محمد بن صالح بن النطاح الهاشمي أبو التياح البصري صدوق أخباري مات سنة ٢٥٢ (التقريب).\n* أرطأة أبو حاتم بن المنذر، قال ابن عدي: في بعض أحاديثه خطأ غلط (اللسان ١/ ٣٣٨، والميزان ١/ ١٧٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٦ وأخرجه -أيضًا- الخطيب في تاريخه (٥/ ٣٥٨) من طريق محمد بن صالح بن النطاح، حدثنا أرطأة أبو حاتم، قال حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، بالإسناد مثله.\nوقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ٩٨) وفيه أرطأة: أبو حاتم، ولم أجد من ذكره، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: قد ترجم أرطأة: هذا ابن عدي في الكامل (١/ ٤٢١) وأخذ عنه الذهبي وابن حجر، كما تقدم- وأخرج له ابن عدي هذا الحديث من طريقه، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع بالإسناد بلفظ: لولا أن أشق عل أمتي …، وحدثًا آخر، وقال: هذا الحديث عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر هو خطأ، إنما يرويه عبيد الله، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة- ثم قال: ولأرطاة أحاديث كثيرة غير ما ذكرته في بعضها خطأ، وغلط.\nفعلم مما تقدم أن هذا الحديث من حديث ابن عمر معلول، والصواب أن من حديث أبي هريرة، وبلفظ: لولا أن أشق على أمتي …\nوأخرجه الطبراني -أيضًا- في الكبير حديث ١٣٣٨٩، من طريق محمد بن صالح النطاح، ثنا أرطأة، ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر- مرفوعًا بلفظ: لولا أن أشق على أمتي …","vol":"2","page":99},{"text":"[٧٧٩] حدثنا محمد بن علي المروزي، ثنا الحسين بن سعد بن علي بن الحسين بن واقد، حدثني علي بن الحسين، حدثني أبي، حدثني عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لقد أمرت بالسواك حتى خفت على أسناني.\nلم يروه عن عطاء، إلا الحسين.\n\n[٧٨٠] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا نصر بن علي، ثنا عبيد بن واقد القيسي، قال: سمعت شيخًا من [(^١) بني] غفار يكنى أبا عبد الله، يحدث عن سهل، قال:\n_________\n[٧٧٩] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن علي المروزي تقدم حديث ٣٨.\n* الحسين بن سعد بن علي بن الحسن بن واقد، ذكره ابن حجر في ترجمة جده، ولكن لم أجد من ترجمه.\n* علي بن الحسين بن واقد المروزي، قال النسائي: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: ضعيف، قال ابن حجر: صدوق يهم (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٦) وفي الكبير رقم حديث (١٢٢٨٦)، أخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٣١٥) وأبويعلى (المقصد العلي، ح ١٢٥) من طريق شريك، عن أبي إسحاق،. عن التميمي، عن ابن عباس- مرفوعًا- بلفظ: \"أمرت بالسواك حتى خشيت أن يوحى إلي فيه\" هذا لفظ أحمد، ولفظ أبي يعلى: \"حتى ظننت أنه ينزل في به قرآن أو وحي\".\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٩٨) ورجاله -أي رجال أحمد وأبي يعلى، ثقات، وقال في إسناد الطبراني: فيه عطاء بن السائب، يعني أنه مختلط.\n\n[٧٨٠] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن زهير، تقدم حديث ١٢.\n* عبيد بن واقد القيسي ويقال: الليثي أبو عباد ضعيف (التقريب).\n* أبو عبد الله الغفاري ذكره ابن حجر في ترجمة عبيد بن واقد وقال: روى عن أبي عبيد الله الغفاري صاحب سهل بن سعد، ولم أجد من ترجمه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٥) وفي الكبير رقم حديث (٦٠١٨)، وذكره الهيثمي في المجمع (٢/ ٩٩) بلفظ: \"ما زال جبريل يوصيني بالسواك حتى خفت على أضراسي\" وقال رواه الطبراني في الكبير، ورجاله موثقون، وفي بعضهم خلاف.\n_________\n(^١) ليس (طس).","vol":"2","page":100},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول: أمرني جبريل ﵇، بالسواك حتى ظننت أن سأدْرَدَ (^١).\n\n[٧٨١] حدثنا محمد رزيق، ثنا أبو طاهر، ثنا ابن وهب، ثنا يحيى بن عبد الله بن\nسالم، عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، عن عائشة، قالت:\nقال رسول ﷺ: لزمت السواك، حتى خشيت أن؟ يدُرِدَني (^٢).\nلا يروى عن عائشة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن وهب.\n\n[٧٨٢] حدثنا موسى بن هارون، ثنا سعيد بن عبد الجبار الكرابيسي، ثنا إبراهيم بن [محمد (^٣)] بن ثابت من بني عبد الدار (^٤)، حدثني عكرمة بن مصعب، من بني عبد الدار، عن محرر بن أبي هريرة، عن أبيه، قال:\n_________\n[٧٨١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن رزيق لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٦) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ٩٩) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٧٨٢] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n*إبراهيم بن محمد بن ثابت بن شراحيل الحجبي من بني عبد الدار، قال أبو حاتم: صدوق (الجرح ١٢٥/ ٢).\n* عكرمة بن مصب من بني عبد الدار مجهول (الجرح ٧/ ١٠، واللسان ٤/ ١٨٢).\n* عمرو بن أبي هريرة الدوسي المدني مقبول (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني الأوسط (٢ ل ٢٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٩٩) وفيه من لم أجد من ذكره.\nقلت: رجال الإسناد كلهم مترجمون، لكن الإسناد ضعيف لجهالة عكرمة بن مصعب.\n_________\n(^١) من الدرد، وهو سقوط الأسنان.\n(^٢) أن يدردني أي يذهب بأسناني، والدرد سقوط الأسنان.\n(^٣) من (ح).\n(^٤) في (ت): عبد الأول وهو تصحيف.","vol":"2","page":101},{"text":"كان النبي ﷺ لا ينام ليلته ولا ينتبه إلا استن.\nلم يروه عن محرر، إلا عكرمة، ولا عنه إلا إبراهيم، تفرد به سعيد.\n\n[٧٨٣] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن يوسف وشعيب، قالا: ثنا ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن نافع، عن ابن عمر،\nعن النبي ﷺ قال: عليكم بالسواك، فإنه مرضاة للرب، ومطيبة للفم.\n\n<span data-type='title' id=toc-351>٩٨ - باب السواك بالزيتون</span>\n[٧٨٤] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار-، ثنا معلل، ثنا (^١) محمد بن مْحِصن،\n_________\n[٧٨٣] تراجم رجال الإسناد:\n* بكر بن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٧) وأحمد (٢/ ١٠٨) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢١٠) وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف.\n\n[٧٨٤] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن علي الأبار، تقدم حديث ٨٥.\n* معلل بن نفيل الحراني ذكره ابن حبان في الثقات، وقال مات سنة تسع وثلاثين ومائتين (الثقات ٩/ ٢٠١).\n* محمد بن مِحْصن هو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن العكاشي الأسدي، متروك، كذبه ابن معين، وأبو حاتم، وقال ابن حبان: يضع الحديث (التهذيب، والمجروحين ٢/ ٢٧٧، والميزان ٣/ ٤٧٦).\n* عبد الرحمن بن غنم الأشعري مختلف في صحبته، وذكره العجلي في كبار ثقات التابعين مات سنة ٧٨ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٠٠) وفيه معلل بن محمد ولم أجد من ذكره.\nكذا جاء في مجمع الزوائد \"معلل بن محمد\"، وكذا في نسختي مجمع البحرين (ت)، و(ح): \"ثنا معلل بن محمد\"، وهو تصحيف من الناسخ، صحف كلمة \"ثنا\" بـ \"بن\" والصواب، ثنا معلل، ثنا محمد بن محصن، كمافي الأوسط ومعلل بن نفيل ثقة، وأما محمد بن محصن فمتهم بالوضع، فالحديث موضوع.\n_________\n(^١) في (ح) و(ت):\"بن\" خطأ.","vol":"2","page":102},{"text":"عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري، عن معاذ بن جبل، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: نعم السواك الزيتون من شجرة مباركة، يطيب الفم، ويذهب بالحفر وهو سواكي، وسواك الأنبياء قبلي.\nلم يروه عن إبراهيم، إلا محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-352>٩٩ - باب ما يفعل عند عدم السواك</span>\n[٧٨٥] حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس (^١)، ثنا هارون بن موسى الفروي، ثنا أبو غزية محمد بن موسى، حدثني كثير بن عبد الله [(^٢) بن عمرو] بن عوف المزني، عن أبيه، عن جده، قال:\nقال رسول الله ﷺ الأصابع تجري مجرى السواك إذا لم يكن سواك.\nلم يروه عن كثير، إلا أبو غزية، تفرد به هارون.\n_________\n[٧٨٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن عبد الله بن عرس لم أجده.\n* هارون بن موسى الفروي أبو موسى المدني، لا بأس به، قاله النسائي، وقال مسلمة والدارقطني: ثقة توفي سنة ٢٥٢ أو ٢٥٣ (التهذيب).\n* أبو غزية محمد بن موسى القاضي مدني ضعيف، ضعفه أبوحاتم، وغيره ووثقه الحاكم، واتهمه الدارقطني بالوضع توفي سنة ٢٠٧ (الجرح ٨/ ٨٣، واللسان ٥/ ٣٩٨، والميزان ٤/ ٤٩)\n* كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني ضعيف واتهم بالكذب (التقريب، والتهذيب).\n* عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، مقبول (التقريب).\n* عمرو بن عوف صحابي بدري مات في خلافة عمر (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٠٠) وكثير ضعيف، وقد حسن الترمذي حديثه.\nقلت: الراجع أنه ضعيف بل ضعيف جدًا، وقد عيب على الترمذي تحسين حديثه، وفي السند -أيضًا- أبو غزية، وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في (ت): الحضري بدل \"بن عرس\" وهو خطأ بين.\n(^٢) ساقط من (ح).","vol":"2","page":103},{"text":"<span data-type='title' id=toc-353>باب</span>\n[٧٨٦] حدثنا محمد بن الحسن، ثنا محمد بن أبي السري، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا عيسى بن عبد الله الأنصاري، عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة قالت:\nقلت: يا رسول الله! الرجل يذهب فوه يستاك؟ قال: نعم، قلت: كيف يصنع؟ قال: يُدخل إصبعه في فيه [(^١) فيدلك].\nلا يروى عن عائشة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الوليد.\n\n<span data-type='title' id=toc-354>١٠٠ - باب رفع اليدين</span>\n[٧٨٧] حدثنا واثلة بن الحسن العِرْقي، ثنا كثير بن عبيد الحمصي، ثنا أيوب بن سويد، عن محمد بن عبيد الله العَرْزَمي، عن قتادة، قال: قلت لأنس بن مالك:\n_________\n[٧٨٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن الحسن بن قتية، تقدم حديث ٦٩.\n* محمد بن أبي السري صدوق عارف له أوهام كثيرة تقدم حديث ١٠٢.\n* عيسى بن عبد الله بن عبد الحكم الأنصاري ضعيف، قال ابن حبان: لا ينبغي أن يحتج بما انفرد به، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه \"اللسان\" ٤/ ٤٠٠، والميزان ٣/ ٣١٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٠٠) وفيه عيسى بن عبد الله الأنصاري وهو ضعيف.\n\n[٧٨٧] تراجم رجال الإسناد:\n* واثلة بن الحسن العِرْقي ذكره السمعاني في الأنساب (٩/ ٢٧٨) وياقوت الحموي في معجم البلدان، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n*كثير بن عبيد بن نمير الحمصي المذحجي ثقة تقدم حديث ١٧٥.\n* أيوب بن سويد الرملي، ضعيف تقدم حديث ١٠٢.\n* محمد بن عبد الله العَرْزمَي أبو عبد الرحمن الكوفي متروك (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٣) وتال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٠٢) وفيه محمد بن عبيد الله العرزمي -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك، وفيه -أيضًا -أيوب بن سويد- ضعيف.\n_________\n(^١) ما بين القوسين ليس في (ت)، و(طس).","vol":"2","page":104},{"text":"أرنا كيف صلاة رسول الله ﷺ، فقام، فصلى، فكان يرفع يديه مع كل تكبيرة [(^١) فلما انصرف، قال: هكذا كان صلاة رسول الله ﷺ].\nلم يروه عن قتادة، عن أنس، إلا العرزمي.\n\n[٧٨٨] حدثنا موسى بن هارون، ثنا محمد بن حسان السمتي، ثنا إسماعيل بن مجالد، ثنا أبو إسحاق، عن البراء.\nأن رسول الله ﷺ كان يكبر مع كل خفض ورفع.\nلم يروه عن أبي إسحاق، إلا إسماعيل.\n\n[٧٨٩] حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس، ثنا يحيى بن سليمان بن نضلة\n_________\n[٧٨٨] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن هارون، تقدم حديث ٤٨.\n* محمد بن حسان بن خالد الضبي السمتي أبو جعفر البغدادي، وثقه الدارقطني في رواية، ولينه في أخرى، وقال ابن معين ليس به بأس، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، قال ابن حجر: صدوق لين الحديث (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٠٤) ورجاله موثقون.\nقلت: إسناده ضعيف، محمد بن حسان وإن وثق، لكن الراجح أنه صدوق لين الحديث كما قال ابن حجر.\n\n[٧٨٩] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن عبيد الله بن عرس لم أجده.\n* يحيى بن سليمان بن نضلة الخزاعي قال أبو حاتم: شيخ حدث أيامًا ثم توفي وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويهم، وقال ابن عدي: روى عن مالك وأهل المدينة أحاديث عامتها مستقيمة (الجرح ٩/ ١٥٤، واللسان ٦/ ٢٦١).\n* إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي أبو إسحاق المدني متروك مات سنة ١٨٤، وقيل ١٩١ (القريب).\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٠٢) وفيه إبراهيم بن محمد -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ما بين القوسين من (طس)، ليس في (ت)، و(ح) ومجمع الزوائد.","vol":"2","page":105},{"text":"المديني، ثنا إبراهيم بن محمد الأسلمي، ثنا الليث بن أبي سليم، حدثني عبد الرحمن بن الأسود، ثنا أنس بن مالك، قال:\nصليت وراء رسول الله ﷺ، وأبي بكر، وعمر، فكلهم كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، وإذا كبر للركوع، وإذا رفع رأسه يكبر للسجود.\nلم يروه عن عبد الرحمن، إلا ليث، تفرد به إبراهيم.\n\n[٧٩٠] حدثنا محمود بن محمد [(^١) ثنا محمد] بن حرب، ثنا عمير بن عمران\nعن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا استفتح أحدكم الصلاة فليرفع يديه، وليستقبل بباطنهما القبلة، فإن الله أمامه.\nلم يروه عن ابن جريج، إلا عمير، تفرد به محمد بن حرب.\n\n[٧٩١] حدثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبي، حدثنا الجراح بن مليح، عن أرطأة بن المنذر، عن نافع، عن ابن عمر\n_________\n[٧٩٠] تراجم رجال الإسناد:\n*محمود بن محمد الواسطي، تقدم حديث ٣٩٦.\n* عمير بن عمران الحنفي، قال ابن عدي: حدث بالبواطيل، وقال العقيلي: في حديثه وهم وغلط (اللسان ٤/ ٣٨٠، والميزان ٣/ ٢٩٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٤) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ١٠٢) وفيه عمير بن عمران -وهو ضعيف.\n\n[٧٩١] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن عبد الوهاب، تقدم حديث ١٧٧.\n* عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، ثقة مات سنة ٢٣٢ (التقريب).\n* أرطأة بن المنذر بن الأسود الألهاني أبو عدى، الحمصي، ثقة، وثقه أحمد وابن معين، وأبو زرعة، وابن حبان، وقال أبو حاتم لا بأس به (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٠٢): وإسناده صحيح.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).","vol":"2","page":106},{"text":"أن النبي ﷺ كان يرفع يديه عند التكبير للركوع، وعند التكبير حين يهوي ساجدًا.\nقلت (^١): هو في الصحيح (^٢) خلا قوله: \"وعند التكبير حين يهوي ساجدًا\".\nلم يروه عن أرطأة، إلا الجراح.\n\n<span data-type='title' id=toc-355>١٠١ - باب تحريم الصلاة وتحليلها</span>\n[٧٩٢] حدثنا محمد بن أحمد الرقام، ثنا محمد بن يحيى الأزدي، ثنا محمد بن عمر الواقدي، ثنا يعقوب [(^٣) بن محمد]، بن أبي صعصعة، عن أيوب بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد، قال\nقال رسول الله ﷺ: مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم.\nلا يروى عن عبد الله بن زيد، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الواقدي.\n_________\n[٧٩٢] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن أحمد الرقام لم أجده.\n* محمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي نزيل بغداد ثقة وثقه الدارقطني ومسلمة وابن حبان مات سنة ٢٥٢ (التهذيب).\n* محمد بن عمر الواقدي متروك مات سنة ٢٠٧ (التقريب).\n* يعقوب بن محمد بن أبي صعصعة لم أجده.\n* أيوب بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٠٤) وفيه الواقدي -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك، لكن متن الحديث ثابت في حديث أبي سعيد، وعلي (راجع جامع الأصول ٥/ ٤٢٨ - ٤٢٩).\n_________\n(^١) في (ح): وهو في الصحيح سوى الجملة الأخيرة.\n(^٢) انظر صحيح البخاري الأذان باب ٨٣ رقم حديث (٧٣٥)، وأطرافه.\n(^٣) ليس في (ح).","vol":"2","page":107},{"text":"[٧٩٣] حدثنا الوليد بن حماد، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا سعدان بن يحيى، عن (^١) نافع مولى يوسف السلمي، عن عطاء، عن ابن عباس\nعن رسول الله ﷺ قال: مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم.\nلا يروى عن ابن عباس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به سليمان.\n\n[٧٩٤] [(^٢) حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو عمر الضرير، ثنا حسان بن إبراهيم، أنا سعيد بن مسروق الثوري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري\nأن رسول الله ﷺ قال: مفتاح الصلاة [(^٣) الطهور] الوضوء وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم.\nلم يروه عن سعيد، إلا حسان، تفرد به أبو عمر (^٢)].\n_________\n[٧٩٣] تراجم رجال الإسناد:\n* الوليد بن حماد، تقدم حديث ٥٧٠.\n* نافع مولى يوسف السلمي قيل هو أبو هرمز، وقيل هو آخر، قال أبو حاتم: متروك الحديث، وقال البخاري: منكر الحديث، وضعفه أحمد وغيره (الجرح ٨/ ٤٥٩، واللسان ٦/ ١٤٧، والميزان ٤/ ٢٤٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٤) وفي الكبير حديث ١١٣٦٩، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٠٤) وفيه نافع مولى يوسف السلمي وهو أبو هرمز ضعيف ذاهب الحديث.\n\n[٧٩٤] تراجم رجال الإسناد:\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* أبو عمر الضرير هو حفص بن عمر البصري ولد أعمى صدوق عالم بالفرائض مات سنة ٢٢٠ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٤) وإسناده حسن وهذا الحديث ليس من الزوائد، ولذا لم نجده في مجمع الزوائد، وفي (ح) - فقد أخرجه الترمذي في سننه الصلاة حديث (٢٣٨)، من طريق أبي سفيان طريف السعدي عن أبي نضرة، عن أبي سعيد -مرفوعًا- وزاد: \"ولا صلاة لمن لم يقرأ بالحمد وسورة في فريضة، وغيرها.\n_________\n(^١) في (طس): ثنا.\n(^٢) ما بين الرقمين ليس في (ح).\n(^٣) ليس في (طس).","vol":"2","page":108},{"text":"<span data-type='title' id=toc-356>١٠٢ - باب وضع اليمنى على اليسرى</span>\n[٧٩٥] حدثنا محمود، ثنا وهب بن بقية، ثنا محمد بن الحسن المزي، عن [(^١) الحجاج] بن أبي زينب أبي يوسف. الصيقل، عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله.\nأن رسول الله ﷺ مر برجل -وهو يصلي، قد وضع يده اليسرى على اليمنى، فانتزعها؟ ووضع يده اليمنى على اليسرى.\nلم يروه عن أبي سفيان، إلا الحجاج، ولا عنه إلا محمد، تفرد به وهب.\nورواه هشيم (^٢) عن الحجاج بن أبي زينب، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-357>١٠٣ - باب ما يستفتح به الصلاة</span>\n[٧٩٦] حدثنا أحمد، ثنا ثوبان، ثنا سعيد بن عروة البصري، ثنا علي بن عابس،\n_________\n[٧٩٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمود هو ابن محمد. الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٧) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣٨١) عن محمد بن الحسن بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٠٤) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٧٩٦] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن داود المكي، تقدم حديث ٢٦٤.\n* ثوبان بن سعيد قال أبو زرعة لا بأس به (الجرح ٢/ ٤٧).\n* سعيد بن عروة البصري كان علي بن المديني يعده من ثقات أصحاب شعبة (الجرح ٤/ ٥٣).\n* علي بن عابس الأسدي الأزرق الكوفي الملائي، ضعيف، ضعفه ابن معين، ويحيى القطان والنسائي وغيرهم (التهذيب، والجرح ٦/ ١٩٧).\n* أبو عبيدة هو عامر بن عبد الله بن مسعود ثقة من كبار الثالثة، والراجح أنه لا يصح سماعه من أبيه (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٠٦) وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه.\nوقلت: وفيه -أيضًا- علي بن عابس وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ساقط من (طس).\n(^٢) في (طس): هشام.","vol":"2","page":109},{"text":"عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nكان رسول الله ﷺ يعلمنا إذا استفتحنا الصلاة، أن نقول: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك، وكان عمر بن الخطاب يعلمنا، ويقول: كان رسول الله ﷺ يقوله.\n\n[٧٩٧] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا يوسف بن يونس الأفطس، ثنا عتاب بن بشير، عن خصيف، عن أبي عبيدة، عن عبد الله- ببعضه.\nلم يروه عن خصيف، إلا عتاب، تفرد به يوسف.\n\n[٧٩٨] حدثنا أنس بن سلم الخولاني، ثنا أبو الأصبغ عبد العزيز بن يحيى الحراني، ثنا مخلد بن يزيد، عن عائذ بن شريح، عن أنس،\nعن النبي ﷺ، أنه كان إذا كبَّر رفع يديه حتى يحاذي أذنيه، يقول: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك.\nلا يروى عن أنس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به مخلد.\n\n[٧٩٩] حدثنا موسى بن زكريا، نا عمرو بن حصين العقيلي، ثنا عبد الملك بن\n_________\n[٧٩٧] أخرجه الطبراني الأوسط (١ ل ٢٦) وإسناده ضعيف، يوسف بن يونس الأفطس ضعيف (راجع السان ٦/ ٢٣٠).\n\n[٧٩٨] تراجم رجال الإسناد:\n* أنس بن سلم الخولاني أبو عقيل الأنطرطوسي حدث عن جماعة، وروى عنه جماعة، توفي سنة ٢٨٩ (التذكرة ٢/ ٦٥٠، وتهذيب تاريخ ابن عسكر ٣/ ١٣٨).\n* أبو الأصبغ عبد العزيز بن يحيى الحراني صدوق ربما وهم (التقريب).\n* عائذ بن شريح الحضرمي ضعيف (الجرح ٧/ ١٦، واللان ٣/ ٢٢٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٠٧): ورجاله موثقون.\nقلت: عائذ ضعيف، ولم يوثقه أحد.\n\n[٧٩٩] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن زكريا، تقدم حديث ١١١.\n* عمرو بن حصين العقيلي متروك تقدم حديث ٢٥٤.","vol":"2","page":110},{"text":"عبد الملك القرشي، ثنا سعيد بن عبد الملك، وعبد الرحمن بن يزيد بن (^١) جابر، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع.\n[أن رسول الله ﷺ كان إذا استفتح الصلاة، قال\nسبحانك اللهم وبحمدك، تبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك.\nتفرد به عمرو، ولا يروى عن واثلة، إلا بهذا الإسناد.\n\n[٨٠٠] حدثنا محمد بن العباس الأخرم، ثنا أبو حفص عمرو بن علي، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن، سمعت عبد الرحمن الأعرج، يحدث عن أبي هريرة] (^٢)\nأن رسول الله ﷺ كان إذا افتتح الصلاة، قال: الحمد الله رب العالمين، ثم يسكت هنيهة.\n\n[٨٠١] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا يحيى بن بشر الحريري، ثنا\n_________\n= * عبد الملك بن عبد الملك قال ابن حبان: منكر الحديث يروي مالا يتابع عليه (اللسان ٤/ ٤٧، والمجروحين، ٢/ ١٣٦، والميزان ٢/ ٦٥٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٧) وفي الكبير (٢٢/ ٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٠٦) وفيه عمرو بن الحصين وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك، وفيه -أيضًا- عبد الملك بن عبد الملك.\n\n[٨٠٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن العباس الأخرم تقدم حديث ٣٧.\n* محمد بن عبد الرحمن هو ابن سعد بن زرارة الأنصاري ثقة من رجال الستة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٠٧) ورجاله موثقون.\nقلت: رجاله رجال الصحيح عدا شيخ الطبراني وهو ثقة.\n\n[٨٠١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن عبد الله الحضرمي، تقدم حديث ١٤.\n* جعفر بن زياد الأحمر الكوفي، صدوق يتشيع (التقريب).=\n_________\n(^١) في (طس): عن خطأ.\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من (ح).","vol":"2","page":111},{"text":"جعفر بن زياد الأحمر، عن العلاء بن المسيب، عن عمرو بن مرة، عن طلحة بن يزيد، عن حذيفة بن اليمان، قال:\nأتيت النبي ﷺ ذات ليلة، فتوضأ وقام يصلي، فأتيته، فقمت عن يساره، فأقامني عن يمينه، فكبر، وقال: سبحان الله ذي الملكوت والجبروت، والكبرياء والعظمة.\nلم يروه عن جعفر، إلا يحيى.\n\n[٨٠٢] حدثنا محمد بن علي (^١) المروزي، ثنا أبو فروة يزيد بن محمد [(^٢) بن يزيد] بن سنان الرهاوي، حدثني أبي، عن جدي، عن الأوزاعي، أن حماد بن أبي سليمان حدثه، أن الحسن البصري حدثه،\nقال: حدثني ابن لأبي ثعلبة الخشني، عن أبيه، قال: بينا رسول الله ﷺ يصلي إذ سمع رجلًا يدعو، الحمد الله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، كما ينبغي لكرم وجه ربنا ﷿، فلما انصرف رسول الله ﷺ، قال: أيكم القائل كذا وكذا، لقد رأيت اثني عشر\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٠٧) ورجاله موثقرن.\n\n[٨٠٢] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن علي المروزي تقدم حديث ٣٨.\n* أبو فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي مستور، تقدم حديث ٣٨٥.\n* محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي ضعيف تقدم حديث ٣٨٥.\n* يزيد بن سنان الرهاوي ضعيف، تقدم حديث ٣٨٥.\n* حماد بن أبي سليمان مسلم الأشعري مولاهم أبو إسماعل الكوفي فقيه صدوق له أوهام، رمي بالإرجاء (التقريب).\n* ابن أبي ثعلبة: الخشنى لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٠٧) وفيه محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي ضعفه ابن معين والبخاري والنسائي، ووثقه ابن حبان.\nقلت: إسناده ضعيف.\n_________\n(^١) في (ح)، و(ت): عبد الله، خطأ.\n(^٢) من (طس).","vol":"2","page":112},{"text":"ملكًا يبتدرونها، ثم شخص رسول الله ﷺ ببصره، حتى توارت بالحجاب، قال: هي لك بخاتمها يوم القيامة، ومثلها.\nلم يروه عن الأوزاعي، إلا يزيد، تفرد به ولده عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-358>١٠٤ - باب الافتتاح بالبسملة وما جاء من كونها أنه من الفاتحة</span>\n[٨٠٣] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا عتيق بن يعقوب الزبيري، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، و[(^١) عمه] عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر،\nأنه كان إذا افتتح الصلاة بدأ ببسم الله الرحمن الرحيم في أم القرآن، وفي السورة [التي تليها، ويذكر أنه سمع ذلك من رسول الله ﷺ] (^٢)\nلم يروه عن عبيد الله، إلا ابن أخيه [(^٣) عبد الرحمن] تفرد به عتيق.\n\n[٨٠٤] حدثنا أحمد يعني ابن علي الأبار، ثنا علي بن الجعد، ثنا سلمة (^٤) بن\n_________\n[٨٠٣] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني، تقدم حديث ١٥.\n* عتيق بن يعقوب الزبيري لا بأس به، تقدم حديث ٢٤٩.\n* عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري، متروك مات سنة ١٨٦ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٠٩) وفيه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري -وهو ضعيف جدًا.\n\n[٨٠٤] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن علي الأبار، تقدم حديث ٨٥.\n\"سلمة بن صالح الأحمر، واسطي ضعيف، ضعفه غير واحد، وقال أبو حاتم واهي الحديث، وقال ابن معين: ليس بثقة، وأما ابن عدي فقال: لم أر له متنًا منكرًا ربما يهم وهو حسن الحديث (الجرح ٤/ ١٦٥، واللسان ٣/ ٦٩، والميزان ٢/ ١٩٠). =\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من (ت).\n(^٣) من (ت).\n(^٤) في (ح)، و(ت): إسماعيل بن سلمة بزيادة \"إسماعيل بن\" وهي خطأ.","vol":"2","page":113},{"text":"صالح الأحمر، عن عبد (^١) الكريم، عن يزيد أبي خالد، عن عبد الكريم أبي أمية بن أبي المخارق،- عن ابن بريدة، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تخرج من المسجد حتى أعلمك آية من سورة، لم تنزل على أحد قبلي غير سليمان بن داود، فخرج النبي ﷺ، حتى بلغ أسكفة (^٢) الباب قال: بأي شيء تستفتح صلاتك وقراءتك؟ قلت: ببسم الله الرحمن الرحيم، قال: هي هي، ثم أخرج رجله الأخرى.\nلم يروه عن ابن بريدة، إلا عبد الكريم، ولا عنه، إلا يزيد، تفرد به سلمة.\n\n[٨٠٥] حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي، حدثني أبي، عن\n_________\n= * عبد الكريم لا يدرى من ذا؟\n* يزيد أبو خالد لم أجده.\n* عبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية ضعيف تقدم حديث ١١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٠٩) وفيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف لسوء حفظه، وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٨٠٥] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ضعيف قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر وحدث عنه أبو الجهم الشعراني ببواطيل، توفي سنة ٢٨٩ (التذكرة ٢/ ٦٥٠، واللسان ١/ ٢٩٥، والميزان ١/ ١٥١).\n* محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي من أهل دمشق، قال ابن حبان: ثقة في نفسه يتقي من حديثه ما رواه عنه أحمد بن محمد -يعني ابنه، وأخوه عبيد، فإنهما كانا يدخلان عليه كل شيء (اللسان ٥/ ٤٢٢).\n* المهدي هو الخليفة العباسي اسمه محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس كانت خلافته عشر سنين وشهرًا، وكان جوادًا محببًا إلى الناس توفي سنة ١٦٩ (الشذرات ١/ ٢٦٦)\n*عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الخليفة الملقب بالسفاح توفي سنة ١٣٦ (الشذرات ١/ ١٩٥).=\n_________\n(^١) في (ح): أبيه بدل \"عبد الكريم\".\n(^٢) الأسكفة: خشبة الباب التي يوطأ عليها.","vol":"2","page":114},{"text":"أبيه، قال: صلى بنا المهدي، فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، فقلت له في ذلك، فقال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس،\nأن رسول الله ﷺ كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.\n[(^١) قلت: رواه أبو داود، والترمذي خلا الجهر بها.]\n\n[٨٠٦] حدثنا عبد الرحمن بن الحسين، ثنا يحيى بن طلحة اليربوعي، ثنا\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٢٥٥) من طريق إسماعيل بن حماد، عن أبي خالد عن ابن عباس، مرفوعًا- وزاد: \"في الصلاة\" وقال: تفرد به إسماعل، وليس بالقوي في الحديث، وأبو خالد أحسبه الوالبي.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٠٩) رواه البزار، ورجاله موثقون.\nقلت: وهو كما قال، فإسماعيل بن حماد هو ابن أبي سليمان الأشعري، وثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر في التقريب: صدوق (راجع التهذيب ١/ ٢٩٠).\nوأبو خالد الوالبي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: صالح الحديث (التهذيب).\nوأخرجه -أيضًا- الدارقطني في سننه (١/ ٣٠٣) من طريقين، من طريق أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة بالإسناد المذكور مثله.\nومن طريق أبي الصلت الهروي، ثنا عباد بن العوام، ثنا شريك، عن سالم عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كان النبي ﷺ يجهر في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم.\nوأبو الصلت: هو عبد السلام بن صالح، قال ابن حجر فيه: صدوق له مناكير أفرط العقيلي، فقال كذاب (التقريب).\nفتبين مما تقدم أن الحديث له طرق، وبمجموع طرقه لا يقل عن درجة الحسن.\n\n[٨٠٦] تراجم رجال الإسناد:\n*عبد الرحمن بن الحسين أبو مسعود الصابوني التستري لم أجده.\n* يحيى بن طلحة بن أبي كثير اليربوعي الكوفي لين الحديث (التقريب).\n* شريك بن عبد الله النخعي صدوق يخطئ كثيرًا تغيرحفظه منذ وُلِّي القضاء بالكوفة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٣) وفي الكبير حديث ١١٢٤٥، قال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٠٨) ورجاله موثقون.\nقلت: إسناده ضعيف.\n_________\n(^١) ما بين القوسين ليس في (ح).","vol":"2","page":115},{"text":"عباد بن العوام، عن شريك، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس،\nقال:\nكان رسول الله ﷺ إذا قرأ بسم الله الرحمن الرحيم هزأ منه المشركون، وقالوا: محمَّد يذكر إله اليمامة، وكان مسيلمة يتسمى الرحمن، فلما نزلت هذه الآية أمر رسول الله ﷺ أن لا يجهر بها.\nلم يروه عن سالم إلا شريك، تفرد به عباد.\n\n[٨٠٧] حدثنا موسى بن جمهور، ثنا أبو تقي هشام بن عبد الملك، ثنا سويد بن عبد العزيز، عن حمران القصير، عن الحسن، عن أنس بن مالك،\nأن رسول الله ﷺ كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-359>١٠٥ - باب قراءة الفاتحة</span>\n[٨٠٨] حدثنا محمَّد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا محمد بن سلمة، عن سليمان بن\n_________\n[٨٠٧] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن جمهور، تقدم حديث ١٩١.\n* أبو تقي هشام بن عبد الملك صدوق ربما وهم تقدم حديث ١٩١.\n* سويد بن عبد العزيز متروك تقدم حديث ٣٠١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٣) وإسناده ضعيف جدًا، وأخرجه -أيضًا- في الكبير حديث ٧٣٩، عن عبد الله بن وهيب الغزي، ثنا محمَّد بن أبي السري، ثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن الحسن، عن أنس -مرفوعًا- وزاد: \"وأبو بكر، وعمر\" ﵄، وقال الهيثمي (٢/ ١٠٨) ورجاله موثقون، قلت: محمد بن أبي السري المتوكل العسقلاني، قال ابن حجر فيه: صدوق عارف له أوهام كثيرة، فالحديث بهذا السند فيه بعض الضعف، لكن معناه ثابت من حديث أنس المتفق عليه، وعبد الله بن مغفل وغيرهما، انظر جامع الأصول (٥/ ٣٢٤ - ٣٢٥).\n\n[٨٠٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.\n* سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري متروك ضعفه غير واحد، وقال أبو حاتم والترمذي وأبو داود وغير واحد: متروك الحديث (التهذيب، والجرح ٤/ ١٠٠، والميزان ٢/ ١٩٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني، في الأوسط (٢ ل ٩٨) قال الهيثمي في المجمع (٢/ ١١٢) وفيه سليمان بن أرقم وهو متروك.","vol":"2","page":116},{"text":"أرقم، عن الزهري، عن أبي سلمة [(^١) بن عبد الرحمن] عن أبي بن كعب، قال:\nقرأ رسول الله ﷺ، فاتحة الكتاب، ثم قال: قال ربكم: ابن آدم أنزلت عليك سبع آيات، ثلاث لي، وثلاث لك، وواحدة بيني وبينك، فأما التي لي، فالحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، [(^٢) والتي بيني وبينك] إياك نعبد، وإياك نستعين [(^٣) منك العبادة، وعلى العون لك، وأما التي لك] فاهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم [(^٤) اليهود] ولا الضالين [(^٤) النصارى]\nلم يروه عن الزهري، إلا سليمان بن أرقم.\n\n<span data-type='title' id=toc-360>١٠٦ - باب القراءة خلف الإِمام</span>\n[٨٠٩] حدثنا محمَّد بن راشد، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا محمَّد بن عبد الله ابن أخي الزهري، عن عمه محمد بن مسلم، أخبرني. عبد الرحمن بن هرمز، عن عبد الله بن بحينة،\nأن رسول الله ﷺ صلى بأصحابه، فقال: هل قرأ أحد منكم آنفًا في الصلاة؟ قالوا: نعم، قال: إني أقول: مالي: أنازع القرآن، فانتهى الناس عن القراءة معه حين قال ذلك.\n_________\n[٨٠٩] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن راشد تقدم حديث ٥٢٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٦) وفي الكبير كما في مجمع الزوائد، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٣٤٥) والبزار (كشف الأستار ١/ ٢٣٨) عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد بالإسناد، وزاد البزار: أن النبي ﷺ صلى صلاة يجهر فيها، فلما انصرف قال: فذكر الحديث بنحوه، وفي آخره: فانتهى الناس عن القراءة فيما جهر فيه رسول الله ﷺ.\nوقال البزار: أخطأ فيه ابن أخي ابن شهاب حيث قال فيه عن ابن بحينة، وإنما هو عن الزهري عن ابن أكيمة، هكذا رواه معمر بن عيينة، عن الزهري، عن ابن أكيمة، عن أبي هريرة.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٠٩، ١١٠) ورجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) من (ح).\n(^٣) ساقط من (ت).\n(^٤) من (طس).","vol":"2","page":117},{"text":"لم يروه عن الزهري، إلا ابن أخيه، تفرد به يعقوب،\nورواه الناس عن الزهري، عن ابن أكيمة، عن أبي هريرة (^١).\n\n[٨١٠] حدثنا محمَّد بن إبراهيم بن عامر، ثنا أبي، عن جدي، ثنا أبو غالب النضر بن عبد الله الأزدي، ثنا الحسن بن صالح، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من كان له إمام، فقراءة الإِمام له قراءة.\nلم يروه عن الحسن بن صالح، عن أبي هارون، إلا النضر، تفرد به عامر.\n\n[٨١١] حدثنا موسى بن هارون، ثنا يحيى بن أيوب المقابري، ثنا عبد الوهاب\n_________\n[٨١٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن إبراهيم بن عامر، تقدم حديث ١٩٨.\n* إبراهيم بن عامر، لا بأس به تقدم حديث ١٩٨.\n* عامر بن إبراهيم الأصبهاني ثقة، تقدم حديث ١٩٨.\n* أبو غالب النضر بن عبد الله الأزدي الكوفي نزيل أصبهان مجهول (التقريب).\n* أبو هارون العبدى هو عمارة بن جوين متروك، تقدم حديث ٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ١٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١١١) وفيه أبو هارون العبدي -وهو متروك، وفيه أيضًا- أبو غالب النضر وهو مجهول، فالحديث بهذا السند ضعيف جدًا.\n\n[٨١١] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٩) وفي الكبير حديث ١٠٤٣٥، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١١١) ورجاله موثقون.\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود، الصلاة باب ١٣٧ (١/ ٥١٧) من طريق مالك وسفيان، والترمذي الصلاة باب ١١٧ (١/ ١٩٤) والنسائي (١/ ١٤٠) من طريق مالك وابن ماجة إقامة الصلاة باب ١٣ (١/ ٢٧٦) من طريق سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن ابن أكيمة عن أبي هريرة مرفوعًا، وقال الترمذي: حديث حسن.","vol":"2","page":118},{"text":"الثقفي، ثنا أيوب، ثنا (^١) منصور بن المعتمر [(^٢) هذا الحديث]، ثم لقيت منصور بن المعتمر، فسألته [(^٢) عنه]، فحدثنا عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود أنه قال:\nفي القراءة خلف الإِمام أنصت للقراءة كما أمرت، وسيكفيك ذلك الإِمام.\n\n<span data-type='title' id=toc-361>١٠٧ - باب (^٣) لا يقرأ المأموم إلا بفاتحة الكتاب</span>\n[٨١٢] حدثنا إبراهيم، ثنا يحيى، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن أيوب السختياني،\nعن أبي قلابة، عن أنس،\nأن رسول الله ﷺ صلى بأصحابه، فلما قضى صلاته، أقبل على القوم، فقال: أتقرأون والإمام يقرأ، فسكتوا، ثم قالها ثلاثًا، فقال قائلون: إنا لنفعل، فقال: فلا تفعلوا، وليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه.\nلم يروه عن أيوب، إلا عبيد الله.\n\n[٨١٣] حدثنا إبراهيم بن السندي الأصبهاني، نا محمَّد بن عبد الله بن يزيد\n_________\n[٨١٢] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن أحمد الوكيعي تقدم حديث ٤٤.\n* يحيى هو ابن يوسف الزِمي ثقة من رجال البخاري.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥١) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي رقم حديث ٢٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١١٠) ورجاله ثقات وأخرجه -أيضًا- ابن حبان (موارد الظمأن ١٢٦) والخطيب في تاريخه (١/ ١٧٥ - ١٧٦) من طريق عبيد الله بن عمرو بالإسناد.\n\n[٨١٣] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم بن السندي الأصبهاني ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ١٩٣) وقال توفي سنة ٣١٣.\n* محمَّد بن عبد الله بن يزيد المقري المكي ثقة، وثقه النسائي، وابن أبي حاتم، ومسلمة بن قاسم، والخليلي، وقال أبو حاتم: صدوق توفي سنة ٢٥٦ (التهذيب، والجرح ٧/ ٣٠٧). =\n_________\n(^١) في (طس): عن.\n(^٢) ساقط من (ح).\n(^٣) في (ح): باب ترك القراءة خلف الإِمام إلا بالفاتحة.","vol":"2","page":119},{"text":"المقرئ، ثنا أبي، ثنا ابن لهيعة، عن عمارة بن غَزِيَّة، عن هشام بن عروة [(^١) عن أبيه] عن عائشة،\nأن رسول الله ﷺ قال: كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن، فهي خداج.\nلم يروه عن عمارة، إلا ابن لهيعة، تفرد به المقرئ، ولم نكتبه، إلا عن أبيه، عنه.\n\n[٨١٤] حدثنا محمَّد بن أبان، نا محمَّد [(^١) بن عبد الله] بن يزيد المقرئ.\nقلت: فذكره بإسناده، إلا أنه قال: فهي خداج ثلاث مرات.\n\n[٨١٥] حدثنا عثمان بن عمر الضبي، ثنا سعيد بن سليمان النشيطي، ثنا أبان بن يزيد، عن عاصم الأحول، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده،\nعن النبي ﷺ قال: كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن فخدجة فخدجة فخدجة، لم يروه عن عاصم، إلا أبان، تفرد به سعيد.\n_________\n= * ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٩٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١١١) وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام.\nقلت: الراوي عنه عبد الله بن يزيد المقري، وقد صحح النقاد، عبد الغني، والساجي وغيرهما رواية العبادلة عنه والعبادلة هم المقري، وابن وهب، وابن المبارك، فعلى هذا، الحديث صحيح الإسناد لا غبار عليه.\n\n[٨١٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٨).\n\n[٨١٥] تراجم رجال الإسناد:\n* عثمان بن عمر الضبي، تقدم حديث ١٠٣.\n* سعيد بن سليمان النشيطي- نسبة إلى جده لأمه نشيط، ضعيف (التقريب).\n* عمرو بن شعيب، صدوق تقدم حديث ٨٤.\n* شعيب بن محمَّد صدوق، تقدم حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١١١):\nسيد بن سليمان النشيطي، قال أبو زرعة: نسأل الله السلامة، ليس بالقوي.\n_________\n(^١) ساقط من (ت).","vol":"2","page":120},{"text":"[٨١٦] حدثنا الوليد بن حماد، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن سوار، ثنا عمرو بن ميمون بن مهران، حدثني أبي ميمون بن مهران، عن أبيه مهران،\nعن رسول الله ﷺ قال: من لم يقرأ بأم الكتاب في صلاته، فهي خداج.\nلا يروى عن مهران، إلا بهذا الإسناد، تفرد به سليمان.\n\n[٨١٧] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عون بن سلام، ثنا سنان بن هارون البُرجمي، عن أشعث بن عبد الملك، عن الحسن [(^١) و] ابن سيرين، عن عائشة، أن النبي ﷺ كان يقرأ في الأخيرتين بفاتحة الكتاب، يعني في الظهر والعصر.\n\n[٨١٨] حدثنا محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عون بن سلام [(^٢) ثنا سنان\n_________\n[٨١٦] تراجم رجال الإسناد:\n* الوليد بن حماد، تقدم حديث ٥٧٠.\n* عبد الرحمن بن سوار، لم أجده.\n* مهران والد ميمون الجزري، ذكره ابن حجر في الصحابة، وذكر له هذا الحديث وحديثًا آخر من طريق عبد الرحمن بن سوار الهلالي بالإسناد (الإصابة ٣/ ٤٦٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١١١) وفي اسناده جماعة لم أعرفهم.\nقلت: رجال الإسناد كلهم ثقات معروفون، خلا عبد الرحمن بن سوار، فلم أجده.\n\n[٨١٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* سنان بن هارون البرجمي أبو بشر الكوفي مختلف فيه، وثقه الذهلي، وضعفه النسائي والساجي، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وقال ابن حجر: صدوق فيه لين (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٦) وا إسناده ضعيف، لضعف سنان بن هارون.\nلم أجده في مجمع الزوائد وهو من الزوائد، فإني لم أجده في الكتب الستة.\n\n[٨١٨] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٩).\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) ما بين القوسين ليس في (ح).","vol":"2","page":121},{"text":"قلت-: فذكر بإسناده] نحوه\nقال: لا يروى عن عائشة، إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-362>١٠٨ - باب القراءة في الصلاة</span>\n[٨١٩] حدثنا النعمان بن أحمد، حدثنا عبد الله بن حمزة الزبيري، ثنا عبد الله بن رافع، عن عثمان بن الضحاك، عن أبيه، عن عبيد الله بن مقسم، عن جابر بن عبد الله، قال:\nسنَّة القراءة في الصلاة أن يقرأ في الأوليين بأم القرآن، وسورة، وفي الأخريين بأم\nالقرآن.\nلا يروى عن جابر، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبيد الله.\n\n[٨٢٠] حدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي، نا محمَّد بن محمَّد بن الخليل الخشني، ثنا\n_________\n[٨١٩] تراجم رجال الإسناد:\n* النعمان بن أحمد الواسطي لم أجده.\n* عبد الله بن حمزة الزبيري ترجمه ابن أبي حاتم، وقال: أدركته توفي قبل قدومنا المدينة بأشهر، روى عنه محمَّد بن إسحاق بن راهويه (الجرح ٥/ ٣٩).\n* عثمان بن الضحاك حجازي، قيل هو الحزامي قال أبو داود: ضعيف، وقال الترمذي: الصواب الضحاك بن عثمان يعني أنه قلب (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١١٥) وفيه شيخ الطبراني، وشيخ شيخه، ولم أجد من ذكرهما.\n\n[٨٢٠] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي المقري أبو الحسن ذكره الذهبي في التذكرة (٢/ ٦٥٦) في من مات عنة ٢٩٩.\n* محمَّد بن محمَّد بن الخليل الخشني، كذا في (ت)، و(ح): والأوسط محمد بن محمد، وكتب تراجم الرجال محمَّد بن الخليل بن حماد بن سليمان الخشني البلاطي، وقال ابن حجر: صدوق (راجع التقريب، والتهذيب، والجرح ٧/ ٢٤٨).\n* الحسن بن يحيى الخشني الدمشقي البلاطي صدوق كثير الغلط، مات بعد التسعين ومائة (التقريب). =","vol":"2","page":122},{"text":"الحسن بن يحيى الخشني، عن سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن عبادة بن الصامت، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب، وآيتين معها.\nقلت: هو في الصحيح (^١) خلا قوله: وآيتين معها.\n\n[٨٢١] حدثنا أحمد بن موسى الجوهري البغدادي، ثنا الحسين بن حريث المروزي، ثنا أبو معاوية محمَّد بن خازم، ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر،\nأن النبي ﷺ كان يقرأ بهم في المغرب: الذين كفروا، وصدوا عن سبيل الله.\nلم يروه عن عبيد الله، إلا أبو معاوية، تفرد به الحسين.\n\n[٨٢٢] حدثنا إبراهيم، ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، ثنا سكين بن\n_________\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٢٥) وقال الهيثمي (٢/ ١١٥) وفيه الحسن بن يحيى الخشني ضعفه النسائي، والدارقطني، ووثقه دحيم وابن عدي، وابن معين في رواية.\nإسناده ضعيف لضعف الحسن بن يحيى.\n\n[٨٢١] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن موسى الجوهري أبو العباس البغدادي ثقة توفي سنة أربع وثلاث مائة (تاريخ بغداد ٥/ ١٤٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٤٥) والأوسط (١ ل ٩٤) والكبير كما في مجمع الزوائد، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١١٨) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٨٢٢] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي تقدم حديث ٢.\n* إبراهيم بن الحجاج السامي ثقة يهم قليلًا تقدم حديث ١٦٦.\n* سكين بن عبد العزيز بن قيس العبدي العطار البصري، وثقه ابن معين والعجلي، ووكيع، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وضعفه أبو داود والنسائي، وقال ابن عدي: فيما يرويه بعض النكرة، وأرجو أنه لا بأس به؛ لأنه يروي عن الضعفاء، ولعل البلاء منهم، وقال ابن حجر: صدوق يروي عن الضعفاء (التقريب، والتهذيب، والجرح ٤/ ٢٠٧، والميزان ٢/ ١٧٤).\n* المثنى بن دينار القطان الأحمر البصري لين الحديث (التقريب). =\n_________\n(^١) انظر صحيح البخاري رقم حديث ٧٥٦، وصحيح مسلم رقم حديث ٣٩٤.","vol":"2","page":123},{"text":"عبد العزيز، ثنا المثنى القطان (^١) الأحمر (^٢)، حدثني عبد العزيز يعني أبا سكين (^٣) قال: أتيت أنس بن مالك، فقلت:\nأخبرني عن صلاة رسول الله ﷺ، فصلى بنا الظهر، وقرأ قراءة همسًا بالمرسلات، والنازعات، وعم يتساءلون، ونحوها من السور.\nلم يروه عن عبد العزيز إلا المثنى، تفرد به سكين.\n\n[٨٢٣] حدثنا محمَّد بن الفضل السقطي، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عباد بن العوام، عن سفيان بن حسين، عن أبي عبيدة، عن أنس، قال:\nكان رسول الله ﷺ يقرأ في الظهر سبح اسم ربك الأعلى.\nلا يروى عن أنس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عباد.\n_________\n= * عبد العزيز أبو سكين هو ابن قيس العبدي، قال أبو حاتم: مجهول، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٥) وأبو يعلى (المقصد العلي، حديث ٢٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١١٦) وفيه سكين بن عبد العزيز، ضعفه أبو داود والنسائي، ووثقه وكيع وابن معين، وأبو حاتم وابن حبان.\n\n[٨٢٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن الفضل السقطي تقدم حديث ١٧٨.\n* أبو عبيدة عن أنس هو حميد الطويل، حرر ذلك ابن معين وأبو أحمد الحكم راجع التهذيب ١٢/ ١٦١، وقد جاء مصرحًا عند البزار.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨) وأخرجه أيضًا البزار (كشف الأستار ١/ ٢٣٦) من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت وقتادة وحميد، عن أنس، مرفوعًا وزاد: \"والعصر\" وهل أتاك حديث الغاشية، وقال الهيثمي (٢/ ١١٦) ورجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) في (ح) و(طس): المطار والصواب ما أثبته.\n(^٢) في (ت)، و(ح) و(طس): الأصم والتصويب من كتب الرجال.\n(^٣) في مجمع الزوائد: عبد العزيز بن أبي سكين، خطأ.","vol":"2","page":124},{"text":"[٨٢٤] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عبد الله بن حمران الأصبهاني، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، و(^١) أيوب بن جابر، عن سماك بن حرب، عن جابر بن\nسمرة،\nأن النبي ﷺ كان يقرأ في الصبح بيس،\nلم يروه عن سماك، إلا شعبة وأيوب، ولا عنهما، إلا أبو داود، تفرد به عبد الله.\n\n[٨٢٥] حدثنا علي بن سعيد، ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، ثنا سلمة بن\nرجاء، عن إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة،\nأن النبي ﷺ كان يقرأ في الصبح بالواقعة ونحوها من السور.\nلم يروه عن سماك، إلا إسرائيل، ولا عنه، إلا سلمة، تفرد به يعقوب.\n\n[٨٢٦] حدثنا الوليد بن حماد، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا سعدان بن\n_________\n[٨٢٤] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦.\n* عبد الله بن عمران الأصبهاني صدوق (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١١٩) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٨٢٥] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* يعقوب بن حميد بن كاسب المدني نزيل مكة، وثقه جماعة، وضعفه جماعة وقال ابن عدي لا بأس به وبرواياته، وهو كثير الحديث كثير الغرائب، وقال الحاكم: لم يتكلم فيه أحد بحجة، وقال ابن حجر: صدوق ربما وهم (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤١) وقال الهيثمي (٢/ ١١٩) وفيه يعقوب بن حميد بن كاسب ضعفه جماعة، قال بعضهم لأنه كان محدودًا، وذكره ابن حبان في الثقات، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٨٢٦] تراجم رجال الإسناد:\n* الوليد بن حماد تقدم حديث ٥٧٠. =\n_________\n(^١) في (طس): \"بن\" بدل \"و\" وهو خطأ.","vol":"2","page":125},{"text":"يحيى، ثنا أبو الرجال البصري، عن النضر بن أنس، عن أنس بن مالك،\nأن رسول الله ﷺ صلى بهم الهاجرة، فرفع صوته، فقرأ ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾، فقال له أبي بن كعب: يا رسول الله! أمرت في هذه الصلاة بشئ؟ قال: لا، ولكني أردت أن أوقت لكم.\nلم يروه عن النضر، إلا أبو الرجال، ولا عنه، إلا سعدان وسلم (^١) بن قتيبة.\n\n[٨٢٧] حدثنا موسى بن هارون، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا سلم بن قتيبة أبو قتيبة، ثنا سهيل بن أبي حزم، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:\nكان أصحاب النبي ﷺ يقرأون القرآن من أوله إلى آخرة في الفرائض.\nلم يروه عن ثابت، إلا سهيل، تفرد به أبو قتيبة.\n_________\n= * أبو الرجال البصري هو محمَّد بن خالد، وقيل خالد بن محمَّد ضعيف، قال أبو حاتم: ليس بقوي منكر الحديث، وقاول البخاري: عنده عجائب (التهذيب).\nتخريجة: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١١٦) وفيه أبو الرجال الأنصاري البصري وهو منكر الحديث.\n\n[٨٢٧] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* سهيل بن أبي حزم مهران أو عبد الله القطعي أبو بكر البصري، ضعفه البخاى، وأبو حاتم، والنسائي، وأحمد ووثقه العجلي، وقال ابن حجر: ضعيف (التقريب، والهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١١٤) وفيه سهيل بن أبي حزم ضعفه جماعة، يقولون فيه: ليس بالقوي، ووثقه، ابن معين، وبقية رجالة ثقات.\nقلت: ابن معين وثقه في رواية وفي أخرى، قال صالح، ورجع ابن حجر: تضعيفه، فالحديث ضعيف الإسناد.\n_________\n(^١) في (ح): تفرد به سلمة بن عبد الرحمن وهو خطأ بين.","vol":"2","page":126},{"text":"<span data-type='title' id=toc-363>١٠٩ - باب التأمين</span>\n[٨٢٨] حدثنا عمرو بن إسحاق، ثنا أبي، ثنا عمرو بن الحارث، عن عبد الله بن سالم، عن الزبيدي، ثنا عيسى بن يزيد، أن طاوسًا أبا عبد الرحمن حدثه، أن منبهًا أبا وهب حدثه، برده إلى معاذ،\nأن النبي ﷺ جلس في بيوت من بيوت أزواجه، وعنده عائشة، فدخل عليه نفر من اليهود، فقالوا: السام عليك يا محمَّد، قال: وعليكم، فجلسوا، فتحدثوا، وقد فهمت عائشة تحيتهم التي حيوا بها النبي ﷺ، فاستجمعت غضبها، وتصبرت، فلم تملك غيظها، فقالت: بل عليكم السلام، وغضب الله ولعنته، بهذا تحيون نبي الله ﷺ، ثم خرجوا، فقال لها النبي ﷺ: ما حملك على ما قلت؟ قالت: أو لم تسمع كيف حيوك يا رسول الله؟ والله ما ملكت نفسي حين سمعت تحيتهم إياك، فقال لها النبي ﷺ: لا جرم، كيف رأيت رددت عليهم، إن اليهود قوم سئموا دينهم، وهم قوم حسد، ولم يحسدو (^١) المسلمين على أفضل من ثلاث على رد السلام، وإقامة الصفوف، وقولهم خلف إمامهمِ في المكتوبة: آمين.\n_________\n[٨٢٨] تراجم رجاد الإسناد:\n* عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي لم أجده.\n* إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي، قيل أبو حاتم: شيخ لا بأس به ولكنهم يحسدونه، وقال النسائي: ليس بثقة ونسبه محمد بن عون إلى الكذب، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: صدوق يهم كثيرًا (التقريب، والتهذيب).\n* عمرو بن الحارث بن الضحاك الزبيدي الحمصي مقبول (التقريب).\n* الزبيدي هو محمَّد بن الوليد بن عامر ثقة من رجال الصحيحين.\n* عيسى بن يزيد الشامي ترجمه البخاري في تاريخه الكيير (٦/ ٤٠٣) وابن أبي حاتم (٦/ ٢٩١) وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٢٣٧).\n* منبه والد وهب ذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٤٦٥) وذكره ابن أبي حاتم في الجرح (٨/ ٤١٨) وقال: روى عن معاذ روى عنه طاوس، وقال: سمعت أبي يقول: لا أعلم أحدًا روى عن منبه هذا، والرواية عن ابنيه وهب وهمام.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١١٢ - ١١٣)\nوإسناده حسن.\n_________\n(^١) في (ت): ولم يج","vol":"2","page":127},{"text":"لا يروى عن معاذ، إلا بهذا الإسناد، ولانعلم منبهًا أبا وهب أسند غير هذا الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-364>١١٠ - باب الركوع</span>\n[٨٢٩] حدثنا أحمد بن إسحاق الصدفي المصري، ثنا عمرو بن الربيع بن طارق، ثنا يحيى بن أيوب، عن محمَّد بن ثابت البناني، عن أبيه، عن أنس بن مالك،\nأن النبي ﷺ كان إذا ركع لو جعل على ظهره (^١) قدح من ماء لاستقر عن اعتداله.\nلم يروه عن محمَّد بن ثابت إلا يحيى، تفرد به عمرو.\n\n[٨٣٠] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا صالح بن زياد السوسى، ثنا\n_________\n[٨٢٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن إسحاق الصدفي المصري لم أجده.\n* محمَّد بن ثابت البناني البصري، ضعيف، ضعفه ابن معين، وأبو داود والنسائي، وغيرهم، وقال البخاري فيه نظر (التهذيب، والميزان ٣/ ٤٩٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢١) وقال الهمي في المجمع (٢/ ١٢٣) وفيه محمَّد بن ثابت وهو ضعيف،\n\n[٨٣٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* صالح بن زياد بن عبد الله أبو شعيب السوسي ثقة مات سنة ٢٦١ (التقريب).\n* يحيى بن سعيد العطار أبو زكريا الحمصي ضعيف، ضعفه ابن معين والدارقطني والساجي، والعقيلي، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج به (التهذيب، والميزان ٤/ ٣٧٩).\n* سعيد بن جُمهان الأسلمي أبو حفص البصري صدوق له أفراد مات سنة ١٣٦ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٨) والكبير كما في المجمع، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٢٣) ورجاله ثقات.\nقلت: يحيى بن سعيد ضعيف- كما تقدم، فالحديث ضعيف الإسناد لكن يعاضده الحديث السابق، وحديث ابن عباس عند الطبراني في الكبير، وأبي يعلى- كما في المجمع، فالحديث بمجموع طرقه حسن.\n_________\n(^١) في (ح) والمجمع: عليه.","vol":"2","page":128},{"text":"يحيى بن سعيد العطار، عن حماد بن سلمة، عن سعيد بن جمهان، عن أبي برزة الأسلمي، قال:\nكان رسول الله ﷺ إذا ركع، لو صب على ظهره ماء لاستقر.\nلم يروه عن حماد، إلا يحيى العطار الحمصي، تفرد به صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-365>١١١ - باب ما يقول في ركوعه وسجوده</span>\n[٨٣١] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا عبد الله بن [(^١) جعفر] الرقي، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن حماد، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nكان نبيكم ﷺ إذا كان راكعًا، أو ساجدًا، قال: سبحانك وبحمدك، أستغفرك وأتوب إليك.\nلا يروى عن ابن مسعود، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الله بن جعفر.\n_________\n[٨٣١] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\n* حماد هو ابن سلمة بن دينار ثقة عابد … وتغير حفظه بآخره (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤) وقال الهيثم (٢/ ١٢٧) ورجاله رجال الصحيح، خلا حماد بن سليمان- كذا في مجمع الزوائد \"بن سليمان\" والصواب \"ابن سلمة\" -وهو ثقة ولكنه اختلط.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٣٨٨، ٣٩٤، ٤١٠) في طريق إسرائيل، وشعبة، وأبو يعلى (المقصد العلي حديث ٢٧٣) من طريق وكيع، وإبراهيم بن طهمان، عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة، عن عبد الله -مرفوعًا- بنحوه، وزادا: لما نزلت على رسول الله ﷺ: إذا جاء نصر الله والفتح ....\nوأخرجه -أيضًا- بنحوه البزار (كشف الأستار ١/ ٢٦٤) من طريق عمرو بن ثابت، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن وهب، عن عبد الله مسعود- مرفوعًا- وقال الهيثمي (٢/ ١٢٧) وفي إسناد الثلاثة (يعني أحمد، وأبا يعلى، والبزار) أبو عبيدة عن أبيه، ولم يسمع منه.\nقلت: ليس في إسناد البزار أبو عبيدة، بل فيه عبد الله بن وهب عن عبد الله، وعبد الله بن وهب هو ابن زمعة بن الأسود ثقة فالحديث بمجموعة طرقه صحيح.\n_________\n(^١) ساقط من (ت).","vol":"2","page":129},{"text":"<span data-type='title' id=toc-366>١١٢ - باب ما يقول في الرفع من الركوع</span>\n[٨٣٢] حدثنا منتصر بن محمَّد، حدثنا الحسن بن حماد سجادة، ثنا عمرو بن هاشم الجنبي، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن أبي هريرة،\nعن النبي ﷺ، قال: إنما الإِمام ليؤتم به، فإذا كبَّر، فكبِّروا، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: الحمد لله.\nقلت: هو في السنن (^١) خلا \"فقولوا الحمد لله\".\nتفرد به إسحاق، ولا نعرف هذه (^٢)، إلا في هذا الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-367>١١٣ - باب السجود</span>\n[٨٣٣] [(١) حدثنا محمَّد بن يحيى القزاز، نا حفص بن عمر، ثنا همام، ثنا شقيق، عن عاصم بن كليب، عن أبيه.\n_________\n[٨٣٢] تراجم رجال الإسناد:\n* منتصر بن محمد تقدم حديث ٥٣١.\n* الحسن بن حماد بن كسيب سجادة صدوق تقدم حديث ٤٧٦.\n* عمرو بن هاشم الجنبي أبو مالك الكوفي، ضعفه النسائي، ومسلم، وأبو أحمد الحاكم، وقال أحمد وابن عدي: صدوق، وقال ابن معين: لم يكن به بأس، وقال أبو حاتم وابن حجر: لين الحديث (التقريب، والتهذيب، والميزان ٣/ ٢٩٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٢٤) ورجاله موثقون.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل عمرو بن هاشم الجنبي.\n\n[٨٣٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن يحيى القزاز، تقدم حديث ١٧٠.\n* شقيق بن أبي عبد الله الكوفي مولى آل الحضرمي ثقة، وثقه ابن معين، وابن حبان، وقال أبو داود ليس به بأس (التهذيب، وتاريخ ابن معين ٢/ ٢٥٨).=\n_________\n(^١) انظر سنن أبي داود (١/ ٤٠٤)، والنسائي (٢/ ١٤١، ١٤٢) وابن ماجة ح ٨٤٦، ورواه -أيضًا- البخاري رقم حديث (٧٢٢)، ومسلم رقم حديث (٤١٤)، في صحيحيهما.\n(^٢) في (طس): ولم يقل أحد فقولوا الحمد لله إلا في هذا الحديث.","vol":"2","page":130},{"text":"أن النبي ﷺ كان إذا سجد، وقعتا ركبتاه على الأرض قبل أن تقع كفاه، وإذا نهض في فصل الركعتين، نهض على ركبتيه، واعتمد على فخذيه.\nلم يروه عن شقيق بن أبي عبد الله إلا همام (^١)].\n\n[٨٣٤] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع، ثنا أبو بكر بن أبي مريم، عن حكيم بن عمير، عن جابر بن عبد الله، قال:\nرأيت رسول الله ﷺ يسجد على جبهته على قصاص الشعر.\nلم يروه عن حكيم، إلا أبو بكر.\n_________\n* كلييب بن شهاب بن المجنون الجرمي ذكره ابن منده، وأبو نعيم، وابن عبد البر في الصحابة، وقال ابن أبي خيثمة، والبغوي قد لحق النبي ﷺ، وقال ابن حجر صدوق من الثانية، ووهم من ذكره في الصحابة، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين (راجع الإصابة ٣/ ٣٢٣، والتقريب، والتهذيب، وثقات ابن حبان ٥/ ٣٣٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٢) ولم أجده في مجمع الزوائد، كما هو ليس في (ح)، سبب ذلك أن هذا الحديث أخرجه أبو داود في سننه الصلاب باب ١٤١ (١/ ٥٢٥) وفي المراسيل فلعل الهيثمي خرجه أولًا في الزوائد، ثم حذفه لما انتبه إلى ذلك، وبني في بعض النسخ، لم يحذف … والله أعلم.\n\n[٨٣٤] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\n* أبو بكر بن أبي مريم هو أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الشامي ضعيف، وكان قد سرق بيته فاخلط مات سنة ١٥٦ (التقريب).\n* حكيم بن عمير بن الأحوص أبو الأحوص الحمصي ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم: لا بأس به (التهذيب، والجرح ٣/ ٢٠٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي حديث ٢٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٢٥) وفيه أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم وهو ضعيف لاختلاطه.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ليس في (ح).","vol":"2","page":131},{"text":"[٨٣٥] حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله، قال:\nكان رسول الله ﷺ إذا سجد جافى حتى يرى بياض إبطيه.\nلا يروى عن جابر، إلا بهذا الإسناد.\n\n[٨٣٦] حدثنا محمَّد بن محمويه، ثنا معمر بن سهل، ثنا سعيد بن. عنبسة، عن\nفائد أبي الورقاء، عن عبد الله بن أبي أوفى، قال\nرأيت رسول الله ﷺ يسجد على كور العمامة.\nلا يروى عن ابن أبي أوفى، إلا بهذا الإسناد، تفرد به معمر.\n\n[٨٣٧] حدثنا محمَّد بن يعقوب، ثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا حجاج بن نصير، ثنا أبو أمية بن يعلى، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:\n_________\n[٨٣٥] تراجم رجال الإسناد:\n* إسحاق بن إبراهيم الدبري تقدم حديث ١١٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٩٨) والأوسط (١ ل ١٦٨) والكبير حديث ١٧٤٥، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٢٩٤) وعبد الرزاق (٢/ ١٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٢٥) ورجال أحمد رجال الصحيح.\n\n[٨٣٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن محموية لم أجده.\n* معمر بن سهل متقن يغرب تقدم حديث ٥٩٨.\n* سعيد بن عنبسة، فإن كان الرازي، فهو كذاب، وإن كان غيره فهو مجهول (راجع الميزان ٢/ ١٥٤).\n* فائد بن عبد الرحمن الكوفي أبو الورقاء العطار متروك اتهموه (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٢٥) وفيه سعد بن عنبسة، فإن كان الرازي فهو ضعيف، وإن كان غيره، فلا أعرفه.\nقلت: وفيه -أيضًا- غيره متروك متهم كما تقدم.\n\n[٨٣٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن يعقوب الأهوازي لم أجده. =","vol":"2","page":132},{"text":"قال رسول الله ﷺ: السجود على سبعة أعضاء.\nلم يروه عن المقبري، إلا أبو أمية، تفرد به حجاج.\n\n[٨٣٨] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا روح بن صلاح، ثنا سعيد بن أبي أيوب، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة، قال:\nكأني انظر إلى بياض إبطي رسول الله ﷺ إذا سجد.\nلم يروه عن صالح، إلا سعيد، تفرد به روح.\n_________\n= * يعقوب بن إسحاق أبو يوسف القلوسي، قال الخطيب: كان حافظًا ثقة ضابطًا، وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة ٢٧١ (تاريخ بغداد ١٤/ ٢٨٥، وفقات ابن حبان ٩/ ٢٨٦).\n* حجاج بن نصر الفساطيطي أبومحمد البصري ضعيف كان يقبل التلقين مات سنة ٢١٣، أو ٢١٤ (التقريب).\n* أبو أمية بن يعلى: اسمه إسماعيل بصري، ضعفه الدارقطني، وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه إلا للخواص (اللسان ٧/ ١٢، والميزان ٤/ ٤٩٣).\nتخريجه:، خرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٢٥) وفيه أبو أمية بن يعلى -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- حجاج بن نصير، ضعيف.\n\n[٨٣٨] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن رشدين، تقدم حديث ٩٥.\n* روح بن صلاح، ضعيف تقدم حديث ٢٥٨.\n* صالح مولى التوأمة هو ابن نبهان المدني صدوق اختلط بآخره.\nفقال ابن عدي: لا بأس برواية القدماء عنه كابن أبي ذئب، وابن جريح، مات سنة ١٢٥، أو ١٢٦) (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦) وقال الهيثمي (٢/ ١٢٥) ورجاله ثقات.\nقلت: فيه روح بن صلاح المصري وهو ضعيف وصالح مولى التوأمة مختلط لكن الراوي عنه سعيد بن أبي أيوب وهو من طبقة ابن أبي ذئب، فيحمل عنه قبل الاختلاط على رأي ابن عدي.","vol":"2","page":133},{"text":"[٨٣٩] حدثنا معاذ، ثنا يحيى بن معين، نا معتمر بن سليمان، قال: قرأت على الفضيل بن ميسرة أبي معاذ، ثنا أبو حريز، أن قيس بن أبي حازم، حدثه عن عدي بن عميرة، الحضرمي، قال:\nقال: كان النبي ﷺ إذا سجد يرى بياض إبطيه، ثم إذا سلم أقبل بوجهه عن يمينه، حتى يرى بياض خده، وعن يساره.\nلا يروى عن عدي، إلا بهذا الإسناد، تفرد به معتمر.\n\n[٨٤٠] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا علي بن محمَّد بن عبيد النحاس، حدثني جدي عبيد بن محمَّد، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا سجد أحدكم فليباشر بكفيه الأرض، عسى الله أن يفك عنه الغل يوم القيامة.\nلم يروه عن الزهري، إلا ابن أبي ذئب.\n_________\n[٨٣٩] تراجم رجال الإسناد:\n* معاذ بن المثنى، تقدم حديث ٢٦.\n* الفضيل بن ميسرة أبو معاذ البصري صدوق (التقريب).\n* أبو حَرِيز عبد الله بن الحسين الأزدي قاضي سجستان، ضعفه النسائي وأبو داود، وابن معين في رواية، ووثقه أبو زرعة وابن معين في رواية، وقال ابن حبان: صدوق، وقال ابن حجر: صدوق يخطئ (التقريب، والتهذيب، والميزان ٢/ ٤٠٦).\n* عدي بن عميرة الكندي أبو زرارة صحابي مات في خلافة معاوية (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٢٥) ورجاله ثقات.\n\n[٨٤٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي، تقدم حديث ١٤.\n* علي بن محمَّد بن عبيد النحاس لم أجده.\n* عبد بن محمَّد الكوفي النحاس المحاربي يروي عن ابن أبي ذئب وغيره، قال ابن عدي:\nله أحاديث مناكير، وقال ابن حجر: ضعيف (التقريب، والكامل ٥/ ١٩٨٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٢٦) وفيه عبيد بن محمَّد المحاربي قال ابن عدي له أحاديث مناكير ابن أبي ذئب، قلت: \"وهذا منها\".","vol":"2","page":134},{"text":"[٨٤١] حدثنا علي بن سعيد، نا يحيى بن عثمان الحمصي، ثنا محمد بن حمير، ثنا الضحاك بن حمرة، عن منصور، عن عاصم البجلي، عن عكرمة، عن ابن عباس،\n\nعن النبي ﷺ قال: من لم يلزق أنفه مع جبهته بالأرض في سجوده، لم تقبل صلاته.\n\n[٨٤٢] حدثنا عبد الرحمن بن الحسين الصابوني، ثنا الحسن بن مدرك، ثنا عبد العزيز بن عبد الله القرشي، ثنا سليمان القافلاتي، عن [(^١) محمَّد بن سيرين، عن] أم عطية قالت:\nقال رسول الله ﷺ[(^٢) أن الله] لا يقبل صلاة من لا يصيب أنفه الأرض\nلا يروى عن أم عطية، إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن مدرك.\n_________\n[٨٤١] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦.\n* يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير القرشي الحمصي، صدوق عابد (التقريب).\n* الضحاك بن حُمرة ضعيف ضعفه غير واحد، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال البخاري: منكر الحديث مجهول،: وحسن الترمذي حديثه ووثقه إسحاق بن راهويه.\nوقال ابن حجر: ضعيف (التقريب، والتهذيب، والميزان ٢/ ٣٢٢).\n* عاصم بن عمرو أو ابن عوف البجلي، الكوفي صدوق رمي بالتشيع (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٧) والكبير حديث ١١٩١٧، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٢٦) ورجاله موثقون وإن كان في بعضهم اختلاف من أجل التشيع.\nقلت: أكثر النقاد على تضعيف الضحاك، لا لأجل التشيع، بل لسوء حفظه، فالحديث ضعيف الإسناد.\n\n[٨٤٢] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الرحمن بن الحسين الصابوني لم أجده.\n* سليمان بن أبي سليمان القافلاني ضعيف، ضعفه ابن معين وابن المديني، والعجلي وغيرهم، وقال ابن عدي: لا أرى بأحاديثه بأسًا إذا روى عنه ثقة (الكامل ٣/ ١١١٠، واللسان ٣/ ٩٤، والميزان ٢/ ٢٠٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٣) وفي الكبير (٢٥/ ٥٥) وقال الهيثمي (٢/ ١٢٦) وفيه سليمان بن محمَّد الباقلاني (القافلاني) وهو متروك.\n_________\n(^١) ساقط من (ت).\n(^٢) من (طس).","vol":"2","page":135},{"text":"[٨٤٣] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد، ثنا زهير بن عباد الرؤاسي، ثنا سويد بن عبد العزيز، عن الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nسجد رسول- الله ﷺ في يوم طين (^١) حتى إني لأنظر أثر ذلك في جبهته، وأرنبته (^٢).\nلم يروه عن الأوزاعي، إلا سويد، تفرد به زهير.\n\n<span data-type='title' id=toc-368>١١٤ - باب صفة الصلاة</span>\n[٨٤٤] حدثنا محمَّد بن صالح بن الوليد النرسي البصري ابن أخي العباس بن الوليد، ثنا مسلم بن حاتم الأنصاري، ثنا محمَّد بن عبد الله الأنصاري، عن أبيه عبد الله بن المثنى، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن أنس بن مالك، قال:\n_________\n[٨٤٣] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى بن خالد، تقدم حديث ٢٥٨.\n* زهير بن عباد الرؤاسي ثقة، تقدم حديث ٣٥٨.\n* سويد بن عبد العزيز بن النمير السلمي متروك تقدم حديث ٣٠١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٢٦) وفيه سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف.\n\n[٨٤٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن صالح بن الوليد النرسي البصري لم أجده.\n* مسلم بن حاتم الأنصاري، وثقه الترمذي، والطبراني، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ، وقال ابن حجر صدوق ربما أخطأ (التقرب، والتهذيب).\n* علي بن زيد بن جدعان، ضعيف تقدم حديث ١٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٣٢) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي حديث ١٦٤) عن يحيى بن أيوب: ثنا محمَّد بن الحسن بن أبي يزيد الصيدلاني، ثنا عباد المنقري، عن علي بن زيد بالإسناد بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٧١ - ٢٧٢) وفيه محمَّد بن الحسن بن أبي يزيد (أي عند أبي يعلى) وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في مجمع الزوائد: مطير.\n(^٢) الأرنبة: طرقه الأنف (النهاية ١/ ٤١).","vol":"2","page":136},{"text":"قدم رسول الله ﷺ المدينة، وأنا يومئذ ابن ثمان سنين، فذهبت بي أمي إليه، فقالت: يا رسول الله! إن رجال الأنصار ونساءهم، قد أتحفوك غيري، ولم أجد ما أتحفك به إلا ابني هذا فاقبله مني يخدمك ما بدا لك، قال: فخدمت رسول الله ﷺ عشر سنين فلم يضربني ضربة قط، ولم يسبني، ولم يعبس في وجهي، وكان أول ما أوصاني به أن قال: يا بني أكتم سري، تكن مؤمنًا، فما أخبرت بسره أحدًا، وإن كانت أمي وأزواج النبي (^١) ﷺ يسألني أن أخبرهن بسره، فلا أخبرهن ولا أخبر بسره أحدًا أبدًا، ثم قال: يا بني أسبغ الوضوء يزد في عمرك ويحبك حافظاك، ثم قال: يا بني! إن استطعت أن لا تبيت إلا على وضوء، فافعل، فإنه من أتاه الموت -وهو على وضوء أعطي الشهادة ثم قال: يا بني! إن استطعت أن لا تزال تصلي فافعل فإن الملائكة لا تزال تصلي عليك، ما دمت تصلي وقال لي: يا بني [(^٢) إياك والالتفات في الصلاة، فإن الالتفاف في الصلاة هلكة، فإن كان لا بد ففي التطوع لا في الفريضة، ثم قال لي: يا بني (^٢)] إذا ركعت، فضع كفيك على ركبتيك وافرج بين أصابعك، وارفع يديك عن جنبيك، فإذا رفعت رأسك من الركوع، فمكن كل عضو موضعه، فإن الله تعالى لا ينظر يوم القيامة إلى من يقيم صلبه في ركوعه وسجوده، ثم قال: يا بني إذا سجدت فلا تنقر، كما ينقر الديك، ولا تقع كما يقعي الكلب، ولا تفرش ذراعيك افتراش السبع، وافرش ظهر قدميك الأرض، وضع إليتيك على عقبيك، فإن ذلك أيسر عليك يوم القيامة في حسابك، ثم قال: يا بني بالغ في الغسل من الجنابة تخرج من مغتسلك ليس عليك ذنب، ولا خطيئة، قلت بأبي أنت وأمي! ما المبالغة؟ قال: تبل أصول الشعر [[وتنقي البشرة] ثم قال لي: يا بني! إذا قدرت أن تجعل من صلاتك في بيتك [شيئًا]] (^٣) فافعل، فإنه يكثر خير بيتك، ثم قال: يا بني! إذا دخلت على أهلك، فسلم تكون بركة عليك وعلى أهل بيتك [(^٤) ثم قال: يا بني إذا خرجت من بيتك، فلا يقعن بصرك على أحد من أهل القبلة، إلا سلمت عليه ترجع وقد زيد في حسناتك، ثم قال: يا بني! إن قدرت أن تمسي، وتصبح، وليس في قلبك غش لأحد فافعل (^٤)] ثم قال لي: يا بني! إذا خرجت من بيتك، فلا يقعن بصرك على\n_________\n(^١) في (ت): رسول الله.\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من (ح).\n(^٣) ساقط من (ت)، و(ح).\n(^٤) ما بين الرقمين ساقط من (ت)، (ح) أثبته من (طص).","vol":"2","page":137},{"text":"أحد من أهل القبلة إلا ظننت أن له الفضل عليك، ثم قال له: يا بني! إن حفظت وصيتي، فلا يكونن شيء أحب إليك من الموت، ثم قال: يا بني! إن ذلك من سنتي، ومن أحب سنتي، فقد أحبني ومن أحبني كان معي في الجنة.\n[(^١) قلت: عند أهل الصحيح (^٢) والترمذي (^٣) طرف منه]\nلا يروى عن أنس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به مسلم الأنصاري، وكان ثقة.\n\n[٨٤٥] حدثنا محمَّد بن عمران، الناقد البصري، ثنا مسلم بن حاتم الأنصاري، ثنا محمَّد بن عبد الله الأنصاري.\nقلت: فذكر نحوه.\n\n[٨٤٦] حدثنا يعقوب بن إسحاق الحلبي، حدثني أبو جعفر النفيلي، حدثني عاصم بن سعيد، عن معبد بن خالد عن أنس،\nقلت: فذكر منه: من أحيى سنَّتي، فقد أحبني، ومن أحبنىِ كان معي في الجنة.\n_________\n[٨٤٥] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٨).\n\n[٨٤٦] تراجم رجال الإسناد:\n* يعقوب بن إسحاق الحلبي لم أجده.\n* عاصم بن سعيد قال العقيلي: مجهول، وقال الأزدي: غير حجة، وهو مجهول (اللسان ٣/ ٢١٧).\n* سعيد بن خالد بن أنس الأنصاري قال الذهبي: لا يدري من هو، وقال ابن حجر: مجهول (التقريب، والميزان ٤/ ١٤٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٦) وإسناده ضعيف، وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٦/ ٤٠) وعزاه إلى السجزي، وأورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير (٥/ ١٥٣) وقال: ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- العقيلي في ترجمة عياض بن سعيد المازني، وقال مجهول بالنقل، وحديثه غير محفوظ بهذا الإسناد (الضعفاء ٣/ ٣٥٠).\n_________\n(^١) ليس في (ح).\n(^٢) انظر صحيح البخاري حديث ٢٧٦٨.\n(^٣) سنن الترمذي كتاب العلم باب ١٦ (٤/ ١٥١).","vol":"2","page":138},{"text":"[٨٤٧] حدثنا محمَّد بن يعقوب، ثنا محمَّد بن عبد الرحمن السلمي، ثنا محمَّد بن عبد الله الأنصاري، ثنا شعبة، عن ثابت البناني، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، قال:\nما رأيت أشبه صلاة برسول الله ﷺ من ابن أم سليم -يعني أنس بن مالك.\nلم يدخل أحد من أصحاب شعبة بين ثابت وأبي هريرة، وأبا رافع، إلا محمَّد بن عبد الله، تفرد به محمَّد بن عبد الرحمن.\n\n[٨٤٨] حدثنا محمَّد بن راشد، ثنا أحمد بن الوليد الكرخي، ثنا إسحاق بن محمَّد الفروي، ثنا نافع بن أبي نعيم، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال:\n_________\n[٨٤٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن يعقوب الأهوازي لم أجده.\n* محمَّد بن عبد الرحمن السلمي أبو عبد الرحمن الناعمي ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٩٦) وقال روى عن بنية بن الوليد، روى عنه يعقوب بن سفيان.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٣٥) وإسناده حسن.\n\n[٨٤٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن راشد تقدم حديث ٥٢٣.\n* أحمد بن الوليد الكرخي ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٥) وقال يروي عن أبي نعيم والعراقيين، حدثنا عنه حاجب بن أركين، وغيره (راجع أيضًا الأنساب ١١/ ٧٣).\n* إسحاق بن محمَّد بن إسماعيل الفروي المدني ضعفه غير واحد، وقال النسائي: متروك، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: كان صدوقًا، ولكن ذهب بصره فربما لقن، وكتبه صحيحة، وقال مرة يضطرب، وقال ابن حجر: صدوق كف فساء حفظه مات سنة ٢٢٦ (التقريب، والتهذيب، والجرح ٢/ ٢٣٣).\n* نافع بن أبي نعيم هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم صدوق مات سنة ١٦٩ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٣٥) وفيه أحمد بن الولد وهو ضعيف، وقد ذكره ابن حبان في الثقات.\nقلت: ذهل الهيثمي ﵀ عمن هو أضعف من أحمد، وهو إسحاق بن محمد، فالحديث ضعيف الإسناد.","vol":"2","page":139},{"text":"كان رسول الله ﷺ إذا صلى فرشح (^١) أصابه.\nلم يروه عن نافع، إلا إسحاق، تفرد به أحمد.\n\n[٨٤٩] حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا عياش بن الوليد الرقام، ثنا عبد الأعلى، ثنا قرة بن خالد، عن بُدَيْل بن ميسرة، ثنا شهر بن حوشب، قال:\nقال أبو مالك [(^٢) الأشعري] لأصلين بكم صلاة رسول الله ﷺ، فدعا بوضوء فتوضأ، ثم أقام الصلاة، فصف رجال، وصف خلفهم الغلمان، فجعل يكبر إذا سجد، وإذا رفع، وإذا قام من الركعتين، ثم سلم عن يمينه، وعن شماله.\nقلت: اختصره أبو داود.\nتفرد به عياش.\n\n<span data-type='title' id=toc-369>١١٥ - باب (^٣) في من لا يتم صلاته</span>\n[٨٥٠] حدثنا جعفر بن معدان (^٤) الأهوازي، ثنا زيد بن الحريش، ثنا عثمان بن\n_________\n[٨٤٩] تراجم رجال الإسناد:\n* العباس بن الفضل الأسفاطي ذكره ابن الأثير في اللباب (١/ ٥٤) وقال: سمع أبا الوليد الطيالسي، وعلي بن المديني، وغيرهما، روى عنه أبو القاسم الطبراني.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٥) وأخرجه أحمد (٥/ ٣٤١، ٣٤٢، ٣٤٣، ٣٤٤) مطولًا من طريق عبد الحميد بن بهرام الفزاري، وقتادة، عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي مالك الأشعري، ومن طريق أبي معاوية شيبان، وليث، عن شهر بن حوشب، عن أبي مالك الأشعري.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٣٠) بعد ذكره طرق الحديث، رواها كلها أحمد، وروى الطبراني بعضها في الكبير، وفي طرقها كلها شهر بن حوشب، وفيه كلام وهو ثقة ان شاء الله.\n\n[٨٥٠] تراجم رجال الإسناد:\n* جعفر بن معدان الأهوازي، لم أجده. =\n_________\n(^١) في (طس) فرج: وفرشح معناه فرج.\n(^٢) من (طس).\n(^٣) في (ح): باب إثم من لم يتم صلاته.\n(^٤) في (ت)، و(ح): محمَّد.","vol":"2","page":140},{"text":"الهيثم، ثنا عوف، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل\nقال: قال رسول الله ﷺ: أسرق الناس من (^١) يسرق صلاته [(^٢) قيل يا رسول الله! كيف يسرق صلاته]؟ قال: لا يتم ركوعها، ولا سجودها، وأبخل. الناس من بخل بالسلام.\nلا يروى عن ابن مغفل، إلا بهذا الإسناد، تفرد به زيد.\n\n[٨٥١] حدثنا عبد الكبير بن عمر أبو سعيد الخطابي البصري، ثنا إبراهيم بن عباد الكرماني، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أنس بن مالك، قال:\nخرج رسول الله ﷺ، فرأى رجلًا في المسجد لا يتم ركوعه، ولا سجوده، فقال رسول الله ﷺ: لا تقبل صلاة رجل لا يتم ركوعه (^٣)، ولا سجوده (^٣).\n_________\n= * زيد بن الحرش الأهوازي سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ، وقال ابن القطان: مجهول الحال (الثقات ٨/ ٢٥١، والجرح ٣/ ٥٦١، واللسان ٢/ ٥٠٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٢١) والأوسط (١ ل ١٩٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٢٠) رواه الطبراني في الثلاثة ورجاله ثقات.\n\n[٨٥١] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الكبير بن عمر أبو سيد الخطابي البصري لم أجده.\n* إبراهيم بن عباد الكرماني لم أجده.\n* أبو جعفر الرازي هو عيسى بن أبي عيسى وثقه ابن معين، وابن المدينى، وأبو حاتم وغيرهم، وقال أحمد والعجلي والنسائي: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: أحاديثه عامتها مستقيمة وأرجو أنه لا بأس به (التهذيب، والكامل ٥/ ١٨٩٤، والميزان ٣/ ٣٢٢).\n* الربيع بن أنس البكري أو الحنفي بصري نزل خراسان صدوق له أوهام رمي بالتشيع مات سنة ١٤٠ أو قبلها (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٥٢) والأوسط (١ ل ٣٠١) وقال الهيثمي (٢/ ١٢١) وفيه إبراهيم بن عباد الكرماني ولم أجد من ذكره.\n_________\n(^١) في (ت)، و(ح) والمجمع: الذي.\n(^٢) ما بين القوسين ساقط من (ت).\n(^٣) في (طص)، و(طس): الركوع، والسجود.","vol":"2","page":141},{"text":"لا يروى عن أنس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به يحيى، والربيع هذا الذي روى عنه أبو جعفر، قد روى عنه الثوري، وابن المبارك، وليس هو ابن أنس بن مالك، هذا خراساني، سمعت عبد الله بن أحمد يذكره عن أبيه أحمد بن حنبل.\n\n[٨٥٢] حدثنا محمَّد بن موسى الأصطخري، ثنا إبراهيم بن عباد الكرماني،\nقلت: فذكره بإسناده.\n\n[٨٥٣] حدثنا محمَّد بن أحمد بن محمَّد بن أبي بكر المقدمي القاضي بمكة، ثنا عبد الله بن شبيب المدني، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، نا محمَّد بن إسماعيل بن أبي فديك، حدثني طلحة بن محمَّد بن سعيد بن المسيب، عن أبيه، عن جده سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال:\nنهى رسول الله ﷺ أن يصلي الرجل صلاة لا يتم ركوعها، ولا سجودها.\nلا يروى عن محمَّد بن سعيد، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الله بن شبيب.\n\n[٨٥٤] حدثنا إبراهيم، ثنا أبي، ثنا يحيى بن آدم (^١)، ثنا مفضل بن مهلهل، عن بيان، عن قيس، عن بلال،\n_________\n[٨٥٢] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٣).\n\n[٨٥٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أحمد بن محمَّد المقدمي قاضي مكة ثقة مات سنة ٣٠١ (تاريخ بغداد ١/ ٣٣٦، والعقد الثمين ١/ ٣٧٨).\n* عبد الله بن شبيب المدني أبو سعيد الربعي أخباري علامة، لكنه واهٍ ذاهب الحديث (اللسان ٣/ ٢٩٩، والميزان ٢/ ٤٣٨).\n* طلحة بن محمَّد بن سعيد بن المسيب قال أبو حاتم لا أعرفه (الجرح ٤/ ٤٧٦، واللسان ٣/ ٢١٢).\n* محمَّد بن سعد بن المسيب المخزومي مقبول (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٠٥) والأوسط (٢ ل ٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٢١) وفيه عبد الله بن شبيب وهو ضعيف جدًا.\n\n[٨٥٤] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن أحمد بن عمر الوكيعي تقدم حديث ٤٤. =\n_________\n(^١) في (ت): أصرم خطأ.","vol":"2","page":142},{"text":"أنه أبصر رجلًا [(^١) يصلي] لا يتم الركوع، ولا السجود، فقال: لو مات هذا، لمات على غير ملة محمَّد (^٢) ﷺ.\nلم يروه عن مفضل إلا يحيى.\n\n[٨٥٥] حدثنا عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة، ثنا أبو الجماهر محمَّد بن عثمان، ثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن يحيى بن [(^٣) أبي] كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥١) وأخرجه -أيضًا- في الكبير رقم حديث (١٠٨٥) بنحوه، وفيه: على غير ملة عيسى ﵇، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٢١): ورجاله ثقات.\n\n[٨٥٥] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة تقدم حديث ٤٣٧.\n* أبو الجماهر محمَّد بن عثمان الكفرسوسي ثقة، وثقه أبو حاتم، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو داود وغيرهم مات سنة ٢٢٤ (التهذيب، والجرح ٨/ ٢٥).\n* عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين الدمشقي كاتب الأوزاعي، وثقه أحمد، وأبو حاتم: والدارقطني وغيرهم، وضعفه النسائي والبخاري، وقال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٢٠) رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، وثقه أحمد وأبو حاتم، وابن حبان، وضعفه دحيم، وقال النسائي: ليس بالقوي، وبقية رجاله ثقات.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان (موارد الظمآن ١٣٥) والحاكم (١/ ٢٢٩) وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.\nوله شاهد من حديث أبي قتادة الآتي، ومن حديث أبي سعيد الخدري، أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٢٨٨) وأحمد (٣/ ٥٦) والبزار (كشف الأستار ١/ ٢٦١) وأبو يعلى (المقصد العلي حديث ٢٨٠) وأبو نعيم (٨/ ٣٠٢) والطيالسي (منحة المعبود ١/ ٩٧) كلهم من طريق حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري، مرفوعًا- وعلي بن زيد بن جدعان، ضعيف لكن يصلح للمتابعة.\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) في (طس): عيسى.\n(^٣) ساقط من (ت).","vol":"2","page":143},{"text":"قال رسول الله ﷺ: إن أسوأ (^١) الناس سرقة الذي يسرق [(^٢) من] صلاته، قالوا: يا رسول الله! وكيف يسرق [صلاته]؟ قال: لا يتم ركوعها، ولا سجودها.\nلم يروه بهذا الإسناد، إلا ابن أبي العشرين.\n\n[٨٥٦] حدثنا موسى بن هارون، ثنا الحكم بن موسى، ثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته، قالوا: يا رسول الله! وكيف يسرق صلاته؟ قال: لا يتم ركوعها، ولا سجودها.\nلم يروه عن الأوزاعي، إلا الوليد، ولا عنه إلا الحكم، تفرد به موسى وسليمان بن أحمد الواسطي.\n\n[٨٥٧] حدثنا محمَّد بن علي الصائغ، ثنا خالد بن يزيد العمري، ثنا\n_________\n[٨٥٦] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٧) وفي الكبير رقم حديث (٣٢٨٣) وأحمد (٥/ ٣١٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٢٠) ورجاله رجال الصحيح.\nوأخرجه -أيضًا- الدرامي (١/ ٣٠٤) وابن خزيمة (١/ ٣٣١) والحاكم (١/ ٢٢٩) وقال صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.\nقلت: وهو كذلك لولا عنعنة الوليد بن مسلم فإنه كان يدلس تدليس التسوية، لكن الحديث له شاهد- كلا تقدم يتقوى به.\n\n[٨٥٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن علي الصائغ، تقدم حديث ٢١.\n* خالد بن يزيد العمري أبو الهيثم المكي ضعيف جدًا قال ابن معين لا أعرفه، وقال موسى بن هارون الحمال: ضعيف الحديث، وقال ابن عدي: عامة أحاديثه مناكير، وكذبه أبو حاتم، وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات كات سنة ٢٢٩ (الجرح ٣/ ٣٦٠، والكامل ٣/ ٨٨٩، واللسان ٢/ ٣٨٩). =\n_________\n(^١) و(ح): شر.\n(^٢) ليس (طس).","vol":"2","page":144},{"text":"عبد الملك بن يحيى بن الزبير، عن بلال بن يحيى بن طلحة [(^١) عن أبيه] أنه سمع أبا هريرة يقول:\nقال رسول الله ﷺ يومًا لأصحابه: وأنا حاضر: لو كان لأحدكم هذه السارية، لكره أن يخدع، كيف يعمد أحدكم يخدع صلاته التي هي لله، فأتموا صلاتكم، فإن الله لا يقبل إلا تامًا.\nلم يروه عن بلال، إلا عبد الملك، تفرد به خالد.\n\n<span data-type='title' id=toc-370>١١٦ - باب القنوت</span>\n[٨٥٨] حدثنا محمَّد بن شعيب، ثنا يعقوب الدشتكي، ثنا هشام بن عبيد الله\n_________\n= * عبد الملك بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير سنة عنه ابن أبي حاتم وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٩٥).\n* بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: لين (التقريب، والتهذيب).\n* يحيى بن طلحة بن عبيد الله ثقة (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٠) - وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٢١ - ١٢٢) وإسناده حسن.\nقلت: بل إسناده واهٍ كما ظهر من تراجم رواة الحديث.\n\n[٨٥٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن شعيب الأصبهاني تقدم حديث ١٠١.\n، يعقوب الدشتكي لا بأس به تقدم حديث ٣٧٩.\n، هشام بن عبيد الله السنيّ الرازي قال أبو حاتم: صدوق، وقال ابنه ثقة يحتج به، وقال ابن حبان: كان يهم ويخطئ على الثقات، رجح ابن حجر توثيقه (راجع الجرح ٩/ ٦٧، واللسان ٦/ ١٩٥، والأنساب ٧/ ٢٨٢).\n* محمَّد بن جابر بن ميار الحنفي اليمامي صدوق ذهبت كتبه، فساء حفظه، وخلط كثيرًا وعمي، فصار يلقن، ورجحه أبو حاتم على ابن لهيعة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٢) وقال الهيثمي (٢/ ١٣٧) وفيه محمَّد بن جابر اليمامي وهو صدوق ولكنه كان أعمى واختلط عليه حديثه، وكان يلقن.\n_________\n(^١) من (ح)، وليس في (ت) و(طس).","vol":"2","page":145},{"text":"السِنّي، ثنا محمَّد بن جابر، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، والأسود، قالا: قال\nعبد الله:\nما قنت رسول الله ﷺ في شيء من الصلوات إلا في الوتر، وإنه كان إذا حارب يقنت في الصلوات كلهن، يدعو على المشركين ولا قنت أبو بكر، ولا عمر، ولا عثمان حتى ماتوا، ولا قنت علي حتى حارب أهل (^١) الشام وكان يقنت في الصلوات كلهن، وكان معاوية يدعو [(^٢) عليه] أيضًا- يدعو كل واحد منهما على الآخر.\n[قلت: قنوت علي ومعاوية مدرج من قول علقمة والأسود، فإن ابن مسعود مات قبل بيعة علي] (^٣).\nلم يروه عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود، عن عبد الله، إلا محمد بن جابر.\nورواه الحسن بن الحر، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة (^٤)، عن عمر\n\n[٨٥٩] حدثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي، ثنا علي (^٥) بن بحر بن برّيّ، ثنا محمَّد بن أنس، ثنا مطرف بن طريف، عن أبي الجهم، عن البراء.\n_________\n[٨٥٩] تراجم رجال الإسناد:\n* يعقوب بن إسحاق المخرمي لم أجده.\n* علي بن بحر بن بري البغدادي، فار في الأصل ثقة، وثقه أحمد، وابن معين وأبوحاتم، والعجلي وغيرهم مات سنة ٢٣٤ (التهذيب، والجرح ٦/ ١٧٦).\n* محمَّد بن أنس مولى آل عمر صدوق يغرب (التقريب).\n* أبو الجهم سليمان بن الجهم ثقة تقدم حديث ٤٦٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٣٨) ورجاله موثقون.\n_________\n(^١) في (ت): معاوية.\n(^٢) من (ح).\n(^٣) ما بين الرقمين ليس في (ح).\n(^٤) في (طس): عن الأسود.\n(^٥) في (ح): علي بن بحر بن موسى، وفي (ت): علي بن الحسن بن موسى.","vol":"2","page":146},{"text":"أن النبي ﷺ كان لا يصلي صلاة مكتوبة، إلا قنت فيها.\nلم يروه عن مطرف، إِلا محمَّد.\n\n[٨٦٠] حدثنا محد بن إسحاق المروزي، ثنا علي بن حجر، ثنا منظور بن زهير السعدي، ثنا شريك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: إنما أقنت لتدعوا ربكم، وتسألوه حوائجكم.\nلم يروه عن هشام، إلا شريك، ولا عنه إلا منظور، تفرد به علي.\n\n[٨٦١] حدثنا محمَّد بن أبان، ثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا محمَّد بن حماد، نا عمر أبو حفص، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال:\nكان رسول الله ﷺ يقول في دعائه: اللهم اهدني في من هديت، وعافني في من عافيت، وتولني في من توليت، وبارك لي في ما أعطيت، وقني شر ما قضيت، فإنك تقضي ولا يُقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت.\nلم يروه عن علقمة، الا أبو حفص.\n_________\n[٨٦٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن إسحاق المروزي ترجمه الخطيب في تاريخه (١/ ٢٤٧) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* منظور بن زهير بن الفرات بن وكيع، ذكره ابن حبان في الثقات … وقال روى عنه علي بن حجر العدي، وزعم أنه كان ثقة (الثقات ٩/ ١٩٧).\n* شريك بن عبد الله النخعي صدوق يخطئ كثيرًا، وتغير حفظه منذ ولي القضاء (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤١) وقال الهثمى في المجمع (٢/ ١٣٨) وإسناده حسن.\n\n[٨٦١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* محمَّد بن حماد الواسطي لم أجده.\n* عمر أبو حفص تقدم حديث ٧٤٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٣٨):\nأبو حفص عمر لم أجد من ترجمه.\nقلت: أبو حفص صدوق معروف، لكن في السند محمَّد بن حماد، لم أجد من ترجمه.","vol":"2","page":147},{"text":"<span data-type='title' id=toc-371>١١٧ - باب</span>\n[٨٦٢] حدثنا محمَّد بن محمَّد التمار، ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، نا محمَّد بن يعلى زنبور، ثنا عنبسة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن أم سلمة.\nأن النبي ﷺ نهى عن القنوت في صلاة العتمة.\n[(^١) قلت: لها حديث النهي عن القنوت في صلاة الصبح عند ابن ماجة] (^٢).\nلا يروى عن أم سلمة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمَّد بن يعلى.\n\n<span data-type='title' id=toc-372>١١٨ - باب</span>\n[٨٦٣] حدثنا محمود بن محمَّد المروزي، ثنا سهل بن العباس الترمذي، ثنا سعيد بن سالم القداح، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر،\n_________\n[٨٦٢] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن محمَّد التمار تقدم حديث ١١٦.\n* إبراهيم بن بشار الرمادي أبو إسحاق البصري وثقه أبو عوانة، وابن حبان والحاكم، ويحيى بن الفضل، وضعفه ابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: والطيالسي صدوق، وقال ابن حجر حافظ له أوهام (التقريب، والتهذيب، والثقات لابن حبان ٨/ ٧٢، والجرح ٢/ ٨٩).\n* محمَّد بن يعلى زنبور أبو علي الكوفي السلمي ضعيف (التقريب).\n* عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سيد الأموي متروك ورماه أبو حاتم بالوضع\n(التقريب).\n* عبد الله بن نافع مولى ابن عمر ضعيف تقدم حديث ٧٦٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٣٨) وفيه عنبسة بن عبد الرحمن -وهو متروك.\nوفيه -أيضًا- غيره من الضعفاء.\n\n[٨٦٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمود بن محمَّد المروزي تقدم حديث ٣٩. =\n_________\n(^١) ما بين القوسين ليس في (ح).\n(^٢) أخرجه ابن ماجة في إقامة الصلاة، باب ١٤٥ (١/ ٣٩٤) من طريق محمد بن يعلى زنبور بالإسناد المذكور، وقال البوصيري: إسناده ضعيف.","vol":"2","page":148},{"text":"أن النبي ﷺ كان يوتر بثلاث ركعات، ويجعل القنوت قبل الركوع.\nلم يروه عن عبيد الله، إلا سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-373>١١٩ - باب التشهُّد</span>\n[٨٦٤] حدثنا محمَّد بن إبراهيم بن عامر، ثنا أبي إبراهيم بن عامر، عن جدي عامر بن إبراهيم، قال: سمعت نهشل بن سعيد الترمذي، يحدّث عن الضحاك بن مزاحم، عن الحارث، عن علي،\nأن رسول الله ﷺ، قال: لا صلاة لمن لا تشهد له.\nلا يروى عن علي، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عامر بن إبراهيم.\n\n[٨٦٥] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا زيد بن الحريش، ثنا صُغدي بن سنان، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال:\n_________\n= * سهل بن العباس الترمذي تركه الدارقطني، وقال: ليس بثقة (الميزان ٢/ ٢٣٩).\n* سعيد بن سالم القداح أبو عثمان المكي، صدوق يهم رمي بالإرجاء (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٣٨) وفيه سهل بن العباس الترمذي قال الدارقطني: ليس بثقة.\n\n[٨٦٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن إبراهيم بن عامر، تقدم حديث ١٩٨.\n* إبراهيم بن عامر لا بأس به، تقدم حديث ١٩٨.\n* عامر بن إبراهيم الأصبهاني ثقة تقدم حديث ١٩٨.\n* نهشل بن سعيد الترمذي متروك تقدم حديث ١٩٨.\n* الضحاك بن مزاحم صدوق كثير الإرسال تقدم حديث ١٩٨.\n* الحارث الأعور ضعيف رمي بالرفض تقدم حديث ١٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٠٤) وفيه الحارث وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- نهشل وهو متروك.\n\n[٨٦٥] تراجم رجال الإسناد:\n* عبدان بن أحمد تقدم حديث ٣٢٨. =","vol":"2","page":149},{"text":"كان النبي ﷺ يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن، ويقول: تعلموا، فإنه لا صلاة إلاَّ بتشهد.\n[(^١) قلت: أخرجته لقوله: لا صلاة إلا بتشهد].\nلم يروه عن أبي حمزة، إلا صغدي.\n\n[٨٦٦] حدثنا عبد الله بن محمَّد بن عزيز الموصلي، ثنا غسان بن الربيع، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن الحسن بن الحر، عن القاسم بن مخيمرة، أنه سمعه يقول: أخذ علقمة بيدي، وأخذ ابن مسعود بيد علقمة. وأخذ النبي ﷺ بيد ابن مسعود، في التشهد في الصلاة.\n_________\n= * زيد بن الحريش الأهوازي صدوق ربما أخطأ تقدم حديث ٨٥٠.\n* صغدي بن سنان أبو معاوية البصري ضعيف (الجرح ٤/ ٤٥٣، والميزان ٢/ ٣١٦).\n* أبو حمزة هو ميمون الأعور القصاب ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٩) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٢٧١) من طريق محبوب بن الحسن، ثنا أبو حمزة- بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٤٠) ورواه الطبراني في الأوسط، وفيه صغدي بن سنان ضعفه ابن معين، ورواه البزار برجال موثقين، وفي بعضهم خلاف لا يضر إن شاء الله.\nقلت: أبو حمزة ضعيف- كما تقدم، فالحديث ضعيف الإسناد.\n\n[٨٦٦] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن محمَّد بن عزير الموصلي، تقدم حديث ٢٣٩.\n* غسان بن الربيع الأزدي ضعيف تقدم حديث ٢٣٩.\n* عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان صدوق يخطئ تقدم حديث ١٩٩.\n* الحسن بن الحر الجعفي الكوفي نزيل دمشق ثقة فاضل مات سنة ١٣٣ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٦) وأخرج -أيضًا- أحمد (١/ ٤٢٢) من طريق زهير بن محمد، ثنا الحسن بن الحر بالإسناد نجوه، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٤٢) ورجال أحمد موثقون.\n_________\n(^١) ما بين القوسين ليس في (ح).","vol":"2","page":150},{"text":"[(^١) قلت: فذكر الحديث مثل الذي في الصحيح (^٢)]، [(^٣) فلما فرغ منه، قال]:\nقال ابن مسعود: فإذا فرغت من هذا، فقد فرغت من صلاتك، فإن شئت فأثبت، وإن شئت فانصرف.\n\n[٨٦٧] حدثنا أحمد، ثنا أبو سليمان الجوزجاني، نا محمَّد بن إسحاق، عن أبي حنيفة، عن بلال، عن وهب بن كيسان، عن جرير بن عبد الله، قال:\nكان رسول الله ﷺ يعلمنا التشهد والتكبير، كما يعلّمنا السورة من القرآن.\nلم يروه عن وهب، إلا بلال، تفرد به أبو حنيفة.\n\n[٨٦٨] حدثنا إبراهيم، ثنا أمية بن بسطام، ثنا أمية بن خالد، ثنا شعبة، عن خالد الحذاء، قال: علمت ابن سيرين التشهد، حدثته به عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ فأخذ بتشهدي وترك تشهده.\n_________\n[٨٦٧] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد، لم يتبين لي من هو؛ لأني لم أجد هذا الحديث في الأوسط بسبب فقدان ورقة ٦٢.\n* أبو سليمان الجوزجاني صدوق فقيه بصير بالرأي (تاريخ بغداد ١٣/ ٣٦، والجرح ٨/ ٤٥، والجواهر المضيئة ٣/ ٥١٨، والطبقات السنية ٢٥٦٥).\n* أبو حنيفة، تقدم حديث ٤٨٢.\n* بلال بن مرداس الفزاري المصيصي مقبول (التقريب).\nتخريجه: هذا الحديث لم أجده في الأوسط، فإن ورقة ٦٢ مفقودة ولعل هذا الحديث عليها، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٤١) رواه الطبراني في الأوسط وفي إسناده ضعيف.\n\n[٨٦٨] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٤١) ورجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) من (ت)، وفي (ح): فذكره.\n(^٢) في صحيح البخاري، رقم حديث (٨٣١)، وفي صحح مسلم رقم حديث (٤٠٢): التحيات لله، والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.\n(^٣) من (ت)، وفي (ح): وقال في آخره.","vol":"2","page":151},{"text":"لم يروه عن شعبة إلا أمية بن خالد، ولا عنه إلا أمية بن بسطام، و[(^١) تابعه] موسى بن محمَّد بن حيان.\n\n[٨٦٩] حدثنا محمود، ثنا محمَّد بن حرب، ثنا عمير، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا كان أحدكم في المسجد، فلا يسمع أحدًا صوته، وليشر بإصبعه إلى ربه ﵎.\nلم يروه عن ابن جريج، إلا عمير، تفرد به محمَّد بن حرب.\n\n[٨٧٠] حدثنا أحمد بن محمَّد بن الحجاج بن رشدين، قال: حدثني أبي، عن\n_________\n[٨٦٩] تراجم رجال الإسناد:\n* محمود هو ابن محمَّد تقدم حديث ٣٩٦.\n* عمير بن عمران الحنفي ضعيف، قال ابن عدي: حدث بالبواطيل، وقال العقيلي: في حديثه وهم وغلط (الكامل ٥/ ١٧٢٥، واللسان ٤/ ٣٨٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٤١) وفيه عمير بن عمران الحنفي -وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي في ترجمة عمير من طريق محمَّد بن حرب بالإسناد إلا إن فيه: ويشير بإصبعيه إلى أذنيه.\n\n[٨٧٠] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن محمَّد بن الحجاج تقدم حديث ٩٥.\n* محمَّد بن الحجاج بن رشدين ضعيف (اللسان ٥/ ١١٨، والميزان ٣/ ٥١٠).\n* حجاج بن رشدين ضعيف تقدم حديث ٣٣٥.\n* ابن لهيعة صدوق إلا أنه اختلط، تقدم حديث ١٣٧.\n* عمر بن السائب بن أبي راشد الزهري المصري، صدوق فقيه (التقريب).\n* عبد الجبار بن عبد الله أبو عبد ربه مقبول (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٤١) وفيه حجاج بن رشدين وهو ضعيف.\nقلت: إسناده مسلسل بالضعفاء.\n_________\n(^١) من (ح).","vol":"2","page":152},{"text":"أبيه، ثنا ابن لهيعة، عن عمر بن السائب، عن عبد الجبار بن عبد الله، عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، قال:\nعلّمني أبي كلمات زعم أن عمر بن الخطاب علّمه إياهن، وزعم عمر:\nأن رسول الله ﷺ علّمه إياهنّ: التحيات الصلوات، الطيبات المباركات لله، السلام عليك (^١) أيها النبي ورحمة الله وبركاته، والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.\nلا يروى عن عبد الله بن عتبة [(^٢) عن عمر]، إلا بهذا الإسناد.\n\n[٨٧١] حدثنا إبراهيم، ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي، ثنا عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي عن عبد الله بن عطاء، قال: حدثني البهزي، قال: سألت الحسين بن علي عن تشهد علي، فقال: هو تشهد رسول الله ﷺ، فقلت: حدثني بتشهد علي عن تشهد رسول الله ﷺ، فقال:\nالتحيات لله والصلوات [(^٣) والطيبات] والغاديات والرائحات، والزاكيات، والناعمات (^٤) السابغات الطاهرات لله.\n_________\n[٨٧١] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* عبد الرحمن بن صالح الأزدي ثقة تقدم حديث ٢٢١.\n* عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي لين الحديث تقدم حديث ٨٣٢.\n* البهزي اسمه زيد بن كعب له صحبة (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٤) وأخرجه -أيضًا- في الكبير رقم حديث (٢٩٠٥) من طريقين عن عمرو بن هاشم بالإسناد- نحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٤١) ورجال الكبير موثقون.\nقلت فيه -أيضًا- عمرو بن هاشم وهو لين الحديث.\n_________\n(^١) في (طس): عل النبي بدل \"عليك أيها النبي\".\n(^٢) ليس في (ح).\n(^٣) ليس في (ح)، و(ت).\n(^٤) في (ت): الباقيات.","vol":"2","page":153},{"text":"لم يروه عن عبد الله بن عطاء، إلا عمرو.\n\n[٨٧٢] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، ثنا الحارث بن يزيد، قال: سمعت أبا الورد، يقول: سمعت عبد الله بن الزبير، يقول:\nإن تشهد النبي ﷺ بسم الله وبالله خير الأسماء، التحيات لله الطيبات الصلوات، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيرًا ونذيرًا، وإن الساعة آتية لا ريب فيها، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا، وعلى عباد الله الصالحين، اللهم اغفر له، واهدني، هذا في الركعتين الأوليين.\nلا يروى عن ابن الزبر، إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن لهيعة.\n\n[٨٧٣] حدثنا أبو مسلم، ثنا سهل بن بكار، ثنا أبان بن يزيد، عن قتادة، عن عبد الله بن بأبي المكي، قال: صليت إلى جنب ابن عمر، فلما صلى ضرب بيده على فخذي، فقال:\n_________\n[٨٧٢] تراجم رجال الإسناد:\n* بكر بن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* ابن لهيعة صدوق إلا أنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* أبو الورد هو ابن ثمامة بن حزن القشيري، تابعي، روى عن عبد الرحمن بن أم برثن أنه قال له: أدركت أحدًا من أصحاب النبي ﷺ، قال: غير واحد (التاريخ الكبير ٩/ ٧٩، والجرح ٩/ ٤٥١، وطبقات الخليفة ٢٠٨، وطبقات ابن سعد ٧/ ٢٢٦، والتهذيب ١٢/ ٢٧١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٧) وفي الكبير -أيضًا- كما في المجمع وأخرجه -أيضًا- البزاز (كشف الأستار ١/ ٢٧٢) من طريق ابن لهيعة بالإسناد.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٤١ - ١٤٢) ومداره على ابن لهيعة، وفيه كلام.\n\n[٨٧٣] تراجم رجال الإسناد:\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٦) ورجال إسناده رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني وهو ثقة، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ١٤٤) ولم يعقب عليه.","vol":"2","page":154},{"text":"ألا أعلمك تحية الصلاة، كما كان يعلمنا رسول الله ﷺ، فتلا هؤلاء الكمات: التحيات الصلوات الطيبات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله.\nقلت: رواه أبو داود (^١)، خلا قوله: \"وبركاته\".\nلم يروه عن قتادة، إلا أبان، تفرد به سهل:\n\n<span data-type='title' id=toc-374>١٢٠ - باب الدعاء في الصلاة</span>\n[٨٧٤] حدثنا محمَّد بن إبراهيم بن عامر، ثنا أبي، عن جدي، عن نهشل، عن الضحاك، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nكان من دعاء النبي ﷺ بعد التشهد في الفريضة، اللهم إنا نسألك من الخير كله عاجله وآجله، ما علمنا منه، وما لم نعلم، وأعوذ بك من الشر [كله (^١)]، عاجله وآجله، وما علمنا منه وما لم نعلم، اللهم إنا نسألك ما سألك به عبادك الصالحون، ونستعيذ بك مما استعاذك منه عبادك الصالحون، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب\n_________\n[٨٧٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن إبراهيم بن عامر تقدم حديث ١٩٨.\n* إبراهيم بن عامر لا بأس به تقدم حديث ١٩٨.\n* عامر بن إبراهيم ثقة تقدم حديث ١٩٨.\n* نهشل بن سعيد متروك تقدم حديث ١٩٨.\n* الضحاك بن مزاحم صدوق كثير الإرسال تقدم حديث ١٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٨) وأخرجه -أيضًا- في الكبير رقم حديث ٩٩٤١ (١٠/ ٦٧) حدثنا محمَّد بن النضر الأزدي، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا زائدة، عن الأعمش، عن عمير بن سعيد، قال: سمعت عبد الله يقول: فذكر الحديث بنحوه.\nوذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ١٤٣) وقال رواه الطبراني في الأوسط هكذا وفي الكبير بنحوه، ولم يتكلم في الإسناد، فأقول: إسناد الأوسط ضعيف جدًا، وأما إسناد الكبير فرجاله رجال الصحيحين خلا شيخ الطبراني وهو ثقة.\n_________\n(^١) انظر سنن أبي داود ح ٩٧١ (١/ ٥٩٤) وفيه -أيضًا- \"بركاته\"، لكن صرح ابن عمر بأنه زاد \"بركاته\".","vol":"2","page":155},{"text":"النار، ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوينا، وكفر عنا سيئاتنا، وتوفنا مع الأبرار، ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك، ولا تخزنا يوم القيامة، إنك لا تخلف الميعاد، ويسلم عن يمينه، وعن شماله.\nلم يروه عن الضحاك عن أبي الأحوص عن عبد الله، إلا نهشل.\n\n<span data-type='title' id=toc-375>١٢١ - باب الانصراف من الصلاة</span>\n[٨٧٥] حدثنا محمَّد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي، ثنا اليمان بن سعيد المصيصي، ثنا أشعث بن شعبة، عن المنهال بن خليفة، عن الأزرق بن قيس، قال: صلى بنا أبو رمثة، قال:\nشهدت رسول الله ﷺ صلى، ثم سلم عن يمينه، وعن يساره حتى رأينا وضح خديه.\nلا يروى عن أبي رمثة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به أشعث بن شعبة.\n\n[٨٧٦] حدثنا أحمد، يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن\n_________\n[٨٧٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي مكحول، الحافظ المحدث من الثقات العالمين بالحديث توفي سنة ٣٢١ (التذكرة ٣/ ٨١٥).\n* اليمان بن سعيد المصيصي ضعفه الدارقطني، ووثقه الحكم، وابن حبان (اللسان ٦/ ٣١٦، والميزان ٤/ ٤٦٠).\n* أشعث بن شعبة المصيصي وثقه أبو داود، وابن حبان وقال أبو زرعة: لين، وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).\n* المنهال بن خليفة العجلى ضعيف تقدم حديث ٥١٢.\n* أبو رِمْثة مختلف في اسمه، صحابي مات بأفريقية (التقريب ٢/ ٤٣٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٤٦) وفيه منهال بن خليفة، ضعفه ابن معين والنسائي، وابن حبان، ووثقه أبو حاتم، وقال البخاري: صالح فيه نظر.\n\n[٨٧٦] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي الحفاظ الكوفي ثقة عابد إلا أنه لما كبر ساء حفظه وكتابه صحيح مات سنة ١٩٤ وقد قارب المائة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٣) وفي الكبير -أيضًا- كما في المجمع وقال","vol":"2","page":156},{"text":"أبي بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن عمار [(^١) بن ياسر]،\nعن النبي ﷺ أنه كان يسلم عن يمينه وعن شماله (^٢): السلام عليكم ورحمة الله.\nلم يروه عن أبي إسحاق، إلا أبو بكر.\n\n[٨٧٧] حدثنا خير بن عرفة، ثنا حيوة بن شريح الحمصي، ثنا بقية بن الوليد، عن الزبيدي، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه،\nأن النبي ﷺ كان يسلم تسليمتين.\nلم يروه عن الزهري، إلا الزبيدي.\n\n[٨٧٨] حدثنا معاذ، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب، ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، عن حميد، عن أنس،\n_________\n= الهيثمي (٢/ ١٤٦) وفيه أبو بكر بن عياش، رواه عن الكوفيين وهو ضعيف فيما رواه عن غير أهل بلده، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: ما قاله الهيثمي في أبي بكر هذا قيل في إسماعيل بن عياش، وأما أبو بكر فكوفي -أيضًا -وهو أيضًا- مختلط.\n\n[٨٧٧] تراجم رجال الإسناد:\n* خير بن عرفة التجيبي أبو طاهر المصري محدث صدوق توفي سنة ٢٨٣ (الإكمال ٢/ ١٩، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٤١٣).\n* بقية بن الوليد صدوق كثير التدليس عن الضعفاء (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٤٦) وفيه بقية وهو ثقة مدلس، وقد عنعنه.\n\n[٨٧٨] تراجم رجال الإسناد:\n* معاذ بن المثني تقدم حديث ٢٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٥) وعزاه الهيثمي في المجمع إلى الكبير -أيضًا- ولكن لم أجده في المطبوع، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٢٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٤٦) ورجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) من (ح).\n(^٢) في (ت) والمجمع: يساره.","vol":"2","page":157},{"text":"أن النبي ﷺ كان يسلم تسليمة واحدة.\nلم يرفعه عن حميد، إلا عبد الوهاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-376>١٢٢ - باب الصلاة الوسطى</span>\n[٨٧٩] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا يحيى بن بكير، حدثني موسى بن ربيعة بن موسى بن سويد الجمحي، عن الوليد بن أبي الوليد، عن عبد الرحمن بن أفلح،\nأن نفرًا من الصحابة أرسلوني (^١) إلى ابن عمر يسألونه عن الصلاة الوسطى، فقال: كنا نتحدث أنها الصلاة التي وجّه فيها رسول الله ﷺ إلى القبلة، الظهر.\nلا يروى عن ابن أفلح، عن ابن عمر، إلا بهذا الإسناد، تفرد به موسى.\n\n[٨٨٠] حدثنا محمَّد بن عبد الله بن عرس، ثنا الزبير بن عباد المدني، ثنا\n_________\n[٨٧٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* موسى بن ربيعة بن موسى بن سويد الجمحي، قال أبو زرعة: كان يكون بمصر وهو ثقة ليس به بأس (الجرح ٨/ ١٤٢).\n* عبد الرحمن بن أفلح مولى أبي أيوب ترجمه البخاري في تاريخه (٥/ ٢٥٤) وابن أبي حاتم في الجرح (٥/ ٢١٠) وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ١١٢) وقال روى عنه أهل المدينة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٠٩) ورجاله موثقون.\nقلت: شيخ الطبراني أحمد بن رشدين غير موثق، بل نسب إلى الكلذب.\n\n[٨٨٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله بن عرس لم أجده.\n* الزبير بن عباد بن حمزة بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ترجمه البخاري في تاريخه (٣/ ٤١٤) وابن أبي حاتم (٣/ ٥٨٤) وقالا روى عنه ابنه يحيى، وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٣٣١).\n* عبد الله بن محمَّد بن يحيى بن عروة المدني متروك الحديث تقدم حديث ٤٠٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٠٩) وفيه عبد الله بن محمَّد بن يحيى بن عروة -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في (ح): ارسلوه.","vol":"2","page":158},{"text":"عبد الله بن محمَّد بن يحيى بن عروة بن الزبير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: أفضل الصلاة عند الله صلاة المغرب، ومن صلى بعدها ركعتين بني الله له بيتًا في الجنة، يغدو فيه ويروح.\nلم يروه عن هشام، إلا عبد الله.\n\n[٨٨١] حدثنا أحمد بن عمرو، حدثنا عبد الواحد بن غياث، ثنا أبو عوانة، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nغزا رسول الله ﷺ غزوًا، فلم يفرغ حتى أمسى بالصلاة عن الوقت الذي كان رسول الله ﷺ يحافظ عليه، فلما فرغ منهم نظر فإذا صلاة العصر، قد أمسى بها، فصلى، فلما فرغ من صلاته، دعا على عدوه، فقال: اللهم من شغلنا عن الصلاة الوسطى، فاملأ بيوتهم نارًا، واملأ أجوافهم نارًا، واملأ قبورهم نارًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-377>١٢٣ - باب صلاة المريض</span>\n[٨٨٢] حدثنا في بن سعيد الرازي، ثنا محمَّد بن يحيى بن الفياض الزِمّاني، ثنا حلبس بن محمَّد الضبعي، ثنا ابن جريج، عن عطاء ونافع، عن ابن عباس،\n_________\n[٨٨١] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن عمرو القطراني تقدم حديث ٥٩١.\n* عبد الواحد بن غياث المربدي البصري صدوق مات سنة ٢٤٠ (التقريب).\n* هلال بن خباب العبدي أبو العلاء البصري، وثقه أحمد وابن معين، وابن عمار، وقال الساجي ويحيى القطان، والعقيلي: تغير بآخره، قال ابن عدي: لا بأس به، وقال ابن حجر: صدوق تغير بآخره مات سنة ١٤٤ (التقريب، والتهذيب، والميزان ٤/ ٣١٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٩) وأخرجه -أيضًا- في الكبير حديث ١١٩٠٥ (١١/ ٣٢٩) من طريق أبي عوانة بالإسناد، وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٣٠١) من طريق ثابت بن يزيد، عن هلال بالإسناد المذكور، بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٣٠٩) ورجاله موثقون.\n\n[٨٨٢] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦. =","vol":"2","page":159},{"text":"عن النبي ﷺ، قال: يصلي المريض قائمًا، فإن نالته مشقة [صلى جالسًا، فإن نالته مشقة صلى نائمًا، يومئ برأسه، فإن نالته مشقة] (^١) سبَّح.\nلم يروه عن ابن جريج، إلا حلبس، تفرد به محمَّد بن يحيى.\n\n[٨٨٣] حدثنا محمَّد بن عبد الله بن بكر، حدثنا سريج بن يونس، ثنا قُرّان بن تمام، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من استطاع منكم أن يسجد فليسجد، ومن لم يستطع فلا يرفع إلى جبهته شيئًا يسجد عليه، ولكن ركوعه وسجوده يؤمى برأسه.\nلم يروه عن عبيد الله، إلا قران، تفرد به سريج.\n\n<span data-type='title' id=toc-378>١٢٤ - باب (^٢) في من اجتهد وصلى</span>\n[٨٨٤] حدثنا أسد بن رشدين، ثنا هشام بن سلام البصري، ثنا أبو داود\n_________\n* محمَّد بن يحيى الفياض الزماني أبو الفضل البصري ثقة وثقه الدارقطني وابن حبان مات قبل ٢٥٠ (التهذيب).\n*حلبس بن محمَّد الضبعي لم أجد من ترجمه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٤٩) حلبس بن محمَّد الضبعي لم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٨٨٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله بن بكر تقدم حديث ٦٠.\n* قُران بن تمام الأسدي الوالبي الكوفي صدوق ربما أخطأ توفي سنة ١٨١ (التقريب، والتهذيب، والميزان ٣/ ٣٨٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٤٩) ورجاله موثقون، ليس فيهم كلام يضر.\n\n[٨٨٤] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن رشدين، تقدم حديث ٩٥.\n* هشام بن سلام البصري لم أجده. =\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من (ح).\n(^٢) في (ح): باب الاجتهاد في القبلة.","vol":"2","page":160},{"text":"الطيالسي، نا إسماعيل بن عبد الله السكوني، عن إبراهيم، بن أبي عبلة، عن أبيه، عن معاذ بن جبل، قال:\nصلينا مع رسول الله ﷺ في يوم غيم في سفر إلى غير القبلة، فلما قضى الصلاة وسلم تجلت الشمس، فقلنا: يا رسول الله! صلينا إلى [(^١) غير] القبلة، فقال: قد رفعت صلاتكم بحقها إلى الله ﷿.\nلم يروه عن ابن أبي عبلة، إلا إسماعيل، ولا عنه إلا أبو داود، تفرد به هشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-379>١٢٥ - باب السهو [(^٢) في الصلاة]</span>\n[٨٨٥] حدثنا محمَّد بن هشام المستملي، ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، ثنا\n_________\n= * إسماعيل بن عبد الله السكوني لم أجده.\n* أبو عبلة والد إبراهيم اسمه شمر بن يقظان سكت عنه ابن أبي حاتم في الجرح (٤/ ٣٧٦) وذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ٣٦٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٥) وفيه أبو عبلة والد إبراهيم ذكره ابن حبان في الثقات واسمه شمر بن يقظان.\nقلت: إسناده ضعيف جدًا، شيخ الطبراني، مختلف فيه، قال ابن عدي: كذبوه، ووثقه مسلمة، وابن يونس، وهشام وإسماعيل بن عبد الله السكوني لم أقف على ترجمتها.\n\n[٨٨٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن هشام المستملي، تقدم حديث ٢٣٦.\n* إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ليس به بأس تقدم حديث ٣٣٢.\n* حكيم بن نافع الرقي القرشي، ضعيف تقدم حديث ٣٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣) وأخرجه أيضًا أبو يعلى (المقصد العلي، حديث ٣٢١) والبزار (كشف الأستار ١/ ٢٧٧) من طريق حكيم بن نافع بالإسناد نحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٥١) وفيه حكيم بن نافع ضعفه أبو زرعة ووثقه ابن معين، وأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٢/ ٦٣٩) والخطيب في تاريخه (٨/ ٢٦٢) من طريق حكيم بن نافع بالإسناد.\nقلت: إسناده ضعيف لضعف حكيم بن نافع.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) من (ح).","vol":"2","page":161},{"text":"حكيم بن نافع الرقي، عن هشام بن عروة [عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: سجدتا السهو تجزي من كل الزيادة والنقصان.\nلم يروه عن هشام] (^١)، إلا حكيم.\n\n[٨٨٦] حدثنا محمَّد بن عبد الرحيم الديباجي، ثنا إسماعيل بن إيراهيم الترجماني، قلت: فذكر نحوه.\n\n[٨٨٧] حدثنا أبو زرعة، ثنا سوار بن عمارة الرملي، ثنا مسرة بن معبد اللخمي، قال:\nصلى بنا يزيد بن أبي كبشة العصر، ثم انصرف إلينا بعد سلامه، فأعلمنا أنه صلى وراء مروان بن الحكم، فسجد بنا مثل هاتين السجدتين، ثم قال مروان: إني صليت وراء عثمان بن عفان، فسجد مثل هاتين السجدتين، ثم قال عثمان: إني كنت عند نبيكم ﷺ،\n_________\n[٨٨٦] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٩).\n\n[٨٨٧] تراجم رجال الإسناد:\n* أبو زرعة تقدم حديث ٤٣٧.\n* سوار بن عمارة الربعي أبو عمارة الرملي صدوق مات سنة ٢١٤، أو ٢١٥ (التقريب).\n* مسرة بن مبد اللخمي الفلسطيني، قال أبو حاتم: شيخ ما به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ممن يخطئ، وذكره -أيضًا- في الضعفاء وقال: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، قال ابن حجر: صدوق له أوهام (التقريب، والتهذيب، والجرح ٨/ ٤٢٣).\n* يزيد بن أبي كبشة السكسكي الدمشقي مقبول (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٩) وأخرجه -أيضًا- عبد الله بن أحمد من زياداته (١/ ٦٣) من طريق سوار الرملي بالإسناد، بنحوه، وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٦٣) عن محمَّد بن عبد الله بن الزبير، ثنا مسرة بن معبد بالإسناد، إلاَّ أنه لم يذكر مروان بين يزيد بن أبي كبشة، وبين عثمان.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٥٠) ويزيد لم يسمع من عثمان، ثم ذكر رواية عبد الله بن أحمد وقال: ورجال الطريقين ثقات.\nوأخرجه البخاري في تاريخه (٨/ ٣٥٥) من طريق سوار بالإسناد مختصرًا.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من (طس).","vol":"2","page":162},{"text":"فأتاه رجل، فقال: يا نبي الله! إني صليت، فلم أدرِ أشفعت أم أوترت، [(^١) ثم صليت، فلم أدرِ أشفعت أم أوترت] ثلاثًا يقولها [(^٢) فأجابه نبي الله ﷺ]، فقال النبي ﷺ: يتلاعب بكم الشيطان في صلاتكم، فمن صلى، فلم يدر، أشفع أم أوتر، فليسجد سجدتين، فإنهما تمام صلاته.\nلا يروى عن عثمان، إلا بهذا الإسناد.\n\n[٨٨٨] حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع القلْزُمي القاضي بقَلْزُم، ثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، ثنا أبو بكر بن عبد الله [بن محمَّد] (^٣) بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس، قال: سمعت أبي يحدث عن أبيه محمَّد بن صالح بن علي بن\nعبد الله بن عباس، قال:\nصلّيت. خلف أنس بن مالك صلاة سها فيها، فسجد بعد السلام، ثم التفت [(^٤) إلينا]، وقال: أما إني لم أصنع إلا كما رأيت رسول الله ﷺ يصنع.\nلم يرو محمَّد بن صالح، عن أنس حديثا غير هذا، تفرد به أبو الطاهر.\n_________\n[٨٨٨] تراجم رجال الإسناد:\n* الحكمٍ بن نافع القَلْزمي ذكره السمعاني في الأنساب (١٠/ ٤٧٥) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلا.\n* أبو بكر بن عبد الله بن محمَّد بن صالح، لم أجده.\n* عبد الله بن محمَّد بن صالح بن علي، لم أجده.\n* محمَّد بن صالح بن علي بن عبد الله بن عباس لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٥٤) وفيه مجاهيل.\n_________\n(^١) ساقط من (ت).\n(^٢) ما بين القوسين من (طس).\n(^٣) من (طص).\n(^٤) ساقط من (طص).","vol":"2","page":163},{"text":"[٨٨٩] حدثنا محمَّد بن رزيق بن جامع، ثنا أبو الطاهر بن السرح.\n[قلت (١)]: فذكره [(١) بإسناده].\n\n[٨٩٠] حدثنا عبد الله بن محمَّد بن عزيز، ثنا غسان بن الربيع، عن (^٢) موسى بن مطير، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nشكوت إلى رسول الله ﷺ السهو في الصلاة، قال:\nإذا صليت، فرأيت إنك قد أتممت صلاتك، وأنت في شك، فتشهدي وانصرفي، ثم اسجدي سجدتين، وأنت قاعدة، ثم تشهدي بينهما، وانصرفي.\n[(^٣) قلت: هكذا وجدته في الأصل].\nلا يروى عن عائشة، إلا بهذا الإسناد.\n_________\n[٨٨٩] أخرنجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٦).\n\n[٨٩٠] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن محمَّد بن عزيز، تقدم حديث ٢٣٩.\n* غسان بن الربيع، ضعيف تقدم حديث ٢٣٩.\n* موسى بن مطير واهٍ كذبه يحيى بن معين، وقال أبو حاتم والنسائي، وجماعة متروك (اللسان ٦/ ١٣٠، والمزان ٤/ ٢٢٣).\n* مطير بن أبي خالد قال أبو زرعة: ضعيف الحديث، وقال أبو حاتم متروك الحديث\n(الجرح ٨/ ٣٩٤، والميزان ٤/ ١٢٩)\nتخريجه: أخرجه الطبرني في الأوسط (١ ل ٢٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٥٣) وفيه موسى بن مطير وهو متروك الحديث نسب إلى الوضع.\nقلت: بل هو مسلسل بالضعفاء والمتروكين.\n_________\n(١، ليس (ح).\n(^٢) في (طس): ثنا.\n(^٣) ليس (ح).","vol":"2","page":164},{"text":"[٨٩١] حدثنا عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة، ثنا أبو مسهر، ثنا يزيد بن يوسف الدمشقي، ثنا عمارة بن غزية، عن عطاء بن أبي رباح، قال:\nصلى بنا عبد الله بن الزبير [(^١) صلاة] المغرب فسلم من اثنتين، ثم قام يستلم الحجر، فقال الناس: سبحان الله، فالتفت إليهم فقال: ما أرنا أتممنا لكم صلاتكم، فأشاروا إليه، إنك لم تفعل، فرجع، فصلى الركعة التي بقيت، ثم تشهد وسلم، وسجد سجدتين بعد ما سلّم، فأتيت ابن عباس، فذكرت ذلك له، فقال: ما أماط عن سنة نبيه ﷺ\nلم يروه عن عمارة، إلا يزيد، تفرد به أبو مسهر.\n\n[٨٩٢] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمَّد بن عبد الله بن نمير، ثنا حفص بن غياث، عن أشعث بن سوار، عن عطاء.\nقلت: فذكر نحوه.\nلم يروه عن أشعث، إلا حفص.\n_________\n[٨٩١] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة، تقدم حديث ٤٣٧.\n* يزيد بن يوسف الرحبي أبو يوسف الصنعاني الدمشقي ضعيف ضعفه ابن معين، وأبو داود، وأبو حاتم وغيرهم، وقال النسائي والأزدي متروك، وقال البزار: لا بأس به (التهذيب، والميزان ٤/ ٤٤٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٥) وفي الكبير كما في المجمع وأخرجه أيضًا- أحمد (١/ ٣٥١) عن عبد الأعلى، ثنا سعيد -بن أبي عروبة- عن مطر عن عطاء بنحوه- وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٢٧٨) من طريقين، من طريق حفص بن غياث، ثنا أشعث بن سوار، ومن طريق عبد الأعلى، ثنا هشام بن حسان عن عسل بن سفيان عن عطاء، بنحوه.\nفعلم من التخريج أن الحديث روي من عدة طرق عن عطاء، تصل به إلى درجة الصحة، وقال الهيثي (٢/ ١٥٠) رواه أحمد، والبزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح.\n\n[٨٩٢] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٨).\n_________\n(^١) من (طس).","vol":"2","page":165},{"text":"[٨٩٣] حدثنا أبو زرعة، ثنا محمَّد بن بكار، ثنا سعيد بن بشير، عن منصور بن زاذان، عن الحكم بن عتيبة، عن الحسن العرني، عن ابن عباس،\nأن النبي ﷺ صلى خمسًا، فسجد سجدتين.\nلم يروه عن منصور، إلا سعيد.\n\n[٨٩٤] حدثنا إبراهيم بن محمَّد بن برة الصنعاني، أنا عبد الرزاق، أنا ابن جريج، عن عثمان بن أبي سليمان، عن ابن مسعدة،\nأن النبي ﷺ صلى الظهر أو العصر، فسلم في ركعتين، فقال له ذو اليدين: أقصّرت الصلاة أم نسيت؟ فقال النبي ﷺ: ما يقول ذو اليدين؟ قالوا: صدق، فأتم بهم الركعتين، ثم سجد سجدتي السهو، وهو جالس بعدما سلم.\n[(^١) ابن مسعدة اسمه عبد الله، صحابي].\n_________\n[٨٩٣] تراجم رجال الإسناد:\n* أبو زرعة تقدم حديث ٤٣٧.\n* محمَّد بن بكار، صدوق تقدم حديث ٥٠٤.\n* سعيد بن بشير الأزدي ضعيف تقدم حديث ٩٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٨) وفي الكبير حديث ١٢٦٩٧ بلفظ: صلى الظهر خمسًا، فسجد سجدتي الوهم، وهو جالس، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٢٨٠) وفيه: صلى العصر خمسًا، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٥٢) وفيه سعيد بن بشير- وهو ثقة ولكنه اختلط.\nإسناده ضعيف.\n\n[٨٩٤] تراجم رجال الإسناد:\n* * إبراهيم بن محمَّد بن برة الصنعاني ترجمه الذهبي في سير أعلام النبلاء (١٣/ ٣٥١) وقال سمع من عبد الرزاق توفي سنة ٢٨٦.\n* ابن مسعدة هو عبد الله بن سعدة من صغار الصحابة (الإصابة ٢/ ٣٦٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٥٢ - ١٥٣) ورجاله رجال الصحيح، خلا شيخ الطبراني إبراهيم بن محمَّد بن برة.\n_________\n(^١) ما بين القوسين ليس في (ت).","vol":"2","page":166},{"text":"لم يروه عن ابن جريج، إلا عبد الرزاق، تفرد به إبراهيم بن محمَّد بن برة.\n\n[٨٩٥] حدثنا محمَّد بن إسماعيل، ثنا إسماعيل بن عبد الله، ثنا حاتم بن عبيد الله النمري، عن عيسى بن ميمون، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،\nأن النبي ﷺ سها قبل التمام، فسجد سجدتي السهو، قبل أن يسلم، وقال: من سها قبل التمام سجد سجدتي السهو قبل أن يسلم، وإذا سها بعد التمام سجد سجدتي السهو بعد أن يسلم.\nلم يروه عن هشام بهذا اللفظ، إلا عيسى، تفرد به حاتم.\n_________\n[٨٩٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن إسماعيل بن أحمد بن أسيد أبو مسلم الأصبهاني، ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٨١) وقال مات سنة ٣٢٢.\n* إسماعيل بن عبد الله بن مسعود العبدي أبو بشر الأصبهاني المعروف بسمويه قال ابن أبي حاتم: ثقة صدوق (الجرح ٢/ ١٨٢).\n*حاتم بن عبيد الله النمري لا بأس به، تقدم حديث ٧٥٣.\n* عيسى بن ميمون الجُرَشي المكي أبو موسى يعرف بابن داية ثقة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبرني في الأوسط (٢ ل ١٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٥٣) وفيه عيسى بن ميمون، واختلف في الاحتجاج به، وضعفه الأكثر.\nقلت: هكذا قال الهيثمي ﵀ في هذا الإسناد، وفيه نظر، فمن الرواة من يسمى\nعيسى بن ميمون في هذه الطبقة ثلاثة:\n(١) عيسى بن ميمون المدني مولى القاسم.\n(٢) وعيسى بن ميمون أبو سلمة الخواص.\n(٣) وعيسى بن ميمون المكي ابن داية، فأما الأولان، فضعيفان متروكان باتفاق، وأما عيسى بن ميمون بن داية، فهو ثقة بالاتفاق ولم يؤخذ عليه، إلا أنه يرى القدر (راجع التهذيب، والجرح ٦/ ٢٨٧، والمجروحين ٢/ ١١٨، ١٢٠، واللسان، الميزان). وبقي الكلام من المراد به في هذا الإسناد من هؤلاء الثلاثة، فالمراد به هو ابن داية، فإن ابن أبي حاتم صرح في ترجمة حاتم بن عبيد الله بأنه روى عن عيسى بن ميمون المكي، فتعين به أنه المراد، وعلى هذا فالحديث إسناده حسن، والله أعلم.","vol":"2","page":167},{"text":"<span data-type='title' id=toc-380>١٢٦ - باب صلاة الحاقن</span>\n[٨٩٦] حدثنا الحسين بن محمَّد الخياط الرامهرمزي، ثنا إبراهيم بن راشد الآدمي، ثنا محمَّد بن بلال البصري، ثنا عمران القطان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن ابن عمر (^١)، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: إذا وجد أحدكم وهو في صلاته رزًا (^٢)، فلينصرف، فليتوضأ.\nلم يروه عن عمران، إلا محمَّد بن بلال.\n\n[٨٩٧] حدثنا إبراهيم، ثنا سليمان بن داود الشاذكوني، ثنا محمَّد [(^٣) بن عمر]\n_________\n[٨٩٦] تراجم رجال الإسناد:\n* الحسين بن محمَّد الخياط الرامهرمزي صاحب بشر بن الحارث، توفي سنة ٢٨٢ (تاريخ بغداد ٨/ ٩٢).\n* إبراهيم بن راشد الآدمي صدوق، تقدم حديث ٤٦٣.\n* محمَّد بن بلال البصري أبو عبد الله الكندي التمار صدوق يغرب (التقريب).\n* عمران القطان صدوق يهم، تقدم حديث ٤٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٤٢) والأوسط (١ ل ٢٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٨٩) ورجاله موثقون.\n\n[٨٩٧] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم، تقدم حديث ٢.\n* سليمان بن داود الشاذكوني متروك تقدم حديث ١٣٣.\n* محمَّد بن عمر الواقدي متروك تقدم حديث ٧٩٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٨٩) وفيه الواقدي وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك، وفيه -أيضًا- الشاذكوني وهو متروك.\n_________\n(^١) في (طص): عن عمر وهو خطأ.\n(^٢) انظر تعليق رقم (٢) في حديث ٧٣٧.\n(^٣) من (ح).","vol":"2","page":168},{"text":"الواقدي، عن محمَّد بن عبد الله بن أخي الزهري [(^١) عن الزهري]، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن المسور بن مخرمة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا يصلين أحدكم -وهو يجد من الأذى شيئًا، يعني الغائط والبول.\nلم يروه عن الزهري، إلا ابن أخيه، تفرد به الواقدي.\n\n[٨٩٨] حدثنا إبراهيم بن محمَّد بن بكار بن الريان البغدادي، ثنا أبي، ثنا أبو معشر المديني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nكان رسول الله ﷺ لا يصلي وهو يجد في بطنه شيئًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-381>١٢٧ - باب الالتفات في الصلاة</span>\n[٨٩٩] حدثنا أحمد بن سريج الأصبهاني، ثنا محمَّد بن رافع النيسابوري، ثنا\n_________\n[٨٩٨] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم بن محمَّد بن بكار بن الريان البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (٦/ ١٥٣) ولم يذهب يه جرحًا ولا تعديلًا.\n* أبو معشر هو نجيح بن عبد الرحمن السندي المدني ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٨٩) وفيه بو معشر السندي، وقد ضعفه قوم كثيرون، ووثقه آخرون.\n\n[٨٩٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن محمَّد بن سريج أبو العباس الفافا ثقة توفي سنة ٣٠١. (أخبار أصبهان ١/ ١٢٧).\n* الصلت بن ثابت كذا في (طص)، و(طس) و(ت)، و(ح):\"الصلت بن ثابت\" وإنما هو الصلت بن طريف المعولي ذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٤٧٢) وقال ابن القطان لا يعرف حاله، وقال ابن حجر: مستور (اللسان ٣/ ١٩٥، والميزان ٢/ ٣١٨).\n* أبو شمر الضبعي البصري، روى عنه شعبة والصلت بن طريف البصري، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).\n* يوسف بن عبد الله بن سلام صحابي صغير (التقرب).\n_________\n(^١) ساقط من (ح).","vol":"2","page":169},{"text":"[أبو قتيبة (^١)] سلم بن قتيبة الشعيري، ثنا الصلت بن ثابت، عن أبي شمر، عن ابن أبي مليكة، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، [(^٢) عن أبيه]، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تلتفتوا في صلاتكم فإنه لا صلاة لملتفت.\nلم يروه عن الصلت البصري، إلا سلم، وأبو شمر هذا هو الضبعي [(^٣) بصري،\nروى عن شعبة].\n\n[٩٠٠] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا علي بن معبد بن نوح، ثنا محمَّد بن عمر الواقدي، ثنا نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، عن يزيد بن رومان، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة،\nعن النبي ﷺ قال: إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليقبل عليها، حتى يفرغ منها، - وإياكم والالتفات في الصلاة، فإن أحدكم يناجي ربه ما دام في الصلاة.\nلم يروه عن يزيد، إلا نافع، تفرد به الواقدي.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٦٤) والأوسط (١ ل ١١١) ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ١٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٨٠) رواه الطبراني في الثلاثة، وفيه الصلت بن يحيى في رواية الكبير، ضعفه الأزدي، وفي رواية الصغير والأوسط، الصلت بن ثابت، وهو وهم، وإنما هو الصلت بن طريف ذكره الذهبي في الميزان وذكر له هذا الحديث، وقال الدارقطني: حديثه مضطرب، والله أعلم.\n\n[٩٠٠] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ٧٩٢\n* علي بن معبد بن نوح المصري الصغير صدوق مات سنة ٢٥٩ (التهذيب).\n* محمَّد بن عمر الواقدي متروك تقدم حديث.\n* نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، أبو عبد الله القرشي الأسدي، لا بأس به، سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات (تعجيل المنفعة ٤١٨، والجرح ٨/ ٤٥٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٤) وقال الهيشمي في المجمع (٢/ ٨٠) وفيه الواقدي -وهو ضعيف.\nبل هو متروك.\n_________\n(^١) من (طص).\n(^٢) ساقط من (ت).\n(^٣) ليس في (ح).","vol":"2","page":170},{"text":"[٩٠١] حدثنا محمَّد بن أحمد بن البراء، ثنا المعافى بن سليمان، ثنا موسى بن أعين، عن ليث بن أبي سليم، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جيير، عن أبي هريرة، قال:\nأوصاني خليلي ﷺ بثلاث، ونهاني عن ثلاث، ونهاني إذا سجدت أن أقعي إقعاء القرد، أو ألتفت التفات الثعلب، أو أنقر نقر الغراب.\n[(^١) قلت: ذكره في حديث طويل]\nلم يروه عن سعيد، [(^٢) إلا] حبيب، ولا عنه، إلا ليث، ولا عنه إلا موسى، تفرد به المعافى ١.\n\n[٩٠٢] حدثنا علي بن سعيد، ثنا حبرة بن نجم الإسكندراني، ثنا عبد الله بن\n_________\n[٩٠١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أحمد بن البراء، تقدم حديث ٥٦٤.\n* ألمعافى بن سليمان الجزري أبو محمد الرَسْعني صدوق مات سنة ٢٣٤ (التقريب).\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط، تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢) وأخرجه -أيضًا- أحمد بنحوه (٢/ ٣١١، ٢٦٥) من طريقين، من طريق شريك بن عبد الله، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن أبي هريرة، ؤمن طريق، محمَّد بن فضيل، ثنا يزيد بن أبي زياد، حدثني من سمع أبا هريرة.\nوأخرجه -أيضًا أبو يعلى (المقصد العلي حديث ٢٨٦) من طريق محمَّد بن عبيد الله عن عطاء، عن أبي هريرة- مرفوعًا- بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٧٩ - ٨٠) وإسناد أحمد حسن.\nقلت: روى هذا الحديث من طرق عديدة ولا يخلو طريق منها من كلام ولكن بمجموع طرقه حسن.\n\n[٩٠٢] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦.\n* حبرة بن نحم لم أجد من ترجمه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٨٠) بعد نقله كلام الطبراني تفرد به حبرة- قلت: ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) ليس (ح).\n(^٢) ساقط من (طس).","vol":"2","page":171},{"text":"وهب، عن جرير بن حازم، عن ابن عون، عن محمَّد بن سيرين عن أبي هريرة، قال:\n\nكان رسول الله ﷺ يلتفت في الصلاة عن يمينه، وعن شماله، ثم أنزل الله: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (١) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ (^١) فخشع رسول الله ﷺ، فلم يكن يلتفت يمينًا ولا شمالًا.\nلم يروه عن ابن عون، إلا جرير، ولا عنه، إلا ابن وهب، تفرد به حبرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-382>١٢٨ - باب (^٢) لا يغمض عينه في الصلاة</span>\n[٩٠٣] حدثنا أحمد بن المسيب بن طعمة الحلبي، ثنا أبوخيثمة مصعب بن سعيد، ثنا موسى بن أعين، عن ليث بن أبي سليم، عن طاؤس، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول ﷺ: إذا قام أحدكم في الصلاة، فلا يغمض عينيه.\nلا يروى عن ابن عباس، إلا بهذا الإسناد.\n_________\n[٩٠٣] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن المسيب بن طعمة الحلبي لم أجده.\n* أبو خيثمة مصعب بن سعيد الضرير المصيصي الحراني، صدقه أبو حاتم، وقال ابن عدي: يحدث عن الثقات بالمناكير، ويصحف، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أخطأ يعتبر حديثه إذا روى عنه ثقة، وبين السماع في حدثه؛ لأنه كان مدلسًا (الجرح ٨/ ٣٠٩، والكامل ٦/ ٢٣٦٢، واللسان ٦/ ٤٣).\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٧) والأوسط (١ ل ١٢٢) وأخرجه في الكبير ح ١٠٩٥٦ (١١/ ٣٤) عن أحمد بن النضر العسكر ثنا أبو خيثمة بالإسناد، وقال الهيثمي (٢/ ٨٣) وفيه ليث بن أبي سليم- وهو مدلس، وقد عنعنه.\nقلت: ليث بن أبي سليم لم يصفه أحد بالتدليس، وإنما هو مختلط ولم يتميز حديثه فترك، وأخرجه -أيضًا- ابن عدي في ترجمة مصعب، وقال: والضعف على حديثه بين.\n_________\n(^١) سورة المؤمنون: الآيات ١، ٢.\n(^٢) في (ح): باب كراهية رفع البصر إلى السماء في الصلاة وكراهية تغميضه فيها.","vol":"2","page":172},{"text":"<span data-type='title' id=toc-383>١٢٩ - [باب رفع البصر إلى السماء]</span>\n[٩٠٤] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا عبد الغفار بن داود أبو صالح الحراني، ثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي سعيد الخدري،\nأن رسول الله ﷺ قال: إذا كان أحدكم يصلي فلا يرفع بصره إلى السماء، لا يُلْتَمع (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-384>١٣٠ - باب النفخ في الصلاة</span>\n[٩٠٥] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا عبد المنعم بن بشير الأنصاري، ثنا أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان المدني، عن محمَّد بن كعب القرظي، عن أبي هريرة،\nعن النبي ﷺ قال: إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليسو موضع سجوده، ولا يدعه حتى إذا أهوى ليسجد نفخ، ثم سعيد، فليسجد أحدكم على جمرة خير له من أن يسجد على نفخته.\nتفرد به أبو مودود\n_________\n[٩٠٤] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* ابن لهيعة صدوق اختلط، تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠) وأخرجه -أيضًا- في الكبير حديث ٥٤٣٦، من طريق، ابن لهيعة بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٨٢) وفيه ابن لهيعة، وفيه ضعيف.\n\n[٩٠٥] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* عبد المنعم بن بشير الأنصاري متهم بالوضع تقدم حديث ١٥١.\n* أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان المدني، مقبول تقدم ح ٥٤٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٨٣) وفيه عبد المنعم بن بشير وهو منكر الحديث.\n_________\n(^١) أي لا يختلس، يقال: ألمعت بالشيء: إذا اختلسته واختطفته بسرعة (النهاية ٥/ ٢٧١).","vol":"2","page":173},{"text":"<span data-type='title' id=toc-385>١٣١ - باب وضع الثوب (^١) على الأنف</span>\n[٩٠٦] حدثنا هارون بن كامل، ثنا عمرو بن خالد [(^٢) الحراني] ثنا ابن لهيعة عن واهب بن عبد الله، عن عبد الله بن عمرو، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا يصلي أحدكم وثوبه على أنفه، فإن ذلك خطم (^٣) الشيطان.\nلا يروى عن عبد الله بن عمرو، إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-386>١٣٢ - باب في القهقهة</span>\n[٩٠٧] حدثنا محمَّد بن الحسين بن أحمد الأصبهاني، ثنا أحمد بن مهدي، ثنا ثابت بن محمَّد الزاهد، ثنا سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر،\n_________\n[٩٠٦] تراجم رجال الإسناد:\n* هارون بن كامل المصري لم أجده.\n* ابن لهيعة صدوق اختلط أخيرًا، تقدم حديث ١٣٧.\n* واهب بن عبد الله المعَاَفري أبو عبد الله المصري ثقة، وثقه يعقوب بن سفيان، والعجلى، وابن حبان مات سنة ١٣٧ (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠١) وفي الكبير- كما في مجمع الزوائد (٢/ ٨٣) وقال الهيثمي وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام.\n\n[٩٠٧] تراجم رجاد الإسناد:\n* محمَّد بن الحسين بن أحمد الأصبهاني، أبو بكر الهمذاني ثقة توفي سنة ٣١٦ (أخبار أصبهان ٢/ ٢٦٤)\n* أحمد بن مهدي أبو جعفر الأصبهاني قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه وكان صدوقًا وهو الذي روى عن أبي عبيد كتاب غريب الحديث (التذكرة ٢/ ٥٩٧، والجرح ٢/ ٧٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٨٤) ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٨٢) رواه الطبراني في الصغير مرفوعًا وموقوفًا ورجاله موثقون.\nقلت: الموقوف أصح.\n_________\n(^١) في (ت): اليدين وهو تصحيف.\n(^٢) ليس في (ح).\n(^٣) في (ح): خط.","vol":"2","page":174},{"text":"عن النبي ﷺ قال: لا يقطع الصلاة الكشر، ولكن تقطعها القهقهة.\nلم يروه مرفوعًا عن سفيان، إلا ثابت.\n\n[٩٠٨] وحدثناه الدبري، عن عبد الرزاق، عن الثوري، [(^١) عن أبي الزبير، عن جابر] من قول (^٢) جابر.\n\n[٩٠٩] حدثنا محمَّد بن جعفر بن أعين، عن الثوري، [(^٣) عن أبي الزبير، عن\nجابر] من قول (^٤) جابر.\n\n<span data-type='title' id=toc-387>١٣٣ - باب التبسم</span>\n[٩١٠] حدثنا محمَّد بن سعيد بن جابان الجُنْدَيسَابوري، ثنا محمَّد بن مهران\n_________\n[٩٠٨] أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٨٤) وأخرجه عبد الرزاق (٢/ ٣٧٨) وابن أبي شيبة (١/ ٣٨٧) عن ابن مهدي، عن سفيان بإسناده -موقوفًا- بلفظ: \"لا يقطع الصلاة التبسم ولكن تقطع القرقرة\".\n\n[٩٠٩] أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٨٤).\n\n[٩١٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن سعيد بن جابان الجنديسابوري لم أجده.\n* علي بن ثابت الجزري ثقة تقدم حديث ٧١.\n* الوازع بن نافع العقيلي متروك تقدم حديث ٧١.\n* جابر بن عبد الله هو ابن رئاب الأنصاري السلمي أحد الستة الذين شهدوا العقبة (الإصابة ١/ ٢١٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٨٢) وفيه الوازع بن نافع، وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك.\nوأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ١٧٦٧ من طريق علي بن ثابت بالإسناد- مختصرًا، وابن عدي (٧/ ٢٥٥٦) في ترجمة وازع، وقال: عامة ما يرويه غير محفوظة.\n_________\n(^١) له في (ح).\n(^٢) في (ح): موقوفًا.\n(^٣) ليس (ح).\n(^٤) في (ح): موقوفًا.","vol":"2","page":175},{"text":"الجمال الرازي، ثنا علي بن ثابت الجزري، عن الوازع بن نافع، عن أبي سلمة [(^١) بن عبد الرحمن] عن جابر بن عبد الله، قال:\nبينما النبي ﷺ يصلي العصر في غزوة بدر، إذ تبسم، فلما قضى الصلاة، قيل له: يا رسول الله! تبسمت في الصلاة؟ قال: مر بي ميكائيل وعلى جناحه الغبار: فضحك الي فتبسمت.\nلم يروه عن جابر، إلا أبو سلمة، ولا عنه، إلا الوازع، تفرد به علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-388>١٣٤ - باب (^٢) الإشارة بالسلام</span>\n[٩١١] حدثنا محمَّد بن محمَّد التمار البصري أبو جعفر، نا محمَّد بن الصلت أبو يعلي التوزي، ثنا عبد الله بن رجاء المكي، عن هشام بن حسان، عن محمَّد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nمررت برسول الله ﷺ[(^٣) وهو يصلي] فسلمت عليه، فأشار إليَّ.\nلا يروى عن أبي هريرة، عن ابن مسعود، إلا بهذا الإسناد، تفرد به التوزي.\n\n<span data-type='title' id=toc-389>١٣٥ - [باب مس اللحية]</span>\n[٩١٢] حدثنا محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا عمرو بن علي الصيرفي، ثنا المنذر بن زياد الطائي، ثنا الوليد بن سريع، عن عبد الله بن أبي أوفى، قال:\n_________\n[٩١١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن محمَّد التمار البصري تقدم حديث ١١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٢٧) والأوسط (٢ ل ٦٣).\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٨١ - ٨٢) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٩١٢] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.\n* المنذر بن زياد الطائي قال الدارقطني: متروك، وقال الفلاس: كان كذابًا، واتهمه الساجي وابن قتيبة بالوضع (الجرح ٨/ ٢٤٣، واللسان ٦/ ٨٩).\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) في (ح): باب الإشارة في الصلاة ومس اللحية.\n(^٣) من (طص) و(طس).","vol":"2","page":176},{"text":"رأيت النبي ﷺ يمس لحيته في الصلاة.\nلا يروى عن ابن أبي أوفى، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-390>١٣٦ - باب (^١) الاختصار في الصلاة</span>\n[٩١٣] حدثنا محمَّد بن علي بن حبيب الطرائفي حدثنا محمَّد بن سلام المنبجي، ثنا عيسى بن يونس، عن عبد الله بن الأزور، عن هشام القردوسي، عن محمَّد بن سيرين، عن أبي هريرة،\nأن رسول الله ﷺ قال: الاختصار في الصلاة استراحة أهل النار.\nلم يروه عن هشام، إلا ابن الأزور، تفرد به عيسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-391>١٣٧ - [باب الإقعاء]</span>\n[٩١٤] حدثنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم المدايني، ثنا أبو معمر صالح بن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٨٥) وفيه المنذر بن زياد الطائي -وهو متروك.\n\n[٩١٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن علي بن حبيب الطرائفي لم أجده.\n* محمَّد بن سلام المنبجي التيمي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ربما أغرب، وقال ابن مندة: له غرائب (الأنساب ١٢/ ٤٤١، والثقات ٩/ ١٠١، واللسان ٥/ ١٨٢).\n* عبد الله بن الأزور ضعيف جدًا، قاله الأزدي (اللسان ٣/ ٢٥٧، والميزان ٢/ ٣٩١).\nتخريجه: أخرجه الطبرني في الأوسط (٢ ل ١٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٨٥) وفيه عبد الله بن الأزور ضعفه الأزدي، وذكر له هذا الحديث، وضعفه به.\nوأخرجه -أيضًا- البيهقي في الكبرى (٢/ ٢٨٧) وقال الذهبي في الميزان (٢/ ٣٩١) وفي المهذب (١/ ٥٢) منكر.\n\n[٩١٤] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم المدائني ثقة، وثقه الخطيب، والدارقطني، توفي سنة ٣١١ (تاريخ بغداد ٩/ ٤١٣، وسؤالات السهمي ٢٣١، والعبر ٢/ ١٤٨).\n* أبو معمر صالح بن حرب قال ابن حبان: يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات (الثقات =\n_________\n(^١) في (ح): باب النهي عن الاختصار والإقعاء في الصلاة.","vol":"2","page":177},{"text":"حرب، ثنا سلام بن أبي خبزة، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن سمرة، قال:\nنهى رسول الله ﷺ عن الإقعاء في الصلاة.\nلم يروه عن يونس، الإسلام.\n\n<span data-type='title' id=toc-392>١٣٨ - باب (^١) في من تكلم ناسيًا</span>\n[٩١٥] حدثنا أحمد، ثنا معلي بن مهدي الموصلي، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب وابن عون، وهشام، وسلمة بن علقمة، عن محمَّد بن سيرين، عن أبي هريرة،\nأن النبي ﷺ تكلم في. الصلاة ناسيًا فبنى على ما صلى.\nلم يروه عن حماد، إلا المعلي.\n_________\n= ٨/ ٣١٨، واللسان ٣/ ١٦٨).\n* سلام بن أبي خبزة العطار بصري ضعفه غير واحد، وقال ابن المديني: يضع الحديث، وقال النسائي والساجي: متروك (الجرح ٤/ ٢٦٠، واللسان ٣/ ٥٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٢)، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٢٦٧) من طريق سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة وزاد: التورك، والاستيفاز، أي قعود كثير مطمئن.\nوقال البزار: سعيد بن يشير لا يحتج بما افرد به، وقال الهيثمي (٢/ ٨٦) وفيه سعيد بن بشير، وفي كلام.\nقلت: وفي إسناد الطبراني سلام بن أبي خبزة، وهو متهم بالوضع.\n\n[٩١٥] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن حمدون الموصلي لم أجده.\n* معلي بن مهدي الموصلي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: يأتي أجانًا بالمناكير، وقال العجلي: إنه عندهم يكعذب، وقال الذهبي: هو من العباد الخيرة صدوق في نفسه، مات سنة ٢٣٥ (الجرح ٨/ ٣٣٥، واللسان ٦/ ٦٥، والميزان ٤/ ١٥١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٨١) وفيه معلي بن مهدي، قال أبو حاتم: يأتي أحيانًا بالمناكير، قال الذهبي: هو من العباد صدوق في نفسه.\nقلت: إسناده ضعيف، لضعف معلى.\n_________\n(^١) في (ح): باب الكلام في الصلاة.","vol":"2","page":178},{"text":"<span data-type='title' id=toc-393>١٣٩ - باب قتل العقرب في الصلاة </span>(^١)\n[٩١٦] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن عبد الرحيم بن خالد بن زيد، عن يونس بن يزيد، عن الأوزاعي، عن أم كلثوم، عن عائشة، قالت:\nدخل علي بن أبي طالب على رسول الله ﷺ -وهو يصلي- فقام إلى جنبه، فصلى\n_________\n[٩١٦] تراجم رجال الإسناد:\n* مطلب بن شعيب، تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط، تقدم حديث ٥٢.\n* عبد الرحيم بن خالد بن زيد الأيلي، قال العقيلي: لا يتابع على حديثه مجهول بالنقل (ضعفاء العقيلي ٣/ ٨٠، والميزان ٢/ ٦٠٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٨) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي ح ٢٨٤) من طريق إسحاق بن سليمان الرازي عن معاوية بن يحيى الصدفي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة،- مرفوعًا بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٨٤) رواه الطبراني في الأوسط، وأبو يعلى، وفي طريق الطبراني عبد الله بن صالح كاتب الليث، قال عبد الملك بن شعيب بن الليث: ثقة مأمون، وضعفه الأئمة أحمد، وغيره، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح، غير معاوية بن يحيى الصدفي، وأحاديثه عن الزهري مستقيمة، كما قال البخاري، وهذا منها، وضعفه الجمهور.\nقلت: في إسناد الطبراني -أيضًا- عبد الرحيم بن خالد -وهو أضعف من عبد الله بن صالح، ولم ينتبه له الهيثمي ﵀.\nوأما معاوية بن يحيى المدني - في إسناد أبي يعلى فهو ضعيف متفق على ضعفه، إلا رواية هقل عنه، فحسنها النقاد، وقول الهيثمي: \"وأحاديثه عن الزهري مستقيمة كما قال البخاري\" فقيه نظر، ففي التاريخ الكبير (٧/ ٣٣٦) والتاريخ الصغير ص ١١٢ للبخاري: روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب، روى عنه عيسى بن يونس، وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه، هذا الكلام يناقض ما نقله الهيثمي ﵀ عن الإِمام البخاري ﵀.\nوهذا الحديث ليس من رواية هقل عن معاوية، بل من رواية إسحاق بن سليمان الرازي، عن معاوية، فالحديث ضعيف الإسناد، والله أعلم.\n_________\n(^١) ما بين القوسين: الباب والحديث ساقط من (ح).","vol":"2","page":179},{"text":"بصلاته، فجاء عقرب، حتى انتهت إلى رسول الله ﷺ، ثم تركته، فذهبت نحو علي فضربها بنعله، حتى قتلها، فلم ير رسول الله ﷺ بقتلها بأسًا.\nتفرد به الليث.\n\n<span data-type='title' id=toc-394>١٤٠ - [(^١) باب فتح الباب في الصلاة</span>\n[٩١٧] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن عبد الرحيم بن خالد بن زيد، عن يونس بن يزيد، عن الأوزاعي، عن أم كلثوم [(^٢) بنت أسماء]، عن عائشة، قالت:\nجئت رسول الله ﷺ، ذات يوم -وهو في المسجد قائمًا يصلي، والباب مجاف (^٣) مما يلي القبلة، متنحيًا من المسجد، فاستفتحت، فلما سمع رسول الله ﷺ صوتي، أهوى بيده، ففتح الباب، ثم مضى على صلاته.\nتفرد به الليث ١] (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-395>١٤١ - باب مسح الجبهة في الصلاة</span>\n[٩١٨] حدثنا محمَّد بن المعافى، حدثنا عثمان بن سعيد الصيداوي، ثنا محمَّد بن\n_________\n[٩١٧] تقدمت دراسة الإسناد في الحديث السابق.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٨٤) وفيه عبد الله بن صالح الذي في الباب قبله.\nقلت: وفيه -أيضًا- عبد الرحيم بن خالد الذي يه الباب قبله، وأخرجه، وأخرجه -أيضًا- العقلي (٣/ ٨٠) في ترجمة عبد الرحيم.\n\n[٩١٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن المعافى بن أبي حنظلة الصيداوي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كتبنا عنه أشياء مستقيمة (الأنساب ٨/ ٣٥٨، والثقات ٩/ ١٥٥).\n* عثمان بن سعيد الصيداوي لم أجده. =\n_________\n(^١) ما بين الرقمين -الباب والحديث- ساقط من (ح).\n(^٢) من (طس)\n(^٣) أي مردود مغلق.","vol":"2","page":180},{"text":"شعيب بن شابور، ثنا عيسى بن عبد الله، عن عثمان بن عبد الرحمن، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا يمسح الرجل جبهته من التراب حتي يفرغ من الصلاة، ولا بأس أن يمسح العرق عن صدغيه.\n\n[٩١٩] حدثنا محمَّد بن الحسين بن مكرم، ثنا الفضل بن الصباح السمسار، ثنا أبو عبيدة الحداد، ثنا سعيد بن عبيد الله الثقفي، ثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه.\nأن رسول الله ﷺ قال: ثلاث من الجفاء، مسح الرجل التراب عن وجهه [(^١) قبل فراغه من صلاته، ونفخه في الصلاة التراب لموضع وجهه] وأن يبول وهو قائم.\nلا يروى عن بريدة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو عبيدة.\n\n[٩٢٠] حدثنا يعقوب بن إسحاق بن الزبير الحلبي، ثنا أبو جعفر النفيلي، ثنا مروان بن معاوية، ثنا أبو العلاء الخفاف، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:\n_________\n* محمَّد بن شعيب بن شابور الدمشقي صدوق صحيح الكتاب مات سنة ٢٠٠ (التقريب).\n* عن بن عبد الله بن الحكم بن النعمان الأنصاري، قال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه (اللسان ٤/ ٤٠٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٨٤) وفيه عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان بن بشير -وهو متروك.\n\n[٩١٩] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن الحسين بن مكرم تقدم حديث ٢٦١.\n* الفضل بن الصباح السمسار أبو العباس البغدادي ثقة، وثقه ابن معين وابن حبان مات سنة ٢٤٥ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٩) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٢٦٦) من طريق عبد الله بن داود، ثنا سعيد بن عبيد الله، بالإسناد وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٨٣) ورجال البزار رجال الصحبح.\n\n[٩٢٠] تراجم رجال الإسناد:\n* يعقوب بن إسحاق بن الزبير الحلبي لم أجده.\n* أبو العلاء الخفاف هو خالد بن طهمان السلولي الكوفي قال ابن معين: ضعيف خلط قبل =\n_________\n(^١) ما بين القوسين ساقط من (طس).","vol":"2","page":181},{"text":"كان النبي ﷺ لا يمسح وجهه في الصلاة.\nلم يروه عن خالد أبي العلاء، إلا مروان، تفرد به النفيلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-396>١٤٢ - باب (^١) قصر الصلاة في السفر</span>\n[٩٢١] حدثنا محمَّد بن أبي غسان، ثنا عبد الله بن يحيى بن معبد المرادي، ثنا ابن لهيعهّ، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: خير أمتي الذين إذا أساءوا، استغفروا، وإذا أحسنوا استبشروا، وإذا سافروا قصروا، وأفطروا.\nلم يروه عن أبي الزبير، إلا ابن لهيعة، تفرد به المرادي.\n\n<span data-type='title' id=toc-397>١٤٣ - [باب]</span>\n[٩٢٢] حدثنا محمَّد بن سهل الرباطى الأصبهاني، ثنا سهل بن عثمان، ثنا شريك،\n_________\n= موته بعشر سنين، وكان قبل ذلك ثقة، وقال أبو حاتم: محله الصدق، وقال ابن الجارود: ضعيف، وقال ابن حجر: صدوق رمي بالتشيع، ثم اختلط (التقريب، والتهذيب، والجرح ٣/ ٣٣٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٨٤): ورجاله موثقون.\nقلت: إسناده ضعيف، لاختلاط خالد بن طهمان.\n\n[٩٢١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن أبي غسان أحمد بن عياض المصري صدوق توفي سنة ٢٩١ (واللسان ٥/ ٧٥، والميزان ٣/ ٤٦٥).\n* عبد الله بن يحيى بن معبد المرادي لم أجد من ترجمه إلا أن الذهبي قال في ترجمة محمَّد بن أبي غسان، روى عن عبد الله بن يحيى بن معبد صاحب ابن لهيعة.\n* عبد الله بن لهيعة صدوق ولكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٥٧) وفيه ابن لهيعة وفيه كلام.\n\n[٩٢٢] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن سهل الرباطي الأصبهاني ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٥١) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.=\n_________\n(^١). في (ح): أبواب صلاة القصر.","vol":"2","page":182},{"text":"عن قيس بن وهب، عن أبي الكنود، قال: سألت ابن عمر عن صلاة السفر، فقال: ركعتان نزلتا من السماء، فإن شئتم، فردوهما.\nلم يرو أبو الكنود، عن ابن عمر غير هذا، ولا رواه عنه، إلا قيس، تفرد به شريك.\n\n<span data-type='title' id=toc-398>١٤٤ - [باب متى يقصر]</span>\n[٩٢٣] حدثنا محمَّد بن إسحاق بن راهويه، ثنا عبد الله بن حمزة الزبيري، ثنا عبد الله بن نافع الصائغ، عق نافع بن (^١) أبي نعيم، عن نافع عن ابن عمر،\n_________\n= * شريك بن عبد الله النخعي، صدوق يخطئ كثيرًا وتغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة (التقريب).\n* أبو الكنود ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٨٢) ومن طريقه أبو نعيم في أصبهان (٢/ ٢٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٥٤) ورجاله موثقون.\n\n[٩٢٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن إسحاق بن راهويه ثقة عالم بالفقه، مستقيم الحديث قتله القرامطة بطريق مكة سنة ٢٩٤ (تاريخ بغداد ١/ ٢٤٤، وسير البلاء النبلاء ١٣/ ٥٤٤، واللسان ٥/ ٦٥).\n* عبد الله بن حمزة الزبيري اخو إبراهيم بن حمزة قال ابن أبي حاتم: أدركته توفي قبل قدومنا المدينة باشهر (الجرح ٥/ ٣٩) وذكره السخاوي في التحفة اللطيفة (٢/ ٣١٤) وقال مات سنة ٢٥٥.\n* نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القاري المديني، ضعفه أحمد، ووثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث، وقال ابن المديني والنسائي: لا بأس به، وقال ابن عدي: ولم أر في أحاديثه شيئا منكرًا، وأرجو أنه لا بأس به، مات سنة ١٦٩ (الجرح ٨/ ٤٥٦، والتهذيب، والميزان ٤/ ٢٤٢).\nتخريجه: أخرجه الطبرني في الصغير (٢/ ٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٥٧) وفيه عبد الله بن حمزة الزبيري ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: ترجمه ابن أبي حاتم -كما تقدم- وهو مستور، وتابعه مسلم بن عمرو، ويحيى بن المغيرة- كما يأتي بعد، فالحديث بمجموع طرقه حسن.\n_________\n(^١) في (ح): عن خطأ.","vol":"2","page":183},{"text":"أن رسول الله ﷺ كان يقصر الصلاة بالعقيق.\nلم يروه عن ابن أبي نعيم، إلا عبد الله بن نافع، تفرد به عبد الله بن حمزة أخو إبراهيم.\n\n[٩٢٤] حدثنا إبرهيم، ثنا مسلم بن عمرو الحذاء المديني، ثنا عبد الله بن نافع، عن عثمان بن الضحاك، عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر،\nقلت: فذكر مثله [(^١) وقال]\nلا يروى عن ابن عمر [(^٢) مرفوعًا]، إلا بهذا الإسناد.\nقلت: قد رواه -أيضًا- مرفوعًا في الصغيركما تراه.\n\n[٩٢٥] حدثنا محمود بن علي، ثنا أبو سلمة (^٣) يحيى بن المغيرة المخزومي، حدثني ابن نافع، عن عثمان بن الضحاك، [(^٤)، عن أبيه\nقلت: فذكر مثله]\n_________\n[٩٢٤] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن عبد الله بن إبراهيم النصيبي، ذكره السمعاني في الأنساب (١٣/ ١٢١) ولم يتكلم فيه.\n* مسلم بن عمرو الحذاء المديني أبو عمرو صدوق (التقرب).\n* عمان بن الضحاك حجازي ضعيف ضعفه أبو داود (القريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٧).\n\n[٩٢٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمود بن علي، تقدم حديث ١٣٤.\n* أبو سلمة يحيى بن المغيرة المخزومي المدني صدوق مات سنة ٢٥٣ (التقريب).\n* عثمان بن الضحاك ضعيف تقدم قبل.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠١).\n_________\n(^١) من (ح).\n(^٢) ليس في (ح).\n(^٣) في (طس): أبو أسامة.\n(^٤) ما بين القوسين من (ت)، وفي (ح): بدله \"به\".","vol":"2","page":184},{"text":"<span data-type='title' id=toc-399>١٤٥ - باب</span>\n[٩٢٦] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا أبو كامل الجحدري، ثنا عمرو بن يحيى بن أبي حبيب، ثنا حبيب بن أبي حبيب، عن عمرو بن هرم، عن جابر بن زيد، قال:\nزعم أبو هريرة أنه كان يسافر مع رسول الله ﷺ ومع أبي بكر وعمر من المدينة إلى مكة كلهم صلى ركعتين من حين خرج من المدينة حتى رجع إلى المدينة في السير [والإقامة بمكة.\nتفرد به أبو كامل] (^١)\n\n[٩٢٧] ص حدثنا أحمد بن عبد الكريم الزعفراني العسكري، ثنا عبد الله بن عمر بن يزيد الأصبهاني رستة، ثنا يعقوب بن عمرو (^٢) صاحب الهروي، ثنا صالح بن رستم أبو عامر الخزاز، عن أبي مليكلة، عن ابن عباس، قال:\n_________\n[٩٢٦] تراجم رجال الإسناد:\n* عبدان بن أحمد تقدم حديث ٣٢٨.\n* عمرو بن يحيى بن أبي حبيب لم أجد ترجمته.\n* حبيب بن أبي حبيب يزيد الحرمي الأنماطي صدوق يخطئ مات سنة ١٦٢ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٩) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي حديث ٣٤٩) عن محمَّد بن عباد المكي، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد أبو سعيد مولى بني هاشم، عن حبيب بن أبي حبيب بالإسناد- بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٥٦) ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.\n\n[٩٢٧] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن عبد الكريم الزعفراني العسكري لم أجده.\n* عبد الله بن عمر بن يزيد الأصبهاني لا بأس به، تقدم ٧٤٩.\n* يعقوب بن عمرو صاحب الهروي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣١) ومن طريقه أبو نعيم في أصبهان (٢/ ٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٥٦) وفيه يعقوب بن عمرو صاحب الهروي، ولم أعرفه.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) في (ت): عمر.","vol":"2","page":185},{"text":"كان رسول الله ﷺ يسافر من مكة إلى المدينة، لا يخاف إلا الله، يصلي ركعتين ركعتين.\n[(^١) قلت له حديث في القصر في الصحيح وغيره (^٢)، ولم أرها بهذا السياق (١)].\nلم يروه عن أبي عامر، إلا يعقوب، تفرد به عبد الله بن عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-400>١٤٦ - [باب مدة القصر]</span>\n[٩٢٨] حدثنا علي بن سعيد الرازي، نا محمَّد بن العباس الزيتوني، ثنا عمرو بن عثمان الكلابي، ثنا عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أنس بن مالك، قال:\nأقام رسول الله ﷺ بتبوك عشرين ليلة يقصر الصلاة.\nلم يروه عن الأوزاعي، إلا عيسى، ولا عنه، إلا عمرو، تفرد به محمَّد.\n\n<span data-type='title' id=toc-401>١٤٧ - [باب الصلاة على الراحلة في السفر]</span>\n[٩٢٩] حدثنا إبراهيم، ثنا محمَّد بن عبد الواهب الحارثي، نا مسلم بن خالد\n_________\n[٩٢٨] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦.\n* محمَّد بن العباس بن الوليد الزيتوني لم أجده.\n* عمرو بن عثمان الكلابي الرقي ضعيف تقدم حديث ٥١٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ٢٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٥٨) وفيه عمرو بن عثمان الكلابي وهو متروك.\nإسناده ضعيف.\n\n[٩٢٩] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي تقدم حديث ٢.\n* محمَّد بن عبد الواهب- كذا عبد الواهب في (ت)، و(ح)، و(طس) وفي المعجم الكبير،\n_________\n(^١) ما بين القوسين ليس في (ح).\n(^٢) روى الترمذي (٢/ ٢٩) والنسائي (٣/ ١١٧) عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ خرج من المدينة إلى مكة لا يخاف إلا رب العالمين، فصلى ركعتين، وقال الترمذي: صحيح.","vol":"2","page":186},{"text":"الزنجي، ثنا (^١) عمرو بن يحيى، عن شقران، قال:\nرأيت رسول الله ﷺ يصلي على حمار متوجهًا إلى خيبر.\nلا يروى عن شقران، إلا بهذا الإسناد، تفرد به مسلم.\n\n[٩٣٠] حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو عاصم، عن يونس بن الحارث، ثنا أبو بردة بن أبي موسى، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الصلاة على ظهر الدابة هكذا وهكذا وهكذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-402>١٤٨ - باب الجمع في السفر</span>\n[٩٣١] حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي، ثنا محمَّد بن غالب، ثنا\n_________\nوتاريخ بغداد عبد الوهاب، وهو محمَّد بن عبد الوهاب بن الزبير بن زنباع أبو جعفر الحارثي ثقة توفي سنة ٢٢٩ (راجع تاريخ بغداد ٢/ ٣٩٠).\n* مسلم بن خالد الزنجي قال ابن حجر في التقريب: فقيه صدوق كثير الأوهام.\n* عمرو بن يحيى هو المازني ثقة من رجال الجماعة.\n* شقران مولى رسول الله ﷺ يقال اسمه صالح بن عدي (الإصابة ٢/ ١٥٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٥) وأخرجه- أيضًا- هو في الكبير حديث ٧٤١٠ (٨/ ٩٠) من طريق محمَّد بن عبد الوهاب الحارثي، والأسود بن عامر، وأحمد (٣/ ٤٩٥) من طريق الأسود بن عامر، عن مسلم بن خالد عن عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، عن شقران بزيادة عن أبيه، بين عمرو وبين شقران.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٦٢) وفيه مسلم بن خالد الزنجي ضعفه أحمد وغيره، ووثقه الشافعي وابن حبان وأبو أحمد بن عدي.\n\n[٩٣٠] تراجم رجال الإسناد:\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* يونس بن الحارث الثقفي الطائفي ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٦) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٤١٣) وزاد في السفر وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٦٢) وفيه يونس بن الحارث، ضعفه أحمد وغيره، ووثقه ابن حبان وأبو أحمد بن عدي، وابن معين في رواية.\n\n[٩٣١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي المحدث الحافظ تقدم حديث ٣٨٣.\n_________\n(^١) في (طس): عن.","vol":"2","page":187},{"text":"غصن بن إسماعيل، عن ابن ثوبان، عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل، عن معاذ بن جبل، قال:\nخرجنا مع رسول الله ﷺ في غزوة تبوك، فجعل يجمع بين الظهر والعصر يصلي الظهر في آخر وقتها، ويصلي العصر في أول وقتها، ثم يسير ويصلي المغرب في آخر وقتها ما لم يغب الشفق، ويصلي العشاء في أول وقتها حين يغيب الشفق، ثم قال حين دنا: إنا نازلون غدًا -إن شاء الله- تبوك، فلا يسبقنا أحد إلى الماء، قال معاذ: فكنت أول من سبق إلى الماء، فإذا رجلين [قد سبقا إلى الماء] (^١) فاستقيا في قربتين معهما، وكدرا الماء [فقلت: أبعد نهي رسول الله ﷺ سبقتما، واستقيتما؟] (^٢)، وجاء رسول الله ﷺ، فقال: ألم أنهكم أن لا يسبقنا إلى الماء أحد، فدعا بالقربتين، فصبتا في الماء [فتوضأ وتمضمض في الماء] (^٢) ودعا الله، ففاض الماء، فقال: كأنك يا معاذ ان طالت بك الحياة ترى ما ها هنا قد ملأ جنانًا.\n[قلت: هو في الصحيح وغيره (^٣) بغير هذا السياق] (^٤)\nلم يروه عن ابن ثوبان، إلا غصن، تفرد به محمَّد بن غالب.\n_________\n* محمَّد بن غالب الأنطاكي ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ١٣٩) وقال: حدثنا عنه علي بن حمزة بن صالح بأنطاكية.\n* غصن بن إسماعيل الأنطاكي ذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ٩) وقال: ربما خالف (راجع أيضًا اللسان ٤/ ٤٢٠).\n* ابن ثوبان هو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان صدوق يخطئ تقدم حديث ٤٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٦٠) بعد نقله كلام الطبراني لم يروه عن ابن ثوبان، إلا غصن بن إسماعيل … قلت: ولم أجد من ذكر غصنًا هذا.\nقلت: قد ذكره ابن حبان في الثقات، كما تقدم، وإسناده حسن إن شاء الله.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) ما بين القوسين من (طس)، وغير موجود في (ت)، (ح) والمجمع.\n(^٣) انظر جامع الأصول ح ٤٠٣٤ (٥/ ٧١١).\n(^٤) ساقط من (ح).","vol":"2","page":188},{"text":"[٩٣٢] حدثنا أحمد يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا مسعيد بن سليمان، عن أبي معشر، عن محمَّد بن قيس، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nكان رسول الله ﷺ إذا كان في سفر، وجدّ به السير، فركب قبل أن يفيء الفيء، أخَّر الظهر حتى يدخل الوقت الأول من صلاة العصر، فينزل فيصليهما جميعًا، ثم يؤخر المغرب حتى يبدو غيوب الشفق، ثم ينزل، فيصليهما جميعًا المغرب، والعشاء.\nلم يروه عن محمَّد بن قيس، إلا أبو معشر.\n\n[٩٣٣] حدثنا محمَّد بن إبراهيم بن نصر بن شبيب الأصبهاني، نا هارون بن عبد الله الحمال، ثنا يعقوب بن محمَّد الزهري، نا محمَّد بن سعد (^١)، ثنا ابن عجلان، عن عبد الله بن الفضل، عن أنس بن مالك.\nأن النبي ﷺ كان إذا كان في سفر، فزاغت الشمس قبل أن يرتحل، صلى الظهر\n_________\n[٩٣٢] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* أبو معشر هو نجيح بن عبد الرحمن السندي ضعيف أسن واختلط.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٥٩ - ١٦٠)\nوفيه أبو معشر نجيح وفيه كلام كثير، وقد وثقه بعضهم.\n\n[٩٣٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن إبراهيم بن نصر بن شيب الأصبهاني ثقة توفي سنة ٣٠٥ (أخبار أصبهان ٢/ ٢٤٠، والشذرات ٢/ ٢٤٦).\n* يعقوب بن محمَّد بن عيسى بن عبد الملك الزهري أبو يوسف المدني ضعفه غير واحد، ووثقه الحاكم، وقال ابن حجر: صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء مات سنة ٢١٣ (التقريب، والتهذيب).\n* محمَّد بن سعد الأنصاري الأشهلي أبو سعد المدني سكن بغداد ثقة، وثقه ابن معين والنسائي، وابن حبان (التقريب، والتهذيب ٩/ ١٨٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٦٠) ورجاله موثقون.\n_________\n(^١) في (طس): سعدان.","vol":"2","page":189},{"text":"والعصر جميعًا، وإن ارتحل قبل أن تزيغ الشمس جمع بينهما في أول وقت العصر، وكان يفعل ذلك في المغرب والعشاء.\nقلت: حديثه عند أبي داود (^١) باختصار عن هذا\nلم يروه عن عبد الله بن الفضل، إلاَّ ابن عجلان، ولا عنه، إلاَّ محمَّد بن سعد.\n\n[٩٣٤] حدثنا موسى بن هارون، ثنا محمَّد بن عبد الوهاب (^٢) الحارثي، ثنا أبو شهاب الحفاظ عن عوف، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال:\nجمع رسول الله ﷺ بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء آخر المغرب، وعجل العشاء، فصلاهما جميعًا.\nلم يروه (^٣) عن أبي نضرة، إلا عوف، تفرد به [(^٤) ابن] عبد الوهاب (^٢).\n\n[٩٣٥] حدثنا موسى بن سهل، نا إبراهيم بن سعيد، ثنا داود بن منصور، ثنا\n_________\n[٩٣٤] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن هارون تقدم ح ٤٨.\n* محمَّد بن عبد الوهاب الحارثي ثقة تقدم حديث ٩٢٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٥) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٣٣٠) من طريق محمَّد بن عبد الوهاب بالإسناد، مختصرًا. \"كان يجمع بين الصلاتين في السفر\" وقال: لا نعلمه عن أبي سعيد إلا من هذا الوجه، ومحمد ثقة مشهور بالعبادة.\nوقال الهيثمي (٢/ ١٥٩) بعد نقله كلام البزار، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٩٣٥] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن سهل، تقدم حديث ٤٨٥.\n* داود بن منصور النسائي، أبو سليمان الثغري سكن بغداد وثقه النسائي وابن حبان، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال العقيلي: يخالف في حديثه، وقال ابن حجر: صدوق يهم مات سنة ٢٢٣ (التقريب، والتهذيب).\n_________\n(^١) انظر سنن أبي داود، حديث ١٢١٨، ١٢١٩ (٢/ ١٨).\n(^٢) في (ت)، و(طس) والبزار: عبد الواهب، وفي (ح) والمجمع: عبد الوهاب.\n(^٣) في (طس): لم يروه عن عوف إلا أبو شهاب.\n(^٤) ساقط من (ت).","vol":"2","page":190},{"text":"قيس، عن غيلان بن جامع، وابن أبي ليلى، وجابر، عن عدي بن ثابت، عن عبد\nالله [(^١) بن يزيد]، عن خزيمة بن ثابت، قال:\nصلى النبي ﷺ بجمع المغرب والعشاء ثلاثًا، واثنتين بإقامة واحدة،\nلم يروه عن غيلان، إلا قيس، تفرد به داود.\nوخالفه الناس، لأن الثوري رواه عن جابر (^٢)،\nورواه غير واحد عن ابن أبي ليلى (^٣)،\nورواه مالك بن أنس، وجماعة عن يحيى بن سعيد الأنصاري (^٤) كلهم عن عدي بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد عن أبي أيوب الأنصاري.\n\n[٩٣٦] حدثني معاذ، ثنا أبو مسلم المستملي (^٥) عبد الرحمن بن يونس، نا\n_________\n= * قيس بن الربيع الأسدي صدوق تغير تقدم حديث ٤٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣١) وفي الكبير ح ٣٧١٤، ٣٧١٥ (٤/ ٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٥٩) وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه الناس.\n\n[٩٣٦] تراجم رجال الإسناد:\n* معاذ بن المثنى تقدم حديث ٢٦.\n* عبد الكريم أبو أمية بن أبي المخارق ضعيف تقدم حديث ١١.\n* عمرو وأبوه شعيب صدوقان تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٥٨) وفيه عبد الكريم بن أبي المخارق- وهر ضعيف.\n_________\n(^١) ساقط من (ت).\n(^٢) رواه الطبراني في الكبير ح ٣٨٧٠ (٤/ ١٢٣).\n(^٣) رواه الطبراني في الكبير ح ٣٨٧١ (٤/ ١٢٤) من طريق علي بن مسهر عن ابن أبي ليلى.\n(^٤) رواه مالك في الموطأ باب ٦٥ ص ٦٠، والبخاري في صحيحه الحج باب ٩٦ (٣/ ٥٢٣) والمغازي باب ٧٧ (٨/ ١١٠) من طريق سليمان بن بلال، ومالك، ومسلم في صحيحه الحج حديث ٢٨٥ من طريق سليمان بن بلال، والليث .. والحميدي في مسنده ح ٣٨٣ عن سفيان، وأحمد في مسنده (٥/ ٤١٩، ٤٢٠) عن ابن نمير ومالك، والنسائي في سننه (١/ ٢٩١) من طريق مالك، وابن ماجة في سننه (٢/ ١٠٠٥) من طريق الليث، كلهم الخمسة عن يحيى بن سعيد بالإسناد.\n(^٥) في (طس): بين المستملي، وبين عبد الرحمن \"ثنا\" وهو خطأ.","vol":"2","page":191},{"text":"سفيان بن عيينة، عن عبد الكريم أبي (^١) أمية، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده،\nأن النبي ﷺ كان يجمع بين المغرب والعشاء إذا جدّ به السير.\nلم يروه عن عبد الكريم، إلا سفيان، تفرد به أبو مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-403>١٤٩ - [باب كم مدة الجمع]</span>\n[٩٣٧] حدثنا محمَّد بن علي الصائغ، ثنا حفص بن عمر الجُدّي، ثنا قزعة بن سويد عن أبي حية، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس.\nأن رسول الله ﷺ أقام بخيبر ستة أشهر يصلي الظهر والعصر جميعًا، والمغرب والعشاء جميعًا.\nلم يروه عن جابر، إلا أبو حية، تفرد به قزعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-404>١٥٠ - [باب الجمع للجماعة]</span>\n[٩٣٨] حدثنا علي، ثنا الحسن بن ميسرة الرازي، ثنا عبد الله بن عبد القدوس، عن الأعمش، عن عبد الرحمن بن ثروان، عن زاذان، عن عبد الله بن مسعود، قال:\n_________\n[٩٣٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن علي الصائغ، تقدم حديث ٢١.\n* حفص بن عمر الجُدي منكر الحديث (اللسان ٢/ ٣٢٩، والميزان ١/ ٥٦٧).\n* قزعة بن سويد بن حجير الباهلي ضعيف ضعفه أحمد وابن معين، وأبو حاتم (التهذيب، والجرح ٧/ ١٣٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٦٠ - ١٦١) وفيه حفص بن عمر الجدي، قال الذهبي: منكر الحديث.\nوفيه -أيضًا- قزعة وهو ضعيف.\n\n[٩٣٨] تراجم رجال الإسناد:\n* علي هو ابن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* الحسين بن ميسرة هو الحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي، قال أبو حاتم: صدوق (الجرح ٣/ ٦٠).=\n_________\n(^١) في (طس): \"بن\" خطأ.","vol":"2","page":192},{"text":"جمع رسول الله ﷺ بين الأولى، والعصر، والمغرب، والعشاء، فقيل له في ذلك، فقال: صنعت هذا لكي لا تحرج أمتي.\nلم يروه عن الأعمش، إلا عبد الله، ولا عنه، إلا الحسين.\nو[تابعه (^١)]، أحمد بن حاتم الطويل.\n_________\n= * عبد الله بن عبد القدوس التميمي صدوق رمي بالرفض، وكان يخطئ تقدم حديث ١٩٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٨) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ١٠٥٢٥ (١٠/ ٢٦٩) من طريق أحمد بن حاتم الطويل، ثنا عبد الله بن عبد القدوس بالإسناد.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٦١) وفيه عبد الله بن عبد القدوس ضعفه ابن معين والنسائي، ووثقه ابن حبان، وقال البخاري: صدوق إلا أنه يروي عن أقوام ضعفاء، قلت: وقد روى هذا عن الأعمش -وهو ثقة.\n_________\n(^١) من (ح)","vol":"2","page":193},{"text":"<span data-type='title' id=toc-405>أبواب (^١) الجمعة</span>\n<span data-type='title' id=toc-406>١٥١ - باب فرض الجمعة</span>\n[٩٣٩] حدثنا محمَّد بن يحيى، ثنا يحيى بن حبيب عربي، نا موسى بن عطية الباهلي، ثنا فضيل بن مرزوق، عن عطة، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nخطبنا النبي ﷺ ذات يوم، فقال: إن الله كتب عليكم الجمعة في مقامي هذا، في ساعتي هذه [(^٢) في يومي هذا] في شهري هذا، في عامي هذا إلى يوم القيامة، من تركها من غير عذر مع إمام عادل، أو إمام، جائر، فلا جمع له شمله، ولا بورك له في أمره، ألا ولا صلاة له، ألا ولا حج له، ألا ولا بر له، ألا ولا صدقة له.\nلم يروه عن عطية، إلا فضيل، ولا عنه، إلا موسى، تفرد به يحيى بن حبيب.\n_________\n[٩٣٩] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن يحيى بن مندة الأصبهاني أحد الثقات توفي سنة ٣٠١ (أخبار أصبهان ٢/ ٢٢٢، والتذكرة ٢/ ٧٤١، والشذرات ٢/ ٢٣٤، وطبقات الحنابلة ١/ ٣٢٨).\n* موسى بن عطية الباهلي لم أجده.\n* عطية بن سعد العوفي صدوق يخطئ كثيرًا وكان مدلسًا تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٦٩) وفيه موسى بن عطية الباهلي، ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات.\nقلت: وفيه أيضًا- عطية، وهو ضعيف مدلس.\n_________\n(^١) في (ح): كتاب الجمعة.\n(^٢) من (طس).","vol":"2","page":194},{"text":"ورواه أسد بن موسى، وعبد الله بن صالح العجلي، عن فضيل، عن الوليد بن بكير، عن عبد الله بن محمَّد العدوي، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن جابر (^١)، [عن النبي ﷺ]\n\n[٩٤٠] حدثنا محمَّد بن عبد الرحمن، ثنا علي بن غزوان الحراني، ثنا\nعبد العظيم بن رغبان الحمصي، ثنا أبو معشر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فعليه الجمعة، إلاَّ عبد (^٢)، أو امرأة، أو صبي، ومن استغنى بلهو أو تجارة، استغنى الله عنه، والله غني حميد،\nلم يروه عن المقبري، إلا أبو معشر، تفرد به عبد العظيبم.\n_________\n[٩٤٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الرحمن أبو السائب المخزومي لم أجده.\n* علي بن غزوان الحراني هو علي بن إبراهيم بن غزوان الغنوي، ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٧٦) وقال: مات سنة ٢٦٤.\n* عبد العظيم بن رغيان الحمصي هو عبد العظيم بن حبيب بن رغبان أبو بكر نسب إلى جده، قال الدارقطني: ليس بثقة (اللسان ٤/ ٤٠، والميزان ٢/ ٦٣٩، والمشتبه ١/ ٣٢٠).\n* أبو معشر هو نجيح بن عبد الرحمن السندي ضعيف تقدم حديث ٨٩٨\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ١٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٧٠) أبو معشر أقرب إلى الضعفاء وعبد العظيم لم أجد من ترجمه.\nقلت: عبد العظيم مترجم، ولكنه ضعيف، كما تقدم.\n_________\n(^١) حديث جابر هذا أخرجه ابن ماجة في سننه (١/ ٣٤٣) عن محمَّد بن عبد الله بن نمير ثنا وليد بن بكير والبيهقي في الكبرى (٣/ ١٧١) من طريق يزيد بن هارون، أنبأ فضيل بن مرزوق، حدثني الوليد بن بكثير بالإسناد المذكور، مرفوعًا- أطول من حديث أبي سعيد.\nوإسناد حديث جابر ضعيف جدًا، وليد بن بكير، وعلي بن جدعان ضعيفان، وعبد الله بن محمَّد العدوي متروك.\nوأخرجه أيضًا- أبو يعلى في مسنده (١/ ١٠٦) والخطيب في تاريخه (١٣/ ٢٦٧) بإسناد فيه ضعفاء ومجاهيل.\nوروي -أيضًا- من حديث طلحة بن عبيد الله أخرجه الباغندي في مسند عمر، ص ٦٧، ومن حديث أبي هريرة ابن حبان في المجروحين (١/ ٢٨٠) بأسانيد واهية لا تقوم بها حجة.\n(^٢) في (طس): عبد، أو امرأة، أو صب","vol":"2","page":195},{"text":"<span data-type='title' id=toc-407>١٥٢ - باب من لا جمعة عليه</span>\n[٩٤١] ص حدثنا عبدة بنت عبد الرحمن بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري، قالت: حدثني أبي عبد الرحمن، عن أبيه مصعب، عن أبيه ثابت، عن أبيه عبد الله بن أبي قتادة الحارث بن ربعي. عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ليس على النساء غزو، ولا جمعة، ولا تشييع جنازة.\nلا يروى عن أبي قتادة، إلا بهذا الإسناد، ولم نسمعه، إلا من عبدة- وكانت عاقلة\nفصيحة متدينة.\n\n[٩٤٢] حدثنا أحمد بن محمَّد بن الحجاج بن رشدين بن سعد المصري، ثنا إبراهيم بن حماد بن أبي حازم المديني، ثنا مالك بن أنس، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال:\n_________\n[٩٤١] تراجم رجال الإسناد:\n* عبدة بنت عبد الرحمن بن مصعب الأنصاري، قال الطبراني: كانت امرأة عاقلة فصيحة متدينة (تاريخ بغداد ١٤/ ٤٣٩).\n* عبد الرحمن بن مصعب بن ثابت لم أجد من ترجمه.\n* مصعب بن ثابت بن عبد الله الأنصاري ترجمه البخاري في تاريخه (٧/ ٣٥٣) وابن أبي حاتم (٨/ ٣٠٤) وسكتا عنه.\n* ثابت بن عبد الله بن أبي قتادة لم أجد من ترجمه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٥٢) ومن طريقه الخطيب في تاريخ بغداد (١٤/ ٤٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٧٠) ورواته كلهم من ذرية أبي قتادة وفيهم مجاهيل.\n\n[٩٤٢] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن محمَّد بن الحجاج تقدم حديث ٩٥.\n* إبراهم بن حماد بن أبي حازم المديني الزهري ضعيف، ضعفه الدارقطني (اللسان ١/ ٥٠، والميزان ١/ ٢٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ١٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٧٠) وفيه إبراهيم بن حماد ضعفه الدارقطني.","vol":"2","page":196},{"text":"قال رسول الله ﷺ: خمسة لا جمعة عليهم المرأة، والمسافر، والعبد، والصبي، وأهل البادية.\nلم يروه عن مالك، إلا إبراهيم.\n\n[٩٤٣] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا عبيد الله بن عمر القواريري، ثنا أبو بكر (^١) الحنفي، ثنا عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ليس على مسافر جمعة.\nلم يروه عن نافع، إلا ابنه، تفرد به أبو بكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-408>١٥٣ - باب فضل يوم الجمعة</span>\n[٩٤٤] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا محمَّد بن عثمان بن كرامة، ثنا خالد بن مخلد القطواني، ثنا عبد السلام بن حفص، عن أبي عمران الجوني، عن أنس بن مالك، قال:\n_________\n[٩٤٣] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* أبو بكر الحنفي هو عبد الكبير بن عبد المجيد البصري ثقة من رجال الجماعة.\n* عبد الله بن نافع مولى ابن عمر ضعيف تقدم ٧٦٩\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٧) إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن نافع، وهذا الحديث من الزوائد، ولم أجده في مجمع الزوائد.\nوأخرجه -أيضًا- الدارقطني في سننه (٢/ ٤) من طريق القواريري بالإسناد وذكره ابن حجر في بلوغ المرام (ص ٨٣) وقال رواه الطبراني بإسناد ضعيف.\n\n[٩٤٤] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢.\n* عبد السلام بن حفص السلمي، ثقة وثقه ابن معين وابن حبان (التقريب، والتهذيب، والجرح ٦/ ٣٥٤، والميزان ٢/ ٦١٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٦٣ - ١٦٤) ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) في (طس): \"ثنا أبو بكر\" كتب مكررًا.","vol":"2","page":197},{"text":"عرضت الجمعة على رسول الله ﷺ، جاءه جبريل في كفه كالمرآة البيضاء في وسطها كالنكتة السوداء، فقال: ما هذا؟ يا جبريل! قال: هذه الجمعة، يعرضها عليك ربك لتكون لك عيد ولقومك من بعدك، ولكلم فيها خير، تكون أنت الأول، وتكون اليهود والنصارى من بعدك، وفيها ساعة لا يدعو أحد ربه فيها بخير (^١) هو له قسم إلا أعطاه أو يتعوذ من شر إلا دفع عنه، ما هو أعظم منه، ونحن ندعو في الآخرة يوم المزيد.\nقلت: ويأتي بتمامه في صفة الجنة.\nلم يروه عن [(^٢) أبي] عمران، إلا عبد السلام، تفرد به خالد.\n\n[٩٤٥] حدثنا محمَّد بن أبي زرعة الدمشقي، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن سالم بن عبد الله أنه سمع أنس بن مالك، يقول:\nقال رسول الله ﷺ،\nقلت: فذكر نحوه.\n\n[٩٤٦] حدثنا محمَّد بن العباس، ثنا محمَّد بن حرب النشائي، نا أبو سفيان الحميري، ثنا الضحاك بن حمرة، عن يزيد بن حميد، عن أنس بن مالك، قال:\n_________\n= وأخرجه -أيضًا- ابن أبي شيبة (٢/ ١٥٠) من طريق ليث -بن أبي سليم- عن عثمان -بن عمير- عن أنس بنحوه.\nوأخرجه -أيضًا- أبو يعلى في مسنده ٢٠٦ باختصار-بسند جيد- قال حدثنا شيبان بن فروخ، نا الصعق بن حزن، نا علي بن الحكم البناني، عن أنس مرفوعًا- بنحوه.\nوذكر المنذري هذا الحديث في الترغيب والترهيب (١/ ٤٨٩) وقال: رواه الطبراني في الأوسط بإسناد جيد.\nوهذا الحديث أخرجه -أيضًا- الشافعي في الأم (١/ ٢٠٨) والخطيب في تاريخه (٣/ ٤٢٥) بسند ضعيف.\n\n[٩٤٥] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢٠) ورجال إسناده كلهم ثقات إلا عبد الرحمن بن ثابت- وهو صدوق يخطئ، وقد تقدم حديث ١٩٩.\n\n[٩٤٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن العباس، الأخرم تقدم حديث ٣٧. =\n_________\n(^١) في (ح): بشيء خير.\n(^٢) ساقط من (ت).","vol":"2","page":198},{"text":"قال رسول الله ﷺ: عرضت عليَّ الأيام، فعرض عليّ فيها يوم الجمعة، فإذا هي كمرآة بيضاء، وإذا في وسطها نكتة سوداء، فقلت: ما هذه؟ قيل الساعة.\nلم يروه عن يزيد، إلا الضحاك، تفرد به أبو سفيان.\n\n[٩٤٧] حدثنا محمود بن محمَّد المرزوي، ثنا حامد بن آدم، ثنا الفضل بن موسى، عن محمَّد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،\nأن النبي ﷺ قال: تضاعف الحسنات يوم الجمعة.\nلم يروه عن محمَّد بن عمرو، إلا الفضل.\n\n[٩٤٨] حدثنا عبد الملك بن يحيى بن بكير، حدثني أبي، ثنا مفضل بن فضالة،\nعن أبي عروة، عن أبي عمار، عن أنس بن مالك، قال:\n_________\n= * الضحاك بن حمرة الأملوكي ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٦٤) ورجالة رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني -وهو ثقة.\nقلت: الضحاك بن حمرة، ليس من رجال الصحيح، وهو ضعيف، والحديث ثابت بإسناد آخر- كما تقدم، وأخرجه -أيضًا- هكذا مختصرًا ابن أبي شيبة (٢/ ١٥١) وأبو يعلى (المقصد العلي، ح ٣٥٢) وفي سندهما يزيد بن أبان الرقاشي -وهو ضعيف.\n\n[٩٤٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمود بن محمَّد المروزي، تقدم حديث ٣٩.\n* حامد بن آدم المروزي، متهم بالوضع والكذب (الكامل ٢/ ٨٦٦، واللسان ٢/ ١٦٣، والميزان ١/ ٤٤٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٦٤) وفيه خالد- كذا وهو حامد بن آدم -وهو كذاب.\nوذكره السيوطي في الفتح الكبير، وقال الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير (٣/ ٣٢): موضوع.\n\n[٩٤٨] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الملك بن يحيى بن بكير المصري المخزومي لم أجده.\n* أبو عروة مجهول (اللسان ٧/ ٨١، والجزان ٤/ ٥٥١). =","vol":"2","page":199},{"text":"قال رسول الله ﷺ: إن الله ﵎ ليس بتارك أحدًا من المسلمين (^١) يوم الجمعة، إلا غفر له.\nلا يروى [(^٢) عن النبي ﷺ]، إلا بهذا الإسناد، تفرد به يحيى، وأبو عروة عندي: معمر [(^٢) بن راشد]، وأبو عمار: زياد النميري.\n\n<span data-type='title' id=toc-409>١٥٤ - باب الساعة التي في يوم الجمعة</span>\n[٩٤٩] حدثنا محمَّد بن عبد الله بن عرس، حدثني (^٣) علي بن عبد الله الكوفي،\n_________\n= * أبو عمار هو زياد بن ميمون الفاكهي، عن أنس، ويقال له زياد بن أبي عمار، وزياد بن أبي حسان يدلسونه لئلا يعرف في الحال هو أحد الوضاعين الكذابين، وقد اعترف به نفسه (الكامل ٣/ ١٠٤٣، واللسان ٢/ ٤٩٧، والميزان ٢/ ٩٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٦٤) ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني.\nقلت: قول الهيثمي هذا مبني على قول الطبراني بان أبا عروة، هو معمر، وأبا عمار هو زياد النميري، وقال الشيخ الألباني في سلسلة الضعيفة ح ٢٩٧: وفيه نظر في موضعين.\nالأول: زياد النميري هو ابن عبد الله البصري، ولم أجد من كناه أبا عمار بخلاف زياد بن ميمون، فقد كنوه بأبي عمار -كما تقدم في ترجمته- وقال ابن معين في \"النميري\" ضعيف، وقال مرة: ليس به بأس، قيل له: هو زياد أبو عمار؟ قال: لا، حديث أبي عمار ليس بشيء (التهذيب ٣/ ٣٧٨).\nفقد فرق هذا الإِمام بين زياد بن عبد الله النميري، وبين زياد أبي عمار، فضعف الأول تضعيفًا يسيرًا، وتضعيف أبا عمار جدًا، فثبت أنه غير النميري، وإنما هو ابن ميمون.\nالثاني: قول الطبراني إن أبا عروة هو معمر -يعني ابن راشد- شيخ عبد الرزاق فإن معمر وإن كان يكنى أبا عروة- ولكنه غير مشهور بكنيته، وصنيع الحافظين الذهبي، وابن حجر يشير إلى أنه ليس بمعمر حيث قالا: أبو عروة عن زياد بن فلان مجهول، وكذلك شيخه.\nوشيخه هو زياد بن ميمون الكذاب.\nوذكر الشيخ الألباني هذا الحديث في سلسلة الأحاديث الضعيفة ح ٢٩٧ وقال موضوع.\n\n[٩٤٩] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله بن عرس لم أجده. =\n_________\n(^١) في (ح): الناس.\n(^٢) ليس (ح).\n(^٣) في (ح): ثنا.","vol":"2","page":200},{"text":"ثنا عبد الرحمن بن محمَّد، حدثني الأصبغ بن زيد، حدثني زيد بن علي، حدثتني مرجانة مولاة علي، قالت: حدثتني فاطمة بنت (^١) رسول الله ﷺ، عن أبيها رسول الله ﷺ قال:\nإن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرًا، إلا أعطاه إياه.\nلا يروى عن فاطمة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به المحاربي.\n\n[٩٥٠] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، ثنا يحيى بن بكثير، ثنا ابن لهيعة، عن موسى بن وردان، عن أنس بن مالك.\nأن النبي ﷺ قال: ابتغوا الساعة التي ترجى في الجمعة ما بين صلاة العصر إلى غيبوبة الشمس، وهي قدر هذا -يعني قبضة …\n\nقلت: رواه الترمذي- (^٢) خلا قوله: وهي قدر هذا.\n_________\n= * علي بن عبد الله الكوفي لم أجده.\n* الأصبغ بن زيد بن علي الجهني الواسطي صدوق يغرب مات سنة ١٥٧ (التقريب).\n* زيد بن علي لم يظهر لي من هو؟\n* مرجانة مولاة علي لم أجد من ترجمها.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٦٦) ومرجانة لم تدرك فاطمة -وهي مجهولة- وفيه مجاهيل غيرها.\n\n[٩٥٠] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى بن خالد بن حبان تقدم حديث ٢٥٨.\n* عبد الله بن لهيعة صدوق إلا أنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* موسى بن وردان القرشي أبو عمر البصري يختلف فيه، وثقه البعض، وضعفه البعض الآخر وقال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ (التقريب، والتهذيب، والجرح ٨/ ١٦٥، والميزان ٤/ ٢٢٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٦٦) وفيه ابن لهيعة، واختلف في الاحتجاج به، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: تابعه محمَّد بن أبي حميد عند الترمذي -كما يأتي- وهو أيضًا ضعيف لكن يصلح للمتابعة، فالحديث حسن.\n_________\n(^١) في (ت): مولاة خطأ واضح.\n(^٢) سنن الترمذي ح ٤٨٧ (١/ ٣٠٥).","vol":"2","page":201},{"text":"<span data-type='title' id=toc-410>١٥٥ - باب ما يفعل من الخير يوم الجمعة</span>\n[٩٥١] حدثنا إبراهيم، ثنا محمَّد بن حفص الأوصابي (^١)، ثنا محمَّد بن حمير، عن حَريز بن عثمان، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة.\nأن النبي ﷺ قال: من صلى الجمعة، وصام يومه وعاد مريضًا، وشهد جنازة، وشهد نكاحًا، وجبت له الجنة.\nلم يروه عن حريز، إلا محمَّد.\n\n<span data-type='title' id=toc-411>١٥٦ - باب الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة وليلته</span>\n[٩٥٢] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا عبد المنعم بن بشير الأنصاري، ثنا أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان المدني، عن محمَّد بن كعب القرظي، عن أبي هريرة، قال:\n_________\n[٩٥١] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن محمَّد الحمصي تقدم حديث ٧٣٩.\n* محمَّد بن حفص الوصابي ضعيف، قال ابن مندة: ضعيف، وقال ابن أبي حاتم: أردت السماع منه، فقيل لي: ليس بصدوق ولم يدرك محمد بن حمير، فتركته (الجرح ٧/ ٢٣٧، واللسان ٥/ ١٤٦، والميزان ٣/ ٥٢٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٦٩) ورجاله فيهم محمَّد بن حفص الأوصابي -وهو ضعيف، وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب.\n\n[٩٥٢] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن رشدين، تقدم حديث ٩٥.\n* عبد المنعم بن بشير الأنصاري متهم بالوضع تقدم حديث ١٥١.\n* أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان المدني قال أحمد، وابن معين، وأبو داود، وابن المديني: ثقة (التهذيب، والجرح ٥/ ٣٨٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٦٩) وفيه عبد المنعم بن يشير وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك.\n_________\n(^١) كذا في (ح)، و(طس)، و(ت): الأوصابي وفي كتب التراجم الوصابي.","vol":"2","page":202},{"text":"قال رسول الله ﷺ: أكثروا الصلاة علي في الليلة الزهراء، واليوم الأزهر، فإن صلاتكم تعرض عليَّ.\nلا يروى عن محمَّد، عن أبي هريرة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو مودود.\n\n<span data-type='title' id=toc-412>١٥٧ - باب ما يقرأ يوم الجمعة</span>\n[٩٥٣] حدثنا محمَّد بن حنيفة الواسطي، ثنا عمي، ثنا أبي، [(^١) قال: نا] طلحة بن زيد، عن يزيد بن سنان، عن يزيد بن جابر الدمشقي، عن طاؤس، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول لله ﷺ: من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة، صلى الله عليه، وملائكته حتى تغيب الشمس.\n[لم يروه عن ابن جابر، إلا ابن سنان، ولا عنه، إلا طلحة تفرد به محمَّد بن ماهان] (^٢).\n_________\n[٩٥٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن حنيفة الواسطي، تقدم حديث ٨٧.\n* عمه هو أحمد بن محمَّد بن ماهان مستور، تقدم حديث ٨٧.\n* محمَّد بن ماهان مجهول، تقدم حديث ٨٧.\n* طلحة بن زيد الرقي ضعيف جدًا، تقدم حديث ٨٧.\n* يزيد بن سنان الرهاوي ضعيف، تقدم حديث ٣٨٥.\n* يزيد بن جابر الدمشقي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨١) والكبير ح ١١٠٠٢، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٦٨) وفيه طلحة بن زيد -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو مسلسل بالضعفاء والمجاهيل، وذكره الشيخ الألباني في سلسلة الضعيفة ح ٤١٥، وقال: موضوع.\n_________\n(^١) ساقط من (ح)، و(ت).\n(^٢) ما بين القوسين ساقط من (ت).","vol":"2","page":203},{"text":"<span data-type='title' id=toc-413>١٥٨ - باب (^١) صلاة الصبح يوم الجمعة</span>\n<span data-type='title' id=toc-414>١٥٩ - [باب ما يقول فيها]</span>\n[٩٥٤] حدثنا محمَّد بن عيسى بن السكن الواسطي، نا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي، ثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي، عن خصيف، عن أنس بن مالك.\nعن النبي ﷺ قال: من قال: قبل صلاة الغداة يوم الجمعة ثلاث مرات استغفر الله الذي لا إله إلا هو، وأتوب إليه، غفرت ذنوبه، وإن كانت أكثر من زبد البحر.\nلم يروه عن خصيف، إلا عبد العزيز.\n\n<span data-type='title' id=toc-415>١٦٠ - باب فضلها في الجماعة</span>\n[٩٥٥] حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنا يحيى بن\n_________\n[٩٥٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عيسى بن السكن الواسطي ثقة تقدم حديث ٦٨٤.\n* إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي صدوق تقدم حديث ٢٠٣.\n* عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي متهم بالوضع تقدم حديث ٣٩٩.\n* خُصَيْف بن عبد الرحمن الجزري صدوق سيئ الحفظ، تقدم حديث ٣٩٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٨) وقال ا لهيثمي في المجمع (٢/ ١٦٨) وفيه عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي -وهو ضعيف جدًا.\nوأخرجه -أيضًا- ابن السني في عمل اليوم والليلة ح ٨٢ ص ٤١، من طريق إسحاق بن خالد بن يزيد البالسي، ثنا يزيد بن عبد الرحمن القرشي عن خصيف-به-.\nوإسناده -أيضًا- ضعيف إسحاق بن خالد البالسي ضعيف (الميزان ١/ ٩٠).\n\n[٩٥٥] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن حماد بن زغبة، تقدم حديث ٥٤٢.\n* عبد الله بن زحر، ضعيف تقدم حديث ٣٦.\n* علي بن يزيد الألهاني أبو عبد الملك الدمشقي ضعيف (التقريب).\n* القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي صدوق يرسل كثيرًا تقدم ح ١٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣) والكبير حديث ٣٦٦، وأخرجه -أيضًا- =\n_________\n(^١) في (ح): باب فضل صلاة الصبح يوم الجمعة.","vol":"2","page":204},{"text":"أيوب، عن عبيد الله بن زحر- عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن أبي عبيدة بن الجراح، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما من الصلوات صلاة أفضل من صلاة الفجر يوم الجمعة في الجماعة، وما أحسب شهدها (^١) إلا مغفورًا (^٢) له.\nلا يروى عن أبي عبيدة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-416>١٦١ - باب ما يقرأ فيها</span>\n[٩٥٦] ق حدثنا إسماعيل بن نميل الخلال البغدادي، نا محمَّد بن بكار بن الريان، ثنا حفص بن سليمان الغاضري، عن منصور بن حيان عن أبي هياج الأسدي، عن علي بن ربيعة الوالبي، عن علي بن أبي طالب،\nأن رسول الله ﷺ كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة في الركعة الأولى: بالم تنزيل السجدة، وفي الركعة الثانية، هل أتى على الإنسان،\nلا يروى عن علي، إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد.\n_________\n= البزار (كشف الأستار ١/ ٢٩٨) - وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٦٨) كلهم من رواية عبد الله بن زحر، عن علي بن يزيد- وهما ضعيفان.\n\n[٩٥٦] تراجم رجال الإسناد:\n* إسماعيل بن نميل الخلال البغدادي قال الدارقطني: صدوق، وقال علي بن عمر الحافظ:\nثقة (تاريخ بغداد ٦/ ٢٩١ وسؤالات الحاكم، ص ١٠٣).\n* حفص بن سليمان الغاضري متروك تقدم حديث ٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٨) والصغير (١/ ٩٦) ومن طريقه الخطيب في تاريخه (٦/ ٢٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٦٩) وفيه حفص بن سليمان الغاضري، وهو متروك لم يوثقه غير أحمد بن حنبل في رواية وضعفه في روايتين، وضعفه خلق.\nقلت: المتن ثابت من حديث ابن عباس أخرجه مسلم رقم حديث (٨٧٩) وغيره، ومن حديث أبي هريرة أخرجه البخاري رقم حديث (٨٩١)، ومسلم رقم حديث (٨٨٠) وغيرهما.\n_________\n(^١) في (طس): شهدها منكم.\n(^٢) في (طس): مغفورٌ، بالرفع.","vol":"2","page":205},{"text":"[٩٥٧] ق حدثنا سعيد بن محمَّد الذارع البصري، ثنا أبو حفص عمرو بن علي، ثنا معتمر بن سليمان، عن ليث بن أبي سليم، عن عمرو بن مرة، عن الحارث، عن علي،\nأن النبي ﷺ سجد في صلاة الصبح في تنزيل السجدة.\nلم يروه عن عمرو، إلا ليث، ولا عنه إلا معتمر، تفرد به عمرو بن علي، ولم يروه عن عمرو بن مرة عن الحارث، إلا (^١) هذا.\n\n[٩٥٨] حدثنا محمَّد بن بشر بن يوسف الأموي الدمشقي، ثنا دحيم عبد الرحمن بن إبراهيم، ثنا الوليد بن مسلم، حدثني ثور بن يزيد، عن عمرو بن قيس الملائي، عن أبي إسحاق الهمداني، [عن أبي الأحوص] (^٢)، عن عبد الله بن مسعود،\nأن النبي ﷺ كان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة: ألم تنزيل السجدة، وهل أتى على الإنسان .. يديم ذلك.\n_________\n[٩٥٧] تراجم رجال الإسناد:\n* سعيد بن محمَّد الذارع البصري ذكره السمعاني في الأنساب (٦/ ٢)، وابن ماكولا في الإكمال (٣/ ٣٧٥)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط، تقدم حديث ١٢٤.\n* الحارث بن عبد الله الأعور ضعيف رمي بالرفض تقدم حديث ١٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٧٠) والأوسط (١ ل ٢٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٦٩) وفيه الحارث وهو ضعيف.\n\n[٩٥٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن بشر بن يوسف الأموي الدمشقي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٨٠) والأوسط (٢ ل ١١٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٦٨) ورجاله موثقون.\nقلت: رجاله رجال الصحيح، إلا أن أبا إسحاق الهمداني السبيعي مدلس، ذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من طبقات المدلسين.\n_________\n(^١) في (ح): \"غيره\"\n(^٢) ما بين القوسين ساقط من (ت)، و(ح).","vol":"2","page":206},{"text":"[(^١) قلت: هو في الصحيح (^٢)، خلا قوله: يديم ذلك].\nلم يروه عن عمرو إلا ثور، ولا عنه إلا الوليد، تفرد به دحيم، ولا كتبناه إلا عن محمد بن بشر.\n\n<span data-type='title' id=toc-417>١٦٢ - باب التنظيف يوم الجمعة</span>\n[٩٥٩] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا عتيق بن يعقوب الزبيري، أنا إبراهيم بن قدامة، عن أبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة،\nأن رسول الله ﷺ كان يقلّم أظفاره، ويقص شاربه يوم الجمعة، قبل أن يخرج (^٣) إلى الصلاة.\n_________\n[٩٥٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني، تقدم حديث ١٥.\n* عتيق بن يعقوب الزبيري- لا بأس به تقدم حديث ٢٤٩.\n* إبراهيم بن قدامة الجمحي المدني، قال الذهبي: لا يعرف، وقال البزار: ليس بحجة، وذكره ابن حبان في الثقات (اللسان ١/ ٩٢، والميزان ١/ ٥٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٨) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٢٩٩) من طريق عتيق بالإسناد، وقال: لا يروى هذا عن أبي هريرة من وجه غير هذا، وإبراهيم بن قدامة مدني، تفرد بهذا، ولم يتابع عليه، وإذا تفرد بحديث فليس بحجة لأنه ليس بمشهور، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ١٧٠) وقال بعد- نقل كلام البزار-: قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.\nوأخرجه -أيضًا- أبو الشيخ في كتاب أخلاق النبي ﷺ وآدابه ص ٢٥٦ من طريق عتيق بالإسناد، وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٥/ ٢٣٨) ورمز لضعفه ونقل المناوي عن ابن حجر: المعتمد أنه يسن كيفما احتاج إليه، ولم يثبت في القص يوم الخميس حديث، ولا في كيفيته، ولا في تعيين يوم.\n_________\n(^١) ما بين القوسين ليس في (ح).\n(^٢) كذا في (ت)، وفي المجمع: \"ابن ماجة\" وهو الصواب، فإن هذا الحديث ليس في الصحيح من حديث ابن مسعود، وإنما هو عند ابن ماجة ح ٨٢٤ (١/ ٢٧٠) وقال البوصيري إسناده صحيح، ورجاله ثقات.\nصوب أبو حاتم إرساله على أبي الأحوص (راجع علل الحديث ١/ ٢٠٤).\n(^٣) في (طس): يروح.","vol":"2","page":207},{"text":"لم يروه عن الأغر، إلا إبراهيم.\n\n[٩٦٠] حدثنا عبد الرحمن بن سلم، ثنا أحمد بن ثابت فرخويه الرازي، ثنا العلاء بن هلال الرقي، ثنا يزيد بن زريع، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: من قلّم أظفاره يوم الجمعة وقي من السوء إلى مثلها.\nلم يروه عن أيوب، إلا يزيد، ولا عنه إلا العلاء، تفرد به فرخويه.\n\n<span data-type='title' id=toc-418>١٦٣ - باب اللباس للجمعة</span>\n[٩٦١] حدثنا حجاج بن عمران السدوسي كاتب بكار القاضي، ثنا سليمان بن\n_________\n[٩٦٠] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الرحمن بن سلم أبو يحيى الرازي الحافظ الكبير إمام جامع أصبهان توفي سنة ٢٩١ (أخبار أصبهان ٢/ ١١٢، والتذكرة ٢/ ٦٩٠، والنبلاء ١٣/ ٥٣٠).\n* أحمد بن ثابت بن عتاب فرخويه الرازي متهم بالكذب (الجرح ٢/ ٤٤، واللسان\n١/ ١٤٣، والميزان ١/ ٨٦).\n* العلاء بن هلال بن عمرو الباهلي، أبو محمد الرقي، فكر الحديث (التهذيب، والجرح ٦/ ٣٦١، والميزان ٣/ ١٠٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٧١) وفيه أحمد بن ثابت ويلقب فرخريه -وهو ضعيف.\n\n[٩٦١] تراجم رجال الإسناد:\n* حجاج بن عمران السدوسي لم أجده.\n* سليمان بن داود الشاذكوني متروك، تقدم حديث ١٣٣.\n* محمَّد بن عمر الواقدي، متروك تقدم حديث ٧٩٢.\n* عبد الله بن محمَّد بن أبي يحيى- وقد ينسب إلى جده- ثقة مات سنة ١٧٢ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٥٢) والأوسط (١ ل ٢٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٧٦): وسقط من الأصل (في نسخة الهيثمي) بعض رجاله، ويدل على ذلك كلام الطبراني، فممن سقط الواقدي، وفيه كلام كثير.\nقلت: وفي الإسناد -أيضًا- الشاذكوني -وهو متروك.","vol":"2","page":208},{"text":"داود [(^١) الشاذكوني، ثنا محمَّد بن عمر الواقدي، أنا عبد الله بن أبي يحيى، عن سعيد بن أبي هند]، عن ذكوان مولى عائشة، عن عائشة، قالت:\nكان لرسول الله ﷺ ثوبان يلبسهما في جمعته، فإذا انصرف طويناهما إلى مثله.\nلا يروى عن عائشة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الواقدي، وعبد الله بن [(^١) أبي] يحيى، هو أخو محمَّد بن [(^١) أبي] يحيى عم إبراهيم بن محمَّد بن أبي يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-419>١٦٤ - باب غسل الجمعة</span>\n[٩٦٢] حدثنا عبد الله بن محمَّد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا عمرو بن أبي سلمة التنيسي، ثنا زهير بن محمَّد، عن محمَّد بن المنكدر، عن جابر،\nعن النبي ﷺ، قال: الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم.\nلا يروى عن جابر، إلا بهذا الإسناد.\n\n[٩٦٣] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، نا محمَّد بن عبد الرحمن العنبري، ثنا زكريا بن يحيى الطائى، ثنا أبو هلال، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال:\n_________\n[٩٦٢] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن محمَّد بن سعيد بن أبي مريم تقدم حديث ٢٠٥ وهو ضعيف.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٧٣) وفيه عبد الله بن محمَّد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف جدًا.\nوأخرجه- أيضًا- ابن خزيمة في صحيحه (٣/ ١٢٤) عن محمَّد بن مهدي العطار فارسي الأصل سكن الفسطاط، نا عمرو بن أبي سلمة بالإسناد المذكور.\nومحمد بن مهدي شيخ ابن خزيمة -لم أقف على ترجمته- وقال ابن أبي حاتم في علل الحديث (١/ ٢٠٥ - ٢٠٦) سألت أبي عن حديث رواه عمرو بن أبي سلمة العبسي، عن زهير بن محمد، عن محمَّد بن المنكدر، عن جابر-ثم ذكر الحديث- قال أبي: هذا خطأ.\nقلت: إسناده ضعيف ولكن المتن ثابت من طرق أخرى.\n\n[٩٦٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي، تقدم حديث ١٤. =\n_________\n(^١) ساقط من (ت).","vol":"2","page":209},{"text":"أمرنا رسول الله ﷺ أن نغتسل في كل أسبوع مرة ما، يعني الجمعة.\nلا يروى عن بريدة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو هلال.\n\n[٩٦٤] حدثنا جبرون بن عيسى المغربي المصري، ثنا يحيى بن سليمان الحضري المغربي، ثنا عباد بن عبد الصمد أبو معمر، عن أنس بن مالك، قال: سمعت أبا بكر الصديق يقول:\nقال رسول الله ﷺ: من اغتسل يوم الجمعة غفرت له ذنوبه، وخطاياه، فإذا أخذ في المشي إلى الجمعة كان له بكل خطوة عمل عشرين سنة، فإذا فرغ من صلاة الجمعة أجيز بعمل مائتي سنة.\nلا يروى عن أبي المنكدر، إلا بهذا الإسناد، تفرد به يحيى.\n_________\n= * محمَّد بن عبد الرحمن بن عبد الصمد العنبري ثقة (التقريب).\n* زكريا بن يحيى بن الخطاب الطائي قال العقيلى عن أبي هلال لا يتابع عليه (ضعفاء العقيلي ٢/ ٨٥، والميزان ٢/ ٧٩).\n* أبو هلال هو محمَّد بن سليم الراسبي البصري صدوق فيه لين (القريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٧٣) وفي إسناده زكريا بن يحيى، قال العقيلي: لا يابع على حديثه، وقال الذهبي: وروى له حديثًا جيدًا، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ.\nقلت: قول الهيثمي: ذكره ابن حبان في الثقات، وهم فإن الذي ذكره ابن حبان آخر غير هذا (راجع الثقات ٨/ ٢٥٤).\nوأخرجه -أيضًا- العقيلي (٢/ ٨٥) في ترجمة زكريا بن يحيى، وقال: هذا يروي من غير هذا الوجه من وجه جيد، وقال الذهبي: متنه جيد.\n\n[٩٦٤] تراجم رجال الإسناد:\n* جبرون بن عيسى المغربي المصري، لم أجده.\n* يحيى بن سليمان الجُفْري الأفريقي قال الذهبي: ما علمت به بأسًا (الميزان ٤/ ٣٨٣).\n* عباد بن عبد الصمد أبو معمر البصري ضعيف جدًا، قال البخاري: منكر الحديث وقال مرة: فيه نظر، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث جدًا منكر الحديث، لا أعرف له حديثًا صحيحًا (التاريخ الكبير ٦/ ٤١، والجرح ٦/ ٨٢، والميزان ٢/ ٣٦٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٧٤) وفيه عباد بن عبد الصمد أبو معمر ضعفه البخاري وابن حبان.","vol":"2","page":210},{"text":"[٩٦٥] حدثنا عبد الله بن محمَّد بن الأشعث، ثنا إبراهيم بن محمَّد بن عبيدة، ثنا أبي، حدثنا الجراح بن مليح، حدثني إبراهيم بن عبد الحميد، عن الضحاك بن حمرة، عن أبي نصيرة، عن أبي رجاء العطاردي، عن عتيق أبي بكر، وعن عمران بن حصين الخزاعي،\nعن رسول الله ﷺ، قال: من اغتسل [(^١) يوم الجمعة] كفرت ذنوبه وخطاياه، فإذا أخذ في المشي كتب له بكل خطوة عشرون حسنه، فإذا انصرف من الصلاة أجيز بعمل مائتي سنة.\n\n[٩٦٦] حدثنا عبد الله بن محمَّد بن الأشعث، ثنا إبراهيم بن محمَّد بن عبيدة، ثنا\n_________\n[٩٦٥] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن محمَّد بن الأشعث، تقدم حديث ٣٨٩.\n* إبراهيم بن محمَّد بن عبيدة لم أجده.\n* محمَّد بن عبيدة لم أجده.\n* إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية، صدوق فقيه، تقدم ح ٣٨٩.\n* الضحاك بن حمرة الأملوكي ضعيف تقدم ٩٤٦.\n* أبو نصيرة الواسطي اسمه مسلم بن عبيد ثقة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٨) وفي الكبير (١٨/ ١٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٧٤) وفيه الضحاك بن حمرة ضعفه ابن معين، والنسائي وذكره ابن حبان في الثقات.\nقلت: الراجح في الضحاك أنه ضعيف.\n\n[٩٦٦] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن محمَّد بن الأشعث تقدم حديث ٣٨٩.\n* إبراهيم بن محمَّد بن عبيدة، وأبوه محمَّد لم أجد ترجمتهما.\n* إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية صدوق فقيه، تقدم ٣٨٩.\n* عطاء بن عجلان الحنفي أبو محمد البصري، متروك، وقال ابن معين والجوزجاني: كذاب (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه،: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٨) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٣٠٢) من طريق أبي إسحاق الفزاري، عن عطاء بن عجلان بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٧٢) وفيه عطاء بن عجلان- وهو كذاب.\n_________\n(^١) من (طس).","vol":"2","page":211},{"text":"أبي، ثنا الجراح بن مليح، حدثني إِبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية، عن عطاء بن عجلان، عن مغيرة بن حكيم الصنعاني، يرده إلى طاوس، عن ابن عباس،\nعن النبي ﷺ، قال: من غسل يوم الجمعة واغتسل، ثم غدا، وبكّر، ودنا حيث يسمع خطبة الإِمام، ثم أنصت، كان له بكل خطوة عمل سنة صيامها وقيامها.\n[(^١) قلت لابن عباس حديث في الغسل يوم الجمعة في الصحيح (^٢) غير هذا].\n\n[٩٦٧] حدثنا محمَّد بن عبد الله بن بكر السراج، ثنا داود بن رُشَيْد (^٣)، ثنا سويد بن عبد العزيز، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة،\nأن رسول الله ﷺ قام في أصحابه، فقال: اغتسلوا يوم الجمعة، فمن اغتسل يوم الجمعة كانت كفارة ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وزيادة ثلاثة أيام.\nلم يروه عن يحيى، إلا سويد.\n\n[٩٦٨] حدثنا موسى بن هارون، ثنا سريج بن يونس، ثنا هارون بن مسلم\n_________\n[٩٦٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله بن بكر السراج، تقدم حديث ٦٠.\n* سويد بن عبد العزيز السلمي متروك تقدم حديث ٣٠١.\n* يحيى بن الحارث الذماري ثقة مات سنة ١٤٥ (التقريب).\n* القاسم بن عبد الرحمن الشامي صدوق يرسل كثيرًا، تقدم حديث ١٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٤) والكبير حديث ٧٧٤٠ (٨/ ٢٠٩) وقال الهيثمي في المجمع وفيه سويد بن عبد العزيز ضعفه أحمد وابن معين وغيرهما، ووثقه دحيم وغيره.\nقلت: سويد بن عبد العزيز متروك وهاه وضعفه تضعيفًا شديدًا غير واحد وانفرد بتوثيقه دحيم (راجع التهذيب ٤/ ٣٧١، والميزان ٢/ ٢٥).\n\n[٩٦٨] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن هارون، تقدم حديث ٤٨.\n* هارون بن مسلم بن هرمز العجلي صاحب الحنا وثقه الحكم وابن خزيمة وابن حبان، وقال =\n_________\n(^١) ما بين القوسين ليس في (ح).\n(^٢) انظر رقم حديث (٥٣٦٦) في جامع الأصول (٧/ ٣٢٦).\n(^٣) في (ح): رشدين خطأ.","vol":"2","page":212},{"text":"العجلي البصري، ثنا أبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، قال:\nدخل عليَّ أبي- وأنا أغتسل يوم الجمعة، فقال: غسلك هذا من جنابة أو للجمعة؟ قلت: من جنابة، قال: أعد غسلًا آخر، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: من اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة إلى الجمعة الأخرى.\nلم يروه عن يحيى، إلا أبان، ولا عنه إلا هارون.\n\n[٩٦٩] حدثنا محمَّد بن أبان، ثنا عبد الله بن هارون أبو علقمة الفروي، ثنا يحيى بن محمَّد البخاري، ثنا [(^١) محمَّد بن] عبد الرحمن بن رداد، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر،\n_________\nأبو حاتم: لين، وقال ابن حجر: صدوق (التقريب، والتهذيب، والجرح ٩/ ٩٤، والميزان ٤/ ٢٨٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٧٤) وفيه هارون بن مسلم، قال أبو حاتم فيه لين، ووثقه الحاكم وابن حبان، وبقية رجاله ثقات.\nوأخرجه -أيضًا- ابن خزيمة (٣/ ١٢٩) وابن حبان (موارد الظمآن ١٤٨) والحاكم (١/ ٢٨٢) والخطيب في تاريخه (٣/ ٣٣١) كلهم من طريق هارون بن مسلم الحنائي بالإسناد، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. وذكره المنذري في التريخب (١/ ٤٩٧) وقال: إسناده قريب من الحسن.\n\n[٩٦٩] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* عبد الله بن هارون بن موسى أبو علقمة الفروي ضعيف، قال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث، وقال الدارقطني متروك الحديث، وقال ابن عدي: له مناكير، وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف (التقريب، والتهذيب، والميزان ٢/ ٥١٦).\n* يحيى بن محمَّد بن عبد الله بن بهران الجاري صدوق يخطئ (التقريب).\n* محمَّد بن عبد الرحمن بن الرداد المدني ضعيف، قال أبو حاتم: ليس بالقوي، ذاهب الحديث، وقال أبو زرعة: لين (الجرح ٧/ ٣١٥، واللسان ٥/ ٢٤٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٧٤ - ١٧٥) وفيه محمَّد بن عبد الرحمن بن رداد وهو ضعيف.\nقلت: وفيه ضعيف غيره.\n_________\n(^١) ساقط من (ت).","vol":"2","page":213},{"text":"أن النبي ﷺ، قال: من اغتسل يوم الجمعة، ثم مس من أطيب طيبه، ولبس من أحسن ثيابه، ثم خرج ولم يفرق بين اثنين، حتى يقوم من مقامه، ثم أنصت، حتى يفرغ الإِمام من خطبته، غفر له ما بين الجمعتين وزيادة ثلاثة أيام.\nلم يروه عن ابن دينار، إلا ابن رداد.\n\n[٩٧٠] حدثنا بكر، ثنا شعيب بن يحيى، أنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن حرب بن قيس، عن محمَّد بن إبراهيم التيمي، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن [أبي هريرة (^١) و] أبي سعيد الخدري،\nعن رسول الله ﷺ، قال: إذا اغتسل الرجل يوم الجمعة، ومس طيبًا، وأنصت (^٢) ولم يلغ حتى يقضي الإِمام خطبته، وركع شيئًا إن بدا له، كفر عنه ما بين الجمعة إلى (^٣) الجمعة، وزيادة ثلاثة أيام.\n_________\n[٩٧٠] تراجم رجال الإسناد:\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* شعيب بن يحيى بن السائب صدوق عابد تقدم حديث ١٢٨.\n* ابن لهيعة صدوق إلا أنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* حرب بن قيس ذكره ابن حبان في الثقات، (تعجيل المنفعة ٩٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٨) ولم أجده في المجمع عن أبي هريرة وأبي سعيد، وإنما فيه (٢/ ١٧١) بنحوه عن أبي سعيد الخدري فقط، وقال الهيثمي رواه أحمد (٣/ ٣٩) والبزار (٣/ ٣٠١) والطبراني في الأوسط، إلا أنه زاد وركع شيئًا إن بدا له كفر عنه ما بين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة \"أيام\" وفيه عطية، وفيه كلام كثير.\nقلت: ليس في إسناد الطبراني عطية، وهذا الحديث من رواية أبي هريرة وأبي سعيد، أخرجه أبو داود في سننه الطهارة باب ١٢٩ (١/ ٢٤٤) وأحمد (٣/ ٨١) وابن خزيمة (٣/ ١٣٠) وابن حبان (موارد الظمآن ١٤٨) والحاكم (١/ ٢٨٣) والبيهقي (٣/ ١٩٢) كلهم من طريق محمَّد بن إسحاق، ثنا محمَّد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأبي أمامة بن سهل، عن أبيِ هريرة، وأبي سيد، مرفوعًا- نحوه أطول منه، وإسناده صحيح.\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) في (ح): وانصرف.\n(^٣) في (ت): وجمعة.","vol":"2","page":214},{"text":"[(^١) قلت: رواه أبو داود باختصار عن هذا].\nلم يروه عن حرب، إلا [(^٢) يزيد، تفرد به] ابن لهيعة.\n\n[٩٧١] حدثنا أحمد، ثنا (^٣) المنذر بن الوليد، ثنا أبي، ثنا حميد بن مهران، عن\nصالح الغداني، عن الحسن، عن أوس بن أوس،\nعن النبي ﷺ، قال: من أصبح يوم الجمعة، فغسل واغتسل، وبكر، ومشى، ولم يركب، ودنا ولم يلغ، كان له بكل خطوة عمل من أعمال البر الصوم والصلاة.\n[(^٤) قلت: له حديث في السنن (^٥) غير هذا].\nلم يروه عن الحسن، إلا صالح، ولا عنه إلا حميد، تفرد به الجارودي.\n\n[٩٧٢] حدثنا الحسن بن إبراهيم بن مطروح الخولاني المصري، ثنا يزيد بن سعيد\n_________\n[٩٧١] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن محمَّد بن صدقة، تقدم حديث ٨.\n* حميد بن مهران الخياط الكندي أو المالكي ثقة (التقريب).\n* صالح الغداني لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٧٥) وفيه صالح الغداني ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٩٧٢] تراجم رجال الإسناد:\n* الحسن بن إبراهيم بن مطروح الخولاني المصري لم أجده.\n* يزيد بن سعيد الإسكندراني محله الصدق (الجرح ٩/ ٢٦٨). =\n_________\n(^١) ما بين القوسين ليس في (ح).\n(^٢) ساقط من (ت)، و(ح).\n(^٣) في (ح)، و(ت): \"بن\" خطأ.\n(^٤) ليس في (ح).\n(^٥) أخرجه أبو داود الطهارة باب ١٢٩ (١/ ٢٤٦) وابن ماجة (١/ ٣٤٦) والترمذي حديث ٤٩٤ (٢/ ٣) والنسائي (٣/ ٩٥، ٩٧، ١٠٢) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٩، ١٠، ١٠٤) والدارمي (١/ ٣٦٣) وابن خزيمة (٣/ ١٢٨، ١٣٢) وابن حبان (١٤٧) والحاكم (١/ ٢٨٢) بنحو ما روي الطبراني- وفي آخره: \"كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها\" وهو حديث حسن، حسنه الترمذي وصححه الحاكم وغيره.","vol":"2","page":215},{"text":"الإسكندراني الصباحي، ثنا مالك بن أنس، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة،\nأن رسول الله ﷺ، قال في جمعة من الجمع: معاشر المسلمين! إن هذا يوم جعله الله لكم عيدًا، فاغتسلوا، وعليكم بالسواك.\n[(^١) قلت: له في الصحيح وغيره في غسل الجمعة غير هذا].\nلم يروه عن مالك، إلا يزيد بن سعيد، ومعن بن عيسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-420>١٦٥ - [باب]</span>\n[٩٧٣] حدثنا محمَّد بن يعقوب، [(^٢) ثنا حفص بن عمرو الربالي]، ثنا حفص بن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٢٩) والأوسط (١ ل ١٧٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٧٢ - ١٧٣) ورجاله ثقات.\nوأخرجه -أيضًا- البيهقي في السنن الكبرى (١/ ٢٩٩، ٣/ ٢٤٣) من طريق بشر بن أحمد المهرجاني، ثنا داود بن الحسين البيهقي.\nومن طريق الطبراني، ثنا أبو علاثة محمَّد بن غسان الفرائضي، ثنا يزيد بن سعيد الإسكندراني بالإسناد المذكور- مرفوعًا.\nوقال: هكذا رواه مسلم عن هذا الشيخ، ورواه الجماعة عن مالك عن الزهري، عن ابن السباق، عن النبي ﷺ مرسلًا.\nوقال أبو حاتم: \"وهم يزيد بن سعيد في إسناد هذا الحديث، إنما يرويه مالك بإسناد مرسل\" (علل الحديث ١/ ٢٠٥).\nقلت: قول الطبراني في آخر هذا الحديث: \"لم يروه عن مالك إلا يزيد بن سعيد، ومعن بن عيسى\" فيه إشارة إلى أن يزيدل ينفرد في وصل هذا الإسناد، وفيه -أيضًا- إشارة للرد على من ظن أن يزيد وهم في وصله.\nومعن بن عيسى ثقة ثبت، قال أبو حاتم: هو أثبت أصحاب مالك (التقريب).\nوأورد الشيخ الألباني هذا الحديث في صحيح الجامع الصغير (٢/ ٢٥٩) وقال: صحيح.\n\n[٩٧٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده.\n* حفص بن عمرو الربالي ثقة، تقدم حديث ٧٥١.\n_________\n(^١) ما بين القوسين ليس في (ح).\n(^٢) ما بين القوسين ساقط من (ت) و(ح).","vol":"2","page":216},{"text":"عمر الرازي، ثنا أبو حرة، عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سمرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل، فالغسل أفضل.\nلم يروه عن أبي حرة، إلا حفص.\n\n[٩٧٤] حدثنا أحمد، ثنا علي بن الحسن، ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد، عن (^١) الرحيل بن معاوية، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن علي، قال:\nيستحب الغسل يوم الجمعة، [(^٢) وليس بحتم].\n_________\n= * حفص بن عمر الرازي صدوق، تقدم حديث ١٦٩.\n* أبو حرة هو واصل بن عبد الرحمن البصري وثقه بعض، وضعفه آخرون وخاصة في روايته عن الحسن، وقال ابن حجر: صدوق عابد وكان يدلس عن الحسن، توفي سنة ١٥٢ (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه: الطبراني في الأوسط ٢١ ل ١٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٧٥) وفيه أبو حرة الرقاشي، وثقه أبو داود، وضعفه ابن معين.\nقلت: أبو حرة هو واصل بن عبد الرحمن البصري، فإنه الراوي عن الحسن البصري، وأما أبو حرة الرقاشي فهو أقدم طبنة عن هذا، بل أقدم من الحسن اسمه حنيفة، وقيل حكيم ثقة من الثالثة (التقريب). ولم أجد أحدًا ذكر أنه روى عن الحسن.\nوأخرجه -أيضًا- الطيالسي، ص ١٩٢، والبيهقي في الكبرى (١/ ٢٩٦) والعقيلي في الضعفاء (٢/ ١٦٧) كلهم عن طريق أبي حرة بالإسناد.\n\n[٩٧٤] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن زهير، تقدم حديث ١٢.\n* علي بن الحسين بن واقد المروزي صدوق يهم مات سنة ٢١١ (التقريب).\n* الرحيل بن معاوية بن حديج الجعفي صدوق (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبرني في الأوسط (١ ل ١٢١) وقال الهيثمي (٢/ ١٧٥ - ١٧٦) ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) في (طس): نا.\n(^٢) ساقط من (ت).","vol":"2","page":217},{"text":"[٩٧٥] حدثنا موسى بن هارون، ثنا محمَّد بن أبي عمر العدني، ثنا بشر بن السري، ثنا عمر بن الوليد الشني، عن ععمرمة، عن ابن عباس،\nأن النبي ﷺ كان يخطب يوم الجمعة، فدخل رجل يتخطى رقاب الناس، فقال رسول الله ﷺ: يبطئ أحدكم ثم يتخطى رقاب الناس، ويؤذيهم، فقال: ما زدت على أن سمعت النداء، فتوضأت، فقال: أو يوم وضوء هو.\nلم يروه عن عكرمة، إلا عمر بن الوليد، ولا عنه إلا بشر، تفرد به العدني.\n\n<span data-type='title' id=toc-421>١٦٦ - باب (^١) في أول من جمع</span>\n[٩٧٦] حدثنا محمَّد بن علي الصائغ، نا العباس بن عبد العظيم العنبرى، ثنا\n_________\n[٩٧٥] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* عمر بن الوليد الشني ثقة وثقه ابن معين وأبو زرعة، وقال أحمد: لا بأس به. وذكره ابن حبان وابن شاهين في الثقات، ولينه النسائي ويحيى القطان (الجرح ٦/ ١٣٩، واللسان ٤/ ٣٣٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٧٥) وفيه عمرو بن الوليد السهمي-كذا في المجمع والصواب عمر بن الوليد الشني- قال النسائي: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في الثقات.\nقلت: إسناده صحيح.\n\n[٩٧٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن علي الصائغ، تقدم حديث ٢١.\n* عبد الغفار بن عبيد الله بن عبد الأعلى الكريزي، سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما خالف (الجرح ٦/ ٥٤، واللسان ٤/ ٤١).\n* صالح بن أبي الأخضر اليمامي نزل البصرة ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٠) وفي الكبير كما في المجمع وقال الهيثمي (٢/ ١٧٦) وفيه صالح بن أبي الأخضر وفيه كلام.\n_________\n(^١) في (ح): هذا الباب بعد بابين.","vol":"2","page":218},{"text":"عبد الغفار بن عبيد الله [(^١) الكريزي]، عن صالح بن أبي الأخضر، أنه حدثهم عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبي مسعود الأنصاري، قال:\nأول من قدم من المهاجرين المدينة مصعب بن عمير- وهو أول من جمع بها يوم الجمعة، جمعهم قبل أن يقدم رسول الله ﷺ، فصلى بهم.\nلم يروه عن الزهري، إلا صالح، ولا عنه إلا محمد الغفار، تفرد به عباس.\n\n<span data-type='title' id=toc-422>١٦٧ - باب (^٢) التبكثير إلى الجمعة</span>\n[٩٧٧] حدثنا الحسن بن المتوكل البغدادي، ثنا سريج بن النعمان الجوهري، ثنا الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، قال:\nقال رسول الله ﷺ: احضروا الجمعة: وادنوا من الإِمام، فإن الرجل ليكون من أهل الجنة، فيتأخر عن الجمعة، فيؤخر عن الجنة، وإنه لن أهلها.\nلم يروه عن قتادة، إلا الحكم، تفود به سريج.\n_________\n[٩٧٧] تراجم رجال الإسناد:\n* الحسن بن المتوكل البغدادي ثقة توفي سنة ٢٩١ (تاريخ بغداد ٧/ ٣٦٩).\n* الحكم بن عبد الملك القرشي ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٧٧) وفيه الحكم بن عبد الملك -وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ١٠) والبيهقي في السنن (٣/ ٢٣٨) عن سريج بن النعمان بالإسناد.\nوأخرجه أبو داود ح ١١٠٨ (١/ ٦٦٣) وأحمد (٥/ ١١) والحاكم (١/ ٢٨٩) عن معاذ بن هشام، قال وجدت أن كتاب أبي بخط يده ولم أسمعه منه، قال قتادة، عن يحيى بن مالك عن سمرة بن جندب، أن نبي الله ﷺ قال: \"احضروا الذكر وأدنوا من الإِمام، فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة، وإن دخلها\" وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، وأقره الذهبي، وأورده الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة رقم حديث (٣٦٥).\n_________\n(^١) ساقط من (ح)، وفي (ت): الكردي.\n(^٢) في (ح): باب فضل البكور إلى الجمعة.","vol":"2","page":219},{"text":"<span data-type='title' id=toc-423>١٦٨ - [باب فضل من راح إلى الجمعة]</span>\n[٩٧٨] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، نا أحمد بن بكر البالسي، ثنا خالد بن يزيد القسري، عن وائل بن داود، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا راح منا سبعون رجلًا إلى الجمعة، كانوا كسبعين موسى الذين وفدوا إلى ربهم، أو أفضل.\nلم يروه عن وائل، إلا خالد، تفرد به أحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-424>١٦٩ - [باب في من ترك الجمعة]</span>\n[٩٧٩] حدثنا (^١) أحمد بن رشدين، حدثني سعيد بن خالد الربعي، المروزي، ثنا عيسى بن يونس، عن إبراهيم بن يزيد، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر،\n_________\n[٩٧٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي، تقدم حديث ١٤.\n* أحمد بن بكر البال في ضعفه الدارقطني وغيره واتهمه الأزدي بالوضع (اللسان ١/ ١٤٠، والميزان ١/ ٨٦).\n* خالد بن يزيد القسري ضعيف، ضعفه ابن أبي حاتم، وابن عدي (الجرح ٣/ ٣٥٩، واللسان ٢/ ٣٩١).\n* وائل بن داود ثقة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٣ ل ٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٧٦) وفيه أحمد بن بكر البالسي، قال الأزدي: كان يضع الحديث.\n\n[٩٧٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* سعيد بن خالد الربعي المروزي لم أجده.\n* إبراهيم بن يزيد لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٩٣) وفيه جماعة لم أجد من ترجمهم.\n_________\n(^١) هذا الحديث في (ح) بعد حديث ٨٤٠.","vol":"2","page":220},{"text":"أن رسول الله ﷺ، قال: ألا هل عسى أحد منكم أن يتخذ الصبة (^١) من الغنم على رأس ميلين أو ثلاثة، تأتي الجمعة، فلا يشهدها ثلاثًا، فيطبع الله على قلبه.\n\n<span data-type='title' id=toc-425>١٧٠ - باب وقت الجمعة</span>\n[٩٨٠] حدثنا محمَّد بن عبس الله بن عرس، نا يحيى بن سليمان المديني، ثنا سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمَّد، عن أبيه، عن جابر، قال:\nكان رسول الله ﷺ إذا زالت الشمس صلى الجمعة، فنرجع وما نجد فيئًا نستظل به.\nلم يروه عن سليمان، إلا يحيى.\n\n[٩٨١] حدثنا موسى بن هارون، ثنا أحمد بن عبده، ثنا فضيل بن عياض، عن حميد، عن أنس، قال:\nكنا نجمع مع النبي ﷺ، ثم نرجع، فنقيل.\nلم يروه عن فضيل، إلا أحمد.\n_________\n[٩٨٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله بن عرس لم أجده.\n* يحيى بن سليمان بن نضلة، كان ابن صاعد يفخم أمره، وقال ابن خراش: \"لا يسوى شيئًا\" وقال أبو حاتم: شيخ حدث أيامًا ثم توفي، وذكره ابن حبان في الثقات، فقال يخطئ، ويهم، وقال ابن عدي عامة أحاديثه مستقيمة (الجرح ٩/ ١٥٤، واللسان ٦/ ٢٦١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٨٣ - ١٨٤) وفيه يحيى بن سليمان ضعفه ابن خراش.\nقلت: وحَسّنه غيره، وهو صالح الحديث إن شاء الله، والحديث إسناده حسن. كما قاله ابن حجر في تلخيص الحبير (٢/ ١٨٤).\n\n[٩٨١] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٨٣) ورجاله موثقون.\n_________\n(^١) الصبة من الغنم: جماعة منها.","vol":"2","page":221},{"text":"<span data-type='title' id=toc-426>١٧١ - باب ما جاء في المنبر.</span>\n[٩٨٢] حدثنا أحمد بن محمَّد بن أحمد الجواربي، ثنا عمي علي بن أحمد، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا حبان بن علي، عن صالح بن حيان، عن عبد الله بن بريدة، عن عائشة، قالت:\nكان رسول الله ﷺ[(^١) يخطب] إلى جذع يتساند إليه، فمر رومي، فقال: لو دعاني محمَّد فجعلت له ما هو أرفق به من هذا، قالت: فدعي لرسول الله ﷺ، فجعلي له المنبر أربع مراقي، فصعد النبي ﷺ المنبر، فخطب، فحنّ الجذع، كما تحنّ الناقة، فنزل إليه رسول الله ﷺ، فقال: ما شأنك؟ إن شئت دعوت الله، فردك إلى مجلسك، وإن شئت دعوت الله، فأدخلك الجنة، أثمرت فيها، فأكل من ثمرك أنبياء الله المرسلون، وعباده المتقون (^٢)، قالت: فسمعت رسول الله ﷺ يقول: نعم، فغار الجذع، فذهب.\nلم يروه عن عائشة، إلا عبد الله بن بريدة، ولا عنه إلا صالح، ولا عنه إلا حبان، ولا عنه إلا قبيصة، تفرد به أحمد.\n\n[٩٨٣] حدثنا محمَّد بن الفضل السقطي، ثنا العلاء بن سلمة الهذلي البصري،\n_________\n[٩٨٢] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن محمَّد بن أحمد الجواربي ترجمه في الأنساب (٣/ ٣٦٥) ولم يتكلم فيه.\n* علي بن أحمد بن عبد الله بن عمر الجواربي الواسطي أبو الحسن ثقة توفي سنة ٢٥٨ (الأنساب ٣/ ٣٦٤، وتاريخ بغداد ١١/ ٣١٤).\n* حبان بن علي العنزي أبو علي الكوفي ضعيف (التقريب).\n* صالح بن حيان القرشي الكوفي ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٨٢) وفيه صالح بن حيان وهو ضعيف.\nفيه -أيضًا- حبان بن علي وهو ضعيف.\n\n[٩٨٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن الفضل السقطي، تقدم حديث ١٧٨.\n* العلاء بن سلمة الهذلي البصري، لم أجده.\n_________\n(^١) ساقط من (طس).\n(^٢) في (ح): الصالحون.","vol":"2","page":222},{"text":"ثنا شيبة أبو قلابة، عن الجُريري، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله،\nأن النبي ﷺ كان يخطب إلى جذع نخلة يسند ظهره إليها، فقيل له: يا رسول الله! إن الإِسلام قد انتهى، وكثر الناس، ويأتيك الوفود من الآفاق، فلو أمرت بصنعة شيء تشخص عليه، فقال لرجل: أتصنع المنبر؟ قال: نعم، قال: ما إسمك؟ قال: فلان، قال: لست بصاحبه، فدعا آخر، فقال: أتصنع المنبر؟ قال: نعم، فقال: مثل مقالة هذا، فقال: نعم، إن شاء الله، قال: ما اسمك؟ قال: إبراهيم، قال: خذ في صنعته، فلما صنعه، صعد رسول الله ﷺ، فحنت الخشية (^١) حنين الناقة، فسمع صوتها أهل المسجد، أو قال أهل المدينة، فنزل، فالتمسها، فسكنت، فقال: والذي نفسي بيده، لو تركتها، لحنت إلى يوم القيامة، [(^٢) أو لحنّت ما تركتها.\nقلت: عزا الشيخ جمال الدين بعضه إلى ابن ماجة، ولم أجده في نسختي] (^٣).\nلم يروه عن الجريري، إلا شيبة.\n\n[٩٨٤] حدثنا محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أحمد بن طارق الراميثني، ثنا عمرو بن عطية العوفي، عن: أبيه، عن جابر،\n_________\n* شيبة أبو قلابة لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٨٢) بعد نقله كلام الطبراني: لم يروه عن الجريري إلا شيبة- قلت: لم أجد من ذكره، ولا الراوي عنه.\n\n[٩٨٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، تقدم حديث ٢٣٢.\n* أحمد بن طارق الراميثني لم أجده.\n* عمرو بن عطية العوفي ضعيف ضعفه الدارقطني وغيره، وقال العقيلي في حديثه نظر (اللسان ٤/ ٣٧١، والميزان ٣/ ٢٨١).\n* عطية بن سعد العوفي صدوق يخطئ كثيرًا وكان شيعيًا مدلسًا، تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٨٢) وفيه محمَّد.\n- كذا والصواب عمرو بن عطية العوفي وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في (طس): فحنت الجذع جذع النخلة.\n(^٢) ما بين القوسين ليس في (ح).\n(^٣) قلت: موجود في المطبوع برقم (١٤١٧) (١/ ٤٥٥) وقال البوصيري: إسناده صحيح.","vol":"2","page":223},{"text":"أن رسول الله ﷺ كان يصلي إلى سارية في المسجد يخطب إليها يعتمد عليها، فأمرت عائشة فصنعت له منبره هذا، فلما قام إليه، وترك مقامه إلى السارية، خارت السارية خوارًا شديدًا حتى ترك النبي ﷺ مقامه تشوقًا إلى نبي الله ﷺ، فمشى نبي الله ﷺ حتى اعتنقها، فلما اعتنقها، هدأ الصوت الذي سمعنا، فقلت: أنت سمعته؟ فقال: أنا سمعته، وأهل المسجد، وهي إحدى السواري التي تلي الحجرة.\nلم يروه عن عطية، إلا ابنه، تفرد به أحمد.\n\n[٩٨٥] (^١) حدثنا محمَّد بن محمَّد التمار، ثنا محمَّد بن كثير، ثنا سليمان بن كثير، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن جابر بن عبد الله، قال:\nكان النبي ﷺ يقوم إلى جذع من قبل أن يجعل المنبر، فلما جعل المنبر، حن الجذع حتى سمعنا حنينه، فوضع رسول الله ﷺ يده عليه، فسكن.\nلم يروه عن الزهري، إلا سليمان (^١)].\n_________\n[٩٨٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن محمَّد التمار تقدم حديث ١١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٥) وإسناده صحيح، ولم أجده في مجمع الزوائد وكما هو ليس في (ح)، ولعل سبب ذلك أن البخاري أخرج في صحيحه الجمعة باب ٢٦، والمناقب باب ٢٥ (٢/ ٣٩٧، ٦/ ٦٠٢) من طريق يحيى بن سعيد، قال أخبرني حفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك أنه سمع جابر بن عبد الله ﵄ يقول: كان المسجد مسقوفًا على جذوع من نخل، فكان النبي ﷺ إذا خطب يقوم إلى جذع منها، فلما صنع له المنبر، فكان عليه، فسمعنا لذلك الجذع صوتًا كصوت العشار، حتى جاء النبي ﷺ فوضع يده عليها، فسكنت.\nوبمثل ما أخرج الطبراني أخرجه -أيضًا- الدارمي (١/ ١٦، ٣٦٦) عن محمَّد بن كثير بالإسناد.\n_________\n(^١) ما ببن الرقمين ليس في (ح).","vol":"2","page":224},{"text":"<span data-type='title' id=toc-427>١٧٢ - باب (^١) في من يتخطى رقاب الناس</span>\n[٩٨٦] حدثنا سعيد بن محمَّد بن المغيرة الواسطي (^٢)، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا موسى بن خلف العمي الواسطي، ثنا القاسم العجلي، عن أنس بن مالك، قال:\nبينما رسول الله ﷺ يخطب إذ جاء رجل يتخطى رقاب الناس حتى جلس قريبًا من النبي ﷺ، فلما قضى رسول الله ﷺ صلاته، قال: ما منعك يا فلان أن تجمع [(^٣) معنا]؟ قال: يا رسول الله! قد حرصت أن أضع (^٤) نفسي بالمكان الذي ترى، قال: قد رأيتك تتخطّى رقاب الناس، وتؤذيهم، من آذى مسلما فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله ﷿.\nلم يروه عن [(^٥) أنس، إلا] القاسم [(^٥) العجلي البصري، ولا عنه]، إلا موسى، تفرد به سعيد.\n\n[٩٨٧] حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، ثنا أبو اليمان الحكم بن\n_________\n[٩٨٦] تراجم رجال الإسناد:\n* سعيد بن محمَّد بن المغيرة الواسطي لم أجده.\n* موسى بن خلف العمي أبو خلف البصري صدوق عابد له أوهام (التقريب).\n* القاسم بن مطيب العجلي البصري ضعيف، قال ابن حبان كان يخطئ كثيرًا فاستحق الترك (التهذيب، والمجروحين ٢/ ٢١٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٦٨) والأوسط (١ ل ٢٠٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٧٩) وفي القاسم بن مطيب، قال ابن حبان كان يخطئ كثيرًا فاستحق الترك.\n\n[٩٨٧] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي تقدم حديث ١٧٧.\n* أرطأة بن المنذر ثقة تقدم حديث ٧٩١.\n* عبد الله بن رزيق قال الأزدي لا يصح حديثه (اللسان ٣/ ٢٨٥، والميزان ٢/ ٤٢٢). =\n_________\n(^١) في (ح): باب النهي عن تخطي رقاب الناس.\n(^٢) في (طس): المصري.\n(^٣) ليس في (طس)، و(طص).\n(^٤) في (ح): أخرج.\n(^٥) ما بين القوسين ليس في (ح).","vol":"2","page":225},{"text":"نافع، ثنا أرطأة بن المنذر، عن عبد الله بن رزيق، عن عمرو بن الأسود، عن أبي الدرداء، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تأكل متكئًا ولا تخطَّ رقاب الناس يوم الجمعة.\nلايروى عن أبي الدرداء، إلا بهذا الإسناد، تفرد به أرطأة،\n\n<span data-type='title' id=toc-428>١٧٣ - باب (^١) سلام الخطيب</span>\n[٩٨٨] حدثنا محمَّد بن الحسن، ثنا محمَّد بن أبي السري، ثنا الوليد بن مسلم،\nثنا عيسى بن عبد الله الأنصاري، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nكان رسول الله ﷺ إذا دخل المسجد يوم الجمعة، سلم على من عند منبره من الجلوس، فإذا صعد المنبر توجه إلى الناس، فسلم عليهم.\nلا يروى عن ابن عمر، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الوليد،\n\n<span data-type='title' id=toc-429>١٧٤ - [باب الخطبة]</span>\n[٩٨٩] حدثنا محمَّد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن عمار، ثنا حاتم بن إسماعيل،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٧٩) وفيه عبد الله بن رزيق قال الأزدي: لا يصح حديث.\n\n[٩٨٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن الحسن، تقدم حديث ٦٩.\n* محمد بن أبي السري صدوق عارف له أوها كثيرة تقدم حديث ٦٩.\n* عيسى بن عبد الله الأنصاري ضعيف، قال ابن حبان: لا ينبغي أن يحتج بما انفرد به، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه (اللسان ٤/ ٤٠٠، والمجروحين ٢/ ١١٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٨٤) وفيه عن بن عبد الله الأنصاري -وهو ضعيف، وذكره ابن حبان في الثقات.\n\n[٩٨٩] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أبي زرعة تقدم حديث ٢١٤.\n* حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس الهاشمي، ضعيف (التقريب).=\n_________\n(^١) في (ح): باب صفة الخطبة والخطيب يوم الجمعة.","vol":"2","page":226},{"text":"عن محمَّد بن عجلان، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس،\nأن النبي ﷺ كان يخطب يوم الجمعة خطبتين يفصل (^١) بينهما [(^٢) بجلوس].\nلم يروه عن ابن عجلان، إلا حاتم، تفرد به هشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-430>١٧٥ - [باب القراءة في الخطبة]</span>\n[٩٩٠] حدثنا علي بن سعيد، ثنا إسحاق بن رُزيق الرازي، نا إبراهيم بن خالد، ثنا سفيان الثوري، عن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن علي،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢١) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ١١٥١٧ (١١/ ٢٠٩) من طريق نافع بن يزيد عن محمَّد بن عجلان بالإسناد.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٢٥٦) وأبو يعلى (المقصد العلي ح ٣٦١) والبزار (كشف الأستار ١٠/ ٣٠٧) وابن أبي شيبة (٢/ ١١٣) كلهم من طريق حجاج بن أرطأة- عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، مرفوعًا بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٨٧) ورجال الطبراني ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف: في إسناد الطبراني حسين بن عبد الله -وهو ضعيف- وفي إسناد الآخرين حجاج بن أرطأة، وهو كثير الخطأ والتدليس.\n\n[٩٩٠] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* إسحاق بن رزيق الرازي- كذا \"الرازي\" في (ت)، و(ح)، و(طس)، وفي ثقات ابن حبان (٨/ ١٢١) والأنساب (٦/ ١٢٢) الرَسْعَني- نسبة إلى رأس العين، وقالا: يروي عن أبي نعيم، وكان راويًا لإبراهيم بن خالد، حدثَنا عنه أبو عروبة، مات سنة تسع وخمسين ومائتين.\n* إبراهيم بن خالد الصنعاني المؤذن ثقة، تقدم حديث ٣٥١.\n* هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الشيباني لا بأس به مات سنة ١٤٢ (التقريب).\n* عنترة بن عبد الرحمن الكوفي ثقة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٩٠) - بعد نقله كلام الطبراني: تفرد به إسحاق- قلت: ولم أجد من ترجمه، ويقية رجاله موثقون.\n_________\n(^١) في (طس): \"يجلس\".\n(^٢) ليس في (طس).","vol":"2","page":227},{"text":"أن النبي (^١) ﷺ كان يقرأ على المنبر: قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد.\nلم يروه عن سفيان، إلا إبراهيم، تفرد به إِسحاق.\n\n[٩٩١] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا موسى بن محمَّد بن حبان البصري، نا أبو بحر البكراوي، نا عباد بن ميسرة المنقري، عن محمَّد بن المنكدر، عن جابر،\nأن النبي ﷺ خطب، فقرأ في خطبته آخر الزمر، فتحرك المنبر مرتين.\nلم يروه عن عباد [(^٢) عن ابن المنكدر، عن جابر]، إِلا أبو بحر.\n\n<span data-type='title' id=toc-431>١٧٦ - [باب الإنصات للخطبة]</span>\n[٩٩٢] حدثنا عثمان بن عبيد الله الطلحي، ثنا جعفر بن حميد، ثنا يعقوب\n_________\nقلت: هو إسحاق بن رزيق الرسعني، وأما الرازي فهو تصحيف ذلك أنه جاء في مواضع أخرى من الأوسط \"الرأسي\" والرأسي -أيضًا- نسبه إلى رأس العين، كما في الأنساب، وإسحاق بن رَزيق الرسعني، أو الرأسي، مشهور لا بأس به - كما تقدم، فإسناده حسن إن شاء الله.\n\n[٩٩١] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن زكريا تقدم حديث ١١١.\n* موسى بن محمَّد بن حبان البصري ضعيف تقدم حديث ٢٤٥.\n* أبو بحر البكراوي هو عبد الرحمن بن عثمان البصري ضعيف ضعفه ابن معين، والنسائي، وغيرهما ووثقه العجلي (التهذيب، والجرح ٥/ ٢٦٤، والضعفاء للنسائي، ص ٢٠٦، والميزان ٢/ ٥٧٨).\n* عباد بن ميسرة المنقري ضعيف، ضعفه أحمد وابن معين، وأبو داود، وقال ابن معين في رواية: ليس به بأس (التهذيب، والجرح ٦/ ٨٦، والميزان ٢/ ٣٧٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٩٠) وقال رواه الطبراني في الأوسط من رواية أبي بحر البكراوي، عن عباد بن ميسرة المنقري وكلاهما ضعيف، إلا أن أحمد قال في أبي بحر: لا بأس به.\n\n[٩٩٢] تراجم رجال الإسناد:\n* عثمان بن عبيد الله الطلحي.=\n_________\n(^١) في (طس): رسول الله.\n(^٢) ما بين القوسين ليس في (ح).","vol":"2","page":228},{"text":"القمي، عن عيسى بن جارية، عن جابر، قال:\nدخل ابن مسعود المسجد، والنبي ﷺ[(^١) قائم] يخطب، فجلس إلى جنب أبي، فسأل عن شيء، فلم يجبه، فلما انفتل من صلاته، قال ابن مسعود لأبيّ: ما منعك أن ترد عليّ؟ قال: أما أنك لم تجمع معنا، قال: ولم؟ قال: لأنك تكلمت، والنبي ﷺ يخطب، فقال رسول الله ﷺ: صدق أبي.\n\n[٩٩٣] حدثنا أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم البغوي، ثنا داود بن عبد الحميد الكوفي، ثنا زكريا بن أبي زائدة، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري،\nعن النبي ﷺ أنه قال: ما من أحد يشهد الجمعة لا يلغو فيها، ولا يجهل، ويحسن الوضوء ويشهدها مع الإِمام، إلا كانت كفارة لما بينها (^٢) وبين الجمعة التي تليها، ولا صلى صلاة مكتوبة إلا كانت كفارة لما بينها وبين الصلاة التي تليها.\n_________\n= * يعقوب القمي هو ابن الله بن سعد صدوق يهم، تقدم حديث ٦٦١.\n* عيسى بن جارية الأنصاري المدني ضعيف، ضعفه ابن معين، وأبو داود، والنسائي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو زرعهّ: لا بأس به (التهذيب، والجرح ٦/ ٢٧٣، والضعفاء للنسائي ٢١٦، والميزان ٣/ ٣١٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٧) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي ح ٣٦٤) وابن حبان (موارد الظمآن ص ١٥١) من طريق يعقوب القمي بالإسناد، بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٨٥) رواه أبو يعلى، والطبراني في الأوسط وفي الكبير باختصار ورجال أبي يعلى ثقات.\nقلت: عيسى بن جارية ضعيف.\n\n[٩٩٣] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢.\n* داود بن عبد الحميد الكوفي ضعيف، قال أبو حاتم: حديثه يدل على ضعفه، وقال العقيلي:\nروى عن عمرو بن قيس الملائي أحاديث لا يتابع عليها (الميزان ٢/ ١١).\n* عطية بن سعد العوفي صدوق يخطئ كثيرًا وكان يدلس تقدم ح ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٨٦) وفيه داود بن عبد الحميد -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ليس في (ح).\n(^٢) في (طس): كفارة ما بينه.","vol":"2","page":229},{"text":"لم يروه عن زكريا، إلا داود، تفرد به إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-432>١٧٧ - [باب ما يقرأ في صلاة الجمعة]</span>\n[٩٩٤] (^١) حدثنا الوليد بن أبان، ثنا محمَّد بن عمار الرازي، ثنا عبد الصمد بن عبد العزيز، ثنا عمرو بن [(^٢) أبي] قيس، عن منصور، عن أبي جعفر، عن أبي هريرة، قال:\nكان رسول الله ﷺ مما يقرأ في صلاة الجمعة بالجمعة، فيحرض به المؤمنين، وفي الثانية بسورة المنافقين، فيقرع به المنافقين.\nقلت: هو في الصحيح (^٣)، بغير هذا السياق.\nلم يروه عن منصور، إلا عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-433>١٧٨ - باب في من أدرك ركعة من الجمعة</span>\n[٩٩٥] حدثنا علي، ثنا الجراح بن مليح، ثنا إبراهيم بن سليمان الدباس، ثنا\n_________\n[٩٩٤] تراجم رجال الإسناد:\n* الوليد بن أبان، تقدم حديث ٦١٨.\n* محمَّد بن عمار ثقة تقدم حديث ٦١٨.\n* عبد الصمد بن عبد العزيز المقري أبو علي الرازي، ثقة تقدم حديث ٦١٨.\n* عمرو بن أبي قيس الرازي صدوق له أوهام تقدم حديث ٦١٨.\n* أبو جعفر هو محمَّد بن علي بن الحسين الباقر ثقة من رجال الجماعة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٩١) وإسناده حسن.\n\n[٩٩٥] تراجم رجال الإسناد:\n* علي هو ابن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* الجراح بن مليح البهراني أبو عبد الرحمن الحمصي صدوق، قال النسائي: ليس به بأس، وقال أبو حاتم وابن عدي: صالح الحديث (التهذيب، والجرح ٢/ ٥٢٣، والميزان). =\n_________\n(^١) هذا الحديث في (ح) بعد حديث ٩٥٨.\n(^٢) ساقط من (ت).\n(^٣) صحيح مسلم رقم حديث (٨٧٧).","vol":"2","page":230},{"text":"عبد العزيز بن مسلم، عن يحيى بن سعيد عن نافع، عن ابن عمر،\nأن النبي ﷺ قال: من أدرك من الجمعة ركعة، فقد أدرك، إلا أن يقضي ما فاته.\nلم يروه عن يحيى، إلا عبد العزيز، تفرد به إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-434>١٧٩ - باب (^١) في من فاتته الجمعة</span>\n[٩٩٦] حدثنا محمَّد بن أبي خيثمة، ثنا سعيد بن محمَّد بن ثواب (^٢) الحصري،\n_________\n* إبراهيم بن سليمان الدباس بصري، سكت عنه ابن أبي حاتم في الجرح (٢/ ١٠٣) وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٦٩) فإذا لا بأس به.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٩٢) وفيه إبراهيم بن سليمان الدماس- كذا في المجمع والصواب الدباس- ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكره فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في الثقات.\nقلت: إسناده حسن وله متابع، أخرجه الدارقطني في سننه (٢/ ١٢) من طريق بنية، حدثنا يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:\"من أدرك ركعة من صلاة الجمعة وغيرها، فليضف إليها أخرى، وقد تمت صلاته\".\nومن طريق عبد الله بن نمير، وعبد العزيز بن مسلم، عن يحيى بن سعيد- بالإسناد وأخرجه- ابن ماجة بإسناد صحيح، دون قوله: \"إلا أن يقضي ما فاته\" (سنن ابن ماجة ١/ ٣٥٦).\n\n[٩٩٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.\n* سعيد بن محمَّد بن ثواب الحصري ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٧٢) وقال: من أهل البصرة مستقيم الحديث، كنيته أبو عثمان.\n* محمَّد بن عبد الله الأنصاري هو محمَّد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس ثقة من رواة الجماعة.\n* إسماعيل بن مسلم المكي ضعيف الحديث، تقدم حديث ٥١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٩٢) وفيه سعيد بن محمَّد بن أيوب، كذا في المجمع والصواب ثواب- ووثقه ابن حبان.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل إسماعيل بن مسلم المكي- ولم يتعرض له الهيثمي ﵀.\n_________\n(^١) في (ح): باب كفارة من فاتته الجمعة.\n(^٢) في (ح): أيوب","vol":"2","page":231},{"text":"ثنا محمَّد بن عبد الله الأنصاري، ثنا إسماعيل بن مسلم، عن أبي الزبير،- عن جابر، أنه فاتته الجمعة، فأمره رسول الله ﷺ أن يتصدق بدينار.\nلا يروى عن جابر، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الأنصاري، والمشهور (^١)\nحديث سمرة (^٢)\n\n<span data-type='title' id=toc-435>١٨٠ - باب سنة الجمعة</span>\n[٩٩٧] حدثنا محمَّد بن علي المروزي، ثنا محمد [بن عبد الله] بن قهزاد، ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن خلاس بن عمرو، عن أبي هريرة، قال:\nأوصاني خليلي ﷺ بثلاث لا أدعهن في سفر، ولا حضر، نوم على وتر، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتين بعد الجمعة، ثم أن أبا هريرة جعل بعد ركعتين بعد الجمعة، ركعتي الضحى.\nقلت: هو في الصحيح (^٣) خلا قوله: وركعتين بعد الجمعة.\nلم يروه عن قتادة، عن خلاس، إلا سعيد، ولا عنه إلا عبد الوهاب، تفرد به محمَّد بن عبد الله.\n_________\n[٩٩٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن علي المروزي، تقدم حديث ٣٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٩٥) ورجاله موثقون.\nقلت: رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني، وهو ثقة.\n_________\n(^١) في (ح): قال الطبراني حديث سمرة في هذا مشهور.\n(^٢) حديث سمرة بن جندب أخرجه النسائي (٣/ ٨٩) وأبو داود ح ١٠٥٣ (١/ ٦٣٨) وأحمد (٥/ ٨) وابن ماجة (١/ ٣٥٨) وابن أبي شيبة (٢/ ١٥٤) والطيالسى (ص ١٢٢) وابن خزيمة في صحيحه (٣/ ١٧٨) وابن حبان (موارد الظمآن ١٥٣) والحاكم (١/ ٢٨٠) بلفظ: من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار، فإن يجد فبنصف دينار\" وإسناده ضعيف.\n(^٣) انظر صحيح البخاري الصوم باب ٦٠ رقم حديث (١٩٨١) وصحيح مسلم رقم حديث (٧٢١).","vol":"2","page":232},{"text":"<span data-type='title' id=toc-436>أبواب (^١) صلاة العيدين</span>\n<span data-type='title' id=toc-437>١٨١ - باب التكبير في العيدين</span>\n[٩٩٨] حدثنا عبد الله بن وهيب الغزي، ثنا محمَّد (^٢) بن أبي السري [(^٣) العسقلاني]، ثنا بقية بن الوليد، ثنا عمر بن راشد اليمامي، ثنا أبو كثير يزيد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: زينوا أعيادكم بالتكبير.\nلم يروه عن أبي كثير، إلا عمر، ولا عنه، إلا بقية، تفرد به ابن أبي السري.\n_________\n[٩٩٨] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن وهيب الغزى ذكره السمعاني في الأنساب (١٠/ ٤١) ولم يتكلم فيه بشيء.\n* محمَّد بن أبي السري العسقلاني صدوق عارف له أوهام تقدم حديث ٦٩.\n* عمر بن راشد بن شجرة اليمامي ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢١٥) والأوسط (١ ل ٢٦٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٩٧) وفيه عمر بن راشد ضعفه أحمد وابن معين، والنسائي، وقال العجلي لا بأس به.\nإسناده ضعيف لضعف عمر بن راشد.\n_________\n(^١) في (ت): باب العيدين.\n(^٢) في (ت)، و(طص): محمَّد بن أحمد بن أبي السري وزيادة \"بن أحمد\" خطأ.\n(^٣) من (طص).","vol":"2","page":233},{"text":"[٩٩٩] حدثنا محمَّد بن نصير، ثنا سليمان بن داود الشاذكوني، ثنا عبد الواحد بن عبد الله الأنصاري، ثنا شرقي بن القطامي، عن عمرو بن قيس عن محل بن وداعة، عن شريح بن أبرهة، قال:\nرأيت رسول الله ﷺ كبَّر في أيام التشريق من صلاة الظهر يوم النحر حتى خرج من مني، يكبر دبر كل صلاة [(^١) مكتوية]\nقال الشاذكوني هذا على تكبير أهل المدينة.\nلا يروى عن شريح، إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-438>١٨٢ - باب الغسل للعيد</span>\n[١٠٠٠] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، نا محمَّد بن حرب النشائي\n_________\n[٩٩٩] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن نصير بن عبد الله بن أبان القرشي الأصبهاني، ثقة مأمون توفي سنة ٣٠٥ (أخبار أصبهان ٢/ ٢٤١، وسير البلاء النبلاء ١٤/ ١٣٨، والشذرات ٢/ ٢٤٦).\n* سليمان بن داود الشاذكوني، متروك تقدم حديث ١٣٣.\n* عبد الواحد بن عبد الله الأنصاري لم أجده.\n*شرقي بن القطامي الشاعر، ضعيف ضعفه أبو حاتم، والساجي، وقال الذهبي: له نحو عشر أحاديث يها مناكير (الجرح ٤/ ٣٧٦، والميزان ٢/ ٢٦٨).\n* محل بن وداعة كذا \"محل\" في (ح) و(طس) وفي (ت): محمد، وفي الجرح (٤/ ٣٣٢) والتجريد في ترجمة شريح بن أبرهه: محلم، وفي الاستيعاب المحكم وأيا كان فهو مجهول.\n* شريح بن أبرهة قال الذهبي في تجريد أسماء الصحابة (١/ ٢٥٦) له صحبة شهد فتح مصر روى عنه محلم بن وداعة اليمامي.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٩٧) وفيه شرقي بن قطان ضعفه زكريا الساجي، وذكره ابن حبان في الثقات، وذكره ابن عدي في الكامل.\nقلت: إسناده ضعيف هذا مسلسل بالضعفاء والمجاهيل.\n\n[١٠٠٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.=\n_________\n(^١) ساقط من (ح).","vol":"2","page":234},{"text":"الواسطي، نا نصر بن حماد، نا أيوب بن حوط، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال.\nقال رسول الله ﷺ، من صام رمضان، وغدا بغسل إلى المصلى، وختمه بصدقة، رجع مغفورًا له.\nلم يروه عن قتادة، إلا أيوب، تفرد به نصر.\n\n<span data-type='title' id=toc-439>١٨٣ - باب الزينة للعيد</span>\n[١٠٠١] حدثنا محمَّد بن إسحاق (^١)، ثنا أبي، ثنا سعد بن الصلت، عن جعفر بن محمَّد، عن أبيه، عن [جده] علي بن الحسين، عن ابن عباس، قال:\nكان رسول الله ﷺ يلبس يوم العيد بردة حمراء.\n_________\n= * نصر بن حماد بن عجلان البجلي البصري متروك، قال النسائي وغيره: ليس بثقة وقال ابن معين: كذاب (التهذيب، والميزان ٤/ ٢٥٠).\n* أيوب بن خوط أبو أمية البصري متروك (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٩٨) وفيه نصر بن حماد -وهو متروك.\nوفيه أيضًا -أيوب بن خوط متروك.\n\n[١٠٠١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن إسحاق بن إبراهيم بن شاذان لم أجده.\n* إسحاق بن إبراهيم بن محمَّد بن عبد الله النهشلي المعروف بشاذان صدوق (الجرح ٢/ ٢١١)\n* سعد بن الصلت بن برد بن أسلم لا بأس به، ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٤/ ٨٦) وسكت عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٣٧٨) وقال ربما أغرب.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٠) وقال الهيثمي (٢/ ١٩٨) ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) في (ح). زيادة هو ابن راهريه خطأ.","vol":"2","page":235},{"text":"<span data-type='title' id=toc-440>١٨٤ - باب السلاح يوم العيد</span>\n[١٠٠٢] حدثنا موسى [(^١) هو ابن هارون]، ثنا علي بن الجعد، [ثنا أبو كرز، ثنا نافع، عن ابن عمر، قال:\nكان النبي ﷺ يخرج إلى العيد ومعه حربة وترس.\nلم يروه عن أبي كرز، إلا علي] (^٢)\n\n[١٠٠٣] ص حدثنا يحيى بن محمَّد بن أبي صغير الحلبي، ثنا هشام بن عمار. ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار [(^٣) بن سعد] القرظ مؤذن رسول الله ﷺ، حدثني أبي،. عن جدى، عن أبيه سعد،،\nأن رسول الله ﷺ كان إذا خطب في العيدين خطب على قوس، [(^٤) وإذا خطب في\n_________\n[١٠٠٢] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى في (ح) هو ابن هارون، وموسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* أبو كرز هو عبد الله بن عبد الملك بن كرز بن جابر القرشي الفهري ضعيف قال العقيلي منكر الحديث، وقال أبو زرعة: هو ضعيف يضرب على حديثه (اللسان ٣/ ٣١٢).\nتخريجه: ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ١٩٩) وقال رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو كرز -وهو ضعيف.\nبعثت كثيرًا في الأوسط في ترجمة من يسمى موسى، ولكن لم أجد فيه هذا الحديث.\n\n[١٠٠٣] تراجم رجال الإسناد:\n* يحيى بن محمَّد بن أبي صغير الحلبي.\n* عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ ضعيف (التقريب).\n* سعد بن عمار بن سعد القرظ مستور، تقدم حديث ٦٣١.\n*عمار بن سعد القرظ مقبول، تقدم حديث ٦٣١.\n* سعد القرظ مؤذن رسول الله ﷺ تقدم حديث ٦٣١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٩٩) ضعيف.\n_________\n(^١) من (ح).\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من (ح).\n(^٣) من (طص).\n(^٤) ما بين القوسين من (طص).","vol":"2","page":236},{"text":"الجمعة خطب على عصًا] [قلت له عند ابن ماجة: كان إذا خطب في الحرب خطب على قوس.] (^١)\n\n<span data-type='title' id=toc-441>١٨٥ - [(^٢) باب الأكل يوم الفطر قبل الخروج</span>\n[١٠٠٤] حدثنا عبد الله بن بندار، نا سليمان بن داود المنقري، ثنا محمَّد بن عمر الواقدي، نا موسى بن محمَّد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، نا إسماعيل بن أبي حكيم، قال:\nكنا مع عمر بن عبد العزيز في يوم الفطر، فأخرج الينا تمرًا، فقال: كلوا: قبل أن تغدوا، فقلنا له: عندك في هذا شيء؟ قال: نعم، حدثني إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، عن أبي سعيد الخدري،\nأن رسول الله ﷺ كان يطعم يوم الفطر قبل أن يغدو، ويأمر الناس بذلك.\nلا يروى عن أبي سعيد، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الواقدي.\n_________\n[١٠٠٤] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن بندار بن إبراهيم بن المحتضر الباطرقاني ان من الصالحين توفي سنة ٢٩٤ (أخبار أصبهان ٢/ ٦٠، والأنساب ٢/ ٤٢).\n* سليمان بن داود الشاذكوني متروك تقدم حديث ١٣٣.\n* محمَّد بن عمر الواقدي متروك تقدم حديث ٧٦٢.\n* موسى بن محمَّد بن إبراهيم بن الحارث التيمي المدني منكر الحديث مات سنة ١٥١ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٤) أخرج -أيضًا- أحمد (٣/ ٢٨) وأبو يعلى (المقصد العلي ح ٣٧١) والبزار (كشف الأستار ١/ ٣١٢) من طريق عبد الله بن محمَّد بن عقيل عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري- المرفوع فقط. وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٩٩) وفي إسناد الطبراني الواقدي، وفيه كلام كثير، وفيما قبله، -أي في إسناد أحمد، وأبي يعلى والبزار- عبد الله بن محمَّد بن عقيل وفيه كلام وقد وثق.\nقلت: إسناده ضعيف، لكن له شاهدًا- كما يأتي.\n_________\n(^١) ما بين القوسين ليس فى (ح).\n(^٢) هذا الباب والأحاديث الواردة فيه ليس في (ح).","vol":"2","page":237},{"text":"[١٠٠٥] حدثنا محمَّد بن الحسين أبو حصين، نا إبراهيم بن إسحاق الصيني، نا سوار بن مصعب، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي، قال:\nكان النبي ﷺ يطعم يوم الفطر، قبل أن يخرج إلى المصلى.\nلا يروى عن علي، إلا بهذا الإسناد، تفرد به سوار.\n\n[١٠٠٦] حدثنا أحمد بن خليد، نا إسحاق بن عبد الله التميمي الَأذَني، ثنا إسماعيل بن علية، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\nمن السنة أن لا تخرج يوم الفطر حتى تطعم، ولايوم النحر حتى ترجع.\nلم يروه عن ابن جريج، إلا ابن علية، تفرد به إسحاق.\n_________\n[١٠٠٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن الحسين أبو حصين تقدم حديث ٢٠٤.\n* إبراهيم بن إسحاق الصيني، ضعيف تقدم حديث ٤٦٧.\n*سوار بن مصعب الهمداني متروك تقدم حديث ٤٦٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٩٩) وفيه سوار بن مصب وهو ضعيف جدًا.\n\n[١٠٠٦] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\n* إسحاق بن عبد الله التميمي الأذني ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ١٢٠) وقال: يروي عن يوسف بن أسباط، روى عنه بلال بن العلاء الرقي.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨) وأخرجه في الكبير ح ١١٢٩٦ (١١/ ١٤١) من طريق الحجاج بن أرطأة عن عطاء به، بلفظ من السنة أن لا تخرج يوم الفطر حتى تخرج الصدقة، وتطعم شيئًا قبل أن تخرج.\nوأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٣١٢) من طريق أبي شهاب عبد ربه بن نافع -كوفي مشهور- عن الأعمش، عن مسلم بن صبيح عن ابن عباس، قال: من السنة أن تطعم قبل أن تخرج ولو بتمرة.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٩٩) وإسناد الطبراني حسن، وفي إسناد البزار من لم أعرفه.","vol":"2","page":238},{"text":"[١٠٠٧] حدثنا بشر بن موسى، نا موسى بن داود الضبي، نا عقبة بن عبد الله الرفاعي، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال:\nكان النبي ﷺ لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، وكان لا يطعم يوم النحر حتى يرجع، فيأكل من ذبيحته.\nقلت: رواه الترمذي (^١) وابن ماجه، خلا قوله: فيأكل من ذبيحته.\nلم يروه عن عبد الله بن بريدة، إلا عقبة وثواب بن عتبة المهري.]\n\n<span data-type='title' id=toc-442>١٨٦ - باب (^٢) خروج النساء يوم العيد</span>\n[١٠٠٨] حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا معلي بن أسد العمي، ثنا مطيع بن ميمون، حدثتنا صفية بنت عصمة، عن أم المؤمنين، عائشة، قالت:\n_________\n[١٠٠٧] تراجم رجال الإسناد:\n* بشر بن موسى، تقدم حديث ٢٢٢.\n* عقبة بن عبد الله الرفاعي الأصم ضعيف، ضعفه أبو حاتم، وعمرو بن علي، وابن معين، وأبو داود والنسائي، وغيرهم ووثقه أحمد بن صالح، وحكى عن أحمد توثيقه، وقال ابن عدي أحاديثه مستقيمة، وبعضها ما لا يتابع عليه (التهذيب، والجرح ٦/ ٣١٤، والميزان ٣/ ٨٦).\n* ثواب بن عتبة المهري البصري مقبول (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٤) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٣٥٣) والدرامي (١/ ٣٧٥) من طريق عقبة بن عبد الله بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٩٩) وفيه عقبة بن عبد الله الرفاعي وهو ضعيف.\n\n[١٠٠٨] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن عبد العزيز تقدم حديث ٥٤.\n* مطيع بن ميمون العنبري أبو سعيد البصري لين الحديث (التقريب).\n* صفية بنت عصمة قال ابن حجر: لا تعرف (التقريب).=\n_________\n(^١) أخرجه الترمذي ح ٥٤٠ (٢/ ٢٧) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث وابن ماجة (١/ ٥٥٨) من طريق أبي عاصم، عن ثواب بن عتبة بالإسناد، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٣٥٢) عن أبي عبيدة الحداد، وابن حبان (موارد الظمآن ص ١٥٦) من طريق أبي الوليد الطيالسي عن ثواب بن عتبة بالإسناد.\n(^٢) في (ح): باب الخروج إلى العيدين حتى النساء.","vol":"2","page":239},{"text":"سئل النبي ﷺ هل تخرج النساء في العيد؟ قال: نعم، قيل: فالعواتق (^١)؟ قال: نعم، فإن لم يكن لها ثوب تلبسه فلتلبس ثوب صاحبتها.\nلا يروى عن عائشة، إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-443>١٨٧ - [باب الخروج إلى الجبَّان في العيد والصلاة فيه]</span>\n[١٠٠٩] حدثنا علي بن سعيد، ثنا محمَّد بن نباتة الرازي، حدثنا عبد الصمد بن عبد العزيز المقري، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن مطرف، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال:\nالخروج إلى الجَبَّان (^٢) في العيدين من السنَّة.\nلم يروه عن مطرف، إلا عمرو.\n\n[١٠١٠] حدثنا محمَّد بن أبي خيثمة، ثنا محمد بن شجاع المروذي، نا وكيع،\n_________\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٠٠) وفيه مطيع بن ميمون قال ابن عدي: له حديثان غير محفوظين، وقال ابن المديني: ثقة.\nقلت: إسناده ضعيف، لضعف مطيع، وجهالة صفية.\n\n[١٠٠٩] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦.\n* محمَّد بن نباتة الرازي البُسري، قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي في المذاكرة حديثًا فاستحسنه فكتبه (الأنساب ٧/ ١٣٦، والجرح ٨/ ١١٠).\n* عبد الصمد بن عبد العزيز المقري ثقة تقدم حديث ٦١٨.\n* عمرو بن أبي قيس الرازي الأزرق صدوق له أوهام تقدم حديث ٦١٨.\n* الحارث الأعور ضعيف رمي بالرفض، تقدم حديث ١٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٠٦) وفيه الحارث-في المجمع الحراث خطأ- وهو ضعيف.\n\n[١٠١٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.=\n_________\n(^١) في (طس): فالعاتق.\n(^٢) الجبّان والجبَّانة الصحراء (النهاية ١/ ٢٣٦).","vol":"2","page":240},{"text":"عن مسعر، عن أبي قيس- أظنه عن هُزَيْل، عن علي، قال:\nمن السنة الصلاة في الجبان.\nلم يروه عن مسعر، إلا وكيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-444>١٨٨ - باب البداءة بالصلاة قبل الخطبة في العيد</span>\n[١٠١١] حدثنا أحمد، ثنا أبو عمير بن النحاس، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، قال:\nكان النبي ﷺ وأبو بكر وعمر يبدأون بالصلاة قبل الخطبة في العيد.\nلم يروه عن حماد، إلا مؤمل.\n\n<span data-type='title' id=toc-445>١٨٩ - باب الصلاة بغير أذان</span>\n[١٠١٢] حدثنا أحمد، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا عبيدة بن الأسود، عن القاسم، عن الشعبي، عق البراء بن عازب.\n_________\n= * محمَّد بن شجاع المروذي ثقة مات سنة ٢٤٤ (القريب).\n* أبو قيس هو عبد الرحمن بن ثروان الأودي ثقة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦) وكره الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٠٦) ولم يتكلم في السند، وهو صحيح لولا عدم تيقن مسعر في رواية أبي قيس عن هزيل.\n\n[١٠١١] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن محمَّد بن صدقة، تقدم حديث ٨.\n* أبو عمير بن النحاس هو عيسى بن محمَّد بن إسحاق الرملي ثقة فاضل، مات سنة ٢٥٦ (التقريب).\n* مؤمل بن إسماعيل البصري صدوق سيء الحفظ تقدم حديث ٢١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٠٢) ورجاله ثقات.\n\n[١٠١٢] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن محمَّد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* عبيدة بن الأسود بن سعيد الهمداني الكوفي صدوق ربما دلس (التقريب).","vol":"2","page":241},{"text":"أن رسول الله ﷺ صلى في يوم الأضحى بغير أذان، ولا إقامة، فخطب الرجال، ثم مال (^١) إلى النساء، فخطبهن، وحثهن على الصدقة، حتى كثر مع بلال المتاع.\n[(^٢)، قلت: له حديث في الصحيح (^٣) وغيره بغير هذا السياق].\nلم يروه عن القاسم، إلا عبيدة، تفرد به عبد الله بن عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-446>١٩٠ - باب الجهر بالقراءة: في صلاة العيد</span>\n[١٠١٣] حدثنا علي بن سعيد، ثنا علي بن سهل بن زنجلة، نا محمد بن سعيد بن سابق، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن مطرف، عن أبي إسحاق عن الحارث، عن علي، قال:\n_________\n= * القاسم بن الوليد الهمداني ثقة وثقه ابن معين، والعجلي، وابن سعد توفي سنة ١٤١ (التهذيب ٨/ ٣٤٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٠٣) وفيه عبد الله بن عمر بن أبان، ولم أعرفه.\nقلت: هو عبد الله بن عمر بن محمَّد بن أبان الجعفي مشكدانة من رجال مسلم قال فيه ابن حجر: صدوق فيه تشيع (راجع التهذيب ٥/ ٣٣٢، والجرح ٥/ ١١٠) فإسناد الحديث حسن، إن شاء الله.\n\n[١٠١٣] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* علي بن سهل بن زنجلة لم أجده.\n* محمَّد بن سعيد بن سابق الرازي نزيل قزوين ثقة وثقه يعقوب بن شيبة، والخليلي، وابن حبان مات سنة ٢١٦ (التقريب).\n* عمرو بن أبي قيس الرازي الأزرق صدوق له أوهام تقدم حديث ٦١٨.\n* الحارث الأعور ضعيف رمي بالرفض تقدم حديث ١٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٠٤) والحارث ضعيف.\n_________\n(^١) في (طس): قام.\n(^٢) ليس (ح).\n(^٣) راجع جامع الأصول ح ٤٢٤٥ (٦/ ١٤٠).","vol":"2","page":242},{"text":"الجهر في صلاة العيدين من السنة.\nلم يروه عن مطرف، إلا عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-447>١٩١ - باب الدعاء في العيد</span>\n[١٠١٤] حدثنا محمَّد بن إبراهيم بن عامر، ثنا أبي، عن جدي، عن نهشل، عن الضحاك، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nكان دعاء النبي ﷺ في العيدين: اللهم إنا نسألك [(^١) عيشة] تقية، وميتة سوية، ومردًا غير مخزٍ، ولا فاضح، اللهم لا تهلكنا فجأة، ولا تأخذنا بغتة، ولا تعجلنا عن حق، ولا وصية، اللهم إنا نسألك العفاف والغنى والتقى والهدى، وحسن عاقبة الآخرة والدنيا، ونعوذ بك من الشك، والشقاق، والرياء، والسمعة في دينك، يا مقلب القلوب لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا، وهب لنا من لدنك رحمة، إنك أنت الوهاب.\nلم يروه عن الضحاك عن أبي الأحوص [(^١) عن عبد الله]، إلا نهشل، تفرد به عامر بن إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-448>١٩٢ - باب (^٢) النظر إلى الناس يوم العيد</span>\n[١٠١٥] حدثنا أحمد بن عمرو الخلال، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عبد الله بن\n_________\n[١٠١٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن إبراهيم بن عامر الأصبهاني، تقدم حديث ١٩٨.\n* إيراهيم بن عامر الأصبهاني، لا بأس به، تقدم حديث ١٩٨\n* عامر بن إبراهيم بن واقد الأصبهاني ثقة تقدم حديث ١٩٨.\n* نهشل بن سعيد متروك تقدم حديث ١٩٨.\n* الضحاك بن مزاحم صدوق كثير الإرسال تقدم حديث ١٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٠١) وفيه نهشل بن سعيد -وهو متروك.\n\n[١٠١٥] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن عمرو الخلال المكي لم أجده.=\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) في (ح): باب حسن السمت.","vol":"2","page":243},{"text":"موسى التيمي، عن المنكدر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي، قال:\nرأيت رسول الله ﷺ إذا انصرف من العيدين، أتى وسط المصلى، فقام، فنظر إلى الناس، كيف ينصرفون، وكيف سمتهم، ثم يقف ساعة، ثم ينصرف.\nلا يروى عن عبد الرحمن، إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-449>١٩٣ - باب (^١) الاستسقاء</span>\n[١٠١٦] حدثنا محمَّد بن إسحاق بن إبراهيم شاذان، ثنا أبي، ثنا مجاشع بن\n_________\n= * عبد الله بن موسى بن إبراهيم التيمي صدوق كثير الخطأ (التقريب).\n* المنكدر بن محمَّد بن المنكدر القرشي التيمي لين الحديث مات سنة ١٨٠ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠) وفي الكبير كما في المجمع وأخرجه- أيضًا- أحمد (٣/ ٤٩٩) وأبو يعلى (المقصد العلي حديث ٣٧٤) من طريق إبراهيم بن إسحاق الطالقاني، حدثني المنكدر بن محمَّد بن المنكدر بالإسناد بلفظ: رأيت رسول الله ﷺ قائمًا في السوق يوم العيد، ينظر والناس يمرون، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٠٦) ورجال الطبراني موثقون وإن كان فيهم المنكدر بن محمَّد بن المنكدر، فقد وثقه أحمد، وأبو داود وابن معين في رواية، وضعفه غيرهم.\nقلت: إسناده ضعيف لضعف المنكدر.\n\n[١٠١٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن إسحاق بن إبراهم شاذان لم أجده.\n* إسحاق بن إبراهيم بن محمَّد بن عبد الله المعروف بشاذان صدوق تقدم ح ١٠٠١.\n* مجاشع بن عمرو متروك، قال العقيلي: حديثه منكر، وقال البخاري: منكر مجهول، وقال ابن معين: قد رأيته أحد الكذابين، وقال أبو حاتم: متروك الحديث (الجرح ٨/ ٣٩٠، والميزان ٣/ ٤٣٦).\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢١٢ - ٢١٣) وفيه مجاشع بن عمرو، قال ابن معين: قد رأيته أحد الكذابين.\n_________\n(^١) في (ح): كتاب الاستسقاء.","vol":"2","page":244},{"text":"عمرو، ثنا ابن لهيعة، عن (^١) عقيل بن [(^٢) خالد عن ابن] شهاب، عن أنس بن مالك، قال:\nأَمْحَلَ (^٣) الناس على عهد رسول الله ﷺ، فأتاه المسلمون، فقالوا: يا رسول الله! قحط المطر، ويبس الشجر، وهلكت المواشي، واسنت (^٤) الناس، فاستسق لنا ربك، فقال: إذا كان يوم كذا، وكذا فاخرجوا، وأخرجوا معكم بصدقات، فلما كان ذلك اليوم، خرج رسول الله ﷺ والناس [(^٥) يمشي و] يمشون، وعليهم السكينة والوقار، حتى أتى (^٦) المصلى، فتقدم النبي ﷺ، فصلى بهم ركعتين، يجهر بينهما بالقراءة، وكان رسول الله ﷺ يقرأ في العيدين والاستسقاء في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب، وسبح اسم ربك الأعلى، وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب، وهل أتاك حديث الغاشية، فلما قضى صلاته، إستقبل القوم بوجهه، وقلب رداءه، ثم جثا على ركبتيه، ورفع يديه، وكبر تكبيرة قبل أن يستسقي، ثم قال: [(^٧) اللهم اسقنا وأغثنا] اللهم اسقنا غيثًا مغيثًا رحبًا ربيعًا وجدا غدقًا طبقًا مغدقًا [(^٨) هنيئًا مريئًا] مريعًا مربعًا وابلًا شاملًا، مسبلًا نجلًا دائمًا دررًا، نافعًا غير ضار، عاجلًا غير رائث، اللهم تحيي به البلاد، وتغيث به العباد، وتجعله بلاغًا للحاضر منا والباد، [(^٩) اللهم أنزل علينا في أرضنا زينتها، وأنزل في أرضنا سكنها] اللهم أنزل علينا من السماء ماءً- طهورًا، فأحْي به بلدة ميتة، وأسقه مما خلقت لنا أنعامًا، وأناسي كثيرًا.\nقال: فما برحوا حتى أقبل قزع من السحاب، فالتأم بعضه إلى بعض، ثم مطرف عليهم سبعة أيام ولياليهن، لا يقلع عن المدينة.\n[(^١٠) قلت: فذكر باقية كما في الصبح]\n_________\n(^١) في (طس): ثنا.\n(^٢) ساقط من (ت).\n(^٣) أمْحَل أي انقطع المطر عن الناس.\n(^٤) أي أجدبوا، وأقحطوا.\n(^٥) ساقط من (ت).\n(^٦) في (طس): أتوا.\n(^٧) من (طس).\n(^٨) من (ح)، و(طس).\n(^٩) ساقط من (ح).\n(^١٠) ليس في (ح).","vol":"2","page":245},{"text":"لم يروه عن الزهري، إلا عقيل، ولا عنه، إلا ابن لهيعة، ولا عنه: إلا مجاشع، تفرد\nبه شاذان.\n[(^١) قلت: مجاشع هذا متروك الحديث].\n\n[١٠١٧] حدثنا معاذ، ثنا يحيى بن معين، ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، ثنا (^٢) محمَّد بن عبد الله بن علاثة، عن موسى بن محمَّد بن إبراهيم التيمي، [(^٣) عن أبيه] عن جابر بن عبد الله، وأنس، قالا:\nكان رسول الله ﷺ إذا استسقى قال: اللهم اسقنا سقيا [(^٤) واسعة] وادعة نافعة تشبع بها الأموال والأنفس غيثًا هنيئًا مريئًا طبقًا مجللًا تتسع به [(^٤) على] بادينا، وحاضرنا، تنزل به من بركات السماء، وتخرج لنا به من بركات الأرض، وتجعلنا عنده من الشاكرين، إنك سميع الدعاء.\n\n[١٠١٨] حدثنا محمَّد بن علي الأحمر الناقد، ثنا محمَّد بن يحيى [(١) الأزدي]، ثنا\n_________\n[١٠١٧] تراجم رجال الإسناد:\n* معاذ بن المثنى تقدّم حديث ٢٦.\n* محمَّد بن عبد الله بن علاثة لا بأس به، تقدم حديث ٢٥٤.\n*موسى بن محمَّد بن إبراهيم التيمي أبو محمد المدني ضعيف، ضعفه غير واحد، وقال أبو حاتم، وأبو زرعة وأبو أحمد الحاكم: منكر الحديث، وقال الدارقطني: متروك توفي سنة ١٥١ (التهذيب، والميزان ٤/ ٢١٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢١٣) وفيه موسى بن محمَّد بن إبراهيم بن الحارث التيمي -وهو ضعيف.\n\n[١٠١٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن علي الأحمر الناقد لم أجده.\n* محمَّد بن يحيى بن عبد الكريم بن نافع الأزدي نزيل بغداد ثقة مات سنة ٢٥٢ (التقريب).=\n_________\n(^١) من (ح) وليس في (ت).\n(^٢) في (طس): قال قال.\n(^٣) ما بين القوسين ساقط من (طس).\n(^٤) من (طس).","vol":"2","page":246},{"text":"عبيد الله بن [(^١) محمَّد (^٢)، ثنا (^٣)] حفص بن النضر السلمي، ثنا عامر بن خارجة بن سعد عن أبيه، عن جده سعد،\nأن قومًا شكوا إلى رسول الله ﷺ قحط المطر، فقال: اجثوا على الركب، وقولوا: يا رب! يا رب! ورفع السبابة إلى السماء [(^٤) ففعلوا] فسقوا حتى أحبوا أن يكشف عنهم.\nلا يروى عن سعد، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الأزدي.\n\n[١٠١٩] حدثنا أبو علي الحسن بن أحمد بن هارون الخلال الرملي، نا محمَّد بن\n_________\n= * عبيد الله بن محمَّد بن حمص بن عمر العائشي، وابن عائشة، ثقة تقدم حديث ٢١٧.\n* حفص بن النضر السلمي قال ابن معين: صالح، وسئل أبو حاتم عن حفص بن النضر السلمي روى عن عامر بن خارجة بن سعد، فقال هذا إسناد منكر (الجرح ٣/ ١٨٨).\n* عامر بن خارجة بن سعد قال البخاري: في إسناده نظر، وقال أبو حاتم: هذا إسناد منكر (الجرح ٦/ ٣٢٠، والميزان ٢/ ٣٥٩).\n* خارجة بن سعد لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني الأوسط (٢ ل ٦٧) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٣١٩) من طريق عبيد الله بن محمَّد بالإسناد إلا أنه لم يذكر \"عن أبيه\" -وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢١٤) عامر بن خارجة ضعفه الذهبي.\n\n[١٠١٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أبو علي الحسن بن أحمد بن هارون الخلال الرملي جاء في ترجمة محمَّد بن حماد روى عنه أبو علي بن الحسن بن أحمد بن هارون الخلال.\n*محمَّد بن حماد الطهراني أبو عبد الله الحافظ ثقة وثقه ابن أبي حاتم، وابن خراش، والدارقطني وغيرهم (التهذيب، والجرح ٧/ ٢٤٠).\n* سهل بن عبد ربه السندي هو سهل بن عبد الرحمن المعروف بالسندي بن عبد ربه، أبو الهيثم الرازي، من علماء أهل الحديث (الأنساب ٧/ ٢٧٢، والجرح ٤/ ٢٠١).\n* عبد الله بن عبد الرحمن المزني أجده.\n* عبد الله بن حرملة أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢١٥) وفيه من لا يعرف.\n_________\n(^١) ساقط من (ت).\n(^٢) في (طس): حفص خطأ.\n(^٣) في (ح): عن.\n(^٤) من (طس).","vol":"2","page":247},{"text":"حماد الطهراني، نا سهل بن عبد ربه السندي (^١)، ثنا عبد الله عبد الرحمن (^٢) المزني، عن عبد الله (^٣) بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي لبابة بن عبد المنذر، قال:\nاستسقى رسول الله ﷺ (^٤) فقال أبو لبابة بن عبد المنذر: إن التمر في المرابد يا رسول الله، فقال: اللهم اسقنا حتى يقوم أبو لبابة عريانًا، فيسد ثعلب مربده (^٥) بإزاره، وما ترى في السماء سحابًا، فأمطرت، فاجتمعوا إلى أبي لبابة، فقالوا: إنها لن تقلع حتى تقوم عريانًا وتسد ثعلب مربدك بإزارك، كما قال رسول الله ﷺ، ففعل، فأصبحت [(^٦) السماء].\n\n[١٠٢٠] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا عتيق بن يعقوب، ثنا إبراهيم بن قدامة، عن أبي عبد الله الأغر، عن أبي هريرة،\nأن رسول الله ﷺ كان إذا جاءهم المطر، فسالت الميازيب، قال: لا مَحْل عليكم العام لأي [(^٧) لا] جدب.\n_________\n[١٠٢٠] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* عتيق بن يعقوب لا بأس به تقدم حديث ٣٤٩.\n* إبراهيم بن قدامة الجمحي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن القطان والذهبي: لا يعرف، وقال البزار: ليس بحجة (اللسان ١/ ٩٢، والميزان ١/ ٥٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٩) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٣٢٠) من طريق عتيق بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢١٦) وفيه إبراهيم بن قدامة وقد ذكره ابن حبان في الثقات.\nقلت: إبراهيم بن قدامة ضعيف، فالحديث ضعيف الإسناد.\n_________\n(^١) في (ت) و(ح): التستري.\n(^٢) في (طص): عبد الله.\n(^٣) في (طص): عبد الرحمن.\n(^٤) في (طص) زيادة: \"فقال اسقنا\".\n(^٥) المربد موضع يجفف فيه التمر، وثعلبه ثقبه الذي يسيل منه ماء المطر (النهاية ١/ ٢١٣).\n(^٦) من (طص).\n(^٧) من (ح).","vol":"2","page":248},{"text":"لم يروه عن الأغر، إلا إبراهيم.\n\n[١٠٢١] حدثنا هارون بن كامل، ثنا عمرو بن خالد الحراني، ثنا ابن لهيعة، عن محمَّد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة،\nعن النبي ﷺ قال: إنما الصيب ههنا، وأشار بيده إلى السماء.\nلم يروه (^١) عن القعقاع، إلا ابن عجلان، ولا عنه، إلا ابن لهيعة.\n\n[١٠٢٢] حدثنا محمَّد بن يعقوب، ثنا حفص بن عمرو الربالي، نا محمَّد بن عمر الواقدي، ثنا عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة، قال: سمعت عوف بن الحارث بن الطفيل (^٢) يقول: سمعت عائشة تقول:\n_________\n[١٠٢١] تراجم رجال الإسناد:\n* هارون بن كامل المصري لم أجده.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢١٦) وفيه ابن لهيعة وفيه كلام.\n\n[١٠٢٢] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن يعقوب الأهوازي لم أجده.\n*حفص بن عمرو الربالي، ثقة عابد، تقدم حديث ٧٥١.\n* محمَّد بن عمر الواقدي، متروك، تقدم حديث ٧٩٢.\n* عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة المدني قال الدارقطني مقل يعتبر به، وقال العقيلي: لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا بالواقدي، وقال الذهبي: صويلح (الميزان ٢/ ٥٣٧).\n* عوف بن الحارث بن الطفيل بن سخبرة الأزدي رضيع عائشة وابن أخيها لأمها مقبول (التقربب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩١) وقفيل الهيثمي في المجمع (٢/ ٢١٧) بعد نقله كلام الطبراني: \"تفرد به الواقدي\" قلت: وفي الواقدي كلام، وقد وثقه غير واحد، وبقية رجاله لا بأس بهم، وقد وثقوا.\nقلت: إسناده ضعيف جدًا، والواقدي متروك بل كذبه البعض.\n_________\n(^١) لفظ (طس): لم يذكر أحد ممن روى هذا الحديث عن ابن عجلان عن القعقاع إلا ابن لهيعة.\n(^٢) في (طس): أبي الطفيل خطأ.","vol":"2","page":249},{"text":"قال رسول الله ﷺ إذا أنشأت السماء بحرية ثم تشاءمت، فهو عين غديقة.\nلم يروه عن عوف، إلا عبد الحكيم، تفرد به الواقدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-450>١٩٤ - باب</span>\n[١٠٢٣] حدثنا أبو مسلم، ثنا عمرو بن مرزوق، أنا عمران القطان، عن قتادة، عن نصر بن عاصم، عن معاوية الليثي،\nأن رسول الله ﷺ قال: يصبح الناس مجدبين فيأتيهم الله برزق من عنده، فيصبحوا مشركين، يقولون مطرنا بنوء كذا، وكذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-451>١٩٥ - باب (^١) الكسوف</span>\n[١٠٢٤] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا محمَّد بن يحيى القُطَعي، ثنا محمد بن بكر البرساني، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nكسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ، فقالوا: سحر الشمس، فتلا\n_________\n[١٠٢٣] تراجم رجال الإسناد:\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* عمران بن داود أبو العوام القطان صدوق يهم تقدم حديث ٤٢.\n* معاوية الليثي ذكره البخاري وغيره في الصحابة (الإصابة ٣/ ٤٣٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤١) وفي الكبير (١٩/ ٤٣٠) وأخرجه -أيضًا- أبو داود الطيالسي (٧٢١) ومن طريقه أحمد (٣/ ٤٢٩) والبزار (كشف الأستار ١/ ٣١٨) عن عمران القطان بالإسناد.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢١٢) ورجاله موثقون.\n\n[١٠٢٤] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن زكريا تقدم حديث ١١١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٠٩) وفيه موسى بن زكريا شيخ الطبراني فإن كان هو التستري فقد تكلم فيه الدارقطني، وإن كان غيره فلا أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: هو التستري وهو متروك.\n_________\n(^١) في (ح): كتاب.","vol":"2","page":250},{"text":"رسول الله ﷺ: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ﴾\nلم يروه عن ابن جريج، إلا البرساني.\n\n[١٠٢٥] حدثنا محمَّد بن علي الأحمر الناقد، ثنا نصر بن علي، ثنا زياد بن عبد الله البكائي، حدثني (^١) يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، حدثني بلال، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ﷿، فإذا رأيتم ذلك، فافزعوا إلى الصلاة.\nلم يروه عن بلال، إلا ابن أبي ليلى، ولا عنه، إلا ليث، تفرد به زياد.\n\n[١٠٢٦] حدثنا إبراهيم، ثنا أبي، ثنا حفص بن عمر (^٢) العدني، ثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\n_________\n[١٠٢٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن علي الأحمر الناقد لم أجده.\n* زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي، صدوق ثبت في المغازي، وفي حديثه عن غير ابن إسحاق لين مات سنة ١٨٣ (التقريب).\n* يزيد بن أبي زياد الهاشمي ضعيف مختلط تقدم حديث ٣٢٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٦) وفي الكبيرح ١٠٩٤ (١/ ٣٥٨) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٣٢١) من طريقين: من طريق شعبة، عن الحكم، ومن طريق زياد بن عبد الله، ثنا يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن بلال، قال:\n\"كسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ فقال:\"إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، ولكنهما آيتان من آيات الله، فإذا رأيتم ذلك، فصلوا كأحدث صلاة صليتموها\".\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٠٨) وعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك بلالًا وبقية رجاله ثقات.\n\n[١٠٢٦] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهم هو ابن أحمد بن عمر الوكيعي، تقدم حديث ٤٤.\n* حفص بن عمر العدني ضعيف تقدم حديث ٦٤.=\n_________\n(^١) في (ت) و(ح): عن ليث بدل \"حدثني يزيد بن أبي زياد\" وهو خطأ.\n(^٢) في (ت): عمرو، والصواب \"عمر\".","vol":"2","page":251},{"text":"كسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ، فقام إلى الصلاة، فقام مليًا [(^١) ثم ركع مليًا]، ثم سجد، ثم أعاد مثلها.\nقال عكرمة: قال ابن عباس: فكنت إلى جنب النبي ﷺ أسمع القراءة.\nقلت: حديث ابن عباس في الصحيح (^٢)، ولم أر فيه الإسرار بالقراءة.\n\n[١٠٢٧] حدثنا هارون بن ملول، ثنا حفص [(^٣) بن عمر العدني، ثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة،\nقلت: فذكر] مثله.\n\n<span data-type='title' id=toc-452>١٩٦ - باب صلاة الخوف</span>\n[١٠٢٨] حدثنا محمَّد بن شعيب، ثنا محمَّد بن مقاتل الرازي، ثنا حكام بن سلم، عن أبي جعفر الرازي، عن قتادة، عن أبي العالية، قال:\n_________\n= * الحكم بن أبان العدني أبو عيسى صدوق عابد وله أوهام مات سنة ١٥٤ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٢) وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٢٩٣) وأبو يعلى (المقصد العلي ح ٣٧٦) والبيهقي في الكبرى (٣/ ٣٣٥) من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب عن عكرمة، عن ابن عباس -بلفظ- قال: \"صليت خلف النبي ﷺ صلاة الخسوف فلم أسمع منه فيها حرفًا\".\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٠٧) وفيه ابن لهيعة وفيه كلام.\nقلت: ولم يتعرض ﵀ لإسناد الطبراني، ولفظه وهو -أيضًا- ضعيف.\n\n[١٠٢٧] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٠).\n\n[١٠٢٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن شعيب الأصبهاني، تقدم حديث ١٠١.\n* محمَّد بن مقاتل الرازي ضعيف توفي سنة ٢٤٨ (التقريب).\n* أبو جعفر الرازي هو عيسى بن أبي عيسى ماهان لا بأس به تقدم ح ١٠١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧١) وذكر الهيثمي في المجمع (٢/ ١٩٧) نحوه، وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط بنحوه، ورجال الكبير رجال الصحيح.\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) صحيح البخاري الكسوف باب ٩ ح ١٠٥٢ ومسلم ح ٩٠٧.\n(^٣) ليس في (ح).","vol":"2","page":252},{"text":"صلى بنا [(^١) أبو موسى الأشعري بأصبهان صلاة الخوف، وما كان كبير خوف، ليريتا صلاة] رسول الله ﷺ فقام فكبر، وكبر معه طائفة من القوم، وطائفة بإزاء العدو، [(^٢) وعليهم السلاح]، فصلى بهم ركعة وانصرفوا، فأتوا مقام إخوانهم، فجاءت الطائفة الأخرى، فصلى بهم ركعة أخرى، ثم سلم، فصلى كل واحد منهم الركعة الثانية وحدانًا.\nلم يروه عن قتادة [(^٣) عن أبي العالية عن أبي موسى]، إلا أبو جعفر، ولا عنه، إلا حكام، تفرد به [(^٤) محمَّد بن] مقاتل.\n\n<span data-type='title' id=toc-453>١٩٧ - باب الصلاة في الثلج والوحل</span>\n[١٠٢٩] حدثنا محمود، نا إسماعيل، نا محمَّد بن فضاء، عن أبيه، عن علقمة بن عبد الله المزني، عن أبيه، قال:\n_________\n[١٠٢٩] تراجم رجال الإسناد:\n* محمود هو ابن الفرج الأصبهاني الزاهد توفي سنة ٢٨٤ (أخبار أصبهان ٢/ ٣١٤، والتذكرة ٢/ ٦٤٤)\n* إسماعيل هو ابن عمرو بن نجيح البجلي، الكوفي ثم الأصبهاني ضعيف، ضعفه أبو حاتم وغيره (الجرح ٢/ ١٩٠، واللسان ١/ ٤٢٥).\n* محمَّد بن فضاء بن خالد الأزدي الجهضي أبو بحر البصري ضعيف، ضعفه النسائي، وابن معين، وأبو حاتم وغيرهم (التقريب، والتهذيب).\n* فضاء بن خالد الجهضمي البصري مجهول (التقريب).\n* علقمة بن عبد الله بن سنان المزني ثقة مات سنة مائة (التقريب).\n* عبد الله بن سنان بن نبيثة المزني صحابي نزل البصرة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٣٠١) والكبير كما في المجمع (٢/ ١٦١) وقال الهيثمي: وفيه محمد بن فضاء وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- غيره ضعيف ومجهول، وأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٦/ ٢١٧٩) في ترجمة محمد بن فضاء.\n_________\n(^١) ما بين القوسين ساقط من (ح).\n(^٢) من (طس).\n(^٣) ما بين القوسين من (ت)، وفي (ح): محله هكذا.\n(^٤) ساقط من (ح).","vol":"2","page":253},{"text":"قال رسول الله ﷺ: إذا كنتم في القصب أو الردغ (^٢) أو الثلج، وحضرت الصلاة، فأومئوا إيماء.\nلم يروه عن محمَّد بن فضاء، إلا إسماعيل، ومعدي بن سنان.\n_________\n(^٢) في (ح): الزرع والصواب الردغ ومعناه الماء والطين.","vol":"2","page":254},{"text":"<span data-type='title' id=toc-454>باب (^١) صلاة التطوع</span>\n<span data-type='title' id=toc-455>١٩٨ - باب التطوع دبر الصلوات</span>\n[١٠٣٠] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا طاهر بن أبي أحمد الزبيري، نا أبي، نا حبيب بن حسان بن أبي الأشرس، عن مسلم بن صبيح، عن مسروق، عن عائشة،\nأن النبي ﷺ كان يتبع كل صلاة [(^٢) ركعتين] إلا صلاة الصبح، يجعلها قبلها.\nلم يروه عن أبي الضحى، إلا حبيب، تفرد به أبو (^٣) أحمد.\n\n[١٠٣١] حدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا إسماعيل، ثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن حبيب بن حسان، عن عروة، عن عائشة،\n_________\n[١٠٣٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* طاهر بن أبي أحمد الزبيري ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٤/ ٤٩٩) وسكت عنه وقال ابن حبان في الثقات (٨/ ٣٢٨) مستقيم الحديث.\n* حبيب بن حسان بن أبي الأشرس ضعيف (اللسان ٢/ ١٦٧، والميزان ١/ ٤٥٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٣٣) وفيه حبيب بن حسان بن [أبي] الأشرس، قال الذهبي: ضعفوه.\n\n[١٠٣١] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٦).\n_________\n(^١) في (ح): كتاب صلاة التطوع.\n(^٢) ساقط من (طس).\n(^٣) في (ت): ابن خطأ.","vol":"2","page":255},{"text":"[(^١) قلت: فذكر] مثله.\nلم يروه (^٢) عن حبيب، إلا عبد الرحيم.\n\n[١٠٣٢] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا عبد الواحد بن غياث، ثناحيان بن عبيد الله أبو زهير، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه\nأن رسول الله ﷺ قال: بين كل أذانين صلاة، لمن شاء، إلا المغرب.\nلم يروه عن حيان، إلا عبد الواحد.\n\n[١٠٣٣] حدثنا إبراهيم، ثنا سعد، ثنا إسماعيل بن مجالد، عن أبيه، عن الشعبي، عن مسروق، قال: سألت عائشة عن تطوع النبي ﷺ في السفر، فقالت: ركعتان دبر كل صلاة.\n_________\n[١٠٣٢] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن زكريا التستري تقدم حديث ١١١.\n* عبد الواحد بن غياث المربدي أبو بحر الصيرفي، صدوق، وثقه الخطيب وابن حبان وقال أبو زرعة: صدوق مات سنة ٢٣٨ (التقريب، والتهذيب).\n* حيان بن عبيد الله أبو زهير ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: صدوق وقال إسحاق بن راهوبه: رجل صدوق، وقال ابن عدي: عامة أحاديثه أفراد انفرد بها (الثقات ٦/ ٢٣٠، وا لجرح ٣/ ٢٤٦، واللسان ٢/ ٣٧٠)\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٦) والبزار (كشف الأستار ١/ ٣٣٤)، عن عبد الواحد بن غياث بالإسناد المذكور. وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٣١) وفيه حبان بن عبيد الله، ذكره ابن عدي في \"الضعفاء\" وقيل إنه اختلط.\nوأخرجه -أيضًا- البيهقي في الكبرى (٢/ ٤٧٤) ونقل عن ابن خزيمة أنه قال: أخطأ حيان بن عبد الله، في الإسناد، والزيادة -يعني إلا المغرب، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٩٢)، وأورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير (٣/ ١٦) وقال ضعيف.\n\n[١٠٣٣] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي تقدم حديث ٢.=\n_________\n(^١) ليس في (ح).\n(^٢) في (ح): تفرد به عبد الرحيم عن حبيب.","vol":"2","page":256},{"text":"[لم يرو هذا الحديث عن مجالد، إلا ابنه] (^١).\n\n[١٠٣٤] حدثنا الفضل بن العباس القرطمي البغدادي، نا إسماعيل بن عيسى العطار، ثنا عمرو بن عبد الجبار، ثنا عبد الله بن يزيد بن آدم، حدثني أنس بن مالك، قال: قال أبو هريرة:\nأوصاني خليلي ﷺ[(^١) في أشياء لا أدعها حتى أموت أوصاني] بركعتي الفجر، فإن فيهما رغائب الدهر، وركعتي الضحى، فإنها صلاة الأوابين، وركعتين قبل الظهر، وركعتين بعده (^٢) و[(^٣) قبل (^٤) العصر] ركعتين، وبعد المغرب ركعتين، وبعد العشاء ركعتين، وبصيام\n_________\n=* سعد هو ابن زنبور، قال أبو حاتم: مجهول، وفي ثقات ابن حبان (٨/ ٢٦٧) سعيد بن زنبور، أبو إسحاق شيخ يروي عن هشيم، عن أبيه، روى عنه أحمد بن علي الأبار، مات سنة ٢٣٠، وفي اللسان قال ابن معين ثقة، وما أراه يكذب، وذكره ابن شاهين في الثقات (الجرح ٤/ ٨٤، واللسان ٣/ ١٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٣٣ - ٢٣٤) وفيه سعيد بن زنبور، وقد وثقه ابن حبان.\nووثقه -أيضًا- غير ابن حبان، لكن في الإسناد مجالد بن سعيد، وقد تغير في آخر عمره.\n\n[١٠٣٤] تراجم رجال الإسناد:\n* الفضل بن العباس القِرْطمي البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (١٢/ ٣٧١) والسمعاني في الأنساب (١٠/ ٣٧٧) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* إسماعيل بن عيسى العطار صدوق تقدم حديث ٤٧١.\n* عمرو بن عبد الجبار السنجاري، أبو معاوية ضعيف، قال ابن عدي: روى عن عمه مناكير (الكامل ٥/ ١٧٩٠، واللسان ٤/ ٣٦٨، والميزان ٣/ ٢٧١).\n* عبد الله بن يزيد بن آدم الدمشقي قال أحمد: أحاديثه موضوعة وقال الجوزجاني: أحاديثه منكرة (اللسان ٣/ ٣٧٨، والميزان ٢/ ٥٢٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٣٤) وفيه عمر- كذا في المجمع والصواب عمرو بن عبد الجبار -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) في (ت): بعده.\n(^٣) من (طس).\n(^٤) في (ح) والمجمع: وبعد العصر ركعتين.","vol":"2","page":257},{"text":"ثلاثة أيام من كل شهر، وقال: هو صوم الدهر، وأن لا أبيت إلا على وتر، وقال له: يا أبا هريرة! صل ركعتين أول النهار، أضمن لك آخره.\n[(^١) قلت: أكثره في الصحيح وغيره، ولم أره بتمامه عند أحد منهم]\nلا يروى عن أنس عن أبي هريرة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-456>١٩٩ - [باب الفصل بين الفرض والتطوع]</span>\n[١٠٣٥] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا عبد الصمد بن النعمان، ثنا المنهال بن خليفة، عن الأزرق بن قيس، قال:\nصلى لنا إمام يكني أبا رمثة في مصلانا العصر، ومعنا رجل شهد التكبيرة الأولى، فلما\n_________\n[١٠٣٥] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢.\n* أحمد بن منصور بن سيار الرمادي ثقة حافظ مات سنة ٢٦٥ (التقريب).\n* عبد الصمد بن النعمان البزاز صدوق (الجرح ٦/ ٥١، واللسان ٤/ ٢٣).\n* المنهال بن خليفة، ضعيف تقدم حديث ٥١٢.\n* أبو رِمثة صحابي مات بأفريقية (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٥) وهذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه أبو داود في سننه الصلاة باب ١٩٤ (١/ ٦١١) من طريق أشعث بن شعبة، عن المنهال بن خليفة بالإسناد بمثله، ولعل الهيثمي انتبه إلى هذا، ولذا لم يذكره في مجمع الزوائد وإسناد الحديث ضعيف، قال المنذري في مختصر سنن أبي داود (١/ ٤٦١) في إسناده أشعث بن شعبة، والمنهال بن خليفة، وفيهما مقال.\nوأخرجه- أحمد (٥/ ٣٦٨) وأبو يعلى (المقصد العلي ح ٣٤٨) من طريق شعبة، عن الأزرق بن قيس، عن عبد الله بن رجاح عن رجل من أصحاب رسول الله ﷺ أن النبي ﷺ صلى العصر، فقام رجل يصلي، فرآه عمر، فقال له: \"اجلس فإنما هلك أهل الكتاب أنه لم يكن لصلاتهم فصل\" فقال رسول الله ﷺ \"أحسن ابن الخطاب\".\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٣٤): رجال أحمد رجال الصحيح.\nأخرج -أيضًا- عبد الرزاق (٢/ ٤٣٢) عن عبد الله بن سعد، قال أخبرني الأزرق بن قيس بالإسناد- نحوه.\n_________\n(^١) ليس في (ح).","vol":"2","page":258},{"text":"انصرف أبو رمثة، قام الرجل يشفع، فنظر إليه أبو رمثة، فقال: صليت هذه الصلاة، أو مثل هذه الصلاة مع النبي ﷺ، وكان أبو بكر وعمر يقدمان في الصلاة، وكان رجل قد شهد التكبيرة الأولى من الصلاة، فصلى النبي ﷺ[(^١) وسلم] عن يمينه ويساره، حتى رأيت وضح خديه، ثم انفتل كانفتال أبي رمثة، -يعني نفسه- فاستقبل القوم، فقام الرجل الذي أدرك معه التكبيرة الأولى يشفع، فقام إليه عمر، فأخذ بمنكبه، فلهزه، فقال: إجلس، فإنه لم يهلك أهل الكتاب، إلا أنه لم يكن في صلاتهم فصل، فرفع النبي ﷺ بصره إليه، فقال: أصاب الله بك يا ابن الخطاب.\nلا يروى عن أبي رمثة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به المنهال. والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-457>٢٠٠ - [باب الصلاة قبل الظهر]</span>\n[١٠٣٦] حدثنا محمَّد يونس العصفري، ثنا زيد بن أخزم، ثنا عبد العزيز بن عبد الله الكوفي، عن إسماعيل بن سليمان، عن القاسم بن صفوان، عن أبيه،\nعن النبي ﷺ قال: من صلى أربعًا قبل الظهر كان له [(^٢) أجره] كأجر عتق (^٣) رقبة، أو قال: أربع رقاب من ولد إِسماعيل ﷺ.\n_________\n[١٠٣٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن يونس العصفري لم أجده.\n* عبد العزيز بن عبد الله الكوفي لم أجده.\n* إسماعيل بن سليمان لم أجده.\n* القاسم بن صفوان بن مخرمة، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: وفيه نظر، وقال أبو حاتم: لا يعرف إلا في حديث رواه بشير بن سلمان عنه (الثقات ٥/ ٣٠٤، وتعجيل المنفعة ٣٣٨، والجرح ٧/ ١١١).\n* صفوان بن مخرمة الزهري قال أبو حاتم والبخاري وابن السكن: له صحبة (الإصابة ٢/ ١٩٠)\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٢٠) وفيه جماعة لم أجد من ترجمهم.\n_________\n(^١) ساقط من (ح) وفي (طس): \"ثم\" بدل \"و\".\n(^٢) من (ح).\n(^٣) في المجمع: كأجر عشر رقبات.","vol":"2","page":259},{"text":"لا يروى عن صفوان (^١)، إلا بهذا الإسناد، تفرد به زيد.\n\n[١٠٣٧] حدثنا محمَّد بن علي الصائغ، ثنا سعيد بن منصور، نا ناهض بن سالم الباهلي، ثنا عمار أبو هاشم، عن الربيع بن لوط، عن عمه البراء بن عازب،\nعن النبي ﷺ قال: من صلى قبل الظهر أربع ركعات كأنما تهجد بهن من ليلته، ومن صلاهن بعد العشاء، كن كمثلهن من ليلة القدر.\nلم يروه عن الربيع، إلا عمار، تفرد به ناهض (^٢) بن سالم.\n[(^٣) وفي الباب: عن أنس ذكرته في الصلاة بعد العشاء].\n\n[١٠٣٨] حدثنا محمود، ثنا أبو كريب، ثنا بكر بن عبد الرحمن، عن عيسى بن\n_________\n[١٠٣٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* ناهض بن سالم لم أجده.\n* عمار أبو هاشم ابن عمارة الزعفراني البصري لا بأس به (التقريب).\n* الربيع بن لوط الأنصاري أبو لوط الكوفي ثقة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٢١) وفيه ناهض بن سالم الباهلي وغيره ولم أجد من ذكرهم.\n\n[١٠٣٨] تراجم رجال الإسناد:\n* عمر هو ابن محمد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.\n* بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عيسى الأنصاري أبو عبد الرحمن الكوفي القاضي ثقة (التقريب).\n* عيسى بن المختار بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ثقة (التقريب).\n* محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق سيئ الحفظ جدًا تقدم حديث ٥٦.\n* يزيد بن البراء بن عازب الأنصاري الكوفي صدوق (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٢١) وفيه محمَّد بن أبي ليلى وفيه كلام.\n_________\n(^١) في (ت): عن صفوان عن الزهري، فكلمة عن بين صفران والزهري مقحمة من الناسخ.\n(^٢) في (ت): محمَّد بن فضيل خطأ.\n(^٣) ليس في (ح).","vol":"2","page":260},{"text":"المختار، عن ابن أبي ليلى، عن يزيد بن البراء بن عازب، عن أبيه،\nأن رسول الله ﷺ كان يصلي قبل الظهر أربعًا.\nلا يروى عن البراء، إلا بهذا الإسناد، تفرد به بكر القاضي.\n\n[١٠٣٩] حدثنا إبراهيم، ثنا يحيى بن أيوب المقابري، ثنا عباد بن عباد المهلبي، عن المسعودي، عن عبد الخالق، عن إبراهيم النخعي، عن سهم بن منجاب، عن القرثع الضبي، عن أبي أيوب الأنصاري، قال:\nلمّا نزل عَليَّ رسول الله ﷺ رأيته يديم أربعًا قبل الظهر، فقلت: يا رسول الله! إني رأيتك تديم أربعًا قبل الظهر؟ فقال: إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء، فلا يغلق منها [(^١) باب] حتى يصلي الظهر، فأحب أن يرفع لي في تلك الساعة خير.\n[(^٢) قلت: رواه أبو داود وابن ماجة (^٣) باختصار]\nلم يروه عن عبد الخالق، إلا المسعودي، ولا عنه، إلا عباد، تفرد به يحيى.\n_________\n[١٠٣٩] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن أحمد بن عمر الوكيعي تقدم حديث ٤٤.\n* المسعودي هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الكوفي صدوق اختلط قبل موته، وضابطه أن من سمع منه ببغداد، فبعد الاخنلاط (التقريب).\n* القرثع الضبي الكوفي صدوق مخضرم (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٠) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (ح ٤٠٣١ - ٤٠٣٦) من عدة طرق عن إبراهيم النخعي بالإسناد المذكور - بنحوه.\nوذكره الهيثمي في المجمع (٢/ ٢١٩ - ٢٢٠) ولم يتكلم في الإسناد، وهو حسن، وأخرجه -أيضًا- الحميدي في مسنده (حديث ٣٨٥) وأحمد (٥/ ٤١٦) من طريق إبراهم النخعي بالإسناد، وأخرج أحمد - أيضًا - نحوه عن يحيى بن آدم، ثنا شريك عن الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن علي بن الصلت عن أبي أيوب - مرفوعًا.\n_________\n(^١) ساقط من (ت).\n(^٢) ليس في (ح).\n(^٣) سنن أبي داود ح ١٢٧٠ (٢/ ٣) وابن ماجة ح ١١٥٧ (١/ ٣٦٦).","vol":"2","page":261},{"text":"<span data-type='title' id=toc-458>٢٠١ - [باب الصلاة بين الظهر والعصر]</span>\n[١٠٤٠] حدثنا علي بن سعيد، ثنا طاهر بن أبي أحمد الزبيري، ثنا أبو خالد الأحمر، عن سفيان الثوري، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة،\nأن رسول الله ﷺ كان يصلي بين الظهر والعصر.\nلم يروه عن سفيان، إلا أبو خالد، تفرد به طاهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-459>٢٠٢ - [باب الصلاة قبل العصر]</span>\n[١٠٤١] حدثنا محمَّد بن هشام المستملي، ثنا عبد الوهاب بن عبد الله بن يحيى الأسدي، ثنا عبد الملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تزال أمتي يصلون هذه الأربع ركعات قبل العصر، حتى تمشي على الأرض مغفورًا لها مغفرة حتمًا.\nلا يروى عن علي، إلا بهذا الإسناد.\n_________\n[١٠٤٠] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦.\n* طاهر بن أبي أحمد الزبيري تقدم حديث ١٠٣٠، وهو مستقيم الحديث.\n* صالح مولى التوأمة صدوق اختلط تقدم حديث ١٥١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٢١) وفيه صالح بن نبهان، وقد تكلم فيه بسبب أنه اختلط، ووثقه جماعة رجال.\nقلت: إسناده ضعيف لاختلاط صالح، ورواية الثوري عنه بعد الاختلاط.\n\n[١٠٤١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن هشام المستملي، تقدم حديث ٢٣٦.\n* عبد الوهاب بن عبد الله بن يحيى الأسدي لم أجده.\n* عبد الملك بن هارون بن عنترة متهم بالوضع (اللسان ٤/ ٧١، والميزان ٢/ ٦٦٦).\n* هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الشيباني لا بأس به (التقريب).\n* عنترة بن عبد الرحمن الكوفي ثقة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٢٢) وفيه عبد الملك بن هارون بن عنترة - وهو متروك.","vol":"2","page":262},{"text":"[١٠٤٢] حدثنا أبو مسلم، ثنا حجاج بن نصير، ثنا اليمان بن المغيرة العبدي، عن عبد الكريم (^١) أبي أمية، أن (^٢) مجاهدًا أخبره، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال:\nجئت ورسول الله ﷺ قاعد في أناس من أصحابه منهم عمر بن الخطاب ﵁، فأدركت آخر الحديث، ورسول الله ﷺ يقول: من صلى أربع ركعات قبل العصر، لم تمسه النار. [(^٣) فذكره].\nلا يروى عن عبد الله بن عمرو، إلا بهذا الإسناد، تفرد به حجاج.\n\n[١٠٤٣] حدثنا أحمد - يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد - يعني ابن سليمان،\n_________\n[١٠٤٢] تراجم رجال الإسناد:\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* حجاج بن نصير ضعيف تقدم حديث ١١.\n* اليمان بن المغيرة العبدي ضعيف تقدم حديث ١١.\n* عبد الكريم أبو أمية ضعيف تقدم حديث ١١.\nنحريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٢٢) وفيه عبد الكريم أبو أمية -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- غيره ضعيف.\n\n[١٠٤٣] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* حنظلة السدوسي أبو عبد الرحيم البصري واختلف في اسم أبيه، فقيل عبد الله، أو عبد الرحمن، وقيل غير هذا، ضعيف ضعفه ابن معين والنسائي وغيرما (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٣) وفي الكبير (٢٧/ ٢٤) وأخرجه أيضًا - أبو يعلى (المقصد العلي ح ٣٧٩) من طريق عباد بن العوام بالإسناد وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٢١) وفيه حنظلة السدوسي ضعفه أحمد وابن معين، ووثقه ابن حبان.\n_________\n(^١) في (ت): بن أبي أمية، وزيادة \"بن\" خطأ.\n(^٢) في (ت): عن.\n(^٣) ليس في (ح).","vol":"2","page":263},{"text":"ثنا عباد بن العوام، ثنا حنظلة السدوسي، ثنا عبد الله بن الحارث، حدثتني ميمونة زوج النبي ﷺ.\nأن رسولا الله ﷺ كان يصلي قبل العصر ركعتين.\nلا يروى عن ميمونه، إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-460>٢٠٣ - [باب الصلاة بعد االعصر]</span>\n[١٠٤٤] حدثنا محمَّد بن نوح بن حرب، ثنا إيراهيم بن المستمر العروقي، ثنا يحيى بن عاصم صاحب أبي عاصم، حدثني محمَّد بن حمران بن عبد الله، حدثني شعيب ابن سالم، عن جعفر بن أبي موسى، عن أبيه،\nأن رسول الله ﷺ كان يصلي بعد العصر ركعتين، وكان أبو موسى يصليهما.\nلا يروى عن جعفر إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم.\n\n[١٠٤٥] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن\nأبي الأسود، عن عروه بن الزبير، أنه قال:\n_________\n[١٠٤٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن نوح بن حرب العسكرى لم أجده.\n* إبراهيم بن المستمر العروقي الناجي البصري قال النسائي: صدوق ليس به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما يغرب (التهذيب).\n* يحيى بن عاصم لم أجده.\n* محمد بن حموان بن عبد الله لم أجده.\n* شعيب بن سالم لم أجده.\n* جعفر بن أبي موسى لم أجده.\nنحريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٨) وذكر الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٢٣) عن أبي موسى أنه رأى رسول الله ﷺ يصلي ركعتين بعد العصر، وقال: رواه الطبراني في الأوسط، والكبير وزاد: قال أبو دراس: \"رأيت أبا بكر بن أبي موسى يصليهما، ويقول: رأيت أبا موسي يصليهما، ويقول: إن النيي ﷺ كان يصليهما في بيت عائشة ﵂\" ورجاله - رجال الصحيح غير أيى دراس قال فيه ابن معين: لا بأس به.\n\n[١٠٤٥] تراجم رجال الإسناد:\n* مطلب بن شعيب، تقدم حديث ٣٦.=","vol":"2","page":264},{"text":"أخبرني تميم الداري، أو أخبرت أن تميمًا الداري ركع ركعتين بعد نهي عمر بن الخطاب عن الصلاة بعد العصر، فأتاه عمر، فضربه بالدرة، فأشار إليه [(^١) تميم] أن أجلس، وهو في صلاته، فجلس عمر حتى فرغ تميم [(^٢) من صلاته]، فقال لعمر: لم ضربتني؟ قال: لأنك ركعت هاتين (^٣) الركعتين، وقد نهيت عنهما، قال: فإني قد صليتهما مع من هو خير منك مع رسول الله ﷺ، فقال عمر: إنه (^٤) ليس بي أنتم أيها الرهط، ولكني أخاف أن يأتي بعدكم قوم يصلون ما بين العصر إلى المغرب، حتى يمروا بالساعة التي نهى رسول الله ﷺ أن يصلوا فيها، كما (^٥) وصلوا ما بين الظهر والعصر، [(^٦) ثم يقولوا: قد رأينا فلانًا وفلانًا يصلون بعد العصر].\nلا يروى عن تميم، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الليث.\n\n<span data-type='title' id=toc-461>٢٠٤ - [باب]</span>\n[١٠٤٦] حدثنا محمَّد بن حمزة بن عمارة، نا العباس بن محمَّد، نا خالد بن\n_________\n= * عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥٠) وفي الكبير ح ١٢٨١ (٢/ ٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٢٢ - ٢٢٣) وفيه عبد الله بن صالح، قال فيه عبد الملك بن شعيب ثقة مأمون، وضعفه أحمد وغيره.\n\n[١٠٤٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن حمزة بن عمارة أبو عبد الله الأصبهاني ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٦٩) وقال أحد الفقهاء توفي سنة ٣٢١.\n* عباس بن محمَّد الدوري ثقة حافظ تقدم حديث ٣٨٤.\n* كامل بن العلاء أبو العلاء التميمي الكوفي صدوق يخطئ (التقريب).\n* أبو يحيى القتات الكوفي لين الحديث (التقريب).\n_________\n(^١) ساقط من (ت).\n(^٢) ليس في (طس).\n(^٣) في (ح): هذين.\n(^٤) في (طس)، والكبير: إني.\n(^٥) في المجمع \"حتمًا\" بدل \"كما\".\n(^٦) ما بين القوسين ليس في (ت)، و(ح) أثبته من (طس)، والكبير.","vol":"2","page":265},{"text":"يزيد (^١) بن المطيب، ثنا كامل أبو العلاء، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن عائشة، قالت:\nفأتت رسول الله ﷺ ركعتان قبل العصر، فلما انصرف صلاهما، ثم لم يصلهما بعد.\nلم يروه عن أبي يحيى القتات، إلا كامل، ولا عنه، إلا خالد، تفرد به العباس.\n[(^٢) قلت: لعائشة حديث في الركعتين بعد العصر (^٣) غير هذا.]\n\n<span data-type='title' id=toc-462>٢٠٥ - باب الأوقات التي تكره الصلاة فيها</span>\n[١٠٤٧] حدثنا محمَّد رزيق، ثنا أبو الطاهر، ثنا ابن وهب، أخبرني مخرمة [(^٤) بن بكير] عن أبيه، عن سعيد بن نافع، قال رآني أبو بشير الأنصاري صاحب النبي ﷺ، وأنا أصلي [(^٤) صلاة] الضحى حين طلعت الشمس، فعاب ذلك عليَّ، ونهاني، ثم قال:\nإن رسول الله ﷺ قال: لا تصلوا حتى ترتفع الشمس، فإنها تطلع في قرن الشيطان.\nلا يروى عن أبي بشير، إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن وهب.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٢٣) وفيه أبو يحيى القتات ضعفه أحمد وابن معين في رواية، ووثقه في أخرى.\nإسناده ضعيف لضعف - أبي يحيى القتات.\n\n[١٠٤٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن زريق بن جامع المصري لم أجده.\n* سعيد بن نافع الأنصاري ترجمه البخاري، وابن أبي حاتم، وسكتا عه، وذكره ابن حبان في الثقات (التاريخ الكبير ٣/ ٤٧٣، والثقات ٤/ ٢٩١، والجرح ٤/ ٦٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٦) وإخرجه - أيضًا - أحمد (٥/ ٢١٦) وأبو يعلى (المقصد العلي ح ٣٤٤) عن عبد الله بن وهب بالإسناد - إلا أن عند أبي يعلى \"رآني أبو هبيرة\".\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٢٦) ورجال أحمد ثقات.\n_________\n(^١) في (ت): زبد خطأ.\n(^٢) ما بين القوسين ليس في (ح).\n(^٣) أخرجه البخاري ومسلم، وأبو داود والنسائي، انظر جامع الأصول ح ٤١٠٦ (٦/ ٢٦).\n(^٤) من (طس).","vol":"2","page":266},{"text":"[١٠٤٨] حدتئا محمَّد بن عبد الله بن رستة، ثنا سعيد بن أبي الربيع، نا سعيد بن سلمة، ثنا يزيد بن خصِيْفة، عن ابن سلمة بن الأكوع، عن سلمة، قال:\nكنت أسافر مع النبي ﷺ، فما رأيته ﷺ صلى بعد العصر، ولا بعد الصبح قط.\nلم يروه عن ابن سلمة، إلا يزيد، تفرد به سعيد بن سلمة.\n\n[١٠٤٩] حدثنا مقدام، ثنا أبو الأسود، نا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن المقبري، عن عون بن عبد الله بن عتبة، عن أبي هريرة، قال:\nنهى رسول الله ﷺ عن الصلاة نصف النهار.\nلم يروه عن عون (^١)، إلا المقبري، ولا عنه، إلا يزيد، تفرد به ابن لهيعة.\n\n[١٠٥٠] حدثنا عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة، ثنا يحيى بن صالح\n_________\n[١٠٤٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله بن رستة، تقدم حديث ٢٧٧.\n* سعيد بن أبي الربيع أشعث بن سعيد السمان من أهل البصرة، قال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن حبان يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه (الثقات ٨/ ٢٦٨، والجرح ٤/ ٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٤) وأخرجه - أيضًا - أحمد (٤/ ٥١) عن عبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن أبي بكير، عن زهير بن محمد، عن يزيد بن خصيفة بالإسناد وقال الهيثم في المجمع (٢/ ٢٢٦) ورجال أحمد رجال الصحيح.\n\n[١٠٤٩] تراجم رجال الإسناد:\n* مقدام بن داؤد الرعيني، تقدم حديث ٦٥.\n* أبو الأسود هو النضر بن عبد الجبار المرادي مولاهم المصري ثقة مات سنة ٢١٩ وله ٧٤ سة (التقريب).\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧١) و(شاده ضعيف لاختلاط ابن لهيعة، ولم أجد هذا الحديث في مجمع الزوائد.\n\n[١٠٥٠] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة تقدم حديث ٤٣٧.\n_________\n(^١) في (ت): ابن عون.","vol":"2","page":267},{"text":"الوحاظى، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن يونس بن عبيد، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة،\nأن رسول الله ﷺ نهى عن الصلاة في ثلاث ساعات، عند طلوع الشمس حتى تطلع، ونصف النهار، وعند غروب الشمس.\nلم يروه عن يونس، إلا عبيد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-463>٢٠٦ - باب</span>\n[١٠٥١] حدثنا أحمد بن محمَّد بن الجهم السمري، ثنا عبدة بن عبد الله الصفار، ثنا عوف بن محمَّد أبو غسان، نا محمَّد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن\nدينار، قال:\nرأيت ابن عمر طاف بعد صلاة الصبح، ثم صلى ركعتين، ثم قال: إنما تكره الصلاة عند طلوع الشمس، لأن رسول الله ﷺ قال: إن الشمس تطلع بين قرني شيطان.\nلم يروه عن عمرو، إلا محمَّد، تفرد به عوف.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٢٨) وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام.\nكذا في المجمع وابن لهيعة ليس في إسناد هذا الحديث وإنما ابن لهيعة في إسناد الحديث السابق.\n\n[١٠٥١] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن محمد بن الجهم السمري، تقدم حديث ١٢١.\n* عوف بن محمد أبو غسان البصري قال أبو حاتم: ثقة (الجرح ٧/ ١٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٢٩) وإسناده حسن.\nوأخرج البخاري في صحيحه ح ٣٢٧٣، ومسلم ح ٨٢٨، عن ابن عمر مرفوعًا \"لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها، فإنها تطلع بقرني شيطان\" لفظ مسلم، وعند البخاري بين قرني شيطان.","vol":"2","page":268},{"text":"<span data-type='title' id=toc-464>٢٠٧ - باب (^١) الصلاة بمكة في هذه الأوقات</span>\n[١٠٥٢] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن عبد الله بن المؤمل، ثنا حميد مولى عفراء (^٢) عن قيس بن سعد (^٣)، عن مجاهد، قال:\nقدم علينا أبو ذر، فأخذ بحلقة باب الكعبة، فنادى بصوته الأعلى، فقال: يا أيها\nالناس! إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس إلا بمكة، إلا بمكة.\nلم يروه عن قيس بن سعد (^٣) إلا حميد - وهو حميد بن قيس الأعرج (^٤) ولا عنه إلا] عبد الله بن المؤمل المخزومي.\n\n[١٠٥٣] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، نا الحسن بن عبد الرحمن بن\n_________\n[١٠٥٢] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* عبد الله بن المؤمل المخزومي ضعيف تقدم حديث ٢٧٩.\nنحريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٩) وأخرجه - أيضًا - أحمد (٥/ ١٦٥) عن يزيد بن هارون عن عبد الله بن المؤمل بالإسناد بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٢٨) وفيه عبد الله بن المؤمل المخزومي، ضعفه أحمد وغيره، ووثقه ابن معين في رواية، وابن حبان وثقه أيضًا - وقال يخطئ وبقية رجال أحمد رجال الصحيح.\nوأخرجه -أيضًا- ابن خزيمة (٤/ ٢٢٦) والدارقطني في سننه (٢/ ٢٦٥) والبيهقي في الكبرى (٢/ ٤٦١) وأبو نعيم في الحلية (٩/ ١٥٩) كلهم من طريق عبد الله بن المؤمل المخزومي، بالإسناد، وعبد الله بن المؤمل ضعيف، كما تقدم، لكن تابعه إبراهيم بن طهمان أخرجه البيهقي من طريق خلاد بن يحيى، ثنا إبراهيم هو ابن طهمان ثنا حميد مولى عفراء، بالإسناد، إلا أن البيهقي أعله بالانقطاع، وقال: مجاهد لا يثبت له سماع من أبي ذر.\n\n[١٠٥٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن عبد الله الحضرمي، تقدم حديث ١٤.=\n_________\n(^١) في (ح): باب إباحة الصلاة بمكة في كل وقت.\n(^٢) في (ت)، و(ح): عفرة.\n(^٣) في (ت) و(طس): المخطوط والمطبوع: سعيد وهو خطأ.\n(^٤) ما بين القوسين ساقط من (ت) وفي (طس): تفرد به.","vol":"2","page":269},{"text":"أبي ليلى، [(^١) نا عمران بن محمَّد، عن ابن أبي ليلى]، عن عبد الكريم، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: يا بني عبد مناف! لا أعرفكم ما منعتم أحدًا يطوف بالبيت أن يصلي أي ساعة شاء من ليل ونهار.\nلا يروى عن ابن عمر، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الحسن.\n\n[١٠٥٤] حدثنا أحمد بن زكريا العابدي المكي، ثنا عبد الوهاب بن فليح المكي،\n_________\n= * الحسن بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال مستقيم الحديث إذا لم يكن في إسناده خبره ضعيف، وقال أبو زرعة: صدوق (الثقات ٨/ ١٧٨، والجرح ٣/ ٢٤، واللسان ٢/ ٢١٨).\n* عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، مقبول (التقريب).\n* محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق سيء الحفظ جدًا، تقدم ح ٥٦.\n* عبد الكريم بن أبي المخارق ضعيف تقدم حديث ١١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٢٨ - ٢٢٩) من رواية عبد الكريم عن مجاهد، فإن كان هو الجزري، فهو ثقة، وإن كان ابن أبي المخارق، فهو ضعيف - والله أعلم.\nقلت: الظاهر أنه ابن أبي المخارق فإنه يروي عن مجاهد، وروى عنه محمَّد بن أبي ليلى، - وأما الجزري فلم أجد من ذكر رواية ابن أبي ليلى عنه.\n\n[١٠٥٤] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن زكريا العابدي المكي ترجمه في الأنساب (٩/ ١٤١) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* عبد الوهاب بن فليح المكي صدوق قاله أبو حاتم (الجرح ٦/ ٧٣).\n* سليم بن مسلم الخشاب المكي متروك، قال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن معين جهمي خبيث، وقال أحمد لا يساوي حديثه شيئًا (الجرح ٤/ ٣١٤، واللسان ٣/ ١١٣، والميزان ٢/ ٢٣٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٧) والأوسط (١ ل ٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٢٩) وفي سليم بن مسلم الخشاب - وهو متروك.\n_________\n(^١) ما بين القوسين من (طس).","vol":"2","page":270},{"text":"ثنا سليم بن مسلم الخشاب، ثنا ابن جريج، عن عطاء (^١)، عن ابن عباس،\nأن النبي ﷺ قال: يا بني عبد مناف (^٢) إن وليتم هذا الأمر، فلا تمنعوا أحدًا طاف بهذا البيت أن يصلي أية ساعة شاء من ليل أو نهار.\nقال [(^٣) الطبراني]: يعني ركعتي الطواف [(^٣) أن يصليهما بعد صلاة الصبح، قبل طلوع الشمس، وبعد صلاة العصر قبل غروب الشمس في كل النهار].\nلم يروه هكذا [(^٤) عن ابن جريج] عن عطاء، إلا سليم.\n\n[١٠٥٥] حدثنا محمد بن علي الصائغ، نا محمَّد بن مسلم المكي، ثنا ثمامة بن\nعبيدة، عن أبي الزبير، عن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه،\nقلت: فذكر نحوه.\nلم يروه عن، علي، إلا أبو الزبير، تفرد به ثمامة.\n\n<span data-type='title' id=toc-465>٢٠٨ - باب الصلاة بعد المغرب</span>\n[١٠٥٦] حدثنا محمَّد بن يحيى بن مندة الأصبهاني، ثنا صالح بن قطن\n_________\n[١٠٥٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* ثمامة بن عبيدة العبدي أبو خليفة البصري متروك، وكذبه ابن المديني (الجرح ٢/ ٤٦٧، واللسان ٢/ ٨٤، والميزان ١/ ٣٧٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٣) وإسناده -أيضًا- ضعيف جدًا.\n\n[١٠٥٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن يحيى بن مندة، تقدم حديث ٩٣٩.\n* صالح بن قطن البخاري ترجمه ابن حجر في اللسان (٣/ ١٧٥) وأشار إلى هذا الحديث ولم يذكر فهي جرحًا ولا تعديلًا، فهو مجهول الحال.\n* محمد بن عثمان بن محمد بن عمار لم أجده. =\n_________\n(^١) في (ت) بعد عطاء: زيادة \"عن ابن سيرين\".\n(^٢) في (طص) بعد مناف: زيادة \"يا بني عبد المطلب\".\n(^٣) ما بين القوسين ساقط من (ح).\n(^٤) ساقط من (ت) و(ح).","vol":"2","page":271},{"text":"البخاري، ثنا [(^١) محمَّد بن عثمان بن] محمَّد بن عمار بن ياسر، حدثني أبي، عن جدي، قال:\nرأيت عمار بن ياسر يصلي (^٢) بعد المغرب ست ركعات، وقال: رأيت حبيبي رسول الله ﷺ يصلي (^٢) بعد المغرب ست ركعات، وقال: من صلى بعد المغرب ست ركعات، غفرت [(^٣) له] ذنوبه، وإن كانث مثل زبد البحر.\nلا يروى عن عمَّار، إلا بهذا الإسناد، تفرد به صالح.\n\n٢٠٩ - باب ما يقرأ فيهما [(^٣) وفي ركعتي الفجر]\n\n[١٠٥٧] حدثنا محمَّد بن يعقوب، نا أبو الأشعث، ثنا أصرم بن حوشب، ثنا إسحاق بن واصل، عن أبي جعفر محمَّد بن علي، قال: قلنا لعبد الله بن جعفر: حدثنا ما سمعت من رسول الله ﷺ، ورأيت منه، ولا تحدثنا عن غيرك، وإن كان ثقة،\n_________\n= * عثمان بن محمد بن عمار لم أجده.\n* محمد بن عمار بن ياسر مقبول (التقريب).\nنحرمجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٤٨) والأوسط (٢ ل ١٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٣٠) رواه الطبراني في الثلاثة، وقال تفرد به صالح بن قطن البخاري، قلت: ولم أجد من ترجمه.\nقلت: ترجمه ابن حجر، ولكنه مجهول الحال وفيه مجاهيل -أيضًا- سواه وأخرجه -أيضًا- أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٢٣).\nوذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٤٥٦) وقال: فيه مجاهيل.\n\n[١٠٥٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن يعقوب الأهوازي لم أجده.\n* أصرم بن حوشب متروك، تقدم حديث ٩٦.\n* إسحاق بن واصل هالك تقدم حديث ٩٧.\nتخرمجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩١) وقال الهيثمي في المجمع وفيه: أحرم (أصرم) بن حوشب وهو متروك.\n_________\n(^١) ساقط من (طص).\n(^٢) في (طص)، و(طس): صلى.\n(^٣) ليس في (ح).","vol":"2","page":272},{"text":"قلت: فذكر الحديث، إلى أن قال: وكان رسول الله ﷺ يقرأ في الركعتين [(^١) قبل الفجر، والركعتين] بعد المغرب: قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد.\nلا يروى عن عبد الله بن جعفر، إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو الأشعث.\n[(^٢) قلت: والحديث بتمامه في مناقب أهل البيت].\n\n<span data-type='title' id=toc-467>٢١٠ - باب الصلاة بعد العشاء</span>\n[١٠٥٨] حدثنا إبراهيم، نا مُحْرِزْ بن عون، نا يحيى بن عقبة بن (^٣) أبي العيزار، عن محمَّد بن جحادة، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أربع قبل الظهر كعدلهن بعد العشاء، وأربع بعد العشاء كعدلهن من ليلة القدر.\nلم يروه عن ابن جحادة، إلا يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-468>٢١١ - باب (^٤) في من صلى اثنتي عشرة ركعة</span>\n[١٠٥٩] حدثنا هيثم بن خلف، ثنا أحمد بن إبراهيم الموصلي، ثنا حماد بن زيد،\n_________\n[١٠٥٨] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* يحيى بن عقبة بن أبي العيزار متهم بالوضع (الجرح ٩/ ١٧٩، واللسان ٦/ ٢٧٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٣٠) وفيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار - وهو ضعيف جدًا.\n\n[١٠٥٩] تراجم رجال الإسناد:\n* هيثم بن خلف تقدم حديث ٥٥.\n* أحمد بن إبراهم بن خالد الموصلي نزيل بغداد صدوق (التقريب).\n* هارون أبو إسحاق الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن معين: ثقة (التاريخ الكبير ٨/ ٢٢٥، والثقات ٧/ ٥٨٢، والجرح ٩/ ٩٩). =\n_________\n(^١) ساقط من (ت).\n(^٢) ما بين القوسين ليس في (ح).\n(^٣) في (ت): عن خطأ.\n(^٤) في (ح): باب فضل من صلى اثنتي عشرة ركعة تطوعًا.","vol":"2","page":273},{"text":"عن هارون [(^١) بن] أبي إسحاق الكوفي، أنه سمع أبا بردة يحدث عن أبيه أبي موسى يرفعه، قال:\nمن صلى اثنتي عشرة ركعة بني الله له بيتًا في الجنة.\nلا يروى عن أبي موسى، إلا بهذا الإسناد، تفرد به حماد.\n\n<span data-type='title' id=toc-469>٢١٢ باب ركعتي الفجر</span>\n[١٠٦٠] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، نا أحمد بن عبد الصمد الأنصاري، نا إسماعيل بن قيس، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة،\nأن رسول الله ﷺ قال: إذا طلع الفجر، فلا صلاة إلا ركعتي الفجر.\nلم يروه عن يحيى، إلا إسماعيل، تفرد به أحمد بن عبد الصمد.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٦) وأخرجه - أيضًا - أحمد (٤/ ٤١٣) والبزار (كشف الأستار ١/ ٣٣٧، ٣٣٨) وزاد: سوى الفريضة، وقال البزار: تفرد به هارون، ولم يتابع عليه، وذكره الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٣١) ولم يتكلم على السند، واكتفى بنقل كلام البزار.\nقلت: إسناده حسن.\n\n[١٠٦٠] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* أحمد بن عبد الصمد أبو أيوب النهرواني قال ابن حبان في الثقات (٨/ ٣٠) يعتبر بحديثة إذا روى عن الثقات، وقال الدارقطني: وهم في إسناد حديث مع أنه مشهور لا بأس به (راجع اللسان ١/ ٢١٤).\n* إسماعيل بن سعد الأنصاري منكر الحديث (اللسان ١/ ٤٢٩، والميزان ١/ ٢٤٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢١٨) وفيه إسماعيل بن قيس - وهو ضعيف.\nوأخرجه - أيضًا - ابن عدي (١/ ٢٩٧) في ترجمة إسماعيل بن قيس هذا، وقال: عامة ما يرونه منكر.\n_________\n(^١) ليس في (طس).","vol":"2","page":274},{"text":"<span data-type='title' id=toc-470>٢١٣ - باب صلاة الضحى</span>\n[١٠٦١] حدثنا عبد الله بن محمَّد بن سختان الشيرازي، ثنا علي بن محمَّد [(^١) الزيادأباذي] الشيرازي، ثنا سالم بن نوح، عن هشام بن حسان، عن قيس بن سعد، عن طاؤس، عن ابن عباس،\nرفع الحديث إلى النبي ﷺ قال: على كل سلامي [(^٢) أو على عضو] من بني آدم في كل يوم صدقة، وتجزئ من ذلك كله ركعتا الضحى.\nلم يروه عن هشام، إلا سالم، تفرد به علي.\n\n[١٠٦٢] حدثنا أحمد يعني ابن علي الأبار، ثنا أمية بن بسطام، ثنا يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، عن محمَّد بن المنكدر، عن أم هانئ حدثت،\nأن النبي ﷺ[(^٣) دخل عليها يوم الفتح و] صلى الضحى أربع ركعات.\n[(^٤) قلت: هو في الصحيح (^٥) خلا قولها: أربع ركعات]\n_________\n[١٠٦١] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن محمد بن سختان الشيرازي لم أجده.\n* علي بن محمد الزيادأباذي الشيرازي، ذكره في الأنساب (٦/ ٣٥٩) ولم يتكلم فيه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٢٩) والأوسط (١ ل ٢٧١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٣٧) وفيه من لم أجد له ترجمة.\n\n[١٠٦٢] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٢) وفي الكبير (٢٤/ ٤٣٢) ورجال إسناده، رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني -وهو ثقة- ولم يذكر الهيثمي هذا السياق في مجمع الزوائد.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) من (طس).\n(^٣) ما بين القوسين من (طس).\n(^٤) ما بين القوسين ليس في (ح).\n(^٥) انظر صحيح البخاري ح ١١٠٣ (٢/ ٥٧٨) وصحيح مسلم الحيض (٧١) وعندهما ثمان ركعات.","vol":"2","page":275},{"text":"[١٠٦٣] حدثنا إبراهيم، ثنا أمية (^١)، ثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت (^٢) حميد الطويل، يحدث عن محمَّد بن قيس، أن أم هانئ حدثت،\nأن النبي ﷺ دخل عليها زمن الفتح، فصلى الضحى ست ركعات.\n[(^٣) قلت: هو في الصحيح خلا قولها ست ركعات]\n\n[١٠٦٤] حدئئا عبد الله بن محمد بن الأشعث، ثنا إبراهيم بن محمَّد بن عبيدة، ثنا أبي، ثنا الجراح بن مليح، حدثني إبراهيم [(^٤) هو ابن ذي حماية] عن حميد، [(^٤) عن محمد بن قيس]\nقلت: فذكره بنحوه.\n_________\n[١٠٦٣] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* محمَّد بن قيس اليشكري أخو سليمان بصري، قال علي بن المديني: ثقة ما أعلم أحدًا روى عنه غير حميد، وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٤) وفي الكبير (٢٤/ ٤٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٣٨) وإسناده حسن.\n\n[١٠٦٤] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن محمَّد بن الأشعث تقدم حديث ٣٨٩.\n* إبراهيم بن محمَّد بن عبيدة لم أجده.\n* محمد بن عبيدة لم أجده.\n* الجراح بن مليح البهراني صدوق تقدم حديث ٣٨٩.\n* إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية صدوق فقيه تقدم ح ٣٨٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٨).\n_________\n(^١) في (ت): ابن لهيعة خطأ.\n(^٢) في (طس): نا.\n(^٣) ليس في (ح).\n(^٤) من (ح).","vol":"2","page":276},{"text":"[١٠٦٥] حدثنا أحمد، ثنا محمَّد بن غالب الأنطاكي، ثنا سعيد بن مسلمة الأموي، ثنا عمر بن خالد بن عباد [(^١) عن زياد] بن عبيد الله بن الربيع، عن الحسن عن أنس بن مالك قال:\nرأيت رسول الله ﷺ يصلي الضحى ست ركعات، فما تركتهن بعد ذلك.\nقال الحسن: فما تركتهن بعد.\n\n[١٠٦٦] [(^٢) حدثنا إبراهيم، ثنا أمية، ثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت حميد الطويل، يحدث عن محمَّد بن قيس، عن جابر بن عبد الله، قال:\nأتيت النبي ﷺ أعرض عليه بعيرًا لي، فرأيته صلى الضحى ست ركعات.\nلا يروى عن جابر، إلا بهذا الإسناد، تفرد به معتمر]\n_________\n[١٠٦٥] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* محمَّد بن غالب الأنطاكي لا بأس به، سكت عنه ابن أبي حاتم في الجرح (٨/ ٥٥) وذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ١٣٩).\n* سعيد بن مسلمة بن هشام الأموي ضعيف تقدم حديث ٣٤٧.\n* عمر بن خالد بن عباد لم أجده.\n* زياد بن عبيد الله بن الربيع في الثقات لابن حبان (٦/ ٣٢٩) زياد بن عبد الله بن الربيع، يروي عن حميد الطويل، روى عنه البصريون.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٣٧) وفيه سعيد بن مسلم (مسلمة) الأموي ضعفه البخاري، وابن معين وجماعة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ.\n\n[١٠٦٦] تراجم الرجال تقدمت حديث ١٠٦٣.\nتخريجه: أخرجه الطبرني في الأوسط (١ ل ١٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٣٨) من رواية محمَّد بن قيس عن جابر، وقد ذكره ابن حبان في الثقات.\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من (ح).","vol":"2","page":277},{"text":"[١٠٦٧] [١ حدثنا عبد الله بن مُحَمَّدْ بن الأشعث، ثنا إبراهيم بن مُحَمَّدْ بن عبيدة، ثنا أبي، نا الجراح بن مليح، حدثني إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية (^١)]، عن حميد الطويل، عن مُحَمَّدْ بن قيس، عن جابر بن عبد الله، قال:\nقطع بي مع رسول الله ﷺ، فحملني على جمل، فمر بي، وأنا أضربه في آخر الناس، فضربه رسول الله ﷺ بسوط، فما زال في أوائل الناس، فلما قدمنا مكة، أتيت رسول الله ﷺ أرده إليه، فوجدته يصلي [(^٢) صلاة الضحى] ست ركعات.\nلم يروه عن ابن ذي حماية، إلا الجراح، تفرد به مُحَمَّدْ بن عبيدة.\n\n[١٠٦٨] حدثنا عبد الرحمن بن سلم، ثنا سهل بن عثمان (^٣)، ثنا إبراهيم بن مُحَمَّدْ الهمداني، عن عبد الله بن عياش، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من صلى الضحى أربعًا، وقبل الأولى أربعًا بني له [(^٤) بها] بيت في الجنة.\n_________\n[١٠٦٧] تراجم رجال الإسناد تقدمت في حديث ١٠٦٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٣٨) من رواية مُحَمَّدْ بن قيس عن جابر، وقد ذكره ابن حبان في الثقات.\nقلت: فيه إبراهيم بن مُحَمَّدْ بن عبيدة، ولم أجد من ترجمه ولا أباه.\n\n[١٠٦٨] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الرحمن بن سلم الرازي تقدم حديث ٩٦٠.\n* إبراهيم بن مُحَمَّدْ بن مالك بن زبيد الهمداني قال أبو حاتم: لا بأس به (الجرح ٢/ ١٢٩).\n* عبد الله بن عياش بن عباس القتباني ضعيف تقدم ح ٢٣١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٢) وفي الكبير - كما في المجمع (٢/ ٢٣٨).\nوقال الهيثمي: وفيه جماعة لا يعرفون.\nقلت: رجال إسناد الأوسط كلهم معروفون إلا أن فيهم عبد الله بن عياش، وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ما بين القوسين من (ت) وهذا الحديث في (ح) بعد حديث ١٠٦٤، وقال: وبهذا الإسناد إلى حميد عن مُحَمَّدْ بن قيس … إلي آخره.\n(^٢) من (طس).\n(^٣) في (ت): حيان خطأ.\n(^٤) من (طس).","vol":"2","page":278},{"text":"لم يروه عن أبي بردة، إلا ابن عياش، ولا عنه إلا إبراهيم، تفرد به سهل.\n\n<span data-type='title' id=toc-471>٢١٤ - باب المحافظة عليها</span>\n[١٠٦٩] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا نوح بن أنس الرازي، ثنا عمرو بن حمران، عن مُحَمَّدْ بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا يحافظ على صلاة الضحى، إلا أواب.\nلم يروه عن مُحَمَّدْ، إلا عمرو.\n\n[١٠٧٠] حدثنا مُحَمَّدْ بن النضر الأزدي، ثنا بشر بن الوليد، ثنا سليمان بن داود اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،\n_________\n[١٠٦٩] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* نوح بن أنس الرازي قال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث (الثقات ٩/ ٢١١، والجرح ٨/ ٤٨٦).\n* عمرو بن حمران البصري سكن الري، قال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال أبو زرعة: أحاديثه ليس فيها شيء (الجرح ٦/ ٢٢٧).\nتحريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٣٩) وفيه محمد بن عمرو وفيه كلام، وفيه من لم أعرفه.\nقلت: رجال الإسناد كلهم معروفون ومترجمون، ومحمد بن عمر هو ابن علقمة الليثي من رجال الستة، وقال فيه ابن حجر: صدوق له أوهام.\nوأخرجه - أيضًا - الحاكم (١/ ٣١٤) من طريق خالد بن عبد الله، ثنا مُحَمَّدْ بن عمرو بالإسناد، وقال: صحيح على شرط مسلم، وأقره الذهبي.\n\n[١٠٧٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن النضر الأزدي تقدم ح ٢٣١.\n* بشر بن الوليد الكندي ثقة تقدم حديث ٥٠٧.\n* سليمان بن داود اليمامي أبو الجمل صاحب أبي كثير متروك، ضعفه ابن حبان، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال البخاري، وأبو حاتم: منكر الحديث (اللسان ٣/ ٨٣، والميزان ٢/ ٢٠٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٣٩) وفيه سليمان بن داود اليمامي أبو أحمد - وهو متروك.","vol":"2","page":279},{"text":"عن النبي في، قال: إن في الجنة بابًا يقال له الضحى، فإذا كان يوم القيامة نادى مناد: أين الذين كانوا يديمون على صلاة الضحى، هذا بابكم، فادخلوه برحمة الله.\nلم يروه عن يحيى، إلا سليمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-472>٢١٥ - باب الوتر</span>\n[١٠٧١] حدثنا موسى بن هارون (^١)، ثنا إسحاق بن راهويه، أنا سويد بن عبد العزيز، عن قرة بن عبد الرحمن، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مرثد بن\nعبد الله اليزني، عن عمرو بن العاص، وعقبة بن عامر الجهني،\nعن رسول الله ﷺ، قال: إن الله زادكم صلاة خير لكم من حمر النعم، الوتر، وهي لكم ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر.\nلا يروى عن عمرو، وعقبة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به سويد.\n\n[١٠٧٢] ص حدثنا محمد بن حصين [(^٢) بن خالد] الأويسي بطرسوس، نا\n_________\n[١٠٧١] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن هارون، تقدم حديث ٤٨.\n* سويد بن عبد العزيز متروك، تقدم حديث ٣٠١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٤) وفي الكبير - كما في المجمع (٢/ ٢٤٠) وقال الهيثمي: وفيه سويد بن عبد العزيز - وهو متروك.\nوأخرجه -أيضًا- أبو نعيم في الحلية (٩/ ٢٣٥) من طريق موسى بن هارون بالإسناد.\n\n[١٠٧٢] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن حصين بن خالد الأويسي لم أجده.\n* محمد بن أبي صفوان الثقفي لا بأس به تقدم جديث ٤٠٢.\n* عمران الخياط مولى الجعفي، ترجمه البخاري في تاريخه (٦/ ٤١٨) وابن أبي حاتم (٦/ ٣٠٧) وقال: روى عن زيد بن وهب، وابراهيم النخعي، روى عنه منصور، ومغيرة، وابن عون، وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٢٤١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٧٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٤٠) وفيه عمران الخياط، قال الذهبي (في الميزان ٣/ ٣٤٥) لا يكاد يعرف.\nقلت: روى عنه ثلاثة ثقات، ووثقه ابن حبان، فهو لا بأس به.\n_________\n(^١) في (ت): إسحاق خطأ.\n(^٢) من (طص).","vol":"2","page":280},{"text":"مُحَمَّدْ بن أبي صفوان الثقفي، ثنا أزهر بن سعد السمان، ثنا ابن عون، عن عمران الخياط، عن إبراهيم، عن علقمة [(^١) بن قيس]، عن ابن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الوتر على أهل القرآن.\nلم يروه عن ابن عون، إلا أزهر، تفرد به مُحَمَّدْ بن أبي صفوان.\n\n[١٠٧٣] حدثنا أحمد بن عمرو القطراني، نا أبو الربيع الزهراني، نا مُحَمَّدْ بن خازم أبو معاوية، نا أشعث بن سوار، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي أيوب الأنصاري، رفعه،\nقال: الوتر واجب على كل مسلم، فمن استطاع أن يوتر بخمس [فليوتر بخمس]، ومن لم يستطع أن يوتر بخمس [(^٢) فليوتر بثلاث، ومن لم يستطع أن يوتر بثلاث]، فليوتر بواحدة، ومن لم يستطع الوتر (^٣) بواحدة، فليومئ إيماء.\n_________\n[١٠٧٣] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن عمرو القطراني تقدم حديث ٥٩١.\n* أشعث بن سوار الكندي صاحب التوابيت قاضي الأهواز ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٦) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ٣٩٦٤ من هذا الوجه، ومن وجوه أخرى، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٤٠): وفي إسناده أشعث بن سوار، ضعفه أحمد وجماعة، ووثقه ابن معين.\nقلت: تابعه سفيان بن حسين، عن الزهري، أخرجه أحمد (٥/ ٤١٨) والدارمي (١/ ٣٧١) والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٢٩١) والطبراني في الكبير (ح ٣٩٦٣) والدارقطني في سننه (٢/ ٢٣) والحاكم المستدرك (١/ ٣٠٣) والبيهقي في الكبرى (٣/ ٢٤).\nوتابعه -أيضًا- يونس عن الزهري أخرجه ابن حبان (موارد الظمآن ص ١٧٤) ومعمر بن راشد عن الزهري أخرجه الدارقطني في سننه (٢/ ٢٣) والحاكم في المستدرك (٣/ ٣٠١) ومحمد بن أبي حفصة أخرجه البيهقى في الكبرى (٣/ ٢٤) كلهم الأربعة عن الزهري بالإسناد.\nوهؤلاء الأربعة الذين تابعوا أشعث في رفع الحديث والزيادة ثقات عدول من رجال\nالصحيح، فالحديث لا غبار عليه.\n_________\n(^١) من (طص).\n(^٢) ما ببن القوسين ساقط من (طس) المخطوط والمطبوع.\n(^٣) في (طس): أن يوتر.","vol":"2","page":281},{"text":"[(^١) قلت: رواه أبو داود وغيره (^٢) خلا قوله: \"ومن لم يستطع الوتر بواحدة،\nفليومئ إيماء.\nلم يروه عن أشعث، إلا أبو معاوية].\n\n[١٠٧٤] حدثنا مُحَمَّدْ بن أبان، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلى، ثنا الحسن بن صالح، عن موسى بن أبي عائشة، عن سليمان بن صرد، قال:\nقال النبي ﷺ: استاكوا وتنظفوا، وأوتروا، فإن الله [(^٣) وتر]، يحب الوتر.\nلا يروى عن سليمان، إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-473>٢١٦ - باب وقت الوتر</span>\n[١٠٧٥] حدثنا أحمد، ثنا منصور بن أبي مزاحم، ثنا أبو شيبة، عن\n_________\n[١٠٧٤] تراجم رجال الإسناد:\n* مُحَمَّدْ بن أبان الأصبهاني تقدم حديث ٤٩.\n* إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف، ضعفه أبو حاتم، والدارقطني، والعقيلي وغيرهم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يغرب كثيرًا (التهذيب، والجرح ٢/ ١٩٠، والميزان ١/ ٢٣٩).\n* موسى بن أبي عائشة المخزومي أبو الحسن الكوفي، ثقة إلا أن رواته عن سليمان بن صرد، يقال مرسل (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٤٠) وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي، ضعفه أبو حاتم، والدارقطني، وابن عدي، ووثقه ابن حبان، وإبراهيم بن أورمة ذكره، فأحسن الثناء عليه.\nتابعه وكيع عن سفيان، عن موسى بن أبي عائشة، أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ١٧١) إلا أنه قال: عن سليمان بن سعد، وسليمان بن سعد تابعي مجهول، قاله الشيخ الألباني في سلسلة الضعيفة ح ٩٣٩ فالحديث ضعيف.\n\n[١٠٧٥] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن علي تقدم حديث ٧٠٣.=\n_________\n(^١) ليس في (ح).\n(^٢) سنن أبي داود (٢/ ١٣٢)، والنسائي (٣/ ٢٣٨) وابن ماجة (ح ١١٩٠).\n(^٣) ساقط من (طس).","vol":"2","page":282},{"text":"السدي (^١)، عن عبد خير، قال: كنا في المسجد، فخرج علينا علي في آخر الليل، فقال: أين السائل عن الوتر؟ فاجتمعنا إليه، فقال:\nإن رسول الله ﷺ أوتر أول الليل، ثم أوتر وسطه، ثم أوتر هذه الساعة، فقُبض وهو يوتر هذه الساعة.\nلم يروه عن السديّ، إلا أبو شيبة.\n\n[١٠٧٦] حدثنا القاسم بن زكريا، قال: أعطاني عبد الرحيم بن مُحَمَّدْ السكري كتابًا، فكتبت منه، ثنا عباد بن العوام، ثنا أبان بن تغلب، عن المسيب بن عبد خير، عن أبيه، عن علي،\nقلت: فذكر نحوه.\nتفرد به عبد الرحيم.\n_________\n= * أبو شيبة هو إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي قاضي واسط متروك (التقريب).\n* السدي هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة صدوق يهم من رجال مسلم.\n* عبد خير بن يزيد الهمداني أبو عمارة الكوفي مخضرم ثقة لم يصح له صحبة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٤٥ - ٢٤٦) وفيه أبو شيبة وهو ضعيف.\n\n[١٠٧٦] تراجم رجال الإسناد:\n* القاسم بن زكريا المطرز البغدادي ثقة حجة توفي سنة ٣٠٥ (تاريخ بغداد ١٢/ ٤٤١، والتذكرة ٢/ ٧١٧، وغاية النهاية ٢/ ١٧).\n* عبد الرحيم بن محمد السكري قال الدارقطني ثقة بغدادي (تاريخ بغداد ١١/ ٨٦).\n* المسيب بن عبد خير ثقة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣) وإسناده صحيح.\n_________\n(^١) في (طس) المخطوط والمطبوع: السري، والصواب السدي.","vol":"2","page":283},{"text":"[١٠٧٧] حدثنا أحمد، ثنا (^١) [(^٢) السنن بن] الوليد الجارودي، ثنا أبي، ثنا الحسن بن أبي جعفر، عن محمد بن جحادة، عن أبي حصين، عن أبي عبد الرحمن (^٣) السلمي، عن علي بن أبي طالب،\nأته كان يخرج حين يؤذن ابن التيّاح (^٤) عند الفجر الأول، فيقول: نعم ساعة الوتر هذه، ويتأول هذه الآية ﴿وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ﴾.\nلم يروه عن ابن جحادة، إلا الحسن، تفرد به المنذر، عن أبيه.\n\n[١٠٧٨] حدثنا عبد الرحمن بن جابر الطائي الحمصي البُحتُري، ثنا عبد العزيز بنن موسى اللاحوتي، ثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن صالح، عن حماد، عن إبراهيم، عن أبي عبد الله الجدلي، عن عقبة بن عمرو أبي مسعود الأنصاري، قال:\nكان النبي ﷺ يوتر من [أول] (^٥) الليل وأوسطه وآخره.\n_________\n[١٠٧٧] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن مُحَمَّدْ بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* الحسن بن أبي جعفر الحفري ضعيف تقدم حديث ٤٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٤٦). وفيه الحسن بن أبي جعفر الحفري - وهو متروك.\n\n[١٠٧٨] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الرحمن بن جابر الطائي البحتري لم أجده.\n* عبد العزيز بن موسى بن روح اللاحوتي البهراني ثقة وثقه أبو حاتم، وابن حبان وابن شاهين (التهذيب، والجرح ٥/ ٣٩٧).\n* عمرو بن صالح بن المختار قال ابن معين ثقة (الجرح ٦/ ٢٤٠).\n* أبو عبد الله الجدلي ثقة رمي بالتشيع تقدم حديث ٤٦٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٤٤) وأخرجه في الكبير (١٧/ ٢٤٤) من عدة طرق عن حماد - يعني ابن أبي سليمان، عن إبراهيم بالإسناد، وأخرجه - أيضًا - أحمد (٤/ ١١٩، و٥/ ٢٧٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٤٤) ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) في (ت) \"بن\" خطأ.\n(^٢) ساقط من (ح).\n(^٣) في (ت): عبد الرحيم، وهو تصحيف من ناسخ.\n(^٤) في (طس): ابن الذباح.\n(^٥) ساقط من (ت).","vol":"2","page":284},{"text":"[١٠٧٩] [(^١) حدثنا مُحَمَّدْ بن علي المروزي، ثنا مُحَمَّدْ بن عبيد الله القردواني، ثنا أبي، ثنا سليمان بن أبي داود، عن عبد الكريم، عن زياد بن سعد (^٢)، عن حماد.\nقلت: فذكره (^١)].\n\n[١٠٨٠] حدثنا مُحَمَّدْ بن علي المروزي، ثنا مُحَمَّدْ بن عبيد الله القردواني، ثنا أبي، ثنا سليمان بن أبي داود، عن عبد الكريم، عن زياد [(^٣) بن أبي مريم]، عن حماد [عن إبراهيم بن يزيد، عن أبي عبد الله الجدلي، عن عقبة بن عمرو أبي مسعود، قال:\nكان رسول الله ﷺ يوتر في أول الليل، وفي أوسطه، وفي آخره، حتى يستنّ به المسلمون، فأي ذلك عمل كان صوابًا] (^٤).\n\n[١٠٨١] حدثنا علي بن سعيد، ثنا زنيج أبو غسان، ثنا أبو تُمَيْلة (^٥)، ثنا عبد\n_________\n[١٠٧٩] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٨).\n\n[١٠٨٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن علي المروزي تقدم حديث ٣٨.\n* محمد بن عبيد الله بن يزيد القُردواني أبو جعفر الحراني القاضي صدوق فيه لين مات سنة ٢٦٨ (التقريب).\n* عبيد الله بن يزيد بن إبراهيم القردواني مجهول (التقريب).\n* سليمان بن أبي داود الحراني بومة ضعيف، ضعفه أبو حاتم، وقال البخاري: منكر\nالحديث (الجرح ٤/ ١١٥، والميزان ٢/ ٢٠٦).\n* زياد بن أبي مريم الجزري وثقه العجلي (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٨) وتقدم كلام الهيثمي في الحديث ١٠٧٨.\n\n[١٠٨١] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦. =\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من (ح).\n(^٢) في (طس): سعيد.\n(^٣) ساقط من (ت) وفي (ح): بن سعد.\n(^٤) ما بين القوسين من (ت)، وفي (ح) بدله: بسنده نحوه وزاد حتى يستن به المسلمون إلى آخره.\n(^٥) في (ت): أبو سلمة.","vol":"2","page":285},{"text":"المؤمن بن خالد، ثنا الصلت بن إياس، (^١) الحنفي، قال: أتيت ابن عمر أنا وأمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد، فقلت: يا أبا عبد الرحمن! متى كان رسول الله ﷺ يوتر؟ قال: من آخر الليل.\nلم يروه عن الصلت، إلا عبد المؤمن، تفرد به أبو تميلة.\n\n[١٠٨٢] حدثنا مُحَمَّدْ بن النضر الأزدي، نا بشر بن الوليد، ثنا سليمان بن داود اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nسأل النبي ﷺ أبا بكر كيف توتر؟ قال: أوتر من أول الليل، قال: كيّس حذر، ثم سأل عمر، فقال: يا أبا حفص! كيف توتر؟ قال: أوتر من آخر الليل، قال: قوي معان.\nلم يروه عن يحيى، إلا سليمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-474>٢١٧ - باب ما يقرأ في الوتر</span>\n[١٠٨٣] حدثنا إبراهيم، أنا سعيد بن أبي الربيع، أنا عبد الملك، ثنا\n_________\n= * عبد المؤمن بن خالد الحنفى أبو خالد المروزي لا بأس به (التقريب).\n* الصلت بن إياس الحنفي سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ٣٧٨، والجرح ٤/ ٤٣٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤١) و(إسناده حسن، ولم أجده في مجمع الزوائد في مظان وجوده، كما أني لم أجده في كتب الستة.\n\n[١٠٨٢] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن النضر الأزدي، تقدم ٢٣١.\n* بشر بن الوليد ثقة تقدم حديث ٥٠٧.\n* سليمان بن داود اليمامي متروك تقدم حديث ١٠٧٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٣٥٣) وقال الهيثمي (٢/ ٢٤٥) وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف جدًا.\n\n[١٠٨٣] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* سعيد بن أبي الربيع صدوق تقدم حديث ٤٥٦.\n_________\n(^١) في (طس): ياسين.","vol":"2","page":286},{"text":"عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nكان رسول الله ﷺ يقرأ في الوتر: ﴿بسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، و﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.\n\n[١٠٨٤] حدثنا مُحَمَّدْ بن عبد الله الحضرمي، نا سعيد بن أبي الربيع السمان، ثنا عبد الملك بن الوليد بن معدان، عن عاصم.\nقلت: فذكر مثله.\nلم يروه عن عاصم، إلا عبد الملك.\n\n[١٠٨٥] حدثنا مُحَمَّدْ بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبيد (^١) بن يعيش، نا يونس بن\n_________\n= * عبد الملك بن الوليد بن معدان الضبعي البصري ضعيف، ضعفه أبو حاتم والنسائي، وقال البخاري: فيه نظر، وقال ابن معين صالح (التهذيب، والجرح ٥/ ٣٧٣، والميزان ٢/ ٦٦٦).\n* عاصم بن بهدلة صدوق له أوهام (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٠) وفي الكبير ح ١٠٢٤٩ (١٠/ ١٧٣) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي ح ٣٨٣) والبزار (كشف الأستار ١/ ٣٥٤) من طريق عبد الملك بن الوليد بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٤٣) وفيه عبد الملك بن الوليد بن معدان وثقه ابن معين، وضعفه البخاري وجماعة.\nقلت: إسناده ضعيف، لكن المتن ثابت من وجوه أخرى.\n\n[١٠٨٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٨).\n\n[١٠٨٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* إسماعيل بن رزين أو ابن أبي رزين كوفي عن الشعبي، قال الأزدي: يتكلمون فيه، وقال ابن حجر: ذكره ابن حبان في الثقات، وذكره ابن أبي حاتم، وقال: إسماعيل بن زربي، فلم يذكر فيه جرحًا، وروى عنه جاعة من الثقات فلا يلتفت إلى قول الأزدي (الجرح ٢/ ١٧٠، واللسان ١/ ٤٠٥، والميزان ١/ ٢٢٨).\n* عبد الرحمن بن سبرة كذا \"سبرة\" في (ت)، (ح) و(طس) وفي كتب التراجم اسم والد خيثمة: عبد الرحمن بن أبي سبرة واسم أبي سبرة يزيد بن مالك، قال ابن حجر في الإصابة\n_________\n(^١) في (ت): عبيد الله.","vol":"2","page":287},{"text":"بكير، عن إسماعيل بن رزين، عن الشعبي، عن عبد الرحمن بن سبرة - يعني أبا (^١) خيثمة، أن أباه،\nسأل النبي ﷺ ما يقرأ في الوتر، فقال: ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ في الأولى،، و﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ في الثانية، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ في الثالثة.\nلم يروه عن إسماعيل، إلا يونس.\n\n[١٠٨٦] حدثنا مُحَمَّدْ بن العباس الأخرم، ثنا عبد الرحمن بن واقد، ثنا أيوب بن جابر، عن أبي إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nكان النبي ﷺ يوتر بسبِّح اسم ربك الأعلى، وقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد.\nلم يروه عن إبي إسحاق، عن نافع، إلا أيوب، تفرد به عبد الرحمن بن واقد.\n_________\n= (٢/ ٣٩٩) عداده في أهل الكوفة، وقال ابن حبان يقال: له صحبة وفي الجرح والتعديل (٥/ ٢٣٨) قال أبو زرعة: ثقة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٤) وفي الكبير كما في المجمع (٢/ ٢٤٣) وقال الهيثمي: وفيه إسماعيل بن رزين ذكره ابن حبان في الثقات، قال الأزدي: يتكلمون فيه.\nقلت: إسناده حسن.\n\n[١٠٨٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن العباس الأخرم تقدم حديث ٣٧.\n* عبد الرحمن بن واقد بن مسلم البغدادي أبو مسلم الواقدي صدوق يغلط (التقريب).\n* أيوب بن جابر بن سيار السحيمي أبو سليمان اليمامي، ثم الكوفي ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجَه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٠) وفي الكبير كما في المجمع، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٣٥٥) من طريق سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن ابن عمر -مرفوعًا- بنحوه، وقال الهيثمي (٢/ ٢٤٣) وفيه سعيد بن سنان - وهو ضعيف.\nقلت: ليس في إسناد الأوسط سعيد بن سنان، لكن فيه أيوب بن جابر، وهو -أيضًا- ضعيف.\n_________\n(^١) في (ح): والد خيثمه.","vol":"2","page":288},{"text":"ورواه الناس (^١) عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.\nورواه إسرائيل (^٢) عن إبي إسحاق، عن مسلم (^٣) البطين، عن سعيد بن جبير، [(^٤) عن ابن عباس].\n\n[١٠٨٧] حدثنا مقدام، ثنا عمي سعيد بن عيسى، نا مفضل بن فضالة، عن أبي عيسى الخراساني، عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أبي هريرة،\nعن النبي ﷺ أنه كان يقرأ في الركعة الأولى من الوتر بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، وفي الثانية ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، وفي الثالثة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ والمعوذتين.\n\n[١٠٨٨] حدثنا مطلب، ثنا مُحَمَّدْ بن عبد العزيز الرملي، ثنا نصر بن إسحاق\n_________\n[١٠٨٧] تراجم رجال الإسناد:\n* مقدام هو ابن داود تقدم حديث ٦٥.\n* أبو عيسى الخراساني نزيل مصر، التميمي مقبول (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٤٣) رواه الطبراني في الأوسط عن المقدام بن داود - وهو ضعيف.\n\n[١٠٨٨] تراجم رجال الإسناد:\n* مطلب هو ابن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* نصر بن إسحاق الهمداني، لم أجده.\n* السري بن إسماعيل الهمداني متروك تقدم حديث ١٣٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٤٣) وفيه السري بن إسماعيل - وهو ضعيف جدًا.\n_________\n(^١) أخرجه النسائي (٣/ ٢٣٦) والترمذي ح ٤٦١ (١/ ٢٨٨) وابن ماجة ح ١١٧٢ (١/ ٣٧١) والدارمي (١/ ٣٧٢) والبيهقي في الكبرى (٣/ ٣٨) وأحمد (١/ ٣٠٠، ٣١٦، ٣٧٢) وابن أبي شيبة (٢/ ٢٩٩) كلهم من طرق عن أبي إسحاق بالإسناد المذكور.\n(^٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٢٩٩) وأخرجه -أيضًا- هو وأحمد (١/ ٣٧٢) والبيهقي من طريق إسرائيل بمثل الجماعة.\nوأخرج -أيضًا- أحمد (١/ ٣٠٥) وابن أبي شيبة (٢/ ٢٩٩) عن شريك عن مكحول، عن مسلم البطين بالإسناد نحوه.\n(^٣) في (ح): مسلم بن بطين.\n(^٤) ما بين القوسين ليس في (ح).","vol":"2","page":289},{"text":"الهمداني، عن السري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، قال: قلت:\nيا رسول الله! بم توتر؟ قال: بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، و﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.\n\n<span data-type='title' id=toc-475>٢١٨ - باب كيفية (^١) الوتر</span>\n[١٠٨٩] حدثنا مُحَمَّدْ بن أحمد الرقام التستري، ثنا عبد الله الصباح [(^٢) العطار]، ثنا أبو بحر البكراوي، نا إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن سعد بن\nهشام، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: الوتر ثلاث، كثلاث المغرب.\nلم يروه عن الحسن، إلا إسماعيل، تفرد به أبو بحر.\n\n[١٠٩٠] حدثنا مُحَمَّدْ بن عبد الله الحضرمي، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا يونس بن\n_________\n[١٠٨٩] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن أحمد الرقام التستري لم أجده.\n* أبو بحر البكراوي ضعيف تقدم حديث ٩٩١.\n* إسماعيل بن مسلم المكي البصري ضعيف تقدم حديث ٥١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٤٢) وفيه أبو بحر البكراوي، وفيه كلام كثير.\nقلت: إسناده ضعيف، لضعف أبي بحر، وإسماعيل بن مسلم.\n\n[١٠٩٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عقبة بن مكرم بن عقبة بن مكرم الضبي الهلالي الكوفي صدوق مات سنة ٢٣٤ (التقريب).\n* عبيد الله بن الوليد الوصافي أبو إسماعيل الكوفي ضعيف (التقريب).\n* عطية العوفي صدوق يخطئ كثيرًا، وكان شيعيًا مدلسًا، تقدم ح ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٤٢) وفيه عبد الله (عبد الله) بن الوليد الوصافي وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في (ت): كيف.\n(^٢) من (طس).","vol":"2","page":290},{"text":"بكير، ثنا عبيد (^١) الله بن الوليد الوصافي، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nكان رسول الله ﷺ يصلي من الليل مثنى مثنى، فإذا جاء الصبح، أوتر بواحدة، وقال: إن الله واحد يحب الواحد.\nلا يروى عن أبي سعيد، إلا بهذا الإسناد.\nورواه الأعمش ومسعر، وغيرهما (^٢) عن ابن عمر (^٣).\n\n[١٠٩١] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا القاسم (^٤) بن محمد المروزي، نا عبد الله (^٥) بن عثمان، عن أبي حمزة، عن جابر الجعفي، عن المغيرة بن شبل، عن قيس بن أبي حازم، قال:\nرأيت سعد بن مالك أوتر بركعة، ثم قال: هكذا كان رسول الله ﷺ يفعل.\nلم يروه عن المغيرة، إلا جابر، تفرد به أبو حمزة مُحَمَّدْ بن ميمون السكري.\n_________\n[١٠٩١] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢.\n* القاسم بن مُحَمَّدْ المروزي ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ١٩) وقال أبو حاتم: صدوق (الجرح ٧/ ١٢٠).\n* جابر بن يزيد بن الحارث الجعفي الكوفي ضعيف رافضي تقدم حديث ٤٥٥.\n* المغيرة بن شبل ثقة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٢) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٣٥٥) عن عبد الله بن عثمان بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٤٢) وفيه جابر الجعفي وثقه الثوري وغيره، وضعفه الأئمة.\nوإسناده ضعيف، لضعف جابر، وأخرجه -أيضًا- الدارقطني في سننه (٢/ ٢٧) عن القاسم بن محمد المروزي بالإسناد.\n_________\n(^١) في (ح): عبد الله.\n(^٢) في (ح): زيادة \"عن عطية\".\n(^٣) حديث ابن عمر أخرجه البخاري في صحيحه الوتر ح ٩٩٠، ومسلم ح ٧٤٩، وأبو داود ح ١٣٢٦ (٢/ ٨٠) والنسائي (٣/ ٢٢٧) والترمذي (١/ ٢٧٣).\n(^٤) في (ت)، و(ح): القاسم بن مالك بن محمد.\n(^٥) في (طس): \"عبدان\" وعبدان لقب عبد الله بن عثمان.","vol":"2","page":291},{"text":"<span data-type='title' id=toc-476>٢١٩ - [باب الفصل بين الشفع والوتر]</span>\n[١٠٩٢] حدثنا أحمد بن بشير (^١)، نا يحيى بن معين، ثنا عتاب بن زياد، ثنا أبو حمزة، عن إبراهيم - الصائغ، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nكان رسول الله ﷺ يفصل بين الشفع والوتر بتسليمة، ويسمعناها.\nلم يروه عن إبراهيم، إلا أبو حمزة السكري.\n\n<span data-type='title' id=toc-477>٢٢٠ - باب (^٢) الوتر بعد الأذان</span>\n[١٠٩٣] حدثنا خلف بن عبيد الله الضبي، نا خالد بن يوسف السمتي، ثنا\n_________\n[١٠٩٢] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن بشير الطيالسي أبو أيوب لينه الدارقطني، مات سنة ٢٩٥ (اللسان ١/ ١٤٠) وترجمه -أيضًا- الخطيب في تاريخه (٤/ ٥٤) وأبو يعلى في طبقات الحنابلة (١/ ٢٢) وسمياه أحمد بن بشر.\n* عتاب بن زياد الخراساني أبو عمرو المروزي صدوق مات سة ٢١٢ (التقريب).\n* إبراهيم بن ميمون الصائغ أبو إسحاق المروزي صدوق (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٤٣) وفيه إبراهيم بن سعيد - وهو ضعيف.\nقلت: هكذا قال الهيثمي عفا الله عنه، وفيه نظر من وجوه.\nأولًا أن إبراهيم بن سعيد لم يوصف \"بالصائغ\" ثانيًا: قال فيه الذهبي: له حديث واحد في الإحرام، ثالثًا: لم يذكر أحد بأنه روى عنه أبو حمزة، بخلاف إبراهيم بن ميمون فقد صرح في التهذيب بأنه روى عن نافع، روى عنه أبو حمزة، ووصف بالصائغ، فهذه القرائن كلها تدل بأن إبراهيم الصائغ هو ابن ميمون وهو صدوق، فالحديث إسناده حسن إن شاء الله.\nوأخرجه -أيضًا- بنحوه الطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٢٧٩) والدارقطني في سننه (٢/ ٣٥) من طرق أخرى.\n\n[١٠٩٣] تراجم رجال الإسناد:\n* خلف بن عبيد الله الضبي البصري لم أجده.\n* خالد بن يوسف السمتي، ضعيف تقدم حديث ٣٩٤.\n* يوسف بن خالد السمتي متروك تقدم حديث ١١١.=\n_________\n(^١) في (ح): بشر.\n(^٢) في (ح): باب الرخصة في الوتر بعد طلوع الفجر.","vol":"2","page":292},{"text":"أبي، عن أبي سفيان السعدى، قال: سمعت أبا نضرة، يحدّث عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقيل: يا رسول الله! أنوتر بعد أذان الصبح؟ فقال رسول الله ﷺ: أوتروا قبل الأذان، قال: وكان أذان النبي ﷺ بعد طلوع الفجر، فقالوا: أنوتر بعد الأذان؟ فقال رسول الله ﷺ: أوتروا قبل الأذان، فقالوا الثالثة: أنوتر بعد الأذان؟ قال: أوتروا بعد\nالأذان، فرخص لهم.\n[(^١) قلت: له حديث عند أبي داود (^٢) في قضاء الوتر غير هذا].\nلم يروه عن أبي سفيان، إلا يوسف.\n[(^٣) قلت: وهو كذاب].\n\n[١٠٩٤] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري، ثنا\n_________\n= * أبو سفيان السعدي هو طريف بن شهاب، وقيل غير هذا ضعيف متفق على ضعفه (التهذيب ٥/ ١١، والميزان ٢/ ٣٣٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٤٧): وفيه يوسف بن خالد السمتي - وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك وفيه -أيضًا- خالد بن يوسف، وأبو سفيان، وهما ضعيفان.\n\n[١٠٩٤] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢.\n* عبد الله بن إسحاق الجوهري أبو محمد البصري مستملي أبي عاصم يلقب بدعة ثقة حافظ مات سنة ٢٥٧ (التقريب).\n* أبو نهيك هو عثمان بن نهيك الأزدي الفراهيدي ثقة (التقريب ٢/ ٤٨٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٢٤٢ - ٢٤٣)\nعن روح، ثنا ابن جريج بالإسناد بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٤٦): وإسناده حسن.\n_________\n(^١) ما بين القوسين ليس في (ح).\n(^٢) سنن أبي داود الصلاة، باب ٣٤١ (٢/ ١٣٧) ولفظ الحديث: من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره، وأخرجه -أيضًا- الترمذي ح ٤٦٥ (١/ ٢٩٠) وزاد: وإذا استيقظ، وأخرجه -أيضًا- ابن ماجة ح ١١٨٨، والحاكم (١/ ٣٠٢) وصححه، ووافقه الذهبي.\n(^٣) من (ح).","vol":"2","page":293},{"text":"أبو عاصم، عن ابن جريج، أخبرني زياد بن سعد، أن أبا نهيك أخبره، أن أبا الدرداء خطب، فقال:\nمن أدركه الصبح فلا وتر له، فقالت عائشة: كان رسول الله ﷺ يدركه الصبح، فيوتر.\nلم يروه عن ابن جريج، إلا أبو عاصم.\n\n<span data-type='title' id=toc-478>٢٢١ - باب (^١) في من لا يحدث في صلاته إلا بخير</span>\n[١٠٩٥] حدثنا القاسم بن عبد الله بن مهدي، ثنا عمي مُحَمَّدْ بن مهدي، ثنا يزيد بن يونس بن يزيد، عن أبيه، عن ابن شهاب، أخبرنى عطاء بن يزيد الليثي، أن حمران مولى عثمان أخبره، أن عثمان توضأ ثلاثًا ثلاثًا، ثم قال: إن رسول الله ﷺ توضأ نحو وضوئي هذا، ثم قال رسول الله ﷺ:\nمن توضأ نحو وضوئي هذا، ثم ركع ركعتين، لا يحدث نفسه فيها إلا بخير، غفر الله له ما تقدم من ذنبه.\n[(^٢) قلت: هو في الصحيح (^٣) خلا قوله: \"إلا بخير\"].\nلم يروه عن يزيد، إلا مُحَمَّدْ بن مهدي، الإخميمي.\n_________\n[١٠٩٥] تراجم رجال الإسناد:\n* القاسم بن عبد الله بن مهدي الإخميمي ضعيف، حسن حاله ابن عدي، وقال الدارقطني: متهم بوضع الحديث توفي سنة ٣٣٤ (اللسان ٤/ ٤٦١، والميزان ٣/ ٣٧٢).\n* محمد بن مهدي بن يزيد الإخميمي روى عن يزيد بن يونس، ويقال: إنه لم يره، ولم يلحقه (اللسان ٦/ ٢٩٦).\n* يزيد بن يونس بن يزيد الأيلي: قال ابن حجر: في ترجمة القاسم بن عبد الله بن مهدي يزيد هذا: ليس بشيء.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٧٧ - ٢٧٨) ورجاله وثقوا.\nقلت: إسناده ضعيف كما اتضح من دراسة السند.\n_________\n(^١) في (ح): باب الزجر عن حديث المرأ بنفسه في الصلاة.\n(^٢) ما بين القوسين ليس في (ح).\n(^٣) صحيح البخاري الوضوء ح ١٥٩، وصحيح مسلم ح ٢٢٦.","vol":"2","page":294},{"text":"<span data-type='title' id=toc-479>٢٢٢ - باب (^١) قيام الليل</span>\n[١٠٩٦] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي أمامة الباهلي،\nعن رسول الله ﷺ، قال: عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، وهو قربة إلى ربكم، ومكفرة للسيئات.\nلم يروه عن أبي أمامة، إلا أبو إدريس، ولا عنه إلا ربيعة، تفرد به معاوية.\n\n[١٠٩٧] حدثنا علي بن سعيد، نا عطية بن بقية بن الوليد، ثنا أبي، نا جرير ابن يزيد، عن مُحَمَّدْ بن المنكدر، عن جابر،\nعن النبي ﷺ، قال: لا تدعن صلاة الليل، ولو حلب شاة.\n_________\n[١٠٩٦] تراجم رجال الإسناد:\n* بكر هو ابن سهل، تقدم حديث ٣٠.\n* عبد الله بن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٥) وفي الكبير ح ٧٤٦٦ (٨/ ١٠٩) وزاد: \"ومنهاة عن الإثم\" وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٥١) وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث، قال عبد الملك بن شعيب بن الليث: ثقة مأمون، وضعفه جماعة من الأئمة.\n\n[١٠٩٧] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦.\n* عطية بن بقية بن الوليد الحمصي، قال ابن أبي حاتم في الجرح (٦/ ٣٨١) محله الصدق وكانت فيه غفلة وقال ابن حبان في الثقات (٨/ ٥٢٧) يخطئ ويغرب يعتبر حديثه إذا روى عن أبيه غير الأشياء المدلسة.\n* جرير بن يزيد بن جرير البجلي ضعيف (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٥٢): وفيه بقية بن الوليد - وفيه كلام كثير.\nقلت: الكلام في بقية لأجل التدليس، وقد صرح بالسماع، وفي السند جرير بن يزيد - وهو ضعيف، ولم يتعرض له الهيثمي ﵀ وهو أحرى أن يضعف الحديث لأجله.\n_________\n(^١) في (ح): باب التهجد.","vol":"2","page":295},{"text":"ْلم يروه عن ابن المنكدر إلا جرير (^١) بن يزيد، تفرد به بقية.\n\n[١٠٩٨] حدثنا علي بن بيان المطرز، ثنا أبو معمر صالح بن حرب، ثنا سلام بن أبي خبزة، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، قال:\nأمرنا رسول الله ﷺ، أن نصلي من الليل ما قل، أو أكثر، وأن نجعل ذلك وترًا.\n\n[١٠٩٩] حدثنا مُحَمَّدْ بن عبد الله الحضرمي، نا أبو بلال الأشعري، ثنا قيس، بن الربيع، عن الأسود بن قيس، عن جندب بن سفيان، قال:\nكان رسول الله ﷺ يعجبه التهجد من الليل.\nلا يروي عن جندب إلا بهذا الإسناد.\n_________\n[١٠٩٨] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن بيان المطرز البغدادي، قال الدارقطني لا بأس به، قتله القرامطة في منصرفه من الحج سنة ٢٩٤ (تاريخ بغداد ١٢/ ٦٢).\n* أبو معمر صالح بن حرب مولى بني هاشم ذكره ابن جان في الثقات (٨/ ٣١٨) وقال: يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات.\n* سلام بن أبي خبزة متروك ضعفه غير واحد، وقال ابن المديني: يضع الحديث وقال النسائي والساجي: متروك (اللسان ٣/ ٥٧، والميزان ٢/ ١٧٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٢) وفي الكببر ح ٦٩٢٥ (٧/ ٢٦٩) وأخرجه أيضًا -البزار (كشف الأستار ١/ ٣٤٤) من طريق سلام بن أبي خبزة، وذكره الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٥٢) وعزاه -أيضًا- إلى أبي يعلى، وقال: وإسناده ضعيف.\n\n[١٠٩٩] تراجم رجال الإسناد:\n* مُحَمَّدْ بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* أبو بلال الأشعري ضعيف تقدم حديث ٢٩٣.\n* قيس بن الربيع الأسدي صدوق لكنه تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢.\n* جندب بن عبد الله بن سفيان البجلي له صحبة (الإصابة ١/ ٢٤٨، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ٩١، والتقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٦) وإسناده ضعيف، ولم أجده في مجمع الزوائد في نطاق وجوده.\n_________\n(^١) في (ت): جابر خطأ.","vol":"2","page":296},{"text":"[١١٠٠] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل [(^١) حدثني مُحَمَّدْ بن] حميد الرازي، ثنا زافر بن سليمان، عن مُحَمَّدْ بن عيينة، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال:\nجاء جبريل إلى النبي ﷺ، فقال: يا مُحَمَّدْ! عش ما شئت فإنك ميت، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، وأحبب ما شئت فإنك مفارقه، واعلم أن شرف المؤمن قيام الليل، وعزه استغناؤه عن الناس.\n\n[١١٠١] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا فروة بن أبي المغراء، ثنا القاسم بن مالك المزني، عن سعيد بن المرزبان أبي سعد، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، قال:\nسئل رسول الله ﷺ، فيم يختصم الملأ الأعلى؟ فقال: في الكفارات، والدرجات، فأما الدرجات، فإطعام الطعام، وإفشاء السلام، والصلاة بالليل والناس نيام، وأما الكفارات فإسباغ الوضوء في السبرات، ونقل الأقدام إلى الجماعات، وانتظار الصلاة بعد الصلاة.\nلم يروه عن أبي سعد البقال إلا القاسم، تفرد به فروة.\n_________\n[١١٠٠] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن أحمد تقدم حديث ١٦٦.\n* محمد بن حميد الرازي قال ابن حجر في التقريب: حافظ ضعيف وكان ابن معين حسن الرأي فيه، مات سنة ٢٣٠.\n* زافر بن سليمان الإيادي أبو سليمان القهستاني صدوق كثير الأوهام (التقريب).\n* محمد بن عيينة الهلال أخو سفيان بن عيينة صدوق له أوهام (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٥٢) وفيه زافر بن سليمان وثقه أحمد وابن معين وأبو داود، وتكلم فيه ابن عدي، وابن حبان بما لا يضر.\nقلت: وفيه -أيضًا- محمد بن حميد وهو ضعيف، فالحديث ضيف الإسناد.\n\n[١١٠١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢.\n\"سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال الكوفي ضعيف مدلس (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٦) وفي الكبير (ح ٨٢٠٧) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٣٧ - ٢٣٨) وفيه أبو سعد البقال وهو مدلس، وقد وثقه وكيع.\n_________\n(^١) ساقط من (ت).","vol":"2","page":297},{"text":"[١١٠٢] حدثنا أحمد، ثنا بشر بن يحيى المروزي، ثنا فضيل بن عياض، عن ليث بن أبي سليم، عن الشعبي، عن مسروق، عن ابن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما خيب الله امرءًا قام في جوف الليل، فافتتح بسورة البقرة وآل عمران.\nلم يروه عن الشعبي إلا ليث، ولا عنه إلا فضيل، تفرد به بشر.\n\n<span data-type='title' id=toc-480>٢٢٣ - [باب العمل الدائم]</span>\n[١١٠٣] حدثنا (^١) محمود بن مُحَمَّدْ المروزي [(^٢) نا الحضر بن آدم المروزي]، نا الجارود بن يزيد، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر (^٣)، قال:\n_________\n[١١٠٢] تراجم رجاد الإسناد:\n* أحمد هو ابن علي بن إسماعيل الرازي الأسفذني أبو العباس الكندي ثقة توفي سنة ٢٩١ (تاريخ بغداد ٤/ ٣٠٧).\n* بشر بن يحيى المروزي ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٢/ ٣٧٠) وقال: سمع منه أبي ويقول: كان صاحب رأي.\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٥٤): وفيه بن بن أبي سليم، وفيه كلام - وهو ثقة مدلس.\nإسناده ضعيف لاختلاط ليث، والله أعلم.\n\n[١١٠٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمود بن محمد المروزي، تقدم حديث ٣٩.\n* الخضر بن آدم المروزي، لم أجده.\n* الجارود بن يزيد النيسابوري تروك تقدم حديث ٣٧٣.\n* محمد بن إسحاق بن يسار صدوق يدلس (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٠) وقال الهيثمي في المجمع ٢/ ٢٥٩): وفيه الجارود بن يزيد - وهو متروك.\n_________\n(^١) هذا الحديث في (ح) بعد حديث رقم (١٠٩٦).\n(^٢) من (طس).\n(^٣) في المجمع عن عمر.","vol":"2","page":298},{"text":"قال رسول الله ﷺ: إن النفس ملولة، وإن أحدكم لا يدري ما قدر المدة، فلينظر من العبادة ما يطيق، ثم ليداوم عليه، فإن أحب الأعمال إلى الله ما ديم عليه، وإن قل.\nتفرد به ابن إسحاق، ولم يروه عنه إلا الجارود.\n\n[١١٠٤] حدثنا هارون بن كامل، نا يحيى بن بكير، نا ابن لهيعة، حدثني عمار بن سعد، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت:\nرأيت رسول الله ﷺ يصلي ذات ليلة، فقمت خلفه، فصليت بصلاته، فلما أحس (^١) خفف في قيامه، وصلى ركعتين خفيفتين، ثم سلّم، ثم قام، فصلى ركعتين، ثم سلم، فأسمعني السلام ثم التفت إليَّ، فقال: اكلفي من العمل ما تطيقين، يقولها ثلاثًا.\n[قلت: في الصحيح طرف منه بغير هذا السياق] (^٢) (^٣)\nلم يروه عن عمار، إلا ابن لهيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-481>٢٢٤ - [(^٤) باب صلاة النافلة في البيت</span>\n[١١٠٥] حدثنا علي بن جبلة الأصبهاني، نا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني\n_________\n[١١٠٤] تراجم رجاد الإسناد:\n* هارون بن كامل لم أجده.\n* ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* عمار بن سعد السلهمي المرادي المصري ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن يونس: ثقة توفي سنة ١٤٨، وكان فاضلًا، وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٥٩) وفيه ابن لهيعة وفيه كلام.\n\n[١١٠٥] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن جبلة الأصبهاني أبو الحسن التميمي المتوفى سنة ٢٩١ (أخبار أصبهان (٢/ ٨).\n* إبراهيم بردان بن أبي النضر هو إبراهيم بن سالم بن أبي أمية التيمي أبو إسحاق المدني وثقه ابن سعد، وابن حبان، وقال ابن حجر: صدوق (التقريب، والتهذيب).=\n_________\n(^١) في (ت)، و(طس)، والمجمع: جلس.\n(^٢) ليس في (ح).\n(^٣) انظر صحيح البخاري ح ٤٣ (١/ ١٠١) ومسلم حديث ٧٨٢.\n(^٤) هذا الباب والحديث الوارد فيه ليس في (ح).","vol":"2","page":299},{"text":"سليمان بن بلال، عن إبراهيم بردان بن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي، عن أبيه، عن بسر بن سعيد، عن زيد بن ثابت،\nعن النبي ﷺ قال: صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا إلا المكتوية.\nقلت: هو في الصحيح (^١) خلا قوله: \"في مسجدي هذا\nلم يرو بردان حديثًا مسندًا غير هذا.].\n\n<span data-type='title' id=toc-482>٢٢٥ - [باب في من أوتر ثم يقول من الليل]</span>\n[١١٠٦] حدثنا مُحَمَّدْ بن عبد الله بن عرس المصري، ثنا هارون بن سعيد الأيلي،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٩٧) والأوسط (٢ ل ٢٥٢) ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٨).\nهذا الحديث ليس من الزوائد - ولذا لم أجده في مجمع الزوائد - فقد أخرجه أبو داود في سننه ح ١٠٤٤ (١/ ٦٣٢) ومن طريقه البغوي في شرح السنة (٤/ ١٣٠) عن أحمد بن صالح، نا عبد الله بن وهب، أخبرني سليمان بن بلال بالإسناد، مثله وإسناده حسن.\n\n[١١٠٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن عبد الله بن عرس المصري لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٠) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ١٤١٠ (٢/ ٨٧) عن بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن شريح بن عبيد، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن ثوبان -بلفظ- كنا مع رسول الله ﷺ في سفر، فقال: \"إن هذا السفر جهد، وثقل، فإذا أوتر أحدكم فيركع ركعتين، فإن استيقظ، وإلا كانتا له\".\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٤٦) رواه الطبراني في الكبير والأوسط - وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث، وفيه كلام.\nقلت: ليس في إسناد الأوسط: عبد الله بن صالح، ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني.\nوأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٣٣٣) من طريق عبد الله بن صالح حدثني =\n_________\n(^١) انظر صحيح البخاري ح ٧٣١ (٢/ ٢١٤) وصحيح مسلم رقم حديث (٧٨١).","vol":"2","page":300},{"text":"ثنا ابن وهب، حدثني معاوية بن صالح، حدثني أبو الزاهرية، حدثني جبير بن نفير، حدثني ثوبان مولى رسول الله ﷺ، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا أوتر أحدكم فليركع ركعتين، فإن قام، وإلا كانتا له.\nلا يروى عن ثوبان، إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن وهب.\n\n<span data-type='title' id=toc-483>٢٢٦ - [باب ما يفعل إذا انتبه من الليل]</span>\n[١١٠٧] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، نا مُحَمَّدْ بن بكار، نا عنبسة بن عبد الواحد، عن أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن النعمان بن بشير، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا نام (^١) أحدكم وهو يريد أن يصلي من الليل، فليضع عن يمينه قبضة من تراب، فإذا انتبه فليقبض منه بيمينه فليحصب عن شماله.\nتفرد به عنبسة.\n_________\n= معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه، عن ثوبان - بمثل لفظ الطبراني في الكبير، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ١٦٣) رواه البزار وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث واختلف في الاحتجاج به.\n\n[١١٠٧] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن أحمد بن حنبل، تقدم حديث ١٦٦.\n* عنبسة بن عبد الواحد بن أمية الأموي أبو خالد الكوفي ثقة عابد (التقريب).\n* أيوب بن عتبة أبو يحيى قاضي اليمامة ضعيف، ضعفه يحيى، وابن المديني والبخاري، والنسائي وغيرهم مات سنة ١٦٠ (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٢) وفي الكبير - كما في المجمع وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٣٤٠) من طريق ريحان بن سعيد بن عباد، عن أيوب، عن أبي قلابة بالإسناد بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٦٤) وفيه أيوب بن عتبة، وثقة أحمد في رواية وكذلك ابن معين. وضعّفاه في رواية، وضعفه البخاري ومسلم وجماعة.\nإسناده ضعيف لضعف أيوب.\n_________\n(^١) في (طس): كان.","vol":"2","page":301},{"text":"[١١٠٨] حدثنا مفضل، ثنا زياد اللحجي (^١)، كنا أبو قرة، قال: ذكر زمعة، عن زياد بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما من عبد إلا على رأسه حرير (^٢) يعقد، فإذا استيقظ [(^٣) فذكر (^٤) الله، وقام يتوضأ، [(^٥) فيصلي] حلت العقد، فإن استيقظ (٣)] [(^٦) ولم يحمد الله] قال له الشيطان: عليك ليل طويل، أرقد، فيعقد الشيطان عليه الحرير.\n\n[١١٠٩] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا عمرو بن الحصين العقيلي، ثنا مُحَمَّدْ بن\n_________\n[١١٠٨] تراجم رجال الإسناد:\n* مفضل هو ابن مُحَمَّدْ الجندي، تقدم حديث ٣٦٨.\n* علي بن زياد اللحجي ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٧٠) وقال: مستقيم الحديث، راجع -أيضًا- الأنساب (١١/ ٢٠٩).\n* أبو قرة هو موسى بن طارق ثقة يغرب تقدم حديث ٣٦٨.\n* زمعة بن صالح الجندي ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٩) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣١٥) وأبو يعلى (المقصد العلي ح ٣٩٥) من طريق الأعمش عن أبي سفيان عن جابر -مرفوعًا- بنحوه وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٦١ - ٢٦٢) ورجالهما رجال الصحيح وأخرجه -أيضًا- ابن خزيمة في صحيحة (٢/ ١٧٥) وابن حبان (موارد الظمآن ص ٧٠) من طريق الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، بنحوه.\n\n[١١٠٩] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن زكريا التستري تقدم حديث ١١١.\n* عمرو بن الحصين العقيلي متروك، تقدم حديث ١٥٩.\n* محمد بن عبد الله بن علاثة العقيلي لا بأس به تقدم حديث ٢٥٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٦٢) وفيه عمرو بن الحصين - وهو ضعيف.\nلا بل هو متروك. =\n_________\n(^١) في (ت): اللخمي خطأ.\n(^٢) في (طس): حريرة معقدة.\n(^٣) ما بين الرقمين ساقط من (ح).\n(^٤) في (طس): فحمد الله.\n(^٥) ليس في (طس).\n(^٦) من (طس).","vol":"2","page":302},{"text":"عبد الله بن علاثة، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا أراد العبد الصلاة من الليل، أتاه ملك، فقال له: قم، قد أصبحت، فصل، واذكر ربك، فيأتيه الشيطان، فيقول: عليك ليل طويل، وسوف تقوم [(^١) فنم ساعة]، فإن قام، فصلى، أصبح نشيطًا خفيف الجسم قرير العين، وإن هو أطاع الشيطان حتى أصبح (^٢) بال في أذنه.\n[(^٣) قلت: في الصحيح طرف منه].\nلم يروه مرفوعًا [عن الأعمش (^٤)]، عن أبي إسحاق، إلا ابن علاثة، تفرد به عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-484>٢٢٧ - [باب]</span>\n[١١١٠] حدثنا موسى، نا شعيب بن عبد الحميد، نا يزيد بن هارون، قال: أنا\n_________\n[١١١٠] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى هو ابن أبي حصين الواسطي ذكره ابن ماكولا في الإكمال (٢/ ٤٨١) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* شعيب بن عبد الحميد الواسطي الطحان ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٣١٠). وقال: مستقيم الحديث، وقال ابن أبي حاتم في الجرح (٤/ ٣٥٠) صدوق.\n* أصبغ بن زيد بن علي الجهني أبو عبد الله الواسطي وثقة ابن معين، وأبو داود والدارقطني وغيرهم، وقال أحمد: ليس به بأس ما أحسن رواية يزيد عنه، وضعفه ابن سعد وابن حبان وقال ابن حجر: صدوق يغرب (التقريب، والتهذيب).\n* ربيعة الجرشي - هو ربيعة بن عمرو مختلف في صحبته، وثقه الدارقطتي وغيره (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٢) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ١٤٣) عن يزيد بن هارون بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٦٣): ورجاله ثقات.\nقلت: هذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه النسائي (٣/ ٢٠٩، ٨/ ٢٨٤) وأبو داود، الصلاة باب ١٢١ (١/ ٤٤٦) وابن ماجة ح ١٣٥٦، كلهم من طريق معاوية بن صالح، قال =\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) في (طس): يصبح.\n(^٣) ليس في (ح).\n(^٤) ساقط من (ت).","vol":"2","page":303},{"text":"أصبغ بن زيد، عن ثور (^١) بن يزيد، عن خالد بن معدان، حدثني ربيعة الجرشي، قال: سألت عائشة،\nما كان رسول الله ﷺ يقول: إذا قام يصلي، وبما كان يستفتح؟ فقالت: كان يكبر عشرًا، ويحمد عشرًا [(^٢) ويسبح عشرًا] ويهلل عشرًا، ويستغفر عشرًا، ويقول: اللهم اغفر لي وارحمني واهدني، وارزقني عشرًا، ويقول: اللهم اني أعوذ بك من الضيق يوم الحساب عشرًا.\n[(^٣) قلت: رواه أبو داود (^٤) باختصار عن هذا].\nلا يروى عن عائشة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-485>٢٢٨ - باب الإسرار بالقرآن</span>\n[١١١١] حدثنا عبيد الله بن العمري، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أبي، عن مُحَمَّدْ بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وعائشة،\n_________\n= حدثنا الأزهر بن سعيد، عن عاصم بن حميد، قال: سألت عائشة بما كان رسول الله ﷺ يستفتح قيام الليل، قالت: \"لقد سألني عنه أحد بلك، كان رسول الله ﷺ يكبر عشرًا … \" إلى آخر الحديث، بمثله أو بنحوه، إلاَّ أنه ليس عند البعض قوله: \"يهلل عشرًا\".\nوأخرجه-أيضًا- ابن حبان (موارد الظمآن، ص ١٦٩) من طريق معاوية بن صالح بالإسناد وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة، ص ٤٩٨ من طريق يزيد بن هارون بمثل ما أخرجه الطبراني: سندًا ومتنًا.\n\n[١١١١] تراجم رجال الإسناد:\n* عبيد الله بن مُحَمَّدْ العمري القاضي ضعيف، ضعفه الدارقطني، ورماه النسائي بالكذب مات سنة ٢٩٤ (اللسان ٤/ ١١٢، والميزان ٣/ ١٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٦٦): وفيه محمد بن عمرو، وفيه كلام من سوء حفظه.\nقلت: مُحَمَّدْ بن عمرو بن علقمة من رجال الستة، قال ابن حجر فيه صدوق له أوهام وقد تغاضى الهيثمي ﵀ عن شيخ الطبراني وهو أضعف من محمد بن عمرو.\n_________\n(^١) في (ت): نوف.\n(^٢) ساقط من (ت).\n(^٣) ليس في (ح).\n(^٤) انظر سنن أبي داود حديث ٧٦٦.","vol":"2","page":304},{"text":"عن النبي ﷺ أنه اطلع من بيته، والناس يصلون يجهرون بالقراءة، فقال لهم: إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه، ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن.\nلم يروه عن مُحَمَّدْ بن عمرو، إلا أبو أويس، تفرد به ابنه.\n\n[١١١٢] [(^١) حدثنا مُحَمَّدْ بن جابان، ثنا محمود بن غيلان، ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني (ح)،\nوحدثنا بشر بن موسى، نا يحيى بن إسحاق، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن عبد الله (^٢) ابن رباح، عن أبي قتادة،\nأن النبي ﷺ مر على أبي بكر - وهو يصلي يخفض من صوته، ومر على عمر - وهويصلي يرفع (^٣) صوته، فلما أصبحا واجتمعا عند النبي ﷺ، قال: لأبي بكر: يا أبا بكر! مررت بك وأنت تخفض من صوتك، قال: قد أسمعت من ناجيت، قال: ارفع [(^٤) من] صوتك شيئًا، وقال لعمر: مررت بك يا عمر! وأنت تصلي ترفع من صوتك، فقال:\nأخشيت (^٥) الشيطان يا رسول الله! قال: اخفض من صوتك شيئًا.\nلا يروى عن أبي قتادة، إلا بهذا الإسناد (١).].\n_________\n[١١١٢] تراجم رجال الإسناد:\n* مُحَمَّدْ بن جابان لم أجده.\n* بشر بن موسى بن صالح الأسدي، تقدم حديث ٢٢٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٣) وهذا الحديث ليس من الزوائد ولذا لم أجده، في (ح) والمجمع - فقد أخرجه الترمذي في سننه ح ٤٤٦ (١/ ٢٧٨) وأبو داود في سننه الصلاة، باب ٣١٤ (٢/ ٨١) من طريق يحيى بن إسحاق، أخبرنا حماد بن سلمة بالإسناد المذكور بنحوه.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ليس في (ح).\n(^٢) في (ت): عبد الله بن أبي قتادة، خطأ.\n(^٣) في (طس): وهو يرفع.\n(^٤) من (طس).\n(^٥) في (طس): خشيت.","vol":"2","page":305},{"text":"<span data-type='title' id=toc-486>٢٢٩ - [باب كم يقرأ من القرآن]</span>\n[١١١٣] حدثنا موسى، نا [(^١) مُحَمَّدْ] بن بكير، نا إسماعيل بن عياش، عن\nيحيى بن الحارث الذماري، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن فضالة بن عبيد، وتميم الداري،\nعن النبي ﷺ قال: من قرأ عشر آيات في ليلة كتب له قنطاران (^٢) [(^٣) من الأجر] والقنطار خير عن الدنيا وما فيها، فإذا كان يوم القيامة يقول ربك: اقرأ، وارق بكل آية درجة، حتى ينتهي إلى آخر آية معه، يقول ربك للعبد: اقبض، فيقول العبد بيده، يقول: يا رب أنت أعلم، يقول: بهذه الخلد، وبهذه النعيم.\nلا يروى عن فضالة وتميم، إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسماعيل.\n\n[١١١٤] حدثنا مُحَمَّدْ بن موسى، نا أبو أسامة عبد الله بن أسامة الكلبي، نا حماد\n_________\n[١١١٣] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى هو ابن خازم، تقدم حديث ٧٥٣.\n* مُحَمَّدْ بن بكير بن واصل البغدادي نزيل أصبهان، وثقه يعقوب بن شيبة، ومحمد بن غالب، وابن حبان، وقال أبو حاتم صدوق يغلط أحيانًا، قال ابن حجر: صدوق يخطئ (التقريب، والتهذيب).\n* إسماعيل بن عاش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم ح ١٧٥.\n* يحيى بن الحارث الذماري، ثقة (التقريب).\n* القاسم بن عدالرحمن الشامي صدوق، يرسل كثيرًا، تقدم حديث ١٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٤) وفي الكبير ح ١٢٥٢ (٢/ ٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٦٧) وفيه إسماعيل بن عياش، ولكنه من روايته عن الشاميين وهي مقبولة.\n\n[١١١٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن موسى الاصطخري لم أجده.\n* عبد الله بن أسامة أبو أسامة الكلبي، ثقة تقدم حديث ٣٦١.\n* حماد بن حماد بن خوار التميمي من أهل الكوفة ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٠٦) ولم أجده في كتب الجرح.=\n_________\n(^١) ساقط من (طس).\n(^٢) في (ح) والمجمع والمعجم الكبير: قنطار.\n(^٣) ليس في (طس).","vol":"2","page":306},{"text":"[(^١) بن حماد] بن خوار، نا فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من قرأ بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ [(^٢) بمائة] آية كتب من القانتين، ومن قرأ بمائتي آية كتب من العابدين.\nلم يروه عن فضيل، إلا حماد [(^٢) بن حماد بن خوار] أخو حميد بن حماد.\n\n<span data-type='title' id=toc-487>٢٣٠ - باب التهجد</span>\n[١١١٥] (^٣) حدثنا مطلب بن شعيب، نا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، وابن لهيعة جميعًا، عن جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن بن هرمز، عن كثير بن العباس، عن الحجاج بن عمرو المازني، قال:\nأيحسب أحدكم إذا قام من الليل يصلي، حتى يصبح أن قد تهجد، إنما التهجد الصلاة بعد رقدة، ثم الصلاة بعد رقدة، ثم الصلاة بعد رقدة، تلك كانت صلاة\nرسول الله ﷺ.\nلا يروى عن الحجاج، إلا بهذا الإسناد، تفرد به جعفر.\n_________\n= * عطية العوفي صدوق يخطئ كثيرًا، وكان شيعيًا مدلسًا، تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٦٨) رواه الطبراني في الأوسط، وقال تفرد به حماد بن خوار أخو حميد، قلت ذكره ابن حبان في الثقات.\n\n[١١١٥] تراجم رجال الإسناد:\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* حجاج بن عمرو بن غزية المازني صحابي (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٩) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ٣٢٩٦ من طريق عمرو بن خالد الحراني، ثنا ابن لهيعة، عن جعفر بن ربيعة بالإسناد.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٧٧) - بعد ذكره طرق الحديث - ومداره على عبد الله بن صالح كاتب الليث، قال فيه عبد الملك بن شعيب بن الليث ثقة مأمون وضعفه أحمد وغيره.\nقلت: ليس في إسناد الكبير، عبد الله بن صالح، لكن فيه ابن لهيعة - وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ساقط من (طس).\n(^٢) ساقط من (ح).\n(^٣) هذا الحديث رقم (١١١٥)، وحديث ١١٢٦ في (ح) بعد حديث رقم (١١٠٤).","vol":"2","page":307},{"text":"[١١١٦] قلت: وبإسناده - خلا ابن لهيعة، قال:\nكان النبي ﷺ يتهجد بعد نومه، وكان يستن قبل أن يتهجد.\nلا يروى عن الحجاج، إلا بهذا الإسناد، تفرد به جعفر.\n\n<span data-type='title' id=toc-488>٢٣١ - باب صلاة رسول الله ﷺ</span>\n[١١١٧] حدثنا جعفر [(^١) بن مُحَمَّدْ] بن بجير العطار البغدادي، نا عبد الرحمن بن عفان أبو بكر، ثنا حجاج بن مُحَمَّدْ الأعور، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nكان رسول الله ﷺ يصلي من الليل، حتى ترم (^٢) قدماه، فقيل: يا رسول الله! أليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، قال: أفلا أكون عبدًا شكورًا.\nلم يروه عن شعبة، إلا حجاج، تفرد به عبد الرحمن.\n\n[١١١٨] حدثنا مُحَمَّدْ بن عبد الله الحضرمي، ثنا الحسن بن سنان الحنظلي، نا\n_________\n[١١١٦] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٢٤٩) وفي الكبير ح ٣٢١٥.\n\n[١١١٧] تراجم رجال الإسناد:\n* جعفر بن محمد بن بجير العطار البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (٧/ ١٩٧) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* عبد الرحمن بن عفان أبو بكر متروك كذبه ابن معين وأبو إسحاق الفزاري (تاريخ بغداد ١٠/ ٢٦٤، واللسان ٣/ ٤٢٣، والميزان ٢/ ٥٧٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١١٨) والأوسط (١ ل ١٩٢) ومن طريقه الخطيب في تاريخه (٧/ ١٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٧١) وفيه عبد الرحمن بن عفان - وهو ضعيف وقد وثقه ابن حبان.\n\n[١١١٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن عبد الله الحضرمي، تقدم حديث ١٤.\n* الحسن بن سنان الحنظلي لم أجده.\n* سليمان بن الحكم بن عوانة الكلبي ضعيف، ضعفه الناس ووثقه النفيلي، وقال ابن معين =\n_________\n(^١) - من (طص).\n(^٢) في (ت)، و(طس): ورم.","vol":"2","page":308},{"text":"سليمان بن الحكم، أخبرني شريك بن عبد الله النخعي، عن عبد الله بن علاثة، عن أبيه، قال:\nسمعت النعمان بن بشير يقول على المنبر بالكوفة: كان رسول الله ﷺ يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه، فقيل له: يا رسول الله! أوليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك، وما تأخر، قال: أفلا أكون عبدًا شكورًا.\nلا يروى عن النعمان، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الحسن.\n\n[١١١٩] حدثنا مُحَمَّدْ بن عبد الله الحضرمي، نا عبد الله بن عون الخرّاز، ثنا مُحَمَّدْ بن بشر، ثنا مسعر، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال:\nقام رسول الله ﷺ حتى تورمت قدماه، فقيل له: أليس قد غفر الله لك [ما تقدم من ذنبك وما تأخر، قال: أفلا أكون عبدًا شكورًا] (^١).\nلم يروه (^٢) عن مسعر، عن قتادة، عن أنس، إلا ابن عون، تفرد (^٣) به مُحَمَّدْ بن بشر.\n_________\n= ليس بشيء، وقال النسائي متروك (الجرح ٤/ ١٠٧، واللسان ٣/ ٨٢، والميزان ٢/ ٩٩).\n* عبد الله بن علاثة لم أجده.\n* علاثة لم أجده.\nتخريجه: ذكر الهيثمي هذا الحديث في مجمع الزوائد (٢/ ٢٧١) وعزاه إلى الطبراني في الأوسط، لكنني لم أجده في الأوسط في ترجمة مُحَمَّدْ بن عبد الله الحضرمي - وقال: وفيه سليمان بن الحكم - وهو ضعيف، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ، وروى عنه النفيلي وكان يزعم أنه ثقة.\n\n[١١١٩] تراجم رجال الإسناد:\n* مُحَمَّدْ بن عبد الله الحضرمي، تقدم حديث ١٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥١) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي ح ٤٠٣) عن عبد الله بن عون بالإسناد، وأخرجه البزار (كشف الأستار ٣/ ١٢٠) عن الحسين بن الأسود، ثنا محمد بن بشر (في المطبوع بشير) بالإسناد.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٧١) ورجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ليس في (ح)، وبدله فيه: فذكر مثله.\n(^٢) في (ح): لم يروه عن مسعر إلا محمد بن بشر، تفرد به عبد الله بن عون.\n(^٣) في (طس): عن محمد بن بشر.","vol":"2","page":309},{"text":"ورواه غيره، عن أبي جحيفة (^١)، والمغيرة بن شعبة (^٢).\n\n[١١٢٠] حدثنا عبيد بن عبد الله بن جحش، ثنا جنادة بن مروان، نا الحارث بن النعمان، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول:\nكان رسول الله ﷺ يحيي الليل بثمان ركعات ركوعهن كقراءتهن، وسجودهن كقراءتهن، ويسلّم بين كل ركعتين.\n\n[١١٢١] حدثنا مُحَمَّدْ بن أبي زرعة، نا هشام بن عمار، نا سليمان بن موسى الزهري، ثنا مظاهر بن أسلم المخزومي، أخبرني سعيد المقبري، عن أبي هريرة،\nأن رسول الله ﷺ كان يقرأ عشر آيات من آخر سورة آل عمران في كل ليلة.\nلم يروه عن المقبري، إلا مظاهر، ولا عنه إلا سليمان، تفرد به هشام.\n_________\n[١١٢٠] تراجم رجال الإسناد:\n* عبيد بن عبد الله بن جحش لم أجده.\n* جنادة بن مروان ليس بالقوي، تقدم حديث ٦٢٠.\n* الحارث بن النعمان ضعيف، تقدم حديث ٦٢٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٧٧): وفيه جنادة بن مروان وقد اتهمه أبو حاتم.\nقلت: لم يتهمه أبو حاتم وإنما ضعفه تضعيفًا يسيرًا (راجع اللسان ٢/ ١٣٩).\n\n[١١٢١] تراجم رجال الإسناد:\n* مُحَمَّدْ بن أبي زرعة تقدم حديث ٢١٤.\n* سليمان بن موسى الزهري قال ابن حجر: فيفيه لين، وقال الذهبي: صالح الحديث (التقريب، والكاشف).\n* مظاهر بن أسلم المخزومي المدني ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٧٤): وفيه مظاهر بن أسلم، وثقه ابن حبان وضعفه ابن معين وجماعة.\nإسناده ضعيف.\n_________\n(^١) حديث أبي جحيفة أخرجه الطبراني في الكبير (٢٢/ ١٣٢).\n(^٢) حديث المغيرة، أخرجه البخاري في صحيحه، التهجد باب ٦ (٣/ ١٤) ومسلم في صحيحه، المنافقين حديث ٨٠، والنسائي (٣/ ٢١٩) وابن ماجة حديث ١٤١٩، وأحمد (٤/ ٢٥٥).","vol":"2","page":310},{"text":"[١١٢٢] حدثنا مقدام بن داود، نا عبد الله بن يوسف التنيسي- نا ابن لهيعة، عن عياش بن عباس القتباني، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:\nكان رسول الله ﷺ يصلي العتمة، ثم يصلي في المسجد قبل أن يرجع إلى بيته سبع ركعات، يسلم في الأربع في كل اثنتين، ويوتر بثلاث يتشهد في الأوليين من الوتر تشهده في التسليم، ويوتر بالمعوذات، فإذا رجع إلى بيته ركع ركعتين، ويرقد، فإذا انتبه من نومه، قال: الحمد لله الذي أنامني في عافية، وأيقظني في عافية، ثم يرفع رأسه إلى السماء، فيتفكر، ثم يقول: ﴿رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾، فيقرأ حتى يبلغ ﴿إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ﴾ ثم يتوضأ، ثم يقوم فيصلي ركعتين، يطيل فيهما القراءة، والركوع، والسجود، ويكثر فيهما الدعاء، حتى إني لأرقد، وأستيقظ، ثم ينصرف، فيضطجع، فيغفي، ثم ينصرف (^١)، ثم يتكلم بمثل ماتكلم في الأول، ثم يقوم، فيركع ركعتين، هما أطول من الأوليين، وهو فيهما أشد تضرعًا، واستغفارًا، حتى أقول: هل هو منصرف، ويكون ذلك إلى آخر الليل، ثم ينصرف، فيغفي قليلًا، فأقول: هل أغفي أم لا، حتى يأتيه المؤذن، فيقول: مثل ما قال في الأولى، ثم يجلس، فيدعو بالسواك، فيستن، ويتوضأ، ثم يركع ركعتين خفيفتين، ثم يخرج إلى الصلاة، فكانت هذه صلاته ثلاث عشرة ركعة.\n[(^٢) قلت: في الصحيح بعضه].\nلم يروه عن عياش، إلا ابن لهيعة.\n_________\n[١١٢٢] تراجم رجال الإسناد:\n* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* ابن لهيعة صدوق إلا أنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٧٤ - ٢٧٥): وفيه ابن لهيعة وفيه كلام.\n_________\n(^١) في (طس): يتصور.\n(^٢) ليس في (ح).","vol":"2","page":311},{"text":"[١١٢٣] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا (^١) زكري ابن يحيى زحمويه، ثنا سنان بن هارون البَرجمي، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي، عن حذيفة، قال:\nأتيت رسول الله ﷺ، وهو يصلي، فصليت بصلاته من ورائه، وهو لا يعلم، فاستفتح البقرة، فقر منها، حتى ظننت أنه سيركع، ثم مضى.\nقال سنان: لا أعلمه، إلا قال: صلى أربع ركعات، كان ركوعه مثل قيامه، قال: فذكرت ذلك للنبي ﷺ، قال: ألا أعلمتني؟ قال حذيفة: والذي بعثك [(^٢) بالحق] نبيًا إني لأجده في ظهري حتى الساعة، قال: لو أعلم أنك ورائي لخففت.\n[(^٣) قلت: هو في الصحيح (^٤) بغير هذا السياق].\nتفرد به زحمويه.\n\n[١١٢٤] حدثنا (^٥) مُحَمَّدْ بن عبد الله الحضرمي، ثنا الأزرق بن علي أبو الجهم، نا حسان بن إبراهيم، نا مُحَمَّدْ بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن شقيق بن سلمة،\n_________\n[١١٢٣] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن أحمد تقدم حديث ١٦٦.\n* زكري ابن يحيى زحمويه ثقة، تقدم حديث ٦٣٥.\n* سنان بن هارون البُرجمي أبو بشر الكوفي صدوق فيه لين (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٧٥) وفيه سنان بن هارون البرجمي قال ابن معين: سنان بن هارون أخو سيف وسنان أحسنهما حالًا، وقال مرة سنان أوثق من سيف، وضعفه غير ابن معين.\n\n[١١٢٤] تراجم رجال الإسناد:\n* مُحَمَّدْ بن عبد الله الحضرمي، تقلم حديث ١٤.\n* الأزرق بن علي أبو الجهم الحنفي صدوق يغرب (التقريب).\n* مُحَمَّدْ بن سلمة بن كهيل واهي الحديث (اللسان ٥/ ١٨٣، والمغني ٢/ ٥٨٧).=\n_________\n(^١) في (طس): حدثني.\n(^٢) ساقط من (طس).\n(^٣) ليس في (ح).\n(^٤) انظر صحيح مسلم رقم حديث ٧٧٢ في صلاة المسافرين.\n(^٥) هذا الحديث ليس في (ح).","vol":"2","page":312},{"text":"قال: قال عبد الله: لقد علمت النظائر، التي كان رسول الله ﷺ يصلي بهن: الذاريات، والطور، [(^١) والنجم]، واقتربت، والرحمن، والواقعة، ونون، والحاقة، وسأل سائل، والمزمل، ولا أقسم بيوم القيامة، وهل أتى على الإنسان، والمرسلات، وعم يتساءلون، والنازعات، وعبس، وويل للمطففين، وإذا الشمس كورت.\nقلت: هو في الصحيح (^٢) خلا بيان السور.\nلم يروه عن سلمة إلا ابناه مُحَمَّدْ ويحيى، تفرد به (^٣) عن مُحَمَّدْ، حسان بن إِبراهيم.\n\n[١١٢٥] حدثنا أحمد بن محمد، حدثني أبي، [عن أبيه (^٤)]، حدثني داود بن عيسى الكوفي، عن منصور بن المعتمر، حدثني علي بن عبد الله بن عباس، حدثني أبي.\nأن أباه بعثه إلى رسول الله ﷺ في حاجة، قال: فوجدته جالسًا مع أصحابه في المسجد، فلم أستطع أن أكلمه فلما صلى المغرب، قام يركع حتى أذن المؤذن لصلاة العشاء، وثاب الناس، ثم صلى الصلاة، فقام يركع حتى انصرف من بقي في المسجد، ثم انصرف\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٦) وإسناله ضعيف جدًا، ولم أجده في مجمع الزوائد - وهو من الزوائد، فإني لم أجده بهذا التفصيل في الكتب الستة.\n\n[١١٢٥] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن محمد ين يحيى بن حمزة ضعيف تقدم حديث ٨٠٥.\n* محمد بن يحيى بن حمزة ثقة، تقدم حديث ٨٠٥.\n* داود بن عيسى الكوفي سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وقال ابن حبان: كان متقنًا عزيز الحديث (تاريخ البخاري ٣/ ٢٤٢، والجرح ٣/ ٤١٩، والقاف ٦/ ٢٨٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٧٦ - ٢٧٧)\nوفيه من لم أعرفه.\nقلت: رجال إسناده كلهم معروفون إلا أن شيخ الطبراني ضعيف.\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) انظر صحيح البخاري فضائل القرآن باب ٦ (٩/ ٣٩) ومسلم حديث ٨٢٢ والنسائي (٢/ ١٧٥) والترمذي (٢/ ٥٧).\n(^٣) في (ت): تفرد - به محمد بن حسان، خطأ.\n(^٤) من (طس).","vol":"2","page":313},{"text":"إلى منزله، وتبعته، فلما سمع حسي، قال: من هذا؟ والتفت إلي، قلت: ابن عباس، فقال: ابن عم رسول الله؟ قلت، ابن عم رسول الله، فقال: مرحبًا بابن عم رسول الله.\n[(^١) قلت: فذكر بنحو ما في الصحيح (^٢)].\n\n<span data-type='title' id=toc-489>٢٣٢ - باب</span>\n[١١٢٦] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا سهل بن زنجلة، ثنا الصباح ابن محارب، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز، عن أيمن (^٣) مولى ابن أبي عمرة، قال:\nدخلت على عائشة، وأنا يومئذٍ مملوك قبل أن أعتق، فقلت لها: يا أم المؤمنين أي ساعة كان أكثر ما يصلي فيها رسول الله ﷺ، قالت: دلوك الشمس حتى تميل.\nلم يروه عن أيمن (^٣) وهو أبو عبد الواحد إلاّ عبد الله بن مسلم، تفرد به الصباح.\n\n<span data-type='title' id=toc-490>٢٣٣ - باب [(^٤) فضل] الصلاة [(^٤) ليلتي العيد]</span>\n[١١٢٧] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، ثنا حامد بن يحيى البلخي،\n_________\n[١١٢٦] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦.\n* سهل بن زنجلة بن أبي الصغدي الرازي، أبو عمرو الخياط الأمير الحافظ، صدوق مات في حدود الأربعين ومائتين (التقريب).\n* الصباح بن محارب التيمي الكوفي نزيل الري صدوق ربما خالف (التقريب).\n* عبد الله بن مسلم بن هرمز المكي ضعيف ضعفه أحمد وابن معين، والنسائي وأبو داود وغيرهم (التهذيب، والجرح ٥/ ١٦٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٢٠) وفيه عبد الله بن مسلم بن هرمز - وهو ضعيف.\n\n[١١٢٧] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان تقدم حديث ٢٥٨.\n_________\n(^١) ليس في (ح).\n(^٢) انظر جامع الأصول ح ٤١٩٧ (٦/ ٨٠).\n(^٣) في (ح): أنس خطأ.\n(^٤) ما بين القوسين ساقط من (ت).","vol":"2","page":314},{"text":"ثنا جرير بن عبد الحميد، عن رجل - وهو عمر بن هارون البلخي، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت،\nأن رسول الله ﷺ، قال: من صلى ليلة الفطر، والأضحى، لم يمت قلبه يوم تموت القلوب.\nلم يروه عن ثور، إلا عمر، تفرد به جرير.\n\n<span data-type='title' id=toc-491>٢٣٤ - باب صلاة التسبيح</span>\n[١١٢٨] حدثنا إبراهيم، ثنا هشام [بن إبراهيم] (^١) أبو الوليد المخزومي، ثنا موسى بن جعفر بن أبي كثير، عن عبد القدوس بن حبيب، عن مجاهد، عن ابن عباس.\nأن رسول الله ﷺ قال له: يا غلام ألا ألا أحبوك، ألا أنحلك، ألا أعطيك، قال: قلت: بلى بأبي أنت وأمي، يا رسول الله! قال: فظننت أنه سيقطع لي قطعة مال، فقال: أربع ركعات تصليهن في كل يوم، فإن لم تستطع ففي كل جمعة، فإن لم تستطع ففي كل شهر، فإن لم تستطع ففي\n_________\n= * حامد بن يحيى البلخي ثقة حافظ مات سة ٢٤٢ (التقريب).\n* عمر بن هارون البلخي، متروك، وكان حافظًا تقدم حديث ٤٩٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٢) وفي الكبير - كما في المجمع (٢/ ١٩٨).\nوقال الهيثمي: وفيه عمر بن هارون البلخي، والغالب عليه الضعف وأثنى عليه ابن مهدي وغيره، لكن ضعفه جماعة كثيرة، والله أعلم.\nقلت: إسناده ضعيف جدًا، عمر بن هارون متروك.\n\n[١١٢٨] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن محمد بن برة الصنعاني، تقدم حديث ٨٩٤.\n* هشام بن إبراهيم أبو الوليد المخزومي لم أجده.\n* موسى بن جعفر بن أبي كثير، قال الذهبي: لا يعرف، وخبرة ساقط، وقال ابن حجر: بعد -ذكره هذا الحديث- ما رأيت لموسى هذا ذكرًا في تاريخ البخاري، ولا ثقات ابن حبان (اللسان ٦/ ١١٤، والميزان ٤/ ٢٠١).\n* عبد القدوس بن حبيب الكلاعي، قال النسائي: ليس بثقة، وقال الفلاس: أجمعوا على تركه، وقال ابن المبارك: كذاب (اللسان ٤/ ٤٥، والميزان ٢/ ٦٤٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٠) وقال الهيثمي في الجمع (٢/ ٢٨٢) -وفيه- عبد القدوس بن حبيب وهو متروك.\nقلت: وفيه -أيضًا- هشام، وموسى وهما مجهولان، لكن له طرقًا، وشواهد - كما تأتي.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).","vol":"2","page":315},{"text":"كل سنة، فإن لم تستطع، ففي دهرك مرة، تكبر، فتقرأ أم القرآن، وسورة، ثم تقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاّ الله والله أكبر خمس عشرة مرة، ثم تركع فتقولها عشرًا، ثم ترفع فتقولها عشرًا، ثم تسجد فتقولها عشرًا، ثم ترفع، فتقولها عشرًا، ثم تسجد فتقولها عشرًا، ثم ترفع فتقولها عشرًا، ثم تفعل في صلاتك كلها مثل ذلك، فإذا فرغت، قلت: بعد التشهد قبل التسليم:\nاللهم إني أسألك توفيق أهل الهدى، وأعمال أهل اليقين، قبل مناصحة أهل التوبة، وعزم أهل الصبر، وجد أهل الخشية، وطلب أهل الرغبة، وتعبد أهل الورع، وعرفان أهل العلم حتى أخافك، اللهم إني أسألك مخافة تحجزني عن معاصيك حتى أعمل بطاعتك عملًا أستحق به رضاك، وحتى أناصحك بالتوبة خوفًا منك، وحتى أخلص لك النصيحة حبًا لك، وحتى أتوكل عليك في الأمور حسن ظن بك، سبحان خالق النار، فإذا فعلت ذلك، يا ابن عباس غفر الله لك ذنوبك صغيرها وكبيرها، وقديمها وحديثها، وسرها وعلانيتها، وعمدها وخطأها.\n[(^١) قلت: له حديث عند أبي داود (^٢) باختصار عن هذا].\n_________\n(^١) ليس في (ح).\n(^٢) سنن أبي داود، الصلاة باب ٣٠٣ (٢/ ٦٧): قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري، حدثنا موسى بن عبد العزيز، حدثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ قال للعباس بن عبد المطلب: يا عباس! يا عماه؟ ألا أعطيك، ألا أمنحك؟ … الحديث.\nوأخرجه -أيضًا- البخاري في جزء القراءة حديث ١٥٨ ص ٥٧، وابن ماجة في سننه حديث ١٣٨٧ (١/ ٤٤٣) وابن خزيمة في صحيحه (٢/ ٢٢٣)، والحاكم في المستدرك (١/ ٣١٨) وصححه، والبيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٥١) كلهم من طريق عبد الرحمن بن بشر بن الحكم بالإسناد المذكور.\nوحديث ابن عباس هذا أصح وأحسن ما روي في صلاة التسبيح، ورجال إسناده رجال الصحيح، ما عدا موسى بن عبد العزيز، وشيخه الحكم بن أبان.\nفأما موسى بن عبد العزيز فهو العدني اليماني أبو شعيب القنباري، مختلف فيه، قال ابن معين، والنسائي: ليسِ به بأس، وضعفه ابن المديني، وقال السليماني: منكر الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ، وذكره ابن شاهين -أيضًا- في الثقات، ونقل عن أبي بكر بن أبي داود: أصح حديث في صلاة التسبيح هذا الحديث، وقال ابن حجر: صدوق سيء الحفظ (التقريب، والتهذيب، والميزان ٤/ ٢١٢).\nوأما الحكم بن أبان العدني، فوثقه ابن معين، والنسائي، والعجلي، وذكره ابن حبان","vol":"2","page":316},{"text":"[١١٢٩] حدثنا إبراهيم، نا محرز بن عون، ثنا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، عن مُحَمَّدْ بن حجادة، [(^١) عن أبي الجوزاء]، قال:\nقال لي ابن عباس: يا أبا الجوزاء ألا أحبوك (^٢) ألا أتحفك ألا أعطيك؟ قلت: بلى، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من صلى أربع ركعات.\n[(^٣) قلت:] فذكره نحوه [(^٣) باختصار عن هذا إلا أنه] زاد فيه من صلاهن غفر له كل ذنب [(^٣) صغير وكبير، قديم أو حديث] كان أو هو كائن.\nلم يروه عن محمد بن جحادة، إلا يحيى، تفرد به محرز.\n_________\n= الثقات، وقال: ربما أخطأ! وإنما وقع المناكير في روايته من رواية ابنه إبراهيم عنه، وإبراهيم ضعيف. وقال ابن حجر: صدوق عابد له أوهام (التقريب، والتهذيب، والميزان ١/ ٥٦٩).\nفظهر من دراسة إسناد الحديث أن فيه ضعفًا خفيفًا وله شواهد من حديث أبي رافع أخرجه الترمذي ح ٤٧٩ (١/ ٢٩٩) وابن ماجة حديث ١٣٨٦ (١/ ٤٤٢).\nومن حديث عبد الله بن عمرو أخرجه أبو داود ح ١٢٩٨ (٢/ ٦٨) والبيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٥٢) فيتقوى بها ويصل إلى درجة الحسن، وقد صححه وحسنه غير واحد من الأئمة (راجع للتفصيل عون المعبود ٤/ ١٧٧، وتحفة الأحوذي (٢/ ٥٩٤).\n\n[١١٢٩] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي تقدم حديث ٢.\n* يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، ضعيف، ضعفه غير واحد، وقال ابوحاتم: يفتعل الحديث، وقال ابن معين: كذاب خبيث عدو الله، كان يسخر به (الجرح ٩/ ١٧٩، واللسان ٦/ ٢٧٠، والميزان ٤/ ٣٩٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٨٢): وفيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار - وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ساقط من (ت).\n(^٢) في (طس): أخبرك.\n(^٣) ما بين القوسين ليس في (ح).","vol":"2","page":317},{"text":"<span data-type='title' id=toc-492>٢٣٥ - باب صلاة الحاجة</span>\n[١١٣٠] حدثنا طاهر بن عيسى بن قيرس (^١) المقري المصري التميمي، ثنا أصبغ بن الفرج، نا عبد الله بن وهب، عن شبيب بن سعيد المكي، عن روح بن القاسم، عن أبي جعفر الخطمي، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن عمه عثمان بن حنيف،\nأن رجلًا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له، فكان عثمان لا يلتفت إليه، ولا ينظر في حاجته، فلقي عثمان بن حنيف، فشكا ذلك إليه، فقال له عثمان بن حنيف: أئت الميضأة، فتوضأ، ثم ائت المسجد، فصل فيه ركعتين، ثم قل: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا مُحَمَّدْ ﷺ نبي الرحمة يا مُحَمَّدْ! إني [(^٢) بك] أتوجه إلى ربي. فتقضي لي حاجتي، وتذكر حاجتك، ورح إليَّ حتى أروح معك، فانطلق الرجل فصنع ما قال له: ثم أتى باب عثمان، فجاء البواب حتى أخذ بيده، فأدخله على عثمان بن عفان، فأجلسه معه على الطنفسة، وقال: حاجتك، فذكر حاجته، فقضاها له، ثم قال له: ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة، وقال: ما كانت لك من حاجة، فأتنا، ثم إن الرجل خرج من\n_________\n[١١٣٠] تراجم رجال الإسناد:\n* طاهر بن عيسى بن قيرس المقري المصري التميمي لم أجده.\n* شبيب بن سعيد التميمي أبو سعيد البصري وثقه ابن المديني، والدارقطني، والطبراني، وقال أبو حاتم، وأبو زرعة، والنسائي: ليس به بأس، وقال ابن عدي: وحدث عنه ابن وهب بأحاديث مناكير، ولعل شبيبًا لما قدم ممر في تجارته كتب عنه ابن وهب من حفظه، فغلط ووهم، وأرجو أن لا يتعمد الكذب، وإذا حدث عنه ابنه أحمد، فكأنه شبيب آخر - يعني يجود، وقال ابن حجر: لا بأس بحديثه من رواية ابنه أحمد عنه، لا من رواية ابن وهب، مات سنة ١٨٦ (التقريب، والتهذيب، والجرح ٤/ ٣٥٩، والكامل ٤/ ١٣٤٦، والميزان ٢/ ٢٦٢).\n* أبو جعفر الخطمي هو عمير بن يزيد صدوق (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٨٣) والكبير ح ٨٣١١ (٩/ ١٧) وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ٢٧٩) وقال: قال الطبراني عقبة والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روي بها.\nقلت: إسناده ضعيف، فإنه من رواية ابن وهب عن شبيب، وقد صرح النقاد أن شبيًا في رواية ابن وهب عنه ضعيف، كما تقدم في ترجمته.\n_________\n(^١) في (ت): رقيس المقبري.\n(^٢) ساقط من","vol":"2","page":318},{"text":"عنده، فلقي عثمان بن حنيف فقال له: جزاك الله خيرًا، ما كان ينظر في حاجتي، ولا يلتفت إليَّ حتى كلمته فيَّ، فقال عثمان بن حنيف: والله ما كلمته، ولكن شهدت رسول الله ﷺ، وأتاه ضرير، فشكا إليه ذهاب بصره، فقال له النبي ﷺ: أوَتَصْبُرْ؟ فقال:، يا رسول الله! إنه ليس لي قائد، وقد شق عليَّ، فقال له النبي ﷺ: أئت الميضأة، فتوضأ، ثم صل ركعتين، ثم ادع بهذه الدعوات، فقال عثمان بن حنيف: فوالله! ما تفرقنا، وطال بنا الحديث، حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط.\n[(^١) قلت: رواه (^٢) الترمذي وابن ماجة بغير القصة].\nلم يروه عن روح، إلا شبيب أبو سعيد المكي - وهو ثقة، وهو الذي يحدث عنه ابنه أحمد بن شبيب، عن أبيه، عن يونس بن يزيد الأيلي.\nوقد روى هذا الحديث شعبة، عن أبي جعفر الخطمي -[(١) واسمه عميز (^٣)]- وهو ثقة، تفرد به عثمان بن عمر بن فارس، عن شعبة، والحديث صحيح.\nوروى هذا الحديث عون بن عمارة، عن روح، عن مُحَمَّدْ بن المنكدر، [(^٤) عن جابر]، ووهم فيه عون - والصواب حديث شبيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-493>٢٣٦ - باب (^٥) الصلاة إذا نزل منزلًا</span>\n[١١٣١] حدثنا الحسن بن سهل، ثنا أبو عاصم، عن عثمان (^٦) بن سعد، عن أنس، قال:\n_________\n[١١٣١] تراجم رجال الإسناد:\n* الحسن بن سهل البصري ذكره الذهبي في التذكرة (٢/ ٦٣٩) في من توفي سنة تسعين =\n_________\n(^١) ما بين القوسين ليس في (ح).\n(^٢) أخرجه الترمذي في سننه الدعوات ح ٣٦٤٩ (٥/ ٢٢٩) وابن ماجة في سننه حديث ١٣٨٥ (١/ ٤٤١) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ١٣٨) والحاكم (١/ ٣١٣) كلهم من طريق عثمان بن عمر أخبرنا شعبة، عن أبي جعفر، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن عثمان بن حنيف، أن رجلًا ضرير البصر، أتى النبي ﷺ … الحديث. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.\n(^٣) في (ت): يزيد خطأ.\n(^٤) من (طص).\n(^٥) هذا الباب والباب الذي يليه في (ح) بعد باب الاستخارة.\n(^٦) في (طس): عمرخطأ.","vol":"2","page":319},{"text":"كان النبي ﷺ إذا نزل منزلًا، لم يرتحل حتى يصلي ركعتين، أو صلاة يودع بها المنزل.\n\n<span data-type='title' id=toc-494>٢٣٧ - باب الصلاة إذا قدم من سفر</span>\n[١١٣٢] حدثنا أنس بن سلم (^١) أبو عقيل الخولاني بمدينة الطرسوس، ثنا معلل بن نفيل الحراني، نا عتاب بن بشير، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن\nالحارث، عن علي، قال:\nكان النبي ﷺ إذا قدم من سفر صلى ركعتين.\nلا يروى عن علي، إلا بهذا الإسناد، تفرد به معلل -وهو ثقة- والمشهور فيه حديث الزهري عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه (^٢).\n_________\n= ومائتين.\n* عثمان بن سعد التميمي أبو بكر البصري مختلف فيه وثقه البعض، وضعفه البعض وقال ابن حجر: ضعيف (التقريب، والتهذيب، والجرح ٦/ ١٥٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٦) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي حديث ٤١٢) والبزار (كشف الأستار ١/ ٣٥٧) من طريق عثمان بن سعد بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٨٣) وفيه عثمان بن سعد، وثقه أبو نعيم وأبو حاتم، وضعفه جماعة.\nقلت: لم يوثقه أبو حاتم، وإنما قال فيه: شيخ، والصواب أنه ضعيف.\n\n[١١٣٢] تراجم رجال الإسناد:\n* أنس بن سلم أبو عقيل الخولاني تقدم حديث ٧٩٨.\n* معلل بن نفيل الحراني لا بأس به، تقدم حديث ٨٥.\n* الحارث الأعور ضعيف رمي بالرفض تقدم حديث ١٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧١) والصغير (١/ ١٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٨٣) وفيه الحارث - وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في (طص): سليم، وفي (ح): مسلم والصواب سلم.\n(^٢) أخرجه البخاري في صحيحه الجهاد باب ١٩٨ (٦/ ١٩٣) ومسلم حديث ٧١٦، وأبو داود في سننه الجهاد باب ١٧٨ (٣/ ٢٢٠) وغيرهم.","vol":"2","page":320},{"text":"<span data-type='title' id=toc-495>٢٣٨ - باب الاستخارة</span>\n[١١٣٣] حدثنا عثمان بن خالد بن عمرو (^١) السلفي الحمصي بحمص، نا إبراهيم بن العلاء الزبيدي، نا إسماعيل بن عياش، عن المسعودي، عن الحكم بن عتيبة، وحماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nكان رسول الله ﷺ يعلمنا الاستخارة كما يعلمنا السورة من القرآن يقول: إذا أراد أحدكم أمرًا فليقل: اللهم إني استخيرك بعلمك، واستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر، ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كان في\n_________\n[١١٣٣] تراجم رجال الإسناد:\n* عثمان بن خالد بن عمرو السلفي الحمصي، ثقة، وثقه الدارقطني (الأنساب ٧/ ١٧٠).\n* إبراهم بن العلاء الحمصي الزبيدي المعروف بابن زِبْريق - مستقيم الحديث، إلا في حديث واحد - وهو حديث: استعتبوا الخيل … يقال أن ابنه محمدًا أدخله عليه مات سنة ٢٣٥ (التقريب، والتهذيب).\n* إسماعيل بن عياش صدوق إلا في روايته عن غير أهل بلده تقدم ح ١٧٥.\n* المسعودي هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة تقدم حديث ٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٩٠) والأوسط (١ ل ٢١٧) وأخرجه -أيضًا- في الكبير رقم حديث (١٠٠١٢، ١٠٠٥٢) من طريقين: من طريق العباس بن الهيثم الأنطاكي، ثنا صالح بن موسى الطلحي، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله -مرفوعًا بنحوه، ومن طريق عمران بن أبي ليلى، عن ابن أبي ليلى، عن فضيل بن عمرو، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله- مرفوعًا بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٨٠) رواه الطبراني في الثلاثة … وفي إسناد الكبير صالح ابن موسى الطلحي -وهو ضعيف، وفي إسناد الأوسط والصغير- رجل ضعف في الحديث\nقلت: هو إسماعيل بن عياش وقد روى عن المسعودي وهومن غير أهل بلده والطبراني روى هذا الحديث في الكبير، والأوسط بطرق عديدة، وكلها ضعيفة، لكن بمجموع طرقه لا يقل عن درجة الحسن.\nوأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ٥٥) من عدة طرق - بنحوه - وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٨٠) ورجال طريقين من طرقه حسنة، وقال في المجمع (١٠/ ١٨٧) أيضًا وأكثر أسانيد البزار حسنة.\n_________\n(^١) في (ت)، و(ح):","vol":"2","page":321},{"text":"هذا الأمر خيرة في دينى ودنياي، وعاقبة أمري، فقدره لي، وإن كان غير ذلك خيرًا لي، فسهل لي الخير، حيث كان واصرف عني الشر (^١) [(^٢) حيث كان]، ورضني بقضائك.\nلم يروه عن الحكم، إلا المسعودي.\n\n[١١٣٤] حدثنا عثمان، حدثنا إبراهيم، نا إسماعيل، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم.\nقلت: فذكر نحوه.\n\n[١١٣٥] حدثنا مُحَمَّدْ بن العباس، نا الفضل بن يعقوب، نا الهيثم بن جميل، نا مبارك بن فضالة، عن عاصم [(^٣) أحسبه] عن زر، عن عبد الله بن مسعود.\n[كنا نعلم الاستخارة.\nقلت: فذكر نحوه] (^٤) بمعناه.\n\n[١١٣٦] حدثنا مُحَمَّدْ بن عبد الله بن مُحَمَّدْ بن عثمان بن حماد بن سليمان بن\n_________\n[١١٣٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٧).\n\n[١١٣٥] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٢).\n\n[١١٣٦] تراجم رجال الإسناد:\n* مُحَمَّدْ بن عبد الله بن مُحَمَّدْ بن عثمان بن حماد بن سليمان الأنصاري لم أجده.\n* عبد القدوس بن عبد السلام بن عبد القدوس، لم أجده.\n* عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب ضعيف ضعفه أبو حاتم وغيره، وقال ابن حبان يروي الأشياء الموضوعة (التهذيب، والمجروحين ٢/ ١٥٠، والميزان ٢/ ٦١٧).\n* عبد القدوس بن حبيب الكلاعي متروك تقدم حديث ١١٢٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٧٨) والأوسط (٢ ل ١١٥) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢/ ٢٨٠) ولم يعلق عليه، وإسناده واهٍ، وأخرجه -أيضًا- القضاعي في مسنده =\n_________\n(^١) في (ت): غيره.\n(^٢) ساقط من (ت).\n(^٣) ساقط من (ت).\n(^٤) ما بين القوسين ليس في (ح).","vol":"2","page":322},{"text":"الحسن بن أبان بن النعمان بن بشير الأنصاري بدمشق، نا عبد القدوس بن عبد السلام بن عبد القدوس، حدثني أبي، عن جدي عبد القدوس بن حبيب، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما خاب من استخار، ولا ندم من استشار، ولا عال من اقتصد.\nلم يروه عن الحسن، إلا عبد القدوس، تفرد به ولده عنه.\n\n[١١٣٧] حدثنا أحمد - يعني ابن مسعود المقدسي الخياط، ثنا عمرو، ثنا أبو معيد عن الحكم بن (^١) عبد الله الأيلي، عن القاسم [(^٢) بن محمد]، عن عبد الله بن عمر، قال:\nعلمنا رسول الله ﷺ الاستخارة، فقال: يقول أحدكم: اللهم إني أستخيرك [(^٢) بعلمك] وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك، فإنك تقدر، ولا أقدر، وتعلم، ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، فإن كان كذا، وكذا يسمي الأمر باسمه - خيرًا لي في ديني وفي معيشتي، وخيرًا لي في عاقبة أمري، وخيرًا لي في الأمور كلها، فأقدره لي، وبارك لي فيه، وإن كان غير ذلك خيرًا لي فأقدر لي الخير حيث كان، ورضني به.\nلم يروه عن أبي معيد، إلا عمرو.\n_________\n= حديث ٧٧٤، من طريق الطبراني وقال الشيخ الألباني في سلسلة الضعيفة حديث ٦١١، موضوع.\n\n[١١٣٧] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن مسعود المقدسي تقدم حديث ٤٥٨.\n* أبو مُعَيْد حفص بن غيلان الهمداني، صدوق فقيه رمي بالقدر (التقريب).\n* الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي متروك تقدم حديث ١٨٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٨٠ - ٢٨١) وفيه من لم أجد من ترجمه.\nقلت: رجال الإسناد كلهم مترجمون، لكن فيهم الحكم بن عبد الله الأيلي - وهو متروك فالحديث بهذا الإسناد ضعيف جدًا.\n_________\n(^١) في (ت): عن خطأ.\n(^٢) ساقط من (ح).","vol":"2","page":323},{"text":"<span data-type='title' id=toc-496>٢٣٩ - باب سجود التلاوة</span>\n[١١٣٨] حدثنا مُحَمَّدْ بن إبراهيم بن عامر، ثنا عمي (^١) [(^٢) مُحَمَّدْ بن عامر]، ثنا أبي، ثنا زياد أبو حمزة، عن حمزة الزيات، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال:\nعزائم السجود أربع: ألم تنزيل السجدة، وحم السجدة، والنجم، واقرأ باسم ربك.\n\n[١١٣٩] حدثنا إبراهيم، نا جعفر بن مهران السباك، ثنا عبد الوارث بن سعيد، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس،\n_________\n[١١٣٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن إبراهيم بن عامر، تقدم حديث ١٩٨.\n* محمد بن عامر بن إبراهيم صدوق تقدم حديث ٢٢٠.\n* عامر بن إبراهيم الأصبهاني ثقة تقدم حديث ١٩٨.\n* زياد أبو حمزة ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٣١٨) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، فهو مجهول الحال.\n* الحارث الأعور ضعيف رمي بالرفض تقدم حديث ١٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٨٥) وفيه الحارث، وهو ضعيف.\n\n[١١٣٩] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم، تقدم حديث ٢.\n* جعفر بن مهران السباك، أبو سلمة من أهل البصرة، سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: مات سنة ٢٣١، أو ٢٣٢، وقال الذهبي موثق له ما ينكر (الثقات ٨/ ١٦٠، والجرح ٢/ ٤٩١، والميزان ١/ ٤١٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٤) وهذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه البخاري في صحيحه سجود القرآن باب ٥ (٢/ ٥٥٣) والترمذي في سننه ح ٥٧٢ (٢/ ٤٤) من طريق عبد الوارث عن أيوب بالإسناد.\nوأظن أن الهيثمي انتبه لهذا، ولذا لم يذكره في مجمع الزوائد.\n_________\n(^١) في (ح): أبي.\n(^٢) من (طس).","vol":"2","page":324},{"text":"أن النبي ﷺ سجد -وهو بمكة بالنجم، وسجد معه المسلمون - والمشركون، والجن والإنس.\nلم يروه عن أيوب، إلا عبد الوارث.\n\n[١١٤٠] حدثنا هاشم بن مرثد، نا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا عبد الرحمن بن بشير الشيباني، عن مُحَمَّدْ بن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، عن\nعائشة، قالت:\nقرأ رسول الله ﷺ بالنجم، فلما بلغ - السجدة، سجد.\nلم يروه عن الزهري، إلا ابن إسحاق، ولا عنه، إلا عبد الرحمن، تفرد به سليمان.\n\n[١١٤١] حدثنا مُحَمَّدْ بن عبدوس بن كامل، ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي، نا حفص بن غياث، عن مُحَمَّدْ بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.\nأن النبي ﷺ سجد في \"ص\".\nلم يروه عن مُحَمَّدْ بن عمرو، إلا حفص.\n_________\n[١١٤٠] تراجم رجال الإسناد:\n* هاشم بن مرثد، تقدم حديث ٣٣٩.\n* عبد الرحمن بن بشير الدمشقي، وثقه ابن حبان، ودحيم وقال أبو حاتم: منكر الحديث (اللسان ٣/ ٤٠٧، والميزان ٢/ ٥٥٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٨٥): وفيه عبد الرحمن بن بشير وهو منكر الحديث.\n\n[١١٤١] تراجم رجال الإسناد:\n* مُحَمَّدْ بن عبدوس بن كامل، تقدم حديث ٣٥١.\n* عبد الرحمن بن صالح الأزدي العتكي صدوق يتشيع، تقدم حديث ٢٩٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي حديث ٤١٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٨٥): وفيه محمد بن عمرو، وفيه كلام، وحديثه حسن.","vol":"2","page":325},{"text":"[١١٤٢] حدثنا [عبد الرحمن بن الحسين الصابوني، نا الجراح بن مخلد، ثنا اليمان بن نصر صاحب الدقيق نا عبد الله بن سعد المدني نا محمد بن المنكدر، حدثني محمد بن] (^١) عبد الرحمن بن عوف، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nرأيت في ما يرى النائم كأني تحت شجرة، وكانت الشجرة تقرأ سورة \"ص\" فلما أتت على السجدة، سجدت، فقالت في سجودها: اللهم اكتب لي بها أجرًا، وحط عني بها وزرًا، وأحدث لي بها شكرًا، وتقبلها مني كما تقبلتها (^٢)، من عبدك داود سجدته، فلما أصبحت، غدوت على النبي ﷺ، فأخبرته بذلك، فقال: سجدت أنت يا أبا سعيد! فقلت: لا، قال: أنت كنت أحق بالسجود من الشجرة، فقرأ رسول الله ﷺ سورة \"ص\" حتى أتى على السجدة، فقال في سجوده ما قالت الشجرة في سجودها.\n_________\n[١١٤٢] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الرحمن بن الحسين الصابوني لم أجده.\n* الجراح بن مخلد العجلي البصري ثقة (التقريب).\n* اليمان بن نصر صاحب الدقيق ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٩/ ٣١١) وقال: روي عن عبد الله بن أبي سعيد المدني، روى عنه محمد بن مرزوق مولى بني هاشم، ونقل عن أبيه أنه مجهول وذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٢٩٢) وقال: روى عنه يعقوب بن سفيان، فظهر مما تقدم أنه روى عنه ثلاثة ثقات، ووثقه ابن حبان، فهو مقبول (راجع -أيضًا- اللسان ٦/ ٣١٧).\n* عبد الله بن سعد بن أبي وقاص، المدني سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات (التحفة اللطيفة ٢/ ٣٢٧، والثقات ٥/ ٨، والجرح ٥/ ٦٣).\n* محمد بن عبد الرحمن بن عوف سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه محمد بن المنكدر وابنه عبد الواحد (التاريخ الكبير ١/ ١٤٧، والثقات ٥/ ٣٥٤، والجرح ٧/ ٣١٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٣) وأخرجه أيضًا أبو يعلى (المقصد العلي حديث (٤١٤) والبخاري في تاريخه (١/ ١٤٧) من طريق اليمان بن نصر - بالإسناد بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٨٥) وفيه اليمان بن نصر، قال الذهبي: مجهول.\nقلت: قد عرفنا أنه روى عنه غير واحد من الثقات، وذكره ابن حبان في الثقات، وهو مقبول إن شاء الله.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من (ح).\n(^٢) في (طس): تقبلت.","vol":"2","page":326},{"text":"[(^١) قلت: له حديث في السجود في \"ص\" عند أبي داود (^٢)، غير هذا]\nلا يروى عن أبي سعيد، إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-497>٢٤٠ - باب سجود الشكر</span>\n[١١٤٣] حدثنا مُحَمَّدْ بن موسى النهْرِتيري، نا داود بن رُشَيْد، نا حفص بن غياث، عن مسعر، عن مُحَمَّدْ بن عبيد الله (^٣)، عن عرفجة،\nأن النبي ﷺ أبصر رجلًا به زمانة، فسجد، وأن أبا بكر أتاه فتح فسجد، وأن عمر أتاه فتح فسجد.\nلم يروه عن مسعر، إلا حفص، تفرد به داود.\n_________\n[١١٤٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن موسى النهرتيري ثقة فاضل جليل توفي سنة ٢٨٩ (تاريخ بغداد ٣/ ٢٤١، والأنساب ١٣/ ٢١٩، وطبقات الحنابلة ١/ ٣٢٣).\n* محمد بن عبيد الله بن سعيد أبو عون الثقفي الكوفي الأعور، ثقة، وثقه ابن معين، وأبو زرعة والنسائي وغيرهم مات سنة ١١٠ (التهذيب).\n* عرفجة هو ابن عبد الله السلمي من أهل الكوفة ترجمه البخاري في تاريخه (٧/ ١٦٥) وابن حبان في الثقات (٥/ ٢٧٤) وقالا: يروي عن أبي بكر روى عنه أبو عون محمد بن عبيد الله، وقال ابن حجر في التقريب: مقبول.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١) وقال الهثمي في المجمع (٢/ ٢٧٩): وفيه محمد بن عبد الله الفهمي، ولم يرو عنه غير مسعر.\nقلت: كذا في المجمع: \"مُحَمَّدْ بن عبد الله\" وكذلك في (ح)، و(ت)، والصواب ما أثبته: محمد بن عبيد الله كلاهما الأوسط، ترجمة عرفجة، ومحمد بن عبيد الله أبوعون الثقفي ثقة من رجال الصحيحين.\nوأخرجه -أيضًا- البيهقي في الكبرى (٢/ ٣٧١) من طريق مسعر، عن محمد بن عبيد الله عن عرفجة -بمثله- وقال: ويقال: هذا عرفجة السلمي ولا يرون له صحبة فيكون مرسلًا.\n_________\n(^١) ليس في (ح).\n(^٢) انظر سنن أبى داود الصلاة باب ٣٣٢ (٢/ ١٢٤).\n(^٣) في (ت)، و(ح): عبد الله.","vol":"2","page":327},{"text":"[١١٤٤] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا عبد الرحمن بن عبيد الله (^١) الحلبي، نا يوسف بن مُحَمَّدْ بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله،\nأن النبي ﷺ كان إذا رأى رجلًا متغير الخلق سجد، وإذا رأى قردًا سجد، وإذا قام من منامه سجد لله.\nلم يروه عن مُحَمَّدْ بن المنكدر، إلا ابنه، تفرد به عبد الرحمن.\n\n[١١٤٥] حدثنا مُحَمَّدْ بن عبد الرحيم بن بحيربن عبد الله بن معاوية بن بحير بن\nريسان الحميري، [(^٢) المصري]، حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق، ثنا يحيى بن أيوب،\n_________\n[١١٤٤] تراجم رجال الإسناد:\n* عبدان بن أحمد قدم حديث ٣٢٨.\n* عدالرحمن بن عبيد الله بن حكيم الأسدي أبو عمد الحلبي المعروف بابن أخي الإِمام بحلب، صدوق، مات في حدود الأربعين ومائين (التهذيب، والجرح ٥/ ٢٥٨).\n* يوسف بن محمد بن المنكدر التيمي ضعيف (التقريب).\nنحرمجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٨٩): وفيه يوسف بن محمد بن المنكدر وثقه أبو زرعة، وضعفه جماعة.\nإسناده ضعيف لضعف يوسف.\n\n[١١٤٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن عبد الرحيم- كذا عبد الرحيم في (ح)، و(ت)، و(طص) - وفي (طس):\nعبد الرحمن، وترجمه في الميزان (٣/ ٦٢١) وسماه محمد بن عبد الرحمن بن بحير بن عبد الرحمن بن معاوية بن بحير بن ريسان، وقال اتهمه أبو أحمد بن عدي، وقال ابن يونس: ليس بثقة، وقال أبو بكر الخطيب: كذاب (راجع -أيضًا- اللسان ٥/ ٢٤٦).\nتخرمجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٨٩) والأوسط (٢ ل ١١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٨٧ - ٢٨٨): ورجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبراني محمد بن عبد الرحيم بن بحير المصري، ولم أجد من ذكره.\nقلت: هو محمد بن عبد الرحمن -كما تقدم- متهم بالوضع.\n_________\n(^١) في (ح): عبيد.\n(^٢) من (طس).","vol":"2","page":328},{"text":"حدثني عبيد الله بن عمر، عن الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم النخعي، عن الأسود بن يزيد، عن عمر بن الخطاب ﵁، قال:\nخرج رسول الله ﷺ، فلم يجد (^١) أحدًا يتبعه، ففزع عمر بن الخطاب، فأتاه بمطهرة من خلفه، فوجد النبي ﷺ ساجدًا في سربة، فتنحى عنه من خلفه، حتى رفع النبي ﷺ رأسه، فقال: أحسنت يا عمر حين وجدتني ساجدًا، فتنحيت عني، إن جبريل ﵇ أتاني، فقال: من صلى عليك من أمتك واحدة، صلى الله عليه عشرًا، ورفعه بها\nعشر درجات.\nلم يروه عن عبيد الله، إلا يحيى، تفرد به عمرو.\n\n[١١٤٦] حدثنا مسعدة بن سعد العطار المكي، نا إبراهيم بن المنذر الحزامى، ثنا إسحاق بن إبراهيم مولى مزينة، حدثني (^٢) عكرمة بن مصعب بن ثابت [(^٣) بن (^٤) عبد الله بن أبي قتادة]، عن أبيه، عن جده، عن أبي قتادة، قال:\nخرج معاذ بن جبل يطلب رسول الله ﷺ، فلم يجده، فطلبه في بيوته، فلم يجده، فأتبعه في سكة سكة حتى دل عليه في جبل ثواب، فخرج حتى رقي جبل ثواب، فنظر يمينًا وشمالًا، فبصر به في الكهف الذي اتخذ الناس إليه طريقًا إلى المسجد الفتح، قال معاذ:\n_________\n[١١٤٦] تراجم رجال الإسناد:\n* مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.\n* إسحاق بن إبراهيم مولى مزينة المدني ضعيف، لينه أبو حاتم، وقال أبو زرعة: منكر الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات (التهذيب ١/ ٢١٤، والجرح ٢/ ٢٠٦).\n* عكرمة بن مصعب بن ثابت، لم أجد من ترجمه.\n* مصعب بن ثابت بن عبد الله لم أجد له ترجمة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٢/ ١٧) والأوسط (٢ ل ٢٨١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٨٨): وفيه إسحاق بن إبراهيم المدني مولى بني مزينة، وضعفه أبو زرعة وغيره.\nقلت: وفيه مجاهيل -أيضًا- فإسناد الحديث ضعيف جدًا.\n_________\n(^١) في (طس): أجد.\n(^٢) في (ح): ثنا.\n(^٣) ما بين القوسين ليس في (طس).\n(^٤) في (طص) و(ح): \"عن\" بدل \"بن\".","vol":"2","page":329},{"text":"فإذا هو ساجد، فهبطت من رأس الجبل -وهو ساجد، فلم يرفع رأسه حتى أسأت به الظن، فظننت أنه (^١) قد قبضت روحه [فلما رفع رأسه، قلت: يا رسول الله! لقد أسأت بك الظن، وظننت أنك قد قبضت] فقال: جاءني جبريل ﵇ [بهذا الموضع] (^٢) فقال: إن الله ﵎ يقرئك السلام، ويقول لك: ما تحب أن أصنع [(^٣) بامتك]؟ قلت: الله أعلم، فذهب، ثم جاءني، فقال: إنه يقول لك: لا أسوءك في أمتك، فسجدت، فأفضل ما يقرب به إلى الله، السجود.\nلا يروى عن أبي قتادة، عن معاذ، إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم.\n_________\n(^١) في (طص)، و(طس): أن قد قبض.\n(^٢) ما بين القوسين من (طص).\n(^٣) ساقط من (ت)، و(ح).","vol":"2","page":330},{"text":"<span data-type='title' id=toc-498>٥ - كتاب الجنائز</span>\n<span data-type='title' id=toc-499>١ - باب ثواب المرض وكفارته للسيئات</span>\n[١١٤٧] حدثنا تميم بن محمَّد الفارسي، نا يعقوب بن سفيان الفسوي، ثنا عمر بن راشد المديني مولى عبد الرحمن بن أبان بن عثمان، نا محمَّد بن عجلان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nفقد النبي ﷺ رجلًا كان يجالسه، فقال: ما لي فقدت فلانًا؟ قالوا: اعتبط، وكانوا\n_________\n[١١٤٧] تراجم رجال الإسناد:\n* تميم بن محمَّد الفارسي أبو عبد الرحمن الطوسي محدث ثقة مصنف، توفي بعد التسعين ومائتين (التذكرة ٢/ ٦٧٥، سير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٩٦).\n* يعقوب بن سفيان الفسوي صاحب المعرفة والتاريخ ثقة حافظ مات سنة سبع وسبعين ومائتين، وقيل بعد ذلك (التقريب).\n* عمر بن راشد المديني مولى عبد الرحمن بن أبان بن عثمان ضعيف جدًا، قال العقيلي: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: وجدت حديثه كذبًا وزورًا، وقال الدارقطني كان يتهم بوضع الحديث على الثقات (التهذيب، والجرح ٦/ ١٠٨، واللسان ٤/ ٣٠٣، والميزان ٣/ ١٩٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١١٣) والأوسط (١ ل ١٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٠٦): وفيه عمر بن راشد ضعفه أحمد وغيره، ووثقه العجلي.\nقلت: لم يوثق العجلي عمر بن راشد هذا، وإنما وثق عمر بن راشد بن شجرة اليمامي، وأما عمر بن راشد المديني فاتفقوا على ضعفه، بل هو متهم بالوضع. فالإسناد ضعيف جدًا لكن المتن له شاهد من حديث أبي أمامة أخرجه أحمد (٥/ ٢٥٢، ٢٦٤) والطحاوي في مشكل الآثار (٣/ ٦٨) والبيهقي في الآداب حديث ١٠٦١، وذكره الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة حديث ١٨٢٢ وصححه لشواهده.","vol":"2","page":331},{"text":"يسمون الوعك الاعتباط، فقال: قوموا حتى نعوده، فلما دخل عليه، بكى الغلام، فقال له النبي ﷺ: لا تبك، فإن جبريل أخبرني أن الحمى حظ أمتي من جهنم.\nلم يروه عن هشام، إلا ابن عجلان، ولا عنه، إلا عمرو، تفرد به يعقوب الفسوي.\n\n[١١٤٨] حدثنا أحمد بن خليد، نا محمَّد بن عيسى الطباع، ثنا معاذ [(^١) بن محمَّد] بن معاذ بن أبي بن كعب، عن أبيه، عن جده، عن أبي بن كعب، أنه قال:\nيا رسول الله! ما جزاء الحمي؟ قال: تجري الحسنات على صاحبها ما اختلج [(^١) عليه] قدم (^٢)، أو ضرب عليه عرق، فقال: اللهم إني أسألك حمى لا تمنعني خروجًا في سبيلك، ولا خروجًا إلى بيتك، ولا إلى مسجد نبيك، فلم يمس أبي قط إلا وبه حمى.\nلم يروه بهذا الإسناد، إلا محمَّد بن الطباع.\n_________\n[١١٤٨] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن خليد، تقدم حديث ٢٨٢.\n* محمَّد بن عيسى الطباع، ثقة فقيه تقدم حديث ٢٨٤.\n* معاذ بن محمَّد بن معاذ بن محمَّد بن أبي بن كعب، وقيل بإسقاط عمد قبل أبى، وقيل بإسقاط معاذ ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).\n* محمَّد بن معاذ بن محمَّد بن أبي بن كعب ذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٣٧٨) وقال ابن المدني: لا نعرف محمدًا، ولا أباه، وهو إسناد مجهول، وقال ابن حجر: مجهول (التقريب، والتهذيب، والميزان ٤/ ٤٤).\n* معاذ بن أبي بن كعب سكت عنه البخاري في تاريخه (٧/ ٣٦٤) وابن أبي حاتم في الجرح (٨/ ٢٤٧) وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٤٢٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧) وفي الكبير حديث ٥٤٠، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٠٥) رواه الطبراني في الكبير والأوسط عن محمَّد بن معاذ بن أبي بن كعب، عن أبيه، وهما مجهولان- كما قال ابن معين، قلت: ذكرهما ابن حبان في الثقات.\nإسناده ضعيف لجهالة محمد وأبيه معاذ، وإن وثقهما ابن حبان، فهو لمذهبه المعروف، والجمهور على خلاف ذلك.\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) في (ح): دم.","vol":"2","page":332},{"text":"[١١٤٩] حدثنا محمَّد بن إبراهيم العسال، ثنا سليمان بن داود الشاذكوني، عبيس بن ميمون، حدثني قتادة، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الحمى حظ المؤمن من النار.\nلم يروه عن قتادة، إلا عبيس.\n\n<span data-type='title' id=toc-500>٢ - [باب ما اختلج عرق إلا بذنب]</span>\n[١١٥٠] حدثنا محمَّد بن يعقوب أبو (^١) صالح الوراق الأصبهاني، نا أحمد بن\n_________\n[١١٤٩] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن إبراهيم بن شبيب العسال الأصبهاني، ثقة توفي سنة ٢٩٢ (أخبار أصبهان ٢/ ٢١٧).\n* سليمان بن داود الشاذكوني متروك، تقدم حديث ١٣٣.\n* عبيس بن ميمون أبو عبيدة التيمي البصري ضعيف، ضعفه غير واحد وقال النسائي، وأبو داود: ليس بثقة، وقال الساجي: ضعيف متروك، يحدث بمناكير (الجرح ٧/ ٣٤، والمجروحين ٢/ ١٨٦، والميزان ٣/ ٢٦). وترجمه في التهذيب، وتذهيب الكمال، وسمياه عبيدة بن ميمون.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في (٢ ل ١٧٦)، وقال. الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٠٦) وفيه عيسى - كذا في المجمع والصواب عبيس بن ميمون ضعفه أحمد وجماعة وقال الفلاس: صدوق كثير الخطأ والوهم متروك الحديث.\nقلت: هو ضعيف وفي الإسناد -أيضًا- الشاذكوني وهو متروك.\n\n[١١٥٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن يعقوب أبو صالح الوراق الأصبهاني ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٤٧) وقال: مات سنة ٣١٨.\n* أحمد بن الفرات الرازي، ثقة تقدم حديث ٩٠.\n* محمَّد بن كثير لم يظهر لي من هو؟.\n* الصلت بن بهرام الكوفي التميمي ثقة وثقه ابن معين، وأحمد، وابن حبان، وقال أبو حاتم: صدوق ليس به عيب إلا الإرجاء (التهذيب، والجرح ٤/ ٤٣٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٠٣) ومن طريقه أبو نعيم في اخبار أصبهان (٢/ ٢٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٩٥): وفيه الصلت بن بهرام، وهو ثقة، إلا أنه كان مرجئًا.\n_________\n(^١) في (ت): \"بن\" صالح.","vol":"2","page":333},{"text":"الفرات الرازي، نا محمَّد بن كثير، ثنا محمَّد بن فضيل، عن الصلت بن بهرام، عن أبي وائل، عن البراء بن عازب، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما الختلج عرق، ولا عين إلا بذنب وما يدفع [(^١) الله] عنه أكثر.\nلم يروه عن الصلت، إلا ابن فضيل، ولا عنه، إلا محمَّد بن كثير، تفرد به أحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-501>٣ - [باب في من يبتلى]</span>\n[١١٥١] حدثنا بكر بن سهل، نا عبد الله بن يوسف، ثنا. ابن لهيعة، عن (^٢) إسحاق، عن عيسى الاسكندراني، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا أحب الله قومًا ابتلاهم.\nلم يروه عن أنس، إلا عيسى، ولا عنه، إلا إسحاق الأزرق البصري، وليس\nبالواسطي، تفرد به ابن لهيعة.\n_________\n[١١٥١] تراجم رجال الإسناد:\n* بكربن سهل، تقدم حديث ٣٠.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط، تقدم حديث ١٣٧.\n* إسحاق الأزرق لم أجده.\n* عن الإسكندراني هو ابن سهل بن رافع بن خديج الأنصاري المدني نزيل الإسكندرية مقبول (التقريب، والهذيب، وثقات ابن حبان ٥/ ٢١٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٤) وقال الهثمي في المجمع (٢/ ٢٩١): وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام.\nإسناده ضعيف، لكن أخرجه الترمذي في سننه بإسناد حسن أبواب الزهد (٤/ ٢٧) وابن ماجة ح ٤٠٣١، والبيهقي في الآداب ح ١٠٤٢، والبغوي في شرح السنة (٥/ ٢٤٥)، بلفظ: \"إن عظم الجزاء من عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قومًا ابتلاهم، فمن رضي له الرضا، ومن سخط فله السخط\" وقال الترمذي: حسن غريب.\nوله شاهد من حديث محمود بن لبيد، أخرجه أحمد (٥/ ٤٢٨، ٤٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٩١) ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) ساقط من (ت).\n(^٢) و(طس): ثنا.","vol":"2","page":334},{"text":"[١١٥٢] حدثنا عبيد الله بن محمَّد العمري، نا إسماعيل بن أبي أويس، [حدثني أبي] (^١) (^٢)، حدثني محمَّد بن عبد الرحمن الجدعاني، عن سليمان بن مرقاع الجندعي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: المصيبة تبيض وجه صاحبها يوم تسود الوجوه.\nلم يرو شعيب عن ابن عباس حديثًا غير هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-502>٤ - [باب في من لم يبلغ بعمله منازل الجنة]</span>\n[١١٥٣] حدثنا أحمد (^٣)، ثنا أبو جعفر، ثنا أبو المليح الرقي، عن محمَّد بن خالد، عن أبيه، عن جده- وكانت له صحبة من رسول الله ﷺ، قال:\n_________\n[١١٥٢] تراجم رجاد الإسناد:\n* عبيد الله بن محمَّد العمري، ضعيف تقدم حديث ١١١١.\n* محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الله الجدعاني التيمي متروك (التقريب).\n* سليمان بن مرقاع الجندعي منكر الحديث (اللسان ٣/ ١٠٥، والميزان ٢/ ٢٢٢).\n* عمرو وأبوه شعيب صدوقان تقدمان حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٩١) وفيه سليمان بن رقاع (مرقاع) -وهو منكر الحديث.\nقلت: وفيه -أيضًا- محمَّد بن عبد الرحمن -وهو متروك.\n\n[١١٥٣] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن عبد الرحمن بن عقال، تقدم حديث ٦.\n* محمَّد بن خالد السلمي مجهول (التقريب).\n* خالد بن اللجلاج السلمي مجهول (التقريب).\n* أبو خالد السلمي قيل هو اللجلاج بن حكيم له صحبة (تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٣٨، ١٦١، والإصابة ٣/ ٣٢٨، ٤/ ٥١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٠) وفي الكبير (٢٢/ ٣١٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٢٧٢) وابن سعد (٧/ ٤٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٩٢) محمَّد بن خالد، وأبوه لم أعرفهما.=\n_________\n(^١) ساقط من (طس).\n(^٢) في (ت): بعد أبي زيادة \"أويس\".\n(^٣) في (ح): زيادة \"هو ابن خليد\" وهو خطأ.","vol":"2","page":335},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول: إِن العبد إِذا سبقت له من الله ﷿ منزلة لم يبلغها بعمله، ابتلاه الله في جسده، أو في ماله، أو في ولده، ثم صبَّره على ذلك، حتى يبلغه منزلته التي سبقت له من الله ﷿.\nلا يروى عن أبي خالد، إِلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو المليح.\n\n<span data-type='title' id=toc-503>٥ - [باب مثل المريض إذا صح]</span>\n[١١٥٤] حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي، ثنا حاجب بن الوليد، نا الوليد بن محمَّد الموقري، عن الزهري، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: مثل المريض إذا برأ، وصح من مرضه، كمثل البردة تقع من السماء في صفائها.\nلم يروه عن الزهري، إِلا الموقري.\n_________\n= إسناده ضعيف لجهالة محمَّد بن خالد، وأبيه خالد.\nهذا الحديث له من الزوائد، فقد أخرجه أبو داود في سننه، الجنائز باب ١ (٢/ ٤٧٠) عن عبد الله بن محمَّد النفيلي، وإبراهيم بن مهدي المصيصي -المعني- قالا: حدثنا أبو المليح بالإسناد، بمثله.\nوذكره المزي في تحفة الأشراف (١١/ ١٤٤) وقال: هذا الحديث في رواية ابن العبد، وابن داسة، ولم يذكره أبو القاسم.\n\n[١١٥٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن الحسين الأنماطي، تقدم حديث ١٧٦.\n* الوليد بن محمَّد الموقري متروك مات سنة ١٨٢ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٣٦٣) من طريق عتبة بن سعيد، ثنا الوليد بن محمَّد بالإسناد.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٠٣) وفيه الوليد بن محمَّد الموقري- وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك كما قال ابن حجر، والحديث أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٠٠) وقال ابن حيان في المجروحين (١/ ٣٥٨) هذا خبر باطل، إنما هو قول الزهري، لم يرفعه عن الزهري، إلا الموقري.","vol":"2","page":336},{"text":"<span data-type='title' id=toc-504>٦ - [باب]</span>\n[١١٥٥] حدثنا محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة، نا مسلم بن عمرو الحذاء المديني، نا عبد الله بن نافع، عن ابن أبي ذئب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،\nأن النبي ﷺ قال: إذا اشتكى المؤمن أخلصه الله من الذنوب، كما يخلص الكير خبث (^١) الحديد.\n[(^٢) قلت: لعائشة حديث في الصحيح (^٣) بغير هذا السياق].\nلم يروه عن هشام، إلا ابن أبي ذئب، ولا عنه، إلا ابن نافع، تفرد به مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-505>٧ - باب منه في ثواب المريض</span>\n[١١٥٦] حدثنا عبد الغفار بن أحمد بن محمَّد بن أحمد أبو الفوارس الحمصي،\n_________\n[١١٥٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة، تقدم حديث ١٨١.\n* مسلم بن عمرو الحذاء صدوق تقدم حديث ٩٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٠٢): ورجاله ثقات إلا أني لم أعرف شيخ الطبراني.\nقلت: شيخ الطبراني ثقة معروف، وقد عرفه الهيثمي في الأحاديث الأخرى.\n\n[١١٥٦] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الغفار بن أحمد بن محمَّد بن أحمد أبو الفوارس الحمصي، قال أبو نعيم: قدم علينا سنة ٢٩٥ ورجع إلى حمص، ومات بها (أخبار أصبهان ٢/ ١٣٢).\n* بكار بن الحسن بن عثمان بن يزيد العنبري الفقيه على مذهب الكوفيين توفي سنة ٢٣٣ (أخبار أصبهان ١/ ٢٣٧).\n* الحسن بن عثمان بن يزيد العنبري، لم أجده.\n* روح بن مسافر أبو بشر البصري، قال أبو داود وغيره: متروك، وقال ابن طاهر: يضع الحديث (اللسان ٢/ ٤٦٥، والمغني ١/ ٢٣٤).=\n_________\n(^١) في (طس): الخبث من الحديد.\n(^٢) ما بين القوسين ليس في (ح).\n(^٣) انظر صحيح البخاري المرضى باب ١ (١٠/ ١٠٣) وصحيح مسلم حديث ٢٥٧٢.","vol":"2","page":337},{"text":"بأصبهان، ثنا بكار بن الحسن بن عثمان العنبري، ثنا (^١) أبي [(^٢) ثنا] روح بن مسافر، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة ﵂، قالت:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من مسلم يشاك شوكة إلا كتب الله بها عشر حسنات، وكفر عنه بها عشر سيئات، ورفع له بها عشر درجات.\n[(^٢) قلت: هو في الصحيح (^٣) باختصار].\nلم يروه عن حماد، إلا روح.\n\n[١١٥٧] حدثنا أبو مسلم، نا عبد الله بن رجاء، أنا عمران [(^٤) بن يزيد]، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن سالم، عن عائشة، قالت:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: ما ضرب على مؤمن عرق قط، إلا حط الله عنه به خطيئة، وكتب له حسنة، ورفع له درجة.\nلا يروى عن عائشة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عمران.\n_________\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٤٩) وعزاه الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٠٤) إلى الأوسط -أيضًا- ولكن لم أجده -وقال: وفيه روح بن مسافر- وهو ضعيف.\n\n[١١٥٧] تراجم رجال الإسناد:\n* أبو مسلم، تقدم حديث ١.\n* عمران بن يزيد، وقيل ابن زيد- وهو أصح- التغلبي أبو يحيى الملائي ضعيف، ضعفه ابن معين وغيره (التهذيب، واللسان ٤/ ٣٥١ والميزان ٣/ ٢٣٧، ٢٤٤).\nتخريجه: أخرجه االطبراني في الأوسط (١/ ١٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٠٤) وإسناده حسن، وأخرجه -أيضًا- الحاكم في المستدرك (١/ ٣٤٧) من طريق عمران بن زيد وأخرجه -أيضًا- الحكم المستدرك (١/ ٣٤٧) من طريق عمران بن زيد بالإسناد، وقال صبجيح الإسناد، وأقره الذهبي.\n_________\n(^١) في (طص): حدثني.\n(^٢) ساقط من (ح).\n(^٣) انظر صحيح مسلم كتاب البر، حديث ٤٦، ٤٧.\n(^٤) ليس (ح).","vol":"2","page":338},{"text":"[١١٥٨] حدثنا أحمد -يعني علي الأبار- ثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن معاذ بن سهل بن أنس، عن أبيه، عن جده، قال:\nدخلت على أبي الدرداء أعوده في مرضه، فقلت: يا أبا الدرداء! ألا تحب أن تصح فلا تمرض؟ فقال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الصداع، والمليلة يولعان بالمرء حتى لا يدعن عليه من ذنبه مثقال حبَّة من خردل.\n\n[١١٥٩] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن يوسف، وشعيب بن يحيى، قالا: ثنا ابن لهيعة، ثنا زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، عن أبي الدرداء.\nقلت: فذكر نحوه.\n_________\n[١١٥٨] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن علي الأبار، تقدم حديث ٨٥.\n* إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني متروك، وثقه الطبراني، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: لم يطلب العلم وهر كذاب، وقال أبو زرعة:- أيضًا- كذاب (الجرح ٣/ ١٤٢، واللسان ١/ ١٢٢، والمغني ١/ ٢٩، والميزان ١/ ٧٢).\n* معاذ بن سهل بن معاذ بن أنس ترجمه ابن حجر في اللسان (٦/ ٥٤) ويظهر من صنيعه أنه مجهول.\n* سهل بن معاذ بن أنس الجهني نزيل مصر لا بأس به إلا في روايات زبان عنه (التقريب).\n* معاذ بن أنس الجهني له صحبة نزل مصر (الإصابة ٣/ ٤٢٦، والجرح ٨/ ٢٤٥) وراجع أيضًا الإصابة (١/ ٧٤) ترجمه أنس الجهني.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد في مسنده (٥/ ١٩٨) من طريق ابن لهيعة، حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن معاذ بن سهل بالإسناد، بنحوه- وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٠١) رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام.\nقلت: في إسناد الطبراني هذا ليس فيه ابن لهيعة، لكن فيه معاذ بن سهل وهو مجهول.\n\n[١١٥٩] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ١٩٩) من طريق ابن لهيعة بالإسناد، وإسناده ضعيف، زبان بن فائد، ضعيف وابن لهيعة مختلط.","vol":"2","page":339},{"text":"[١١٦٠] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني يعقوب بن عبد الرحمن، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عبد الرحمن بن الحويرث، عن محمَّد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ان الله ﷿ يبتلي عبده المؤمن بالسقم حتى يكفر عنه كل ذنب.\nلا يروى عن جبير، إلا بهذا الإسناد، تفرد به يعقوب.\n\n[١١٦١] حدثنا محمَّد بن الحسين أبو حصين، نا عبيد بن يعيش، ثنا يونس بن\n_________\n[١١٦٠] تراجم رجال الإسناد:\n* مطلب بن شعيب، تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط، تقدم حديث ٥٢.\n* عبد الرحمن بن الحويرث، هو عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث الأنصاري المدني، وثقه ابن معين في رواية، وضعفه النسائي وغيره، وقال ابن حجر: صدوق سيئ الحفظ رمي بالإرجاء (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥٥) وفي الكبير حديث ١٥٤٨ (٢/ ١٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٠٢) وفيه عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث ضعفه ابن معين، ووثقه ابن حبان.\nقلت: إسناده ضعيف، لكن المتن له شاهد من حديث أبي هريرة أخرجه الحاكم (١/ ٣٤٨) وقال صحيح على شرط الشيخين، وأقره الذهبي، وقال الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير (٢/ ١٤٢) صحيح.\n\n[١١٦١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن الحسين أبو حصين تقدم ح ٢٠٤، ٣٩٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٨) وفي الكبير (١٩/ ٣٥٩) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٩٨) عن يعلي بن عبيد، قال: ثنا طلحة يعني ابن يحيى بالإسناد، بنحوه. غير أنه لم يذكر دخول أبي بردة على أبي معاوية.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٠١) ورجال أحمد رجال الصحيح.\nقلت: رجال الطبراني -أيضًا- رجال الصحيح، خلا شيخه -وهو ثقة، وأخرج الحاكم (١/ ٣٤٧) أيضًا المرفوع فقط دون القصة، من طريق يعلي بن عبيد بالإسناد، وقال صحيح على شرط الشيخين، وأقره الذهبي.","vol":"2","page":340},{"text":"بكير (^١)، عن طلحة بن يحيى، عن أبي بردة بن (^٢) أبي موسى (^٣)، قال: دخلت على معاوية بن أبي سفيان -وبه قرحة بظهره- وهو يتأوه منها تأوهًا شديدًا، فقلت: أكل هذا من هذه؟ فقال: ما يسرني إن هذا التأوه لم يكن،\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من مسلم يصيبه أذى في جسده، إلا كان كفارة لخطاياه، وهذا أشد الأذى.\nلم يروه عن معاوية، إلا أبو بردة، ولا رواه عن طلحة، إلا يونس.\n\n<span data-type='title' id=toc-506>٨ - أباب إجراء عمل المريض عليه</span>\n[١١٦٢] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن\nأبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر،\nأن رسول الله ﷺ قال: ما من عمل يوم وليلة إلا يختم عليه، فإذا مرض المؤمن، قالت الملائكة: ربنا عبدك فلان قد حبسته، فيقول: اختموا له على عمله، حتى يبرأ أو يموت.\nلم يروه عن يزيد، إلا ابن لهيعة.\n_________\n[١١٦٢] تراجم رجال الإسناد:\n* بكر هو ابن سهل، تقدم حديث ٣٠.\n* عبد الله بن لهيعة صدوق إلا أنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٤) والكبير (١٧/ ٢٨٤) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ١٤٦) عن علي بن إسحاق، قال ثنا عبد الله، أخبرني ابن لهيعة بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٠٣) وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام.\nقلت: الراوي عنه عند أحمد عبد الله بن المبارك، ورواته عنه صحيحة، فالحديث صحيح.\nوأخرجه -أيضًا- الحاكم في المستدرك (٤/ ٣٠٩) والبغوي في شرح السنة (٥/ ٢٤٠).\n_________\n(^١) في (ت): كثير وهو خطأ.\n(^٢) في (ح): عن خطأ.\n(^٣) في (طس): بعد أبي موسى زيادة \"دخلت على معاوية بن أبي موسى\" وهو سبق قلم من الناسخ.","vol":"2","page":341},{"text":"[١١٦٣] حدثنا إبراهيم، نا محمَّد بن عبد الرحيم بن شروس، نا يحيى بن أبي الحجاج البصري، عن محمَّد بن أبي حميد، عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن أبيه، عن جده، قال:\nقال رسول الله ﷺ: عجيب للمؤمن، وجزعه من السقم، ولو يعلم ما له في السقم أحب أن يكون سقيما الدهر، ثم أن رسول الله ﷺ رفع رأسه إلى السماء فضحك، فقيل: يا رسول الله! بم رفعت رأسك إلى السماء، فضحكت؟ فقال رسول الله ﷺ: عجبت من ملكين كانا يلتمسان عبدًا في مصلى كان فيه، فلم يجداه، فرجعا، فقالا: يا ربنا عبدك فلان، كنا نكتب له في يومه وليلته عمله الذي كان يعمل، فوجدناه قد حبسته في حبالك، قال الله ﵎: اكتبوا لعبدي عمله الذي كان يعمل في يومه وليلته، ولا تنقصوا منه شيئًا، وعليَّ أجره ما حبسته، وله أجر ما كان يعمل.\nلا يروى عن عتبة بن مسعود، إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن أبي حميد.\n\n[١١٦٤] حدثنا أبو زرعة، نا محمَّد بن المبارك الصوري، نا إسماعيل بن عياش، عن راشد بن داود، عن أبي الأشعث الصنعاني،\n_________\n[١١٦٣] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن محمَّد بن برة الصنعاني لا بأس به تقدم حديث ٨٩٤.\n* محمَّد بن عبد الرحيم بن شروس الصنعاني ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٨/ ٨) ولم يذكر فيه جرحًا، ولا تعديلا، وفي ثقات ابن حبان (٩/ ٧٦) محمَّد بن عبد الرحمن بن شروس من أهل صنعاء، وأرى أن عبد الرحمن محرف من عبد الرحيم.\n* يحيى بن أبي الحجاج الأهتمي أبو أيوب البصري لين الحديث، تقدم ح ٢١٧.\n* محمَّد بن أبي حميد إبراهيم الأنصاري ضعيف تقدم حديث ١٨١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٠) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٣٦٥) من طريق أبي عامر، ثنا محمَّد بن أبي حميد- بالإسناد مختصرًا، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٠٤) وفيه محمَّد بن أبي حميد وهو ضعيف جدًا.\n\n[١١٦٤] تراجم رجال الإسناد:\n* أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو، تقدم حديث ٤٣٧.\n* إسماعيل بن عياش العنسي في صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم، تقدم حديث ١٧٥.\n* راشد بن داود البرسمي الصنعاني الدمشقي، وثقه ابن معين، ودحيم، وقال البخاري: فيه نظر، وقال الدارقطني: ضعيف لا يعتبر به، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: صدوق له أوهام (التقريب، والتهذيب، والميزان ٢/ ٣","vol":"2","page":342},{"text":"أنه راح إلى مسجد دمشق، وهجر بالرواح، فلقي شداد بن أوس، والصنابحي معه، فقلت: اين تريدان (^١) -رحمكما الله- قالا: نريد ها هنا إلى أخ لنا مريض نعوده، فانطلقت معهما حتى دخلنا على ذلك الرجل، فقالا: كيف أصبحت؟ قال: أصبحت بنعمة الله، وفضله، قال شداد: أبشر، فإني سمعت رسول الله ﷺ، يقول:\nأن الله ﷿ يقول: إذا ابتليت عبدًا من عبادي مؤمنًا، فحمدني، وصبر على ما ابتليته به، فإنه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته أمه من الخطايا، ويقول الرب ﷿ للحفظة: إني أنا صبرت عبدي هذا، وابتليته، فأجروا له ما كنتم تجرون له من الأجر قبل ذلك -وهو صحيح.\nلا يروى عن شداد، إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-507>٩ - [باب تضرع المريض]</span>\n[١١٦٥] حدثنا أحمد، ثنا أبو حاتم (^٢) السجستاني، ثنا أبوجابر (^٣) محمَّد بن عبد الملك، ثنا شعبة، عن (^٤) عمرو بن مرة، قال:\nإن مما أنزل الله ﷿ إن الله ليبتلي العبد وهو يحب يسمع تضرعه،\n\n[١١٦٦] قال: وبه حدثنا شعبة، عن حماده عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال بمثله.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٩) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ٧١٣٦ (٧/ ٣٣٦) وأحمد (٤/ ١٢٣) من طريق إسماعيل بن عياش، بالإسناد.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٠٣ - ٣٠٤) كلهم من رواية إسماعيل بن عياش عن راشد الصنعاني -وهو ضعيف في غير الشاميين.\nقلت: راشد بن داود شامي كما في التهذيب، وكما جاء مصرحًا في المعجم الكبير، فعلى ذلك أرى أنه صنعاني من صنعاء دمشق فالحديث حسن الإسناد، ان شاء الله.\n\n[١١٦٥] [١١٦٦] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن محمَّد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n_________\n(^١) في (ت): تروحان.\n(^٢) في (ت): أبر جابر خطأ.\n(^٣) في (ت): أبو حاتم خطأ.\n(^٤) فيأ ت):\"بن\" خطأ.","vol":"2","page":343},{"text":"لم يروه عن شعبة، إلا أبو جابر، تفرد به أبو حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-508>١٠ - باب دعاء المريض</span>\n[١١٦٧] حدثنا محمَّد بن عبد الرحمن الشافعي، نا القاسم بن هاشم السمسار، نا عبد الرحمن بن قيس الضبي، أنا هلال بن عبد الرحمن، عن عطاء بن أبي ميمونة، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: عودوا المرضى، ومروهم فليدعوا لكم، فإن دعوة المريض مستجابة، وذنبه مغفور.\nلا يروى عن أنس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الرحمن.\n_________\n= * أبو حاتم السجستاني هو سهل بن محمَّد بن عثمان المقري، النحوي صدوق فيه دعابة، مات سنة ٢٥٥ (التقريب، والتهذيب، والجرح ٤/ ٢٠٤).\n* أبو جابر محمَّد بن عبد الملك الأزدي البصري نزيل مكة ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: ليس بقوي (التهذيب ٩/ ٣١٨، والجرح ٨/ ٥).\nتخريجهما: أخرجهما الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٩٥) وفيه محمَّد بن عبد الملك، قال أبو حاتم: ليس بالقوي.\n\n[١١٦٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الرحمن الشافعي لم أجده.\n* القاسم بن هاشم السمسار أبو محمد الكوفي ذكره ابن الجزري في غاية النهاية (٢/ ٢٥) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* عبد الرحمن بن قيس الضبي أبو معاوية الزعفراني الواسطي سكن بغداد، ثم نيسابور، متروك، واتهم بالكذب، والوضع (التهذيب، والميزان ٢/ ٥٨٣).\n* هلال بن عبد الرحمن الحنفي قال العقيلي: منكر الحديث، وقال الذهبي: الضعف لائح على أحاديثه، فليترك (الضعفاء للعقيلي ٤/ ٣٥٠، والميزان ٤/ ٣١٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧١) وقال الهيثمي في المجمع و(٢/ ٢٩٥): وفيه عبد الرحمن بن قيس الضبي -وهو متروك الحديث.\nقلت: أورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير (٤/ ٥٨) وقال: موضوع.","vol":"2","page":344},{"text":"<span data-type='title' id=toc-509>١١ - [باب الصبر]</span>\n[١١٦٨] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا عتيق، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي صالح، عن أبي هريرة،\nأن رسول الله ﷺ قال: قال الله ﷿: إذا اشتكى عبدي فأظهر المرض [(^١) من قبل ثلاث]، فقد شكاني ..\n\n<span data-type='title' id=toc-510>١٢ - [باب في من لم يصبه مرض]</span>\n[١١٦٩] حدثنا محمَّد بن يحيى القزاز، نا مسلم بن إبراهيم، ثنا الحسن بن أبي جعفر، ثنا ثابت، عن أنس،\nأن أعرابيًا أتى النبي ﷺ، فقال: متى عهدك بأم ملدم؟ قال: وما أم ملدم؟ قال: حريكون بين الجلد\n_________\n[١١٦٨] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني، تقدم حديث ١٥.\n* عتيق هو ابن يعقوب الزبيري لا بأس به تقدم حديث ٢٤٩.\n* عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص العمري متروك تقدم حديث ٨٠٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٩٥) وفيه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري -وهو متروك.\n\n[١١٦٩] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن يحيى القزاز، تقدم حديث ١٧٠.\n* الحسن بن أبي جعفر الحفري ضعيف تقدم حديث ٤٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٩٤) وفيه الحسن بن أبي جعفر، قال عمرو بن علي: صدوق منكر الحديث، وقال ابن عدي: صدوق وهو ممن لم يتعمد الكذب، وله أحاديث صالحة.\nقلت: إسناده ضعيف، لكن الحديث له شاهد من حديث أبي هريرة، أخرجه عبد الرزاق (١١/ ٩٨١) وأحمد (٢/ ٣٣٢، ٣٦٦) والبزار (كشف الأستار ١/ ٣٦٩) وابن حبان (موارد الظمآن ص ١٨١) والحاكم (١/ ٣٤٧) وقال صحيح على شرط مسلم، وأقره الذهبي وأخرجه -أيضًا- البيهقي في الآداب ح ١٠٥٠، وذكره الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٩٤) وقال رواه أحمد، والبزار وإسناده حسن.\n_________\n(^١) في (ت): بياض.","vol":"2","page":345},{"text":"والعظم يمص الدم، ويأكل اللحم، قال: ما اشتكيت قط، فقال رسول الله ﷺ: من أراد أن ينظر إلى رجل من أهل النار، فلينظر إلى هذا، ثم قال رسول الله ﷺ: أخرجوه عني.\nلم يروه عن ثابت، إلا الحسن.\n\n<span data-type='title' id=toc-511>١٣ - باب (^١) وجع العين</span>\n[١١٧٠] حدثنا محمَّد بن يونس البصري العصفري، ثنا قرين (^٢) بن سهل بن قرين، حدثني أبي، نا محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، عن محمَّد بن المنكدر، عن\nجابر بن عبد الله ﵁، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا هم إلا هم الدين، ولا وجع إلا وجع العين.\nلا يروي عن ابن المنكدر، إلا ابن أبي ذئب، تفرد به سهل.\n_________\n[١١٧٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن يونس العصفري لم أجده.\n* قرين بن سهل بن قرين قال الأزي: كذاب، وأبوه لا شيء (اللسان ٤/ ٤٧٣، والميزان ٣/ ٣٨٩).\n* سهل بن قرين قال الذهبي: غمزه ابن حبان وابن عبدي وكذبه الأزدي (الميزان\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧٤) والمغير (٢/ ٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣١٠) وفيه مرين (قرين) بن سهل، قال الأزدي: كذاب.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان في المجروحين (١/ ٣٥٠) والقضاعي رقم ح (٨٥٤)، وابن عبدي في الكامل (٣/ ١٢٨٠) وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٤٤) وقال: قال ابن عدي: هذا الحديث باطل الإسناد والمتن، وسهل منكر الحديث. وذكره الشيخ الألباني في سلسلة الضعيفة ح ٧٤٦، وقال: موضوع.\n_________\n(^١) في (ح): باب ما يتعلق بالبصر.\n(^٢) في (ت): قرة خطأ.","vol":"2","page":346},{"text":"<span data-type='title' id=toc-512>١٤ - [باب في من ذهب بصره]</span>\n[١١٧١] حدثنا أحمد بن وهب أبو زيد الواسطي، ثنا وهب بن حفص الحراني، ثنا جعفر بن عون، ثنا مسعر بن كدام، عن عطية، عن ابن عمر ﵁، قال:\nقال النبي ﷺ: من أذهب الله بصره، فصبر، واحتسب كان حقًا على الله واجبًا أن لا ترى عيناه النار.\nلم يروه عن مسعر، إلا جعفر، تفرد به وهب.\n\n[١١٧٢] حدثنا محمَّد بن حنيفة الواسطي، ثنا وهب بن حفص الحراني،\nقلت: فذكر مثله.\n\n[١١٧٣] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا\n_________\n[١١٧١] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن وهب أبو زيد الواسطي.\n* وهب بن حفص الحراني، كذبه الحافظ أبو عروبة، وقال الدارقطني: كان يضع الحديث (اللسان ٦/ ٢٢٩، والميزان ٤/ ٣٥١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٤٨) والأوسط (١ ل ١٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٠٩) وفيه وهب بن حفص الحراني، وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متهم بالوضع، وقد أخرجه ابن عدي في ترجمة وهب (٧/ ٢٥٣٢) وقال: كل أحاديثه مناكير غير محفوظة، وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٢٠٣) ووافقه عليه السيوطي انظر تنزيه الشريعة (٢/ ٣٥٢).\n\n[١١٧٢] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨١).\n\n[١١٧٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* حصين بن عمر الأحمسي متروك، قال أبو حاتم: واهي الحديث، وقال أبو زرعة والساجي: منكر الحديث، وقال أحمد: كان يكذب (التهذيب، والميزان ١/ ٥٥٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤١) وفي الكبير ح ٢٢٦٣ (٢/ ٣٤٢) وقال إلهيثمي في المجمع (٢/ ٣٠٩) وفيه حصين بن عمر ضعفه أحمد وغيره، ووثقه العجلي.\nقلت: روى عن العجلي تضعيفه -أيضًا- والراجح أنه متروك. فالحديث بهذا الإسناد صعيف جدًا، لكن له شواهد صحيحة، من حديث أنس أخرجه أحمد (٣/ ٢٨٣) والترمذي، =","vol":"2","page":347},{"text":"حصين بن عمر الأحمسي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله البجلي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: قال الله جل ذكره: من سلبت كريمتيه عوضته منهما الجنة.\n\n[١١٧٤] حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا أشرس بن الربيع أبو شيبان (^١) الهذلي، ثنا أبو ظلال القسملي، أنه دخل على أنس بن مالك، فقال له:\nيا أبا ظلال! متى أصيب بصرك؟ قال: لا أعقله، قال: ألا أحدثك حديثًا حدثنا به رسول الله ﷺ عن جبريل ﵇، عن الله ربه ﵎، قال: إن الله ﷿ قال: يا جبريل! ما ثواب عبدي إذا أخذت كريمتيه إلا النظر إلى وجهي، والجوار في داري، ولقد رأيت أصحاب النبي ﷺ يبكون حوله، يريدون أن تذهب أبصارهم.\n[(^٢) قلت: له حديث في الصحيح (^٣) غيرهذا.].\n_________\n= الزهد باب ٥٨ (٤/ ٢٨) وقال حسن. ومن حديث أبي هريرة، أخرجه الترمذي (٤/ ٢٩) وقال: حسن صحيح، وابن حبان (موارد الظمآن، ص ١٨٢) ومن حديث العرباض بن سارية أخرجه البزار (كشف الأستار ١/ ٣٦٦) وابن حبان (موارد الظمآن ١٨١) وغيرهم.\n\n[١١٧٤] تراجم رجال الإسناد:\n* مقدام بن داود، تقدم حديث ٦٥.\n* أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\n* أشرس بن الربيع أبو شيبان الهذلي ترجمه البخاري في تاريخه (٢/ ٤٢). وابن أبي حاتم (٢/ ٣٢٢) وقال ابن الربيعة، وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٨١) وقد روى عنه غير واحد من الثقات، فهو لا بأس به.\n* أبو ظلال القسملي هو هلال بن أبي هلال ضعيف، تقدم حديث ٣٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٠٩) وفيه أشرس بن الربيع، ولم أجد من ذكره، وأبو ظلال ضعفه أبو داود، والنسائي، وابن عدي، ووثقه ابن حبان.\nقلت: أشرس بن الربيع، لا بأس به، كما تقدم، وأما أبو ظلال فالراجح أنه ضعيف،\nفالحديث ضعيف الإسناد.\n_________\n(^١) في (ت): بن سنان خطأ.\n(^٢) ليس في (ح).\n(^٣) انظر صحيح البخاري المرضى باب ٧ (١٠/ ١١٦).","vol":"2","page":348},{"text":"- لم يروه عن أشرس، إلا أسد.\n\n[١١٧٥] حدثنا محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا عمر بن شَبَّة بن (^١) عبيدة النميري، ثنا مسلمة بن الصلت، ثنا مرزوق أبو بكر، عن زيد بن أسلم، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من أخذت كريمتيه، فصبر واحتسب، لم أرض له ثوابًا دون الجنة.\nلم يروه عن زيد، إلا مرزوق، ولا عنه، إلا مسلمة، تفرد به عمر.\n\n[١١٧٦] حدثنا أحمد بن فيد بن زغبة، ثنا سعيد (^٢) بن أبي مريم، أنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة،\n_________\n[١١٧٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة، تقدم حديث ١٨١.\n* عمر بن شية بن عبيدة بن زيد النميري البصري نزيل بغداد صدوق له تصانيف، مات سنة ٢٦٢ (التقريب).\n* مسلمة بن الصلت الشيباني، قال أبو حاتم: متروك الحديث، وقال الأزدي: ضعيف الحديث ليس بحجة (الجرح ٨/ ٢٦٩، واللسان ٦/ ٣٣).\n* مرزوق أبو بكر الباهلي مولى طلحة بن عبد الرحمن، وثقه أبو زرعة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يخطئ، وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٠٩) وفيه مسلمة بن الصلت- وهو متروك، وقد وثقه ابن حبان.\n\n[١١٧٦] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن حماد بن زغبة، تقدم حديث ٥٤٢.\n* عبيد الله بن زحر، ضعيف تقدم حديث ٣٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣) وقال الهيثم في المجمع (٢/ ٣٠٩ - ٣١٠) وفيه عبيد الله بن زحر -وهو ضعيف.\nقلت: قد روى الطبراني هذا الحديث بإسناد آخر أحسن من هذا الإسناد كما يأتي- فكيف =\n_________\n(^١) في (ت)، و(ح): بن أبي عبيدة.\n(^٢) في (ت): إسماعيل محرف.","vol":"2","page":349},{"text":"عن رسول ﷺ، قال: إن الله ﷿ يقول: إذا أذهبت حبيبتي عبدي، فصبر واحتسب آتيته بهما الجنة.\n\n[١١٧٧] حدثنا عبد الرحمن بن سلم، ثنا سهل بن عثمان، [(^١) ثنا علي بن مسهر، عن محمَّد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة].\n[(^١) قلت:] فذكر نحوه (^٢).\n\n[١١٧٨] [حدثنا موسى بن هارون، ثنا سهل بن عثمان، ثنا علي بن مسهر قلت. فذكر نحوه] (^٣).\nتفرد به سهل.\n[قلت: قد رواه من غير طريقه كما تراه قبله، عن سعيد بن أبي مريم، عن يحيى بن أيوب] (^٣).\n\n[١١٧٩] حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور، ثنا الوليد بن صالح النخاس، ثنا هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس،\n_________\n= ذهل الهيثمي ﵀ عن الإسناد الحسن وتكلم على الإسناد الضعيف، ثم أن هذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه الترمذي في الزهد (٤/ ٢٩) من طريق سفيان عن الأعمش عن أبي صالح، عن أبي هريرة- رفعه إلى النبي ﷺ قال: يقول الله ﷿: \"من أذهبت حبيتيه، فصبر، واحتسب لم أرض له ثوابًا دون الجنة\" وقال: حسن صحيح.\n\n[١١٧٧] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩١) ورجاله رجال الصحيح، إلا أن محمَّد بن عمرو بن علقمة مختلف فيه، قال فيه ابن حجر: صدوق له اوهام.\n\n[١١٧٨] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٣).\n\n[١١٧٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن القاسم بن مساور تقدم حديث ٢٤٤.\n* أبو بشر هو جعفر بن إياس ثقة من أثبت الناس في سعيد من رواة الستة.=\n_________\n(^١) ليس (ح).\n(^٢) في (ح): فذكره.\n(^٣) ما بين الرقمين ساقط من (ح).","vol":"2","page":350},{"text":"عن النبي ﷺ، قال: قال الله ﷿: من أخذت حبيبتيه، فصبر واحتسب، لم أرض له ثوايًا دون الجنة.\nلا يروى عن ابن عباس، إلا بهذا الإسناد.\n\n[١١٨٠] حدثنا أحمد، ثنا محمَّد بن عبد الله بن بزيع، ثنا بشر بن إبراهيم، ثنا الأوزاعي، عن حميد، بن (^١) عطاء، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من ذهب بصره في الدنيا، جعل الله ﷿ له نورًا يوم القيامة -إن كان صالحًا-.\nلم يروه عن الأوزاعي، إلا بشر بن إبراهيم الأنصاري.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٥) وفي الكبير حديث ١٢٤٥٢ (١٢/ ٥٤) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى في مسنده (٤/ ٢٥٢).\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٠٨) ورجال أبي يعلى ثقات.\nقلت: رجال الطبراني ثقات رجال الصحيح إلا أن هشيم مدلس، ولم يصرح بالسماع، لكن أخرجه ابن حبان في صحيحه (موارد الظمآن، ص ١٨١) من طريقه وقال أخبرني أبو بشر عن سعيد، فالحديث صحيح.\n\n[١١٨٠] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن محمَّد بن الجهم، تقدم حديث ١٢١.\n* بشر بن إبراهيم الأنصاري متهم بالوضع، تقدم حديث ٧٦٤.\n* حميد بن عطاء، ويقال له ابن علي، أو غير ذلك، الأعرج الكوفي القاص ضعيف جدًا، ضعفه غير واحد، وقال الدارقطني: متروك وأحاديثه له الموضوعة، وقال ابن حبان يروي عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود نسخة كأنها موضوعة (التهذيب، والجرح ٣/ ٢٢٦، والمجروحين ١/ ٢٦٢).\n* عبد الله بن الحارث هو الزبيدي المكتب ثقة من رجال مسلم.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣١٠) وفيه بشر بن إبراهيم الأنصاري -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متهم بالوضع، وفيه أيضًا- حميد بن عطاء ضعيف جدًا.\nوأخرج ابن عدي هذا الحديث في الكامل (٢/ ٤٤٦) في ترجمة بشر بن إبراهيم وقال باطل، وقال الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير (٥/ ١٩٧) موضوع.\n_________\n(^١) في (ت)، و(ح)، و(طس): عن صححته من كتب التراجم، وكامل ابن عدي.","vol":"2","page":351},{"text":"<span data-type='title' id=toc-513>١٥ - باب (^١) في العافية</span>\n[١١٨١] حدثنا بكر بن سهل بن إسماعيل أبو محمَّد الدمياطي، ثنا إبراهيم بن البراء بن النضر بن أنس بن مالك، حدثنا شعبة بن الحجاج، عن الحكبم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي الدرداء، قال:\nذكر رسول الله ﷺ البلاء، وما أعد الله لصاحبه من جزيل الثواب إذا هو صبر، وذكر العافية وما أعد الله لصاحبها من جزيل الثواب إذا هو شكر، فقلت: يا رسول الله! لأن أعافي، فأشكر أحب إليّ من أن أبتلي، فأصبر، فقال رسول الله ﷺ: ورسول الله يحب معك العافية.\nلم يروه عن شعبة غير إبراهيم، تفرد به بكر.\n\n[١١٨٢] حدثنا محمَّد بن زكريا بن دينار الغلابي البصري، نا عبد الله بن رجاء الغُداني، ثنا إسرائيل، عن الحارث بن حصيرة، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه،\n_________\n[١١٨١] تراجم رجال الإسناد:\n* بكر بن سهل بن إسماعيل الدمياطي تقدم حديث ٣٠.\n* إبراهيم بن البراء بن النضر بن أنس بن مالك قال ابن عدي: ضعيف جدًا حدث بالبواطيل، وقال العقيلي يحدث عن الثقات بالبواطل، وقال ابن حبان يحدث عن الثقات بالموضوعات، مات سنة أربع أو خمس وعشرين ومائتين (الكامل ١/ ٢٥٤، والمجروحين ١/ ١١٧، والميزان ١/ ٢١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١١٠) والأوسط (١ ل ١٧٦) وفي الكبير كما في المجمع (٢/ ٢٩٠) وقال الهيثمي: وفيه إبراهيم بن البراء بن النضر -وهو ضعيف.\n\n[١١٨٢] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن زكريا بن دينار الغلابي البصري متهم بالوضع مات سنة ٢٩٠ (الشذرات ٢/ ٢٠٦، واللسان ٥/ ١٦٨، والمغني ٢/ ٥٨١).\n* الحارث بن حصيرة الأزدي أبو النعمان الكوفي صدوق يخطئ رمي بالرفض (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٣٥) والأوسط (٢ ل ٧٨) وقال الهثمي في المجمع (٢/ ٢٩٠) وفيه محمَّد بن زكريا الغلابي ضعفه الدارقطني وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يعتبر به إذا روى عن ثقة.\nقلت: اتهمه الدارقطني بالوضع.\n_________\n(^١) في (ح) باب فضل العافية.","vol":"2","page":352},{"text":"عن النبي ﷺ أنه رأى إنسانًا به بلاء، فقال: لعلك سألت ربك يعجل لك البلاء؟ فقال: نعم، قال: فهلا سألت ربك العافية، وقلت: ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾.\nلا يروى عن بريدة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الله بن رجاء.\n\n[١١٨٣] حدثنا بكر، ثنا إبراهيم بن البراء [(^١) بن النضر بن أنس بن مالك]، ثنا حماد بن سلمة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي مسعود الأنصاري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن لله ﷿ عبادًا يحييهم في عافية، ويميتهم في عافية [(^٢) ويبعثهم في عافية] ويدخلهم الجنة في عافية.\nلا يروى عن أبي مسعود، إلا بهذا الإسناد، ولا نحفظ لحماد عن الأعمش، إلا هذا.\nوقد روى حماد، عن الحجاج بن أرطأة، عن الأعمش، ولا ينكر أن يكون سمع من الأعمش، لأنه قد روى عن جماعة من الكوفيين منهم سلمة بن كهيل [(^٣) وحماد بن أبي سليمان] وعاصم [(^٣) بن بهدلة، وأبو حمزة الأعور] وغيرهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-514>١٦ - باب (^٤) عيادة المريض</span>\n[١١٨٤] حدثنا أحمد بن الحسن المصري الأيلي، ثنا أبو عاصم النبيل، ثنا\n_________\n[١١٨٣] تراجم رجال الإسناد:\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* إبراهيم بن البراء بن النضر بن أنس ضعيف جدًا تقدم حديث ١١٨١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٩٠) وفيه إبراهيم بن البراء بن النضر -وهو ضعيف جدًا.\n\n[١١٨٤] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن الحسن المصري الأيلي، قال ابن عدي: كان يسرق الحديث، وقال ابن حبان: =\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) من (طس) فقط.\n(^٣) ساقط من (ح).\n(^٤) في (ح): باب ما جاء في العيادة.","vol":"2","page":353},{"text":"مفضل بن لاحق، عن محمَّد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من عاد المريض خاض في الرحمة، فإذا جلس عنده اغتمس فيها.\nلم يروه عن مفضل، إلا أبو عاصم.\n\n[١١٨٥] حدثنا عمر بن عبد الله بن الحسن الأصبهاني، ثنا سلمة بن شبيب، نا\n_________\n= كذاب دجال يضع الحديث على الثقات، وقال الدارقطني: كذاب (الكامل ١/ ٢٠٠، واللسان ١/ ١٥٠، والميزان ١/ ٨٩).\n* مفضل بن لاحق ثقة وثقه ابن حبان وابن معين (التهذيب، والجرح ٨/ ٣١٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٥٣) والأوسط (١ ل ١٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٩٨) ورجاله ثقات، غير شيخ الطبراني فإني لم أعرفه.\nقلت: هذا غريب من الهيثمي، والحديث بهذا الإسناد ضعيف لكن له شواهد من حديث جابر أخرجه أحمد (٣/ ٣٠٤) وابن أبي شيبة (٣/ ٢٣٤) وابن حبان (١٨٣) والحاكم (١/ ٣٥٠) وقال صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، وقال الهيثمي (٢/ ٢٩٧) رواه أحمد والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح.\nومن حديث غيره - كما يأتي.\n\n[١١٨٥] تراجم رجال الإسناد:\n*عمر بن عبد الله بن الحسن الأصبهاني، أبو حفص الهمداني قال أبو نعيم: كان شيخ البلد، وصاحب مسائل القاضي، وكان رئيسًا، توفي سنة ٣٠٨ (أخبار أصبهان ١/ ٣٥٥).\n* إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني ضعيف (التقريب).\n* الحكم بن أبان العدني أبو عيسى صدوق عابد له أوهام تقدم حديث ٥٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٨٨) والأوسط (١ ل ٢١٥) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ١٧٤، ٢٥٥) عن حسن بن موسى قال سمعت هلال بن أبي داود الحبطي أبا هشام، قال أخي هارون بن أبي داود حدثني قال: أتيت أنس بن مالك-فذكر الحديث بنحوه-.\nوفي مسند أحمد على صفحة (٣/ ٢٥٥) زيادة \"أبي\" بين حدثني وبين قال أتيت.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٩٧) - بعبد ذكره طريق أحمد، وطريق الطبراني-: \"وأبو داود ضعيف جدًا، وفي إسناد الطبراني إبراهيم بن فيلحكم بن أبان -وهو ضعيف- أيضًا.\nقلت: إسناد أحمد حسن رجاله كلهم موثقون، ما عدا أبا داود والد هلال، وهارون، فإني لم أقف على ترجمته، وأرى أن زيادته في مسند أحمد عل صفحة (٣/ ٢٥٥) سبق قلم من الناسخ، فإن الحافظ ابن حجر لم يذكره في أطراف المسند (١ ل ٣١) وكما هو ليس في المسند (٣/ ١٧٤) وفي الأوسط في الحديث الآتي بعد. ولم يذكر من ترجم هارون بن أبي داود رواي","vol":"2","page":354},{"text":"إبراهيم بن الحكم بن أبان، حدثني أبي، عن عكرمة (^١) قال:\nمرض أنس بن مالك، فجاءه رجل يعوده، فقال: يا أبا حمزة لولا منزلك، لكنت آتيك كل يوم، فأسلم عليك.\nقال عكرمة: وكان أنس مستلقيًا (^٢) على فراشه على وجهه منديل، أو خرقة، فلما سمع أنس قول الرجل، ألقى المنديل، أو قال: الخرقة عن وجهه، ثم استوى قاعبدًا، فقال:\nأما أني سمعت رسول الله ﷺ يقول: من عاد مريضًا خاض في الرحمة حتى يبلغه، فإذا قعد عنده غمرته الرحمة، [(^٣) قال أنس]: فلما قال النبي ﷺ ما قال، قلت: يا رسول الله! هذا لعائد المريض، فما للمريض؟ فقال النبي ﷺ: إذا مرض العبد ثلاثة أيام، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.\nلم يروه عن عكرمة، إلا الحكم، تفرد به إبراهيم.\n\n[١١٨٦] حدثنا مقدام، ثنا أسد بن موسى، ثنا هلال بن أبي داود [(^٤) الحبطي، حدثني أخي هارون بن أبي داود]، قال: أتيت أنس بن مالك، فقلت: يا أبا حمزة! ان المكان بعيد، ونحن يعجبنا أن نعودك.\n[(^٥) قلت: فذكره بإختصار عن هذا.].\nلم يروه عن هارون، إلا أخوه.\n_________\n= عن أبيه، وإنما عن أنس، راجع ترجمته تعجيل المنفعة، ص ٤٢٦، وثقات ابن حبان (٥/ ٥٠٨).\n\n[١١٨٦] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦٣) وإسناده حسن- كما تقدم.\n_________\n(^١) في (ت): \"عن عكرمة عن أنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله ﷺ زاد ابن الحسن قال مريض\"، وهذا ليس سياق أي المعجمين.\n(^٢) في (ح): مستندًا.\n(^٣) من (طس).\n(^٤) ساقط من (ت).\n(^٥) ليس في (ح).","vol":"2","page":355},{"text":"[١١٨٧] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني-، ثنا سعيد -يعني ابن سليمان- عن أبي معشر، حدثني عبد الرحمن بن عبد الله، عن أبي حفص عمر بن الحكم بن ثوبان، عن كعب بن مالك الأنصاري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من عاد مريضًا خاض في الرحمة فإن (^١) جلس عنده استنقع (^٢) فيها.\nلا يروى عن كعب، إلا بهذا الإسناد.\n\n[١١٨٨] حدثنا عبد الله بن محمَّد بن عزيز الموصلي، ثنا غسان بن الربيع، ثنا جعفر بن ميسرة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر، وأبي هريرة، قالا:\n_________\n[١١٨٧] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* أبو معشر هو نجيح بن عبد الرحمن السندي ضعيف تقدم حديث ٨٩٨.\n* عبد الرحمن بن عبد الله هو ابن كعب بن مالك الأنصاري ثقة من رجال الصحيحين.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٢) وفي الكبير (١٩/ ١٠٢) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٤٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٩٧): وإسناده حسن.\nقلت: أبو معشر ضعيف.\n\n[١١٨٨] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن محمَّد بن عزيز الموصلي، تقدم حديث ٢٣٩.\n* غسان بن الربيع ضعيف، تقدم حديث ٣٦٢.\n* جعفر بن ميسرة ضعيف جدًا، تقدم حديث ٣٦٢.\n* ميسرة أبو جعفر الأشجعي، صدوق تقدم حديث ٣٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٩٩): وفيه جعفر بن ميسرة الأشجعي وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في (ح): فإذا.\n(^٢) في (طس) المطبوع، والمجمع: استشفع، وهو خطأ، ومعنى استنقع فيها: دخل فيها (النهاية ٥/ ١٠٩)","vol":"2","page":356},{"text":"من مشى في حاجة أخيه المسلم أظله الله بخمسة وسبعين ألف ملك [يدعون له، ولم يزل يخوض في الرحمة حتى يفرغ، فإذا فرغ كتب الله له حجة وعمرة، ومن عاد مريضًا، أظله الله بخمسة وسبعين ألف ملك] (^١) لا يرفع قدمًا إلا كتب له حسنة، ولا يضع قدمًا إلا حطت عنه سيئة، ورفع له بها درجة، حتى يقعد في مقعده، فإذا قعد غمرته الرحمة، فلا يزال كذلك حتى إذا أقبل حيث ينتهي إلى منزله.\nلا يروى عن ابن عمر، إلا بهذا الإسناد.\n\n[١١٨٩] [(^٢) حدثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا أبو جعفر النفيلي، ثنا أبو سفيان المعمري، عن معمر، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من توضأ فأحسن الوضوء وعاد أخاه المسلم [(^٣) محتسبًا]، بوعد من جهنم مسيرة سبعين خريفًا، قلت: يا أبا حمزة! ما الخريف؟ قال: العام.\nلم يروه عن معمر، إلا أبو سفيان، تفرد به النفيلي (^٢)].\n\n[١١٩٠] حدثنا محمَّد بن نصر الصائغ، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني\n_________\n[١١٨٩] تراجم رجال الإسناد:\n* يعقوب بن إسحاق بن الزبير الحلبي لم أجده.\n* أبو سفيان المعمري هو محمَّد بن حميد اليشكري ثقة من رجال مسلم.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٦) ورجال إسناده رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني يعقوب بن إسحاق.\nوهذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه أبو داود يا سننه، الجنائز باب ٧ (٣/ ٤٧٥) من طريق الفضل بن دلهم الواسطي، عن ثابت البناني، عن أنس -مرفوعًا- بمثله.\n\n[١١٩٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن نصر الصائغ البغدادي صدوق فاضل توفي سنة ٢٩٧ (تاريخ بغداد ٣/ ٣١٨).\n* قيس أبو عمارة الفارسي قال ابن حجر: فيه لين مات قبل ١٦٠ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣) وفي الكبير كما في المجمع (٢/ ٢٩٧) وقال الهيثمي ورجاله موثقون.=\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من (ت).\n(^٢) ما بين الرقمين من (ت)، وليس في (ح).\n(^٣) ساقط من (ت).","vol":"2","page":357},{"text":"قيس أبو عمارة، عن عبد بن أبي بكر بن محمَّد بن عمرو بن حزم [الأنصاري] (^١)، عن أبيه، عن جده، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: من عاد مريضًا، فلا يزال في الرحمة، حتى إذا قعد عنده استنقع فيها، وإذا قام من عنده، لا يزال يخوض فيها حتى يرجع من حيث خرج.\nلا يروى عن عمرو بن حزم، إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-515>١٧ - [باب تمام عيادة المريض]</span>\n[١١٩١] حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، ثنا أبو المغيرة، ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن تميم (^٢)، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:\nعاد رسول الله ﷺ رجلًا من أصحابه [(^٣) به] وجع، وأنا معه، فقبض على يده (^٤)، فوضع يده على جبهته، وكان يرى ذلك من تمام عيادة المريض،\n_________\n= قلت: إسناده ضعيف، قيس أبو عمارة لين، وأبو بكر بن محمَّد لم يدرك جده عمرو- كما ذكر ابن حجر في التهذيب، في ترجمة عمرو بن حزم، لكن المتن له شواهد كما تقدم.\n\n[١١٩١] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، تقدم حديث ١٧٧.\n* أبو المغيرة هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي ثقة من رجال الستة.\n* عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي الدشقي ضعيف (التقريب).\n* أبو صالح الأشعري الشامي المكي قال أبو حاتم: لا بأس به، وقال ابن حجر: مقبول وقال الذهبي: ثقة (التقريب، والتقريب، والكاشف).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٩٨) وفيه عبد الرحمن بن يزيد بن تميم وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- الييهقي في الكبرى (٣/ ٣٨٢).\n_________\n(^١) من (طس).\n\n(^٢) في (ت): أبي تميم.\n(^٣) ساقط (ح).\n(^٤) في (ح): يديه.","vol":"2","page":358},{"text":"وقال: إن الله قال: ناري أسلطها (^١) على عبدي المؤمن لتكون حظه من النار في الآخرة.\n[(^٢) قلت: رواه ابن ماجة باختصار عن هذا.].\nلم يروه عن أبي صالح -وهو الأشعري- إلا إسماعيل، تفرد به عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-516>١٨ - [باب عيادة المساكين]</span>\n[١١٩٢] حدثنا علي بن سعيد، نا محمَّد بن يونس الجمال المخرمي، ثنا سفيان بن عينة، عن عمرو بن دينار، عن محمَّد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، قال:\nكان رسول الله ﷺ يقول لأصحابه: اذهبوا بنا إلى بني واقف نعود البصير- وهو محجوب البصر.\nلم يصل (^٣) هذا بهذا الإسناد، إلا محمَّد بن يونس، ورواه حسين الجعفي عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن جابر.\n\n<span data-type='title' id=toc-517>١٩ - [باب كم يعاد المريض]</span>\n[١١٩٣] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا عمرو بن الحصين، ثنا محمَّد بن عبد الله بن علاثة، أنا النضر بن عربي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nعيادة المريض أول يوم سنة، فما كان بعبد ذلك فتطوع.\nلم يروه عن النضر، إلاَّ ابن علاثة، تفرد به عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-518>٢٠ - [باب متى يُعاد المريض]</span>\n[١١٩٤] حدثنا حباب بن صالح الواسطي، نا محمَّد بن حرب النسائي، نا\n_________\n[١١٩٢] تراجم رجاد الإسناد\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦.\n* محمَّد بن يونس الجمال -بالجيم- ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٩٨): وفيه محمَّد بن يونس -الجمال -وهو ضعيف.\n\n[١١٩٣] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن زكريا، تقدم حديث ١١١.\n* عمرو بن الحصين متروك، تقدم حديث ٢٥٤.\n* محمَّد بن عبد الله بن علاثة لا بأس به تقدم حديث ٢٥٤.=\n_________\n(^١) في (ت): \"أسطلها\" خطأ.\n(^٢) ليس في (ح).\n(^٣) في (ح): لم يروه هكذا إلا محمد يونس.","vol":"2","page":359},{"text":"نصر بن حماد أبو الحارث الوراق، عن روح بن جناح، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا يعاد المريض، إلا بعد ثلاث.\nلم يروه عن الزهري، إلا روح، تفرد به أبو الحارث (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-519>٢١ - [باب ما لا يعاد صاحبه من الأوجاع]</span>\n[١١٩٥] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حبان، نا محمَّد بن سفيان\n_________\n= * النضر بن عربي الباهلي الحراني لا بأس به مات سنة ١٦٨ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٥) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ١١٢١٠ من طريق يحيى بن العلاء، عن علي بن عروة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس- مرفوعًا بنحوه -وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٣٦٨) من طريق عبد الحميد بن عبد الرحمن، عن النضر، عن عكرمة به، إلا أنه قال: فما زاد فهي له نافلة، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٩٦) بعد ذكره طرق الحديث- وفي أحد أسانيده علي بن عروة وهو ضعيف متروك، وفي الآخر النضر أبو عمر، وحديثه حسن.\nقلت: النضر أبو عمر هو ابن عربي لم يضعفه إلا ابن سعد، ووثقه جماعة من النقاد، ولذا قال ابن حجر في التقريب لا بأس به، وقال الذهبي في الكاشف (٣/ ٢٠٤) ثقة أن شاء الله، فلا عبرة بتضعيف ابن سعد، فإسناد البزار حسن كما قال الهيثمي.\n\n[١١٩٤] تراجم رجال الإسناد:\n* حباب بن صالح الواسطي قال الدارقطني: شيخ لين (اللسان ٢/ ١٦٥).\n* نصر بن حماد أبو الحارث الوراق متروك، كذبه ابن معين وقال النسائى: ليس بثقة، وقال أبو حاتم متروك الحديث (التهذيب، والميزان ٤/ ٢٥٠).\n*روح جناح الأموي مولاهم أبو سعد الدمشقي ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٩٥): وفيه نصر بن حماد -وهو متروك، وضعفه جماعة، وقال ابن عدي: وهو مع ضعفه يكتب حديثه.\n\n[١١٩٥] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، تقدم حديث ٢٥٨.\n* محمَّد بن سفيان الحضرمي لم أجده.=\n_________\n(^١) في (ح): نصر.","vol":"2","page":360},{"text":"الحضرمي، نا مسلمة بن علي، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي جعفر، عن أبي هريرة،\nعن النبي ﷺ، قال: ثلاث لا يعاد صاحبهن: الرمد، وصاحب الضرس، وصاحب الدمل (^١).\nلم يروه عن الأوزاعي، إلا مسلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-520>٢٢ - [باب عيادة غير المسلم]</span>\n[١١٩٦] حدثنا علي بن سعيد الرازي، نا عقبة بن مكرم، نا شريك بن عبد المجيد الحنفي، نا الهيثم البكاء، عن ثابت، عن أنس،\n_________\n= * مسلمة بن علي الخشني البلاطي متروك (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٠٠) وفيه مسلمة بن علي الحبشي (الخشني) وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك متهم بالوضع، وقد أخرجه -أيضًا- ابن عدي (٦/ ٢٣١٤) والعقيلي (٤/ ٢١٢) في ترجمة مسلمة بن علي، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٢٠٨) وقال موضوع، والحمل فيه على مسلمة بن علي الخشني، وذكره الشيخ الألباني في سلسلة الضعيفة ح ١٥٠ وقال: موضوع.\n\n[١١٩٦] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦.\n* عقبة بن مكرم صدوق تقدم حديث ١٠٩٠.\n* شريك بن عبد المجيد الحنفي ترجمه البخاري في تاريخه الكبير (٤/ ٢٤١) وسكت عنه وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٣١١) مات فيما بين سنة سبع ومائتين إلى سنة تسع ومائتين.\n* الهيثم بن جماز الحنفي البكاء ضعفه ابن معين وقال أحمد والنسائي: متروك الحديث (اللسان ٦/ ٢٠٤، والميزان ٤/ ٣١٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٠٠) وفيه الهيثم بن جماز البكاء -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك، وأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٧/ ٢٥٦١) في ترجمة الهيثم\n_________\n(^١) في (ت): الدميلة.","vol":"2","page":361},{"text":"أن أبا طالب مرض، فعاده النبي ﷺ، فقال له: يا ابن أخي! أدع إلهك الذي تعبد [أن يعافيني، فقال: اللهم اشف عمي، فقام أبو طالب كأنما نشط من عقال، فقال له: يا ابن أخي! إن إلهك الذي تعبد] (^١) ليطيعك، [(^٢) قال:] وأنت يا عم إن أطعت الله ليطيعك.\nلم يروه عن ثابت، إلا الهيثم، ولا عنه، إلا شريك، تفرد به عقبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-521>٢٣ - باب في الطاعون</span>\n[١١٩٧] حدثنا أحمد بن إبراهيم بن يزداد (^٣) الطبراني الخطيب، نا موسى بن أيوب النصيبي، نا عبد الله بن عصمة النصيبي، عن بشر بن حكيم، عن إبراهيم بن أبي حرة، عن سالم، عن [(^٤) ابن] عمر ﵁، قال:\nقال رسول الله ﷺ: فناء أمتى في الطعن، والطاعون، قلنا: قد عرفنا الطعن، فما الطاعون؟ قال: وخز (^٥) أعدائكم من الجبن، وفي كل شهادة.\n_________\n[١١٩٧] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن إبراهيم بن يزد الطبراني الخطيب ذكره السمعاني في الأنساب (٩/ ٣٧) في من نسب بالطبراني، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* موسى بن أيوب النصيبي صدوق تقدم حديث ١٣٩.\n* عبد الله بن عصمة النصيبي ضعيف تقدم حديث ٣٤٥.\n* يشر بن حكيم لم أجده.\n* إبراهيم بن أبي حرة ضعفه الساجي، ووثقه ابن معين، وأحمد، وأبو حاتم، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به (الجرح ٢/ ٩٦، واللسان ١/ ٤٧، والميزان ١/ ٢٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٥٠) وإلأوسط (١ ل ١٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣١٤): وفيه عبد الله بن عصمة النصيبي، قال ابن عدي: له مناكير، وقد وثقه ابن حبان.\nقلت: إسناده ضعيف لكن له شاهدًا صحيحًا، كما يأتي.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من (طس).\n(^٢) ساقط من (ح).\n(^٣) في (طص): يزداد، وفي (طس): ردا.\n(^٤) ساقط من (ت).\n(^٥) الوخز: طعن ليس بنافذ (النهاية ٥/ ١٦٣).","vol":"2","page":362},{"text":"لم يروه عن إبراهيم، [(^١) إلا بشر، ولا عنه]، إلا عبد الله.\n\n[١١٩٨] حدثنا حسن بن علوية [(^١) القطان] البغدادي، نا إسماعيل (^٢) بن عيسى العطار، نا إسماعيل بن زكريا، عن مسعر، عن زياد بن علاقة، عن يزيد بن الحارث، عن أبي موسى الأشعري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: فناء أمتي بالطعن والطاعون، قيل: يا رسول الله! هذا الطعن قد عرفناه، فما الطاعون؟ قال: وخز أعدائكم من الجن، وفي كلٍ شهادة.\nلم يروه عن مسعر، إلا إسماعيل بن زكريا، تفرد به إسماعيل بن عيسى.\n\n[١١٩٩] حدثنا معاذ، ثنا مالك بن عبد الواحد، نا معتمر، سمعت\n_________\n[١١٩٨] تراجم رجال الإسناد:\n\"حسن بن علوية البغدادي هو الحسن بن علي بن محمَّد بن سليمان أبو محمد القطان ثقة وثقه الدارقطني والخطيب، مات سنة ٢٩٨ (تاريخ بغداد ٧/ ٣٧٥، وسؤالات السهمي ص ١٩٧).\n* إسماعيل بن عيسى العطار، صدوق تقدم حديث ٤٧١.\n* يزيد بن الحارث الثعلبي ترجمه البخاري في تاريخه الكبير (٨/ ٣٢٦) وابن أبي حاتم (٩/ ٢٥٦) وقالا: روى عنه عبد الملك بن عمير، وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٥٣٧)، فأرى أنه لا بأس به.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٢٧) والأوسط (١ ل ١٩٥) وفي الكبير كما في المجمع وأخرجه -أيضًا-أحمد من طرق (٤/ ٣٩٥، ٤١٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣١١ - ٣١٢) رواه أحمد بأسانيد، ورجال بعضها رجال الصحيح، ورواه أبو يعلى، والبزار والطبراني في الثلاث.\nقلت: إسناد الطبراني حسن، وله طريق آخر كما يأتي فالحديث صحيح، وقد صححه الشيخ الألباني (راجع إرواء الغليل ٦/ ٧٠).\n\n[١١٩٩] تراجم رجال الإسناد:\n* معاذ هو ابن المثنى، تقدم حديث ٢٦.\n* الحجاج بن أرطأة صدوق كثير الخطأ والتدليس تقدم حديث ١٣٢.\n* كردوس بن عباس الثعلبي مقبول (التقريب).\n_________\n(^١) ليس في (ت).\n(^٢) في (طس): المعلي خطأ.","vol":"2","page":363},{"text":"الحجاج [(^١) بن أرطأة]، يحدث عن زياد بن علاقة، عن كردوس [(^٢) بن عباس] الثعلبي، عن أبي موسى [(^٢) الأشعري.\nقلت: فذكر نحوه].\n\n[١٢٠٠] حدثنا أحمد [(^٣) هو ابن محمَّد بن صدقة]، نا محمَّد بن معمر البحراني، حدثنا سهل بن حماد أبو عتاب الدلال، ثنا سَعّاد بن سليمان، حدثني زياد بن علاقة.\nقلت: فذكر نحوه.\nلم يروه عن سَعّاد، إلا أبو عتاب.\n\n[١٢٠١] حدثنا المقدام، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا بكر بن مضر، ثنا أبو زرعة عمرو بن جابر الحضرمي، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٨) وإسناده ضعيف وتقدم الكلام على الإسناد في الحديث السابق.\n\n[١٢٠٠] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن محمَّد بن صدقة، تقدم حديث ٨.\n* سعاد بن سليمان الجعفي الكوفي صدوق يخطئ، وكان شعيًا (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٦) وإسناده حسن.\n\n[١٢٠١] تراجم رجال الإسناد:\n* المقدام تقدم حديث ٦٥.\n* أبو زرعة عمرو بن جابر الحضرمي المصري ضعيف شيعي (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٢٧٣) وأخرجه -أيضًا- أحمد من طريق بكر بن مضر (٣/ ٣٥٢، ٣٦٠) ومن طريق سعد (٣/ ٣٢٤) عن عمرو بن جابر الحضرمي، بالإسناد، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٩٥) من طريق بكر بن مضر، ثنا عمرو بن جابر الخضرمي بالإسناد.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣١٥) ورجال أحمد ثقات.\nقلت: في إسناد أحمد -أيضًا- عمرو بن جابر -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ليس و(طس).\n(^٢) ما بين القوسين ليس في (ح).\n(^٣) من (ح).","vol":"2","page":364},{"text":"إن رسول الله ﷺ قال: في الطاعون: الفارّ منه كالفارّ من (^١) الزحف، من صبر فيه كان له أجر شهيد.\n\n[١٢٠٢] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني بكر بن مضر،\nقلت: فذكره.\n\n[١٢٠٣] حدثنا عمر بن عبد الرحمن السلمي البصري، ثنا حوثرة بن أشرس المنقري، نا جعفر بن كيسان أبو معروف، عن عمرة بنت أرطأة العبدوية، عن عائشة،\n_________\n[١٢٠٢] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٢).\n\n[١٢٠٣] تراجم رجال الإسناد:\n* عمر بن عبد الرحمن السلمي البصري لم أجده.\n* حوثرة بن أشرس المنقري لا بأس به، تقدم حديث ٤٨.\n* جعفر بن كيسان أبو معروف العدوي وثقه ابن معين وابن حبان وقال أبو حاتم: بصري صالح الحديث (الثقات ٦/ ١٣٨، والجرح ٢/ ٤٨٦).\n* عمرة بنت أرطأة- كذا بنت أرطأة في (ح)، (ت)، و(طس) وفي التهذيب لابن حجر: عمرة بنت قيس العدوية روى عنها جعفر بن كيسان العدوي، وكذلك في طبقات ابن سعد (٨/ ٤٩٠) والتاريخ الكبير للبخاري (٢/ ١٩٨) عمرة بنت قيس العدوية، وأخرجا لها هذا الحديث، ولم يذكر فيها أحد جرحًا، ولا تعديلًا، ولم يرو عنها غير جعفر بن كيسان، فهي مجهولة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٥).\nوإسناده ضعيف لجهالة عمرة العدوية، لكن أخرجه أحمد (٦/ ١٤٥) بإسناد صحيح من طريق جعفر بن كيسان العدوي، قال: حدثتنا معاذة بنت عبد الله العدوية، قالت دخلت على عائشة، فقالت: قال رسول الله ﷺ … الحديث بمثله.\nوأخرج الإِمام أحمد (٦/ ٢٥٥) أيضًا من طريق جعفر بن كيسان، حدثتني عمرة العدوية- بالإسناد جملة \"الفارّ من الطاعون كالفارّ من الزحف\".\nوأخرج البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٩٦) من طريق حفص (بن غياث)، عن ليث (ابن أبي سليم) عن عطاء، عن عائشة- بنحوه- دون قوله: الفارّ من الطاعون .. \".\nوأخرجه -أيضًا- أبو يعلى كما في المجمع (٢/ ٣١٤ - ٣١٥) وقال الهيثمي بعد ذكره طرق الحديث: ورجال أحمد ثقات، وبقية الأسانيد حسان.\n_________\n(^١) في (طس): يوم بدل \"من\".","vol":"2","page":365},{"text":"أن رسول الله ﷺ قال: لا تفنى أمتي إلا بالطعن والطاعون، قلنا: يا رسول الله! هذا الطعن قد عرفناه، فما الطاعون؟ قال: غدة كغدة الإبل، المقيم فيها كالشهيد، والفار [(^١) منها] كالفار من الزحف.\n[(^٢) قلت: لعائشة حديث في الطاعون في الصحيح (^٣) غير هذا].\nلم يرره عن عمرة بنت أرطأة- وهي بصرية، إلا جعفر -وهو بصري.\n\n[١٢٠٤] حدثنا محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا علي بن مسهر، عن يوسف بن ميمون، عن عطاء [(^٤) عن] عن، ابن عمر، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: الطاعون شهادة لأمتي، ووخز أعدائكم، من الجن يخرج في آباط الرجال ومراقها (^٥)، الفارّ منه كالفارّ من الزحف، والصابر عليه كالمجاهد في سبيل الله.\n[(^٦) قلت: لها حديث في الصحيح باختصار].\nتفرد به يوسف.\n_________\n[١٢٠٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، تقدم حديث ٢٣٢.\n* يوسف بن ميمون القرشي المخزومي ضعيف ضعفه غير واحد، وقال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث جدًا (التقريب، والتهذيب، والميزان ٤/ ٤٧٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٨) وتقدم الكلام على الإسناد في الحديث السابق.\n_________\n(^١) ساقط من (ت).\n(^٢) ليس في (ح).\n(^٣) انظر صحيح البخاري الطب باب ٣١ (١٠/ ١٩٢).\n(^٤) ساقط من (ت).\n(^٥) المراق بتشديد القاف مارق من أسفل البطن ولان (النهاية ٤/ ٣٢١).\n(^٦) ليس في (ح).","vol":"2","page":366},{"text":"[١٢٠٥] حدثنا موسى بن هارون، نا إسحاق بن راهوية، ثنا أبو أسامة، ثنا أبو سنان عيسى بن سنان، عن يعلي بن شداد بن أوس، قال:\nذكر معاوية الفرار من الطاعون في خطبته، فقال عبادة: أمك هند أعلم منك، فأتم خطبته، ثم صلى، ثم أرسل إلى عبادة، فنفرت رجال من الأنصار معه، فاحتبسهم، ودخل عبادة، فقال له معاوية: ألم تتق الله وتستحي أمامك؟ فقال له عبادة: أليس قد علمت أني بايعت رسول الله ﷺ ليلة العقبة، إني لا أخاف في الله لومة لائم، ثم خرج معاوية عند العصر [(^١) فصلى العصر]، ثم أخذ بقائمة المنبر، فقال: أيها الناس! إني ذكرت لكم حديثًا على المنبر، [(^١) فدخلت البيت]، فإذا الحديث كما حدّثني عبادة، فاقتبسوا منه فهو أفقه مني.\n[(^٢) قلت: بعضه في الصحيح (^٣)].\nلم يروه عن يعلى، إلا أبو سنان، ولا عنه، إلا أبو أسامة، تفرد به إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-522>٢٤ - باب ما يستعاذ منه من الموتات</span>\n[١٢٠٦] حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة، نا سعيد بن أبي مريم، نا ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عبد الله ﷺ عمرو،\n_________\n[١٢٠٥] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن هارون، تقدم حديث ٤٨.\n* أبو سنان عيسى بن سنان لين الحديث، تقدم حديث ٣٧.\n* يعلي بن شداد بن أوس صدوق (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٧) وفي الكبير كما في المجمع (٢/ ٣١٥) وقال الهيثمي: وفيه عيسى بن سنان وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه يحيى بن معين وغيره.\nإسناده ضعيف، لضعف عيسى بن سنان.\n\n[١٢٠٦] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن حماد بن زغبة، تقدم حديث ٥٤٢. =\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) ما بين القوسين ليس في (ح).\n(^٣) صحيح البخاري الأحكام باب ٤٣ (١٣/ ١٩٢) وصحيح مسلم الإمارة حديث ٤١، قصة المبايعة.","vol":"2","page":367},{"text":"أن رسول الله ﷺ، استعاذ من سبع موتات من موت الفجاة، ومن لدغ الحية، ومن أكل السبع، ومن الغرق، ومن الحرق، ومن أن يخر عليه شيء، أو يخر على شيء، ومن القتل عند فرار الزحف.\n\n<span data-type='title' id=toc-523>٢٥ - [باب موت الفجأة]</span>\n[١٢٠٧] حدثنا بكر، ثنا سعيد بن منصور، ثنا صالح بن موسى الطلجي، عن عبد الملك بن عمير، عن موسى بن طلحة، قال، بلغ عائشة،\nأن ابن عمر، يقول: موت الفجأة سخطة على المؤمنين، فقالت عائشة: يغفر الله لابن عمر، إنما قال رسول الله ﷺ: موت الفجأة تخفيف على المؤمنين، وسخطة على الكافرين.\nلم يروه عن عبد الملك إلا صالح.\n_________\n= * ابن لهيعة صدوق إلا أنه اختلط، تقدم حديث ١٣٧.\n\"أبو قبيل هو حيي بن هاني صدوق يهم، تقدم حديث ٦٠٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣) وفي الكبير كما في المجمع وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ١٧١) والبزار (كشف الأستار ١/ ٣٧١) من طريق ابن لهيعة بالإسناد، وقال الهيثمي (٢/ ٣١٨) وفيه ابن لهيعة وفيه كلام.\n\n[١٢٠٧] تراجم رجال الإسناد:\n* بكر هو ابن سهل، تقدم حديث ٣٠.\n* صالح بن موسى بن إسحاق الطلحي الكوفي، متروك، قال ابن معين: ليس بثقة، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث جدًا: وقال النسائي: متروك الحديث (التقريب، والتهذيب، والميزان ٢/ ٣٠١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ١٣٦) من طريق عبيد الله بن الوليد، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن عائشة بنحوه- دون قصة ابن عمر.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣١٨) وفيه عبد الله بن الوليد الوصافي- وهر متروك.\nقلت: وفي إسناد الطبراني صالح بن موسى الطلحي وهو -أيضًا- متروك.\nوأخرجه -أيضًا- البيهقي في الكبير (٣/ ٣٧٩) من طريق عبيد الله بن الوليد، بالإسناد.","vol":"2","page":368},{"text":"<span data-type='title' id=toc-524>٢٦ - باب (^١) حسن الظن بالله تعالى</span>\n[١٢٠٨] حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر، ثنا محمَّد بن المبارك الصوري، ثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة [(^٢) بن حلبس]، قال: دخلنا على يزيد بن الأسود [(^٣) عائدين]، فدخل عليه واثلة [(^٣) بن الأسقع]، فلما نظر إليه مد يده، فأخذ بيده، فمسح بها وجهه، وصدره، لأنه بايع بها رسول الله ﷺ، فقال له: يا يزيد! كيف ظنك بربك؟ قال: حسن، أبشر، فإني سمعت رسول الله ﷺ، يقول: إن الله يقول: أنا عند ظن عبدي بي، إن خيرًا فخير، وإن شرًا، فشر.\nلم يروه عن يونس، إلا عمرو.\n\n[١٢٠٩] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا أبو توبة، ثنا محمَّد بن مهاجر، عن يزيد بن عبيدة، عن حبان أبي النضر، قال: لقيت واثلة بن الأسقع، فقال:\n_________\n[١٢٠٨] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن عيسى بن المنذر، ضعيف تقدم حديث ١٩.\n* عمرو بن واقد الدمشقي، متروك تقدم حديث ١٣٦.\n* يونس بن ميسرة بن حلبس ثقة عابد تقدم حديث ١٣٦.\n* يزيد بن الأسود- أو ابن أبي الأسود صحابي نزل الطائف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٣) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٤٩١) من طريق الوليد بن سليمان يعني ابن أبي السائب، قال حدثني حيان أبو النضر، قال: دخلت مع واثلة بن الأسقع عل أبي الأسود الجرشي في مرضه الذي مات فيه … فذكر الحديث بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣١٨) ورجال أحمد ثقات.\nوهو كما قال.\n\n[١٢٠٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\n* يزيد بن عَبْيد بن أبي المهاجر السكوني الدشقي صدوق (المقريب).\n* حبان أبو الضر ثقة، وثقه ابن معين وابن حبان، وقال أبو حاتم: صالح (الثقات ٤/ ١٧١، والجرح ٣/ ٢٤٤). =\n_________\n(^١) في (ح): باب الحث على حسن الظن بالله.\n(^٢) ليس في (طس).\n(^٣) من (طس).","vol":"2","page":369},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول:\nفذكر نحوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-525>٢٧ - باب (^١) في من كان آخر كلامه لا إله إلا الله</span>\n[١٢١٠] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا أبو بلال الأشعري، ثنا أبو الأحوص، عن عطاء بن السائب، عن أبي البختري، عن علي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من كان آخر كلامه لا إله إلا الله لم يدخل النار.\nلم يروه عن عطاء، إلا أبو الأحوص.\n\n[١٢١١] حدثنا علي بن سعيد الرازي، نا سهل بن عثمان، ثنا أبو الأحوص، عن عطاء بن السائب، عن زاذان، عن ابن عمر، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤) وفي الكبير (٢٢/ ٨٧، ٨٨) وإسناده حسن، انظر -أيضًا- الحديث السابق.\n\n[١٢١٠] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن القاسم، تقدم حديث ٢٤٤.\n* أبو بلال الأشعري، ضعيف تقدم حديث ١٢٦.\n* أبو الأحوص هو سلام بن سليم ثقة من رجال الستة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٢٣): وفيه أبو بلال الأشعري ضعفه الدارقطني.\n\n[١٢١١] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦.\n* أبو الأحوص هو سلام بن سليم ثقة من رجال الستة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأول (١ ل ٢٢٥) وفي الكبير- كما في المجمع (٢/ ٣٢٢) وقال الهيثمي: وفيه عطاء بن السائب، وفيه كلام (لاختلاطه).\nقلت: لكن أخرج الإِمام أحمد (٣/ ٤٧٤) من طريق حماد بن سلمه، عن عطاء بن السائب، عن زاذان أبي عمرو، قال: حدثني من سمع النبي ﷺ يقول: \" من لقن عند الموت لا إله إلاَّ الله دخل الجنة\" وهذا الإسناد حسن، فإن رواية حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب قبل اختلاط (الكواكب النيِّرت ٣١٩).\n_________\n(^١) هذا الباب في (ح) قبل \"باب حسن الظن بالله\".","vol":"2","page":370},{"text":"قال رسول الله ﷺ: من لقن لا إله إلا الله عند الموت دخل الجنة.\nلم يروه عن عطاء، إلا أبو الأحوص.\n\n[١٢١٢] ص حدثنا وصيف [(^١) بن عبد الله] الأنطاكي الحافظ، نا سليمان بن سيف (^٢) أبو داود الحراني، ثنا سعيد بن سلام العطار، ثنا عمر بن محمَّد بن صهبان المدني، عن صفوان بن سليم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لقنوا موتاكم لا إله إلا الله وقولوا: الثبات الثبات، ولا قوة إلا بالله.\n[(^٣) قلت: هو في الصحيح (^٤) باختصار.]\nلم يروه عن صفوان، إلا عمر.\n\n[١٢١٣] حدثنا أحمد بن طاهر بن حرملة، حدثني جدي حرملة بن يحيى، ثنا\n_________\n[١٢١٢] تراجم رجال الإسناد:\n* وصيف بن عبد الله الأنطاكي الحافظ الثقة الرحال توفي سنة ٣١٣ (سير أعلام النبلاء ١٤/ ١٩٦)\n* سليمان بن سيف أبو داود الحراني ثقة مات سنة ٢٧٢ (التقريب).\n* سعيد بن سلام العطار متهم بالوضع (اللسان ٣/ ٣١، والميزان ٢/ ١٤١).\n* عمر بن محمَّد بن صهبان المدني ضعيف مات سنة ١٥٧ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٢٥) وعزاه الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٢٣) إلى الأوسط -أيضًا- ولم أجده، في وقال: وفيه عمر بن صهبان وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- سعيد بن سلام -وهو متهم بالوضع.\n\n[١٢١٣] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن طاهر بن حرملة، تقدم حديث ٣٣٥.\n* عبد الله بن لهيعة صدوق، اختلط تقدم حديث ١٣٣.\n* السكن بن أبي كريمة شامي ترجمه البخاري في تاريخه (٤/ ١٨٠) وابن أبي حاتم =\n_________\n(^١) من (ح).\n(^٢) في (ح): يوسف خطأ.\n(^٣) ليس في (ح).\n(^٤) انظر صحيح مسلم حديث رقم (٩١٧).","vol":"2","page":371},{"text":"عبد الله بن وهب، أخبرني عبد الله بن لهيعة، عن السكن بن أبي كريمة، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، [عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ] (^١): لا يقولن أحدكم اللهم لقني حجتي، فإن الكافر يلقن حجته [، ولكن ليقل اللهم لقني حجة الإيمان عند] (^١) الممات.\nلم يروه عن الزهري، إلا السكن، ولا عنه، إلا ابن لهيعة، تفرد به ابن وهب.\n\n<span data-type='title' id=toc-526>٢٨ - باب موت المؤمن</span>\n[١٢١٤] حدثنا أحمد، ثنا (^٢) إسحاق بن زياد الأبلي، ثنا معلى بن أسد العمي، ثنا يزيد بن زريع، عن يونس بن عبيد، عن أبي معشر زياد بن كليب، عن إبراهيم النخعي (^٣)، عن علقمة، عن عبد الله،\nعن النبي ﷺ قال: المؤمن يموت بعرق الجبين.\nلم يروه عن يونس، إلا يزيد، ولا عنه، إلا معلى.\n_________\n= (٤/ ٢٨٨) وقالا: روى عنه محمَّد بن إسحاق ووكيع، وحيوة بن شريح، وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٤٢٧) فأرى أنه لا بأس به.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٢) وقال الهيثمي (٢/ ٣٢٥) وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام، وفيه السكن بن أبي كريمة، ولم أعرفه.\nقلت: ابن لهيعة تكلم فيه لاختلاطه، ورواية ابن وهب قبل الاختلاط، وأما السكن بن أبي كريمة، فقد عرفناه، لكن في السند أحمد بن طاهر شيخ الطبراني وهو كذاب، وقد تغافل عنه الهيثمي ﵀.\n\n[١٢١٤] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن محمَّد بن صدقة، تقدم حديث ٨.\n* إسحاق بن زياد الأبلي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال يروي عن أبي عاصم وأهل البصرة، ثنا عنه الحسن بن محمَّد بن أسد، وقال: نعم الصالح (الثقات ٨/ ١١٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٢٥) رواه الطبراني في الأوسط، وفي الكبير نحوه في حديث طويل، ورجاله ثقات ورجال الصحيح.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين في (طس) بياض.\n(^٢) في (ت)، و(ح): \"بن\" خطأ.\n(^٣) في (ت): الوكيعي خطأ.","vol":"2","page":372},{"text":"[١٢١٥] حدثنا محمَّد بن يحيى بن المنذر القزاز، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا حسام (^١) بن مصك، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: نفس المؤمن تخرج رشحا، ولا أحب موتًا كموت الحمار، قيل: وما موت الحمار؟ قال: موت الفجأة، قال: وروح الكافر تخرج من أشداقه.\nلم يروه عن أبي معشر، إلا حسام، تفرد به مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-527>٢٩ - باب (^٢) من يستريح إذا مات</span>\n[١٢١٦] حدثنا هيثم بن خالد، ثنا عبد الكبير بن المعافى بن عمران، [(^٣) ثنا أبي]، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، [(^٤) عن عروة]، عن عائشة، قالت:\nقام بلال إلى النبي ﷺ، فقال: ماتت فلانة واستراحت، فغضت النبي ﷺ، وقال: إنما استراح من غفر له.\nلم يروه عن أبي الأسود، إلا ابن لهيعة، ولا عنه، إلا المعافى، تفرد به عبد الكبير.\n_________\n[١٢١٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن يحيى بن المنذر القزاز، تقدم حديث ١٧٠.\n* حسام بن مِصَك بن ظالم الأزدي متروك تقدم حديث ٦٢١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٢) وفي الكبيرح ١٠٠٤٩ (١٠/ ١١٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٢٥) وفيه حسام بن مصك- وهوضعيف.\n\n[١٢١٦] تراجم رجال الإسناد:\n* هيثم بن خالد تقدم حديث ٣٦٦.\n* عبد الكبير بن المعافى بن عمران، ثقة تقدم حديث ٣٦٦.\n* ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* أبو الأسود هو محمَّد بن عبد الرحمن بن نوفل يتيم عروة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٢) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٦٩) من طريق ابن لهيعة بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٣٠): وفيه ابن لهيعة وفيه كلام.\n_________\n(^١) في (طس): حسان خطأ.\n(^٢) في (ح): باب راحة المؤمن بالموت.\n(^٣) ساقط من (طس).\n(^٤) ساقط من ٦ (ت).","vol":"2","page":373},{"text":"<span data-type='title' id=toc-528>٣٠ - باب (^١) في من يموت في أحد الحرمين</span>\n[١٢١٧] حدثنا محمَّد بن علي بن مهدي الكوفي، نا موسى بن عبد الرحمن المسروقي، ثنا زيد بن الحباب، عن عبد الله بن المؤمل المكي، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من مات في أحد الحرمين بعث آمنًا يوم القيامة.\nلم يروه عن أبي الزبير، إلا [(^٢) عبد الله بن] المؤمل.\n\n<span data-type='title' id=toc-529>٣١ - باب (^٣) تلقي روح المؤمن إذا قبضت</span>\n[١٢١٨] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، ثنا محمَّد بن سفيان\n_________\n[١٢١٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن علي بن مهدي الكوفي قال الدارقطني: ثقة (سؤالات السهمي، ص ٧٣).\n* موسى بن عبد الرحمن المسروقي أبو عن الكوفي ثقة وثقه النسائي وأبو حاتم وذكر ابن حبان في الثقات مات سنة ٢٥٨ (التقريب، والتهذيب).\n* عبد الله بن المؤمل بن وهب الله المكي ضعيف تقدم حديث ٢٧٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٢٢) والأوسط (٢ ل ٦١) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣١٩): وفيه موسى بن عبد الرحمن المسروقي، وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وفيه عبد الله بن المؤمل، وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه أحمد وغيره، وإسناده حسن.\nقلت: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن المؤمل.\n\n[١٢١٨] تراجم. رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى بن خالد بن حبان تقدم حديث ٢٥٨.\n* محمَّد بن سفيان الحضرمي لم أجده.\n* مسلمة بن علي الخشني متروك تقدم حديث ٦٥٨.\n* هام بن الغاز بن ربيعة الدمشقي نزيل بغداد ثقة (التقريب).\n* عبد الرحمن بن سلامة لم أجده.\n* أبو رهم السماعي -ويقال السمعي- هو أحزاب بن أَسِيْد ويقال: ابن أسد مختلف في صحبته، والصحيح أنه مخضرم ثقة (التقريب). =\n_________\n(^١) في (ح): باب الحث على الموت بأحد الحرمين.\n(^٢) ساقط من (ت).\n(^٣) في (ح): باب صفة قبض روح المؤمن، وهذا الباب في (ح) بعد باب: لا يترك …","vol":"2","page":374},{"text":"الحضرمي، ثنا مسلمة بن علي، عن زيد بن واقد وهشام بن الغاز، عن مكحول، عن عبد الرحمن بن سلامة، عن أبي رهم السماعي، عن أبي أيوب الأنصاري،\nأن رسول الله ﷺ قال: إن نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها أهل الرحمة من عباد الله كما يلقون البشير من أهل الدنيا، فيقولون: انظروا صاحبكم يستريح، فإنه في كرب شديد، ثم يسألونه ما فعل فلان، وفلانة هل تزوجت؟ فإذا سألوه عن الرجل قد مات قبله، فيقول: أيهات قد مات ذاك قبلي، فيقولون: ﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ ذهب به إلى أمه الهاوية فبئست الأم وبئست المربية وقال: إن أعمالكم تعرض على أقاربكم، وعشائركم من أهل الآخرة، فإن كان خيرًا، فرحوا واستبشروا، وقالوا: اللهم هذا فضلك ورحمتك فأتم نعمتك عليه، وأمته عليها، ويعرض عليهم عمل المسيء، فيقولون: اللهم ألهمه عملا صالحًا ترضى به، ويقربه إليك.\nلم يروه عن مكحول، إلا زيد، تفرد به مسلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-530>٣٢ - باب (^١) في من يفر من الموت</span>\n[١٢١٩] حدثنا محمَّد بن علي الصائغ، نا حفص بن عمر الجُدي، ثنا معاذ بن محمَّد الهذلي، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١) وفي الكبير ح ٣٨٨٧، ٣٨٨٨، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٢٧) وفيه مسلمة بن علي- وهو ضعيف.\nوأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٤٢٨) من طريق سلام التميمي عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن أبي رهم به بنحوه، وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح، عن رسول ﷺ، وسلام هو الطويل، وقد أجمعوا على تضعيفه، وقال النسائي والدارقطني متروك.\nوأخرجه ابن المبارك في الزهد (١٤٩) عن ثور بن يزيد، عن أبي رهم السماعي عن أبى أيوب الأنصاري موقوفًا بنحوه.\n\n[١٢١٩] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن علي الصائغ، تقدم حديث ٢١.\n* حفص بن عمر الجدي، وثقه أبو حاتم، وقال الأزدي: منكر الحديث، تقدم ح ٢١.\n* معاذ بن محمَّد الهذلي، عن يوتى بن عبيد- قال العقيلي في حديثه نظر ولا يتابع على رفعه (الضعفاء للعقيلى ٤/ ٢٠٠، واللسان ٦/ ٥٥).=\n_________\n(^١) في (ح): باب الزجر عن الفرار من الموت","vol":"2","page":375},{"text":"قال رسول الله ﷺ: مثل الذي يفر من الموت كمثل الثعلب تطلب الأرض [(^١) بدين]، فجعل يسعى، حتى إذا أعيى وانبهر (^٢) دخل جحره، وله حصاص، فلم يزل كذلك حتى انقطعت عنقه فمات.\nلا يروى عن النبي ﷺ، إِلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-531>٣٣ - باب لا يترك الموت أحدًا لأحد</span>\n[١٢٢٠] حدثنا محمَّد بن علي [(^٣) بن] الأحمر الناقد، ثنا أبو كامل الجحدرىِ، ثنا عبد الله بن جعفر، أخبرني عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال:\nكان بمكه مقعدان (^٤) لهما ابن شاب، فكان إذا أصبح نقلهما، فأتي بهما المسجد، فكان يكتسب عليهما يومه، فإذا كان المساء احتملهما، فأقبل بهما، فافتقده رسول الله ﷺ، فسأل عنه، فقال: مات ابنهما، فقال رسول الله ﷺ: لو ترك أحد لأحد ترك ابن المقعدين.\nلم يروه عن ابن دينار، إلا ابن جعفر، تفرد به أبو كامل.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٣) وفي الكبير ح ٦٩٢٢ (٧/ ٢٦٨).\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٢٠) وفيه معاذ بن محمَّد الهذلي، قال العقيلي: لا يتابع على رفع حديثه.\nقلت: تابعه سهل بن أسلم العدوي -وهو صدوق كما في التقريب- أخرجه الرامهرمزي في أمثال الحديث، ص ١١٠، لكن فيه شيخ الرامهرمزي: موسى بن زكريا متروك.\n\n[١٢٢٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن علي بن الأحمر الناقد لم أجده.\n* عبد الله بن جعفر بن نجيح والد علي ابن المديني ضعيف، تقدم حديث ٧٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٢٠) وفيه عبد الله بن جعفر بن نجيح -وهو متروك.\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) في (ت): منهزمًا.\n(^٣) ليس في (ح).\n(^٤) في (ت)، و(طس): مقعدين.","vol":"2","page":376},{"text":"<span data-type='title' id=toc-532>٣٤ - باب وفاة سيدنا رسول الله ﷺ</span>\n[١٢٢١] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد، ثنا عباد بن العوام، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nلما نزلت: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ دعا رسول الله ﷺ فاطمة، فقال: إنه نعيت إلى نفسي، فبكت، فقال: لا تبكين (^١)، فإنك أول أهلي لاحق بي، فضحكت، فرآها بعض أزواج النبي ﷺ فقالت (^٢) لها: رأيناك، بكيت، ثم ضحكت؟ فقالت: إنه قال له: نعيت إلى نفسي، فبكيت، فقال: لا تبكين (١)، فإنك أول أهلى لاحق بي، فضحكت.\nلم يروه عن عكرمة، إلا هلال.\n\n[١٢٢٢] حدثنا أحمد بن عمرو، حدثنا عبد الواحد بن غياث، ثنا أبو عوانة، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\n_________\n[١٢٢١] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني، تقدم حديث ١٥.\n* هلال بن خباب العبدي صدوق تغير بآخره، تقدم حديث ٨٨١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥١) وفي الكبير ح ١١٩٠٧ (١١/ ٣٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٣): ورجاله رجال الصحيح غير هلال بن خباب، وهو ثقة، وفيه ضعيف.\nإسناده ضعيف لاختلاط هلال.\n\n[١٢٢٢] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن عمرو، تقدم حديث ٥٩١.\n* عبد الواحد بن غياث البصري صدوق، تقدم حديث ٨٨١.\n* هلال بن خباب صدوق تغير بآخره تقدم حديث ٨٨١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٩) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (ح ١١٩٠٣، ١١٩٠٤)، من طريق أبي عوانة وعباد بن العوام، عن هلال بن خباب بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٢ - ٢٣) رواه الطبراني في الكبير والأوسط بأسانيد .. وأحد أسانيده رجاله رجال الصحيح.\nقلت: في جمع الطرق هلال بن خباب وهو مختلط.\n_________\n(^١) في (ح): لا تبكي.\n(^٢) في (ت)، و(ح): فقال.","vol":"2","page":377},{"text":"لما نزلت: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾ السورة، نعيت لرسول الله ﷺ نفسه حين نزلت، فأخذ في أشد ما كان اجتهادًا في [(^١) أمر] الآخرة، ثم قال بعد ذلك رسول الله ﷺ: جاء نصر الله، [(^٢) جاء] الفتح، وجاء أهل اليمن، فقال رجل: يا رسول الله! ما أهل اليمن؟ قال: [(^٣) قوم] رقيقة أفئدتهم، لينة قلوبهم، الإيمان، يمان، والفقه يمان.\n\n[١٢٢٣] حدثنا عبد الرحمن بن سلم أبو يحيى الرازي، ثنا سهل بن عثمان، حدثنا حفص بن غياث، عن عاصم الأحول، عن الشعبي، عن أم سلمة، قالت:\nكان النبي ﷺ قبل أن يموت يكثر أن يقول: سبحانك اللهم وبحمدك، استغفرك، وأتوب إليك، قلت: يا رسول الله! إني أراك تكثر أن تقول: سبحانك اللهم وبحمدك، استغفرك، وأتوب إليك، قال: إني أمرت بأمر، فقرأ: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾.\nلم يروه عن عاصم، إلا حفص، تفرد به سهل.\n[قلت: هو صحيح] (^٤)\n\n[١٢٢٤] حدثنا محمَّد بن عبد العزيز بن محمَّد بن ربيعة الكلابي، ثنا أبي، ثنا\n_________\n[١٢٢٣] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الرحمن بن سلم أبو يحيى الرازي تقدم حديث ٩٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٤١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٣) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[١٢٢٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد العزيز بن محمَّد بن ربيعة الكلابي أبو مليل الكوفي، قال الدارقطني: ثقة (تاريخ بغداد ٢/ ٣٥٢، وسؤالات السهمي ٨٢).\n* عبد العزيز بن محمَّد بن ربيعة الكلابي لم أجده.\n* يزيد بن عبد الرحمن أبو خالد الدالاني صدوق يخطئ كثيرًا، وكان يدلس (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٣) ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) ساقط من (ت).\n(^٢) من (طس).\n(^٣) ساقط من (ح).\n(^٤) من (ح).","vol":"2","page":378},{"text":"يحيى بن آدم، عن عبد السلام بن حرب، عن يزيد [(^١) بن عبد الرحمن] أبي خالد الدالاني، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ يوم الفتح: هذا ما وعدني ربي، ثم قرأ: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾، قال: فإذا دخل الناس في دين الله أفواجًا فظهر دين الله على الدين كله، فالناس خير، ونحن خير.\nلم يروه عن أبي خالد، إلا عبد السلام تفرد به يحيى\n\n[١٢٢٥] حدثنا محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا محمد بن علي بن خلف العطار، ثنا موسى بن جعفر بن إبراهيم بن محمَّد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، ثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب، قال:\nلما مرض النبي ﷺ قال: أدعوا له بصحيفة ودواة، أكتب كتابًا لا تضلوا بعده أبدًا، فكرهنا ذلك أشد الكراهة، [(^٢) ثم قال:] أدعوا لي بصحيفة، أكتب لكم كتابًا لا تضلوا بعده أبدًا، فقال النسوة من وراء الستر: ألا تسمعون ما يقول رسول الله ﷺ؟ فقلت: إنكنّ صواحبات يوسف، إذا مرض رسول الله ﷺ عصرتن أعينكن، وإذا صحّ ركبتنّ عنقه، فقال رسول الله ﷺ: دعوهنّ فإنهنّ خير منكم.\nلم يروه عن زيد، إلا هشام، ولا عنه، إلاموسى، تفرد به محمَّد بن علي.\n_________\n[١٢٢٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة، تقدم حديث ١٨١.\n* محمَّد بن علي بن خلف العطار الكوفي، نقل الخطيب عن محمَّد بن نصرر أنه ثقة مأمون، وقال ابن عدي: منكر الحديث (تاريخ بغداد ٣/ ٥٧، واللسان ٥/ ٢٨٩، والميزان ٣/ ٦٥١).\n* موسى بن جعفر بن إبراهيم بن محمَّد … الجعفري قال العقيلي (٤/ ١٥٥) في حديثه نظر (اللسان ٦/ ١١٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٤) وفيه محمَّد بن جعفر بن إبراهيم الجعفري قال العقيلي: في حديثه نظر، وبقيه رجاله وثقوا، وفي بعضهم خلاف.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) ساقط من (ح).","vol":"2","page":379},{"text":"[١٢٢٦] حدثنا أبو مسلم، ثنا علي بن المديني، نا معن (^١) بن عيسى القزاز، ثنا\n_________\n[١٢٢٦] تراجم رجال الإسناد:\n* أبو مسلم هو إبراهيم بن عبد الله، تقدم حديث ١.\n* الحارث بن عبد الملك بن عبد الله بن إياس الليثي ترجمه البخاري في تاريخه الكبير (٢/ ٢٧٣) وابن أبي حاتم في الجرح (٣/ ٨٠) وقالا روى عنه معن بن عيسى القزاز، وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ١٨٢).\n* القاسم هو ابن يزيد بن عبد الله بن قسيط، ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٦٥). وقال الذهبي: حديث منكر (راجع اللسان ٤/ ٤٦٧، والميزان ٣/ ٣٨١).\n* يزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي ثقة من رجال كتب الستة (التهذيب).\n* عطاء، عند الطبراني هو ابن أبي رباح، فإنه خرج في الكبير في ترجمته، وأما العقيلي: فقال في ترجمة القاسم: يقال: هو عطاء بن يسار، وكلاهما من رجال كتب الستة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٧) وفي الكبير (١٨/ ٢٨٠) حديث ٧١٨، وأخرج أبو يعلى (المقصد العلي ح ٤٥٥) أيضًا نحوه من طريق عطاء بن مسلم، عن جعفر بن بُرقان، عن عطاء عن الفضل بن عباس -مرفوعًا- وزاد: فقام رجل، فقال: يا رسول الله! إني رجل جبان كثير النوم، قال: فدعا له، قال الفضل: فلقد رأيته أشجعنا وأقلنا نومًا، قال: ثم أتى ببيت عائشة، فقال للنساء مثل ما قال للرجال، ثم قال: ومن غلب عليه شيء فليسألنا ندع له، قال: فأومأت امرأة إلى لسانها، فدعا لها، قال: فلربما قالت لي يا عائشة: أحسني صلاتك.\nوقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٥ - ٢٦) في إسناد أبي يعلى عطاء بن مسلم، وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه جماعة، وبنية رجال أبي يعلى ثقات، وفي \"إسناد الطبراني من لم أعرفهم.\nقلت: عطاء بن مسلم هو الخفاف الكوفي قال ابن حجر في التقريب: صدوق يخطئ كثيرًا.\nوأما رجال الطبراني فكلهم معروفون مترجمون في كتب التراجم كما ذكرت ذلك، وعدم معرفة الهيثمي بعضهم فلعل سبب ذلك أن القاسم نسب إلى جده عبد الله، وهو القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسبط كما في ترجمة الحارث بن عبد الملك، وكما جاء مصرحًا في الضعفاء للعقيلي- إلا أن القاسم لم يوثقه غير ابن حبان، وقال العقيلي في الضعفاء (٣/ ٤٨٣) بعبد إخراجه هذا الحديث في ترجمة القاسم بن يزيد- قال الصائغ: قال علي ابن المديني: … وليسى لهذا الحديث أصل من حديث عطاء بن أبي رباح ولا عطاء بن يسار، وأخاذ أن يكون عطاء الحراساني؛ لأن عطاء الخراساني يرسل عن عبد الله بن عباس، والله أعلم.\nقلت: روى هذا الحديث من طريقين، وفي كليهما كلام، لكن بمجموع الطريقين يبلغ إلى درجة الحسن والله أعلم.\n_________\n(^١) في (ت): معمر خطأ.","vol":"2","page":380},{"text":"الحارث بن عبد الملك بن عبد الله الليثي [ثم النخعي] عن القاسم بن عبد الله بن قسيط، عن أبيه، عن عطاء، عن ابن عباس عن الفضل بن عباس، قال:\nجاءني رسول الله ﷺ، فخرجت إليه فوجدته موعوكًا، قد عصب رأسه، فقال: خذ بيدي يا فضل! فأخذت بيده، حتى انتهى إلى المنبر، فجلس عليه، ثم قال لي: صُح في الناس، فصُحت في الناس، فاجتمعوا إليه، فحمد الله ﷿، وأثنى عليه، ثم قال: يا أيها الناس! إنه قد دنا مني حقوق من بين أظهركم فمن كنت جلدت له ظهرًا، فهذا ظهري، فليستقد منه، ومن كنت شتمت له عرضًا، فهذا عرضي فليستقد منه، ومن كنت أخذت له مالًا، فهذا مالي، فليستقد منه، ولا يقولن رجل: إني أخشى الشحناء من قبل رسول الله ﷺ، ألا وإن الشحناء ليست من طبيعتي، ولا من شأني، ألا وإن أحبكم إليَّ من أخذ حقًّا، إن كان أو حللني، فلقيت الله، وأنا طيب النفس، ألا وإني لا أرى ذلك بمغنٍ عني حتى أقوم فيكم مرارًا، ثم نزل رسول الله ﷺ، فصلى الظهر، ثم عاد إلى المنبر، فعاد إلى مقالته في الشحناء وغيرها، ثم قال: أيها الناس من كان عنده شيء فليرده (^١)، ولا يقول: فضوح الدنيا، ألا وإن فضوح الدنيا خير من فضوح الآخرة، فقام إليه رجل، فقال: يا رسول الله! إن لي عندك ثلاثة دراهم فقال: أما أنا لا نكذب قائلًا، ولا نستحلفه على مين (^٢)، ولم صارت لك عندي (^٣)، قال: تذكر يوم مر بك السائل، فأمرتني، فدفعت إليه ثلاثة دراهم قال ادفعها إليه يا فضل، ثم قام (^٤) إليه رجل آخر، فقال: يا رسول الله! عندي ثلاثة دراهم [(^٥) كنت] غللتها في سبيل الله، قال: ولم غللتها؟ قال: كنت إليها محتاجًا، قال: خذها منه يا فضل! ثم قال: من خشي منكم شيئًا، فليقم أدعو له، فقام إليه رجل، فقال: يا رسول الله! إني لكذاب وإني لمنافق [وإني لنووم، فقال: اللهم ارزقه صدقًا، وإيمانًا، واذهب عنه النوم إذا أراد، ثم قام إليه رجل، فقال: يا رسول الله! إني لكذاب، وإني لمنافق] (^٦)، وما من شيء من الأشياء إلا وقد أتيته، فقال له عمر: يا هذا\n_________\n(^١) في (ح): فليذكره.\n(^٢) في (ح): يمين.\n(^٣) في (ح): زيادة \"ثلاثة دراهم\".\n(^٤) في (ح): ثم قال آخر.\n(^٥) من (طس).\n(^٦) ما بين الرقمين ساقط من (ح).","vol":"2","page":381},{"text":"فضحت نفسك، فقال: مه! يا ابن الخطاب! فضوح الدنيا أيسر من فضوح [الآخرة] (^١)، اللهم ارزقه صدقًا وإيمانًا وصيّر أمره إلى خير، فتكلم عمر بكلمة فقال رسول الله ﷺ: عمر معي، وأنا مع عمر، والحق بعدي مع عمر حيث كان.\nلا يروى عن الفضل، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الحارث.\n\n[١٢٢٧] حدثنا علي بن سعيد الرازي، نا محمَّد بن أبان البلخي، نا عمرو بن محمَّد العَنْقِزي، ثنا عبد الملك بن الأصبهاني، عن خلاد الصفار، عن الأشعث بن طليق، عن الحسن العرني، عن مرة الهمداني، عن عبد الله بن مسعود، قال:\n_________\n[١٢٢٧] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* عبد الملك بن عبد الرحمن بن الأصبهاني ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ١٣٠) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* خلاد بن عيسى ابن مسلم الصفار أبو مسلم الكوفي، وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: مقارب، وقال ابن حجر: لا بأس به (التقريب، والتهذيب، والجرح ٣/ ٣٦٧).\n* الأشعث بن طليق ثقة وثقه ابن معين، وابن حبان وقال الأزدي لا يصح حديثه (الجرح ٢/ ٢٧٣، واللسان ١/ ٤٥٥، والميزان ١/ ٢٦٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٨) وأخرجه البزار (كشف الأستار ١/ ٣٩٨) قال حدثنا محمَّد بن إسماعيل الأحمسي، ثنا عبد الرحمن بن محمَّد المحاربي، عن ابن الأصبهاني، أنه أخبره عن مرة، عن عبد الله قال: نعي إلينا … الحديث بنحوه. وقال البزار: وهذا روى عن مرة، عن عبد الله من غير وجه، والأسانيد عن مرة تقاربة، وعبد الرحمن لم يسمع هذا من مرة، إنما أخبره عن مرة ولا نعلم رواه عن عبد الله غير مرة.\nوقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٦) - بعد ذكره كلام البزار هذا- قلت: \"ورجاله رجال الصحيح\" غير محمَّد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي - وهو ثقة ورواه الطبراني في الأوسط بنحوه … وذكر في إسناده ضعفاء، منهم أشعث بن طليق، قال الأزدي: لا يصح حديثه، والله أعلم.\n_________\n(^١) ساقط من (ت).","vol":"2","page":382},{"text":"نعى إلينا نبينا (^١) وحبيبنا ﷺ بأبي هو وأمي نفسه قبل موته بشهر، فلما دنا الفراق جمعنا إليه في بيت أمنا عائشة، ثم نظر إلينا، فدمعت عيناه، وتشدد، فقال: مرحبًا بكم [(^٢) حياكم الله، رحمكم الله آواكم الله] نفعكم الله، هداكم الله، رزقكم الله، وفقكم الله، نصركم الله، رفعكم الله، سلمكم الله، قبلكم الله، أوصيكم بتقوى الله، وأوصي الله بكم، وأستخلفه عليكم إني لكم منه نذير مبين ألا تعلوا على الله في عباده، وبلاده، فإن الله قال لي ولكم: ﴿تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ (^٣)، ثم قال: أليس في جهنم مثوى للمتكبرين، ثم قال: [(^٤) قد] دنا الأجل، والمتقلب إلى الله، وإلى سدرة المنتهى، وإلى جنة المأى، وإلى الرفيق الأعلى، والكأس الأوفى والحظ، والعيش المهني، قلنا: فمن يغسلك يا رسول الله؟ قال: رجال أهل بيتي، الأدنى فالأدنى، قلنا: وكيف نكفنك؟ قال: في ثيابي هذه، إن شئتم، أو في حلة يمانية، أو في بياض مصر، قلنا: فمن يصلي عليك منا، فبكينا، بكى، ثم قال: مهلًا، غفر الله لكم، وجزاكم عن نبيكم خيرًا، إذا غسلتموني، وكفنتموني، فضعوني على سريري في بيتي هذا على شفير قبري، ثم اخرجوا عني ساعة، فإن أول من يصلي علي جليسي وخليلي جبريل، ثم ميكائيل؛ ثم إسرافيل، ثم ملك الموت مع جنوده، ثم أدخلوا علي فوجًا فوجًا، فصلوا علي، وسلموا تسليما، ولا تؤذوني بباكية ولا ضجة، ولا رنة، وليبدأ بالصلاة علي رجال أهل بيتي ونساؤهم، ثم أنتم، اقرأوا عني السلام كثيرًا من غاب من أصحابي، فإني قد سلمت على من بايعني على ديني إلى يوم القيامة، قلنا: فمن يدخلك قبرك؟ قال: أهلي مع ملائكة كثيرة يرونكم من حيث لا ترونهم.\nلم يجود إسناده، إلا عمر العنقزي، ورواه (^٥) المحاربي (^٦)، عن عبد الملك الأصبهاني، عن مرة، عن عبد الله، فلم يذكر خلادًا، ولا الأشعث، ولا الحسن العرني.\n_________\n(^١) في (طس): رسول الله.\n(^٢) ما بين القوسين ساقط من (ت).\n(^٣) سورة القصص الآية ٨٣.\n(^٤) ساقط من (ت).\n(^٥) أخرجه البزار كما تقدم.\n(^٦) في (طس): البخ","vol":"2","page":383},{"text":"<span data-type='title' id=toc-533>٣٥ - باب</span>\n[١٢٢٨] حدثنا مقدام، ثنا أبو الأسود، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود محمَّد بن عبد الرحمن بن نوفل، عن عروة، عن عائشة، قالت:\nما مات رسول الله ﷺ إلا من ذات الجنب.\nلم يروه عن أبي الأسود، إلا ابن لهيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-534>٣٦ - باب</span>\n[١٢٢٩] حدثنا عبد الله بن الوليد البصري، نا محمَّد بن عبيد (^١) بن حساب، نا عبد الله بن جعفر (^٢)، أخبرني مصعب بن محمَّد بن شرحبيل، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة، قالت:\nكشف رسول الله ﷺ سترًا، وفتح بابًا في مرضه فنظر إلى الناس يصلون خلف\n_________\n[١٢٢٨] تراجم رجال الإسناد:\n* مقدام تقدم حديث ٦٥.\n* أبو الأسود هو النضر بن عبد الجار المصري، ثقة تقدم ح ١٠٤٩.\n* ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧١) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي ح ٤٥٤، من طريق ابن لهيعة بالإسناد) ..\nوقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٤) وفيه ابن لهيعة وفيه ضعيف، وبقية رجاله ثقات.\n\n[١٢٢٩] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن الوليد البصري لم أجده.\n* عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني ضعيف، تقدم حديث ٧٣.\n* مصعب بن محمَّد بن عبد الرحمن بن شرحبيل العبدري المكي لا بأس به (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧١) وتال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٧) وفيه عبد الله بن جعفر والد علي بن المديني -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في (طس): حسين، خطأ.\n(^٢) في (طس): جبيرخطأ.","vol":"2","page":384},{"text":"أبي بكر، فسر بذلك، وقال: الحمد لله، إنه لم يمت نبي حتى يؤمه رجل من أمته، ثم [(^١) أقبل على الناس]، فقال: أيها الناس! من أصيب منكم بمصيبة من بعدي، فليتعز مصيبته بي. عن مصيبته التي تصيبه، فإنه لن يصاب (^٢) أحد من أمتي من بعدي بمثل بمصيبته بي.\nلم يروه عن أبي سلمة، إلا مصعب، تفرد به عبد الله بن جعفر.\n\n<span data-type='title' id=toc-535>٣٧ - باب</span>\n[١٢٣٠] حدثنا محمود، ثنا زكريا بن [(^٣) يحيى] زحمويه، ثنا صالح بن عمر، عن مطرف بن طريف، عن بشير بن مسلم، عن كثير بن عبيد مولى عائشة، عن عائشة، قالت:\nقبض رسول الله ﷺ بين سحري ونحري، قالت: وظننت أنه سيرد الله عليه روحه، قالت: وفي لك يفعل بالأنبياء، فتحرك، فقلت: إن خيرت اليوم، فلن تختارنا.\n[(^٤) قلت: هو في الصحيح (^٥)، خلا رد روحه إليه بعد قبضها.].\nلم يروه عن مطرف، إلا صالح.\n_________\n[١٢٣٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمود هو ابن محمد الواسطي، تقدم حديث ٣٩٦.\n* زكريا بن يحيى زحمويه ثقة، تقدم حديث ٦٣٥.\n* بشير بن مسلم الكندي الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال البخاري: لم يصح حديثه، وقال مسلمة: مجهول، وقال ابن حجر: مجهول (التقريب، والتهذيب، والميزان ١/ ٣٢٩).\n* كثير بن عبيد ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٦) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد- (٩/ ٣٦) ولم يتكلم على الإسناد.\nإسناده ضعيف لجهالة بشير بن مسلم.\n_________\n(^١) ما بين القوسين ساقط من (ح).\n(^٢) في (ت)، و(طس): لن يصيب.\n(^٣) ليس في (طس).\n(^٤) ليس في (ح).\n(^٥) انظر صحيح البخاري الجنائز باب ٩٦ (٣/ ٢٥٥) ومسلم فضائل الصحابة ح ٨٤.","vol":"2","page":385},{"text":"<span data-type='title' id=toc-536>٣٨ - باب</span>\n[١٢٣١] حدثنا محمَّد بن رزيق بن جامع، ثنا أبو الطاهر بن السرح، ثنا أبو بكر بن أبي أويس، عن حسين بن عبد الله بن ضميرة (^١)، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة، [(^٢) عن عائشة قالت]:\nقال رسول الله ﷺ: -حين حضرته الوفاة- وهو يمد يده، وهو يقول: يا جبريل! أين أنت؟ ثم يقبضها ويبسطها، ففعل ذلك مرارًا، وهو يقول: يا جبريل! اشفع لي عند ربي يهوِّن علي الموت، فذكر أبو هريرة: أنه سمع عائشة تقول: لقد سمعت ما لم تسمع أذن من جبريل، وهو يقول: لبيك [(^٢) لبيك].\nلا يروى عن أبي هريرة عن عائشة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو الطاهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-537>٣٩ - باب</span>\n[١٢٣٢] حدثنا إبراهيم، ثنا أحمد بن سيار المروزي، ثنا عبدان بن عثمان، عن أبي حمزة، عن يزيد بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس،\n_________\n[١٢٣١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن رزيق بن جامع لم أجده.\n* حسين بن عبد الله بن ضميرة، كذبه مالك، وقال أبو حاتم: متروك الحديث كذاب، وقال ابن معين: ليس بثقة (الجرح ٣/ ٥٨، واللسان ٢/ ٢٨٩).\n* عبد الله بن ضميرة لم أقف عل ترجمته.\n* ضميرة بن أبي ضميرة مولى رسول الله، له ولأبيه صحبة (الإصابة ٢/ ٢١٤، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٧٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٥): وفيه حسين بن عبد الله بن ضميرة - وهو كذاب.\n\n[١٢٣٢] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي، تقدم حديث ٢.\n* أحمد بن سيار بن أيوب أبو الحسن المروزى الفقيه ثقة حافظ مات سنة ٢٦٨ (التقريب). =\n_________\n(^١) في (ح) و(طس): ضمرة.\n(^٢) ساقط من (طس).","vol":"2","page":386},{"text":"أن النبي ﷺ لما ثقل وعنده عائشة، وحفصة، إذ دخل علي، فلما رآه النبي ﷺ رفع رأسه، ثم قال: ادن مني، أدن مني، فأسنده (^١) إليه، فلم يزل عنده، حتى توفي، فلما قضى، قام علي، وأغلق الباب، وجاء العباس، ومعه بنو عبد المطلب، فقاموا على الباب، فجعل علي يقول: بأبي أنت وأمي، طبت (^٢) حيًا، وطبت (^٢) ميتًا، وسطعت ريح طيبة لم يجدوا مثلها، فقال: أيها دَع حنينًا كحنين المرأة، وأقبلوا على صاحبكم قال علي ادخلوا عليّ الفضل بن العباس، فقالت الأنصار: نشدناكم بالله في نصيبنا من رسول الله ﷺ، فأدخلوا رجلًا منهم، يقال له أوس بن خولى يحمل جرة بإحدى يديه، فسمعوا صوتًا في البيت: لا تجردوا رسول الله ﷺ، وأغسلوه كما هو في قميصه، فغسله علي يدخل يده من تحت القميص، والفضل يمسك الثوب عنه، والأنصاري ينقل الماء على يد علي خرقة يدخل يده\nتحت القميص.\n\n<span data-type='title' id=toc-538>٤٠ - [باب الصلاة عليه]</span>\n[١٢٣٣] حدثنا محمَّد بن الربيع بن شاهين، ثنا عيسى بن إبراهيم البركي، ثنا عبد الرحمن بن مسهر، عن محمَّد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\n_________\n= * يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم ضعيف مختلط، تقدم حديث ٣٢٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٤) وعزاه الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٦) إلى الكبير -أيضًا- ولم أجده في المطبوع- وقال: وفيه يزيد بن أبي زياد وهو حسن الحديث على ضعفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وأخرجه -أيضًا- ابن سعد في طبقاته (٢/ ٢٨٠) بنحوه، من طريق يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث، أن عليًا لما قبض النبي ﷺ ثم ذكر الحديث بنحوه-.\n\n[١٢٣٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن الربيع بن شاهين البصري، ترجمه الخطيب في تاريخه (٥/ ٢٧٨) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* عيسى بن إبرهيم بن سيار ويقال: ابن دينار الشعيري المعروف بالبركي البصري صدوق ربما وهم مات سنة ٢٢٨ (التقريب).=\n_________\n(^١) في (طس): فأسند إليه.\n(^٢) في (طس): طيبا.","vol":"2","page":387},{"text":"صُلِّىَّ على رسول الله ﷺ ثلاثة أيام.\nلم يروه عن محمَّد بن عمرو، إلا ابن مسهر، تفرد به عيسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-539>٤١ - باب</span>\n[١٢٣٤] حدثنا موسى بن هارون، ثنا كامل بن طلحة الجحدري، ثنا عباد بن عبد الصمد أبو معمر، ثنا أنس بن مالك، قال:\nلما قبض النبي ﷺ قعد أصحابه حزان يبكون حوله، فجاء رجل طويل صبيح فصيح في إزار ورداء أشعر المنكبين والصدر، فتخطى أصحاب رسول الله ﷺ حتى أخذ بعضادتي الباب، فبكى على رسول الله ﷺ ساعة، ثم قال: إن في الله عزي من كل مصيبة، وخلفًا من كل هالك، وعوضًا من كل ما فات، فإلى الله فأنيبوا، وإليه فارغبوا، فإنما المصاب من لم يجبره الثواب، فقال القوم: تعرفون الرجل؟ فنظروا يمينًا وشمالًا، فلم يروا أحدًا، فقال: أبو بكر: هذا الخضر أخو النبي ﷺ.\nلا يروى عن أنس، إلا بهذا الإسناد تفرد به عباد.\n_________\n= * عبد الرحمن بن مسهر أخو علي بن مسهر، متروك (اللسان ٣/ ٤٣٧، والمغني ٢/ ٣٨٧، والميزان ٢/ ٥٩٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠) وإسناده ضعيف جدًا، ولم أجده في مجمع الزوائد.\n\n[١٢٣٤] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن هارون، تقدم حديث ٤٨.\n* كامل بن طلحة الجحدري لا بأس به تقدم حديث ٣٥٠.\n* عباد بن عبد الصمد أبو معمر بصري ضعيف جدًا، قال البخاري: منكر الحديث، فيه نظر، وقال أبو حاتم ضعيف جدًا اللسان ٣/ ٢٣٢، والميزان ٢/ ٣٦٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣): وفيه عباد بن عبد الصمد أبو معمر ضعفه البخاري.\nقلت: بل وهّاه، هو وغيره كما تقدم.","vol":"2","page":388},{"text":"<span data-type='title' id=toc-540>٤٢ - باب وفاة آدم</span>\n[١٢٣٥] حدثنا الوليد بن [(^١) حماد، ثنا] الحسين بن أبي السري، نا محمَّد بن عبيد، نا محمَّد بن إسحاق، عن محمَّد بن ذكوان، عن الحسن، عن عُتي، عن أُبيّ بن كعب، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن آدم غسلته الملائكة بماء وسدر، وكفنوه، وألحدوا له، ودفنوه، وقالوا: هذه سنَّتكعم يا بني آدم في موتاكم.\nلم يروه عن محمَّد بن ذكوان، إلا ابن إسحاق.\n\n[١٢٣٦] حدثنا موسى بن جمهور، ثنا علي بن حرب، ثنا روح بن أسلم، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن الحسن، عن عتي، عن أبي ابن كعب،\n_________\n[١٢٣٥] تراجم رجال الإسناد:\n* الوليد بن حماد، تقدم حديث ٥٧٠.\n* الحسين بن أبي السري المتوكل بن عبد الرحمن العسقلاني ضعيف (التقريب).\n* محمَّد بن إسحاق بن يسار صدوق يدلس (التقريب).\n* محمَّد بن ذكوان البصري الجهضمي ضعيف (التقريب).\n* عتي بن ضمرة التميمي السعدي البصري ثقة وثقه ابن سعد، والعجلي مات سنة ٤٧ (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩٩): فيه الحسين بن أبي السري وثقه ابن حبان، وضعفه الجمهور.\nقلت: إسناده ضعيف، فيه ضعيفان، ومدلس.\n\n[١٢٣٦] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن جمهور، ثقة تقدم حديث ١٩١.\n* علي بن حرب بن محمَّد الطائي أبو الحسن الموصلي صدوق فاضل مات سنة ٢٦٥، وقد جاوز التسعين (التقريب).\n* روح بن أسلم الباهلي، وثقه البزار، وكذبه عفان، وقال أبو حاتم والبخاري: يتكلمون فيه، وقال الدارقطني: ضعيف متروك، وقال ابن حجر: ضعيف مات سنة ٢٠٠ (التقريب، والتهذيب، والميزان ٢/ ٥٧).\n* عُتي بن ضمرة، ثقة تقدم حديث ١٢٣٥.\n_________\n(^١) ساقط من (طس).","vol":"2","page":389},{"text":"عن النبي ﷺ قال: لما توفي آدم غسلته الملائكة بالماء وترًا، ولحد له، وقالت: هذه سنَّة آدم وولده.\nلم يروه عن حماد، إلا روح.\n\n<span data-type='title' id=toc-541>٤٣ - باب (^١) الإسترجاع</span>\n[١٢٣٧] حدثنا إبراهيم، ثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي، ثنا هشام أبو المقدام، عن أمه، عن فاطمة بنت الحسين، أنها سمعت أباها الحسين بن علي، يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من مسلم، ولا مسلمة يصاب بمصيبة، فيذكرها، وإن قدم عهدها، فيحدث لها استرجاعًا، إلا أحدث الله له عند ذلك وأعطاه ثوابه يوم أصيب بها.\nلا يروى عن الحسين، إلا بهذا الإسناد، تفرد به هشام.\n\n[١٢٣٨] حدثنا الفضل بن الحباب، حدثنا عبد الرحمن بن سلام، [(٣) ثنا هشام أبو المقدام.\nقلت (^٢):] فذكر نحوه.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٤٢) ورجاله موثقون، وفي بعضهم كلام، وذكر هذا الحديث في كتاب الأنبياء (٨/ ١٩٩) -أيضًا- وقال: في السند روح بن أسلم وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور.\n\n[١٢٣٧] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم، تقدم حديث ٢.\n* هشام أبو المقدام هو هشام بن زياد بن أبي يزيد، ويقال له هشام بن أبي الوليد القرشي المدني متروك (التقريب).\n* أم هشام والدة هشام بن زياد قال ابن حجر في التقريب (٢/ ٦٣٦) لم أقف على اسمها، لا تعرف.\n* فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب ثقة ماتت بعد المائهّ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٣١) وفيه هشام بن زياد أبو المقدام- وهر ضعيف.\n\n[١٢٣٨] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٨).\n_________\n(^١) في (ح): باب الحث عل الاسترجاع عند المصيبه.\n(^٢) ما بين الرقمين ليس في (ح).","vol":"2","page":390},{"text":"<span data-type='title' id=toc-542>٤٤ - باب ما يحضر الميت من الكلام</span>\n[١٢٣٩] حدثنا موسى بن عيسى الخزري البصري، ثنا صهيب بن محمَّد بن عباد بن صهيب، [(^١) ثنا عباد بن صهيب]، ثنا محمَّد بن أبي النوار مولى قريش، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة (^٢)، عن أبيه، ثنا أبو بكرة (^٢)، قال:\nدخلت مع رسول الله ﷺ[(^٣) على أبي سلمة] وهو بالموت، فلما شق بصره، أهوى إليه رسول الله ﷺ فأغمضه، وصوت أهله، فسكّنهم، ثم قال: إن النفس إذا خرجت اتبعها البصر، وإن الملائكة تحضر الميت، يؤمنون على ما يقول أهل البيت، ثم قال: اللهم ارفع درجة أبي سلمة في المهديين، واخلفه في عقبه [(^٣) في] الغابرين، واغفر لنا، وله رب العالمين.\n[(^٤) قلت: هذا وهم لأن أبا سلمة توفي سنة أربع، وإنما قدم أبو بكرة بعد الطائف].\nلم يروه عن أبي بكرة (^٢)، إلا من حديث ابن أبي النوار، ولم يروه عنه، إلا عباد،\n_________\n[١٢٣٩] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن عيسى الخزري البصري لم أجده.\n* صهيب بن محمَّد بن عباد بن صهيب قال ابن حجر في اللسان (٣/ ١٩٩): له ذكر في ترجمة عمه عباد بن صهيب.\n* عباد بن صهيب البصري أحد المتروكين مات بعد المائتين (اللسان ٣/ ٢٣٠، والميزان ٢/ ٣٦٧).\n* محمَّد بن أبي النوار ترجمه ابن أبي حاتم (٨/ ١١١) وسكت عنه، ويظهر من صنيع ابن حجر في اللسان (٥/ ٥٠٨) أنه مجهول.\n* عبدٍ الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة لم أقف على ترجمته.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣١) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٣٧٤) من طريق عون بن كهمس، عن محمَّد بن أبي النوار مولى لقريش، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبي بكرة، بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٣٠): وفيه محمَّد بن أبي النوار -وهو مجهول.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) في (ح): أبو بكر خطأ.\n(^٣) ساقط من (ت).\n(^٤) ما بين القوسين ليس في (ح).","vol":"2","page":391},{"text":"وعون بن كهمس [(^١) ولم يروه عون بهذا التمام، ولا وصل إسناده، رواه عن محمَّد بن أبي النوار، عن عبد الله بن عبد الرحمن [(^٢) بن أبي بكرة]، عن أبي بكرة (١)]، ولم يقل عن أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-543>٤٥ - [باب حضور النساء عند الميت]</span>\n[١٢٤٠] حدثنا محمَّد بن نوح، ثنا الصلت بن مسعود الجحدري، ثنا علي بن ثابت، عن الوازع بن نافع العقيلي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن خولة بنت اليمان أخت حذيفة، قالت:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: لاخير في جماعة النساء إلا عند ميت، فإنهن إذا اجتمعن، قلن وقلن.\nلا يروى عن خولة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الصلت.\n\n<span data-type='title' id=toc-544>٤٦ - باب موت الزوجة</span>\n[١٢٤١] حدثنا أبو زرعة، ثنا محمَّد بن بكار، نا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، قال:\n_________\n[١٢٤٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن نوح بن حرب العسكري لم أجده.\n* علي بن ثابت الجزري الهاشمي ثقة تقدم حديث ٧١.\n* الوازع بن نافع العقيلي، متروك قدم حديث ٧١.\n* خولة بنت اليمان صحابية (الإصابة ٤/ ٢٩٤، وتجريد أسماء الصحابة ٢/ ٢٦٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٣٣٠) وفيه الوازع بن نافع - وهو متروك.\nوأخرجه- أيضًا- ابن عدي (٧/ ٢٥٥٧) في ترجمة وازع.\n\n[١٢٤١] تراجم رجال الإسناد:\n* أبو زرعة هو عبد الرحمن بن عمرو، تقدم حديث ٤٣٧.\n* محمَّد بن بكار بن بلال صدوق تقدم حديث ٥٠٤. =\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ليس في (ح).\n(^٢) ليس في (طس).","vol":"2","page":392},{"text":"قال رسول الله ﷺ: أشد حسرات بني آدم [(^١) على] ثلاث: رجل كانت عنده امرأة حسناء تعجبه، فولدت له غلامًا، فماتت، وليس عنده ما يسترضع له … فذكر الحديث.\n[(^٢) قلت: وهو بتمامه]:\n\n<span data-type='title' id=toc-545>٤٧ - باب موت الأولاد</span>\n[١٢٤٢] حدثنا أحمد بن يحيى بن قرقرة (^٣) الأنطاكي، نا الحسين بن سيار الحراني، ثنا يوسف بن الماجشون، عن محمَّد بن المنكدر، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لما مات ابن آدم، قال آدم لامرأته حواء: إنه قد مات ابنك،\n_________\n= * سعيد بن يشعر الأزدي الشامي ضعيف، تقدم حديث ٩٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٩) وفي الكبير حديث ٦٨٧٩ (٧/ ٢٥٦) وأخرجه -أيضًا- في الكبير رقم (٧٠٨٤) (٧/ ٣١٩) من طريق مروان بن جعفر، ثنا محمَّد بن إبراهم، ثنا جعفر بن سعد بن سمرة، عن خبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه، عن سمرة، بنحوه.\nوأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ١٥٧، ١٥٨) من طريقين من طريق محمَّد بن بكار بالإسناد، ومن طريق يوسف بن خالد، ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بالإسناد، بنحوه.\nوقال المجثمي في المجمع (٣/ ١٢) وله سندان أحدهما حسن، ليس فيه غير سعيد بن بشير وقد وثق، وبنحوه قال في كتاب النكاح (٤/ ٢٧٣).\nقلت: روي الحديث بإسنادين، وكلاهما ضعيف، الإسناد الأول فيه سعيد بن بشير وهو ضعيف، والثاني فيه يوسف بن خالد، وهو مروك، وفيه أيضًا من لم أقف على ترجمته.\n\n[١٢٤٢] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى بن قرقرة الأنطاكي لم أجده.\n* الحسين بن سيار الحراني متروك (اللسان ٢/ ٢٨٧، والجزان ١/ ٥٣٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٥) وفيه الحسين بن سيار -وهو متروك.\n_________\n(^١) ساقط من (ت).\n(^٢) ليس في (ح).\n(^٣) في (ت) و(ح): فرقد.","vol":"2","page":393},{"text":"قالت: وما الموت؟ قال: لا يطعم، ولا يشرب، ولا يبطش، ولا يمشي، فلما قال ذلك صرخت، فقال: الرنة عليك وعلى بناتك، وأنا وبني براء، فصارت المواتيم على النساء.\nلا يروى عن النبي ﷺ، إلا بهذا الإسناد، والله أعلم.\n\n[١٢٤٣] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد العزيز بن الخطاب، ثنا ناصح بن عبد الله، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من دفن ثلاثة، فصبر عليهم واحتسب (^١)، وجبت له الجنّة، [فقالت أم أيمن: واثنين؟ فقال: من دفن اثنين، فصبر عليهما، واحتسبهما، وجبت له الجنة] (^٢)، فقالت: أم أيمن (^٣): وواحد؟ فسكت، وأمسك، ثم قال: يا أم أيمن (^٣)! من دفن واحدًا، فصبر عليه واحتسبه، وجبت له الجنة.\nلم يروه عن السماك، إلا ناصح.\n\n[١٢٤٤] حدثنا بشر بن موسى، ثنا يحيى بن إسحاق، ثنا ابن لهيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن حسان بن كريب،\n_________\n[١٢٤٣] تراجم رجال الإسناد:\n* أبو مسلم، تقدم حديث ١.\n* عبد العزيز بن الخطاب صدوق، تقدم حديث ٥٥٠.\n* ناصح بن عبد الله ضعيف جدًا تقدم حديث ٥٥٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٩) وفي الكبير هي حديث ٢٠٣٠ (٢/ ٢٧٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٠): وفيه ناصح بن عبد الله أبو عبد الله -وهو متروك.\n\n[١٢٤٤] تراجم رجال الإسناد:\n* بشر بن موسى، تقدم حديث ٢٢٢.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط، تقدم حديث ١٣٧.\n* حسان بن كريب الحميري الرعينى أبو كريب المصري، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب). =\n_________\n(^١) في (طس): فاحتسبهم.\n(^٢) ما بين الرقمن ساقط من (ت).\n(^٣) في (ت): أم أنس، محرف.","vol":"2","page":394},{"text":"أن غلامًا توفي منهم، فوجد [(^١) به] أبوه أشد الوجد، فقال رجل من أصحاب رسول الله ﷺ: يقال له حوشب- ألا أخبركم؟ بمثلها شهدتها من رسول الله ﷺ، قال: كان رجل يختلف إلى النبي ﷺ ومعه ابنه- فمكث أيامًا لا يجيء إلى النبي ﷺ، فقال النبي ﷺ: ما فعل فلان؟ قيل (^٢): مات ابنه الذي كان يختلف معه، فلقيه النبي ﷺ، فقال: أيسرك يا فلان؟ أن ابنك عندك كأنشط الغلمان نشاطًا، أيسرك يا فلان! إن ابنك كخير الكهول؟ أويقال لك: أدخل الجنة ثواب ما أخذ من؟.\nلم يرو حوشب [(^٣) عن النبي ﷺ حديثًا] غير هذا.\n\n[١٢٤٥] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار-، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا أبو يحيى التميمي، عن موسى الجهني، عن مجاهد، عن عائشة، قالت:\n_________\n= * حوشب ذكره ابن حجر في الإصابة (١/ ٣٦٢) في القسم الأول من حرف الحاء، وذكر له هذا الحديث، وذكره الذهبي في تجريد أسماء الصحابة (١/ ١٤٤) وقال: له صحبة، وقال: لعله حوشب بن طخية، وقيل طحة الحميري الألهاني.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٤) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٤٦٧) عن يحيى بن إسحاق (السيلحيني) بالإسناد، بنحوه.\nوذكره الهيثمي في المجمع (٣/ ٩) ولم يعزه إلا إلى أحمد فقط، وقال: وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام.\nقلت: إسناده ضعيف لاختلاط ابن لهيعة.\n\n[١٢٤٥] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن علي الأبار، تقدم حديث ٨٥.\n* عبد الله بن عمر هو ابن محمَّد بن أبان مشكدانة من رجال مسلم.\n* أبو يحيى التيمي هو إسماعيل بن يحيى متهم بالوضع، تقدم حديث ٧٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٠) وقال الهيثمى في المجمع (٣/ ٩) وفيه أبو يحيى التيمي -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متهم بالوضع.\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) في (طس): قالوا.\n(^٣) ليس في (ح).","vol":"2","page":395},{"text":"قال رسول الله ﷺ: من قدم شيئًا من ولده صابرًا محتسبًا حجبوه بإذن الله من النار.\nلم يروه عن موسى، إلا أبو يحيى.\n\n[١٢٤٦] حدثنا مسلمهّ بن جابر (^١) اللخمي الدمشقي، ثنا منبه بن عثمان، ثنا الوضين بن عطاء، عن محفوظ بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ، أن شرحبيل بن السمط، قال لعمرو بن عبسة: هل أنت محدثي حديثًا سمعته من رسول الله ﷺ؟ قال: [(^٢) نعم].\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: قال الله تعالى: حقت محبتي للذين يَتَصَافون (^٣) من أجلي، وحقت محبتي للذين يتناصرون من أجلي، وما من مؤمن، ولا مؤمنة يقدم الله له ثلاثة أولاد من صلبه، لم يبلغوا الحنث إلا أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهم.\nلم يروه عن الوضين، إلا منبه.\n_________\n[١٢٤٦] تراجم رجال الإسناد:\n* مسلمة بن جابر اللخمي الدمشقي لم أجده.\n* منبه بن عثمان اللخمي الدمشقي ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ١٩٨) وقال أبو حاتم: صدوق (الجرح ٨/ ٤١٩).\n* الوضين بن عطاء صدوق سيئ الحفظ، تقدم حديث ١٩.\n* عبد الرحمن بن عائذ، ثقة تقدم حديث ٤٦.\n* شرحبيل بن السمط الكندي أبو يزيد أمير حمص لمعاوية مختلف في صحبته (تجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٥٥، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٦/ ١١٢) والأوسط (٢ ل ٢٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٦) وفيه فيه بن عثمان، ولم أجد من ترجمه.\nقلت: منبه بن عثمان ثقة، كما تقدم لكن في الإسناد الوضين بن عطاء، وهو صدوق سيء الحفظ، فالإسناد ضعيف، إلاَّ أنه لم ينفرد به، فقد أخرجه الإِمام أحمد في مسنده (٤/ ٣٨٦) في حديث طويل- عن هاشم (ابن القاسم)، ثنا عبد الحميد (ابن بهرام) حدثني شهر، حدثني أبو طيبة، عن عمرو بن عبسة، مرفوعًا.\nوهذا الإسناد رجاله كلهم ثقات ما عدا شهر وهو ابن حوشب، وهو صدوق كثير الإرسال، والأوهام، فالحديث بمجموع الطريقين حسن.\n_________\n(^١) في (ت): خالد.\n(^٢) ساقط من (ت).\n(^٣) في (طص)، و(طس): يتصادقون.","vol":"2","page":396},{"text":"[١٢٤٧] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، نا إسحاق بن إبراهيم العقيلي، ثنا العظيم بن حبيب، ثنا موسى بن عبيدة، عن محمَّد بن كعب القرظي، عن سهل بن حنيف، قال:\nقال رسول الله ﷺ: تزوّجوا فإني مكاثر بكم الأمم، وإن السقط ليرى محبنطأ (^١) بباب الجنة، يقال له: ادخل، فيقول: حتى يدخل أبواي.\nلا يروى عن سهل، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد العظيم.\n\n[١٢٤٨] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا عمرو بن خالد الأعشى، عن محل بن محرز الضبي، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، قال:\n_________\n[١٢٤٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي، تقدم حديث ١٤.\n* إسحاق بن إبراهيم العقيلي لم أجده.\n* عبد العظيم بن حبيب متروك، تقدم حديث ٩٤٠.\n* موسى بن عبيدة ضعيف، تقدم حديث ٢٥٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٢) وقال الهمي في المجمع (٣/ ١٠ - ١١) وفيه موسى بن عبيدة، وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- عبد العظيم بن حبيب، وهو متروك.\n\n[١٢٤٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي، تقدم حديث ١٤.\n* عمرو بن عبد الله بن حنش الأودي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم وابنه: صدوق (التهذيب، والجرح ٦/ ٢٤٤).\n* عمرو بن خالد الأعشى أبو حفص الكوفي منكر الحديث (التقريب).\n* مُحِل بن محرز الضبي الكوفي لا بأس به مات سنة ١٥٣ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٢) وفي الكبير ح ١٠٠٣٤، (١٠/ ١٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٠): وفيه عمرو بن خالد الأعشى، وهو ضعيف.\nقلت: وأخرجه -في الكبير بإسناد آخر -أيضًا- وفيه ياسين الزيات- وهو متروك.\n_________\n(^١) المحبنطئ- بالهمز وتركه- المتغضب المستبطئ للشيء، وقيل: هو الممتنع امتناع طلبة لا امتناع إباء (النهاية ١/ ٣٣١).","vol":"2","page":397},{"text":"قال رسول الله ﷺ: من مات له ولد ذكر، أو أنثى، سلم أو لم يسلم، رضي له، أو لم يرض [(^١) صبر أو لم يصبر] لم يكن له ثواب دون الجنة.\nلا يروى عن ابن مسعود، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الأودي.\n\n<span data-type='title' id=toc-546>٤٨ - [باب موت البنات]</span>\n[١٢٤٩] حدثنا أحمد بن أنس بن مالك، ثنا عبد الله بن ذكوان، عن عراك بن خالد بن يزيد بن صبيح، عن عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nلما عزي رسول الله ﷺ على ابنته رقية امرأة عثمان بن عفان، قال: الحمد لله، دفن البنات من المكرمات.\nلا يروى عن النبي ﷺ، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الله بن ذكوان الدمشقي.\n_________\n[١٢٤٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن أنس بن مالك لا بأس به تقدم حديث ٨٢٠.\n* عبد الله بن ذكوان هو عبد الله بن أحمد بن يشعر بن ذكوان البهراني الدمشقي صدوق متقدم في القراءة مات سنة ٢٤٢ (التقريب).\n* عراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري ضعفه أبو حاتم، وقال دحيم والدارقطني لا بأس به، وقال ابن حجر: لين (التقريب، والتهذيب).\n* عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني ضعيف مات سنة ١٥٥ (التقريب).\n* عطاء بن أبي مسلم الخراساني صدوق يهم كثيرًا ويرسل، ويدلس، مات سنة ١٣٥ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٢٦) وفي الكبير ح ١٢٠٣٥ (١١/ ٣٦٦) والبزار (كشف الأستار ١/ ٣٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٢) وفيه عثمان بن عطاء الخراساني- وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- القضاعي في مسند الشهاب حديث ٢٥٠، والخطيب في تاريخه (٥/ ٦٧) وابن عدي (٦/ ٢٢٠٠) كلهم من طريق عثمان بن عطاء الخراساني بالإسناد وذكره ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٢٣٦) وأقره السيوطي في اللآلئ المصنوعة (٢/ ٤٣٨).\n_________\n(^١) ما بين القوسين من (ح).","vol":"2","page":398},{"text":"<span data-type='title' id=toc-547>٤٩ - باب التعزية</span>\n[١٢٥٠] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حبان، ثنا عمرو بن بكر [(^١) بن بكار القعنبي]، نا مجاشع بن عمرو [(^١) الأسدي]، ثنا الليث بن سعد، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن معاذ بن جبل.\nأن مات ابن له، فكتب [(^٢) إليه] رسول الله ﷺ يعزيه بابنه، فكتب إليه:\nبسم الله الرحمن الرحيم من محمَّد رسول الله إلى معاذ بن جبل، سلام عليك، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، أما بعبد، فأعظم الله لك الأجر وألهمك الصبر ورزقنا وإياك الشكر، فإن أنفسنا وأموالنا، وأهلينا، وأولادنا من مواهب الله الهنية، وعواريه المستودعة، متعك به في غبطة وسرور، وقبضة منك إلى (^٣) أجر كثير، الصلاة والرحمة والهدى إن احتسبته، فاصبر، ولا يحبط جزعك أجرك، فتندم، واعلم أن الجزع لا يرد ميتًا، ولا يدفع حزنًا، وما هو نازل، فكان قد والسلام.\nلا يروى عن معاذ، إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-548>٥٠ - [باب في من لا فرط له]</span>\n[١٢٥١] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، نا إسحاق بن إبراهيم العقيلي، ثنا\n_________\n[١٢٥٠] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى بن خالد بن حبان، تقدم حديث ٢٥٨.\n* عمرو بن بكر بن بكار القعنبي لم أجده.\n* مجاشع بن عمرو الأسدي متروك، تقدم حديث ١٠١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧) والكبير (٢٠/ ١٥٦) وتال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣) وفيه مجاشع بن عمرو -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك متهم بالوضع، وقد أخرجه -أيضًا- الحاكم في المستدرك (٣/ ٢٧٣) وأبو نعيم في الحلية (١/ ٢٤٣) وقال الذهبي: هذا هن وضع مجاشع.\n\n[١٢٥١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي، تقدم حديث ١٤.=\n_________\n(^١) ما بين القوسين ليس (ح).\n(^٢) من (طس).\n(^٣) في (طس): في.","vol":"2","page":399},{"text":"عبد العظيم بن حبيب، نا موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب القرظي، عن سهل حنيف، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من لم يكن له منكم فرط لم يدخل الجنة، إلا تصريدًا (^١)، فقال رجل: يا رسول الله! ما لكنا فرط، قال: أوليس من فرط أحدكم أن يفقد أخاه المسلم.\nلا يروى عن سهل، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد العظيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-549>٥١ - باب (^٢) ليس منا من ضرب الخدود</span>\n[١٢٥٢] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا الحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي، ثنا عبد الله بن عبد المقدوس، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ليس منا من ضرب الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية.\nلم يروه عن الأعمش، إلا عبد الله (^٣).\n_________\n= * إسحاق بن إبراهيم العقيلي لم أجده.\n* عبد العظيم بن حبيب متروك تقدم حديث ٩٤٠.\n* موسى بن عبيدة ضعيف تقدم حديث ٢٥٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني له الأوسط (٢ ل ٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٢) وفيه موسى بن عبيدة -وهو ضعيف.\n\n[١٢٥٢] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦.\n* الحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي صدوق، تقدم حديث ٥٦.\n* عبد الله بن عبد القدوس صدوق رمي بالرفض، وكان يخطئ تقدم ح ١٩٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥) وفيه عبد الله بن عبد القدوس، وفيه كلام، وقد وثق.\nقلت: إسناده حسن، وله شاهد من حديث عبد الله بن مسعود، أخرجه البخاري في صحيحه، الجنائز باب ٣٥ (٣/ ١٦٣) ومسلم في صحيحه الإيمان ح ١٠٣، وغيرهما.\n_________\n(^١) أي قليلًا.\n(^٢) في (ح): باب الزجر عن النوح واللطم وأفعال الجاهلية.\n(^٣) في (ح): عبد القدوس وهو خطأ.","vol":"2","page":400},{"text":"<span data-type='title' id=toc-550>٥٢ - [باب في التعديد والنوح]</span>\n[١٢٥٣] حدثنا محمد بن علي الصائغ، نا سعيد بن منصور، ثنا يوسف بن عطية السعدي، عن عطاء بن أبي ميمونة، ثنا أنس بن مالك،\nأن رسول الله ﷺ أمر الفضل بن عباس أن يعد له طهورًا، فانطلق رسول الله ﷺ لحاجته، وكان إذا كانت له حاجة تباعد حتى لا يكاد يرى، فلما قضى رسول الله ﷺ حاجته، أقبل راجعًا، فمر بامرأة عند قبر ميت لها، وهي تعدد، وتعول، فقام رسول الله ﷺ عليها، وهي لا تعرفه، فقال لها: اتقي الله، واصبري، قالت يا عبد الله إذهب لحاجتك، فقال لها ثلاثًا، ثم انصرف، فجاء، فأخذ المطهرة من الفضل، فقام الفضل، فأتى المرأة، فقال لها: ما قال لك رسول الله ﷺ؟ فقامت، فقالت: يا ويلها! هذا رسول الله ﷺ، ولم أعرفه، فسعت حتى لحقته على باب المسجد فقالت يا رسول الله! والله ما عرفتك، فقال لها رسول الله ﷺ: الصبر عند الصدمة [(^١) الأولى] قالها ثلاثًا.\n[(^٢) قلت: هو في الصحيح (^٣) باختصار عن هذا].\nلم يروه عن عطاء بهذا التمام، إلا يوسف، تفرد به سعيد.\n_________\n[١٢٥٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمد بن علي الصائغ، تقدم حديث ٢١.\n* يوسف بن عطية بن ثابت السعدي متروك ضعفه جماعة، وقال الدارقطني والدولابي: متروك، وقال البخاري: منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة (التهذيب، والميزان ٤/ ٤٦٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢ - ٣) وفيه يوسف بن عطية السعدي - وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك، فالحديث إسناده ضعيف جدًّا.\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) ليس في (ح).\n(^٣) صحيح البخاري الجنائز باب ٣١ (٣/ ١٤٨) وصحيح مسلم، الجنائز ح ١٤، ١٥ بلفظ: مر النبي ﷺ بامرأة تبكي عند قبر فقال: \"اتقي الله واصبري قالت: إليك عني، فإنك لم تصب بمصيبة ولم تعرفه، فقيل لها: إنه النبي ﷺ، فأتت النبي ﷺ فلم تجد عنده بوابين، فقالت: لم أعرفك، قال: \"إنما الصبر عند الصدمة الأولى\".","vol":"2","page":401},{"text":"[١٢٥٤] حدثنا محمَّد بن الفضل السقسطي، ثنا سعيد بن سليمان، عن سليمان بن داود اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن هؤلاء النوائح يجعلن يوم القيامة صفين في جهنم، صف عن يمينهم، وصف عن يسارهم، ينبحن على أهل النار، كما ينبح الكلاب.\nلم يروه عن يحيى، إِلا سليمان.\n\n[١٢٥٥] حدثنا محمَّد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن عمار، ثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز بن عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: النوائح عليهن سرابيل من قطران.\nلم يروه عن نافع، إلا عبد العزيز، تفرد به إِسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-551>٥٣ - باب البكاء [(^١) على الميت]</span>\n[١٢٥٦] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا أبو الطاهر بن السرح، ثنا رشدين بن\n_________\n[١٢٥٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن الفضل السقطي، تقدم حديث ١٧٨.\n* سيد بن داود اليمامي متروك تقدم حديث ٥٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤) وفيه سيمان بن داود اليمامى -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك.\n\n[١٢٥٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أبي زرعة تقدم حديث ٢١٤.\n* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في كثيرهم تقدم حديث ١٧٥.\n* عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر العدوي المدني ثقة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤) وفيه إسماعيل بن عباس، يعني ضعيف في روابته عن غير أهل بلده، وقد رواه عن غيرهم. =\n\n[١٢٥٦] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن رشدين، تقدم حديث ٩٥.\n_________\n(^١) من (ت)","vol":"2","page":402},{"text":"سعد، عن يونس بن يزيد الأيلي، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا يبكى إلا على أحد رجلين، فاجر يكمل فجوره، أو بار يكمل بره.\n\n[١٢٥٧] حدثنا محمَّد بن عبد العزيز بن محمَّد بن ربيعة الكلابي، حدثني أبي، عن جدي، ثنا أبو العميس، عن عون بن عبد الله بن عتبة، عن أييه، قال:\nلما مات ابن مسعود (^١) بكى عليه عبد الله بن مسعود، فقالوا له: تبكي؟ فقال: نعم، أخي في النسب وصاحبي مع رسول الله ﷺ، وأحب الناس إليّ ما كان من عمر بن الخطاب.\nلم يروه عن عون، إلا أبو العميس.\n\n[١٢٥٨] حدثنا محمَّد بن أبي زرعة الدمشقي، ثنا هشام بن عمار، ثنا خالد بن\n_________\n= * رشدين بن سعد بن مفلح، ضعيف تقدم حديث ١٠٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠) وفيه رشدين بن سعد، وفيه كلام.\n\n[١٢٥٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد العزيز بن محمَّد بن ربيعة الكلابي، ثقة تقدم حديث ١٢٢٤.\n* عبد العزيز بن محمَّد بن ربيعة الكلابي، لم أجده.\n* محمَّد بن ربيعة الكلابي الرؤاسي صدوق، وثقه ابن معين، وأبو داود والدارقطني وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال الساجي: فيه لين، مات بعد التعين ومائة (التقريب والتهذيب، والجرح ٧/ ٢٥٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٠) وفي الكبير- كما في المجمع (٣/ ٢٠) قال الهيثمي ورجاله ثقات.\n\n[١٢٥٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أبي زرعة الدمشقي تقدم حديث ٢١٤.\n* خالد بن يزيد القري ضعيف، تقدم حديث ٩٧٨.\n* أبو حمزة الثمالي هو ثابت بن أبي صفية ضعيف مجمع على ضعفه، وقال الدارقطني:\nمتروك، وقال النسائي: ليس بثقة (التقريب، والتهذيب، والميزان ١/ ٣٦٣).=\n_________\n(^١) ابن مسعود هو عتبة بن مسعود.","vol":"2","page":403},{"text":"يزيد القسري، ثنا ثابت أبو حمزة الثمالي، عن أبي جعفر محمَّد بن علي بن الحسين، عن أم سلمة، أنها قالت:\nيا رسول الله! إن نساء بني مخزوم قد أقمن مأتمهن على الوليد بن الوليد بن المغيرة، فأذن لها، فقالت: -وهي تبكيه-\nأبكي الوليد بن الوليد بن المغيرة، أبكي الوليد بن الوليد أخا العشيرة.\nلا يروى عن أم سلمة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به هشام.\n\n[١٢٥٩] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا أبو كريب، ثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة،\nأن أسامة بن زيد لما قدم (^١) لم يأت النبي ﷺ أيامًا، ثم أتاه، فلما نظر إلى النبي ﷺ[(^٢) بكى]، فقال له: غبت عنا ما غبت ثم جئت تحزننا.\nلم يروه عن أبي إسحاق، إلا يوسف.\n\n[١٢٦٠] حدثنا محمَّد بن معاذ الحلبي، نا موسى بن إسماعيل، ثنا بشار بن عبد الملك، حدثتني أم حكيم، قالت: سمعت أم إسحاق تقول:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في المغير (٢/ ٨٢) والأوسط (٢ ل ١٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥) وفيه ثابت أبو حمزة الثمالي -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- خالد بن يزيد القسري وهو ضعيف.\n\n[١٢٥٩] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن زهير، تقدم حديث ١٢.\n* إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي صدوق يهم مات سنة ١٩٨ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٢) وإسناده حسن، ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه.\n\n[١٢٦٠] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن، معاذ الحلبي، تقدم حديث ٣٣.=\n_________\n(^١) في (طس): بعبد قدم زيادة \"النبي ﷺ\".\n(^٢) ساقط من (طس).","vol":"2","page":404},{"text":"هاجرت مع أخي إلى رسول الله ﷺ بالمدينة فلما كنت في بعض الطريق، قال لي أخي: اقعدي، يا أم إسحاق، فإني نسيت نفقتي بمكة، فقلت:- إني أخشى عليك الفاسق زوجي، فقال: لا، إن شاء الله، قالت: فلبثت أيامًا، فمر بي رجل، قد عرفته، ولا اسميه، فقال: ما يقعدك ها هنا يا أم إسحاق؟ قلت: أنتظر إسحاق، ذهب النفقة له بمكة، قال: لا إسحاق لك، قد لحق زوجك الفاسق، فقتله، فقدمت، فدخلت على رسول الله ﷺ وهو يتوضأ، قلت: يا رسول الله! ﷺ، قتل إسحاق، وأنا أبكي، وينظر إليَّ، فإذا نظرت إليه، نكس [(^١) في الوضوء]، وأخذ كفًا من ماء فنضحه في وجهي.\nقال بشار: قالت جدتي: فلقد كانت تصيبنا المصيبة العظيمة، فنرى الدموع على عينها، ولا تصيب خدها.\nلا يروى عن أم إسحاق، إلا بهذا الإسناد، تفرد به موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-552>٥٤ - باب الثناء على الميت</span>\n[١٢٦١] حدثنا أبو مسلم، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا ربيعة بن كلثوم، حدثني شيخ من أهل الشام يكنى أبا أيوب، عن أبي هريرة، قال:\n_________\n= * بشار بن عبد الملك المزني ضعيف ضعفه ابن معين وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ١١٣ والجرح ٢/ ٤١٥، والميزان ١/ ٣١٠).\n* أم حكيم بنت دينار ترجمها ابن حجر في تعجيل المنفعة ص ٥٦١ وقال عن مولاتها أم إسحاق، وعنها بشار بن عبد الملك، ولم يذكر فيها جرحًا ولا تعديلًا.\n* أم إسحاق الغنوية إحدى المهاجرات، ذكرها ابن حجر في الإصابه في القسم الأول وذكر لها هذا الحديث وغيره (الإصابة ٤/ ٤٣٠، والتعجيل ٥٦١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩ - ٢٠) وفيه بشار بن عبد الملك ضعفه ابن معين.\n\n[١٢٦١] تراجم رجال الإسناد:\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* أبو أيوب هو سليمان بن حبيب المحاربي الدمشقي الداراني ثقة من رجال البخاري.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣) ورجاله =\n_________\n(^١) من (طس).","vol":"2","page":405},{"text":"كنا عند النبي ﷺ، فأتي بجنازة، فأثنى الناس عليها خيرًا، فقال النبي ﷺ: وجبت [، ثم أتي بأخرى، فكأن الناس نالوا منه، فقال النبي ﷺ: وجبت] (^١)، فقال أصحاب النبي ﷺ (^٢) -: أتي بفلان، فقال: وجبت، وأتي بفلان، فقال: وجبت، فسمعهم النبي ﷺ، فقال: ما هذا؟ فقال عمر: بأبي أنت وأمي، أتي بفلان، فأثنى الناس عليه خيرًا (^٣) فقلت: وجبت، [ثم أتي بفلان فأثنى الناس عليه شرًا، فقلت: وجبت، فقال: أتي بأخيكم، فشهدتم ما شهدتم، فوجبت شهادتكم] (^٤)، ثم أتي باخيكم فلان فشهدتم بما شهدتم فوجبت شهادتكم، أنتم شهداء الله في الأرض بعضكم على بعض.\nلم يروه عن أبي أيوب، إلا ربيعة بن كلثوم بن جبر.\n\n[١٢٦٢] حدثنا أبو مسلم، ثنا القعنبي، ثنا عبد الله بن عمر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة.\n[(^٥) قلت: فذكر] نحوه [(^٥) باختصار].\n\n<span data-type='title' id=toc-553>٥٥ - باب (^٦) جامع في من جهز ميتًا</span>\n[١٢٦٣] حدثنا هاشم بن مرثد، ثنا المعافى بن سليمان، ثنا موسى بن أعين،\n_________\n= رجال الصحيح، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٤١٠) من طريق محمَّد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مختصرًا.\n\n[١٢٦٢] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٠).\n\n[١٢٦٣] تراجم رجال الإسناد:\n* هاشم بن مرثد، تقدم حديث ٣٣٩.\n* معافى بن سليمان صدوق تقدم حديث ٣٩٨.=\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من (ح).\n(^٢) في (ت): رسول الله.\n(^٣) في (طس): كثيرًا.\n(^٤) ما بين الرقمين ساقط من (طس).\n(^٥) ليس في (ح).\n(^٦) في (ح): باب فضل من جهز ميتًا.","vol":"2","page":406},{"text":"عن الخليل بن مرة، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن جابر بن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من حفر قبرًا بني الله له بيتًا في الجنة، ومن غسل ميتًا خرج من ذنوبه (^١) كيوم ولدته أمه، ومن كفن ميتًا كساه الله من حلل الجنة، ومن عزّى حزينًا ألبسه الله التقوى، وصلى على روحه في الأرواح، ومن عزى مصابًا، كساه الله حلتين من حلل الجنة، لا تقوم لهما الدنيا، ومن اتبع جنازة حتى يقضي دفنها، كتب له ثلاثة قراريط، القيراط منها أعظم من جبل أحد، ومن كفل يتيمًا، أو أرملة، أظله الله في ظله، وأدخله جنته.\nلا يروى عن جابر، إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-554>٥٦ - باب غسل الميت</span>\n[١٢٦٤] حدثنا داود بن محمَّد بن صالح أبو الفوارس المرزوي، نا إبراهيم بن\n_________\n= * الخيل بن مرة الضبعي البصري نزل الرقة ضعيف، ضعفه غير واحد وقال البخاري: منكر الحديث، وقال مرة: فيه نظر (التقريب، والتهذيب، والجرح ٣/ ٣٧٩، والميزان ١/ ٦٦٧).\n* إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري مجهول (التقرب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٦) وقال الهيثمي في. المجمع- (٣/ ٢٠ - ٢١): وفيه الخليل بن مرة، وفيه كلام.\nقلت: إسناده ضعيف جدًا، الخليل بن مرة ضعيف، وشيخه إسماعيل مجهول.\n\n[١٢٦٤] تراجم رجال الإسناد:\n* داود بن محمَّد بن صالح أبو الفوارس المروزي لم أجده.\n* إبراهيم بن الحجاج السامي ثقة يهم قليلًا، تقدم حديث ١٦٦.\n* جابر الجعفي هو ابن يزيد ضعيف رافضي، تقدم حديث ٤٥٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٥) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ١٢٠) من طريق جابر بن يزيد الجعفي بالإسناد.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١) وفيه جابر الجعفي، وفيه كلام كثير.\nوأخرجه -أيضًا- البيهقي في الكبرى (٣/ ٣٩٦) من طريق سلام بن أبي مطيع، عن جابر الجعفي بالإسناد.\n_________\n(^١) في (طس): الخطايا.","vol":"2","page":407},{"text":"الحجاج السامي، نا سلام بن أبي مطيع، عن جابر الجعفي، عن الشعبي، عن يحيى [(^١) بن] الجزار، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: من غسل ميتًا، فأدى فيه الأمانة، ستر ما يكون [(^٢) منه] عند ذلك، كان من ذنوبه كيوم ولدته أمه، قالت: وقال رسول الله ﷺ: ليله من كان أعلم، فإن كان لا يعلم فرجل ممن ترون عنده ورع، وأمانة.\nلا يروى عن عائشة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به سلام.\n\n[١٢٦٥] حدثنا محمَّد بن إبراهيم العَسَّال، ثنا سليمان الشاذكوني، ثنا روح بن عطاء بن أبي ميمونة، ثنا حسين بن عمران، عن جابر الجعفي، [عن الشعبي، عن يحيى بن الجزار، عن عائشة.\nقلت: فذكر نحوه] (^٣).\nتفرد به الشاذكوني.\n[قلت: لم ينفرد به الشاذكوني، فقد رواه قبل هذا، كما تراه من غير طريقه، وقال: تفرد به سلام بن أبي مطيع، فلم ينفرد به سلام -أيضًا- فقد رواه من غير طريقه، كما تراه] (^٣).\n_________\n[١٢٦٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن إبراهيم العسال، تقدم حديث ١١٤٩.\n* سليمان الشاذكوني متروك، تقدم حديث ١٣٣.\n* روح بن عطاء بن أبي ميمونة ضعيف ضعفه ابن معين، وغيره وقال أحمد: منكر الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ (اللسان ٢/ ٤٦٦، والميزان ٢/ ٦٠).\n* حسين بن عمران الجهني صدوق يهم (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٦) وإسناده أضعف من سابقه.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) ساقط من (طس).\n(^٣) ما بين الرقمين ليس في (ح).","vol":"2","page":408},{"text":"[١٢٦٦] حدثنا محمَّد بن أبان، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، نا فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن الميت ليعلم من يغسله ومن يكفنه، ومن يدليه في حفرته.\nلم يروه عن فضيل، إلا إسماعيل.\n\n[١٢٦٧] حدثنا إبراهيم، نا محمَّد، ثنا يزيد بن زريع، عن معمر، عن أبي إسحاق، عن أبيه، عن حذيفة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من غسل ميتًا، فليغتسل.\nلم يروه عن أبي إسحاق، إلا معمر، تفرد به محمَّد.\n_________\n[١٢٦٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أبان، تقدم حديث ٤٩.\n* إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف، تقدم حديث ٣٢٢.\n* عطية بن سعد صدوق يخطئ كثيرًا كان شيعيًا مدلسًا، تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣، ٦٢) من طريق سعيد بن عمرو بن سليم، عن رجل من قومه يقال له فلان بن معاوية، أو معاوية بن فلان، عن أبي سعيد الخدري، بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١) وفيه رجل لم أجد من ترجمه.\nقلت: رجال إسناد الطبراني كلهم مترجمون لكن فيهم إسماعيل، وعطية وهما ضعيفان، وأما إسناد أحمد، ففيه راوٍ مجهول، فالإسناد ضعيف.\n\n[١٢٦٧] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم، تقدم حديث ٢.\n* محمد هو ابن المنهال، ثقة من رجال الصحيحين.\n* والد أبي إسحاق السبيعي لم أجد من ترجمه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٣) ولم أجد من ذكر أباه -يعني أبا أبي إسحاق السبيعي.\nقلت: إسناده ضعيف لكن المتن له شاهد صحيح من حديث أبي هريرة والمغيرة (راجع سنن أبي داود ٣/ ٥١١ وابن ماجة ح ١٤٦٣، وابن حبان (موارد الظمآن ١٩١، ومسند أحمد ٤/ ٢٤٦).","vol":"2","page":409},{"text":"<span data-type='title' id=toc-555>٥٧ - باب</span>\n[١٢٦٨] حدثنا معاذ، ثنا علي بن عثمان اللاحقي، حدثتنا صخرة بنت كعب بن حطان بن ذريح بن عبد الله الرقاشي، عن جدتها أم عوانة، قالت: قالت عائشة:\nمن السنة أن تتخذ إحداكن في يديها [(^١) أو رجليها] أو عنقها، [(^١) أو أذنيها] شيئًا تسلبه إذا وضعت على سرير غسلها.\nلا يروى عن أم عوانة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به اللاحقي.\n\n<span data-type='title' id=toc-556>٥٨ - باب ما جاء في الكفن</span>\n[١٢٦٩] حدثنا محمَّد بن أبان، ثنا عبد الله بن هارون الفروي، ثنا يحيى بن\n_________\n[١٢٦٨] تراجم رجال الإسناد:\n* معاذ هو ابن المثنى العنبري، تقدم حديث ٢٦.\n* علي بن عثمان اللاحقي، ثقة تقدم حديث ٢٦٠.\n* صخرة بنت كعب بن حطان بن ذريح بن عبد الله الرقاشي لم أجدها.\n* أم عوانة لم أجدها.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٢) وفيه من لا يعرف.\n\n[١٢٦٩] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أبان، تقدم حديث ٤٩.\n* عبد الله بن هارون الفروي ضعيف تقدم حديث ٩٦٩.\n* يحيى بن محمَّد الجاري صدوق يخطئ تقدم حديث ٩٦٩.\n* محمَّد بن صدقة الفدكي، قال الدارقطني: ليس به بأس، وقال الذهبي: حديثه حديث منكر (اللسان ٥/ ٢٠٥، والميزان ٣/ ٥٨٥).\n* ابن ضميرة هو زياد بن سعد بن ضميرة السلمي، مقبول (التقريب).\n* ضميرة السلمي أو الأسلمي صحابي شهد وقعة حنين (التقريب).\n* تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٣) وفيه عبد الله بن هارون الفروي -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ما بين القوسين من (طس).","vol":"2","page":410},{"text":"محمَّد الجاري، عن محمَّد بن صدقة الفدكي، عن ابن ضميرة، عن أبيه، عن جده، عن علي،\nعن النبي ﷺ، قال: الكفن من جميع المال.\nلا يروى عن علي، إلا بهذا الإسناد، تفرد به يحيى.\n\n[١٢٧٠] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا محمَّد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل المقري، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس بن مالك،\nأن رسول الله ﷺ كفن في زيادة أثواب، أحدها قميص.\nلم يروه عن حميد، إلا حماد، ولا عنه إلا مسلم، تفرد به المقري (^١).\n\n[١٢٧١] حدثنا محمَّد بن علي المروزي، نا إسحاق بن الجراح الأذَني، نا محمَّد بن القاسم الأسدي، ثنا شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة،\nأن النبي ﷺ كفن في ثلاثة أثواب.\nلم يروه عن شعبة، إلا محمَّد.\n_________\n[١٢٧٠] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢.\n* محمَّد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل الهلالي البصري صدوق وثقه مسلمة وقال النسائي: لا بأس به (التقريب، والتهذيب، وغاية النهاية ٢/ ١٨٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٧) وقال. الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٤) وإسناده حسن.\n\n[١٢٧١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن علي المروزي، تقدم حديث ٣٨.\n* إسحاق بن الجراح الأذني، صدوق (التقريب).\n* محمَّد بن القاسم الأسدي أبو إبراهيم الكوفي كذبوه (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٤) وفيه محمَّد بن القاسم الأسدي- وهّو ضعيف.\n_________\n(^١) في (طس): ابن عقيل.","vol":"2","page":411},{"text":"[١٢٧٢] حدثنا محمَّد بن علي الصائغ، حدثنا خالد بن يزيد العمري، ثنا أبو الغصن ثابت بن قيس، أنه سمع محمَّد بن عمرو بن حزم، يقول: سمعت أبا هريرة، وجئت أعوده في مرضه الذي توفي فيه، يقول: إذا مت، فلا تقمصوني، فإني رأيت رسول الله ﷺ لم يقمص، ولم يعمم.\nلم يروه عن محمَّد، إلا أبو الغصن، تفرد به خالد.\n\n[١٢٧٣] حدثنا إسحاق بن إبراهيم، نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن عثمان الجزري، عن مقسم، عن ابن عباس، قال:\nقتل حمزة يوم أُحد، وقتل معه رجل من الأنصار، فجاءت صفية بنت عبد المطلب\n_________\n[١٢٧٢] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن علي الصائغ، تقدم حديث ٢١.\n* خالد بن يزيد العمري كذاب، تقدم حديث ٣٣١.\n* أبو الغصن ثابت بن قيس الغفاري مولاهم المدني، صدوق يهم مات سنة ١٦٨ (التقريب).\n* محمَّد بن عمرو بن حزم الأنصاري المدني له رؤية وليس له سماع إلا من الصحابة قتل يوم الحرة سنة ٦٣ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٤) وفيه خالد بن يزيد العمري -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو كذاب متهم، وأخرجه -أيضًا- عبد الرزاق (٣/ ٤٢٦) بنحوه وفيه راوٍ لم يسم.\n\n[١٢٧٣] تراجم رجال الإسناد:\n* إسحاق بن إبراهيم، تقدم حديث ١١٣.\n* عثمان الجزري ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٦/ ١٧٤) وقال: ويقال له عثمان الشاهد، ونقل عن الإِمام أحمد أنه قال: روى أحاديث مناكير، زعموا أنه ذهب كتابه، وقال أبو حاتم لا أعلم روى عنه غير معمر، والنعمان- (ابن راشد).\nتخريجه: أخرجه الطبرني في الأوسط (١ ل ١٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٤) وفيه عثمان الجزري الشاهد ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: ترجمه ابن أبي حاتم، كما تقدم، لكن فيه كلام، وأخرجه -أيضًا- عبد الرزاق (٣/ ٤٢٧) وله شاهد من حديث الزبير أخرجه البيهقي (٣/ ٤٠١).","vol":"2","page":412},{"text":"بثوبين لتكفن بهما حمزة، فلم يكن للأنصاري كفن، فأسهم النبي ﷺ بين الثوبين، ثم كفن كل واحد منهما في ثوب.\nلم يروه عن عثمان، إلا معمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-557>٥٩ - باب ستر سرير المرأة</span>\n[١٢٧٤] حدثنا أحمد، ثنا أبو الربيع الأعرج جابر السمتي، ثنا خلف بن راشد أبو عثمان، ثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن أسماء بنت عميس،\nأن ابنة لرسول الله ﷺ توفيت، وكانوا يحملون الرجال والنساء على الأسرة سواء، فقلت: يا رسول الله! إني كنت بالحبشة، وهم نصارى أهل كتاب، وهم يجعلون للمرأة نعشًا فوقه أضلاع يكرهون أن يوسف شيء من خلقها، أفلا أجعل لبنتك نعشًا مثله، فقال: اجعليه، فهي أول من جعل نعشًا [(^١) ينعش] في الإِسلام لرقية بنت رسول الله ﷺ.\nلم يروه عن داود، إلا خلف، تفرد به أبو الربيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-558>٦٠ - باب حمل السرير</span>\n[١٢٧٥] حدثنا محمَّد بن محمَّد التمار، ثنا محمَّد بن عقبة السدوسي، ثنا علي بن أبي سارة، قال: سمعت ثابتًا البناني، قال: سمعت أنس بن مالك، قال:\n_________\n[١٢٧٤] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن محمَّد بن صدقة، تقدم حديث ٨.\n* أبو الربيع الأعرج جابر السمتي، لم قف على ترجمته.\n* خلف بن راشد أبو عثمان جمهول (اللسان ٢/ ٤٠٣، والميزان ١/ ٦٦٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٦): وفيه خلف بن راشد -وهو مجهول.\n\n[١٢٧٥] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن محمَّد التمار، تقدم حديث ١١٦.\n* محمَّد بن عقبة السدوسي ضعفه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: صدوق يخطئ كثيرًا (التقريب، والتهذيب، والجرح ٨/ ٣٦). =\n_________\n(^١) من (طس).","vol":"2","page":413},{"text":"قال رسول الله ﷺ: من حمل جوانب السرير الأربع كفَّر الله عنه أربعين كبيرة.\nلا يروى عن أنس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-559>٦١ - باب القيام للجنازة</span>\n[١٢٧٦] حدثنا محمَّد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن عمار، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن أبي الأسباط الحارثي، عن إسماعيل بن شَرْوَس الصنعاني، عن عكرمة، عن ابن عباس،\nأن الجنازة التي قام لها رسول الله ﷺ كانت جنازة يهودي، وأن النبي - ﷺ، قال: آذاني ريحها.\n_________\n= * علي بن أبي سارة الشيباني، ضعيف ضعفه أبو حاتم، وقال البخاري: في حديثه نظر (التقريب، والتهذيب، والجرح ٦/ ١٨٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٦٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٦) وفيه علي بن أبي سارة -وهو ضعيف.\n\n[١٢٧٦] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن أبي زرعة ٢١٤.\n* أبو الأسباط الحارثى هو بشر بن رافع فقيه ضعيف الحديث، تقدم حديث ٣٢٥.\n* إسماعيل بن شَروَس الصنعاني أبو المقدام، ذكره ابن شاهين وابن حبان في الثقات وقال معمر: كان يضع الحديث، هذا في الكامل، والميزان واللسان، وفي التاريخ الكبير للبخاري، قال عبد الرزاق عن معمر، كان يثبج الحديث (أي لا يأتي به على الوجه). وهذا الذي أراه صوابًا، وأما \"كان يضع الحديث\" فأراه محرفًا من \"كان يثبج\" والله أعلم (التاريخ الكبير ١/ ٣٥٩، والكامل ١/ ٣١٤، واللسان ١/ ٤١١، والميزان:١/ ٢٣٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢١) وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٢٠١) عن عبد الرزاق، أنا ابن جريج، قال: سمعت محمَّد بن علي، يزعم، عن حسين- (ابن علي)، وابن عباس، أو عن أحدهما -مرفوعًا- بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٨): ورجاله (أي رجال أحمد) رجال الصحيح.\nقلت: وهو كما قال، لكن رواية محمَّد بن علي الباقر، عن جده حسين بن علي مرسل فإنه لم مسح منه، ولم يجزم عمن روى، عن حسين بن علي، أو عن ابن عباس؟ فهذا الإسناد -أيضًا- ضعيف لكن بمجموع الطريقين يتقوى، ويصل إلى درجة الحسن، والله أعلم.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي في ترجمة إسماعيل بن شروس.","vol":"2","page":414},{"text":"[(^١) قلت: له حديث عند النسائي (^٢) غير هذا].\n\n<span data-type='title' id=toc-560>٦٢ - باب (^٣) في من صلى على جنازة، وانتظرها</span>\n[١٢٧٧] حدثنا محمَّد بن نوح، ثنا محمَّد بن بكار العبسي، ثنا روح بن عطاء بن أبي ميمونة، عن أبيه، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من تبع جنازة فصلى عليها، فله قيراط من الأجر، فإن انتظرها حتى يقضي قضاءها فله قيراطان، قالوا: وما القيراط؟ يا رسول الله! قال: مثل أحد.\nلم يروه عن عطاء، إلا ابنه.\n\n[١٢٧٨] حدثنا معاذ، ثنا أمية بن بسطام، ثنا يحيى بن سليم الطائفي، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\n_________\n[١٢٧٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن نوح بن حرب االعسكري لم أجده.\n* روح بن عطاء بن أبي ميمونة ضعيف ضعفه ابن معين وغيره، وقال أحمد: منكر الحديث وقال ابن عدي: ما أرى برواياته بأسًا (اللسان ٢/ ٤٦٦، والميزان ٢/ ٦٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٧) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي ح ٤٦٦) من طريق محتسب (بن عبد الرحمن)، قال: حدثني يزيد الرقاشي، عن أنس -مرفوعًا- بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٠): وفي إسناد أحدهما محسب (محتسب) وفي الآخر روح بن عطاء، وكلاهما ضعيف.\n\n[١٢٧٨] تراجم رجال الإسناد:\n* معاذ هو ابن المثنى، تقدم حديث ٢٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٦) وفي الكبير- كما في المجمع (٣/ ٣٠) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ١٦، ٣٢، ٤٤) من طريق إسماعيل، عن سالم (البراد) عن ابن عمر- مرفوعًا بنحوه.\nوأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٣٩٠) من طريق إسماعيل بن أمية عن نافع، عن ابن عمر- مرفوعًا بالاختصار.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٠) ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) ليس في (ح).\n(^٢) سنن النسائي (٤/ ٤٦).\n(^٣) في (ح): الصلاة عل الجنازة.","vol":"2","page":415},{"text":"قال رسول الله ﷺ: من صلى [(^١) على جنازة] فله قيراط، ومن قعد حتى يدفن فله قيراطان، قالوا: مثل قراريطنا هذه؟ قال: لا، بل مثل أحد.\nلم يروه عن نافع، إلا إسماعيل، تفرد به يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-561>٦٣ - [باب الصلاة على من عليه دين]</span>\n[١٢٧٩] حدثنا محمَّد بن الربيع بن شاهين، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا عبسى بن صدقة، حدثني عبد الحميد بن (^٢) أمية، قال: كنا عند أنس بن مالك، فقال:\nسمعت رسول الله ﷺ -وأتي برجل يصلي عليه- فقال: هل على صاحبكم دين؟ قالوا: نعم، قال: فا ينفعكم أن أصلي على رجل روحه مرتهن في قبره، لا يصعد روحه إلى السماء فلو ضمن رجل دينه، قمت، فصليت عليه، فإن صلاتي تنفعه.\nلا يروى عن أنس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عيسى.\n\n[١٢٨٠] حدثنا أبو مسلم، ثنا القعنبي، ثنا عبد الله بن عمر، عن سالم أبي النضر، عن ابن أبي قتادة، عن أبيه، قال:\n_________\n[١٢٧٩] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن ربيع بن شاهين، تقدم حديث ١٢٣٣.\n* عيسى بن صدقة ضعفه أبو الوليد، وقال الدارقطني: متروك (اللسان ٤/ ٣٩٨، والميزان ٣/ ٣١٤).\n* عبد الحميد بن أمية، عن أنس قال الدارقطني: لا شيء (الميزان ٢/ ٥٣٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٤٠) وفيه عبد الحميد بن أمية -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه- أيضًا عيسى بن صدقة وهو أضعف من عبد الحميد.\n\n[١٢٨٠] تراجم رجال الإسناد:\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، ضعيف تقدم ح ٢٩٤.=\n_________\n(^١) ساقط من (ت).\n(^٢) في (ت)، و(طس): بن أبي أمية.","vol":"2","page":416},{"text":"أتي بجنازة، فقال رسول الله ﷺ: على صاحبكم دين؟ قالوا: نعم، فقال رسول الله ﷺ: صلوا على صاحبكم، فقال رجل: هو عليّ، فصلى عليه رسول الله ﷺ.\nلم يروه عن أبي النضر، إلا عبد الله.\n\n[١٢٨١] حدثنا الحسين بن منصور الرماني، نا المعافى بن سليمان، نا حكيم بن نافع، ثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nمات ميت، فمروا على رسول الله ﷺ، فدعوه للصلاة عليه، فقال: على صاحبكم دين؟ قالوا: نعم، يا رسول الله! دينارين (^١)، قال: صلوا على صاحبكم، فقال رجل من قرابته: هو عليّ يا رسول الله! قال: هو عليك، وهو بريء منهما؟ قال: نعم، فصلى عليه رسول الله ﷺ، فلقيه بعد، فقال: ما صنعت؟ قال: ما فرغت، قال: برد على صاحبك، ثم عجل قضاءه، ثم لقيه، فقال قد قضيته يا رسول الله! قال: الآن حين بردت\nعلى صاحبك.\nلم يروه عن موسى، إلا حكيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-562>٦٤ - [باب رفع اليدين قبل التكبير على الجنازة]</span>\n[١٢٨٢] حدثنا موسى بن عيسى الجزري، ثنا صهيب بن محمَّد بن عباد بن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٤٠) وفيه عبد الله العمري، وفيه كلام، وبقية رجاله ثقات.\n\n[١٢٨١] تراجم رجال الإسناد:\n* الحسين بن منصور الرماني لم أجده.\n* حكيم بن نافع الرقي القرشي ضعيف، تقدم حديث ٣٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٤٠): وفيه حكيم بن نافع، وثقه ابن معين، وضعفه أبو زرعة ويقية رجاله ثقات.\n\n[١٢٨٢] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن عيسى الجزري لم أجده.\n* صهيب بن محمَّد بن عباد بن صهيب مجهول تقدم حديث ١٢٣٩.=\n_________\n(^١) كذا في (ت)، و(ح)، و(طس): دينارين، وفي المجمع: ديناران.","vol":"2","page":417},{"text":"صهيب، [(^١) ثنا عباد بن صهيب]، ثنا عبد الله بن محرر، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله ﷺ كان يرفع يديه عند التكبير في كل صلاة، وعلى الجنائز.\nلم يرو هذه اللفظة \"وعلى الجنائز\"، إلا ابن محرر، تفرد به عباد.\n\n<span data-type='title' id=toc-563>٦٥ - [باب صفة الصلاة على الجنازة]</span>\n[١٢٨٣] حدثنا معاذ ثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي، ثنا ناهض بن القاسم، عن إسماعيل المكي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،\nأن النبي ﷺ قرأ على الجنازة أربع مرأت بالحمد لله رب العالمين.\nلم يروه عن الزهري، إلا إسماعيل، ولا عنه، إلا ناهض، تفرد به عبد الرحمن.\n\n[١٢٨٤] [(^١) حدثنا عبد الرحمن، بن سلم الرازي، ثنا سليم بن منصور بن عمار، ثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي، ثنا أبو عبادة: الزرقي، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، قال:\n_________\n* عباد بن صهيب البصري متووك تقدم حديث ١٢٣٩.\n* عبد الله بن عمرو الجزري القاضي متروك، مات في خلافة أبي جعفر (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٢): وفيه عبد الله بن محرز -وهو مجهول.\nقلت: هو عبد الله بن محرر -بالراءين- وهو متروك، وفيه -أيضًا- عباد بن صهيب وهو متروك.\n\n[١٢٨٣] تراجم رجال الإسناد:\n* معاذ، تقدم حديث ٢٦.\n* ناهض بن القاسم لم أجده.\n* إسماعيل بن مسلم المكي، ضعيف تقدم حديث ٥١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٢): وفيه ناهض بن القاسم، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسماعيل المكي ضعيف.\n_________\n(^١) من (طس).","vol":"2","page":418},{"text":"أتي بجنازة جابر بن عتيك، أو قال: سهل بن عتيك، وكان أول من صلي عليه في موضع الجنائز، فتقدم رسول الله ﷺ، فكّبر، فقرأ بأم القرآن، فجهر بها، ثم كبر الثانية، فصلى على نفسه، وعلى المرسلين، ثم كبر الثالثة، فدعا للميت، فقال: اللهم اغفر له، وارحمه وارفع درجته، ثم كبر الرابعة، فدعا للمؤمنين، والمؤمنات، ثم سلم.\n[(^١) قلت: له حديث في الصحيح (^٢) غير هذا.]\n\n[١٢٨٥] حدثنا أحمد بن محمَّد بن نافع، ثنا محمَّد بن داود بن أبي ناجية الإسكندراني، ثنا زياد بن يونس، حدثني محمَّد بن جعفر بن أبي كثير، عن يعقوب بن زيد، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، قال:\n_________\n[١٢٨٤] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الرحمن بن سلم الرازي، تقدم حديث ٩٦٠.\n* سليم بن منصور بن عمار، ضعيف تقدم حديث ٥٠١.\n* يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي لا بأس به، تقدم حديث ٧٦٩.\n* أبو عبادة الزرقي هو عيسى بن عبد الرحمن، متروك، تقدم ح ٢٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٢) وفيه- يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي -وهو ضعيف.\nقلت: يحيى بن عبد الملك النوفلي مختلف فيه، وثقه البعض، وضعفه البعض، وفي السند أبو عبادة الزرقي وهو متروك متفق على ضعفه وتركه، والغريب أن الهيثمي ﵀ لم يتعرض له، وتكلم في من هو أحسن منه حالًا بكثير.\n\n[١٢٨٥] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن محمَّد بن نافع لم أجده.\n* محمَّد بن داود بن أبي ناحية الإسكندراني ثقة مات سنة ٢٥٠، وقيل ٢٥١ (التقريب):\n* زياد بن يونس بن سعيد الحضرمي أبو سلامة الإسكندراني فاضل مات سنة ٢١١ (التقريب).\n* يعقوب. بن زيد بن طلحة التيمي أبو يوسف المدني صدوق (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٦) وإسناد حسن.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) في قراءة سورة الفاتحة فقط راجع جامع الأصول ح ٤٣٠٨ (٦/ ٢١٨).","vol":"2","page":419},{"text":"كان ابن عباس إذا صلى على (^١) الجنازة -وهو إمام (^٢).\n[(^٣) قلت: فذكر بعضه موقوفًا]\nلم يروه عن الزهري، إلا يعقوب، ولا عنه، إلا محمَّد بن جعفر، تفرد به زياد.\n\n<span data-type='title' id=toc-564>٦٦ - باب</span>\n[١٢٨٦] حدثنا أحمد، ثنا عبيد، ثنا عطاء بن مسلم الخفاف، عن العلاء بن المسيب، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عباس،\nعن النبي ﷺ أنه كان إذا صلى على ميت، قال: اللهم اغفر لحينا وميتنا، ولذكرنا ولأنثانا، ولصغيرنا ولكبيرنا، من أحييته [(^٤) منا] فأحيه على الإِسلام، ومن توفيته منا، فتوفه على الإيمان، اللهم عفوك، عفوك.\nلم يروه عن حبيب، إلا العلاء، تفرد به عطاء.\n\n[١٢٨٧] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا زكريا بن يحيى الرقاشي الحَزار، ثنا عاصم بن هلال، ثنا أيوب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\n_________\n[١٢٨٦] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن عبد الرحمن بن عقال، تقدم حديث ٦.\n* عبيد هو ابن جناد الحلبي، صدوق تقدم حديث ١٧٦.\n* عطاء بن مسلم الخفاف صدوق يخطئ كثيرًا تقدم حديث ١٧٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٣) وفي الكبير هي (ح ١٢٦٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٣): وإسناده حسن.\nقلت: إسناده ضعيف، لأجل عطاء بن سلم.\n\n[١٢٨٧] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن الإِمام أحمد بن حنبل، تقدم حديث ١٦٦.=\n_________\n(^١) في (طس): عن الجنائز.\n(^٢) تكملة الحديث: كبر، ثم يقرأ بأم القرآن، ثم يصلي عل النبي ﷺ ثم يكبره ثم ينصرف.\n(^٣) ليس في (ح).\n(^٤) ساقط من (ت).","vol":"2","page":420},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول في الصلاة على الميت: اللهم اغفر له، وصل عليه، وبارك فيه، وأورده حوض رسولك.\nلم يروه عن هشام، إلا أيوب، ولا عنه، إلا عاصم، تفرد به زكريا.\n\n[١٢٨٨] حدثنا محمَّد بن يحيى القزاز، [(^١) ثنا حفص بن عمر الحوضي، ثنا همام]، ثنا ليث بن أبي سليم، عن علقمة بن مرثد، عن عبد الله بن الحارث، عن أبيه،\nأن النبي ﷺ علمهم الصلاة على الميت، اللهم اغفر لأحيائنا ولأمواتنا، وأصلح ذات بيننا، وألف بين قلوبنا، اللهم هذا عبدك فلان بن فلان، لا نعلم إلا خيرا، وأنت أعلم به، فاغفر لنا وله، فقلت له: وأنا أصغر القوم، فإن لم أعلم خيرًا؟ قال: فلا تقل إلا ماتعلم.\nلا يروى عن الحارث، إلا بهذا الإسناد.\n_________\n= * زكريا بن يحيى بن عبد الله بن أبي سعيد الرقاشي الحزار، ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٥٤)، وقال يغرب ويخطئ (تعجيل المنفعة ١٣٩).\n* عاصم بن هلال البارقي أبو النضر البصري، ضعفه الأكثرون وحسن حاله البعض، وقال ابن حجر: فيه لين (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦١) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي ح ٤٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٣) وفيه عاصم بن هلال وثقه أبو حاتم، وضعفه غيره.\nقلت: إسناده ضعيف لضعف عاصم بن هلال.\n\n[١٢٨٨] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن يحيى القزاز، تقدم حديث ١٧٠.\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط، تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٢) وفي الكبير ح ٣٢٦٥ (٣/ ٢٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٣): وفيه ليث بن أبي سليم -وهو ثقة، ولكنه مدلس.\nقلت ليث بن أبي سليم ليس بمدلس ولكنه مختلط فالإسناد ضعيف لاختلاطه.\n_________\n(^١) ما بين القوسين ساقط من (ت)، و(طس)، وفي (ح) محله بياض، أثبته من المعجم الكبير.","vol":"2","page":421},{"text":"<span data-type='title' id=toc-565>٦٧ - [باب التكبير على الجنازة]</span>\n[١٢٨٩] حدثنا علي بن سعيد، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة المروزي، ثنا علي بن الحسين بن واقد، حدثني أبي، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن معقل، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nقد كبر رسول الله ﷺ[(^١) على الجنائر] سبعًا وخمسًا، وأربعًا، فكبروا ما كبر الإِمام إذا قدمتموه.\nلم يروه عن عطاء، إلا الحسين.\n\n[١٢٩٠] حدثنا أحمد، ثنا بشر، ثنا (^٢) أبو يوسف، ثنا نافع بن (^٣) عمر، قال: سمعت عطاء بن أبي رباح، يحدث عن ابن عباس،\n_________\n[١٢٨٩] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة المروزي لم أجده.\n* علي بن الحسين بن واقد المروزي صدوق يهم تقدم حديث ٧٧٩.\n* عطاء بن السائب صدوق اختلط مات سنة ١٣٦ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٤ - ٣٥)\nقلت: إسناده ضعيف لاختلاط عطاء، وإسماعيل بن إبراهيم، لا يدري من ذا؟\nعطاء، وإسماعيل بن إبراهيم، لا يدري من ذا؟.\n\n[١٢٩٠] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد هو ابن القاسم الطائي ثقة توفي سنة ٢٩٦ (تاريخ بغداد ٤/ ٣٥٠).\n* بشر هو ابن الوليد الكندي صاحب أبي يوسف ثقة تقدم حديث ٥٠٧.\n* أبو يوسف، صدوق تقدم حديث ٥٠٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٧) وفي الكبير ح ١١٤٠٣ (١١/ ١٧٤).\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٥): وإسناده حسن.\n_________\n(^١) من (طس)\n(^٢) في (ح): عن.\n(^٣) في (ت): \"بن\" خطأ.","vol":"2","page":422},{"text":"أن رسول الله ﷺ صلى على قتلى أُحُد، فكبر عليهم تسعًا تسعا، ثم سبعًا سبعا، ثم أربعًا أربعا حتى لحق بالله ﷿.\nلم يروه عن نافع، إلا أبو يوسف.\n\n[١٢٩١] حدثنا (^١) عبد الله بن محمَّد بن عبد العزيز البغوي، ثنا الفضل بن الصباح السمسار، ثنا أبو عبيدة الحداد (^٢)، عن عثمان بن سعد [(^٣) عن الحسن]، عن عتي بن ضمرة، عن أبيّ بن كعب،\nعن النبي ﷺ: أن الملائكة غسلت آدم، وكبرت عليه أربعًا، وقالوا هذا سنتكم يا بني آدم.\n\n[١٢٩٢] حدثنا عبد الله بن ناجية، ثنا عبد الأعلي بن واصل، ثنا مصعب بن المقدام، ثنا الحسن بن صالح، عن عطاء البصري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد،\n_________\n[١٢٩١] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن محمَّد بن عبد العزيز البغوي ثقة ثبت مكثر توفي سنة ٣١٧ (تاريخ بغداد ١٠/ ١١١، والبداية والنهاية ١١/ ٦٣١، والتذكرة ٢/ ٧٣٧).\n* الفضل بن الصباح السمسار ثقة تقدم حديث ٩١٩.\n* عثمان بن سعد الكاتب البصري ضعيف تقدم حديث ١١٣١.\n* عُتي بن ضمرة التيمي ثقة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٥): وفيه عثمان بن سعد وثقه أبو نعيم وغيره، وضعفه جماعة.\nقلت: إسناده ضعيف لضعف عثمان بن سعد، وأخرجه أيضًا البيهقي في الكبرى (٤/ ٣٦) من طريق عثمان بن سعد- بالإسناد.\n\n[١٢٩٢] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن ناجية، تقدم حديث ١٦١.\n* عبد الأعلي بن واصل بن عبد الأعلى الأسدي الكوفي، ثقة وثقه النسائي، والدارقطني وابن حبان، وقال أبو حاتم: صدوق مات سنة ٢٤٧ (التهذيب، والجرح ٦/ ٣٠). =\n_________\n(^١) هذا الحديث في (ح): في باب وفاة آدم بعبد حديث ١٢٣٦.\n(^٢) في (ت): الخلال.\n(^٣) من (طس) فقط.","vol":"2","page":423},{"text":"أن النبي ﷺ -كبر على ابنه إبراهيم أربع تكبيرات.\nلم يروه عن الحسن، إلا مصعب، وأما عطاء هذا فهو ابن عجلان.\n\n[١٢٩٣] حدثنا محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا يونس بن بكير، عن النضر أبي عمر، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nآخر جنازة صلى عليها رسول الله ﷺ كبر عليها أربعًا.\n\n[١٢٩٤] حدثنا محمود بن محمَّد، ثنا زكريا بن يحيى زحمويه، ثنا عبيدة بن حميد،\n_________\n= * عطاء بن العجلان البصري العطار متروك، تقدم حديث ٩٦٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٠) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٣٨٦) من طريق عبد الرحمن بن مالك بن مغول، عن الجُريري عن أبي نضرة- به، بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٥): وفيه (أي في إسناد البزار) عبد الرحمن بن مالك بن مغول -وهو متروك.\nقلت: وفي إسناد الطبراني عطاء بن العجلان -وهو أيضًا- متروك.\n\n[١٢٩٣] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، تقدم حديث ٢٣٢.\n* عقبة بن مكرم صدوق تقدم حديث ١٠٩٠.\n* يونس بن بكير بن واصل الشيباني أبو بكر الجمال الكوفي مختلف فيه وثقه ابن معين، وغيره، وضعفه النسائي وغيره، وقال أبو حاتم: محله الصدق، وقال ابن حجر: صدوق يخطئ (التهذيب، والكامل ٧/ ٢٦٣٣، والمزان ٤/ ٤٧٧).\n* النضر أبو عمر بن عبد الرحمن الخزاز متروك، تقدم حديث ٧٦٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٥) وفيه النضر أبو عمر، وهو متروك.\n\n[١٢٩٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمود بن محمَّد الواسطي، تقدم حديث ٣٩٦.\n* زكريا بن يحيى زحمويه ثقة، تقدم حديث ٦٣٥.\n* محمَّد بن سالم الهمداني أبو سهل الكوفي ضعيف متفق على ضعفه، وقال الدارقطني: متروك إلحديث (التهذيب، والجرح ٧/ ٢٧٢ والميزان ٣/ ٥٥٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٩) وفيه محمَّد بن سالم -وهو ضعيف.","vol":"2","page":424},{"text":"عن محمَّد بن سالم، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، قال:\nشهدت مع رسول الله ﷺ جنازة، فلما أراد أن يصلى عليها التفت، فإذا هو بامرأة، فأمر بها، فطردت، حتى لم يرها، ثم تقدم، فكبر عليها أربعًا.\nلم يروه عن سلمة، إلا محمَّد، ولا عنه إلا عبيدة، تفرد به زحمويه.\n\n[١٢٩٥] حدثنا بكر، ثنا عمرو بن هاشم البيروتي، حدثني ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: صلوا على موتاكم بالليل، والنهار، الصغير، والكبير، الذكر والأنثى أربعًا.\n[(^١) قلت: له عند ابن ماجة (^٢) من هذا كله: \"صلوا على موتاكم بالليل والنهار\" فقط (١)].\nلم يروه عن أبي الزبير، إلا ابن لهيعة، تفرد به عمرو.\n_________\n[١٢٩٥] تراجم رجال الإسناد:\n* بكر هو ابن سهل، تقدم حديث ٣٠.\n* عمرو بن هاشم البيروتي صدوق، تقدم حديث ٣٠.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط، تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٤) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣٤٩) من طريق ابن لهيعة -بالإسناد- بلفظ: \"إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه، وصلوا على الميت أربع تكبيرات في الليل والنهار سواء\".\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٥) وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام.\nوأخرجه -أيضًا- البيهقي في الكبرى (٤/ ٣٦) من طريق ابن لهيعة مختصرًا.\n_________\n(^١) ما بين القوسين ليس في (ح).\n(^٢) سنن ابن ماجة الجنائز باب ٣٠ (١/ ٤٨٧) وفي سنده أيضًا- ابن لهيعة.","vol":"2","page":425},{"text":"<span data-type='title' id=toc-566>٦٨ - [باب التسليم عن يمينه ويساره]</span>\n[١٢٩٦] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: وجدت في كتاب أبي بخطه، ثنا خالد بن نافع الأشعري، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى، قال:\nصلينا مع رسول الله ﷺ على جنازة، فسلم عن يمينه، وعن شماله (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-567>٦٩ - [باب الصلاة على الجنازة بين القبور]</span>\n[١٢٩٧] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا حسين بن يزيد الطحان، ثنا حفص بن غياث، عن عاصم الأحول، عن محمَّد بن سيرين عن أنس بن مالك،\n\nأن النبي ﷺ -نهى أن يصلى على الجنائز بين القبور.\nلم يروه عن عاصم، إلا حفص، تفرد به حسين.\n_________\n[١٢٩٦] تراجم رجال الإسناد:\n* عبد الله بن الإِمام أحمد، تقدم حديث ١٦٦.\n* خالد بن نافع الأشعري ضعيف، تقدم حديث ٢٩٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٢) وفي الكبير- كما في المجمع (٣/ ٣٤) وقال الهيثمي: وفيه خالد بن نافع الأشعري، ضعفه أبو زرعة.\n\n[١٢٩٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* حسين بن يزيد الطحان الأنصاري الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: لين الحديث، قال الذهبي: وابن حجر: لين مات سنة ٢٤٤ (التقريب، والتهذيب، والجرح ٣/ ٦٧، والكاشف ١/ ٢٣٦)\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٦): وإسناده حسن.\nوقال الشيخ الألباني في أحكام الجنائز (ص ١٠٨) صحيح.\n_________\n(^١) في (ت): يساره.","vol":"2","page":426},{"text":"<span data-type='title' id=toc-568>٧٠ - [باب الصلاة على الجنازة بعد العصر]</span>\n[١٢٩٨] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان و(^١) عبد العزيز بن محمَّد الدراوردي، عن الحكم بن سعيد، عن القاسم بن محمَّد، عن عائشة، قالت:\nرأيت رسول الله ﷺ صلى على جنازة، وما ترى الشمس إِلا على أطراف الحيطان.\nلم يروه عن القاسم، إِلا الحكم.\n\n<span data-type='title' id=toc-569>٧١ - باب (^٢) شهود النساء الجنائز</span>\n[١٢٩٩] حدثنا موسى بن عيسى الجزري البصري، ثنا صهيب بن محمَّد بن عباد بن صهيب، ثنا عباد بن صهيب، عن الحسن بن ذكوان، عن سليمان بن الربيع، عن عطاء، عن ابن عمر، قال:\n_________\n[١٢٩٨] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن يحيى الحلواني، تقدم حديث ١٥.\n*الحكم بن سعيد الأموي المدني ضعيف ضعفه الأزدي، وغيره وقال البخاري وابن عدي: منكر الحديث (اللسان ٢/ ٣٣٢، والميزان ١/ ٥٧٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٦) وفيه الحكم بن سعيد -وهو ضعيف.\n\n[١٢٩٩] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن عيسى الجزري لم أجده.\n* صهيب بن محمَّد بن عباد بن صهيب، مجهول تقدم حديث ١٢٣٩.\n* عباد بن صهيب، متروك تقدم حديث ١٢٣٩.\n* سليمان بن الربيع، لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٨): وفيه مجاهيل.\nقلت: وفيه -أيضًا- عباد بن صهيب -وهو متروك.\n_________\n(^١) في (ح): ثنا بدل \"و\"\n(^٢) في (ح): باب زجر النساء عن شهود الجنائز، وهو فيه: بعد باب الصلاة على الغائب.","vol":"2","page":427},{"text":"قال رسول الله ﷺ: ليس للنساء أجر في اتباع الجنائز.\nلم يروه عن عطاء، إلا سليمان، تفرد به الحسن بن ذكوان.\nقلت: وتقدم حديث أصرح من هذا في باب التكبير على الجنازة.\n\n<span data-type='title' id=toc-570>٧٢ - [باب الصلاة على القبر]</span>\n[١٣٠٠] حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا محمَّد بن جامع العطار، نا حماد بن واقد الصفار، ثنا ثابت، عن عبد الله بن رباح، عن [(^١) أبي، قتادة،\nأن النبي ﷺ صلى على قبر بعبدما دفن.\n\n<span data-type='title' id=toc-571>٧٣ - باب الصلاة على الغائب</span>\n[١٣٠١] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا نوح بن عمرو (^٢) بن حُوَي السكسكي الحمصي، ثنا بقية بن الوليد، عن محمَّد بن زياد، عن أبي أمامة، قال:\n_________\n[١٣٠٠] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن عمرو، تقدم حديث ٥٩١.\n* محمَّد بن جامع العطار البصري ضعيف تقدم حديث ٤٥٨.\n* حماد بن واقد الصفار ضعيف (التقرب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٦): وفيه محمَّد بن جامع العطار -وهو ضعيف.\n\n[١٣٠١] تراجم رجال الإسناد:\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* نوح بن عمرو بن حُوَي السكسكي الحمصي، ترجمه الذهبي في الميزان (٤/ ٢٧٨) وذكر له هذا الحديث، وقال: قال ابن حبان: يقال: إنه سرق هذا الحديث، وتعقبه ابن حجر في اللسان (٦/ ١٧٣) فقال: وهذا الحديث قد رواه جماعة من غير هذا الوجه، … ولم يترجم ابن حبان نوحًا هذا في الضعفاء ولا سماه.\n* بقية بن الوليد صدوق كثير التدليس عن الضعفاء (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٩) وفي الكبير ح ٧٥٣٧ (٨/ ١٣٦) وقال =\n_________\n(^١) ساقط من (ت).\n(^٢) في (ت)، و(طس): عمر.","vol":"2","page":428},{"text":"أتى جبريل النبي ﷺ وهو بتبوك، فقال: يا محمد! اشهد جنازة معاوية بن معاوية المزني، فخرج رسول الله ﷺ، ونزل جبريل في سبعين ألفًا من الملائكة، فوضع جناحه الأيمن على الجبال، فتواضعت، ووضع جناحه الأيسر على الأرضين، حتى نظر إلى مكة والمدينة، فصلى عليه رسول الله ﷺ، وجبريل، والملائكة، فلما فرغ، قال: يا جبريل بما بلغ معاوية بن معاوية المزني هذه المنزلة؟ قال: بقراءة قل هو الله أحد قائمًا وقاعدًا، وماشيًا وراكبًا.\nلم يروه عن محمد بن زياد، إلا بقية، تفرد به نوح.\n\n[١٣٠٢] حدثنا عبيد الله بن محمد بن خنيس الدمياطي، ثنا أبو أسلم محمد بن مخلد الرعيني، نا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nلما قدم على النبي ﷺ وفاة النجاشي، قال: اخرجوا، فصلوا على أخ لكم [(^١) لم تروه قط]، فخرجنا، وتقدم النبي ﷺ، وصففنا خلفه، فصلى وصلينا، فلما انصرفنا، قال المنافقون: انظرو إلى هذا، خرج، فصلى على [(^٢) علج] نصراني، لم يره قط، فأنزل الله: ﴿وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ﴾ إلى آخر الآية (^٣).\n_________\nالهيثمي في المجمع (٣/ ٣٨) وفيه نوح بن عمر قال ابن حبان يقال: إنه سرق هذا الحديث، قلت: ليس هذا يضعف في الحديث، وفيه بقية، وهو مدلس، وليس فيه علة غير هذا.\n\n[١٣٠٢] تراجم رجال الإسناد:\n* عبيد الله بن محمد بن خنيس الدمياطي، ذكره ابن ماكولا في الإكمال (٢/ ٣٤١) في رسم خنيس.\n* أبو أسلم محمد بن مخلد الرعيني الحمصي، قال ابن عدي: منكر الحديث عن كل من روى عنه، وقال الدارقطني متروك الحديث (اللسان ٥/ ٣٧٥، والميزان ٤/ ٣٢).\n* عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي مولاهم ضعيف تقدم حديث ٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٩) وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد - كذا في المجمع والصواب عبد الرحمن بن زيد - وهو ضعيف.\nقلت: وفيه - أيضًا - أبو أسلم محمد بن مخلد وهو متروك، وقد تغافل عنه الهيثمي ﵀.\n_________\n(^١) ساقط من (ح).\n(^٢) ساقط من (ت).\n(^٣) سورة آل عمران آية ١٩٩.","vol":"2","page":429},{"text":"تفرد به أبو أسلم.\n[(^١) قلت: قد رواه من غير طريقه، كما سيأتي.].\n\n[١٣٠٣] حدثنا الهيثم بن خلف، ثنا عباد بن يعقوب، ثنا عبد الله بن عبد القدوس، عن فطر، عن أبي هارون (^٢)، عن أبي سعيد،\nقلت: فذكر (^٣) طرفًا منه\nلم يروه عن فطر، إلا عبد الله، تفرد به عباد.\n\n[١٣٠٤] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الله بن عون الخزاز، ثنا عبدة بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر،\nأن النبي ﷺ صلى على النجاشي، فكبر عليه أربعًا.\nلم يروه عن عبيد الله، إلا عبدة، تفرد به ابن عون.\n_________\n[١٣٠٣] تراجم رجال الإسناد:\n* الهيثم بن خلف، تقدم حديث ٥٥.\n* عباد بن يعقوب صدوق رمي بالرفض تقدم حديث ٣١.\n* عبد الله بن عبد القدوس صدوق رمي بالرفض، وكان يخطئ تقدم جديث ١٩٦.\n* أبو هارون هو عمارة بن جوين متروك تقدم حديث ٦٠.\nتخريجه أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٤) وإسناده ضعيف جدًا كسابقه.\n\n[١٣٠٤] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله، الحضرمي، تقدم حديث ١٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٠) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٣٩٢ من طريق عبد الله بن موسى التيمي، عن يحيى بن سعيد، عن نافع -به- وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٨): ورجال الطبراني رجال الصحيح.\n_________\n(^١) ليس (ح).\n(^٢) في (ح): أبي هريرة، خطأ.\n(^٣) في (ح): فذكر نحوه، ولفظ الحديث في الأوسط: أن النبي ﷺ صلى على النجاشي.","vol":"2","page":430},{"text":"[١٣٠٥] حدثنا الوليد بن حماد الرملي، ثنا الحسين بن أبي السري العسقلاني، نا الحسن بن محمَّد بن أعين، ثنا فليح بن سليمان، عن نافع، عن ابن عمر.\nقلت: فذكر مثله.\n[(^١) قلت: قد رواه قبل هذا عن نافع من حديث عبيد الله، عنه كما تراه].\n\n[١٣٠٦] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا إبراهيم بن علي الرافعي، ثنا كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، قال:\nصلى رسول الله ﷺ على النجاشي، فكبر عليه خمسًا.\n[(^٢) قلت: رواه ابن ماجة (^٣) خلا ذكر النجاشي.].\nلم يروه عن كثير، إلا إبراهيم بن علي، تفرد به إبراهيم بن المنذر.\n_________\n[١٣٠٥] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٣).\n\n[١٣٠٦] تراجم رجال الإسناد:\n* مسعدة بن سعد لم أجده.\n* إِبراهيم بن علي الرافعي، قال ابن معين: ليس به بأس، وضعفه الجماعة، وقال ابن حجر: ضعيف (التقريب، والتهذيب).\n* كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني ضعيف متهم بالكذب، تقدم حديث ٧٨٥.\n* عبد الله بن عمرو بن عوف مقبول، تقدم حديث ٧٨٥.\n* عمرو بن عوف المزني صحابي بدري، تقدم حديث ٧٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٤) وفي الكبير كما في المجمع (٣/ ٣٨) وقال الهيثمي: وكثير ضعيف.\n_________\n(^١) ما بين القوسين ليس في (ح).\n(^٢) ليس في (ح).\n(^٣) سنن ابن ماجة الجنائز (١/ ٤٨٣).","vol":"2","page":431},{"text":"<span data-type='title' id=toc-572>٧٤ - باب في اللحد وكيفية الدفن</span>\n[١٣٠٧] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا يحيى الحماني، ثنا أبو بردة، ثنا علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال:\nلحد لرسول الله ﷺ[(^١) لحدًا]، ونصب عليه اللبن نصبًا وأخذ من قبل القبلة.\nلم يروه عن علقمة، إلا أبو بردة.\n\n[١٣٠٨] حدثنا موسى بن جمهور، ثنا علي بن حرب [الموصلي] (^٢)، ثنا روح بن أسلم، ثنا حماد بن سلمة، [(^٣) عن ثابت البناني]، عن الحسن، عن عتي، عن أبي بن كعب،\nعن النبي ﷺ، قال: لما توفي آدم غسلته الملائكة بالماء وترًا، ولحد له، وقالت: هذه سنَّة آدم، وولده.\nلم يروه عن حماد، إلا روح.\n_________\n[١٣٠٧] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* يحيى الحماني هو ابن عبد الحميد الكوفي حافظ إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث (التقريب).\n* أبو بردة هو عمرو بن يزيد التميمي الكوفي ضعيف (التقريب).\n* ابن بريدة هو سليمان بن بريدة ثقة، تقدم حديث ٦٣٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٤٢) وفيه يحيى الحماني، وفيه كلام.\nقلت: يحيى الحماني هو ابن عبد الحميد، وثقه غير واحد، وضعفه البعض وقال ابن عدي: ولم ار في مسنده وأحاديثه مناكير، وأرجو أنه لا بأس به (راجع التهذيب، والميزان ٤/ ٣٩٢).\nوفي الإسناد -أبو بردة عمرو بن يزيد- وهو متفق على ضعفه، وقد أخرج ابن عدي هذا الحديث في ترجمته.\n\n[١٣٠٨] تقدم برقم (١٢٣٦) في باب وفاة آدم.\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) من (ت).\n(^٣) ساقط من (ت).","vol":"2","page":432},{"text":"[١٣٠٩] حدثنا موسى بن جمهور، ثنا علي بن حرب، عن عمر بن عبد الجبار، ثنا عبيدة بن حسان، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن أنس بن مالك، قال:\nمن السنَّة أن يبدأ (^١) بدفن الميت، وأن يلقى عليه التراب من قبل القبلة.\nلم يروه عن ربيعة، إلا عبيدة، ولا عنه، إلا عمر، تفرد به علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-573>٧٥ - [باب الدفن في الليل].</span>\n[١٣١٠] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا إبراهيم بن علي بن حسن بن أبي رافع، ثنا كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، عن عبد الله ذي النجادين\n_________\n[١٣٠٩] تراجم رجال الإسناد:\n* موسى بن جمهور ثقة، تقدم حديث ١٩١.\n* علي بن حرب ثقة، تقدم حديث ٥٤٥.\n* عمر بن عبد الجبار- كذا في (ت)، و(ح)، و(طس): عمر، وفي كتب التراجم: عمرو بن عبد الجبار السنجاري يكنى أبا معاوية ضعيف، قال ابن عدي: روى عن عمه عبيدة بن حسان مناكير (الكامل ٥/ ٧٩٠، والميزان ٣/ ٢٧١).\n* عبيدة بن حسان السنجاري العنبري، ضعفه الدارقطني وغيره، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات (الجرح ٦/ ٩٢، والمجروحين ٢/ ١٨٩، والميزان ٣/ ٢٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٤٣) وفيه عبيدة بن حسان -وهو ضعيف.\nقلت: وفي -أيضًا- عمرو بن عبد الجبار ضعيف، وقد أخرجه ابن عدي في ترجمته، وقال: غيرمحفوظ.\n\n[١٣١٠] تراجم رجال الإسناد:\n* مسعدة بن سعد لم أجده.\n* إبراهيم بن علي بن حسن بن أبي رافع، ضعيف تقدم حديث ١٣٠٦.\n* كثير بن عبد الله المزني ضعيف متهم بالكذب، تقدم حديث ٧٨٥.\n* عبد الله بن عمرو بن عوف، مقبول تقدم حديث ٧٨٥.\n* عمرو بن عوف المزني صحابي بدري، تقدم حديث ٧٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٤٣): وكثير ضعيف.\n_________\n(^١) في (ت)، و(ح): يبدأوا.","vol":"2","page":433},{"text":"الذي هلك في غزوة تبوك في جوف الليل، فنزل رسول الله ﷺ في حفرته، وقال لأبي بكر، وعمر: أدليا إليّ أخاكما فلما وضعه رسول الله ﷺ في لحده، قال: اللهم إني راضٍ عنه، فارض عنه، فقال أبو بكر: والله لوددت أني صاحب الحفرة.\nلم يروه عن كثير، إلا إِبراهيم بن علي، تفرد به إبراهيم بن المنذر.\n\n<span data-type='title' id=toc-574>٧٦ - [باب الرش على القبر]</span>\n[١٣١١] حدثنا محمد بن زهير الأبلي، ثنا أحمد بن عبدة الضبي، ثنا عبد العزيز بن محمَّد الدراوردي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،\nأن النبي ﷺ رش على قبر ابنه إِبراهيم.\nلم يروه عن هشام، إلا الدراوردي، تفرد به أحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-575>٧٧ - باب ضغطة القبر</span>\n[١٣١٢] حدثنا محمَّد بن جعفر، ثنا خالد بن خداش، نا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن أبي النضر، عن زياد مولى ابن عباس، عن ابن عباس،\n_________\n[١٣١١] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن زهير الأبلي، تقدم حديث ١١٥، وهو لا بأس به.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٠)، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٤٥): رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني.\n\n[١٣١٢] تراجم رجال الإسناد:\n* محمَّد بن جعفر، تقدم حديث ٢٦٩.\n* خالد بن خداش البصري صدوق يخطئ مات سنة ٢٢٤ (التقريب).\n* زياد مولى ابن عباس هو أبو يحيى المكي، المعرقب ثقة وثقه ابن معين وأبو زرعة (راجع التاريخ الكبير ٣/ ٣٧٨) مع التعليق، والتهذيب ٣/ ٣٩١، والجرح ٣/ ٥٤٩، وكنى الدولابي ٢/ ١٦٥)\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١٢) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ١٠٨٢٧، ١٢٩٧٥ (١٠/ ٤٠٦، ١٢/ ٢٣٢) من طريق أبي النضر المديني، عن ذياد مولى ابن عباس بالإسناد نحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٤٦ - ٤٧) ورجاله موثقون.\nقلت: إسناده حسن.","vol":"2","page":434},{"text":"أن النبي ﷺ صعد على قبر سعد بن معاذ، فقال: لو نجا أحد من ضغطة القبر، لنجا سعد، ولقد ضم ضمة، ثم رخي عنه.\nلم يروه عن أبي النضر، إلا عمرو، تفرد به ابن وهب.\n\n[١٣١٣] حدثنا أحمد [(^١) هو ابن عقال]، ثنا عبد الله-[(^١) هو ابن محمَّد بن نفيل]، ثنا عبيد الله-[(^١) هو ابن عمرو]، عن زيد، عن جابر، عن نافع، قال: أتينا صفية بنت أبي عبيد، فحدثتنا،\nأن رسول الله ﷺ قال: إن كنت لأرى لو أن أحدًا أعفي من ضغطة القبر، لعوفي سعد بن معاذ، ولقد ضم ضمة.\n\n[١٣١٤] حدثنا عبيد الله بن محمَّد بن عبد الرحيم البرقي، ثنا عمرو بن خالد الحراني، ثنا ابن لهيعة، عن عُقيل، أنه سمع سعد بن إبراهيم، يخبر عن عائشة بنت سعد، أنها حدثته عن عائشة أم المؤمنين، قالت:\n_________\n[١٣١٣] تراجم رجال الإسناد:\n* أحمد بن عقال، تقدم حديث ٦.\n* زيد هو ابن أبي أنيسة.\n* جابر هو ابن يزيد الجعفي ضعيف رافضي تقدم حديث ٤٥٥.\n* صفية بنت أبي عبيد مختلف في صحبتها ذكرها ابن عبد البر في الصحابيات وقال ابن مندة أدركت النبي ﷺ وأنكر الدارقطني، وقال العجلي: تابعية ثقة (التهذيب، وثقات العجلي ٢/ ٤٥٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٤٧) وهو مرسل، وفي إسنادم من لم أعرفه.\nقلت: إسناده ضعيف لضعف جابر الجعفي، وارسال صفية.\n\n[١٣١٤] تراجم رجال الإسناد:\n* عبيد الله بن محمَّد بن عبد الرحيم البرقي صدوق مات سنة ٢٩١ (التقريب).\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٤٦): وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام.\n_________\n(^١) ما بين القوسين من (ح).","vol":"2","page":435},{"text":"دخَلَتْ عليَّ يهودية، فحدثتني، فذكرت حديث عذاب القبر إلى أن قالت: فلما دخل عليّ نبى الله ﷺ، أخبرته بقولها، فلم يرجع إليَّ شيئًا، فلما كان بعد ذلك، قال: يا عائشة! تعوذي بالله من عذاب القبر، فإنه لو نجا منه أحد، نجا منه سعد [(^١) بن معاذ]، ولكنه لم يزد على ضمة.\nتفرد به ابن لهيعة.\n\n[١٣١٥] حدثنا إبراهيم، ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، ثنا حمّاد بن سلمة، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس،\nأن النبي ﷺ صلى على صبي أو صبية، فقال: لو كان نجا أحد من ضمة القبر، لنجا هذا الصبي.\nلم يروه عن ثمامة، إلا حمّاد.\n\n[١٣١٦] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا\n_________\n[١٣١٥] تراجم رجال الإِسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* إبراهيم بن الحجاج السامي ثقة يهم قليلًا تقدم حديث ١٦٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٤٧): ورجاله موثقون.\nقلت: إسناده صحيح.\n\n[١٣١٦] تراجم رجال الإِسناد:\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي، تقدم حديث ١٤.\n* زكريا بن سلام أبو يحيى العتبي الأصم الكوفي سكن الري، ترجمه البخاري في تاريخه (٣/ ٤٢٣، ٤٢٤) وابن أبي حاتم (٣/ ٥٩٨) وذكر جماعة ممن رووا عنه، منهم إسحق بن سليمان ويزيد بن هارون، وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٥٢) فأرى أنه لا بأس به.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٦) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ٧٤٥ (١/ ٢٥٧) وح ١٠٥٤ (٢٢/ ٤٣٣) من طريق عمران بن أبي الرطيل، ثنا حبيب بن خالد =\n_________\n(^١) ليس في (ت).","vol":"2","page":436},{"text":"إسحاق بن سليمان [(^١) الرازي]، عن زكريا بن سلام، عن سعيد بن مسروق، عن أنس بن مالك، قال:\nلما ماتت زينب بنت رسول الله ﷺ، ظهر من رسول الله ﷺ حزن، ثم سري عنه، فقلنا: يا رسول الله! رأينا منك ما لم نر، قال: ذكرت [(^٢) زينب] وضعفها، وضغطة القبر، لقد هون عليها، وعلى ذلك لقد ضغطها ضغطة بلغت الخافقين.\n[(^٣) قلت: هذا حديث لا يصح؛ لأن زكريا مجهول (^٤)، وسعيد بن مسروق لا يعرف له من أنس سماع (٣)].\n\n<span data-type='title' id=toc-576>٧٨ - [باب خطاب القبر]</span>\n[١٣١٧] حدثنا مسعود بن محمَّد الرملي، نا محمَّد بن أيوب بن سويد، ثنا أبي، ثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\n_________\n= الأسدي، عن سليمان الأعمش، عن عبد الله بن المغيرة، عن أنس نحوه أطول منه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٤٧): وإسناده ضعيف.\nقلت: أما إسناد الأوسط فلأجل الإنقطاع فإن سعيد بن مسروق لم يذكر أحد سماعه من أنس ﵁.\nوأما إسناد الكبير، ففيه عمران بن أبي الرطيل، لم أجد له ترجمة، وحبيب بن خالد الأسدي، قال أبو حاتم: ليس بالقوي (الجرح ٣/ ٩٩).\n\n[١٣١٧] تراجم رجال الإسناد:\n* مسعود بن محمَّد الرملي قال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣١) ضعيف.\n* محمَّد بن أيوب بن سويد الرملي، متهم بالوضع تقدم حديث ١٧٨.\n* أيوب بن سويد الرملي ضعيف، تقدم حديث ١٠٢.\nتخريخه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٤٦): وفيه محمَّد بن أيوب بن سويد - وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متهم بالوضع.\n_________\n(^١) من (طس).\n(^٢) ساقط من (ح).\n(^٣) ما بين الرقمين ليس في (ح).\n(^٤) قلت: بل هو معروف كما تقدم.","vol":"2","page":437},{"text":"خرجنا مع رسول الله ﷺ في جنازة، فجلس إلى قبر منها، فقال: ما يأتي على هذا القبر من يوم إلا وهو ينادي بصوت طلق ذلق (^١): يا ابن آدم! كيف نسيتني؟ ألم تعلم أني بيت الوحدة، وبيت الغربة، وبيت الوحشة، وبيت الدود، وبيت الضيق، إلا من وسعني الله عليه، ثم قال رسول الله ﷺ: القبر إما روضة من رياض الجنة، أوحفرة من حفر النار.\nلم يروه عن الأوزاعي، إلا أيوب، تفرد به ابنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-577>٧٩ - باب السؤال (^٢) في القبر</span>\n[١٣١٨] حدثنا إبراهيم، ثنا أبي، ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، ثنا عيسى بن موسى، عن عبد الله بن كيسان، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nاسم الملكين الذين يأتيان في القبر، منكر ونكير، وكان اسم هاروت وماروت، وهما في السماء عزرا وعزيرا.\nلم يروه عن [(^٣) ابن] كيسان، إلا عيسى، تفرد به يعقوب.\n_________\n[١٣١٨] تراجم رجال الإسناد:\n* إبراهيم هو ابن أحمد بن عمر، تقدم حديث ٤٤.\n* عيسى بن موسى البخاري أبو أحمد الأزرق غنجار صدوق، ربما أخطأ، وربما دلس، مات سنة ١٨٧ (التقريب).\n* عبد الله بن كيسان المروزي أبو مجاهد وثقه الحاكم وضعفه الجماعة وقال ابن عدي: له أحاديث عن عكرمة غير محفوظة، وقال ابن حجر: صدوق يخطئ كثيرًا (التقريب، والتهذيب، والميزان ٢/ ٤٧٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٥٤) وإسناده حسن.\n_________\n(^١) أي فصيح بليغ (النهاية ٢/ ١٦٥).\n(^٢) في (ح): المساءلة.\n(^٣) ساقط من (ت).","vol":"2","page":438},{"text":"[١٣١٩] حدثنا عبيد الله بن محمد بن عبد الرحيم البرقي، ثنا عمرو بن خالد الحراني، ثنا ابن لهيعة، عن موسى بن جبير الحذاء، أنه سمع أبا أمامة بن سهل بن حنيف، ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، يحدثان، عن أبي هريرة، قال:\nشهدنا جنازة مع نبي الله ﷺ، فلما فرغ من دفنها، وانصرف الناس، قال نبي الله ﷺ: إنه الآن يسمع خفق نعالكم، أتاه منكر ونكير أعينهما [(^١) مثل قدور النحاس، وأنيابهما مثل صياصي البقر، وأصواتهم (^١)] مثل الرعد، فيجلسانه، فيسألانه، ما كان يعبد؟ ومن كان نبيه؟ فإن كان ممن يعبد الله قال: كنت أعبد الله، ونبيي محمد ﷺ، جاءنا بالبينات، فآمنا به واتبعناه فذلك قول الله: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ (^٢)، يقال له: على اليقين حييت، وعليه مِتُّ، وعليه تبعث، ثم يفتح له باب إلى الجنة، ويوسع له [(^٣) في] حفرته، وإن كان من أهل الشك، قال: لا أدري سمعت الناس يقولون شيئًا، فقلته، فيقال له على الشك حييت، وعليه مت، وعليه تبعث، ثم يفتح له باب إلى النار، ويسلط عليه عقارب، وثعابين، لو نفخ أحدهم في الدنيا ما أنبتت شيئًا تنهشه، وتؤمر الأرض فتضم (^٤)، حتى تختلف أضلاعه.\nلم يروه عن أبي أمامة ومحمد إلا موسى، تفرد به ابن لهيعة.\n\n[١٣٢٠] حدثنا هيثم بن خلف، ثنا أبو حفص عمرو بن علي، ثنا محمد بن\n_________\n[١٣١٩] تراجم رجال الإسناد:\n* عبيد الله بن محمد بن عبد الرحيم البرقي، تقدم حديث ١٣١٤.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* موسى بن جبير الحذاء الأنصاري المدني ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يخطئ ويخالف، وقال ابن حجر مستور وقال الذهبي: ثقة (التقريب والتهذيب، والكاشف ٣/ ١٨٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٥٤) وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام.\n\n[١٣٢٠] تراجم رجال الإسناد:\n* هيثم بن خلف تقدم حديث ٥٥.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من (ت).\n(^٢) سورة إبراهيم: الآية ٢٧.\n(^٣) من (طس).\n(^٤) في (ت): فتضغطه.","vol":"2","page":439},{"text":"الصلت أبو يعلى التوزي، ثنا سفيان بن عيينة، عن مالك بن مغول، عن طلحة بن مصرف، عن أبي حازم، عن أبي هريرة رفعه،\nقال: يؤتى الرجل في قبره، فإذا أتي من قبل رأسه، دفعه تلاوة القرآن، وإذا أتي من قبل يديه دفعته الصدقة، وإذا أتى من قبل رجليه دفعه مشيه إلى المساجد، والصبر حجزه، فقال (^١): أما أني لو رأيت خليلًا كنت صاحبه.\nلم يروه عن طلحة، إلا مالك بن مغول، ولا عنه، إلا ابن عيينة، ولا عنه، إلا محمَّد، تفرد به أبو حفص.\n\n[١٣٢١] حدثنا أبو مسلم، ثنا أبوعمر الضرير، ثنا حمّاد بن سلمة، عن محمَّد بن عمرو بن علقة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: والذي نفسي بيده إنه ليسمع [(^٢) خفق] نعالهم، حين يولون عنه، فإذا (^٣) كان مؤمنًا، كانت الصلاة عند رأسه، والزكاة عن يمينه، والصوم عن شماله، وفعل الخيرات والمعروف، والإحسان إلى الناس من قبل رجليه، فيؤتى من قبل رأسه، فتقول الصلاة: ليس قبلي مدخل، فيؤتى عن يمينه، فتقول الزكاة ليس من قبلي مدخل، فيؤتى من قبل شماله فيقول الصوم: ليس من قبلي مدخل، ثم يؤتى من قبل رجليه، فيقول فعل الخيرات والمعروف والإحسان إلى الناس: ليس من قبلي مدخل، فيقال له: اجلس، فيجلس، وقد مثلت له الشمس للغروب، فيقال له: ما تقول في هذا الرجل الذي كان\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٦) وذكره الهيثمي في المجمع (٣/ ٥٢) ولم يتكلم في السند، وهو حسن، رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني هيثم وهو ثقة.\n\n[١٣٢١] تراجم رجال الإِسناد:\n* أبو مسلم، تقدم حديث ١.\n* أبو عمر الضرير هو حفص بن عمر صدوق عالم بالفرائض، تقدم ح ٧٩٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٥١): وإسناده حسن.\n_________\n(^١) في (ت): فقال له إنى …\n(^٢) ساقط من (ت).\n(^٣) في (طس): فإن.","vol":"2","page":440},{"text":"قبلكم (^١) يعني النبي ﷺ، فيقول: أشهد أنه رسول الله، جاءنا بالبينات من عند ربنا، فصدقناه، واتبعناه، فيقال له: صدقت، وعلى هذا حييت، وعلى هذا مِتَّ، وعليه تبعث، إن شاء الله، ويفسح له في قبره مد بصره، فذلك قول الله ﷿: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾. (^٢)، ويقال: افتحوا له بابًا [إلى النار، فيفتح له باب إلى النار، فيقال: هذا كان منزلك، لو عصيت الله ﷿، فيزداد غبطةً وسرورًا، ويقال: افتحوا له بابًا] (^٣) إلى الجنة، فيفتح له، فيقال: هذا منزلك، وما أعد الله لك، فيزداد غبطةً وسرورًا، فيعاد الجلد إلى ما بدأ منه، وتجعل روحه في نسيم طير يعلق في شجر الجنة، وأما الكافر، فيؤتى في قبره من قبل رأسه، فلا يوجد شيء، فيؤتى من قبل رجليه، فلا يوجد شيء، فيجلس خائفًا مرعوبًا، فيقال له: ما تقول في هذا الرجل الذي كان فيكم، وما تشهد به؟ فلا يهتدي لاسمه، فيقال: محمد ﷺ؟ فيقول: سمعت الناس يقولون شيئًا، فقلت: كما قالوا، فيقال له: صدقت، على هذا حييت، وعليه مت، وعليه تبعث إن شاء الله، ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه، فذلك قوله ﷿: ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا﴾ (^٤)، فيقال: افتحوا له بابًا إلى الجنة، فيفتح له باب إلى الجنة، فيقال له: هذا كان منزلك، وما أعدَّ الله لك، لو كنت أطعته، فيزداد حسرة وثبورًا، ثم يقال: افتحوا له بابًا إلى النار، يفتح له باب إليها، فيقال له: هذا منزلك، وما أعدّ الله لك، فيزداد حسرة، وثبورًا.\nقال أبو عمر: قلت لحماد بن سلمة: كان هذا من أهل القبلة؟ قال: نعم،\nقال أبو عمر: كأنه شهد بهذه الشهادة على غير يقين يرجع قلبه، كان يسمع الناس يقولون شيئًا، فيقوله.\nلم يروه عن محمَّد بن عمرو بهذا التمام، [(^٥) إلا حمّاد]، تفرد به أبو عمر.\n_________\n(^١) في (طس): فيكم.\n(^٢) سورة إبراهيم: الآية ٢٧.\n(^٣) ما بين الرقمين ساقط من (ح).\n(^٤) سورة طه: الآية ١٢٤.\n(^٥) ساقط من (ت).","vol":"2","page":441},{"text":"[١٣٢٢] حدثنا المقدام بن داود، ثنا سعيد بن أبي مريم، وعبد الله بن يوسف، والنضر بن عبد الجبار، قالوا: ثنا ابن لهيعة، عن أبي الزُّبير، عن جابر، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فإذا دخله المؤمن، وتولى عنه أصحابه، جاء ملك شديد الانتهار، فيقول: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول المؤمن: أقول: إنه رسول الله، وعبده، فيقول له الملك: انظر مقعدك الذي ترى من الجنة، ومقعدك الذي أنجاك الله منه من النار، فيراهما كلاهما (^١)، فيقول المؤمن: دعوني، أبشر أهلي، فيقال له: اسكن، وأما المنافق، فيتولى عنه أهله، فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري، أقول ما يقول الناس، فيقال له: لا دريت، انظر إلى مقعدك الذي كان لك من الجنة، أبدلت مكانه مقعدك من النار.\nقال جابر: سمعت رسول الله ﷺ يقول: يبعث كل عبد على ما مات عليه، المؤمن على إيمانه، والمنافق على نفاقه.\n[(^٢) قلت: له في الصحيح (^٣): يبعث كل عبد على ما مات عليه، فقط والله أعلم].\n\n<span data-type='title' id=toc-578>٨٠ - باب في عذاب القبر</span>\n[١٣٢٣] حدثنا جعفر بن محمَّد بن بريق البغدادي، ثنا سعيد بن محمَّد الجرمي،\n_________\n[١٣٢٢] تراجم رجال الإِسناد:\n* المقدام بن داود، تقدم حديث ٦٥.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط، تقدم حديثه ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٤٨): وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام، وبقية رجاله ثقات.\n\n[١٣٢٣] تراجم رجال الإِسناد:\n* جعفر بن محمَّد بن بُريق البغدادي قال ابن المنادي: كان قد حدث قبل موته بقليل، ومات عل ستر جميل، توفي سنة ٢٩٠ (تاريخ بغداد (٧/ ١٩٢).\n* جابر بن يزيد الجعفي ضعيف رافضي، تقدم حديث ٤٥٥.=\n_________\n(^١) كذا في (ح)، (ت)، و(طس): كلاهما.\n(^٢) ما بين القوسين ليس في (ح).\n(^٣) صحيح مسلم كتاب الجنة رقم حديث (٢٨٧٨).","vol":"2","page":442},{"text":"ثنا أبو تميلة يحيى بن واضح، ثنا أبو حمزة السكري، عن جابر الجعفي، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nكنت مع رسول الله- ﷺ في سفر - وهو يسير على راحلته، فنفرت، فقلت: يا رسول الله! ما شأن راحلتك؟ نفرت، قال: إنها سمعت صوت رجل يعذب في قبره، فنفرت لذلك.\nلم يروه عن جابر، إلا أبو حمزة.\n\n[١٣٢٤] حدثنا عُبيد الله بن محمَّد بن عبد الرحيم البرقي، ثنا عمرو بن خالد الحراني، ثنا ابن لهيعة، عن أسامة بن زيد، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nمرَّ نبي الله ﷺ على قبور نساء من بني النجار، هلكوا في الجاهلية، فسمعهم يعذبون في القبور في النميمة.\n[(^١) قلت: له حديث في الصحيح بغير هذا السياق.].\nلم يروه عن أسامة، إلا ابن لهيعة.\n_________\n= * عطية العوفي صدوق يخطئ كثيرًا، كان شيعيًا،. مدلسًا، تقدم ح ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٥٦): وفيه جابر الجعفي، وفيه كلام كثير، وقد وثق.\nقلت: إسناده ضعيف، جابر الجعفي ضعيف، وعطية العوفي كثير الخطأ، ومدلس، وقد عنعن.\n\n[١٣٢٤] تراجم رجال الإِسناد:\n* عبيد الله بن محمَّد بن عبد الرحيم البرقي تقدم حديث ١٣١٤.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٣) وأخرجه أحمد (٣/ ٢٩٥) من طريق ابن جريج، والبزار (كشف الأستار ١/ ٤١٢) من طريق موسى بن عقبة عن أبي الزُّبير، عن جابر، قال: دخل رسول الله ﷺ نخلًا لبني النجار، فسمع أصوات رجال من بني النجار -فذكرا نحوه- وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٥٥): رجال أحمد رجال الصحيح، وفي إسناد الطبراني ابن لهيعة، وفيه كلام.\n_________\n(^١) ليس (ح).","vol":"2","page":443},{"text":"[١٣٢٥] حدثنا محمَّد بن أبي غسان، ثنا عمرو بن يوسف بن يزيد البصري، ثنا عبد الله بن محمَّد بن المغيرة، عن مالك بن مغول، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nبينا أنا أسير (^١) بجنبات بدر، إذ خرج رجل من حفرة، في عنقه سلسلة، فناداني: يا عبد الله! اسقني، [(^٢) يا عبد الله اسقني] فلا أدري، أعرف اسمي أو دعاني بدعاية العرب، وخرج رجل (^٣) من ذلك الحفير في يده سوط، فناداني: يا عبد الله! لا تسقه، فإنه كافر، ثم ضربه بالسوط حتى عاد إلى حفرته، فأتيت النبي ﷺ مسرعًا، فأخبرته، فقال لي: أوَ قد رأيته؟ قلت: نعم، قال: ذاك عدو الله، أبو جهل بن هشام، وذاك عذابه إلى يوم القيامة.\nلم يروه عن مالك بن مغول، إلا عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-579>٨١ - باب زيارة القبور</span>\n[١٣٢٦] حدثنا محمَّد بن عبدة المصيصي أبو بكر، ثنا محمَّد بن كثير بن مروان\n_________\n[١٣٢٥] تراجم رجال الإِسناد:\n* محمَّد بن أبي غسان، تقدم ٩٢١.\n* عمرو بن يوسف بن يزيد البصري لم أجد له ترجمة.\n* عبد الله بن محمَّد بن المغيرة الكوفي نزيل مصر ضعيف تقدم حديث ٦٤٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٥٧): وفيه عبد الله بن محمَّد بن المغيرة، وهو ضعيف.\n\n[١٣٢٦] تراجم رجال الإِسناد:\n* محمَّد بن عبدة المصيصي أبو بكر لم أجده.\n* محمَّد بن كثير بن مروان الفلسطيني الفهري متروك، قال ابن معين: ليس بثقة، وقال الأزدي: متروك، وقال ابن عدي: روى بواطيل، والبلاء منه (التهذيب، والميزان ٤/ ٢٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغر (٢/ ٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٥٨ - ٥٩): وفيه محمَّد بن كثير بن مروان -وهو ضعيف جدًا.\n_________\n(^١) له (طس): سائر.\n(^٢) من (طس).\n(^٣) في (طس): أسود.","vol":"2","page":444},{"text":"الفلسطيني، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: زوروا القبور، ولا تقولوا هجرًا (^١).\nلا يروى عن زيد، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمَّد بن كثير. [(^٢) ولأبي الزناد ابن آخر يقال له أبو القاسم، لم يسم، روى عنه أحمد بن حنبل.].\n\n[١٣٢٧] حدثنا إبراهيم، ثنا أبي، ثنا أبو يحيى الحماني، عن النضر أبي عمر، عن عكرمة، عن ابن عباس،\nأن النبي ﷺ قال: نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها، ولا تقولوا هجرًا.\n[(^٣) قلت: ويأتي بتمامه في الأشربة.].\nلم يروه عن النضر، إلا أبو يحيى.\n\n[١٣٢٨] حدثنا محمَّد بن الفضل السقطي، ثنا محمَّد بن أبي الخصيب\n_________\n[١٣٢٧] تراجم رجال الإِسناد:\n* إبراهيم هو ابن أحمد بن عمر الوكيعي تقدم حديث ٤٤.\n* النضر أبو عمر متروك تقدم حديث ٧٦٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٣) وفي الكبير ح ١١٦٥٣ (١١/ ٢٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٥٩): وفيه النضر أبو عمر - وهو ضعيف جدًا.\n\n[١٣٢٨] تراجم رجال الإِسناد:\n* محمَّد بن الفضل السقطي، تقدم حديث ١٧٨.\n* محمَّد بن أبي الخصيب الأنطاكي ثقة مات سنة ٢١٨ (اللسان ٥/ ١٥٥).\n* عدالجبار بن الورد المخزومي المكي وثقه أحمد، وابن معين، وأبو حاتم، وأبو داود، والعجلي وغيرهم، ولينه الدارقطني، وقال الذهبي صدوق وثقه أبو حاتم (التهذيب، والجرح ٦/ ٣١، والكاشف ٢/ ١٤٨).=\n_________\n(^١) الهجر: الكلام الباطل.\n(^٢) ليس في (ح).\n(^٣) ليس له (ح).","vol":"2","page":445},{"text":"الأنطاكي، ثنا عبد الجبار بن الورد المخزومي، قال: سمعت ابن أبي مليكة، يقول: سمعت عائشة، تقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: ثلاث نهيتكم عنها: زيارة القبور، ولحوم الأضاحي فوق ثلاث، وشرب في المزفت والحنتم والنقير، ألا فزوروا إخوانكم وسلموا عليهم، فإن فيهم عبرة، ألا ولحوم الأضاحي، فكلوا منها، وادخروا، ألا وكل مسكر خمر، ألا وكل خمر حرام.\n[(^١) قلت: في الصحيح بعضه (^٢).].\nلم يروه عن عبد الجبار، إلا محمَّد.\n\n[١٣٢٩] ص حدثنا محمَّد بن أحمد بن النعمان بن شبل البصري، ثنا أبي،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٥٩) بعد نقله كلام الطبراني \"لم يروه عن عبد الجبار، إلا محمَّد بن أبي الخصيب\"، قلت: ولم أجد من ذكره.\nقلت: ترجمه ابن حجر في اللسان، ما ذكرت ذلك في ترجمته، وهو ثقة فالحديث حسن الإِسناد.\n\n[١٣٢٩] تراجم رجال الإِسناد:\n* محمَّد بن أحمد وفي (طس) محمَّد بن محمَّد بن النعمان ومحمد بن محمَّد بن النعمان طعن فيه الدارقطني واتهمه (اللسان ٥/ ٣٥٨).\n* محمَّد بن النعمان أو أحمد بن النعمان لم أجده.\n* محمَّد بن النعمان بن عبد الرحمن مجهول (اللسان ٥/ ٤٠٦، والميزان ٤/ ٥٦).\n* يحيى بن العلاء البجلي الرازي متروك متهم بالوضع تقدم حديث ٣٥٩.\n* عبد الكريم أبو أمية ضعيف تقدم حديث ١١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٦٩) والأوسط (٢ ل ٧٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٥٩ - ٦٠): وفيه عبد الكريم أبو أمية وهو ضعيف.\nقلت: بل الإِسناد مسلسل بالضعفاء والمتروكين كما تبين من دراسة تراجم رجال الإِسناد، وقد أورده الشيخ الألباني في سلسلة الضعيفة رقم حديث ٤٩ وقال: موضوع.\n_________\n(^١) ليس في (ح).\n(^٢) هو النهي عن الانتباذ في الدباء والمزفت راجع جامع الأصول (٥/ ١٤٦).","vol":"2","page":446},{"text":"حدثني عم أبي محمَّد بن النعمان بن عبد الرحمن، عن يحيى بن العلا البجلي، عن عبد الكريم أبي أمية، عن مجاهد، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من زار قبر أبويه، أو أحدهما كل جمعة غفر له، وكتب برًا.\nلا يروى عن أبي هريرة، إلا بهذا الإِسناد، [تفرد به النعمان، وقال في الأوسط: لا يروى عن النبي ﷺ، إلا بهذا الإِسناد.].\n\n[١٣٣٠] حدثنا علي بن سعيد، حدثنا محمَّد بن نباتة الرازي، ثنا عبد الصمد بن عبد العزيز المقري، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن مطرف، عن أبي إسحق، عن الحارث، عن علي، قال:\nالخروج إلى الجبَّان في العيد من السنَّة.\n\n[١٣٣١] حدثنا إبراهيم، ثنا سعي بن زنبور، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، وعُبيد الله (^١) بن عمر، عن نافع، [(^٢) عن ابن عمر]، قال:\nكان رسول الله ﷺ يخرج إلى الجبَّان ماشيًا، ويرجع ماشيًا، وأبو بكر وعمر.\nلم يروه عن عبد الله (^٣) بن عمر، إلا ابنه عبد الرحمن\n_________\n[١٣٣٠] قدم برقم ١٠٠٩.\n\n[١٣٣١] تراجم رجال الإِسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي، تقدم حديث ٢.\n* سعيد بن زنبور، ثقة تقدم حديث ١٠٣٣.\n* عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم العمري متروك، تقدم حديث ٨٠٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٢) والكبير ح ١٣٣٨٢ (١٢/ ٣٧٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٥٩): وفي إسناده من لم أعرفه.\nإسناده ضعيف جدًا.\n_________\n(^١) في (ت)، و(ح): عبد الله خطأ.\n(^٢) ساقط من (ت)، و(طس).\n(^٣) في (طس): عبيد الله.","vol":"2","page":447},{"text":"<span data-type='title' id=toc-580>٨٢ - [باب ما يقول إذا دخل المقابر]</span>\n[١٣٣٢] حدثنا موسى بن هارون، ثنا داود بن عمرو الضبي، ثنا إسماعيل بن عياش، حدثني عبد العزيز بن عُبيد الله، عن يعقوب بن مجمع بن جارية، عن أبيه،\nأن رسول الله ﷺ خرج في جنازة رجل من بني عمرو بن عوف حتى انتهى إلى المقبرة، فقال: السلام على أهل القبور، ثلاث مرات من كان منكم من المؤمنين والمسلمين، أنتم لنا فرط ونحن لكم تبع عافانا الله وإياكم.\nلا يروى عن مجمع، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به داؤد.\n\n[١٣٣٣] حدثنا إبراهيم، ثنا الصلت بن مسعود الجحدري، حدثنا عقبة بن\n_________\n[١٣٣٢] تراجم رجال الإِسناد:\n* موسى بن هارون، تقدم حديث ٤٨.\n* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥.\n* عبد العزيز بن عُبيد الله بن حمزة بن صهيب الحمصي ضعيف، لم يرو عنه غير إسماعيل بن عياش (التقريب).\n* يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية الأنصاري المدني، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).\n* مجمع بن يزيد بن جاربة الأنصاري أحد من حفظ القرآن على عهد النبي ﷺ (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٦) والكبير (١٩/ ٤٤٥ - ٤٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٦٠): وفيه إسماعيل بن عاش، وفيه كلام، وقد وثق.\n\n[١٣٣٣] تراجم رجال الإِسناد:\n* إبراهيم هو ابن هاشم، تقدم حديث ٢.\n* عقبة بن المغيرة الشيباني أبو العلاء، ترجه البخاري في تاريخه (٦/ ٤٤٣). وابن أبي حاتم (٦/ ٣١٦) وسكتا عنه، ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٥٠٠).\n* إسحق بن أبي إسحق الشيباني وهو إسحق بن سليمان بن أبي سليمان، ترجمه البخاري في تاريخه (١/ ٣٩١) وابن أبي حاتم (٢/ ٢٢٣،٢١٣) وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٤٨، ٤٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦١) وفي الكبير ح ١٢٣٦ (٢/ ٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٦٠): ورجاله ثقات.\nوأخرجه -أيضًا- البخاري في تاريخه الكبير في ترجمة عقبة بن المغيرة.","vol":"2","page":448},{"text":"المغيرة الشيباني، حدثني إسحاق بن أبي إسحاق الشيباني، عن أبيه، عن بشير بن\nالخصاصية، قال:\nأتيت رسول الله- ﷺ، فلحقته بالبقيع، فسمعته يقول: السلام على أهل الديار من المؤمنين، فانقطع شسعي، فقال لي: أنعش قدمك، قلت: يا رسول الله! طالت غربتي (^١)، ونأيت عن دار قومي، فقال: يا بشير! ألا تحمد الله الذي أخذ بناصيتك للإسلام من بين ربيعة قوم يرون أن لولاهم لانكفَّت الأرض بمن عليهم.\n[(^٢) قلت: له عند أبي داود وغيره (^٣)، حديث في النهي عن المشي في النعال\nبين القبور.].\nلا يروى عن بشير، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عقبة.\n\n[١٣٣٤] حدثنا محمَّد بن يزداد الثوري، [(^٤) ثنا الصلت بن مسعود، ثنا عقبة قلت: فذكر] بنحوه.\n* * *\nتم الجزء الثاني من كتاب مجمع البحرين في زوائد المعجمين\nويليه الجزء الثالث وأوله كتاب الزكاة\n_________\n[١٣٣٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧١).\n_________\n(^١) في الكبير والمجمع: عزوبتي.\n(^٢) ما بين القوسين ليس في (ح).\n(^٣) سنن أبي داود الجنائز (٣/ ٥٥٤) والنسائي الجنائز (٤/ ٩٦) وسنن ابن ماجة ح ١٥٦٨ (١/ ٤٩٩).\n(^٤) ليس في (ح).","vol":"2","page":449},{"text":"<span data-type='title' id=toc-581>٦ - كتاب الزكاة</span>\n<span data-type='title' id=toc-582>١ - باب فرض الزكاة</span>\n[١٣٣٥] حدثنا دُلَيْل بن إبراهيم بن دليل الأصبهاني، ثنا محمد بن عيسى [(^١) أبو عبد الله] المقرئ، ثنا ثابت بن محمَّد الزاهد، ثنا عبد الرحمن بن محمَّد المحاربي،\n_________\n[١٣٣٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* دُلَيل بن إبراهيم بن دليل الأصهاني، ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٣١٢) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وقال يروي عن لوين وأبي الدرداء المروزي، وغيرهما.\n* محمَّد بن عيسى أبو عبد الله المقرئ الأصبهاني أحد الأئمة والمصنفين في القراءات، صدوق مات سنة ٢٤١. (أخبار أصبهان ٢/ ١٧٩، والجرح ٨/ ٣٩، وغاية النهاية ٢/ ٢٢٣).\n* حرب بن سريج بن المنذر المنقري أبو سفيان البصري وثقه ابن معين وغيره، وضعفه أبو حاتم وغيره، وقال ابن حجر: صدوق يخطئ (التقريب والتهذيب والجرح ٣/ ٢٥٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٦٢) والأوسط (١ ل ٢٠٦).\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٦٢) - بعد نقله كلام الطبراني: تفرد به ثابت: \"قلت: ثابت من رجال الصحيح، وبقية رجاله وثقوا، وفيهم كلام\".\nقلت: رواه الخطيب في تاريخه (٥/ ٣٠٨) بنحوه من طريق آخر عن ابن علي عن أبيه، عن محمَّد بن الحنفية.، عن علي -مرفوعًا- وفي إسناده محمَّد بن سعيد بن محمَّد البورقي- وهو متهم بالوضع والكذب- (اللسان ٥/ ١٧٨). ورواه- أيضًا أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٧٨) بنحوه من طريق محمَّد بن محمَّد بن عقبة الشيباني، عن محمَّد بن الحنفية، عن علي، مرفوعًا -وإسناده- أيضًا- ضعيف، محمَّد الشيباني لم أقف على ترجمته، وشيخه لا يدرى من هو؟\n_________\n(^١) كلمة ما بين القوسين ساقط من طس.","vol":"3","page":7},{"text":"عن حرب بن سريج المنقري، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن محمَّد بن، الحنفية، عن علي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن الله فرض على أغنياء المسلمين في أموالهم بقدر الذي يسع فقراءهم، ولن تجهد الفقراء إذا جاعوا وعروا [إلا] بما يصنع أغنياؤهم، ألا وإن الله يحاسبهم حسابًا شديدًا، ويعذبهم عذابًا أليمًا.\nلم يروه عن أبي جعفر إلا حرب، ولا عنه إلا المحاربي، تفرد به ثابت، وقد روي (^١) عن علي من وجوه غير مسندة.\n\n[١٣٣٦] حدثنا عبيد (^٢) بن عبد الله بن جحش الأسدي الحمصي، ثنا جنادة بن مروان الأزدى (^٣)، ثنا الحارث بن النعمان ابن بنت سعيد بن جُبير، قال: سمعت أنس بن مالك يقول:\nقال رسول الله ﷺ: ويل للأغنياء من الفقراء يوم القيامة، يقولون: ربنا! ظلمونا حقوقنا التي فرضت لنا عليهم، فيقول الله ﷿: وعزتي وجلالي لأدنينكم، ولأباعدنهم (^٤) ثم تلا رسول الله ﷺ: ﴿وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (٢٤) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ﴾ (^٥) لا يروى عن أنس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به جنادة.\n\n[١٣٣٧] حدثنا مقدام، ثنا أسد بن موسى، ثنا بقية بن الوليد، عن الضحاك بن\n_________\n[١٣٣٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبيد بن عبد الله الحمصي لم أجده.\n* جنادة بن مروان الأزدي ليس بالقوي، تقدم حديث ٦٢٠.\n* الحارث بن النعمان ضعيف تقدم حديث ٦٢٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٤٦) والأول (١ ل ٢٩٦).\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٦٢): وفيه الحإرث بن العمان -وهو ضعيف.\nوفيه -أيضًا- جنادة بن مروان ليس بالقوي.\n\n[١٣٣٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام بن داوب لا بأس به تقدم حديث ٦٥.=\n_________\n(^١) أخرجه سعيد بن منصور، وغيره راجع كنز العمال ٦/ ٥٢٨.\n(^٢) في ت، وح: عبيد الله.\n(^٣) في ت، وح: المري.\n(^٤) في ت: ولأعذبنهم.\n(^٥) سورهَ المعارج الآية ٢٤.","vol":"3","page":8},{"text":"حُمرة، عن حطان بن عبد الله الرقاشي، عن أبي الدرداء، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الزكاة قنطرة الإِسلام.\nلا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإِسناد، تفرد به بقية.\n\n[١٣٣٨] حدثنا مطلب، ثنا عبد الله، حدثني الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال. عن أنس بن مالك. قال:\nأتى رجل من بني تميم إلى رسول الله- ﷺ، قال: يا رسول الله! إني رجل ذو مال كثير، وذو أهل، وذو حاضرة، فأخبرني كيف أنفق، وكيف أصنع؟ فقال رسول الله ﷺ: تخرج الزكاة من مالك، فإنه طهرة تطهرك، وتصل أقاربك، وتعرف حق السائل، والجار، والمسكين، [فقال: يا رسول الله! أقلل لي، قال: فآتِ ذا القربى حقه، والمسكين وابن السبيل] (^١) ولا تبذر تبذيرًا، قال: حسبي يا رسول الله! إذا أديت الزكاة\n_________\n= * أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\n* بقية بن الوليد صدوق كثير التدليس عن الضعفاء (التقريب).\n* الضحاك بن حمرة - ضعيف تقدم حديث ٨٤١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٠) وفي الكبير كما في مجمع الزوائد (٣/ ٦٢) وقال الهيثمي: \"ورجاله موثقون. إلا أن بقية مدلس - وهو ثقة-\".\nقلت: وفيه -أيضًا- الضحاك بن حمرة - وهو ضعيف - وأورد ابن الجوزي هذا الحديث في العلل المتناهية (٢/ ٢) من طريق بقية بالإسناد المذكور، وقال: لا يصح، وقال الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير (٣/ ٢٠١) ضعيف.\n\n[١٣٣٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب ثقة تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح، صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* سعيد بن أبي هلال الليثي مولاهم أبو العلاء المصري، ثقة، إلا أن روايته عن أنس مرسل. (التهذيب ٤/ ٩٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦٠) وأخرجه -أيضًا- أحمد في مسنده (٣/ ١٣٦) عن هاشم بن القاسم، ثنا ليث بالإسناد المذكور.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٦٣): ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: هو كما قال، لكن سعيد بن أبي هلال لم يسمع من أنس.\nقال ابن حجر في التهذيب: روى عن جابر، وأنس مرسلًا. فالإسناد منقطع.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين من طس.","vol":"3","page":9},{"text":"[إلى رسولك، فقد برئت منها إلى الله و] (^١) إلى رسول الله ﷺ؟ قال: نعم، إذا أديت الزكاة إلى رسولي (^٢) فقد برئت منها، ولك أجرها، وإثمها على من بذلها.\nلا يروى عن أنس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الليث.\n\n[١٣٣٩] حدثنا موسى بن جمهور، ثنا أبو تقي هشام بن عبد الملك، ثنا سويد بن عبد العزيز، عن عُبيد الله (^٣) بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر\nأن رسول الله ﷺ قال: كل مال وإن كان تحت سبع أرضين تؤدى زكاته، فليس بكنز، وكل مال لا تؤدى زكاته - وإن كان ظاهرًا، فهو كنز.\nقلت: هو في الصحيح (^٤) بنحوه من قول ابن عمر.\nلم يروه (^٥) عن عُبيد الله إلا سويد.\n\n[١٣٤٠] حدثنا محمد بن النضر، ثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني، ثنا\n_________\n[١٣٣٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن جمهور، ثقة تقدم حديث ١٩١.\n* أبو تقي هشام بن عبد الملك، صدوق ربما وهم تقدم حديث ١٩١.\n* سويد بن عبد العزيز، متروك تقدم حديث ٣٠١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٦٤) \"وفيه سويد بن عبد العزيز -وهو ضعيف\".\nقلت: بل هو متروك، وأخرجه -أيضًا- ابن عدي في الكامل (٣/ ١٢٦٢) في ترجمته، وقال البيهقي في السنن (٤/ ٨٢) الصحيح موقوف … رواه جماعة عن نافع؟ وجماعة عن عبيد الله بن عمر، وقد رواه سويد بن عبد العزيز -وليس بالقوي- عن عبد الله بن عمر مرفوعًا إلى رسول الله ﷺ.\n\n[١٣٤٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن النضر، ثقة حافظ، تقدم حديث ٢٣١.\n* ليث بن أبي سليم، صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٢٤.\n* سليمان بن بريدة ثقة تقدم حديث ٦٣٠.=\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من ح.\n(^٢) في طس: رسول الله.\n(^٣) في ح: عبد الله.\n(^٤) انظر صحيح البخاري كتاب الزكاة باب ٤ (٣/ ٢٧١).\n(^٥) في طس: لم يرفعه.","vol":"3","page":10},{"text":"موسى بن أعين، عن ليث بن أبي سليم، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة،\nعن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ في أهل الذمة: لهم ما أسلموا عليه من أرضيهم، ورقيقهم، وماشيتهم، وليس عليهم في شيء من ذلك إلا الصدقة.\nلم يروه عن علقمة إلا ليث، ولا عنه إلا موسى.\n\n[١٣٤١] حدثنا أحمد بن عمرو (^١)، ثنا علي بن أبي طالب البزار، ثنا موسى بن عمير الكوفي، ثنا الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم النخعي، عن الأسود بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ: حصنوا أموالكم بالزكاة، وداووا مرضاكم بالصدقة، وأعدوا للبلاء الدعاء.\nلم يروه عن الحكم إلا موسى.\n\n[١٣٤٢] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي يوسف الخلال المصري، ثنا بحر بن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩) وأخرجه -أيضًا- أحمد في مسنده (٥/ ٣٥٧) والبزار (كشف الأستار ١/ ٤١٦) من طريق موسى بن أعين بالإسناد المذكور.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٦٣): وفيه ليث بن أبي سليم- وقد وثق ولكنه مدلس.\n\n[١٣٤١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عمرو القطراني ثقة محدث تقدم حديث ٥٩١.\n* علي بن أبي طالب البزار القرشي البصري ضعيف، كان بعد المائين قال ابن معين: ليس بشيء. (اللسان ٤/ ٢٣٥، والميزان ٣/ ١٣٣).\n* موسى بن عمير متروك تقدم حديث ٢٣٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٧) والكبير (١٠/ ١٥٧) حديث ١٠٩٦، وأخرجه - \"أيضًا- أبو نعيم في، الحلية (٢/ ١٠٤، و٤/ ٢٣٧) والخطيب في تاريخه (٦/ ٣٣٤) من طريق موسى بن عمير بالإسناد المذكور.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٦٣ - ٦٤): وفيه موسى بن عمير الكوفي، وهو متروك، وأورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير، وقال ضعيف جدًا.\n\n[١٣٤٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن أحمد بن أبي يوسف لم أجده.\n* بحر بن نصر بن سابق الخولاني مولاهم المصري أبو عبد الله، ثقة، وثقه أبو حاتم، =\n_________\n(^١) في ت، وح. عمر","vol":"3","page":11},{"text":"نصر الخولاني، ثنا أشهب بن عبد العزيز، ثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعد بن سنان، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: مانع الزكاة يوم القيامة في النار.\nلم يروه عن الليث إلا أشهب الفقيه، تفرد به بحر.\n\n[١٣٤٣] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا العباس بن الوليد الخلال الدمشقي، ثنا مروان بن محمَّد الطاطري، نا سليمان بن موسى أبو داود الكوفي، عن فضيل بن مرزوق، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما منع قوم الزكاة إلا ابتلاهم الله بالسنين.\n_________\n= وابن خزيمة وغيرهما مات سنة ٢٦٧ (التقريب، والتهذيب).\n* أشهب بن عبد العزيز المصري ثقة فقيه مات سنة ٢٠٤ (التقريب).\n* سعد بن سنان، ويقال سنان بن سعد الكندي المصري، وصوب البخاري وابن يونس: سنان بن سعد، وقال ابن معين: سعد بن سنان الذي روى عنه يزيد بن أبي حبيب ثقة، وقال الجوزجاني: أحاديثه واهية، وقال النسائي: منكر الحديث، قال ابن حجر: صدوق له افراد. (راجع الثقات لا بن حبان (٤/ ٣٣٦) والتقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الضمير (٢/ ٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٦٤) وفيه سنان بن سعد وفيه كلام كثير، وقد وثق.\nقلت: أورد السيوطي هذا الحديث في الجامع الصغير (٥/ ٥٠٥) وحسنه ووافقه الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير (٥/ ١٩٠).\n\n[١٣٤٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبدان بن أحمد تقدم حديث ٣٢٨.\n* العباس بن الوليد بن صبح الخلال الدمشقي السلمي صدوق. مات سنة ٢٤٨.\n(التقريب).\n* مروان بن محمَّد بن حسان الأسدي الطاطري الدمشقي ثقة مات سنة ٢١٠ (التقريب).\n* سليمان بن موسى الزهري صالح الحديث تقدم حديث ١١٢١.\n* فضيل بن مرزوق الأغر الرقاشي الكوفي صدوق يهم (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٦٥ - ٦٦) ورجاله ثقات.\nوأخرجه -أيضًا- الحاكم (٢/ ١٢٦) والبيهقي في سننه (٩/ ٢٣١) في حديث، إلا أنهما قالا: ولا منع قوم الزكاة إلا حبس الله عنهم القطر، وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم.\nوأقره الذهبي.","vol":"3","page":12},{"text":"لم يروه [(^١) عن فضيل] إلا سليمان، تفرد به مروان.\n\n[١٣٤٤] حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح، ثنا أحمد بن سعيد الفهري، ثنا سليمان بن عبد الملك الهديري، حدثني عمي عمر بن هارون، ثنا عمرو بن فيروز مولى كريمة بنت المقداد بن عمرو، عن أبي هريرة، قال: سمعت [(^٢) من] عمر بن الخطاب.\nحديثًا عن رسول الله ﷺ ما سمعته (^٣) منه، وكنت أكثرهم لزومًا لرسول الله ﷺ، قال عمر:\nقال رسول الله ﷺ: ما تلف مال في بر، ولا بحر إلا بحبس الزكاة. لا يروى عن عمر إلا بهذا الإِسناد.\n\n[١٣٤٥] حدثنا أحمد بن حمدون، ثنا محمَّد بن عمار الموصلي، ثنا عمر بن\n_________\n[١٣٤٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* عمرو بن أبي الطاهر بن الرح المصري تقدم حديث ١٠٨.\n* أحمد بن سعيد الفهري لم أجده.\n* سليمان بن عبد الملك الهُديري لم أجده.\n* عمر بن هارون بن يزيد الثقفي مرلاهم البلخي متروك تقدم حديث ٤٩٤.\n* عمرو بن فيروز لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط كما في المجمع (٣/ ٦٣) ولكنني لم أجده فيه لفقدان ورقة ٣٠٤ من المخطوطهّ.\nوقال الهيثمي: وفيه عمر بن هارون - وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك والحديث له طريق أخرى، ذكره ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٢٢٠) من حديث عبادة بن الصامت، وقال: قال أبي: هذا حديث منكر.\n\n[١٣٤٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن حمدون الموصلي لم أجده.\n* محمَّد بن عمار الموصلي، ثقة تقدم حديث ٤١٩.\n* المغيرة بن زياد البجلي أبو هشام أو هاشم الموصلي صدوق له أوهام مات سنة ١٥٢ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٦٣) وإسناده حسن وإن كان في بعض رجاله كلام.=\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) من ح.\n(^٣) في ت: سمعه.","vol":"3","page":13},{"text":"أيوب، عن المغيرة بن زياد، عن أبي الزُّبير، عن جابر، قال:\nقال رجل من القوم: يا رسول الله! أرأيت لو (^١) أدى الرجل زكاة ماله؟ فقال رسول الله ﷺ: من أدى زكاة ماله فقد ذهب عنه شره.\nلم يروه عن مغيرة إلا عمر، تفرد به محمد.\n\n[١٣٤٦] حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا عدي بن الفضل، عن سعيد الجريري [(^٢) عن غياث الجريري]، عن ابن مسعود، قال:\nخرجت مع رسول الله ﷺ[لحاجة خارجًا] (^٣) من المدينة، فمر على بئر يسقى عليها، فقال: إن صاحب هذه البئر يحملها يوم القيامة إن لم يؤد حقها، وأتى على غنم، فقال: إن صاحب هذه الغنم،: يفعل به كذا، وكذا، إن لم يؤد حقها، وأتى على إبل، فقال: مثل ذلك، فقلت: يا رسول الله! أي المال خير؟ فقال: ليس في المال خير، قلت: فما يعيشنا؟ قال: الخادم يخدمك، فإذا صلى، فهو أخوك، أو فرسك تجاهد عليه.\nلم يروه عن الجريري إلا عدي، تفرد به أسد.\n\n[١٣٤٧] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا طاهر بن أبي أحمد الزُّبيري [(^٤) ثنا\n_________\n= واخرج الحاكم في مستدركه (١/ ٣٩٠) بنحوه من طريق ابن وهب أخبرني ابن جُريج، عن أبي الزبير بالإسناد، وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.\n\n[١٣٤٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام بن داود لا بأس به تقدم حديث ٦٥.\n* اسد بن موسى، صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\n* عدي بن الفضل، متروك تقدم حديث ٥٢٧.\n* غياث الجُريري ترجمه ابن حجر في اللسان (٤/ ٤٢٣) وذكر له هذا الحديث، وقال: ذكره الخطيب في المؤتلف، فقال: ما أراه أدرك ابن مسعود، وما رأيت أحدًا ذكر غياثًا هذا في التاريخ ولا في الجرح والتعديل.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٦٦) وفيه عدي بن الفضل -وهو متروك\".=\n\n[١٣٤٧] تراجم رجال الإِسناد.\n_________\n(^١) في طس: إذا.\n(^٢) ما بين القوسين ساقط من ت، وفي ح بياض، أثبته من طس.\n(^٣) من طس.\n(^٤) ساقط من ح.","vol":"3","page":14},{"text":"أبي]، ثنا جيفر. بن الحكم العبدي، عن عبد الرحمن بن مسعود، عن مالك بن ضمرة، عن أبي ذر.\nأن رسول الله ﷺ أمر بجمع الصدقة، فجعل الرجل يجيء بقدر ماله، وبصدقته، فبكيت، فقال: يا أبا ذر مما تبكي؟ قلت: ذهب المكثرون بالأجر، قال: كيف؟ قلت: يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويجدون ما يتصدقون، ولا نجد، فقال: بل المكثرون هم الأسفلون، إلا من قال بالمال هكذا، وهكذا، وقليل ما هم، قلت: كيف؟ يا رسول الله! قال: إنه ما من صاحب إبل لا يؤدّي زكاتها في رسلها (^١) ونجدتها، إلا أتت يوم القيامة بقاع (^٢) قرقر (^٣) تطأه بأخفافها، كما نفِذ أولاها، عاد عليه، أخراها، حتى يقضى بين الناس، قلت: فالخيل يا رسول الله؟ قال: الخيل لثلاثة رهط، من اتخدها نجدة (^٤) في سبيل الله، كان له عسرها، ويسرها، وأيم الله! لو قطعت رحابًا فأسندت شرفًا أو شرفين، هبطت على روضة خضراء، ومن اتخذها أشرًا، كانت عليه وبالًا يوم القيامة، قالوا: فالحمر يا نبي الله؟ قال: ما أنزل الله فيها شيئًا، إلا آية الفاذة: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (٧) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾.\n_________\n= * علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* طاهر بن أبي أحمد الزُّبيري مستقيم الحديث تقدم حديث ١٠٣٠.\n* جيفر بن الحكم العبدي كوفي ذكره الطوسي في رجال الشيعة. (اللسان ٢/ ١٤٤).\n* عبد الرحمن بن مسعود - لعله اليشكري يرري عن أبي هريرة، وأبي سعيد ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٥/ ٢٨٥) وابن حجر في تعجيل المنفعة (٢٥٨) وقال: وثقه ابن حبان.\n* مالك بن ضمرة لعله الناجي ذكره ابن حبان في الثقات ص (٥/ ٣٨٧) وفيه: ابن ضبة والبخاري في تاريخه (٧/ ٣٠٧) وابن أبي حاتم في الجرح (٨/ ٢١١) وقال ابن حبان: يروي عن أنس بن مالك روى عنه منذر الثوري.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤١) وقال الهيثمى في المجمع (٣/ ٦٦) وفيه جماعة لم أعرفهم.\nقلت: إسناده ضعيف من أجل جيفر.\n_________\n(^١) الرِسْل: الرخاء والخصب، والنجدة: الشدة والجدب.\n(^٢) في طس: في قاع.\n(^٣) القرقر: المكان المستوي (النهاية ٤/ ٤٨).\n(^٤) في طس: غ","vol":"3","page":15},{"text":"[(^١) قلت: عند ابن ماجه (^٢) طرقه منه].\nلم يروه عن جيفر إلا أبو أحمد، تفرد به ابنه طاهر، والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-583>٢ - باب زكاة أموال الأيتام</span>\n[١٣٤٨] حدثنا علي بن سعيد، ثنا الفرات بن محمَّد القيرواني، ثنا شجرة بن عيسى المعافري، عن عبد الملك بن أبي كريمة، عن عمارة بن غزية، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك، قال:.\nقال رسول الله ﷺ: اتجروا في أموال اليتامى لا تأكلها الزكاة. لا يروى عن أنس إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-584>٣ - باب ثلاث من كن فيه برئ من الشح</span>\n[١٣٤٩] حدثنا أحمد بن [أبي] (^٣) يحيى الحضرمي المصري، ثنا زكريا بن يحيى\n_________\n[١٣٤٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* فرات بن محمَّد بن فرات القيرواني العبدي متهم بالكذب أو معروف به مات سنة ٢٩٢. (اللسان ٤/ ٤٣٢).\n* شجرة بن عيسى المعافري ترجمه البخاري في تاريخه (٤/ ٢٦٨) وقال: سمع مالك بن أنس، وقال ابن حجر في التهذيب في ترجمة عبد الملك بن أبي كريمة: روى عنه أبو زيد شجرة بن عيسى المعافري قاضي تونس\". ولم أجد من جرحه، فأرى أنه لا بأس به.\n* عبد الملك بن أبي كريمة صدوق تقدم حديث ١٠٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٦٧): \"وأخبرني سيدي وشيخي: أن إسناده صحيح.\nقلت: في إسناده الفرات بن محمَّد وهو متهم بالوضع، ولذا أورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير، وقال: ضعيف، واعتذر في إرواء الغليل (٣/ ٢٦٠) عن شيخ الهيثمي -وهو الحافظ العراقي- لعله لم يستحضر حال هذا الرجل، أو توهم أنه غيره.\n\n[١٣٤٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن أبي يحيى الحضرمي المصري لينه أبو سعيد بن يونس (الميزان ١/ ١٦٣).\n* زكريا بن يحيى المصري أبو يحيى الوقار، كذبه صالح جزرة، وقال ابن عدي: يضع الحديث (اللسان ٢/ ٤٨٥، والميزان ٢/ ٧٧).=\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) انظر سنن ابن ماجه كتاب الزكاة باب ٢ (١/ ٥٦٩).\n(^٣) ساقط من ت، وح.","vol":"3","page":16},{"text":"الوقار، ثنا بشر بن بكر، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن جابر.\nعن النبي ﷺ قال: ثلاث من كن فيه، فقد برئ من الشح، من أدى زكاة ماله طيبة بها نفسه، وقرى الضيف وأعطى في النوائب.\nلم يروه عن الأوزاعي إلا بشر، تفرد به زكريا.\n\n<span data-type='title' id=toc-585>٤ - باب ما لا زكاة فيه</span>\n[١٣٥٠] حدثنا محمَّد بن محمَّد التمار، ثنا أبو كامل الجحدري، ثنا الحارث بن نبهان، عن عطاء بن السائب، عن موسى بن طلحة، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ليس في الخضروات صدقة.\n_________\n= تراجم رجال الإسناد.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٦٨): وفيه زكريا بن يحيى الوقار -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك، لكن الحديث له شاهد، عن خالد بن زيد بن جارية أخرجه الطبراني في الكبير. وإسناده -أيضًا- ضعيف. قال الهيثمي في المجمع (٣/ ٦٨) فيه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع - وهو ضعيف.\n\n[١٣٥٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن محمَّد التمار تقدم حديث ١١٦.\n* الحارث بن نبهان الجرمي أبو محمَّد البصري متروك مات بعد الستين ومائة (التقريب ١/ ١٤٤).\nتخريحه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٣) وأخرجه -أيضًا البزار (كشف الأستار ١/ ٤١٩) والدارقطني في سننه (٢/ ٩٦) من طريق الحارث بن نبهان، بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٦٩) وفيه الحارث بن نبهان، وهو متروك.\nقلت: لكن المتن له شاهد من حديث أنس، وعلي، ومعاذ وعائشة،. وطلحة، ومحمد بن عبد الله بن جحش، ولذا صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير (٥/ ٩٥) راجع للتفصيل نصب الراية (٢/ ٣٨٦).=","vol":"3","page":17},{"text":"<span data-type='title' id=toc-586>٥ - باب مقدار ما تجب فيه الزكاة</span>\n[١٣٥١] حدثنا أحمد - يعني ابن علي الأبار، ثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي، ثنا عبد الوارث بن سعيد، عن ليث بن أبي سليم، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ليس في ما دون خمسة أوسق صدقة.\nوليس في ما دون خمس ذود صدقة، وليس في ما دون خمس أواق صدقة.\nلم يروه عن ليث إلا عبد الوارث.\n\n[١٣٥٢] [(^١) حدثنا محمَّد بن هشام المستملي، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا صالح بن موسى الطلحي. عن منصور بن المعتمر، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة. قالت:\nجرت السنة منه يعني النبي ﷺ[(^٢) في العشر] أنه ليس في ما دون خمش أوسق زكاة- والوسق ستون صاعًا بهذا الصاع - فذلك ثلاث مائة صاع (١)].\n_________\n= وإرواء الغليل ح ٨٠١ (٣/ ٢٧٦).\n\n[١٣٥١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط، تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٠) وأخرجه- أيضًا- أحمد في المسند (٢/ ٩٢). والبزار (كشف الأستار ١/ ٤٢٠) من طريق شيبان عن ليث بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٠): وفيه ليث بن أبي سليم - وهو ثقة، ولكنه مدلس.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل ليث بن أبي سليم، لكن المتن ثابت من حديث أبي سعيد الخدري، أخرجه البخاري ومسلم (جامع الأصول ٤/ ٥٨٧).\n\n[١٣٥٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن هشام المستملي ثقة تقدم حديث ٢٣٦.\n* صالح بن موسى الطلحي متروك تقدم حديث ١٢٠٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢) في حديث طريل، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٠) وفيه صالح بن موسى الطلحي -وهو ضعيف-.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ليس في ح، وهو الصواب فإنه يأتي بعد ثلاثة أحاديث.\n(^٢) ما لين القوسين من طس.","vol":"3","page":18},{"text":"[١٣٥٣] حدثنا محمَّد بن جعفر بن سام (^١)، ثنا الزُّبير بن بكار، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز، عن معمر، عن الزهري، حدثني رجل من بني قشير يقال له بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده.\nأن النبي ﷺ قال: في كل خمس ذود سائمة صدقة\n[(^٢) قلت: له عند أبي داود (^٣) -حديث في الزكاة غير هذا (٢)].\nلم يروه عن معمر، عن الزهري، إلا عبد المجيد، تفرد به الزُّبير، ورواه عبد الرزاق عن معمر، عن بهز.\n\n[١٣٥٤] حدثنا محمد بن جابان الجند يسابوري، نا زنيج، ثنا محمَّد بن\n_________\n[١٣٥٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن جعفر بن سام، لم أجده.\n* الزُّبير بن بكار ثقة مات سنة ٢٥٦ (التقريب).\n* بهز بن حكيم بن معاوية القشيري صدوق مات قبل ١٦٠ (التقريب).\n* حكيم بن معاوية به حيدة القشيري، وثقه العجلي، وقال النسائي: ليس به بأس. (التهذيب).\n* معاوية بن حيدة بن معاوية القشيري صحابي نزل البصرة، ومات بخراسان. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٠) ورجاله موثقون، غير شيخ الطبراني محمَّد بن جعفر بن سام، فإني لم أعرفه.\n\nقلت: تابعه أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول التنوخي: عند الخطيب في تاريخه (٨/ ٤٦٧) ويوسف بن يعقوب، ثقة (تاريخ بغداد ١٤/ ٣٢١) فالحديث حسن الإِسناد- إن شاء الله.\n\n[١٣٥٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن جابان الجنديسابوري، لم أجده.\n* محمد بن المعلي بن عبد الكريم الهمدانى اليامي الكوفي سكن بعض قرى الري، صدوق، ذكره ابن حبان في الثقات، وذكره العقيلي في \"الضعفاء\" وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به، وقال أبو زرعة: صدوق. (التقريب، والتهذيب).\n_________\n(^١) في طص بسام، وفي طس سلام.\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من ح.\n(^٣) سنن أبي داود كتاب الزكاة ح ١٥٧٥ (٢/ ٢٣٣) ولفظه: \"في كل سائمة إبل في أربعين بن لبون\" الحديث، وأخرجه -أيضًا- النسائي (٥/ ١٥).","vol":"3","page":19},{"text":"المعلى، ثنا أشعث، عن ابن سيرين عن أنس بن مالك، قال.\nفرض محمد ﷺ في أموال المسلمين في (^١) كل أربين درهمًا درهم، وفي أموال أهل الذمة في (^١) كل عشرين درهمًا درهم، وفي أموال من لا ذمة له في (^١) كل عشرة دراهم درهم.\nلم يسنده إلا محمَّد بن المعلى، تفرد به زنيج.\nورواه (^٢) أيوب وسلمة بن علقمة، ويزيد بن إبراهيم، وجرير بن حازم، وحبيب بن الشهيد، والهيثم الصيرفي، وجماعة، عن أنس بن مالك، أن عمر بن الخطاب -فرض- فذكر القصة.\n\n[١٣٥٥] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا صالح بن موسى الطلحي، عن منصور بن المعتمر، عن إبراهيم، عن الأسود [(^٣) بن يزيد]، عن عائشة، قالت:\nجرت السنة من رسول الله ﷺ في صداق النساء إثنا عشر أوقية- والأوقية أربعون درهمًا- فذلك ثمانون وأربع مائة، وجرت السنة من رسول الله ﷺ في الغسل من الجنابة صاع، والوضوء رطلين (^٤) والصاع ثمانية أرطال، وجرت السنة [(^٣) من رسول الله] فيما\n_________\n= * أشعث بن عبد الملك الحمراني أبو هاني البصري، ثقة فقيه مات سنة ١٤٢، وقيل ١٤٦ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٠): ورجاله ثقات إلا أنه قال: تفرد به زنيج، ورواه جماعة ثقات، فوقفوه على عمر بن الخطاب.\n\n[١٣٥٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* صالح بن موسى الطلحي متروك تقدم حديث ١٢٠٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٠): فيه صالح أبو (كذا والصواب بن) موسى الطلحي، وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في طس \"من\".\n(^٢) انظر مصنف عبد الرزاق (٤/ ٨٨، و٦/ ٩٥) والأموال لأبي عبيد ح ١٦٥٦، والسنن الكبرى (٩/ ٢١٠).\n(^٣) ما بين القوسين من طس.\n(^٤) كذا \"رطلين\" في ح، وت، وطس: والذي تقتضيه القواعد العربية: رطلان.","vol":"3","page":20},{"text":"أخرجت الأرض من الحنطة والشعير، والزبيب، والتمر، إذا بلغ خمسة أوسق والوسق ستون صاعًا، فذلك ثلاث مائة صاع بهذا الصاع الذي جرت به السنة.\n\n[١٣٥٦] حدثنا محمد بن هشام المستملي، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، حدثنا صالح بن موسى الطلحي، [(^١) عن منصور بن المعتمر]\nقلت: فذكر بإسناده بنحوه إلى أن قالت: وجرت السنة منه يعني النبي ﷺ أنه ليس في دون خمس أوسق زكاة، الوسق ستون صاعًا بهذا الصاع، فذلك ثلاث مائة صاع.\n\n<span data-type='title' id=toc-587>٦ - باب الخرص</span>\n[١٣٥٧] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا محمَّد بن صدقة، عن محمَّد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة الحارثي، عن أبيه، عن جده.\nأن رسول الله ﷺ بعث أباه أبا حثمة خارصًا، فجاءه رجل، فقال: يا رسول\n_________\n[١٣٥٦] انظر رقم حديث ١٣٥٢.\n\n[١٣٥٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسعدة بن سعد لم أجده.\n* محمَّد بن صدقة الفدكي لا بأس به إذا بين السماع. تقدم حديث ١٢٦٩.\n* محمَّد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة المدني الأنصاري ترجمه البخاري في تاريخه الكبير (١/ ٢٦٥) وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٨/ ١٢٣) وسكتا عنه، ولم أجده في كتب الجرح.\n* يحيى بن سهل بن أبي حثمة الأوسي الأنصاري ترجمه البخاري وابن أبي حاتم، وقالا: روى عن أبيه: وعنه ابة محمَّد، وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات. (التاريخ الكبير ٨/ ٢٧٨، والثقات ٥/ ٥٢٠، والجرح ٩/ ١٥٣).\n* سهل بن أبي حثمة بن ساعدة الأنصاري المدني صحابي صغير مات في خلافة معاوية (الأصابة ٢/ ٨٦، والتقريب).\n* أبو حثمة اسمه عبد الله، ويقال عامر بن ساعدة حضر أحد، ومات في أول ولاية معاوية. (الإصابة ٤/ ٤٢، وتجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٥٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٦): وفيه محمَّد بن صدقة -وهو ضعيف.\nقلت: ضعف لأجل التدليس فإذا بين السماع فلا بأس به، وقد صرح به عند البخاري في تاريخه (٤/ ٩٧) والدارقطني في سننه (٢/ ١٣٥). فالحديث حسن الإِسناد إن شاء الله.\n_________\n(^١) ليس في ح.","vol":"3","page":21},{"text":"الله! إن أبا حثمة قد زاد علىّ، فدعا أبا حثمة، فقال رسول الله ﷺ إن ابن عمك يزعم أنك قد زدت عليه، فقال: يا رسول الله! قد تركت عرية أهله، وما يطعم المساكين، وما يصيب الريح، فقال: قد زادك ابن عمك، وأنصف.\n[(^١) قلت له حديث غير هذا عند أبي (^٢) داود (١)].\nلا يروى عن سهل إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-588>٧ - باب</span>\n[١٣٥٨] حدثنا أحمد بن حمّاد- بن زغبة، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنا عبد العزيز بن محمَّد الدراوردي، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر.\nأن النبي ﷺ أمر من كل حائط بقناء (^٣) للمسجد.\nلم يروه عن عُبيد الله إلا الدراوردي.\n\n<span data-type='title' id=toc-589>٨ - باب صدقة الماشية.</span>\n[١٣٥٩] حدثنا محمَّد بن إسماعيل بن عبد الله، ثنا أبي، ثنا حاتم بن\n_________\n[١٣٥٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن حمّاد بن زغبة ثقة تقدم حديث ٥٤٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٧): ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: هو كما قال، لكن الدراوردي ضعيف في عبيد الله بن عمر، قال النسائي: حديثه عن عبيد الله العمري منكر، وقال أحمد: وربما قلب حديث عبد الله بن عمر يرويها عن عبيد الله بن عمر. (راجع التهذيب ٦/ ٣٥٣).\n\n[١٣٥٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن إسماعيل بن عبد الله سمويه، قال أبو نعيم: كان مفتي البلد، جليل القدر، دين فاضل، توفي فجأة. (أخبار أصبهان ٢/ ٢٥٦).\n* إسماعيل بن عبد الله بن مسعود العبدي الأصهاني المعروف بسمويه قال ابن أبي حاتم ثقة صدوق (الجرح ٢/ ١٨٢).\n_________\n(^١) ما بين القوسين ليس في ح.\n(^٢) انظر سنن أبي داود الزكاة باب ١٤ (٢/ ٢٥٩) -وأيضًا- سنن الترمذي الزكاة باب ١٧ حديث ٦٣٨، والنسائي كتاب الزكاة باب ٢٦ (٥/ ٤٢).\n(^٣) القاء بفتح القاف، وكسرها، العذق بما فيه من الرطب، (القاموس).","vol":"3","page":22},{"text":"عُبيد الله (^١) النمري، ثنا سلام أبو المنذر، ثنا داود بن أبي هند، عن أنس بن مالك.\nأن رسول الله ﷺ كتب إلى عماله في سنة الصدقات: في أربعين شاة [(^٢) شاة] إلى عشرين ومئة [(^٣) فإن] زادت واحدة، ففيها شاتان [(^٣) إلى مأتين، فإن زادت واحدة، ففيها ثلاث شياه] إلى ثلاث مائة، فإذا كثرت الغنم، ففى كل مائة شاة وشاة وكتب في صدقة البقر في كل ثلاثين بقرة جذعة، وفي أربعين بقرة مسنة، وكتب في صدقة الإبل في، كل خمس [(^٢) من الإبل] شاة، وفي عشر شاتان، وفي خمس عشرة ثلاث [(^٣) شياه]، وفي عشرين أربع [(^٣) شياه]، وفي خمس وعشرين بنت مخاض، إلى خمس وثلاثين، فإذا زادت [(^٤) واحدة] ففيها بنت لبون، إلى خمس وأربعين فإن زادت واحدة [(^٥) ففيها حقة طروقة الفحل، إلى ستين، فإن زادت واحدة ففيها (^٥)] [(^٦) جذعة، إلى خمس وسبعين، فإن زادت واحدة، ففيها ابنتا لبون، إلى تسعين، فإن زادت واحدة، فحقتان إلى عشرين ومائة، فإن كثرت الإبل، ففي كل خمسين حقة، وفي كل أربعين بنت لبون.\nلم يروه عن داود إلا سلام، تفرد به حاتم.\n_________\n= حاتم بن عُبيد الله - وقيل: عبد الله أبو عبيدة النمري، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ، وقال أبو حاتم: نظرت في حديثه فلم أر في حديثة مناكير (الجرح ٣/ ٢٦٠، واللسان ٢/ ١٤٥).\n* سلام أبو المنذر بن سليمان المزني النحوي الكوفي أصله من البصرة، صدوق يهم مات سنة ١٧١ (التقريب، والتهذيب، وغاية النهاية ١/ ٣٠٩).\n* داود بن أبي هند ثقة إلا أن روايته عن أنس مرسل، قال ابن حبان: روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه، وقال الحاكم: لم يصح سماعه من أنس. (التهذيب ٣/ ٢٠٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٣) رواه الطبراني في الأوسط عن محمَّد بن إسماعيل بن عبد الله، عن أبيه،: لم أعرفهما. وبقية رجاله ثقات.\nقلت: محمَّد وأبوه إسماعيل ثقتان كما تقدم، لكن الإِسناد معلول بالإرسال.\n_________\n(^١) في ت: عبد الله.\n(^٢) من طس.\n(^٣) ما بين القوسن ساقط من طس.\n(^٤) ساقط من ت.\n(^٥) ما بين القوسن ساقط من طس.\n(^٦) ساقط من ت وطس.","vol":"3","page":23},{"text":"<span data-type='title' id=toc-590>٩ - [باب أين تؤخذ الصدقة]</span>\n[١٣٦٠] حدثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا عبد الله بن صالح العجلي، ثنا عبد الملك، عن (^١) عبد الله (^٢) بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: تؤخذ صدقات أهل البادية على مياههم، وبأفنيتهم.\nلم يروه عن عبد الله بن أبي بكر إلا عبد الملك بن محمَّد بن أبي بكر، تفرد به عبد الله بن صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-591>١٠ - [باب رضي المصدق]</span>\n[١٣٦١] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمَّد بن طريف البجلي، نا محمَّد بن فضيل، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا جاء [(^٣) كم] المصدق فلا يصدر إلا وهو راضٍ.\nلا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمَّد بن طريف.\n\n<span data-type='title' id=toc-592>١١ - باب زكاة العسل</span>\n[١٣٦٢] حدثنا عبد الله بن وُهَيْب الغزي، نا محمَّد بن أبي السري، ثنا\n_________\n[١٣٦٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن العباس المؤدب تقدم حديث ٦٣٦.\n* عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي ثقة وثقه ابن معين وغيره توفي سنة ٢١١ (التهذيب).\n* عبد الملك بن محمَّد بن أبي بكر بن محمَّد بن عمرو بن حزم الأنصاري قاضي بغداد ثقة مات سنة ١٧٦، وقيل ٧٧ وقيل ١٧٨ (تاريخ بغداد ١٠/ ٤٠٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٩) وإسناده حسن.\nوأخرجه -أيضًا- البيهقي في الكبرى (٤/ ١١٠)\n\n[١٣٦١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٦) وقال الهيثمي في المجمع ٣/ ٧٩): ورجاله ثقات.\n\n[١٣٦٢] تراجم رجال الإسناد.\n_________\n(^١) في طس: بن.\n(^٢) في طس: محمَّد.\n(^٣) من طس.","vol":"3","page":24},{"text":"عمرو بن أبي سلمة، عن صدقة بن عبد الله، عن موسى بن يسار، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: في العسل العشر في كل اثنتي عشرة قربة قربة. وليس في ما دون ذلك شيء.\n[(^١) قلت: رواه الترمذي (^٢) باختصار].\nلا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-593>١٢ - باب في الركاز</span>\n[١٣٦٣] حدثنا أحمد بن الحسن بن (^٣) عبد الجبار الصوفي، ثنا محمَّد بن عيسى، ثنا إسحق بن منصور السلولي، نا إسرائيل، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله.\nعن النبي قال: في الركاز الخمس.\n_________\n= * عبد الله بن وُهَيْب الغزي تقدم حديث ٩٩٨.\n* محمَّد بن أبي السري صدوق عارف له أوهام كثيرة، تقدم حديث ٦٩.\n* صدقة بن عبد الله السمين ضعيف تقدم حديث ٤٦.\n* موسى بن يسار الأردني مقبول (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٥) - وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٧) وفيه صدقة بن عبد الله- وفيه كلام كثير، وقد وثقه أبو حاتم، وغيره.\n\n[١٣٦٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي البغدادي، ثقة وثقه الخطيب والدارقطني توفي سنة ٣٠٦ (تاريخ بغداد ٤/ ٨٢، وطبقات الحنابلة ١/ ٣٧).\n* محمَّد بن عيسى لم يظهر لي من هو.\n* أبو حمزة هو ميمون الأعور القصاب ضعيف. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٦) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ١٠٠٣٩ (١٠/ ١٠٦) من طريق عبد الله بن بزيغ، عن الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن إبراهيم بالإسناد وزاد: العجماء جبار، والمعدن جبار، والسائمة جبار، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٨): وفيه عبد الله بن بزيغ - وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ليس في ح.\n(^٢) انظر سنن الترمذي الزكاة باب ٩ (٢/ ٧١).\n(^٣) في ت: ثنا.","vol":"3","page":25},{"text":"[١٣٦٤] حدثنا علي بن سعيد، نا أبو كريب، ثنا بكر بن عبد الرحمن، عن عيسى بن المختار، عن ابن أبي ليلى، عن أبي الزُّبير، عن جابر عن النبي ﷺ قال: في الركاز الخمس.\nلم يروه عن أبي الزُّبير إلا ابن أبي ليلى.\n\n<span data-type='title' id=toc-594>١٣ - باب المعادن</span>\n[١٣٦٥] حدثنا حاتم (^١) بن حميد أبو عدي البغدادي، ثنا يوسف بن موسى القطان، ثنا عاصم بن يوسف اليربوعي. نا سُعَير بن الخمس التميمي، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، قال:\nأتى رسول الله ﷺ بقطعة من ذهب، كانت أول صدقة جاءته من معدن [(^٢) فقال: ما هذه؟ قالوا صدقة من معدن] لنا، فقال: إنها ستكون معادن، وسيكون فيها شر الخلق.\nلم يروه عن سعير إلا عاصم.\n_________\n= قلت: له في إسناد الأوسط عبد الله بن بزيغ، لكن فيه أبو حمزة -وهو أيضًا- ضعيف: ومحمد بن عيسى، لا يدرى من هو.\n\n[١٣٦٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله ثقة تقدم حديث ١٠٣٨.\n* عيسى بن المختار ثقة تقدم حديث ١٠٣٨.\n* محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٩٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣٣٥، ٣٥٤) والبزار (كشف الأستار ١/ ٤٢٣) من طريق مجالد، عن الشعبي، عن جابر مرفوعًا- وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٧ - ٧٨) ورجاله موثقون.\n\n[١٣٦٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* حاتم بن حميد أبو عدي البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (٨/ ٢٤٦) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٥٣) والأوسط (١ ل ٢٠٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٨): ورجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا- الخطيب في تاريخه (٨/ ٣٤٦) من طريق الطبراني بالإسناد المذكور.\n_________\n(^١) في طس حاتم بن محمد بن حميد.\n(^٢) ما بين القوسين ليس في ت، وح، وإنما هو من طص، وطس.","vol":"3","page":26},{"text":"<span data-type='title' id=toc-595>١٤ - باب صدقة الخيل</span>\n[١٣٦٦] حدثنا محمد بن موسى، ثنا إسماعيل بن يحيى، ثنا الليث بن حماد، عن غورك (^١) أبي عبد الله الحضرمي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد\nالله.\nعن رسول الله ﷺ قال: في الخيل السائمة في كل فرس دينار.\nلم يروه عن جعفر إلا غورك، تفرد به الليث بن حمّاد.\n\n<span data-type='title' id=toc-596>١٥ - باب نسخ ذلك</span>\n[١٣٦٧] حدثنا يعقوب بن إسحق بن أبي إسرائيل، نا أحمد بن. عبد الصمد،\n_________\n[١٣٦٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن موسى الاصطخري لم أجده.\n* إسماعيل بن يحيى بن بحر الكرماني قال ابن حجر: أشار الدارقطني إلى تضعيفه في السنن (اللسان ١/ ٤٤١).\n* الليث بن حماد الاصطخري ضعيف ضعفه الدارقطني (اللسان ٤/ ٤٩٣، والميزان ٣/ ٤٢٠).\n* غورك بن الحضرمي قال الدارقطني: ضعيف جدًا. (اللسان ٤/ ٤٢١ والميزان ٣/ ٣٣٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٦٩):\nوفيه الليث بن حمّاد وغورك، وكلاهما ضعيف. وأخرجه -أيضًا- الدارقطني في سننه (٢/ ١٢٦) والبيهقي في الكبرى (٤/ ١١٩) من طريق إسماعيل بن يحيى بالإِسناد المذكور، وزاد بن الليث وبين غورك أبا يوسف، وضعفاه.\n\n[١٣٦٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* يعقوب بن إسحق بن أبي إسرائيل أبو يوسف لا بأس به، (تاريخ بغداد ١٤/ ٢٩١، وسؤالات الحاكم ص ١٦٠).\n* أحمد بن عبد الصمد أبو أيوب الأنصاري الزرقي لا يعرف (اللسان ١/ ٢١٤ والميزان ١/ ١١٧).\n* قيس بن الربيع الأسدي صدوق تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢.\n* محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٩٣.\n* داود بن علي بن عبد الله بن عباس مقبول تقدم حديث ٦٠٠.=\n_________\n(^١) في طس غورك بن الحضرمي وفي سنن الدارقطني وسنن البيهقي غورك بن الخضرم.","vol":"3","page":27},{"text":"الأنصاري، ثنا معن بن عيسى القزاز، ثنا قيس بن الربيع، عن ابن أبي ليلى، عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن ابن عباس.\nعن النبي ﷺ قال: قد عفوت عن صدقة الخيل والرقيق، وليس في ما دون المأتين زكاة.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد. تفرد به معن.\n\n<span data-type='title' id=toc-597>١٦ - باب دفع الصدقات إلى الأمراء</span>\n[١٣٦٨] حدثنا مطلب بن شُعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن الحكيم بن عبد الله، عن سالم بن. عبد الله، عن أبيه عبد الله بن عمر.\nأن رجلًا من الأنصار أتى النبي ﷺ، فقال: أمرتنا بالزكاة زكاة الفطر، فنحن نؤديها، فكيف بنا إن أدركنا ولاة لا يضعونها مواضعها، فقال: أدوها إلى ولاتكم، فإنهم يحاسبون بها.\nلم يروه عن سالم إلا الحكيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمة تفرد به الليث.\n\n[١٣٦٩] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا هاني بن المتوكل الإسكندراني، ثنا أبو\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الضمير (٢/ ١٣٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (٣/ ٦٩) إلى الأوسط -أيضًا- ولكن لم أجده في المخطوطة التي عندي- وقال: وفيه. محمَّد بن أبي ليلى وفيه كلام.\n\n[١٣٦٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦\n* عبد الله بن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط تقدم ح ٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٨٠) وفيه عبد الحليم بن عبد الله - وهو ضعيف.\nقلت: كذا في المجمع، وقد عرفنا أنه ليس في الإِسناد من اسمه عبد الحليم بل فيه الحكيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمة - وهو صدوق من رجال مسلم كما في التقرب، والتهذيب.\n\n[١٣٦٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥\n* هاني بن المتوكل الإسكندراني: ضعيف، قال ابن حبان: كان يدخل عليه لما كبر، فيجيب، فكثر المناكير في رواية، فلا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال أبو حاتم أدركته ولم أسمع منه. (الجرح ٩/ ١٠٢، والمجروحين ٣/ ٩٧).=","vol":"3","page":28},{"text":"شريح عبد الرحمن بن شريح، حدثني موسى بن وردان، عن سعد بن أبي وقاص، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: إدفعوها إليهم ما صلوا الخمس يعني الصدقات إلى الأمراء.\nلا يروى عن سعد مرفوعًا إلا بهذا الإِسناد، تفرد به هاني.\n\n<span data-type='title' id=toc-598>١٧ - باب التعدي في الصدقة</span>\n[١٣٧٠] حدثنا أحمد بن إسحق الخشاب الرقي، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد، عن القاسم بن عوف، عن علي بن الحسين، قال: حدثتنا أم سلمة زوجة النبي ﷺ.\nأن النبي ﷺ بينما هو في بيتها، وعنده نفر من أصحابه، إذ دخل رجل، فقال: يا رسول الله! كم صدقة كذا وكذا من التمر؟ قال: كذا وكذا، قال الرجل: فإن فلانًا تعدى عليَّ، فأخذ كذا وكذا، [(^١) زاد] صاعًا، فقال رسول الله ﷺ: فكيف إذا سعى [(^٢) عليكم] من يتعدى عليكم أشد من هذا، فقال الرجل: فكيف بنا؟ يا رسول الله! إذا كان الرجل منا غائبًا في إبله، وماشيته، وزرعه، ونخله، فأدى زكاة ماله، فتعدى عليه عامل، فكيف يصنع؟ يا رسول الله! فقال رسول الله ﷺ: من أدى زكاة ماله طيبة بها نفسه، يريد بها وجه الله والدار الآخرة، ولم يغيب منها شيئًا، وأقام الصلاة، وآتى الزكاة، فتعدى عليه الحق، فأخذ سلاحه، فقاتل، فقتل فهو شهيد.\n_________\n= * موسى بن وردان صدوق ربما أخطأ، وروايته عن سعد مرسلة. تقدم حديث ٦٤٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٨٠) وفيه هاني بن المتوكل وهو ضعيف.\n\n[١٣٧٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن إسحق الخشاب الرقي ترجمه في غاية النهاية (١/ ٣٩) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\nتخريجه: عزاه الهيثمي في المجمع (٣/ ٨٢) إلى الأوسط ولم أجده فيه لفقدان ورقة ٦٢، وأخرجه الطبراني -أيضًا- في الكبير ح ٦٣٢ (٢٣/ ٢٨٧) عن محمَّد بن عمرو بن خالد الحراني، ثنا أبي، ثنا عبد الله بن عمرو، بالإِسناد المذكور، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٣٠١) عن عبيد الله بن عمرو، بالإسناد -مختصرًا- وقال الهيثمي: ورجال الجميع رجال الصحيح.\n_________\n(^١) من ح.\n(^٢) ساقط م","vol":"3","page":29},{"text":"<span data-type='title' id=toc-599>١٨ - باب تعجيل الزكاة</span>\n[١٣٧١] حدثنا أحمد، ثنا محمَّد (^١) بن عون، ثنا محمَّد بن ذكوان، عن منصور عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال:\nقيل رسول الله ﷺ: إن عم الرجل صنو أبيه، وإن النبي ﷺ تعجل من العباس صدقة عامين في عام.\n\n[١٣٧٢] حدثنا محمود، ثنا تميم بن المنتصر، ثنا إسحق الأزرق، عن شريك، عن إسماعيل المكى، عن سليمان الأحول، عن أبي رافع، قال:\nبعث رسول (^٢) الله ﷺ عمر بن الخطاب ساعيًا على الصدقة فأتى العباس بن عبد الطلب، فأغلظ له العباس، فأتى عمر النبي ﷺ، فذكر ذلك له، فقال له النبي ﷺ يا عمر! أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه، إن العباس كان أسلفنا صدقة العام عام الأول.\nلم يروه عن سليمان إلا إسماعيل، ولا عنه إلا شريك، تفرد به إسحاق.\n_________\n[١٣٧١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن داود المكي تقدم حديث ٢٦٤.\n* محمَّد بن عون الزيادي أبو عون البصري ثقة وثقه أبو حاتم. (الجرح والتعديل ٨/ ٤٨).\n* محمَّد بن ذكوان البصري ضعيف تقدم حديث ١٢٣٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٦) وفي الكبير ح ٩٩٨٥ (١٠/ ٨٧) وأخرج البزار (كشف الأستار ١/ ٤٢٤) الفقرة الثانية، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٩) وفيه محمَّد بن ذكوان، وفيه كلام، وقد وثق.\n\n[١٣٧٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود هو ابن محمَّد الواسطي تقدم ح ٣٩٦.\n* تمتم بن المنتصر بن تميم بن الصلت الهاشمي ثقة ضابط مات سنة ٢٤٤ أو ٢٤٥ (التقريب، والتهذيب).\n* شريك بن عبد الله النخعي صدوق يخطئ كثيرًا (التقريب).\n* إسماعيل بن مسلم المكي ضعيف الحديث تقدم حديث ٥١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٩) وفيه إسماعيل المكي- وفيه كلام، وقد وثق.\n_________\n(^١) في طس المطبوع، والمخطوط: محرز بن عوف وهو خطأ.\n(^٢) في طس: نبي.","vol":"3","page":30},{"text":"<span data-type='title' id=toc-600>١٩ - باب صدقة الفطر</span>\n[١٣٧٣] حدثنا علي بن المبارك الصنعاني، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، عن جده، قال:\nرأيت رجالًا من العرب أتوا رسول الله ﷺ، فقالوا: يا رسول الله! إنا أولو ماشية. وإنا نخرج صدقتها.\nفهل تجزئ عنا من زكاة رمضان؟ فقال رسول الله ﷺ: لا، أدّوها عن الصغير، والكبير، والحر، والعبد، فإنها طهور لكم.\nلم يروه عن ربيح إلا كثير.\n\n[١٣٧٤] حدثنا محمد بن عبد الله بن رسته، نا زنيج، ثنا إسحق، عن إبراهيم بن (^١) يزيد، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nكنا نأكل ونشرب، ونخرج صدقة الفطر، ثم نخرج إلى المصلى.\nلم يروه عن عمرو إلا إبراهيم، تفرد به إسحق بن سليمان.\n_________\n[١٣٧٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن المبارك الصنعاني، لم أجده.\n* كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني ضعيف منهم من نسبه إلى الكذب تقدم حديث ٧٨٥.\n* ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري مقبول (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٠) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٤٣١) من طريق كثير بالإسناد المذكور، مختصرًا وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٨١) وفيه كثير بن عبد الله وهو ضعيف.\n\n[١٣٧٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن عبد الله بن رستة تقدم حديث ٢٧٧.\n* إبراهيم بن يزيد أبو إسماعيل الخوزي المكي مولى بنى أمية متروك الحديث ضعفه غير واحد، وقال أحمد، والنسائي: متروك الحديث. (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٨١): وفيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في ت: \"عن\" خظأ.","vol":"3","page":31},{"text":"[١٣٧٥] حدثنا محمد بن موسى، نا إسماعيل بن يحيى، ثنا الليث بن حمّاد، عن غورك أبي عبد الله الجعفي (^١) عن جعفر بن محمَّد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: صدقة الفطر على كل أنسان مدّانِ من دقيق وقمح، ومن الشعير صاع، ومن الحلواء زبيب أو تمر صاع صاع.\nلم يروه عن جعفر إلا غورك، تفرد به الليث بن حمّاد الإصطخري.\n\n[١٣٧٦] حدثنا مقدام بن داود، ثنا أبو الأسود، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود،\n_________\n[١٣٧٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن موسى الاصطخري لم أجده.\n* إسماعيل بن يحيى بن بحر ضعيف تقدم حديث ١٣٦٦.\n* الليث بن حمّاد ضعيفٌ تقدم حديث ١٣٦٦.\n* غورك أبو عبد الله ضعيف جدًا تقدم حديث ١٣٦٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٨١): وفيه الليث بن حمّاد وهو ضعيف.\nقلت: بل إسناده مسلسل بالضعفاء. وغورك ضعيف جدًا. لكن الحديث له سند آخر صحيح أخرجه الدارقطني في سننه (٢/ ١٥١) من طريق عبد الرزاق، أنبأ ابن\nجريح، أخبرني أبو الزُّبير، أَنه سمع جابر بن عبد الله يقول صدقة الفطر على كل مسلم … الحديث دون ذكر الحلواء وهذا موقوف وله شواهل ذكرها. الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة ح ١١٧٧.\n\n[١٣٧٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام بن داود لا بأس به تقدم حديث ٦٥.\n* أبو الأسود وهو النضر بن عبد الجبار المصري. ثقة تقدم ح ١٠٤٩.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٣) وأخرجه في الكبير (٢٤/ ٨٢، ٨٣) من طريق يحيى بن أيوب، وعقيل. قلت هشام بن عروة عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر -مرفرعًا- بنحوه.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٣٤٦، ٣٥٥) عن ابن المبارك، قال أنا ابن لهيعة بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع: بعد ذكره طرق الحديث - وإسناده له طريق رجالها رجال الصحيح.\n_________\n(^١) في ح الجعفري وجاءء في ح ١٣٦٦ \"الحضرمي\".","vol":"3","page":32},{"text":"عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر، قالت:\nكنا نؤدي زكاة الفطر على عهد رسول الله ﷺ مدين من قمح بالمد الذي تقتانون به.\nلم يروه عن أبي الأسود إلا ابن لهيعة.\n\n[١٣٧٧] حدثنا المقدام بن داود، ثنا خالد بن نزار، ثنا كثير بن عبد الله المزني، عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه عن جده.\nأن رسول الله ﷺ أخذ زكاة الفطر من أهل البادية الإقط.\nلا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسناد.\n\n[١٣٧٨] حدثنا أحمد، ثنا زهير بن محمَّد المروزي، ثنا عثمان بن يمان، عن عبد الصمد بن سليمان، عن يحيى بن عبد الحميد، عن عبد الله بن يزيد، عن (^١) زيد (^٢) بن ثابت.\n_________\n[١٣٧٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* المقدام بن داود لا بأس به تقدم حديث ٦٥.\n* خالد بن نزار الغساني صدوق يخطئ تقدم حديث ٢٨٩.\n* كثير بن عبد الله المزني ضعيف اتهمه البعض بالكذب تقدم ح ٧٨٥.\n* ربح بن عبد الرحمن بن أبي سيد مقبول تقدم حديث ١٣٧٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٨١) وفيه كثير بن عبد الله وهو ضعيف.\n\n[١٣٧٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢.\n* زهير بن محمَّد بن قمير المروزي نزيل بغداد ثقة مات سنة ٢٥٨. (التقريب).\n* عثمان بن يمان الحداني أبو محمَّد الهروي نزيل مكة مقبول (التقريب).\n* عبد الصمد بن سليمان الأزرق، قال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث (التهذيب).\n* يحيى بن عبد الحميد بن رافع بن خديج قال ابن معين: ثقة (الجرح ٩/ ١٦٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٩) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ٤٨٠٦ (٥/ ١٢٠) من طريق عثمان بن اليمان بالإسناد المذكور إلا أنه قال: وإن لم نجد إلا صاعًا من حنطة.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٨١) وفيه عبد الصمد بن سليمان الأزرق وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في ح: بن.\n(^٢) في ح: يزيد.","vol":"3","page":33},{"text":"رسول الله ﷺ قال يا ريد! أعط زكاة رأسك مع الناس، وإن لم تجد إلا خيطًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-601>٢٠ - باب تفرقة الصدقات</span>\n[١٣٧٩] حدثنا محمد بن هارون، ثنا العباس بن عثمان المعلم، ثنا محمد بن شُعيب بن شابور، أخبرني عيسى بن عبد الله، عن عثمان بن عبد الرحمن الزهري، [(^١) عن محمَّد بن مسلم الزهري]، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن (^٢) عمر.\nعن رسول الله ﷺ أنه كان إذا بعث السعاة على الصدقات، أمرهم بما أخذوا من الصدقات أن يجعل في ذوي قرابة من أخذ منهم الأول فالأول، فإن لم يكن له قرابة فلأولي العشيرة، ثم لذي الحاجة من الجيران، وغيرهم.\nلم يروه عن الزهري إلا عثمان الوقاصي، ولا عنه إلا عيسى، تفرد به محمَّد بن شُعيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-602>٢١ - باب الجزية</span>\n[١٣٨٠] حدثنا محمد بن يعقوب، نا عيسى بن أبي حرب الصفار، ثنا\n_________\n[١٣٧٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن هارون بن محمَّد بن بكار الدمشقي لم أجده.\n* العباس بن عثمان المعلم أبو الفضل الدمشقي، قال أبو الحسن بن سميع: ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ر بما خالف قال ابن حجر: صدوق يخطئ مات سنة ٢٣٩. (القريب، والتهذيب).\n* محمَّد بن شُعيب بن شابور الدمشقي نزيل بيروت صدوق صحيح الكتاب مات سنة ٢٠٠ (التقريب).\n* عيسى بن عبد الله - إن كان هو عيسى بن عبد الله الأنصاري، فهو ضعيف. وإلا فهو مجهول. (راجع اللسان ٤/ ٤٠٠).\n* عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سد الوقاصي الزهري متروك. وكذبه ابن معين، مات في خلافة الرشيد. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٨٧) وفيه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي -وهو ضعيف-.\n\n[١٣٨٠] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) في طس، ومجمع الزوائد \"ابن عمر\".","vol":"3","page":34},{"text":"يحيى بن أبي بكير، نا عمر بن يزيد، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر.\nعن النبي ﷺ قال: من أسلم فلا جزية عليه.\nلم يروه عن محارب إلا عمر، ولا عنه إلا يحيى، تفرد به عيسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-603>٢٢ - باب</span>\n[١٣٨١] حدثنا إبراهيم، ثنا عبد الرحمن بن سلَّام، ثنا داود بن عبد الرحمن العطار، عن هشام بن حسان، عن محمَّد بن سيرين، عن عثمان بن أبي العاص الثقفي.\nعن النبي ﷺ قال: تفتح أبواب السماء نصف الليل فينادي منادٍ هل من داع، فيستجاب له، هل من سائل، فيعطى، هل من مكروب فيفرج عنه، فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا استجاب الله ﷿ له، إلا زانية تسعى بفرجها. أو عشارًا.\nلم يروه عن هشام إلا داود، تفرد به عبد الرحمن.\n\n[١٣٨٢] حدثنا محمد بن نوح، ثنا وهب بن حفص، ثنا عثمان بن عبد\n_________\n= * محمَّد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده.\n* عيسى بن أبي حرب الصفار هو عيسى بن موسى بن أبي حرب أبو يحيى البصري قدم بغداد وحدث بها، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الخطيب: كان ثقة (تاريخ بغداد ١١/ ١٦٥، والثقات ٨/ ٤٩٥).\n* عمر بن يزيد لم يظهر لي من هو.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٣) وفيه من لم أعرفهم.\n\n[١٣٨١] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي تقدم حديث ٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٦) وإسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني -وهو ثقة- وأخرج الطبراني -أيضًا- في الكبير نحوه- كما في المجمع (٣/ ٨٨).\n\n[١٣٨٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن نوح العسكري لم أجده.\n* وهب بن حفص الحراني متهم بالوضع تقدم حديث ٣٨١.\n* عثمان بن عبد الرحمن لا يدرى من هو.\n* إبراهيم بن يزيد الخوزي متروك تقدم حديث ١٣٧٤.","vol":"3","page":35},{"text":"الرحمن، عن إبراهيم بن يزيد، عن عمرو بن دينار أنه صحب ابن عمر في السفر، فكان إذا طلع سهيل، قال: لعن الله سهيلًا، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: كان عشارًا يظلمهم ويغصبهم أموالهم، فمسخه الله شهابًا. فجعله بحيث ترون.\nلم يروه عن عمرو إلا إبراهيم.\n\n[١٣٨٣] حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر، ثنا بقية بن الوليد، عن مبشر بن عبيد، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر.\nفذكر نحوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-604>٢٣ - باب في الزكاة لبني هاشم</span>\n[١٣٨٤] حدثنا (^١) أحمد بن النضر، ثنا هشام بن عمار، ثنا إسماعيل بن عياش، ثنا عمر بن محمَّد، عن أخيه زيد بن محمَّد، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقال: رسول الله ﷺ: لا تحل الصدقة لنا ولا لموالينا.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٧) والكبير- كما في مجمع الزوائد، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٤٢٧) من طريق عبد الأعلى ثنا إبراهيم بن يزيد بالإسناد المذكور.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٨٨) بعد ذكره طرق الحديث-: وضعفه البزار لأن في رواته إبراهيم بن يزيد الخوزي - وهو متروك، وفي الأخرى مبشر بن عبيد -وهو متروك- أيضًا-.\n\n[١٣٨٣] أخرجه الطبراني في الأوسط كما في المجمع، والبزار (كشف الأستار ١/ ٤٢٨). وقد تقدم الكلام على الإِسناد.\n\n[١٣٨٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن النظر بن بحر أبو جعفر العسكري ثقة توفي سنة ٢٩٠ (تاريخ بغداد ٥/ ١٨٥، وتهذيب ابن عساكر ٢/ ١٠٤، وغاية النهاية ١/ ١٤٦).\n* إسماعيل بن عياش العنسي الحمصي صدوق في رواية عن أهل بلده، ومخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٩١): وفيه إسماعيل بن عياش. وفيه كلام.\n_________\n(^١) هذا الحديث في ح بعد حديث ١٣٧٩.","vol":"3","page":36},{"text":"<span data-type='title' id=toc-605>٢٤ - (^١) باب لا تحل الصدقة لغني</span>\n[١٣٨٥] حدثا محمود، ثنا وهب، ثنا خالد، عن حصين، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تحل الصدقة لغني ولا لذى مُرة (^٢) سوى.\nلم يروه عن حصين إلا خالد.\n\n[١٣٨٦] حدثنا إبراهيم، ثنا أمية بن بسطام، ثنا يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، عن هشام بن عروة، عن عروة عن عُبيد الله بن عدي بن الخيار.\nأن رجلين أتيا رسول الله ﷺ في حجة الوداع يسألانه من الصدقة، فرفع لهما بصره، وخفضه، فرآهما رجلين جَلْدين، فقال: إن شئتما أعنتكما [(^٣) فيها] ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب (١)].\n_________\n[١٣٨٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود هو ابن محمَّد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٩٢) ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: هذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه النسائي في سننه الصغرى (٥/ ٩٩) وابن ماجه في سننه ح ١٨٣٩ (١/ ٥٨٩) من طريق أبي بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي هريرة- مرفوعًا- بمثله.\n\n[١٣٨٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي تقدم حديث ٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٩٢) ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: وهذا الحديث -أيضًا- ليس من الزوائد أخرجه أبو داود في سننه. الزكاة باب ٢٣ (٢/ ٢٨٥) والنسائي في سننه الصغرى الزكاة باب ٩١ (٥/ ٩٩) من طريق هشام بن عروة عن أبيه، عن عبيد الله بن عدي. بن الخيار، قال: أخبرني رجلان أنهما أتيا النبي ﷺ في حجة الوداع الحديث.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين وهو الباب، وحديث ١٣٨٥، ١٣٨٦، ساقط من ح، وهو الصواب، فإن الحديثين ليسا من الزوائد كما يأتي عند تخريجهما.\n(^٢) المِرة: القوة والشدة، والسوي: السليم الخلق، التام الأعضاء.\n(^٣) من طس.","vol":"3","page":37},{"text":"<span data-type='title' id=toc-606>٢٥ - باب مسئلة الغني</span>\n[١٣٨٧] حدثنا محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبي، قال؟ وجدت في كتاب. أبي عن [(^١) إسماعيل بن] حمّاد بن [(^٢) أبي، سليمان، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر.\nأن رسول الله ﷺ قال: من سأل - وهو غني عن المسألة، يحشر يوم القيامة وهو خموش في وجهه.\n[(١) لم يروه عن إسماعيل بن حمّاد بن أبي سليمان، إلا محمَّد بن أبي شيبة]\n\n[١٣٨٨] حدثنا محمد بن نوح بن حرب، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا أبو الأشهب عن الحسن، عن عمران بن حصين.\n_________\n[١٣٨٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢.\n* محمَّد بن إبراهيم بن عثمان جد محمَّد بن عثمان ثقة تقدم حديث ٢٥٥.\n* إسماعيل بن حمّاد بن أبي سليمان الأشعري مولاهم الكوفي صدوق (التقريب).\n* مجالد بن سعيد بن عمير الكوفي ليس بالقوي وقد تغير في آخر عمره مات سنة ١٤٤. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٩٦) ورجاله موثقون.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل مجالد، لكن الحديث له شاهد من حديث ابن مسعود، أخرجه أبو داود ح ١٦٢٦ (٢/ ٢٧٧) والنسائي (٥/ ٩٧) والترمذي ح ٦٥٠ (٢/ ٨٣) وابن ماجه حديث ١٨٤٠، وأحمد (١/ ٣٨٨) والحاكم (١/ ٤٠٧).\n\n[١٣٨٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن نوح بن حرب لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٨) وفي الكبير الجزء الثامن عشر ح (٣٥٦، ٣٦٢،٣٠٠) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٤٢٦، ٤٣٦) عن وكيع عن أبي الأشهب بالإِسناد المذكور، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٤٣٥ - ٤٣٦) من طريق إسماعيل بن مسلم عن الحسن، عن عمران -مرفوعًا- وزاد: ومسألة الغني نار إن أعطي قليلًا. فقليل، وإن أعطي كثيرًا، فكثير، وقال: إسماعيل ليس بالقوي.=\n_________\n(^١) ما بين القوسين من طس.\n(^٢) ساقط من طس.","vol":"3","page":38},{"text":"أن رسول الله ﷺ قال: مسألة الغني شين في وجهه يوم القيامة.\nلم يروه عن أبي الأشهب إلا شيبان، ووكيع\n\n[١٣٨٩] حدثنا موسى، ثنا عبد الرحمن بن عبد الوهاب الصيرفي، ثنا وكيع [(^١) عن أبي الأشهب.\nفذكر مثله] (^٢).\n\n[١٣٩٠] حدثنا محمد بن حفص، ثنا رجاء بن محمد السقطي، نا عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا أبي، نا الحسن بن ذكوان،، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من رضف (^٢) جهنم، قالوا: وما ظهر غنى؟ قال: عشاء ليلة.\nلم يروه عن حبيب إلا الحسن، تفرد به عبد الوارث.\n\n[١٣٩١] حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسحق بن راهويه، أنا عبد الصمد\n_________\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٩٦) بعد ذكره طرق الحديث - ورجال أحمد رجال الصحيح.\n\n[١٣٨٩] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٦).\n\n[١٣٩٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن حفص بن بهمرد العسكري لم أجده.\n* رجاء بن محمَّد قال السقطي أبو الحسن العذري ثقة مات سنة ٢٤٠. (التقريب، والتهذيب).\n* عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي صدوق مات سنة ٧٤ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٤) وأخرجه -أيضًا - عبد الله بن أحمد من زياداته (١/ ١٤٧) من طريق عبد الصمد بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٩٤) وفي إسنادهما الحسن بن ذكوان عن حبيب بن أبي ثابت، والحسن وإن أخرج له البخاري، فقد ضعفه غير واحد، ولم يسمعه من حبيب بينهما عمرو بن خالد الواسطي كما حكاه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٧٧٦) عن ابن صاعد، وعمرو بن خالد كذبه أحمد، وابن معين، والدارقطني.\n\n[١٣٩١] أخرجه الطبرانى بني الأوسط (٢ ل ٢١٨).\n_________\n(^١) الرضف الحجارة المحماة بالنار أو الشمس. (غريب الحديث للهروي ٤/ ١٢٥).\n(^٢) ليس في ح.","vol":"3","page":39},{"text":"[ابن عبد الوارث، قال: سمعت أبي يحدث - فذكر مثله] (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-607>٢٦ - باب من تحل له المسألة من الأغنياء</span>\n[١٣٩٢] حدثنا محمَّد بن يعقوب، ثنا أبو الأشعث، ثنا عبد الله بن خراش، عن العوام [(^٢) بن حوشب]، عن شهر بن حوشب، عن سمرة بن جندب، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تصلح المسألة لغني إلا من ذي رحم، أو سلطان.\nلم يروه عن سمرة إلا شهر، ولا عنه إلا العوام، تفرد به عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-608>٢٧ - باب في من تحل له المسألة.</span>\n[١٣٩٣] حدثنا طي بن إسماعيل بن الحسن بن قحطبة بن خالد بن معدان الطائي ببغداد، ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي، نا يحيى بن يعلى الأسلمي، عن يونس بن خباب، عن مجاهد، قال:\n_________\n[١٣٩٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده.\n* عبد الله بن خراش بن حوشب ضعيف جدًا تقدم حديث ٢٠٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٩٧، ١٠٠) وفيه عبد الله بن خراش، وثقه ابن حبان، وضعفه جماعة.\n\n[١٣٩٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* طي بن إسماعيل بن الحسن بن قحطبة بن خالد بن معدان الطائي ترجمه الخطيب في تاريخه (٩/ ٣٦٦) ولم يتكلم فيه.\n* عبد الرحمن بن صالح الأزدي صدوق يتشيع تقدم حديث ٢٩٧.\n* يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني ضعيف، ضعفه ابن معين، وأبو حاتم وقال البخاري: مضطرب الحديث. (التهذيب، والجرح ٩/ ١٩٦، والمجروحين ٣/ ١٢٠).\n* يونس بن خباب الأسدي مولاهم الكوفي ضعفه غير واحد، واتهمه الجوزجاني، ويحيى بن سعيد بالكذب. وكان يشتم الصحابة، ووثقه ابن معين وعثمان بن أبي شيبة، وقال ابن حجر: صدوق يخطئ ورمي بالرفض. (التقريب، والتهذيب، والجرح ٩/ ٢٣٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٨٤) والأوسط (١ ل ٢١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٠٠) وفيه يونس بن خباب -وهو ضعيف، وفيه -أيضًا- يحيى بن يعلى ضعيف.\n_________\n(^١) ما بين القوسين ليس في ح.\n(^٢) ما بين القوسين من طس.","vol":"3","page":40},{"text":"جاء رجل إلى الحسن والحسين، فسألهما، فقالا: إن المسألة لا تصلح إلا لثلاثة: لحاجة مجحفة، أو لحمالة مثقلة، أو دين فادح فأعطياه، ثم أتى ابن عمر، فأعطاه، ولم يسأله، فقال له الرجل: أتيت ابني عمك، فسألاني، وأنت لم تسألني؟ فقال ابن عمر: ابنا رسول الله ﷺ إنما (^١) كانا يغزان العلم غزًا.\nلم يروه عن مجاهد إلا يونس.\n\n<span data-type='title' id=toc-609>٢٨ - باب كراهية المسألة</span>\n[١٣٩٤] (^٢) حدثنا محمَّد بن محمويه، ثنا أحمد بن المقدام، ثنا عبد الله بن خراش، عن العوام بن حوشب، عن المسيب بن رافع عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لأن يحتطب الرجل على ظهره، فيبيعه خير له من أن يسأل الناس.\nلم يروه عن المسيب إلا العوام، تفرد به عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-610>٢٩ - [باب اليد العليا خير من اليد السفلى]</span>\n[١٣٩٥] حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن سماك بن الفضل، عن عروة بن محمَّد، عن أبيه، عن جده، قال:\n_________\n[١٣٩٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن محمويه الجوهري لم أجده.\n* عبد الله بن خراش ضعيف جدًا تقدم حديث ٢٠٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٢) وإسناده ضعيف جدًا لأجل عبد الله بن خراش، لكن الحديث ثابت من طرق أخرى أخرجه البخاري في صحيحه الزكاة باب ٥٠ (٣/ ٣٣٥) ومسلم في صحيحه حديث ١٠٢٤ وهذا الحديث ليس من الزوائد، ولعل الهيثمي انتبه لذلك ولذلك لم أجده في مجمع الزوائد.\n\n[١٣٩٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* إسحق بن إبراهيم الدبري تقدم حديث ١١٣.\n* سماك بن الفضل الخولاني الصنعاني ثقة وثقه النسائي وغيره (التهذيب).\n* عروة بن محمَّد بن عطية السعدي الجشمي عامل عمر بن عبد العزيز على اليمن مقبول (القريب). =\n_________\n(^١) في ح إنهما.\n(^٢) هذا الحديث وحديث رقم ١٣٩٥ في ح بعد حديث ١٣٨٣.","vol":"3","page":41},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول: اليد المنطية (^١) خير من اليد السفلى.\nلم يروه عن سماك إلا معمر، وجد عروة عطية السعدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-611>٣٠ - [باب في من سأل فرد]</span>\n[١٣٩٦] حدثنا عبد الملك بن محمَّد الجرجاني أبو نعيم، ثنا عمار (^٢) بن رجاء، ثنا أحمد بن أبي طيبة، ثنا حبان (^٣) بن علي، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا رددت على السائل ثلاثًا فلا عليك أن تزبره (^٤).\n_________\n= * محمَّد بن عطية بن عروة السعدي صدوق مات على رأس المائة (التقريب).\n* عطية بن عروة السعدي صحابي نزل الشام (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٩) والكبير ح ٤٤١ (١٧/ ١٦٦) وأخرجه -أيضًا- عبد الرزاق (١١/ ١٠٨) وأحمد (٤/ ٢٢٦) والبزار (كشف الأستار ١/ ٤٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٩٧ - ٩٨) ورجال أحمد ثقات.\n\n[١٣٩٦] تراجم رجال الإِسناد:\n* عبد الملك محمَّد أبو نعيم الجرجاني فقيه حافظ مع صدق وتيقظ وورع توفي سنة ٣٢٠ (تاريخ بغداد (١٠/ ٤٢٨، التذكرة ٣/ ٨١٦، تاريخ جرجان ص ٥٣٢).\n* عمار بن رجاء الاستراباذي، وثقه السهمي، وقال ابن أبي حاتم: صدوق (تاريخ جرجان ص ٥٣٤، والجرح ٦/ ٣٩٥).\n* أحمد بن أبي طيبة عيسى بن سليمان الجرجاني صدوق له أفراد، وقال الذهبي: صالح الحديث (التقريب، والكاشف ١/ ٦١).\n* حبان بن علي العنزي أبو عني الكوفي ضعيف وكان له فقه وفضل مات سنة ١٧١ (التقريب).\n* طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمي المكي متروك مات سنة ١٥٢ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في في الأوسط (١ ل ٢٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٩٩) وفية ضرار بن صرد -وهو ضعيف، وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به.\nكذا في المجمع \"وفيه ضرار بن صرد\" وليس في الإسناد من اسمه ضرار بن صرد، لكن فيه طلحة بن عمرو -وهو متروك.\n_________\n(^١) المنطية المعطية.\n(^٢) في ح عبد الله خطأ.\n(^٣) في ت: عثمان وهو خطأ.\n(^٤) تزبره أبي تزجره وتنهره.","vol":"3","page":42},{"text":"<span data-type='title' id=toc-612>٣١ - [باب حق السائل</span>\n[١٣٩٧] حدثنا الحسن بن جرير، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا عثمان بن فائد، عن عكرمة بن عمار، عن الهرماس بن زياد، قال:\nقال رسول الله ﷺ: للسائل حق وإن جاء على فرس] (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-613>أبواب صدقة التطوع</span>\n<span data-type='title' id=toc-614>٣٢ - باب لا حسد إلا في إثنتين</span>\n[١٣٩٨] حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، ثنا عبد الله بن يوسف\n_________\n[١٣٩٧] تراجم رجال الإسناد-.\n* الحسن بن جرير الصوري الزنبقي الإمام المحدث قدم دمشق سنة ٢٨٣ وروى الحديث عن جماعة كثيرين، وروى عنه الطبراني وجماعة كثيرون. (تهذيب ابن عساكر ٤/ ١٥٦، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٤٢).\n* عثمان بن فائد القرشي أبو لبابة البصري، قال دحيم ليس بشيء، وقال البخاري: في حديثه نظر، قال ابن حجر: ضعيف (التقريب، والتهذيب).\n* الهرماس بن زياد، صحابي سكن اليمامة، وهو آخر من مات بها. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الكبير حديث ٥٣٥ (٢٢/ ٢٠٣) وعزاه الهيثمي في المجمع إلى الصغير والأوسط ولكن لم أجده فيهما، في ترجمة الحسن بن جرير وقال الهيثمي: وفيه عثمان بن فائد -وهو ضعيف وله شواهد من حديث الحسين بن علي، وعلي بن أبي طالب، وعبد الله بن عباس، وأنس بن مالك، وأبي هريرة وفي كل كلام راجع للتفصيل سلسلة الأحاديث الضعيفة للشيخ الألباني حديث رقم ١٣٧٨.\n\n[١٣٩٨] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، صنف كتابًا في معرفة الصحابة، وكان من الحفاظ المتقنين مات سنة ٢٧٠، وقد وقد وهم الطبراني، وروى عنه، وإنما روى عن أخيه عبد الرحيم - كما ذكرت ذلك مفصلًا في المقدمة. انظر التذكرة ٢/ ٥٧٠، ومعجم الأدباء ٣/ ١٠٢. وعبد الرحيم بن عبد الله البرقي - أيضًا - محدث صدوق وكان مسنًا توفي سنة ٢٨٦. سير أعلام النبلاء (١٣/ ٤٨) والشذرات ٢/ ١٩٣.\n* الهيثم بن حميد الغساني مولاهم الدمشقي صدوق رمي بالقدر (التقريب).\n* سليمان بن موسى الأموي الأشدق صدوق تقدم حديث ١٧٥.\n* كثير بن مرة الحضرمي الحمصي ثقة ووهم من عده في الصحابة (التقريب).\n* يزيد بن الأخنس بن حبيب السلمي صحابي، (راجع أسد الغابة ٥/ ١٠٢ والإصابة =\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من ح.","vol":"3","page":43},{"text":"التنيسي، نا الهيثم بن حميد (^١)، حدثني زيد بن واقد، عن سليمان بن موسى، عن كثير بن مُرَّة، عن يزيد بن الأخنس - وكانت له صحبة -أن رسول الله ﷺ قال: لا تنافس بينكم إلا في إثنتين: رجل أعطاه الله ﷿ القرآن فهو يقوم به [(^٢) أناء الليل والنهار]، فيتبع ما فيه، فيقول الرجل: لو أعطاني الله مثل ما أعطى فلانًا، فأقوم به مثل ما يقوم به فلان، ورجل أعطاه الله مالًا، فهو ينفق، ويتصدق، فيقول الرجل مثل ذلك.\nلا يروى عن يزيد بن الأخنس - وهو أبو معن بن يزيد [(^٣) وهو وابنه صحبا رسول الله ﷺ] إلا بهذا الإِسناد تفرد به الهيثم.\n\n[١٣٩٩] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا روح بن صلاح، ثنا موسى بن علي، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إنما الحسد في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن، فقام به، فأحل حلاله، وحرم حرامه، ورجل آتاه الله مالًا، فوصل منه أقار به، ورحمه، وعمل بطاعة [(^٤) الله فيه]\n_________\n= ٣/ ٦٥١، وتجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٣٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٤٨) والأوسط (١ ل ١٢٦) والكبير ح ٦٢٦ (٢٢/ ٢٣٩) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ١٠٥) من طريق الهيثم بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٠٨) وفيه سليمان بن موسى. وفي كلام. وقد وثقه جماعة.\n\n[١٣٩٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين. تقدم حديث ٩٥.\n* روح بن صلاح ضعيف تقدم حديث ٢٥٨.\n* موسى بن عُلَيّ (بالتصغير) بن رباح اللخمي أبو عبد الرحمن المصري ثقة وثقه ابن سعد، وأحمد والعجلي وابن معين والنسائي (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٠٨) ورجاله موثقون.\n_________\n(^١) في طص: جميل.\n(^٢) ساقط من ت، وح.\n(^٣) ليس في ح.\n(^٤) ساقط من ت.","vol":"3","page":44},{"text":"<span data-type='title' id=toc-615>٣٣ - [باب الحث على الصدقة]</span>\n[١٤٠٠] حدثنا موسى بن هارون، ثنا محمَّد بن زنبور، ثنا الحارث بن عمير، عن حميد، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: تصدقوا فإن الصدقة فكاكم من النار.\nلم يروه عن حميد إلا الحارث [(^١) تفرد به محمَّد]\n\n[١٤٠١] حدثنا سلامة بن جعفر الرملي، ثنا عبد الله بن هاني النيسابوري، ثنا مبارك بن سُحيْم، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: اتقوا النار ولو بشق تمرة.\n_________\n[١٤٠٠] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* محمَّد بن زنبور أبو صالح المكي واسم زنبور جعفر، وثقه النسائي ومسلمة، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين، قال ابن حجر: صدوق له أوهام، مات سنة ٢٤٨، (التقريب، والتهذيب).\n* الحارث بن عمر أبو عمير البصري نزيل مكة، وثقه الجمهرر، وفي أحاديثه مناكير ضعفه بسببها الأزدي، وابن حبان وغيرهما، فلعله تغير حفظه في الآخر. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٠٦) ورجاله ثقات.\nقلت: الحارث بن عمير مختلف في توثيقه وتجريحه والجرح المفصل يقدم على التوثيق، فالراجح أنه ضعيف، والإسناد ضعيف لأجله. وأخرجه -أيضًا- أبو نعيم في الحلية (١٠/ ٤٠٣) عن محمَّد بن زنبور بالإسناد المذكور.\n\n[١٤٠١] تراجم رجال الإِسناد.\n* سلامة بن جعفر الرملي لم أجده.\n* عبد الله بن هانئ، النحوي أبو عبد الرحمن النيسابوري، سكت عنه ابن أبي حاتم. وقال أبو حاتم: لم أجد في حديثة ما يجب أن يعدل عن الثقات إلى المجروحين. (الجرح ٩/ ١٩٥، اللسان ٣/ ٣٧١).\n* مبارك بن سحيم - مصغرًا- أبو سحيم البصري متروك (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٠) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٤٤٢) من طريق محمَّد بن الفضل، ثنا حمّاد بن سلمة. عن حميد، عن أنس مرفوعًا بمثله وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٠٦) ورجال البزار رجال الصحيح.\n_________\n(^١) ليس في ح.","vol":"3","page":45},{"text":"ولم يروه عن عبد العزيز إلا مبارك.\n\n[١٤٠٢] حدثنا أبو مسلم، ثنا محمد بن عرعرة بن البرند، ثنا فضال بن الزُّبير (^١) [(^٢) بن جابر أبو مهند الغداني]، قال: سمعت أبا أمامة يقول:\nقال رسول الله ﷺ: يا أيها الناس اتقوا النار، ولو بشق تمرة.\n\n[١٤٠٣] حدثنا يعقوب بن مجاهد، ثنا المنذر بن الوليد، ثنا أبي، [(^٣) ثنا الحسين] ثنا محمَّد بن جحادة، عن سماك بن حرب، عن عدي بن حاتم، قال:\nجاء أعراب إلى رسول الله ﷺ في بحر الظهيرة، متقلدي السيوف مجتابي النمار، فحث رسول الله ﷺ الناس عليهم، فقال: ليتصدق ذو الدينار من ديناره، وذو الدرهم من درهمه، وذو البر من بره، وذو الشعير من شعيره، وذو التمر من تمره، من قبل أن يأتي عليه [(^٤) يوم]. فينظر أمامه فلا يرى إلا النار، وينظر عن يمينه فلا يرى إلا النار، وينظر عن شماله، فلا يرى إلا النار، وينظر من ورائه، فلا يرى إلا النار، [(^٥)، فلا يرى شيئًا يتقي بوجهه النار].\n_________\n[١٤٠٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* فضال بن الزُّبير (جُبير) ضعيف تقدم حديث ٥٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤١) وفي الكبير حديث ٨٠١٧ (٨/ ٣١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٠٦): وفيه فضال بن جُبير -وهو ضعيف.\n\n[١٤٠٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* يعقوب بن مجاهد البصري لم أجده.\n* الحسن بن أبي جعفر الجفري ضعيف تقدم حديث ٤٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٠٧) وفيه الحسن بن أبي جعفر الجفري وهو ضعيف.\n_________\n(^١) قال الطبراني في الكبير، قال محمَّد بن عرعرة فضال بن الزُّبير، والصحيح فضال بن جُبير.\n(^٢) ما بين القوسين من طس.\n(^٣) ساقط من ت.\n(^٤) ساقط من ح.\n(^٥) ما بين القوسين من طس.","vol":"3","page":46},{"text":"[(^١) قلت في الصحيح (^٢) بعضه]\nلم يروه عن ابن جحادة إلا الحسن بن أبي جعفر، تفرد به المنذر عن أبيه ..\n\n<span data-type='title' id=toc-616>٣٤ - باب في حق المال</span>\n[١٤٠٤] ف (^٣) حدثنا الحسن بن المثنى بن معاذ العنبري، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن أبي الزُّبير، عن جابر، قال:\nسئل رسول الله ﷺ ما حق الإبل؟ فقال: أن تنحر سمينها، وتطرق فحلها، وتحلبها يوم وردها.\nلم يروه عن سفيان إلا أبو حذيفة، والأشجعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-617>٣٥ - باب ما نقص مال من صدقة</span>\n[١٤٠٥] حدثنا أحمد بن إسحق الدَميري بمصر بقربة دميرة، ثنا زكريا بن دويد بن محمَّد بن الأشعث بن قيس الكندي، نا سفيان الثوري، عن منصور، عن يونس بن خباب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أم سلمة، قالت:\n_________\n[١٤٠٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسن بن المثنى بن معاذ العنبري ترجمه ابن أبي حاتم (٣/ ٣٩) وقال: كتب إليَّ ببغض حديثه.\n* أبو حذيفة هو موسى بن مسعود النهدي البصري وثقه العجلي وابن سعد وضعفه الجماعة، وقال ابن حجر: صدوق سيئ الحفظ وكان يتصف، مات سنة ٢٢٠ أو بعدها (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٣٤) والأوسط (١ ل ١٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٠٧): ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني وقد روى عنه ابن أبي حاتم كتابه ولم يضعفه أحد.\nقلت: أبو حذيفة فيه كلام، وحديثه عند البخاري في المتابعات، لكن تابعه الأشجعي -كما قال الطبراني- والأشجعي اسمه عُبيد الله بن عبيد الرحمن ثقة من رجال البخاري ومسلم، كتب عن الثوري ثلاثين ألفا. (التهذيب والكاشف) ومعنى الحديث عند مسلم حديث ٩٨٨، والنسائى (٥/ ٢٧) في حديث طويل.\n_________\n(^١) ما بين القوسين ليتق في ح.\n(^٢) انظر صحيح البخاري الرقاق باب ٤٩ (١١/ ٤٠٠) وصحيح مسلم ح ١٠١٦.\n(^٣) هذا الحديث في ح بعد حديث رقم ١٤٠٩.","vol":"3","page":47},{"text":"قال رسول الله ﷺ: ما نقص مال من صدقة، ولا عفا رجل عن مظلمة إلا زاده الله بها عزًا، فاعفوا يعزكم الله ولا فتح رجل على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر.\nلم يروه عن الثوري، إلا القاسم بن يزيد الجرمي، وزكريا بن دويد الأشعثي.\n\n<span data-type='title' id=toc-618>٣٦ - [باب صد الشيطان عن الصدقة]</span>\n[١٤٠٦] حدثنا أحمد، ثنا عياش بن الوليد الرقام، ثنا أبو معاوية محمَّد بن خازم، عن الأعمش، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما يخرج رجل صدقته حتى يفك عنها لحي سبعين شيطانًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-619>٣٧ - باب الصدقة بالحرام</span>\n[١٤٠٧] حدثنا محمد بن عيسى، ثنا عاصم بن علي، ثنا قيس بن الربيع، عن\n_________\n[١٤٠٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن إسحق الدمِيْري ذكره السمعاني في الأنساب، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. (الأنساب ٥/ ٣٧٩).\n* زكريا بن دويد بن محمَّد بن الأشعث بن قيس الكندي، كذاب، وقال ابن حبان كان يضع الحديث (اللسان ٢/ ٤٧٩، والمجروحين ١/ ٣١٤).\n* يونس بن خباب الأسدي الكوفي صدوق يخطئ رمي بالرفض تقدم ح ١٣٩٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٥٤) والأوسط (١ ل ١٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٠٥) وفيه زكريا بن دويد -وهو ضعيف جدًا.\nقلت: متن الحديث ثابت من حديث أبي هريرة، أخرجه أحمد (٢/ ٤٣٦، ٢٣٥، ٣٨٦، ٤٣٨) ومسلم ح ٢٥٨٨، وغيرهم، ومن حديث ابن عباس، وعبد الرحمن بن عوف، راج مجمع الزوائد (٣/ ١٠٥) ومسند الشهاب ح ٨١٦، ٨١٨، ٨١٩.\n\n[١٤٠٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن داود المكي تقدم حديث ٢٦٤.\n* ابن بريدة هو سليمان ثقة تقدم حديث ٦٣٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٧) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٣٥٠) والبزار (شف الأستار ١/ ٤٤٧) من طريق أبي معاوية بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٠٩) ورجاله ثقات. وأخرجه -أيضًا- ابن خزيمة (٤/ ١٠٥)، والحاكم (١/ ٤١٧) وقال: صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبي.\n\n[١٤٠٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن عيسى الواسطي تقدم حديث ٦٨٤، وهو ثقة.","vol":"3","page":48},{"text":"أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عبد الله- رفع الحديث- قال: إن السيئ لا يكفر السيئ ولكن الطيب يكفر السئ.\nلم يروه عن أدى حصين إلا قيس.\n\n<span data-type='title' id=toc-620>٣٨ - باب في من تصدق بما يكره</span>\n[١٤٠٨] حدثنا أحمد، ثنا يوسف بن مسلم، ثنا خالد بن يزيد القسري، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة- أنها أرادت أن تتصدق بلحم منتن.\nفقال لها النبي ﷺ: أتتصدقين بما لا تأكلين؟.\nلم يروه عن هشام إلا خالد.\n\n[١٤٠٩] حدثنا محمَّد بن هشام بن أبي الدميك المستملي، ثنا عفان بن مسلم، ثنا حمّاد بن سلمة، ثنا حمّاد بن أبي سليمان، عن إبراهيم عن الأسود، عن عائشة، قالت:\n_________\n= * قيس بن الربيع الأسدي صدوق تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ١٨٩) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٤٤١) من طريق أبي داود، ومحمد بن الصلت، عن قيس بالإسناد المذكور بنحوه وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١٢) وفيه قيس بن الربيع، وفيه كلام، وقد وثقه شُعبة والثوري.\n\n[١٤٠٨] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن محمَّد الصيدلاني البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (٥/ ١٣٧) وقال روى عنه الطبراني. وعلي بن عمر السكر، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* يوسف بن مُسَلَّم هو يوسف بن سعيد بن مُسَلَّم المصيصي أبو يعقوب الأنطاكي ثقة حافظ توفي سنة ٢٧١. (التهذيب).\n* خالد بن يزيد القسري ضعيف تقدم حديث ٩٧٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١٣) وفيه خالد القسري، وفيه كلام.\n\n[١٤٠٩] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن هشام بن أبي الدميك المستملي تقدم حديث ٢٣٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١٣) ورجاله موثقون.","vol":"3","page":49},{"text":"أهدي إلى النبي ﷺ ضب، فلم يأكله، قالت عائشة: يا رسول الله ﷺ ألا نطعمه المساكين؟ قال: لا تطعموهم ما لا تأكلون.\nلم يروه عن ابن أبي سليمان إلا ابن سلمة والثوري.\n\n<span data-type='title' id=toc-621>٣٩ - باب في من يتصدق بجميع ماله</span>\n[١٤١٠] حدثنا هيثم بن خلف، ثنا علي بن شبابة، ثنا عمرو بن أخي الحسن بن عمرو، ثنا عمي الحسن بن عمرو، عن الشعبي، عن جرير، قال:\nلما رآني النبي ﷺ لا أمسك شيئًا، إنما أنفقه، قال: لي: يا جرير! لا عليك أن تمسك عليك مالك، فإن لهذا الأمر مدة.\nلم يروه عن الشعبي إلا الحسن بن عمرو، ولا عنه إلا ابن أخيه عمرو بن عبد الغفار، تفرد به علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-622>٤٠ - [باب الهدية إلى الكعبة]</span>\n[١٤١١] (^١) حدثنا أحمد، ثنا أحمد بن الحسن، ثنا محمَّد بن سليمان بن أبي\n_________\n[١٤١٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* هيثم بن خلف تقدم حديث ٥٥.\n\"علي بن شبابة، لم أجده.\n* عمرو بن الحسن بن عمرو هو ابن عبد الغفار الفقيمي قال أبو حاتم: متروك الحديث (الجرح ٦/ ٢٤٦، وا لميزان ٣/ ٢٧٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٣٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١٣) وفيه عمرو بن عبد الغفار - وهو ضعيف.\n\n[١٤١١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمَّد بن صدقة تقدمة حديث ٨.\n* أحمد بن الحسن لم أجده.\n* محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني بومة صدوق مات سنة ٢١٣ (التقريب).\n* أبو العنسي العدوي الكوفي ترجمه في التهذيب وقال روى عن … القاسم بن محمَّد بن أبي بكر … وعنه أبو عوانة … ذكره ابن حبان في الثقات، وقال في التقريب: مقبول.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١٣) وفيه\n_________\n(^١) هذا الحديث وحديث رقم ١٤١٢ في ح بعد حديث ١٤٠٦.","vol":"3","page":50},{"text":"داود، ثنا أبو عوانة، عن أبي العنبس، عن القاسم بن محمَّد، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: لأن أتصدق بخاتمي أحب إلي من ألف درهم أهديها إلى الكعبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-623>٤١ - باب مضاعفة ثواب الصدقة</span>\n[١٤١٢] حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، نا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أبي، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: إن الله يقبل الصدقة، ويربيها لأحدكم كما يربي أحدكم فلوه، أو فصيله (^١)\nتفرد به إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-624>٤٢ - [باب الصدقة بأفضل ماله]</span>\n[١٤١٣] حدثنا أحمد ثنا أحمد بن عبد الصمد، ثنا إسماعيل بن قيس الأنصاري،\n_________\n= أبو العنبس وفيه كلام.\nقلت: أبو العنس لم يضعفه أحد، وقد روى عنه جماعة، ووثقه ابن حبان فأرى أنه لا بأس به، ولكن الإِسناد ضعيف لجهالة أحمد بن الحسن والله أعلم.\n\n[١٤١٢] تراجم رجال الإسناد.\n* العباس بن الفضل الأسفاطي ترجمه في الباب (١/ ٥٤) وقال سمع أبا الوليد الطيالسي، وعلي بن المديني وغيرهما، روى عنه أبو القاسم الطبراني.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١١) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[١٤١٣] تراجم رجال الإِسناد\n* أحمد هو ابن أبي عوف المعدل تقدم حديث ٢٧٢.\n* أحمد بن عبد الصمد بن أيوب النهرواني. لا بأس به، تقدم حديث ١٠٦٠.\n* إسماعيل بن قيس بن سعد الأنصاري متروك تقدم ح ٢٧٢.\n* عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف تقدم حديت ٨\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١٣) وفيه إسماعيل بن قيس وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك. وفيه -أيضًا- عبد الرحمن بن زيد ضعيف.\n_________\n(^١) في ت: فضاله.","vol":"3","page":51},{"text":"عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب ﵁.\nعن النبي ﷺ قال: لما نزلت: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا﴾ (^١) قال ابن الدحداح: أيستقرضنا ربنا من أموالنا يا رسول الله؟ قال: نعم، قال: فإن له حائطين، أحدهما بالعالية والآخر بالسافلة، فقد أقرضت خيرهما [(^٢) ربي]، فقال رسول الله: هو لليتيم الذي عندكم، ثم قال رسول الله ﷺ: رب عذق لابن الدحداح في الجنة مذلل.\nلا يروى عن عمر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-625>٤٣ - باب في البخل</span>\n[١٤١٤] حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا أبو الربيع السمان، عن عمرو بن دينار، عن جابر قال:\nجاء حي من الأنصار. يقال لهم بنو سلمة رهط معاذ بن جبل فقال نبى الله ﷺ: يا بني سلمة من سيدكم؟ قالوا: جد بن قيس، وإنا لنبخله، فقال النبي ﷺ: وأي داء أدوى من البخل.\nلم يروه عن عمرو، عن جابر إلا أبو الربيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-626>٤٤ - [باب في السخاء]</span>\n[١٤١٥] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا عمرو بن الحصين العقيلي، ثنا\n_________\n[١٤١٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام بن داود لا بأس به تقدم حديث ٦٥.\n* أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\n* أبو الربيع السمان هو أشعث بن سعيد البصري متروك (التقريب).\nتخريجه: عزاه الهيثمي في المجمع (٣/ ١٢٦) إلى الأوسط ولم أجده في النسخة الموجودة لدي، وقال: وفيه أبو الربيع السمان -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك. لكن المرفوع \"أيّ داء أدوأ من البخل\" أخرجه البخاري في صحيحه الخمس باب ١٥، والمغازي باب ٧٣ (٦/ ٢٣٨، ٨، ٩٥) وأحمد (٣/ ٣٠٨) من قول أبي بكر موقوف عليه.\n\n[١٤١٥] تراجم رجال الإِسناد.=\n_________\n(^١) سورة البقرة الآية ٢٤٥.\n(^٢) ساقط من ح.","vol":"3","page":52},{"text":"إبراهيم بن (^١) عطاء، عن أبي عبيدة، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن الله استخلص هذا الدين لنفسه، فلا يصلح لدينكم إلا السخاء وحسن الخلق، ألا فزينوا دينكم بهما.\nلم يروه عن الحسن إلا أبو عبيدة، تفرد به عمرو.\n\n[١٤١٦] حدثنا إبراهيم بن محمد بن بكار، ثنا أبي، ثنا سعيد بن محمد الوراق عن يحيى بن سعيد [الأنصاري، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبيه، عن عائشة، قالت (^٢)].\n_________\n= * موسى بن زكريا التستري تقدم حديث ١١١.\n* عمرو بن الحصين العقيلي البصري ثم الجزري متروك تقدم ح ١٥٩.\n* إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة البصري صدوق (التقريب).\n* أبو عبيدة هو بكر بن الأسود الناجي، ضعفه ابن معين في رواية ووثقه في أخرى. وقال النسائي ليس بثقة (الجرح ٢/ ٣٨٢، والكنى للدولابي ٢/ ٧٤، والمغني للذهبي ١/ ١١٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٢٧) وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك.\n\n[١٤١٦] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم بن محمد بن بكار بن الريان البغدادي ترجمة الخطيب في تاريخه (٦/ ١٥٣) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* سعيد بن محمد الوراق الثقفي أبو الحسن الكوفي. وثقه الحاكم، وذكره ابن حبان في الثقات وضعفه أحمد، وأبو حاتم، وابن معين، وأبو داود، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال الدارقطني متروك، وقال ابن حجر: ضعيف.\n(التقريب، والتهذيب والجرح ٤/ ٥٨، والميزان ٢/ ١٥٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٢٧ - (١٢٨) وفيه سعيد بن محمد الوراق - وهو ضعيف.\nهذا الحديث أخرجه الترمذي في سننه، البر والصلة باب ٤٠ (٣/ ٢٣١) والعقيلي في الضعفاء (٢/ ١١٧) وابن عدي (٣/ ١٢٣٨) من طريق سعيد بن محمد الوراق، عن يحيى بن سعيد عن الأعرج، عن أبي هريرة - وضعفه وقال العقيلي: ليس لهذا الحديث أصل من حديث يحيى ولا غيره.\nوقال أبو حاتم: هذا حديث باطل. (العلل ٢/ ٢٨٣).\n_________\n(^١) في ح بن أبي عطاء.\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من طس المخطوط، وفي الأوسط المطبوع الجزء الثالث ص ١٨٦، =","vol":"3","page":53},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول: السخي قريب من الله بعيد من النار [(^١) قريب من الجنة، قريب من الناس] والبخيل بعيد من الله، بعيد من الجنة، بعيد من الناس، قريب من النار، والجاهل السخي أحب إلى الله من العابد البخيل.\nلم يروه بهذا الإِسناد إلا سعيد.\n\n[١٤١٧] حدثنا محمَّد بن نصر الهمداني، ثنا هشام [(^٢) بن عمار]، ثنا سعيد (^٣) بن يحيى اللخمي، ثنا نافع السلمي، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال: قيل يا رسول الله! من السيد؟ قال: [(^٢) ذاك] يوسف بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم، قالوا: فما في أمتك سيد؟ قال: بلى، رجل أعطي مالًا حلالًا، ورزق سماحة. فأدنى الفقير، وقلت شكاته من الناس.\nلم يروه عن ابن عباس إلا عطاء؟ ولا عنه إلا نافع أبو هرمز، تفرد به سعيد.\n_________\n= وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ١٨٠) وتعقبه السيوطي في اللآلئ (٢/ ٩٢ - ٩٣) وذكر له طرقًا أخرى، كلها ضعيفة.\n\n[١٤١٧] تراجم رجال في الإسناد.\n* محمَّد بن نصر القطان الهمداني لم أجده.\n* نافع أبو هرمز متروك تقدم حديث ٤١٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٢٨) وفيه نافع أبو هرمز وهو ضعيف.\n\n[١٤١٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* معاذ هو ابن المثنى العنبري تقدم حديث ٢٦.\n_________\nأثبت المحقق مكانه العبارة التالة \" [عن محمَّد بن القاسم، عن أبيه عن عائشة قالت] \" وقال في الهامش ما بن المعكوفتين سقط من المخطوطة .. ولم يذكر المصدر الذي أثبته منه\" ولعله زاد من كيسه أخذًا من كلام الطبراني في آخر الحديث: \"لم يرو هذا الحديث عن يحيى، عن محمَّد، عن أبيه، عن عائشة إلا سعيد بن محمَّد\" وتوخى المحقق أن محمدًا هو ابن القاسم، وأخطأ في هذا التوخي -أيضًا- فإن الراوي المعروف عن عائشة هو القاسم بن محمَّد بن أبي بكر، يروي، عن أبيه، وعن عمتة عائشة، وأما محمَّد بن القاسم فلم أر في كتب التراجم التي بين يدي، من اسمه محمَّد بن القاسم يروي عن أبيه عن عائشة.=\n(^١) ما بين القوسن ساقط من ت.\n(^٢) من طس.\n(^٣) في ح: سعدان، وسعدان لقب سعيد بن يحيى.","vol":"3","page":54},{"text":"[١٤١٨] حدثنا معاذ، ثنا أبو بكر بن أبي الأسود، ثنا سعد (^١) بن زياد أبو عاصم، ثنا نافع مولى حمنة، عن قيس بن سَلَع الأنصاري.\nأن أخوته شكوه إلى رسول الله ﷺ: فقالوا: إنه يبذر ماله، ويبسط فيه، فقال له رسول الله ﷺ: يا قيس! ما شأن إخوتك يشكونك: (^٢)، يقولوق (^٣) إنك تبذر مالك، وتبسط فيه، قلت: يا رسول الله! آخذ نصيبي من التمرة، فأنفقه في سبيل الله، وعلى من صحبني، قال: فضرب رسول الله ﷺ صدره، وقال: أنفق، ينفق الله عليك ثلاث مرات، فلما كان بعد ذلك خرجت في سبيل الله ومعي راحلة، قال: وأنا أكثر أهل بيتي اليوم، وأيسره.\nلا يروى عن قيس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به سعد (١).\n\n[١٤١٩] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي- ثنا جحدر بن عبد الله الرحبي، ثنا بقية بن الوليد، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت:\n_________\n= * سعد بن زياد أبو عاصم ذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٢٧٨) وقال أبو حاتم: ليس بالمتين. (اللسان ٣/ ١٥، والميزان ٢/ ١٢٠).\n* نافع مولى حمنة بنت شجاع سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات (٥، ٤٧٠، والجرح ٨/ ٤٥٣).\n* قيس بن سلع الأنصاري ذكره البخاري، وابن السكن، وابن حبان، وغيرهم في الصحابة. (الإصابة ٣/ ٢٥٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٠) وقال الهيثَمي في المجمع (٣/ ١٢٨): -بعد نقله كلام الطبراني، تفرد به سعيد (سعد) بن زياد أبو عاصم - قلت: ولم أجد من ترجمه.\nقلت: الصواب سعد بن زياد. وقد ترجمه غير واحد- كما تقدم.\nوأخرجه -أيضًا- البخاري في تاريخه (٧/ ١٤١ - ١٤٢) باختصار.\n\n[١٤١٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* جحدر بن عبد الله الرحبي لم أقف على ترجمته.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٢٨): بعد نقله كلام الطبراني، تفرد به جحدر بن عبد الله- \"قلت: ولم أجد من ترجمه\".\nقلت وفيه -أيضًا- بقية وهو مدلس.\n_________\n(^١) في ت، ح وطس: سعيد، والتصويب من كتب التراجم.\n(^٢) في ت: شكوك.\n(^٣) في طس: يزعمون.","vol":"3","page":55},{"text":"قال رسول الله ﷺ: إن في الجنة بيتًا يقال له بيت السخاء.\nلم يروه عن الأوزاعي إلا بقية، تفرد به جحدر.\n\n[١٤٢٠] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، ثنا عاصم بن سويد بن يزيد بن حارثة الأنصاري، أخبرني عمرو بن عوف إمام مسجد قباء، حدثني محمَّد بن موسى الحارث، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله السلمي قال:\nأتى رسول الله ﷺ دار بني عمرو بن عوف يوم الأربعاء. فرأى حصنه في الأموال والأراضي، ولم يكن رآه قبل ذلك فقال لهم: معشر الأنصار! قالوا: لبيك يا رسول الله ﷺ بآبائنا، وأمهاتنا أنت، قال: لو أنكم إذا هبطتم لعيدكم -يعني الجمعة- مكثتم حتى تسمعوا مني قولي، قالوا: نعم أي رسول الله بآبائنا وأمهاتنا أنت، فلما كانت الجمعة، حضروا صلاة رسول الله ﷺ الجمعة، ثم انصرف فتنفل ركعتين عند مقامه، وكان قبل ذلك، إذا صلى الجمعة، انصرف إلى بيته، فصلاهما في بيته حتى كان يومئذٍ، فتنفلهما في المسجد، فلما انصرف، استقبلهم بوجهه، فتتبعت الأنصار في المسجد، حتى أتوا رسول الله ﷺ، فقال لهم رسول الله ﷺ: معشر الأنصار! قالوا: لبيك أي رسول الله بآبائنا وأمهاتنا أنت، قال: كنتم في\n_________\n[١٤٢٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* عاصم بن سويد بن عامر بن يزيد بن جارية الأنصاري، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: شيخ محله الصدق، روى حديثين منكرين، وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب والجرح ٦/ ٣٤٤).\n* عمرو بن عوف إمام مسجد قباء لم أجده.\n* محمَّد بن موسى بن الحارث ذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٣٩٧).\n* موسى بن الحارث من أهل المدينة ذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٤٠٥) وقال روى عنه ابنه محمَّد، وعاصم بن سويد.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٣) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٤٥١) من طريق عاصم بن سويد، حدثني موسى بن محمَّد بن إبراهيم، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله مرفوعًا بنحوه - وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٢٨) بعد نقله قول الطبراني: \"لا يروى عن جابر إلا بهذا الإِسناد\" قلت: وفيه جماعة لم أعرفهم.\nقلت: رجال الطبراني كلهم معروفون -كما تقدم- ما عدا عمرو بن عوف، وأما رجال إسناد البزار فكلهم معروفون. إلا أن موسى بن محمَّد بن إبراهيم التيمي قال فيه ابن حجر في التقريب: منكر الح","vol":"3","page":56},{"text":"الجاهلية، لا تعبدون الله، تحملون الكلَّ في أموالكم، وتفعلون المعروف، وتصلون، حتى إذا منَّ الله عليكم بالإِسلام، وبمحمد ﷺ إذا أنتم تحصنون، في ما يأكل ابن آدم أجر، وفي ما يأكل الطير أجر، وفي ما يأكل السبع أجر، فانصرف القوم، فما بقي أحد إلا هدم في ماله ثلمة (^١) أو ثلاثًا - يعني هدموا في حيطان بساتينهم ليدخل الفقراء، فيأكلون من الثمر.\nلا يروى عن جابر إلا بهذا الإِسناد تفرد به الحجبي.\n\n<span data-type='title' id=toc-627>٤٥ - باب التجاوز عن ذنب السخي</span>\n[١٤٢١] حدثنا محمَّد بن عبد الرحمن أبو السائب، ثنا أحمد بن أبي شيبة، ثنا زيد بن الحباب، ثنا عبد الواحد بن سكن بن قتادة أبو قتادة الحنظلي [نا يحيى بن عباد الحنظلي].\nأن وفدًا قدموا على رسول الله ﷺ، فسألهم، فكذبه بعضهم، فقال [(^٢) رسول الله ﷺ]: لولا سخاء فيك ومقك أي أحبك الله عليه لسردت بك وافد قوم.\nلا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به زيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-628>٤٦ - باب الصدقة على الأقارب</span>\n[١٤٢٢] حدثنا مقدام، ثنا خالد بن نزار، ثنا عبد الله بن عامر الأسلمي، عن\n_________\n[١٤٢١] تراجم رجال الإِسناد،\n* محمَّد بن عبد الرحمن أبو السائب لم أجده.\n* أحمد بن أبي شيبة لم أجده.\n* عبد الواحد بن سكن بن قتادة أبو قتادة الحنظلي لم أجده.\n* يحيى بن عباد الحنظلي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٢٩): وكأن الصحابي سقط فإن الأصل سقيم، وفيه جماعة لم أعرفهم.\n\n[١٤٢٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.=\n_________\n(^١) في طس: ثلمتين.\n(^٢) ساقط من ت.","vol":"3","page":57},{"text":"ابن شهاب، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: والذي بعثني بالحق لا يعذب الله يوم القيامة من رحم اليتيم، ولان له في الكلام، ورحم يتمه وضعفه، ولم يتطاول على جاره بفضل ما آتاه الله، وقال: يا أمة محمَّد! والذي بعثني بالحق لا يقبل الله [(^١) يوم القيامة] صدقة من رجل - وله قرابة محتاجون إلى صلتة، ويصرفها إلى غيرهم، والذي نفسي بيده لا ينظر الله إليه يوم القيامة.\n\n[١٤٢٣] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا هارون بن موسى بن راشد المستملي ومحمد بن عمار الموصلي، قالا: ثنا عمر بن أيوب الموصلي، عن مصاد بن عقبة، عن يحيى بن [أبي] (^٢) إسحق عن أنس، عن أبي طلحة.\nأن رسول الله ﷺ قال: الصدقة على المسكين صدقة، وعلى ذي الرحم صدقة وصلة.\nلا يروى عن أبي طلحة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به هارون.\n\n[١٤٢٤] حدثنا خلف بن عُبيد الله (^٣) بن سلم الضبي، البصري، ثنا نصر بن\n_________\n= * خالد بن نزار صدوق يخطئ تقدم حديث ٢٨٩.\n* عبد الله بن عامر الأسلمي أبو عامر المدني ضعيف مات سنة خمسين أو إحدى وخمسين ومئة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١٧): وفيه عبد الله بن عامر الأسلمي وهو ضعيف، وقال أبو حاتم: ليس بالمتروك، وبقية رجاله ثقات.\n\n[١٤٢٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* هارون بن راشد المستملي. يقال له مكحلة ذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان يتعاطى الحفظ، مات سنة ٢٤٧ (الثقات ٩/ ٢٤٠).\n* محمَّد بن عمار الموصلي ثقة ثقدم حديث ٤١٩.\n* مصاد بن عقبة سكت عنه ابن أبي حاتم، وقال ابن حبان: مستقيم الحديث على قلته (الثقات ٧، ٤٩٧، والجرح ٨/ ٤٤٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٨) وفي الكبير (٥/ ١٠١ ح ٤٧٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١٦): وفيه من لم أعرفه.\nقلت: رجال الإِسناد كلهم معروفون، ولا بأس بهم، كما تقدم، فالإسناد حسن.\n\n[١٤٢٤] تراجم رجال الإِسناد.=\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) كلمة \"أبي\" ساقط من ت وطس، أثبته من ح. والكبير.\n(^٣) في ت: عبد الله.","vol":"3","page":58},{"text":"علي، ثنا غالب بن قرّان الهذلي، ثنا أبو نعامة العدوي عمرو بن عيسى حدثتني حفصة بنت سيرين، عن أم الرائح بنت صليع، عن سلمان. بن عامر الضبي.\nعن رسول الله ﷺ أنه كان يقول: صدقة ذي الرحم على ذي الرحم صدقة وصلة.\nلم يروه عن أبي نعامة إلا غالب، تفرد به نصر.\n\n[١٤٢٥] حدثنا أحمد، ثنا حمّاد بن الحسن بن عنبسة الوراق، ثنا حجاج بن\n_________\n= * خلف بن عبد الله الضبي لم أجده.\n* غالب بن قران- وفي الجرح والتعديل: قرار- الهذلي، قال أبو حاتم: شيخ، وقال الأزدي: مجهول ضعيف. (الجرح ٧/ ٤٩، والميزان ٣/ ٣٣٢).\n* أم الرائح الرباب بنت صُليع الضبية البصرية مقبولة. (التقريب ٢/ ٥٩٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٤) ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه وهذا الحديث ليس من الزوائد، فإنه قد أخرج الترمذي في سننه الزكاة باب ٢٦ وابن ماجه رقم ح ١٨٤٤، الزكاة (١/ ٥٩١) والنسائي (٥/ ٩٢) من طريق حفصة بنت سيرين بالإسناد المذكور مرفوعًا بلفظ: الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة، وصلة، وقال الترمذي: حديث حسن. ولعل الهيثمي انتبه لذلك فيما بعد ولذا لم يذكره في مجمع الزوائد.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ١٧) والدارمي (١/ ٣٩٧) والحاكم (١/ ٤٠٧) -وصححه- كلهم من طريق حفصة بنت سيرين بالإسناد- المذكور.\n\n[١٤٢٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢.\n* حجاج بن نصير الفساطيطي ضعيف تقدم حديث ١١.\n* المسعودي هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة الكوفي صدوق اختلط قبل موته، وضابطه أن من سمع منه ببغداد، فبعد الاختلاط مات سنة ١٦٠ وقيل ١٦٥. (التقريب).\n* عامر بن شقيق بن جمزة -بالجيم والزاي- الأسدي الكوفي، ضعفه ابن معين، وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال النسائي: ليس به بأس، وصحح حديثه الترمذي، وابن خزيمة وابن حبان والحاكم، وقال ابن حجر: لين الحديث (التقريب، التهذيب، والجرح ٦/ ٣٢٢).\nتخريجه: أخرج الطبراني في الأوسط (١ ل ١٢١) وأخرج البزار (كشف الأستار ١/ ٤٤٩) من طريق إبراهيم بن المهاجر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: انطلقت أم عبد الله، وامرأة عبد الله إلى النبي ﷺ، كل واحدة منهما تكتم صاحبنها أمرها، فأتتا الحجرة، فقالتا لبلال:- فذكر الحديث بنحوه-\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١٧) رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه، وفيه حجاج بن نصر (نصير) وثقة ابن حبان وغيره، وفيه كلام، ورجال البزار رجال الصحيح.","vol":"3","page":59},{"text":"نصير، ثنا المسعودي، عن عامر بن شقيق، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود قال:\nقام رسول الله ﷺ بين الرجال والنساء. فحض الرجل على الصدقة، ثم أقبل على النساء، فحثهن على الصدقة، فبعثت إليه زينب امرأة عبد الله بن مسعود بلالًا، فقالت: اقرأ على رسول الله ﷺ من امرأة من المهاجرين السلام، ولا تبين له وقيل له: هل لها من أجر في زوجها من المهاجرين، ليس له شيء، وأيتام في حجرها، وهم بنو أخيها أن تجعل صدقتها فيهم، فأتى بلال النبي ﷺ، فقال: نعم، لها أجران: أجر القرابة، وأجر الصدقة.\nلم يروه عن عامر إلا المسعودي، تفرد به حجاج.\n\n<span data-type='title' id=toc-629>٤٧ - باب نفقة الإنسان في حياته</span>\n[١٤٢٦] حدثنا أبو مسلم، ثنا عمرو بن مرزوق، أنا عمران القطان، عن قتادة، عن أنس.\nعن النبي ﷺ قال: ما من عبد إلا وله ثلاثة أخلاء، [فأما] (^١) خليل يقول: ما أنفقت فلك، وما أمسكت فليس لك، فذاك ماله.\nقلت (^٢): ويأتي بتمامه في كتاب الزهد.\n\n[١٤٢٧] حدثنا عبد الله بن محمَّد بن سلم الفريابي، ثنا محمَّد بن الوزير\n_________\n[١٤٢٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* عمرو بن مرزوق ثقة له أوهام تقدم حديث ٤٢.\n* عمران بن داود القطان صدوق يهم تقدم حديث ٤٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٢٢) ورجاله ثقات، وفي بعضهم كلام.\nوأخرجه - أيضًا الحاكم (١/ ٧٤) من طريق عمرو بن مرزوق بالإسناد المذكور، ومن طريق إبراهيم بن طهمان. عن الحجاج، عن قتادة، عن أنس- مرفوعًا بنحوه.\n\n[١٤٢٧] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن محمَّد بن مسلم الفِريابي ذكره السمعاني في الأنساب (١٠/ ٢٠٨) ولم يتكلم فيه بشيء.=\n_________\n(^١) ساقط من ت.\n(^٢) في ح: الحديث كتبته بتمامه في الزهد.","vol":"3","page":60},{"text":"الدمشقي، ثنا يوسف بن السفر، ثنا الأوزاعي، ثنا المفضل بن يونس الكناني.\nعن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن ابن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ: نشر الله عبدين من عباده أكثرُ لهما المال، والولد، فقال\nلأحدهما: أي فلان بن فلان قال: لبيك رب، وسعديك، قال: ألم أكثرُ لك من المال\nوالولد؟ قال: بل أي رب، قال: وكيف صنعت في ما آتيتك؟ قال: تركته لولدي مخافة\nالعيلة عليهم، قال: أما أنك لو تعلم العلم، لضحكت قليلًا، ولبكيت كثيرًا، أما إن الذي\nتخوفت عليهم، قد أنزلت بهم، ويقول: للآخر: أي فلان بن فلان! فيقول: لبيك أبي\nرب! وسعديك، قال له: ألم أكثرُ لك من المال والولد؟ قال: بل، أبي رب! قال: كيف\nصنعت في ما آتيتك؟ قال: أنفقت في طاعتك، ووثقت لولدي من بعدي بحسن طولك،\nقال: أما انك لو تحلم العلم، لضحكت كثيرًا، ولبكيت قليلًا، أما أن الذي وثقت لهم به قد\nأنزلت بهم.\nلا يروى [(^١) عن النبي ﷺ] إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-630>٤٨ - باب دفع البلاء بالصدقة</span>\n[١٤٢٨] حدثنا محمَّد بن عبد الرحمن، ثنا أحمد بن أبي شيبة، ثنا زيد بن\n_________\n= * محمَّد بن الوزير بن الحكم الدمشقي السلمي، ثقة وثقه أبو حاتم والدارقطني، مات\nسنة ٢٥٠ (التقريب، والتهذيب).\n* يوسف بن السفر أبو الفيض الدمشقي كاتب الأوزاعي قال الدارقطني، وأبو زرعة\nوغيرهما متروك، وقال البيهقي هو في عداد من يضع الحديث (اللسان ٦/ ٣٢٢، والميزان\n٤/ ٤٦٦).\n* المفضل بن يونس الكناني مقبول (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٦) والصير (١/ ٢١٥) وقال الهيثمي في\nالمجمع (٣/ ١٢٣): وفي يوسف بن العز (السفر) وهو ضعيف\"، بل هو متروك.\n\n[١٤٢٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن عبد الرحمن أبو السائب المخزومي لم أجده.\n* أحمد بن أبي شيبة لم أجده.\n* حميد مولى علقمة المكي، قال البخاري: روى عنه زيد ثلاثة أحاديث زعم أنه سمع\nعطاء، لا يتابع، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب والميزان ١/ ٦١٨). =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ليس في ح.","vol":"3","page":61},{"text":"الحباب، حدثني حميد مولى علقمة المكي، ثنا عطاء، عن أبي هريرة\nعن رسول الله ﷺ أن نفرًا مروا على عيسى ابن مريم ﵇، فقال: يموت أحد هؤلاء اليوم -إن شاء الله- فمضوا، ثم رجعوا عليه بالعشي، ومعهم حزم الحطب، فقال: ضعوا، فقال للذي قال يموت اليوم: حل حطبك، فحله، فإذا فيه حية سوداء، فقال: ما عملت اليوم؟ قال: ما عملت شيئًا. قال: انظر ما عملت؟ قال: ما عملت شيئًا، إلا أنه كان معي في يدي فلقة من خبز، فمر بي مسكين، فسألني، فأعطيته بعضها، فقال: بها دفع عنك.\nلم يروه عن عطاء إلا حميد، تفرد به زيد.\n\n[١٤٢٩] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا حمزة بن أحمد بن عبد الله بن محمَّد بن عمر بن علي بن أبي طالب، حدثني عمي عيسى بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب، قال:\nقال رسول الله ﷺ: باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطاها.\nلا يروى عن علي إلا بهذا الإِسناد.\n\n[١٤٣٠] حدثنا محمَّد بن يعقوب، ثنا أبو الأشعث، ثنا أصرم بن حوشب، ثنا إسحاق\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٠٩ - ١١٠) وفيه أحمد بن أبي شيبة، ولم أعرفه.\n\n[١٤٢٩] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* حمزة بن أحمد بن عبد الله بن محمَّد لم أجده.\n* عيسى بن عبد الله بن محمَّد العلوي متروك (راجع اللسان ٤/ ٣٩٩، والمغني ٢/ ٤٩٨، والميزان ٣/ ٣١٥).\n* عبد الله بن محمَّد بن علي العلوي المدني مقبول. (التقريب).\n* محمَّد بن عمر بن علي بن أبي طالب صدوق، وروايته عن جده مرسلة. مات بعد الثلاثين ومئة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١٠) وفيه عيسى بن عبد الله بن محمَّد وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك اتهم بالوضع.\nوللحديث شاهد من حديث أنس أخرجه ابن عدي (٣/ ١٠٩٩) في ترجمة سليمان بن عمرو الكوفي. واتهمه بالوضع.\n\n[١٤٣٠] تراجم رجال الإِسناد.","vol":"3","page":62},{"text":"ابن واصل، عن أبي جعفرمحمد بن علي، قال: قلنا لعبد الله بن جعفر:\nحدثنا مما سمعت من رسول الله ﷺ، ورأيت منه، ولا تحدثنا عن غيرك، وان كان ثقة، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: الصدقة تطفئ غضب الرب.\n[(^١) قلت: ويأتي بتمامة في مناقب أهل البيت].\n\n<span data-type='title' id=toc-631>٤٩ - باب فى من يؤجر بالصدقة</span>\n[١٤٣١] حدثنا محمَّد بن يحيى المروزي، ثنا الحكم بن موسى، ثنا سويد بن عبد العزيز، عن محمَّد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:\n_________\n= * محمَّد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده.\n* أصرم بن حوشب هالك تقدم حديث ٩٦.\n*إسحاق بن واصل هالك -أيضًا- قدم حديث ٩٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١٠) وفيه أصرم بن حوشب وهو ضعيف.\nقلت: بل هو، وشيخه إسحق متروكان، لكن الحديث له شاهد من حديث أنس إسناده -أيضًا- ضعيف، فقد أخرج الترمذي في سننه الزكاة باب ٢٨ (٢/ ٨٦) وابن حبان (موارد الظمآن ٢٠٩) والبغوي في شرح السنة (٦/ ١٣٣) وابن عدي (٤/ ١٥٦٤) كلهم من طريق عبد الله بن عيسى الخزاز، عن يونس بن عبيد، عن أنس -مرفوعًا- مثله وزاد: وتدفع عن ميتة السوء\" وعبد الله بن عيسى الخزاز ضعيف. وله طرق أخرى كلها ضعيفة راجع للتفصيل (إرواء الغليل للشيخ الألباني ح ٨٨٥، (٣/ ٣٩٠).\n\n[١٤٣١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن يحيى بن سليمان المروزي أبو بكر الوراق نزيل بغداد صدوق، وثقه الخطيب، وقال الدارقطني صدوق مات سنة ٢٩٨ (تاريخ بغداد ٣/ ٤٢٢، والتقريب، والتهذيب).\n* سويد بن عبد العزيز السلمي متروك تقدم حديث ٣٠١.\n* محمَّد بن عجلان صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١١ - ١١٢) وفيه سويد بن عبد العزيز -وهو ضعيف.\nبل هو متروك.\n_________\n(^١) ليس في ح.","vol":"3","page":63},{"text":"قال رسول الله ﷺ: اركبوا وانتضلوا (^١)، وأن تنتضلوا أحب إلي، وإن الله ﷿ ليدخل بالسهم الواحد [(^٢) ثلاثة] الجنة، صانعه محتسب والممد به، والرامي به، وإن الله ﷿ ليدخل بلقمة خُبز، وقبضة التمر، ومثله مما ينتفع به المسكين ثلاثة الجنة رب البيت الأمر به، والزوجة تصلحه، والخادم الذي يناول المسكين فقال رسول الله ﷺ: الحمد لله الذي لم ينس خدمنا.\n\n<span data-type='title' id=toc-632>٥٠ - باب أجر الصدقة</span>\n[١٤٣٢] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا حفص بن عمر الدوري المقرئ، حدثنا أبو إسماعيل المؤدب، ثنا عيسى بن المسيب، عن نافع، عن ابن عمر قال\nلما نزلت هذه الآية: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ﴾ (^٣).\nقال رسول الله ﷺ: رب زد أمتي، فنزلت: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً﴾ (^٤). قال:\nرب زد أمتي، فنزلت: ﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ (^٥).\n_________\n[١٤٣٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* حفص بن عمر بن عبد العزيز أبو عمر الدوري المقري الضرير الأصغر صاحب الكسائي لا بأس به مات سنة سنة أو ثمان وأربعين ومئتين (التقريب والتهذيب، وغاية النهاية ١/ ٢٥٥).\n* أبو إسماعيل المؤدب هو إبراهيم بن سليمان بن رزين الأردني، صدوق يغرب تقدم حديث ٧٤٠.\n* عيسى بن المسيب ضعيف تقدم حديث ٧٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١٢) وفيه عيسى بن المسيب - (يعني وهو ضعيف).\n_________\n(^١) انتضوا أي ارتموا بالسهام.\n(^٢) من طس.\n(^٣) سورة البقرة الآية ٢٦١.\n(^٤) البقرة، الآية ٢٤٥.\n(^٥) الزمر الآية ١٠.","vol":"3","page":64},{"text":"لم يروه عن نافع إلا عيسى، ولا عنه إلا أبو إسماعيل، تفرد به حفص.\n\n<span data-type='title' id=toc-633>٥١ - باب صدقة السر</span>\n[١٤٣٣] حدثنا محمَّد بن عون السيرافي بالبصرة، ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام، ثنا أصرم بن حوشب، ثنا قرة بن خالد، عن أبي جعفر محمد. عن [(^١) علي بن] الحسين، قال: قلت لعبد الله بن جعفر: حدثنا حديثًا سمعته مع رسول الله ﷺ، فقال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: صدقة السر تطفئ غضب الرب.\nلم يروه عن قرة إلا أصرم، تفرد به أبو الأشعث.\n\n[١٤٣٤] حدثنا أحمد- يعني ابن مسعود، ثنا عمرو، ثنا صدقة، عن الأصبغ، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده.\nعن رسول الله ﷺ قال: إن صدقة السر تطفئ غضب الرب ﵎.\nقلت (^٢): ويأتي بطوله في كتاب البر والصلة (^٣).\n_________\n[١٤٣٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن عون بن داود السيرافي، قال ابن حجر: كان ينسب إلى التفسير ولم يكن في الحديث بذاك. (اللسان ٥/ ٣٣٢).\n* أصرم بن حوشب متروك تقدم حديث ٩٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٩٥) وعزاه الهيثمي في المجمع (٣/ ١١٥) إلى الأوسط -أيضًا- ولكن لم أجده، وقال: وفيه أصرم بن حوشب، وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك، ولكن الحديث له شواهد كثيرة. ذكرها الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم ح ١٩٠٨، وفصل الكلام فيها، ثم قال: وجملة القول إن الحديث بمجموع طرقه وشواهده صحيح بلا ريب، يل يلحق بالمتواتر عند بعض المحدثين المتأخرين.\n\n[١٤٣٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن مسعود تقدم حديث ٤٥٨.\n* صدقة بن عبد الله ضعيف تقدم حديث ٢٠٥.\n* الأصبغ هو ابن زيد بن علي الجهني صدوق يغرب مات سنة ١٥٧ (التقريب).\n* بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة صدوق (التقريب).=\n_________\n(^١) ساقط من ت.\n(^٢) في ح: له طريق في البر والصلة.\n(^٣) انظر رقم حديث ٢٩٥٠.","vol":"3","page":65},{"text":"[١٤٣٥] حدثنا الحسن بن علي بن نصر الطوسي، ثنا محمَّد بن يحيى الموصلي، ثنا عمرو بن أبي سلمة التنيسي، ثنا صدقة بن عبد الله، عن الأصبغ يعني ابن زيد الوراق، عن بهز\n[(^١) قلت فذكر: صدقة السر فقط].\n\n[١٤٣٦] حدثني محمَّد بن بكر بن كردان الحريري البصري، ثنا محمَّد بن يحيى الحنيني الكوفي، حدثنا منذر بن جيفر العبدي، عن عُبيد الله بن الوليد الوصافي، عن محمَّد بن علي، عن أم سلمة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: صنائع المعروف نقي مصارع السوء، والصدقة خفيًا تطفئ غضب الرب، وصلة الرحم زيادة في العمر، وكل معروف صدقة، وأهلُ المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، وأهلُ المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة، وأول من يدخل الجنة أهل المعروف.\n_________\n= * حكيم بن معاوية بن حيدة لا بأس به. (التهذيب).\n* معاوية بن حَيْدة بن معاوية القشيري صحابي نزل البصرة، ومات بخراسان. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٤) وفي الكبير ج ١٩/ ٤٢١، حديث ١٠١٨. وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١٥): وفيه صدقة بن عبد الله وثقه دحيم وضعفه جماعة.\nإسناده ضعيف؛ لكن له شواهد انظر التعليق على حديث ١٤٣٣.\n\n[١٤٣٥] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٧) والكبير (١٩/ ٤٢١).\n\n[١٤٣٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن بكر بن كردان الحريري البصري لم أجده.\n* محمَّد بن يحيى الحنيني الكوفي لم أجده.\n* منذر بن جيفر العبدي لم أجده.\n* عبيد الله بن الوليد الوصافي أبو إسماعيل الكوفي العجلي ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١٥) وفيه عبد الله بن الوليد الوصافي - وهو ضعيف.\nوذكره السيوطي في الجامع الصغير (٤/ ٢٠٦) ورمز لصحته، ووافقه الشيخ الألباني، حيث أورده في صحيح الجامع الصغير ح ٣٦٩٠ \"دون قوله: وأول من يدخل الجنة أهل المعروف\" فلعلهما صححاه لشواهده.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ليس في ح.","vol":"3","page":66},{"text":"لا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الوصافي.\n\n<span data-type='title' id=toc-634>٥٢ - باب في من كان محتاجًا لأخذ الصدقة</span>\n[١٤٣٧] حدثنا موسى بن جمهور، ثنا الوليد بن شجاع بن الوليد، ثنا يوسف ابن أسباط، ثنا عائذ بن شريح، عن أنس ﵁، قال:\nقال النبي ﷺ: ما الذي يعطي من سعة بأعظم أجرًا من الذي يقبل إذا كان محتاجا.\nلم يروه عن عائذ إلا يوسف.\n\n<span data-type='title' id=toc-635>٥٣ - باب الأجر في الماء والملح والنار</span>\n[١٤٣٨] حدثنا محمَّد بن جعفر، ثنا يحيى بن أبيوب المقابري، ثنا علي بن\n_________\n[١٤٣٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن جمهور ثقة تقدم حديث ١٩١.\n* يوسف بن أسباط الشيباني الواعظ وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا يحتج به، قال ابن عدي: من أهل الصدق إلا أنه لما عدم كتبه كان يحمل على حفظه فيغلط، ويشتبه عليه، ولا يتعمد الكلذب، وقال ابن حبان: مستقيم الحديث، وكان من خيار أهل زمانه مات سنة ١٩٥ (الجرح ٩/ ٢١٨، واللسان ٦/ ٣١٧، والمغني ٢/ ٧١٦).\n* عائذ بن شريح ضعيف. (الجرح ٧/ ١٦، واللسان ٣/ ٢٢٦، والمجروحين ٢/ ٩٣٢ - ١٩٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٠١) وفيه عائذ بن سريج (شريح) وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان في المجروحين (٢/ ١٩٤) في ترجمة عائذ.\n\n[١٤٣٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن جعفر تقدم حديث ٢٦٩.\n* علي بن غراب الفزاري مولاهم الكوفي صدوق: وكان يدلس ويتشيع، وأفرط ابن حبان في تضعيفه مات سنة ١٨٤ (التقريب).\n* زهير بن مرزوق، قال البخاري: منكر الحديث مجهول. (التهذيب، والميزان ٢/ ٨٥).\n* علي بن زيد بن جدعان ضعيف تقدم حديث ١٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣٣) وفيه زهير بن مرزوق، قال البخاري مجهول منكر الحديث.","vol":"3","page":67},{"text":"غراب، ثنا زهير بن مرزوق، عن علي بن زيد [(^١) بن جدعان]. عن سعيد بن المسيب، عن عائشة.\nأنها قالت: يا رسول الله! ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال: الماء والملح، والنار، قالت: هذا الماء قد عرفناه، في بال الملح، والنار، فقال: من أعطى ملحًا [(^١) فكأنما] تصدق بجميع ما طيب به [(^٢) ذلك] الملح، ومن أعطى نارًا، فكأنما تصدق بجميع ما أنضجت [(^٢) تلك] النار.\nقلت: رواه ابن ماجه باختصار، [(^٣) ويأتي بتمامه في باب الصدقة بالماء].\n\n<span data-type='title' id=toc-636>٥٤ - [باب الصدقة بالماء]</span>\n[١٤٣٩] حدثنا إبراهيم، ثنا الصلت بن مسعود، ثنا جعفر بن سليمان، ثنا أبو ظلال، ثنا (^٤) أنس بن مالك.\nعن نبي الله ﷺ قال: سلك رجلان (^٥) مفازةً عابد، والآخر به رهق (^٦)، فعطش العابد حتى سقط، فجعل صاحبه ينظر إليه، ومعه ميضاة فيها شيء من ماء، فجعل ينظر إليه وهو صريع، فقال: والله لئن مات هذا العبد الصالح عطشًا، ومعي ماء، لا أصيب من الله خيرًا أبدًا ولئن سقيته مائي لأموتن، فتوكل على الله، وعزم [(^٧) وسقاه] فرش عليه من مائه وسقاه فضله، فقام، فقطعا (^٨) المفازة، فيوقف الذي به رهق [(^٩) يوم القيامة]\n_________\n[١٤٣٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* أبو ظلال هو هلال بن أبي هلال ضعيف تقدم حديث ٣٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣٢ - ١٣٣) وأبو ظلال وثقه البخاري وابن حبان. وفيه كلام.\n_________\n(^١) ساقط من ت.\n(^٢) من طس.\n(^٣) ما بين المعكوفتين من ت، وفي ح ذُكِرَ الحديث بتمامه.\n(^٤) في طس: حدثني.\n(^٥) في ت، وطس: رجلين.\n(^٦) يظن به السوء. (غريب الحديث ٤/ ٣٣٩).\n(^٧) ليس في طس، ولعله الصواب.\n(^٨) في طس، حتى قطعا.\n(^٩) من طس.","vol":"3","page":68},{"text":"للحساب، فيؤمر به إلى النار، فتسوقه الملائكة، فيرى العابد، فيقول: يا فلان: أما تعرفني، فيقول: ومن أنت؟ فيقول: أنا فلان الذي آثرتك على نفسي يوم المفازة، فيقول: بل أعرفك، فيقول للملائكة: قفوا فيقفوا (^١)، فيجيء حتى يقف، فيدعو ربه ﷿، فيقول: يا رب! قد تعرف يده (^٢) عندي وكيف آثرني على نفسه يا رب! هبه لي، فيقول له: هو لك، فيجيء فيأخذ بيد أخيه، فيدخله الجنة.\n[قال] (^٣): فقلت لأبي ظلال: أحدثك أنس عن رسول الله ﷺ؟ قال: نعم.\nلم يروه عن أبي ظلال إلا جعفر تفرد به الصلت.\n\n[١٤٤٠] [(^٤) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا يحيى بن أيوب المقابري، ثنا على بن غراب، ثنا زهير بن مرزوق، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة، أنها قالت:\nيا رسول الله! ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال: الماء، والملح، والنار، قالت: هذا الماء قد عرفناه، فما بال الملح والنار؟ فقال: من أعطى ملحًا، فكأنما تصدق بجميع ما طيب به [(^٥) ذلك] الملح، ومن أعطى نارًا، فكأنما تصدق بجميع ما أنضجت [(^٥) تلك] النار، ومن سقى مسلمًا شربة من ماء حيث يوجد الماء، فكأنما أعتق رقبة، ومن سقى مسلمًا شربة من ماء حيث لا يوجد الماء، فكأنما أحياه.\nقلت: رواه ابن ماجه باختصار.\nلم يسند زهير غير هذا الحديث، تفرد به علي] (^٤).\n\n[١٤٤١] حدثنا أحمد، ثنا محمَّد، ثنا موسى، حدثني أبو موسى الصفار، قال سألت ابن عباس، أو سئل:\n_________\n[١٤٤٠] تقدم الحديث برقم ١٤٣٨.\n\n[١٤٤١] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن داود المكي تقدم حديث ٢٦٤.=\n_________\n(^١) كذا في ت، ح وطس، والمجمع: ولعل الصواب فيقفون.\n(^٢) في طس: يديه.\n(^٣) ساقط من ح.\n(^٤) ما بين الرقمين ليس في ح.\n(^٥) من طس.","vol":"3","page":69},{"text":"أبي الصدقة أفضل؟ [(^١) فقال: سئل النبي ﷺ: أي الصدقة أفضل]؟ قال: الماء، فقلت: يا نبىَّ الله أي الصدقة أفضل؟ قال: الماء، ألا ترى إلى أهل النار، إذا استغاثوا بأهل الجنة، فقالوا:\n﴿أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ﴾ (^٢).\n\n[١٤٤٢] حدثنا محمَّد بن حنيفة (^٣) الواسطي، ثنا محمَّد بن موسى الحَرشي، ثنا موسى بن المغيرة، ثنا رفاعة أبو موسى الصفار، قال: سألت ابن عباس: أي الصدقة أفضل؟ قال:\nسألت رسول الله ﷺ، قلت: أي الصدقة أفضل؟\nفذكر مثله.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد.\n[(^٤) وسيأتي حديث سعد بن عبادة]\n\n<span data-type='title' id=toc-637>٥٥ - [باب ما جاء في المنحة]</span>\n[١٤٤٣] حدثنا محمَّد بن أبان، ثنا محمَّد بن خلف بن صالح المصري، ثنا\n_________\n= * محمَّد بن موسى بن نفيع لين تقدم حديث ٢٩.\n* موسى بن المغيرة قال الذهبي وابن حجر: مجهول، وشيخه لا يعرف.\nوذكرا هذا الحديث (اللسان ٦/ ١٣٢، والميزان ٤/ ٢٢٤).\n* أبو موسى الصفار مجهول. (اللسان ٧/ ١١٣، والميزان ٤/ ٥٧٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٦) وأبو يعلى في مسنده ح ٢٦٧٣ (٥/ ٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣١) وفيه موسى بن المغيرة، وهو مجهول. وشيخه -أيضًا- مجهول، فالإسناد ضعيف جدًا.\n\n[١٤٤٢] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٣) وإسناده ضعيف جدًا كسابقه.\n\n[١٤٤٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن أبان تقدم ح ٤٩.=\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من ت.\n(^٢) الأعراف الآية ٥٠.\n(^٣) في ح: جعفر وهو خطأ.\n(^٤) من ح.","vol":"3","page":70},{"text":"محرر بن بشار،، حدثني صالح المرّي، عن هشام بن حبان، عن محمَّد بن سيرين، عن أبي هريرة.\nعن النبي ﷺ قال: أربعون (^١) خلقًا يدخل الله بها الجنة، أرفعها منحة شاة.\nلم يروه عن هشام إلا صالح.\n\n[١٤٤٤] حدثنا محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا عمر بن يحيى الأيلي، ثنا حفص بن جُمَيْع، عن سماك بن حرب، عن إِبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، رفعه.\nقال: هل تدرون أي الصدقة أفضل؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: المنح أن يمنح الدرهم أو ظهر الدابة.\nلم يروه عن سماك إِلا حفص، تفرد به عمر.\n_________\n* محمَّد بن خلف بن صالح المصري، لم أجد.\n* محرر بن بشار لم أجده.\n* صالح المُرِّي هو صالح بن بشير ضعيف تقدم حديث ٦١١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣٣): وفيه صالح المري وهو ضعيف.\n\n[١٤٤٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.\n* عمر بن يحيى الأيلي يسرق الحديث (اللسان ٤/ ٣٣٨).\n* حفص بن جُميع البجلي الكوفي ضعيف ضعفة أبو حاتم، وأبو زرعة، وغيرهما (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٤٤٩) عن عمر بن يحيى الأيلي بالإسناد المذكور، وأخرج أحمد (١/ ٤٦٣) عن عفان، ثنا شُعبة، عن إبراهيم الهجري، قال: سمعت أبا الأحوص، عن عبد الله -مرفوعًا مثله وزاد: أو لبن الشاة، أو لبن البقرة وعزاه الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣٣) إلى أبي يعلى -أيضًا- وقال: ورجال أحمد رجال الصحيح.\nقلت: إبراهيم الهَجَري هو إبراهيم بن مسلم وهو ليس من رجال الصحيح، بل هو ضعيف، ضعفه ووهاه غير واحد، وقال الفسوي: كان رفاعًا لا بأس به. (التهذيب).\nلكن الحديث بمجموع الطريقين يبلغ إلى درجة الحسن- والله أعلم.\n_________\n(^١) في ت، وح: أربعين.","vol":"3","page":71},{"text":"[١٤٤٥] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا عمر (^١) بن يحيى الأيلي، [ثنا حفص بن جميع عن سماك (^٢)] فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-638>٥٦ - باب نفقة الرجل على نفسه وأهله</span>\n[١٤٤٦] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عمران بن بكار البراد الحمصي، ثنا الربيع بن روح، ثنا محمَّد بن حرب، عن محمَّد بن الوليد الزبيدي، عن عدي بن عبد الرحمن أبي الهيثم، عن داود بن أبي هند، عن بشر بن نُمير، عن القاسم، عن أبي أمامة قال:\nقال رسول الله ﷺ: من أنفق على نفسه نفقة يستعف بها، فهي صدقة، ومن أنفق على امرأته وولده وأهلُ بيته فهي صدقة.\nلم يروه عن داود إلا عدي، ولا عنه إلا الزبيدي، ولا عنه إلا محمَّد بن حرب، ولا\n_________\n[١٤٤٥] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٦).\n\n[١٤٤٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* عمران بن بكار البرّاد الحمصي المؤذن ثقة مات سنة ٢٧١ (التقريب).\n* الربيع بن روح بن خليد الحمصي ثقة، وثقه أبو حاتم، وابن حبان. (التهذيب).\n* عدي بن عبد الرحمن أبو الهيثم سكت عنه ابن أبي حاتم، وقال ابن حبان: روى الزبيدي عنه عن داود بن أبي هند نسخة مستقية. (الثقات ٧/ ٢٩١، والجرح ٧/ ٣).\n* بشر بن نُمير القشيري بصري متروك متهم بالوضع (التقريب، والتهذيب).\n* القاسم بن عبد الرحمن الدشقي صاحب أبي أمامة، صدوق يرسل كثيرًا مات سنة ١١٢ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣١) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ٧٩٣٢ (٨/ ٢٨٥) من طريق إبراهيم بن طهمان، عن سهيل بن أبي صالح، عن بشر بن نمير بالإسناد المذكور.\nومن طريق إسماعيل بن عياش- رقم ح ٧٤٧٦ - عن بَجِير بن سيد، عن خالد بن معدان عن أبي أمامة- مرفوعًا بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٢٠) رواه الطبراني في الأوسط والكبير بإسنادين أحدهما حسن. يقصد إسناد الكبير الثاني.\n_________\n(^١) في ت: عمرو.\n(^٢) ليس في ح.","vol":"3","page":72},{"text":"عنه إلا الربيع، تفرد به عمران.\n\n[١٤٤٧] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا علي بن مسلم الطوسي، ثنا محمَّد بن كثير الكوفي، ثنا (^١) إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي أوفى، قال:\nقال رسول الله ﷺ: نفقة الرجل على أهله صدقة.\nلم يروه عن أسماعيل إلا محمَّد.\n\n<span data-type='title' id=toc-639>٥٧ - باب ما يؤجر فيه المؤمن</span>\n[١٤٤٨] حدثنا حفص بن عمر، ثنا سعد بن حفص الكوفي، ثنا المنهال بن خليفة، عن سلمة بن تمام، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:\n_________\n[١٤٤٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* محمَّد بن كثير الكوفي القرشى أبو إسحاق ضعيف ضعفه أبو حاتم وغيره، وقال البخاري: منكر الحديث (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٢) وفي الكبير- كما في المجمع (٣/ ١٢٠) وقال الهيثمي: وفيه محمَّد بن كثير الكوفي - وهو ضعيف.\nقلت: إسناده ضعيف، لكن له شاهدًا صحيحًا من حديث أبي مسعود أخرجه البخاري في صحيحه كتاب المغازي باب ١٢ (٧/ ٣١٧) والترمذي في سننه كتاب البر والصلة باب ٤٢ (٣/ ٢٣٢) وأحمد (٥/ ٢٧٣).\n\n[١٤٤٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* حفص بن عمر بن الصباح الرقي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ وقال أبو أحمد الحاكم حدث بغير حديث لم يتابع عليه، وقال الذهبي: هو صدوق في نفسه، وليس بمتقن (الثقات ٨/ ٢٠١، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٠٥، واللسان ٢/ ٣٢٨).\n* المنهال بن خليفة العجلي ضعيف تقدم حديث ٥١٢.\n* سلمة بن تمام أبو عبد الله الشقري الكوفي صدوق (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٢) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى في مسنده حديث ٣٤٧٣ (٦/ ١٨٩) والبزار (كشف الأستار ١/ ٤٥٤) والبيهقي في الآداب حديث ١٠٧٢ كلهم من طريق المنهال بن خيفة بالإسناد المذكور وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣٤) وفي إسناده المنهال بن خليفة وثقه أبو حاتم. وأبو داود، والبزار- وفيه كلام.\nإسناده ضعيف لضعف المنهال.\n_________\n(^١) في ح: عن.","vol":"3","page":73},{"text":"ما فرحنا بشيء بعد الإِسلام فرحنا بحديث حدثناه رسول الله ﷺ قال: إن المؤمن يؤجر في هداية السبيل، وفي تعبيره بلسانه عن الأعجمي، وفي إماطة الأذى عن الطريق، حتى إنه ليؤجر في السلعة، تكون في ثوبه فيلتمسها بيده، فيخطئها، فيخفق لها فؤاده، فيرد عليه، ويكتب له أجرها.\nلم يروه عن ثابت إلا سلمة [(^١) بن تمام الشقري أبو عبد الله] تفرد به المنهال.\n\n[١٤٤٩] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا بشر بن معاذ العقدي، ثنا يحيى بن أبي عطاء. عن عكرمة بن عمار، عن سالم، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن تبسمك في وجه أخيك صدقة، وإماطتك الأذى عن الطريق تكتب لك صدقة، [وإن إغراقك في دلو أخيك صدقة، وأمرك بالمعروف، ونهيك عن المنكر صدقة، وإرشادك الضال صدقة] (^٢).\nلم يروه عن عكرمة عن سالم إلا ابن أبي عطاء، تفرد به بشر. ورواه (^٣) الناس عن عكرمة، عن مالك بن مرثد، عن أبيه، عن أبي ذر.\n\n[١٤٥٠] حدثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبو المغيرة، ثنا أبو بكر بن أبي.\n_________\n[١٤٤٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن زكريا. متروك تقدم حديث ١١١\n* بشر بن معاذ العقدي صدوق تقدم حديث ١٩٩.\n* يحيى بن أبي عطاء مجهول. (الجرح ٩/ ١٧٩، واللسان ٦/ ٢٧٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٧) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٤٥٤) عن بشر بن معاذ العقدي، ثنا يحيى بن أبي عطاء بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣٤) وفيه يحيى بن أبي عطاء -وهو مجهول.\n\n[١٤٥٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عبد الوهاب تقدم حديث ١٧٧.\n* أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني، الشامي وقد ينسب إلى جده، ضعيف، وكان =\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من ح.\n(^٣) أخرجه الترمذي في سننه البر والصلة باب ٣٦ (٣/ ٢٢٨) والبخاري في الأدب المفرد ح ٨٩١، وابن حبان في صحيحه (موارد الظمآن ص ٢٢٠).\nوقال الترمذي: حسن غريب.","vol":"3","page":74},{"text":"مريم.، حدثني حفيد بن عقبة بن رومان، عن أبي الدرداء.\nعن النبي ﷺ قال: من أخرج من طريق المسلمين شيئًا يؤذيهم كتب [(^١) الله] له [(^١) به] حسنة، ومن كتب له عنده حسنة، أدخله بها الجنة.\nلا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو بكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-640>٥٨ - [باب في من غرس غرسًا أو زرع زرعًا]</span>\n[١٤٥١] حدثنا المقدام [(^٢) ثنا عبد الله] بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن عمرو بن دينار، عن (^٣) عطاء بن أبي رباح، عن [(^٤) عبد الله بن] عمرو بن العاص، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا يغرس مسلم غرسًا، ولا يزرع زرعًا، فيأكل منه إنسان، ولا طائر، ولا شيء إلا كان له أجر.\n_________\n= قد سرق بيته فاختلط مات سة ١٥٦ (التقريب ٢/ ٣٩٨).\n* حميد بن عقبة بن رومان القرشي الفلسطيني، سكث عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ١٥٠، والجرح ٣/ ٢٢٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣) وأخرجه في الكبير- كما في مجمع الزوائد (٣/ ١٣٥) بلفظ: من أخرج من طريق المسلمين شيئًا يؤذيهم كتب الله له به مئة حسنة ولم يرد. وقال الهيثمي: وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف.\n\n[١٤٥١] تراجم رجال الإِسناد.\n* المقدام هو ابن داود تقدم حديث ٦٥.\n* عبد الله بن لهيعة صدوق إلا أنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣٤) وإسناده حسن.\nقلت: إسناده ضعيف لاختلاط ابن لهيعة. لكن الحديث له شاهد صحيح من حديث أنس.\nأخرجه البخاري في صحيحه الحرث باب ١ (٥/ ٣) والأدب باب ٢٧ (١٠/ ٤٣٨). ومسلم في صحيحه المساقاة ح ١٥٥٢، والترمذي في سننه الأحكام باب ٤٠ (٢/ ٤٢١) وغيرهم.\n_________\n(^١) ساقط من ت.\n(^٢) ساقط من ت.\n(^٣) في ت: \"و\" بدل عن.\n(^٤) ساقط من ح.","vol":"3","page":75},{"text":"<span data-type='title' id=toc-641>٥٩ - [باب كل معروف، صدقة]</span>\n[١٤٥٢] حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الأشجعي [(^١) صاحب رسول الله ﷺ] بمصر في جيزتها، حدثني أبي إسحاق، عن أبيه إبراهيم، عن أبيه نبيط بن شريط، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ[(^٢) يقول]: كل معروف صدقة.\nلا يروى عن نبيط إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ولده عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-642>٦٠ - باب في من دل على خير</span>\n[١٤٥٣] حدثنا أبو مسلم، ثنا عُبيد الله بن محمَّد بن عائشة، ثنا عمران بن محمَّد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الدال على الخير كفاعله ..\nلا يروى عن سهل إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عُبيد الله\n\n<span data-type='title' id=toc-643>٦١ - باب في من أطعم مسلمًا أو سقاه</span>\n[١٤٥٤] حدثنا محمد بن رزيق بن جامع، ثنا أبو الطاهر بن السرح، ثنا\n_________\n[١٤٥٢] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن إسحق بن إبراهيم بن نبيط متهم بالوضع تقدم حديث ٢٩٩.\n* إسحاق، وأبوه إبراهيم لم أجدهما.\n* نبيط بن شريط صحابي تقدم حديث ٢٩٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣٦): وفيه من لم أعرفه.\nقلت: إسناده ضعيف جدًا. لكن المتن ثابت من حديث حذيفة وجابر أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود. والترمذي. راجع جامع الأصول (١/ ٤٢٧).=\n\n[١٤٥٣] انظر رقم حديث ٢٣٧.\n\n[١٤٥٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن رزيق بن جامع المصري لم أجده.\n* إدريس بن يحيى الخولاني المصري. قال أبو زرعة: رجل صالح من أفاضل\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) من ح.","vol":"3","page":76},{"text":"إدريس بن يحيى، عن أبي الأشيم، عن واهب بن عبد الله الكعبي (^١)، عن عبد الله بن عمرو، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من أطعم أخاه خبزًا حتى يشبعه، وسقاه حتى يرويه بعده الله من النار سبع خنادق.\nلا يروى عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد، تفرد به إدريس.\n\n[١٤٥٥] حدثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا محمَّد بن بشير الكندي، ثنا\n_________\n= المسلمين، وقال ابن أبي حاتم: صدوق (الجرح ٢/ ٢٦٥).\n* أبو الأشيم هو رجاء بن أبي عطاء متهم بالوضع، قال ابن حبان: يروى عن المصريين الأشياء الموضوعة لا يحل الاحتجاج به بحال. (اللسان ٢/ ٤٥٦، والمجروحين ١/ ٣٠١، والميزان ٢/ ٤٦).\n* واهب بن عبد الله المعافري، ثم الكعبي أبو عبد الله المصري ثقة مات سنة ١٣٧ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٦) وعزاه الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٣٠) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه رجاء بن أبي عطاء وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متهم بالوضع، قال ابن حبان في المجروحين (١/ ٣٠١) بعد تخريجه هذا الحديث: هذا شيء ليس من حديث رسول الله ﷺ.\nوالغريب من الحاكم رواه هذا الحديث في المستدرك (٤/ ١٢٩) من طريق إدريس بن يحيى الخولاني بالإسناد المذكور، وقال: صحيح الإِسناد، وأغرب من هذا موافقته الذهبي عليه، وهذا من أوهامهما الفاحشة، فإن رجاء بن أبي عطاء لم يوثقه أحد، بل هو متهم بالوضع، وقال في الحاكم نفسه، فيما نقله الذهبي عنه في الميزان: قال: صويلح قال الحاكم: مصري صاحب موضوعات، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات، ثم ساق له الحديث الذي وقع لنا مسلسلًا بالمصريين.\nثم ذكر الذهبي هذا الحديث بإسناده.\nوتعقب الحافظ ابن حجر على الحاكم، والذهبي في لسان الميزان: حيث قال: وهذا الحديث أورده ابن حبان. وقال: إنه موضوع، وأخرجه الحاكم في المستدرك وقال: صحيح الإِسناد فما أدري ما وجه الجمع بين كلاميه، كما لا أدري كيف الجمع بين قول الذهبي صويلح، وسكوته على تصحيح الحاكم في تلخيص المستدرك مع حكايته عن الحافظين -يعني الحاكم، وابن حبان - أنهما شهدا عليه برواية الموضوعات.\n\n[١٤٥٥] تراجم رجال الإِسناد.\n_________\n(^١) في ت العتكي وفي ح العلي.","vol":"3","page":77},{"text":"علي بن هاشم بن البريد، عن كثير- النوّاء، حدثني أبو مريم الأنصاري- وكان ابن خمسين ومئة سنة - قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول:\nسئل رسول الله ﷺ: أي الأعمال أفضل؟ قال؟ إدخالك السرور على مؤمن، أشبعت جوعته، أو كسوت عورته (^١) أو قضيت له حاجة.\nلا يروى عن عمر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمَّد بن بشير.\n\n<span data-type='title' id=toc-644>٦٢ - باب الصدقة على المماليك</span>\n[١٤٥٦] حدثنا محمد بن أبان، ثنا عمار بن خالد [(^٢) ثنا] أبو صيفي، قال: سمعت مجاهدًا أبا الحجاج، يحدث عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما من صدقة أفضل من صدقة تصدق على مملوك عند مليك سوء.\n_________\n= * محمَّد بن العباس المؤدب تقدم حديث ٦٣٦.\n* محمَّد بن بشير بن مروان الكندي الواعظ ضعيف، قال يحيى: ليس بثقة، وقال الدارقطني: لينى بالقوي في حديثه (الجرح ٧/ ٢١١، واللسان ٥/ ٩٤).\n* كثير النوّاء هو ابن إسماعيل أو ابن نافع الكوفي التميمي ضعيف (التقريب).\n* أبو مريم الأنصاري أو الحضرمي خادم مسجد بدمشق أو حمص، قيل اسمه عبد الرحمن بن ماعز ثقة (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣٠) وفيه محمَّد بن بشير الكندي وهو ضعيف.\n\n[١٤٥٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* عمار بن خالد بن يزيد بن دينار الواسطي التمار ثقة مات سنة ٢٦٠ (التقريب).\n* أبو صيفي هو بشير بن ميمون الخراساني ثم الواسطي ضعيف جدًا، قال ابن معين: أجمع الناس على طرح حديثه، قال البخاري: منكر الحديث، متهم بالوضع. (التهذيب، والميزان ١/ ٣٣٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٣) ومن طريقه الخطيب في تاريخه (٧/ ١٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣٠): وفي بشير بن ميمون -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في طس: عريه.\n(^٢) ساقط من ت.","vol":"3","page":78},{"text":"لم يروه عن مجاهد إلا أبو صيفي.\n\n<span data-type='title' id=toc-645>٦٣ - باب الصدقة عن الميت</span>\n[١٤٥٧] حدثنا موسى بن هارون، ثنا محمَّد بن أبي عمر العدني، ثنا مروان بن معاوية، عن حميد الطويل، عن أنس.\nأن سعدًا أتى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله! إن أمي توفيت، ولم تُوْص، أفينفعها أن أتصدق عنها؟ قال: نعم، وعليك بالماء.\nقال موسى: [(^١) وهم] فيه مروان بمكة. إنما هو عن حميد، عن الحسن [(^٢) يعني مرسلًا].\n\n[١٤٥٨] حدثنا محمد بن شُعيب، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا أبو زهير، ثنا محمَّد بن كريب [(^٣) عن أبيه]، عن ابن عباس، عن سعد بن عبادة، قال:\nجئت إلى رسول الله ﷺ، فقلت: توفيت أمي، ولم توص ولم تتصدق، فهل يقبل إن تصدقت عنها؟ [(^٤) قال: نعم] [(٣) قال: فهل ينفعها ذلك، قال: نعم، ولو بكراع شاة محترق.\n_________\n[١٤٥٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣٨) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[١٤٥٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن شعيب تقدم حديث ١٠١.\n* عبد الرحمن بن سلمة الرازي مستور تقدم حديث ٤٨١.\n* أبو زهير هو عبد الرحمن بن مغراء صدوق تكلم في حديثه عن الأعمش تقدم حديث ٥١.\n* محمَّد بن كريب مولى ابن عباس ضعيف مات بعد الخمسين ومئة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣٨) وفيه محمَّد بن كريب - وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ساقط من ت.\n(^٢) من ح.\n(^٣) ساقط من ح.\n(^٤) من طس.","vol":"3","page":79},{"text":"قلت: (^١) عند أبي داود (^٢) وغيره بعضه، بغير هذا السياق.\nلم يروه عن محمد إلا أبو زهير.\n\n[١٤٥٩] حدثنا محمد بن عيسى بن السكن، ثنا موسى بن إسماعيل الجبلي، ثنا الوليد بن مسلم، عن خارجة بن مصعب، عن عثمان بن سعد الكاتب، عن عمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جده، قال:\nقال رسول الله ﷺ[(^٣) ما على أحدكم] إذا تصدق بصدقة تطوعًا أن يجعلها عن أبويه، فيكون لهما أجرها، ولا ينتقص من أجره شيء.\nلم يروه عن عثمان إلا خارجة.\n\n[١٤٦٠] حدثنا محمد بن علي المروزي، ثنا محمَّد بن عبد الله بن قهزاد، ثنا علي بن الحسن بن شقيق، ثنا خارجة بن مصعب، عن عثمان بن سعد [(^٤) عن عمرو.\nقلت: فذكر بإسناد] نحوه.\n_________\n[١٤٥٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن عيسى بن السكن تقدم ٦٨٤.\n* موسى بن إسماعيل الجبلي أبو عمران قال أبو حاتم: صالح الحديث ليس به بأس (الجرح ٨/ ١٣٦).\n* خارجة بن مصعب بن خارجة أبو الحجاج السرخسي متروك، وكان يدلس عن الكذابين. مات سنة ١٦٨ (التقريب).\n* عثمان بن سعد الكاتب أبو بكر البصري ضعيف تقدم ح ١١٣١.\n* عمرو بن شُعيب صدوق تقدم حديث ٨٤.\n* شُعيب بن محمَّد بن عبد الله صدوق تقدم حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣٨ - ١٣٩) وفيه خارجة بن مصعب الضبي وهو ضعيف.\n\n[١٤٦٠] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٦).\n_________\n(^١) في ح: روى د بعضه.\n(^٢) انظر سنن أبي داود الزكاة باب ٤١ (٢/ ٣١٣) وسنن النسائي الوصايا (٦/ ٢٥٥) وسنن ابن ماجه الأدب باب صدقة الماء حديث ٣٦٨٤.\n(^٣) ساقط من ت.\n(^٤) ليس في ح.","vol":"3","page":80},{"text":"[١٤٦١] حدثنا محمد بن دواد بن أسلم الصدفي، ثنا عبيد (^١) الله بن عبد الله المنكدري، ثنا محمَّد بن إسماعيل بن أبي فديك، قال: اسمعت أبا محمَّد الشامي يحدث أنه مع أبا هريرة [(^٢) يذكر] أنه سمع أنس بن مالك يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من أهل بيت يموت منهم ميت يتصدقون عنه بعد موته إلا أهداها إليه جبريل ﵇ على طبق من نور، ثم يقف على شفير القبر، فيقول: يا صاحب القبر العميق! هذه هدية أهداها إليك أهلك، فاقبلها، فيدخل عليه. فيفرح بها، ويستبشر، ويحزن جيرانه الذين لا يهدى إليهم شيء.\nلا يروى عن أنس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمَّد بن إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-646>٦٤ - باب صدقة المرأة من بيت زوجها</span>\n[١٤٦٢] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا العباس بن إسماعيل الطيالسي الرازي، عن (^٣) عبد الرحمن بن مغراء، ثنا رشدين بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس قال:\n_________\n[١٤٦١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن داود بن أسلم الصدفي لم أجده.\n* عُبيد الله بن عبد الله بن المنكدر بن محمَّد بن المنكدر، قال أبو حاتم: ثقة (الجرح ٥/ ٣٢٢).\n* أبو محمَّد الشامي، قال الأزدي: كذاب (الميزان ٤/ ٥٧٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣٩) وفيه أبو محمَّد الشامي، قال عنه الأزدي: كذاب.\n\n[١٤٦٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* العباس بن إسماعيل الطيالسي الرازي قال أبو حاتم: صدوق (الجرح ٦/ ٢١٥).\n* عبد الرحمن بن مغراء أبو زهير صدوق تكلم في حديثه عن الأعمش تقدم ح ٥١.\n* رشدين بن كريب بن أبي مسلم الهاشمي مولاهم ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣٧): وفيه رشدين بن كريب ضعفه أحمد وجماعة، وقال ابن عدي: ممن يكتب حديثه على ضعفه.\n_________\n(^١) في ح: الحسن بن داود محمد المنكدري.\n(^٢) ليس في ح.\n(^٣) في طس: ثنا.","vol":"3","page":81},{"text":"قال رسول الله ﷺ: لا تصدق المرأة من بيت زوجها إلا بإذنه.\nلم يروه عن رشدين عن أبيه إلا أبو زهير.\n\n<span data-type='title' id=toc-647>٦٥ - باب منه.</span>\n[١٤٦٣] حدثنا خالد بن النضر أبو يزيد القرشي البصري، ثنا نصر بن علي، حدثني أبو الجويرية، عن عبد الله بن نهار، حدثتني [(^١) أم] سعد، قالت:\nدخلت، على عائشة، فقلت: يا أم المؤمنين! المرأة تعطي الشيء من بيت زوجها صدقة، فهو لها أو لزوجها؟ قالت: هو بينهما، حدثني به رسول الله ﷺ.\nقلت: (^٢) لها في الصحيح (^٣): إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة، فله أجره، ولها مثل ذلك.\nلا يروى عن عائشة إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-648>٦٦ - باب في من قاد أعمى</span>\n[١٤٦٤] (^٤) حدثنا رجاء بن أحمد بن زيد البغدادي، ثنا أحمد بن منيع، ثنا\n_________\n[١٤٦٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* خالد بن النضر بن عمرو بن النضر أبو يزبد القرشي البصري ثقة، وثقه الحاكم (سؤالات السهمي ص ٢١٣).\n* أبو الجويرية هو عبد الحميد بن عمران الكوفي نزيل المدينة مستور (التقريب، والتهذيب، والجرح ٦/ ١٦).\n* عبد الله بن نهار لم أجده. وفي ثقات ابن حبان (٧/ ٤٧) والجرح والتعديل (٥/ ١٨٥) عبد الله بن نيار بن مكرم الأسلمي من أهل المدينة، في أدري هل \"نهار\" مصحف من نبار، أم راوٍ آخر.\n* أم سعد امرأة زيد بن ثابت. وقيل بنته روت عن النبي ﷺ، وعن زيد بن ثابت، وعن عائشة. (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣٨) وفيه من لم أعرفه.\n\n[١٤٦٤] تراجم رجال الإسناد.\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) في ح: وأصله في الصحيح بغير هذا اللفظ.\n(^٣) انظر صحيح البخاري الزكاة باب ٢٦ (٣/ ٣٠٣) ومسلم رقم حديث ١٠٢٤ في الزكاة.\n(^٤) هذا الحديث في ح بعد حديث رقم ١٤٥١.=","vol":"3","page":82},{"text":"يوسف بن عطية الصفار، ثنا سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من قاد أعمى أربعين ذراعًا، كان له كعتق رقبة.\n_________\n= * رجاء بن أحمد بن زيد البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (٨/ ٤١٢) ولم يذكرفيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* يوسف بن عطية بن ثابت الصفار البصري متروك (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣٨):\nفيه يوسف بن عطية الصفار وهو متروك.","vol":"3","page":83},{"text":"<span data-type='title' id=toc-649>٧ - كتاب الصيام</span>\n<span data-type='title' id=toc-650>١ - فضل الصوم</span>\n[١٤٦٥] حدثنا يعقوب بن إسحق، ثنا عبد المجيد بن كثير الحراني، ثنا بقية بن الوليد، حدثني أبو بكر العنسي، ثنا أبو قبيل المصري، عن أنس بن مالك.\nعن النبي ﷺ قال: الصوم يذبل (^١) اللحم، ويبعد من حر السعير. إن لله مائدة عليها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، لا يقعد عليها إلا الصائمون.\nلم يروه عن أبي قبيل إلا العنسي، تفرد به بقية.\n\n[١٤٦٦] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن يوسف، وشعيب بن يحيى قالا: ثنا ابن\n_________\n[١٤٦٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* يعقوب بن إسحاق بن الزُّبير الحلبي لم أجده.\n* عبد المجيد بن كثير الحراني لم أجده.\n* أبو بكر العنسي مجهول، قاله ابن عدي، وقال ابن حجر. وأنا أحسب أنه ابن أبي مريم. (التقريب).\nأبو بكر بن أبي مريم ضعيف كما تقدم حديث ٨٣٤.\n* أبو قبيل المصري هو حيي بن هانئ المعافري صدوق يهم تقدم حديث ٦٠٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨٢) وفي عبد المجيد بن كثير الحراني. ولم أجد من ترجمه.\nوفيه -أيضًا- أبو بكر العنسي، وهو مجهول، أو ضعيف.\n\n[١٤٦٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر تقدم حديث ٣٠.\n_________\n(^١) أي يقل ماء اللحم.","vol":"3","page":84},{"text":"لهيعة، ثنا زبّان بن فائد، عن لهيعة بن عقبة، عن عمرو بن ربيعة الحضرمي، قال: سمعت سلامة بن قيصر، يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: من صام يومًا ابتغاء وجه الله أبعده الله من جهنم بعد غراب طار، وهو فرخ حتى مات هرمًا.\nلا يروى عن سلامة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن لهيعة.\n\n[١٤٦٧] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا جعفر بن محمَّد بن فضيل الجزري، نا محمَّد بن سليمان بن أبي داود، عن (^١) زهير بن محمَّد، عن سيل بن أبي صالح، عن\n_________\n* عبد الله بن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* زبان بن فائد أبو جوين المصري ضعيف مع صلاحه وعبادته مات سنة ١٥٥ (التقريب).\n* لهيعة بن عقبة بن فرعان المصري مستور (التقريب).\n* عمرو بن ربيعة الحضرمي مجهول (راجع اللسان ترجمة سلام بن قيس ٣/ ٥٩).\n* سلامة -وقيل: سلمة بن قيصر، ذكره ابن حبان وابن يونس في الصحابة وقال الذهبي: تابعي أرسل، لم يصح حديثه. (الإصابة ٢/ ٦٠، تجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٢٩، واللسان ٣/ ٦٢، والميزان ٢/ ١٨٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٨) وفي الكبير ح ٦٣٦٥ (٧/ ٦٤) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي حديث ٥٣١) من طريق عبد الله بن وهب، حدثني ابن لهيعة بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨١) وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام.\nقلت: روى عنه عبد الله بن وهب وهو من العبادلة الثلاثة الذين تقبل روايتهم عنه - كما فصل ذلك في ترجمة ابن لهيعة. لكن الإِسناد ضعيف لأجل زبان. وعمرو بن ربيعة.\n\n[١٤٦٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقم حديث ١١١.\n* جعفر بن محمَّد بن فضيل الرسعني من أهل رأس العين. صدوق حافظ (التقريب، والتهذيب، وثقات ابن حبان ٨/ ١٦٢، وتاريخ بغداد ٧/ ١٧٧).\n* محمَّد بن سليمان بن أبي داود الحراني صدوق تقدم حديث ٢٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٩) ورجاله ثقات.\nقلت: شيخ الطبراني موسى بن زكريا متروك، ؤروى الحديث من طرق أخرى كلها ضعيفة، ذكرها الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ج ٢٥٣ - ٢٥٥ وفصل فيها الكلام وقال: ضعيف.\n_________\n(^١) في طس: نا.","vol":"3","page":85},{"text":"أبيه عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: اغزوا تغنموا، وصوموا تصحوا، وسافروا تستغنوا.\nلم يروه بهذا اللفظ (^١) إلا زهير.\n\n[١٤٦٨] حدثنا عبد العزيز بن محمَّد، ثنا بشر بن هلال، ثنا عبد الوارث بن سعيد، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لو أن رجلًا على صام لله تطوعًا، ثم أعطي ملء الأرض ذهبًا، لم يستوف أجره دون يوم الحساب.\nتفرد به بشر.\n\n[١٤٦٩] حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي، ثنا الحسن بن جبلة الشيرازي، ثنا عمر بن حبيب القاضي، عن محمَّد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.\nعن النبي ﷺ قال: في الجنة باب يقال له الريان لا يدخله يوم القيامة إلا الصائمون.\n\n[١٤٧٠] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا أبو\n_________\n[١٤٦٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد العزيز بن محمَّد بن عبد الله المقرئ لم أجده.\n* بشر بن هلال الصواف ثقة مات سنة ٢٤٧ (القريب).\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠١) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي ح ٥٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨٢): وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس. وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف لاختلاط ليث.\n\n[١٤٦٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن حنيفة الواسطي تقدم حديث ٨٧.\n* الحسن بن جبلة الشيرازي لم أجد من ترجمه.\n* عمر بن حيب بن محمَّد بن مجالد القاضي البصري ضعيف، ضعفه غير واحد وقال ابن معين: ضعيف يكذب مات سنة ٢٠٦، وقيل سنة ٢٠٧ (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨٠) وفيه عمر بن حبيب العدوي، وفي كلام كثير وقد وثق.\n\n[١٤٧٠] انظر رقم حديث ١٥.\n_________\n(^١) في ح: الإسناد.","vol":"3","page":86},{"text":"عقيل، أنا عمر بن محمَّد، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الأعمال سبعة: عملان منجيان وعملان بأمثالهما، وعمل بعشرة أمثاله، وعمل بسبع مائة ضعف، وعمل لا يعلم ثواب عامله إلا الله. فأما المنجيان: فمن لقي الله ﷿ [(^١) يعبده مخلصًا] لا يشرك به شيئًا وجبن له الجنة، ومن لقي الله ﷿ يشرك به شيئًا وجبت له النار، ومن عمل سيئة جزي بها، ومن أراد أن يعمل حسنة، فلم يعملها جزي مثلها، ومن عمل حسنة جزي عشرًا، ومن أنفق ماله في سبيل الله ضعفت له نفقته الدرهم بسبع مئة، والدينار بسبع مئة، والصيام لا يعلم ثواب عامله إِلا الله ﷿.\nلم يروه عن عبد الله بن دينار إلا عمر، تفرد به أبو عقيل.\n\n[١٤٧١] حدثنا أبو العباس محمَّد بن يزيد المبرد النحوي، ثنا زياد بن يحيى أبو الخطاب، ثنا سهل بن حمّاد أبو عتاب الدلال، ثنها جرير بن أبيوب البجلي، عن محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي إسحق الهمداني، عن مسروق، عن عائشة، وقالت:\nقال رسول الله ﷺ: ما من عبد يصبح صائمًا، إلا فتحت له أبواب السماء، وسبحت له أعضاؤه، واستغفر له أهل السماء الدنيا إلى أن توارى بالحجاب، فإن صلى\n_________\n[١٤٧١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو العباس محمَّد بن يزيد المبرد النحوي،، إمام النحو في زمانه، وصاحب المصنفات، قال الطبري: كان ثقة ثبتًا في ما ينقله، توفي سنة ٢٨٥. (تاريخ بغداد ٣/ ٣٨٠، سير أعلام النبلاء ١٣/ ٥٧٦، معجم الأدباء ١٩/ ١١١).\n* زياد بن يحيى أبو الخطاب النكري البصري قال أبو حاتم: ثقة (الجرح ٣/ ٥٤٩).\n* جرير بن أيوب البجلي مشهور بالضعف. قال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك، وقال أبو نعيم: كان يضع الحديث، وذكر الذهبي هذا الحديث في الميزان، وقال: هذا موضوع على ابن أبي ليلى. (اللسان ٢/ ١٠١، والميزان ١/ ٣٩١).\n* محمَّد بن أبي ليلى صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٥٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨٠).\nوفيه جرير بن أيوب وهو ضعيف جدًا.\n_________\n(^١) من طس.","vol":"3","page":87},{"text":"ركعة أو ركعتين تطوعًا، أضاءت له السماوات نورًا، وقلن أزواجه من الحور العين: اللهم اقبضه إلينا، فقد اشتقنا إلى رؤيته، فإن هو هلل، أو سبح، أوكبر تلقته ملائكة يكتبونها إلى أن توارى بالحجاب.\nلم يروه عن أبي إسحق إلا ابن أبي ليلى، ولا عنه إلا جرير، تفرد به أبو عتاب.\n\n[١٤٧٢] حدثنا محمَّد بن يعقوب، ثنا زياد بن يحيى- فذكر نحوه.\nوقال: تفرد به أبو عتاب.\n\n[١٤٧٣] حدثنا محمَّد بن أبان الأصبهاني، ثنا أبوحفص عمرو بن علي، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:\nدخل أبو بكر على رسول الله ﷺ، فقال: كيف أصبحت يا رسول الله؟ قال: صالحًا بخير من رجل لم يصبح صائمًا، ولم يعد مريضًا، ولم يتبع جنازة.\nلم يروه عن عمر إلا أبو عوانة، تفرد به أبو داود.\n\n[١٤٧٤] حدثنا سلمة بن إبراهيم، حدثني أبي، عن أبيه -يعني إسماعيل بن\n_________\n[١٤٧٢] أخرجه الطبرالي في الأوسط (٢ ل ١٩٠).\n\n[١٤٧٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن أبان الأصبهاني تقدم حديث ٤٩.\n* عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن وثقه البعض، وضعفه البعض وقال ابن حجر: صدوق يخطئ مات سنة ١٣٢ (التقريب، والتهذيب):\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨٣) وفيه عمر بن أبي سلمة وثقه ابن حبان وجماعة، وضعفه آخرون.\nقلت: له شاهد من حديث جابر ﵁ أخرجه البخاري في الأدب المفرد حديث ١١٣٣، وابن ماجه حديث ٣٧١٠، وفي سنده عبد الله بن مسلم المكي وهو ضعيف، لكن الحديث بمجموع الطريقين يبلغ إلى درجة الحسن.\n\n[١٤٧٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* سلمة بن إبراهيم بن إسماعيل لم أجده.\n* إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي الكوفي ضعيف مات سنة ٢٥٨. (التقريب).\n* إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل متروك (التقريب، والتهذيب).\n* يحيى بن سلمة بن كهيل متروك وكان شيعيًا (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٠) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار","vol":"3","page":88},{"text":"يحيى بن سلمة بن كهيل، عن جده - يعني يحيى، عن سلمة بن كهيل، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة.\nأن النبي ﷺ قال لأصحابه: أيكم أصبح صائمًا؟، قال أبو بكر: أنا، [قال: أيكم عاد مريضًا؟ قال أبو بكر: أنا] (^١) قال: أيكم شيع جنازة؟ قال: أبو بكر: أنا، قال النبي ﷺ: هنيئًا من كملت فيه هذه، بني الله له بيتًا في الجنة.\nلم يروه عن سلمة إلا ابنه، ولا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناده\n\n[١٤٧٥] حدثنا محمود بن محمَّد الواسطي، ثنا زكريا بن يحيى بن زحمويه، ثنا سنان بن هارون، عن محمَّد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، أنه قال عند موته: ما آسى على شيء فاتني من الدنيا إلا الصوم في الهواجر، وأن لا أكون فرجت بين قدمي في الصلاة، واستقالتي عليًا البيعة.\nلم يروه عن نافع إلا ابن إسحاق. ولا عنه إلا سنان، تفرد به زحمويه.\n\n[١٤٧٦] ص حدثنا عبد العزيز بن سليمان الحَرْمَلي الأنطاكي، ثنا يعقوب بن\n_________\n= ١/ ٤٨٩) عن إبراهيم بن إسماعيل - به، وزاد: أيكم أطعم مسكينًا، قال أبو بكر: أنا.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٣): وفيه إسماعيل بن يحيى بن سلمة -وهو ضعيف.\nقلت: بل السند مسلسل بالضعفاء والمتروكين.\n\n[١٤٧٥] تراجتم رجال الإِسناد.\n* محمود بن محمَّد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.\n* زكريا بن يحيى بن زحمويه ثقة تقدم حديث ٦٣٥.\n* سنان بن هارون البرجمي صدوق فيه لين تقدم حديث ٨١٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٥) - وأخرجه -أيضًا- في الكبير بنحوه. كما في مجمع الزوائد (٣/ ١٨٢) وقال الهيثمي: وفيه سنان بن هارون وثقه أبو حاتم وابن عدي، وضعفه ابن معين.\nقلت: وفيه -أيضًا- محمَّد بن إسحاق وهو مدلس ولم يصرح بالسماع.\n\n[١٤٧٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد العزيز بن سليمان الحرملي الأنطاكي ترجمه السمعاني في الأنساب (٤/ ١٣١) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* يعقوب بن كعب الحلبي نزيل إنطاكية ثقة (التقريب).=\n_________\n(^١) ساقط من ح.","vol":"3","page":89},{"text":"كعب الحلبي، ثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس قال:\nقال رسول الله ﷺ: الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة.\nلم يروه عن قتادة إلا سعيد، تفرد به الوليد.\n\n<span data-type='title' id=toc-651>٢ - باب في فضل رمضان</span>\n[١٤٧٧] حدثنا جعفر بن محمَّد بن مدين الأصبهاني أبو الفضل، ثنا أحمد بن إبراهيم الأصبهاني، ثنا محمَّد بن أبان العنبري الكوفي، ثنا محمَّد بن مروان السدى، عن داود بن أبي هند، أخبرني أبو نضرة، وعطاء بن أبي رباح، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ذات يوم: إن أبواب السماء تفتح في أول ليلة من شهر رمضان، فلا تغلق إلى آخر ليلة منه.\nلم يروه عن داود إلا محمَّد بن مروان السدي.\n\n[١٤٧٨] حدثنا محمَّد بن المرزبان الآدمي، ثنا نوح بن أنس المقرئ\n_________\n= * سعيد بن بشير الأزدي مولاهم ضعيف تقدم حديث ٩٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٠) وفيه سعيد بن بشير وهو ثقة، ولكنه اختلط.\nقلت: أخرجه البيهقي في سننه الكبرى (٤/ ٢٩٧) عن أنس، عن أبي هريرة موقوفًا، وهو الأصح. انظر تمييز الطيب من الخبيث (٩٠).\n\n[١٤٧٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* جعفر بن محمَّد بن مدين الأصبهاني أبو الفضل الجلاب ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٢٤٨) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* أحمد بن إبراهيم الأصبهاني لم أجده.\n* محمَّد بن أبان العنبري، ترجمه ابن أبي حاتم (٧/ ٢٠٠) وسكت عنه.\n* محمَّد بن مروان السدي متروك تقدم حديث ٣٧٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١١٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤٢) وفيه محمَّد بن مروان السدي - وهو ضعيف.\n\n[١٤٧٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن المرزبان الآدمي لم أجده.\n* نوح بن أنس المقرئ الرازي قال أبو حاتم: صدوق (الجرح ٨/ ٤٨٦، وغاية النهاية ٢/ ٣٤٣). =","vol":"3","page":90},{"text":"الرازي، ثنا عبد الرحمن بن مغراء، نا محمَّد بن إسحق، عن الفضل بن عيسى الرقاشي، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: هذا رمضان قد جاء، تفتح فيه أبواب الجنة، وتغلق فيه أبواب النار، ويغل فيه الشيطان، بعدًا لمن أدرك رمضان، فلم يغفر له، إذا لم يغفر له فيه، فمتى؟.\nلم يروه عن ابن إسحاق إلا ابن مغراء.\n\n[١٤٧٩] حدثنا موسى بن هارون، ثنا كامل بن طلحة الجحدري، ثنا ابن لهيعة، عن (^١) يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: إذا دخل رمضان، فتحت أبواب الجنان، [(^٢) كلها] فلم يغلق منها باب إلى آخر الشهر، وسلسلت مردة الشياطين، ولله عتقاء عند وقت كل فطر، يعتقهم من النار.\n_________\n= * عبد الرحمن بن مغراء صدوق تقدم حديث ٥١.\n* الفضل بن عيسى الرقاشي أبو عيسى البصري ضعيف، ضعفه أحمد والنسائي، والساجي وغيرهم، وقال أبو حاتم وأبو زرعة: منكر الحديث (التهذيب، والجرح ٧/ ٦٤).\n* يزيد بن أبان الرقاشي البصري ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤٢ - ١٤٣): وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي - وهو ضعيف.\nوفيه -أيضًا- محمَّد بن إسحق وهو مدلس، ويزيد الرقاشي ضعيف.\n\n[١٤٧٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* كامل بن طلحة الجحدري لا بأس به تقدم حديث ٢٧٦.\n\"عبد الله بن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤٣) وفيه ابن لهيعة، وحدثه حسن، وفيه كلام، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: إسناده ضعيف لاختلاط ابن لهيعة لكن المتن ثابت من حديث أبي هريرة وغيره.\n(راجع جامع الأصول ٩/ ٢٥٨).\n_________\n(^١) في طس: نا.\n(^٢) من طس.","vol":"3","page":91},{"text":"لم يروه [(^١) عن الزهري هكذا إلا يونس، ورواه (^٢) الناس] عن الزهري، عن ابن أبي أنس، عن أبي هريرة.\n\n[١٤٨٠] حدثنا المقدام بن داود، نا سعيد بن عفير، ثنا سليمان بن بلال، عن كثير بن زيد، عن عمرو (^٣) بن تميم مولى بني زمانة عن أبيه، عن أبي هريرة.\nأن النبي ﷺ كان إذا دنا رفضان يقول:\nأظلكم شهركم هذا، ومحلوف أبي القاسم ﷺ الذي حلف به ما مرَّ على المسلمين مثله، إن الله ليكتب أجره، ونوافله قبل أن يدخله، ويكتب رزقه، وشقاه قبل أن يدخله، وذلك أن المؤمن يعد نفقته وقوته لعبادته وإن الفاجر يعد لغفلة المسلمين وعورتهم، فهو غنيمة (^٤) للمؤمنين، نقمة على الكافرين.\n_________\n[١٤٨٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* المقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* كثير بن زيد الأسلمي أبو محمَّد المدني صدوق يخطئ (التقريب).\n* عمرو بن تميم مولى بني زمانة ترجمة البخاري في تاريخه (٦/ ٣١٨) وابن أبي حاتم في الجرح ٦/ ٢٢٢، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، ونقل الذهبي، وابن حجر عن البخاري أنه قال: فيه نظر، وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٢١٧) وأخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه. فأرى أنه لا بأس به. (راجع أيضًا- تعجيل المنفعة ٣٠٥، واللسان ٤/ ٣٥٨، والميزان ٣/ ٢٤٩).\n* تميم لعله ابن يزيد. ذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ٨٧) راجع -أيضًا- تعجيل المنفعة ص ٦٠ وإلا فهو مجهول.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٥) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٣٣٠، ٥٢٤) وابن خزيمة في صحيحه (٣/ ١٨٩) من طريق كثير بن زيد بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤٠ - ١٤١) رواه أحمد والطبراني في الأوسط عن تميم مولى ابن رمانة، ولم أجد من ترجمه.\nإسناده ضعيف لجهالة تميم.\n_________\n(^١) ساقط من طس.\n(^٢) أخرجه البخاري، الصوم باب ٥ (٤/ ١١٢) ومسلم رقم حديث ٢ من كتاب الصيام، والنسائي في سننه الصيام باب ٤ (٤/ ١٨٧).\n(^٣) في ح: عمر.\n(^٤) في طس، نعمة.","vol":"3","page":92},{"text":"[١٤٨١] حدثنا الفضل بن صالح الهاشمي، ثنا الصلت بن مسعود الجحدري، ثنا عمرو بن حمزة بن أسيد، ثنا خلف -يعني الضبي- عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله: سبحان الله ماذا استقبلكم؟ وماذا تستقبلون ثلاثًا، قال: فقال عمر بن الخطاب: أوحى نزل؟ أم (^١) عدو حضر؟ قال: فقال: إن الله يغفر في أول ليلة من شهر رمضان لكل أهل هذه القبلة، قال: فقال رجل بين يديه -وهو يهز رأسه- بخ بخ، فقال رسول الله ﷺ: كأنه ضاق صدرك؟ قال: لا، ولكنه ذكرت المنافق، فقال رسول الله ﷺ: المنافق كافر، وليس لكافر في ذلك من شيء.\nلا يروى عن أنس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عمرو.\n\n[١٤٨٢] حدثنا محمَّد بن هارون، ثنا العباس بن الوليد الخلال، ثنا الوليد بن\n_________\n[١٤٨١] تراجم رجال الإسناد.\n* الفضل بن صالح بن علي بن عيسى الهاشمي، ثقة وكان من أفاضل الناس، توفي سنة ٣٠٠. (تاريخ بغداد ١٢/ ٣٧٤).\n* عمرو بن حمزة بن أسيد أبو أسيد القيسي، سكت عنه ابن أبي حاتم، وقال البخاري وابن عدي: لا يتابع عليه، وقال الدارقطني وغيره: ضعيف. (تار يخ البخاري ٦/ ٣٢٥، والجرح ٦/ ٢٢٨، وا للسان ٤/ ٣٦١).\n* خلف الضبي ترجمه البخاري في تاريخ (٣/ ١٩٣) وابن أبي حاتم في الجرح (٣/ ٣٦٩) وسكتا عنه، وأشار البخاري إلى هذا الحديث.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤٣): وفيه خلف أبو الربيع. ولم أجد له راويًا غير عمرو بن حمزة- كما ذكر ابن أبي حاتم.\nقلت: عمرو بن حمزة ضعيف، وأخرج العقيلي (٣/ ٢٦٦) هذا الحديث في ترجمته، وقال: لا يتابع عليه.\n\n[١٤٨٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن هارون بن محمَّد بن بكار الدمشقي لم أجده.\n* العباس بن الوليد الخلال الدمشقي السلمي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: شيخ، وقال ابن حجر: صدوق مات سنة ٢٤٨ (التقريب، والتهذيب).\n* الوليد بن الوليد بن زيد القلانسي الدمشقي، قال أبو حاتم: صدوق ما بحديثة بأس، حديثة صحيح، وقال الدارقطني وغيره: متروك، وذكره ابن حبان في الثقات، وفي الضعفاء -أيضًا- وقال: روى عن ابن ثوبان نسخة أكثرها مقلوب. (الجرح ٩/ ١٩، واللسان ٦/ ٢٢٨، والمجروحين ٣/ ٨١). =\n_________\n(^١) في طس: أو.","vol":"3","page":93},{"text":"الوليد، ثنا ابن ثوبان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر.\nأن رسول (^١) الله ﷺ قال: إن الجنة لتزخرف لرمضان من رأس الحول إلى الحول، فإذا كان أول ليلة (^٢) من رمضان، هبت ريح من تحت العرش، فصفقت ورق (^٣) الجنة عن الحور العين، فقلن: يا رب! اجعل لنا من عبادك أزواجًا تقرُّ بهم أعيننا، وتقرُّ أعينهم بنا.\nلم يروه عن [(^٤) ابن] ثوبان إلا الوليد.\n\n[١٤٨٣] حدثنا محمَّد بن حنيفة الواسطي، ثنا أحمد بن منصور المروزي، ثنا عبد الرحمن بن قيس الضبي، ثنا هلال بن عبد الرحمن، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ذاكر الله في رمضان مغفور له، وسائل الله فيه لا يخيب.\nلا يروى عن عمر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد الرحمن بن قيس.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٣/ ١٢٦) وفي الكبير -أيضًا- كما في مجمع الزوائد (٣/ ١٤٢) وقال الهيثمي: وفيه الوليد بن الوليد القلانسي وثقه أبو حاتم، وضعفه جماعة.\n\n[١٤٨٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن حنيفة الواسطي تقدم حديث ٨٧.\n* عبد الرحمن بن في الضبي أبو معاوية الزعفراني متروك تقدم حديث ١١٦٧.\n* هلال بن عبد الرحمن الحنفي ضعيف تقدم حديث ١١٦٧.\n* علي بن زيد هو ابن جدعان ضعيف تقدم حديث ١٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤٣) وفيه هلال بن عبد الرحمن - وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- عبد الرحمن بن قيس، وهو متروك، وابن جدعان، وهو ضعيف، وسعيد بن المسيب لم يثبت سماعه من عمر.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٤/ ١٦٠١) في ترجمة عبد الرحمن بن قيس أورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير، وقال: موضوع.\n_________\n(^١) في طس: النبي.\n(^٢) في طس: يوم.\n(^٣) في ت: أوراق.\n(^٤) ساقط من ت.","vol":"3","page":94},{"text":"[١٤٨٤] حدثنا محمَّد بن أبان، ثنا أحمد بن منصور المروزي [(^١) عبد الرحمن بن قيس.\nقلت]: فذكر مثله.\n\n[١٤٨٥] حدثنا أحمد، ثنا أيوب بن محمَّد الوزان، ثنا الوليد بن الوليد، عن ابن ثوبان، عن نافع، عن ابن عمر.\nأن رسول الله ﷺ قال: من صام يومًا من رمضان في إنصات وسكون (^٢) بني له بيت في الجنة من ياقوتة حمراء، أو زبرجدة خضراء.\nلم يروه عن ابن ثوبان، إلا الوليد.\n\n<span data-type='title' id=toc-652>٣ - باب في شهور البركة</span>\n[١٤٨٦] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عبد السلام بن عمر الجنِّي، ثنا\n_________\n[١٤٨٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٢).\n\n[١٤٨٥] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن محمَّد بن أبي موسى الأنطاكي تقدم حديث ١٧٥.\n* أيوب بن محمَّد الوزان ثقة تقدم حديث ٥٢٨.\n* الوليد بن الوليد ضعيف تقدم حديث ١٤٨٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤٣): وفيه الوليد بن الوليد وثقه أبو حاتم، وضعفه جماعة.\nإسناده ضعيف لضعف الوليد.\n\n[١٤٨٦] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* عبد السلام بن عمر الجِنِّي ذكره السمعاني في الأنساب (٣/ ٣٦١).\nوقال: البصري الفقيه روى عن أنس بن مالك وغيره.\n* زائدة بن أبي الرُقاد الباهلي أبو معاذ البصري منكر الحديث (التقريب).\n* زياد النميري ابن عبد الله البصري ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٤) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٤٥٧) من طريق زائدة بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤٠): وفيه زائدة بن أبي الرقاد، وفيه كلام، وقد وثق.\nقلت: وفيه -أيضًا- زياد النميري وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) في طس: سكوت.","vol":"3","page":95},{"text":"زائدة بن أبي الرقاد، ثنا زياد النميري، عن أنس بن مالك، قال:\nكان رسول الله ﷺ إذا دخل رجب [(^١) قال: اللهم بارك لنا في رجب] وشعبان، وبلغنا رمضان.\nلا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد، تفرد به زائدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-653>٤ - [(^٢) باب في من فطر صائمًا</span>\n[١٤٨٧] حدثنا موسى بن خازم، ثنا محمَّد بن بكير الحضرمي، ثنا كثير بن هشام، عن عيسى بن إبراهيم، عن الحكم بن عبد الله الأيلي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: من فطر صائمًا كان له مثل أجره، من غير أن ينتقص من أجره شيئًا.\nلم يروه عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة إلا الحكم، ولا عنه إلا عيسى، تفرد به كثير.\n\n[١٤٨٨] حدثنا محمَّد بن نوح بن حرب، ثنا خالد بن محمَّد (^٣) أبو وائل، عن\n_________\n[١٤٨٧] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن خازم تقدم حديث ٧٥٣.\n* محمَّد بن بكير الحضرمي صدوق يخطئ تقدم حديث ١١١٣.\n* عيسى بن إبراهيم الهاشمي متروك، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال البخاري والنسائي: منكر الحديث، وقال أبو حاتم والنسائي: متروك الحديث، (الجرح ٦/ ٢٧١ واللسان ٤/ ٣٩١، والميزان ٣/ ٣٠٨).\n* الحكم بن عبد الله الأيلي متروك تقدم حديث ١٨٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٧) وفيه الحكم بن عبد الله الأيلي وهو متروك. وفيه -أيضًا- عيسى بن إبراهيم وهو متروك.\n\n[١٤٨٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن نوح بن حرب لم أجده.\n* خالد بن محمَّد أبو وائل من أهل البصرة، ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٢٦) وقال:\n_________\n(^١) ساقط من ت\n(^٢) ما بين الرقمين وهو الباب، والحديثان ساقط من ت.\n(^٣) في ح مخلد خطأ.","vol":"3","page":96},{"text":"كثير بن هشام، عن عيسى بن إبراهيم.\nفذكر مثله، وزاد: وما عمل من أعمال البر [(^١) شيء] إلا كان أجره لصاحب الطعام، ما كان قوة الطعام فيه] (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-654>٥ - [باب في من أدرك رمضان فلم يصمه]</span>\n[١٤٨٩] (^٢) حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا العباس بن إسماعيل الطيالسي، الرازي، ثنا عبد الرحمن بن مغراء، ثنا الفضل بن مبشر، عن جابر بن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من أدرك رمضان، ولم يصمه، فقد شقي، ومن أدرك والديه، أو أحدهما، فلم يبره، فقد شقي، ومن ذكّرت عنده، فلم يصل علي فقد شقي.\nلم يروه عن الفضل إلا أبو زهير عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-655>٦ - باب فرض الصوم.</span>\n[١٤٩٠] حدثنا محمَّد بن أبان، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، ثنا هشيم (^٣).\n_________\nيغرب.\nوبقية رجال الإسناد تقدموا في الحديث السابق.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٨) وإسناده- ضعيف جدًا كسابقه.\n\n[١٤٨٩] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* العباس بن إسماعيل الطيالسي الرازي قال أبو حاتم: صدوق (الجرح ٦/ ٢١٥).\n* عبد الرحمن بن مغراء صدوق تقدم حديث ٥١.\n* الفضل بن مبشر الأنصاري ضعيف، ضعفه الجماعة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال العجلي: لا بأس به. (التهذيب، والجرح ٧/ ٦٦، والميدان ٣/ ٣٥٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣٩): وفيه الفضل بن مبشر وفيه كلام وقد وثقه ابن حبان وغيره.\n\n[١٤٩٠] تراجم رجال الإسناد.\n*محمَّد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف الحديث تقدم حديث ٣٢٢.\n* زكريا بن أبي مريم الشامي ضعيف، قال النسائي: ليس بالقوي، وقال عبد الرحمن بن =\n_________\n(^١) ليس في طس.\n(^٢) هذا الحديث في ح بعد حديث ١٤٨٥.\n(^٣) في ح: هشام.","vol":"3","page":97},{"text":"عن زكريا بن أبي مريم، قال: سمعت أبا أمامة الباهلي، يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: ان الله ﷿ فرض عليكم صوم رمضان، ولم يفرض عليكم قيامه، وإنما قيامه شيء أحدثتموه، فدوموا عليه، فإن ناسًا من بني إسرائيل ابتدعوا بدعة، فعابهم الله ﷿ بتركها، فقال: ﴿وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا﴾ (^١) إلى آخر الآية.\nلا يروى عن أبي أمامة إلا بهذا الإسناد تفرد به إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-656>٧ - باب فرضه على أهل الكتاب.</span>\n[١٤٩١] حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن الحسن، عن دغفل.\nعن النبي ﷺ قال: كان على النصارى صوم شهر رمضان، وكان عليهم [(^٢) ملك] فمرض، فقال: لئن (^٣) شفاه الله، ليزيدن عشرة (^٤) أيام، ثم كان عليهم ملك بعده، فأكل اللحم، فوجع، فقال: لئن شفاه الله، ليزيدن ثمانية أيام، ثم كان عليهم ملك بعده،\n_________\n= مهدي: ذكرناه لشعبة، فصاح صيحة، أي لم يرض به. (الجرح ح ٣/ ٥٩٢، والميزان ٢/ ٧٤).\nخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ١٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣٩) وفيه زكريا ابن أبي مريم ضعفه النسائي وغيره.\n\n[١٤٩١] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* دغفل بن حنظلة بن زيد السدوسي مختلف في صحبته، قال أحمد: لا أدري لدغفل صحبة، وقيل أدرك النبي ﷺ وسمع منه. قال ابن حجر: مخضرم. ويقال له صحبة، ولم يصح. (أسد الغابة ٢/ ١٣٢، والإصابة ١/ ٤٧٥، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ١٦٦، والتقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٧) وأخرجه في الكبير حديث ٤٢٠٣ (٤/ ٢٢٦) موقوفًا، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣٩) ورجال إسنادهما رجال الصحيح.\n_________\n(^١) سورة الحديد الآية ٢٧.\n(^٢) ساقط من طس.\n(^٣) في ت: إن\n(^٤) في طس: ثمانية.","vol":"3","page":98},{"text":"فقال: ما يفرغ من هذه الأيام أن نتمها، ونجعل صومنا (^١) في الربيع، فصارت خمسين يومًا.\nلم يروه عن قتادة إلا هشام، تفرد به معاذ.\n\n<span data-type='title' id=toc-657>٨ - باب صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته.</span>\n[١٤٩٢] حدثنا محمَّد بن علي الصائغ، ثنا أحمد بن عمر العلاف الرازي، ثنا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء، عن محمَّد بن إسحاق، عن محمَّد بن إبراهيم التيمي، عن مالك بن أبي عامر، عن عمر بن الخطاب، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تقدموا (^٢) يعني شهر رمضان صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فأتموا ثلاثين.\nلا يروى عن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الرحمن.\n\n[١٤٩٣] حدثنا الهيثم بن خلف، ثنا محمَّد بن عمار الموصلي، ثنا عمر بن\n_________\n[١٤٩٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* أحمد بن عمر العلاف الرازي لا بأس به تقدم حديث ٢٩٥.\n* عبد الرحمن بن مغراء صدوق تقدم حديث ٥١.\n* محمَّد بن إسحاق صدوق لكنه مدلس. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤٦): وفيه ابن إسحاق وهو مدلس، ولكنه ثقة.\nإسناده ضعيف لكن متن الحديث ثابت من طرق أخرى، انظر جامع الأصول (٦/ ٢٦٥ - ٢٧١).\n\n[١٤٩٣] تراجم رجال الإسناد.\n* الهيثم بن خلف تقدم حديث ٥٥.\n* محمَّد بن عمار الموصلي ثقة تقدم حديث ٤١٩.\n* مصاد بن عقبة مسقيم الحديث تقدم ١٤٢٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٥) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣٢٩) وأبو يعلى (المقصد العلي حديث ٥٠٠) عن روح، ثنا زكريا بن إسحاق، ثنا أبو الزبير أنه سمع جابرًا- فذكرا الحديث بنحوه- وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤٥) ورجال أحمد رجال الصحيح.\n_________\n(^١) في مجمع الزوائد: صومها.\n(^٢) في طس: لا تقدموه.","vol":"3","page":99},{"text":"أيوب، عن مصاد بن عقبة، عن زياد بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته.\nلم يروه عن زياد إلا مصاد، ولا عنه إلا عمر، تفرد به محمَّد.\n\n<span data-type='title' id=toc-658>٩ - [باب رؤية الهلال]</span>\n[١٤٩٤] حدثنا محمَّد بن أحمد بن [أبي] (^١) خيثمة، ثنا يحيى بن عياش، ثنا حفص بن عمر الأيلي، ثنا مسعر بن كدام، عن عبد الملك بن ميسرة، قال:\nشهدت المدينة وبها ابن عمر، وابن عباس، فجاء رجل إلى واليها، وشهد [(^١) عنده] على رؤية هلال شهر رمضان، فسأل ابن عمر، وابن عباس عن شهادته، فأمراه أن يجيزها، وقالا:\nان رسول الله ﷺ أجاز شهادة رجل واحد على رؤية هلال رمضان، وكان رسول الله ﷺ لا يجيز شهادة في الإفطار إلا شهادة رجلين.\n[(^٢) قلت: هو في السنن باختصار عن هذا].\n\n[١٤٩٥] ص حدثنا محمَّد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزرق الأنطاكي\n_________\n[١٤٩٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.\n* يحيى بن عياش بن عيسى أبو زكريا القطان ترجمه الخطيب في تاريخه (١٤/ ٢١٩) وقال: مات سنة ٢٦٩.\n* حفص بن عمر الأيلي كذبه أبو حاتم. وقال ابن عدي: أحاديثه كلها إما منكرة المتن أو السند وهو إلى الضعف أقرب، وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث. (الجرح ٣/ ١٨٣، واللسان ٢/ ٣٢٤، والميزان ١/ ٥٦١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤٦) وفيه حفص بن عمر الأيلي وهو ضعيف.\n\n[١٤٩٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبد الله بن عبد الرحمن- كذا في طص، وفي طس محمَّد بن عبد\nالرحمن بن الأزرق الأنطاكي، ولم أجده.\n* عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزرق لم أجده.=\n_________\n(^١) ساقط من ت.\n(^٢) ليس في ح.","vol":"3","page":100},{"text":"بأنطاكية، ثنا أبي، ثنا مبشر بن إسماعيل، عن شعيب بن أبي حمزة، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة، وأن يرى الهلال لليلة فيقال لليلتين.\nلم يروه عن العلاء إلا شعيب، تفرد به مبشر.\n\n[١٤٩٦] [حدثنا محمَّد بن عبد الرحمن، ثنا أبي، ثنا مبشر بن إسماعيل، عن شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.\nفذكر نحوه] (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-659>١٠ - [باب]</span>\n[١٤٩٧] حدثنا محمَّد بن علي المديني، ثنا صالح بن مالك الخوارزمي، ثنا مسور بن الصلت، عن محمَّد بن المنكدر، عن جابر، قال:\nلا تقولوا نقص الشهر لما (^٢)، صمنا مع رسول الله ﷺ تسعًا وعشرين أكثر مما صمنا ثلاثين.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٤١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤٦) وفيه عبد الرحمن بن الأزرق الأنطاكي، ولم أجد من ترجمه.\nوذكره العلامة الشوكاني في الفوائد المجموعة ص ٤٦٠. وقال أخرجه السيوطي في الذيل على موضوعات ابن الجوزي.\n\n[١٤٩٦] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٠) والكلام فيه كسابقه.\n\n[١٤٩٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن علي بن عبد الله المديني قال الدارقطني ثقة، (سؤالات حمزة السهمي ص ٢٣١).\n*صالح بن مالك الخوارزمي سكت عنه ابن أبي حاتم، وقال الخطيب صدوق. (تاريخ بغداد ٩/ ٣١٦، والجرح ٤/ ٤١٦).\n\"مسور بن االصلت الكوفي متروك، ضعفه أحمد والبخاري، وقال النسائي والأزدي: متروك، وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات (اللسان ٦/ ٣٧، والمجروحين ٣/ ٣١، والميزان ٤/ ٤).=\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من ح.\n(^٢) في طس: لقد.","vol":"3","page":101},{"text":"لا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد.\n\n[١٤٩٨] حدثنا محمَّد بن يعقوب بن سورة، نا أبو الوليد الطيالسي، نا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nما صمت مع رسول الله ﷺ تسعًا وعشرين أكثر مما صمت ثلاثين.\nلا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-660>١١ - [باب النهي عن تقدم الشهر وصوم يوم الشك]</span>\n[١٤٩٩] حدثنا إبراهيم، ثنا أبي، ثنا أبو أسامة، عن أبي كدينة يحيى بن المهلب، عن يحيى بن الحارث التيمي، عن حبال بن رفيدة، عن مسروق، قال:\nدخلت (^١) على عائشة في اليوم الذي يشك فيه من رمضان، فقالت (^٢): يا جارية خوضي له سويقًا، فقلت: إني صائم، فقالت: تقدمت الشهر؟ فقلت: لا، ولكنني صمت\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤٧) وفي مسور بن الصلت -وهو ضعيف.\n\n[١٤٩٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن يعقوب بن سورة التميمي البغدادي، ثقة وثقه الخطيب، وقال الدارقطني لا بأس به (تاريخ بغداد ٣/ ٣٨٩) وسؤالات الحاكم ص ١٤٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٨١، ٩٠) عن هاشم بن القاسم، ثنا إسحاق بن سعيد بالإسناد المذكور. وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤٧): ورجال أحمد رجال الصحيح.\nقلت: ورجال الطبراني -أيضًا- رجال الصحيح، خلا شيخه وهو ثقة.\n\n[١٤٩٩] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن أحمد الوكيعي تقدم حديث ٤٤.\n* يحيى بن الحارث التيمي لم أجده.\n*حبال بن رفيدة أبو ماجد، قال الذهبي: لا يعرف، قال البستي فيه نظر، وذكره ابن حبان في الثقات. (اللسان ٢/ ١٦٥، والميزان ١/ ٤٤٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤٨): وفي حبان بن رقيدة كذا في المجمع والصواب حبال بن رفيدة -وهو مجهول.\n_________\n(^١) في طس. أنه دخل.\n(^٢) في طس: قال وهو خطأ من الناسخ.","vol":"3","page":102},{"text":"شعبان كله، فوافق [(^١) ذلك] هذا اليوم، فقالت: إن ناسًا كانوا يتقدمون الشهر، فيصومون قبل النبي ﷺ، فأنزل الله ﷿: (﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾ (^٢).\nلم يروه عن أبي كدينة إلا أبو أسامة.\n\n[١٥٠٠] حدثنا مقدام بن داود ثنا خالد بن نزار ح.\nوحدثنا يحيى بن أيوب العلاف، ثنا سعيد بن أبي مريم، قالا: ثنا محمَّد بن جعفر بن أبي كثير، عن زيد بن أسلم، عن محمَّد بن المنكدر، عن محمَّد بن كعب القرظي، قال:\nدخلت على أنس بن مالك عند العصر يوم يشكون فيه من رمضان، وأنا أريد أن أسلم عليه، فدعا بطعام، فأكل، فقلت: هذا الذي تصنع سنة؟ قال: نعم.\n[(^٣) قلت: له عند الترمذي (^٤) الفطر بالسفر لا بالشك].\nلم يروه عن زيد إلا محمَّد بن جعفر.\n[(^٥) قلت: إسناده صحيح]\n\n<span data-type='title' id=toc-661>١٢ - باب في من أدركه شهر رمضان وعليه شيء من رمضان آخر</span>\n[١٥٠١] حدثنا بكر بن سهل، نا عبد الله يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن [(^٦) أبي]\n_________\n[١٥٠٠] تراجم رجال الإسناد.\n* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* يحيى بن أيوب بن بادي العلاف الخولاني صدوق مات سنة ٢٨٩. (التقريب).\n* خالد بن نزار صدوق يخطئ تقدم حديث ٢٨٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤٨) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[١٥٠١] تراجم رجال الإسناد.=\n_________\n(^١) ساقط من ت.\n(^٢) سورة الحجرات الآية ١.\n(^٣) ليس في ح.\n(^٤) انظر سنن الترمذي. الصيام باب ٧٥ (٢/ ١٤٧).\n(^٥) من ح وليس في ت.\n(^٦) ساقط من ح.","vol":"3","page":103},{"text":"الأسود، عن عبد الله بن رافع، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من أدركه رمضان، وعليه رمضان آخر لم يقضه، لم يتقبل منه.\nلا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن لهيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-662>١٣ - باب احترام شهر رمضان</span>\n[١٥٠٢] ق حدثنا عبد الملك بن محمد أبو نعيم الجرجاني [(^١) نا عمار بن رجاء الجرجاني]، ثنا أحمد (^٢) بن أبي طيبة، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أم هانئ بنت أبي طالب، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: ان أمتي لم يخزوا (^٣) ما أقاموا صيام شهر رمضان، قيل: يا\n_________\n= * بكر بن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٧) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٣٥٢) عن حسن، حدثنا ابن لهيعة بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤٩): وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه كلام، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nإسناده ضعيف لاختلاط ابن لهيعة. وأورد هذا الحديث الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة برقم ٨٣٨، وفصل فيه الكلام فارجع إليه.\n\n[١٥٠٢] تراجم رجال الإسناد.\n*عبد الملك بن محمد أبو نعيم الجرجاني تقدم حديث ١٣٩٦.\n*عمار بن رجاء الجرجاني صدوق تقدم حديث ١٣٩٦.\n* أحمد بن أبي طيبة صدوق له أفراد تقدم حديث ١٣٩٦.\n* أبو طيبة هو عيسى بن سليمان بن دينار الدارمي الجرجاني سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: ضعفه ابن معين وساق له ابن عدي عدة مناكير: (الجرح ٦/ ٢٧٨، واللسان ٤/ ٣٩٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٤٨) والأوسط (١ ل ٢٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤٤): وفيه عيسى بن سليمان أبو طيبة، ضعفه ابن معين، ولم يكن في من يتعمد الكذب، ولكنه نسب إلى الوهم. وأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٥/ ١٨٩٦) في ترجمة عيسى بن سليمان، وقال غير محفوظ.\n_________\n(^١) ساقط من ت، وح.\n(^٢) في ت: محمَّد وهو خطأ.\n(^٣) في طص: لم تخز.","vol":"3","page":104},{"text":"رسول الله! وما خزيهم في إضاعة شهر رمضان؟ قال: انتهاك المحارم فيه، من زنى فيه، أو شرب [(^١) فيه] خمرا، لعنه الله، ومن في السماوات إلى مثله من الحول، فإن مات قبل أن يدركه رمضان، فليست له عند الله حسنة يتقي بها النار، فاتقوا شهر رمضان، فإن الحسنات تضاعف فيه ما لا تضاعف فيما سواه، وكذلك السيئات.\nلا يروى عن أم هانئ إلا بهذا الإسناد.\n\n[١٥٠٣] حدثنا طاهر بن عيسى بن قيرس المصري، ثنا زهير بن عباد الرؤاسي، حدثني أحمد بن أبيض المديني، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس قال:\nقال النبي ﷺ: إن الجنة لتزين من السنة إلى السنة، لشهر رمضان [وإن الحور العين تتزين من السنة إلى السنة لشهر رمضان] (^٢)، فإذا دخل شهر رمضان، قالت الجنة: اللهم اجعل لنا في هذا الشهر من عبادك سكانًا، ويقلن الحور العين: اللهم اجعل لنا في هذا الشهر من عبادك أزواجًا، قال النبي ﷺ: فمن صان نفسه في شهر رمضان، فلم يشرب فيه مسكرًا ولم يرم فيه مؤمنًا بالبهتان، ولم يعمل فيه خطيئة، زوجه الله كل ليلة مئة حوراء، وبنى له قصرًا في الجنة من ذهب وفضة، وياقوت، وزبرجد، لو أن الدنيا جمعت، فجعلت في ذلك القصر، لم تكن فيه إلا كمربط عنز في الدنيا، ومن شرب فيه مسكرًا، أو رمى فيه مؤمنًا ببهتان، وعمل فيه خطيئة، أحبط الله عمله سنة، فاتقوا شهر رمضان، فإنه شهر الله، أن تفرطوا فيه، فقد جعل الله لكم أحد عشر شهرًا تنعمون فيها وتلذذون، وجعل لنفسه شهر رمضان، فاحذروا شهر رمضان.\nلم يروه عن الأوزاعي إلا أحمد، تفرد به زهير.\n_________\n[١٥٠٣] تراجم رجال الإسناد.\n* طاهر بن عيسى بن قيرس المصري لم أجده.\n* زهير بن عباد الرؤاسي ثقة تقدم حديث ٣٥٨.\n* أحمد بن أبيض المديني لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤٤) بعد نقله كلام الطبراني: لم يروه عن الأوزاعي إلا أحمد بن أبيض، قلت: ولم أجد من ترجمة، وبقية رجاله موثقون.\n_________\n(^١) ساقط من ح، وطص.\n(^٢) ما بين الرقمين من طس.","vol":"3","page":105},{"text":"<span data-type='title' id=toc-663>١٤ - باب السحور</span>\n[١٥٠٤] حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري، ثنا محمَّد بن إبراهيم أخو أبي معمر، ثنا سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاوس، عن ابن عباس، قال: أرسل إلى عمر بن الخطاب يدعوني إلى السحور، وقال: إن رسول الله ﷺ سماه الغذاء المبارك.\nلا يروى عن عمر إلا من هذا الوجه، ولا نعلم رواه عن ابن عيينة إلا محمَّد بن إبراهيم أخو أبي معمر [(^١) عيسى بن السري الحجراني كوفي].\n\n[١٥٠٥] حدثنا موسى بن هارون: ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا المطلب بن زياد،\n_________\n[١٥٠٤] تراجم رجال الإسناد.\n*أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري تقدم حديث ٢٤٤.\n*محمَّد بن إبراهيم بن معمر بن الحسن أبو بكر الهذلي ترجمه الخطيب في تاريخه (١/ ٣٨٧) وقال: لا أعلم روى عنه غير أحمد بن القاسم، وقال: سئل ابن معين عن أبي معمر الكرخي. فقال: مثل أبي معمر لا يسأل عنه، هو وأخوه من أهل الحديث، وقال موسى بن هارون: صدوق لا بأس به.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥١) وفيه محمَّد بن إبراهيم أخو أبي معمر ثم ذكر كلام موسى بن هارون، وكلام ابن معين المذكورين آنفًا- وقال: وبقية رجاله رجال الصحيح.\nإسناده حسن.\n\n[١٥٠٥] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* المطلب بن زياد بن أبي زهير الكوفي، وثقة ابن معين، وأحمد، والعجلي، وعثمان بن أبي شيبة، وابن حبان، وضعفه ابن سعد، وعيسى بن شاذان، وقال أبو داود: صالح، وقال ابن عدي: له أحاديث حسان وغرائب، ولم أر له منكرًا، وأرجو أنه لا بأس به، وقال ابن حجر: صدوق ربما وهم، مات سنة ١٨٥. (التقريب، والتهذيب، والكامل ٦/ ٢٤٥٥).\n* محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٩٣.\n*عطية بن سد العوفي صدوق يخطئ كثيرًا، كان شيعيًا مدلسًا، تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٩) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣٢) وقال=\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ثابت في ح، ت، وطس، ولا معنى له، والحديث أخرجه الخطيب في تاريخه (١/ ٣٨٧) من طريق الطبراني ولم يذكر هذه العبارة","vol":"3","page":106},{"text":"عن ابن أبي ليلى، عن عطية، عن أبي سعيد، قال:\nقال رسول الله ﷺ: تسحروا، فإن في السحور بركة.\nلم يروه عن ابن أبي ليلى إلا المطلب.\n\n[١٥٠٦] حدثنا محمَّد بن الربيع، ثنا يوسف بن أبي ظبية، ثنا إدريس بن يحيى الخولاني، حدثني عبد الله بن عياش بن عباس القتباني، عن عبد الله بن سليمان الطويل، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\n_________\n= الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥١): وفيه محمَّد بن أبي ليلى، وعطية وكلاهما فيه كلام، وحديثهما حسن.\nإسناده ضعيف، لكن الحديث له شواهد كثيرة صحيحة من حديث أنس أخرجه البخاري، الصيام باب ٢٠ (٤/ ١٣٩) ومسلم. الصيام ح ٤٥، والترمذي (٢/ ١٠٦) والنسائي (٤/ ١٤١) ومن حديث ابن مسعود، أخرجه النسائي (٤/ ١٤٠) ومن حديث أبي هريرة أخرجه النسائي (٤/ ١٤١) -أيضًا.\n\n[١٥٠٦] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن الربيع بن بلال الأندلسي. لم أجده.\n* يوسف بن أبي ظبية لم أجده.\n\"إدريس بن يحيى الخولاني المصري روى عن عبد الله بن عياش، وغيره، قال أبو زرعة: رجل صالح من أفاضل المسلمين، وقال ابن أبي حاتم: صدوق، (وقال ابن حبان مستقيم الحديث. (الثقات ٨ و١٣٣، والجرح ٢/ ٢٦٥) وحلية الأولياء ٨/ ٣١٩).\n* عبد الله بن عياش بن عباس القتباني ضعيف تقدم حديث ٢٣١.\n*عبد الله بن سليمان بن زرعة الحميري أبو حمزة البصري الطويل صدوق يخطئ مات سنة ١٣٦ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٠): \"رواه الطبراني في الأوسط، وقال: تفرد به يحيى بن يزيد الخولاني. قلت: ولم أجد من ترجمه\".\nكذا في المجمع، وليس في الإسناد من اسمه يحيى بن يزيد الخولاني، بل فيه إدريس بن يحيى الخولاني. وهو ثقة، وترجمه غير واحد.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان (موارد الظمآن ٢٢٢) وأبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٢٠) من طريق حرملة، ويوسف بن أبي ظبية، عن إدريس بن يحيى الخولاني بالإسناد المذكور.\nوسأل ابن أبي حاتم (العلل ١/ ٢٤٣) أباه عن هذا الحديث، فقال منكر، وحسنه الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة ح ١٦٥٤ لما له من شاهد من حديث أبي سعيد الخدري أخرجه أحمد (٣/ ١٢، ٤٤).","vol":"3","page":107},{"text":"قال رسول الله ﷺ: إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين.\nلا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به إدريس.\n\n[١٥٠٧] حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو غسان النهدي، نا شريك، عن عبد الله بن محمَّد بن عقيل، عن جابر.\nعن النبي ﷺ قال: تسحروا ولو بشيء.\nلا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-664>١٥ - [باب تأخير السحور]</span>\n[١٥٠٨] حدثنا أبو زرعة، ثنا أبو نعيم، ثنا حفص بن غياث، عن أشعث بن سوار. عن أبي هبيرة يحيى بن عباد، عن جده شيبان، قال: دخلت المسجد إلى\n_________\n[١٥٠٧] تراجم رجال الإسناد.\n*علي بن عبد العزيز تقدم حديث ٥٤.\n* عبد الله بن محمَّد بن عقيل الهاشمي ضعيف مختلط تقدم حديث ١٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٩) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣٦٧، ٣٧٩) وأبو يعلى (المقصد العلي حديث ٥٠٩) والبزار كشف الأستار ١/ ٤٦٥) كلهم من طريق شريك بالإسناد المذكور -بنحوه- وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٠) وفيه عبد الله ابن محمَّد بن عقيل، وحديثه حسن، وفيه كلام. وأخرجه -أيضًا ابن أبي شيبة (٣/ ٨) من طريق شريك بالإسناد المذكور.\n\n[١٥٠٨] تراجم رجال الإسناد\n* أبو زرعة هو عبد الرحمن بن عمرو تقدم حديث ٤٣٧.\n* أشعث بن سوار الكندي قاضي الأهواز ضعيف (التقريب).\n* شيبان بن مالك أبو يحيى الأنصاري، السلمي، قال مسلم وابن حبان له صحبة. (أسد الغابة ٣/ ٦، الإصابة ٢/ ١٦٠، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٦١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٩) وأخرجه في الكبير حديث ٧٢٢٨ (٨/ ٣٧٣) من طريق عاصم بن علي. ثنا قيس بن الربيع، عن أشعث بن سوار بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٣) وفيه قيس بن الربيع. وثقه شعبة، والثوري، وفيه كلام.\nقلت: قيس بن الربيع تابعه حفص بن غياث -وهو ثقة من رجال الصحيح- في المعجم الأوسط، لكن في الإسناد أشعث بن سوار وهو ضعيف.","vol":"3","page":108},{"text":"حجرته (^١)، فتنحنحت، فقال النبي ﷺ: أبو يحيى هلم إلى الغداء، قلت: إني صائم، قال:\nوأنا أريد الصوم، ولكن مؤذننا أذن قبل أن يطلع الفجر وفي عينيه سوء، أو شيء.\n\n[١٥٠٩] حدثنا أحمد بن طاهر، ثنا جدي حرملة، ثنا ابن وهب، ومحمد بن إدريس الشافعي قالا: ثنا مالك [(^٢) بن أنس] عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال:\nسمعت رسول (^٣) الله ﷺ[(^٤) يقول]: إن بلالًا ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم.\nوكان الشافعي يزيد في حديثه: وكان ابن أم مكتوم لا يؤذن حتى يقال له: أصبحت أصبحت.\nلم يروه عن مالك إلا ابن وهب والشافعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-665>١٦ - باب تعجيل الإفطار وتأخير السحور</span>\n[١٥١٠] ق حدثنا إسحاق بن إبراهيم الخزاعي المكي، ثنا يحيى بن سعيد بن\n_________\n[١٥٠٩] تراجم رجال الإسناد\n*أحمد بن طاهر تقدم حديث ٣٣٥ وهو كذاب.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٣) ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: شيخ الطبراني أحمد بن طاهر ليس من رجال الصحيح، بل هو كذاب. لكن المتن ثابت من حديث ابن عمر وغيره.\n\n[١٥١٠] تراجم رجال الإسناد\n* إسحاق بن إبراهيم- كذا إبراهيم في ت، وح، وفي طس: محمَّد، وفي طص المطبوع: إبراهيم [أحمد] والصواب إسحاق بن أحمد بن إسحاق بن نافع الخزاعي أبو محمَّد المقرئ، ثقة حجة رفيع الذكر توفي سنة ٣٠٨ بمكة. (العقد الثمين ٣/ ٢٩٠، السير ١٤/ ٢٨٩، وغاية النهاية ١/ ١٥٦).\n* يحيى بن سعيد بن سالم القداح ضعيف، قال الدارقطني ليس بالقوي، وقال العقيلي: =\n_________\n(^١) في طس: حجرة.\n(^٢) من طس.\n(^٣) في طس: النبي.\n(^٤) ساقط من ت.","vol":"3","page":109},{"text":"سالم القداح، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن أبيه عن نافع، عن ابن عمر.\nأن النبي ﷺ قال: إنا معاشر (^١) الأنبياء أمرنا بثلاث، بتعجيل الفطر، وتأخير السحور، ووضع اليمنى على اليسرى في الصلاة.\nلم يروه عن نافع إلا عبد العزيز، ولا عنه إلا ابنه تفرد به يحيى.\n\n[١٥١١] حدثنا أحمد بن طاهر، ثنا جدي حرملة، نا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، سمعت عطاء بن أبي رباح يقول: سمعت ابن عباس يقول:\nسمعت رسول الله يقول: إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن نعجل فطرنا وأن نؤخر سحورنا، وأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة.\nلم يرو عن عمرو إلا ابن وهب، تفرد به حرملة.\n[قلت: قد رواه من غير طريق حرملة كما يأتي]\n_________\n= له مناكير (ضعفاء العقيلي ٤/ ٤٠٤، والسان ٦/ ٢٥٧).\n* عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد صدوق يخطئ. وكان مرجئًا. (التقريب).\n* عبد العزيز بن أبي رواد صدوق عابد تقدم حديث ٢٥٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٠٠) والأوسط (١ ل ١٧١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٥) وفيه يحيى بن سعيد بن سالم القداح -وهو ضعيف. وأخرجه -أيضًا- العقيلي (٤/ ٤٠٥) في ترجمة القداح هذا. وقال: \"وهذا يروى بأصلح من هذا الإسناد\".\nقلت: وهو الآتى بعد.\n\n[١٥١١] تراجم رجال الإسناد\n* أحمد بن طاهر كذاب تقدم حديث ٣٣٥.\nتخريجه: أخرجه الطبرانى في الأوسط (١ ل ١٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٥) ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: فيه أحمد بن طاهر وهو ليس من رجال الصحيح. بل هو كذاب، لكن الحديث رواه الطبراني بإسناد آخر صحيح- كما يأتي بعد-.\n\n[١٥١٢] تراجم رجال الإسناد\n* العباس بن محمَّد بن مجاشع المجاشعي الأصبهاني أبو الفضل شيخ ثقة (أخبار أصبهان ٢/ ١٤٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٧) وإسناده صحيح، ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) في ت: معشر.","vol":"3","page":110},{"text":"[١٥١٢] حدثنا العباس بن محمَّد المجاشعي، ثنا محمَّد بن أبي يعقوب الكرماني، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن طاوس، عن ابن عباس.\nقلت: فذكر نحوه.\nلم يروه (^١) عن ابن عيينة إلا محمَّد.\n\n[١٥١٣] حدثنا محمَّد بن شعيب، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء، عن عمر بن عبد الله بن يعلي بن مرة، عن أبيه. عن جده، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ثلاثة يحبها الله. تعجيل الإفطار (^٢) وتأخير السحور، وضرب اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة.\n[(^٣) لا يروى عن يعلى إلا بهذا الإسناد]، تفرد به أبو زهير.\n\n[١٥١٤] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن يونس بن\n_________\n[١٥١٣] تراجم رجال الإسناد\n* محمَّد بن شعيب تقدم حديث ١٠١.\n* عبد الرحمن بن سلمة الرازي تقدم حديث ٤٨١.\n* عبد الرحمن بن مغراء أبو زهير صدوق تقدم حديث ٥١.\n*عمر بن عبد الله بن يعلي بن مرة الثقفي الكوفي ضعيف (التقريب).\n*عبد الله بن يعلي بن مرة الثقفي ضعيف ضعفه غير واحد. وقال البخاري: فيه نظر.\n(اللسان ٣/ ٣٧٩، والميزان ٢/ ٥٢٨).\n* يعلي بن مرة بن وهب الثقفي شهد الحديبية وما بعدها (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٥):\nوفيه عمر بن عبد الله بن يعلي -وهو ضعيف.\nقلت: وأبوه عبد الله -أيضًا- ضعيف، وأورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير (٣/ ٧٢) وقالا ضعيف جدًا.\n\n[١٥١٤] تراجم رجال الإسناد\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* يونس بن بكر صدوق يخطئ تقدم حديث ١٢٩٣.\n* إبراهيم بن إسماعيل بن مُجْمع الأنصاري أبو إسحاق المدني ضعيف (التقريب).\n* عبد الكريم البصري هو ابن رشيد، ويقال ابن راشد القشري، روى عن أنس، =\n_________\n(^١) في ح: تفرد به محمد.\n(^٢) في طس: الفطر.\n(^٣) ليس في ح.","vol":"3","page":111},{"text":"بكير، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مُجْمِع، حدثني عبد الكريم البصري، حدثني علقمة بن سفيان الثقفي، قال:\nكنت في الوفد الذين قدموا (^١) على رسول الله ﷺ فكان بلال يأتينا بفطرنا من (^٢) رمضان ونحن مسفرون، فنقول: أي بلال! أفطر رسول الله ﷺ؟ فيقول: نعم، والذي نفسي بيده ما جئت من عنده حتى أفطر، فيضع يده، فيأكل، ونأكل، ويأتينا بسحورنا، وإنه ليكشف سجف القبة لنبصر طعامنا.\nلا يروى عن علقمة إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم.\n\n[١٥١٥] حدثنا مطلب، ثنا محمَّد بن عبد العزيز الرملي، ثنا شعيب بن\n_________\n= وعبد الله بن الشخير، ذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ١٢٩) وقال ابن معين ثقة، (الجرح ٦/ ٥٨).\n* علقمة بن سفيان، وقيل ابن سهيل الثقفي ذكره ابن حجر، والذهبي في الصحابة، (الإصابة ٢/ ٥٠٢، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ٣٩١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٨) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٤٦٦) قال حدثنا إبراهبم بن عبد الله، ثنا محمَّد بن عباد المكي، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن الضحاك بن عثمان، عن عبد الكريم بالإسناد المذكور- بنحوه وقال: لا نعلم روى علقمة إلا هذا.\nوعزاه الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٥٢) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ولم أجد من اسمه عبد الكريم وقد سمع من صحابي، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: هكذا قال الهيثمي ﵀. وقد ذكرت نقلًا من الثقات، والجرح أن عبد الكريم بن رشيد قد سمع من أنس، وعبد الله بن الشخير، والظاهر هو هذا في هذا الإسناد، وهو ثقة، وإسناد الطبراني- وإن كان فيه ضعف، لكن إسناد البزار حسن، رجاله ثقات كما قال الهيثمي.\n\n[١٥١٥] تراجم رجال الإسناد\n* مطلب بن شعيب ثقة تقدم حديث ٣٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥٩) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي ح ٥٠٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة، ثنا حسين الجعفي، عن زائدة، عن حميد، عن أنس -مرفوعًا بنحوه- وأخرجه البزار (كشف الأستار ١/ ٤٦٨) من طريق القاسم بن الغصن، عن سعيد بمثل إسناد الطبراني مرفوعًا بنحوه. وقال الهيثمي في المجمع =\n_________\n(^١) في طس. وفدوا إلى.\n(^٢) في طس في.","vol":"3","page":112},{"text":"إسحاق، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، قال.\nكان النبي ﷺ لا يصلي المغرب -وهو صائم حتى يفطر ولو على شربة ماء.\nلم يروه عن قتادة إلا سعيد، ولا عنه إلا شعيب، تفرد به محمَّد.\n\n<span data-type='title' id=toc-666>١٧ - باب على أي شيء يفطر</span>\n[١٥١٦] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا زكريا بن يحيى بن أبان، ثنا مسكين بن عبد الرحمن التجيبي، ثنا يحيى بن أيوب، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال:\nكان رسول الله ﷺ إذا كان صائمًا لم يصل حتى نأتيه برطب وماء، فيأكل ويشرب إذا كان الرطب، وإذا كان الشتاء لم يصلِّ حتى نأتيه بتمر وماء.\n_________\n= (٣/ ١٥٥): ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.\nقلت: رجال الطبراني -أيضًا- رجال الصحيح خلا شيخه وهو ثقة.\nوأخرجه -أيضًا ابن خزيمة (٣/ ٢٧٦) وابن حبان (موارد الظمآن ٢٢٤) والحاكم (١/ ٤٣٢) والبيهقي في الكبرى (٤/ ٢٣٩).\n\n[١٥١٦] تراجم رجال الإسناد\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* زكريا بن يحيى بن أبان لم أجد من ترجمه.\n* مسكين بن عبد الرحمن التجيبي من أهل مصر، ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ١٩٤)، وأخرج له هذا الحديث.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٦) وفيه من لم أعرفه.\nقلت: لعله يشير إلى زكريا بن يحيى بن أبان، فإني لم أقف على ترجمة له في شيء من المصادر التي بين يدي الآن، وهو من شيوخ ابن خزيمة، وقال الشيخ الألباني (صحيح ابن خزيمة ٣/ ٢٦٨ هامش): \"ويبدو أنه من المعروفين عنده، فقد روى عنه أحاديث أخرى … \".\nوهذا الحديث أخرجه -أيضًا- ابن خزيمة (٣/ ٢٧٧) عن زكريا بن يحيى بن أبان بالإِسناد المذكور، وعن محمد بن محرز، عن حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن حميد الطويل بهذا.\nوقال الشيخ الألباني في تعليقه على الحديث في صحيح ابن خزيمة (٣/ ٢٧٧) يبدو أن الحديث صحيح.","vol":"3","page":113},{"text":"[(^١) قلت: له عند الترمذي من وجد تمرًا، فليفطرعليه].\nلم يروه عن حميد إلا يحيى، ولا عنه إلا مسكين، تفرد به زكريا.\n\n[١٥١٧] حدثنا أحمد [(^٢) هو ابن عبد الرحمن] ثنا أبو جعفر، ثنا عباد بن كثير الرملي، عن عبد الرحمن السدي، قال: سمعت أنس بن مالك يقول:\nكان رسول الله ﷺ يفطر إذا كان صائمًا على اللبن، وجئته بقدح من لبن، فوضعته إلى جانبه، فغطى عليه وهو يصلي.\nلا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد، تفرد به النفيلي.\n\n[١٥١٨] حدثنا محمود بن محمَّد المروزي، ثنا أحمد بن حفص بن إبراهيم\n_________\n[١٥١٧] تراجم رجال الإسناد\n* أحمد بن عبد الرحمن تقدم حديث ٦.\n* عباد بن كثير الرملي الفلسطيني وثقه ابن معين، وأبو بكر بن أبي شيبة، وضعفه جماعة، وقال البخاري: فيه نظر، وقال ابن حجر: ضعيف. (تاريخ ابن معين ٢/ ٢٩٣، والتقريب، والتهذيب، والجرح ٦/ ٨٥).\n* عبد الرحمن بن أبي كريمة والد إسماعيل السدي مجهول الحال (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٦): وفيه عباد بن كثير الرملي وفيه كلام، وقد وثق.\nإسناده ضعيف، لضعف عباد، وجهالة عبد الرحمن بن أبي كريمة.\n\n[١٥١٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمود بن محمَّد المروزي تقدم حديث ٣٩.\n* أحمد بن حفص بن إبراهيم الأنصاري البلخي لم أجده.\n* عمرو بن هارون المقرئ أبو عثمان صدوق (الجرح ٦/ ٢٦٨. وغاية النهاية\n(١/ ٦٠٣).\n* مبارك بن فضالة صدوق لكنه يدلس ويسوي تقدم حديث ٢٧.\n* أبو هارون هو عمارة بن جوين العبدي متروك تقدم حديث ٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٦) وفيه أحمد بن حفص بن إبراهيم البلخي. ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات. قلت: وفيه من هو أضعف منه.\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) من ح.","vol":"3","page":114},{"text":"الأنصاري البلخي، ثنا عمرو بن هارون (^١)، عن المبارك بن فضالة، عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخدري.\nأن رسول الله ﷺ كان في سفر من رمضان، فأفطر على تمر العجوة.\nلم يروه عن مبارك إلا عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-667>١٨ - باب ما يقول إذا أفطر</span>\n[١٥١٩] حدثنا محمَّد بن إبراهيم بن شبيب (^٢) العسال الأصبهاني، حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، ثنا داود بن الزبرقان، ثنا شعبة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال:\nكان رسول الله ﷺ إذا أفطر قال: بسم الله اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت.\nلم يروه عن شعبة إلا داود، ولا كتبناه إلا عن محمَّد بن إبراهيم، تفرد به إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-668>١٩ - باب في من أفطر على حرام</span>\n[١٥٢٠] حدثنا حمدان بن جعفر الجنديسابوري، ثنا محمَّد بن صدران\n_________\n[١٥١٩] تراجم رجال الإسناد\n* محمَّد بن إبراهيم بن شبيب ثقة تقدم حديث ١١٤٩.\n* إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف تقدم حديث ٣٢٢.\n* داود بن الزبرقان الرقاشي البصري نزيل بغداد متروك وكذبه الأزدي. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٥١) والأوسط (٢/ ١٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٦) وفيه داود بن الزبرقان - وهو ضعيف.\n\n[١٥٢٠] تراجم رجال الإسناد\n* حمدان بن جعفر الجنديسابوري لم أجده.\n* محمَّد بن صُدران هو محمَّد بن إبراهيم بن صدران البصري صدوق مات سنة ٢٤٧. (التقريب).\n*عبد الله بن خراش ضعيف جدًا تقدم حديث ٢٠٧.\n* واسط بن الحارث ضعيف، قال ابن عدي: عامة أحاديثه لا يتابع عليها (الكامل ٧/ ٢٥٥٥، واللسان ٦/ ٢١٤، والميزان ٤/ ٣٢٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٦) وفيه =\n_________\n(^١) في ت طارق.\n(^٢) في طص: حبيب.","vol":"3","page":115},{"text":"السلمي، ثنا عبد الله بن خراش، عن واسط بن الحارث، عن قتادة، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن لله ﷿ عتقاء في كل ليلة من شهر رمضان إلا رجل أفطر على خمر.\nلم يروه عن قتادة إلا واسط.\n\n<span data-type='title' id=toc-669>٢٠ - باب في من أفطر يومًا من رمضان متعمدًا</span>\n[١٥٢١] حدثنا موسى بن هارون، ثنا سهل بن زنجلة الرازي، ثنا الصباح بن محارب، عن هارون بن عنترة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر قال:\nجاء رجل إلى النبي ﷺ، فقال: إني أفطرت يومًا من رمضان، قال: من غير عذر ولا سفر؟ قال: نعم، قال: بئس ما صنعت، قال: أجل فما تأمرني؟ قال: اعتق رقبة، قال: والذي بعثك بالحق ما ملكت رقبة قط، قال: فصم شهرين متتابعين، قال: لا أستطيع ذلك، قال فأطعم ستين مسكينًا، قال: والذي بعثك بالحق ما أشبع أهلي، قال: فأتى النبي ﷺ بمكتل فيه تمر، فقال: تصدق بهذا على ستين مسكينًا، قال: إلى من أدفعه يا رسول الله؟ قال: إلى أفقر من تعلم، قال: فما أهل بيت أجوع منا، قال: فغديها على عيالك.\nلم يروه عن حبيب إلا هارون، تفرد به الصباح.\n\n[١٥٢٢] حدثنا أحمد، ثنا عمر (^١) بن علي بن أبي بكر، حدثني أبي، عن\n_________\n= واصل (واسط) بن الحارث وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- عبد الله بن خراش وهو ضعيف جدًا.\n\n[١٥٢١] تراجم رجال الإسناد\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* سهل بن زنجلة الرازي صدوق تقدم حديث ١١٢٦.\n* الصباح بن محارب صدوق تقدم حديث ١١٢٦.\n* هارون بن عنترة لا بأس به تقدم حديث ١٠٤١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٧) وفي الكبير- كما في مجمع الزوائد، وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي ح ٥٢٠) عن سهل بن زنجلة بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٧ - ١٦٨): ورجاله ثقات. =\n\n[١٥٢٢] تراجم رجال الإسناد\n_________\n(^١) في ح، ت، وطس: محمَّد والصواب عمر كما في الأوسط في موضعين آخرين.","vol":"3","page":116},{"text":"الجراح بن الضحاك، عن ليث بن أبي سليم، عن عطاء، ومجاهد عن أبي هريرة، قال:\nجاء رجل إلى النبي ﷺ، فقال: إني أفطرت يومًا من رمضان متعمدًا و(^١) وقعت على أهلي فيه، قال: اعتق رقبة، قال: لا أجد، قال: أهد بدنة، قال: لا أجد، قال: فتصدق بعشرين صاعًا من تمر، أو تسع عشرة، أو إحدى وعشرين. قال: لا أجد، فأتى النبي ﷺ بمكتل فيه عشرون صاعًا من تمر، فقال: تصدق بهذا، فقال: ما بالمدينة أهل بيت أحوج إليه منا، قال: فأطعمه أهلك.\n[(^٢) قلت: له حديث في الصحيح (^٣) بغير هذا السياق].\n\n[١٥٢٣] حدثنا محمَّد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا محمَّد بن سلمة، عن محمَّد بن\n_________\n= * أحمد هو ابن علي بن إسماعيل الأسفذني تقدم حديث ١١٠٢.\n* عمر بن علي بن أبي بكر الكندي الأسفذني الرازي قال أبو حاتم، وأبو زرعة: صدوق (الجرح ٦/ ١٢٥).\n* علي بن أبي بكر بن سليمان الكندي الأسفذني الرازي قال أبو حاتم: ثقة صدوق من الصالحين. وقال ابن عدي: ولعلي أحاديث كثيرة مستقيمة، (التهذيب، والجرح ٦/ ١٧٦، والكاشف).\n* الجراح بن الضحاك بن قيس الكندي الكوفي صدوق (التقريب).\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط أخيرًا تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٨) وفيه ليث بن أبي سليم -وهو ثقة. ولكنه مدلس.\nإسناده ضعيف، لاختلاط ليث بن أبي سليم.\n\n[١٥٢٣] تراجم رجال الإسناد\n*محمَّد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.\n* محمَّد بن عبيد الله بن أبي سليمان العَرزَمي الفزاري متروك، ضعفه غير واحد، وقال ابن معين: ليس بشيء ولا يكتب حديثه، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال الحاكم: متروك الحديث بلا خلاف أعرفه بين أئمة النقل فيه (التهذيب، والميزان ٣/ ٦٣٥).\n*عطية بن سعد صدوق يخطئ كثيرًا وكان شيعيًا مدلسًا تقدم ح ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٥٧): وفيه محمد بن عبد الله العرزمي -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في ح: \"أو\".\n(^٢) ليس في ح.\n(^٣) انظر صحيح البخاري الصوم باب ٣ (٤/ ١٦٣) وصحيح مسلم حديث ١١١١.","vol":"3","page":117},{"text":"عبيد الله الفزاري، عن عطية، عن أبي سعيد، قال:\nسئل رسول الله ﷺ عن صائم أكل وشرب ناسيًا،: فلم يأمره بالقضاء، وقال: إنما ذلك طعام أطعمه الله.\nلا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمَّد بن عبيد الله.\n\n[١٥٢٤] حدثنا محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا محمَّد بن مرزوق. [(^١) ثنا محمَّد بن عبد الله] الأنصاري، عن (^٢) محمَّد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من أكل أو شرب ناسيًا في رمضان، فلا قضاء عليه، ولا كفارة.\n[(^٣) قلت: هو في الصحيح (^٤) خلا قوله: فلا قضاء عليه ولا كفارة].\nلم يروه عن محمَّد بن عمرو إلا محمَّد بن عبد الله، تفرد به محمَّد بن مرزوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-670>٢١ - باب الحجامة للصائم.</span>\n[١٥٢٥] حدثنا محمَّد بن الفضل السقطي، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة\n_________\n[١٥٢٤] تراجم رجال بإسناد\n* محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٧ - ١٥٨) وفيه محمَّد بن عمرو. وحديثه حسن.\n\n[١٥٢٥] تراجم رجال الإسناد\n* محمَّد بن الفضل السقطي تقدم حديث ١٧٨.\n* إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي صدوق تقدم حديث ٢٠٣.\n* داود بن الزبرقان متروك تقدم حديث ١٥١٩.\n* الحارث هو ابن عبد الله الأعور ضعيف تقدم حديث ١٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف ا لأستار ١/ ٤٧٤) بن طريق عمر بن إبراهيم، عن قادة عن الحسن، عن علي مرفوعًا بمثله. =\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) في طس: نا.\n(^٣) ليس في ح.\n(^٤) انظر صحيح البخاري الصوم باب ٢٦ (٤/ ١٥٥) ومسلم رقم حديث ١١٥٥.","vol":"3","page":118},{"text":"الرقي، ثنا داود بن الزبرقان، عن ليث بن أبي سليم، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أفطر الحاجم والمحجوم.\n\n[١٥٢٦] حدثنا محمَّد بن موسى الأبلي، ثنا محمَّد بن الليث الهدادي، نا موسى بن إسماعيل، نا الحسن بن أبي جعفر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال:\nقال رسول الله ﷺ: افطر الحاجم والمحجوم ..\nلم يروه عن أيوب إلا الحسن، ولا عنه إلا موسى، تفرد به محمَّد بن الليث.\n_________\n= وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٩): وفيه الحسن وهو مدلس، ولكنه ثقة.\nقلت: \"حديث أفطر الحاجم والمحجوم\" ورد عن جماعة من الصحابة بلغ عددهم في تخريج الزيلعي في نصب الراية (٢/ ٤٧٢ - ٤٧٧) ثمانية عشر شخصًا وأورده الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير (١/ ٣٧١) وقال: صحيح، وفصل فيه الكلام في إرواء الغليل (٤/ ٦٥) فارجع إليه.\n\n[١٥٢٦] تراجم رجال الإسناد\n* محمَّد بن موسى بن عمران الأبليّ ليس به بأس (سؤالات حمزة السهمي ص ١١٨).\n* محمد بن الليث الهَدادِي لم أجده.\n* الحسن بن أبي جعفر عجلان وقيل عمرو الجفري ضعيف تقدم حديث ٤٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٩) وفيه الحسن بن أبي جعفر الجفري، وفيه كلام، وقد وثق.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٢/ ٧١٩) في ترجمة الحسن بن أبي جعفر.\n\n[١٥٢٧] تراجم رجال الإسناد\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* كامل هو ابن طلحة لا بأس به تقدم حديث ٣٥٠.\n* ابن لهيعة صدوق مختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* عمرو بن شعيب صدوق تقدم حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٤) وأخرجه أبو يعلى (المقصد العلي ح ٥١٦) من طريق مثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ، وعن عروة بن الزبير، عن عائشة مرفوعًا -وأخرجه- أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٤٧٣) من طرق عن عائشة مرفوعًا- وذكره الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٩) ولم يتكلم على الإسناد، والحديث بمجموع طرقه حسن.\nوأخرجه -أيضًا أحمد (٦/ ١٥٧، ٢٥٨) والطحاوي في شرح معاني الآثار (٢١/ ٩٩) من =","vol":"3","page":119},{"text":"[١٥٢٧] حدثنا موسى بن هارون، ثنا كامل، ثنا ابن لهيعة، ثنا عمرو بن شعيب عن عروة [(^١) بن الزبير]، عن (^٢) عائشة.\nأن رسول الله ﷺ قال: أفطر الحاجم والمحجوم.\nلم يروه عن عمرو إلا ابن لهيعة، والمثنى [(١) ابن الصباح].\n\n[١٥٢٨] حدثنا الهيثم بن خلف الدوري، ثنا محمد بن مرزوق، ثنا الهيثم بن صالح، عن سلام أبي المنذر، عن مطر الوراق، عن عطاء، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أفطر الحاجم [(^٣) والمحجوم].\nلم يروه عن مطر إلا سلام [(^٤) أبو المنذر] تفرد به الهيثم بن صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-671>٢٢ - باب</span>\n[١٥٢٩] حدثنا عبدان بن محمَّد المروزي، ثنا هشام بن عمار، ثنا سعيد بن\n_________\n= طريق ليث، عن عطاء، عن عائشة، مرفوعًا، وأخرجه الطحاوي أيضًا- من طريق ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، عن عروة- عن عائشة، مرفوعًا.\n\n[١٥٢٨] تراجم رجال الإسناد\n* الهيثم بن خلف الدوري تقدم حديث ٥٥.\n* الهيثم بن صالح مجهول، قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به -أي هذا الحديث. (ضعفاء العقيلي ٤/ ٣٥٦، واللسان ٦/ ٢٠٧، والميزان ٤/ ٣٢٣).\n* سلام أبو المنذر بن سليمان القاري المزني صدوق يهم (التقريب).\n* مطر الوراق صدوق كثير الخطأ، وحدثه عن عطاء ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٣) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٤٧١) من طريق عثمان بن مخلد، ثنا سلام أبو المنذر بالإسناد المذكور. وذكره الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٩) وقال: رواه البزار، والطبراني في الأوسط، وقال: تفرد به سلام أبو المنذر، عن مطر.\nقلت: إسناده ضعيف لضعف مطر.\n\n[١٥٢٩] تراجم رجال الإسناد\n* عبدان بن محمَّد المروزي تقدم حديث ٧٤١.=\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) في طس: أن عائشة قالت.\n(^٣) ساقط من ت.\n(^٤) من طس.","vol":"3","page":120},{"text":"يحيى اللخمي عن جعفر بن برقان، عن أبي الزبير، عن جابر.\nأن النبي ﷺ أمر أبا طيبة فوضع المحاجم مع غيبوبة الشمس، ثم أمره مع إفطار الصائم، فحجم، ثم سأله كم خراجك؟\nقال: صاعين، فوضع له النبي ﷺ -صاعًا.\nلم يروه عن جعفر إلا سعيد، تفرد به هشام.\n\n[١٥٣٠] حدثنا محمَّد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن عمار\nقلت: فذكر بإسناده نحوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-672>٢٣ - [باب جواز الحجامة للصائم]</span>\n[١٥٣١] حدثنا محمَّد بن يحيى بن المنذر، ثنا هانئ بن يحيى، ثنا عليلة بن بدر، ثنا الأعمش، عن أنس بن مالك، قال:\nبعث رسول الله ﷺ إلى حجام يكنى أبا طيبة، فحجمه بعد العصر في رمضان.\nلم يروه عن الأعمش إلا عليلة -وهو الربيع (^١).\n[(^٢) كذا قال]\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٩) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[١٥٣٠] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢١).\n\n[١٥٣١] تراجم رجال الإسناد.\n*محمد بن يحيى بن المنذر تقدم حديث ١٧٠.\n* هانئ بن يحيى السلمي أبو مسعود، ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٢٤٧) وقال يخطئ.\n* عليلة بن بدر هو الربيع بن بدر بن عمرو أبو العلاء البصري، عليلة لقبه؛ متروك مات سنة ١٧٨ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٢) وأخرجه البزار (كشف الأستار (١/ ٤٧٧) عن الربيع بن بدر، عن الأعمش، عن أنس، قال: مر بنا أبو طيبة -أحسبه قال- بعد العصر في رمضان، فقال: حجمت رسول الله ﷺ. وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٠) وفي إسنادهما الربيع بن بدر وهو متروك.\n_________\n(^١) في ت أبو الربيع.\n(^٢) من ح.","vol":"3","page":121},{"text":"[١٥٣٢] حدثنا إبراهيم، ثنا سليمان بن داود الشاذكوني، ثنا يوسف بن خالد السمتي، عن الأعمش [عن أنس بن مالك، أن النبي ﷺ احتجم في رمضان.\nلم يروه] (^١) عن الأعمش إلا يوسف.\n[(^٢) قلت: رواه قبل هذا عن عليلة. عن الأعمش، وقال:\nلم يروه عن الأعمش إلا عليلة] (^١).\n\n[١٥٣٣] حدثنا محمود بن محمد المروزي، ثنا محمَّد بن علي بن الحسن بن شقيق، ثنا أبي [(^٣) ثنا] أبو حمزة السكري، عن أبي سفيان، عن أبي قلابة، عن أنس.\nإن النبي ﷺ احتجم بعد ما قال: أفطر الحاجم والمحجوم.\nلم يروه عن أبي قلابة إلا أبو سفيان -وهو السعدي واسمه طريف، تفرد به أبو حمزة.\n\n[١٥٣٤] حدثنا محمَّد بن الحسن، ثنا يزيد بن موهب، ثنا ابن وهب، أخبرني\n_________\n[١٥٣٢] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* سليمان بن داود الشاذكوني متروك تقدم حديث ١٣٣.\n* يوسف بن خالد السمتي متروك تقدم حديث ١١١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٠) وفيه يوسف بن خالد السمتي -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك، والراوي عنه الشاذكوني -أيضًا- متروك.\n\n[١٥٣٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمود بن محمَّد المروزي تقدم حديث ٣٩.\n* محمَّد بن الحسن بن شقيق بن دينار المروزي ثقة صاحب حديث مات سنة ٢٥٠ (التقريب).\n* أبو سفيان هو طريف بن شهاب أو ابن سعد السعدي البصري الأشل ضعيف تقدم حديث ١٠٩٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٠) وفيه طريف أبو سفيان- وهو ضعيف وقد وثقه ابن عدي.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من ح.\n(^٢) مابين المعكوفتين من ت، وفي ح محلة \"كذا قال\".\n(^٣) ساقط من ت.","vol":"3","page":122},{"text":"يزيد بن عياض، عن أبي علي (^١) الفدكي، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن ثوبان.\nأن رسول الله ﷺ قال: ثلاث لا يفطرن الصائم: الحجامة، والقيء، والاحتلام.\nلا يروى عن ثوبان إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن وهب.\n\n[١٥٣٥] حدثنا إبراهيم، ثنا أمية بن بسطام، ثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت حميد الطويل، يحدث عن أبي المتوكل [(^٢) الناجي] عن أبي سعيد الخدري.\nأن النبي ﷺ رخص في القبلة، والحجامة للصائم\n[(^٣) قلت: عزاه الشيخ جمال الدين إلى النسائي، ولم أجده في الصغرى]\n_________\n[١٥٣٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن الحسن بن قتيبة تقدم حديث ٦٩.\n* يزيد بن موهب ثقة عابد تقدم حديث ١٣١.\n* يؤيد بن عياض متهم بالوضع والكذب تقدم حديث ٢٣٤.\n* أبو علي، أو أبو عدي لم أجده.\n* القاسم أبو عبد الرحمن الشامي صدوق يرسل كثيرًا تقدم حديث ١٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١٧) وأخرجه في الكبير حديث ١٤٣٨ (٢/ ٩٦) من طريق عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال، عن ابن خصيفة، عن ابن عدي، عن ثوبان-مرفوعًا- بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٠) وإسنادهما ضعيف.\nوله شاهد من حديث أبي سعيد أخرجه الترمذي (٢/ ١١١) وابن خزيمة (٣/ ٢٣٣) والدارقطني (٢/ ١٨٣) وإسناده -أيضًا- ضعيف فيه عبد الرحمن بن زيد وقال الترمذي حديث أبي سعيد غير محفوظ.\n\n[١٥٣٥] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٣) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٤٨٠) عن بشر بن معاذ العقدي، ومحمد بن يزيد بن الرواس، قالا ثنا المعتمر بن سليمان بالإسناد المذكور مثله، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٠) ورجال البزار رجال الصحيح.\nوأخرجه -أيضًا- ابن خزيمة (٢/ ٢٣٠ - ٢٣٢) والدارقطني (٢/ ١٨٣)\n_________\n(^١) في طس: عدي.\n(^٢) من طس.\n(^٣) ما بين المعكوفتين ليس في ح.","vol":"3","page":123},{"text":"[١٥٣٦] حدثنا إبراهيم، ثنا أمية بن بسطام، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن حميد، عن أنس.\nعن النبي ﷺ قال: مثله\nوقال (^١): ولا تعذبوا أولادكم بالغمز من العذرة.\nلم يروه عن حميد إلا عبد الوهاب.\n\n[١٥٣٧] حدثنا محمود بن محمد، نا يحيى بن داود الواسطي، نا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن سفيان، عن خالد الحذاء، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد.\nقلت (^٢): فذكر الرخصة في الحجامة فقط.\nلم يروه عن سفيان إلا إسحاق.\n\n[١٥٣٨] حدثنا أحمد [(^٣) ثنا] أبو بلال الأشعري، ثنا محمَّد بن أبان القرشي، عن\n_________\n[١٥٣٦] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٣) وإسناده حسن، رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني وهو ثقة. وهذا الحديث لم أجده في مجمع الزوائد في مظانه، وهو من الزوائد، إلا قوله: \"ولا تعذبوا أولادكم إلى آخره. فإنه مخرج في الصحيحين، البخاري في الطب باب ١٣ (١٠/ ١٥٠) ومسلم المساقاة حديث ٦٣.\n\n[١٥٣٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمود بن محمَّد تقدم حديث ٣٩٦.\n* يحيى بن داود بن ميمون الواسطي ثقة مات سنة ٢٤٤ (التقريب والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٤) وإسناده صحيح، انظر -أيضًا- التعليق على حديث ١٥٣٥.\n\n[١٥٣٨] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن محمَّد بن حميد المقري البغدادي قال الدارقطني ليس بالقوي، مات سنة ٢٨٦، وقيل ٢٨٩، وقيل غير ذلك (تاريخ بغداد ٤/ ٤٣٦، وغاية النهاية ١/ ١١٢).\n* أبو بلال الأشعري ضعيف تقدم حديث ١٢٦.\n_________\n(^١) في ح: زاد.\n(^٢) في ح: في الحجامة للصائم.\n(^٣) ساقط من ح.","vol":"3","page":124},{"text":"زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله الصنابحي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من أصبح صائمًا فاحتلم أو احتجم أو ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء.\nلم يروه [(^١) عن زيد عن الصنابحي] إلا محمَّد بن أبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-673>٢٤ - باب القبلة للصائم</span>\n[١٥٣٩] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا أزهر بن مروان الرقاشي، ثنا الحارث بن نبهان، عن معمر بن راشد، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة، قال:\nنهى رسول الله ﷺ أن يقبل الرجل وهو صائم.\nلم يروه عن عمار إلا معمر، تفرد به الحارث.\n\n[١٥٤٠] حدثنا فضيل بن محمَّد الملطي، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، ثنا\n_________\n= * محمد بن أبان بن صالح القرشي، ويقال له الجعفي الكوفي ضعيف، ضعفه ابن معين وأبو داود، وقال البخاري: ليس بالقوي وكان مرجئًا. (الجرح ٧/ ٢٠٠، والميزان ٣/ ٤٥٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٠ - ١٧١) وفيه أبو بلال الأشعري وهو ضعيف.\n\n[١٥٣٩] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* أزهر بن مروان الرقاشي النواء لقبه فريخ صدوق مات سنة ١٤٣، (التقريب).\n* الحارث بن نبهان الجرمي أبو محمَّد البصري متروك ضعفه غير واحد وقال أبو حاتم والنسائي: متروك الحديث، وقال البخاري وأحمد: منكر الحديث، (التقريب، والتهذيب، والميزان ١/ ٤٤٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٥) وفيه الحارث بن نبهان، قال ابن عدي: له أحاديث حسان، وهو ممن يكتب حديثه، وضعفه الأئمة.\n\n[١٥٤٠] تراجم رجال الإسناد.\n* فضيل بن محمَّد المَلَطي إمام مسجد ملطية أبو يحيى، ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٧/ ٧٦) وقال كتب إلى بجزئين من حديثه.\n* زيد بن حبان الرقي كوفي الأصل صدوق كثير الخطأ، وتغير بآخره مات سنة ١٥٨ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٦): =\n_________\n(^١) ساقط من ح. أن","vol":"3","page":125},{"text":"زيد بن حبان الرقي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب.\nأنه كان ينهى الصائم أن يقبل، ويقول: إنه ليس لأحدكم من العصمة ما كان لرسول الله ﷺ.\nلم يروه عن الزهري إلا زيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-674>٢٥ - [باب التفرقة بين الشاب والشيخ]</span>\n[١٥٤١] حدثنا موسى بن عيسى الخزري، ثنا صهيب بن محمَّد بن عباد بن صهيب، ثنا عباد يعني ابن صهيب، عن عثمان المري، عن سعيد المقبري، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال:\nكان رسول الله ﷺ إذا سأله الشاب عن القبلة نهاه، وإذا سأله الشيخ رخص له، وقال: إن الشاب ليس كالشيخ.\nلم يروه عن عطاء إلا المقبري، ولا عنه إلا عثمان، تفرد به عباد.\n\n<span data-type='title' id=toc-675>٢٦ - [باب جواز القبلة للصائم]</span>\n[١٥٤٢] حدثنا عبد الله بن موسى بن أبي عثمان الأنماطي البغدادي، نا محمَّد بن عبد الله الأزدي، ثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أنس بن مالك، قال:\nسئل رسول الله ﷺ أيقبل الصائم؟ قال: وما بأس بذلك ريحانة يشمها.\n_________\n= وفيه زيد بن حبان الرقي، وقد وثقه ابن حبان وغيره، وفيه كلام.\n\n[١٥٤١] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن عيسى الخزري لم أجده.\n* صهيب بن محمَّد بن عباد مجهول تقدم حديث ١٢٣٩.\n* عباد بن صهيب متروك تقدم حديث ١٢٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٦) وفيه عباد بن صهيب وهو متروك.\n\n[١٥٤٢] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن موسى بن أبي عثمان الأنماطي البغدادي الدهقان، قال الخطيب (١٠/ ١٤٨) ما علمت من حاله إلا خيرًا، مات سنة ٢٨٩.\n* محمَّد بن عبد الله بن عمار الخزاعي الأزدى ثقة حافظ مات سنة ٢٤٢ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٢٠) والأوسط (١ ل ٢٧١)، وذكره الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٧) ولم يتعقبه، وإسناده صحيح.","vol":"3","page":126},{"text":"لم يروه عن سليمان إلا المعتمر ابنه.\n\n[١٥٤٣] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن جعفر بن عبد الله الأنصاري، [(^١) عن الحكم بن أبي الحكم الأنصاري] أنه حدثه، أن ابن هرمز حدثه، عن أبي هريرة.\nأن رسول الله ﷺ كان يقبل وهو صائم.\nلم يروه عن الأعرج إلا الحكم.\n\n<span data-type='title' id=toc-676>٢٧ - باب الكحل للصائم</span>\n[١٥٤٤] حدثنا محمد بن علي بن حبيب، ثنا أبو يوسف الصيدلاني، ثنا محمَّد بن مهران المصيصي، عن مغيرة بن أبي مغيرة الرملي، عن إبراهيم بن أبي عبلة [(^٢) عن ابن محيريز]، عن بريرة مولاة عائشة، قالت:\nرأيت النبي ﷺ يكتحل بالإثمد -وهو صائم.\nلا يروى عن بريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو يوسف.\n_________\n[١٥٤٣] تراجم رجال الإسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* الحكم بن أبي الحكم هو الحكم بن مسلم بن الحكم السالمي، سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب والتهذيب، والجرح ٣/ ١٢٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٧) وفيه عبد الله بن صالح. قال عبد الملك بن الليث ثقة مأمون، وضعفه الأئمة أحمد وغيره.\n\n[١٥٤٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن علي بن حبيب لم أجده.\n* أبو يوسف الصيدلاني لم أجده.\n\"محمد بن مهران المصيصي لم أجده.\n* مغيرة بن أبي مغيرة الرملي قال أبو حاتم: لا بأس به (الجرح ٨/ ٢٣٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٧) وفيه جماعة لم أعرفهم.\n_________\n(^١) ساقط من طس.\n(^٢) من طس.","vol":"3","page":127},{"text":"<span data-type='title' id=toc-677>٢٨ - باب الغيبة والكذب للصائم</span>\n[١٥٤٥] حدثنا سعيد [(^١) بن محمَّد بن سعيد] بن سلم بن عبيد الله بن أبي بكرة، أبو همام البكراوي، ثنا عبد الله بن عمر الخطابي (^٢)، حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن ابن جريج، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من لم يدع الخنا والكذب، فلا حاجه لله في أن يدع طعامه وشرابه.\nلم يروه عن ابن جريج إلا عبد المجيد تفرد به عبد الله بن عمر.\n\n[١٥٤٦] حدثنا عبدان بن محمَّد المروزي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الربيع بن بدر، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الصيام جنة ما لم يخرقه (^٣) قيل وبم يخرقه؟ قال: بكذب، أو غيبة.\n_________\n[١٥٤٥] تراجم رجال الإسناد.\n* سعيد بن محمَّد بن سعيد بن سلم بن عبيد الله أبو همام البكراوي، قال السهمي فيه لين. (اللسان ٣/ ٤٢، والميزان ٢/ ١٥٧).\n* عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الحميد بن زيد بن الخطاب الخطابي البصري ثقة مات سنه ٢٣٣. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٧٠) والأوسط (١ ل ٢٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧١): وفيه من لم أعرفه.\nقلت: رجال الإسناد كلهم معروفون ومترجمون. إلا أن شيخ الطبراني لين، فالحديث بهذا الإسناد ضعيف، لكن له شاهدًا من حديث أبي هريرة، أخرجه البخاري وغيره. انظر جامع الأصول ٦/ ٣٩٠.\n\n[١٥٤٦] تراجم رجال الإسناد.\n* عبدان بن محمَّد المروزي تقدم حديث ٧٤١.\n* الربيع بن بدر متروك تقدم حديث ٢٨٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧١) وفيه الربيع بن بدر -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ساقط من ح، وت.\n(^٢) في ت، وح \"بن الخطاب\".\n(^٣) في ت، وح: يخرقها.","vol":"3","page":128},{"text":"[١٥٤٧] حدثنا محمود، ثنا زكريا بن يحيى، ثنا الربيع بن بدر.\nقلت: فذكر بإسناد مثله.\nلم يروه عن يونس إلا الربيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-678>٢٩ - [باب في من لم يخرق صومه]</span>\n[١٥٤٨] حدثنا محمد بن عبد الله [(^١) بن رستة، ثنا عبد الرحمن (^٢) بن عبد الوهاب الصيرفي، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن أبي جناب الكلبي، عن طلحة بن مصرف، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازب قال:\nقال رسول الله ﷺ: من صام يومًا لم يخرقه، كتب له عشر حسنات.\nلم يروه عن طلحة إلا أبو جناب، ولا عنه إلا إسحاق، تفرد به عبد الرحمن بن عبد الوهاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-679>٣٠ - باب الوصال</span>\n[١٥٤٩] حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي،\n_________\n[١٥٤٧] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٥).\n\n[١٥٤٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الله بن رستة. تقدم حديث ٢٧٧.\n* عبد الرحمن بن عبد الوهاب العمي البصري الصيرفي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال مستقيم الحديث (التهذيب ٦/ ٢٢٢).\n* أبو جناب الكلبي هو يحيى بن أبي حية ضعفوه لكثرة تدليسه مات سنة ١٥٠، أو قبله. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧١): وفي أبو جناب وهو ثقة ولكنه مدلس.\n\n[١٥٤٩] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن عبد العزيز تقدم حديث ٥٤.\n* عبد الله بن محمَّد بن عقيل ضعيف مختلط تقدم حديث ١٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٨): وهو حديث حسن.\nقلت: إسناده ضعيف لكن الحديث له شاهد. انظر مجمع الزوائد ٣/ ١٥٨.\n_________\n(^١) ساقط من ت.\n(^٢) في ت، وطس: عبد الوهاب بن عبد الرحمن.","vol":"3","page":129},{"text":"ثنا شريك، عن عبد الله بن محمَّد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله، قال.\nكان النبي ﷺ يواصل من السحر إلى السحر.\nلا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد.\n\n[١٥٥٠] حدثنا إبراهيم، ثنا موسى بن محمَّد (^١) بن حيان، أنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة، حدثني مفضل بن فضالة، عن سالم بن (^٢) عبد الله بن سالم، عن أبي المليح بن أسامة، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: صوموا من وضح (^٣) إلى وضح.\nلم يروه عن أبي المليح إلا سالم، ولا عنه إلا مفضل، تفرد به أبو قتيبة.\n\n[١٥٥١] حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا يحيى بن حمزة.\n_________\n[١٥٥٠] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* موسى بن محمَّد بن حيان صدوق ربما خالف تقدم حديث ٢٤٥.\n* مفضل بن فضالة أبو مالك البصري أخو مبارك ضعيف. (التقريب).\n* سالم بن عبد الله بن سالم لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٣) وفي الكبير ح ٥٠٤ (١/ ١٩٠) والبزار (كشف الأستار ١/ ٤٨٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٨): وفيه سالم بن عبد الله بن سالم ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله موثقون.\nوأورده الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم ١٨١٩ وحسنه لما له من شاهد من حديث جابر أخرجه الخطيب في تاريخه (١٢/ ٣٦٠ - ٣٦١).\n\n[١٥٥١] تراجم رجال الإسناد.\n* بكر بن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* عبد الملك لا يدرى من هو.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٨) رواه الطبراني في الأوسط عن عبد الملك عن أبي ذر، ولم أعرف عبد الملك، وبقية رجاله رجاله الصحيح.\n_________\n(^١) في ت، وطس المخطوط، والمطبوع: يحيى، والصواب محمَّد كما في ح وطس في أسانيد أخرى.\n(^٢) في طس المطبوع، والمخطوط: أبي خطأ.\n(^٣) أي من الضوء، إلى الضوء. وقيل من الهلال إلى الهلال (النهاية ٥/ ١٩٥).","vol":"3","page":130},{"text":"حدثني ثور بن يزيد، عن علي بن أبي طلحة، عن عبد الملك، عن أبي ذر.\nأن النبي ﷺ واصل بين يومين وليلة، فأتاه جبريل فقال: إن الله ﷿ قد قبل وصالك، ولا يحل لأحد بعدك، وذلك إن الله ﵎ يقول: ﴿أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ فلا صيام بعد الليل [(١) وأمرني] بالوتر بعد الفجر.\nلا يروى عن أبي ذر إلا بهذا الإسناد\n\n<span data-type='title' id=toc-680>٣١ - باب في من كان عليه قضاء من رمضان متى يقضيه.</span>\n[١٥٥٢] ق حدثنا محمد بن أحمد بن نصر أبو جعفر الترمذي، ثنا إبراهيم بن إسحاق، الصيني، ثنا قيس بن الربيع، عن الأسود بن قيس، عن أبيه، عن عمر، قال:\nكان رسول الله ﷺ إذا فاته شيء من رمضان قضاه في عشر ذي الحجة.\nلا يروى عن عمر إلا بهذا الإسناد.\n\n[١٥٥٣] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني، [(^١) ثنا قيس بن الربيع، عن الأسود بن قيس، عن أبيه، عن عمر، قال:\nكان رسول الله ﷺ (^٢)] لا يرى بأسًا لقضاء رمضان في عشر ذي الحجة.\nلا يروى عن عمر إلا بهذا الإسناد.\n\n[١٥٥٤] حدثنا علي بن إسحاق بن زاطيا البغدادي، ثنا الربيع بن ثعلب، ثنا\n_________\n[١٥٥٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن أحمد بن نصر أبو جعفر الترمذي الفقيه ثقة مأمون إلا أنه اختلط في أواخر أيامه توفي سنة ٢٩٥ (سير أعلام النبلاء ١٣/ ٥٤٥، وطبقات الشافية ٢/ ١٨٧).\n* إبراهيم بن إسحاق الصيني ضعيف تقدم حديث ٤٦٧.\n* قيس بن الربيع صدوق، تغير، لما كبر، تقدم حديث ٤٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٩) والأوسط (٢ ل ١٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٩): في إسناده إبراهيم بن إسحاق الصيني -وهو ضعيف.\n\n[١٥٥٣] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٢) والكلام في الإسناد كسابقه.\n\n[١٥٥٤] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن إسحاق بن عيسى بن زاطا البغدادي. قال الخطيب صدوق، وقال ابن\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) ما بين القوسين من ت، وفي ح مكانه: \"فذكره بلفظ\".","vol":"3","page":131},{"text":"فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة، عن عائشة ﵂ قالت:\nإن كنت لأفطر أيامًا من رمضان، فما أقضيها إلا في شعبان من أجل رسول الله ﷺ.\nقلت: هو في الصحيح خلا (^١) قولها: من أجل رسول الله ﷺ.\nلم يروه عن عمرة إلا فرج عن يحيى.\nورواه (^٢) الثوري وابن عيينة وغيرهما عن يحيى عن أبي سلمة، عن عائشة.\n\n<span data-type='title' id=toc-681>٣٢ - باب في من صام رمضان وستًا من شوال</span>\n[١٥٥٥] حدثنا مسعود بن محمَّد الرملي، ثنا عمران بن هارون، ثنا مسلمة بن علي، ثنا أبو عبد الله الحمصي، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\n_________\n= السني: لا بأس به توفي سنة ٣٠٦ (تاريخ بغداد ١١/ ٣٤٩).\n* الربيع بن ثعلب صدوق عابد تقدم حديث ٧٤٠.\n* فرج بن فضالة ضعيف تقدم حديث ٣٦٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٠٥) ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه، وهو ليس من الزوائد، فقد أخرجه البخاري الصوم باب ٤٠ (٤/ ١٨٩) ومسلم الصيام حديث ١١٤٦، وغيرهما: وفي لفظ المسلم والبخارى: تقول: كان يكون علي الصوم من رمضان، فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان: \"الشغل من رسول الله ﷺ، أو برسول الله ﷺ\".\n\n[١٥٥٥] تراجم رجال الإسناد.\n* مسعود بن محمَّد الرملي لم أجده.\n* عمران بن هارون صدوق يخطئ تقدم حديث ٤٨٨.\n* مسلمة بن علي متروك تقدم حديث ٦٥٨.\n* أبو عبد الله الحمصي لا يدرى من هو.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨٤) وفيه مسلمة بن علي الخشني -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك.\n_________\n(^١) في ت. خلاف.\n(^٢) البخاري الصوم باب ٤٠ (٤/ ١٨٩، ومسلم الصيام حديث ١١٤٦، وأبو داود الصوم باب ٤٠ (٢/ ٧٩٠) والنسائي (٤/ ١٩١) وابن ماجه ح ١٦٦٩.","vol":"3","page":132},{"text":"قال رسول الله ﷺ: من صام رمضان، وأتبعه ستًا من شوال، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.\nلم يروه عن نافع إلا أبو عبد الله، تفرد به مسلمة.\n\n[١٥٥٦] حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن شاذان، ثنا أبي [(^١) ثنا] سعد بن الصلت، ثنا الحسن بن عمرو الفقيمي، عن يزيد بن خصيفة، عن (^٢) ثوبان، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من صام ستة أيام بعد الفطر متتابعة، فكأنما صام السنة.\nلم يروه عن الحسن إلا سعد، تفرد به شاذان، وقال: عن يزيد، عن ثوبان، وإنما هو يزيد يعني ابن خصيفة، عن محمَّد بن عبد الرحمن بن ثوبان.\n\n[١٥٥٧] حدثنا عبيد الله بن محمَّد بن شبيب القرشي، ثنا أبي، ثنا بكار بن الوليد الضبي، ثنا يحيى بن سعيد المازني، عن عمرو بن دينار، عن مجاهد، عن ابن عباس، وجابر.\n_________\n[١٥٥٦] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن إسحاق بن إبراهيم بن شاذان لم أجده.\n* إسحاق بن إبراهيم بن محمَّد المعروف بشاذان صدوق تقدم حديث ١٠٠١.\n* سعد بن الصلت بن برد البجلي ترجمه ابن أبي حاتم، وسكت عنه الجرح ٤/ ٨٦).\n* يزيد بن خصيفة لم أجده.\n* ثوبان لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨٣): وفيه من لم أعرفه.\n\n[١٥٥٧] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن محمَّد بن شبيب القرشي لم أجده.\n* محمد بن شبيب لم أجده.\n* بكار بن الوليد الضبي لم أجده.\n* يحيى بن سعيد المازنى الفارسي قاضي شيراز، قال ابن عدي: روى عن الثقات البواطيل، وقال الذهبي: تركوه. (اللسان ٦/ ٢٥٨، والمغني ٢/ ٧٣٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨٤): وفيه يحيى بن سعيد المازني -وهو متروك.\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) في ت: بن.","vol":"3","page":133},{"text":"أن النبي ﷺ قال: من صام رمضان، وأتبعه ستًا من شوال صام السنة كلها.\nلم يروه عن عمرو إلا يحيى، تفرد به بكار بن الوليد الضبي أبو العباس.\n\n[١٥٥٨] حدثنا المقدام بن داود، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا بكر بن مضر، ثنا أبو زرعة عمرو بن جابر [(^١) الحضرمي] أنه سمع جابر بن عبد الله [(^٢) يقول].\nقال رسول الله ﷺ: من صام رمضان وستًا من شوال كنَّ له سنة، أوكتب له صيام سنة.\n\n[١٥٥٩] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني بكر بن مضر، [(^٣) عن أبي زرعة عمرو بن جابر [(^٤) عن جابر بن عبد الله] أنه سمعه يقول:\nقال رسول الله ﷺ: من صام رمضان وستة من شوال] (٣) فكأنما صام سنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-682>٣٣ - باب الصيام في السفر</span>\n[١٥٦٠] حدثنا محمَّد بن أبان، ثنا روح بن حاتم أبو غسان الجدوعي، ثنا\n_________\n[١٥٥٨] تراجم رجال الإسناد.\n* المقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* أبو زرعة عمرو بن جابر الحضرمي ضعيف شيعي مات بعد ١٢٠ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٣) وإسناده ضعيف لأجل أبي زرعة عمرو ابن جابر، انظر الحديث بعده.\n\n[١٥٥٩] تراجم رجال الإسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* عبد الله بن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط تقدم ح ٥٢.\n* أبو زرعة عمرو بن جابر الحضرمي ضعيف شيعي (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٢) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣٠٨) والبزار (كشف الأستار ١/ ٤٩٥) من طريق عمرو بن جابر بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨٣): وفيه عمرو بن جابر -وهو ضعيف.\n\n[١٥٦٠] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن أبان تقدم حديث ٤٩.=\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) ساقط من ت.\n(^٣) ما بين الرقمين من ت وفي ح مكانه: \"فذكره بلفظ فكأنما صام سنة\".\n(^٤) ساقط من ت.","vol":"3","page":134},{"text":"عمرو بن عاصم الكلابي، ثنا معتمر بن سليمان، عن الوليد بن مروان، عن غيلان بن جرير، عن أبي بردة [(^١) عن] أبي موسى، قال:\nكنا مع النبي ﷺ في سفر، ومنا الصائم، ومنا المفطر، فلم يعب الصائم على المفطر، ولا المفطر على الصائم.\nلم يروه عن غيلان إلا الوليد، ولا عنه إلا معتمر، تفرد به عمرو.\n\n[١٥٦١] حدثنا محمود بن محمَّد المروزي، ثنا حامد بن آدم، ثنا عبدة بن سليمان، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة [(^٢) و] عن حبيب المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال:\nرأيت رسول الله ﷺ يصلي حافيا ومنتعلًا، ورأيته يصوم في السفر، ويفطر.\nقلت: هو في السنن (^٣)، خلا ذكر الصوم.\n\n[١٥٦٢] حدثنا محمَّد بن عبد الله بن رسته، ثنا سعيد بن أبي الربيع، ثنا\n_________\n= * روح بن حاتم أبو غسان الجدوعي من أهل الكوفة قال ابن حبان: مستقيم الحديث (الثقات ٨/ ٢٤٤).\n* الوليد بن مروان مجهول. (اللسان ٦/ ٢٢٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٣) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٤٧١) من طريق عمرو بن عاصم الكلابي بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٩): وفيه الوليد بن مروان وهو ضعيف.\n\n[١٥٦١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمود بن محمَّد المروزي تقدم حديث ٣٩.\n* حامد بن آدم متهم بالوضع تقدم حديث ٣٩.\n* عمرو بن شعيب صدوق تقدم حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٩). وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ١٧٩، ١٩٠) من طريق يحيى بن سعيد، ثنا حسين، ومن طريق إسماعيل بن محمَّد بن جحادة، ثنا حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده -مرفوعًا- وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٩): ورجال أحمد ثقات.\n\n[١٥٦٢] تراجم رجال الإسناد.\n_________\n(^١) ساقط من طس.\n(^٢) من طس.\n(^٣) سنن أبي داود الصلاة باب ٨٩ (١/ ٤٢٨) وسنن ابن ماجه حديث ١٠٣٨.","vol":"3","page":135},{"text":"محمَّد بن دينار، ثنا سعد بن أوس، ثنا سيار بن مخراق، قال: سألت ابن عمر، عن صيام المسافر، فقال:\nخرج رسول الله ﷺ لأربع عشرة خلت من رمضان. فأناخ راحلته، ووضع إحدى رجليه في الغرز، والأخرى في الأرض، ثم دعا بلبن من لبنها، فشرب.\nلم يروه عن سيار إلا سعيد ولا عنه إلا محمد تفرد به سعيد بن أبي الربيع.\n\n[١٥٦٣] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا الهيثم بن مروان، ثنا زيد بن يحيى بن عبيد (^١)، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس.\n_________\n= * محمد بن عبد الله بن رسته تقدم حديث ٢٧٧.\n* سعيد بن أبي الربيع صدوق تقدم حديث ٤٥٦.\n* محمَّد بن دينار الأزدي ثم الطاحي صدوق سيئ الحفظ، رمي بالقدر. تغير قل موته. (التقريب).\n* سعد بن أوس العدوي أو العبدي البصري صدوق له أغاليط. راجع (التقريب، والتهذيب، والجرح ٤/ ٨٠، والميزان ٢/ ١١٩).\n* سيار بن مخراق ترجمه ابن أبي حاتم (٤/ ٢٥٤) وقال: روى عن ابن عمر، روى عنه سعد بن أوس، ولم يذكر فيه جرحًا، ولا تعديلًا.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٠): وفيه من لم أعرفه.\nقلت: رجاله كلهم معروفون ومترجمون، غير أن محمَّد بن دينار سييء الحفظ، ومختلط، فالإسناد ضعيف.\n\n[١٥٦٣] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* الهيثم بن مروان بن الهيثم العنسي أبو الحكم الدمشقي، قال النسائي: لا بأس به (التهذيب).\n* زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعي أبو عبد الله الدمشقي ثقة مات سنة ٢٠٧. (التقريب).\n* سعيد بن بشير ضعيف تقدم حديث ٩٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٠) وأخرجه أحمد (٣/ ١٢٦) مختصرًا عن روح بن عبادة: ثنا هشام بن حسان، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، أن النبي ﷺ كان في سفر في رمضان، فأتي بإناء فوضعه على يده، فلما رآه الناس أفطروا\" وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٠) ورجال أحمد رجال الصحيح\" ورجال الطبراني فيهم سعيد بن بشير وفيه كلام.\n_________\n(^١) في ح وت: عبيد الله.","vol":"3","page":136},{"text":"أن رسول الله ﷺ خرج في غزوة حنين لثمان عشرة خلت من شهر رمضان، وهو صائم، فمروا بنهر، فسددوا النظر إليه، فقال لهم رسول الله ﷺ: تشربون؟ قالوا: نشرب، وأنت صائم؟ فدعا رسول الله ﷺ بإناء، فشرب، فلما فرغ رسول الله ﷺ من غزوة حنين، والطائف أتى الجعرانة فقسم الغنائم بها، واعتمر منها.\nلم يروه عن قتادة إلا سعيد، تفرد به زيد.\n\n[١٥٦٤] حدثنا أحمد، ثنا خالد بن يوسف السمتي، ثنا أبي، عن الأعمش، عن أنس، قال:\nخرجنا مع رسول الله ﷺ في رمضان، فصام، وصام معه أصحابه، ثم أن رسول الله ﷺ أفطر، وأفطر معه بعض أصحابه [(^١) وصام بعضهم]. وكان الصائم أفضل من المفطر.\nقلت: هو في الصحيح (^٢)، خلا قوله: وكان الصائم أفضل من المفطر.\n\n<span data-type='title' id=toc-683>٣٤ - [باب ليس من البر الصيام في السفر]</span>\n[١٥٦٥] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا معمر بن بكار السعدي، نا\n_________\n[١٥٦٤] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن عبيد الله بن جرير بن جبلة تقدم حديث ٦٠٢.\n* خالد بن يوسف السمتي ضعيف تقدم حديث ٣٩٤.\n* يوسف بن خالد السمتي البصري هالك تقدم حديث ١١١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٠): وفيه يوسف بن خالد السمتي -وهو ضعيف.\n\n[١٥٦٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n\"معمر بن بكار السعدي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال العقيلي: في حديثه وهم، ولا يتابع على أكثره، وقال الذهبي: صويلح. (اللسان ٦/ ٦٦، والميزان ٤/ ١٥٣).\n* عبد الله بن عامر الأسلمي أبو عامر المدني ضعيف مات سنة ١٥٠، أو ١٥١ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٢) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٤٦٩) من طريق إبراهيم بن سعد، ثنا عبد الله بن عامر، عن محمَّد، عن رجل من آل أبي برزة، عن أبي برزة. مرفوعًا مثله، وعزاه الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦١) إلي أحمد- =\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) راجع جامع الأصول (٦/ ٣٩٧ - ٣٩٨).","vol":"3","page":137},{"text":"إبراهيم بن سعد، عن عبد الله بن عامر الأسلمي، عن خاله عبد الرحمن بن حرملة، عن محمد بن المنكدر، عن أبي برزة الأسلمي.\nأن رسول الله قال: ليس من البر الصيام في السفر.\nلا يروى عن أبي برزة إلا بهذا الإسناد تفرد به معمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-684>٣٥ - [باب الصيام في السفر رخصة]</span>\n[١٥٦٦] حدثنا أحمد، ثنا محمد (^١) بن عثمان بن (^٢) أبي صفوان الثقفي، نا يحيى بن سعيد، عن أشعث بن عبد الملك، عن محمَّد بن سيرين، عن عثمان بن أبي العاص، قال:\nالإفطار في السفر رخصة.\nلم يروه عن أشعث إلا يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-685>٣٦ - [باب إن الله يحب أن يؤتى رخصه]</span>\n[١٥٦٧] حدثنا محمَّد بن علي، ثنا أبو عمر الضرير حفص بن عبد الله\n_________\n= أيضًا - وقال: وفيه رجل لم يسم.\nقلت: رجال إسناد الطبراني كلهم سُمُّوا. لكن إسناده ضعيف لأجل عبد الله بن عامره، ومعمر، والمتن ثابت من وجوه أخرى راجع جامع الأصول ٦/ ٣٩٥، وإرواء الغليل (٤/ ٥٣).\n\n[١٥٦٦] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن محمَّد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي ثقة تقدم حديث ٤٠٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٠) وعزاه الهيثمي في المجمع ٣/ ١٦٢) إلى الكبير- أيضًا- وقال: ورجاله ثقات.\n\n[١٥٦٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* أبو عمر الضرير حفص بن عبد الله صدوق تقدم حديث ٥٤٩.\n* عمر بن عبيد البصري صاحب الخُمر أبو حفص الخزاز ضعيف، ضعفه أبو حاتم، والعقيلي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: لم أر في القلب من حديثه إلا ما حدثنا أبو=\n_________\n(^١) في ت، وح: محمَّد بن عمرو بن عثمان - بزيادة \"بن عمرو\".\n(^٢) في ت: عن.","vol":"3","page":138},{"text":"الحلواني، ثنا عمر بن عبيد البصري صاحب الخُمر، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: إن الله يحب أن يؤخذ برخصه كما يحب أن يؤخذ بعزائمه، قلت: وما عزائمه؟ قال: فرائضه.\nلم يروه عن هشام إلا عمر، تفرد به حفص.\n\n[١٥٦٨] حدثنا موسى بن هارون، ثنا حفص بن عبد الله أبو عمر الضرير الحلواني [(^١) ثنا عمر بن عبيد- قلت: فذكر] معناه.\n\n[١٥٦٩] حدثنا أبو مسلم، ثنا معمر بن عبد الله الأنصاري، ثنا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن الله يحب أن تعمل رخصه كما يحب أن تعمل عزائمه.\n_________\n= يعلى، ثم ذكر هذا الحديث. (اللسان ٤/ ٣١٦، والميزان ٣/ ٢١٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٣): وفيه عمر بن عبيد صاحب الخمر -وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٥/ ١٧١٨) في ترجمة - عمر بن عبيد من طريقه بالإسناد المذكور. أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٨).\n\n[١٥٦٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أبو سلم تقدم حديث ١.\n* معمر بن عبد الله الأنصاري، عن شعبة وعنه الكجي قال العقيلي: لا يتابع على رفع حديثه (ضعفاء العقيلي ٤/ ٢٠٧، واللسان ٦/ ٦٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٤) وفي الكبير ح ١٠٠٣٠ (١٠/ ١٠٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٢): وفيه معمر بن عبد الله الأنصاري، قال العقيلي: لا يتابع على رفع حديثه.\nقلت: تابعه في رفع هذا الحديث مسكين بن بكير الحراني -وهو من رجال الصحيحين، أخرجه ابن عدي (٦/ ٢٣٦٣) من طريق مصعب بن سعيد ثنا مسكين بن بكير، ثنا شعبة بالإسناد المذكور، ومصعب بن سعيد ضعيف، قال ابن عدي: الضعف على حديثه بين. لكن الحديث بمجموع الطريقين يرتفع إلى درجة الحسن وله شواهد ذكرها الشيخ الألباني في إرواء الغليل (٣/ ٩).\n_________\n(^١) من ت.","vol":"3","page":139},{"text":"لم يروه عن شعبة -مرفوعًا- إلا معمر ومسكين بن بكثير الحراني.\n\n[١٥٧٠] حدثنا الفضل بن العباس، ثنا إسماعيل بن عيسى العطار، ثنا عمرو بن عبد الجبار، ثنا عبد الله بن يزيد بن آدم، عن أبي الدرداء، وأبي أمامة، وواثلة بن الأسقع، وأنس بن مالك.\n[(^١) أن رسول الله ﷺ[قال: إن الله يحب أن تقبل رخصه، كما يحب العبد مغفرة ربه.\nلا يروى عن هؤلاء الأربعة إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسماعيل.\n\n[١٥٧١] حدثنا محمَّد بن نصر الصائغ، ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري، ثنا عبد\n_________\n[١٥٧٠] تراجم رجال الإسناد.\n* الفضل بن العباس القِرطمي ترجمه الخطيب في تاريخه (١٢/ ٣٧١) والسمعاني في الأنساب ١٠/ ٣٧٧) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* إسماعيل بن عيسى العطار ضعيف تقدم حديث ٤٧١.\n*عمرو بن عبد الجبار السنجاري ضعيف تقدم حديث ١٠٣٤.\n* عبد الله بن يزيد بن آدم ضعيف تقدم حديث ١٠٣٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٦) وعزاه الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٢) إلى الكبير -أيضًا- وقال: عبد الله بن يزيد ضعفه أحمد وغيره.\nقلت: بل الإسناد مسلسل بالضعفاء.\n\n[١٥٧١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن نصر الصائغ تقدم حديث ١١٩٠.\n* حرب بن قيس من أهل المدينة. سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال البخاري: زعم عمارة بن غزية أن حربًا كان رضا. (التاريخ الكبير ٣/ ٦١، والثقات ٦/ ٢٣٠، والجرح ٣/ ٢٤٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ١٠٨) والبزار (كشف الأستار ١/ ٤٦٩) وابن حبان (موارد الظمآن ١٤٥، ٢٢٨) من طريق عبد العزيز بن محمَّد الدراوردي، عن عمارة بن غزية، عن حرب بن فيس بالإسناد المذكور.\nوأخرجه الإِمام أحمد -أيضًا- من طريق الدراوردي، عن عمارة بن غزية، عن نافع، عن ابن عمر به.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٢) رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، والبزار\nوالطبراني في الأوسط، وإسناده حسن.\n_________\n(^١) ساقط من طس.","vol":"3","page":140},{"text":"العزيز بن محمَّد الدراوردي، عن موسى بن عقبة، عن حرب بن قيس، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن الله يحب أن تؤتى عزائمه، كما يكره أن تؤتى معصيته.\nلم يدخل بين موسى ونافع وحرب إلا الدراوردي.\n\n<span data-type='title' id=toc-686>٣٧ - باب في من لم يقبل رخصة الله</span>\n[١٥٧٢] حدثنا عبدان بن محمَّد المروزي، ثنا قتيبة بن سعيد، عن (^١) ابن لهيعة، عن رزق الثقفي، عن عبد الرحمن بن شماسة، عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله ﷺ: من لم يقبل رخصة الله، فإن عليه من الإثم مثل جبال عرفات.\nلا يروى عن عقبة إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن لهيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-687>٣٨ - باب صوم يوم عرفة</span>\n[١٥٧٣] حدثنا أحمد بن بشير، ثنا يحيى بن معين، ثنا معتمر بن سليمان،\n_________\n[١٥٧٢] تراجم رجال الإسناد.\n* عبدان بن محمَّد المروزي تقدم حديث ٧٤١.\n* عبد الله بن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* رزق الثقفي ترجمه في الجرح (٣/ ٥٠٥) وقال رزيق الثقفي مصري. وسكت عنه، وقال ابن حجر في التعجيل (١٢٩) في تاريخ مصر لابن يونس بصيغة التكبير (يعني رزق: وكذا ذكره ابن ماكولا.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٧) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٦٥٨) من طريق رزيق الثقفي بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٢): وفيه رزيق الثقفي ولم أجد من وثقه، ولا جرحه، وبقية رجاله ثقات.\nوفيه -أيضًا- ابن لهيعة وهو ضعيف لاختلاطه.\n\n[١٥٧٣] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن بشير تقدم حديث ١٠٩٤.\n* فضيلِ بن ميسرة صدوق تقدم حديث ٨٣٩.\n* أبو حريز هو عبد الله بن الحسين صدوق يخطئ تقدم حديث ٨٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩٠) وهو حديث حسن.\n_________\n(^١) في طس: ثنا.","vol":"3","page":141},{"text":"قال: قرأت على الفضيل بن ميسرة، قال: حدثني أبو حريز أنه سمع سعيد بن جبير، يقول:\nسأل رجل عبد الله بن عمر عن صوم يوم عرفة، فقال: كنا -ونحن مع رسول الله ﷺ نعدله بصوم سنتين.\nقلت: له عند النسائي نعدله بصوم سنة.\n\n[١٥٧٤] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا يوسف بن موسى القطان، ثنا سلمة بن الفضل، ثنا الحجاج بن أرطأة، عن عطية [(^١) بن سعد]، عن أبي سعيد الخدري قال:\nقال رسول الله ﷺ: صوم (^٢) يوم عرفة كفارة السنة الماضية، والسنة المستقبلة.\n[(^٣) وهو عند ابن ماجة (^٤) إلا أنه جعل من رواية أبي سعيد عن قتادة بن النعمان].\n\n[١٥٧٥] حدثنا محمَّد بن هارون، ثنا العباس بن عثمان [(^٥) المعلم الدمشقي]\n_________\n[١٥٧٤] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢.\n* سلمة بن لفضل، قاضي الري صدوق كثير الخطأ مات بعد التسعين ومائة.\n(التقريب).\n* الحجاج بن أرطأة صدوق كثير الخطأ والتدليس تقدم حديث ١٣٢.\n* عطية بن سعد العوفي صدوق يخطئ كثيرًا كان شيعيًا مدلسًا تقدم ح ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٣) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٤٩٣) من طريق عمر بن صهبان، عن زيد بن أسلم، عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد -مرفوعًا- بنحوه، وزاد: ومن صام عاشوراء غفر له سنة.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨٩): رواه البزار، وفيه عمر بن صهبان- وهومتروك، والطبراني في الأوسط باختصار يوم عاشوراء. وإسناد الطبراني حسن.\nقلت: إسناد الطبراني- أيضًا- ضعيف.\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) في ح: صوموا.\n(^٣) ما بين المعكوفتين من ح.\n(^٤) سنن ابن ماجه الصيام باب ٤٠ (١/ ٥٥١).\n(^٥) من طس.","vol":"3","page":142},{"text":"ثنا الوليد بن مسلم، حدثني أبو داود سليمان بن موسى الكوفي، ثنا دلهم بن صالح، عن أبي إسحاق، عن مسروق.\nأنه دخل على عائشة يوم عرفة، فقال: اسقوني، فقالت عائشة: يا غلام اسقه عسلًا، ثم قالت: وما أنت يا مسروق بصائم؟ قال: لا، إني أخاف (^١) أن يكون يوم الأضحى، فقالت عائشة: ليس ذاك، إنما يوم عرفة يوم يعرف الإمام، ويوم النحر يوم ينحر الإِمام، أوما سمعت يا مسروق؟ إن رسول الله ﷺ كان يعدله بصيام ألف يوم.\nلم يروه عن أبي أسحاق إلا دلهم، ولا عنه إلا سليمان، تفرد به الوليد\n\n[١٥٧٦] ص حدثنا محمَّد بن رزيق بن جامع المصري أبو عبد الله المعدل، ثنا\n_________\n[١٥٧٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن هارون بن محمَّد الدمشقي لم أجده.\n* العباس بن عثمان بن محمَّد البجلي أبو لفضل الدمشقي المعلم ذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما خالف، وقال أبو الحسن بن سميع ثقة، قال ابن حجر: صدوق يخطئ. مات سنة ٢٣٩. (التقريب، والتهذيب).\n* أبو داود سليمان بن موسى الكوفي الزهري صالح الحديث تقدم حديث ١١٢١.\n* دلهم بن صالح الكندي الكوفي ضعيف ضعفه ابن معين وابن حبان، وقال أبو داود: ليس به بأس. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨٩): وفي إسناده دلهم بن صالح ضعفه ابن معين، وابن حبان.\n\n[١٥٧٦] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن رزيق بن جامع المصري لم أجده.\n* الهيثم بن حبيب اتهمه الذهبي. وقال ابن حجر: متروك. (التقريب، والميزان\n٤/ ٣٢٠).\n* سلام الطويل متروك تقدم حديث ٣٥٨.\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٧١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩٠) وفيه الهيثم بن حبيب عن سلام الطويل. وسلام ضعيف. وأما الهيثم بن حبيب فلم أر من تكلم فيه غير الذهبي اتهمه بخبر رواه. وقد وثقه ابن حبان.\nقلت: الذي ذكره ابن حبان في الثقات، ليس هذا، بل هو الهيثم بن أبي الهيثم وهو أقدم طبقة من هذا. يروي عن التابعين. راجع التهذيب ١١/ ٩١، وثقات ابن حبان ٧/ ٥٧٧).\n_________\n(^١) في طس: أتخوف.","vol":"3","page":143},{"text":"الهيثم بن حبيب، ثنا سلام الطويل، عن حمزة الزيات، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من صام يوم عرفة، كان له كفارة سنتين، ومن صام يومًا من المحرم، فله بكل يوم ثلاثون (^١) يومًا.\nلم يروه عن حمزة إلا سلام الطويل، تفرد به الهيثم.\n\n<span data-type='title' id=toc-688>٣٩ - [باب صوم بوم عرفة بعرفة]</span>\n[١٥٧٧] حدثنا إبراهيم، ثنا محمَّد بن عبد الرحيم بن شروس، ثنا إبراهيم بن محمَّد الأسلمي، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن عائشة، قالت:\nنهى رسول الله ﷺ عن صيام يوم عرفة بعرفات.\nلم يروه عن صفوان إلا إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-689>٤٠ - باب صوم يوم عاشوراء</span>\n[١٥٧٨] حدثنا أحمد بن القاسم، ثثا عصمة الخزار، ثنا شريك، عن مَجْزَأَة بن زاهر، عن أبيه.\n_________\n[١٥٧٧] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن محمَّد الصنعاني تقدم حديث ٨٩٤.\n* محمَّد بن عبد الرحيم بن شروس الصنعاني ترجمه ابن أبي حاتم (٨/ ٨)، وسكت عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٧٦) إلا أنه قال: محمَّد بن عبد الرحمن،.\n* إبراهيم بن محمَّد الأسلمي هو إبراهيم بن محمَّد بن أبي يحيى المدني متروك تقدم ح ٧٨٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨٩) وفيه محمَّد- كذا والصواب إبراهيم- بن محمد بن أبي يحيى وفيه كلام كثير. وقد وثق.\n\n[١٥٧٨] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن القاسم تقدم حديث ٢٤٤.\n*عصمة بن سليمان الخزاز أبو سليمان الكوفي، قال أبو حاتم: ما كان به بأس وقال البيهقي: لا يحتج به. (تاريخ بغداد ١٢/ ٢٨٦، والجرح ٧/ ٢٠. واللسان ٤/ ١٦٩).\n* زاهر بن الأسود الأسلمي صحابي له حديث عاش إلى خلافة معاوية (التقريب). =\n_________\n(^١) في ت، وح: ثلاثين.","vol":"3","page":144},{"text":"أن النبي ﷺ أمر بصيام عاشوراء، فقال: من كان صائمًا فليتم صومه، ومن لم يكن صائمًا، فليتم بقية يومه.\nلم يروه عن مجزأة إلا شريك.\n\n[١٥٧٩] حدثنا أبو مسلم، ثنا معاذ بن فضالة، ثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير. عن جابر، قال:\nأمرنا رسول الله ﷺ بصوم عاشوراء.\nلم يروه عن أبي الزبير إلا ابن لهيعة، تفرد به معاذ.\n\n[١٥٨٠] حدثنا موسى بن هارون، ثنا الحسين بن عبد الأول، اثنا أبو تميلة، عن عبيد الله بن عبد الله العتكي، عن عطار، عن جابر.\nقلت: فذكره بنحوه.\nتفرد به أبو تميلة.\n[(^١) قلت: رواه قبل هذا كما تراه من غير طريق أبي تميلة].\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٦) وأخرجه في الكبير ح ٥٣١٢ من طريقين، من طريق أحمد بن القاسم بالإسناد المذكور، ومن طريق محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثا يحيى الحماني، ثنا شريك بالإسناد المذكور،\nوأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١، ٤٩١) من طريق علي بن حكيم الأودي، ثنا شريك بالإسناد المذكور بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨٥ - ١٨٦) ورجال البزار ثقات.\n\n[١٥٧٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣٤٠، ٣٤٨) من طريق ابن لهيعة بالإسناد المذكور- وزاد: هو يوم كانت اليهود تصومه\". وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨٥):- وفيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث، وفيه كلام.\nإسناده ضعيف لأجل ابن لهيعة.\n\n[١٥٨٠] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٩) وإسناده -أيضًا- ضعيف، الحسين بن عبد الأول النخعي. قال أبو حاتم: تكلم الناس فيه، وكذبه ابن معين. (الجرح ٣/ ٥٩، والميزان ١/ ٥٦٩).\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ليس في ح.","vol":"3","page":145},{"text":"[١٥٨١] حدثنا أبو مسلم، ثنا سهل بن بكار، ثنا وهيب، عن عبد الرحمن بن حرملة، حدثني يحيى بن هند بن حارثة، عن عمه أسماء بن حارثة، قال:\nبعثني رسول الله ﷺ، فقال: ائت قومك، فمرهم، فليصوموا هذا اليوم- يعني يوم عاشوراء، قلت: إني لا أراني أصير إليهم إلا وقد طعموا، قال: فمرهم، فليصوموا بقية يومهم.\n\n[١٥٨٢] حدثنا أبو مسلم، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا أبو ليلى عبد الله بن ميسرة، عن مزيدة بن جابر، عن أمه.\nأن أبا موسى قال يوم عاشوراء صوموا هذا اليوم، فإن النبي ﷺ أمرنا بصومه.\nلم يروه عن مزيدة إلا عبد الله.\n\n[١٥٨٣] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا يحيى بن حمزة، عن يزيد بن\n_________\n[١٥٨١] تراجم رجال الإسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* يحيى بن هند بن حارثة سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. (التاريخ الكبير ٨/ ٣١٠، والثقات ٥/ ٥٢٥، والجرح ٩/ ١٩٤).\n* أسماء بن حارثة من أهل الصفة، خدم ولزم النبي ﷺ مدة مات سنة ٦٦ بالبصرة. (الإصابة ١/ ٣٩، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ١٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٣) والكبير ح ٨٦٩ (١/ ٢٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨٥) ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: يحيى بن هند ليس من رجال الصحيح، ولا من رجال أحد الستة، ولكنه لا بأس به، فالحديث حسن الإسناد.\n\n[١٥٨٢] تراجم رجال الإسناد.\n* أبو سلم تقدم حديث ١.\n* أبو ليلى عبد الله بن ميسرة الحارثي ضعيف، ضعفه ابن معين، والنسائي، وابن أبي حاتم وغيرهم (التهذيب).\n* مزِيدة بن جابر ضعيف، ضعفه أبو زرعة، ورماه أحمد (التقريب).\n* أم مزيدة، لا تدرى من هي.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل/ ١٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨٦): وفيه بريدة (مزيدة) بن جابر -وهو ضعيف.\n\n[١٥٨٣] تراجم رجال الإسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠. =","vol":"3","page":146},{"text":"أبي مريم، أن قزعة حدثه، عن أبي سعيد الخدري.\nأن النبي ﷺ ذكر يوم عاشوراء، فعظم منه، ثم قال لمن حوله: من كان لم يطعم منكم فليصم يومه هذا، ومن كان قد طعم منكم فليصم بقية يومه.\nلم يروه عن قزعة إلا يزيد.\n\n[١٥٨٤] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا يحيى بن بشر الحريري، ثنا معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، عن بعجة بن عبد الله بن بدر [(^١) الجهني] أن أباه أخبره.\nأن رسول الله ﷺ قال لهم يومًا: هذا يوم عاشوراء، فصوموه، فقام رجل من بني عمرو بن عوف، فقال: يا رسول الله! تركت منهم صائم، ومنهم مفطر، فقال النبي ﷺ: اذهب إليهم، فمن كان منهم مفطرًا [(^٢) فليمسك، ومن كان صائمًا]، فليتم صومه.\nلا يروى عن عبد الله بن بدر إلا بهذا الإسناد.\n\n[١٥٨٥] حدثنا محمَّد بن سفيان (^٣) بن حدير الرملي، ثنا عبيد بن هشام\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨٦) ورجاله ثقات.\n\n[١٥٨٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عبد الله بن بدر بن بعجة الجهني قال البخاري، وأبو حاتم، وابن حبان: له صحبة، وزاد ابن حبان أنه كان حامل لواء جهينة يوم الفتح، مات في خلافة معاوية. (الإصابة ٢/ ٢٨٠، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٩٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٤٦٦ - ٤٦٧) والبزار (كشف الأستار ١/ ٤٩١) من طريق معاوية بن سلام بالإسناد المذكور، وعزاه الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨٥) إلى الكبير -أيضًا- وقال: إسناده حسن.\n\n[١٥٨٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن سفيان بن حدير الرملي لم أجده.\n* عبيد بن هشام الحلبي أبو نعيم جرجاني الأصل صدوق تغير في آخر عمره، فتلقن. (التقريب).\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) ما بين المعكوفتين من طس.\n(^٣) في ح: شعبان.","vol":"3","page":147},{"text":"الحلبي، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم الجزري، عن سعيد بن المسيب، أنه سمع معاوية على المنبر يوم عاشوراء، يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يأمر بصوم هذا اليوم.\nقلت: له حديث في الصحيح (^١) غير هذا (^٢).\nلم يروه حسن عبد الكريم إلا عبيد الله (^٣)، تفرد به عبيد.\n\n[١٥٨٦] حدثنا أبو مسلم [(^٤) نا مسلم] بن إبراهيم، حدثتنا عليلة بنت الكميت العتكية، قالت: سمعت أمي منية (^٥) تحدث عن أمة الله [(^٦) ابنة] رزينة، وكانت أمها خادمة للنبي ﷺ، قالت: سمعت أمي رزينة تقول:\nكان رسول الله ﷺ يعظم يوم عاشوراء، حتى إن كان ليدعو بصبيان فاطمة\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨٦ - ١٨٧) وفيه محمَّد- كذا في المجمع والصواب: عبيد بن هشام الحلبي، وتكلم في روايته عن ابن المبارك. وهذا الحديث ليس منها.\n\n[١٥٨٦] تراجم رجال الإسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* عليلة بنت الكميت العتكية لم أجدها.\n* منية لم أجدها.\n* أمة الله ابنة رزينة خادمة النبي ﷺ (تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٢٤٧).\n* رزينة خادمة رسول الله ﷺ، أسلمت وروت عنه أحاديث في صوم عاشوراء وفي الدجال، وغير ذلك. (الإصابة ٤/ ٣٠٢، وتجريد أسماء الصحابه ٢/ ٢٦٨، وطبقات ابن سعد ٨/ ٣١١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٣) وفي الكبير (٢٤/ ٢٧٧) ح ٧٠٤، وأخرجه أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي ح ٥٣٣) من طريق عليلة بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨٦): عليلة ومن فوقهن لم أجد من ترجمهن.\n_________\n(^١) انظر صحيح البخاري الصوم باب ٦٩ (٤/ ٢٤٤) وصحيح مسلم رقم حديث ١١٢٩.\n(^٢) في ح: بغير هذا اللفظ.\n(^٣) في ح: عبد الله.\n(^٤) ساقط من ت.\n(^٥) كذا في ح وطس \"منية\" وفي ت: رزينة، وفي الكبير، والمجمع \"أمينة\".\n(^٦) من طس.","vol":"3","page":148},{"text":"المراضيع، فيقول لأمهاتهم: لا ترضعوهم إلى الليل، ويتفل في أفواههم، فكان ريقه يجزيهم.\n\n[١٥٨٧] حدثنا إبراهيم، ثنا محمَّد بن عبد الرحمن العلاف، ثنا محمَّد بن سواء، عن سعيد بن أبي عروبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن ابن عباس.\nأن نبي الله ﷺ لم يكن يتوخى فضل صوم يوم على يوم بعد رمضان إلا يوم عاشوراء.\n[(^١) قلت: له حديث في الصحيح (^٢) غير هذا].\nلم يروه عن يحيى إلا سعيد، ولا عن سعيد إلا محمد بن سواء، تفرد به محمد (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-690>٤١ - باب توسعة يوم عاشوراء.</span>\n[١٥٨٨] حدثنا هاشم بن مرثد، ثنا محمَّد بن إسماعيل الجعفري، ثنا\n_________\n[١٥٨٧] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* محمَّد بن عبد الرحمن العلاف، لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨٦): وفيه محمَّد بن عبد الرحمن بن بكر العلاف، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.\n\n[١٥٨٨] تراجم رجال الإسناده.\n* هاشم بن مرثد تقدم حديث ٣٣٩.\n* محمَّد بن إسماعيل بن جعفر الجعفرى، قال أبو حاتم: منكر الحديث يتكلمون فيه، وقال أبو نعيم: متروك. (الجرح ٧/ ١٨٩، واللسان ٥/ ٧٨).\n* عبد الله بن سلمة الربعي. قال العقيلي: منكر الحديث (اللسان ٣/ ٢٩٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨٩): وفيه محمَّد بن إسماعيل الجعفري، قال أبو حاتم: منكر الحديث.\nوروي -أيضًا- من وجوه أخرى كلها ضعيفة- انظر الموضوعات لابن الجوزي (٢/ ٢٠٣) وتنزيه الشريعة ٢/ ١٥٧) وأورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير، وقال: ضعيف.\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) انظر صحيح البخاري باب ٦٩ (٤/ ٢٤٤) ومسلم ح ١١٣٠.\n(^٣) في ت: عبد الرحمن خطأ.","vol":"3","page":149},{"text":"عبد الله بن سلمة الربعي، عن محمَّد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من وسع على أهله يوم عاشوراء، وسع الله عليه سنة كلها.\nلا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد. تفرد به [(^١) محمَّد بن] إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-691>٤٢ - باب صوم الأربعاء والخميس والجمعة.</span>\n[١٥٨٩] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا زهير بن عباد الرؤاسي، ثنا شهاب بن خراش، عن صالح بن جبلة، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من صام الأربعاء والخميس والجمعة بني الله له بيتًا في الجنة يرى ظاهره من باطنه وباطنه من ظاهره.\nلم يروه عن ميمون إلا صالح، تفرد به شهاب.\n\n[١٥٩٠] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا زهير [(^٢) بن عباد الرؤاسي]، ثنا شهاب بن خراش، عن صالح [(^٣) بن جبلة]. عن أبي قبيل المصري، عن (^٣) أنس بن مالك.\nأنه سمع النبي ﷺ يقول: من صام الأربعاء والخميس والجمعة بني الله له قصرًا في الجنة\n_________\n[١٥٨٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن رشدين لا بأس به تقدم حديث ٩٥.\n* زهير بن عباد الرؤاسي ثقة تقدم حديث ٣٥٨.\n* شهاب بن خراش ثقة تقدم حديث ٢٢٥.\n* صالح بن جبلة ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الأزدي: ضعيف (اللسان ٣/ ١٦٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩٨) وفيه صالح بن جبلة ضعفه الأزدي.\n\n[١٥٩٠] تراجم رجال الإسناد.\n* أبو قبيل المصري هو حي بن يؤمن ثقة مات سنة ١١٨ (التقريب).\nوبقية رجال الإسناد، ترجموا في الحديث السابق.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩٨) وفي صالح بن جبلة ضعفه الأزدي.\n_________\n(^١) ساقط من طس.\n(^٢) من طس.\n(^٣) في ح: أنه سمع بدل عن.","vol":"3","page":150},{"text":"من لؤلؤ وياقوت، وزبرجد، وكتب له براءة من النار.\nلم يروه عن أنس إلا أبو قبيل، واسمه حي بن يؤمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-692>٤٣ - [باب الصيام من الأشهر الحُرم]</span>\n[١٥٩١] حدثنا أحمد، ثنا محمَّد بن يحيى بن ضريس الفيدي، ثنا يعقوب بن موسى المدني، عن مسلمة، عن راشد أبي محمَّد المدني، قال: سمعت أنس بن مالك يقول:\nقال رسول الله ﷺ: من صام ثلاثة أيام من شهر حرام الخميس والجمعة والسبت كتب له عبادة سنتين.\nلم يروه عن مسلمة إلا يعقوب، تفرد به محمَّد بن يحيى.\n\n[١٥٩٢] [حدثنا محمَّد بن رزيق بن جامع المصري أبو عبد الله المعدل، ثنا الهيثم بن حبيب، ثنا سلام الطويل، عن حمزة الزيات، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من صام يوم عرفة كان له كفارة سنتين، ومن صام يومًا من المحرم، فله بكل يوم ثلاثون يومًا] (^١).\n_________\n[١٥٩١] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن علي بن إسماعيل القطان أبو جعفر البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (٤/ ٣٠٥) ولم يذكر في جرحًا ولا تعديلًا.\n* محمَّد بن يحيى بن ضريس الفيدي الكوفي قال أبو حاتم: صدوق (الجرح ٨/ ١٢٤).\n* يعقوب بن موسى المدني مجهول (اللسان ٦/ ٣١٠، والميزان ٤/ ٤٥٥).\n* مسلمة بن راشد الحماني ضعيف، قال أبو حاتم: مضطرب لا يوقف على حده، وقال الأزدي: لا يحتج به. (الجرح ٨/ ٢٦٩، واللسان ٦/ ٣٣).\n* راشد أبو محمَّد قال أبو حاتم: صالح الحديث (الجرح ٣/ ٤٨٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩١) يعقوب مجهول، ومسلمة هو ابن راشد الحماني، قال فيه أبو حاتم: مضطرب الحديث، وقال الأزدي في الضعفاء: لا يحتج به.\n\n[١٥٩٢] انظر رقم حديث ١٥٧٦.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ليس في ح.","vol":"3","page":151},{"text":"<span data-type='title' id=toc-693>٤٤ - باب من كره صيام رجب.</span>\n[١٥٩٣] حدثنا محمَّد بن المرزبان الآدمي، ثنا الحسن بن جبلة الشيرازي، ثنا سعد بن الصلت، عن الأعمش، عن وبرة بن عبد الرحمن المُسْلي، عن خرشة بن الحر، قال:\nرأيت عمر بن الخطاب يضرب أكف الرجال في صوم رجب، حتى يضعوها (^١) في الطعام، ويقول: رجب وما رجب إنما رجب شهر كان يعظمه أهل الجاهلية، فلما جاء الإِسلام ترك.\nلم يروه عن الأعمش إلا سعيد، تفرد به الحسن.\n\n<span data-type='title' id=toc-694>٤٥ - باب صوم رجب وشعبان.</span>\n[١٥٩٤] حدثنا هيثم بن خلف، ثنا الحسن بن شَوْكَر، ثنا يوسف بن عطية الصفار، عن هشام [(^١) بن حسان؛ عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة:\nأن رسول الله ﷺ لم يتم صوم شهر بعد رمضان إلا رجب وشعبان:\nلم يروه عن هشام] (^٢) إلا يوسف.\n_________\n[١٥٩٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن المرزبان الآدمي لم أجده.\n* الحسن بن جبلة الشيرازي، لم أجده.\n* سعد بن الصلت بن برد من أهل فارس من شيراز سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٣٧٨) وقال ربما أغرب. (الجرح ٤/ ٨٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩١) وفيه الحسن بن جبلة، ولم أجد من ذكره، وبقية رجاله ثقات.\n\n[١٥٩٤] تراجم رجال الإسناد.\n* هيثم بن خلف تقدم حديث ٥٥.\n* الحسن بن شوكر أبو علي البغدادى، ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق مات قريبًا من ٢٣٠ (التقريب. والتهذيب).\n* يوسف بن عطية الصفار متروك تقدم حديث ١٢٥٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩١): وفيه يوسف بن عطية الصفار وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في ت، وطس: يضعونها.\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من ح.","vol":"3","page":152},{"text":"[١٥٩٥] حدثنا أحمد، ثنا عمر بن علي بن أبي بكر، ثنا أبي، عن عمر بن محمَّد بن صهبان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال:\nكان النبي ﷺ[(^١) يصوم] حتى نقول: لا يفطر، ويفطر، حتى نقول: لا يصوم، وكان أكثر صومه في شعبان.\nلم يروه عن عمر إلا علي.\n\n[١٥٩٦] حدثنا عبد الرحمن بن الحسين الصابوني، ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، ثنا أبي، ثنا عثمان بن رشيد الثقفي، ثنا أنس بن سيرين.\nأنهم أتوا أنس بن مالك يوم الإثنين، فدعا لهم بغداء، فتقدم بعض القوم، وأمسك بعض، فقال: لعلكم اثنينيون أو خميسيون؟ قالها ثلاثًا، كان رسول الله ﷺ يصوم حتى يقولون ما في نفسه أن يفطر، ويفطر حتى يقولون ما في نفسه أن يصوم العام، وكان أحب الصوم إليه في شعبان.\n_________\n[١٥٩٥] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن علي بن إسماعيل تقدم حديث ١١٠٢.\n* عمر بن علي بن أبي بكر صدوق تقدم حديث ١٥٢٢.\n* علي بن أبي بكر صدوق تقدم حديث ١٥٢٢.\n* عمر بن محمَّد بن صهبان ضعيف تقدم حديث ١٢١٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٦) وفي الكبير ح ٥٨٠٥ (٦/ ١٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩٢) وفيه عمر بن [محمد بن] صهبان -وهو متروك.\n\n[١٥٩٦] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الرحمن بن الحسين الصابوني لم أجده.\n* عبد الوارث بن عبد الصمد أبو عبدة صدوق مات سنة ٢٥٢. (التقريب، والجرح ٦/ ٧٦).\n* عثمان بن رشيد ضعيف ضعفه يحيى بن معين وذكره ابن حبان في الثقات، وفي الضعفاء -أيضًا- وقال: منكر الحديث لا يجوز الاحتجاج به (اللسان ٤/ ١٤٠، والمجروحين ٢/ ٩٦).\n* أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٣) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٢٣٠) من طريق يونس. ثنا عثمان بن رشيد بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩٢) وفيه عثمان بن رشيد -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ساقط من طس.","vol":"3","page":153},{"text":"[(^١) رواه في الصحيح مختصرًا].\nلم يروه عن ابن سيرين إلا عثمان، تفرد به عبد الصمد.\n\n[١٥٩٧] حدثنا محمد بن علي بن شعيب، ثنا شجاع بن مخلد، ثنا يوسف بن عطية الصفار، عن هشام بن حسان، عن محمَّد بن سيرين، عن أبي هريرة.\nأن النبي ﷺ كان يصل شعبان برمضان.\nلم يروه عن هشام إلا يوسف، تفرد به شجاع.\n\n<span data-type='title' id=toc-695>٤٦ - باب سبب صوم النبي ﷺ شعبان</span>\n[١٥٩٨] حدثنا أحمد، ثنا علي بن حرب الجند يسابوري، ثنا سليمان بن أبي هوذة، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أخيه عيسى، عن أبيه عبد الرحمن، عن عائشة قالت:\nكان رسول الله ﷺ يصوم من كل شهر ثلاثة أيام، فربما أخر ذلك حتى يجتمع عليه\n_________\n[١٥٩٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن علي بن شعيب السمسار سمع عاصم بن علي وغيره، روى عنه إسماعيل الخطبي مات سنة ٢٩٠. (تاريخ بغداد ٣/ ٦٦، وطبقات الحنابلة ١/ ٣٠٨).\n* يوسف بن عطية الصفار متروك تقدم حديث ١٢٥٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩٢): وفيه يوسف بن عطية وهو ضعيف.\nبل هو متروك.\n\n[١٥٩٨] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢.\n* علي بن حرب بن عبد الرحمن الجنديسابوري ثقة وثقه الخطيب وابن حبان (التقريب والتهذيب).\n* سليمان بن أبي هوذة قال أبو زرعة صدوق لا بأس به. (الجرح ٤/ ١٤٨).\n* عمرو بن أبي قيس صدوق له أوهام تقدم حديث ٦١٨.\n* محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق سيئ الحفظ جدًا. تقدم ح ٥٦.\n*عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ثقة تقدم حديث ٢٢٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩٢): وفيه محمَّد بن أبي ليلى وفيه كلام.\n_________\n(^١) ليس في ت.","vol":"3","page":154},{"text":"صوم السنة، وربما آخره حتى يصوم شعبان\n\n<span data-type='title' id=toc-696>٤٧ - باب قوم المرأة بغير إذن زوجها</span>\n[١٥٩٩] حدثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبي، ثنا بقية بن الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله: أيما امرأة صامت بغير إذن زوجها، فأرادها على شيء، فامتنعت عليه كتب الله عليها ثلاثًا من الكبائر.\nلم يروه عن الأوزاعي، إلا بقية.\n\n<span data-type='title' id=toc-697>٤٨ - باب صيام ثلاثة أيام من كل شهر.</span>\n[١٦٠٠] حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة، ثنا عيسى بن ميناء قالون: نا\n_________\n[١٥٩٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن عبد الوهاب تقدم حديث ١٧٧.\n* عبد الوهاب بن نجدة ثقة تقدم حديث ٧٩١.\n* بقية بن الوليد صدوق كثير التدليس عن الضعفاء (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٠) وفيه بقية وهو ثقة، ولكنه مدلس.\nوإسناده ضعيف لتدليس بقية.\n\n[١٦٠٠] تراجم رجال الإسناد.\n* مصعب بن إبراهيم بن حمزة بن محمَّد بن حمزة الزبيري، الزهري المدني، قال الجزري: ضابط محقق، قرأ على قالون، وله عنه نسخة وهو من جلة أصحابه. (غاية النهاية ٢/ ٢٩٩).\n* عيسى بن ميناء المعروف بقالون مدني مقرئ، وكان أصم يقرئ القرآن. ويفهم خطأهم ولحنهم بالشفة. (الجرح ٦/ ٢٩٠، وغاية النهاية ١/ ٦١٥).\n* الحارث هو ابن عبد الله الأعور ضعيف تقدم حديث ١٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٧) وأخرجه البزار (كشف الأستار ١/ ٤٩٣ - ٤٩٤) من طريق الحجاج، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي- مرفوعًا- بنحوه، ومن طريق الحجاج ويونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩٦) وفيه الحجاج بن أرطأة. وفيه كلام.\nقلت روي الحديث من طريقين في أحدهما الحجاج. وفي الآخر الحارث الأعور وكلاهما ضعيف، فالحديث ضعيف.","vol":"3","page":155},{"text":"محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن موسى بن عقبة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ألا أدلكم على ما يذهب وغر (^١) الصدر؟ [(^٢) صيام] ثلاثة أيام من كل شهر.\nلم يروه عن موسى إلا محمَّد، تفرد به عيسى.\n\n[١٦٠١] حدثنا الفضل بن الحباب الجمحي، ثنا محمَّد بن سلام الجمحي، قال: ذكر خلاد بن قرة بن خالد (^٣). عن أبيه، ثنا الجُريري، عن أبي العلاء، قال:\nكنا بالمربد (^٤)، فأتانا أعرابي، ومعه قطعة أديم، فقال: انظروا ما فيها، فإذا كتاب من رسول الله ﷺ إلى بني زهير بن أقيش (^٥) - حي من عكل، إنكم ان أقمتم الصلاة، واتيتم\n_________\n[١٦٠١] تراجم رجال الإسناد.\n* الفضل بن الحباب الجمحي تقدم حديث ٦١٢.\n* محمد بن سلّام بن عبد الله الجمحي أبو عبد الله البصري. قال صالح جزرة: صدوق، وقال أبو خيثمة: خذوا عنه الشعر، فأما الحديث، فلا. كان قدريًا، قال الذهبي: إخباري موثق مات سنة ٢٣١ (اللسان ٥/ ١٨٢، والمغني ٢/ ٥٨٧).\n* خلاد بن قرة بن خالد السدوسي أبو أمية. قال أبو نعيم: قدم أصبهان وسمع منه عامر بن إبراهيم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا (أخبار أصبهان ١/ ٣٠٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٧) ومن طريقه، وغيره أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٣٠٦). وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩٦ - ١٩٧) رواه الطبراني الأوسط من طريق خلاد بن قرة بن خلاد عن أبيه، وكلاهما لم أعرفه.\nقلت: خلاد، وأبوه قرة معروفان، أما قرة فهو ابن خالد السدوسي ثقة ضابط من رجال الستة، وأما ابنه خلاد فقد روى عنه الطبراني، وغيره، وترجمه أبو نعيم، ولم أجد من جرحه، فهو مستور، وتابعه مسلم بن إبراهيم -وهو ثقة من رجال كتب الستة- عبد ابن حبان (موارد الظمآن ٢٣٥ - ٢٣٦) فالحديث صحيح.\n_________\n(^١) وغر بالتحريك الغلّ. والحرارة وهو بمعنى وَحر .. (غريب الحديث ٣/ ٤٧) والنهاية ٥/ ٢٠٨.\n(^٢) من طس.\n(^٣) في ت، وح: خلاد.\n(^٤) المربد- محلة بالبصرة من أشهرها وأطيبها.\n(^٥) في ح: قيس.","vol":"3","page":156},{"text":"الزكاة، وأديتم خمس ما غنمتم وسهم (^١) النبي والصفي، فأنتم آمنون بأمان الله، قلت: أنت سمعت هذا (^٢) من رسول الله ﷺ؟ قال: سمعته يقول: صوم شهر الصبر، وثلاثة أيام من كل شهر يذهبن (^٣) وغر الصدر، [فقلنا أنت سمعت هذا من رسول الله ﷺ؟ قال: أراكم تتهموني، فأخذ الصحيفة وانصاع] (^٤)، فسألنا عنه، فقيل: هذا النمر بن تولب.\n[(^٥) لم يروه عن خلاد إلا محمَّد]\nقلت: رواه أبو داود (^٦) خلا (^٧) ذكر الصوم.\n\n<span data-type='title' id=toc-698>٤٩ - باب</span>\n[١٦٠٢] حدثنا محمَّد بن علي (^٨) المروزي، ثنا سهل بن عمار النيسابوري، ثنا عمر بن عبد الله بن رزين، ثنا سفيان بن حسين، عن الحكم بن عتيبة، حدثني موسى بن طلحة.\nأنه دفع إلى عمر بن الخطاب -وهو يغذي الناس، فمر به رجل، أو سلم عليه\n_________\n[١٦٠٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن علي المروزي تقدم حديث ٣٨.\n* سهل بن عمار النيسابوري متهم، كذبه الحاكم وغيره. (اللسان ٣/ ١٢١، والميزان ٢/ ٢٤٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ١٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩٥): وفيه سهل بن عمار النيسابوري -وهو ضعيف.\nقلت: المرفوع -بدون قصة- روي من وجوه أخرى صحيحة- من حديث أبي هريرة أخرجه النسائي (٤/ ٢٢٢) وابن حبان (موارد الظمآن ٢٣٥) ومن حديث أبيّ أخرجه النسائي (٤/ ٢٢٣).\n_________\n(^١) وفي ت: في.\n(^٢) كلمة\"هذا\" ساقط من ح.\n(^٣) في ت: يذهب.\n(^٤) ما بين الرقمين من طس ومعنى انصاع: ذهب مسرعًا.\n(^٥) من ح.\n(^٦) انظر سنن أبي داود، الخراج والإمارة باب ٢١ (٣/ ٤٠٠) وأخرجه -أيضًا- النسائي (٧/ ٣٤).\n(^٧) في ح: \"من وجه آخر ولم يذكر حديث الصوم\".\n(^٨) في ت، وح: عبد الله مكان علي وهو خطأ.","vol":"3","page":157},{"text":"رجل، فقال له عمر: هلم، قال: إني صائم، قال: وأي الشهر تصوم؟ قال: من كل شهر أوله، وأوسطه، قال عمر: ادعوا لي عبد الله بن مسعود، وأبي بن كعب، فسمى رجالًا من أصحاب النبي ﷺ، فجاءوا، فقال: هل تحفظون يوم جاء الرجل إلى رسول الله ﷺ بالأرنب في وادي كذا يوم (^١) كذا؟ قالوا: نعم، فقال عمر: فحدثوا الرجل، فأنشأوا يحدثون الرجل، فقالوا: نزلنا مع رسول الله ﷺ بوادي كذا يوم كذا، فأتاه راع بأرنب مشوية هدية، فقال الراعي: أما أني [(^٢) قد] رأيت بها دمًا، فأمر القوم أن يأكلوا، ولم يأكل فقال للراعي: إجلس، وكل معهم [(^٣) فقال إني صائم]، فقال: كيف صومك؟ قال: أصوم من كل شهر ثلاثة أيام، قال: وأي ثلاث تصوم؟ قال: من أوسطه، وآخره كما يكون، فقال رسول الله ﷺ: صم الثلاثة (^٤) البيض.\nلم يروه عن الحكم إلا سفيان، تفرد به عمر بن عبد الله.\n[(^٥) قلت: رواه النسائي (^٦) من حديث أبي بن كعب]\n\n[١٦٠٣] حدثنا موسى بن زكريا التستري، ثنا سليمان بن داود الشاذكوني، ثنا عيسى بن يونس، عن بدر بن الخليل، عن عمار الدهني، عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن عمر.\nأن رجلًا سأل النبي ﷺ عن الصيام، فقال: عليك بالبيض ثلاثة أيام من كل شهر.\nلم يروه عن بدر إلا عيسى، تفرد به سليمان.\n_________\n[١٦٠٣] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن زكريا التستري متروك تقدم حديث ١١١.\n* سليمان بن داود الشاذكوني متروك تقدم حديث ١٣٣.\n* بدر بن خليل الأسدي: وثقة ابن معين، وقال أبو حاتم: شيخ (الجرح ٢/ ٤١٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٣) وعؤاه الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩٦) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) في ت، وح: \"و\".\n(^٢) من طس.\n(^٣) ساقط من ح.\n(^٤) في ح، وت: الثلاث.\n(^٥) ليس في ت.\n(^٦) سنن النسائي (٤/ ٢٢٣).","vol":"3","page":158},{"text":"<span data-type='title' id=toc-699>٥٠ - باب في من صام يومًا في سبيل الله</span>\n[١٦٠٤] حدثنا خطاب بن سعد الخير الدمشقي، ثنا المؤمل بن إهاب، ثنا عبد الله بن الوليد العدني، ثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن شهر بن حوشب، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء قال:\nقال رسول الله ﷺ من صام يومًا في سبيل الله [(^١) جعل الله بينه وبين النار خندقًا، كما بين السماء والأرض.\nلم يروه عن سفيان إلا عبد الله.\n\n[١٦٠٥] حدثنا عبد الملك بن محمَّد بن عدي أبو نعيم الجرجاني سنة ثمان وثمانين ومئتين، ثنا عمار بن رجاء الجرجاني، ثنا أحمد بن أبي طيبة، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر.\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: من صام يومًا في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار د\n_________\n[١٦٠٤] تراجم رجال الإسناد.\n* خطاب بن سعد الخير الدمشقي ترجمه ابن عساكر في تاريخه (تهذيب تاريخ ابن عساكر (٥/ ١٦٧) وقال روى عنه الطبراني وغيره.\n* المؤمل بن إهاب صدوق تقدم حديث ١٥٣.\n* عبد الله بن الوليد بن ميمون العدني المكي، وثقه العقيلي، والدارقطني، وأبو زرعة وغيرهم، وضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ. (التقريب، والتهذيب).\n* شمر بن عطية الأسدي الكاهلي، صدوق (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٦٠) والأوسط (١ ل ٢٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩٤) وإسناده حسن، وحسنه -أيضًا- المنذري (الترغيب ٢/ ٨٦).\n\n[١٦٠٥] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الملك بن محمَّد بن عدي تقدم حديث ١٣٩٦.\n* عمار بن رجاء الجرجاني صدوق تقدم حديث ١٣٩٦.\n* أحمد بن أبي طيبة صدوق له أفراد تقدم حديث ١٣٩٦.\n* أبو طيبة هو عيسى بن سليمان ضعيف تقدم حديث ١٥٠٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩٤) وفيه عيسى بن سليمان الجرجاني وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من ت.","vol":"3","page":159},{"text":"خندقًا، كما بين السماء والأرض.\nلم يروه عن الأعمش إلا أبو طيبة، تفرد به ابنه.\n\n[١٦٠٦] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن جنان الحمصي، ثنا بقية بن الوليد، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من صام يومًا في سبيل الله (^١)] باعده الله من النار سبعين خريفًا.\nلم يروه عن ابن جريج إلا بقية.\n\n[١٦٠٧] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا يحيى بن حمزة، عن النعمان بن المنذر، عن مكحول، قال: [(^١) قال عمرو بن عبسة]\nقال رسول الله ﷺ: من صام يومًا في سبيل الله بعدت منه النار مسيرة مئة عام.\nلم يروه عن النعمان إلا يحيى.\n\n[١٦٠٨] حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو، ثنا أبو اليمان، ثنا حريز بن\n_________\n[١٦٠٦] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢.\n* محمَّد بن عمرو بن حَنَان الحمصي أبو عبد الله الكلبي وثقه الخطيب، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أغرب قال ابن حجر: صدوق يغرب مات سنة ٢٥٧ (التقريب، والتهذيب).\n* بقية بن الوليد صدوق كثير التدليس عن الضعفاء. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٢٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩٤) وفي إسناده بقية بن الوليد وهو ثقة لكنه مدلس.\nقلت: الحديث له شواهد صحيحة انظر صحيح الجامع الصغير حديث ٦٢٠٥ - ٦٢١٠ (٣١٠،٥).\n\n[١٦٠٧] تراجم رجال الإسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* النعمان بن المنذر صدوق، رمي بالقدر تقدم حديث ١٠٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٥) وعزاه الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩٤) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجاله موثقون.\n\n[١٦٠٨] تراجم رجال الإسناد.\n* أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو وتقدم حديث ٤٣٧.=\n_________\n(^١) ساقط من ت.","vol":"3","page":160},{"text":"عثمان، عن حبيب بن عبيد يرده إلى أبي بشر، وأبو بشر يرده إلى عثامة بن قيس البجلي، وعثامة يرده إلى عبد الله بن سفيان الأزدي- وكلاهما من أصحاب النبي ﷺ قال:\nما من رجل يصوم يومًا في سبيل الله إلا باعده الله من النار مقدار مئة عام.\nقال حبيب لأبي بشر مئتي عام.\nقال أبو بشر لعثامة بن قيس: لقد ظننت ذلك، فقال عبد الله بن سفيان: إنما أحدثكم بما سمعت، ليس أحدثكم بما تحدثوني.\nلا يروى عن عبد الله بن سفيان إلا بهذا الإسناد.\n\n[١٦٠٩] حدثنا القاسم بن عباد الخطابي، ثنا إسحاق بن بهلول الأنباري، ثنا يحيى بن المتوكل، ثنا عنبسة بن مهران الحداد، ثنا الزهري، عن أبي سلمة عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أفضل الغزاة في سبيل الله خادمهم، [(^١) ثم] الذي يأتيهم بالأخبار، وأخصهم عند الله منزلة الصائم.\n_________\n= * أبو بشر قال أبو حاتم لا يدرى من هو. (الجرح ٩/ ٣٤٧).\n*عثامة بن قيس البجلي قال البخاري وأبو حاتم وغيرهما: له صحبة. (الإصابة ٢/ ٤٥٨، والتاريخ الكبير ٦/ ٨٦).\n* عبد الله بن سفيان الأزدي. ذكره البخاري وابن السكن وأبو حاتم، وغيرهم في الصحابة (الإصابة ٢/ ٣١٩، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ٣١٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٦) وذكره الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩٤) وقال رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه. وأبو بشر لا أعرفه وبقية رجاله ثقات.\n\n[١٦٠٩] تراجم رجال الإسناد.\n* القاسم بن عباد الخطابي لم أجده.\n* إسحاق بن بهلول الأنباري قال أبو حاتم: صدوق (الجرح ٢/ ٢١٤).\n* بحيى بن المتوكل الباهلي البصري أبو بكر صدوق يخطئ (التقريب).\n\"عنيسة بن مهران البصري الحداد. قال ابن معين: لا أعرفه، وقال ابن عدي ليس بالمعروف، وقال أبو حاتم: منكر الحديث اللسان ٤/ ٣٨٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩٤): وفيه عنبسة بن مهران الحداد -وهو ضعيف.\nوأورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير (١/ ٣٢٠) وقال: ضعيف.\n_________\n(^١) ساقط من ح.","vol":"3","page":161},{"text":"[(^١) قلت: فذكره بتمامه في الجهاد].\n\n<span data-type='title' id=toc-700>٥١ - باب في الصائم يؤكل بحضرته</span>\n[١٦١٠] حدثنا محمَّد بن عمرو، ثنا زهير، ثنا محمَّد بن جحادة، عن أبان بن أبي عياش، عن مورق، قال: كنت عند ابن عباس، فقال:\nأن رسول الله ﷺ قال: إن الرجل الصائم إذا جالس القوم، وهم يطعمون، صلت عليه الملائكة حتى يفطر الصائم.\n\n<span data-type='title' id=toc-701>٥٢ - باب من نزل بقوم فلا يصوم إلا بإذنهم</span>\n[١٦١١] حدثنا محمَّد بن أبو غسان أبو علاثة الفرائضي المصري، نا محمَّد بن سلمة المرادي، ثنا يونس بن تميم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. قال:\nقال رسول الله ﷺ: من ألبسه الله نعمة [(^٢) فليكثر من الحمد الله، ومن كثرت ذنوبه (^٣) فليستغفر الله، ومن أبطأ عنه رزقه فليكثر] (٢) من قول لا حول ولا قوة إلا بالله، ومن نزل مع قوم فلا يصومن (^٤) إلا بإذنهم.\n_________\n[١٦١٠] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.\n* أبان بن أبي عياش فيروز البصري أبو إسماعيل العبدي متروك ضعفه ووهاه غير واحد، وقال أحمد، وابن معين والنسائي وغيرهم متروك الحديث. (التقريب، والتهذيب، والميزان ١/ ١٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠) وفيه أبان بن أبي عاش -وهو متروك.\nقلت: الحديث له شاهد من حديث أم عمارة أخرجه الترمذي (٢/ ١٤١) وابن ماجه (١/ ٥٥٦) وقال الترمذي: حسن صحيح.\n\n[١٦١١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن أبي غسان أبو علاثة الفرائضي المصري، تقدم حديث ٩٢١.\n* يونس بن تميم ترجمه الذهبي في الميزان (٤/ ٤٧٨) وقال: عن الأوزاعي بحبر باطل، =\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من ت.\n(^٣) في طس: همومه.\n(^٤) في ت. فلا يصوم.","vol":"3","page":162},{"text":"[(^١) قلت: ويأتي بتمامه في البر والصلة]\n\n[١٦١٢] حدثنا أحمد، ثنا يعقوب [(^٢) بن حميد] بن كاسب، ثنا أبو عبيدة بن عيسى، حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمَّد بن عمرو بن حزم، عن عمرة، عن عائشة، قالت:\nدخلت علي امرأة، فأتيتها بطعام، فقالت: إني صائمة، فقال النبي ﷺ: أمن قضاء رمضان؟ قالت: لا، قال: فأفطري، واقضي مكانه.\n[(^٣) قلت: لها حديث عند ابن ماجه (^٤) بغير هذا السياق].\nلم يروه عن عمرة إلا عبد الله، ولا عنه إلا أبو عبيدة، تفرد به يعقوب.\n\n<span data-type='title' id=toc-702>٥٣ - باب في الصائم المتطوع يفطر</span>\n[١٦١٣] حدثنا محمَّد بن أحمد، ثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي، ثنا\n_________\n= ثم ذكر هذا الحديث.\nتخريحه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٨) والصغير (٢/ ٧٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠١) وفيه يونس بن تميم ضعفه الذهبي بهذا الحديث.\n\n[١٦١٢] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن عبيد الله بن جرير تقدم حديث ٦٠٢.\n* يعقوب بن حميد بن كاسب المدني نزيل مكة، وقد ينسب لجده صدوق ربما وهم مات سنة ٢٤٠ أو ٢٤١. (التقريب).\n* أبو عبيدة بن عيسى لم أجد من ترجمه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٦) وذكره الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠١) ولم يعقبه بشيء. وإسناده ضعيف لجهالة أبي عبيدة بن عيسى.\n\n[١٦١٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.\n* الحسين بن علي بن يزيد الصدائي صدوق مات سنة ٢٤٦، أو ٢٤٨. (التقريب).\n* حماد بن الوليد الأزدي الكوفي ضعيف. قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، =\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) ساقط من ت.\n(^٣) ليس في ح.\n(^٤) انظر سنن ابن ماجه (١/ ٥٦٠) ولفظ الحديث: \"إذا نزل الرجل بقوم فلا يصوم إلا بإذنهم\" رواه أيضًا- الترمذي (٢/ ١٤٢).","vol":"3","page":163},{"text":"حماد بن الوليد، ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nأصبحت عائشة وحفصة صائمتين، فأهدي لهما طعام، فأفطرتا، فدخل النبي ﷺ، فسألته إحداهما عن ذلك، فقال [(^١) لهما] اقضيا يومًا مكانه.\nهكذا رواه حماد بن الوليد، ورواه أبو همام (^٢)، عن الزهري و(^٣) عبيد الله بن عمر، عن عروة، عن عائشة.\n\n[١٦١٤] حدثنا موسى بن هارون، نا محمد بن مهران الجمال، قال: ذكر\n_________\n= وقال ابن حبان: يسرق الحديث ويلزق بالثقات ما ليس من أحاديثهم، وقال أبو حاتم: شيخ. (الجرح ٣/ ١٥٠، والكامل ٢/ ٦٥٧، والمجروحين ١/ ٢٥٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٤٩٦) عن الحسين بن علي به. وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٢) وفيه حماد بن الوليد ضعفه الأئمة، وقال أبو حاتم: شيخ.\nإسناده ضعيف لضعف حماد بن الوليد، لكن المتن ثابت من حديث عائشة.\n\n[١٦١٤] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* محمَّد بن أبي سلمة المكي، قال أبو حاتم: مجهول، وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه ثم ذكر له هذا الحديث. (الضعفاء للعقيلي ٤/ ٧٩، واللسان ٥/ ١٨٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٢) وفيه محمَّد بن أبي سلمة المكي. وقد ضعف بهذا الحديث.\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) أبو همام هو محمد بن الزبرقان الأهوازي ولم أجد من خرج روايته، وقد رواه أحمد (٦/ ٢٦٣) والترمذي- الصوم باب ٣٥ (٢/ ١١٩) والبغوي في شرح السنة (٦/ ٣٧٢) من طريقه جعفر بن برقان، عن الزهري، عن عائشة.\nورواه الطحاوي في شرح معاني الآثار (٢/ ١٠٨) عن عبد الله بن مسلمة القعنبي، قال: ثنا عبد الله بن عمر العمري، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة.\nورواه أيضًا- أبو داود (٢/ ٨٢٦) من طريق حيوة بن شريح، عن ابن الهاد، عن زميل مولى عروة، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، وابن حبان (الموارد ص ٢٣٦) من طريق جرير بن حازم، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة. عن عائشة، بنحوه.\n(^٣) في ت: عن بدل \"و\" وفي طس: رواه أبو همام محمَّد بن الزبرقان عن عبد الله بن عمر عن الزهري، عن عروة، عن عائشة.","vol":"3","page":164},{"text":"محمَّد بن أبي سلمة المكي، عن محمَّد بن عمرو، عن أبي سلمة [(^١) عن أبي هريرة] قال:\nأهديت لعائشة وحفصة هدية، وهما صائمتان، فأكلتا منها، فذكرتا ذلك لرسول الله (^٢) ﷺ، فقال: اقضيا يومًا مكانه، ولا تعودا.\nلم يروه عن محمَّد بن عمرو إلا محمَّد بن [(^٣) أبي] سلمة، تفرد به محمَّد بن مهران.\n\n[١٦١٥] حدثنا محمَّد بن أحمد بن روح، ثنا عبد الملك (^٤) بن عبد ربه، ثنا ابن سماك بن حرب، عن أبيه، عن جعدة بن هبيرة، عن جدته أم هانئ بنت أبي طالب، قالت:\nدخل علي رسول الله ﷺ يوم فتح مكة [(^٥) وأنا صائمة فقال: إشربي، قلت: إني صائمة، قال: أصوم قضاء؟ قلت: لا، قال: فاشربي، فشربت.\nقلت: لها عند الترمذي (^٥) حديث أنها أخبرته بعد أن شربت لا أنه أمرها بالفطر.\nلم يروه عن ابن سماك، واسمه سعيد إلا عبد الله (^٦)]\n_________\n[١٦١٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن أحمد بن روح بن حرب أبو عبد الله الكسائي. روى عنه محمَّد بن مخلد الدوري. والطبراني مات سنة ٢٨٨ (تاريخ بغداد ١/ ٣٠٢).\n* عبد الملك بن عبد ربه أبو إسحاق. وقيل أبو علي الطائي، روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا. وأحمد بن القاسم البرتي، وغيرهما. ذكره ابن حبان في الثقات. (تاريخ بغداد ١٠/ ٤٢٣، والثقات ٨/ ٣٩٠).\n* ابن سماك هو سعيد بن سماك بن حرب. قال أبو حاتم متروك، وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٣٦٦، والجرح ٤/ ٣٣، واللسان ٣/ ٣٣).\n* جعدة بن يحيى بن جعدة بن هبيرة، روى حديث: الصائم المتطوع أمير نفسه \"عن=\n_________\n(^١) ساقط من ت.\n(^٢) في طس: للنبي.\n(^٣) ساقط من ت.\n(^٤) في ت، وح عبد الله.\n(^٥) سنن الترمذي (٢/ ١١٧).\n(^٦) ما بين الرقمين ساقط من ح.","vol":"3","page":165},{"text":"<span data-type='title' id=toc-703>٥٤ - باب صوم يوم الجمعة</span>\n[١٦١٦] حدثنا إبراهيم، ثنا محمَّد بن حفص الأوصافي، ثنا محمَّد بن حمير، عن حريز [(^١) بن عثمان] عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة:\nأن النبي ﷺ قال: من صلى الجمعة (^٢)، وصام يومه (^٣) وعاد مريضًا، وشهد جنازة، وجبت له الجنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-704>٥٥ - [باب النهي عن إفراده بالصوم]</span>\n[١٦١٧] حدثنا عبد الله بن محمَّد بن شعيب الرَجَاني، ثنا يحيى بن حكيم المقوم، حدثنا صفوان بن عيسى الزهري، عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال:\nدخلنا على رسول الله ﷺ[(^٤) في] يوم الجمعة، وبين يديه طعام يأكل منه، فقال: ادنوا فكلوا من هذا الطعام، فقلنا: إنا صيام يا رسول الله! فقال: هل صمتم أمس؟ قلنا: لا، قال: [(^٤) فهل] تريدون أن تصوموا غدًا؟ قلنا: لا، قال: فادنوا، فكلوا [(^٤) من هذا\n_________\n= جدته ولم يسمع منها، وقال البخاري: لا أعرف له إلا هذا الحديث وفيه نظر، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٦) وذكره الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٢) وقال: وفيه رجل لم يسم.\nقلت: الرجل غير المسمى هو سعيد بن سماك وهو ضعيف، وفي الإسناد -أيضًا- انقطاع.\n\n[١٦١٦] انظر رقم حديث ٩٥١.\n\n[١٦١٧] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن محمَّد بن شعيب الرَجَاني ذكره السمعاني في الأنساب (٦/ ٨٥) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* يحيى بن حكيم المقوم ويقال: المقومي ثقة تقدم ٧١٤.\n* عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري المدني متروك (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٢٩) والأوسط (١ ل ٢٧٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩٩): وفيه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري -وهو متروك.\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) في ت: يوم الجمعة.\n(^٣) في ح: يومها.\n(^٤) من طص، وطس.","vol":"3","page":166},{"text":"الطعام، فإن يوم الجمعة لا يصام وحده\nزاد [(^١) في الأوسط]: يتخذ عيدًا.\n[(^١) قلت: له حديث في الصحيح (^٢) باختصار]\nلا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد، تفرد به يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-705>٥٦ - باب ما نهي عن صومه</span>\n[١٦١٨] حدثنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم المدائني، ثنا أحمد بن بزيع\nالخصاف الرقي، ثنا سعيد بن مسلمة الأموي، عن أبي جناب يحيى بن أبي حيهّ الكلبي، عن طلحة بن مصرف، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود.\nعن النبي (^٣) ﷺ أنه نهى عن صيام ثلاثة أيام: تعجيل يوم [(^٤) قبل] الرؤية، ويوم الأضحى، والفطر.\n\n[١٦١٩] حدثنا أبو مسلم، ثنا حجاج بن نصير، ثنا هشام الدستوائي، عن قتادة\n_________\n[١٦١٨] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم المدائني تقدم حديث ٩١٤.\n* أحمد بن بزيع الخصاف الرقي ذكره ابن حبان في الثقات وقال: حدثنا عنه أبو عروبة، وأهل الجزيرة. (الثقات ٨/ ٤٦).\n* سعيد بن مسلمة الأموي ضعيف تقدم حديث ٣٤٧.\n* أبو جناب يحيى بن أبي حية الكلبي ضعيف ضعفوه لكثرة تدليسه مات سنة ١٥٠، أو قبلها (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٢) والصغير (١/ ٢٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٣): وفي سعيد بن مسلمة، وقد ضعفه البخاري وجماعة، ووثقه ابن حبان، وقال: يخطئ.\n\n[١٦١٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديت ١.\n* حجاج بن نصير ضعيف تقدم حديث ١١.=\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) انظر صحيح البخاري الصوم باب ٦٣ (٤/ ٢٣٢) وصحيح مسلم حديث ١١٤٣ .. عن محمد بن عباد وقال: سألت جابرًا أنهى النبي ﷺ عن صوم يوم الجمعة؟ قال: نعم.\n(^٣) في طص، وطس: رسول الله.\n(^٤) من طس وطص.","vol":"3","page":167},{"text":"عن أبي العالية، عن ابن عباس، قال:\nشهد عندي رجال مرضيون، وأرصاهم عندي عمر، أن رسول، الله ﷺ نهى عن صيام يوم الفطر، ويوم النحر.\n[(^١) قلت: حديث عمر في الصحيح (^٢)، وبقية الرجال لا أعلمهم]\nلم يروه عن قتادة إلا هشام.\n\n[١٦٢٠] حدثنا حفص بن عمر، ثنا عبد الله بن رجاء، قال: ثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، ثنا صالح بن كيسان، عن عيسى بن مسعود بن الحكم [(^٣) الزرقي] عن جدته حبيبة.\nأنها كانت مع أمها العجماء في أيام الحج بمنى، فجاءهم بديل بن ورقاء الخزاعي على راحلة رسول الله ﷺ، فنادى:\nإن رسول الله ﷺ يقول: من كان صائمًا فليفطر، فإنهن أيام أكل وشرب.\nلا يروى عن بديل إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الله بن رجاء.\n\n[١٦٢١] حدثنا محمَّد بن أحمد الرقام، ثنا حبيب بن بشر أخو أبي الوليد\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٤): وفيه حجاج بن نصير وثقه ابن حبان، وقال يخطئ، وضعفه جماعة.\n\n[١٦٢٠] تراجم رجال الإسناد.\n* حفص بن عمر تقدم حديث ١٤٤٨.\n* عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقي الأنصاري- ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).\n* حبيبة بنت شريق، وقيل بنت أبي شريق الأنصارية، وقيل الهذلية، ذكرها ابن حجر والذهبي في الصحابيات، وذكرها ابن حبان في التابعيات. (الإصابة ٤/ ٢٧١، وتجريد أسماء الصحابة ٢/ ٢٥٨، والتقريب، والثقات ٤/ ١٩٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ٢٠٢) وعزاه الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٣) إلى أحمد -أيضًا- وقال: وفي إسناد أحمد رجل لم يسم، ولم يتكلم على إسناد الطبراني، وهو حسن إن شاء الله.\n\n[١٦٢١] تراجم رجال الإسناد.=\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) صحيح البخاري الصوم باب ٦٦ (٤/ ٢٣٨) ومسلم رقم حديث ١١٣٧.\n(^٣) من طس.","vol":"3","page":168},{"text":"الطيالسي لأمه، ثنا سعيد بن سفيان الجحدري، ثنا عبيد الله بن أبي حميد، عن أبي المليح بن أسامة، عن أبيه، قال:\nبعث رسول الله ﷺ أيام مني رجلًا على جمل أحمر، فنادى:\nأيها الناس! إنها أيام أكل وشرب فلا تصوموا.\nلم يروه عن أبي المليح عن أبيه إلا عبيد الله، ورواه أبو قلابة، عن أبي المليح، عن نبيشة (^١).\n\n[١٦٢٢] حدثنا محمَّد بن يحيى بن سهل [(^٢) ثنا سهل] بن عثمان، ثنا أبو جميلة الكوفي المفضل بن صالح، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، قال:\nأمر رسول الله ﷺ بديلًا الخزامي أن ينادي في أيام التشريق: \"لا تصوموا هذه الأيام، فإنها أيام أكل وشرب\".\nلم يروه عن عمرو إلا المفضل.\n_________\n= * محمَّد بن أحمد الرقام لم أجده.\n* حيب بن بشر لم أجده.\n* سعيد به سفيان الجحدري البصري صدوق يخطئ مات سنة ٢٠٤ أو ٢٠٥ (التقريب).\n* عبيد الله بن أبي حميد الهذلي متروك الحديث (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ١٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٤) وفيه عبيد الله بن أبي حميد - وهو متروك.\n\n[١٦٢٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن يحيى بن سهل بن محمد العسكري لم أجده.\n* أبو جميلة المفضل بن صالح الأسدي النخاس ضعيف، قال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٢) وفي الكبير ح ١١٢٠٣ (١١/ ١١٠) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ١١٥٨٧ من طريق إبراهيم بن إسماعيل، عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ أرسل أيام مني صائحًا يصيح: أن لا تصرموا هذه الأيام فإنها أيام أكل وشرب، وبعال- والبعال وقاع النساء.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٣) وإسناده حسن: أي بمجموع الطريقين.\n_________\n(^١) أخرجه مسلم الصيام حديث ١١٤١، وأحمد (٥/ ٧٦).\n(^٢) ساقط من ت، ح وطس. أثبته من الكبير، والأوسط من حديث آخر.","vol":"3","page":169},{"text":"[١٦٢٣] حدثنا محمَّد بن يحيى بن مندة (^١)، ثنا عبد الله بن عمر بن يزيد الأصبهاني، ثنا محمَّد بن بكر البُرساني، عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب.\nأن النبي ﷺ قال: أيام التشريق أيام أكل وشرب.\nقال محمَّد بن يحيى: فأنكرت على عبد الله بن عمر هذا الحديث، فأخرج إلى كتابًا، فقال: حدثني عبد الله بن صالح البصري (^٢)، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن عمر\nعن النبي ﷺ قال: أيام التشريق أيام أكل وشرب.\nلا يروى عن قتادة إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الله بن عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-706>٥٧ - باب الاعتكاف</span>\n[١٦٢٤] حدثنا الحسين بن أحمد بن يونس الكاتب الأهوازي، ثنا النضر بن\n_________\n[١٦٢٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن يحيى بن مندة تقدم حديث ٩٣٩.\n* عبد الله بن عمر بن يزيد الأصبهاني أخورسته صدوق تقدم حديث ٧٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني- في الأوسط (٢ ل ١٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٤) وفيه عبد الله بن عمر بن يزيد الأصبهاني، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: ترجمه ابن أبي حاتم، وأبو نعيم الأصبهاني وخرج له هذا الحديث. وهو معروف فالحديث إسناده حسن.\n\n[١٦٢٤] تراجم رجال الإسناد.\n* الحسين بن أحمد بن يونس الكاتب لم أجده.\n* النضر بن يزيد النهرتيري ترجمه السمعاني في الأنساب (١٣/ ٢١٩) ولم يتكلم فيه، وذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٢١٤). ووثقه الطبراني.\n* معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي أسلم قديمًا وهاجر إلى الحبشة توفي سنة ٤٠ (الإصابة ٣/ ٤٥١، وتجريد أسماء الصحابة ٢/ ٩٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٤٦) والكبير ح ٨٣٠ (٢٠/ ٣٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٣): وفيه النضر بن يزيد النهرتيري، ولم أجد من ترجمه.\nكذا قال، وقد عرفنا أنه مترجم، وقد وثق.\n_________\n(^١) في طس: مندم.\n(^٢) في طس: عبد الله بن وهب صاحب البصري.","vol":"3","page":170},{"text":"يزيد (١) النهرتيري، ثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن معيقيب الدوسي، قال:\nاعتكف رسول الله ﷺ في قبة من خُوص (^٢) بابها من حصير، والناس في المسجد.\nلم يروه عن معيقيب إلا أبو سلمة، ولا عن الأوزاعي إلا مبشر، تفرد به النضر، وكان ثقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-707>٥٨ - باب قيام شهر رمضان</span>\n[١٦٢٥] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثتا علي بن الجعد، ثنا أبو شيبة إبراهيم بن عثمان، عن الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عن ابن عباس\nأن النبي ﷺ كان يصلي في رمضان عشرين ركعة سوى الوتر.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد.\n\n[١٦٢٦] ص حدثنا عثمان بن عبيد الله الطلحي الكوفي، ثنا جعفر بن حميد، ثنا\n_________\n[١٦٢٥] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* أبو شيبة إبراهيم بن عثمان متروك تقدم حديث ١٠٧٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ٤٦) والكبير ح ١٢١٠٢، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٢): وفيه أبو شيبة إبراهيم وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك، وأخرجه -أيضًا- ابن أبي شيبة (٢/ ٣٩٤) والبيهقي (٢/ ٤٩٦) وابن عدي (١/ ٢٤٠) والخطيب في الموضح (١/ ٢١٩) كلهم من طريق أبي شيبة بالإسناد المذكور.\n\n[١٦٢٦] تراجم رجال الإسناد.\n* عثمان بن عبيد الله الطلحي الكوفي لم أجده.\n* يعقوب بن عبد الله القمي صدوق يهم تقدم حديث ٦٦١.\n* عيسى بن جارية لين تقدم حديث ٦٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٩٠) والأوسط (١ ل ٢١٧) وأخرجه -أيضًا أبو يعلى (المقصد العلي ح ٥٢٩) من طريق يعقوب بالإسناد المذكور بنحوه. وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٢): وفيه عيسى بن جارية. وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه ابن معين.\nإسناده ضعيف لكن معناه ثابت من حديث عائشة، وغيرها. أنظر جامع الأصول ٦/ ١٦٦.\n_________\n(^١) في ت، ح وطص: سعيد والتصويب من الكبير، والمجمع والثقات، والأنساب.\n(^٢) الخوص: ورق النخيل (متن اللغة).","vol":"3","page":171},{"text":"يعقوب بن عبد الله القمي، عن عيسى بن جارية، عن جابر [(^١) بن عبد الله] قال.\nصلى بنا رسول الله ﷺ في شهر رمضان ثمان ركعات، وأوتر، فلما كانت القابلة اجتمعنا في المسجد، ورجونا [أن يخرج، فلم نزل فيه حتى أصبحنا، ثم دخلنا فقلنا: يا رسول الله اجتمعنا البارحة في المسجد ورجونا] (^٢) أن تصلي بنا، فقال:\nإني خشيت أن يكتب عليكم.\nلا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد، تفرد به يعقوب -وهو ثقة.\n\n[١٦٢٧] حدثنا موسى بن هارون، نا إسحاق بن راهويه، أنا النضر بن شميل، ثنا حماد بن سلمة، أنا ثمامة، عن أنس،.\nأن النبي ﷺ كان يصلي بالليل في رمضان، فجاء قوم، فقاموا خلفه، فصلى، فكان يخفف، ثم يدخل بيته، فيصلي ثم يخرج، فيخفف، فلما أصبح، قالوا: يا رسول الله قمنا خلفك الليلة فكنت تدخل بيتك، ثم تخرج، فقال: إنما فعلت ذلك من أجلكم.\nلم يروه عن ثمامة إلا حماد، تفرد به النضر.\n\n<span data-type='title' id=toc-708>٥٩ - [باب في العشر الأواخر]</span>\n[١٦٢٨] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الله بن الحكم بن أبي\n_________\n[١٦٢٧] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٣) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[١٦٢٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني أبو عبد الرحمن الدهقان صدوق مات سنة ٢٥٥. (التقريب).\n* حفص بن واقد البصري ضعيف، قال ابن عدي: له أحاديث منكرة. (اللسان ٢/ ٣٣٠، والميزان ١/ ٥٦٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٤) =\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) من طص.","vol":"3","page":172},{"text":"زياد القطواني، ثنا حفص بن واقد البصري، عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن أنس، قال:\nكان النبي ﷺ إذا دخل العشر الأواخر [(^١) من رمضان] طوى فراشه، واعتزل النساء، وجعل عشاءه سحورًا.\nلم يروه عن قتادة إلا هشام.\n\n[١٦٢٩] حدثنا محمَّد بن أبان، نا إسماعيل بن عمرو البجلي، ثنا عبد الغفار بن القاسم أبو مريم، عن أبي إسحاق الهمداني، عن هانئ بن هاني، و(^٢) هبيرة بن يريم، عن علي بن أبي طالب، قال:\nكان رسول الله ﷺ يوقظ أهله في العشر الأواخر من شهر رمضان، وكل صغير وكبير يطيق الصلاة.\nقلت: رواه الترمذي (^٣) خلا قوله: \"وكل صغير إلى آخره\".\n_________\n= وفيه حفص بن واقد البصري، قال ابن عدي: له أحاديث منكرة.\nقلت: وهذا الحديث منها. راجع الكامل لابن عدي (٢/ ٨٠٠).\n\n[١٦٢٩] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* إسماعل بن عمرو بن نجيح البجلي ضعيف راجع للتفصيل اللسان ١/ ٤٢٥.\n* عبد الغفار بن القاسم أبو مريم الأنصاري، متروك متهم بالوضع. (اللسان ٤/ ٤٢، والميزان ٢/ ٦٤٠).\n* هانئ بن هانئ الهمداني الكوفي مستور (التقريب).\n* هبيرة بن يريم الشيباني لا بأس به (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٨) وأخرجه- أبو يعلى (المقصد العلي ح ٥٢٨) من طريق أبي بكر بن عياش، ثنا أبو إسحاق. عن هبيرة بن يريم، عن علي مرفوعًا- بلفظ: كان رسول الله ﷺ يوقظ أهله في العشر الأواخر، ويرفع المئزر. وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٤): وفي إسناد الطبراني عبد الغفار بن القاسم -وهو ضعيف، وإسناد أبي يعلى حسن.\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) في ح، وت: عن.\n(^٣) سنن الترمذي (٢/ ١٤٥).","vol":"3","page":173},{"text":"لم يروه عن أبي أسحاق عن هانئ (^١) إلا أبو مريم، تفرد به إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-709>٦٠ - باب في ليلة القدر</span>\n[١٦٣٠] حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، ثنا أحمد بن عبد الله المنجوفي، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا سليم بن حبان، حدثني أبو المهزم يزيد بن سفيان التميمي، عن أبي هريرة.\nأن النبي ﷺ قال: التمسوا ليلة القدر في سبع عشرة أو تسع عشرة، أو إحدى وعشرين، أو ثلاث وعشرين، أو خمس وعشرين [(^٢) أو سبع وعشرين] أو تسع وعشرين.\nلم يروه عن أبي المهزم إلا سليم.\n\n[١٦٣١] حدثنا محمَّد بن علي الصائغ، ثنا عبد العزيز بن يحيى المدني، ثنا\n_________\n[١٦٣٠] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن محمَّد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* سليم به حبان بصري ثقة وثقه أحمد وابن معين، وقال أبو حاتم: ما به بأس. (الجرح ٤/ ٣١٤).\n* أبو المهزم يزيد بن سفيان ضعفه غير واحد، وقال النسائي: متروك، واتهمه شعبة بالوضع. (التهذيب ١٢/ ٢٤٩، والميزان ٤/ ٤٤٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٦): وفيه أبو المهزم -وهو ضعيف.\n\n[١٦٣١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* عبد العزيز بن يحيى المدني نزيل نيسابور متروك، كذبه إبراهيم به المنذر، مات بعد الثلاثين ومئتين. (التقريب، والتهذيب).\n* محمَّد بن أبي حميد إبراهيم الأنصاري الزرقي المدني ضعيف (التقريب).\n* جميلة بنت عبادة، وفي ح: حميدة بنت عبادة، وكلتاهما لم أجدهما.\n* أخوها لم أجده.\n* عقبة بن مالك الجهني ذكره ابن حجر في الصحابة وأورد له عدة أحاديث منها هذا الحديث. (الإصابة ٣/ ٤٩١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٧) والكبير ح ٩٨٢ (١٧/ ٣٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٧) وفيه عبد العزيز بن يحيى المدني وهو متروك.\n_________\n(^١) في ت: على.\n(^٢) ساقط من طس.","vol":"3","page":174},{"text":"سليمان بن بلال، عن محمَّد بن أبي حميد، عن جميلة بنت عبادة الأنصارية (^١) عن أخيها [(^٢) عن] عقبة بن مالك، قال:\nقام رسول الله ﷺ، فخطب الناس على المنبر في رمضان، فقال [قد] قمت على هذا المنبر، وأنا أعلم ليلة القدر، فالتمسوها في العشر الأواخر في ليلة الوتر.\nلا يروى عن عقبة بن مالك إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد العزيز.\n\n[١٦٣٢] حدثنا محمَّد بن علي الصائغ، ثنا عبد العزيز [(^٣) بن يحيى المدني]، ثنا سليمان بن بلال [(^٤) عن محمَّد بن أبي حميد] عن حميدة بنت عبادة، الأنصاري، عن (^٥) كعب بن مالك، قال:\nقام رسول الله ﷺ، فخطب الناس على المنبر في رمضان، فقال: قد قمت على هذا المنبر، وأنا أعلم ليلة القدر فالتمسوها في العشر الأواخر ليلة الوتر (^٦).\nلا يروى عن كعب إلا بهذا الإسناد، تفرد به سليمان.\n\n[١٦٣٣] حدثنا موسى بن هارون، ثنا هارون بن معروف، ثنا قُرّان بن تمّام\n_________\n[١٦٣٢] تقدم تراجم رجال الإسناد في الحديث السابق.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٤) وأخرجه- أيضًا- في الكبير: ح ٢٠٦ (١٩/ ١٠٣) من طريق أبي داود، ثنا محمَّد بن أبي حميد، حدثتني حميدة بنت عبد الله بن كعب. عن أمها. عن كعب بن مالك -مرفوعًا- بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٧): رواه الطبراني في الكبير- ولم يعزه إلى الأوسط- عن حمدة (حميدة) بنت عبد (عبد الله) عن أمها، وأمها لم أعرفها، وبقية رجاله ثقات.\n\n[١٦٣٣] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى به هارون تقدم حديث ٤٨.\n* قُرّان بن تمام صدوق ربما أخطأ تقدم حديث ٨٨٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٧) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي ح ٥٢٥) من طريق أبي أسامة، أنا الأعمش، قال: أخبرت عن أنس- فذكر بنحوه- =\n_________\n(^١) في ت وطس: الأنصاري.\n(^٢) من طس:\n(^٣) ساقط من ت.\n(^٤) ساقط من ت.\n(^٥) في طس: عن أخيها كعب.\n(^٦) في ح ليلة القدر.","vol":"3","page":175},{"text":"عن الأعمش، قال: قال أنس بن مالك.\nأخبر رسول الله ﷺ بليلة القدر، فجاء -وهو يريد أن يخبرنا بها، فسمع لغطًا في المسجد.\nلم يروه عن الأعمش إلا قران.\n\n[١٦٣٤] حدثنا إسحاق بن الخليل البغدادي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: وجدت في كتاب أبي بخطه، حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: التمسوا ليلة القدر ليلة سبع وعشرين.\nلم يروه عن شعبة إلا محمَّد بن أبي شيبة وجودًا في كتابه.\n\n[١٦٣٥] حدثنا أبو مسلم، ثنا عمرو، أنا عمران القطان، عن قتادة، عن أبي ميمونة، عن أبي هريرة:\n_________\n= وزاد: فاختلست منه.\nوذكره الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٦) وقال: سقط منه التابعي، ورجاله ثقات.\nإسناده ضعيف للانقطاع، لكن معناه ثابت في الصحيح من حديث أبي هريرة وغيره.\n\n[١٦٣٤] تراجم رجال الإسناد.\n* إسحاق بن إبراهيم بن الخليل أبو يعقوب الجلاب البغدادي ثقة توفي سنة ٣١٤. (تاريخ بغداد ٦/ ٣٩٢).\n* والد أبي بكر هو محمَّد بن إبراهيم بن عثمان ثقة تقدم ح ٥٤٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٠٢) وذكره الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٧) وقال: رواه الطبراني في الأوسط (الصغير) عن أبي بكر بن أبي شيبة وجادة عن خط أبيه، ورجاله ثقات.\n\n[١٦٣٥] تراجم رجال الإسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* عمران القطان صدوق يهم تقدم حديث ٤٢.\n* أبو ميمونة الفارسي المدني الأبار ثقة، ومنهم من فرق بين الفارسي، والأبار، وكل منهما مدني يروي عن أبي هريرة. (التقريب والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤١) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٥١٩) والطيالسي (منحة المعبود ١/ ٢٠٠) والبزار (كشف الأستار ١/ ٤٨٤) من طريق. عمران القطان بالإسناد المذكور إلا أن عندهم \"عدد الحصى\" وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٥ - ١٧٦): ورجاله ثقات.","vol":"3","page":176},{"text":"عن النبي ﷺ، أنه قال في ليلة القدر: ليلة سابعة، أو تاسعة وعشرين، إن الملائكة في تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد النجوم.\n\n[١٦٣٦] حدثنا الفضل بن الحباب، ثنا عمرو بن مرزوق.\nقلت: فذكر مثله.\n\n<span data-type='title' id=toc-710>٦١ - [باب أنزل القرآن ليلة القدر]</span>\n[١٦٣٧] حدثنا أحمد، ثنا إبراهيم بن راشد، نا محمَّد بن بلال، ثنا عمران [(^١) القطان] عن [(^٢) قتادة]، عن عكرمة، عن ابن عباس قال:\nأنزل القرآن [(^٣) في] ليلة القدر في شهر رمضان إلى السماء الدنيا جملة واحدة، ثم أنزل [(^٣) نجومًا] (^٤).\nلم يروه عن قتادة إلا عمران، تفرد به محمَّد بن بلال.\n_________\n[١٦٣٦] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٧).\n\n[١٦٣٧] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن محمَّد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* إبراهيم بن راشد صدوق تقدم حديث ٤٦٣.\n* محمَّد بن بلال صدوق يغرب تقدم حديث ٨٩٦.\n* عمران القطان صدوق يهم تقدم حديث ٤٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨١) وفي الكبير ح ١١٨٣٩ (١١/ ٣١٢) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٤٠) وفيه عمران القطان وثقه ابن حبان وغيره، وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات.\nإسناده حسن.\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) ساقط من طس المخطوط والمطبوع.\n(^٣) ساقط من ت.\n(^٤) نجومًا: متفرقة.","vol":"3","page":177},{"text":"<span data-type='title' id=toc-711>٨ - كتاب الحج</span>\n<span data-type='title' id=toc-712>١ - باب فرض الحج على البالغ الحر</span>\n[١٦٣٨] حدثنا إبراهيم، ثنا محمَّد بن المنهال الضرير، حدثنا يزيد بن زريع، ثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أيما صبي حج، ثم بلغ الحنث عليه [(^١) أن يحج] حجة أخرى. [(^٢) وأيما أعرابي حج، ثم هاجر، فعليه، أن يحج حجة أخرى] (^٢) وأيما عبد حج، ثم عتق فعليه [(^١) أن يحج] حجة أخرى.\nلم يروه عن شعبة مرفوعًا إلا يزيد، تفرد به محمَّد بن المنهال (^٣)\n\n[١٦٣٩] حدثنا أحمد بن إسماعيل العدوي البصري، ثنا عمرو بن مرزوق،\n_________\n[١٦٣٨] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٤) وقال الهيثهي في المجمع (٣/ ٢٠٥): ورجاله رجال الصحيح.\nوأخرجه -أيضًا الحاكم (١/ ٤٨١) والبيهقي (٤/ ٣٢٥) والخطيب في تاريخه (٨/ ٢٠٩) من طريق محمَّد بن المنهال بالإسناد المذكور، وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين، وأقره الذهبي.\n\n[١٦٣٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن إسماعيل العدوي البصري لم أجده.\n* عمران القطان صدوق يهم تقدم حديث ٤٢.=\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من طس المخطوط، والمطبوع.\n(^٣) قلت تابعه الحارث بن سريج عند الخطيب في تاريخه (٨/ ٢٠٩).","vol":"3","page":178},{"text":"أنا عمران القطان، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة [(^١) بن جندب] ﵁، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أقيموا الصلاة، وآتوا الزكاة، وحجوا، واعتمروا واستقيموا يستقم بكم.\nلم يروه عن قتادة إلا عمران، تفرد به عمرو.\n\n[١٦٤٠] حدثنا أحمد، ثنا محمَّد بن سابق، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبيرعن عطاء بن أبي رباح، عن صفوان بن يعلي بن أمية، عن أبيه، قال:\nجاء رجل إلى رسول الله ﷺ[متضمخ (^٢) بالخلوق، عليه مقطعات قد أحرم بعمرة] (^٣) فقال: كيف تأمرني يا رسول الله في عمرتي، فأنزل الله ﷿: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ (٢) فقال رسول الله ﷺ: من السائل عن العمرة؟ فقال: أنا، فقال: ألق ثيابك، واغتسل، واستنق ما استطعت، وما كنت صانعًا في حجتك فاصنعه في عمرتك.\nقلت: هو في الصحيح (^٤) خلا نزول: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ [(٣) وقوله: واستنق ما استطعت] (٣).\nلم يروه عن أبي الزبير إلا إبراهيم، ولم يدخل أبو الزبير بين عطاء وصفوان أحدًا.\nورواه مجاهد عن عطاء عن صفوان (^٥) [(^٦) بن يعلى] عن أبيه.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٥٢) والأوسط (١ ل ١١١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٥): وفيه عمران القطان وثقة ابن حبان وغيره. وضعفه ابن معين. وغيره. وقد تقدم الحديث برقم ٤٢ في الإيمان فارجع إليه.\n\n[١٦٤٠] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن علي تقدم حديث ٧٠٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٥) ورجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) من طص.\n(^٢) متضمخ: بالخلوق متلطخ بطيب.\n(^٣) ما بين الرقمين ساقط من ح.\n(^٤) انظر صحيح البخاري العمرة باب ١٠ (٣/ ٦١٤) وصحيح مسلم ح ١١٨٠.\n(^٥) في ح: عن ابن صفوان.\n(^٦) من طس.","vol":"3","page":179},{"text":"<span data-type='title' id=toc-713>٢ - باب في من مضت عليه أربعة أعوام لم يحج فيها أو يعتمر</span>\n[١٦٤١] حدثنا أحمد بن عمرو الخلال، نا محمَّد بن أبي عمر العدني، ثنا عبد الرزاق، عن الثوري، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري.\nأن رسول الله ﷺ قال: إن الله يقول: إن عبدًا أصححت له بدنه، وأوسعت عليه في الرزق، لم يفد إلي في كل أربعة أعوام لمحروم.\nلم يرفعه عن سفيان إلا عبد الرزاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-714>٣ - باب حج الصبي</span>\n[١٦٤٢] حدثنا جعفر العطار، ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، ثنا عبد الله بن محمَّد الطلحي، عن خالد بن الوليد المخزومي، عن الزهري، عن أنس بن مالك، قال:\nبينما النبي ﷺ يسير إذ (^١) أقبلت امرأة معها ابن لها فقالت: يا رسول الله! ألهذا\n_________\n[١٦٤١] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن عمرو الخلال لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠) وأخرجه -أيضًا -أبو يعلى (المقصد العلي ح ٥٥٢) وابن حبان (موارد الظمآن ص ٢٣٩) والبيهقي في الكبرى (٥/ ٢٦٢) والخطيب في تاريخه (٨/ ٣١٨) كلهم من طريق خلف بن خليفة عن العلاء بالإسناد المذكور إلا أنهم قالوا: خمسة أعوام\" وذكره الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٦) - وقال رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى- ونبه على اختلاف لفظيهما- وقال: ورجال الجميع رجال الصحيح.\n\n[١٦٤٢] تراجم رجال الإسناد.\n* جعفر بن محمَّد بن بجير العطاء البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (٧/ ١٩٧). ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* إسماعيل بن إبراهيم الترجماني لا بأس به تقدم حديث ٣٣٢.\n* عبد الله بن محمَّد الطلحي لم أجده.\n* خالد بن الوليد هو خالد بن إسماعيل بن الوليد المخزومي نسب إلى جده تدليسًا لحاله قال الذهبي متهم بالكذب. وذكر له هذا الحديث (الميزان ١/ ٦٤٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٨٣) وفيه خالد بن إسماعيل المخزومى -وهو متهم بالكذب.\n_________\n(^١) في طس: إذا.","vol":"3","page":180},{"text":"[(^١) حج]؟ قال: نعم، ولك أجر. قالت: فما ثوابه إذا وقف بعرفة؟ قال: يكتب لوالديه بعدد كل من وقف بالموقف عدد شعر رؤوسهم حسنات.\nلم يرو عن الزهري إلا بهذا الإسناد، تفرد به الترجماني.\n\n<span data-type='title' id=toc-715>٤ - باب فضل الحج</span>\n[١٦٤٣] حدثنا محمد بن يونس العصفري، ثنا [(^٢) قرين بن] سهل بن قرين، حدثني أبي، نا [(^٣) محمَّد] بن أبي ذئب، عن محمَّد بن المنكدر، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ[(^٤) والذي نفس بيده] إن للكعبة لسانًا (^٥) وشفتين (^٥)، ولقد اشتكت إلى الله، فقالت: يا رب! قلَّ عوادي، وقل زواري، فأوحى الله ﷿ [(^٣) إليها] إني خالق بشرًا خشعًا سجدًا يحنون كما تحن الحمامة إلى بيضها.\nلم يروه عن ابن أبي ذئب إلا سهل.\n\n[١٦٤٤] حدثنا محمَّد بن يزداد (^٦) التوَّزي، ثنا الوليد بن شجاع، ثنا محمَّد بن\n_________\n[١٦٤٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن يونس العصفري، لم أجده.\n* قرين بن سهل بن قرين كذاب تقدم حديث ١١٧٠.\n* سهل بن قرين ضعيف تقدم حديث ١١٧٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٨): وفيه سهل بن قرين -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- قرين بن سهل -وهو كذاب، وأخرج ابن عدي هذا الحديث (٣/ ١٢٨٠) في ترجمة سهل بن قرين. وقال هذا الحديث بهذا الإسناد منكر باطل إسناده.\n\n[١٦٤٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن يزداد التوزي ذكره السمعاني في الأنساب (٣/ ١٠٨) ولم يذكر فيه جرحًا ولا =\n_________\n(^١) ساقط من طس.\n(^٢) ساقط من ت، وح.\n(^٣) ليس في ح.\n(^٤) من طس، وليس في ح، وت.\n(^٥) في ت، وطس: لسان، وشفتان.\n(^٦) في ت داود.","vol":"3","page":181},{"text":"حمزة الرقي، عن الخليل بن مرة، عن الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مرثد، عن أبي ذر.\nأن النبي ﷺ قال: إن داود النبي ﷺ قال: إلهي ما لعبادك عليك؟ إذا هم زاروك في بيتك، قال: [(^١) إن] لكل زائر على المزور حقا يا داود! إن لهم علي أن أعافيهم في الدنيا، واغفر لهم إذا لقيتهم.\n\n[١٦٤٥] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا الحسين بن عبد الأول، نا محمَّد بن بشر، عن محمَّد بن أبي إسماعيل، عن حرب بن زهير، عن يزيد الضبعي، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الحج [(^٢) في] سبيل الله، النفقة فيه الدرهم بسبع مئة.\n_________\n= تعديلًا.\n* محمَّد بن حمزة الرقي الأسدي سكت عنه ابن أبي حاتم: وقال الذهبي: منكر الحديث (الجرح ٧/ ٢٣٦، والميزان ٣/ ٥٢٩).\n* الخليل بن مرة الضبعي البصري نزيل الرقة ضعيف مات سنة ١٦٠) (التقريب).\n* الوضين بن عطاء صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ١٩.\n* يزيد بن مرثد أبو عثمان الهمداني ثقة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٨): وفيه محمَّد بن حمزة الرقي -وهو ضعيف.\n\n[١٦٤٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* الحسين به عبد الأول ضعيف تقدم حديث ١٨٩.\n* حرب بن زهير أبو زهير الضبعي ترجمه البخاري، وابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في الثقات (التاريخ ٣/ ٦٣ والثقات ٦/ ٢٣١، والجرح ٣/ ٢٤٩).\n* يزيد بن زهير الضبعي، ترجمه البخاري وابن أبي حاتم وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات. (التاريخ ٨/ ٣٣٢، والثقات ٥/ ٥٤٠، والجرح ٩/ ٢٦٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٨) وفيه من لم أعرفه.\nقلت: رجال الإسناد كلهم معررفون، إلا أن الحسين بن عبد الأول ضعيف، لكن تابعه علي-ابن المديني- أخرجه البخاري في تاريخه (٣/ ٦٣) فالحديث إسناده حسن.\n_________\n(^١) ساقط من ت.\n(^٢) ساقط من ت.","vol":"3","page":182},{"text":"هكذا رواه محمَّد بن [(^١) أبي] إسماعيل، ورواه (^٢) عطاء بن السائب عن حرب، عن [(١) ابن] بريدة، عن أبيه.\nتفرد به حسين (^٣).\n\n[١٦٤٦] حدثنا محمَّد بن أحمد بن البراء، ثنا المعافى بن سليمان، نا موسى بن أعين، عن عطاء بن السائب، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه.\nعن رسول الله ﷺ قال: النفقة في الحج مثل النفقة في سبيل الله، الدرهم بسبع مئة.\nلم يروه عن عطاء، عن علقمة إلا موسى، ورواه غيره عن حرب بن زهير، عن ابن بريدة، عن أبيه.\n\n[١٦٤٧] حدثنا محمَّد بن الفضل السقطي، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا شريك، عن\n_________\n[١٦٤٦] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن أحمد بن البراء تقدم حديث ٥٦٤.\n* المعافى بن سليمان صدوق تقدم حديث ٣٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبرابي في الأوسط (٢ ل ٢١) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٣٥٤ - ٣٥٥) من طريق أبي عوانة، ثا عطاء بن السائب، عن أبي زهير، عن عبد الله بن بريدة- به.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٨) وفيه أبو زهير ولم أجد من ذكره.\nقلت: أبو زهير هو حرب بن زهير الذي في إسناد الحديث السابق، وهو ليس في إسناد الطبراني هذا وإنما فيه علقمة بن مرثد وهو من رجال الستة، ورجال إسناد الطبراني كلهم ثقات.\n\n[١٦٤٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن الفضل السقطي تقدم حديث ١٧٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٧) من طريق أبي عاصم، ثنا محمَّد بن أبي حميد، عن محمَّد بن المنكدر- به. وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٨): ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: في إسناد الطبراني شريك عبد الله تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة، وفي إسناد =\n_________\n(^١) ساقط من ت، وح.\n(^٢) أخرجه أحمد (٥/ ٣٥٤ - ٣٥٥) والبخاري في تاريخه (٣/ ٦٣) من طريق أبي عوانة، ومنصور بن أبي الأسود عن عطاء به.\n(^٣) قلت تابعه علي، كما ذكرته في التخريج.","vol":"3","page":183},{"text":"محمَّد بن زيد، عن محمَّد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله- رفعه قال:\nما أمعر حاج قط.\nقيل لجابر: ما الإمعار؟ قال: افتقر.\nلم يروه عن ابن المنكدر إلا محمَّد بن زيد (^١).\n\n[١٦٤٨] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني إبراهيم بن الحجاج السامي، ثنا أبو عوانة، عن معاوية بن إسحاق، عن عباية بن رفاعة، عن الحسين بن علي، قال:\nجاء رجل إلى النبي ﷺ، فقال: وإني جبان، وإني ضعيف، فقال: هلم إلى جهاد لا شوكة فيه: الحج.\nلا يروى عن الحسين إلا بهذا الإسناد.\n\n[١٦٤٩] حدثنا أبو الفضل القاسم بن محمَّد البِرْتي ببغداد، ثنا إسماعيل بن\n_________\n= البزار: محمَّد بن أبي حميد -وهو ضعيف، لكن الحديث بمجموع الطريقين يبلغ إلى درجة الحسن.\n\n[١٦٤٨] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن أحمد بن حنبل تقدم حديث ١٦٦.\n* إبراهيم بن الحجاج السامي ثقة يهم قليلا تقدم حديث ١٦٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٩) وفي الكبير ح ٢٩١٠ (٣/ ١٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٦) ورجاله ثقات.\n\n[١٦٤٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أبو الفضل القاسم بن محمَّد البرتي ترجمه الخطيب في تاريخه (١٢/ ٤٤٠) ولم يتكلم فيه.\n* إسماعيل بن عبد الله بن زرارة صدوق تقدم حديث ٣٠٢.\n* يعلي بن الأشدق العقيلي أبو الهيثم الجزري، الحراني متروك، قال البخاري: لا يكتب حديثه، وقال أبو زرعة: ليس بشيء لا يصدق، وقال ابن حبان: وضعوا له أحاديث فحدث بها، ولم يدر. (اللسان ٦/ ٣١٢، والمغني ٢/ ٧٦٠).\n* عبد الله بن جراد مجهول لم تصح صحبته. (اللسان ٣/ ٢٦٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٩) وفيه يعلى بن الأشدق -وهو كذاب.\n_________\n(^١) روى عنه -أيضًا- محمد بن أبي حميد.","vol":"3","page":184},{"text":"عبد الله بن زرارة الرقي، نا يعلى [(^١) بن] الأشدق، قال: سمعت [(^٢) عمي] عبد الله بن جراد، يقول:\nقال رسول الله ﷺ: حجوا فإن الحج يغسل الذنوب كما يغسل الماء الدرن.\n\n[١٦٥٠] حدثنا إبراهيم بن محمَّد بن برة، نا محمَّد بن [(^٣) عبد الرحيم بن] شروس، ثنا يحيى بن أبي الحجاج البصري، ثنا أبو سنان عيسى بن سنان، نا يعلى بن شداد بن أوس، عن عبادة بن الصامت، قال:\nصلى بنا رسول الله ﷺ، فتخطى (^٤) إليه رجلان، رجل من الأنصار، ورجل من ثقيف، فسبق الأنصاري الثقفي، فقال رسول الله ﷺ للثقفي: إن الأنصاري قد سبقك بالمسألة، فقال الأنصاري: لعله يا رسول الله أن يكون أعجل مني، فهو في حل، قال: فسأل [الثقفي] عن الصلاة، فأخبره، ثم قال رسول الله ﷺ للأنصاري: [(^٣) إن شئت أخبرتك] بم جئت تسأل عنه، وإن شئت سألتني، فأخبرك بذلك؟ فقال: يا رسول الله، تخبرني، قال: جئت تسألني ما لك من الأجر إذا أممت البيت العتيق؟ [(^٣) وما لك من الأجر في وقوفك في عرفة؟ وما لك من الأجر في رميك الجمار،؟ وما لك من الأجر في حلق رأسك؟ وما لك من الأجر إذا ودعت البيت؟]، فقال الأنصاري: والذي بعثك بالحق ما جئت أسألك عن غيره، قال: فإن لك من الأجر إذا أممت البيت العتيق، أن لا\n_________\n[١٦٥٠] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم بن محمَّد بن برة تقدم حديث ٨٩٤.\n* محمَّد بن عبد الرحيم بن شروس لا بأس به تقدم حديث ١١٦٣.\n* يحيى بن أبي الحجاج البصري لين الحديث تقدم حديث ٢١٧.\n* أبو سنان عيسى بن سنان لين الحديث تقدم حديث ٢١٧.\n* يعلي بن شداد بن أوس الأنصاري صدوق تقدم حديث ١٢٠٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٧٦ - ٢٧٧): وفيه محمَّد بن عبد الرحيم بن شروس، ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ومن فوقه موثقون.\nقلت: إسناده ضعيف، يحيى بن أبي الحجاج وشيخه أبو سنان لينا الحديث.\n_________\n(^١) ساقط من ت.\n(^٢) من طس.\n(^٣) ساقط من ت.\n(^٤) في ح: فخطا.","vol":"3","page":185},{"text":"ترفع قدمًا أو تضعها أنت ودابتك إلا كتبت لك حسنة، ورفعت لك درجة، وأما وقوفك بعرفة، فإن الله يقول لملائكته: يا ملائكتي! ما جاء بعبادي؟ قالوا: جاءوا يلتمسون (^١) رضوانك والجنة، فيقول الله ﷿: فإني أشهد نفسي وخلقي أني قد غفرت لهم عدد أيام الدهر [(^٢) وعدد القطر] وعدد رمل عالج، وأما رميك الجمار، فإن الله ﷿ يقول: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (^٣) وأما حلقك رأسك فإنه ليس من شعرك شعرة تقع في الأرض إلا كانت لك نورًا يوم القيامة، وأما البيت إذا ودعت، فإنك تخرج من ذنوبك كيوم ولدتك أمك.\nلا يروى عن عبادة إلا بهذا الإسناد، تفرد به يحيى.\n\n[١٦٥١] حدثنا المقدام بن داود، ثنا خالد بن نزار، ثنا محمَّد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، ثنا أبو الزبير، عن جابر.\nأن النبي ﷺ قال: هذا البيت دعامة من دعائم الإِسلام، فمن حج [(^٤) البيت]، أو اعتمر فهو ضامن على الله، فإن مات أدخله الجنة، وإن رده إلى أهله، رده بأجر وغنيمة.\n\n[١٦٥٢] حدثنا محمَّد بن السري، ثنا إبراهيم (^٥) بن زياد سَبَلان، ثنا أبو\n_________\n[١٦٥١] تراجم رجال الإسناد.\n* المقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* خالد بن نزار صدوق يخطئ تقدم حديث ٢٨٩.\n* محمَّد بن عبد الله بن عبد بن عمير الليثي متروك ضعفه غير واحد، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي والدارقطني: متروك، وقال أبو داود: ليس بثقة (اللسان ٥/ ٢١٦، والميزان ٣/ ٥٩٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٩): وفيه محمَّد بن عبد الله بن عبد بن عمير -وهو متروك.\n\n[١٦٥٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن السري بن سهل أبو بكر البزاز، ثقة قاله الخطيب (تاريخ بغداد ٥/ ٣١٧)، ووثقه -أيضًا- الدارقطني (سؤالات السهمي ص ٨٣).=\n_________\n(^١) في ت: ملتمسين.\n(^٢) من طس.\n(^٣) سورة السجدة آية ١٧.\n(^٤) ساقط من ح.\n(^٥) في ت وح محمَّد-، وهوخطأ من الناسخ.","vol":"3","page":186},{"text":"معاوية، ثنا محمَّد بن إسحاق، عن جميل بن أبي ميمونة، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من خرج حاجًا، فمات كتب له أجر الحاج إلى يوم القيامة، ومن خرج معتمرًا، فمات كتب له أجر المعتمر إلى يوم القيامة [(^١) ومن خرج غازيا، فمات كتب له أجر المغازي إلى يوم القيامة.\nلم يروه عن عطاء إلا جميل، ولا عنه إلا ابن إسحاق، تفرد به أبو معاوية.\n\n[١٦٥٣] حدثنا محمَّد بن أحمد، ثنا محمَّد بن صالح العدوي، ثنا حسين بن علي الجعفي، عن جعفر بن برقان، حدثني الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: من خرج في هذا الوجه لحج أو عمرة فمات، لم يعرض، ولم يحاسب، وقيل له: ادخل الجنة.\n_________\n= * جميل بن أبي ميمونة سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. (التاريخ ٣/ ٢١٦، والجرح ٢/ ٥١٩، والثقات ٦/ ١٤٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٨) وفيه جميل بن أبي ميمونة- وقد ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في الثقات.\nقلت: وفيه -أيضًا- محمَّد بن إسحاق، وهو مدلس ولم يصرح بالسماع.\n\n[١٦٥٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.\n* محمد بن صالح العدوي لم أجده.\n* جعفر بن برقان الكلابي أبو عبد الله الرقي صدوق يهم في حديث الزهري مات سنة ١٥٠، وقيل بعدها. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي ح ٥٤٧ من طريق حسين الجعفي، عن ابن السماك. عن عائذ، عن عطاء، عن عائشة -مرفوعًا- بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٨): وفي إسناد الطبراني محمَّد بن صالح العدوي ولم أجد من ذكره، وبقية رجاله رجال الصحيح وإسناد أبي يعلى فيه عائذ بن نسير- وهوضعيف.\nوأخرجه ابن حبان في المجروحين (٢/ ١٩٤) في ترجمة عائذ هذا، وقال فيه: كثير الخطأ على قلته، بطل الاحتجاج بما انفرد. وأورد ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات (٢/ ٢١٧).\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ساقط من ح.","vol":"3","page":187},{"text":"لم يروه عن الزهري إلا جعفر، تفرد به حسين.\n\n[١٦٥٤] حدثنا محمَّد بن حنيفة الواسطي، ثنا أحمد بن الفرج الجوزي، ثنا حفص بن أبي داود، عن الهيثم بن حبيب، عن محمَّد بن المنكدر، عن سهل بن سعد [(^١) الساعدي] قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما راح مسلم في سبيل الله مجاهدًا أو حاجًا مهلًا (^٢) أو ملبيًا، إلا غربت الشمس بذنوبه، وخرج منها.\n\n<span data-type='title' id=toc-716>٥ - باب في من حج ماشيًا</span>\n[١٦٥٥] حدثنا إبراهيم، ثنا منصور بن أبي مزاحم، ثنا عيسى بن سوادة أبو\n_________\n[١٦٥٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن حنيفة الواسطي تقدم حديث ٨٧.\n* أحمد بن الفرج الجُوري الجشمي المقرئ ذكره السمعاني في الأنساب (٣/ ٣٩٦) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وترجمه الخطيب في تاريخه (٤/ ٣٤١) ونقل تضعيفه عن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير الحافظ.\n* حفص بن أبي داود وهو حفص بن سليمان الغاضري متروك تقدم حديث ٤.\n* الهيثم بن حبيب الصيرفي الكوفي ثقة وثقة أبو حاتم وأبو زرعة، وابن معين (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٩): وفيه من لم أعرفه.\nقلت رجال الإسناد كلهم معروفون، لكن فيه ضعيف، ومتروك.\n\n[١٦٥٥] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن أحمد بن عمر الوكيعي تقدم حديث ٤٤.\n* عيسى بن سوادة النخعي متروك، كذبه ابن معين، وقال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف روى عن إسماعيل بن أبي خالد … حديثًا منكرًا. (الجرح ٦/ ٢٧٧، واللسان ٤/ ٣٩٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٠) والكبير ح ١٢٦٠٦ (١٢/ ١٠٥). وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٢٥ - ٢٦) من طريق عيسى بن سوادة، بالإسناد المذكور، ومن طريق محمَّد بن مسلم، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن سعيد بن جبير! عن ابن عباس- بنحوه. وأخرجه -أيضًا- أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٣٥٤) من طريق =\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) في ت: مهللًا.","vol":"3","page":188},{"text":"الصباح النخعي (^١)، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن زاذان، قال:\nمرض ابن عباس مرضة ثقل منها، فجمع إليه بنيه وأهله فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: من حج من مكة ماشيًا حتى يرجع إليها، فله بكل خطوة سبع مئة حسنة من حسنات الحرم، فقال رجل: وما حسنات الحرم يا رسول الله؟ قال كل حسنة منها مئة ألف حسنة.\nلم يروه عن إسماعيل إلا عيسى.\n\n[١٦٥٦] حدثنا محمَّد بن عبد الله بن بكر، نا إسماعيل بن إبراهيم، نا محمَّد بن محصن العكاشي، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن عبد الواحد بن قيس، قال:\nسمعت أبا هريرة يقول:\nقدم على النبي ﷺ جماعة من مزينة، وجماعة من هذيل، وجماعة من جهنية، فقالوا: يا رسول الله إنا خرجنا إلى مكة مشاة، وقوم يخرجون ركبانًا، فقال النبي ﷺ:\nللماشي أجر سبعين حجة، وللراكب أجر ثلاثين حجة.\nلم يروه عن إبراهيم إلا محمَّد.\n_________\n= محمَّد بن مسلم بالإسناد. والحاكم (١/ ٤٦٠) من طريق عيسى بن سوادة به وذكره الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٩) وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير، وله عند البزار إسنادان أحدهما فيه كذاب، والآخر فيه إسماعيل بن إبراهيم، عن سعيد بن جبير، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. وللحديث طرق أخرى كلها ضعيفة راجع سلسلة الأحاديث الضعيفة رقم ح ٤٩٦.\n\n[١٦٥٦] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبد الله بن بكر مستقيم الحديث تقدم حديث ٦٠.\n* إسماعِل بن إبراهيم لا بأس به تقدم حديث ٣٣٢.\n* محمَّد بن محصن العكاش متهم بالوضع تقدم حديث ٨٥.\n* عبد الواحد بن قيس السلمي أبو حمزة الدمشقي النحوي صدوق له أوهام، ومراسيل. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٩): وفيه محمَّد بن محصن العكاشي -وهو متروك.\nوأورده الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ح ٤٩٧، وقال: موضوع.\n_________\n(^١) في ت وح: زيادة \"الكوفي\".","vol":"3","page":189},{"text":"<span data-type='title' id=toc-717>٦ - باب دوام الحج والعمرة</span>\n[١٦٥٧] حدثنا القاسم بن زكريا، ثنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي، ثنا أبو بكر ابن عياش، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن محمَّد بن عقيل، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أديموا الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكير خبث الحديد.\nلم يروه عن ابن عقيل إلا يزيد، ولا عنه إلا أبو بكر، تفرد به إبراهيم.\n\n[١٦٥٨] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا أبو كريب، ثنا يحيى بن أبي بكير،\n_________\n[١٦٥٧] تراجم رجال الإسناد.\n* القاسم بن زكريا تقدم حديث ١٠٧٦.\n* إبراهيم بن يوسف الصيرفي صدوق فيه لين تقدم حديث ٧٧١.\n* أبو بكر بن عياش ثقة عابد لكنه اختلط أخيرًا. تقدم حديث ٨٧٦.\n* يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم ضعيف مختلط تقدم حديث ٣٢٦.\n* عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف مختلط تقدم حديث ١٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٧٨) (وفيه عبد الله بن محمَّد بن عقيل وفيه كلام ومع ذلك فحديثه حسن.\nقلت: إسناده ضعيف، لكن الحديث له شاهد من حديث ابن عباس- أخرجه الطبراني- كما يأتي بعد. يبلغ به إلى درجة الحسن، وله شواهد كثيرة بلفظ: تابعوا بين الحج والعمرة … انظر المجمع ٣/ ٢٧٧، وسلسلة الأحاديث الصحيحة رقم حديث ١٢٠٠.\n\n[١٦٥٨] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* علي بن زيد بن جدعان ضعيف تقدم حديث ١٥٩.\n* يوسف بن مهران البصري قال ابن حجر: لم يرو عنه إلا ابن جدعان، لين الحديث. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٧٩): وفيه علي بن زيد وفيه كلام.\nقلت: إن الحديث له طريق أخرى، روى ابن عدي (٤/ ١٣٢٠) من طريق شعب بن صفوان، عن الربيع بن ركين، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس به. وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.\nقلت: قد توبع في هذا الحديث، وقال فيه ابن حجر: مقبول. فبالجملة أن الحديث بمجموع الطريقين حسن، وله شاهد كما تقدم.","vol":"3","page":190},{"text":"عن حمزة الزيات، عن علي بن زيد بن جدعان، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس قال:\nقال رسول الله ﷺ: أديموا الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكير خبث الحديد.\nلم يروه عن علي إلا حمزة.\n\n<span data-type='title' id=toc-718>٧ - باب في المغفرة للحاج ولمن يستغفر له الحاج</span>\n[١٦٥٩] حدثنا منتصر بن محمَّد بن منتصر البغدادي، ثنا علي بن شبرمة (^١) الحارثي، أنا شريك [(^٢) بن عبد الله]، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: اللهم اغفر للحاج، ولمن استغفر له الحاج.\nلم يروه عن منصور إلا شريك، ولا عنه إلا علي، وحسين بن محمَّد المروزي.\n\n<span data-type='title' id=toc-719>٨ - باب في من سلم له حجه</span>\n[١٦٦٠] حدثنا محمَّد بن عبد الله بن رستة، ثنا عمرو بن مالك الراسبي، نا\n_________\n[١٦٥٩] تراجم رجال الإسناد.\n* منتصر بن محمَّد بن منتصر البغداي تقدم حديث ٥٣١.\n* علي بن شبرمة الحارثي ضعفه الأزدي (اللسان ٤/ ٢٣٤).\n* شريك بن عبد الله النخعي صدوق يخطئ كثيرًا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١١٤) والأوسط (٢ ل ٢٤٤) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٤٠) من طريق حسن بن محمَّد، ثنا شريك به. وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١١): وفي شريك بن عبد الله النخعي -وهو ثقة وفيه كلام، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nإسناده ضعيف لأجل شريك.\n\n[١٦٦٠] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبد الله بن رسته تقدم حديث ٢٧٧.\n* عمرو بن مالك الراسبي ضعيف تقدم حديث ٢٩٨.\n* محمَّد بن سليمان بن مشمول المشمولي ضعيف. قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه سندًا ومتنًا. (اللسان ٥/ ١٨٥).=\n_________\n(^١) في ح: بشر\n(^٢) من طس.","vol":"3","page":191},{"text":"محمَّد بن سليمان بن مشمول، ثنا أبو بكر بن أبي سيرة، أخبرني القاسم بن أبي أشمط (^١) حدثني أبي، عن جدي حسل أحد بني عامر بن لؤي قال:\nمر رسول الله ﷺ في حجته- ونحن معه- على رجل، قد فرغ من حجته، فقال له: أسَلِم لك حجك؟ قال: نعم يا رسول الله!\nقال: ائتنف العمل.\nلا يروى عن حسل إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمَّد.\n\n<span data-type='title' id=toc-720>٩ - باب لزوم المرأة بيتها بعد قضاء الحج.</span>\n[١٦٦١] حدثنا محمود بن علي، نا يحيى بن المغيرة، ثنا [(^٢) ابن] نافع، عن عاصم بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر.\nأن النبي ﷺ[(^٣) لما حج بنسائه، قال: إنما هي هذه، تم عليكم بظهور الحصر].\n_________\n= * أبو بكر بن أبي سبرة هو ابن عبد الله بن محمَّد بن أبي سبرة، ضعفه ووهاه غير واحد، ورماه أحمد بالوضع. (التهذيب، والميزان ٤/ ٥٠٣).\n* القاسم بن أبي أشمط قال ابن حجر: قاسم وأبوه لا يعرفان، وأما حسل فأورده ابن منده في الصحابة، ولم يثبت حديثه. (اللسان ٤/ ٤٥٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٤) والكبير ح ٣٥٦٧ (٤/ ٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٧٧): وفيه أبو بكر بن أبي سبرة -وهو ضعيف جدًا.\nقلت: إسناده مسلسل بالضعفاء والمجاهيل.\n\n[١٦٦١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمود بن علي تقدم حديث ١٣٤.\n* يحيى بن المغيرة صدوق تقدم حديث ٩٢٥.\n* عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١٤): وفيه عاصم بن عمر العمري وثقه ابن حبان، وقال يخطئ، وضعفه الجمهور.\nلكن الحديث له شاهد انظر مجمع الزوائد (٣/ ٢١٤).\n_________\n(^١) في ت وح:- أبي شميط.\n(^٢) ساقط من ت.\n(^٣) ساقط من ح.","vol":"3","page":192},{"text":"<span data-type='title' id=toc-721>١٠ - باب سافروا تصحوا</span>\n[١٦٦٢] حدثنا محمَّد بن أبان، ثنا عبد الله بن هارون أبو علقمة الفروي، ثنا يحيى بن محمَّد البخاري، ثنا محمَّد بن عبد الرحمن بن رداد، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: سافروا تصحوا، وتسلموا (^١).\nلم يروه عن عبد الله بن دينار إلا محمَّد.\n\n<span data-type='title' id=toc-722>١١ - [باب السلام على الإخوان إذا أراد السفر]</span>\n[١٦٦٣] حدثنا إبراهيم، ثنا عمرو بن الحصين العقيلي، ثنا يحيى بن العلاء الرازي ثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا أراد أحدكم (^٢) سفرًا، فليسلم على إخوانه، فإنهم يزيدونه بدعائهم إلى دعائه خيرًا.\nلم يروه عن سهيل إلا يحيى، تفرد به عمرو.\n_________\n[١٦٦٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* عبد الله بن هارون أبو علقمة الفروي ضعيف، قال أبو حاتم: يتكلم فيه، وذكره ابن عدي: وطعن فيه. (الجرح ٥، ١٩٤، والميزان ٢/ ٥١٦).\n* يحيى بن محمَّد البخاري صدوق يخطئ تقدم حديث ٩٦٩.\n* محمَّد بن عبد الرحمن بن داود ضعيف تقدم حديث ٩٦٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١٠) وفيه عبد الله بن هارون أبو علقمة الفروي -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- غيره ضعيف، وأخرجه -أيضًا- الخطيب في تاريخه (١٠/ ٣٨٧) والقضاعي في مسنده (١/ ٣٦٤) وابن عدي (٦/ ٢١٩٨) كلهم من طريق محمَّد بن عبد الرحمن بن الرداد به، وقال أبو حاتم (العلل ٢/ ٣٠٦): هذا حديث منكر.\n\n[١٦٦٣] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* عمرو بن الحصين متروك تقدم حديث ١٥٩.\n* يحيى بن العلاء الرازي البجلي متروك متهم بالوضع تقدم ح ٣٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١٠) =\n_________\n(^١) في ح: تغنموا.\n(^٢) في طس أحد منكم.","vol":"3","page":193},{"text":"<span data-type='title' id=toc-723>١٢ - باب الدعاء للمسافر والقادم</span>\n[١٦٦٤] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا الحسين بن يحيى الأزدي، ثنا عاصم بن مهجع، ثنا مسلمة بن سالم، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع [(^١) عن سالم] عن ابن عمر قال:\nجاء غلام إلى النبي ﷺ، فقال: إني أريد هذه الناحية الحج (^٢) قال: فمشى معه النبي ﷺ، وقال: يا غلام زودك الله التقوى ووجهك للخير، وكفاك الهم، فلما رجع الغلام سلم على النبي ﷺ، فرفع رأسه إليه، وقال: يا غلام قبل الله حجك، وكفر ذنبك، وأخلف نفقتك.\n[(^٣) قلت في الصحيح طرف منه].\nلم يروه عن عبيد الله إلا مسلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-724>١٣ - باب أي يوم يستحب السفر</span>\n[١٦٦٥] حدثنا إبراهيم، ثنا عمرو بن الحصين العقيلي، نا محمَّد بن عبد الله بن علاثة، نا واصل مولى أبي عيينة، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال:\n_________\n= وفيه يحيى بن العلاء البجلي- وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متهم بالوضع، والراوي عنه -أيضًا- متروك، وأورد هذا الحديث الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير (١/ ١٣٤) وقال: موضوع.\n\n[١٦٦٤] تراجم رجال الإسناد.\n* عبدان بن أحمد تقدم حديث ٣٢٨.\n* الحسن بن يحيى بن السكن الأزدي البصري، ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي حاتم: محله الصدق (الثقات ٨/ ١٨٠، والجرح ٣/ ٤٤).\n* عاصم بن مهجع ثقة تقدم حديث ١٢٧.\n* مسلمة بن سالم ضعيف تقدم حديث ٣٢٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١١): وفيه مسلمة بن سالم الجهني ضعفه الدارقطني.\n\n[١٦٦٥] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n_________\n(^١) من طس فقط.\n(^٢) في ح للحج.\n(^٣) ليس في ح.","vol":"3","page":194},{"text":"كان رسول الله ﷺ إذا أراد سفرًا خرج يوم الخميس.\nلم يروه عن واصل إلا ابن علاثة، تفرد به عمرو.\n\n[١٦٦٦] حدثنا مقدام، ثنا عبد الرحمن بن القاسم، عن بكر بن مضر، عن عمرو بن الحارث، عن يونس، عن الزهري، نا عبد الله (^١) بن كعب بن مالك، عن أبيه كعب بن مالك، قال:\nما كان رسول الله ﷺ يخرج إلى سفر، أو يبعث بعثًا إلا يوم الخميس.\nقلت: له حديث في الصحيح (^٢) بغير هذا اللفظ (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-725>١٤ - باب سفر النساء</span>\n[١٦٦٧] حدثنا محمَّد بن حيان (^٤) المازني البصري، ثنا سليمان بن يزيد أبو\n_________\n= * عمرو بن الحصين العقيلي متروك تقدم حديث ١٥٩.\n* محمد بن عبد الله بن علاثة لا بأس به تقدم حديث ٢٥٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١١): وفي عمرو بن الحصين العقيلي -وهو متروك.\n\n[١٦٦٦] تراجم رجال الإسناد.\n* مقدام تقدم حديث ٦٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١١): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[١٦٦٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن حيان المازني البصري محدث صدوق تقدم حديث ٥١٣.\n* سليمان بن يزيد أبو داود البصري، ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٧٧)، وقال: روى عنه محمَّد بن أيوب بن ضريس.\n* علي بن يزيد الصدائي، فيه لين تقدم حديث ٤.\n* أبو هانئ عمر بن بشير ضعيف، ضعفه ابن معين، وأبو حاتم، وذكره العقيلي وابن شاهين في الضعفاء، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أحمد: صالح الحديث. (تاريخ ابن معين ٢/ ٤٢٥، الجرح ٦/ ١٠٠، واللسان ٤/ ٢٨٧).=\n_________\n(^١) في ح عبد الكريم \"خطأ\".\n(^٢) انظر صحيح البخاري الجهاد باب ١٠٣ (٦/ ١١٣).\n(^٣) في ت: الإسناد خطأ.\n(^٤) في طص: حسان \"خطأ\"","vol":"3","page":195},{"text":"داود اللخمي البصري، ثنا علي بن يزيد الصدائي، عن أبي هانئ عمر بن بشير، عن عامر الشعبي، عن عدي بن حاتم الطائي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تسافر المرأة فوق ثلاث ليالٍ إلا مع زوج، أو ذي محرم.\nلا يروى عن عدي إلا بهذا الإسناد، تفرد به سليمان.\n\n[١٦٦٨] حدثنا محمَّد بن جعفر، ثنا عبيد بن جناد، نا إِسماعيل بن عياش، عن بزيع بن عبد الرحمن، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: سفر المرأة مع خادمها ضيعة.\nلم يروه عن نافع إِلا بزيع، تفرد به إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-726>١٥ - [باب في المرأة لها مال ويمنعها زوجها من الحج]</span>\n[١٦٦٩] حدثنا العباس بن محمَّد المجاشعي الأصبهاني، نا محمَّد بن أبي\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير ٢/ ٣٠؛ وفي الكبير ح ١٨١ (١٧/ ٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١٤) رواه الطبراني في الكبير والأوسط (الصغير) عن علي بن يزيد الصدائي عن أبي هانئ عمر بن كثير (بشير) وفيهما كلام، وقد وثقا.\n\n[١٦٦٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن جعفر بن سفيان الرقي لم أجده.\n* عبد بن جناد الحلبي صدوق تقدم حديث ١٧٦.\n* إسماعل بن عياش الحمصي صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥.\n* بزيع بن عبد الرحمن قال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وذكر ابن حبان في الثقات وقال الأزدي: منكر الحديث (الجرح ٢/ ٤٢٠، واللسان ٢/ ١٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١٦) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٤) من طريق إسماعيل بن عياش به.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١٤): وفيه بزيع بن عبد الرحمن ضعفه أبو حاتم، وبقية رجاله ثقات.\n\n[١٦٦٩] تراجم رجال الإسناد.\n* العباس بن محمَّد المجاشعي الأصبهاني تقدم حديث ١٥١٢.\n* إبراهيم بن ميمون الصائغ المروزي صدوق قتل سنة ١٣١. (القريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢١٠) والأوسط (١ ل ٢٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١٤): ورجاله ثقات.","vol":"3","page":196},{"text":"يعقوب الكرماني، ثنا حسان بن إبراهيم، عن إبراهيم الصائغ، عن (^١) نافع، عن ابن عمر.\nعن رسول الله ﷺ في امرأة لها زوج، ولها مال، ولا يأذن لها زوجها في الحج، قال: ليس لها أن تنطلق إلا بإذن زوجها.\nلم يروه عن إبراهيم إلا حسان.\n\n<span data-type='title' id=toc-727>١٦ - [باب لا يرفق في السفر خائن]</span>\n[١٦٧٠] حدثنا علي بن المبارك الصنعاني، نا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا (^٢) زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، عن أسلم، قال:\nخرجت في سفر، فلما رجعت قال له عمر: من صحبت؟ قلت: صحبت رجلًا من بني بكر بن وائل، فقال عمر: أما سمعت رسول الله ﷺ قال: أخوك البكري، ولا تأمنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-728>١٧ - [باب أدب السفر]</span>\n[١٦٧١] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أحمد بن مصرف [(^٣) بن\n_________\n[١٦٧٠] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن المبارك الصنعاني لم أجده.\n* زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. ضعيف، ضعفه أبو حاتم وغيره، وقال البخارى: منكر الحديث. (الجرح ٣/ ٥٦٧، واللسان ٢/ ٥٠٨).\n* عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف تقدم حديث ٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١٥) رواه الطبراني في الأوسط من طريق زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه- وكلاهما ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- العقيلي (٢/ ٧٢) في ترجمة زيد بن عبد الرحمن، وقال: لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به.\n\n[١٦٧١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* أحمد بن مصرف بن عمرو اليامي الكوفي صدوق (التقريب).\n* أحمد بن القاسم النخعي لم أجده.\n_________\n(^١) في طس: نا.\n(^٢) في طس. حدثني.\n(^٣) من طس","vol":"3","page":197},{"text":"عمرو] اليامي، ثنا أحمد بن القاسم النخعي، نا سليم مولى الشعبي، عن الشعبي، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبي هريرة، قال:\nكان النبي ﷺ قاعدًا بعد المغرب، ومعه أصحابه إِذ مرت به رفقة يسيرون، سائقهم يقرأ، وقائدهم يحدو، فلما رآهم رسول الله ﷺ قام يهرول بغير رداء، فقالوا:\nيا رسول الله! نحن نكفيك، فقال: دعوني أبلغهم ما أوحي إليّ في أمرهم، فلحقهم، فقال: أين تريدون في هذه الساعة؟ [(^١) قالوا: نريد اليمن، قال: فما سيّركم هذه الساعة] (^١) فإن لله (^٢) في السماء سلطان عظيم يوجهه إلى الأرض، فلا تسيروا، ولا خطوة، إِلا ما يجد الرجل في بطنه ومثانته من البول الذي لا يجد منه بدًا، ثم ولا خطوة، وأما أنت يا سائق القوم، فعليك ببعض كلام العرب من رجزها، وإذا كنت راكبًا فاقرأه، وعليكم (^٣) بالدلجة فإن الله ﷿ ملائكة موكلين يطوون الأرض للمسافر، كما تطوى القراطيس، وبعد الصبح يحمد القوم السرى، ولا يصحبنكم شاعر، ولا كاهن، ولا يصحبنكم ضالة، ولا تردوا سائلًا، إن أردتم الربح والسلامة، وحسن الصحابة، فعجب لي، كيف أنام حين تنام العيون كلها، فإن الله ﷿ (^٤) ينهاكم عن السير في هذه الساعة.\nلم يروه عن سليم إِلا أحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-729>١٨ - باب المشي عن الرواحل</span>\n[١٦٧٢] حدثنا محمَّد بن علي المروزي، ثنا محمَّد بن عبد الله بن قهزاد، ثنا\n_________\n= * سليم أبو سلمة مولى الشعبي ضعيف، قال ابن معين: ضعيف ليس بشيء، وقال النسائي والساجي: ليس بثقة. وذكره ابن حبان في الثقات. (تاريخ ابن معين ٢/ ٢٣٨، والجرح ٤/ ٢١٣، واللسان ٣/ ١١٢، والميزان ٢/ ٢٣٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١٢) وهو في النسخة كما ها هنا ولكنها غير مقابلة. وفيه سليم أبو سلمة صاحب الشعبي ومولاه وهو ضعيف، وقال ابن عدي: لم أر له حديثًا منكرًا، وإنما عيب عليه الأسانيد لا يتقنها.\n\n[١٦٧٢] تراجم رجال الإسناد.=\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من ح.\n(^٢) في ح: فإن الله في السماء سلطانا عظيمًا.\n(^٣) في ح، وت: وعليك.\n(^٤) في طس: زيادة \"ورسوله\".","vol":"3","page":198},{"text":"أبو الوزير محمَّد بن أعين، نا عبد الله بن المبارك، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن أنس.\nأن النبي ﷺ كان إذا صلى الفجر في السفر مشى.\nلم يروه عن يحيى إلا سليمان، ولا عنه إلا ابن المبارك، ولا عنه إلا محمَّد بن أعين، تفرد به محمَّد بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-730>١٩ - [باب كيف يحمل عند النزول]</span>\n[١٦٧٣] حدثنا عبد الله بن الصباح، نا الحسين بن علي بن الأسود، نا محمَّد بن الصلت، ثنا قيس بن الربيع، عن بكر بن وائل، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا حملتم، فأخروا، فإن الرجل موثقة، واليد معلقة.\n_________\n* محمد بن علي المروزي تقدم حديث ٣٨.\n* أبو الوزير محمَّد بن أعين المروزي خادم ابن المبارك ثقة مات سنة ٢١٣ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١٥): وفيه محمَّد بن علي المروزي وفيه كلام، وقد وثق.\nقلت: محمَّد بن علي المروزي شيخ الطبراني، ثقة حافظ، ترجمه الخطيب في تاريخه (٣/ ٦٨) والذهبي في سير أعلاء النبلاء (١٤/ ٥٦٤) ووثقاه وأثنيا عليه، ولم يذكرا فيه ما يقدح في حفظه وعدالته، فهو ثقة بلا مدافع، وقد تابعه أحمد بن محمَّد بن الأزهر، ومحمد بن عبد الرحمن السرخسي، عن محمَّد بن عبد الله بن قهزاد به- أخرجه البيهقي في الآداب ح ٩١٥، وفي السنن الكبرى (٥/ ٢٥٥) فالحديث صحيح الإسناد.\n\n[١٦٧٣] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن الصباح أبو محمَّد البزار الأصبهاني صدوق ثقة توفي سنة ٢٩٤. (أخبار أصبهان ٢/ ٦٣).\n* الحسين بن علي بن الأسود العجلي أبو عبد الله الكوفي نزيل بغداد صدوق يخطئ كثيرًا. (التقريب).\n* قيس بن الربيع الأسدي أبو محمَّد الكوفي صدوق تغير لما كبر تقدم ج ٤٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٥) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٧) من طريق قيس بن الربيع بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١٦): وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري، وفيه كلام.\nوأخرجه -أيضًا- الخطيب في تاريخه (١٣/ ٤٥) من طريق محمَّد بن الصلت، حدثنا قيس بن الربيع- به.","vol":"3","page":199},{"text":"لم يروه عن الزهري إلا بكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-731>٢٠ - [باب ما جاء في الجرس]</span>\n[١٦٧٤] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، نا منجاب بن الحارث، أنا علي بن مسهر، عن يوسف بن ميمون، عن الحسن، عن أنس، قال:\nكنا مع رسول الله ﷺ، فسمع صوت جرس، فقال: إن الملائكة لا تتبع رفقة فيها جرس.\nلم يروه عن الحسن إلا يوسف، تفرد به علي.\n\n[١٦٧٥] حدثنا جعفر بن محمَّد بن بريق البغدادي، ثنا سعيد بن محمَّد الجرمي، ثنا أبو تميلة يحيى بن واضح، ثنا أبو حمزة السكري، عن جابر الجعفي، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nأمر رسول الله ﷺ في غزوة غزاها بالأجراس أن تقطع.\nلم يروه عن جابر الجعفي إلا أبو حمزة.\n\n[١٦٧٦] حدثنا محمَّد بن الأعجم الصنعاني، ثنا جرير بن المسلم، ثنا عبد\n_________\n[١٦٧٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* يوسف بن ميمون المخزومي ضعيف جدًا تقدم حديث ٥٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٧٥): وفيه يوسف بن ميمون -وهو ضعيف، وقد وثقه ابن حبات وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[١٦٧٥] تراجم رجال الإسناد.\n* جعفر بن محمَّد بن بريق البغدادي تقدم حديث ١٣٢٣.\n* جابر الجعفي ضعيف رافضي تقدم حديث ٤٥٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٧٥): وفيه جابر الجعفي -وهو ضعيف، وفيه توثيق لين، وبيقة رجاله رجال الصحيح.\n\n[١٦٧٦] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن الأعجم الصنعاني لم أجده.\n* جرير بن المسلم لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٧٥): وفيه جرير بن المسلم، ولم أعرفه، وبيقة رجاله ثقات.","vol":"3","page":200},{"text":"المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن ابن جريح، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة.\nعن النبي ﷺ أنه أمر بقطع الأجراس.\nلم يروه عن ابن جريج إلا عبد المجيد.\n\n[١٦٧٧] حدثنا أبو زرعة، ثنا محمَّد بن بكار، ثنا سعيد بن بشير، عن أبي الزبير، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تقرب الملائكة عيرًا فيها جرس ولا بيتًا فيه جرس.\nلم يروه عن أبي الزبير، إلا سعيد، تفرد به محمَّد بن بكار.\n\n[١٦٧٨] حدثنا محمَّد بن أحمد بن إسحاق الدقيقي التستريني، ثنا سهل بن بحر الجنديسابوري، ثتا عمرو بن منصورِ القيسي، ثنا مبارك بن فضالة، حدثني عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، عن سالم بن عبد الله بن عمر، قال: حدثني أبي، عن عمر بن الخطاب.\n_________\n[١٦٧٧] تراجم رجال الإسناد.\n* أبو زرعة هو عبد الرحمن بن عمرو تقدم حديث ٤٣٧.\n* سعيد بن بشر ضعيف تقدم حديث ٩٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٧٥): ورجاله ثقات.\nقلت: فيه سعيد بن بشير -وهو ضعيف.\n\n[١٦٧٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن أحمد بن إسحاق الدقيقي التستري لم أجده.\n* سهل بن بحر الجنديسابوري أبو محمَّد القناد، ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٩٣) وقال: ممن صنف وجمع، حدثنا عنه الضحاك بن هارون، وغيره.\n* عمرو بن منصور القيسي البصري القداح صدوق مات سنة ٢١٥. (التقريب).\n* مبارك بن فضالة صدوق يدلس ويسوي. تقدم حديث ٢٧.\n* عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٧٣) وفيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير - وهو ضعيف.","vol":"3","page":201},{"text":"أن رسول الله ﷺ قال: وعدني جبريل موعدًا، وأنه أبطأ عليّ، ثم قال: إنما منعني من ذلك صوت جرس، أو صورة في البيت.\nلم يروه عن مبارك إلا عمرو، تفرد به سهل.\n\n<span data-type='title' id=toc-732>٢١ - [باب مشقة السفر]</span>\n[١٦٧٩] حدثنا عبد الله بن محمَّد بن نصر بن طريت الرملى البزار، ثنا محمَّد بن علي بن أخي رواد، ثنا رواد بن الجراح، ثنا مالك بن أنس، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن القاسم، عن عائشة ح.\n[(^١) قال: يعني محمَّد بن علي] وحدثنا رواد، ثنا مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه، وشرابه، ولذته، فإذا فرغ أحدكم من حاجته فليتعجل إلى أهله.\nلم يروه عن مالك، عن ربيعة إلا رواد، والمشهور عن مالك عن سمي.\nقلت: حديث سمي في الصحيح (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-733>٢٢ - باب أي الحج أفضل</span>\n[١٦٨٠] حدثنا موسى بن سهل، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري،\n_________\n[١٦٧٩] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن محمَّد بن نصر بن طريت الرملي البزار لم أجده.\n* محمَّد بن علي ابن أخي رواد لم أجده.\n* رواه بن الجراح أبو عصام العسقلاني صدوق اختلط بآخره فترك، وفي حدثه عن الثوري ضعف شديد. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١٠): وفيه رواد بن الجراح وفيه كلام كثير، وقد وثقه ابن حبان، وقال: يخطئ.\n\n[١٦٨٠] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن سهل تقدم حديث ٤٨٥.\n* ٠ بشر بن المنذر قاضي المصيصة الرملي أبو المنذر، قال أبو حاتم: صدوق، وذكره ابن =\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) انظر صحيح البخاري العمرة باب ١٩ (٣/ ٦٢٢) وصحيح مسلم رقم حديث ١٩٢٧.","vol":"3","page":202},{"text":"ثنا بشر بن المنذر (^١)، ثنا محمَّد بن مسلم [(^٢) الطائفي]، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله.\nعن النبي ﷺ قال: الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة، قيل (^٣): وما بره؟ قال: إطعام الطعام، وطيب الكلام.\nلم يروه عن عمرو، إلا محمَّد بن مسلم، ولا عنه إلا بشر، تفرد به إبراهيم.\n\n[١٦٨١] [(٤) حدثنا محمَّد بن عبيد بن آدم، ثنا إبراهيم بن محمَّد المقدسي، ثنا أيوب بن سويد، عن الأوزاعي، عن محمَّد بن المنكدر، عن جابر، سئل رسول الله ﷺ: ما بر الحج؟ قال: إطعام الطعام وطيب الكلام.\nلم يروه عن الأوزاعي إلا أيوب].\n_________\n= حبان في الثقات، وقال العقيلي: في حديثه وهم: (الجرح ٢/ ٣٦٧، واللسان ٢/ ٣٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٧): وإسناده حسن.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣٢٥، ٣٣٤) عن عبد الصمد، ثنا محمَّد بن ثابت ثنا محمَّد بن المنكدر، عن جابر مرفوعًا بنحوه- إلا أنه قال: وإفشاء السلام \"بدل طيب الكلام\". وإسناده ضعيف، فإن محمد بن ثابت هو البناني وهو ضعيف.\n\n[١٦٨١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني، ترجمه الذهبي في الميزان (٣/ ٦٣٩) وقال تفرد بخبر باطل. ثم ذكر ذلك الخبر.\n* إبراهيم بن محمَّد بن يوسف الفريابى نزيل بيت المقدس. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن حجر: صدوق تكلم فيه الساجي. (التقريب، والتهذيب).\n* أيوب بن سويد الرملي صدوق يخطئ. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١٤) ولم أجده في مجمع الزوائد.\nوأخرجه -أيضًا- البيهقي في الكبرى (٥/ ٢٦٢) من طريق أبي العباس محمَّد بن يعقوب الأموي، ثنا محمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا أيوب بن سويد- به وهذا إسناد جيد.\n_________\n(^١) في ت، وح الوليد والصواب المنذركما في طس. وكتب التراجم.\n(٢) ليس في طس.\n(^٣) في ح وطس: قال.\n(^٤) ما بين المعكوفتين ساقط من ح.","vol":"3","page":203},{"text":"<span data-type='title' id=toc-734>٢٣ - باب في من يحج عن غيره</span>\n[١٦٨٢] حدثنا محمَّد بن موسى الأيلي، ثنا عمر (^١) بن يحيى الأيلي، ثنا (^٢) تمامة بن عبيدة، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nسمع النبي ﷺ رجلًا يقول: لبيك عن شبرمة، فقال: أحججت عن نفسك؟ قال: لا، [(^٣) قال] حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة.\nلم يروه عن أبي الزبير إلا ثمامة.\n\n<span data-type='title' id=toc-735>٢٤ - [باب الحج عن الميت]</span>\n[١٦٨٣] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا علي بن بهرام، ثنا عبد\n_________\n[١٦٨٢] تراجم رجال الإسناد.\n*محمَّد بن موسى الأيلي لم أجده.\n* عمر بن يحيى الأيلي يسرق الحديث تقدم حديث ١٤٤٤.\n* ثمامة بن عبيدة أبو خليفة العبدي ضعيف، ذكره البخاري، والعقيلي، والدولابي وابن الجارود في الضعفاء، وقال أبو حاتم: منكر الحديث، وكذبه ابن المديني (اللسان ٢/ ٨٤، والميزان ١/ ٣٧٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٨٣): وفي ثمامة بن عبيدة -وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- الدارقطني (٢/ ٢٦٩) من طريق محمَّد بن موسى الأيلي به.\nقلت: متن الحديث ثابت من حديث ابن عباس أخرجه أبو داود (٢/ ٤٠٣) وابن ماجه رقم حديث ٢٩٠٣، وابن حبان (موارد الظمآن ص ٢٣٩) والبيهقي (٤/ ٣٣٦) وغيرهم وصححه الشيخ الألباني راجع إرواء الغليل ٤/ ١٧١).\n\n[١٦٨٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* علي بن بهرام بن يزيد أبو حجية المزني العطار من أهل أفريقية انتقل إلى العراق، ترجمه الخطيب في تاريخه (١١/ ٣٥٣) وقال روى عنه أحمد بن يحيى الأودي، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وعليك الرازي، والحسن بن الطيب الشجاعي، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* عبد الملك بن أبي كريمة الأنصاري مولاهم المغربي صدوق صالح مات سنة ٢٠٤ =\n_________\n(^١) في ح: عمرو.\n(^٢) في ح: عن.\n(^٣) ساقط من طس.","vol":"3","page":204},{"text":"الملك بن أبي كريمة (^١)، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من حج عن ميت فللذي حج عنه مثل أجره، ومن فطر صائمًا، فله مثل أجره، ومن دعا (^٢) إلى خير فله مثل أجر فاعله.\nلم يروه عن ابن جريج إلا ابن أبي كريمة، تفرد به علي.\n\n[١٦٨٤] حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا هريم بن عثمان الراسبي، ثنا سويد أبو حاتم، عن قتادة، عن موسى بن سلمة، عن ابن عباس، عن عقبة بن عامر.\nأن امرأة جاءت إلى النبي ﷺ، فقالت: يا رسول الله: أحج عن أمي؟ وقد ماتت، قال: أرأيت إن كان عليها دينًا، فقضيته، أليس قد كان مقبولًا منك؟ قالت: بل، فأمرها أن تحج عنها، وقالت امرأة أحج بابني -وهو مرضع، أو صغير؟ قال: نعم.\n[(^٣) لم- يروه عن قتادة إلا سويد، تفرد به هريم].\n\n[١٦٨٥] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، ثنا أبو عبيدة بن فضيل بن\n_________\n= (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٧) والخطيب في تاريخه (١١/ ٣٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٨٢): وفيه علي بن يزيد بن بهرام- كذا في المجمع والصواب علي بن بهرام بن يزيد - ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: قد ترجمه الخطيب وذكر جماعة ممن رووا عنه، ولم أجد من جرحه فأرى أنه لا بأس به. والحديث حسن الإسناد.\n\n[١٦٨٤] تراجم رجال الإسناد.\n*العباس بن الفضل الأسفاطي تقدم حديث ٨٤٩.\n* هريم بن عثمان الراسبي أو المهلب الطفاوي صدوق (الجرح ٩/ ١١٧).\n* سويد أبو حاتم صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٤٣٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٥) والكبير ح ٧٤٤ (١٧/ ٢٧٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٨٢): وفيه شريك (سويد) أبو حاتم وثقه أبو زرعة، وابن معين في رواية، وضعفه النسائي وابن معين في رواية.\n\n[١٦٨٥] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان تقدم حديث ٢٥٨.=\n_________\n(^١) في ت. أبي كثير خطأ.\n(^٢) في طس: من دل على.\n(^٣) ساقط من ح.","vol":"3","page":205},{"text":"عياض، ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، ثنا عباد بن راشد، عن ثابت، عن أنس:\nإن رجلًا أتى النبي ﷺ، فقال: ان أبي مات ولم يحج، أفأحج عنه، قال: أرأيت لو كان على أبيك دين (^١)، فقضيته، أقضي عنه؟ قال: نعم، قال: حج عن أبيك.\nلم يروه عن ثابت إلا عباد، تفرد به أبو سعيد (^٢)\n\n<span data-type='title' id=toc-736>٢٥ - باب في ما تشد إليه الرواحل.</span>\n[١٦٨٦] حدثنا سلمة بن إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي الكوفي، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده [(^٣) عن] سلمة بن كهيل، عن حجية بن عدي، عن علي.\nعن النبي ﷺ قال: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجدي هذا، والمسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ولا تسافر المرأة فوق يومين إلا ومعها زوجها، أو ذو محرم.\n_________\n= * أبو عبيدة بن فضيل بن عياض، ضعفه الجوجاني، وابن الجوزي، وقال ابن حجر: وقد وثقه الدارقطني، فلا يلتفت إلى تضعيف ابن الجوزي، وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج حديثه في صحيحه، وكذلك الحاكم. (اللسان ٧/ ٧٩، والميزان ٤/ ٥٤٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨) وفي الكبير حديث ٧٤٨ (١/ ٢٥٨).\nوأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٣٦) من طريق إسماعيل بن نصر، ثنا صدقة بن موسى، عن ثابت، عن أنس- مرفوعًا! بنحوه. وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٨٢) وإسناده حسن.\n\n[١٦٨٦] تراجم رجال الإسناد.\n* سلمة بن إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة لم أجده.\n* إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى ضعيف تقدم حديث ١٤٧٤.\n* إسماعيل بن يحيى بن سلمة متروك تقدم حديث ١٤٧٤.\n* يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي الكوفي متروك تقدم حديث ١٤٧٤.\n* حجية بن عدي الكندي الكوفي وثقه العجلي وغيره، وقال أبو حاتم: شيخ لا يحتج به، قال ابن حجر: صدوق يخطئ (التقريب. والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٧٣) والأول (١ ل ٢١٠)، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣): وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى الكهيلي وهو ضعيف.\nقلت وفيه -أيضًا- إسماعيل، ويحيى وهما متروكان.\n_________\n(^١) في ت: \"دينا\".\n(^٢) في ت، وح: أبو هاشم.\n(^٣) من طس.","vol":"3","page":206},{"text":"[(^١) قلت: فذكره]\nلم يروه عن سلمة إلا ابنه يحيى، تفرد به ولده عنه.\n\n[١٦٨٧] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، نا سعيد بن عمرو الأشعثي، ثنا عبثر بن القاسم، عن محمَّد بن عمرو، عن عبيدة بن سفيان، عن أبي الجعد الضمري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجدى، والمسجد الحرام، والمسجد الأقصى.\nتفرد به سعيد.\n\n[١٦٨٨] حدثنا هيثم بن خلف، ثنا علي بن شبابة، ثنا علي بن يونس البلخي، ثنا هشام بن الغاز، عن نافع، عن ابن عمر.\nأن النبي ﷺ قال: لا تشد المطي إلا إلي ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي، ومسجد الأقصى.\n_________\n[١٦٨٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* أبو الجعد الضمري له صحبة. قيل قتل يوم الجمل. (الإصابة ٤/ ٣٣، والتقريب ٢/ ٤٠٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤١) والكبير ح ٩١٩ (٢٢/ ٣٦٦).\nوأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٤) من طريق سعيد بن عمرو به. وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٤) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[١٦٨٨] تراجم رجال الإسناد.\n* هيثم بن خلف تقدم حديث ٥٥.\n* علي بن شبابة، لم أجده.\n* علي بن يونس البلخي سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه. (الجرح ٦/ ٢٠٩، واللسان ٤/ ٢٦٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٥) وأخرجه في الكبير ح ١٣٢٨٣ (١٢/ ٣٣٧) عن أحمد بن رشدين، ثنا أحمد بن صالح، ثنا عبد الله بن نافع، حدثني عبد الله بن عمر، عن وهب بن كيسان، عن ابن عمر-مرفوعًا- بنحوه. وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٤): ورجاله ثقات.\n_________\n(^١): ليس في ح.","vol":"3","page":207},{"text":"لم يروه عن هشام إلا البلخي، تفرد به ابن شبابة.\n\n[١٦٨٩] حدثنا أحمد، يعني ابن علي الأبار، ثنا العلاء بن موسى بن عطية أبو الجهم الباهلي، ثنا الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر،\nعن رسول الله ﷺ أنه قال: خير ما ركبت إليه [(^١) الرواحل] مسجدي هذا، والبيت العتيق.\nلم يروه عن الليث إلا العلاء (^٢)\n[(^٣) قلت: قد رواه النسائي (^٤) عن قتيبة، عن الليث].\n\n[١٦٩٠] حدثنا عبد الله بن محمَّد بن عبد العزيز، ثنا العلاء بن موسى بن عطية الباهلي [(^٥) ثنا الليث بن سعد.\nقلت]: فذكره.\n\n[١٦٩١] حدثنا إبراهيم، ثنا أمية بن بسطام، ثنا يزيد بن زريع، عن روح بن\n_________\n[١٦٨٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* العلاء بن موسى بن عطية أبو الجهم الباهلي، قال الخطيب: كان صدوقًا توفي سنة ٢٢٨ (تاريخ بغداد ١٢/ ٢٤٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٢) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣٥٠) عن حجين، ويونس، قالا حدثنا الليث بن سعد- به. وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣) وإسناده حسن.\n\n[١٦٩٠] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٩).\n\n[١٦٩١] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٧) والكبير ح ٢١٥٩ (٢/ ٣١٠).\nوأخرجه أيضًا- أحمد (٦/ ٧، ٣٩٧) من طرق، والطيالسي (منحة المعبود ٢/ ٢٠٣) عن =\n_________\n(^١) ساقط من ت.\n(^٢) قلت قد رواه حجين -وهو ابن المثنى- ويونس عن الليث عن أحمد.\n(^٣) من ح، وليس في ت.\n(^٤) في السنن الكبرى (تحفة الأشراف ٢/ ٣٤١).\n(^٥) ما بين المعكوفتين ليس في ح.","vol":"3","page":208},{"text":"القاسم، عن زيد بن أسلم، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، أن أبا بصرة جميل بن بصرة، لقي أبا هريرة -وهو مقبل من الطور، فقال: لو لقيتك قبل أن تأتيه، لم تأته.\nإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إنما يضرب أكباد المطي إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى.\n\n[١٦٩٢] حدثنا محمَّد بن العباس المؤدب، ثنا سريج بن النعمان، ثنا حماد بن سلمة، عن كلثوم بن جبر، عن خيثم بن مروان، عن أبي هريرة، قال:\n\nقال رسول الله ﷺ: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: مسجد الخيف، ومسجد الحرام، ومسجدي (^١) [(^٢) هذا].\n[(^٣) قلت: هو في الصحيح خلا ذكر مسجد الخيف]\nلم يذكرمسجد الخيف إلا في هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-737>٢٦ - بالت في أشهر الحج.</span>\n[١٦٩٣] ق حدثنا أحمد بن محمَّد بن أسيد أبو أسيد الأصبهاني، نا محمَّد بن\n_________\n= أبي عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، أن أبا بصرة الغفاري، لقي أبا هريرة، الحديث.\nوذكره الهيثمي في المجمع (٤/ ٣) وعزاه -أيضًا- إلى البزار، وقال: رجال أحمد ثقات، أثبات.\nقلت: رجال الطبراني -أيضًا- ثقات رجال الصحيح. خلا شيخ الطبراني -وهو ثقة.\n\n[١٦٩٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن العباس المؤدب تقدم حديث ٦٣٦.\n* خثيم بن مروان ضعيف، ضعفه الأزدي وابن الجارود، وقال. العقيلي: لا يتابع على حديثه، (الضعفاء للعقيلي ٢/ ٢٦. واللسان ٢/ ٣٩٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٤) وفيه خثيم بن مروان -وهو ضعيف.\nوذكر له البخاري في تاريخه (٣/ ٢١٠) هذا الحديث. وقال: لا يتابع في مسجد الخيف. ولا يعرف لخثيم سماع من أبي هريرة.\n\n[١٦٩٣] تراجم رجال الإسناد.=\n_________\n(^١) في ح: المسجد الأقصى.\n(^٢) من طس.\n(^٣) ليس في ح.","vol":"3","page":209},{"text":"ثواب الهبّاري، ثنا حصين بن مخارق، ثنا يونس بن عبيد. عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة، قال:\nقال رسول الله ﷺ في قوله: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ (^١) قال: شوال، وذو القعدة وذو الحجة.\nحصين بن مخارق كوفي ثقة (^٢)، لم يروه عنه إلا محمَّد.\n\n[١٦٩٤] حدثنا محمَّد بن النضر الأزدي، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا المفضل بن صدقة، عن خصيف، عن مقسم، عن إبن عباس.\nفي قول الله ﷿: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ قال: شوال وذو القعدة، وعشر من ذي الحجة، لا يفرض الحج إلا فيهن.\n_________\n= * أحمد بن محمَّد بن أسيد الخزاعي الأصبهاني ثقة مأمون، توفي في صفر سنة ٢٩١.\n(أخبار أصبهان ١/ ١٠٦، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٥٠٥).\n* محمَّد بن ثواب الهباري -بتشديد الموحدة- الكوفي صدوق ضعفه مسلمة بلا حجة. مات سنة ٢٦٠. (التقريب).\n* حصين بن مخارق بن ورقاء أبو جنادة، قال الدارقطني: يضع الحديث وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به (اللسان ٢/ ٣١٩، والميزان ١/ ٥٥٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٦٦) والأوسط (١ ل ٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١٨): وفيه حصين بن مخارق، قال الطبراني كوفي ثقة، وضعفه الدارقطني، وبقية رجاله موثوقون، وقال في موضع آخر (٦/ ٢١٨): وفيه حصين بن مخارق -وهو ضعيف جدًا.\n\n[١٦٩٤] تراجم رجال الإسناد.\n\"محمَّد بن النضر الأزدي تقدم حديث ٢٣١.\n* المفضل بن صدقة أبو حماد الحنفي الكوفي، ضعيف، قال يحيى: ليس بشيء، وقال النسائي: متروك، وقال أبو حاتم: ليس بقوي يكتب حديثه. (اللسان ٦/ ٨٠).\n* خصيف بن عبد الرحمن صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٤٦٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١٨): وفيه المفضل بن صدقة -وهو متروك.\n_________\n(^١) سورة البقرة آية ١٩٧.\n(^٢) كلمة ثقة غير موجودة في طص، وطس.","vol":"3","page":210},{"text":"<span data-type='title' id=toc-738>٢٧ - باب الاغتسال للإحرام.</span>\n[١٦٩٥] حدثنا عيسى بن محمد السمسار، ثنا محمد بني عمرويه الهروي، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي، حدثنا خالد بن إلياس، عن صالح بن أبي حسان، عن عبد الملك بن مروان، عن عائشة.\nأن النبي ﷺ كان إذا خرج إلى مكة اغتسل حين يريد أن يحرم.\nلم يروه عن عبد الملك إلا صالح، ولا عنه إلا خالد، تفرد به عبيد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-739>٢٨ - باب في من أحرم من بيت القدس.</span>\n[١٦٩٦] حدثنا نعيم بن محمد الصوري، ثنا موسى بن أيوب النصيبي، ثنا عبد\n_________\n[١٦٩٥] تراجم رجال الإسناد.\n* عيسى بن محمد السمسار لم أجده.\n* محمد بن عمرويه هو محمد بن عمرو بن، الحكم أبو عبد الله الهروي سكن بغداد وحدث بها، قال الخطيب: وكان ثقة (تاريخ بغداد ٣/ ١٢٧).\n* خالد بن إلياس- ويقال إياس بن صخر متروك الحديث (التقريب).\n* صالح بن أبي حسان المدني صدوق (التقريب).\n* عبد الملك بن مروان بن الحكم ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: كان طالب علم قبل الخلافة، ثم اشتغل بها فتغير حاله، مات سنة ٨٦. (التقريب والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٢) وأخرج البزار (كشف الأستار ٢/ ١١) من طريق عبيد الله بن عمرو. عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن عروة، عن عائشة، قالت: كان رسول الله ﷺ إذا أراد أن يحرم، غسل رأسه بخطمى وأشنان، ودهنه بشيء من زيت غير كثير.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١٧): وإسناد البزار حسن.\nقلت: هذا الإسناد -أيضًا- ضعيف، ابن عقيل ضعيف.\n\n[١٦٩٦] تراجم رجال الإسناد.\n* نعيم بن محمد الصوري لم أجده.\n* موسى بن أيوب النصيبي صدوق تقدم حديث ١٣٩.\n* عبد الله بن خالد لم يظهر لي من هو.\n* غالب بن عبيد الله العقيلي الجزري ضعفه غير واحد، وقال النسائي وأبو حاتم، والدارقطني. متروك (اللسان ٤/ ٤١٤).\nتخريجه. أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١٦): =","vol":"3","page":211},{"text":"الله بن خالد، عن غالب بن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من أحرم من بيت المقدس، دخل مغفورًا له.\n[قلت: كذا وجدته في نسختين] (^١)\nلم يروه عن نافع إلا غالب، تفرد به موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-740>٢٩ - باب ما يلبس المحرم.</span>\n[١٦٩٧] حدثنا هاشم بن مرثد، ثنا زكريا بن نافع الأُرْسُوفي، نا محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن دينار، عني جابر بن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من لم يجد إزارًا -وهو محرم، فوجد سراويل فليلبسه، ومن لم يجد نعلين، فليلبس الخفين، وليقطعهما أسفل من الكعبين.\nلم يروه عن عمرو، عن جابر إلا محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-741>٣٠ - باب منه.</span>\n[١٦٩٨] حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا (^٢) موسى بن أعين، عن\n_________\n= وفيه غالب بن عبد الله العقيلي -وهو متروك.\n\n[١٦٩٧] تراجم رجال الإسناد.\n* هاشم بن مرثد تقدم حديث ٣٣٩.\n* زكريا بن نافع الأُرْسوفي أبو يحيى ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٥٢) وقال يغرب. وترجمه في الأنساب (١/ ١٦٦) وسكت عنه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١٩) وإسناده حسن.\nقلت: أخرجه مسلم رقم حديث ١١٧١، دون قوله: \"وليقطعهما أسفل من الكعبين\".\n\n[١٦٩٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.\n* عمر بن صهبان ضعيف تقدم حديث ١٢١٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٨)، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١٩) وفي عمر بن صهبان -وهو متروك.\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) في طس: عن.","vol":"3","page":212},{"text":"عيسى بن يونس، عن عمر بن صهبان، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تنتقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين، ولا البرقع، فإن أرادت أن تحرم، وهي حائض، فلتحرم، ولتقف المواقف إلا الطواف بالبيت، وبين الصفا والمروة.\nقلت: في الصحيح بعضه.\nلم يروه عن عمر إلا عيسى، تفرد به موسى.\n\n[١٦٩٩] حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، نا عبد الله بن رجاء، ثنا أيوب بن محمد أبو الجمل، أصله يمامي سكن البصرة- عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر.\nأن رسول الله ﷺ -قال: ليس على المرأة حرم إلا في وجهها.\nلم يرفعه عن عبيد الله، إلا أيوب، تفرد به عبد الله بن رجاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-742>٣١ - باب الاشتراط في الحج.</span>\n[١٧٠٠] حدثنا أبو مسلم، ثنا الحجاج بن نصر، ثنا هشام الدستوائي، عن أبي الزبير، عن جابر.\n_________\n[١٦٩٩] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن زكريا الغلابي متهم بالوضع تقدم حديث ١١٨٢.\n* أيوب بن محمد أبو الجمل اليمامي مختلف فيه وثقه العجلي، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وضعفه ابن معين، وقال أبو زرعة: منكر الحديث. (تاريخ الفسوي ٣/ ٣٧٩، واللسان ١/ ٤٨٧، والمغني ١/ ٩٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧٨) وفي الكبير ح ١٣٣٧٥ (١٢/ ٣٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١٩): وفيه أيوب بن محمد اليمامي وهو ضعيف.\nقلت: وفيه أيضًا- محمد بن زكريا الغلابي، وهو متهم، لكن قد رواه الدارقطني (٢/ ٢٩٤) والعقيلي (١/ ١١٦) وابن عدي (١/ ٣٤٩) والخطيب (٧/ ٩) من طرق عن عبد الله بن رجاء به.\nوقال العقيلي: لا يتابع- (أي أيوب بن محمد) على رفعه إنما هو موقوف. ونقل ابن حجر في اللسان (١/ ٤٨٧) عن الدارقطني: المحفوظ موقوف.\n\n[١٧٠٠] تراجم رجال الإسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.","vol":"3","page":213},{"text":"أن رسول الله ﷺ قال لضباعة بنت الزبير. حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني.\nلم يروه عن أبي الزبير إلا هشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-743>٣٢ - باب الإحرام والتلبية.</span>\n[١٧٠١] حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس، ثنا يحيى بن سليمان بن نضلة الخزاعي، ثنا سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير، حدثني أبي، حدثني عبد الله ابن عروة بن الزبير، قال:\nسمعت عبد الله بن الزبير، ونحن معه قد خرجنا نعتمر، فلما انحدرنا من الأكمة في الوادي، اغتسل ابن الزبير، وصلى ركعتين، واغتسلنا معه، وصلينا [معه] (^١) ركعتين، ثم أهل بالتلبية: لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك.\n_________\n= * الحجاج بن نصير ضعيف تقدم حديث ١١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٢) وعزاه الهيثمي في المجمع (٣/ ٢١٧ - ٢١٨) إلى الكبير -أيضًا- ولكن لم أجده في مسند جابر في الكبير المطبوع- وقال الهيثمي: وفيه حجاج بن نصير وثقه ابن حبان، وقال: يهم، وفيه كلام. إسناده ضعيف لكن متن الحديث ثابت من وجوه أخرى أخرج بعضها البخاري ومسلم. انظر إرواء الغيل (٤/ ١٨٦).\n\n[١٧٠١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الله بن عرس لم أجده.\n* يحيى بن سليمان بن نضلة الخزاعي مستقيم الحديث تقدم حديث ٧٨٩.\n* سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير الأسدي مقبول. (التقريب).\n* محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير ترجمه البخاري وابن أبي حاتم، وسكتا عنه وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه عبد الرزاق، ولم أجد من جرحه، فأرى أنه لا بأس به. (التاريخ ١/ ٢٦٦، والثقات ٧/ ٤٢٧، والجرح ٨/ ١٢٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٢٢) وفيه: من لم أعرفه.\nقلت: رجال الإسناد كلهم معروفون ومترجمون، إلا شيخ الطبراني فإني لم أجد من ترجمه وهو من كبار شيوخه المصريين.\n_________\n(^١) من طس.","vol":"3","page":214},{"text":"قال عبد الله بن عروة: سمعت ابن الزبير يقول: هذه والله تلبية رسول الله ﷺ، وهكذا فعل رسول الله ﷺ، أحرم دبر الصلاة.\nلا يروى عن ابن الزبير إلا بهذا الإسناد، تفرد به يحيى.\n\n[١٧٠٢] حدثنا أحمد بن محمد بن عباد الجوهري البغدادي، ثنا محمد بن زياد بن زبار الكلبي، ثنا شرقي بن القطامي، قال: سمعت أبا طلق العائذي، يحدث عن شراحيل بن القعقاع، عن عمرو بن معدي كرب الزبيدي، قال:\nلقد رأيتنا من قرب، ونحن إذا حججنا قلنا:\nلبيك تعظيمًا إليك عذرا … هذي زبيدًا قد أتتك قسرا\nيقطعن خبتًا وجبالًا وعرا … قد خلفوا الأنداد خلوا صفرا\n_________\n[١٧٠٢] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن محمد بن عباد الجوهري البغدادي ترجمه الخطيب (٥/ ٥٥) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* محمد بن زياد بن زبار الكلبي، ضعيف، قال ابن معين: لا شيء. (تاريخ بغداد ٥/ ٢٨١، والجرح ٧/ ٢٥٨، والمغني ٢/ ٥٨١).\n* شرقي بن القطامي شاعر ضعيف، ضعفه زكريا الساجي، وقال أبو حاتم: ليس بقوي الحديث، ليس عنده كثير حديث. (تاريخ بغداد ٩/ ٢٧٨، والجرح ٤/ ٣٧٦، واللسان ٣/ ١٤٢).\n* أبو طلق العائذي، قال ابن حبان في ترجمة شرحبيل: لست أعرف أبا طلق هذا من هو.\n* شراحيل- وفي ثقات ابن حبان شرحبيل -بن القعقاع- ذكره ابن حبان في ثقات التابعين (٤/ ٣٦٥) وقال: والخبر ما أراه بمحفوظ عنه.\n* عمرو بن معدي كرب بن عبد الله الزبيدي المذحجي، (أسلم سنة تسع، وارتد مع الأسود، ثم أسلم، وشهد اليرموك. (تجريد أسماء الصحابة ١/ ٤١٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٥٩) والأوسط (١ ل ١٢٧) وأخرج في الكبير ح ١٠٠ (١٧/ ٤٦) من طريق عمرو بن شمر، عن أبي طلق، بالإسناد نحوه، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ١٤) من طريق محمد بن زياد بن زبار- به، وقال: إسناده ليس بثابت.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٢٢): وفيه شرقي بن قطامي -وهو ضعيف، وأخرجه -أيضًا- الخطيب (٥/ ٥٥) من طريق الطبراني، وابن عدي (٤/ ١٣٥٢) من طريق محمد بن زياد بن زبار بالإسناد المذكور.","vol":"3","page":215},{"text":"ولقد رأيتنا [(^١) ونحن] وقوف (^٢) ببطن محسر نخاف أن تخطفنا الجن فقال النبي ﷺ: ارتفعوا عن [(^٣) بطن] عرفة، فإنهم إِخوانكم، إِذا أسلموا، وعلمنا التلبية: لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك، إِن الحمد والنعمة لك، والملك لا شريك لك.\nلم يرو عن شرقي إلا محمد.\n\n[١٧٠٣] حدثنا محمد بن هارون الأنصاري، نا جميل بن الحسن العتكي. نا محبوب بن الحسن، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس.\nأن رسول الله ﷺ وقف بعرفات، فلما قال: لبيك اللهم لبيك، قال: إنما الخير خير الآخرة.\nلم يروه عن داوود إلا [(^٤) محبوب بن] الحسن.\n\n<span data-type='title' id=toc-744>٣٣ - [باب رفع الصوت بالتلبية.]</span>\n[١٧٠٤] حدثنا محمد بن عمرو بن خالد، ثنا أبي، عن موسى بن أعين، [(^٥) عن عيسى بن يونس]، عن عمر (^٦) بن صهبان، عن أبي الزناد، عن أنس قال:\n_________\n[١٧٠٣] تراجم رجال الإسناد.\nمحمد بن هارون الأنصاري تقدم حديث ٧٣٦.\n* جميل بن الحسن بن جميل العتكي الجهضمي صدوق يخطئ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٢٣): وإِسناده حسن.\n\n[١٧٠٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.\n* عمر بن صهبان ضعيف تقدم حديث ١٢١٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٢٤): وفيه عمر بن صهبان- وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ليس في طس.\n(^٢) في ت، وطس: وقوفًا.\n(^٣) من طس.\n(^٤) ساقط من ت.\n(^٥) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٦) في ت موسى خطأ.","vol":"3","page":216},{"text":"كنا نخرج حجاجا مع رسول الله ﷺ، فما نبلغ من الغد الروحاء حتى تبح حلوقنا- يعني مع رفع الصوت بالتلبية.\nلم يروه عن أبي الزناد، إلا عمر، ولا عنه إلا عيسى، تفرد به موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-745>٣٤ - باب</span>\n[١٧٠٥] حدثنا محمود بن الفرج، ثنا إسماعيل بن عمرو، ثنا حماد بن شعيب، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال:\nكان يلبي أهل الشرك: لبيك اللهم لبيك [(^١) لبيك] لا شريك لك إلا شريكًا هو لك تملكه وما ملك، فأنزل الله: ﴿هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ، فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ﴾ (^١).\nلم يروه عن حبيب إلا حماد.\n\n<span data-type='title' id=toc-746>٣٥ - [باب في المهلُّ والمكبِّر]</span>\n[١٧٠٦] حدثنا محمد بن جعفر بن سام (^١)، نا عبد الأعلي بن حماد النرسي،\n_________\n[١٧٠٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمود بن الفرج تقدم حديث ١٠٢٩.\n* إسماعيل بن عمرو بن نجيح ضعيف تقدم حديث ٣٢٢.\n* حماد بن شعيب الحماني التميمي الكوفى ضعيف ضعفه أبو حاتم، وأبو زرعة والنسائي، وابن معين، وقال البخاري: فيه نظر (الجرح ٣/ ١٤٢، واللسان ٢/ ٣٤٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٢٣): وفيه حماد بن شعيب -وهو ضعيف.\n\n[١٧٠٦] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن جعفر بن سام لم أجده.\n* زيد بن عمر بن عاصم. قال الذهبي في الميزان (٢/ ١٠٥) عن سهيل بن أبي صالح بخبر منكر.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٣) وإسناده ضعيف، لكن أخرجه- الطبراني -أيضًا- من طريق آخر -كما يأتي بعد- ورجال إسناده ثقات، ولذا قال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٢٤) رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح.\nقلت: وهو كما قال ما عدا شيخ الطبراني محمد بن عثمان -وهو ثقة.\n_________\n(^١) سورة الروم آية ٢٨.","vol":"3","page":217},{"text":"ثنا معتمر بن سليمان، ثنا زيد بن عمر بن عاصم، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة.\nعن النبي ﷺ قال: ما أهل مهل قط، إلا بشر، ولا كبر مكبر إلا بشر، قيل: يا رسول الله بالجنة؟ قال: نعم.\nلم يروه عن زيد إلا معتمر.\n\n[١٧٠٧] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا الحسن بن علي الحلواني، ثنا سليمان بن حرب، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عبيد الله بن عمر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة:\nقلت: فذكر نحوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-747>٣٦ - باب الهدي.</span>\n[١٧٠٨] حدثنا إبراهيم، ثنا سليمان بن داود الشاذكوني، ثنا خالد بن عبد الله الواسطي، ثنا ابن أبو ليلى، عن عطاء، عن أبي خليل، عن أبي قتادة.\n[(^١) أن رسول الله ﷺ قال] إذا أكل من الهدي تطوعًا، فقد غرم.\nلا يروى عن أبي قتادة إلا بهذا الإسناد، تفرد به خالد.\n\n[١٧٠٩] حدثنا علي بن سعيد، ثنا محمد بن خالد بن عبد عبد الله الواسطي، ثنا\n_________\n[١٧٠٧] أخرجه الطبراني الأوسط (٢ ل ٣٤).\n\n[١٧٠٨] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو - ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* سليمان بن داود الشاذكوني متروك تقدم حديث ١٣٣.\n* محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق سيئ الحفظ جدًا تقدم حديث ٥٦.\n* أبو الخليل هو عبد الله بن الخليل، ويقال ابن أبي الخليل مقبول (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني الأوسط (١ ل ١٦١) وإسناده ضعيف، وانظر الحديث الذي يليه.\n\n[١٧٠٩] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي ضعيف مات سنة ٢٤٠ (التقريب).\n_________\n(^١) ما المعكوفتين من طس، فقط.","vol":"3","page":218},{"text":"أي [(^١) عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن أبي الخليل]. عن أبي قتادة.\nعن النبي ﷺ أنه سئل عن الرجل يكون معه الهدي تطوعًا، فيعطب قبل أن يبلغ، قال: ينحرها، ثم يلطخ فنعلها بدمها ثم يضرب به جنبها، فإن أكل منها وجب عليه قضاؤها.\nلا يروى عن أبي قتادة إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد بن خالد.\n[(^١) قلت قد رواه من غير طريق محمد بن خالد]\n\n[١٧١٠] حدثنا عيسى بن محمد السمسار، ثنا محمد بن عمرويه الهروي، نا غسان بن سليمان، ثنا ابراهيم بن طهمان عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عطاء.\nقلت: فذ كر. [(^٢) وقال]\nلا يروى عن أبي قتادة إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم بن طهمان.\nقلت: [(^٣) قد قال في الطريق الأولى تفرد به خالد، وفي الثانية تفرد به محمد بن خالد، وفي الثالثة إبراهيم] كما ترى.\n\n[١٧١١] حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر، ثنا عمر بن أيوب الموصلي، عن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٢): رواه الطبراني في الأوسط مرفوعًا وموقوفًا باختصار عن المرفوع وفي إسناد الجميع محمد بن أبي ليلى- وهو سيئ الحفظ.\n\n[١٧١٠] تراجم رجال الإسناد.\n* عيسى بن محمد السمسار لم أجده.\n* محمد بن عمرويه ثقة تقدم حديث ١٦٩٥.\n* غسان بن سليمان الهروي صدوق قاله ابن حبان في الثقات (٩/ ١).\n* محمد بن عبد الرحمن صدوق سيء الحفظ جدًا تقدم حديث ٥٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٢) وإسناده ضعيف كسابقه.\n\n[١٧١١] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن عبد الرحمن بن عقال تقدم حديث ٦.=\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ساقط من ح.\n(^٢) من ح.\n(^٣) من ت وفي ح مكانه: في كلامه ما يرد على نفسه.","vol":"3","page":219},{"text":"جابر بن يزيد بن رفاعة، عن عبد الله بن ذكوان، عن ابن عمر، قال:\nكنا على عهد رسول الله ﷺ والهدي فينا الإبل والبقر.\nلم يروه عن جابر بن يزيد إلا عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-748>٣٧ - [باب الإشعار]</span>\n[١٧١٢] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا سفيان بن وكيع، ثنا أبي، عن قيس بن الربيع عن العلاء بن المسيب، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة.\nأن النبي ﷺ أشعر [(^١) هديه]، وقلده.\nلم يروه عن العلاء إلا قيس. ولا عنه إلا وكيع، تفرد به ابنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-749>٣٨ - باب عن كم تجزئ البدنة والبقرة.</span>\n[١٧١٣] حدثنا محمد بن موسى الأيلي أبو عبد الله المفسر، ثنا عمر بن يحيى\n_________\n= * جابر بن يزيد بن رفاعة الموصلي العجلي، وثقة أبو هشام وابن حبان، وقال أبو زكريا الأزدي: عزيز الحديث. وقال ابن حجر: صدوق. التقريب، والتهذيب.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٢٦): وفي جابر الجعفى- وفيه كلام كثير، وقد وثقه الثوري، وشعبة.\nقلت: وهم الحافظ الهيثمي ﵀ في قوله: وفيه جابر الجعفي- فإن جابر المذكور في المسند اسم جيده رفاعة وهو عجلي وموصلي. وأما جابر الجعفي فاسم جده الحارث وهو كوفي، وجابر بن يزيد بن رفاعة العجلي الموصلي صدوق، فالحديث إسناده حسن.\n\n[١٧١٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n*سفيان بن وكيع بن الجراح أبو محمد الرؤاسي الكوفي كان صدوقًا إلا أنه ابتلي بوراقه، فأدخل عليه ما ليس من حديثه، فنصح فلم يقبل فسقط حديثه. (التقريب ١/ ٣١٢).\n* قيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر. تقدم حديث ٤٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٢٧) وفيه سفيان بن وكيع -وهو ضعيف.\n\n[١٧١٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن موسى الأيلي لم أجده.=\n_________\n(^١) من طس","vol":"3","page":220},{"text":"الأيلي، ثنا حفص بن جميع، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الجزور والبقرة عن سبعة [(^١) في الأضاحي]\nلم يروه عن مغيرة إلا حفص.\n\n[١٧١٤] حدثنا محمد بن عبد الرحمن الشافعي البصري ثنا عمرو بن عثمان الحمصي، ثنا يحيى بن سعيد العطار، عن معاوية بن يحيى، عن الزهري، عن أنس بن مالك، قال:\nرأيت رسول الله ﷺ عام الحديبية يشرك بين سبعة من أصحابه في البدنة.\nلم يروه عن الزهري إلا معاوية، تفرد به يحيى بن سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-750>٣٩ - باب ما يقتل المحرم.</span>\n[١٧١٥] حدثنا محمود بن علي، نا يحيى بن المغيرة، حدثني ابن نافع، عن عاصم بن عمر، عن حميد بن قيس، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس.\n_________\n= * عمر بن يحيى الأيلي يسرق الحديث تقدم حديث ١٤٤٤.\n* حفص بن جميع ضعيف تقدم حديث ١٤٤٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٣٦) والأوسط (٢ ل ٧٩). وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٢٦): وفيه حفص بن جميع -وهو ضعيف.\n\n[١٧١٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الرحمن الشافعي البصري لم أجده.\n* عمرو بن عثمان الحمصي ثقة تقدم حديث ٧٣٩.\n* يحيى بن سعيد العطار الأنصارى الشامي ضعيف (التقريب).\n* معاوية بن يحيى الصدفي أبو روح الدمشقي سكن الري ضعيف وما حدث بالشام أحسن مما حدث بالري. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧١)، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٢٦): وفيه معاوية بن يحيى الصدفى -وهو ضعيف. وفيه -أيضًا- يحيى بن سعيد العطار- وهو ضعيف.\n\n[١٧١٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمود بن علي تقدم حديث ١٣٤.\n* يحيى بن المغيرة صدوق تقدم حديث ٩٢٥.=\n_________\n(^١) من طس.","vol":"3","page":221},{"text":"أن النبي ﷺ أمر بقتل الحيات في الإحرام، والحرم.\nلم يروه عن عطاء إلا حميد، ولا عنه إلا عاصم، تفرد به ابن نافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-751>٤٠ - [باب في لحم الصيد للمحرم]</span>\n[١٧١٦] حدثنا أحمد بن الحسن بن هارون بن سليمان بن إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان الفقيه الكوفي ببغداد، ثنا إبراهيم بن راشد الآدمي، ثنا داود بن مهران الدباغ، ثنا حماد بن شعيب [(^١) الحماني] عن أبي الزبير عن طاوس، عن ابن\n_________\n= * عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم العمري أبو عمر المدني ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠١) والكبير ح ١١٤١٣ (١١/ ١٧٧) وأخرجه في الكبير ح ١١٥٨٢ (١١/ ٢٣٠) -أيضًا- من طريق إبراهيم بن إسماعيل، ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس -مرفوعًا- بنحوه.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٢٥٧) والبزار (كشف الأستار ٢/ ١٦) من طريق جرير، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس -مرفوعًا- بنحوه وزادوا: العقرب، والفأر، والحدأة، والكلب العقور.\nوأخرجه- أحمد (١/ ٢٥٧) -أيضًا من طريق جرير، عن حصين بن عبد الرحمن عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعًا- وعزاه الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٢٩) إلى أبي يعلى -أيضًا وقال: وفيه ليث بن أبي سليم -وهو ثقة، ولكنه مدلس.\nقلت: رواية الأوسط. وكذلك الطريق الثاني للكبير، وأحمد له فيهما ليث بن أبي سليم، ورجال طريق أحمد الثاني رجال الصحيح.\n\n[١٧١٦] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن الحسن بن هارون بن سليمان بن إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان الكوفي ثقة مات سنة ٣١٢. (تاريخ بغداد ٤/ ٨٧).\n* إبراهيم بن راشد الآدمي صدوق تقدم حديث ٤٦٣.\n* داود بن مهران الدباغ أبو سليمان بياع الأدم قال أبو حاتم: ثقة صدوق (الجرح ٣/ ٤٢٦).\n* حماد بن شعيب الحماني الكوفي ضعيف، ضعفه ابن معين، والنسائي، وأبو زرعة، وغيرهم. (الجرح ٣/ ١٤٢، واللسان ٢/ ٣٤٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٥٠) والأوسط (١ ل ١٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٣٠): وفيه حماد بن شعيب -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) من طس.","vol":"3","page":222},{"text":"عباس، عن البراء بن عازب.\nأن النبي ﷺ نزل مر الظهران، فأهدي له عضو صيد (^١) فرده على الرسول، وقال: اقرأ عليه¬ السلام، وقل له: لولا أنا حرم ما رددناه عليه (^٢)\nلم يروه عن أبي الزبير إلا حماد بن شعيب، تفرد به داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-752>٤١ - باب في المحرم يشم الريحان</span>\n[١٧١٧] ص حدثنا محمد بن جعفر بن سفيان، ثنا الوليد بن الزنتبان، ثنا المعافى بن عمران، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، عن حمران بن أبان، عن عثمان بن عفان.\nفي المحرم يدخل البستان، ويشم الريحان.\n\n<span data-type='title' id=toc-753>٤٢ - باب فسخ الحج إلى العمرة.</span>\n[١٧١٨] حدثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبي، ثنا محمد بن حمير، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن ابن أبي مليكة الأعمى، عن عروة بن الزبير، أنه أتى ابن عباس، فقال:\nيا ابن عباس طال ما أضللت الناس، قال: وما ذاك يا عرية؟ قال: الرجل\n_________\n[١٧١٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن جعفر بن سفيان لم أجده.\n* الوليد بن الزنتبان لم أجده.\nتخريجه: عزاه الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٣٢) إلى الصغير، ولكن لم أجده فيه وكذلك لم أجده في الأوسط -أيضًا- وقال: وفيه الوليد بن الزنتبان ولم أجد من ذكره، وذكر ابن حبان في الثقات أبا الوليد بن الزنتبان -وهو في طبقته- والظاهر أنه هو- والله أعلم وبقية رجاله ثقات.\n\n[١٧١٨] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن عبد الوهاب تقدم حديث ١٧٧.\n* عبد الوهاب بن نجدة ثقة تقدم حديث ٧٩١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٣٤) وإسناده حسن.\n_________\n(^١) في طص ظبي.\n(^٢) في طس، وطص: عليك.","vol":"3","page":223},{"text":"يخرج مخرجًا (^١) لحج (^٢) أو عمرة، فإذا طاف، زعمت أنه قد حل، فقد كان أبو بكر وعمر ينهيان عن ذلك، فقال: أهما- ويحك آثر عندك؟ أم في كتاب الله، وما سن رسول الله ﷺ في أصحابه، وفي أمته؟ فقال عروة: هما كانا أعلم بكتاب الله، وما سن رسول الله ﷺ مني ومنك.\nقال ابن أبي مليكة فخصمه عروة.\n\n<span data-type='title' id=toc-754>٤٣ - باب من أي أبواب المسجد الحرام يدخل</span>\n[١٧١٩] حدثنا أحمد بن عمرو الخلال، ثنا مروان بن أبي مروان (^٣) العثماني، ثنا عبد الله بن نافع، ثنا (^٤) مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر قال:\nدخل رسول الله ﷺ، ودخلنا معه من [(^٥) باب] بني عبد مناف وهو الذي يسميه (^٦) الناس باب بني شيبة، وخرجنا معه إلى المدينة من باب الحزورة -وهو باب الخياطين.\nلم يروه عن مالك إلا ابن نافع، لفرد به مروان.\n\n<span data-type='title' id=toc-755>٤٤ - [باب ما يقول اذا نظر إلى البيت]</span>\n[١٧٢٠] حدثنا محمد بن موسى الأيلي، ثنا عمر بن يحيى الأيلي، ثنا\n_________\n[١٧١٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن عمرو الخلال لم أجده.\n* مروان بن أبي مروان العثماني لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٣٨): وفيه مروان بن أبي مروان، قال السليماني: فيه نظر.\nقلت: الذي قال فيه السليماني هذا الكلام متقدم يروي عن التابعين وأما المذكور في السند هنا متأخر جدًا، يروي عن تبع أتباع التابعين.\n\n[١٧٢٠] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن موسى الأيلي لم أجده.=\n_________\n(^١) في طس: مخرجك. وفي المجمع وح: محرمًا.\n(^٢) في طس والمجمع: بحج.\n(^٣) في ت: أبي مريم.\n(^٤) في ح: عن.\n(^٥) ساقط من ت.\n(^٦) في ت: سموه.","vol":"3","page":224},{"text":"عاصم بن سليمان الكوزي، عن زيد بن أسلم، عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن أسيد أبي (^١) سريجة [(^٢) الغفاري.\nأن النبي ﷺ كان اذا نظر إلى البيت، قال: اللهم زد بيتك هذا تشريفًا وتعظيمًا، وتكريمًا، وبرًا، ومهابة.\nلا يروى عن [(^٢) سريجة إلا بهذا الإسناد تفرد به عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-756>٤٥ - [باب رفع الأيدي عند رؤية البيت وغير ذلك]</span>\n[١٧٢١] حدثنا أحمد، ثنا أبو زيد عمرو بن يزيد، ثنا سيف بن عبيد الله، ثنا ورقاء، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.\nعن النبي ﷺ[(^٣) قال]: رفع الأيدي إذا رأيت البيت وعلى الصفاء والمروة:\n_________\n= * عمر بن يحيى الأيلي يسرق الحديث تقدم حديث ١٤٤٤.\n* عاصم بن سليمان الكوزي أبو شعيب متهم بالوضع. (راجع اللسان ٣/ ٢١٨، والميزان ٢/ ٣٥٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧٩) وفي الكبير (حديثه ٣٠٥٣ ج ٣/ ٢٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٣٨): وفيه عاصم بن سليمان الكوزي وهو متروك.\n\n[١٧٢١] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن شعيب النسائي تقدم حديث ٣٥٥.\n* أبو يزيد عمرو بن يزيد الجرمي صدوق، قال النسائي: ثقة، وقال أبو حاتم: صدوق. (التهذيب، والجرح ٦/ ٢٧٠).\n* سيف بن عبد الله الجرمي أبو الحسن السراج البصري صدوق ربما خالف\n(التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٢) والكبير ح ١٢٢٨٢ (١١/ ٤٥٢) وأخرج في الكبير ح ١٢٠٧٢ (١١/ ٣٨٥) من طريق ابن أبي ليلى، عن الحكم عن مقسم، عن ابن عباس مرفوعًا- بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٣٨): بعد عزوه إلى الكبير والأوسط- وفي إسناد الأول محمد بن أبي ليلى -وهو سيئ الحفظ، وحديثه حسن، إن شاء الله. وفي الثاني عطاء بن السائب وقد اختلط.\nقلت الحديث بمجموع الطريقين حسن- إن شاء الله-.\n_________\n(^١) في طس: \"بن\".\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من ح.\n(^٣) من ح.","vol":"3","page":225},{"text":"وبعرفة، وبجمع، وعند رمي الحجار، وإذا أقيمت الصلاة.\nلم يروه عن عطاء إلا ورقاء، ولا عنه إلا سيف، تفرد به أبو يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-757>٤٦ - باب الطواف والرمل والاستلام</span>\n[١٧٢٢] حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا المفضل بن صدقة، عن ابن جريج، وإسماعيل بن مسلم، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\nسئل رسول الله ﷺ عام حج عن الرمل، فقال: إن الله كتب عليكم السعي، فاسعوا.\n\n[١٧٢٣] حدثنا أحمد بن محمد الشافعي، حدثني عمي إبراهيم بن محمد، ثنا حفص بن غياث، عن أبي العميس، عن أبي إسحاق [(^١) عن الحارث، عن علي أنه كان إذا استلم الحجر، قال: اللهم إيمانًا بك، وتصديقًا بكتابك، واتباع (^٢) سنة نبيك ﷺ.\nلا نعلم أسند أبو العميس عن أبي إسحاق] (١)، إلا هذا، ولا رواه عن أبي العميس إلا حفص، ولا عنه إلا إبراهيم.\n_________\n[١٧٢٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن النضر الأزدي تقدم حديث ٢٣١.\n* المفضل بن صدقة أبو حماد الحنفي ضعيف، قال أبو حاتم: ليس بقوي، وقال ابن معين: ليس بشيء وقال النسائي: متروك. (اللسان ٦/ ٨٠ والميزان ٤/ ١٦٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ل ٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٣٩) وفيه المفضل بن صدقة -وهو ضعيف.\n\n[١٧٢٣] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن محمد الشافعي ابن بنت الشافعي كان واسع العلم جليلًا فاضلًا لم يكن في آل شافع بعد الإِمام أجل منه. (طبقات الشافعية ١/ ٢٨٧، والعقد الثمين ٣/ ١٤٤، وتهذيب الأسماء ٢/ ٢٩٦).\n* إبراهيم بن محمد بن العباس أبو إسحاق الشافعي ابن عم الإِمام الشافعي وثقه النسائي والدارقطني، وقال أبو حاتم: صدوق. (التهذيب، والجرح ٢/ ١٢٩).\n* الحارث ضعيف رمي بالرفض تقدم حديث ١٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٤٠) وفيه الحارث -وهو ضعيف، وقد وثق.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من ح.\n(^٢) في طس: اتباعًا.","vol":"3","page":226},{"text":"[١٧٢٤] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عون بن سلام، ثنا محمد بن مهاجر، عن نافع، قال:\nكان ابن عمر إذا استلم الحجر، قال: اللهم إيمانًا بك، وتصديقًا بكتابك وسنة نبيك، ثم يصلي على النبي ﷺ، ويستلمه.\nلم يروه عن أبن. مهاجر إلا عون.\n\n[١٧٢٥] حدثنا محمد بن الحسين أبوحصين، ثنا عون بن سلام.\nقلت: فذكر نحوه.\n\n[١٧٢٦] حدثنا عبد الله بن زياد بن خالد الموصلي، ثنا مقدم بن محمد الواسطي، ثنا عمي القاسم بن يحيى، عن عبيد الله بن عمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف، قال:\n_________\n[١٧٢٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عثمان بن، أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢.\n* محمد بن مهاجر القرشي الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال البخاري: لا يتابع على حديثه، قال ابن حجر: لين. (التاريخ الكبير ١/ ٢٣٠، والتقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٤٠) ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: محمد بن مهاجر ليس من رجال الصحيح، وقد لينه الإمام البخاري، وقال: لا يتابع على هذا الحديث. وإنما التبس هذا على الحافظ الهيثمي براوٍ آخر اسمه محمد بن مهاجر من نفس الطبقة لكنه يختلف عن الأول في النسبة، فإنه أنصاري وشامي وهذا قرشي وكوفي، وكذلك يختلفان في الأساتذة، والتلامذة.\n\n[١٧٢٥] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٨).\n\n[١٧٢٦] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن زياد بن خالد الموصلي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٣٢) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٢٢) عن أحمد بن محمد بن سعيد الأنماطي، ثتا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، ثنا زهير بن معاوية، عن هشام بالإسناد المذكور بنحوه، وأخرجه- البزار -أيضًا- والطبراني في الكبير- كما في المجمع (٣/ ٢٤١) مرسلًا وقال الهيثمي: رجال المرسل رجال الصحيح، وشيخ البزار في المرفوع أحمد بن محمد بن سعيد الأنماطي ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله، ثقات.\nقلت: وكذلك رجال الطبراني في الصغير رجال الصحيح خلا شيخه، فلم أجد من ترجمه.","vol":"3","page":227},{"text":"قال له النبي ﷺ حين فرغنا من الطواف بالبيت، كيف صنعت يا أبا محمد في استلام الركن؟ قلت: استلمت وتركت، قال: أصبت.\nلم يروه عن عبيد الله إلا القاسم.\n\n[١٧٢٧] حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا معاوية بن عمرو، ثنا مفضل بن صدقة، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن يعلي بن أمية.\nأنه طاف مع عمر بن الخطاب، فجعلى عمر يستلم الحجر الأسود، وجعل يعلى يستلم الأركان كلها، فقال عمر: حججت مع رسول الله ﷺ؟ قال: بلى، قال: فرأيته يستلم الأركان كلها؟ قال: لا.\n\n<span data-type='title' id=toc-758>٤٧ - باب الطواف في النعل</span>\n[١٧٢٨] حدثثا إبراهيم، ثنا عمرو بن مالك الراسبي، أنا عمر بن علي\n_________\n[١٧٢٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن النضر الأزدي تقدم حديث ٢٣١.\n*مفضل بن صدقة ضعيف تقدم حديث ١٧٢٢.\n* محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٥٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧) وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٣٧) عن يحيى- ابن سعيد-. عن ابن جريج، حدثني سليمان بن عتيق، عن عبد الله بن بابية، عن يعلى بن أمية- فذكر الحديث بنحوه- وزاد: فانفذ عندك، فإن لك في رسول الله أسوة حسنة\".\nوأخرجه- أيضًا- (١/ ٤٥) عن روح، ثنا ابن جريج به نحوه ألا أنه زاد: \"عن بعض بني يعلى\"- بين عبد الله بن بابية وبين يعلي بن أمية.\nوأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي ح ٥٧٥، ٥٧٦) من طريقين: من طريق يحيى بن سعيد، ومن طريق روح -بن عبادة- بمثل ما أخرج الإمام أحمد.\n\nورجال إسناد أحمد، وكذلك رجال أبي يعلى رجال الصحيح. إلا أن روح بن عبادة خالف يحيى بن سعيد -وهو القطان- في السند، فزاد بعض بني يعلي- وكلاهما ثقتان من رجال الصحيح، إلا أن يحيى القطان أوثق من روح فيقدم عليه. والإسناد متصل بدون زيادة بعض بني يعلى\"-\nوذكر الهيثمي هذا الحديث في المجمع (٣/ ٢٤٠) وقال: رجال أحمد رجال الصحيح، ورواه من طريق آخر وفيه رجل لم يسم.\nقلت: الحديث له طرق عديدة، بعضها صحيح. والله اعلم.\n\n[١٧٢٨] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.=","vol":"3","page":228},{"text":"المقدمي، ثنا عمر (^١) مولى آل منظور بن سيار، عن عاصم بن عبيد الله العمري، عن عبد الله [(^٢) بن عامر] بن ربيعة، عن أبيه، قال:\nبينما رسول الله ﷺ يطوف بالبيت إذ انقطع شسعه، فحل رجل شسعًا من نعله، ثم ناوله إياه، فأبي أن يأخذه، وقال: هذه أثرة، ولا أقبل أثرة.\nلم يروه عن عاصم إلا عمر (١)، تفرد به عمر بن علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-759>٤٨ - [باب الطواف راكبًا]</span>\n[١٧٢٩] حدثنا موسى بن هارون، ثنا محرز بن عون، ثنا قران بن تمام، عن أيمن بن نابل، عن قدامة بن عبد الله (^٣) بن عمار العامري، قال:\nرأيت رسول الله ﷺ يطوف بالبيت على ناقته، ويستلم الحجر بمحجنه.\nلم يروه عن أيمن إلا قران.\n_________\n= * عمرو بن مالك الراسبي ضعيف تقدم حديث ٢٩٨.\n* عمر مولى آل منظور بن سيار لم أجده.\n* عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب ضعيف مات سنة ١٣٢ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٠) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي حديث ٥٨٥) من طريق عمرو بن علي. ثنا عمرو مولى آل منظور بن سيار بالإسناد المذكور.\nوعزاه الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٤٤) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفي عاصم بن عبيد الله - وهو ضعيف.\n\n[١٧٢٩] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* قران بن تمام صدوق ربما أخطأ تقدم حديث ٨٨٣.\n* قدامة بن عبد الله بن عمار العامري الكلابي صحابي قليل الحديث (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٨) والكبير حديث ٨٠ (١٩/ ٣٨) وأخرج -أيضًا- أحمد (٣/ ٤١٣) من طريق سريج بن يونس، ومحرز، وأبو يعلي (المقصد العلي حديث ٥٨٢) عن محرز بن عون، عن قران بن تمام بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٤٣) ورجاله موثقون وفي بعضهم كلام لا يضر.\n_________\n(^١) في ح: عمرو.\n(^٢) من طس.\n(^٣) في ت: عبيد بن عامر.","vol":"3","page":229},{"text":"[١٧٣٠] حدثنا أحمد، نا محمد بن حرب النشائي الواسطي، ثنا أبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني، نا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nطاف النبي ﷺ على بعير يوم الفتح معه المحجن يستلم به الركن كراهية أن يضرب الناس عنه.\nلم يروه عن هشام إلا يحيى وعبد العزيز.\n\n[١٧٣١] حدثنا أبو مسلم، نا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن هشام.\n[(^١) قلت فذكر بإسناده] بنحوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-760>٤٩ - [باب الطواف بعد الصبح والعصر]</span>\n[١٧٣٢] حدثنا محمد بن عمران الناقط البصري، ثنا يحيى بن حبيب بن عربي، ثنا\n_________\n[١٧٣٠] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن الجهم تقدم حديث ١٢١.\n* أبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني ضعيف، ما له في البخاري سوى موضع واحد متابعة مات سنة ١٩٠ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٤٤) ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل أبي مروان يحيى بن أبي زكريا، لكن تابعه عبد العزيز بن محمد الدراوردي كما يأتي بعد، فالحديث صحيح. وأخرجه مسلم بنحوه الحج حديث ٢٥٦.\n\n[١٧٣١] أبو مسلم ثقه، تقدم حديث ١، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٦).\n\n[١٧٣٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عمران النافط البصري تقدم حديث ١٢٧.\n* عبد الرحيم بن زيد العمي متروك تقدم حديث ٤٢٧.\n* زيد بن الحواري ضعيف تقدم حديث ٣٥٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٤٥): وفي عبد الرحيم بن زيد العمي -وهو متروك.\n_________\n(^١) ليس في ح.","vol":"3","page":230},{"text":"مرحوم بن عبد العزيز العطار، عن عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: طوافان يغفر لصاحبهما ذنوبه بالغة ما بلغت، طواف بعد صلاة الصبح، يكون فراغه عند طلوع الشمس، وطواف بعد العصر يكون فراغه عند غروب الشمس، قالوا: يا رسول الله إن كان قبل ذلك، أو بعده؟ قال: يلحق به.\nلم يروه عن سعيد إلا زيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-761>٥٠ - باب فضل الحجر</span>\n[١٧٣٣] حدثنا الفضل بن الحباب، ثنا شاذ بن فياض، ثنا عمر بن إبراهيم، عن قتادة، عن أنس. قال:\nقال رسول الله ﷺ: الحجر الأسود من حجارة الجنة.\n\n[١٧٣٤] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن عمران بن أبي\n_________\n[١٧٣٣] تراجم رجاك الإسناد.\n* الفضل بن الحباب تقدم حديث ٦١٢.\n* شاذ بن فياض أبو عبيدة اليشكري البصري اسمه هلال صدوق له أوهام وأفراد، (التقريب).\n\"عمر بن إبراهيم العبدي البصري صاحب الهروي صدوق، في حدثه عن قتادة ضعف. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٨) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٢٣) والبيهقي (٥/ ٧٥) من طريق شاذ بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٤٢): وفي عمر بن إبراهيم العبدي، وثقه ابن معين وغيره وفيه ضعف.\nقلت: تابعه شعبة أخرجه أحمد (٣/ ٢٧٧) عن يحيى بن سعيد، عن شعبة، ثنا قتادة عن أنس. قال: الحجر الأسود من الجنة .. وهذا إسناد صحيح لكنه موقوف، إلا أن مثل هذا لا يقال بالرأي فهو في حكم الرفع.\n\n[١٧٣٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* محمد بن عمران بن أبي ليلى صدوق تقدم حديث ١٢٠.\n* عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى مقبول تقدم حديث ١٢٠.\n* محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٥٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٧) وفي الكبير ح ١١٣١٤ (١١/ ١٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٤٢): وفي محمد بن أبي ليلى- وفيه كلام.","vol":"3","page":231},{"text":"ليلى، [(^١) حدثني أبي،، عن ابن أبي ليلى]، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الحجر الأسود من حجارة الجنة، وما في الأرض من الجنة غيره، وكان أبيض كالمها، فلولا ما مسه من دنس (^٢) الجاهلية، ما مسه من ذي عاهة إلا برأ.\nلم يروه عن عطاء إلا ابن أبي ليلى، تفرد به محمد بن عمران، عن أبيه.\n\n[١٧٣٥] حدثنا محمد بن علي الصائغ، نا الحسن بن علي الحلواني، ثنا جابر بن غيلان بن منبه الصنعاني، نا عبد الله بن صفوان، عن إدريس بن وهب بن منبه حدثني وهب بن منبه، عن طاوس (^٣)، عن ابن عباس.\nأن النبي ﷺ قال: لولا ما طبع الركن من أنجاس الجاهلية وأرجاسها، وأيدي الظلمة والأثمة لاستشفى به من كان به داء.\nلا يروى عن وهب، عن طاوس إلا بهذا الإسناد، تفرد به الحلواني.\n\n[١٧٣٦] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي، ثنا\n_________\n[١٧٣٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* جابر بن غيلان بن منبه الصنعاني \"كذا في ت، ح، وطس، وفي اللسان (٣/ ٣٠٢) ذكر هذا الحديث من الحسن الحلواني، فقال: غوث بن جابر الصنعاني وكذا في الجرح (٧/ ٥٧): غوث بن جابر بن غيلان بن منبه الصنعاني \"فلعل كلمة \"غوث بن\" سقطت من الأوسط، وغوث بن جابر بن غيلان بن منبه قال في ابن معين: لم يكن به بأس.\n* عبد الله بن صفوان ضعيف، ضعفه الساجي وغيره. (اللسان ٣/ ٣٠٢).\n* إدريس بن وهب بن منبه لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٤٢): وفيه جماعة لم أجد من ترجمهم.\nقلت: كلهم مترجمون، خلا إدريس بن وهب فلم أقف على ترجمته، وإسناد الحديث ضعيف. لجهالة إدريس، وضعف عبد الله بن صفوان وأخرجه- العقيلي (٢/ ٢٦٦) في ترجمة عبد الله بن صفوان وقال: كان ضعيفًا لم يكن يحفظ الحديث.\n\n[١٧٣٦] تراجم رجال الإسناد.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ساقط من ت، وح.\n(^٢) في الكبير، والمجمع: رجس.\n(^٣) في طس: عطاء.","vol":"3","page":232},{"text":"عبد الله بن المؤمل، سمعت عطاء بن أبي رباح، يحدث عن عبد الله بن عمرو، قال:\nقال رسول الله ﷺ: يأتي الركن يوم القيامة أعظم من أبي قبيس له لسان وشفتان، يشهد (^١) لمن استلمه بالحق، وهو يمين الله ﷿ التي يصافح بها خلقه.\nلم يروه عن عطاء عن ابن عمرو إلا عبد الله بن المؤمل.\n\n[١٧٣٧] حدثنا إسماعيل، ثنا إبراهيبم بن العلاء الحمصي، نا إسماعيل بن عياش، ثنا الوليد بن عباد، عن خالد الحذاء، عن عطاء، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: أشهدوا هذا الحجر خيرًا، فإنه يوم القيامة شافع مشفع، له لسان وشفتان يشهد لمن استلمه.\nلم يروه عن خالد إلا الوليد.\n_________\n= * أحمد بن القاسم تقدم حديث ٢٤٤.\n* عبد الله بن المؤمل ضعيف تقدم حديث ٢٧٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٤) وأخرجه -أيضًا- أحمد (الفتح الرباني ١٢/ ٢٧) عن سريج، ثنا عبد الله بن المؤمل بالإسناد المذكور دون قوله: يشهد لمن استلمه- إلى آخر الحديث.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٤٢): وفيه عبد الله بن المؤمل وثقه ابن حبان وقال يخطئ. وفيه كلام، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nوأخرجه -أيضًا- الحاكم (١/ ٤٥٧) من طريق عبد الله بن المؤمل بالإسناد نحوه.\nوقال الذهبي: عبد الله بن المؤمل واه.\n\n[١٧٣٧] تراجم رجال الإسناد.\n* إسماعيل هو ابن قيراط الدمشقي لم أجده.\n* إبراهيم بن العلاء الحمصي مستقيم الحديث تقدم حديث ٥٥٩.\n* إسماعيل بن عياش الحمصي صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم ح ١٧٥.\n* الوليد بن عباد ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي: مجهول، وقد ساق له ابن عدي عدة أحاديث، وقال: لا يروي عنه غير إسماعيل بن عياش. (اللسان ٦/ ٢٢٣، والميزان ٤/ ٣٤٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٨).\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٤٢): وفيه الوليد بن عباد -وهو مجهول، وبقية رجاله ثقات. وأورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير (١/ ٢٨٣) وقال: ضعيف.\n_________\n(^١) في طس: يشهدان.","vol":"3","page":233},{"text":"<span data-type='title' id=toc-762>٥١ - باب ما جاء في ماء زمزم</span>\n[١٧٣٨] حدثنا موسى بن هارون، نا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني، ثنا مسكين بن بكير، نا محمد بن مهاجر، عن إبراهيم بن أبي حرة، عن مجاهد، عن ابن عباس.\nأن رسول الله ﷺ قال: خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم، فيه طعام من الطعم، وشفاء من السقم، وشر ما على الأرض ماء بوادي برهوت بقية بحضرموت عليه كرجل الجراد من الهوام يصبح يتدفق، ويمسي لا بلال بها.\nلم يروه عن إبراهيم إلا ابن مهاجر، ولا عنه إلا مسكين، تفرد به الحسن.\n\n[١٧٣٩] حدثنا علي بن سعيد الرازى، ثنا الحسن بن أحمد [(^١) بن أبي شعيب الحراني، ثنا مسكين.\nقلت: فذكر بإسناده] (^١) نحوه، [(^١) إلا أنه قال: بوادي برعوت (^٢)، فلعله تصحيف] (^١).\n\n[١٧٤٠] ص حدثنا إبراهيم بن علي الواسطي ببغداد، ثنا أحمد بن سعيد\n_________\n[١٧٣٨] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* إبراهيم بن أبي حرة لا بأس به تقدم حديث ١١٩٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٣) وفي الكبير ح ١١١٦٧ (١١/ ٩٨) وذكره الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٨٦) ولم يعزه إلا إلى الكبير فقط، وقال: ورجاله ثقات، وصححه ابن حبان.\nوأورده الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم ١٠٥٦، وقال: الإسناد حسن على أقل الدرجات.\n\n[١٧٣٩] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٢).\n\n[١٧٤٠] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم بن علي الواسطي ترجمه الخطيب في تاريخه (٦/ ١٣١) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* أحمد بن سعيد الجمال أبو العباس، وثقه الخطيب وغيره، وقال الذهبي في الميزان: صدوق عن أبي نعيم وغيره، تفرد بحديث منكر ثم ذكر هذا الحديث. (تاريخ بغداد =\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ليس في ح.\n(^٢) في طس: برهوت.","vol":"3","page":234},{"text":"الجمال، ثنا أبو نعيم، ثنا هشيم، ثنا عوف، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال:\nقال رسول الله ﷺ: ابن السبيل أول شارب يعني من زمزم.\nلم يروه عن عوف إلا هشيم، ولا عنه إلا أبو نعيم، تفرد به أحمد.\n\n[١٧٤١] ص حدثنا الأحوص بن مفضل بن غسان الغلابي القاضي أبو أمية، قال [(^١) ثنا أبي]، ثنا روح بن أسلم، ثنا عبد الله بن بكر المزني، عن حميد بن هلال، عن. عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، أن رسول الله ﷺ جمع ذكر زمزم، فقال: إنها مباركة إنها طعام طعم، وشفاء سقم.\nقلت: هو في الصحيح خلا قوله: وشفاء سقم.\nلم يروه عن عبد الله بن بكر إلا روح، ولا نعلم رواه عن روح إلا المفضل، وحجاج بن الشاعر.\n\n[١٧٤٢] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، نا سفيان بن بشر، ثنا هشيم، عن\n_________\n= ٤/ ١٧٠، والميزان ١/ ١٠٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الضمير (١/ ٩١) ومن طريقه وغيره الخطيب في تاريخه (٦/ ١٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٨٦): ورجاله ثقات.\nوذكره السيوطي في جامعة الصغير (١/ ٨٨) ورمز لحسنه، وقال المناوي: وحقه الرمز لصحته، وأورد الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير ٤٤ وصححه.\n\n[١٧٤١] تراجم رجال الإسناد.\n* الأحوص بن مفضل بن غسان الغلابى قال الدارقطني: ليس به بأس كان قاضي البصرة مات سنة ٣٠٠ (سؤالات السهمي ص ١٧٩، واللسان ١ (٣٣٠، والميزان ١/ ١٦٧).\n* مفضل بن غسان بن المفضل أبو عبد الرحمن الغلابي، قال الخطيب: ثقة (تاريخ بغداد ١٣/ ١٢٤).\n* روح بن أسلم ضعيف تقدم حديث ١٢٣٦.\n* عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني البصري صدوق (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٠٦) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٤٧) من طريق خالد الحذاء. وابن عون. عن حميد بن هلال بالإسناد المذكور- دون قوله: \"إنها مباركة\" وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٨٦): ورجال البزار رجال الصحيح.\n\n[١٧٤٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.=\n_________\n(^١) ساقط من ح.","vol":"3","page":235},{"text":"عبد الله بن المؤمل المخزومي عن [(^١) ابن] محيصن، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:\nاستهدى رسول الله ﷺ سهيل بن عمرو من ماء زمزم.\nلم يروه عن ابن محيصن-[(^٢) وهو عمر بن عبد الرحمن بن محيصن] المقرئ من قراء أهل مكة إلا ابن المؤمل، ولا عنه إلا هشيم، تفرد به سفيان.\n\n<span data-type='title' id=toc-763>٥٢ - باب السعي بين الصفا والمروة</span>\n[١٧٤٣] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا عمر (^٣) بن يحيى الأيلي، نا حفص بن جميع، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقالت الأنصار: إن السعي بين الصفا والمروة من أمر الجاهلية فأنزل الله: ﴿إِنَّ\nالصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا﴾ (^٤).\n_________\n= * سفيان بن بشر لم أجده.\n* عبد الله بن المؤمل المخزومي، ضعيف تقدم حديث ٢٧٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٥) والكبير ح ١١٤٩١ (١١/ ٢٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٨٦): وفيه عبد الله بن المؤمل المخزومي، وثقه ابن سعد، وابن حبان، وقال يخطئ، وضعفه جماعة.\n\"إسناده ضعيف، لضعف عبد الله بن المؤمل.\n\n[١٧٤٣] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* عمر بن يحيى الأيلي يسرق الحديث تقدم حديث ١٤٤٤.\n* حفص بن جميع ضعيف تقدم حديث ١٤٤٤.\n* سماك بن حرب صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة. وقد تغير بآخره، فكان ربما يلقن. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٤٨): وفيه حفص بن جميع، وهو ضعيف.\nقلت: السند مسلسل بالضعفاء.\n_________\n(^١) ساقط من ت.\n(^٢) من طس.\n(^٣) في ت: عمرو.\n(^٤) سورة البقرة آية ١٥٨.","vol":"3","page":236},{"text":"لم يروه عن سماك إلا حفص، تفرد به عمر (^١).\n\n[١٧٤٤] حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد، ثنا أبي، ثنا العباس بن الفضل، عن سليمان بن أرقم، عن حميد بن قيس الأعرج، عن مجاهد.\nقال ابن عباس: فلا جناح عليه أن يطوف بهما -مثقلة- فمن ترك فلا بأس [(^١) عليه، فبلغ ذلك عائشة، فقالت: ليس كما قال، لوكانت كما قال، لكانت: ﴿فلا جناح عليه ألاَّ يطوف بهما﴾، ثم قالت: إنه كان على الصفا والمروة صنمان في الجاهلية يطوفون بينهما، فلما هدمهما رسول الله ﷺ، كما هدم الأصنام تحرج أصحاب رسول الله ﷺ أن يطوفوا بين الصفا والمروة، وقالوا: إنا كنا نطوف من أجل الصنمين، فقد هدمهما الله فأنزل الله: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ -أي من مناسك الحج، فلا تحرجوا أن يطوف بينهما].\n\n[١٧٤٥] حدثنا إبراهيم، نا إبرهيم. بن الحجاج السامي. نا عبد الوارث بن سعيد،\n_________\n[١٧٤٤] تراجم رجال الإسناد.\n* عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد أبو شبل الواقدي ثقة مات سنة ٢٩٨. (تاريخ بغداد ١٠/ ٣٤٠، غاية النهاية ١/ ٤٨٩).\n* عبد الرحمن بن واقد صدوق يغلط تقدم حديث ١٠٨٦.\n* العباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد الأنصاري الواقفي ضعفه غير واحد وقال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال العجلي: متروك الحديث، مات سنة ١٨٦ (التقريب، والتهذيب، والجرح ٦/ ٢١٢).\n* سليمان بن أرقم البصري متروك تقدم حديث ٧٢٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٤٨) وفيه العباس بن الفضل الأنصاري -وهو متروك.\n\n[١٧٤٥] تراجم رجال الإسناد.\n* براهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* إبراهيم بن الحجاج السامي ثقة يهم قليلًا تقدم حديث ١٦٦.\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط أخيرًا تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٤٨): وفيه ليث بن أبي سليم -وهو ثقة ولكنه مدلس.\nإسناده ضعيف لاختلاط ليث.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين من طس.","vol":"3","page":237},{"text":"ثنا ليث بن أبي سليم، عن أبي إسحاق، عن علقمة، عن ابن مسعود.\nأن النبي ﷺ كان إذا سعى في بطن المسيل، قال: اللهم اغفر وارحم، وأنت الأعز الأكرم.\nلم يروه عن أبي أسحاق إلا ليث، تفرد به عبد الوارث.\n\n<span data-type='title' id=toc-764>٥٣ - باب حجة النبي ﷺ </span>-\n[١٧٤٦] حدثنا محمد بن أحمد بن البراء، ثنا المعافي بن سليمان، ثنا موسى بن أعين، عن ليث بن أبي سليم، عن طاوس، عن ابن عباس.\nأن رسول الله ﷺ كان يسمي (^١) حجة الوداع حجة الإِسلام.\nلم يروه عن ليث إلا موسى.\n\n[١٧٤٧] حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس، ثنا هارون بن موسى الفردي، ثنا\n_________\n[١٧٤٦] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن أحمد بن البراء تقدم حديث ٥٦٤.\n* المعافي بن سليمان صدوق تقدم حديث ٣٩٨.\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط أخيرًا تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢) في الكبير ح ١٠٩٥٧ (١١/ ٣٥) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٣٧): وفيه ليث بن أبي سليم -وهو ثقة ولكنه مدلس.\nإسناده ضعيف لأجل ليث.\n\n[١٧٤٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الله بن عرس لم أجده.\n* هارون بن موسى الفروي ثقة تقدم حديث ١٣٤.\n* محمد بن موسى أبو غزية ضعيف تقدم حديث ٧٨٥.\n\"إسحاق بن سعيد بن جبير قال البخاري: عن جعفر بن حمزة بن أبي داود: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: مجهول. (التاريخ الكبير ١/ ٣٩١ والجرح ٢/ ٢٢١).\n* جعفر بن حمزة بن أبي داود لم أجده.\n* حض: بن أبي داود لم أجده.\n* أبو داود الأنصاري المازني شهد بدرًا وما بعدها، (الإصابة ٤/ ٥٨).\nتخريجه أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٣٦) =\n_________\n(^١) في طس \"يصلي\" خطأ.","vol":"3","page":238},{"text":"أبو غزية محمد بن موسى، ثنا إسحاق بن سعيد المازني، حدثني [(^١) بن أبي داود، عن أبيه، عن جده أبي داود، قال:\nخرجنا مع رسول الله ﷺ، فلما جئنا ذا الحليفة، دخل رسول الله ﷺ المسجد، فصلى ركعتين، ثم أحرم في دبر الصلاة بحجة وعمرة معًا.\n[(^٢) لا يروى عن أبي داود إلا بهذا الإسناد، تفرد به هارون].\n\n[١٧٤٨] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني عبد الله بن عمران الأصبهاني، نا يحيى بن ضريس،. عن عكرمة بن عمار (^٣)، عن الهرماس بن زياد، قال:\nكنت ردف أبي، فرأيت النبي ﷺ على بعير، وهو يقول:\nلبيك بحجة وعمرة معًا.\n\n[١٧٤٩] حدثنا محمد بن أبان، ثنا إسحاق بن وهب العلاف، ثنا عمر (^٤) بن\n_________\n= وفيه أبو غزية محمد بن موسى الأنصاري ضعفه البخاري، ووثقه الحاكم، وفيه- أيضًا- جماعة لم أعرفهم، ولم يسموا.\nوأخرجه -أيضًا- الدولابي في الكنى (١/ ٢٧) من طريق إسحاق بن سعيد عن جابر، عن جعفر بن حمزة بن أبي داود بالإسناد أطول من هذا.\n\n[١٧٤٨] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن أحمد بن حنبل تقدم حديث ١٦٦.\n* عبد الله بن عمران الأصبهاني صدوق تقدم حديث ٦٣٢.\n* الهرماس بن زياد بن مالك الباهلي صحابي سكن اليمامة وهو آخر من مات بها من الصحابة- بعد المائة. (التقريب ٢/ ٣١٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٢) وفي الكبير ح ٥٣٤ (٢٢/ ٢٠٣) وعبد الله بن أحمد من زياداته (مسند أحمد ٣/ ٤٨٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٣٥) ورجاله ثقات.\n\n[١٧٤٩] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* سيمان بن أبي سليمان الزهري اليمامي ضعيف، ضعفه أبو حاتم وابن عدي، وابن =\n_________\n(^١) ساقط من ت.\n(^٢) ليس في ح.\n(^٣) في ت: عكرمة عن ابن عباس.\n(^٤): في ح: عمرو.","vol":"3","page":239},{"text":"يونس، نا سليمان بن أبي سليمان، عن يحيى بن أبي كثير، عن عروة، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ في حجة الوداع: لولا أني أهديت لحللت، وكان أهَلَّ بعمرة وحج.\n[(^١) قلت: هو في الصحيح خلا قولها: وكان أهل بعمرة، وحج].\n\n[١٧٥٠] حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر، نا زهير، ثنا أبو إسحاق، عن أبي أسماء، عن أنس، قال:\nخرجنا مع رسول الله ﷺ، نصرخ بالحج، فلما قدمنا مكة، أمرنا رسول الله ﷺ أن نجعلها عمرة، وقال: [(^٢) إني، لو استقبلت من أمري ما استدبرت لجعلتها عمرة، ولكني سقت الهدي، وقرنت الحج والعمرة.\n[(^٢) قلت: لأنس في الصحيح حديث في القران، وإنما ذكر هذا؛ لأن النبي ﷺ أخبر عن نفسه أنه قرن] (^٣).\n\n[١٧٥١] حدثنا محمد بن علي، ثنا يحيى بن معين، ثنا حجاج بن محمد، ثنا\n_________\n= داود (الجرح ٤/ ١٢٢، واللسان ٣/ ٩٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسطأ (ل ١٦٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٣٧): ورجاله ثقات.\nقلت: أنى يكون رجاله ثقات، وفيه سليمان بن أبي سليمان ضعفه غير واحد، ولم يوثقه أحد، إلا أن ابن حبان ذكره في الثقات، وقال: ربما خالف.\n\n[١٧٥٠] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن عبد الرحمن بن عقاب تقدم حديث ٦.\n* أبو أسماء الصيقل مجهول (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٩) وأخرجه أيضًا- أحمد (٣/ ١٤٨) وأبو يعلى (المقصد العلي حديث ٥٦٩) من طريق زهير بالإسناد المذكور. وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٣٥): وفيه أبو أسماء الصيقل، ولم أجد من روى عنه غير أبي إسحاق.\nإسناده ضعيف لجهالة أبي أسماء.\n\n[١٧٥١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن علي هو الصائغ المكي تقدم حديث ٢١.=\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) من طس.\n(^٣) ليس في ح.","vol":"3","page":240},{"text":"يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، قال:\nكنت مع علي حين أمره رسول الله ﷺ على اليمن، فأصبت معه أواقي، فلما قدم على رسول الله ﷺ، قال: رأيت (^١) فاطمة قد نضحت البيت بنضوح (^٢) [(^٣) فتخطيته]، فقالت: ما لك؟ إن رسول الله ﷺ قد أمر أصحابه، فأحلوا، قال: قلت لها: إني أهللت بإهلال النبي ﷺ، قال: فإني سقت الهدي، وقرنت، وقال لأصحابه: لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت، لفعلت، كما فعلتم، ولكني سقت الهدي، وقرنت، فقال: انحر من البدن سبعًا وستين، أو ستًا وستين، وأمسك لنفسك ثلاثًا وثلاثين [(^٤) أو أربعًا وثلاثين] وأمسك [(^٥) من كل بدنة] بضعة.\n[(^٦) قلت: للبراء حديث في الصحيح (^٧) بغير هذا السياق].\n\n[١٧٥٢] حدثنا سعيد بن محمد بن المغيرة المصري، ثنا سعيد بن سليمان (^٨)،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٣٧) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[١٧٥٢] تراجم رجال الإسناد.\n* سعيد بن محمد بن المغيرة المصرى لم أجده.\n*يزيد بن عطاء بن يزيد أبو خالد الواسطي البزاز، ضعفه ابن معين، والنسائي، وقال أحمد: ليس بحديثه بأس، وقال ابن عدي: مع لينة حسن الحديث، وقال ابن حجر: لين الحديث مات سنة ١٧٩ (القريب، والتهذيب، والجرح ٩/ ٢٨٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٨) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٢٧) من طريق سعيد بن سليمان- به.\nوعزاه الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٣٦) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه يزيد بن عطاء وثقه أحمد، وغيره، وفيه كلام.\n_________\n(^١) في طس: وجدت.\n(^٢) أي طَيَّبتْه بطيب.\n(^٣) من طس.\n(^٤) ساقط من ح.\n(^٥) ساقط من طس.\n(^٦) ليس في ح.\n(^٧) قلت: ليس في الصحيح، وإنما هو في سنن أبي داود والنسائي راجع جامع الأصول حديث ١٤١٩ (٣/ ١٥٥).\n(^٨) في ح: أبي اليمان، خطأ.","vol":"3","page":241},{"text":"ثنا يزيد بن عطاء، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي أوفى، قال:\nإنما جمع رسول الله ﷺ بين الحج والعمرة، لأنه علم أنه لم يكن حاجًا بعد.\nلم يروه عن إسماعيل إلا يزيد (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-765>٥٤ - باب التواضع في الحج</span>\n[١٧٥٣] حدثنا أحمد، ثنا أحمد بن محمد بن أبي بزة، ثنا محمد بن يزيد بن خنيس، ثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\nغدا رسول الله ﷺ يوم عرفة من مني، فلما انبعثت به راحلته وعليها قطيفة قد اشتريت بأربعة دراهم، قال: اللهم اجعلها حجة لا رياء فيها ولا سمعة.\nلم يروه عن ابن جريج إلا محمد بن يزيد، تفرد به أحمد بن أبي بزة.\n\n[١٧٥٤] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، نا عبد الله بن هاشم الطوسي، نا محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: صلى في مسجد الخيف سبعون نبيًا منهم موسى ﷺ، كأني أنظر إليه، وعليه عباءتان قطوانيتان، وهو محرم على بعير من إبل شنوءة، مخطرم بخطام ليف له ضفيرتان.\n_________\n[١٧٥٣] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة مؤذن مسجد الحرام، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث (الثقات ٨/ ٣٧، والجرح ١/ ٧١).\n* محمد بن يزيد بن خنيس المخزومي مولاهم المكي مقبول وكان من العباد (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٢١): وفيه أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة- ولم أعرفه.\nقلت: هو معروف لكنه ضعيف.\n\n[١٧٥٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٢١) وفيه عطاء بن السائب، وقد اختلط.\n_________\n(^١) في ت شريك خطأ.","vol":"3","page":242},{"text":"لم يروه عن عطاء إلا محمد بن فضيل، تفرد به عبد الله.\n\n[١٧٥٥] حدثنا محمد بن عيسى بن شيبة، نا سعيد بن يحيى الأموي [(^١) ثنا أبي]، حدثني يزيد بن سنان، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ: كأني أنظر إلى موسى بن عمران في هذا الوادي محرمًا (^٢) بين قطوانيتين.\nلم يروه عن عاصم إلا زيد، ولا عنه إلا يزيد، تفرد به يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-766>٥٥ - باب التمتع</span>\n[١٧٥٦] حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر، ثنا خطاب بن القاسم، عن خصيف، عن مجاهد، عن ابن عمر.\n_________\n[١٧٥٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عيسى بن شيبة السدوسي البصري ابن أخي يعقوب بن شيبة الحافظ مقبول. توفي سنة ٣٠٠ بمصر. (التقريب، والتهذيب).\n* يزيد بن سنان ضعيف تقدم حديث ٣٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٣) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي ح ٥٤٩) عن سعيد بن يحيى به.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٢١) وإسناده حسن.\nقلت: فيه يزيد بن سنان -وهو ضعيف.\n\n[١٧٥٦] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن عبد الرحمن بن عقال تقدم حديث ٦.\n* خطاب بن القاسم الحراني أبو عمر قاضي حران روى عن خصيف وغيره، وروى عنه أبو جعفر النفيلي وغيره ثقة إلا أنه اختلط قبل موته، (التقريب والتهذيب).\n* خصيف بن عبد الرحمن صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٤٦٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٠) والكبير ح ١٣٥٠٩ (١٢/ ٤٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٣٦): وفيه حطان بن القاسم ولم أجد من ترجمه.\nقلت: هو خطاب بن القاسم -وهو من رجال التهذيب، ولعله حرف عند الحافظ الهيثمي إلى حطان. وإسناد الحديث ضعيف.\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) في ت وح: محرم.","vol":"3","page":243},{"text":"أن رسول الله ﷺ أمر نساءه أن يتمتعن، وأمر لهن بالبقر.\nلم يروه عن خصيف إلا خطاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-767>٥٦ - باب الوقوف بعرفات.</span>\n[١٧٥٧] حدثنا محمد بن الحسين أبو حصين، ثنا عبد الرحمن بن يونس الرقي، ثنا عبد السلام بن حرب، عن خصيف، عن مجاهد، عن ابن عباس لا أعلمه إلا قال:\nقال النبي ﷺ: الحج عرفات.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد.\n\n[١٧٥٨] حدثنا محمد بن علي، نا القعنيي، ثنا عمرو بن قيس، عن عطاء، عن ابن عباس قال:\n_________\n[١٧٥٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن الحسين أبو حصين ثقة تقدم حديث ٢٠٤.\n* عبد الرحمن بن يونس بن محمد الرقي لا بأس به مات سنة ٢٤٦، أو بعدها (التقريب، والتهذيب).\n* خصيف هو ابن عبد الرحمن صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٤٦٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٥١) وفي خصيف وثقه ابن معين وغيره، وضعفه أحمد وغيره.\nإسناده ضعيف، لكن المتن ثابت من وجوه أخرى.\n\n[١٧٥٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن علي تقدم حديث ٢١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩١) وفي الكبير ح ١١٤٩٦ (١١/ ٢٠٢) وفيه عمر بن قيس، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٥٤ - ٢٥٥) وفيه عمر بن قيس المكي- وهو ضعيف متروك.\nقلت: في ت، ح، وطس: عمرو بن قيس وهو ثقة من رجال مسلم، وفي الكبير والمجمع عمر بن قيس وهو ضعيف متروك، كما قال الهيثمي، فما أدري أيهما الصحيح عمرو، أو عمر، فإن الاثنين من طبقة واحدة.\nوقد روي الحديث من وجه آخر.\nفقد أخرجه البيهقي (٥/ ١٧٤) من طريق ابن وهب، أخبرني ابن جريح، عن عطاء بن أبي رباح، قال:، لا يفوت الحج حتى ينفجر الفجر، من ليلة جمع، قال: قلت لعطاء أبلغك =","vol":"3","page":244},{"text":"قال رسول الله ﷺ: من أدرك عرفة قبل طلوع الفجر، فقد أدرك الحج.\nلم يروه عن عطاء إلا عمرو.\n\n[١٧٥٩] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا عبد الله بن عبد المؤمن الواسطي، ثنا عبيد بن عقيل، عن عمر بن ذر، عن عطاء [(^١) بن أبي رباح]، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من أدرك عرفة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الحج.\nلم يروه عن عمر إلا عبيد.\n\n[١٧٦٠] حدثنا يعقوب بن إسحاق، حدثني أبي، نا محمد بن جابر، عن\n_________\n= ذلك عن رسول الله ﷺ؟ قال: عطاء نعم.\nوذكره الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير ح ٥٨٧٠ وقال: صحيح.\n\n[١٧٥٩] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.\n* عبد الله بن عبد المؤمن بن عثمان الأرحبي الواسطي ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).\n* عبيد بن عقيل الهلالي أبو عمرو البصري صدوق مات سنة ٢٠٧ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥) ومن طريقه أبو نعيم في الحلية\n(٥/ ١١٦) إلا أن فيها \"قبل ان يطلع الفجر\" وهو الصواب، ولم يتكلم الهيثمي على الإسناد، وهو حسن إن شاء الك.\n\n[١٧٦٠] تراجم رجال الإسناد.\n* يعقوب بن إسحاق تقدم حديث ١٣٦٧.\n* إسحاق بن أبي إسرائيل إبراهيم بن كامجرا صدوق، تكلم فيه لوقفه في القرآن مات سنة ٢٤٥، وقيل ٢٤٦. (التقريب).\n* محمد بن جابر بن سيار بن طارق الحنفي اليمامي صدوق ذهبت كتبه، فساء حفظه وخلط كثيرًا، وعمي فصار يلقن، ورجحه أبو حاتم على ابن لهيعة، مات بعد السبعين ومئة. (التقريب).\n* يعقوب بن عطاء بن أبي رباح المكي ضعيف مات سنة ١٥٥ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٨)، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٥١): وفيه محمد بن جابر الجعفي (الحنفي) وهو ضعيف، وقد وثق.\nقلت: فيه -أيضًا- يعقوب -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) من طس.","vol":"3","page":245},{"text":"يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، عن أبيه، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: كل مزدلفة مشعر، وارتفعوا عن بطن عرفة، وكل عرفات موقف، وارتفعوا عن وادي محسر.\nلم يروه عن يعقوب إلا محمد بن جابر، وسفيان بن عيينة\n\n[١٧٦١] ص حدثنا علي بن اسحاق بن رداء (^١) أبو الحسين الطبراني، ثنا نوح بن حبيب القُومسي، نا أزهر بن القاسم، حدثني [(^٢) المثنى] بن سعيد، في قتادة، عن عبد الله بن بأبيه، عن عبد الله بن عمرو (^٣)،\nعن النبي ﷺ قال: ان الله ليباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة، يقول: أنظروا إلى عبادي أتوني شعثًا غبرًا.\nلم يروه عن قتادة إلا المثنى تفرد به أزهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-768>٥٧ - باب</span>\n[١٧٦٢] ص حدثنا عبد الملك بن يحيى بن بكير المصري، حدثني أبي، ثنا\n_________\n[١٧٦١] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن إسحاق بن رداء أبو الحسين الطبراني قاضي الطبرية، وكان أحد الثقات والظرفاء من أهل الشام. (الأنساب ٩/ ٣٧).\n* نوح بن حبيب القومسي البذشي ثقة، وثقه الخطيب وأحمد، ومسلمة وقال أبو حاتم: صدوق، وقال النسائي: لا بأس به. (التهذيب، وتاريخ بغداد ٣/ ٣١٩، والجرح ٨/ ٤٨١).\n* أزهر بن القاسم الراسبي أبو بكر البصري نزيل مكة صدوق (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٠٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٢٢٤) عن أزهر بالإسناد المذكور، وعزاه الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٥١) إلى الكبير -أيضًا- وقال: رجال أحمد موثقون.\nإسناده حسن.\n\n[١٧٦٢] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الملك بن يحيى بن بكير المصري، لم أجده.\n_________\n(^١) في ت داود، وفي ح رداد.\n(^٢) ساقط من ح.\n(^٣) في ح عمر خطأ.","vol":"3","page":246},{"text":"يحيى بن صالح الأيلي، عن إسماعيل بن أمية، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:\nكان من (^١) دعاء النبي ﷺ عشية عرفة، اللهم إنك ترى مكاني، وتسمع كلامي، وتعلم سري وعلانيتي، لا يخفى عليك شيء من أمري، أنا البائس الفقير المستغيث المستجير، الوجل المشفق، المقر المعترف بذنبه، أسألك مسألة المسكين، وأبتهل إليك ابتهال المذنب الذليل، وأدعوك دعاء الخائف الضرير، من خضعت لك رقبته، وذل جسده، ورغم أنفه، اللهم لا تجعلني بدعائك شقيًا، وكن بي رؤفًا رحيمًا، يا خير المسئولين ويا خير المعطين.\nلم يروه عن عطاء إلا إسماعيل، ولا عنه إلا يحيى، تفرد به ابن بكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-769>٥٨ - باب الدفع من عرفة والمشعر</span>\n[١٧٦٣] حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي، ثنا غسان بن الربيع، ثنا جعفر بن ميسرة الأشجعي، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر.\nأنه حج معه حتى وقف بعرفات، فقال له: يا ميسرة أسند في الجبل، قال: ففعلت.\n_________\n= * يحيى بن صالح الأيلي ضعيف، ذكره العقيلي في الضعفاء، وقال ابن عدي: أحاديثه كلها غير محفوظة. (التهذيب، واللسان ٦/ ٢٦٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٤٧) والكبير ح ١١٤٠٥ (١١/ ١٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٥٢): وفيه يحيى بن صالح الأيلي قال العقيلي: (٤/ ٤٠٩) روى عنه يحيى بن بكير مناكير، وبقية رجاله رجال الصحيح. وقال العراقى في تخريج الإحياء (١/ ٢٥٣ - ٢٥٤): إسناده ضعيف.\n\n[١٧٦٣] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي تقدم حديث ٢٣٩.\n* غسان بن الربيع ضعيف تقدم حديث ٢٣٩.\n* جعفر بن ميسرة الأشجعي ضعيف جدًا تقدم حديث ٣٦٢.\n* ميسرة أبو جعفر الأشجعي مولى موسى بن باذان من أهل مكة، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٤٢٦، والجرح ٨/ ٢٥٢) والتاريخ الكبير ٧/ ٣٧٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٥٥): وفيه جعفر بن ميسرة الأشجعي -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في طص: مما دعا به.","vol":"3","page":247},{"text":"فلما أفاض الناس، ذهبت لأدفع ناقتي، فقال له: مه، عنقًا بين عنقين، فلما قطعت الجبل، قلت: أنزل يا أبا عبد الرحمن؟ قال: سر يا ميسرة! فلما دفعنا إلى جمع، قام، فأذن، ثم أقام الصلاة، فصلى المغرب، ثم أقام، فصلى العشاء الآخرة، ثم أصبحنا، ففعل [في المشعر] كما فعل في المشعر الأول، ثم قال: كان المشركون لا يفيضون من عرفات حتى تعم الشمس في الجبال، فتصير في رؤوسها كعمائم الرجال في وجوههم، وإن رسول الله ﷺ كان [(^١) لا يفيض حتى تغرب الشمس، وكان المشركون لا يفيضون من جمع حتى يقولوا: أشرق ثبير، فلا يفيضون حتى تصير الشمس في رؤس الجبال كعمائم الرجال في وجوههم، وإن رسول الله ﷺ كان (^٢)] يفيض قبل أن تطلع الشمس.\n[قلت: بعضه في الصحيح]\nلا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به غسان.\n\n<span data-type='title' id=toc-770>٥٩ - باب</span>\n[١٧٦٤] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، نا معتمر بن سليمان، قال: سمعت عبيد الله بن عمر، يحدث عن حميد، عن أنس، قال:\nنزلنا مع رسول الله ﷺ منا المكبر، ومنا المهل فلم يعب مكبرنا على مهلنا ولا مهلنا على مكبرنا.\nلم يروه عن عبيد الله إلا معتمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-771>٦٠ - باب</span>\n[١٧٦٥] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا سليمان بن داود الشاذكوني، نا محمد بن\n_________\n[١٧٦٤] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٥٨): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[١٧٦٥] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.=\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من ت.","vol":"3","page":248},{"text":"عمر الواقدي، عن حارثة بن أبي عمران، عن سليمان بن عبد الله بن خباب، عن أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، عن أبيها، عن أبي بكر الصديق،\nأن رسول الله ﷺ، لما غربت الشمس بعرفات، أفاض [و] (^١) من المزدلفة قبل طلوع الشمس.\nلا يروى عن أبي بكر إلا بهذا الإسناد، تفرد به الواقدي.\n\n[١٧٦٦] حدثنا المقدام بن داود، ثنا عبد الله بن يوسف، وعثمان بن صالح، قالا: ثنا ابن لهيعة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر،\nأن رسول الله ﷺ قال: لا تدفعوا يوم عرفة حتى يدفع الإِمام.\nلم يروه عن ابن المنكدر إلا ابن لهيعة.\n\n[١٧٦٧] حدثنا أحمد يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن\n_________\n= * سليمان بن داود الشاذكوني متروك تقدم حديث ١٣٣.\n* محمد بن عمر الواقدي متروك تقدم حديث ٧٩٢.\n* حارثة بن أبي عمران مجهول. (الجرح ٣/ ٢٥٦، واللسان ٢/ ١٦١).\n* سليمان بن عبد الله بن خباب لم أجده.\n* أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر مقبولة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٥٥): وفيه الواقدي ضعفه الجمهور.\n\n[١٧٦٦] تراجم رجال الإسناد.\n* المقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٥٥): وفيه ابن ليهعة، وحديثة حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: إسناده ضعيف لاختلاط ابن لهيعة.\n\n[١٧٦٧] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* أبو الربيع السمان هو أشعث بن سعيد متروك تقدم حديث ٧٣٤.\n* عاصم بن عبيد الله بن عاصم العدوي ضعيف مات سنة ١٣٢ (التقريب).\nتخريجه أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٣) والكبير ح ١٣٢٠١ (١٢/ ٣٠٨) وقال =\n_________\n(^١) من مجمع الزوائد.","vol":"3","page":249},{"text":"أبي الربيع السمان، ثنا عاصم بن عبيد الله، عن سالم، عن أبيه\nأن رسول الله ﷺ أفاض من عرفة وهو يقول:\nإليك تعدو قلقًا وضينها (^١) مخالفًا دين النصارى دينها.\nلم يروه عن عاصم إلا أبو الربيع\n\n<span data-type='title' id=toc-772>٦١ - [باب الإيضاع في محسر]</span>\n[١٧٦٨] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا أشهب بن عبد العزيز، نا ابن لهيعة، أن أيوب بن موسى حدثه عن نافع، عن ابن عمر.\nأن رسول الله ﷺ لما أتى محسرًا حرك راحلته، وقال: عليكم بحصى الخذف (^٢) لم يروه عن أيوب إلا إبن لهيعة، تفرد به أشهب\n\n<span data-type='title' id=toc-773>٦٢ - باب في الجمار</span>\n[١٧٦٩] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا إبن وهب، عن\n_________\n= الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٥٦) وفيه عاصم بن عبد الله -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- من هو أضعف من عاصم.\n\n[١٧٦٨] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ثقة تقدم حديث ١٠٥.\n* أشهب بن عبد العزيز ثقة فقيه تقدم حديث ١٣٤٢.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٥٧): وفي ابن لهيعة وهو حسن الحديث.\nإسناده ضعيف لاختلاط ابن لهيعة.\n\n[١٧٦٩] تراجم رجال الإسناد.\n* مسعدة بن يسعد لم أجده.\n* يحيى بن هند الأسلمي سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في =\n_________\n(^١) الوضين: بطان منسوخ بعضه على بعض. يشد به الرحل على البعير كالحزام للسرج، أراد أن النوق قد هزلت ودقت لكثرة السير عليها.\n(^٢) حصى الخذف، أي حصى الرمي. وهو حصى صغير.","vol":"3","page":250},{"text":"يحيى بن أيوب، عن ابن حرملة، عن يحيى بن هند، أن حمزة بن عمرو الأسلمي حدثه، قال\nرأيت رسول الله ﷺ بعرفة- وعمي مردفي، وهو واضع اصبعيه إحداهما على الأخرى فقلت: ما يقول رسول الله ﷺ؟ قال: يقول: إرموا الجمار بمثل حصى الخذف.\nلم يرو هذا بهذا الإسناد إلا [(^١) ابن] أيوب، ورواه الناس عن إبن حرملة، عن يحيى بن هند، عن أسماء (^٢) بن حارثة.\n\n[١٧٧٠] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عباس بن أبي شملة (^٣)، عن موسى بن يعقوب، عن يزيد بن عبد الله بن الوليد بن عثمان، عن أسماء بنت أبي بكر،\nأن رسول الله ﷺ قال إرموا جمرات مضر، وكانت كل قبيلة ترمي جمرة.\nلا يروى عن أسماء إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم.\n_________\n= الثقات. (التاريخ الكبير ٨/ ٣١٠، والثقات ٥/ ٥٢٥، والجرح ٩/ ١٩٥).\n* حمزة بن عمرو الأسلمي صحابي جليل مات سنة ٦١ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٥٨) ورجاله ثقات.\n\n[١٧٧٠] تراجم رجال الإسناد.\n* مسعدة بن سعد لم أجده.\n* عباس بن أبي شملة أبو الفضل مولى بني تيم سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات (التاريخ الكبير ٧/ ٨، والثقات ٨/ ٥٠٩، والجرح ٦/ ٢١٧).\n* موسى بن يعقوب صدوق سييء الحفظ تقدم حديث ٣٢١.\n* يزيد بن عبد الله بن الوليد بن عثمان لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٥٨): وفيه من لم أعرفهم.\n_________\n(^١) ساقط من ت.\n(^٢) في ت، وطس أسلم بن خارجة، ولم أجد في الصحابة من اسمه أسلم بن خارجة، والصواب \"أسماء بن حارثة كما في \"ح\" روى عنه يحيى بن هند حديثًا في صيام عاشوراء.\n(^٣) في ت: \"أبى سلمة\"، وفي طس: \"شملة\" بدون أبى.","vol":"3","page":251},{"text":"[١٧٧١] حدثنا علي بن سعيد، ثنا عبد المؤمن، ثنا عبد السلام، عن حجاج بن أرطأة، عن القاسم بن الوليد، والقاسم بن أبي بزة، عن طلحة بن مصرف، عن مجاهد، عن ابن عمر،\nأن رجلًا قال سأل النبي ﷺ عن رمي الجمار، ما لنا فيه؟ فسمعته يقول: تجد ذلك عند ربك أحوج ما تكون إليه.\nلم يروه عن القاسم إلا حجاج، ولا عنه إلا عبد السلام، تفرد به عبد المؤمن.\n\n[١٧٧٢] حدثنا أحمد، ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، ثنا أبي، عن يزيد بن سنان، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه، قال:\nقلنا: يا رسول الله! هذه الجمار التي نرمي كل سنة، فنحسب أنها تنقص، فقال: ما يقبل منها رفع، ولولا ذلك رأيتموها مثل الجبال.\nلم يروه عن عمرو إلا زيد، تفرد به يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-774>٦٣ - باب ما جاء في الحلق</span>\n[١٧٧٣] حدثنا يعقوب بن إسحاق، حدثني أبي، ثنا محمد بن سليمان بن\n_________\n[١٧٧١] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* عبد المؤمن بن علي الزعفراني الأسدي الكوفي، روى عنه أبو حاتم وأهل بلده، ذكره ابن حبان في الثقات (٤١٧.٨، وقال ابن أبي حاتم: أثنى عليه أبو كريب (الجرح ٦/ ٦٦).\n* حجاج بن أرطأة: صدوق كثير الخطأ والتدليس تقدم حديث ٤٤٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٠) وفي الكبير حديث ١٣٤٧٩ (١٢/ ٤٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٦٠): وفيه الحجاج بن أرطأة وفيه كلام.\nإسناده ضعيف.\n\n[١٧٧٢] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن أبي موسى الأنطاكي تقدم حديث ١٧٥.\n* يزيد بن سنان ضعيف تقدم حديث ٣٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٦٠): وفيه يزيد بن سنان التميمي -وهو ضعيف.\n\n[١٧٧٣] تراجم رجال الإسناد.","vol":"3","page":252},{"text":"مشمول، حدثني عمر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر، عن النبي ﷺ قال: لا توضع النواصي إلا في حج لم وعمرة.\nلم يروه عن عمر إلا محمد.\n\n[١٧٧٤] حدثنا الوليد بن حماد، ثنا سليمان [(^١) بن عبد الرحمن، ثنا عبد الرحمن بن بشير، عن محمد بن إسحاق، عن أبي بكر بن محمد، عن عمر بن أبي سلمة، عن أم سلمة، قالت:\nحلق رأس رسول الله ﷺ يوم النحر معمر بن عبد الله العدوي.\nلا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد]\n\n[١٧٧٥] حدثنا مفضل، ثنا علي بن زياد اللحجي، ثنا أبو قرهّ، قال: ذكر زمعة\n_________\n= * يعقوب بن إسحاق تقدم حديث ١٣٦٧.\n* إسحاق بن أبي إسرائيل صدوق تقدم حديث ١٧٦٠.\n* محمد بن سليمان بن مشمول المشمولي، ضعيف، ضعفه النسائي، وأبو حاتم، وغيرهما. (الجرح ٧/ ٢٦٧، واللسان ٥/ ١٨٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٩) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٣١) من طريق محمد بن سليمان بن مشمول بالإسناد وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٦١): وفيه محمد بن سليمان بن مشمول -وهو ضعيف بهذا الحديث وغيره.\nوأخرجه ابن عدي (٦/ ٢٢١٤) في ترجمة محمد بن سليمان بن مشمول، وقال لا يتابع عليه.\n\n[١٧٧٤] تراجم رجال الإسناد.\n* الوليد بن حماد تقدم حديث ٥٧٠.\n* سليمان بن عبد الرحمن صدوق يخطئ تقدم حديث ٢٤.\n* عبد الرحمن بن بشر ضعيف تقدم حديث ١١٤.\n* محمد بن إسحاق صدوق يدلس (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٦١) وفيه محمد بن إسحاق -وهو ثقة ولكنه مدلس.\nقلت: وفيه -أيضًا- عبد الرحمن بن بشير وهو ضعيف.\n\n[١٧٧٥] تراجم رجال الإسناد.\n* مفضل هو ابن محمد الجندي ثقة مأمون تقدم حديث ٣٦٨.=\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ساقط من ح.","vol":"3","page":253},{"text":"عن زياد بن سعد، عن أبي الزبير، أنه سمع جابرًا يقول:\nحلق رسول الله ﷺ بالحديبية فحلق ناس كثير من أصحابه، فقال رسول الله ﷺ: يرحم الله المحلقين، فقال رجل: والمقصرين، فقال: يرحم الله المحلقين، قال في الثالثة: والمقصرين.\n\n[١٧٧٦] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن عبد الله بن المؤمل المخزومي، عن عبد الرحمن بن محيصن، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: رحم الله المحلقين، قلنا: يا رسول الله والمقصرين، فقال: رحم الله المحلقين، قالوا (^١): يا رسول الله! والمقصرين، قال في الثالثة أو [(^٢) في] الرابعة: والمقصرين.\nلم يروه عن عبد الله إلا سعيد.\n\n[١٧٧٧] حدثنا إبراهيم، ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، نا حبان بن يسار،\n_________\n= * علي بن زياد اللحجي مستقيم الحديث تقدم حديث ١١٠٨.\n* أبو قرة هو موسى بن طارق ثقة يغرب تقدم حديث ٣٦٨.\n* زمعة بن صالح ضعيف تقدم حديث ٦٤٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٩) وإسناده ضعيف ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه.\n\n[١٧٧٦] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* عبد الله بن المؤمل المخزومي ضعيف تقدم حديث ٢٧٩.\n* عبد الرحمن بن محيصن ذكره خليفة في الطبقة الثالثة من أهل مكة، وقال من قريش. (الطبقات ٢٨٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٦٢): وفيه عبد الله بن المؤمل ضعفه أحمد وغيره، وقد وثق.\n\n[١٧٧٧] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* حبان بن يسار أبو روح الكلابي، ويقال له أبو رويحة -أيضًا- البصري صدوق =\n_________\n(^١) في ح: قالوا.\n(^٢) من طس.","vol":"3","page":254},{"text":"أبو روح الكلابي، ثنا بريد بن أبي مريم السلولي، عن أبيه، أنه سمع نبي الله يقول: اللهم اغفر للمحلقين فقال رجل من القوم: يا رسول الله والمقصرين، فقال النبي ﷺ: اللهم اغفر للمحلقين فقال الرجل: يا نبي الله والمقصرين، حتى إذا كان في الرابعة، قال: والمقصرين.\nلم يروه عن بريد إلا حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-775>٦٤ - باب ما جاء في منى</span>\n[١٧٧٨] حدثنا محمد بن يعقوب، ثنا يعقوب بن إسحاق القلوسي، ثنا علي بن عيسى الهزلي، ثنا يزيد بن عبد الله القرشي، حدثتنا جويرية (^١) مولاة أبي الطفيل، قالت: سمعت أبا الطفيل يحدث عن أبي الدرداء، قال:\nقلنا: يا رسول الله! إن أمر مني لعجب، هي [(^٢) صغيرة] ضيقة، فإذا نزلها الناس\n_________\n= اختلط. (التقريب، والتهذيب).\n* بريد بن أبي مريم السلولي ثقة مات سنة ١٤٤ (التقريب).\n* أبو مريم السلولي هو مالك بن ربيحة شهد بيعة الشجرة، ودعا له النبي ﷺ في ولده، فولد له ثمانون رجلًا. (الإصابة ٣/ ٣٤٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٤). وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ١٧٧) عن سريج بن النعمان، حدثني أوس بن عبيد الله أبو مقاتل السلولي قال حدثني بريدة بن أبي مريم- به وزاد: قال وأنا يومئذٍ محلوق الرأس فما يسرني بحلق رأسي حمر النعم، أو خطرًا عظيمًا.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٦٢): وإسناده حسن.\n\n[١٧٧٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده.\n* يعقوب بن إسحاق بن زياد القلوسي ثقة تقدم حديث ٨٣٧.\n* علي بن عيسى الهذلي لم أجده.\n* يزيد بن عبد الله القرشى لم أجده.\n* جويرية مولاة أبي الطفيل لم أجدها.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٦٥): وفيه من لم أعرفه، وعزاه الهيثمي إلى الصغير -أيضًا- ولكن لم أجده في المطبوع.\n_________\n(^١) في ت: جويرة، وفي طس جوية.\n(^٢) من طس.","vol":"3","page":255},{"text":"اتسعت، فقال رسول الله ﷺ: إنما مثل مني كالرحم، هي ضيقة، فإذا حملت وسعها الله.\nلا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإسناد، تفرد به يعقوب.\n\n<span data-type='title' id=toc-776>٦٥ - [باب في يوم النحر يوم الحج الأكبر]</span>\n[١٧٧٩] حدثنا مفضل بن محمد الجندي أبو سعيد، ثنا علي بن زياد اللحجي، [(^١) ثنا] أبو قرة موسى بن طارق، قال: ذكر زمعة [(^٢) بن صالح]، عن يعقوب بن عطاء، عن نافع، عن ابن عمر.\nعن رسول الله ﷺ أنه وقف بين الجمرتين في الحجة التي حج، وذلك يوم النحر، فقال: هذا يوم الحج الأكبر.\nلم يروه عن يعقوب، إلا زمعة، تفرد به أبو قرة.\n\n[١٧٨٠] حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم، نا محمد بن بكار [(^٣) نا حفص بن عمر قاضي حلب، عن الشيباني، عن ابن أبي أوفى، قال:\nقال رسول الله ﷺ يوم النحر يوم الحج الأكبر.\nلم يروه عن الشيباني [(^٢) مرفوعًا] إلا حفص، تفرد به محمد بن بكار (^٤)]\n_________\n[١٧٧٩] تراجم رجال الإسناد.\n* مفضل بن محمد الجندي تقدم حديث ٣٦٨.\n* علي بن زياد اللحجي مستقيم الحديث تقدم حديث ١١٠٨.\n* أبو قرة موسى بن طارق ثقة يغرب تقدم حديث ٣٦٨.\n* زمعة بن صالع ضعيف تقدم حديث ٦٤٢.\n* يعقوب بن عطاء بن أبي رباح المكي ضعيف مات سنة ١٥٥. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢ ل ١١٩) والأوسط (٢ ل ٢٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٦٣): وفي يعقوب بن عطاء ضعفه أحمد والجمهور ووثقه ابن حبان.\n\n[١٧٨٠] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن الحسين بن مكرم تقدم حديث ٢٦١.=\n_________\n(^١) ساقط من طس.\n(^٢) من طص.\n(^٣) ما بين الرقمين ساقط من ح.\n(^٤) من طس.","vol":"3","page":256},{"text":"<span data-type='title' id=toc-777>٦٦ - باب التكبير أيام منى</span>\n[١٧٨١] حدثنا محمد بن نصير، ثنا سليمان بن داود الشاذكوني، ثنا عبد الواحد بن عبد الله الأنصاري، ثنا شرقي بن القطامي، عن عمرو بن قيس، عن محل بن وداعة، عن شريح بن أبرهة، قال:\nرأيت رسول الله ﷺ كبر في أيام التشريق من صلاة الظهر يوم النحر حتى خرج من مني، يكبر دبر كل صلاة مكتوبة.\nقال الشاذكوني: هذا على تكبير أهل المدينة.\nلا يروى عن شريح إلا بهذا الإسناد، تفرد به شرقي.\n\n<span data-type='title' id=toc-778>٦٧ - باب في الخطب في الحج</span>\n[١٧٨٢] حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، ثنا عبيد الله بن عبد الله بن\n_________\n= * حفص بن عمر قاضي حلب ضعيف ضعفه أبو حاتم، وقال أبو زرعة: منكر الحديث. وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات لا يحل الاحتجاج به (الجرح ٣/ ١٧٩، واللسان ٢/ ٣٢٦، والمجروحين ١/ ٢٥٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٦٣): وفيه حفص بن عمر قاضي حلب -وهو ضعيف.\nقلت: المتن ثابت من حديث علي. وأبي هريرة. راجع سنن الترمذي ٤/ ٣٣٨، وجامع الأصول ٢/ ١٥٣).\n\n[١٧٨١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن نصير تقدم حديث ٩٩٩.\n* سليمان بن داود الشاذكوني متروك تقدم حديث ١٣٣.\n* عبد الواحد بن عبد الله الأنصاري لم أجده.\n* شرقي بن قطامي ضعيف تقدم حديث ٩٩٩.\n* محل بن وداعة مجهول تقدم حديث ٩٩٩.\n* شريح بن أبرهة له صحبة تقدم حديث ٩٩٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٨) وفي الكبير ح ٧٢٢٩ (٧/ ٣٧٣). وأخرجه -أيضًا- في الكبير ٧٢٣٠ من طريق عمر بن حفص الشيباني ثنا سليمان بن داود السعدي أبو داود، ثنا عبد الواحد بن عبد الله الأنصاري- به. وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٦٤): وفيه شرقي بن القطامي -وهو ضعيف.\n\n[١٧٨٢] تراجم رجال الإسناد.=","vol":"3","page":257},{"text":"المنكدر، نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن سليمان بن داود بن قيس، عن أبيه، عن موسى بن عقبة، عن الزهري، عن عيسى بن طلحة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال:\nخطب رسول الله ﷺ الناس في حجة الوداع، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: يا أيها الناس! خذوا مناسككم، فإني لا أدري لعلي غير حاج بعد عامي هذا.\nلم يروه عن موسى إلا داود، ولا عنه إلا إبنه سليمان، ولا عنه إلا ابن أبي فديك، تفرد به المنكدرى.\n\n[١٧٨٣] حدثنا في بن سعيد، ثناعبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر (^١)\n_________\n* أحمد بن محمد بن نافع لم أجده.\n* عبيد الله بن عبد الله بن المنكدر ثقة تقدم حديث ٦٧.\n* سليمان بن داود بن بي الفراء المدني، قال أبو حاتم: شيخ لا أفهمه كما ينبغي، وقال الأزدي: تكلم فيه، وذكره ابن حبان في الثقات (الجرح ٤/ ١١١، واللسان ٣/ ٨٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٥) وعزاه الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٦٩) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه سليمان بن داود الصنعاني، ولم أجد من ذكره.\nقلت: ليس في الإسناد سليمان بن داود الصنعاني، بل فيه سليمان بن داود بن قيس- وهو مدني، ترجمه غير واحد، لكنه متكلم فيه.\n\n[١٧٨٣] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن أبو الفضل الوابصي، قاضي الرقة، ثم بغداد مقبول مات سنة ٢٤٧، أو بعدها. (التقريب).\n* عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن الرقي مجهول. (التقريب).\n* سيار مولى عياض كذا في طس، وفي ت وح: سيار مولى وابصة، ولم أجد من ترجمه، ولعله شداد مولى عياض كما في ترجمة وابصة بن معبد روى عنه شداد مولى عياض، وفي ترجمة شداد مولى عياض روى عن وابصة، روى عنه جعفر بن برقان، فتصحف شداد إلى سيار، وشداد مولى عياض جزري ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر. مقبول يرسل. (التقريب، والتهذيب).\n* وابصة بن معبد بن عتبة الأسدي، وفد على النبي ﷺ سنة تسع، وروى عنه وعن ابن مسعود، وغيره. (الإصابة ٣/ ٦٢٦). =\n_________\n(^١) في ت وطس: محمد.","vol":"3","page":258},{"text":"الوابصي الرقي، [(^١) ثنا أبي]، عن جعفر بن برقان، حدثني سيار مولى عياض، عن وابصة بن معبد الأسدي (^٢) قال:\nشهدت رسول الله ﷺ في حجة الوداع، وهو يخطب، وهو يقول: يا أيها الناس! أي شهر أحرم؟ قالوا: هذا الشهر، قال: أي يوم أحرم؟ قالوا: هذا اليوم، وهو يوم النحر، قال: فأي بلد أعظم عند الله حرمة؟ قالوا: هذا، قال: فإن دماءكم، وأموالكم وأعراضكم محرمة عليكم كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، إلى يوم تلقون ربكم، ألا هل بلغت؟ فقال الناس: نعم، فرفع يديه إلى السماء، ثم قال: اللهم أشهد، ثم قال: أيها الناس! ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم، فرفع يديه إلى السماء، ثم قال: اللهم اشهد، ثم قال: ليبلغ الشاهد منكم الغائب.\nقال وابصة: وإنا شهدنا، وغبتم، نبلغكم، كما قال رسول الله ﷺ.\nلا يروى عن وابصة إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد السلام (^٣).\n\n[١٧٨٤] حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو عاصم، ثنا ربيعة بن عبد الرحمن بن حصن الغنوي، حدثتني سراء (^٤) بنت نبهان- وكانت ربة بيت هي الجاهلية، قالت:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول في حجة الوداع: هل تدرون أي يوم هذا؟ قالت:-\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٦٩) إلى أبي يعلى -أيضًا- وقال: ورجاله ثقات.\n\n[١٧٨٤] تراجم رجال الإسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* ربيعة بن عبد الرحمن بن حصن الغنوي، ترجمه في التهذيب، وقال: روى عن جدته سراء بنت نبهان، ولها صحبة حديثًا واحدًا في حجة الوداع، وعنه أبو عاصم ذكره ابن حبان في الثقات، وقال في التقريب: مقبول.\n* سراء بنت نبهان ويقال لها سرّي قال ابن حبان: لها صحبة (الإصابة ٤/ ٣٢٦، وتجريد أسماء الصحابة ٢/ ٢٧٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٧٣) ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) في ت، وح: الجهني.\n(^٣) في ح: سيار.\n(^٤) في طس: \"سرية\" خطأ.","vol":"3","page":259},{"text":"وهو اليوم الذي يدعون يوم الرؤوس- قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: إن هذا أوسط أيام التشريق، قال: هل تدرون أي بلد هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: هذا مشعر الحرام، قال: إني لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا، ألا وإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا، [(^١) في شهركم هذا] في بلدكم هذا، حتى تلقون ربكم، فيسألكم عن أعمالكم، ألا فليبلغ أدناكم (^٢) أقصاكم، ألا هل بلغت؟ فلما قدمنا المدينة، لم يلبث إلا قليلًا، حتى مات ﷺ،\nقلت: عند أبي داود (^٣) طرف (^٤) منه.\nلا يروى. عن سراء بنت نبهان إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو عاصم.\n\n[١٧٨٥] حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا أبو الوليد الطيالسي، وموسى بن إسماعيل التبوذكي، نا يحيى بن زرارة بن كريم بن الحارث [(^٥) بن عمرو السهمي، حدثني أبي، عن جده الحارث].\nأنه لقي رسول الله ﷺ في حجة الوداع -وهو على ناقته العضباء، ثم قال: ألا إن\n_________\n[١٧٨٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن محمد التمار، تقدم حديث ١١٦.\n* يحيى بن زرارة بن كُريم عبد الكريم بن الحارث بن عمرو السهمي الباهلي مقبول. (التقريب).\n* زرارة بن عبد الكريم كريم بن الحارث بن عمرو الباهلي، له رؤية وذكره ابن حبان في الثقات. (التقريب).\n* الحارث بن عمرو بن الحارث السهمي صحابي له حديث واحد. (الإصابة ١/ ٢٨٥، والتقريب ١/ ١٤٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٣) وأخرجه في الكبير ح ٣٣٥٠، ٣٣٥١ (٣/ ٢٩٥ - ٢٩٦) من طرق عن يحيى بن زراره بن كريم بن الحارث بن عمرو بالإسناد المذكور، أطول من هذا.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٤٨٥) عن عفان، ثنا يحيى بن زرارة السهمي بالإسناد المذكور، وذكره الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٦٩) ولم يعزه إلى أحمد وقال: رجاله ثقات.\n_________\n(^١) ليس في طس.\n(^٢) في ت، وح: أقصاكم أدناكم.\n(^٣) انظر سنن أبي داود حديث ١٩٥٣ (٢/ ٤٨٨).\n(^٤) في ح: بعضه.\n(^٥) ما بين المعكوفتين ساقط من ت.","vol":"3","page":260},{"text":"دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا.\nقلت (^١): ذكر هذا في حديث طويل [(^٢) رواه النسائي] (^٣).\nلا يروى عن الحارث إلا بهذا الإسناد، ورواه (^٤) عبد الوارث بن سعيد، عن عتبة بن عبد الملك السهمي، عن كريم، عن أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-779>٦٨ - باب استحباب التأخير بمنى</span>\n[١٧٨٦] حدثنا أبو شراعة عبد الله بن شراعة القيسي النصرى، ثنا النمر بن كلثوم النمري، حدثني أبي، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال:\nجاءت ربيعة النبي ﷺ تستأذنه أن ينفروا في النفر الأول، فأتاه جبريل ﵇، فقال: يا محمد! [(^٥) إن] الله ﵎ يقرأ عليك السلام، ويقول لك: قل لربيعة: لا تنفروا في النفر الأول [(^٦) فلا قليل من حبيب]\n[(^٧) قلت: في النسخة من المعجم الأوسط بدل شراعة، سراقة].\nلا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد، تفرد به النمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-780>٦٩ - باب المنزل بعد النفر</span>\n[١٧٨٧] حدثنا الحسين بن محمد بن حاتم العجل، ثنا عبد الله بن محمد\n_________\n[١٧٨٦] تراجم رجال الإسناد.\n* أبو شراعة عبد الله بن شراعة القيسي النصري لم أجده.\n* النمر بن كلثوم النمري لم أجده.\n* كلثوم النمري لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٢٦) والأوسط (١ ل ٢٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٦٥): وفيه من لم أعرفه.\n\n[١٧٨٧] تراجم رجال الإسناد.=\n_________\n(^١) لفظ ح: فذكر الحديث بطوله.\n(^٢) ليس في ح.\n(^٣) انظر سنن النسائي (٧/ ١٦٨ - ١٦٩).\n(^٤) أخرجه الطبراني في الكبير ح ٣٣٥١، لكن فيه، عن زرارة بن كريم، عن الحارث.\n(^٥) من طص.\n(^٦) في ت بياض.\n(^٧) ليس في ح.","vol":"3","page":261},{"text":"الأذرمي، ثنا القاسم بن يزيد الجرمي، ثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عمر بن الخطاب، قال:\nمن السنة النزول بالأبطح عشية النفر.\nلم يروه عن سفيان إلا القاسم.\n\n<span data-type='title' id=toc-781>٧٠ - [باب في المرأة تحيض قبل الوداع]</span>\n[١٧٨٨] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عباد بن العوام، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس.\nأن أم سليم حاضت بعد ما أفاضت، فأمرها النبي ﷺ أن تنفر.\nلم يروه عن قتادة إلا سعيد، تفرد به عباد.\n\n<span data-type='title' id=toc-782>٧١ - باب العمرة</span>\n[١٧٨٩] حدثنا العباس بن محمد المجاشعي الأصبهاني، نا محمد بن أبي يعقوب الكرماني، ثنا بشر بن المفضل، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب، قال:\n_________\n= * حسين بن محمد بن حاتم البغدادي يلقب عبيد العجل، ثقة حافظ تلميذ يحيى بن معين. (مات سنة ٢٩٤. (تاريخ بغداد ٨/ ٩٣، والتذكرة ٢/ ٦٧٢).\n* عبد الله بن محمد بن إسحاق الجزرى أبو عبد الرحمن الأذرمي الموصلي ثقة (التقريب).\n* القاسم بن يزيد الجرمي أبو يزيد الموصلي ثقة عابد مات سنة ١٩٤ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٨٢): وإسناده حسن.\n\n[١٧٨٨] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٨١): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[١٧٨٩] تراجم رجال الإسناد.\n* العباس محمد المجاشعي الأصبهاني تقدم حديث ١٥١٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٧٩) ورجاله ثقات. إلا أن سعيد بن المسيب مختلف في سماعه من عمر.\nالصواب أنه لم يسمع منه، فإنه ولد لسنتين مضتا من خلافة عمر","vol":"3","page":262},{"text":"اعتمر رسول الله ﷺ ثلاثًا قبل حجه في ذي القعدة.\nلم يروه عن عبد الرحمن إلا بشر.\n\n[١٧٩٠] حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا سهل بن بكار، ثنا وهيب، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، وطلق بن حبيب، وأبي الزبير، عن جابر.\nأن النبي ﷺ اعتمر ثلاث عمر في ذي القعدة، إحداهن من الحديبية، والأخرى في صلح قريش، والأخرى مرجعه من حنين من الجعرانة.\nلم يروه بهذا الإسناد إلا وهيب، تفرد به سهل.\n\n<span data-type='title' id=toc-783>٧٢ - [باب نحر المعتمر الهدي]</span>\n[١٧٩١] حدثنا العباس بن محمد بن العباس المصري، ثنا أحمد بن صالح، ثنا عبد الله بن نافع الصائغ، عن عبد الله بن عمر العمري، عن أخيه عبيد الله بن عمر، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس.\nأن رسول الله ﷺ قال: للمروة هذه المنحر، وكل فجاج مكة، وطرقها منحر في العمرة.\nلم يروه كما عبيد الله إلا أخوه\n_________\n[١٧٩٠] تراجم رجال الإسناد.\n* العباس بن الفضل الأسفاطي تقدم حديث ٨٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٥) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٣٨)، عن محمد بن معمر، ثنا سهل بن بكار- به وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٧٩) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[١٧٩١] تراجم رجال الإسناد.\n* العباس بن محمد بن العباس المصري لم أجده.\n* عبد الله بن عمر العمري ضعيف تقدم حديث ٢٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢١٠) والأوسط (١ ل ٢٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٨١): وفيه عبد الله بن عمر العمري وفيه كلام وقد وثق.","vol":"3","page":263},{"text":"<span data-type='title' id=toc-784>٧٣ - باب حرمة مكة [(^١) وفضلها]</span>\n[١٧٩٢] حدثنا محمد بن علي المكي الصائغ، ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، ثنا عبد الله بن موسى التيمي، عن عيسى بن أبي عيسى الخياط، عن نافع عن ابن عمر.\nأن النبي ﷺ قال: ان الله حرم حرمه (^٢) [(^٣) فهو حرام] إلى يوم القيامة، لا يعضد (^٤) شجره، ولا يحنش (^٥) حشيشه، ولا ترفع لقطته إلا لإنشادها، [(^٣) ولا يستحل صيده]\nلم يروه عن نافع إلا عيسى.\n\n[١٧٩٣] حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن عثمان بن أبي سليمان، عن سعيد بن محمد، عن عبد الله بن حُبشي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من قطع سدرة، صوب الله رأسه في النار -يعني من سدر الحرم.\n_________\n[١٧٩٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن علي المكي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* يعقوب بن حميد بن كاسب صدوق ربما وهم تقدم حديث ٨٢٥.\n* عبد الله بن موسى بن إبراهيم التيمي صدوق كثير الخطأ. تقدم حديث ٥١٤.\n* عيسى بن أبي عيسى الخياط متروك تقدم حديث ٤٠٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٨٣) وفيه عيسى بن أبي عيسى الحناط -وهو ضعيف.\n\n[١٧٩٣] تراجم رجال الإسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم النوفلي المدني، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).\n\"عبد الله بن حُبشيّ الخشعمي أبوقُتَيلة نزل مكة، وله صحبة. (الإصابة ٢/ ٢٩٤، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ٣٠٤، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٨٤) ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) من ح.\n(^٢) في ح مكة.\n(^٣) من طس.\n(^٤) لا يعضد أي لا يقطع.\n(^٥) لا يحنش حشيشه أي لا ينحّى من مكان إلى آخر.","vol":"3","page":264},{"text":"قلت (^١): رواه أبو داود (^٢) خلا قوله من سدر الحرم.\nلا يروى عن عبد الله بن حبشي إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن جريج.\n\n[١٧٩٤] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا أبو حسان الزيادي، ثنا شعيب بن صفوان عن عطاء بن السائب، عن طاوس، عن ابن عباس.\nعن النبي ﷺ، قال: ان الله. ﷿ حرم هذا البلد يوم خلق السماوات والأرض، وصاغه حين صاغ الشمس والقمر، وما حياله من السماء حرام، وإنه لم يحل لأحد قبلي، وأنه أحل له ساعة من نهار، ثم عاد كما كان، فقيل له: هذا خالد بن الوليد يقتل، فقال: قم يا فلان! فائت خالد بن الوليد، فقل له: فليرفع يده من القتل، فأتاه الرجل، فقال له: إن النبي ﷺ يقول: اقتل من قدرت عليه، فقتل سبعين إنسانًا، فأتى النبي ﷺ فذكر ذلك له، فأرسل إلى خالد بن الوليد، ألم أنهك عن القتل؟ فقال: جاءني فلان فأمرني أن أقتل من قدرت عليه، فأرسل إليه [(^٣) النبي ﷺ] فقال: ألم آمرك أن تأمر خالدًا أن لا يقتل أحدًا؟ فقال:\nأردت أمرًا، وأراد الله أمرًا، وكان أمر الله فوق أمرك، ما استطعت إلا الذي كان، فسكت عنه النبي ﷺ فما رد عليه شيئًا.\n[(^٤) قلت: لابن عباس حديث في حرمة مكة في الصحيح (^٥) غير هذا].\n_________\n[١٧٩٤] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* أبو حسان الزيادي هو الحسن بن عثمان بن حماد بن حسان أحد العلماء الأفاضل ومن أهل المعرفة والثقة والأمانة، له تاريخ على السنين. توفي سنة ٢٤٢. (تاريخ بغداد ٧/ ٣٥٦، والأنساب ٦/ ٣٥٩).\n_________\n(^١) لفظ ح: رواه أبو داود من هذا الوجه سوى قوله: يعني إلى آخره.\n(^٢) انظر سنن أبي داود ح ٥٢٣٩ (٥/ ٤٠٤).\nسئل أبو داود عن معنى هذا الحديث، فقال: هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهائم عبثًا وظلمًا بغير حق يكون له فيها صوب الله رأسه في النار.\n(^٣) من ح.\n(^٤) ليس في ح.\n(^٥) انظر جامع الأصول حديث ٦٩٠٠ (٩/ ٢٨٨). =","vol":"3","page":265},{"text":"لم يروه عن عطاء إلا شعيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-785>٧٤ - باب الصلاة في المسجد الحرام</span>\n[١٧٩٥] حدثنا محمد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن عمار، ثنا سويد بن عبد العزيز، عن (^١) يونس الكوفي، عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة.\nعن رسول الله ﷺ قال: صلاة في المسجد الحرام أفضل من مئة صلاة في غيره.\nلم يروه عن يونس بن أبي إسحاق إلا سويد، تفرد به هشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-786>٧٥ - باب كم تنزل على المسجد من الرحمة</span>\n[١٧٩٦] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني، ثنا عبد الرحمن بن السفر الدمشقي، ثنا الأوزاعي، عن عطاء، حدثني ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ ينزل على هذا المسجد مسجد مكة كل يوم عشرون ومئة رحمة،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٨)، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٨٤): وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط.\n\n[١٧٩٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن أبي زرعة تقدم حديث ٢١٤.\n* سويد بن عبد العزيز بن نمير متروك تقدم حديث ٣٠١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢٢). وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦) وفيه سويد بن عبد العزيز -وهو ضعيف.\n\n[١٧٩٦] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* سعيد بن يعقوب الطالقاني ثقة تقدم حديث ٧٦١.\n* عبد الرحمن بن السفر- كذا سماه بعضهم، والصواب يوسف بن السفر متروك، وذكره البخاري، فقال عبد الرحمن بن السفر. (اللسان ٣/ ٤١٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٢) وفي الكبير ح ١١٤٧٥ (١١/ ١٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٩٢): وفيه يوسف بن السفر -وهو متروك. وأخرجه في الكبير -أيضًا- حديث ١١٢٤٨ من طريق خالد بن يزيد العمري، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الليثي، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس -مرفوعًا- بنحوه، وهذا الإسناد -أيضًا- ضعيف جدًا، خالد، وشيخه كذابان.\n_________\n(^١) في ح. حدثني.","vol":"3","page":266},{"text":"ستين منها للطائفين، وأربعين للمصلين، وعشرين منها للناظرين.\nلم يروه عن الأوزاعي إلا ابن السفر.\n\n<span data-type='title' id=toc-787>٧٦ - باب ماجاء في الكعبة</span>\n[١٧٩٧] حدثنا محمد بن أبان، ثنا إسماعيل. بن عمرو، ثنا إسماعيل بن\nعياش، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لما أهبط الله آدم إلى الأرض، بكى على الجنة مئة خريف، ثم نظر إلى سعة الأرض، فقال: أي رب أما لأرضك عامر يسكنها غيري؟ فأوحى الله إليه: أن بلى إنها سترفع [(^١) بيوت] ويذكر (^٢) فيها اسمي، وسأبوءك منها بيتًا أختصه بكرامتي، وأخلله عظمتي، وأسميه بيتي، أنطقه بعظمتي، ولست أسكنه [وليس ينبغي لي أن أسكن البيوت، ولا يسعني، ولكنى على عرشي، وكرسي عظمتي] (^٣) وليس ينبغي لشيء مما خلقت أن يخرج من قبضتي، ولا من قدرتي، وتعمره يا آدم ما كنت حيًا، ثم تعمره القرون من بعدك أمة بعد أمة قرنًا بعد قرن حتى ينتهي إلى ولد من أولادك، يقال له إبراهيم، اجعله من عماره وسكانه.\nلا يروى عن معاذ إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسماعيل بن عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-788>٧٧ - باب الصلاة في الكعبة</span>\n[١٧٩٨] حدثنا جعفر بن أحمد الشامي الكوفي، ثنا جعفر بن محمد بن\n_________\n[١٧٩٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* إسماعيل بن عمرو ضعيف الحديث تقدم حديث ٣٢٢.\n* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم ح ١٧٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٨٧) وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي. وإسماعيل بن عياش. وكلاهما فيه كلام وقد وثقا، وبقية رجاله ثقات.\n\n[١٧٩٨] تراجم رجال الإسناد.\n* جعفر بن أحمد الشامي الكوفي ثقة وثقه الدارقطني توفي سنة ٣٠٧. (تاريخ بغداد =\n_________\n(^١) ساقط من ت.\n(^٢) في ت: سيذكر.\n(^٣) ما بين المعكوفتين ساقط من ت.","vol":"3","page":267},{"text":"الحسن الأسدي، ثنا عيسى بن راشد، عن عبد الله بن شبرمة، عن أنس بن مالك.\nأنه سئل أين صلى رسول الله ﷺ حين دخل البيت؟ قال: بين العمودين.\nلم يروه عن ابن شبرمة إلا عيسى، تفرد به جعفر.\n\n[١٧٩٩] حدثنا محمد بن عبد الله بن بكر السراج، ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، حدثنا شعيب بن صفوان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس [(^١) عن عائشة قالت].\nقلت: يا رسول الله! كل نسائك قد دخل البيت غيري، قال: فاذهبي إلى ذي قرابتك إلى شيبة، فليفتح لك الباب، فادخليه، فأرسلت إليه أن النبي ﷺ قد أذن لي أن تفتح لي الباب، فأدخله، قال: نبي الله ﷺ أمرك بذلك، قالت: نعم، فأخذ المفتاح؛ فأتى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله أمرت عائشة أن يفتح لها الباب؟ قال: نعم، قال: لا والله! ما فتحته في جاهلية ولا إسلام بليل قط، قال: فانظر ما كنت تصنع فافعله، [(^١) وما كنت لا تفعل] فلا تفعله، واذهبى أنت يا عائشة! فصلي في الحجر ركعتين فإن طائفة منه من البيت.\n[(^١) قلت: بعضه في الصحيح].\n_________\n= ٧/ ٢٠٥، وسؤالات السهمي ص ١٩١).\n* جعفر بن محمد بن الحسن الأسدي لم أجده.\n* عيسى بن راشد مجهول، وخبره منكر، قاله البخاري في كتاب الضعفاء الكبير (الميزان ٣/ ٣١١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٢) والصغير (١/ ١١٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٩٥): وفيه عيسى بن راشد الثقفي. وفيه كلام.\n\n[١٧٩٩] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الله بن بكر السراج مستقيم الحديث تقدم حديث ٦٠.\n* إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ليس به بأس تقدم حديث ٣٣٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٥) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٦٧) من طريق حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب بالإسناد المذكور- مختصرًا، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٩٣): وفيه عطاء بن السائب -وهو ثقة. ولكنه اختلط.\nقلت رواية حماد بن سلمة عنه قبل اختلاطه. راجع التهذيب ٧/ ٢٠٧). إلا أنه -أيضًا- =\n_________\n(^١) ساقط من ح.","vol":"3","page":268},{"text":"لم يروه عن عطاء إلاشعيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-789>٧٨ - [باب الحجابة والسقاية]</span>\n[١٨٠٠] حدثنا أحمد بين بشير الطيالسي، نا منصور بن أبي مزاحم، ثنا الهذيل بن بلال أبو البهلول، ثنا عبد الملك بن أبي محذورة، عن أبيه، قال:\nجعل رسول الله ﷺ الأذان لنا ولموالينا، والسقاية لبني هاشم، والحجابة لبني عبد الدار.\nلم يروه عن عبد الملك إلا الهذيل.\n\n[١٨٠١] حدثنا أحمد بن عمرو الخلال، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، نا معن بن عيسى القزاز، ثنا عبد الله بن المؤمل، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، قال:\n_________\n= اختلط في آخره، وحيث إن الحديث روي من طريقين عن عطاء بن السائب، يبلغ بهما إلى درجة الحسن.\n\n[١٨٠٠] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن بشير الطيالسي تقدم حديث ١٠٩٤.\n* الهذيل بن بلال أبو البهلول المدايني وثقه عبد الرحمن بن مهدي، وأحمد، وضعفه النسائي والدارقطني ويحيى، وأبو زرعة، وأبو داود، وغيرهم، وقال أبو حاتم: محله الصدق يكتب حديثه، وقال ابن عدي: ليس في حديثه منكر. (الجرح ٩/ ١١٣، والكامل ٧/ ٢٥٨٣، واللسان ٦/ ١٩٢).\n* عبد الملك بن أبي محذورة الجمحي مقبول (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٣) وفي الكبير ح ٦٧٣٧ (٧/ ٢٠٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٤٠١) من طريق هذيل بن بلال بالإسناد المذكور، إلا أنه قال: عن أبيه، أو عن جده.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٨٥): وفيه هذيل بن بلال الأشعري، وثقه أحمد وغيره، وضعفه النسائي، وغيره.\nقلت: إسناده حسن.\n\n[١٨٠١] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن عمرو الخلال لم أجده.\n* عبد الله بن المؤمل ضعيف تقدم حديث ٢٧٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠) والكبير حديث ١١٢٣٤ (١١/ ١٢٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٨٥): وفيه عبد الله بن المؤمل وثقه ابن حبان وقال يخطئ، ووثقه ابن معين في رواية، وضعفه جماعة.","vol":"3","page":269},{"text":"قال رسول الله ﷺ: خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة، ولا ينزعها منكم إلا ظالم- يعني حجابة الكعبة.\n\n[١٨٠٢] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا الشاذكوني، ثنا محمد بن عمر الواقدي، ثنا محمد بن جعفر بن كثير، عن يعقوب بن زيد بن طلحة، عن الزهري، عن أبي الطفيل، قال.\nخاصم علي العباس في السقاية، فشهد طلحة بن عبيد الله، وعامر بن مخرمة بن نوفل، وأزهر بن عبد عوف، أن النبي ﷺ دفعها إلى العباس يوم الفتح.\nلم يروه عن الزهري إلا يعقوب، ولا عنه إلا محمد بن جعفر، تفرد به الواقدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-790>٧٩ - باب فضل مدينة سيدنا رسول الله ﷺ </span>-\n[١٨٠٣] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عيسى بن ميناء قالون، ثنا عبد الله بن نافع، عن [أبي] (^١) المثنى القاري، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:\n_________\n[١٨٠٢] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* الشاذكوني هو سليمان بن داود متروك تقدم حديث ١٣٣.\n* محمد بن عمر الواقدي متروك تقدم حديث ٧٩٢.\n* يعقوب بن زيد بن طلحة صدوق تقدم حديث ١٢٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٨٦): وفيه الواقدي، وفيه كلام كثير، وقد وثق.\nقلت: بل الإسناد مسلسل بالمتروكين.\n\n[١٨٠٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عيسى بن ميناء قالون مقرئ حاذق تقدم حديث ١٦٠٠.\n* أبو المثنى القاري هو سليمان بن يزيد الخزاعي الكلبي، ضعيف، ذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٣٩٥) وقال أبو حاتم: منكر الحديث، وقال الدارقطني: ضعيف. (التقريب، والتهذيب ١٢/ ٢٢١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٩٨): وفيه عيسى بن ميناء قالون، وحديثه حسن وبقية رجاله: ثقات.\n* قلت عيسى بن ميناء لم يوثقه أحد، وأما أبو المثنى فهو ضعيف.\n_________\n(^١) ساقط من ت، وطس.","vol":"3","page":270},{"text":"قال رسول الله ﷺ: المدينة قبة الإسلام، ودار الإيمان، وأرض الهجرة، ومبوأ الحلال والحرام.\nلا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد، تفرد به قالون.\n\n<span data-type='title' id=toc-791>٨٠ - [باب تحريمها]</span>\n[١٨٠٤] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا روح بن صلاح، ثنا سعيد بن أبي أيوب، عن خارجة بن عبد الله بن كعب [(^١) بن مالك]، عن أبيه، عن جده.\n* أن رسول الله ﷺ حرم ما بين لابتي المدينة أن يصاد وحشها.\n\n[١٨٠٥] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم. بن المنذر، [(^٢) ثنا عبد العزيز] بن أبي ثابت، حدثني أبو بكر بن النعمان بن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه، عن جده كعب بن مالك، قال:\n_________\n[١٨٠٤] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* روح بن صلاح ضعيف تقدم حديث ٢٥٨.\n* خارجة بن عبد الله بن كعب بن مالك لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٠٤) وفيه خارجة بن عبد الله بن عبد الملك كذا- والصواب كعب بن مالك- ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: وفيه -أيضًا- روح بن صلاح -وهو ضعيف.\n\n[١٨٠٥] تراجم رجال الإسناد.\n* مسعدة بن سعد لم أجده.\n* عبد العزيز بن أبي ثابت ضعيف جدًا تقدم حديث ١٦٨.\n* أبو بكر بن النعمان بن عبد الله بن كعب بن مالك لم أجده.\n* النعمان بن عبد الله بن كعب لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٥) وأخرجه في الكبير ح ١٩٤ (١٩/ ٩٨) بلفظ: بعثني رسول الله ﷺ أعلم على حدود الحرم. وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٠٢): وفي طرقه عبد العزيز بن عمران بن أبي ثابت -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) ساقط من ت.","vol":"3","page":271},{"text":"حرم رسول الله ﷺ الشجرة بالمدينة بريدًا في بريد، وأرسلني فأعلمت على الحرم على شرف ذات الجيش، وعلى شريث، وعلى [إشراف] (^١) محيض، وعلى نبت.\nلا يروى عن كعب إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم.\n\n[١٨٠٦] حدثنا علي بن المبارك الصنعاني، نا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا (^٢) خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني، عن أبيه الحارث، أنه سأل جابر بن عبد الله، فقال:\nلنا أغينم وغلمان [(^٣) ونحن] وهم بثرير، وهم يخبطون على غنمهم هذه الثمرة،-[(^٤) يعني] الحبلة.\nقال خارجة: وهي ثمرة السمر، فقال جابر: [(^٥) لا، ثم قال] لا يخبط ولا يعضد، حمى رسول الله ﷺ، ولكن هشوا هشًا، ثم قال جابر: إن كان رسول الله ﷺ ليمنع أن يقطع المسد.\nقال خارجة (^٦) والمسد مرود البكرة.\n[(^٧) قلت: رواه أبو داود (^٨) باختصار].\nلا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد.\n_________\n[١٨٠٦] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن المبارك الصنعاني لم أجده.\n* خارجة بن الحارث بن رافع بن مَكِيث الجهني صدوق (التقريب).\n* الحارث بن رافع بن مَكِيث الجهني مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٠٢) وإسناده حسن.\n_________\n(^١) ساقط من طس.\n(^٢) في طس: حدثني.\n(^٣) ساقط من ح.\n(^٤) من المجمع.\n(^٥) من طس.\n(^٦) ت: قال جابر: والمسد مرود البكرة.\n(^٧) ليس في ح.\n(^٨) انظر سنن أبي داود حديث ٢٠٣٩ (٢/ ٥٣٣)","vol":"3","page":272},{"text":"[١٨٠٧] حدثنا محمد بن جعفر [(^١) بن] الإِمام، ثنا حجاج بن يوسف الشاعر، ثنا سهل بن حماد أبو عتاب الدلال، ثنا سعاد (^٢) بن سليمان، حدثني عون بن أبي جحيفة، عن أبيه.\nأنه دخل على علي، فدعا بسيفه، فأخرج من بطن السيف أديمًا عربيًا، فقال: ما ترك رسول الله ﷺ[(^٣) شيئًا] غير كتاب الله الذي أنزل إلا وقد بلغته غير هذا، فإذا فيه: بسم الله الرحمن الرحيم محمد رسول الله ﷺ، قال: لكل نبي حرم، وحرمي المدينة.\nلم يروه عن سعاد (٢) إلا سهل.\n\n<span data-type='title' id=toc-792>٨١ - باب الدعاء فيها بالبركة</span>\n[١٨٠٨] حدثنا محمد بن هارون، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا سعيد بن يحيى، ثنا عبد الحميد بن جعفر، عن سعيد المقبري، عن عمرو بن سليم (^٤) الزريقي، قال: سمعت ابن عمر يقول: سمعت علي- بن أبي طالب يقول:\nخرجنا مع رسول الله ﷺ حتى إذا كنا عند السقيا التي كانت لسعد، قال رسول الله ﷺ: اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك دعاك لأهل مكة بالبركة، وأنا محمد عبدك\n_________\n[١٨٠٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن جعفر بن الإِمام تقدم حديث ٦١٤.\n* سعاد بن سليمان الجعفي، ويقال التيمي، ويقال اليشكري، ويقال الكاملي الكوفي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: ليس بقوي في الحديث وقال ابن حجر: صدوق يخطئ، وكان شيعيًا. (التقريب، والتهذيب، والثقات ٦/ ٤٣٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٠١): ورجاله موثقون، وفي بعضهم كلام.\n\n[١٨٠٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال الدمشقي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٠٥) ورجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) في ت، وطس: معاذ خطأ.\n(^٣) ساقط من ح.\n(^٤) في ح، وطس سليمان.","vol":"3","page":273},{"text":"ورسولك، وإني أدعوك لأهل المدينة أن تبارك لهم في صاعهم ومدهم مثل ما باركت لأهل مكة، ومع البركة بركتين.\nلا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به سليمان.\n\n[١٨٠٩] حدثنا علي بن سعيد، ثنا حماد بن إسماعيل بن علية، ثنا أبي، ثنا زياد بن بيان، ثنا سالم بن عبد الله بن عمر [(^١) عن أبيه] قال:\nصلى رسول الله ﷺ صلاة الفجر، ثم انفتل، فأقبل على القوم.\nوقال: اللهم بارك لنا في مدينتنا، وبارك لنا في مدنا وصاعنا، اللهم بارك لنا في شامنا، ويمننا، فقال رجل: والعراق يا رسول الله؟ فسكت، ثم قال: اللهم بارك لنا في مدينتنا، وبارك لنا في مدنا، وصاعنا، اللهم بارك لنا في حرمنا، وبارك لنا في شامنا، ويمننا، فقال رجل: والعراق يا رسول الله؟ قال: من ثم يطلع قرن الشيطان، وتهيج الفتن.\nلم يروه عن زياد إلا إسماعيل، تفرد به عنه ابنه حماد.\n\n<span data-type='title' id=toc-793>٨٢ - [باب في من أحدث فيها حديثًا أو آوى محدثًا]</span>\n[١٨١٠] حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا\n_________\n[١٨٠٩] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* زياد بن بيان الرقي صدوق عابد (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٠٥): ورجاله ثقات.\n\n[١٨١٠] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن حماد بن زغبة تقدم حديث ٥٤٢.\n* عبد الله بن المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة المدني ذكره ابن حبان في الثقات وقال النسائي: ليس به بأس. (التقريب، والتهذيب).\n* منيب بن عبد الله بن أبي أمامة الأنصاري مقبول. (التقريب).\n* عبد الله بن عطية بن عبد الله بن أنيس مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤) وذكره الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٠٧) ولم يعقب على السند، وهو حسن.=\n_________\n(^١) ساقط من طس.","vol":"3","page":274},{"text":"عبد الله بن المنيب المدني، أخبرني أبي، عن عبد الله بن عطية بن عبد الله بن أنيس، قال: أخبرنا أبو أمامة بن ثعلبة.\nأن رسول الله ﷺ قال: من تولى غير مواليه، فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين، لا يقبل الله منه. صرفًا، ولا عدلًا، ومن أحدث في مدينتي [(^١) هذه] حدثًا، أو آوى محدثًا، فعليه لعنة الله والملائكة، والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف، ولا عدل.\nلا يررى عن أبي أمامة بن ثعلبة إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الله بن المنيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-794>٨٣ - [باب نقل وبائها]</span>\n[١٨١١] حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، نا محمد بن أبان البلخي، ثنا جنادة بن سَلْم، عن عبيد الله بن عمر، عن سالم، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: رأيت في المنام امرأة سوداء ثائرة الرأس، خرجت حتى قامت بمهيعة- وهي الجحفة، فأوّلت أن وباء المدينة نقل إلى الجحفة.\n_________\n= وزاد في المجمع: \"ومن حلف على منبري هذا بيمين كاذبة يستحق بها مال امرئ مسلم بغير حق. فعليه لعنة الله والملائكة، والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف، ولا عدل\".\nوقال: له -أي أبي أمامة- في الصحيح حديث في اليمين غير هذا.\nوهذه الزيادة غير موجودة في نسختي مجمع البحرين، والأوسط كذلك.\n\n[١٨١١] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن محمد بن عبد العزيز تقدم حديث ١٢٩١.\n* جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة السوائي، ضعفه أبو زرعة، وأبو حاتم، ووثقه ابن خزيمة، وابن حبان، وقال ابن حجر: صدوق له أغلاط (التقريب، والتهذيب، والجرح ٢/ ٥١٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٠٥) ورجاله ثقات.\nقلت: هذا الحديث ليس من الزوائد فقد أخرجه البخاري في التعبير باب ٤٢٤١ (١٢/ ٤٢٥) والترمذي الرؤيا باب ١٠ (٣/ ٢٧٠) وابن ماجة حديث ٣٩٢٤ (٢/ ١٢٩٣) عن ابن عمر أن النبي ﷺ قال: رأيت كأن امرأة سوداء: ثائرة الرأس، خرجت من المدينة حتى ماتت بمهيعة- وهي الجحفة، فأولت أن وباء المدينة نقل إليها\".\nوفي رواية زيادة: \"في رؤيا النبي ﷺ في المدينة\".\n_________\n(^١) ساقط من ت.","vol":"3","page":275},{"text":"<span data-type='title' id=toc-795>٨٤ - [باب المدينة تخلص إذا خرج الدجال]</span>\n[١٨١٢] حدثنا أحمد، ثنا جعفر (^١) بن النضر الواسطي، ثنا علي بن عاصم، عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: يا أهل المدينة! اذكروا يوم الخلاص، قالوا: وما يوم الخلاص؟ فيل: يقبل الدجال حتى ينزل بذباب، فلا يبقى بالمدينة مشرك ولا مشركة، ولا كافر ولا كافرة، ولا منافق، ولا منافقة، ولا فاسق ولا فاسقة، إلا خرج إليه، ويخلص المؤمنون فذلك يوم الخلاص … الحديث.\nلم يروه عن الجريري إلا علي.\n\n[١٨١٣] حدثنا حمزة بن داود الثقفي، ثنا جعفر (^٢) بن النضر الواسطي. [(^٣) ثنا علي بن عاصم، عن سعيد الجريري- فذكر] نحوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-796>٨٥ - باب تطهيرها من الشرك</span>\n[١٨١٤] حدثنا أحمد، ثنا أبو بلال الأشعرى، ثنا قيس بن الربيع، عن\n_________\n[١٨١٢] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢.\n* جعفر بن النضر الضرير أبو الفضل الواسطي، قال أبو حاتم، وابنه: صدوق. (الجرح ٢/ ٤٩٢).\n* علي بن عاصم بن صهيب الواسطي صدوق يخطئ تقدم حديث ٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٢٠) وأخرج بعضه أحمد (٣/ ٢٩٢) في حديث طويل بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٠٨) بعد ذكر لفظيهما: ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: رجال إسناد الطبراني بعضهم ليسوا من رجال الصحيح، لكنهم حسن الحديث.\n\n[١٨١٣] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠١).\n\n[١٨١٤] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن القاسم بن مساور تقدم حديث ٢٤٤.\n* أبو بلال الأشعري ضعيف تقدم حديث ١٢٦.\n* قيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر. تقدم حديث ٤٦٢.=\n_________\n(^١) في ح: جعفر بن أحمد بن النضر.\n(^٢) في ح: جعغر بن أحمد بن النضر.\n(^٣) ما بيت المعكوفتين ليس في ح.","vol":"3","page":276},{"text":"يونس بن عبيد، عن الحسن، عن قيس بن عُباد، عن العباس بن عبد المطلب، قال:\nنظر رسول الله ﷺ إلى المدينة، فقال: قد طهر الله أهل هذه المدينة ما لم تضلهم النجوم.\nلم يروه بهذا السند إلا قيس بن الربيع، وقد رواه موسى بن داود الضبي، والحسن بن عطية، عن قيس، عن يونس، [(^١) عن الحسن]، عن الأحنف بن قيس، عن العباس، عن النبي ﷺ[مثله] (^٢)\n\n<span data-type='title' id=toc-797>٨٦ - [باب في من ظلم أهلها]</span>\n[١٨١٥] حدثنا روح بن الفرج أبو الزنباع، ثنا يحيى بن بكير، ثنا الليث بن سعد، عن هشام بن عروة، عن موسى بن عقبة، عن عطاء بن يسار، عن عبادة بن الصامت.\nعن رسول الله ﷺ أنه قال: اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم، فأخفه، وعليه لعنة الله والملائكلة، والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل.\nلم يروه عن موسى إلا هشام، تفرد به الليث.\n\n<span data-type='title' id=toc-798>٨٧ - باب لا يدخلها الدجال</span>\n[١٨١٦] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد الرحمن بن حماد، ثنا كهمس، عن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٤) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (المقصد العلي ح ٦١٢) عن أبي كريب، نا الحسن بن عطية، ثنا قيس، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس عن العباس -مرفوعًا- بنحوه، وعزاه الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٩٩) إلى البزار -أيضًا- ولكن لم أجده في المطبوع- وقال: وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة، والثوري وضعفه الناس، وبقية رجال أبي يعلى ثقات.\nوإسناده ضعيف لاختلاط قيس.\n\n[١٨١٥] تراجم رجال الإسناد.\n* روح بن الفرج أبو الزِنباع القطان البصري ثقة، وثقه الخطيب وغيره توفي سنة ٢٨٢. (التقريب، والتهذيب، وحسن المحاضرة ١/ ٢٠٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٦) وعزاه الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٠٦) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجاله رجال الصحيح.\n\n[١٨١٦] تراجم رجال الإسناد.\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) ساقط من ح.","vol":"3","page":277},{"text":"عبد الله بن شقيق، عن محجن بن الأدرع، قال:\nبعثني رسول الله ﷺ لحاجة (^١)، ثم عرض له، وأنا خارج في طريق المدينة، فأخذ بيدي، فانطلقنا حتى صعدنا إلى أحد، فأقبل على المدينة، فقال: ويل أمها قرية يدعها أهلها كأينع ما تكون، قلت: يا رسول الله (^٢) من يأكل ثمرتها؟\nقال: عافية (^٣) الطير والسباع، ولا يدخلها الدجال، كلما أراد أن يدخلها تلقاه بكل نقب من نقابها ملك، فصده، ثم أقبل حتى [(^٤) إذا] كنا بباب المسجد إذا رجل يصلي فقال: يقوله صادقًا، فقلت: يا رسول الله (^٥)! هذا فلان أكثر أهل المدينة صلاة، فقال: لا تسمعه، فتهلكه.\n[(^٦) قلت: عند أبي داود والنسائي (^٧)، طرف منه].\n\n<span data-type='title' id=toc-799>٨٨ - [باب في من غاب عنها]</span>\n[١٨١٧] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني! ثنا عتيق الزبيري، ثنا عقبة بن (^٨) علي عن (^٩) عبد الله بن عمر، عن ابن عمر.\n_________\n= * أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* محجن بن الأدرع الأسلمي، قديم الإِسلام سكن البصرة، وهو الذي اختط مسجدها. مات في آخر خلافة معاوية. (الإصابة ٣/ ٣٦٦، والتقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣١٠): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[١٨١٧] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.=\n_________\n(^١) في طس: لحاجته.\n(^٢) في طس: نبي الله.\n(^٣) العافي، والعافية: كل طالب رزق من إنسان أو بهيمة أو طائر. (النهاية ٣/ ٢٦٦).\n(^٤) ساقط من ت.\n(^٥) ليس في ح.\n(^٦) انظر سنن أبي داود ح ٩٨٥ (١/ ٦٠٢) وسنن النسائي (٣/ ٥٢).\n(^٧) في ت، وح، وطس: علقمة وهو سبق قلم من الناسخ، والصواب عقبة كما في تعقيب الطبراني على الحديث.\n(^٨) في ت: عن خطأ.\n(^٩) في ت بن خطأ.","vol":"3","page":278},{"text":"أن رسول الله ﷺ قال: من غاب عن المدينة ثلاثة أيام، جاءها وقلبه مشرب جفوة.\nلم يروه عن عبد الله إلا عقبة تفرد به عتيق.\n\n<span data-type='title' id=toc-800>٨٩ - [باب الصلاة في مسجد النبي ﷺ </span>-]\n[١٨١٨] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا أبو كامل الجحدري، ثنا عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي، ثنا عبيد الله بن أبي زياد القداح، حدثني حفص بن عبيد الله بن أنس، حدثني أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام.\nلم يروه عن عبيد الله بن أبي زياد إلا أبو بحر، تفرد به أبو كامل.\n\n[١٨١٩] [(^١) حدثنا على بن سعيد، ثنا أحمد بن شيبان الرملي، ثنا عبد\n_________\n= * عتيق الزبيري لا بأس به تقدم حديث ٢٤٩.\n* عقبة بن علي ضعيف تقدم حديث ٢٤٩.\n* عبد الله بن عمر بن حفص ضعيف تقدم حديث ٢٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣١٠) وفيه علقمة، بن علي ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: هو عقبة بن علي -وهو ضعيف وكذلك فيه عبد الله بن عمر -وهو ضعيف.\n\n[١٨١٨] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي ضعيف تقدم حديث ٩٩١.\n* عبيد الله بن أبي زياد القداح أبو الحصين المكي ليس بالقوي مات سنة ١٥٠ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٢) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ١/ ٢١٣) من طريق عبد الرحمن بن عثمان بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦): وفيه أبو بحر البكراوي وثقه أحمد وأبو داود، وضعفه جماعة.\n\n[١٨١٩] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* أحمد بن شيبان الرملي قال ابن أبي حاتم: صدوق (الجرح ٢/ ٥٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٠) وذكره الهيثمي في المجمع (٤/ ٨) ولم يعزه إلى من خرجه، وقال: هو في الصحيح دون قوله: فهو أفضل\".=\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ليس في ح - وهو الصواب.","vol":"3","page":279},{"text":"الملك بن إبراهيم الجدي، ثنا يزيد بن إبراهيم التستري، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عمر.\nأن النبي ﷺ قال: صلاة في مسجدي تعدل ألف صلاة في ما سواه إلا المسجد الحرام.\nلم يروه عن يزيد إلا عبد الملك، تفرد به أحمد] (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-801>٩٠ - باب منه</span>\n[١٨٢٠] حدثنا محمد بن علي المدينى، ثنا الحكم بن موسى، ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال، عن نبيط بن عمر، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ من صلى في مسجدي أربعين صلاة، لا تفوته صلاة، كتب الله له براءة من النار ونجاه (^١)، من العذاب.\nلم يروه عن أنس إلا نبيط، تفرد به عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-802>٩١ - [باب منه فيه وفي بيت المقدس]</span>\n[١٨٢١] حدثنا محمد بن علي المروزي، ثنا أحمد بن حفص، ثنا أبي، ثنا\n_________\n= قلت: هذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه سلم في صحيحه رقم حدث ١٣٩٥، والنسائي ٥/ ٢١٣) ولذا حذف من ح.\n\n[١٨٢٠] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن علي المديني، تقدم حديث ١٤٩٧.\n* عبد الرحمن بن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري المدني صدوق، ربما أخطأ (التقريب).\n* نبيط بن عمرذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٤٨٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٣) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ١٥٥) من طريق الحكم بن موسى- به، وزاد: وبرئ من النفاق\".\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٨): ورجاله ثقات.\nقلت: أورده الشيخ الألباني في سلسلة الضعيفة ح ٣٦٤، وقال: ضعيف؛ لأن نبيط لا يعرف إلا في هذا الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات على قاعدته في توثيق المجهولين، وهو عمدة الهيثمي في قوله: … ورجاله ثقات.\n\n[١٨٢١] تراجم رجال الإسناد.=\n_________\n(^١) في ح: براءة.","vol":"3","page":280},{"text":"إبراهيم بن طهمان، ثنا الحجاج بن الحجاج، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال:\nتذاكرنا- ونحن عند رسول الله ﷺ أيما أفضل مسجد رسول الله ﷺ، أو بيت المقدس، فقال رسول الله ﷺ: صلاة في مسجدي هذا أفضل من أربع صلوات فيه، ولنعم المصلى [(^١) هو] ليوشكن [(^٢) أن] يكون للرجل مثل قوسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعًا.\nلم يروه عن قتادة إلا الحجاج، وسعيد بن بشير، تفرد به إبراهيم عن الحجاج، [(^٣) وتفرد به، ابن سليمان بن أبي داود عن سعيد].\n\n[١٨٢٢] حدثنا موسى بن هارون، ثنا أحمد بن حفص [(^٤) حدثني أبي (^٥)، ثنا إبراهيم، عن الحجاج بن الحجاج] (^١) فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-803>٩٢ - [باب في ما بين القبر والمنبر]</span>\n[١٨٢٣] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا أبو حصين الرازي، ثنا\n_________\n= * محمد بن علي المروزي تقدم حديث ٣٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[١٨٢٢] أخرجه الطبراني في الأوسط (٣ ل ٢٢٠).\n\n[١٨٢٣] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* أبو حَصِين بن يحيى بن سليمان الرازي ثقة، وثقه أبو حاتم، وابنه والطبراني. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٧)، وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ١٣١٥٦ (١٢/ ٢٩٤) من طريق إدريس بن عيسى القطان، عن محمد بن بشر العبدي، ثنا =\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) من المجمع.\n(^٣) ما بين المعكوفتين ليس في طس.\n(^٤) ما بين الرقمين ليس في ح.\n(^٥) كلمة \"حدثني أبي\" ساقطة من ت.","vol":"3","page":281},{"text":"يحيى بن سليم، ثنا (^١) عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن نافع، عن ابن عمر، قال\nقال رسول الله ﷺ: ما بين قبري (^٢) ومنبري روضة من رياض الجنة، [(^٣) ومنبري هذا على حوضي]\nلم يروه عن ابن خثيم إلا يحيى، تفرد به أبوحصين.\n\n[١٨٢٤] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن محمد بن عبد الله بن مالك، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن أبي سعيد الخدري.\n_________\n= عبيد الله بن عمر، عن أبي بكر بن سالم، عن سالم، عن ابن عمر مرفوعًا بمثله.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٩): ورجاله ثقات.\n\n[١٨٢٤] تراجم رجال الإسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* محمد بن عبد الله بن مالك الداري، روى عنه ابن لهيعة وعطاف بن خالد وغيرهما، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. التاريخ الكبير ١/ ١٢٧، وتعجيل المنفعة ٣٦٧، والجرح ٧/ ٣٠٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٧) وذكره الهيثمي في المجمع (٣/ ٩) وقال: وهو حديث حسن- إن شاء الله.\n_________\n(^١) في طس: عن.\n(^٢) هكذا روى الطبراني بلفظ \"قبري\" وقد روى البخاري رقم حديث ١١٩٥، ١١٩٦ (٣/ ٧٠) ومسلم ح ١٣٩٠، ١٣٩١، هذا الحديث عن عبد الله بن زيد المازني، وأبي هريرة، وأخرجه الترمذي (٥/ ٣٧٦) عن علي، وأبي هريرة بلفظ: \"ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي، بلفظ \"بيتي\" وهذا هو الصحيح.\nقال القرطبي: الرواية الصحيحة \"بيتي\" ويروى قبري، وكأنه بالمعنى، لأنه دفن في بيت سكناه. (فتح الباري ٣/ ٧٠).\nوقال شيخ الإسلام بن تيمية: والثابت عنه ﷺ أنه قال: ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة\" هذا هو الثابت في الصحيح، ولكن بعضهم رواه بالمعنى، فقال: \"قبري\"- وهو ﷺ حين قال هذا القول لم يكن قد دفن بعد، -صلوات الله وسلامة عليه- ولهذا لم يحتج بهذا أحد من الصحابة. لما تنازعوا في موضع دفنه، ولو كان هذا عندهم، لكان نصا في محل النزاع، ولكن دفن في حجرة عائشة في الموضع الذي مات فيه- بأبي هو وأمي صلوات الله وسلامه عليه. (مجموع فتاوى ١/ ٢٣٦).\n(^٣) ما بين المعكوفتين ليس في","vol":"3","page":282},{"text":"أن رسول الله ﷺ قال منبري على ترعة من ترع الجنة، وما بين روضة من رياض الجنة.\nلم يروه عن عبد الله إلا محمد، تفرد به ابن لهيعة.\n\n[١٨٢٥] حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس، ثنا هارون بن موسى الفروي، ثنا أبو غزية محمد بن موسى، حدثني موسى بن عقبة، حدثني ابن أبي هند، عن (^١) يزيد بن مهاجر، قال: سمعت الزبير بن العوام يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: ما بين بيتي إلى منبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي.\nلم يروه عن موسى إلا أبو غزية، تفرد به هارون - وابن أبي هند اسمه سعيد أبو\nعبد الله.\n\n[١٨٢٦] حدثنا محمد بن الفضل السقطي، نا سعيد بن سليمان، عن عدي بن الفضل عن علي بن الحكم، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما بين حجرتي ومصلاي روضة من رياض الجنة.\nلم يروه عن علي إلا عدي، تفرد به سعيد.\n_________\n[١٨٢٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الله بن عرس لم أجده.\n* هارون بن موسى الفروي ثقة تقدم حديث ١٣٤.\n* أبو غزية محمد بن موسى ضعيف تقدم حديث ٧٨٥.\n* يزيد بن مهاجر لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٩) وفيه أبو غزية محمد بن موسى وثقه الحكم، وضعفه غيره.\n\n[١٨٢٦] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن الفضل السقطي تقدم حديث ١٧٨\n* عدي بن الفضل متروك تقدم حديث ٥٢٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٩) وفيه عدي بن الفضل التيمي- وهر متروك.\n_________\n(^١) في طس: حدثني.","vol":"3","page":283},{"text":"<span data-type='title' id=toc-804>٩٣ - باب</span>\n[١٨٢٧] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني، نا عتيق بن يعقوب، ثنا ابنا المنذر عبد الله ومحمد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،\nأن رسول الله ﷺ قال: إن في المسجد لبقعة قبل هذه الإسطوانة، لو يعلم الناس ما صلوا فيها إلا أن تطير لهم [(^١) فيها] قرعة، وعندها جماعة من أبناء الصحابة، وأبناء المهاجرين، فقالوا: يا أم المؤمنين! وأين هي؟ فاستعجمت عليهم، فمكثوا عندها ساعة، ثم خرجوا وثبت عبد الله بن الزبير، فقالوا إنها ستخبره بذلك المكان، فأرمقوه في المسجد حتى ينظروا حيث يصلي، فخرج بعد ساعة، فصلى عند الاسطوانة: التي صلى إليها (^٢) ابنه عامر بن عبد الله بن الزبير، وقيل لها اسطوانة القرعة.\nقال عتيق: وهي الاسطوانة التي واسطة بين القبر والمنبر عن يمينها إلى المنبر اسطوانتين (^٣)، وبينها وبين المنبر اسطوانتين (^٣) وبينها وبين الرحبة اسطوانتين (^٣) - وهي واسطة بين ذلك، وهي تسمى اسطوانة القرعة.\nلم يروه عن هشام إلا ابنا المنذر، تفرد به عتيق.\n\n<span data-type='title' id=toc-805>٩٤ - باب الزيارة</span>\n[١٨٢٨] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد العُبادي البصري، ثنا\n_________\n[١٨٢٧] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* عتيق بن يعقوب لا بأس به تقدم حديث ٢٤٩.\n* ابنا المنذر عبد الله، ومحمد، عبد الله لم أجد من ترجمه، وأما محمد بن المنذر بن عبد الله، فهو متروك، قال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار، وقال الحاكم: يروي. عن هشام أحاديث موضوعة، وقال أبو نعيم يروي عن هشام أحاديث منكرة. (اللسان ٥/ ٣٩٤، والميزان ٤/ ٤٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٠) وذكره الهيثمي في المجمع (٤/ ٩ - ١٠) ولم يتكم في السند. وهو ضعيف جيدًا.\n\n[١٨٢٨] تراجم رجال الإسناد.\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) في ح: فيها.\n(^٣) هكذا في ت، وح، وطس ومجمع الزوائد \"أسطوانتين\"، والقواعد العربية تقتضي أن تكون أسطوانتان.","vol":"3","page":284},{"text":"مسلمة بن سالم الجهني، حدثني عبيد الله بن عمر، عن نافع [(^١) عن سالم] عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من جاءني زائرًا لا تعمله: (^٢) حاجة إلا زيارتي، كان حقًا عليّ أن أكون له شفيعًا يوم القيامة.\nلم يروه عن عبيد الله إلا مسلمة.\n\n[١٨٢٩] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا علي بن الحسن بن هارون الأنصاري،\n_________\n= * عبدان بن أحمد تقدم حديث ٣٢٨.\n* عبد الله بن محمد العُبادِي البصري ذكره السمعاني في الأنساب (٩/ ١٧٥) وابن حجر في تبصير المشتبه (٣/ ٩٩٢) وقالا: حدث عنه عبدان وغيره.\n* مسلمة بن سالم الجهني، ويقال له مسلم بن سالم ضعيف، قال أبو داود: ليس ثقة، (التقريب ٢/ ٢٤٥، والتهذيب ١٠/ ١٣١، واللسان ٦/ ٢٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٨) والكبير ح ١٣١٤٩ (١٢/ ٢٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢): وفيه مسلمة بن سالم وهو ضعيف.\nقال الحافظ ابن عبد الهادي في الصارم المبكي ص ٣٨ هذا الحديث ليس فيه ذكر زيارة القبر، ولا ذكر الزيارة بعد الموت مع أنه حديث ضعيف الإسناد منكر المتن لا يصلح الاحتجاج به، ولا يجوز الاعتماد على مثله، ..، وقد تفرد به هذا الشيخ الذي لم يعرف بنقل العلم، ولم يشتهر بحمله، ولم يعرف من حاله ما يوجب قبول خبره -وهو مسلمة بن سالم الجهني، الذي لم يشتهر إلا برواية هذا الحديث المنكر، وحديث آخر موضوع ذكره الطبراني بالإسناد المتقدم ومتنه: \"الحجامة في الرأس دواء من الجنون .. \"، وإذا تفرد مثل هذا الشيخ المجهول الحال القليل الرواية بمثل هذين الحديثين المنكرين عن عبد الله بن عمر أثبت آل عمر بن الخطاب في زمانه وأحفظهم عن نافع، عن سالم، عن أبيه عبد الله بن عمر من بين سائر أصحاب عبد الله الثقات المشهورين والإثبات المتقنين، علم أنه شيخ لا يحل الاحتجاج بخبره، ولا يجوز الاعتماد على روايتة.\n\n[١٨٢٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* علي بن الحسن بن هارون الأنصارني لم أجده.\n* الليث ابن بنت الليث بن أبي سليم لم أجده.\n* عائشة بنت يونس لم أجدها.\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤.\n_________\n(^١) ساقط من ح، وت.\n(^٢) في مجمع الزوائد، لا يعلم له، وفي الكبير: لا يعلمه.","vol":"3","page":285},{"text":"حدثني الليث ابن بنت الليث بن أبي سليم [(^١) حدثتني عائشة ابنة يونس امرأة ليث بن أبي سليم] عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عمر.\nعن النبي ﷺ قال: من زار قبري بعد موتي، كان كمن زارني في حياتي.\nلا يروى عن الليث إلا بهذا الإسناد، تفرد به علي.\n[(^٢) قلت: قد روي عن الليث من طريق آخر].\n\n[١٨٣٠] حدثنا جعفر بن بجير، نا محمد (^٣) بن بكار بن الريان، نا حفص بن سليمان، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عمر قال:\nقال رسول الله ﷺ: من حج فزار قبري بعد موتي، كان كمن زارني في حياتي.\nلم يروه عن ليث إلا حفص.\n[(^٤) قلت: قد رواه عن ليث غير حفص، كما تقدم]\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩) والكبير ح ١٣٤٩٦ (١٢/ ٤٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢): وفيه عائشة بنت يونس، ولم أجد من ترجمها.\nقلت: وفيه غيرها لم أجد من ترجمه، ولذا قال المحقق العلاّمة محمد بن عبد الهادي في الصارم المبكي ص ٦٣،: ليس هذا الإسناد بشئ يعمد عليه، ولا هو مما يرجع إليه، بل هو إسناد مظلم ضعيف جيدًا.\n\n[١٨٣٠] تراجم رجال الإسناد.\n* جعفر بن بجير تقدم حديث ١١٧١، ١٦٤٢.\n* حفص بن سليمان متروك تقدم حديث ٤.\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٢) والكبير ح ١٣٤٩٧ (١٢/ ٤٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢): وفيه حفص بن أبي داود القاري، وثقه أحمد وضعفه جماعة من الأئمة.\nقلت: سليمان هذا متروك، وأخرج هذا الحديث -أيضًا- الدارقطني في سننه (٢/ ٢٧٨) والبيهقي (٥/ ٢٤٦) وابن عدي (٢/ ٧٩٠) كلهم من طريق حفص بن سليمان، عن الليث بن أبي سليم بالإسناد المذكور، وزاد ابن عدي: وصحبني.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ساقط من ت.\n(^٢) ليس في ح.\n(^٣) في ح: يحيى.\n(^٤) ليس في ح.","vol":"3","page":286},{"text":"<span data-type='title' id=toc-806>٩٥ - باب في جبل أحد</span>\n[١٨٣١] حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، ثنا أبو مصعب، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن كثير بن زيد، عن عبد الله بن عامر، عن [(^١) زينب] بنت نبيط، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أُحُد جبل يحبنا ونحبه، فإذا جئتموه، فكلوا من شجره، ولو من عضاهه.\n[(^٢) قلت: هو في الصحيح (^٣) باختصار]\nلم يرو عن زينب إلا بهذا الإسناد، تفرد به الدراوردي.\n\n[١٨٣٢] حدثنا محمد بن داود بن أسلم، ثنا عبيد الله بن عبد الله المنكدري،\n_________\n[١٨٣١] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن محمد بن نافع لم أجده.\n* كثير بن زيد الأسلمي أبو محمد المدني صدوق يخطئ تقدم حديث ١٤٨٠.\n* عبد الله بن عامر لم يظهر لي من هو.\n* زينب بنت نبيط مختلف في صحبتها ذكرها ابن منده، وأبو نعيم وأبو علي ابن السكن وابل، عبد البر في الصحابة، وذكرها ابن حبان في الثقات في التابعين. (التهذيب ١٢/ ٤٢٣ والثقات ٤/ ٢٧٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني الأوسط (١ ل ١٠٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٣): وفيه كثير بن زيد وثقه أحمد وغيره، وفيه كلام.\nإسناده ضعيف.\n\n[١٨٣٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن داود بن أسلم لم أجده.\n* عبد الله بن عبد الله المنكدري ثقة تقدم حديث ٦٧.\n* عثمان بن إسحاق ترجمه البخاري في تاريخه (٦/ ٢١٣) وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٤٨)، وقالا: يروي عن عبد المجيد بن أبي عبس … روى عنه ابن أبي فديك.\n* عبد المجيد بن محمد بن أبي عبس بن جبر، قال أبو حاتم: لين. (الجرح ٦/ ٦٤، =\n_________\n(^١) ساقط من طس.\n(^٢) ليس في ح.\n(^٣) انظر صحيح البخاري المغازي باب ٢٧ (٧/ ٣٧٧) ومسلم حديث ١٣٩٣، ولفظ الحديث: إن أحدًا جبل يحبنا ونحبه.","vol":"3","page":287},{"text":"ثنا ابن أبي فديك، عن عثمان بن إسحاق، عن عبد المجيد بن أبي عبس بن جبر، عن ابنه، عن جيده.\nأن رسول الله ﷺ قال: أحد هذا جبل يحبنا، ونحبه على باب من أبواب الجنة، وهذا عير يبغضنا ونبغضه، وإنه على باب من أبواب النار.\nلا يروى عن أبي عبس بن جبر إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن أبي فديك.\n_________\n= واللسان ٤/ ٥٥).\n* محمد بن أبي عبس بن جبر الأنصاري سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٣٧٠) وراجع الجرح ٧/ ٣١٢).\n* أبو عبس بن جبر، وقيل ابن جابر شهد بدرًا، وتوفي سنة ١٣٤. (الإصابة ٤/ ١٣٠، وتجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٨٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ١٠٥)، وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ١٣) إلى الكبير - أيضًا وقال وفيه عبد المجيد بن أبي عبس لينه أبو حاتم، وفيه من لم أعرفه.\nقلت رجاله كلهم معروفون، إلا أن عثمان بن إسحاق، وكذا محمد أبي عبس لم يوثقهما غير ابن حبان. ومذهبه في التوثيق معروف.","vol":"3","page":288},{"text":"<span data-type='title' id=toc-807>٩ - كتاب الأضاحي</span>\n<span data-type='title' id=toc-808>١ - باب عن كم تجزئ البدنة والبقرة</span>\n[١٨٣٣] حدثنا محمد بن موسى الأيلي، ثنا عمر بن يحيى الأيلى، ثنا حفص بن جميع، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله.\nعن النبي ﷺ قال: الجزور عن سبعة، والبقرة عن سبعة.\n[(^١) زاد في الأوسط] في الأضاحي.\nلم يروه عن مغيرة الاحفص، تفرد به عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-809>٢ - [باب في الجذع من المعز].</span>\n[١٨٣٤] حدثنا مقدام بن داود، ثنا أبو الأسود، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عكرمة، عن ابن عباس.\nأن رسول الله ﷺ أعطى سعد بن أبي وقاص جذعًا من المعز، فأمره أن يضحي به.\n_________\n[١٨٣٣] انظر رقم حديث ١٧١٣.\n\n[١٨٣٤] تراجم رجال الإسناد\n* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* أبو الأسود هو النضر بن عبد الجبار بن نصير المصري راوية ابن لهيعة ثقة مات سنة ٢١٩. (التقريب، والتهذيب).\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٣) والكبير ح ١١٥٠٤ (١١/ ٢٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٠): وفيه ابن لهيعة، وفيه ضعف ولكنه حسن الحديث مع ذلك.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل ابن لهيعة.\n_________\n(^١) ليس في ح.","vol":"3","page":289},{"text":"لم يروه عن أبي الأسود إلا ابن لهيعة\n\n<span data-type='title' id=toc-810>٣ - باب ما يجتنب من العيوب</span>\n[١٨٣٥] حدثنا دليل بن إبراهيم بن دليل الأصبهاني، ثنا زياد بن أيوب دلّويه، ثنا علي بن عاصم، ثنا ابن طاؤس، عن أبيه، عن ابن عباس قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا يجوز من (^١) البدن العوراء، ولا العجفاء، ولا الجرباء، ولا المصطلمة [(^٢) أطباؤها] (^٣).\n\n[١٨٣٦] حدثنا هيثم بن خلف، ثنا علي بن شبابة، نا محمد بن كثير القرشي، ثنا أبو سنان (^٤) سعيد بن سنان الشيباني، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن حذيفة، قال:\nقال رسول الله: استشرفوا العين والأذن.\n_________\n[١٨٣٥] تراجم رجال الإسناد.\n* دليل بن إبراهيم بن دليل الأصبهاني تقدم حديث ١٣٣٥.\n* علي بن عاصم صدوق يخطئ تقدم حديث ٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٦) وفي مجمع الزوائد (٤/ ١٩) عن أبي مسعود- وهو خطأ من الناسخ- وقال الهيثمي: وفيه علي بن عاصم بن صهيب، وفيه ضعف، وقد وثق.\n\n[١٨٣٦] تراجم رجال الإسناد.\n* هيثم بن خلف تقدم حديث ٥٥.\n* علي بن شابة لم أجده.\n* محمد بن كثير القرشي ضعيف تقدم حديث ٢٤٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٥) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٥٩) عن عبد الرحمن بن الأسود بن مأمون. ثنا محمد بن كثير الملائي بالإسناد المذكور- نحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٩): وفيه محمد بن كثير القرشي الملائي، وثقه ابن معين وضعفه جماعة.\n_________\n(^١) في طس: \"في\".\n(^٢) الأطباء. الضروع، المصطلمة أطباؤها أي المقطوعة ضروعها.\n(^٣) من ح\n(^٤) في طس بعد \"أبو سنان زيادة: ثنا\" وهو سبق قلم الناسخ.","vol":"3","page":290},{"text":"لم يروه عن صلة [(^١) عن حذيفة] إلا أبو سنان، ولا عنه إلا محمد، تفرد به ابن شبابة، ورواه الناس (^٢) عن أبي إسحاق، عن شريح بن النعمان [(^٣) و] عن هبيرة، عن علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-811>٤ - باب في من يشتري الأضحية ثم يستبدل بها</span>\n[١٨٣٧] حدثنا أحمد بن عمرو القطراني، نا محمد بن الطفيل، ثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس.\nفي الرجل يشتري الأضحية أو البدنة، فيبيعها، ويشتري أسمن منها، فذكر رخصته.\nلم يروه عن أي إسحاق. إلا شريك.\n_________\n[١٨٣٧] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن عمرو القطراني تقدم حديث ٥٩١.\n* محمد بن الطفيل بن مالك النخعي الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: صدوق، مات سنة ٢٢٢. (التقريب، والتهذيب).\n* شريك بن عبد الله النخعي صدوق يخطئ كثيرًا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢١) ورجاله ثقات.\nإسناده ضعيف لأجل شريك.\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) أخرجه الترمذي الأضاحي باب ٥ (٣/ ٢٨) من طريق شريك وإسرئيل عن أبي إسحاق، عن شريح بن النعمان به.\nوأخرجه -أيضًا- أبو داود ح ٢٨٠٤ (٣/ ٢٣٧) والنسائي (٧/ ٢١٧) وأحمد (١/ ١٠٨، ١٢٨، ١٤٩) والدارمي (٢/ ١٧٧ من طرق عن أبي إسحاق، عن شريح بن النعمان به.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ١٣٢) من طريق الجراح بن مليح، عن أبي إسحاق الهمداني عن هبيرة بن مريم، عن علي بن أبي طالب مرفوعًا.\nوقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.\nوقد روي هذا الحديث من طرق عن سلمة بن كهيل، عن حجية بن عدي عن علي- مرفوعًا - أخرجه الترمذي ح ١٥٣٩ (٣/ ٣٠) والنسائي (٧/ ٢١٧) وابن ماجه (٢/ ١٠٥٠) والدارمي (٢/ ٧٧) وأحمد (١/ ٩٥، ١٠٥، ١٢٥، ١٥٢) والحاكم (١/ ٤٦٨).\n(^٣) ساقط من ت.","vol":"3","page":291},{"text":"<span data-type='title' id=toc-812>٥ - باب النحر يوم ينحرون</span>\n[١٨٣٨] حدثنا البختري، ثنا علي بن الجعد، ثنا يزيد بن عياض، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عمرة، عن عائشة.\nعن النبي ﷺ قال: النحر يوم ينحرون، والفطر يوم يفطرون.\n\n<span data-type='title' id=toc-813>٦ - باب فضل الأضحية [(١) وصفتها]</span>\n[١٨٣٩] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا عمرو بن الحصين، ثنا محمد بن عبد الله بن علاثة، عن عبد الملك بن أبي عيينة، عن الحكم، عن حنش الكناني، عن علي.\nعن النبي ﷺ قال: يا أيها الناس ضحوا واحتسبوا بدمائها، فإن الدم وإن وقع في الأرض، فإنه يقع في حرز الله ﷿.\nلم يروه عن ابن أبي عيينة إلا ابن علاثة، تفرد به عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-814>٧ - [باب شهودها]</span>\n[١٨٤٠] حدثنا أبو مسلم، ثنا معقل بن مالك، نا النضر بن إسماعيل\n_________\n[١٨٣٨] تراجم رجال الإسناد.\n* البختري بن محمد البختري البغدادي اللخمي قال الدارقطني لا بأس به، مات سنة ٢٩١ (تاريخ بغداد ٧/ ١٣٣، وسؤالات الحاكم ص ١٠٧).\n* يزيد بن عياض متهم بالكذب تقدم حديث ٢٣٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢١) وفيه يزيد بن عياض -وهو متروك.\n\n[١٨٣٩] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* عمرو بن الحصين العقيلي متروك تقدم حديث ١٥٩.\n* محمد بن عبد الله بن علاثة لا بأس به تقدم حديث ٢٥٤.\n* عبد الملك بن أبي عيينة لم أجده.\n* حنش بن المعتمر، ويقال إنه حنش بن ربيعة بن المعتمر الكناني صدوق له أوهام. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٧) وفيه عمرو بن الحصين العقيلي -وهو متروك الحديث.\n\n[١٨٤٠] تراجم رجال الإسناد.=","vol":"3","page":292},{"text":"البجلي، عن أبي حمزة الثمالي، عن سعيد بن جبير، عن عمران بن حصين، قال:\nقال رسول الله ﷺ: يا فاطمة! قومي فاشهدي أضحيتك، فإنه يغفر لك بكل قطرة من دمها كل ذنب عملتِه، وقولي: إن صلاتي ونسكي ومحياي، ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت، وأنا أول المسلمين، فقال عمران: يا رسول الله هذا لك ولأهل بيتك خاصة؟ فأهل ذلك أنتم، أم للمسلمين عامة؟ فقال: بل للمسلمين عامة.\nلا يروى عن عمران إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو حمزة.\n\n<span data-type='title' id=toc-815>٨ - [باب ضحية رسول الله ﷺ </span>-]\n[١٨٤١] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب،\n_________\n= * أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* معقل بن مالك الباهلي أبو شريك البصري ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).\n* النضر بن إسماعيل البجلي ليس بالقوي تقدم حديث ٦٠٠.\n* أبو حمزة الثمالي ضعيف تقدم حديث ١٢٥٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٠) وفي الكبير ح ٦٠٠ (١٨/ ٢٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٧): وفيه أبو حمزة الثمالي -وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- الحاكم (٤/ ٢٢٢) والبيهقي في الكبرى ٩/ ٢٨٣) من طريق النضر بن إسماعيل به.\nوقال الحاكم: صحيح الإسناد، وخالفه الذهبي، وقال: أبو حمزة ضعيف جيدًا، و[النضر بن] إسماعيل ليس بذاك.\n\n[١٨٤١] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* المعتمر بن أبي رافع- ويقال المغيرة بن أبي رافع مولى النبي ﷺ. ذكره ابن حبان في ثقات التابعين في من اسمه المغيرة، وقال: يروي عن أبيه، روى عنه عمرو بن أبي عمرو. (تعجيل المنفعة ٤١٠، والثقات. ٥/ ٤٠٧).\n* أبو رافع مولى رسول الله ﷺ مات في أول خلافة علي على الصحيح. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧) وأخرجه -أيضًا هو في الكبير حديث ٩٢٠ - ٩٢٢ (١/ ٣١١، ٣١٢) وأحمد (٦/ ٨، ٣٩٢، ٣٩٣) والبزار (كشف الأستار (٢/ ٦٢) من طرق عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن علي بن الحسين، عن أبي رافع، أن رسول الله ﷺ كان إذا ضحى اشترى كبشين سمينين أقرنين أملحين حتى إذا خطب الناس، وصلى","vol":"3","page":293},{"text":"عن عمارة بن غزِيَّة، قال حدثني المعتمر بن أبي رافع، عن أبيه، قال:\nذبح رسول الله ﷺ كبشًا، ثم قال: هذا عني وعن أمتي.\nلم يروه عن عمارة إلا يحيى.\n\n[١٨٤٢] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا روح بن صلاح، ثنا سعيد بن أبي أيوب، [(^١) عن محصن بن علي]، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن إبن عباس، [(^٢) قال:\nضحى رسول الله ﷺ بكبش أقرن فحِيل (^٣).\n\n[١٨٤٣] حدثنا أحمد بن طاهر بن حرملة، ثنا جدي، ثنا عبد الله بن وهب،\n_________\n= أتى بأحدهما -وهو قائم في مصلاة، فذبحه بنفسه بالمدية، ثم يقول: هذا عن أمتي جميعًا من شهد لك بالتوحيد وشهد لى بالبلاغ، ثم يؤتى بالآخر فيذبحه هو بنفسه، ثم يقول: اللهم هذا عن محمد وآل محمد، فيعطيهم جميعًا المساكين، وأكل هو وأهله منهما.\nوزاد البعض فمكثنا سنين ليس من بني هاشم رجل يضحي قد كفاه الله ﷿ المؤونة برسول الله ﷺ.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٢) بعد ذكره طرق الحديث-: إسناد أحمد والبزار حسن.\nقلت في إسناد الجميع عبد الله بن محمد بن عقيل -وهو ضعيف، انظر ترجمته في رقم حديث ١٣٩، لكن الحديث له شواهد إلا الفقرة الأخيرة- وهي فمكثنا سنين إلى آخره.\nولم يتعرض الحافظ الهيثمي ﵀ لإسناد الأوسط -وهو حسن إن شاء الله.\n\n[١٨٤٢] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* روح بن صلاح ضعيف تقدم حديث ٢٥٨.\n* محصن بن علي الفهري المدني مستور (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨) ولم أجده في مجمع الزوائد. وإسناده ضعيف.\n\n[١٨٤٣] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن طاهر بن حرملة كذاب تقدم حديث ٣٣٥.=\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ساقط من طس المخطوط، والمطبوع.\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من ح.\n(^٣) الفحيل: هو الذي يشبه الفحولة في نبله وعظم خَلقه، ويقال: هو المنجب في ضرابه.\nوالذي يراد من الحديث: أنه اختار الفحل على الخصي والنعجة، وطلب نبله. (جامع الأصول ٣/ ٣٢٦).","vol":"3","page":294},{"text":"حدثني عبد الله بن عياش بن عباس (^١)، القتباني، عن عيسى بن عبد الرحمن، أخبرني ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال:\nضحى رسول الله ﷺ بكبشين أقرنين أملحين، أحدهما عنه، وعن أهل بيته، والآخر عنه وعن من لم يضح من أمته.\n\n[١٨٤٤] حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس، ثنا حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب [(^١) حدثني عبد الله بن عياش فذكرمثله]\nلم يروه عن الزهري إلا عيسى، ولا عنه إلا [(^٢) عبد الله بن] عياش، تفرد به [(^٣) ابن]- وهب.\nوهو عند ابن ماجه على الشك عن عائشة، أو عن أبي هريرة (^٤).\n\n[١٨٤٥] حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن يوسف [(^٥) ثنا ابن لهيعة، ثنا أبو معاوية، عن الحجاج بن أرطأة، عن قتادة. عن أنس (^٦)، قال:\nضحى رسول الله ﷺ بكبشين أقرنين أملحين قرب أحدهما، فقال: بسم الله منك\n_________\n= * عبد الله بن عياش بن عباس القتباني ضعيف تقدم حديث ٢٣١.\n* عيسى بن عبد الرحمن متروك تقدم حديث ٢٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٣) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٢) إلى الكبير -أيضًا- وقال: هذا لفظه، وإسناده حسن.\nقلت: إسناد الأوسط ضعيف، أما إسناد الكبير فالله أعلم بحاله.\n\n[١٨٤٤] أخرجه الطبراني في الأول (٢ ل ١٠٢).\n\n[١٨٤٥] تراجم رجال الإسناد.\n* بكر بن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* الحجاج بن أرطأة صدوق كثير الخطأ والتدليس. تقدم حديث ١٣٢.=\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين من ت، وفي ح مكانه: \"به\".\n(^٢) ساقط من ت وح.\n(^٣) ساقط من طس.\n(^٤) انظر عن ابن ماجه حديث ٣١٢٢ بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي وفيه: عن عائشة، وعن أبي هريرة، وأما في عن ابن ماجه بتحقيق الأعظمي رقم حديث ٣١٥٩، ففيه كما قال الهيثمي.\n(^٥) ساقط من طس.\n(^٦) في مجمع الزوائد: عن أبي سعيد \"خطأ\".","vol":"3","page":295},{"text":"ولك هذا عن محمد وأهل بيته، ثم قرب الآخر، فقال: بسم الله منك، ولك هذا عن من وحّدك من أمتي.\nلم يروه عن الحجاج إلا أبو (^١) معاوية.\n[(^٢) قلت: لأنس حديث في الصحيح (^٣) بغير هذا باختصار من هذا]\n\n<span data-type='title' id=toc-816>٩ - باب (^٤) في من ذبح قبل الصلاة.</span>\n[١٨٤٦] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، نا محمد بن صدقة الفدكي، ثنا محمد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة، عن عمه [(^٥) أبي] عفير بن سهل بن أبي حثمة، أن أباه أخبره.\nأن أبا بردة. بن نيار ذبح ذبيحته بسحر، فلما انصرف ذكر ذلك لرسول الله ﷺ، فقال: من ذبح قبل الصلاة، فليست تلك الأضحية، إنما الأضحية ما ذبح بعد الصلاة،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٧) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى في مسنده ح ٣١١٨ (٥/ ٤٢٧) من طريق أبي معاوية- به وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٢): وفيه الحجاج بن أرطأة -وهو ثقة، ولكنه مدلس.\n\n[١٨٤٦] تراجم رجال الإسناد.\n* مسعدة بن سعد لم أجده.\n* محمد بن صدقة الفدكي ليس به بأس تقدم حديث ١٢٦٩.\n* محمد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة الأنصارى الحارثى ترجمه البخاري في تاريخه (١/ ٢٦٥) وابن أبي حاتم (٨/ ١٢٣) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٢٩٨)، وقالا: روى عنه ابن إسحاق.\n* أبو عفير بن سهل بن أبي حثمة قال أبو أحمد الحاكم إنه محمد بن سهل ثقة وقال ابن حجر: يحتمل أن يكون أبو عفير أخًا لمحمد بن سهل. (تعجيل المنفعة ٥٠٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٤) (وفيه محمد بن صدقة الفدكي) قال الذهبي: حديثه منكر وذكر له حديثًا غير هذا.\nقلت: إسناده حسن.\n_________\n(^١) كلمة \"أبو\" ساقطة من ح.\n(^٢) ليس في ح.\n(^٣) انظر صحيح البخاري ح ١٧١٢، ١٧١٤ (٣/ ٥٥٣، ٥٥٤) ومسلم ح ١٩٦٦.\n(^٤) في ح: باب وقت الأضحية وأمر من ذبح قبل صلاة العيد بالإعادة.\n(^٥) ساقط من ت، وطس.","vol":"3","page":296},{"text":"إذهب، فضّح، فقال: يا رسول الله! ما أجد شيئًا للأضحية، وما عندي إلا جذع من المعز، فقال: إذهب فضح بها وليس فيها رخصة لأحد بعدك.\nلا يروى عن سهل بن أبي حثمة إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-817>١٠ - باب الإدخار من لحوم الأضاحى.</span>\n[١٨٤٧] ق حدثنا محمد بن أحمد بن لبيد البيروتى، نا عبد الحميد بن بكار الدمشقي، نا محمد بن شعيب بن شابور، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، أن أباه حدثه، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.\nعن رسول الله ﷺ أنه نهى عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث، وعن النبيذ [(^١) في الجر]، وعن زيارة القبور [(^١) فلما كان بعد ذلك، قال رسول الله ﷺ: كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث، فكلوا ما شئتم، ونهيتكم عن النبيذ (^٢) في الجر، فاشربوا، وكل مسكر حرام، ونهيتكم عن زيارة القبور (^١)] فزوروها، ولا تقولوا ما أسخط الله ﷿.\nلم يروه عن يزيد إلا ابنه، ولا عنه إلا محمد، تفرد به عبد الحميد.\n_________\n[١٨٤٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن أحمد بن لبيد البيروتي لم أجده.\n* عبد الحميد بن بكار الدمشقي أبو عبد الله السلمي مقبول. (التقريب).\n* محمد بن شعيب بن شابور صدوق صحيح الكتاب تقدم حديث ١٣٧٩.\n* يزيد بن جابر الأزدي ترجمه ابن أبي حاتم والبخاري في تاريخه (٨/ ٣٢٣) وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (الجرح ٩/ ٢٥٥، واللسان ٦/ ٢٨٥). عمرو، وأبوه شعيب صدوقان تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٤٢) والأوسط (٢ ل ١٢٧)، وقال، الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٧): وفيه يزيد بن جابر الأزدي والد عبد الرحمن الحافظ ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: ترجمه ابن أبي حاتم، والبخاري، وغيرهما، وروى عنه أيضًا- مكحول الشامي، وقال شيخ ابن حجر الحافظ أبو الفضل بن الحسين: هو معروف الحال. فأرى أنه صدوق يحتج به، والحديث حسن الإسناد. والله أعلم.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ساقط من ح.\n(^٢) في طص، وطس. نبيذ الجر.","vol":"3","page":297},{"text":"[١٨٤٨] حدثنا طاهر بن عيسى بن قيرس المصري، نا يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أبيه، وعبد العزيز بن صالح، عن يزيد مولى مسلمة، عن (^١) أم سليمان امرأته، سألت عائشة زوج النبي ﷺ عن لحوم الأضاحي فقالت:\nقدم علي بن أبي طالب من غزوة، فدخل على [(^٢) فاطمة بنت] رسول الله ﷺ، فقربت إليه من لحم الأضحى، فأبى أن يأكله، حتى سأل رسول الله ﷺ، فقال له رسول الله ﷺ كُلْه من ذي الحجة إلى ذي الحجة.\n[(^٢) قلت: لعائشة حديث في الصحيح في لحوم الأضاحي غير هذا]\nلم ترو أم سليمان عن عائشة غير هذا، تفرد به عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-818>١١ - باب في الفرع والعتيرة.</span>\n[١٨٤٩]:- حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا أحمد بن صالح، ثنا عبد الله بن وهب،\n_________\n[١٨٤٨] تراجم رجال الإسناد.\n* طاهر بن عيسى بن قيرس المصري لم أجده.\n* عبد العزيز بن صالح ترجمه في الجرح (٥/ ٣٨٥) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* يزيد مولى مسلمة هو يزيد بن أبي يزيد ترجمه البخاري في تاريخه (٨/ ٣٧٠) وابن أبي حاتم في الجرح (٩/ ٢٩٨) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٦٣١) وروى عنه -أيضًا- محمد بن إسحاق، وبكير بن عبد الله.\n* أم سليمان ترجمها الحافظ ابن حجر في تعجيل المنفعة ص ٥٦٢، ولم يذكر فيها جرحًا ولا تعديلًا. ووثقها الإِمام أحمد- كما يأتي في التخريج.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٣) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٢٨٢) عن يعقوب. قال حدثني أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن سليمان بن أبي سليمان، عن أمه أم سليمان- وكلاهما كان ثقة- فذكر الحديث بنحوه- وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٧): رواه أحمد والطبراني في الأوسط، وقال. لم ترو أم سليمان غير هذا الحديث، قلت: وثقت كما نقل في المسند وبقية رجال أحمد ثقات.\nوأخرجه -أيضًا- البخاري في تاريخه الكبير (٨/ ٣٧٠) من طريق ابن وهب بالإسناد المذكور عند الطبراني.\n\n[١٨٤٩] تراجم رجال الإسناد.\n_________\n(^١) في طس: \"أن\"\n(^٢) ساقط م طس.","vol":"3","page":298},{"text":"أخبرني عمرو بن الحارث، عن أيوب بن موسى، أن يزيد بن [(^١) عبد] المزني. حدثه، عن أبيه.\nأن رسول الله ﷺ قال: في الإبل فرع، وفي الغنم فرع.\nلم يروه عن أيوب إلا عمرو، تفرد به ابن وهب.\n\n[١٨٥٠] حدثنا علي بن سعيد، ثنا معاوية بن واهب بن سوار، ثنا عمي أنيس، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس، قال:\nقال رجل: يا رسول الله ﷺ! إن كنا نعتر في الجاهلية، فما تأمرنا؟ قال: أذبحوا في أي شهر ما كان، وبروا الله، وأطعموا.\n_________\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* يزيد بن عبد بغير إضافة- وقيل: عبد الله- ترجمه البخاري في تاريخه ٨/ ٣٤٩) وابن أبي حاتم (٩/ ٢٨٠) وسكتا عنه. وذكره ابن حبان في الثقات. (التهذيب ١١/ ٣٤٨)\n* عبد المزني، قال في التقريب (١/ ٥٢٩) صحابي له حديث في العقيقة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجاله ثقات.\nقلت في إسناده يزيد بن عبد المزني لم يوثقه غير ابن حبان، وقال ابن حجر: مجهول الحال (التقريب).\nلكن الحديث له شاهد من حديث نُبيشة الهذلي.\nأخرجه أبو داود حديث ٢٨٣٠ (٣/ ٢٥٥) والنسائي (٧/ ١٦٩ - ١٧٠) وابن ماجة حديث ٣١٦٧، والطحاوي في مشكل الآثار (١/ ٤٦٥) والحاكم (٤/ ٢٣٥) والبيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٣١١ - ٣١٢) وأحمد (٥/ ٧٥، ٧٦) في حديث طويل، بلفظ: \"في كل سائمة فرع تغذوه ماشيتك حتى إذا استحمل، ذبحته، فتصدقت بلحمه\" …\nوقال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.\nوقال الشيخ الألباني في إرواء الغليل (٤/ ٤١٢) هو قصور منهما فإنه صحيح على شرط الشيخين.\nالفرع: أول النتاج، كان ينتج لهم، فكانوا يذبحونه لطواغيتهم، فأبطله الإِسلام، وجعله لله لمن شاء وعلى التخيير لا الإيجاب.\n\n[١٨٥٠] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.=\n_________\n(^١) ليس في (ح)","vol":"3","page":299},{"text":"تفرد به معاوية بن واهب.\n\n[١٨٥١] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا محمد بن أبي عمر العدني، ثنا سفيان بن عيينة، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر.\nأن النبي ﷺ سئل عنها يوم عرفة، فقال: هي حق يعني العتيرة (^١).\nلم يروه عن زيد إلا سفيان، ولا عنه إلا محمد.\n_________\n= * معاوية بن واهب بن سوار لم أجده.\n* وعمه: أبي بن سوار لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨): … معاوية بن واهب، وعمه أنيس كلاهما لا أعرفه.\n\n[١٨٥١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٦) وذكره الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٩) ولم يتكلم على السند، ورجاله رجال الصحيح، خلا شيخ الطبراني وهو ثقة.\n_________\n(^١) قال الهروي. وأما العتيرة فإنها الرجبية وهي ذبيحة كانت تذبح في رجب يتقرب بها أهل الجاهلية، ثم جاء الإسلام، فكان على ذلك حتى نسخ بعد. (غريب الحديث ١/ ١٩٥)","vol":"3","page":300},{"text":"<span data-type='title' id=toc-819>١٠ - كتاب الصيد والذبائح</span>\n<span data-type='title' id=toc-820>١ - باب النهي عن قتل الضفدع</span>\n[١٨٥٢] حدثنا [(^١) عمر] بن الحسن أبو حفص القاضي الحلبي، ثنا المسيب بن واضح، ثنا الحجاج بن محمد، عن شعبة، عن قتادة، عن زراة بن أوفى، عن عبد الله بن عمرو، قال:\nنهى رسول الله ﷺ عن قتل الضفدع، وقال: نقيقها تسبيح.\nلم يروه عن شعبه مرفوعًا إلا الحجاج، تفرد به المسيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-821>٢ - [باب النهي عن قتل النحل].</span>\n[١٨٥٣] حدثنا أحمد، ثنا محمد [(^٢) بن عمار]، ثنا القاسم بن يزيد الجرمي،\n_________\n[١٨٥٢] تراجم رجال الإسناد.\n* عمر بن الحسن أبو حفص القاضي الحلبي ثقة، وثقة الدارقطني، مات سنة ٣٠٦، (تاريخ بغداد ١١/ ٢٢١ وسؤالات السهمي ص ٢٢٧).\n* المسيب بن واضح السلمي الحمصى، قال أبو حاتم: صدوق يخطئ كثيرًا، فإذا قيل له لم يقبل، وقال ابن عدي: كان النسائي حسن الرأي فيه، وساق له ابن عدي عدة أحاديث تستنكر، ثم قال: أرجو أن باقي حديثه مستقيم وهو ممن يكتب حديثه. (الجرح ٨/ ٢٩٤، والكامل ٦/ ٢٣٨٣، واللسان ٦/ ٤٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٨٩) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٤١) إلى الأوسط- ولكني لم أجده فيه- وقال: وفيه المسيب بن واضح وفيه كلام، وقد وثق، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: أخرجه ابن عدي في جملة الأحاديث المستنكرة لمسيب بن واضح وذكره الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير ح ٦٢٦٦، وقال: ضعيف.\n\n[١٨٥٣] تراجم رجال الإسناد.=\n_________\n(^١) من طص.\n(^٢) ساقط من ت.","vol":"3","page":301},{"text":"عن سفيان الثوري، عن منصور، عن مجاهده عن عبيد بن عمير [(^١) عن ابن عمر]\nعن النبي ﷺ قال الذباب كله في النار إلا النحل، ونهى رسول الله ﷺ عن قتلهن، وعلى إحراق الطعام قال سفيان يشبه أن يكون في أرض: (^٢) العدو.\nلم يروه عن سفيان إلا القاسم، تفرد به محمد بن عمار.\n\n<span data-type='title' id=toc-822>٣ - [باب النهي عن قتل الجراد]</span>\n[١٨٥٤] حدثنا الوليد بن العباس العداس (^٣) [(^٤) ثنا] أبو صالح الحراني، ثنا\n_________\n* أحمد هو ابن حمدون الموصلي لم أجده.\n* محمد بن عمار ثقة تقدم حديث ٤١٩.\n* القاسم بن يزيد الجَرْمي ثقة عابد تقدم حديث ٣٤٢.\nتخريجه. أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٦) وأخرجه- في الكبير حديث ٣٤٣٦، ١٣٤٦٧، ١٣٤٦٨، ١٣٥٤٣، ١٣٥٤٤ (١٢/ ٣٨٩، ٣٩٨، ٤١٩) من طرق عن عبد بن عمير، عن ابن عمر -مرفوعًا- وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٤١) رجال بعضها ثقات كلهم.\nوأخرجه- البزار (كشف الأستار (٤/ ١٨٤) مختصرًا \"الذباب كله في النار إلا ذباب النحل\"\n\n[١٨٥٤] تراجم رجال الإسناد.\n* الوليد بن العباس العداس المصري، ضعفه الدارقطني، وأبو عمر الكندي، وقال ابن يونس كانت القضاة تقبله ولم يكن بالمحمود في ما روى. (اللسان ٦/ ٢٢٣ والميزان ٤/ ٣٤٠).\n* إسماعيل بن عياش صدوق في رواية عن أهل بلده، مخلط في غيرهم تقدم ح ١٧٥.\n* ضمضم بن زرعة بن ثوب الحضرمي الحمصي، صدوق يهم (التقريب).\n* شريح بن عبد بن شريح الحضرمي الحمصي، ثقة وكان يرسل كثيرًا (التقريب).\n* أبو زهير الأنماري، ويقال له. أبو الأزهر، قال أبو زرعة له ثلاثة أحاديث (الإصابة ٤/ ٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٥) وأخرجه في الكبير ح ٧٥٧ (٢٢/ ٣٩٧) من طريقين: من طريق محمد بن إسماعيل بن عياش، ومن طريق\n_________\n(^١) ساقط من ت.\n(^٢) في طس بأرض.\n(^٣) في طس العدوي.\n(^٤) ساقط من ت، وح.","vol":"3","page":302},{"text":"إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن أبي زهير الأنماري قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تقتلوا الجراد فإنه جند الله الأعظم.\nلا يروى عن أبي زهير إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-823>٤ - باب النهي عن صبر الدواب.</span>\n[١٨٥٥] حدثنا مسعود بن محمد (^١) الرملي، ثنا عمران بن هارون، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن، أن عبد الله بن رافع، أخبره، عن أبي هريرة.\nعن رسول الله ﷺ أنه نهى أن ترمى الدابة، ثم تؤكل، ولكن لتذبح.\nلم يروه عن عبد الله بن رافع إلا أبو الأسود، تفرد به ابن لهيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-824>٥ - باب</span>\n[١٨٥٦] حدثنا أحمد، ثنا موسى بن سفيان الجنديسابوري، ثنا عبد الله بن\n_________\n= سليمان بن عبد الرحمن عن إسماعيل بن عياش- به.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٩): وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش -وهو ضعيف.\nقلت: ليس هو في إسناد الأوسط. وكذلك في الطريق الثاني للكبير، والحديث حسن الإسناد.\n\n[١٨٥٥] تراجم رجال الإسناد.\n* مسعود بن محمد الرملي لم أجده.\n* عمران بن هارون المقدسي صدوق يخطئ تقدم حديث ٤٨٨.\n* ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٥) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٤٠٢) من طريق عبد الله -ابن المبارك- قال: انا ابن لهيعة -به وزاد: \"ثم ليرموا إن شاءوا\". وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣١): وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن.\n\n[١٨٥٦] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢\n* موسى بن سفيان الجنديسابوري ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ١٦٣) وقال: حدثنا عنه إبراهيم بن محمد الدستوائي وغيره من شيوخنا.\n* عبد الله بن الجهم الرازي أبو عبد الرحمن صدوق فيه تشيع (التقريب).\n_________\n(^١) في ح، وت الحكم .. خطأ.","vol":"3","page":303},{"text":"الجهم الرازي، عن عمرو بن أبي قيس، عن منصور، عن الشعبي، عن ورّاد، عن المغيرة بن شعبة.\nأن النبي ﷺ مر على نفر (^١) من الأنصار يرمون حمامة، فقال: لا تتخذوا الروح غرضًا.\nلم يروه عن منصور إلا عمرو، تفرد به عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-825>٦ - باب ما قطع من البهيمة وهي حية.</span>\n[١٨٥٧] [(^٢) حدثنا محمود بن علي، ثنا يحى بن المغيرة، ثنا ابن نافع، عن عاصم بن عمر (^٣)، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر.\nأن النبي ﷺ قال: ما قطع من البهيمة- وهي حية-[(^٤) فهو ميت] فلا يأكله أحد.\nقلت: رواه ابن ماجه (^٥) خلا قوله: \"فلا يأكله أحد\" وسند هذا صحيح والله أعلم].\n\n<span data-type='title' id=toc-826>٧ - باب في من اتخذ كلبًا.</span>\n[١٨٥٨] حدثنا إبراهيم، ثنا أمية بن بسطام، ثنا يزيد بن زريع، ثنا روح بن\n_________\n= * عمرو بن أبي قيس صدوق له أوهام تقدم حديث ٦١٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٤) والكبير حديث ٩٠٥ (٢٠/ ٣٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣١): وإسناده حسن.\n\n[١٨٥٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمود بن علي تقدم حديث ١٣٤.\n* يحيى بن المغيرة صدوق تقدم حديث ٩٢٥.\n* عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري أبو عمر المدني، ضعيف. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٢) ولم أجده في المجمع، كما هو ساقط من ح. وإسناده ضعيف.\n\n[١٨٥٨] تراجم رجال الإسناد.=\n_________\n(^١) في طس ملأ.\n(^٢) هذا الحديث ليسى في ح.\n(^٣) في طس: عمرو- بزيادة \"و\".\n(^٤) من ت، وفي طس: فالذي قطع من لحمها.\n(^٥) أخرجه في سننه، الصيد باب ٨ (٢/ ١٠٧٢) وإسناده حسن.","vol":"3","page":304},{"text":"القاسم، عن إسماعيل بن أمية، عن بجير بن أبي بجير، عن عبد الله بن عمرو،\nأن رسول الله ﷺ قال: من اتخذ كلبًا ليس بكلب قنص، ولا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط.\n\n[١٨٥٩] حدثنا معاذ، ثنا أمية بن بسطام، [(^١) ثنا يزيد، ثنا روح\nقلت: فذكر مثله]\nلم يروه عن روح إلا يزيد، تفرد به أمية\n\n<span data-type='title' id=toc-827>٨ - باب قتل الكلاب</span>\n[١٨٦٠] حدثنا إبراهيم، ثنا عبد الله بن الفضل أبو عبد الرحمن العلاف، ثنا عبد الملك بن الخطاب بن عبيد الله بن أبي بكرة، عن عمارة (^٢) بن أبي حفصة، عن\n_________\n= * إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* بجير بن أبي بجير ترجمه في التهذيب، وقال: لم يرو عنه غير إسماعيل بن أمية. وقال في التقريب: مجهول.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٧) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٤٤) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفي بجير بن أبي بجير قال المزي: عقيب حديث رواه من طريقه -وهو حديث حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: إسناده ضعيف. لكن متن الحديث ثابت في الصحيحين وغيرهما من وجوه كثيرة. راجع جامع الأصول (٧/ ٤٨ - ٥١).\n\n[١٨٥٩] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٠).\n\n[١٨٦٠] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* عبد الله بن الفضل أبو عبد الرحمن العلاف ترجمه ابن أبي حاتم (٥/ ١٣٧) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال ابن حجر، في التهذيب في ترجمة عبد الملك بن الخطاب: روى عنه عبد الله بن عبد الرحمن- ويقال ابن الفضل العلاف- وعبد الله بن عبد الرحمن العلاف ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٣٥٨) وقال: حدثنا عنه أحمد بن علي بن المثنى. فأرى أنه لا بأس به.\n* عبد الملك بن الخطاب بن عبيد الله بن أبي بكرة، مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٣) والكبير ح ١١٩٧٩ (١١/ ٣٤٩) وعزاه الهيثمي في الجمع (٤/ ٤٣) إلى أبي يعلى -أيضًا- وقال: إسناده حسن.\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) في طس: عمار- خطأ. ولم ينتبه له محققه.","vol":"3","page":305},{"text":"عكرمة، عن ابن عباس.\nعن النبي ﷺ قال: لولا أن الكلاب أمة من الأمم، لأمرت بقتل كل أسود بهيم، فاقتلوا المعينة من الكلاب، فإنها الملعونة من الجن\nلم يروه عن عمارة إلا عبد الملك، تفرد به عبد الله بن الفضل.\n\n[١٨٦١] حدثنا محمد بن الحسين الانماطي، ثنا عامر بن سعيد، ثنا عمار بن محمد، عن ليث، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها كل أسود بهيم.\nلم يروه عن ليث إلا عمار، تفرد به عامر بن سعيد.\n\n[١٨٦٢] حدثنا إسحاق بن إبراهيم القطان، ثنا حامد بن يحيى، ثنا أبو النضر، ثنا شيبان أبو معاوية، عن ليث، عن مجاهد، عن الأسود، عن عائشة، قالت:\n_________\n[١٨٦١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن الحسين الأنماطي تقدم حديث ١٧٦.\n* عامر بن سعيد الخراساني أبو حفص نزيل دمشق صدوق (الجرح ٦/ ٣٢٢).\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٤٣) وفيه ليث بن أبي سليم -وهو ثقة، ولكنه مدلس.\nوإسناده ضعيف، لكن متن الحديث ثابت من حديث عبد الله بن مغفل، أخرجه أبو داود. الصيد (٣/ ٢٦٧) والترمذي (٣/ ٢٣)، والنسائي (٧/ ١٨٥) وابن ماجه حديث ٣٢٠٥ (٢/ ١٠٦٩).\n\n[١٨٦٢] تراجم رجال الإسناد.\n* إسحاق بن إبراهيم القطان لم أجده.\n* حامد بن يحيى بن هانئ البلخي صدوق. وثقه مسلمة وابن حبان وقال أبو حاتم صدوق مات سنة ٢٤٢. (التهذيب، والجرح ٣/ ٣٠١).\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٠) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ١٥٧) عن أبي النضر بالإسناد المذكور. وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٤٤): وفيه ليث بن أبي سليم -وهو ثقة، ولكنه مدلس، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح. إسناده ضعيف لأجل ليث، ولكن المتن له شاهد من حديث جابر أخرجه سلم ح ١٥٧٢.","vol":"3","page":306},{"text":"قال رسول الله ﷺ: إن الكلب الأسود البهيم شيطان.\nلم يروه عن مجاهد [(^١) عن الأسود عن عائشة] إلا ليث، ولا عنه إلا شيبان.\n\n[١٨٦٣] حدثنا عثمان بن عبيد الله الطلحي الكوفي، ثنا جعفر بن حميد، نا يعقوب القمي، عن عيسى بن جارية، عن جابر، قال:\nأمر رسول الله ﷺ بقتل الكلاب بالمدينة، فجاء ابن أم مكتوم، فقال: يا رسول الله! إني مكفوف البصر، فرخص له أيامًا، ثم أمر بكلبه، فقتل.\n\n<span data-type='title' id=toc-828>٩ - [باب لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب]</span>\n[١٨٦٤] حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر، ثنا أبي، عن جدي، ثنا أبو غالب النضر بن عبد الله الأزدى، عن بشير (^٢) أبي إسماعيل، ثنا مجاهد، عن عبد الله بن عمرو (^٣) قال:\n_________\n[١٨٦٣] تراجم رجال الإسناد.\n* عثمان بن عبيد الله الطلحي الكوفي لم أجده.\n* يعقوب القمي صدوق يهم تقدم حديث ٦٦١.\n* عيسى بن جارية فيه لن تقدم حديث ٦٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٧) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣٢٦) وأبو يعلى في مسنده (٣/ ٣٣٩) من طريق يعقوب القمي بالإسناد المذكور بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٤٣)، ورجاله ثقات.\nقلت: في السند عيسى بن جارية، وهو إلى الضعف أقرب، ومما يدل على ضعفه، أن حديث جابر أخرجه مسلم رقم حديث ١٥٧٢، وأبو داود رقم حديث ٢٨٤٦ (٣/ ٢٦٨) بلفظ: أمرنا رسول الله ﷺ بقتل الكلاب. حتى إن المرأة تقدم من البادية بكلبها. فنقتله، ثم نهى النبي ﷺ عن قتلها، وقال: عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين فإنه شيطان.\n\n[١٨٦٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن إبراهيم بن عامر تقدم حديث ١٧٩.\n* إبراهيم بن عامر لا بأس به تقدم حديث ١٩٨.\n* عامر بن إبراهيم الأصبهاني ثقة تقدم حديث ١٩٨.\n* أبو غالب النضر بن عبد الله الأزدي الكوفي نزيل أصبهان مجهول (التقريب).=\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) في ت: عن أبي إسماعيل، وفي ح: بن أبي اسماعيل.\n(^٣) في ت: عمر بدون \"و\".","vol":"3","page":307},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا تدخل الملائكة بيتًا (^١) فيه كلب.\nلم يروه عن بشير إلا النضر، تفرد به إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-829>١٠ - باب قتل الحيات والوزغ والعقارب</span>\n[١٨٦٥] حدثنا عبد الله بن بندار الأصبهاني، نا عبد الله بن عمران، ثنا أبو داود، ثنا عمران، عن جابر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:\nذكر رسول الله ﷺ الحية، فقال: خلقت هي والإنسان سواء، فإن رأته أفزعته، وإن لدغته أوجعته، فاقتلوها حيث وجدتموها.\nلم يروه عن جابر إلا عمران [(^٢) القطان]، ولا عنه إلا أبو داود، تفرد به عبد الله بن عمران.\n\n[١٨٦٦] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن داود بن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٤٤) وفيه النضر بن عبد الله الأسدي (الأزدي) - وهو مجهول.\n\n[١٨٦٥] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن بندار الأصبهاني تقدم حديث ١٠٠٤.\n* عبد الله بن عمران صدوق تقدم حديث ٦٣٢.\n* عمران هو ابن داود صدوق يهم تقدم حديث ٤٢.\n* جابر هو ابن يزيد الجعفي ضعيف رافضي تقدم حديث ٤٥٥.\nتخريجه أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٤٥) وفيه جابر كثير مسمى (منسوب) والظاهر أنه الجعفي وثقه الثوري وشعبة، وضعفه الأئمة أحمد وغيره.\n\n[١٨٦٦] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلوانى تقدم حديث ١٥.\n* داود بن عبد الجبار الكوفي المؤذن متروك. قال البخاري، وأبو حاتم، وأبو زرعة: منكر الحديث وقال النسائى. متروك. (الجرح ٣/ ٤١٨. واللسان ٢/ ٤١٩، والمغني ١/ ٢١٩).\n* إبراهيم بن جرير بن عبد الله البجلي صدوق إلا أنه لم يسمع من أبيه (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٧) والكبير ح ٢٢٩٤ (٢/ ٣٥٢). وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٤٦). وداود ضعيف جدًا.\n_________\n(^١) في طس دارًا\n(^٢) من طس","vol":"3","page":308},{"text":"عبد الجبار، أنه سمع إبراهيم بن جرير يحدث عن أبيه.\nعن النبي ﷺ قال: من رأى حية، فلم يقتلها خوفًا منها، فليس مني.\nلم يروه عن إبراهيم إلا داود.\n\n[١٨٦٧] حدثنا إبراهيم، ثنا سليمان بن داود الشاذكوني، نا محمَّد بن إسماعيل بن أبي فديك، حدثني ربيعة بن سعد (^١) الأسلمي، عن عبد الرحمن بن أبان [(^٢) ابن عثمان]، عن أبيه، عن عثمان، قال:\nقال رسول الله ﷺ: يكفيكم من الحية ضربة بسوط أصبتموها، أو أخطأتموها.\nلا يروى عن عثمان إلا بهذا الإسناد، تفرد به الشاذكوني.\n\n[١٨٦٨] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني إبراهيم بن الحجاج السامي، ثنا عبد العزيز بن المختار، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس.\nعن النبي ﷺ قال: الحيات مسخ الجن، كما مسخت [القردة و] (^٣) الخنازير من بني إسرائيل.\n_________\n[١٨٦٧] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* سليمان بن داود الشاذكوني متروك تقدم حديث ١٣٣.\n* ربيعة بن سعد الأسلمي لم أجده.\n* عبد الرحمن بن أبان بن عثمان الأموي ثقة مقل عابد (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٩). وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٤٧) وفيه سليمان الشاذكوني -وهو ضعيف.\n\n[١٨٦٨] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن أحمد بن حنبل تقدم حديث ١٦٦.\n* إبراهيم بن الحجاج السامي ثقة يهم قليلًا تقدم حديث ١٦٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٨) والكبير حديث ١١٩٤٦ (١١/ ٣٤١) وأخرجه- البزار (كشف الأستار ٢/ ٧٢) من طريقين من طريق عبد العزيز بن المختار، عن خالد، ومن طريق معمر، عن أيوب، عن عكرمة بالإسناد المذكور- دون قوله: \"من بني إسرائيل\" وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٤٦ - ٤٧) ورجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) في طس سعيد.\n(^٢) من طس.\n(^٣) ساقط من ت، وح.","vol":"3","page":309},{"text":"[١٨٦٩] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عبد الله بن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة.\nأن رسول الله ﷺ قال: الحيات ما سالمناهن منذ حاربناهن، فمن رأى منهن شيئًا فليقتله، فإنه لا يبدو لكم مسلموهم، ومن ترك شيئًا منهن خيفة فليس منا.\n[(^١) قلت: رواه أبو داود (^٢) أخصر من هذا]\nلم يروه عن عبد الله إلا إبراهيم.\n\n[١٨٧٠] ص حدثنا يوسف بن الحكم الضبي الخياط البغدادي، ثنا داود بن حماد بن فرافصة البلخي، ثنا يحيى بن سليم الطائفي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر.\n_________\n[١٨٦٩] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* عبد الله بن محمد بن عجلان المدني منكر الحديث، قاله العقيلي، وقال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب، روى عن أبيه نسخة موضوعة. (اللسان ٣/ ٣٣٠، والمجروحين ٢/ ١٩).\n* محمد بن عجلان المدني صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٤٧) وفيه عبد الله بن محمد بن عجلان -وهو ضعيف.\n\n[١٨٧٠] تراجم رجال الإسناد.\n* يوسف بن الحكم بن سعيد الضبي أبو علي الخياط المعروف بدبيس قال الدارقطني: صدوق توفي سنة ٢٩٩ (تاريخ بغداد ١٤/ ٣١٢).\n* داود بن حماد بن فرافصة البلخي، ترجمه ابن أبي حاتم (٣/ ٤٠٩) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان ضابطًا صاحب حديث يغرب، وقال ابن حجر: ثقة. (اللسان ٢/ ٤١٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٣٤) وفي الأوسط -كما يأتي بعد- وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٤٨) ورجال الأوسط رجال الصحيح.\nقلت: سند الصغير حسن.\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) في السنن الأدب باب ١٧٤ (٥/ ٤٠٩) بلفظ: ما سالمناهن منذ حاربناهن ومن ترك شيئًا منهن خيفة فليس منا\".","vol":"3","page":310},{"text":"أن رجلًا كان حديث عهد بعرس، فبعث رسول الله ﷺ بعثًا، وبحث فيهم ذلك الرجل، فلما جاء القوم، تعجل إلى أهله، فإذا هو بامرأته قائمة على بابها، فدخلته غيرة، فهيأ [(^١) لها] الرمح، ليطعنها به، فقالت: لا تعجل، وانظر ما في البيت، فدخل البيت، فإذا هو بحية منطوية على فراشها، فطعن الحية، فماتت ومات الرجل، فبلغ ذلك النبي ﷺ، فقال: إن لهذه البيوت عوامر من الجن، ونهى عن قتلهن (^٢).\n[(^٣) قلت: في الصحيح (^٤) طرف منه].\n\n[١٨٧١] حدثنا عبدان بن محمد المروزي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا يحيى بن سليم، عن عبيد الله بن عمر [(^٥) عن نافع، عن ابن عمر.\nقلت:] فذكر نحوه، إلا أنه قال: فضرب بالرمح على رأسها، فلم تمت الحية حتى مات الرجل، فنهى رسول الله ﷺ عن قتل الحيات التي تكون في البيوت، إلا الأبتر، وذا الطفيتين.\nلم يروه عن عبيد الله بهذا اللفظ إلا يحيى بن سليم.\n\n[١٨٧٢] حدثني محمد بن حمزة، نا العباس بن محمد، نا بكير، ابن أخي\n_________\n[١٨٧١] تراجم رجال الإسناد.\n* عبدان بن محمد المروزي تقدم حديث ٧٤١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٦) وقد تقدم الكلام على الإسناد في الحديث السابق.\n\n[١٨٧٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن حمزة فقيه لا بأس به تقدم حديث ١٠٤٦.\n* العباس بن محمد ثقة حافظ تقدم حديث ٣٨٤.\n* بكير بن أخي جويرية هو بكير بن محمد بن أسماء بن عبد البصري قال أبو حاتم: صدوق بصري ثقة (الجرح ٢/ ٤٠٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٤٧) وفيه من لم أعرفه.\n_________\n(^١) من ح وفي المجمع إليها.\n(^٢) في طص: قتل الجنان.\n(^٣) ليس في ح.\n(^٤) انظر صحيح البخاري بدء الخلق باب ١٤ (٦/ ٣٤٧) ومسلم رقم حديث ٢٢٣٣\n(^٥) ليس في ح.","vol":"3","page":311},{"text":"جويرية، ثنا جعفر بن سليمان الضبعي، عن هشام بن حسان، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر،\nأنه كان يأمر بقتل الحيات [(^١) كلها]، حتى أخبره أبو لبابة بن المنذر، أن النبي ﷺ نهى عن قتل الحيات التي [تكون] في البيوت، وحدث أن النبي ﷺ ذهب يستلم الحجر، فلدغته عقرب، فقال: مالك لعنك الله، لو كنت تاركة أحدًا لتركت النبي ﷺ.\n[(^٢) قلت: قتل الحيات في الصحيح].\nلا يروى عن أبي لبابة إلا بهذا الإسناد، تفرد به العباس.\n\n[١٨٧٣] حدثنا محمد بن علي، نا القعنبي، ثناعمر (^٣) بن قيس، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: اقتلوا الوزغ، ولو في جوف الكعبة.\nلم يروه عن عطاء إلا عمر.\n\n[١٨٧٤] حدثنا مقدام بن داود، ثنا أصبغ بن الفرج، ثنا ابن وهب، أخبرني أبو\n_________\n= قلت: لعله يقصد -بقوله: وفيه من لم أعرفه- بكير ابن أخي جويرية وقد عرفنا أنه بكير بن محمد بن أسماء -وهو ثقة، فالحديث صحيح الإسناد.\n\n[١٨٧٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن علي تقدم حديث ٢١.\n* عمر بن قيس المكي ضعفه غير واحد، قال النسائي وعمرو بن علي: متروك الحديث، وقال البخاري منكر الحديث، وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث، متروك الحديث. (التهذيب، الجرح ٦/ ١٢٩، والميزان ٣/ ٢١٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٤٧) وفيه عمر بن قيس المكي -وهو ضعيف.\n\n[١٨٧٤] تراجم رجال الإسناد.\n* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* أبو صخر هو حميد بن زياد الخراط صاحب العباء مدني سكن مصر صدوق يهم مات سنة ١٨٩ (التقريب). =\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) ليس في ح.\n(^٣) في ح، وطس: عمرو.","vol":"3","page":312},{"text":"صحر، عن عبد الكريم، على عطاء بن أبي رباح، عن عائشة، قالت:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: من قتل وزغة محا الله عنه سبع خطيئات.\nلم يروه عن عطاء إلا عبد الكريم [(^١) ابن أبي المخارق]، تفرد به أبو صخر.\n\n<span data-type='title' id=toc-830>١١ - باب التسمية على الذبيحة</span>\n[١٨٧٥] حدثنا موسى بن زكريا، حدثنا سليمان بن داود الشاذكوني، نا محمد بن حمران، عن عثمان بن سعد الكاتب، قال: سمعت أنس بن مالك يقول:\nقال رسول الله ﷺ: إذا سميتم فكبروا -يعني على الذبيحة.\n[(^٢) لم يروه عن عثمان (^٣) إلا محمد]، تفرد به الشاذكوني.\n\n<span data-type='title' id=toc-831>١٢ - [باب من نسي التسمية عند الذبح]</span>\n[١٨٧٦] حدثنا عبد الرحمن بن الحسين الصابوني، ثنا يحيى بن يزيد\n_________\n= * عبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية ضعيف تقدم حديث ١١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٤٧): وفيه عبد الكريم بن أبي المخارق -وهو ضعيف.\n\n[١٨٧٥] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* سليمان بن داود الشاذكوني متروك تقدم حديث ١٣٣.\n* محمد بن حمران بن عبد العزيز القيسي البصري صدوق (التقريب).\n* عثمان بن سعد الكاتب أبو بكر البصري ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٠): وفيه عثمان بن عبد الرحمن (سعد) القرشي -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- موسى بن زكريا، والشاذكوني- وهما متروكان.\n\n[١٨٧٦] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الرحمن بن الحسين الصابوني لم أجده.\n* يحيى بن يزيد الأهوازي أبو زكريا، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي: حديثه في أكل الطين منكر، والرجل لا يعرف. (اللسان ٦/ ٢٨٢، والمغني ٢/ ٧٤٦، والميزان ٤/ ٤١٤). =\n_________\n(^١) من ح.\n(^٢) ليس في ح.\n(^٣) في ت حمران.","vol":"3","page":313},{"text":"الأهوازي، ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان، عن مروان بن سالم، عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nسأل رجل النبي ﷺ[(^١) فقال: يا رسول] أرأيت الرجل يذبح، وينسى أن يسمي، فقال رسول الله ﷺ: إسم الله على فم كل مسلم.\nلم يروه عن الأوزاعي إلا مروان، تفرد به أبو همام.\n\n<span data-type='title' id=toc-832>١٣ - باب ذبح المتردية</span>\n[١٨٧٧] حدثنا عبد العزيز بن الحسين بن بكر بن الشرود، حدثني أبي، عن جدي، عن جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس.\nعن النبي ﷺ أنه سئل: هل ما تكون الذكاة إلا في الحلق واللبة؟، فقال: لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك.\nلا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-833>١٤ - [باب في من اشترى لا يدري ذكي أو غير ذكي]</span>\n[١٨٧٨] حدثنا إبراهيم، ثنا يحيى بن عثمان، ثنا محمد بن حمير، حدثني\n_________\n= * مروان بن سالم الغفاري أبو عبد الله الجزري متروك، ورماه الساجى وغيره بالوضع. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٠): وفيه مروان بن سالم الغفارى -وهو متروك.\nوأخرجه أيضًا -البيهقي في الكبرى (٩/ ٢٤٠) وابن عدي (٦/ ٢٣٨١) من طريق أبي همام بالإسناد المذكور، وأورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير (١/ ٢٧٧) وقال: موضوع.\n\n[١٨٧٧] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد العزيز بن الحسين بن بكر بن الشرود الصنعاني لم أجده.\n* الحسين بن بكر بن الشرود لم أجده.\n* بكر بن الرود الصنعاني متروك ضعفه غير واحد، وقال ابن معين: كذاب ليس بشيء، ليس بثقة، (اللسان ٢/ ٥٢، والميزان ١/ ٣٤٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٤): وفيه بكر بن الرود- وهو ضعيف.\n\n[١٨٧٨] تراجم. رجال الإسناد. =\n_________\n(^١) من طس.","vol":"3","page":314},{"text":"سلمة بن العيار، عن جرير بن حازم، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nكان أناس من الأعراب (^١) يأتونا بلحم، فكان في أنفسنا منه شيء، فذكرنا ذلك لرسول الله ﷺ، فقال: اجهدوا إيمانهم أنهم ذبحوها، ثم اذكروا اسم الله، وكلوا.\nلم يروه عن سلمة إلا محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-834>١٥ - باب ما يذكى به</span>\n[١٨٧٩] حدثنا محمد بن محمويه الجوهري، ثنا أحمد بن المقدام العجلي، ثنا عبد الله بن خراش، عن العوام بن حوشب، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن حذيفة، قال:\n_________\n= * إبراهيم هو ابن محمد بن عرق تقدم حديث ٧٣٩.\n* يحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير أبو زكريا الحمصي صدوق عابد مات سنة ٢٥٥ (التقريب).\n* سلمة بن العيار أحمد بن حصين الفزاري أبو مسلم الدمشقي ثقة (التقريب).\n* أبو هارون العبدي متروك تقدم حديث ٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٦). ورجاله ثقات.\nقلت: أنى يكون رجاله ثقات؟ وفي سنده: أبو هارون العبدي وهو متروك لم يوثقه أحد، وقد أخرج البخاري وغيره هذا الحديث عن عائشة بسياق يخالف هذا السياق، حيث قالت: إن قومًا قالوا لرسول الله ﷺ إن قومًا يأتوننا باللحم لا ندري: أذكر اسم الله عليه، أم لا؟ قال: سموا عليه، وكلوا، قالت: وكانوا حديثي عهد بالكفر\" (راجع جامع الأصول ح ٢٥٩٢ (٤/ ٤٩٧).\n\n[١٨٧٩] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن محمويه الجوهري لم أجده.\n* عبد الله بن خِراش ضعيف جدًا تقدم حديث ٢٠٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٣ - ٣٤): وفيه عبد الله بن خراش وثقه ابن حبان، وقال: ربما أخطأ، وضعفه الجمهور.\nقلت: متن الحديث له شاهد من حديث رافع بن خديج أخرجه البخاري، الشركة باب ٣ (٥/ ١٣١) ومسلم الأضاحي حديث ١٩٦٨، وغيرهما في حديث طويل. راجع جامع الأصول ح ٢٥٨٥ (٤/ ٤٨٩).\n_________\n(^١) في طس: العرب.","vol":"3","page":315},{"text":"قال رسول الله ﷺ: اذبحوا بكل شيء فرى الأوداج، [(^١) وأنهر الدم] ما خلا السن والظفر.\nلا يروى عن حذيفة إلا بهذا الإسناد.\n\n[١٨٨٠] حدثنا محمد بن أبان، ثنا محمد بن عباد بن آدم، ثنا أبي، ثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، وأيوب، و(^٢) عبد الله (^٣) بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر.\nأن كعب بن مالك سأل رسول الله ﷺ عن جارية [(^٤) له] ذبحت بليطة (^٥)، فقال: كله.\nلم يروه عن قتادة إلا حماد.\n\n<span data-type='title' id=toc-835>١٦ - باب ذكاة الجنين</span>\n[١٨٨١] حدثنا محمد بن حسنويه الأصبهاني المقرئ، نا أحمد بن الفرات\n_________\n[١٨٨٠] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* محمد بن عباد بن آدم الهذلي البصري مقبول مات سنة ٢٦٨. (التقريب).\n* عباد بن آدم الهذلي البصري قال في التهذيب: روى عنه ابنه محمد فقط، وقال في التقريب: مجهول.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٤) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٧٦، ٨٠) والبزار (كشف الأستار ٢/ ٦٨) عن يزيد بن هارون، ويحيى بن سعيد، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن نافع، عن ابن عمر، أن امرأة كانت ترعى على آل كعب بن مالك غنمًا بسلع فخافت على شاة منها الموت. فذبحتها بحجر. فذكر ذلك للنبي ﷺ فأمرهم بأكلها.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٣): ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح.\n\n[١٨٨١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن حسنويه الأصبهاني المقرئ نقل عن الإِمام أحمد أشياء، لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا، (أخبار أصبهان ٢/ ٢٤٧، وطبقات الحنابلة ١/ ٢٩٢).\n* أحمد بن الفرات الرازي أبو مسعود ثقة تقدم حديث ٩٠.\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) في ت وح: عن.\n(^٣) في ت: عبيد الله.\n(^٤) من طس.\n(^٥) الليطة: القطعة المحددة من القصب (النهاية).","vol":"3","page":316},{"text":"الرازي، ثنا هشام بن بلال، ثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر،\nعن النبي ﷺ قال: ذكاة الجنين ذكاة أمه.\nلم يروه عن أيوب إلا محمد بن مسلم، ولا عن محمد إلا هشام، تفرد به أبو مسعود.\n\n[١٨٨٢] حدثنا أحمد بن يحيى الأنطاكي قرقرة، ثنا عبد الله بن نصر الأنطاكي، ثنا أبو أسامة، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر.\nقلت: فذكر مثله.\nلم يروه مرفوعًا عن عبيد الله إلا أبو أسامة، تفرد به عبد الله بن نصر.\n\n[١٨٨٣] حدثنا موسى بن جمهور، ثنا عبد الله بن نصر.\n_________\n= * ابن بلال لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢ ل ١٠٧) وأخرجه -أيضًا- في الأوسط- كما يأتي وفي رواية للأوسط زيادة: \"إذا أشعر\" وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٥): وفيه ابن إسحاق -وهو ثقة ولكنه مدلس، وبقية رجال الأوسط ثقات.\nقلت: حديث ابن عمر هذا أخرجه الطبراني من عدة طرق -كما تأتي- وأخرجه أيضًا- الحاكم (٤/ ١١٤) والبيهقي (٩/ ٣٣٥) والدارقطني (٤/ ٢٧١) من طرق لكن كلها معلولة، ورجح البيهقي أنه موقوف. إلا أن له شواهد كثيرة من حديث جابر أخرجه أبو داود حديث ٢٨٢٨ (٣/ ٢٥٣) والدارمي (٢/ ٨٤) والحاكم (٤/ ١١٤) والبيهقي (٩/ ٣٣٥) وأبو نعيم (٧/ ٩٢، ٩/ ٢٣٦). ومن حديث أبي هريرة أخرجه الحاكم (٤/ ١١٤) والدارقطني (٤/ ٢٧٤) ومن حديث أبي سعيد الخدري أخرجه أبو داود حديث ٢٨٢٧ (٣/ ٢٥٢) والترمذي في الصيد باب ٩ (٣/ ١٨) وابن ماجه حديث ٣١٩٩، والدارقطني (٤/ ٢٧٤) وأحمد (٣/ ٣١، ٣٩، ٥٣) والبيهقي (٩/ ٣٣٥) وابن حبان (موارد الظمآن ص ٢٦٤) وقال الترمذي: حديث حسن ومن حديث عبد الله بن مسعود أخرجه الدارقطني (٤/ ٢٧٤).\nومن حديث علي أخرجه -أيضًا- الدارقطني (٤/ ٢٧٥).\nومن حديث ابن عباس وأبو الدرداء أخرجه ابن عدي (١/ ٤٠٦، ٤/ ١٥٤٥).\nراجع لمزيد من التفصيل نصب الراية (٤/ ١٨٩ - ١٩٢) وتلخيص الحبير (٤/ ١٥٦ - ١٥٨) وإرواء الغليل (٨/ ١٧٢) وقال الشيخ الألباني صحيح.\n\n[١٨٨٢] أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٦) وإسناده ضعيف. عبد الله بن نصر الأنطاكي الأصم منكر الحديث. (اللسان ٣/ ٣٦٩).\n\n[١٨٨٣] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢١)، وفيه -أيضًا- عبد الله بن نصر -وهو منكر الحديث.","vol":"3","page":317},{"text":"قلت: فذكره لإسناده.\n\n[١٨٨٤] حدثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا عثمان بن عبد الوهاب الثقفي [(^١) نا أبي]، نا محمد بن مسلم الطائفي [(^٢) عن أيوب بن موسى، عن نافع]\nفذكره.\n\n[١٨٨٥] حدثنا عثمان بن عمر الضبي، نا الحسن بن عمر بن شقيق، ثنا أبي، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن الزهري، [(^٣) عن كعب بن مالك، عن أبيه.\nأن النبي ﷺ قال: ذكاة الجنين ذكاة أمه.\nلم يروه عن الزهري (^٣)] إلا إسماعيل.\n\n[١٨٨٦] حدثنا محمد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن عمار، ثنا حلبس بن محمد،\n_________\n[١٨٨٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٧).\nرجاله كلهم ثقات غير عثمان بن عبد الوهاب فلم أقف على ترجمته.\n\n[١٨٨٥] تراجم رجال الإسناد.\n* عثمان بن عمر الضبي تقدم حديث ١٠٣.\n* عمر بن شقيق بن أسماء الجرير البصري ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهلي: ما رأيت أحدًا ضعفه، وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٦) وأخرجه -أيضًا- في الكبير حديث ١٥٧ (١٩/ ٧٩) من طريقين عن الحسن بن عمرو -كذا- بن شقيق، عن إسماعيل بن مسلم، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك -به، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٥) وفيه إسماعيل بن مسلم- وهو ضعيف.\nقلت: في إسناد الأوسط إسماعيل بن إبراهيم وهو ابن عقبة الأسدي ثقة من رجال البخاري، فالحديث حسن الإسناد. إن شاء الله.\n\n[١٨٨٦] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن أبي زرعة تقدم حديث ٢١٤.\n* حلبس بن محمد الكلابي متروك الحديث. راجع اللسان ٢/ ٣٤٤.\n* محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٥٦.\n* عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ثقة تقدم حديث ٢٢٨. =\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) ليس في ح.\n(^٣) ما بين الرقمين ساقط من ح.","vol":"3","page":318},{"text":"ثنا ابن أبي ليلى، عن أخيه عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه.\nأن النبي ﷺ سئل عن [(^١) ذكاة] الجنين، فقال: ذكاته ذكاة أمه.\nلا يروى عن ابن أبي ليلى إلا بهذا الإسناد، تفرد به هشام.\n\n[١٨٨٧] حدثنا محمود بن محمد، ثنا وهب، نا محمد بن الحسن المزني، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ذكاة الجنين ذكاة أمه إذا أشعر.\nلم يروه عن ابن إسحاق إلا محمد بن الحسن، تفرد به وهب بن بقية.\n\n<span data-type='title' id=toc-836>١٧ - باب رحمة البهائم عند الذبح</span>\n[١٨٨٨] حدثنا بشر بن علي بن بشر العمي الأنطاكي، ثنا عبد الله بن نصر، ثنا إسحاق بن عيسى [(^٢) بن] الطباع، عن مالك بن أنس، عن زياد بن مخراق، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، [(^٢) قال].\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٥) وفيه حلبس بن محمد -وهو متروك.\n\n[١٨٨٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمود بن محمد تقدم حديث ٣٩٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٤/ ٣٥) انظر رقم حديث ١٨٨١.\n\n[١٨٨٨] تراجم رجال الإسناد.\n* بشر بن علي بن بشر العمي الأنطاكي لم أجده.\n* عبد الله بن نصر منكر الحديث تقدم حديث ١٨٨٢.\n* زياد بن مخراق المزني مولاهم أبو الحارث البصري ثقة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٠٩) والأوسط (١ ل ١٧٤) وأخرجه -في الكبير ح ٤٥، ٤٦ (١٩/ ٢٣) من طرق. وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٤٣٦، ٥/ ٣٤) والبخاري في الأدب المفرد حديث ٣٧٣، وابن أبي شيبة (٨/ ٥٢٧) والبزار (كشف الأستار ٢/ ٦٨) والحاكم (٣/ ٥٨٦) والبيهقي في كتاب الآداب حديث ٣٩، وأبو نعيم في الحلية (٢/ ٣٠٢، ٦/ ٣٤٣) كلهم من طرق عن معاوية بن قرة، عن أبيه، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٣) - بعد عزوه إلى أحمد، والبزار، والطبراني في الكبير، والصغير-: ورجاله ثقات. وقال الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة ح ٢٦، وسنده صحيح.\n_________\n(^١) ساقط من طس.\n(^٢) ساقط من ت.","vol":"3","page":319},{"text":"قلت. يا رسول الله! إني لأذبح الشاة، وأنا أرحمها، فقال: والشاة إن رحمتها رحمك الله.\nلم يروه عن مالك إلا إسحاق، تفرد به عبد الله بن نصر.\n\n[١٨٨٩] حدثنا إبراهيم، نا علي بن الجعد، ثنا عدي بن الفضل. عن يونس بن عبيد، عن معاوية بن قرة، عن أبيه.\nقلت: فذكر نحوه.\nلم يروه عن يونس إلا عدي، تفرد به علي بن الجعد.\n\n<span data-type='title' id=toc-837>١٨ - باب</span>\n[١٨٩٠] حدثنا روح بن الفرج، ثنا يوسف بن عدي، ثنا عبد الرحيم (^١) بن سليمان الرازي، عن عاصم الأحول، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nمر رسول الله ﷺ على رجل واضع رجله على صفحة شاة، وهو يحد شفرته، وهي تلحظ إليه ببصرها، فقال: أفلا قبل هذا، تريد أن تميتها موتتين.\nلم يصله بهذا الإسناد [(^٢) إلا] عبد الرحيم، تفرد به يوسف\n_________\n[١٨٨٩] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٤) وإسناده ضعيف جدًا، عدي بن الفضل هو التيمي أبو حاتم البصري، قال ابن حجر فيه: متروك.\n\n[١٨٩٠] تراجم رجال الإسناد.\n* روح بن الفرج تقدم حديث ١٨١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٧) والكبير حديث ١١٩١٦ (١١/ ٣٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٣) ورجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) في ح عبد الرحمن.\n(^٢) من طس.","vol":"3","page":320},{"text":"<span data-type='title' id=toc-838>١١ - كتاب الوليمة والعقيقة</span>\n<span data-type='title' id=toc-839>١ - باب أولم ولو بشاة</span>\n[١٨٩١] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن عبد الله بن المؤمل، عن عبد الرحمن بن أبي ذُباب، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: يا أبا هريرة، أولم ولو بشاة.\nلم يروه عن عبد الرحمن إلا عبد الله.\n\n[١٨٩٢] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو كريب، ثنا فردوس\n_________\n[١٨٩١] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* عبد الله بن المؤمل ضعيف تقدم حديث ٢٧٩.\n* عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ذباب ذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ١٠١) وقال: عداده في أهل المدينة روى عنه ابنه عبد الله بن عبد الرحمن.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥١): وفيه عبد الله بن المؤمل وثقه ابن حبان، وقال يخطئ، وابن معين في رواية، وضعفه الأئمة، وبقية رجاله ثقات.\n\n[١٨٩٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* فردوس بن الأشعري قال أبو حاتم: شيخ (الجرح ٧/ ٩٧).\n* عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة المدني ضعفه أبو حاتم، وابن معين، وغيرهما، وقال أحمد: والبخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث. (التهذيب، والميزان ٢/ ٥٥٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥١ - ٥٢).","vol":"3","page":321},{"text":"[(^١) بن] الأشعري، عن عبد الرحمن [(^٢) بن أبي بكر بن أبي مليكة، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن أبي هريرة، أن عبد الرحمن] (^٢) بن عوف.\nأتى رسول الله ﷺ وقد خضب بالصفرة، فقال: له رسول الله ﷺ: ما هذا الخضاب؟ أعرست؟ قال. نعم، قال: أولمت؟ قال: [(^٢) لا]، فرمى إليه رسول الله ﷺ\nبنواة من ذهب، وقال: أولم، ولو بشاة.\nلم يروه عن الزهري إلا [(^٣) عبد الرحمن] المليكي، ولا عنه إلا فردوس، تفرد به أبو كريب.\n\n[١٨٩٣] حدثنا محمد بن محمويه الجوهري، ثنا معمر بن سهل، ثنا موسى بن داود، عن (^٤) القاسم بن معن، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك.\nأن عبد الرحمن بن عوف أتى النبي ﷺ، وعليه أثر صفرة، فقال له النبي ﷺ: مهيم وكانت كلمة إذا أراد أن يسأل عن الشيء، فقال: يا رسول الله! تزوجت، قال: على كم؟ قال: على وزن نواة من ذهب، قال: أولم ولو بشاة، قال: أنس: حرزناها ربع دينار.\n_________\n= وفيه عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة -وهو ضعيف.\n\n[١٨٩٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن محمويه الجوهري لم أجده.\n* معمر بن سهل شيخ متقن يغرب تقدم حديث ٥٩٨.\n* القاسم بن معين بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي، الكوفي ثقة، وثقه ابن معين، وأبو حاتم، وابن سعد، وأحمد. توفي سنة ١٧٥. (التهذيب، والجرح ٧/ ١٢٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٢): وفيه القاسم بن معين ولم أجد من ترجمه.\nقلت: كذا قال عفا الله عنا وعه في القاسم بن معين، وهو ثقة من رجال التهذيب، فرجال السند كلهم مترجمون وثقات ما عدا شيخ الطبراني فإني لم أقف على ترجمته، والظاهر أنه معروف وثقة لدى الهيثمي. وأشار إلى هذا الحديث ابن حجر في الفتح (٩/ ٢٣٥) ولم يضعفه.\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من طس.\n(^٣) من طس.\n(^٤) في طس: ثنا.","vol":"3","page":322},{"text":"[(^١) قلت: هو في الصحيح (^٢) خلا قوله: \"حرزناها]،\nلم يروه عن القاسم إلا موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-840>٢ - [باب الوليمة بغير الشاة]</span>\n[١٨٩٤] حدثنا إبراهيم، ثنا مرَّار (^٣) بن حَمُّوَيه، ثنا النضر، ثنا جرول بن جيفل الحراني، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ أولم على بعض نسائه بقدر من هريسة.\n\n[١٨٩٥] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا جندل بن والق بن هجرس التغلبي، ثنا شريك، عن حميد، عن أنس، قال:\n_________\n[١٨٩٤] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن الحسين بن أبي العلاء الهمذاني ترجمه الخطيب في تاريخه (٦/ ٥٧) وقال: روى عنه الطبراني، ومحمد بن مخلد، وقال صالح بن أحمد الواعظ: ولم يكن يعرف عندنا بالتحديث -وهو شيخ ليس بالمشهور.\n* النضر، وفي طس أبو النضر، ولم يظهر لي من هو؟.\n* جرول بن جيفل الحراني أبو توبة النميري صدوق، قال أبو حاتم: لا بأس به، وقال أبو زرعة: صدوق ما كان به بأس، وقال ابن المديني: روى مناكير. (الجرح ٢/ ٥٥١، واللسان ٢/ ١٠١، والميزان ١/ ٣٩١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٠): وفي جرول، قال الذهبي صدوق، قال ابن المديني روى مناكير.\nقلت: إسناده حسن.\n\n[١٨٩٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* جندل بن والق بن هجرس التغلبي صدوق يغلط تقدم حديث ٣٣٧.\n* شريك بن عبد الله النخعي صدوق يخطئ كثيرًا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة .. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٢) وقال الهيثمي في المحجمع (٤/ ٥٠) ورجاله ثقات.\nإسناده ضعيف\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) انظر صحيح البخاري النكاح باب ٥٤، ٥٦ (٩/ ٢٢١) ومسلم حديث ١٤٢٧.\n(^٣) في ح: مروان خطأ.","vol":"3","page":323},{"text":"أولم رسول الله ﷺ على أم سلمة بتمر وسمن.\n[(^١) قلت: له في الصحيح (^٢) أولم على صفية].\nلم يروه عن حميد إلا شريك.\n\n[١٨٩٦] حدثنا عبد الحميد بن محمد الوراق البصري، نا العباس بن محمد بن حاتم، حدثنا عبد الصمد بن النعمان، ثنا عبد الله بن ميسرة أبو ليلى، عن أدهم بن طريف العجلي، عن عطاء بن أبي رباح، حدثتنا أسماء بنت عميس، قالت:\nزففنا إلى النبي ﷺ بعض نسائه، فلما دخلنا عليه، أخرج عسًا من لبن، فشرب منه، ثم ناوله امرأته، فقالت: لا أشتهيه، فقال: لا تجمعى جوعًا وكذبًا، ثم ناولني القدح،\n_________\n[١٨٩٦] ترا جم رجال الإسناد.\n* عبد الحميد بن محمد الوراق البصري لم أجده.\n* العباس بن محمد بن حاتم ثقة حافظ تقدم حديث ٣٨٤.\n* عبد الصمد بن النعمان البغدادي البزار صدوق يهم، وثقه يحيى بن معين، والعجلي، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، مات سنة ٢١٦. (تاريخ ابن معين ٢/ ٣٦٤، والجرح ٦/ ٥١، واللسان ٤/ ٢٣).\n* عبد الله بن ميسرة أبو ليلى ضعيف تقدم حديث ١٥٨٢.\n* أدهم بن طريف السدوسي أبو بشر مولى شقيق بن ثور ثقة. (التاريخ الكبير ٢/ ٦٥، والثقات ٦/ ٨٨، والجرح ٢/ ٣٤٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥١) وإسناده ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ٤٠٠ (٢٤/ ١٥٥: وأحمد (٦/ ٤٣٨) بنحوه، وعندهما التي زفت إليه ﷺ هي عائشة. وقال الهيثمي في المجمع: وفيه أبو شداد عن مجاهد، روى عنه ابن جريج ويونس بن يزيد، وبقية رجاله رجال الصحيح، إلا أن أسماء بنت عميس كانت بأرض الحبشة مع زوجها جعفر حين تزوج النبي ﷺ عائشة؛ والصواب حديث أسماء بنت يزيد- والله أعلم\nقلت: لم أجد من وثقه فهو مستور، فإسنادهما -أيضًا- ضعيف.\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) انظر صحيح البخاري النكاح باب ١٣ (٩/ ١٢٦) ومسلم حديث ١٣٦٥، وأخرجه -أيضًا- أبو داود ح ٣٧٤٤، والترمذي ١١٠١، بلفظ: أولم على صفية بنت حيي بسويق وتمر.","vol":"3","page":324},{"text":"فجعلت أدير القدح على فمي، وما أشرب إلا لتصيب شفتي أثر شفته، ثم تركناه ﵇ وامرأته.\nلا يروى عن أسماء إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الصمد.\n\n[١٨٩٧] حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس، ثنا ميمون بن كليب، ثنا مسلم بن خالد الزنجي، حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، قال:\nحضرنا عرس علي بن أبي طالب وفاطمة بنت رسول الله ﷺ، فما رأينا عرسًا كان أحسن منه [(^١) حسنًا] [(^٢) و] هيأ لنا رسول الله ﷺ زبيبًا وتمرًا، فأكلنا، وكان فراشهما ليلة عرسهما إهاب كبش.\nلم يروه عن جعفر إلا مسلم وعبد الله بن ميمون القداح، تفرد به ميمون عن مسلم.\n\n[١٨٩٨] حدثنا أحمد، ثنا أبو هريرة محمد بن فراس الصيرفي، ثنا أبو قتيبة [(^٣) سلم بن قتيبة] عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، في أبي حازم، عن سهل بن سعد.\nأن أبا أسيد صاحب رسول الله ﷺ تزوج امرأة، فدعا النبي ﷺ في عرسه، فكانت\n_________\n[١٨٩٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الله بن عرس لم أجده.\n* ميمون بن كليب لم أجده.\n* مسلم بن خالد الزنجي صدوق كثير الأوهام تقدم حديث ٧٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٠): وفيه مسلم بن خالد الزنجي -وهو ضعيف، وقد وثق.\nقلت: وفيه -أيضًا- ميمون بن كليب ولم أقف على ترجمته.\n\n[١٨٩٨] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن عبد الله بن جرير تقدم حديث ٦٠٢.\n* أبو هريرة محمد بن فراس الصيرفي البصري صدوق مات سنة ٢٤٥ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٠): ورجاله ثقات.\nقلت: أخرجه البخاري في صحيحه النكاح (٩/ ٢٥١) ومسلم ح ٢٠٠٦ بنحوه.\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) من طس.\n(^٣) ليس في ح.","vol":"3","page":325},{"text":"امرأته تقوم (^١) علينا، وهي العروس، فسقتنا (^٢) نبيذ التمر انتبذته من الليل، وصفته.\nلم يروه عن عبد الرحمن إلا أبو قتيبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-841>٣ - باب الدعوة في الولائم</span>\n[١٨٩٩] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا الصلت بن مسعود الجحدري، ثنا يحيي بن عثمان التيمي، ثنا إسماعيل [(^٣) بن أمية] حدثني مجاهد، عن أبي هريرة، قال:\nالوليمة حق وسنة، فمن دعي، فلم يجب، فقد عصى الله، ورسوله،\nوالخرس والأعذار، والتوكير. أنت فيه بالخيار، قال: قلت: إني والله لا أدري ما الخرس والأعذار والتوكير، قال: الخرس: الولادة، والأعذار: الختان، والتوكير: الرجل يبني الدار وينزل في القوم، فيجعل الطعام، فيدعوهم، فهم بالخيار إن شاءوا، أجابوا، وإن شاءوا قعدوا.\nقلت: في الصحيح بعضه (^٤)\n\n[١٩٠٠] حدثنا أحمد بن رشدين المصري، ثنا يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا\n_________\n[١٨٩٩] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* يحيى بن عثمان التيمي القرشي أبو سهل البصري ضعيف، قال أبو حاتم: شيخ، وقال النسائي: ليس ثقة، وقال ابن معين: منكر الحديث. مات سنة ١٨٠. (التقريب، والتهذيب، والميزان ٤/ ٣٩٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٢) وفيه يحيى بن عثمان اليمي وثقه أبو حاتم الرازى، وابن حبان، وضعفه البخاري وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nإسناده ضعيف لضعف يحيى بن عثمان.\n\n[١٩٠٠] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* عمرو بن عثمان بن سعيد الجعفي. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، =\n_________\n(^١) في ح: تقدم.\n(^٢) في طس: فتسقينا.\n(^٣) من طس.\n(^٤) وهو: ومن لم يأت الدعوة فقد عصى الله ورسوله. انظر صحيح البخاري النكاح باب ٧٢ (٩/ ٢٤٤) ومسلم رقم حديث ١٤٣٢.","vol":"3","page":326},{"text":"عمي عمرو بن عثمان، ثنا [(^١) عمي] أبو مسلم قائد الأعمش، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس ﵁، قال:\nإن كان الرجل من أهل العوالي ليدعو النبي ﷺ نصف الليل على خبز الشعير، فيجيبه.\nلم يروه عن الأعمش إلا أبو مسلم، ولا عنه إلا عمرو، تفرد به يحيى.\n\n[١٩٠١] حدثنا موسى بن هارون، ثنا هارون بن معروف، ثنا بشر بن السري، عن عبد الله بن المؤمل، عن ابن أبي مليكة-، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لو دعيت إلى كراع لأجبت.\nلم يروه عن ابن أبي مليكة إلا ابن المؤمل، تفرد به بشر.\n\n<span data-type='title' id=toc-842>٤ - [باب الصائم يدعى إلى الطعام]</span>\n[١٩٠٢] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا عطاف بن خالد المخزومي،\n_________\n= وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما خالف. (التاريخ الكبير (٦/ ٣٥٤ والثقات ٨/ ٤٨٤، والجرح ٦/ ٢٤٩، واللسان ٤/ ٣٧١).\n* أبو مسلم قائد الأعمش هو عبد الله بن سعيد الجعفي ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧) والصغير (١/ ٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٣): وفيه أبو مسلم قائد الأعمش وثقه ابن حبان وقال يخطئ، وضعفه جماعة.\n\n[١٩٠١] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* عبد الله بن المؤمل ضعيف تقدم حديث ٢٧٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٣): وفيه عبد الله بن المؤمل وثقه ابن سعد وابن حبان، وقال يخطى، وضعفه جماعة وإسناده ضعيف.\n\n[١٩٠٢] تراجم رجال الإسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* عطاف بن خالد المخزومي صدوق يهم تقدم حديث ٢٢٧.\n* حماد بن أبي حميد هو محمد بن أبي حميد ضعيف تقدم حديث ١٨١.\nتخريجه أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٣):\n_________\n(^١) من طس.","vol":"3","page":327},{"text":"ثنا حماد بن أبي حميد، حدثني محمد بن المنكدر، عن أبي سعيد الخدري، أنه صنع لرسول الله ﷺ وأصحابه طعامًا، فدعاهم، فلما دخلوا وضع الطعام، فقال رجل من القوم: إني صائم، فقال رسول الله ﷺ: دعاكم أخوكم، وتكلف لكم، و(^١) تقول: إني صائم، أفطر، ثم صم يومًا مكانه إن شئت.\nلا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، تفرد به حماد -وهو محمد بن أبي حميد- أهل المدينة يقولون حماد.\n\n<span data-type='title' id=toc-843>٥ - [باب في الطعام يدعى إليه الشبعان ويحبس عنه الجيعان]</span>\n[١٩٠٣] حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي، ثنا عبد القدوس بن محمد الحجابي، ثنا سعيد بن سويد المَعْولي، ثنا عمران القطان أبو العوام، عن قتادة، عن أبي العالية، عن ابن عباس.\nعن النبي ﷺ قال: بئس الطعام طعام الوليمة يدعى إليه الشبعان، ويحبس عنه الجيعان. (^٢)\nلم يروه عن قتادة إلا عمران، ولا عنه إلا سعيد، تفرد به عبد القدوس.\n\n[١٩٠٤] حدثنا محمد بن نوح بن حرب، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا سليمان\n_________\n= وفي حماد بن أبي حميد -وهو ضعيف، وبقية رجاله ثقات.\nوأخرجه -أيضًا- البيهقي (٧/ ٢٦٣ - ٢٦٤) من طريق محمد بن أبي حميد- به.\n\n[١٩٠٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن حنيفة الواسطي تقدم حديث ٨٧.\n* سعيد بن سويد المَعْولي لم أجده.\n* عمران القطان صدوق يهم تقدم حديث ٤٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٣) والكبير ح ١٢٧٥٤ (١٢/ ١٥٩) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٧٥) عن عبد القدوس بن محمد بالإسناد المذكور بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٣): وفيه سعيد بن سويد المعولي، ولم أجد من ترجمه وفيه عمران وثقة أحمد وجماعة، وضعفه النسائي وغيره.\nقلت: له شاهد من حديث أبي هريرة راجع سلسلة الأحاديث الصحيحة ح ١٠٨٥.\n\n[١٩٠٤] ترا جم رجال الإسناد. =\n_________\n(^١) في طس: ثم.\n(^٢) في طس: الجائع.","vol":"3","page":328},{"text":"القافلاني، حدثني أيوب السختياني، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تفتخروا بآبائكم الذين ماتوا في الجاهلية، [(^١) تفتخرون بهم]؟ ألا أنبئكم مثل أبائكم الذين ماتوا في الجاهلية، كمثل ملك بني قصرًا على قارعة الطريق، واتخذ فيه طعامًا، ووكل به رجالًا (^٢)، فقال: لا يمر (^٣) أحد إلا أصاب من طعامي هذا، وكان إذا مر الرجل في شارة [(^٤) حسنة] وثياب حسنة، ذهبوا إليه، [(^٥) فتعلقوا به]، وجاءوا به، حتى يأكل من ذلك الطعام، وإذا جاء رجل في شارة سيئة، وثياب رثة، منعوه، فلما طال ذلك، بعث الله ملكًا من الملائكة في شارة سيئة، وثياب رثة، فمر بجنباتهم فقاموا إليه، فدفعوه، فقال لهم: إني جائع، وإنما يصنع الطعام للجائع، فقالوا: [(^٤) لا]، إن طعام الملك لا يأكله إلا الأبرار، فدفعوه، فانطلق، فجاء في صورة حسنة [(^٦) وثياب حسنة]، فمر كأنه لا يريدهم بعيدًا منهم، فذهبوا إليه، فتعلقوا به، فقالوا: تعال! فأصب [(^٦) من طعام] الملك، قال: لا أريده، قالوا:\nلا يدعك الملك -إن بلغه- إن مثلك مر، ولم يصب من طعامه، شق عليه، وخشينا [(^٦) أن تصيبنا] منه عقوبة، فأكرهوه، فأدخلوه، حتى جاءوا به إلى الطعام، فقربوا إليه، الطعام، فقال بثيابه هكذا في الطعام، فقالوا: ما تصنع؟ قال: [(^٧) إني جئتكم في شارة سيئة، وثياب رثة، فأخبرتكم أني جائع، فمنعتموني، و(^٧)] إني جئتكم في شارة حسنة، وثياب حسنة، فأكرهتموني، وغلبتموني، وأبيتم [(^٨) أن] تدعوني، فقبحكم الله، وقبح\n_________\n= * محمد بن نوح بن حرب لم أجده.\n* سليمان القافلاني متروك تقدم حديث ١١٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٤): وفيه سليم الباقلاني - كذا في المجمع والصواب سليمان القافلاني- قال ابن عدي: لا أرى بحديثه بأسًا وقال النسائي: متروك.\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) في ت، وح: رجلًا.\n(^٣) في طس: لا يمرَنَّ.\n(^٤) من طس.\n(^٥) ساقط من ت.\n(^٦) ساقط من ح.\n(^٧) ما بين المعكوفتين ساقط من طس.\n(^٨) من طس.","vol":"3","page":329},{"text":"ملككم، إنما يصنع (^١) ملككم هذا الطعام للدنيا، وإنه ليس له عند الله خلاق، قال: فارتفع الملك ونزل عليهم العذاب.\nلم يروه بهذا الكلام عن أيوب إلا سليمان، تفرد به شيبان، وروى الكلام الأول: \"لا تفتخروا بآبائكم\" هشام الدستوائي والحسن بن أبي جعفر الجفري. (^٢)\n\n<span data-type='title' id=toc-844>٦ - [باب دعوة الفاسق]</span>\n[١٩٠٥] حدثنا أحمد بن خليد الحلبي، ثنا عبد الرحيم بن مطرف أبو سفيان السروجي، ثنا أيوب بن أبي هند، ثنا أبو مروان الواسطي، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال:\nنهى رسول الله ﷺ عن إجابة طعام الفاسقين.\nلا يروى عن عمران إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الرحيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-845>٧ - [باب في من أتى طعامًا ما لم يدع إليه]</span>\n[١٩٠٦] حدثنا موسى بن جمهور، ثنا محمد بن مصفى، نا بقية بن الوليد،\n_________\n[١٩٠٥] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن خليد الحلبي تقدم حديث ٢٨٢.\n* عبد الرحيم بن مطرف بن أنيس بن قدامة أبو سفيان الرؤاسي الكوفي نزيل سروج ثقة مات سنة ٢٣٢. (التقريب).\n* أيوب بن أبي هند ضعيف، قال أبو حاتم وابن معين: لا أعرفه، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الأزدي: ضعيف لا يحتج به. (الجرح ٢/ ٢٦١، واللسان ١/ ٤٩١).\n* أبو مروان الواسطي هو يحيى بن أبي زكريا الغساني ضعيف، ضعفه أبو داود، وقال ابن حبان: لا تجوز الرواية عنه. لما أكثر من مخالفة الثقات في روايته عن الأثبات، مات سنة ١٨٨، له في صحيح البخاري حديث واحد متابعة (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧) والكبيرح ٣٧٦ (١٨/) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٤): وفيه أبو مروان الواسطي، ولم أجد من ترجمه.\nقلت: هو من رجال التهذيب، ولكنه ضعيف.\n\n[١٩٠٦] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن جمهور ثقة تقدم ١٩١. =\n_________\n(^١) في طس: صنع.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير ح ١١٨٦١، ١١٨٦٢ (١١/ ٣١٧) وأحمد (١/ ٣٠١) وأبو داود الطيالسي (منحة المعبود ٢/ ٥٩).","vol":"3","page":330},{"text":"عن يحيى بن خالد، عن روح بن القاسم، عن المقبري، عن عروة، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: من دخل على قوم لطعام لم يدع إليه، فأكل شيئًا أكل حرامًا.\nلم يروه عن روح إلا يحيى، تفرد به بقية.\n\n<span data-type='title' id=toc-846>٨ - [باب إذا دعا الرجل أخاه فليقم معه حتى يخرج]</span>\n[١٩٠٧] حدثنا محمود بن محمد، ثنا الصلت بن مسعود الجحدري، ثنا أبو صيفي، ثنا عبيد بن همام، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nمن السنة إذا دعا الرجل أخاه أن يقوم معه حتى يخرج.\nلم يروه عن عكرمة إلا عبيد، ولا عنه إلا أبو صيفي، تفرد به الصلت.\n\n<span data-type='title' id=toc-847>٩ - باب العقيقة</span>\n[١٩٠٨] حدثنا أحمد، ثنا يحيى، ثنا عيسى بن يونس، عن إسماعيل بن\n_________\n= * محمد بن مصفى صدوق له أوهام، وكان يدلس تقدم حديث ٢٧٥.\n* يحيى بن خالد مجهول. (اللسان ٦/ ٢٥١، والميزان ٤/ ٣٧٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٣) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٧٧) من طريق بقية بن الوليد، ثنا يحيى بن خالد بالإسناد المذكور بنحوه، وزاد: \"دخل فاسقًا\".\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٥): وفيه يحيى بن خالد، وهو مجهول.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٧/ ٢٧٠٤) في ترجمة يحيى بن خالد هذا، وقال: منكر.\n\n[١٩٠٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمود بن محمد تقدم حديث ٣٩٦.\n* أبو صيفي هو بشير بن ميمون ضعيف جدًا تقدم حديث ١٤٥٦.\n* عبيد بن همام لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٤): وفيه أبو صيفي -وهو ضعيف.\n\n[١٩٠٨] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن النضر العسكري تقدم حديث ١٣٨٤.\n* يحيى بن رجاء بن مغيث بن أبي عبيدة أبو محمد الحراني. ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٢٦٤) وقال حدثنا عنه أبو عروبة مات سنة ٢٤٠.\n* إسماعيل بن مسلم المكي ضعيف تقدم حديث ٥١٦.","vol":"3","page":331},{"text":"مسلم، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة.\nعن النبي ﷺ في العقيقة قال: من ولد له ولد فأحب أن ينسك عنه فليفعل.\nلم يروه عن الزهري إلا إسماعيل.\n\n[١٩٠٩] حدثنا أحمد بن طاهر، ثنا جدي حرملة، ثنا ابن وهب، حدثني الضحاك بن عثمان، أخبرني عبد الرحمن بن المجبر، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه.\nعن النبي ﷺ أنه قال: إذا كان يوم سابعه فأهريقوا عنه دمًا، وأميطو عنه الأذى، وسموه.\nلم يروه عن عبد الرحمن إلا الضحاك، تفرد به ابن وهب.\n\n[١٩١٠] ص حدثنا إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي نا عبد الملك بن معروف الخياط الواسطي، ثنا مسعدة بن اليسع، عن حريث بن السائب، عن الحسن، عن أنس، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٧): وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف.\n\n[١٩٠٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن طاهر بن حرملة كذاب تقدم حديث ٣٣٥.\n* عبد الرحمن بن المجبر بن عبد الرحمن كان يتيمًا في حجرسالم بن عبد الله بن عمر ثقة، (الجرح والتعديل ٥/ ٢٨٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٢) وفي الكبير ح ١٣١٩٢ (١٢/ ٣٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٨): ورجاله ثقات.\nقلت: شيخ الطبراني أحمد بن طاهر كذاب.\n\n[١٩١٠] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم بن أحمد بن مروان الواسطي تقدم حديث ١٤٥.\n* عبد الملك بن معروف الخياط الواسطي لم أجده.\n* مسعدة بن اليسع الباهلي، كذاب، كذبه أبو داود، وقال أحمد: حرقنا حديثه منذ دهر. (اللسان ٦/ ٢٣، والميزان ٤/ ٩٨).\n* حريث بن السائب التميمي وقيل الهلالي البصري المؤذن صدوق يخطئ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٨) وفيه مسعدة بن اليسع -وهو كذاب.","vol":"3","page":332},{"text":"قال رسول الله ﷺ: من ولد له غلام، فليعق عنه من الإبل والبقر، والغنم.\nلم يروه عن حريث إلا مسعدة، تفرد به عبد الملك.\n\n<span data-type='title' id=toc-848>١٠ - [باب المولود مرتهن بعقيقته]</span>\n[١٩١١] حدثنا جعفر، ثنا أبوكريب، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا يحيى بن يمان، ثنا إبراهيم بن الزبرقان، عن صالح [(^١) بن حيان، عِن ابن بريدة، عن أبيه.\nعن النبي ﷺ قال: كل مولود مرتهن بعقيقته.\nلم يروه عن صالح إلا إبراهيم، ولا عنه إلا يحيى، ولا عنه إلا عثمان، تفرد به أبو كريب.\n\n<span data-type='title' id=toc-849>١١ - [باب السنة في المولود من العقيقة والختان وغير ذلك]</span>\n[١٩١٢] حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد البغدادي، ثنا محمد بن أبي\n_________\n[١٩١١] تراجم رجال الإسناد.\n* جعفر هو ابن أحمد الشامي الكوفى تقدم حديث ١٧٩٨.\n* عثمان بن سعيد ثقة تقدم حديث ١٥٣.\n* إبراهيم بن الزبرقان التميمي، قال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: محله الصدق يكتب حدثه، ولا يحتج، وقال العجلي، والخطيب ثقة وقال النسائي وأبو داود والبزار: ليس به بأس. (الجرح ٢/ ١٠٠، واللسان ١/ ٥٨).\n* صالح بن حيان ضعيف تقدم حديث ٩٨٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٨) وفيه صالح بن حيان -وهو ضعيف.\nقلت له شاهد من حديث سمرة بن جندب أخرجه الترمذي الأضاحي باب ٢٠ (٣/ ٣٨) والحاكم (٤/ ٢٣٧) وصححاه، وأخرجه أيضًا. البيهقي في الكبرى (٩/ ٢٩٩).\n\n[١٩١٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن أحمد بن الوليد البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (١/ ٣٦٨) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* محمد بن أبي السري العسقلاني صدودق عارف له أوهام. تقدم حديث ٦٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١٩) وذكره الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٩) وعزاه إلى الصغير والكبير ولم أجده فيهما، وقال: وفيه محمد بن أبي السري وثقه ابن حبان وغيره. وفيه لين.\nقلت: إسناده حسن.\n_________\n(^١) ساقط من ح.","vol":"3","page":333},{"text":"السري، العسقلاني، ثنا الوليد بن مسلم، عن (^١) زهير بن محمد (^٢) عن محمد بن المنكدر، عن جابر.\nأن رسول الله ﷺ عق عن الحسن والحسين، وختنهما لسبعة أيام.\nلم يروه عن ابن المنكدر إلا زهير ولم يقل عنه: \"وختنهما لسبعة أيام\" إلا الوليد.\n\n[١٩١٣] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا أبي، وعمي عيسى بن المساور، قالا: ثنا رواد بن الجراح، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\nسبعة من السنة في الصبي يوم السابع: يسمى، ويختن، ويماط عنه الأذى، وتثقب أذنه، ويعق عنه، ويحلق رأسه، ويلطخ بدم عقيقته، ويتصدق بوزن شعره في رأسه ذهبًا أو فضة.\nلم يروه عن عبد الملك إلا رواد.\n\n[١٩١٤] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن [حيان] الرقي، ثنا يحيى بن\n_________\n[١٩١٣] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن القاسم تقدم حديث ٢٤٤.\n* القاسم بن المساور، لم أجده، وأما عيسى بن المساور فهو صدوق تقدم حديث ٧٤٢.\n* رواد بن الجراح صدوق اختلط تقدم حديث ٥٢٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٩): ورجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف فإن في سنده رواد بن الجراح. وقد اختلط.\n\n[١٩١٤] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان تقدم حديث ٢٥٨.\n* عبد الله بن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n_________\n(^١) في طس: \"نا\".\n(^٢) في طس: زيادة: عن ابن عقيل \"بين زهير، ومحمد بن المنكدر\" وأرى أن هذه الزيادة مقحمة من الناسخ، لوجوه.\nأولًا: أن هذه الزيادة ليس في ت، وح، وثانيًا: قول الطبراني: لم يروه عن ابن المنكدر إلا زهير يؤكد ذلك. ثالثًا: ذكر ابن القيم هذا الحديث في تحفة المودود في أحكام المولود ص ١٠٩ من رواية زهير بن محمد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر- بدون هذه الزيادة، وعزاه إلى البيهقي في السنن، رابعًا أخرجه ابن عدي (٣/ ١٠٧٤) عن الحسن بن سفيان، حدثني محمد بن المتوكل، ثنا الوليد بن مسلم -به- ولم يذكر هذه الزيادة.","vol":"3","page":334},{"text":"بكير، ثنا ابن لهيعة، عن عمارة بن غزية، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن أنس بن مالك.\nأن رسول الله ﷺ أمر برأس الحسن والحسين ابني علي بن أبي طالب يوم سابعهما، فحلق، ثم تصدق بوزنه فضة ولم يجد ذبحًا.\n\n[١٩١٥] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا أحمد بن صالح، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن أيوب بن موسى، أن (^١) يزيد بن عبد (^٢) المزني، حدثه، عن أبيه.\nأن رسول الله ﷺ قال: يعق عن الغلام، ولا يمس رأسه بدم.\nلم يروه عن أيوب إلا عمرو، تفرد به ابن وهب.\nقلت: هو عند ابن ماجة من حديث يزيد بن عبد المزني، ولم يقل عن أبيه.\n\n[١٩١٦] حدثنا أحمد بن طاهر، ثنا جدي حرملة، ثنا عبد الله بن وهب، عن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٧٤) من طريق ابن لهيعة عن عمارة بن غزية -به. وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٧) إلى الكبير -أيضًا- ولكن لم أجده في المطبوع في مسانيد أنس وقال: وفي إسناد الكبير (وكذا في إسناد الأوسط، والبزار) ابن لهيعة وإسناده حسن. وبقية رجاله رجال الصحيح.\nإسناده ضعيف لأجل ابن لهيعة.\n\n[١٩١٥] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* يزيد بن عبد المزني مجهول الحال تقدم حديث ١٨٤٩.\n* عبد المزني صحابي تقدم حديث ١٨٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٨) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجاله ثقات.\nقلت: في إسناده يزيد بن عبد المزني وهو مجهول الحال،.\n\n[١٩١٦] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن طاهر كذاب تقدم حديث ٣٣٥.\n* جرير بن حازم بن زيد الأزدي أبو النضر البصري ثقة لكنه في حديثه عن قتادة ضعف، وله أوهام إذا حدث من حفظه مات سة ١٧٠ (التقريب).\n_________\n(^١) في ح: بن خطأ.\n(^٢) في ت، وطس، عبد الله.","vol":"3","page":335},{"text":"جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس، قال:\nعق رسول الله ﷺ عن الحسن والحسين بكبشين.\nلم يروه عن قتادة إلا جرير، تفرد به ابن وهب.\n\n<span data-type='title' id=toc-850>١٢ - [باب زمن العقيقة]</span>\n[١٩١٧] ق حدثنا عياش بن محمد الجوهري البغدادي، ثنا سريج بن يونس [(^١) نا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، عن إسماعيل بن مسلم، عن قتادة (^١)]، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه.\nأن النبي ﷺ قال: العقيقة تذبح لسبع، أو أربع عشرة، أو إحدى وعشرين.\nلم يروه عن قتادة إلا إسماعيل، تفرد به الخفاف.\n\n[١٩١٨] حدثنا أحمد- يعني ابن مسعود الخياط، الهيثم، ثنا عبد الله، عن ثمامة، عن أنس.\nأن النبي ﷺ عق عن نفسه بعد ما بعث نبيًا.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٨) ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: شيخ الطبراني ليس من رجال الصحيح، وهو كذاب، لكن تابعه الحارث بن مسكين -وهو ثقة- عند ابن عدي في الكامل (٢/ ٥٥٠) لكن في السند جرير بن حازم، وهو -وإن كان من رجال الصحيحين لكن في روايته عن قتادة ضعف، فالإسناد ضعيف لأجله.\n\n[١٩١٧] تراجم رجال الإسناد.\n* عاش بن محمد الجوهري البغدادي ثقة توفي سنة ٢٩٩ (الإكمال ٦/ ٦٨، وتاريخ بغداد ١٢/ ٢٧٩).\n* إسماعيل بن مسلم المكي ضعيف تقدم حديث ٥١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني الصغير (١/ ٢٥٦) والأوسط (١ ل ٣٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٩): وفيه إسماعيل بن مسلم المكي -وهو ضعيف لكثرة غلطه ووهمه.\nوأخرجه -أيضًا- البيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٣٠٣) من طريق عبد الوهاب بن عطاء، عن إسماعيل بن مسلم- به.\n\n[١٩١٨] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن مسعود الخياط تقدم ٤٥٨. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ساقط من ت.","vol":"3","page":336},{"text":"<span data-type='title' id=toc-851>١٢ - كتاب البيوع</span>\n<span data-type='title' id=toc-852>١ - باب طلب المعيشة</span>\n[١٩١٩] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد، ثنا محمد بن سلام المصري، ثنا\n_________\n= * الهيثم بن جميل البغدادي نزيل أنطاكية ثقة من أصحاب الحديث. وكأنه ترك فتغير، مات سنة ٢١٣. (التقريب).\n* عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر العمري ضعيف تقدم ح ٢٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٦) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٧٤) من طريق عوف بن محمد المرادي، ثنا عبد الله بن المحرر، عن قتادة عن أنس -مرفوعًا- بمثله.\nوقال البزار: تفرد به عبد الله بن المحرر -وهو ضعيف جدًا، إنما يكتب عنه ما لا يوجد عند غيره.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٥٩) رجال الطبراني رجال الصحيح خلا الهيثم بن جميل- وهو ثقة، وشيخ الطبراني أحمد بن مسعود الخياط المقدسي ليس هو في الميزان.\nقلت: في سنده عبد الله العمري -وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- عبد الرزاق في مصنفه (٤/ ٣٢٩) عن عبد الله بن محرر- به. وفي التهذيب (٥/ ٣٩٠) قال عبد الرزاق: إنما تركوه- أبي، عبد الله بن محرر- لحال هذا الحديث.\n\n[١٩١٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد تقدم حديث ٢٥٨.\n* محمد بن سلام المصري، قال الذهبي: روى عن يحيى بن بكير عن مالك بخبر موضوع، وصرح ابن حجر في اللسان أن الخبر الموضوع هو هذا الحديث، والحمل فيه على محمد بن سلام. (اللسان ٥/ ١٨٣، والميزان ٣/ ٥٦٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٣ - ٦٤): وفيه محمد بن سلام المصري، قال الذهبي: حدث عن يحيى بن بكير بخبر موضوع، قلت: هذا فيما رواه عن يحيى بن بكير. =","vol":"3","page":337},{"text":"يحيى بن عبد الله بن بكير، ثنا مالك بن أنس، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن من الذنوب ذنوبًا لا تكفرها الصلاة، ولا الصيام، ولا الحج، ولا العمرة، قالوا (^١): فما يكفرها يا رسول الله؟ قال: الهموم في طلب المعيشة.\nلم يروه عن مالك إلا يحيى، تفرد به محمد بن سلام.\nقال أحمد بن يحيى: فقلت [(^٢) لمحمد بن سلام]: كيف سمعت هذا من ابن بكير، ولم يسمعه [(^٣) أحد] غيرك، فقال: كنت عبد ابن بكير جالسًا، فجاءه رجل. فذكر ضعف حاله، فقال ابن بكير [(^٤) حدثنا، مالك وذكر هذا الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-853>٢ - [باب اجتناب الشهوات]</span>\n[١٩٢٠] حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن بشار النسائي، ثنا إسحاق بن راهويه، أنا أبو تميلة يحيى بن واضح، نا موسى بن عبيدة، عن أخيه عبد الله بن عبيدة، عن عمار بن ياسر.\nعن رسول الله ﷺ قال: الحلال بين، والحرام بين، وبينهما مشتبهات، فمن توقاهن كان أتقى لدينه وعرضه، ومن واقعهن يوشك أن يواقع الكبائر، كالمرتع إلى جانب الحمى يوشك أن يواقعه، وإن لكل ملك حمى، وحمى الله حدوده.\n_________\n= وأخرجه -أيضًا- أبو نعيم في الحلية (٦/ ٢٣٥) من طريق الطبراني، وقال الشيخ الألباني ومن قبل الحافظ الذهبي: أن هذا الحديث موضوع. راجع سلسلة الأحاديث الضعيفة ح ٩٢٤.\n\n[١٩٢٠] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن عبد الرحمن بن بشار النسائي، قال الخطيب (٤/ ٢٤٥) قدم بغداد وحدث بها .. أحاديث مستقيمة تدل على صدقه.\n* موسى بن عبيدة ضعيف تقدم حديث ٢٥٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٤) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٣) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه موسى بن عبيدة الربذي -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في ح: قال.\n(^٢) من ح.\n(^٣) من طس.\n(^٤) ساقط من ت.","vol":"3","page":338},{"text":"لا يروى عن عمار إلا بهذا الإسناد.\n\n[١٩٢١] حدثنا أحمد بن محمد الشافعي المكي ابن بنت محمد بن إدريس الشافعي، ثنا عمي إبراهيم بن محمد الشافعي، ثنا عبد الله بن رجاء [(^١) المكي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر.\nأن النبي ﷺ قال: الحلال بيِّن، والحرام بيِّن، فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك.\nلم يروه عن عبد الله إلا عبد الله بن رجاء] (^١) وقد رواه ابن رجاء -أيضًا- عن عبد الله بن عمر أخي عبيد الله.\n\n[١٩٢٢] حدثنا إبراهيم، ثنا سعيد (^٢) بن زنبور، ثنا عبد الله بن رجاء المكى، عن عبد الله (^٣) بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الحلال بيِّن، والحرام بيِّن، وبينهما شبهات، فمن اتقاها كان أنزه لدينه، وعرضه، ومن وقع في الشبهات أوشك أن يقع في الحرام [(^٤) كالمرتع حول\n_________\n[١٩٢١] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن محمد الشافعي المكي تقدم حديث ١٧٢٣.\n* إبراهيم بن محمد الشافعي صدوق تقدم حديث ١٧٢٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٤). وإسناده حسن.\n\n[١٩٢٢] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* سعيد بن زنبور ثقة تقدم حديث ١٠٣٣.\n* عبد الله بن عمر العمري ضعيف تقدم حديث ٢٤٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٤) وفيه سعد بن زنبور، قال أبو حاتم مجهول.\nقلت: ابن زنبور هذا ذكره ابن حبان في الثقات، وسماه سعيدًا، وكذلك وثقه ابن معين، وابن شاهين. راجع اللسان ٣/ ١٥) لكن في السند عبد الله بن عمر العمري وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من ح.\n(^٢) كذا في ت سعيد، وفي ح وطس: سعد.\n(^٣) في طس: \"عبيد الله\" وقول الطبراني في الحديث السابق: \"وقد رواه ابن رجاء -أيضًا- عن عبد الله بن عمر أخي عبيد الله- يدل على أنه عبد الله لا عبيد الله.\n(^٤) ما بين المعكوفتين من طس.","vol":"3","page":339},{"text":"الحمى يوشك أن يواقع الحمى، وهو لا يشعر.\nلم يروه عن عبد الله إلا عبد الله بن رجاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-854>٣ - [باب إن الله يحب المؤمن المحترف]</span>\n[١٩٢٣] حدثنا المقدام، ثنا أسد بن موسى، ثنا أبو الربيع السمان، عن عاصم بن عبيد الله، عن سالم، عن أبيه.\nعن النبي ﷺ قال: إن الله يحب المؤمن المحترف.\nلا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو الربيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-855>٤ - [باب في من أمسى كالاًّ من عمل]</span>\n[١٩٢٤] حدثنا محمد بن عبد الله بن رسته، ثنا إبراهيم بن سلم، ثنا هاشم بن موسى الخصاف، ثنا سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، حدثني أبي، عن جدي، قال:\n_________\n[١٩٢٣] تراجم رجال الإسناد.\n* المقدام هو ابن داود تقدم حديث ٦٥.\n* أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\n* أبو الربيع السمان هو أشعث بن سعيد البصري متروك تقدم ح ٧٣٤.\n* عاصم بن عبيد الله بن عاصم ضعيف تقدم ١٧٢٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٠) وفي الكبير حديث ١٣٢٠٠ (١٢/ ٣٠٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٢): وفي عاصم بن عبد الله -وهو ضعيف!\nقلت: وفيه -أيضًا- أبو الربيع السمان -وهو متروك، وقد أخرج ابن عدي (١/ ٣٦٩) هذا الحديث في ترجمة أبي الربيع السمان، ذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٩٩) وقال: هذا حديث لا يصح، قال هشيم: أبو الربيع كان يكذب، وقال الدارقطني: متروك.\n\n[١٩٢٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الله بن رسته تقدم حديث ٢٧٧.\n* إبراهيم بن سلم لم أجده.\n* هاشم بن موسى الخصاف لم أجده.\n* سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي مقبول مات سنة ١٤٢ (القريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٣) وفيه جماعة لم أعرفهم.","vol":"3","page":340},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول: من أمسى كالًا من عمل يديه (^١) أمسى مغفورًا له.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-856>٥ - باب محبة التجارة</span>\n[١٩٢٥] حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، عن موسى بن أعين، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن عبد الله بن زمعة، قال: سمعت أم سلمة تقول:\nخرج أبو بكر على عهد رسول الله ﷺ تاجرًا إلى بصرى، لم يمنع أبا بكر الضن برسول الله ﷺ، وشحه على نصيبه منه، ولم يمنع رسول الله ﷺ أبا بكر شخوصًا مع حبه صحابته، وحبه أبا بكر [(^٢) وكان] بصحابته معجبًا لاستحباب رسول الله ﷺ التجارة، وإعجابه بها.\nلم يروه عن الزهري إلا إسحاق، تفرد به موسى.\n\n[١٩٢٦] ص حدثنا بلبل بن إسحاق بن بلبل الخلال البصري، ثنا (^٣) أبي، ثنا معاذ بن هشام، حدثني (^٤) أبي، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، قال:\nكان أصحاب رسول الله ﷺ يتجرون إلى الشام في البحر.\n_________\n[١٩٢٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده، وبقية رجال الإسناد رجال الصحيح.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٦) وأخرجه -أيضًا- في الكبير حديث ٦٧٤ (٢٣/ ٣٠٠) عن الحسين بن إسحاق، ثنا أبو المعافى الحراني، ثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن الزهري- بالإسناد بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٢ - ٦٣): ورجال الكبير ثقات.\n\n[١٩٢٦] تراجم رجال الإسناد\n* بلبل بن إسحاق بن بلبل، في الإكمال (١/ ٣٥٣) بلبل بن إسحاق بن إبراهيم بن بلبل الخلال البصري، روى عن جده إبراهيم … وإبراهيم بن بلبل روى عن معاذ بن هشام.\nروى عه ابن ابنه بلبل بن إسحاق، فالظاهر هو هذا. في (سؤالات السهمي ص ١٨٢) قال: سألته (الدارقطني) عن بلبل بن إبراهيم بن بلبل أبي محمد الخلال، فقال: لا بأس به. =\n_________\n(^١) في ح: يده.\n(^٢) من ح.\n(^٣) في طس: حدثني.\n(^٤) في طس حدثنا.","vol":"3","page":341},{"text":"لم يروه عن قتادة إلا هشام، ولا عنه إلا ابنه.\n[(^١) قلت: وأعاده في الأوسط (^٢) إلا أنه قال: يتجرون في الحرم]\n\n[١٩٢٧] ص حدثنا عبد السلام بن العباس بن الوليد الحمصى، ثنا عبد الرحمن بن أيوب السكوني الحمصي، ثنا عطاف بن خالد، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لو أذن الله في التجارة لأهل الجنة، لاتجروا في البز والعطر.\nلم يروه عن نافع ألا عطاف، تفرد به [(^٣) ابن] أيوب.\n\n<span data-type='title' id=toc-857>٦ - [باب التماس الرزق]</span>\n_________\n= * إسحاق بن بلبل لم أجد من ترجمه إلا أن يكون المراد بـ ثنا أبي إبراهيم بن بلبل، فذكره ابن ماكولا، وابن حجر في تبصير المنتبه (١/ ١٠٠) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٤) رواه عن بلبل بن إسحاق بن بلبل، عن أبيه، ولم أجد من ترجمهما، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: كلاهما مترجم، لكن السند ضعيف لجهالة حال إبراهيم بن بلبل.\n\n[١٩٢٧] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد السلام بن العباس بن الوليد الحمصي لم أجده.\n* عبد الرحمن بن أيوب السكوني الحمصي ترجمة الذهبي في الميزان (٢/ ٥٤٩) وذكر له هذا الحديث، وقال: لا يحتج بهذا، وقال العقيلي: لا يتابع عليه.\n* عطاف بن خالد صدوق يهم تقدم حديث ٢٢٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٣) وفيه عبد الرحمن بن أيوب السكوني الحمصي، قال العقيلي: لا يتابع على هذا الحديث.\nوأخرجه العقيلي (٢/ ٣٢٣) في ترجمة عبد الرحمن بن أيوب السكوني، وقال: ليس بمحفوظ من حديث عطاف، ولا من حديث نافع، وإنما يروى هذا بإسناد مجهول.\nحدثناه اليمان بن عباد، قال: حدثنا عمر بن حفص الشيباني، قال: حدثنا إبراهيم أبو إسحاق الرازي، قال حدثنا إسماعيل بن نوح، عن رجل من ولد أبي بكر الصديق، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله ﷺ: لو تبايع أهل الجنة، ولن يتابيعوا ما تابيعوا إلا بالبز\".\nهذا أولى وليس له إسناد صحيح\".\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) المعجم الأوسط (ل ١٨٩/ ١).\n(^٣) ساقط من ت، وح","vol":"3","page":342},{"text":"[١٩٢٨] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري، ثنا هشام بن عبد الله بن عكرمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.\nأن رسول الله ﷺ قال: التمسوا الرزق في خبايا الأرض.\nلم يروه عن هشام إلا هشام.\n\n[١٩٢٩] حدثنا موسى بن هارون، نا مصعب بن عبد الله الزبيري [(^١) ثنا هشام بن عبد الله، عن هشام قلت] فذكر مثله.\n\n<span data-type='title' id=toc-858>٧ - باب اقتناء المال</span>\n[١٩٣٠] حدثنا بكر بن سهل، والمقدام بن داود، قالا: ثنا عبد الله بن صالح،\n_________\n[١٩٢٨] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* مصب بن عبد الله الزبيري المدني نزيل بغداد صدوق عالم بالنسب مات سنة ٢٣٦. (التقريب).\n* هشام بن عبد الله بن عكرمة المخزومي، قال ابن حبان: يروي عن هشام ابن عروة ما لا أصل له من حديثه، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد. (المجروحين ٣/ ٩١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥١) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى في مسنده (٧/ ٣٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٦): وفيه هشام بن عبد الله بن عكرمة ضعفه ابن حبان.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان في المجروحين (٣/ ٩١) في ترجمة هشام بن عبد الله، وأورده العجلوني في كشف الخفاء ح ٣٩٦ (١/ ١٥٤) وضعفه. وأخرجه -أيضًا- أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٣١٣) والبيهقي في الآداب ح ١١١٦ ص: ٤١٦ بتحقيقي وابن الجوزي في العلل (٢/ ١١٣) من طريق هشام بن عبد الله -به- وقال: قال ابن طاهر المقدسى: هذا الحديث لا أصل له من حديث رسول الله … وهو شئ من كلام عروة، وقال- النسائي: وهو حديث منكر.\nقلت: تابع ابن عبد الله هذا أبو أسامة حماد بن أسامة -وهو ثاقة ثبت من رجال الجماعة- عن هشام بن عروة، أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٤٣).\nعن أبي بكر محمد بن جعفر بن يوسف، ثنا محمد بن أحمد بن راشد، ثنا أبو السائب سلم بن جنادة. ثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة- به، وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات.\n\n[١٩٢٩] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١١).\n_________\n(^١) ليس في ح.","vol":"3","page":343},{"text":"نا موسى بن (^١) عُلَيّ بن رباح، عن أبيه، عن عمرو بن العاص، قال:\nبعث إلي رسول الله ﷺ فأمرني أن آخذ ثيابي، وسلاحي فأتيته -وهو يتوضأ، فصعد في النظر، ثم طأطأه، فقال: يا عمرو! [(^٢) إني] أريد أن أبعثك على جيش ليغنمك (^٣) الله، ويسلمك، فأرغب لك رغبة من المال صالحة (^٤)، فقلت: يا رسول الله! ما أسلمت رغبة في المال، ولكن أسلمت رغبة في الإِسلام، وأكون مع رسول الله ﷺ، فقال: نعم، ونعما بالمال الصالح للمرء الصالح.\n\n[١٩٣١] حدثنا أحمد بن محمد بن الحارث بن محمد بن عبد الرحمن بن عرق الحمصي اليحصبي بحمص سنة ثمان وسبعين ومئتين، قال: حدثني (^٥) أبي، ثنا بقية بن\n_________\n[١٩٣٠] تراجم رجال الإسناد.\n* بكر بن سهل تقدم حديث ٣٠. ومقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٢، ٢ ل ٢٧٥) وأخرجه -أيضًا أحمد (٤/ ١٩٧، ٢٠٢) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٤) إلى الكبير، وإلى أبي يعلى -أيضًا- وقال رجال أحمد، وأبي يعلى رجال الصحيح.\nوأخرجه -أيضًا- البخاري في الأدب المفرد ٢٩٩، والبغوي في شرح السنة (١٠/ ٩١) وقال الشيخ الألباني في تعليق المشكاة: (٢/ ١١٠٩): إسناده صحيح.\n\n[١٩٣١] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن محمد بن الحارث بن محمد بن عبد الرحمن بن عرق الحمصي اليحصبي ذكره ابن الأثير في اللباب (٢/ ٣٣٥) وقال: نسب إلى جده يروي عن أبيه، روى عنه الطبراني.\n* محمد بن الحارث بن محمد بن عبد الرحمن بن عرق لم أجده.\n* بقية بن الوليد صدوق كثير التدليس عن الضعفاء (التقريب).\n* أبو بكر بن أبي مريم ضعيف مختلط تقدم حديث ٨٣٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في التفسير (١/ ١٠) والأوسط (١ ل ١٢٦) والكبير ٦٥٩ (٢٠/ ٢٧٨) وأخرج الطبراني في الكبير ح ٦٦٠ (٢٠/ ٢٧٩) -أيضًا- من طريق بقية، ثنا عبد الجبار الزبيدي، ثنا أبو بكر بن أبي مريم، وأحمد (٤/ ١٣٣) - عن أبي اليمان، قال ثنا =\n_________\n(^١) في ح ثنا، خطأ.\n(^٢) من ح.\n(^٣) في طس: ليظفرك.\n(^٤) في ح: وأرغب لك من المال رغبة صالحة.\n(^٥) في ح وطص: نا.","vol":"3","page":344},{"text":"الوليد، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن المقدام بن معدي كرب الزبيدي.\nعن النبي ﷺ قال: يأتي على الناس زمان من لم يكن معه أصفر، ولا أبيض لم يتهن (^١) بالعيش.\nلا يروى عن المقدام إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن عرق.\n\n[١٩٣٢] حدثنا محمد بن داود، ثنا أحمد بن [(^٢) محمد بن] مالك بن أنس، نا محمد بن الوليد بن عمرو بن الزبير، ثنا سفيان بن عيينة، وابن أبي فديك، قالا: ثنا محمد بن عمرو، عن ابن أبي كبشة، عن أبيه، عن أبي هريرة.\nعن النبي ﷺ قال: الدنانير والدراهم خواتيم الله في أرضه، من جاء بخاتم مولاه قضيت حاجته.\nلا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد.\n_________\n= أبو بكر بن أبي مريم- بالإسناد نحوه. وذكرا قصة.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٥) بعد ذكره طرق الحديث: ومدار طرقها كلها على أبي بكر بن أبي مريم.- وقد اختلط.\n\n[١٩٣٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن داود بن أسلم الصدفى المصري لم أجده.\n* أحمد بن محمد بن مالك بن أنس بن أبي عامر الأصبحي- وقد ينسب إلى جده، قال الدارقطني: ضعيف، وقال ابن حبان: منكر الحديث يأتى بالأشياء المقلوبة. (اللسان ١/ ٢٩٢) والمجروحين (١/ ١٤٠).\n* محمد بن الوليد بن عمرو بن الزبير لم أجده.\n* ابن أبي كبشة الأنماري عن أبيه مقبول. (التقريب ٢/ ٥٢٣).\n* أبو كبشة الأنماري صحابي نزل الشام، الإصابة ٤/ ١٦١، والتقرب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٤ ل ١٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٥): وفيه أحمد بن محمد بن مالك بن أنس -وهو ضعيف وذكره الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير حديث ٣٠٠٨، وقال: ضعيف.\n_________\n(^١) في ح: ينهض.\n(^٢) ليس في ت.","vol":"3","page":345},{"text":"<span data-type='title' id=toc-859>٨ - باب اتخاذ النخل</span>\n[١٩٣٣] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عبد السلام بن عمر (^١) [(^٢) الجني]، ثنا المعلي بن ميمون، ثنا (^٣) داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن أبي هريرة، قال:\nسئل رسول الله ﷺ عن النخل: قال: تلك الراسخات في الوحل، المطعمات في المحل.\n\n<span data-type='title' id=toc-860>٩ - [باب اتخاذ الغنم]</span>\n[١٩٣٤] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا الحسين بن علي بن يزيد\n_________\n[١٩٣٣] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* عبد السلام بن عمر الجني، ذكره. السمعاني في الأنساب (٣/ ٣٦١) وقال: البصري الفقيه.\n* المعلي بن ميمون المجاشعي قال النسائي والدارقطني: متروك، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، وقال ابن عدي: أحاديثه مناكير (الجرح ٨/ ٣٣٥، واللسان ٦/ ٦٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٨): وفيه المعلي بن ميمون -وهو متروك.\n\n[١٩٣٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.\n* الحسين بن علي بن يزيد الصدائي على دوق تقدم حديث ٤.\n* إبراهيم بن عيينة بن أبي عمران الهلالى مولاهم الكوفى أخو سفيان صدووق يهم مات في المئتين. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٤٣٦) عن يحيى، ثنا ابن عجلان، حدثني وهب بن كيسان، قال: مر أبي على أبي هريرة، فقال: أين تريد؟ قال: غنيمة له، قال: نعم امسح رعامها، وأطب مُراحها. وصل في جانب مُراحها، فإنها من دواب الجنة، وائتنس بها، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إنها أرض قليلة المطر- قال: يعني المدينة.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٥ - ٦٦) رواه أحمد والطبراني لاختصار، ورحال أحمد رجال الصحيح. =\n_________\n(^١) في ت، وح: يحيى.\n(^٢) من طس.\n(^٣) في ح: عن.","vol":"3","page":346},{"text":"الصدائي، نا إبراهيم بن عيينة، سمعت أبا حيان التيمي يحدث عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الغنم من دواب الجنة، فامسحوا رعامها (^١) وصلوا في مرابضها.\nلم يروه عن أبي حيان إلا ابن عيينة.\n\n[١٩٣٥] حدثنا إبراهيم، ثنا أبي، ثنا أبو معاوية، ثنا يوسف بن صهيب، عن صالح بن أبي عمرة، عن أم هانئ بنت أبي طالب، قالت:\nدخل (^٢) النبي ﷺ بيتي، فقال: ما لي لا أرى في بيتك بركة، قلت: وما البركة التي أنكرت من بيتي؟ قال: لا أرى فيه شاة.\n[(^٣) قلت: لها حديث عند ابن ماجه (^٤) يقرب منه]\n_________\n= قلت: وإسناد الطبراني حسن، وأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٦/ ٢٠٨٨) ومن طريقه البيهقي في الكبرى (٢/ ٤٤٩) عن عمر بن سنان، ثنا يعقوب بن كاسب ثنا ابن أبي حازم، عن كثير بن زيد، عن الوليد بن رباح، عن أبي هريرة، بنحوه. والخطيب في تاريخه (٧/ ٤٣٢) من طريق إبراهيم بن عيينة بمثل إسناد الطبراني ومتنه.\n\n[١٩٣٥] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن أحمد بن عمر الوكيعي تقدم حديث ٤٤.\n* يوسف بن صهيب الكندي الكوفي ثقة وثقه ابن معين، وأبو داود، ويعقوب بن سفيان وغيرهم. (التهذيب، والجرح ٩/ ٢٢٤).\n* صالح بن أبي عمرة، لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥١) وأخبرج -أيضًا- في الكبير ح ١٠٦٥ (٢٤/ ٤٣٥) من طريق محمد بن حميد الرازي، ثنا إبراهيم بن المختار، عن النضر بن حميد، عن أبي إسحاق الهمداني، عن الأصبغ بن نباتة، عن أم هانئ، نحوه. وزاد: النخلة، والنار ..\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٦): وفيه (الكبير) النضر بن حميد -وهو متروك. ولم =\n_________\n(^١) الرعام -بالعين المهملة- ما يسيل من أنفها، وروي بالغين \"رغام\" ومعناه التراب، والمقصود: العناية بها. (غريب الحديث للهروي ٤/ ٢١٠) والنهاية ٢/ ٢٣٥، ٢٣٩.\n(^٢) في طس: دخل علي النبي ﷺ.\n(^٣) ليس في ح.\n(^٤) سنن ابن ماجة (٢/ ٧٧٣) ولفظه: اتخذي غنمًا فإن فيها بركة .. وقال البوصيري: إسناده صحيح، ورجاله ثقات.","vol":"3","page":347},{"text":"لم يروه عن يوسف إلا أبو معاوية.\n\n<span data-type='title' id=toc-861>١٠ - [باب الاقتصاد في طلب الرزق]</span>\n[١٩٣٦] حدثنا محمد بن السري بن مهران، ثنا عمر (^١) بن زرارة الحدثي، ثنا عيسى بن يونس، ثنا سعيد بن عثمان البلوي، عن عاصم بن أبي البداح بن عاصم بن عدي الأنصاري، عن أبيه، عن جده (^٢) عاصم بن عدي، قال:\nاشريت (^٣) مئة سهم من سهام خيبر، فبلغ ذلك النبي ﷺ فقال: ما ذئبان عاديان ظلا\n_________\n= يتكلم على إسناد الأوسط. ورجاله كلهم ثقات ما عدا صالح بن أبي عمرة، فلم أقف على ترجمته.\n\n[١٩٣٦] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن السري بن مهران الناقد البغدادي قال الخطيب: ثقة (تاريخ بغداد ٥/ ٣١٨).\n* عمر بن زرارة الحدثي نسبة إلى الحدث قرية بالثغر، قال صالح جزرة: مغفل وقال الدارقطني: ثقة (تاريخ بغداد ١١/ ٢٠٢، والأنساب ٤/ ٨٩) وترجمه ابن حجر في التهذيب (٨/ ٣٦) وسماه عمرو بن زرارة الحدثي،\n* سعيد بن عثمان البلوي المدني ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول (التقريب، ١/ ٣٠٢، والتهذيب ٤/ ٦٢).\n* عاصم بن أبي البداح بن عاصم بن عدي الأنصاري ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٦/ ٣٤١) وذكره له هذا الحديث، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* أبو البداح بن عاصم بن عدي الأنصاري البلوي ثقة (التقريب ٢/ ٣٩٤).\n* عاصم بن عدي البلوي، بدري وأحدي، وكان سيد بني العجلان، (تجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٨٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧١) وفيه من لم أعرفه.\nقلت: رجال الإسناد كلهم معروفون إلا أن عاصم بن أبي البداح لم أجد من وثقه فهو مجهول، لكن المتن له شاهد صحيح، أخرجه الترمذي، الزهد (٤/ ١٦) وابن المبارك في الزهد، رواية نعيم بن حماد ص ٥٠، وأحمد (٣/ ٤٥٦، ٤٦٠، والدارمي (٢/ ٣٠٤) وابن أبي شيبة (١٣/ ٢٤١) وابن حبان (موارد الظمآن ٦١٢) والبيهقي في كتاب الآداب حديث ١٢٣٢، بتحقيقي، والبغوي في شرح السنة ١٤/ ٢٥٧) كلهم من حديث كعب بن مالك.\n_________\n(^١) في ت وح: عمرو.\n(^٢) في ح: عن عاصم.\n(^٣) في طس: زيادة أنا وأخي.","vol":"3","page":348},{"text":"في غنم أضاعها ربها، [(^١) بأفسد لها، من طلب المسلم المال والشرف لدينه.\nلا يروى عن عاصم إلا بهذا الإسناد، تفرد به عيسى.\n\n[١٩٣٧] حدثنا موسى بن هارون، ثنا عمرو بن زرارة الحدثي-، ثنا عيسى، قلت: فذكر نحوه، إلا انه قال: \"اشتريت أنا وأخي مئة سهم\".\n\n<span data-type='title' id=toc-862>١١ - باب لو فرَّ أحدكم من رزقه أدركه</span>\n[١٩٣٨] حدثنا عبد الله بن الحسن بن النعمان القزاز البصري، ثنا الحسين بن علي الصدائي، حدثني أبو علي بن يزيد، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لو فر أحدكم من رزقه أدركه كما يدركه الموت.\n\n<span data-type='title' id=toc-863>١٢ - [باب من طلب الرزق من بابه شهد]</span>\n[١٩٣٩] حدثنا أحمد، ثنا يحيى بن حبيب بن عربي، ثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، قال: حدث إبراهيم النخعي و(^٢) سليمان بن قيس، عن عبد الله بن مسعود:\n_________\n[١٩٣٧] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٦).\n\n[١٩٣٨] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن الحسن بن النعمان القزاز البصري لم أجده.\n* الحسين بن علي بن يزيد الصدائي صدوق تقدم حديث ٤.\n* علي بن يزيد، فيه لين تقدم حديث ٤.\n* عطية بن سعد العوفي صدوق يخطئ كثيرًا وكان شيعيًا مدلسًا تقدم ح ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير ١/ ٢٢٠، والأوسط (١ ل ٢٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٢): وفيه عطية العوفي -وهو ضعيف، وقد وثق.\nوأخرجه- أيضًا- ابن عدي (٦/ ٢٠٤٥) من طريق الحسين بن علي الصدائي، بالإسناد المذكور.\n\n[١٩٣٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* سليمان بن قيس اليشكري البصري ثقة مات قديمًا قبل الثمانين (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٣)، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٠) ورجاله رجال الصحيح إلا أن إبراهيم النخعي وسليمان بن قيس لم يسمعا من ابن مسعود.\n_________\n(^١) ساقط من ت وح.\n(^٢) في ح: \"عن\".","vol":"3","page":349},{"text":"أن رسول الله ﷺ ضرب مثل الرزق كمثل حائط، له باب فما حول الباب سهوله، وما حول الحائط وعر، ووعث (^١)، فمن أتاه من قبل بابه أصابه كله، وسلم، ومن أتاه من قبل حائطه، وقع في الوعورة والوعث، حتى إذا انتهى إليه لم يكثر له إلا الرزق، الذي يسره الله ﷿.\nلم يروه عن سليمان إلا ابنه، تفرد به يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-864>١٣ - باب شروط التجارة</span>\n[١٩٤٠] حدثنا عبيد بن غنام، نا محمد بن عثمان بن مخلد الواسطي، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا خير في التجارة إلا لمن (^٢) [لم] يمدح بيعًا، ولم يذم ما اشترى، وكسب حلالًا، وأعطاه (^٣) [في حقه] وعزل في ذلك الحلف.\nلم يروه عن يحيى إلا عمر، تفرد به أبو أحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-865>١٤ - باب ما جاء في الأسواق</span>\n[١٩٤١] حدثنا محمد بن نوح بن حرب. نا محمد بن خالد بن خداش، ثنا عبيد بن\n_________\n[١٩٤٠] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد بن غنام تقدم حديث ١٨٤.\n* محمد بن عثمان بن مخلد الواسطي صدوق تقدم حديث ١٨٤.\n* عمر بن راشد ضعيف تقدم حديث ٩٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٢ - ٧٣): وفيه عمر بن راشد وثقه العجلي وضعفه الجمهور. إسناده ضعيف.\n\n[١٩٤١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن نوح بن حرب لم أجده.\n* محمد بن خالد بن خداش المهلبي أبو بكر البصري نزيل بغداد ذكره ابن حبان في الثقات، وقال:- ربما أغرب، وقال ابن حجر: صدوق يغرب. (التقريب، والتهذيب).\n* عبد بن واقد القيسي ضعيف تقدم حديث ٧٨٠. =\n_________\n(^١) الوعث: الرمل (النهاية ٥/ ٢٠٦).\n(^٢) ساقط من ت.\n(^٣) من طس.","vol":"3","page":350},{"text":"واقد القيسي، عن عمار بن عمارة الأزدي، حدثني محمد بن عبد الله، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ لجبريل: أي البقاع خير؟ قال: لا أدري، قال: فسل عن ذلك ربك ﷿، قال: فبكى جبريل ﷺ، وقال: يا محمد! ولنا أن نسأله؟ هو الذي يخبرنا بما شاء، فعرج إلى السماء، ثم أتاه، فقال: خير البقاع [(^١) المساجد] بيوت الله في الأرض، قال: فأي البقاع شر، فعرج إلى السماء، ثم أتاه، فقال: شر البقاع الأسواق.\nلم يروه عن عمار بن عمارة -وهو أبو حاتم (^٢) صاحب الزعفراني إلا عبيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-866>١٥ - [باب ما يقول إذا دخل السوق]</span>\n[١٩٤٢] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الحميد بن صالح، ثنا محمد بن أبان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال:\nكان رسول الله ﷺ إذا دخل السوق، قال: اللهم إني أسألك من خير هذه السوق، وأعوذ بك من الكفر والفسوق.\n_________\n= * عمار بن عمارة الأزدي لا بأس به تقدم حديث ١٠٣٧.\n* محمد بن عبد الله بن أبي سليم المدني صدوق (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٨) وتال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٦ - ٧٧): وفيه عبيد بن واقد -وهو ضعيف.\nقلت: له شاهد من حديث ابن عمر أخرجه ابن حبان (موارد الظمآن ص ٩٧) والحاكم (٢/ ٧ - ٨) من طريق جرير، حسن عطاء بن السائب، عن محارب بن دثار عن ابن عمر -مرفوعًا- بنحوه، وإسناده حسن.\n\n[١٩٤٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عبد الحميد بن صالح بن عجلان البرجمي أبو صالح الكوفي صدوق مات سنة ٢٣٠ (التقريب).\n* محمد بن أبان ضعيف تقدم حديث ١٥٣٨.\n* سليمان بن بريدة ثقة تقدم حديث ٦٣٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٢) وقال الهيثممي في المجمع (٤/ ٧٦ - ٧٧): وفيه محمد بن أبان الجعفي -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) في ت وح أبو القاسم.","vol":"3","page":351},{"text":"لا يروى عن ابن بريدة إلا بهذا الإسناد.\n\n[١٩٤٣] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا محمد بن صالح، ثنا محمد بن أبان [(^١) عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، [(^٢) عن أبيه قال] (١).\nكان رسول الله ﷺ إذا خرج إلى السوق، قال: اللهم اني أسألك من خير هذه السوق، وخير ما فيها، وأعوذ بك من شرها، وشر ما فيها، اللهم اني أعوذ بك أن أصيب فيها يمينًا فاجرة، أو صفقة خاسرة.\nلم يروه عن علقمة إلا محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-867>١٦ - باب أي الكسب أطيب</span>\n[١٩٤٤] حدثنا أحمد، ثنا الحسن بن عرفة، نا قدامة بن شهاب المازني، نا إسماعيل بن أبي خالد، عن وبرة بن عبد الرحمن، عن ابن عمر، قال:\nسئل النبي ﷺ أي (^٣) الكسب أطيب؟ قال: عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور.\nلم يروه عن إسماعيل إلا قدامة، تفرد به الحسن بن عرفة.\n\n[١٩٤٥] حدثنا محمود بن علي، تا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى، ثنا\n_________\n[١٩٤٣] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٩) والكلام فيه كسابقه.\n\n[١٩٤٤] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢.\n* الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي أبو علي البغدادى صدوق مات سنة ٢٥٧، وقد جاوز المئة. (التقريب).\n* قدامة بن شهاب المازني البصري، صدوق (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٨) وعزاه الهيثمي في (٤/ ٦٠ - ٦١) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجاله ثقات.\n\n[١٩٤٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمود بن علي تقدم حديث ١٣٤.\n* المسعودي هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الكوفي صدوق لكنه اختلط، وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط تقدمت ترجمته حديث ٢٤. =\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ليس في ح، إنما فيه مكانه: فذكره بلفظ.\n(^٢) ساقط من طس.\n(^٣) في طس: عن أطيب الكسب.","vol":"3","page":352},{"text":"إسماعيل بن عمر (^١) أبو المنذر، ثنا المسعودي، عن وائل بن داود، عن عباية بن رفاعة (^٢) عن رافع بن خديج، قال.\nسئل رسول الله أي الكسب أطيب؟ قال: عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور.\nلم يروه عن وائل، إلا المسعودي.\n\n<span data-type='title' id=toc-868>١٧ - باب البكور في طلب المعيشة</span>\n[١٩٤٦] حدثنا محمد بن راشد، نا إبراهيم بن سعيد الجوهري، نا إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: باكروا طلب الرزق [(^٣) والحوائج] فإن الغدو بركة ونجاح.\n_________\n= * وائل بن داود التيمي أبو بكر الكوفي ثقة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠١) وفي الكبير حديث ٤٤١١ (٤/ ٢٧٦) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ١٤١) والبزار (كشف الأستار ٢/ ٨٣) والحاكم (٢/ ١٠) كلهم من طريق المسعودي بالإسناد المذكور. وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٠): وفيه المسعودي -وهو ثقة، ولكنه اختلط وبقية رجال أحمد رجال الصحيح.\nوأخرج الحاكم (٢/ ١٠) أيضًا- هذا الحديث من طريق سفيان الثوري عن وائل بن داود، عن سعيد بن عمير، عن عمه -مرفوعًا- وقال صحيح الإسناد.\nوأخرجه البيهقي (٥/ ٢٦٣) من طريق محمد بن عبيد، ثنا وائل بن داود، عن سعيد بن عمير- مرسلًا.\n\n[١٩٤٦] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن راشد تقدم حديث ٥٢٣.\n* إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت متروك تقدم حديث ٢٧٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٦) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٧٩) من طريق إسماعيل بن قيس- به،\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦١): وفيه إسماعيل بن قيس بن سعد … وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (١/ ٢٩٧) في ترجمة إسماعيل هذا، وقال: عامة ما يرويه منكر.\n_________\n(^١) في ت، وح: عمرو.\n(^٢) في ح رافع.\n(^٣) من طس.","vol":"3","page":353},{"text":"لم يروه عن هشام إلا إسماعيل.\n\n[١٩٤٧] حدثنا عبد الملك بن محمد أبو نعيم، ثنا عمار بن رجاء، ثنا عفان بن سيار الباهلي الجرجاني، [(^١) عن خلف بن خليفة] عن محارب بن دثار، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: اللهم بارك لأمتي في بكورها، واجعله يوم الخميس.\n[(^٢) لم يرو هذا الحديث عن محارب إلا خلف بن خليفة، تفرد به عفان بن سيار].\n\n[١٩٤٨] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أحمد بن هارون بن آدم المصري، ثنا المعلي بن تركة أبو عبد الصمد، [ثنا] (^٣) المسعودى، عن قتادة، عن زرارة بن أوفي، عن عمران بن حصين، قال:\nكان رسول الله ﷺ إذا أراد أن يوجه سرية أغداها أول النهار، وقال: اللهم بارك لأمتي في بكورها.\n_________\n[١٩٤٧] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الملك بن محمد أبو نعيم تقدم حديث ١٣٩٦.\n* عمار بن رجاء صدوق تقدم حديث ١٣٩٦.\n* عفان بن سيار الباهلي أبو سعيد الجرجاني قاضيها صدوق يهم (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦١) وفيه عمار بن رجاء، ولم أجد من ترجمه.\nقلت: ترجمه غير واحد وهو صدوق، لكن في سنده خلف بن خليفة، وهو أيضًا- صدوق من رجال مسلم لكنه اختلط في آخره، فإسناد الحديث ضعيف، لكن له شواهد كثيرة، وأورده الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير حديث ١٣١١ وقال: صحيح.\n\n[١٩٤٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* أحمد بن هارون بن آدم البصري لم أجده.\n* المعلي بن تُركة أبو عبد الصمد ضعيف، قال الدارقطني: ليس بالقوي وقال أبو أحمد الحاكم: لا يتابع عليه، وقال الأزدي: متروك (اللسان ٦/ ٦٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٢) وفي الكبير ح ٥٤٠ (١٨/ ٢١٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٢): وفيه المعلي بن تركة -وهو متروك.\n_________\n(^١) ساقط من طس.\n(^٢) من طس.\n(^٣) ساقط من ت.","vol":"3","page":354},{"text":"لا يروى عن عمران إلا بهذا الإسناد تفرد به المعلي بن تركة.\n\n[١٩٤٩] حدثنا إسماعيل بن عبد الله الضبي الأصبهاني، ثنا داود بن [(^١) حماد بن] الفرافصة البلخي، ثنا الخليل بن زكريا، ثنا حبيب بن الشهيد، عن الحسن، عن أبي بكرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: اللهم بارك لأمتي في بكورها.\nلا يروى عن أبي بكرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به داود.\n\n[١٩٥٠] حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الأشجعي صاحب رسول الله ﷺ بمصر في جيزتها، حدثني أبي إسحاق، عن أبيه إبراهيم، عن أبيه نبيط بن شريط، قال:\nقال رسول الله ﷺ: اللهم (^٢) بارك لأمتي في بكورها يوم خميسها.\nلا يروى عن نبيط إلا بهذا الإسناد، تفرد به ولده عنه.\n\n[١٩٥١] حدثنا أحمد -يعني ابن مسعود المقدسي، ثنا الهيثم -يعني ابن جميل،\n_________\n[١٩٤٩] تراجم رجال الإسناد.\n* إسماعيل بن عبد الله الضبي الأصبهاني تقدم حديث ٤٢٠.\n* داود بن حماد بن فرافصة البلخي حافظ يغرب تقدم حديث ٤٢٠.\n* الخليل بن زكريا الشيباني ويقال العبدي البصري متروك (التقريب)\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٨) والصغير (١/ ٩٥ - ٩٦)، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٢): وفيه الخليل بن زكريا- وهوكذاب:\n\n[١٩٥٠] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن إسحاق بن إبراهيم .. متهم بالوضع تقدم حديث ٢٩٩.\n* إسحاق بن إبراهيم بن نبيط لم أجده.\n* إبراهيم بن نبيط بن شريط لم أجده.\n* نبيط شريط صحابي تقدم حديث ٢٩٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦١) وفيه جماعة لم أعرفهم.\n\n[١٩٥١] تراجم رجال الإسناد. =\n_________\n(^١) ساقط من ت، وح.\n(^٢) في طص بورك لأمتي.","vol":"3","page":355},{"text":"ثنا الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر، قال\nقال رسول الله ﷺ: اللهم بارك لأمتي في بكورها.\n\n[١٩٥٢] حدثنا (^١) أحمد بن بشير، ثنا أبو معمر القطيعي، ثنا عبد الله بن جعفر، عن ثور بن زيد، عن أبي الغيث، عن- أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: اللهم (^٢) بارك لأمتي في بكورها.\nقلت له: عند ابن ماجه (^٣): اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم الخميس وهو هنا مطلق.\n\n<span data-type='title' id=toc-869>١٨ - باب كراهة الحلف في البيع</span>\n[١٩٥٣] ق حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي أبو جعفر، ثنا سعيد بن عمرو\n_________\n= * أحمد بن مسعود المقدسي تقدم حديث ٤٥٨.\n* الهيثم بن جميل البغدادي أبو سهل نزيل أنطاكية ثقة من أصحاب الحديث، وكأنه ترك فتيغر. مات سنة ٢١٣. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٢) ورجاله ثقات، إلا أن شيخ الطبراني أحمد بن مسعود المقدسي لم أجد من ترجمة.\nقلت: هو مترجم ترجمه الذهبي في السير، وابن عساكر في تاريخ دمشق، والحديث صحيح الإسناد.\n\n[١٩٥٢] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن بشير تقدم حديث ١٠٩٤.\n* عبد الله بن جعفر ضعيف تقدم حديث ٧٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٢): وفي عبد الله بن جعفر بن نجيح والد علي بن المديني -وهو ضعيف.\n\n[١٩٥٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي أبو جعفر تقدم حديث ١٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤١) والصغير (٢/ ٢١) وفي الكبير (٦/ ٣٠١) حديث ٦١١١، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٨) ورجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) هذا الحديث ليس في ح.\n(^٢) في طس: بورك لأمتي.\n(^٣) سنن ابن ماجه ح ٢٢٣٧ (٢/ ٧٥٢).","vol":"3","page":356},{"text":"الأشعثي، ثنا حفص بن غياث، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان الفارسي، قال:\nقال رسول الله ﷺ في: ثلاثة لا يكلمهم الله، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم، أشمط (^١) زان، وعائل مستكبر، ورجل جعل الله له بضاعة، فلا يبيع إلا بيمينه، ولا يشتري إلا بيمينه.\n\n<span data-type='title' id=toc-870>١٩ - [باب الرفق في المعيشة]</span>\n[١٩٥٤] حدثنا مطلب، ثنا عبد الله، حدثني ابن لهيعة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: الرفق في المعيشة خير من بعض التجارة.\nلا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الله بن صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-871>٢٠ - باب السماحة في البيع</span>\n[١٩٥٥] حدثنا محمد بن إبراهيم [(^٢) نا] الشاذكوني، ثنا سلم بن قتيبة، ثنا\n_________\n[١٩٥٤] تراجم رجال الإسناد.\n* مطلب هو ابن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله هو ابن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٤): وفيه عبد الله بن صالح المصري، قال عبد الملك بن شعيب ثقة مأمون، وضعفه جماعة.\nقلت: تابعه حجاج بن سليمان الرعيني، عن ابن لهيعة أخرجه ابن عدي (٢/ ٦٥١) وضعفه لأجل ابن لهيعة.\n\n[١٩٥٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن إبراهيم تقدم حديث ١١٤٩.\n* الشاذكوني متروك تقدم حديث ١٣٣.\n* عبد الله بن عبد الله الهدادي، لم أجده، إلا أن الطبراني وثقه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٥): ورجاله ثقات. =\n_________\n(^١) من الشمط وهو بياض شعر الرأس يخالط سواده. (لسان العرب ٥/ ١٧٠).\n(^٢) ساقط من ت.","vol":"3","page":357},{"text":"عبد الله بن عبد الله الهدادي -وكان ثقة-: عن أبي العلاء، سمع أبا سعيد الخدري:\nعن النبي ﷺ قال: أفضل المؤمنين رجل سمح البيع، سمح الشراء، سمح القضاء، وسمح الاقتضاء.\nأبو العلاء هو يزيد بن عبد الله بن الشخير، لم يروه عنه إلا الهدادي، تفرد به الشاذكوني.\n\n<span data-type='title' id=toc-872>٢١ - باب منه</span>\n[١٩٥٦] حدثنا أحمد بن سعيد بن شاهين البغدادي، ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري، ثنا أبي، عن هشام بن عروة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله ﵁، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ألا أخبركم بأهل الجنة؟ [(^١) أهل الجنة] كل هين لين، سهل قريب.\nلم يروه عن هشام إلا الزبيري، تفرد به ابنه (^٢).\n[(^٣) قلت: له في الصحيح (^٤): رحم الله رجلًا سمحًا إذا باع، سمحًا إذا اشترى،\n_________\n= قلت: أنى تكون رجاله ثقات، وفيه الشاذكوني -وهو متروك، وأورد الشيخ الألباني هذا الحديث في ضعيف الجامع الصغير ح ١١٣٥، وقال: موضوع.\n\n[١٩٥٦] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن سعيد بن شاهين ثقة وثقه الخطيب، وكان من أهل الأدب توفي بمصر سنة ٢٩٣. (تاريخ بغداد ٤/ ١٧١، ومعجم الأدباء ٣/ ٤٩).\n* مصعب بن عبد الله الزبيري صدوق عالم بالنسب مات سنة ٢٣٦ (التقريب).\n* عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير الأسدي، قال أبو حاتم: شيخ، وذكره ابن حبان في الثقات، وضعفه ابن معين. مات سنة ١٨٤ (الجرح ٥/ ١٧٨، واللسان ٣/ ٣٦١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣٦) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى في مسنده =\n_________\n(^١) من طص.\n(^٢) في ت: عبد الله.\n(^٣) ما بين المعكوفتين ليس في ح.\n(^٤) صحيح البخاري البيوع باب ١٦، (٤/ ٣٠٦) ولفظه: رحم الله رجلًا سمحا إذا باع، وإذا اشترى، وإذا اقتضى.","vol":"3","page":358},{"text":"وله طريق أخرى يأتي في باب الرهن]\n\n[١٩٥٧] حدثنا موسى بن الحسن الكسائي الأيلي، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا أبو أمية بن يعلى الثقفي، عن محمد بن معيقيب، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله: أتدرون على من حرمت النار؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: على الهين اللين السهل القريب\nلا يروى عن معيقيب إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو أمية (^١)\n_________\n= (٣/ ٣٧٩) من طريق مصعب بن عبد الله بالإسناد المذكور، إلا أنه قال: ألا أخبركم على من تحرم النار غدًا؟ على كل هين … الحديث.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٥) وفيه عبد الله بن مصعب الزبيري وهو ضعيف. وفي علل ابن أبي حاتم (٢/ ١٠٨) قال: سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه مصعب بن عبد الله الزبيرى .. ثم ذكر هذا الحديث بالإسناد المذكور، قالا: هذا خطأ، رواه الليث بن سعد، وعبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن عمرو الأودي، عن ابن مسعود. عن النبي ﷺ وهذا هو الصحيح، قلت لأبي زرعة الوهم ممن هو؟ قال من عبد الله بن مصعب.\nقلت: حديث ابن مسعود هذا أخرجه الترمذي في أبواب صفة الجنة (٤/ ٦٦) وأحمد (١/ ٤١٥) وابن حبان (موارد الظمآن ص ٢٦٩، والطبراني في معجم الكبير حديث ١٠٥٦٢ (١٠/ ٢٨٥) والخرائطي في مكارم الأخلاق ١١، ١٢. والجوي في شرح السنة (١٣/ ٨٥) وقال الترمذي: حسن غريب.\n\n[١٩٥٧] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن الحسن الكسائي الأيلي لم أجده.\n* أبو أمية بن يعلى الثقفي اسمه إسماعيل ضعيف، ضعفه الدارقطني، وقال ابن حبان لا تحل الرواية عنه إلا للخواص (اللسان ٧/ ١٢، والميزان ٤/ ٤٩٣).\n* محمد بن معيقيب لم أجد من ترجمه.\n* معيقيب بن أبي فاطمة أسلم قديمًا بمكة وهاجر الهجرتين، وشهد بيعة الرضوان، والمشاهد، ومات في خلافة عثمان، وقيل في خلافة علي سنة أربعين. (الإصابة ٣/ ٤٥١ والتهذيب ١٠/ ٢٥٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٤) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ٨٣٢ (٢٠/ ٣٥٢) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني شيبان بن فروخ بالإسناد المذكور بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٥): وفيه أبو أمية بن يعلى -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في ت وح: إسماعيل.","vol":"3","page":359},{"text":"[١٩٥٨] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا جمهور بن منصور، ثنا وهب بن حكيم الأزدي، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة.\nعن النبي ﷺ قال: تحرم النار (^١) على كل هين لين سهل قريب.\nلم يروه عن ابن سيرين إلا وهب، تفرد به جمهور.\n\n[١٩٥٩] حدثنا موسى بن جمهور، ثنا عمرو بن عثمان، ثنا الحارث بن عبيدة، عن محمد بن أبي بكر، عن حميد، عن أنس، قال:\nقيل يا رسول الله! من يحرم على النار؟ قال: الهين اللين السهل القريب.\nلم يروه عن حميد إلا محمد، ولا عنه إلا الحارث، تفرد به عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-873>٢٢ - باب كراهية الغش</span>\n[١٩٦٠] حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب، ثنا عثمان بن الهيثم المؤذن (^٢).\n_________\n[١٩٥٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* جمهور بن منصور مقبول تقدم حديث ٦٣.\n* وهب بن حكيم الأزدي قال العقيلي: لا يتابع على حدثه، مجهول بالنقل، ثم ذكر هذا الحديث وقال الذهبي: لا يكاد يعرف. (الضعفاء للعقيلي ٤/ ٣٢٣، والميزان ٤/ ٣٥١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٥) وفيه من لا يعرف.\n\n[١٩٥٩] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن جمهور تقدم حديث ١٩١.\n* عمرو بن عثمان ثقة تقدم حديث ٧٣٩.\n* الحارث بن عبيدة قاضي حمص ضعيف، ضعفه الدارقطني! وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات (الجرح ٣/ ٨١، واللسان ٢/ ١٥٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٥): وفيه الحارث بن عبيدة- وهوضعيف.\n\n[١٩٦٠] تراجم رجال الإسناد.\n* أبو خليفة الفضل بن الحباب تقدم حديث ٦١٢. =\n_________\n(^١) في طس: يحرم على النار أهل كل هين .. الحديث.\n(^٢) في طص المطبوع: المؤدب \"خطأ\".","vol":"3","page":360},{"text":"ثنا أبي، ثنا عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من غشنا، فليس منا، والمكر والخديعة في النار.\nلم يروه عن عاصم إلا الهيثم، ولا عنه إلا ابنه.\n\n[١٩٦١] حدثنا علي بن عبد الله الفرغاني، ثنا أبو حسان الزيادي، ثنا سوار بن مصعب، عن مطرف بن طريف، عن أبي الجهم، عن البراء بن عازب، قال:\nمر النبي ﷺ بطعام، فأدخل يده فيه، فقال: من غشنا، فليس منا.\nلا يروى عن البراء إلا بهذا الإسناد.\n\n[١٩٦٢] حدثنا أحمد -يعني ابن مسعود المقدسي الخياط، ثنا الهيثم بن جميل، عن قيس بن الربيع، عن فضيل بن جرير، عن مسلم بن مخراق، عن حذيفة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من غشنا، فليس منا.\n_________\n= * الهيثم بن جهم لا بأس به تقدم حديث ٥٤٤.\n* عاصم بن بهدلة صدوق يهم تقدم حديث ١٧٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٦١) والكبير ح ١٠٢٣٤ (١٠/ ١٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٨ - ٧٩): ورجاله ثقات وفي عاصم بن بهدلة كلام لسوء حفظه. إسناده حسن.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان (موارد الظمآن ص ٢٧١، وأبو نعيم في الحلية (٤/ ١٨٨ - ١٨٩) من طريق الفضل بن حباب- به.\n\n[١٩٦١] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن عبد الله بن عبد البر الفرغاني وراق ثقة مات سنة ٣٢٢. (تاريخ بغداد ١٢/ ٤).\n* أبو حسان الزيادي ثقة تقدم حديث ١٧٩٤.\n* سوار بن مصعب الهمداني متروك تقدم حديث ٤٦٧.\n* أبو الجهم ثقة تقدم حديث ٤٦٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٩) وفيه سوار بن مصعب -وهو متروك.\n\n[١٩٦٢] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن مسعود المقدسي الخياط تقدم حديث ٤٥٨.\n* الهيثم بن جميل ثقة تقدم حديث ١٩٥١.\n* قيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢.\n* فضيل بن جرير أبو عمر الطحان العامري ذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٣١٦) وقال أبو =","vol":"3","page":361},{"text":"[١٩٦٣] حدثنا علي بن المبارك الصنعاني، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، عن (^١) سليمان بن بلال، عن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن (^٢) ابن أبي ربيعة، عن أنس بن مالك، قال:\nخرج رسول الله ﷺ إلى السوق، فرأى طعامًا مصبرًا، فأدخل يده فيه، فأخرج طعامًا رطبًا قد أصابته السماء، فقال لصاحبه: ما حملك على هذا؟ قال: والذي بعثك بالحق، إنه لطعام واحد، قال: أفلا عزلت الرطب على حدته، واليابس على حدته، فيبتاعون ما يعرفون، من غشنا، فليس منا.\nلا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسماعيل.\n\n[١٩٦٤] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد العزيز بن الخطاب، ثنا أبو معشر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\n_________\n= حاتم في الجرح والتعديل ٧/ ٧١،: شيخ.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٩): ورجاله ثقات، وفي قيس بن الربيع كلام، وقد وثقه شعبة والثوري.\n\n[١٩٦٣] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن المبارك الصنعاني لم أجده.\n* إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي المدني وثقه أبو داود، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: شيخ، وقال ابن حجر: مقبول مات سنة ١٦٩ (التقرب، والتهذيب، والثقات ٦/ ٢٩، والجرح ٢/ ١٥١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٩) ورجاله ثقات.\nقلت: فيه انقطاع، فإن إسماعيل بن إبراهيم لم يسمع من أنس، وذكره ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات، وقال هو وابن أبي حاتم: يروي عن أبيه.\n\n[١٩٦٤] تراجم رجال الإسناد.\n* أبومسلم تقدم حديث ١.\n* عبد العزيز بن الخطاب الكوفي صدوق تقدم حديث ٥٥٠.\n* أبو معشر ضعيف تقدم حديث ٨٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٩) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٥٠). =\n_________\n(^١) في طس: حدثني.\n(^٢) في ت، وح: عبد الله.","vol":"3","page":362},{"text":"مر النبي ﷺ بأصحاب الطعام، فرأى طعامًا حسنًا، فأدخل يده فيه، فإذا تحته طعام رديء، فقال: بع ذا على حدة، وذا على حدة، من غشنا فليس منا.\nلم يروه عن نافع إلا أبو معشر.\n\n[١٩٦٥] حدثنا العباس بن الربيع بن ثعلب، ثنا أبي، ثنا يحيى بن عقبة بن [(^١) أبي] العيزار، عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن مجمع بن يحيى، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال:\nانطلقت مع رسول الله ﷺ إلى سوق البقيع، فأدخل يده في غرارة، فأخرج طعامًا مختلفًا، أو قال: مغشوشًا، فقال رسول الله ﷺ: ليس: (^٢) منا من غشنا.\nلم يروه بهذا الإسناد إلا يحيى، تفرد به الربيع، ورواه (^٣) شريك، وقيس بن الربيع، عن عبد الله بن عيسى، عن جميع بن عمير، عن أبي بردة بن تيار، وهو الصواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-874>٢٣ - [باب ببان العيب]</span>\n[١٩٦٦] حدثنا أحمد بن رشدين ثنا عبد الغفار بن داود أبو صالح الحراني، ثنا\n_________\n= والبزار (كشف الأستار ٢/ ٨٢) من طريق أبي معشر بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٨): وفيه أبو معشر -وهو صدوق، وقد ضعفه جماعة.\n\n[١٩٦٥] تراجم رجال الإسناد.\n* العباس بن الربيع بن ثعلب تقدم حديث ٧٤٠.\n* الربيع بن ثعلب صدوق عابد تقدم حديث ٧٤٠.\n* يحيى بن عقبة بن أبي العيزار متروك تقدم حديث ١١٢٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٦) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٩) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وقد قيل إنه يفتعل الحديث.\n\n[١٩٦٦] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥. =\n_________\n(^١) ساقط من ت\n(^٢) في ح: من غشنا، فليس منا.\n(^٣) أخرجه أحمد (٣/ ٤٦٦، ٤/ ٤٥) والطبراني في الكبير ح ٥٢١ (٢٢/ ١٩٨) وابن أبي شيبة (٧/ ٢٩٠) والبخاري في التاريخ الكبير (٨/ ٢٢٧) كلهم من طريق شريك، عن عبد الله بن عيسى- به.\nوعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٨) إلى البزار -أيضًا- باختصار، وقال: وفيه جميع بن عمير وثقة أبو حاتم، وضعفه البخاري وغيره.","vol":"3","page":363},{"text":"ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير [(^١) عن] عقبة بن عامر، قال.\nقال رسول الله ﷺ: إذا باع أحدكم سلعة، فلا يكتم عيبًا إن كان بها.\nلا يروى عن عقبة إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-875>٢٤ - باب الرجوع على أهل الصنائع</span>\n[١٩٦٧] حدثنا عياش بن الوليد الرقام، ثنا محمد بن فضيل، أنا مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن جابر ﵁، قال:\nأبصر رسول الله ﷺ الناس يلقحون النخل، فقال: ما للناس؟ قيل: يلقحون يا رسول الله، قال: لا لقاح، أو ما أرى للقاح بشيء، قال:\nفتركوا اللقاح، فجاء تمر الناس شعثًا، فقال رسول الله ﷺ: ما أنا راع، ولا صاحب نخل، لقحوا.\n\n<span data-type='title' id=toc-876>٢٥ - باب التسعير</span>\n[١٩٦٨] حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا أبو معن الرقاشي، ثنا عبد الأعلى، ثنا سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nغلا السعر على عهد رسول الله ﷺ فقالوا: [يا رسول الله] (^٢) سعر لنا، فقال: إن الله هو المسعر، إني لأرجو أن ألقى الله وليس أحد منكم يطالبني بمظلمة في دين ولا دنيا.\nلا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد\n_________\n= * ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥)، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٨٠): وفي إسناده ابن لهيعة، وفيه كلام، وحدثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[١٩٦٧] تراجم رجال الإسناد.\n* شيخ الطبراني ساقط من السند؛ لأن عياش بن الولد ليس من شيوخ الطبراني، فإنه أقدم طبقة روى عنه البخارى وأبو داود، والنسائي. ويؤكد ذلك أنه في ح بعد حدثنا بياض. وبقية رجال الإسناد كلهم رجال الصحيح.\n\n[١٩٦٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن محمد التمار تقدم حديث ١١٦.\nتخريجه أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٥) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٨٥) عن =\n_________\n(^١) ساقط من ت.\n(^٢) من طس.","vol":"3","page":364},{"text":"[١٩٦٩] حدثنا أحمد بن خليد، نا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أبي، عن لعلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة.\nأن رجلًا جاء إلى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله! سعر لنا، فقال: بل أدعو الله، ثم جاءه رجل، فقال يا رسول الله سعر لنا، فقال: بل الله يرفع ويخفض، وإني لأرجو أن ألقى الله ﷿ وليست لأحد عندي مظلمة.\nلا يروى عن أبي هريرة إلا من حديث العلاء.\n\n[١٩٧٠] ص حدثنا محمد بن يزيد بن عبد الوارث، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا عيسى (^١) بن يونس، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب، عن ابن عباس قال:\nغلا السعر على عهد رسول الله ﷺ، فقالوا: يا رسول الله سعر لنا، فقال: إن الله\n_________\n= علي بن عاصم، أنا الجريري بالإسناد المذكور بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٩٩) ورجال أحمد رجال الصحيح.\nقلت: رجال الطبراني -أيضًا- رجال الصحيح خلا شيخه -وهو ثقة.\n\n[١٩٦٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٩٩): ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: هذا الحديث ليس من الزوائد فقد أخرجه أبو داود، البيوع باب ٥١ (٣/ ٧٣١) بنصه وفصه، من طريق سليمان بن بلال، حدثني العلاء بن عبد الرحمن -به وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٣٣٧، ٣٧٢) مختصرًا، والبيهقي في السنن الكبرى (٦/ ٢٩).\n\n[١٩٧٠] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن يزيد بن عبد الوارث لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٩٩) وفيه علي بن يونس -وهو ضعيف.\nقلت: هو عيسى بن يونس -وهو ثقة من رجال كتب الستة. فرجال الإسناد كلهم ثقات من رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني فلم أقف على ترجمته.\n_________\n(^١) في ت، وح \"علي\" خطأ. كما يدل على ذلك كلام الطبراني عقب الحديث. \"لم يروه عن الأعمش إلا عيسى\".","vol":"3","page":365},{"text":"تعالى هو المسعر القابض، الباسط، وإني لأرجو أن ألقى الله وليس أحد منكم يطالبني بمظلمة في عرض ولا مال.\nلم يروه عن الأعمش إلا عيسى، تفرد به يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-877>٢٦ - باب (^١) في البيع على بيع أخيه</span>\n[١٩٧١] حدثنا موسى بن سهل، ثنا محمد بن رمح، ثنا ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، قال:\nنهى رسول الله ﷺ أن يبيع الرجل (^٢) على بيع أخيه، حتى يدبر، إلا الغنائم والمواريث.\nقلت: هو في الصحيح (^٣) [(^٤) خلا قوله: إلا الغنائم والمواريث]\n\n<span data-type='title' id=toc-878>٢٧ - [باب النهي عن بيعتين في صفقة]</span>\n[١٩٧٢] حدثنا أحمد، ثنا عبد الملك [(^٥) ثنا] ابن السماك بن حرب، عن\n_________\n[١٩٧١] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن سهل تقدم حديث ٤٨٥.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٠) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٧١) من طريق ابن لهية- به، وزاد: سمعت رجلًا سأل ابن عمر عن بيع المزايدة، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٨٤): وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nإسناده ضعيف لأجل ابن لهيعة.\n\n[١٩٧٢] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن القاسم الطائي تقدم حديث ١٢٩٠.\n* عبد الملك بن عبد ربه الطائي منكر الحديث. (اللسان ٤/ ٦٦).\n* سعيد بن سماك بن حرب متروك تقدم حديث ١٦١٥.\n* عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي ثقة مات سنة ٧٩، وقد سمع من أبيه لكن شيئًا يسيرًا. (التقريب). =\n_________\n(^١) في ح: باب ما ينهى عه من البيوع مما يحرم، ويكره.\n(^٢) في طس: أحدكم.\n(^٣) انظر صحيح البخاري البيوع باب ٥٨ (٤/ ٣٥٢).\n(^٤) هذا لفظ ت، وفي ح محله: إِلا الاستثناء.\n(^٥) ساقط من ح.","vol":"3","page":366},{"text":"أبيه، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تحل صفقتان في صفقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-879>٢٨ - باب في بيع وشرط</span>\n[١٩٧٣] حدثنا عبد الله بن أيوب القربي، ثنا محمد بن سليمان الذهلي، ثنا عبد الوارث بن سعيد، قال:\nقدمت مكة، فوجدت بها أبا حنيفة وابن أبي ليلى، وابن شبرمة، فسألت أبا حنيفة، قلت: ما تقول في رجل باع بيعًا، وشرط شرطًا؟ قال: البيع باطل، والشرط باطل، ثم أتيت ابن أبي ليلى، فسألته، فقال: البيع جائز، والشرط باطل، ثم أتيت ابن شبرمة، فسألته، فقال: البيع جائز والشرط جائز، فقلت: يا سبحان الله؟ ثلاثة من فقهاء العراق، اختلفوا (^١) عليّ [(^٢) في مسألة] واحدة، فأتيت أبا حنيفة، فأخبرته، فقال: لا أدري ما قالا.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٣٩٨) والبزار (كشف الأستار ٢/ ٩٠) من طريق شريك، عن سماك بالإسناد المذكور، بلفظ: نهى رسول الله ﷺ عن صفقتين في صفقة واحدة. وزاد أحمد: قال سماك: الرجل يبيع البيع فيقول: هو بنسأ بكذا، وكذا، وهو بنقد بكذا، وكذا. وأخرج البزار -أيضًا- من طريق سفيان الثوري، عن سماك بالإسناد المذكور نحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٨٤): ورجال أحمد ثقات.\nقلت: شريك متكلم فيه: لكن تابعه سفيان الثوري عند البزار. وأخرجه الطبراني في الكبير ٩٦٠٩ من طريق أبي نعيم، ثنا سفيان عن سماك بن حرب بالإسناد المذكور موقوفًا على ابن مسعود بلفظ: الصفقة في الصفقتين ربا.\n\n[١٩٧٣] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن أيوب بن زاذان أبو محمد الضرير القربي، البصري، قال الدارقطني: متروك مات سنة ٢٩٢. (تاريخ بغداد ٩/ ٤١٣، واللسان ٣/ ٢٦٢).\n* محمد بن سليمان الذهلي لم أجد من ترجمه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٨٥): وفي طريق عبد الله بن عمرو مقال.\nولم يتكلم على سياق القصة، وكأنه يشعر بكلامه هذا أن عبد الوارث بن سعيد، ومن دونه ثقات، وليس كذلك فإن شيخ الطبراني، متروك، ومحمد بن سليمان الذهلي مجهول.\n_________\n(^١) في طس: اختلفتم.\n(^٢) ساقط مم ت.","vol":"3","page":367},{"text":"حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده، أن النبي ﷺ نهى عن بيع وشرط، البيع باطل، والشرط باطل.\nثم أتيت ابن أبي ليلى، فأخبرته، فقال: لا أدري ما قالا، حدثني هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة قالت أمرني رسول الله ﷺ أن أشتري بريرة، فأعتقها، البيع [(^١) جائز]، والشرط باطل (^٢).\nثم أتيت ابن شبرمة، فأخبرته، فقال: لا أدري ما قالا، حدثني مسعر بن كدام، عن محارب بن دثار، عن جابر بن عبد الله، قال: بعتُ النبي ﷺ ناقة، وشرط لي حملانه إلى المدينة، البيع جائز، والشرط جائز.\nلم يروه عن هؤلاء الثلاثة إلا عبد الوارث.\n\n<span data-type='title' id=toc-880>٢٩ - [باب منه]</span>\n[١٩٧٤] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا الوليد بن شجاع، حدثنا سعيد بن الفضل القرشي، ثنا سعيد بن إياس الجريري-، عن أبي عبد الله العنزي، عن معقل بن يسار، قال:\nقال رسول الله ﷺ من اشترى رقبة ليعتقها، فلا يشترط لأهلها العتق، فإنه عقده (^٣) من الرق.\nلم يرفعه عن الجريري إلا سعيد بن الفضل، ورواه يزيد بن زريع، وخالد الطحان وغيرهما عن الجريري، عن معقل موقوفًا.\n_________\n[١٩٧٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.\n* سعيد بن الفضل القرشي، ضعيف ضعفه أبو حاتم، والعقيلي، وذكره ابن حبان في الثقات. (اللسان ٣/ ٤٠، ٤١، و٤/ ٣١٤ في ترجمة عمر بن أبي صالح.\n* أبو عبد الله العنزي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨) والكبير ح ٥٢٣ (٢٠/ ٢٢٤)، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٨٦): وفيه سعيد بن الفضل القرشي ضعفه أبو حاتم، وقواه غيره، وأبو عبد الله العنزي لم أجد من ترجمة.\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) في طس: جائز خطأ.\n(^٣) في ت، وح: عهده.","vol":"3","page":368},{"text":"<span data-type='title' id=toc-881>٣٠ - [باب]</span>\n[١٩٧٥] حدثنا المقدام بن داود، ثنا يحيى بن بكير، ثنا يحيى بن صالح الأيلي، عن إسماعيل بن أمية، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس.\nأن النبي ﷺ قال لعتاب بن أسيد: إني قد بعثتك على أهل الله أهل مكة، فانههم عن بيع ما لم يقبضوا (^١) وعن ربح ما لم يضمنوا، وعن شرطين في شرط، وعن بيع وقرض وعن بيع وسلف.\nلم يروه عن إسماعيل، إلا يحيى، ولا عن عطاء إلا إسماعيل، تفرد به يحيى بن بكير.\n\n<span data-type='title' id=toc-882>٣١ - [باب في ثمن الخمر]</span>\n[١٩٧٦] حدثنا علي بن عبد الله الفرغاني، ثنا أبو حسان الزيادي، ثنا الوليد بن محمد الموقري [(^٢) عن الزهري]، عن أنس بن مالك، عن أبي طلحة، عن أم سليم، قالت:\nلما نزل تحريم الخمر أمر رسول الله ﷺ هاتفًا يهتف، ألا إن الخمر قد حرمت، فلا تبيعوها، ولا تبتاعوها، ومن كان عنده منها شيء، فليهرقه.\n_________\n[١٩٧٥] تراجم رجال الإسناد.\n* المقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* يحيى بن صالح بن الأيلي ضعيف تقدم حديث ١٧٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٨٥): وفيه يحيى بن صالح الأيلي، قال الذهبي: روى عنه يحيى بن بكير مناكير، قلت: ولم أجد لغير الذهبي فيه كلامًا، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: ضعفه العقيلي، وابن عدي، ولم يوثقه أحد.\n\n[١٩٧٦] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن عبد الله الفرغاني تقدم حديث ١٩٦١.\n* أبو حسان الزيادي ثقة تقدم حديث ١٧٩٤.\n* الوليد بن محمد الموقري أبو بشر البلقاوي متروك مات سنة ١٨٢ (التقريب ٢/ ٣٣٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٩٠) وفيه الوليد بن محمد الموقري -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في ت، وح: يقبض.\n(^٢) ساقط من ت.","vol":"3","page":369},{"text":"قال أبو طلحة: يا غلام! احلل عن المزادة: فأهرقها، فأهراق الناس وما لهم خمر يومئذ إلا البسر والتمر.\nلم يروه عن الزهري، إلا الوليد.\n\n[١٩٧٧] حدثا علي بن سعيد، ثنا سهل بن زنجلة الرازي، ثنا الصباح بن محارب، عن أشعث بن سوار، عن أبي هبيرة يحيى بن عباد، قال: سمعتُ تميمًا الداري، قال:\nأهدي للنبي ﷺ زق خمر [(^١) بعد ما حرمت، فلما أتي بها النبي ﷺ، فقال: إن الخمر (^١)] قد حرمت، فقال بعضهم:\nلو باعوها، فأعطوا ثمنها فقراء المسلمين، فأمر بها النبي ﷺ فأهريقت في وادي من أودية المدينة، وقال: لعن الله اليهود، حرمت عليهم شحومها، فباعوها، وأكلوا أثمانها.\nلم يروه عن أشعث عن أبي هبيرة إلا الصباح.\n\n[١٩٧٨] حدثا أحمد بن خليد، ثنا عبد الله بن جعفر الرقي، ثنا عبيد الله بن عمرو. عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي بكر بن حفص، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه.\nأن رجلًا من ثقيف يكنى أبا تمام أهدى إلى رسول الله ﷺ راوية خمر، فقال رسول\n_________\n[١٩٧٧] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* سهل بن زنجلة الرازي صدوق تقدم حديث ١١٢٦.\n* الصباح بن محارب صدوق تقدم حديث ١١٢٦.\n* أشعث بن سوار الكندي قاضي الأهواز ضعيف مات سنة ١٣٦ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٨٩) وفيه أشعث بن سوار -وهو ثقة، وفيه كلام.\nإسناده ضعيف.\n\n[١٩٧٨] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٨٩): ورجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من طس.","vol":"3","page":370},{"text":"الله ﷺ: إنها قد حرمت، يا أبا تمام! فقال له: يا رسول الله! فاستنفق ثمنها، فقال النبي ﷺ: إن الذي حرم شربها، حرم ثمنها.\nلا يروى عن عامر إلا بهذا الإسناد.\n\n[١٩٧٩] حدثنا بكر، ثنا شعيب بن يحيى، [(^١) ثنا]، ابن لهيعة، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن نافع بن كيسان، أخبره أن أباه كيسان أخبره\nأنه كان يتجر في الخمر في زمان رسول الله ﷺ، فأقبل من الشام، ومعه خمر في الزقاق، يريد التجارة، فأتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله! إني جئت بشراب جيد، قال رسول الله ﷺ: إنها قد حرمت بعدك، قال كيسان: فأذهب، فأبيعها يا نبي الله؟ فقال رسول الله ﷺ: إنها قد حرمت، وحرم ثمنها، فانطلق كيسان إلى الزقاق، فأخذ بأرجلها، ثم أهراقها جميعًا.\nلا يروى عن كيسان إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن لهيعة.\n\n[١٩٨٠] حدثنا عثمان بن عبيد الله الطلحي، ثنا جعفر بن جميد، ثنا يعقوب\n_________\n[١٩٧٩] تراجم رجال الإسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* شعيب بن يحيى صدوق عابد تقدم حديث ١٢٨.\n* ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى البصري خراساني الأصل ثقة، وثقه ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، والعجلي. (التهذيب، والتقريب).\n* نافع بن كيسان شامي ذكره ابن حجر في الإصابة (٣/ ٥٤٦) في القسم الأول من حرف النون، وذكر له روايتين، وقال الذهبي في التجريد (٢/ ١٠٣) روى عنه ابنه في شرب الخمر، وفي نزول ابن مريم، لا ثبت.\n* كيسان بن عبد الله بن طارق ذكره ابن حجر في الصحابة، وذكر له هذا الحديث. (الإصابة ٣/ ٣٠٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٨) والكبير ح ٤٣٨ (١٩/ ٩٥). وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٣٣٥ - ٣٣٦) من طريق ابن لهيعة -به- وقال الهيثمي في المجمع. (٤/ ٨٨) وفيه نافع بن كيسان -وهو مستور.\nقلت: وفيه -أيضًا- ابن لهيعة، وهو مختلط. فالحديث ضعيف الإسناد.\n\n[١٩٨٠] تراجم رجال الإسناد.\n* عثمان بن عبيد الله الطلحي لم أجده.\n* يعقوب بن عبد الله القمي صدوق يهم تقدم حديث ٦٦١.\n* عيسى بن جارية الأنصاري المدني فيه لين. (التقريب). =\n_________\n(^١) ساقط من ح.","vol":"3","page":371},{"text":"القمي، عن عيسى بن جارية، عن جابر.\nأن رجلًا أتى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله! بلغني أن الخمر قد حرمت، قال: أجل، قال: فإن عندي خمر اليتيم، فأمر بها فأهريقت.\n\n[١٩٨١] حدثنا علي بن سعيد، نا عقبة بن مكرم، ثنا عبد الله بن عيسى الخزاز، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عثمان بن أبي العاص، قال:\nلعن رسول الله ﷺ الخمر، وشاربها، وعاصرها، ومعتصرها وحاملها، والمحمولة إليه، وبايعها، ومشتريها، وآكل ثمنها.\nتفرد به عقبة بن مكرم.\n\n<span data-type='title' id=toc-883>٣٢ - [باب في ما نهي عن ثمنه]</span>\n[١٩٨٢] حدثنا محمد بن يزداد التوزي، ثنا الوليد بن شجاع بن الوليد، ثنا أبي، حدثني زياد بن خيثمة، عن (^١) عبد الله بن عيسى، عن شهر بن حوشب، عن عبد الله بن عمرو (^٢) قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٧) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٣/ ٤٠٤) عن جعفر بن حميد الكوفي، حدثنا يعقوب القمي بالإسناد المذكور بنحوه أطول منه، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٨٨ - ٨٩) وفي إسناد الجميع يعقوب القمي، وعيسى بن جارية. وفيهما كلام، وقد وثقا.\n\n[١٩٨١] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* عقبة بن مكرم صدوق تقدم حديث ١٠٩٠.\n* عبد الله بن عيسى الخزاز ضعيف تقدم حديث ٢٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٦) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٨٩ - ٩٠) إلى الكبير -أيضًا وقال: وفيه عبد الله بن عيسى الخزاز -وهو ضعيف.\nقلت: المتن ثابت من حديث ابن عمر أخرجه أبو داود (٤/ ٨٢) والحاكم (٤/ ١٤٤ - ١٤٥).\n\n[١٩٨٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن يزداد التوزي تقدم حديث ١٦٤٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٩١) =\n_________\n(^١) في ت \"و\" بدل عن.\n(^٢) في ح: عمر.","vol":"3","page":372},{"text":"نهى رسول الله ﷺ عن [(^١) خمس: عن ثمن الكلب، وثمن الخنزير، وثمن الخمر، وعن مهر] البغي، وعن عسب الفحل (^٢).\nلم يروه عن عبد الله إلا زياد، تفرد به شجاع.\n\n[١٩٨٣] حدثنا هيثم بن خلف، ثنا الحسن بن حماد الوراق، ثنا أبو يحيى الحماني، عن يوسف بن ميمون، عن عطاء، عن ابن عباس قال:\nلما فتح رسول الله ﷺ مكة، قال: إن الله ورسوله حرم عليكم شرب الخمر، وثمنها، وحرم عليكم أكل الميتة وثمنها، وحرم عليكم الخنازير، وأكلها وثمنها، و[(^٣) قال]: قصوا الشوارب، واعفوا اللحى، ولا تمشوا في الأسواق، إلا وعليكم الأُزُر، إنه ليس منا من عمل سنة غيرنا (^٤).\nلم يروه عن عطاء إلا يوسف، ولا عنه إلا [(^١) أبو] يحيى تفرد به الحسن بن حماد.\n\n<span data-type='title' id=toc-884>٣٣ - باب في من باع العنب [ممن] ينخذه خمرًا</span>\n[١٩٨٤] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، نا أحمد بن منصور\n_________\n= وإسناده حسن.\nوأخرجه الحاكم (٢/ ٣٣) بلفظ نهى رسول الله ﷺ عن ثمن الكلب، ومهر البغي وأجر الكاهن، وكسب الحجام.\n\n[١٩٨٣] تراجم رجال الإسناد.\n* هيثم بن خلف تقدم حديث ٥٥.\n* الحسن بن حماد الوراق ثقة تقدم حديث ٥٥.\n* يوسف بن ميمون ضعيف جدًا تقدم حديث ٥٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٥) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ١١٣٣٥ (١٢/ ١٥٢) وزاد: كرزًا بين يوسف، وبين عطاء. وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٩١): وفيه يوسف بن ميمون وثقه ابن حبان. وضعفه الأئمة أحمد وغيره.\n\n[١٩٨٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ساقط من ت.\n(^٢) عسب الفحل ماؤه، أو ضرابه. والمقصود: النهي عن الكواء الذي يؤخذ عليه.\n(^٣) من طس.\n(^٤) في ح: غيرها.","vol":"3","page":373},{"text":"المروزي، حدثنا عبد الكريم بن (^١) عبد الكريم، عن الحسن بن مسلم، عن الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من حبس العنب أيام القطاف حتى يبيعه من يهودي أو نصراني، أو ممن يتخذه خمرًا، فقد تقحم النار على بصيرة.\nلا يروى عن بريدة إلا بهذا الإسناد، تفرد به أحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-885>٣٤ - باب في بيع القينات</span>\n[١٩٨٥] حدثنا عبدان بن محمد المروزي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا جعفر بن سليمان الضبعي، عن سعيد بن أبي رزين، عن أخيه، [(^٢) عن ليث] عن ابن سابط، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: إن الله حرم القينة وبيعها، وثمنها، وتعليمها، والاستماع إليها.\n_________\n= * عبد الكريم بن عبد الكريم التاجر، قال أبو حاتم: لا أعرف، وحديثه يدل على الكذب، وفي ثقات ابن حبان عبد الكريم بن عبد الكريم البجلي. مستقيم الحديث، قال ابن حجر: فالظاهر أنه هو، ولعل ما أنكره أبو حاتم: من جهة صاحبه جبارة، ويؤيد أن أبا حاتم قال قبل ذلك لا أعرف. (الجرح ٦/ ٦٢، واللسان ٤/ ٥٠).\n* الحسن بن مسلم قال أبو حاتم: لا يعرف ويدل حدثه على الكذب، وقال الذهبي: أتى بخبر موضوع في الخمر، ثم ذكر له هذا الحديث. (الجرح ٣/ ٣٦، والميزان ١/ ٥٢٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٩٠): وفيه عبد الكريم بن عبد الكريم قال أبو حاتم: حديثه يدل على الكذب.\n* قلت: رجح ابن حجر أن عبد الكريم هذا مستقيم الحديث، وأما الحديث فحكم عليه الذهبي بأنه موضوع واتهم به الحسن بن مسلم.\nوأورده الشيخ الألباني في سلسلة الضعيفة ح ١٢٦٩، وقال: باطل.\n\n[١٩٨٥] تراجم رجال الإسناد.\n* عدان بن محمد المروزي تقدم حديث ٧٤١.\n* سعيد بن أبي رزين، وأخوه مجهولان. (راجع اللسان ٣/ ٢٩).\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط في آخره تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٩١) وفيه اثنان لم أجد من ذكرهما، وليث بن أبي سليم -وهو مدلس.\n_________\n(^١) في ت، وطس \"بن أبي عبد الكريم\".\n(^٢) ساقط من طس.","vol":"3","page":374},{"text":"لم يروه عن [(^١) ابن] أبي رزين إلا جعفر.\n\n[١٩٨٦] حدثنا محمد بن معاذ، ثنا محمد بن كثير العبدي، ثنا جعفر بن سليمان الضبعي.\nقلت: فذكر بإسناده مثله.\nلا يروى عن ابن سابط عن عائشة إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد بن كثير.\n[(^٢) كذا قال، وقد تابع محمدًا قتيبة كما ترى]\n\n[١٩٨٧] حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا محمد بن كثير- قلت: فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-886>٣٥ - باب في ثمن الكلب ومهر البغي</span>\n[١٩٨٨] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا ضرار بن ورد، ثنا المطلب بن زياد، عن ابن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر.\nأن النبي ﷺ نهى عن ثمن الكلب، ومهر البغي.\nلم يروه عن نافع إلا ابن أبي ليلى، تفرد به المطلب.\n\n<span data-type='title' id=toc-887>٣٦ - باب (^٣) كسب الحجام</span>\n[١٩٨٩] حدثنا محمد بن أبان، نا محمد بن عبد الله بن معاوية الحذاء\n_________\n[١٩٨٦] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢٩).\n\n[١٩٨٧] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٠).\n\n[١٩٨٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* ضرار بن صرد ضعيف تقدم حديث ٦٩٢.\n* المطلب بن زياد صدوق، ربما وهم تقدم حديث ١٥٠٥.\n* محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٥٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٩١) وفيه ضرار بن صرد أبو نعيم -وهو ضعيف جدًا.\n\n[١٩٨٩] تراجم رجال الإسناد. =\n_________\n(^١) ساقط من ت.\n(^٢) من ح.\n(^٣) في ح: باب ما ينهى عن اكتسابه.","vol":"3","page":375},{"text":"الواسطي، ثنا أبي، ثنا داود بن الزبرقان، عن محمد بن جحادة، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال:\nنهى رسول الله ﷺ عن كسب الحجام.\nلم يروه عن محمد بن جحادة إلا داود، تفرد به محمد بن عبد الله، عن أبيه.\n\n[١٩٩٠] حدثنا الحسن بن حماد، ثنا (^١) يحيى بن حبيب بن عربي، ثنا حماد بن زيد، عن الحجاج بن أرطأة، عن عطاء، عن أبي هريرة،\nقلت: فذكره.\n\n[١٩٩١] حدثنا الحسن بن علويه القطان، ثنا عبيد بن جناد الحلبي، ثنا عبيد الله بن عمرو (^٢)، عن عبد الكريم، عن عكرمة، عن ابن عباس.\nأن رسول الله ﷺ احتجم، وأن الحجام شكا إليه ضريبته، فأرسل إلى مواليه، أن يخففوا عنه ضريبته.\n_________\n= * محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* محمد بن عبد الله بن معاوية الحذاء الواسطي لم أجده.\n* عبد الله بن معاويه لم أجده.\n* داود بن الزبرقان متروك تقدم حديث ١٥١٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٤) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٣٤٧) عن عفان، حدثنا همام، قال حدثنا محمد بن جحادة- به، وزاد: وكسب الأمة. وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٩٣): ورجال أحمد رجال الصحيح.\n\n[١٩٩٠] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٨).\n\n[١٩٩١] تراجم رجال الإسناد.\n* الحسن بن علويه هو الحسن بن علي بن محمد بن سليمان أبو محمد القطان ثقة، وثقه الخطيب، والدارقطني مات سنة ٢٩٨. (تار يخ بغداد ٧/ ٣٧٥ وسؤالات الحاكم ص ١١١).\n* عبيد بن جناد الحلبي صدوق تقدم حديث ١٧٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٩٤) ورجاله له ثقات.\n_________\n(^١) في ت: حدثني.\n(^٢) في ت: عمر.","vol":"3","page":376},{"text":"لم يروه عن عبد الكريم إلا عبيد الله، ولا عنه إلا عبيد بن جناد.\n\n[١٩٩٢] حدثنا محمود، ثنا القاسم بن سعيد بن المسيب بن شريك، ثنا زيد بن الحباب، ثنا عمر بن فروخ، عن حبيب بن الزبير، عن عكرمة، عن ابن عباس.\nأن النبي ﷺ احتجم، وأعطى الحجام أجره دينارًا.\n[(^١) قلت: هو في الصحيح (^٢) وغيره، خلا ذكر الدينار]\n\n[١٩٩٣] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا بشر بن معاذ العقدي، ثنا السكن بن\n_________\n[١٩٩٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمود هو ابن محمد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦\n* القاسم بن سعيد بن المسيب بن شريك أبو بشر التميمي ثقة، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الخطيب: ثقة توفي سنة ٢٥٣، وقيل ٢٥٤. (تاريخ بغداد ١٢/ ٤٢٧، والثقات ٩/ ١٨).\n* عمر بن فروخ البصري بياع الأقتات، ويقال له صاحب الساج صدوق ربما وهم. (التقريب).\n* حبيب بن الزبير مشكان ثقة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٩٤) وفيه القاسم بن سعيد بن المسيب بن شريك، ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده حسن، والقاسم بن سعيد بن المسيب ثقة.\n\n[١٩٩٣] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* بشر بن معاذ العقدي صدوق تقدم حديث ١٩٩.\n* السكن بن إسماعيل البصري الأصم ثقة، وثقه أبو داود والعجلي وابن المديني، وقال أبو حاتم، صدوق (التهذيب).\n* مُحَيّصة بن مسعود بن كعب الخزرجي شهد أحدًا وما بعدها. (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٧) وأخرجه أحمد (٥/ ٤٣٦) عن عبد الصمد، ثنا هشام بن يحيى، عن محمد بن أيوب كذا في المطبوع والصواب زياد- عن محيصة- بنحوه،\nوأخرجه -أيضًا- من طرق أخرق مختصرًا، وقال الهيثمي في المطبوع (٤/ ٩٣): ورجال أحمد رجال الصحيح.\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) انظر صحيح البخاري الإجارة باب ١٨ (٤/ ٤٥٨) وصحيح مسلم حديث ١٢٠٢.","vol":"3","page":377},{"text":"إسماعيل، عن هشام الدستوائي، عن محمد بن زياد، عن مُحيِّصة الأنصاري، قال:\nسألت رسول الله ﷺ في كسب الحجام آكله؟ قال: لا، قلت: فأطعمه أيتامًا عندي؟ قال: لا، فرخص أن يعلفه ناضحه.\n[(^١) قلت: رواه أبو داود (^٢) باختصار]\n\n<span data-type='title' id=toc-888>٣٧ - [باب كسب الأمة]</span>\n[١٩٩٤] حدثنا موسى بن هارون، ثنا الصلت بن مسعود الجحدري، ثنا مالك بن سليمان أبو غسان النهشلي، عن يزيد الضبي، عن أنس بن مالك يرفعه! قال:\nلا تستغلوا الأمة إلا أمة صناع اليدين.\nلم يروه (^٣) عن يزيد إلا مالك، تفرد به الصلت.\n\n[١٩٩٥] حدثنا (^٤) موسى بن هارون، ثنا [. . . . .] [¬*] عبد الله بن عبد الحكم،\n_________\n[١٩٩٤] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* مالك بن سليمان أبو غسان النهشلي البصري ضعيف، قال العقيلي يروي مناكير، وقال ابن حبان: يأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات، ثم ذكر له هذا الحديث بلفظ: لا تشتر من الإماء إلا صناعة اليدين. (اللسان ٥/ ٤، والمجروحين ٣/ ٣٦، والميزان ٣/ ٤٢٧).\n* يزيد بن نعامة الضبي أبو مودود البصري مقبول، ولم يثبت أن له صحبة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٩٢): وفيه مالك بن سليمان النهشلي ولم أجد من ترجمه.\nقلت: ترجمه غير واحد لكنه ضعيف.\n\n[١٩٩٥] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* سعد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري أبو عمير قال أبو حاتم: صدوق، (الجرح والتعديل ٤/ ٩٢).=\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) سنن أبي داود. البيوع باب ٣٩ (٣/ ٧٠٦) وأخرجه أيضًا- الترمذي البيوع باب ٤٧، (٢/ ٣٧٣) وابن ماجه حديث ٢١٦٦ (٢/ ٧٣٢).\n(^٣) في ت، وح: لم يرفعه.\n(^٤) في ت: حدثني.\n\n[¬*] (تعليق الشاملة): بياض في المطبوع، وشيخ «موسى بن هارون» هو «سعد بن عبد الله بن عبد الحكم» كما ذكره المحقق في تراجم رجال الإسناد.","vol":"3","page":378},{"text":"[(^١) ثنا أبي]، ثنا مسلم بن خالد الزنجى، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة.\nأن رسول الله ﷺ نهى عن كسب الأمة، إلا أن يكون لها عمل، وأصل يعرف.\n[(^٢) قلت: هو في الصحيح (^٣) باختصار.]\n\n<span data-type='title' id=toc-889>٣٨ - [باب كسب المعلم]</span>\n[١٩٩٦] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا عبيد بن جناد، ثنا إسماعيل بن عياش،\n_________\n= * عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصري الفقيه وثقه جماعة، وأنكر عليه ابن معين بعض الأشياء، وكذبه، وقال ابن حجر: صدوق، (التقريب، والتهذيب).\n* مسلم بن خالد الزنجي فقيه صدوق كثير الأوهام تقدم حديث ٧٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٩٢ - ٩٣): وفيه مسلم بن خالد الزنجي -وهو ضعيف، وقد وثق. إسناده ضعيف.\n\n[١٩٩٦] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\n* عبيد بن نجاد صدوق تقدم حديث ١٧٦.\n* إسماعيل بن عياش- صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥.\n* عبد الله بن سليمان- كذا في ت، وح وطس: عبد الله، وفي الإصابة في ترجمة طفيل ابن عمرو: عبد ربه بن سليمان، وقال: ويقال له ابن زيتون. ولم يسمع من الطفيل بن عمرو، وترجمه ابن أبي حاتم (٦/ ٤٣) وقال: عبد ربه بن سليمان بن زيتون الشامي.\nروى عنه رجاء بن أبي سلمة.\n* طفيل بن عمرو بن طريف الأزدي الدوسي أسلم بمكة، ثم رجع إلى بلاده، ووافى النبي ﷺ في عمرة القضية وشهد الفتح بمكة، وقتل يوم اليمامة. (الإصابة ٢/ ٢٢٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٩٥): وفيه عبد الله بن سليمان بن عمير، ولم أجد من ترجمه، ولا أظنه أدرك الطفيل.\nقلت: هو عبد ربه بن سليمان ترجمه ابن أبي حاتم، لكن لم يوثقه فهو مستور. وكذلك لم يثبت لقاؤه بالطفيل، فالحديث ضعيف الإسناد.\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) ليس في ح.\n(^٣) انظر صحيح البخاري الإجارة باب ٢٠ (٤/ ٤٦٠) ولفظ الحديث: \"نهى النبي ﷺ عن كسب الإماء\".","vol":"3","page":379},{"text":"عن عبد الله بن سليمان بن عمير، عن الطفيل بن عمرو الدوسي، قال:\nأقرأني أبي بن كعب القرآن، فأهديت إليه قوسًا، فغدا إلى النبي ﷺ، وقد تقلدها، فقال له النبي ﷺ تقلدها من جهنم، قلت: يا رسول الله! إنا ربما حضرنا طعامهم، فأكلنا منه؟\nفقال: أما ما عمل لك، فإنك ان أكلته، فإنما تأكله بخلاقك، وأما ما عمل لغيرك، فحضرته، فأكلت منه فلا بأس به.\nلا يروى عن الطفيل إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسماعيل.\n\n[١٩٩٧] حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو عمر الضرير، ثنا وهيب بن خالد، ثنا أيوب، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي راشد الحبراني، عن عبد الرحمن بن شبل.\nأنه سمع رسول الله ﷺ يقول: اقرأوا القرآن، فإذا قرأتمره، فلا تستكثروا به ولا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به.\n[(^١) قلت: ويآتي بتمامه في النكاح]\n\n<span data-type='title' id=toc-890>٣٩ - باب في بيع الغرر</span>\n[١٩٩٨] حدثنا موسى بن هارون، ثنا أبو موسى الأنصاري، ثنا عاصم بن عبد\n_________\n[١٩٩٧] تراجم رجال الإسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* أبو عمر الضرير صدوق تقدم حديث ٧٩٤.\n\"أبو راشد الحبراني الشامي ثقة. (التقريب ٢/ ٤٢١).\n* عبد الرحمن بن شبل بن عمرو بن زيد الأنصاري الأوسي أحد النقباء مات في أيام معاوية. (التجريد ١/ ٣٤٩، والتقريب ١/ ٤٨٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٣) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٤٤٤) عن عبد الرزاق، قال: أنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن جده، قال: كتب معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل أن علم الناس ما سمعت من رسول الله ﷺ، فقال إني سمعت رسول الله ﷺ يقول.\n- فذكر الحديث بنحوه.\nوعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٩٥) إلى الكبير، أيضًا -وأبي يعلى- باختصار- وقال: ورجاله ثقات.\n\n[١٩٩٨] تراجم رجال الإسناد. =\n_________\n(^١) ليس في ح.","vol":"3","page":380},{"text":"العزيز الأشجعي، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.\nأن النبي ﷺ نهى عن بيع الغرر.\nلم يروه عن الحارث إلا عاصم.، تفرد به أبو موسى.\n\n[١٩٩٩] حدثنا محمد بن أبي شيبة، ثنا إسماعيل بن أبي الحكم الثقفي، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد.\nأن النبي ﷺ نهى عن بيع الغرر.\n\n<span data-type='title' id=toc-891>٤٠ - [باب بيع اللبن في الضرع والصوف على الظهر]</span>\n[٢٠٠٠] حدثنا عثمان بن عمر الضبي، ثنا حفص بن عمر الحوضي، ثنا\n_________\n= * موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* أبو موسى الأنصاري هو إسحاق بن موسى الخطمي ثقة من رجال مسلم.\n* عاصم بن عبد العزيز الأشجعي صدوق يهم تقدم حديث ٢٦٨.\n* عمرو، وأبوه شعيب صدوقان تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٨٠): ورجاله ثقات.\n\n[١٩٩٩] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢.\n* إسماعيل بن أبي الحكم الثقفي قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه، فقال: شيخ (الجرح والتعديل ٢/ ١٦٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٨٠) ورجاله رجال الصحيح، خلا إسماعيل بن أبي الحكم الثقفي، وثقه أبو حاتم ولم يتكلم فيه أحد.\nإسناده حسن.\n\n[٢٠٠٠] تراجم رجال الإسناد.\n* عثمان بن عمر الضبي تقدم حديث ١٠٣.\n* عمر بن فروخ صاحب الأقتاب العبدي أبو حفص البصري، وثقه ابن معين، وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال البيهقي: ليس بالقوي، قال ابن حجر: صدوق ربما وهم. (التقريب، والتهذيب، والجرح ٦/ ١٢٨، والميزان ٣/ ٢١٧).\n* حبيب بن الزبير مشكان الأصبهاني ثقة، وثقه النسائي، وأبو داود وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث. (التقريب، والتهذيب، والجرح ٣/ ١٠٠). =","vol":"3","page":381},{"text":"عمر بن فروخ صاحب الأقتاب، ثنا حبيب بن الزبير، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nنهى رسول الله ﷺ أن تباع ثمرة حتى تطعم، ولا صوف على ظهر، ولا لبن في ضرع.\n[(^١) قلت: النهي عن بيع الثمرة في الصحيح (^٢)].\nلا يروى ذكر الصوف واللبن إلا بهذا الإسناد عن النبي ﷺ.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٠٢): ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) في صحيح البخاري السلم باب ٣، ومسلم البيوع حديث ١٥٣٧: نهى النبي ﷺ عن بيع النخل حتى يؤكل منه، وحتى يوزن …","vol":"3","page":382},{"text":"<span data-type='title' id=toc-892>٤١ - باب بيع المغانم قبل أن تقسم</span>\n[٢٠٠١] حدثنا محمد بن موسى الإصطخري، ثنا إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل الإصطخري، ثنا عصمة بن المتوكل، ثنا أبو معاوية الضرير، عن الأعمش، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:\nنهى رسول الله ﷺ يوم خيبر (^١) عن بيع الخمس حتى يقسم.\n\n<span data-type='title' id=toc-893>٤٢ - باب لا ضرر، ولا إضرار</span>\n[٢٠٠٢] حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل، ثنا حيان بن بشر القاضي، نا محمد\n_________\n[٢٠٠١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن موسى الإصطخري لم أجده.\n* إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل الإصطخري لم أجده.\n* عصمة بن المتوكل. ضعيف، قال العقيلي: قليل الضبط للحديت يهم وهما. (الضعفاء للعقيلي ٣/ ٣٤٠، واللسان ٤/ ١٧٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٠١، ٥/ ٤): وفيه عصمة بن المتوكل -وهو ضعيف.\n\n[٢٠٠٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبدوس بن كامل تقدم حديث ٣٥١.\n* حيان بن بشر بن المخارق الضبي القاضي ليس به بأس، توفي سنة ٢٣٨. (أخبار أصبهان ١/ ٣٠١، وتاريخ بغداد (٨، ٢٨٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ١٦)، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١١٠). =\n_________\n(^١) في طس والمجمع حنين.","vol":"4","page":5},{"text":"ابن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حبان، عن جابر بن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا ضرر، ولا ضرار في الإِسلام.\nلم يروه عن محمد بن يحيى إلا ابن إسحاق، تفرد به محمد بن سلمة.\n\n[٢٠٠٣] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا روح بن صلاح، ثنا سعيد بن أبي أيوب، عن أبي سهيل، عن القاسم بن محمد، عن عائشة.\nأن رسول الله ﷺ قال: لا ضرر، ولا ضرار.\n\n[٢٠٠٤] حدثنا أحمد، ثنا عمرو بن مالك الراسبي، ثنا محمد بن سليمان بن مشمول، عن أبي بكر بن أبي صبرة، عن نافع بن مالك (^١) أبي سهيل، عن القاسم قلت: فذكره.\n_________\n٥\n= وفيه ابن إسحاق -وهو ثقة ولكنه مدلس.\nقلت متن الحديث له شواهد كثيرة ذكرها الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة رقم ح ٢٥٠، وصححه.\n\n[٢٠٠٣] ترا جم رجال الإسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* روح بن صلاح ضعيف تقدم حديث ٢٥٨.\n* أبو سهيل هو نافع بن مالك الأصبحي ثقة من رجال كتب الستة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١١٠) وفي: أحمد بن رشدين -وهو ابن محمد بن الحجاج بن رشدين- وقال ابن عدي: كذبوه.\nقلت: وفيه -أيضًا- روح بن صلاح -وهو ضعيف، وقد رواه الطبراني من طريق أخرى وهي-أيضًا- ضعيفة- كما تأتي، لكن الحديث ثابت.\n\n[٢٠٠٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٧) وإسناده -أيضًا- ضعيف كسابقه، بل هو مسلسل بالضعفاء.\n* عمرو بن مالك الراسبي في ضعيف (التقريب).\n* محمد بن سليمان بن مشمول المشمولي ضعيف تقدم حديث ١٦٦٠.\n* أبو بكر بن أبي سبرة هو أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة متروك اتهم بالوضع مات سنة ١٦٢، (التهذيب، والميزان ٤/ ٥٠٣).\n_________\n(^١) في طس زيادة \"نا\" بين مالك وبين أبي سهيل، خطأ.","vol":"4","page":6},{"text":"<span data-type='title' id=toc-894>٤٣ - باب في من أقال أخاه بيعًا</span>\n[٢٠٠٥] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد، عن شريك، عن عبد الملك بن أبي بشر، عن أبي شريح، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من أقال أخاه بيعًا أقاله الله عثرته يوم القيامة.\nلم يروه عن عبد الملك، إلا شريك.\n\n<span data-type='title' id=toc-895>٤٤ - باب بيع الحيوان بالحيوان</span>\n[٢٠٠٦] حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا شهاب بن عباد العبدي، ثنا داود ابن عبد الرحمن العطار، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس.\n_________\n[٢٠٠٥] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* شريك بن عبد الله النخعي صدوق يخطئ كثيرًا تغيرحفظه منذ ولي القضاء بالكوفة … (التقريب).\n* عبد الملك بن أبي بشر، كذا في ح، وطس، وفي ت: عبد الملك بن أبي شيبة. ولم أجد هذا، ولا ذاك، ولعل الصواب عبد الملك بن أبي بشير وهو ثقة، لكن لم يلق أحدًا من الصحابة. (راجع التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١١٠): ورجاله ثقات.\nقلت: قد تبين لنا من خلال دراسة السند أن فيه علتين:\nالأولى أن فيه شريك وهوكثير الخطأ، وقد تغير.\nالثانية: شيخ شريك عبد الملك إن كان هو ابن أبي بشر أو ابن أبي شيبة فهو مجهول، وإن كان هو ابن أبي بشير فروايته عن أبي شريح الخزاعي منقطعة.\nلكن الحديث ثابت من حديث أبي هريرة أخرجه أبو داود (٣/ ٧٣٨) وابن ماجة حديث ٢١٩٩. والحاكم (٢/ ٤٥) والبيهقي في الكبرى (٦/ ٢٧).\n\n[٢٠٠٦] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن النضر الأزدي تقدم حديث ٢٣١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦) والكبير حديث ١١٩٩٦ (١١/ ٣٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٠٥): ورجاله رجال الصحيح.","vol":"4","page":7},{"text":"أن النبي ﷺ نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نساء (^١)\nلم يروه عن معمر موصولًا، إلا داود، وسفيان الثوري، تفرد بحديث داؤد شهاب، وبحديث الثوري عثمان بن أبي شيبة عن أبي أحمد الزبيري (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-896>٤٥ - باب كراهية شراء الصدقة</span>\n[٢٠٠٧] حدثنا أحمد، ثنا أبوالخطاب زياد بن يحيى، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا شعبة، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن عمر بن الخطاب قال:\nأعطيت ناقة في سبيل الله، فأردت أن أشتري من نسلها، أو قال: من ضئضئها (^٣)، فسألت النبي ﷺ، قال: دعها، حتى يأتي يوم القيامة هي وأولادها جميعًا في ميزانك.\n[(^٤) قلت: له في الصحيح (^٥) حديث الفرس الذي (^٦)]\nلم يروه عن شعبة إلا مؤمل.\n\n<span data-type='title' id=toc-897>٤٦ - باب الصدقة لا تورث</span>\n[٢٠٠٨] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن\n_________\n[٢٠٠٧] ترا جم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* مؤمل بن إسماعيل صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٢١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٠٩): وفيه مؤمل بن إسماعيل وثقه ابن معين وغيره، وضعفه البخاري.\n\n[٢٠٠٨] ترا جم رجال الإسناد. =\n_________\n(^١) في طس: من نَساء.\n(^٢) راجع السنن الكبرى للبيهقي (٥/ ٢٨٨ - ٢٨٩) وأخرجه- الحكم (٢/ ٥٧) من طريق عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري، ثنا سفيان الثوري، حدثي معمر بالإسناد المذكور مرفوعًا -بلفظ: نهى عن السلف في الحيوان وقال صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.\n(^٣) الضئضئ: أصل الشيء ومعدنه. والمراد ما يخرج من نسلها، وعقبها. (غريب الحديث للهروي ٣/ ١١٠، والنهاية ٣/ ٩٦).\n(^٤) ليس في ح.\n(^٥) انظر صحيح البخاري ح ٢٦٢٣، ٢٧٧٥، ٣٠٠٢، ومسلم ح ١٦٢٠.\n(^٦) بعدكلمة \"الذي\" كلمتان لم أتمكن على قراءتهما.","vol":"4","page":8},{"text":"إسحاق [بن عبد الله] (^١) بن أبي فروة، عن عثمان بن عبد الرحمن، وعبد الملك بن (^٢) إبراهيم بن قارظ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة.\nأن رجلًا من الأنصار أتى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله! مالي كله صدقة، قال: فافتقر أبواه حتى جلسا مع الأوقاص (^٣)، ثم جاءا إلى رسول الله ﷺ، فقالا: يا رسول الله! كان ابننا من أكثر الأنصار مالًا، فتصدق بماله، وافترقنا، حتى جلسنا مع الأوقاص، قال: صدقة ابنكما رد عليكما، ثم توفيا، فأرسل رسول الله ﷺ إلى ابنهما أن اردد الصدقة، فإن الصدقة لا تورث، ولا تعتمر (^٤).\nلا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به الليث.\n\n<span data-type='title' id=toc-898>٤٧ - باب بيع الدور</span>\n[٢٠٠٩] حدثنا محمد بن نوح بن حرب، ثنا عبد القدوس بن محمد العطار، ثنا يزيد بن تميم بن زيد، [(^٥) حدثني أبي تميم بن زيد] حدثني أبو مرحوم السعدي، حدثني المنتصر بن عمارة (^٦)، عن أبيه، عن أبي ذر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من باع دارًا لم يستخلف، لم يبارك له في ثمنها.\n_________\n= * مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك تقدم حديث ١٢٦.\n* عثمان بن عبد الرحمن لم أجده.\n* عبد الملك بن إبراهيم بن قارظ سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي: مجهول. (الجرح ٥/ ٣٤١، واللسان ٤/ ٥٧، والميزان ٢/ ٦٥١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٢٩): وفيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة -وهو متروك.\n\n[٢٠٠٩] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن نوح بن حرب لم أجده. =\n_________\n(^١) ساقط من طس.\n(^٢) في طس: عن.\n(^٣) الأوقاص: أخلاط الناس.\n(^٤) في ت: تغنم.\n(^٥) من طس.\n(^٦) في ت: عمار.","vol":"4","page":9},{"text":"لا يروى عن أبي ذر (^١) إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد القدوس.\n\n[٢٠١٠] حدثنا معاذ، ثنا علي بن عثمان اللاحقي، ثنا حفص بن أبي حرب بن أبي الأسود الدُئِلي، ثنا محمد بن أبي المليح الهذلي، عن عبد الله بن يعلى الليثي قاضي البصرة، أن معقل بن يسار باع دار بمئة ألف، فقال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: أيما رجل باع عقره من غرو حاجة بعث الله تالفًا يتلفيا.\nلم يروه عن حفص إلا علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-899>٤٨ - باب بيع الحاضر للبادي</span>\n[٢٠١١] حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي، ثنا عبد الله بن يزيد بن راشد\n_________\n= * يزيد بن تميم بن زيد لم أجده.\n* تميم بن زيد لم أجده.\n* أبو مرحوم السعدي لم أجده.\n* المنتصر بن عمارة بن أبي ذر، قال الذهبي: هو، وأبوه مجهولان. (اللسان ٦/ ٨٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١١١) وفيه جماعة لم أعرفهم.\n\n[٢٠١٠] تراجم رجال الإسناد.\n* معاذ هو ابن المثنى تقدم حديث ٢٦.\n* علي بن عثمان اللاحقي ثقة تقدم حديث ٢٦٠.\n* حفص بن أبي حرب بن أبي الأسود الدئلي لم أجده.\n* محمد بن أبي المليح الهذلي أخو مبشر ذكره ابن حبان في الثقات، وذكره الساجي، والعقيلي في الضعفاء. (الضعفاء للعقيلي ٤/ ٣١، واللسان ٥/ ٣٩٠).\n* عبد الله بن يعلى الليثي قاضي البصرة،- كذا عبد الله في ت، ح، وطس، ولم أجده، وفي كتب التراجم: عبد الملك بن يعلى الليثي البصري قاضي البصرة، ثقة، فلعل عبد الله مصحف من عبد الملك.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١١١) وفيه جماعة لم أعرفهم، منهم عبد الله بن يعلى الليثي.\n\n[٢٠١١] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن المعلى الدمشقي تقدم حديث ١٥٦.\n* عبد الله بن يزيد بن راشد المقرئ الدمشقي أبو بكر أثنى عليه دحيم ووصفه بالصدق والستر، وقال أبو حاتم: شيخ. (الجرح ٥/ ٢٠٢، وغاية النهاية ١/ ٤٦٣) =\n_________\n(^١) في ت: أبي هريرة، وهو سبق قلم من الناسخ.","vol":"4","page":10},{"text":"المقرئ الدمشقي، ثنا صدقة بن عبد الله، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، قال:\nنهى رسول الله ﷺ أن يبيع المهاجر للأعرابي.\nلم يروه عن قتادة إلا سعيد، تفرد به صدقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-900>٤٩ - باب</span>\n[٢٠١٢] حدثنا موسى بن هارون، ثنا عبد الله بن معاوية (^١) الجمحي، ثنا نعيم بن حصين السدوسي، ثنا عمي -واسمه زياد- عن جدي، قال:\n_________\n= * صدقة بن عبد الله ضعيف تقدم حديث ٤٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤ وأخرجه -أيضًا- هو في الكبير ح ٦٩٣ (٧/ ٢٧٠) وأحمد (٥/ ١١) والبزار (كشف الأستار ٢/ ٨٨) كلهم من طريق معاذ بن هشام، حدثني أبي عن مطر، عن الحسن، عن سمرة مرفوعًا -بلفظ: نهى أن يبيع حاضر لباد.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٨٢): ورجال أحمد رجال الصحيح.\n\n[٢٠١٢] ترا جمم رجال الإسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* عبد الله بن معاوية بن موسى الجمحي أبو جعفر البصري، ثقة وثقه عباس العنبري، وابن حبان، ومسلمة بن قاسم. (التقريب، والتهذيب).\n* نعيم بن الحصين السدوسي لم أجده.\n* زياد بن الحصين بن أوس، أو قيس النهشلي ثقة، وثقة النسائي، وابن حبان. (التقريب، والتهذيب، والجرح ٣/ ٥٢٩).\n* حصين بن أوس، ويقال ابن أويس، ويقال ابن قيس النهشلي، ذكره ابن عبد البر، والذهبي، وابن حجر في الصحابة، وذكر له ابن حجر هذا الحديث. (الاستيعاب ١/ ٣٣٤، والإصابة ١/ ٣٣٥، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ١٣١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٤) والكبير ح ٣٥٦٠ (٤/ ٣٠) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف، الأستار ٢/ ٨٩) عن عبد الله بن معاوية -به، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٨٣): وفي إسناده جماعة لم أجد من ترجمهم.\nقلت: رجال إسناد الحديث كلهم مترجمون وثقات ما عدا نعيم بن الحصين. فلم أجد من ترجمه، لكن تابعه غسان بن الأغر النهشلي، عن زياد بن حصين النهشلي، عن أبيه حصين بن أوس- فذكر الحديث بنحوه، أخرجه الطبراني في الكبير ح ٣٥٥٨ (٤/ ٣٠)، وغسان بن الأغر النهشلي، قال ابن حجر فيه: مقبول. فالحديث بمجموع الطريقين حسن الإسناد.\n_________\n(^١) في ت، وح: معاذ.","vol":"4","page":11},{"text":"أتينا المدينة، والنبي ﷺ بها، ومعي إبل لي، فقلت: يا رسول الله! مر أهل الغايط أن يحسنوا مخالطتي، وأن يعينوني قال: فقاموا معي، فلما بعت إبلي، أتيت النبي ﷺ، فقال: له ادنه، فمسح على فاصيتي، ودعا له ثلاث مرات.\nلم يروه عن نعيم إلا عبد الله -وهو نعيم بن فلان بن حصين، رجده حصين السدوسي.\n\n<span data-type='title' id=toc-901>٥٠ - باب</span>\n[٢٠١٣] حدثنا أحمد بن بشير، ثنا محمد بن عقبة السدوسي، ثنا يونس بن أرقم، عن أبي الجارود، عن حبيب بن يسار، عن ابن عباس قال:\nكان العباس بن عبد المطلب إذا دفع مالًا مضاربة اشترط على صاحبه أن لا يسلك به بحرًا، ولا ينزل به واديًا، ولا يشتري به [(^١) ذات كبد رطبة]، فإن فعل فهو ضامن، فرفع شرطه إلى رسول الله ﷺ، فأجازه.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-902>٥١ - باب في الوكيل يتصرف بما يرى فيه المصلحة</span>\n[٢٠١٤] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا هلال بن بشر المازني (^٢)، ثنا عمير بن\n_________\n[٢٠١٣] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن بشير تقدم حديث ١٠٩٢.\n* محمد بن عقبة السدوسي صدوق يخطئ كثيرًا تقدم حديث ١٢٧٥.\n* يونس بن أرقم الكندي البصري سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، ولينه عبد الرحمن بن خراش. (الجرح ٩/ ٢٣٦، واللسان ٦/ ٣٣١).\n* أبو الجارود هو زياد بن المنذر الأعمى الكوفي متهم بالوضع والكذب (التهذيب).\n* حبيب بن يسار الكندي الكوفي ثقة وثقة ابن معين، وأبو زرعة، وأبو داود (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٦١) وفيه أبو الجارود الأعمى -وهو متروك كذاب.\n\n[٢٠١٤] تراجم الإسناد. =\n_________\n(^١) من ح، وطس، وفي ت محله بياض.\n(^٢) في ح الرازي، وفي كتب التراجم المزني.","vol":"4","page":12},{"text":"عمران العلاف، عن الحارث بن عتبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عمرو بن واثلة، أو عامر بن واثلة.\nأن رسول الله ﷺ أعطى حكيم بن حزام دينارًا، وأمره أن يشتري به أضحية، فاشترى، فجاءه من أربحه، فباع، ثم اشترى، ثم جاء إلى النبي ﷺ بدينار وشاة، فقال: ما هذا؟ فقال: يا رسول الله! اشتريت وبعت وربحت، فقال له النبي ﷺ: بارك الله لك في تجارتك، وأخذ الدينار، فتصدق به، وأخذ الشاة فضحى بها.\nلم يروه عن الحارث إلا عمير.\n\n<span data-type='title' id=toc-903>٥٢ - باب شراء الجيد من كل شيء</span>\n[٢٠١٥] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا حاتم بن سالم، ثنا أبو أمية (^١) بن يعلى الثقفي، ثنا نافع، عن ابن عمر.\n_________\n= * موسى بن زكريا تقدم حديث ١١١.\n* هلال بن بشر بن محبوب المزني أبو الحسن البصري، ثقة وثقه النسائي، وابن حبان مات سنة ٢٤٦. (التهذيب، والثقات ٩/ ٢٤٨).\n* عمير بن عمران العلاف الحنفي ضعيف، قال ابن عدي: حدث بالبواطيل، وقال العقيلي في حديثه وهم وغلط. (الضعفاء للعقيلي ٣/ ٣١٨، واللسان ٤/ ٣٨٠).\n* الحارث بن عتبة الحمصي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: مجهول، وقد اختلف في اسم أبيه، ففي الثقات (٦/ ١٧٤) عتبة، وفي التاريخ الكبير، والجرح (٣/ ٨٥) عتيبة، وفي اللسان (٢/ ١٥٥) عيينة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٦١) وفيه عمر بن عمران، قال ابن عدي: حدث بالبواطيل.\nوفيه -أيضًا- الحارث بن عتبة -وهو مجهول.\n\n[٢٠١٥] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن زكريا تقدم حديث ١١١.\n* حاتم بن سالم القزاز البصري، ضعيف، قال أبو حاتم: يتكلمون فيه، وترك أبو زرعة الرواية عنه، وذكره ابن حبان في الثقات. (الجرح ٣/ ٢٦١، واللسان ٢/ ١٤٥).\n* أبو أمية بن يعلى الثقفي اسمه إسماعيل متروك، ضعفه غير واحد، وقال النسائي، ويحيى والدارقطني: متروك (الجرح ٢/ ٢٠٣، واللسان ١/ ٤٤٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٠٩) وفيه أبو أمية بن يعلى -وهو متروك.\n_________\n(^١) في طس: أبو أمامة، وهو خطأ.","vol":"4","page":13},{"text":"أن النبي ﷺ قال لعبد الله بن جدعان: إذا اشتريت نعلًا فاستجدها، وإذا اشتريت ثوبًا فاستجده، وإذا اشتريت دابة فاستفرِهْها، وإذا كانت عندك كريمة قوم، فأكرمها.\nلم يروه عن نافع إلا أبو أمية، تفرد به حاتم.\n\n[٢٠١٦] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا الفيض بن وثيق، ثنا أبو أمية بن يعلى الثقفي، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ لعمرو بن جدعان: إذا اشتريت نعلً، فاستجدها، وإذا اشتريت ثوبًا، فاستجده.\nلم يروه عن سعيد إلا أبو أمية، تفرد به الفيض.\n\n<span data-type='title' id=toc-904>٥٣ - باب صناعة النساء</span>\n[٢٠١٧] حدثنا عبد الله بن الحسن الحراني، ثنا يزيد بن مروان الخلال، ثنا\n_________\n[٢٠١٦] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* الفيض بن وثيق مختلف فيه، ذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج له الحاكم في المستدرك محتجًا به، وقال ابن معين: كذاب خبيث. وقال الذهبي: قد روى عه أبو زرعة وأبو حاتم: وهو مقارب الحال، إن شاء الله. (اللسان ٤/ ٤٥٥، والميزان ٣/ ٣٦٦).\n* أبو أمية بن يعلى الثقفي متروك تقدم حديث ٢٠١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٠٩): وفيه أبو أمية بن يعلى -وهو متروك.\n\n[٢٠١٧] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن الحسن بن أحمد أبو شعيب الحراني الأموي، ثقة، وثقة الدارقطني، وصالح بن محمد، وخيرهما، وكان يأخذ الدراهم على الحديث توفي سنة ٢٩٥. (تاريخ بغداد ٩/ ٤٣٥، والتذكرة ٢/ ٦٣٩).\n* يزيد بن مروان الخلال ضعفه أبو داود وغيره، وقال ابن معين كذاب. (اللسان ٦/ ٢٩٣، والميزان ٤/ ٤٣٩).\n* زياد بن عبد الله القرشي لم أجده.\n* هند بنت المهلب بن أبي صفرة ذكرها الزركلي في أعلام النساء (٥/ ٢٥٤) وقال: وكانت من ربات الرأي والعقل والفصاحة والبلاغة.\n* المهلب بن أبي صفرة أبو سعيد البصري من ثقات الأمراء، وكان عارفًا بالحرب، فكان أعداؤه يرمونه بالكذب مات سنة: ٨٢ (التقريب).\n* أبو صفرة ذكره ابن حجر في الإصابة (٤/ ١٠٨) وقال مختلف في صحبته. وقال الذهب =","vol":"4","page":14},{"text":"زياد بن عبد الله القرشي، قال: دخلت على هند بنت المهلب بن أبي صفرة،- وهي امرأة الحجاج بن يوسف، وبيدها مغزل تغزل به، فقلت لها: تغزلين؟ - وأنت امرأة أمير، فقالت:\n[(^١) سمعت] أبي: يحدث عن جدي، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: أطولكن طاقة، أعظمن أجرًا.\nلم يسند أبو صفرة عن النبي ﷺ إلا هذا، ولا روي عنه إلا بهذا الإسناد، واسم أبي صفرة: سارق بن ظالم.\n\n[٢٠١٨] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، نا محمد بن إبراهيم الشامي، ثنا شعيب بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: لا تنزلوهن الغرف، ولا تعلموهن الكتابة، وعلموهن المغزل، وسورة النور.\nلم يروه عن هشام- إلا شعيب، تفرد به محمد بن إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-905>٥٤ - باب بيع الثمر قبل بدو الصلاح</span>\n[٢٠١٩] حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، عن موسى بن أعين، عن يحيى بن\n_________\n= في تجريد أسماء الصحابة (٢/ ١٧٩) أسلم ولم ير رسول الله ﷺ.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٩٣): وفيه يزيد بن مروان الخلال، قال ابن معين: كذاب.\n\n[٢٠١٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي الدمشقي كذبه الدارقطني، وقال ابن حبان: يضع الحديث. (التهذيب، والميزان ٣/ ٤٤٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٩٣) وفيه محمد بن إبراهيم الشامي قال الدارقطني: كذاب.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان في المجروحين (٢/ ٣٠٢) في ترجمة محمد بن إبراهيم، وأخرجه الحاكم (٢/ ٣٩٦) من طريق عبد الوهاب بن الضحاك، ثنا شعيب بن إسحاق- به، وقال: صحيح الإسناد.\nوخالفه الذهبي: فقال: بل موضوع، وآفته عبد الوهاب، قال أبو حاتم: كذاب.\n\n[٢٠١٩] تراجم. جال الإسناد. =\n_________\n(^١) من طس.","vol":"4","page":15},{"text":"أبي أنيسة، عن جابر الجعفي، عن نافع، عن أبي سعيد الخدري.\nعن النبي ﷺ قال: لا تبايعوا الثمر حتى يبدو صلاحه.\nلم يروه عن جابر، إلا يحيى، تفرد به موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-906>٥٥ - باب متي ترتفع العاهة</span>\n[٢٠٢٠] حدثنا أحمد بن محمد بن يعقوب أبو بكر الخزاز الأصبهاني، ثنا\nشعيب بن أيوب الصريفيني، نا مصعب بن المقدام، عن داود- الطائي، عن النعمان بن ثابت، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة.\nعن النبي ﷺ، قال: إذا ارتفع النجم رفعت العاهة عن كل بلد.\nلم يروه عن داود إلا مصعب. والنجم هو الثريا.\n\n[٢٠٢١] حدثنا أحمد، ثنا الجراح بن مخلد، ثنا حرمي بن حفص، ثنا وهيب بن\n_________\n= * محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.\n* يحيى بن أبي أُنيْسة أبو زيد الجزري ضيف مات سنة ١٤٦ (التقريب).\n* جابر الجعفي ضعيف رافضي تقدم حديث ٤٥٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٨) وأخرجه البزار (كشف الأستار ٢/ ٩٧) من طريق ابن أبي ليلى عن عطية، عن أبي سعيد -مرفوعًا- وزاد: قيل: وما صلاحها، قال: تذهب عاهتها، ويخلص صلاحها.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٠٢). وفي إسناد البزار عطية وهو ضعيف. وقد وثق، وفي إسناده الطبراني جابر الجعفي -وهو ضعيف، وقد وثق.\nقلت: الحديث بمجموع الطريقين يبلغ إلى درجة الحسن.\n\n[٢٠٢٠] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن محمد بن يعقوب أبو بكر الخزاز الأصبهاني، ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان ١/ ١٢١) وقال توفي سنة ٣٠٤، روى عن البصريين.\n* شعيب بن أيوب بن زريق الصريفيني القاضي صدوق يدلس مات ستة ٢٦١. (التقريب).\n* داود بن نصير أبوسليمان الطائي الكوفي ثقة فقيه زاهد مات سنة ١٦٠، وقيل سنة ١٦٥. (التقريب).\n* النعمان بن ثابت أبو حنيفة الفقيه المعروف تقدم حديث ٤٨٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٤١) ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ١٢١) وذكره الهيثمي في المجمع (٤/ ١٠٣) ولم يتكلم على السند وهو ضعيف.\n\n[٢٠٢١] تراجم رجال الإسناد. =","vol":"4","page":16},{"text":"خالد، عن عسل بن سفيان، عن السليل، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما اطلع النجم صباحًا قط، وبقوم عاهة، إلا رفعت عنهم.\nولم يدخل أحد بين عسل وعطاء والسليل إلا وهيب، ولاعنه إلا حرمي، تفرد به الجراح.\n\n<span data-type='title' id=toc-907>٥٦ - باب بيع العرايا</span>\n[٢٠٢٢] حدثنا موسى بن سهل، ثنا محمد بن رمح، ثنا ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن نافع، عن ابن عمر.\nأن رسول الله ﷺ قال: لا بأس أن يبيع الرجل [(^١) عريته] من النخل بخرصها من التمر يريد أن يأكله الآخر.\n[(^٢) قلت: هو في الصحيح (^٣) من حديث ابن عمر عن زيد بن ثابت].\n_________\n= * أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* الجراح بن مخلد العجلي البصري البزاز ثقة مات سنة ٢٥٠. (التقريب).\n* عسل بن سفيان التميمي أبو قرة البصري ضعيف (التقريب).\n* السليل لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٢) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٣٤١، ٣٨٨) عن أبي سعيد، وعفان، عن وهيب بالإسناد المذكور- بدون ذكر السليل- بين عِسْل، وبين عطاء، وأخرجه أيضًا- البزار (كشف الأستار (٢/ ٩٧) من طريق عسل بن سفيان، عن عطاء، به.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٠٣): وفيه عسل بن سفيان وثقه ابن حبان وقال يخطئ ويخالف، وضعفه جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nوإسناده ضعيف.\n\n[٢٠٢٢] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن سهل تقدم حديث ٤٨٥.\n* عبد الله بن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٠٣): وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن، وفيه كلام، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) في ت بياض.\n(^٢) ليس في ح.\n(^٣) صحيح البخاري، البيوع باب ٨٢، ومسلم البيوع حديث ٦٠.","vol":"4","page":17},{"text":"لم يروه عن عبيد الله إلا ابن لهيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-908>٥٧ - باب الاحتكار</span>\n[٢٠٢٣] حدثنا موسى بن أبي حصين، ثنا سعيد بن عبد الحميد الواسطي، ثنا يزيد بن هارون، ثنا أصبغ بن زيد، ثنا أبو بشر، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة [(^١) الحضرمي] عن عبد الله بن عمر [(^٢) قال:\nقال رسول الله ﷺ: من جمع طعامًا أربعين يومًا] يتربص به، فقد برئ من الله، وبرئ الله منه، وأيما أهل عرصة ظل في باديهم امرؤ جائع، فقد برئت منهم ذمة الله.\nلا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو الزاهرية.\n\n[٢٠٢٤] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث،\n_________\n[٢٠٢٣] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن أبي حصين تقدم حديث ١١١٠.\n* سعيد بن عبد الحميد الواسطي لم أجده.\n* الأصبغ بن زيد صدوق يغرب تقدم حديث ٩٤٩.\n* أبو بشر صاحب أبي الزاهرية ضعيف (التقريب ٢/ ٣٩٥).\n* كثر بن مرة الحضرمي ثقة تقدم حديث ١٣٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٢) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٣٣) والبزار (كشف الأستار ٢/ ١٠٦) عن يزيد بن هارون- به، وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ١٠٠) إلى أبي يعلى -أيضًا- وقال: وفيه أبو بشر الأملوكي ضعفه ابن معين.\n\n[٢٠٢٤] تراجم رجال الإسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* إبراهيم بن أعين الشيباني العجلي البصري نزيل مصر ضعيف (التقريب).\n* أبو المعلى هو زيد بن مرة بن أبي ليلى البصري، رأى أنسًا وروى عن الحسن وغيره، ثقة، وثقة أبو داود الطيالسي، وابن معين، وابن حبان، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. (التاريخ لابن معين ٢/ ١٨٤، والتار يخ الكبير للبخاري ٣/ ٤٠٥، والثقات ٦/ ٣١٨، والجرح ٣/ ٥٧٣، وكنى الدولابي ٢/ ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٨) وأخرجه في الكثير ح ٤٧٩، ٤٨٠، ٤٨١ (٢٠/ ٢٠٩ - ٢١٠) من طرق عن أبي المعلى- به. وأخرجه أيضًا- أحمد (٥/ ٢٧) عن =\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) ما بين المعكوفتين ساقط من طس.","vol":"4","page":18},{"text":"حدثني إبراهيم بن أعين، عن أبي المعلى، قال: سمعت الحسن بن أبي الحسن، عن\nمعقل بن يسار، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: من دخل في شيء من أسعار المسلمين، ليغليه عليهم، كان حقًا على الله أن يقذفه في معظم [من] النار.\nلم يروه عن إبراهيم، إلا الليث.\n\n[٢٠٢٥] حدثنا أحمد، ثنا عبد الله، ثنا أبو عاصم، ثنا عبد الله بن المؤمل، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن محيصن، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر،\nأن رسول الله ﷺ قال: احتكار الطعام بمكة إلحاد (^١).\nلم يروه عن عطاء إلا ابن محيصن، تفرد به ابن المؤمل.\n\n<span data-type='title' id=toc-909>٥٨ - باب (^٢) بيع الطعام بالطعام</span>\n[٢٠٢٦] حدثنا أحمد بن بشير الطيالسي، ثنا يحيى بن معين، ثنا الفضل بن\n_________\n= عبد الصمد، ثنا يزيد (زيد) يعني ابن مرة أبو المعلى، عن الحسن -به- وذكر فيه قصة- وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٠١): وفيه زيد بن مرة أبو المعلى ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: ترجمه غير واحد -وهو ثقة والحديث صحيح الإسناد. وأخرجه أيضًا- الدولابي في الكنى (٢/ ١٢٤) عن يزيد بن سنان، عن حجاج بن نصير عن أبي المعلى- به.\n\n[٢٠٢٥] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* عبد الله بن إسحاق الجوهري البصري مستملي أبي عاصم يلقب بدعة ثقة حافظ مات سنة ٢٥٧. (التقريب).\n* عبد الله بن المؤمل ضعيف تقدم حديث ٢٧٩.\n* عبد الله بن عبد الرحمن بن محيصن لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٠١): وفيه عبد الله بن المؤمل وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه جماعة.\nإسناده ضعيف.\n\n[٢٠٢٦] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن بشير الطيالسي تقدم حديث ١٠٩٢ =\n_________\n(^١) ظلم وعدوان.\n(^٢) في ح: باب الربا.","vol":"4","page":19},{"text":"حبيب السراج، ثنا حيان [(^١) بن عبد الله أبو زهير]، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال:\nاشتهى رسول الله ﷺ تمرًا، فأتي بصاع من عجوة، فلما جاءوا به، أنكره، وقال: من أين لكم هذا؟ قالوا: بعثنا بصاعين، فأتينا بصاع، قال: ردوه، [(^١) ردوه] لا حاجة لنا به.\nلا يروى عن بريدة إلا بهذا الإسناد، تفرد به يحيى بن معين.\n\n[٢٠٢٧] حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن بن تسنيم، ثنا روح بن عبادة، ثنا أبو الفضل كثير بن يسار، ثنا ثابت البناني، ثنا أنس بن مالك.\nأن رسول الله ﷺ أتي بتمر ريان، فقال: أنى لكم هذا؟ فقالوا: كان عندنا تمر\n_________\n= * الفضل بن حبيب السراج المدائني سكت عنه ابن أي حاتم، وقال ابن معين: ليس به بأس. (تاريخ بغداد ١٢/ ٣٣٩، والجرح ٧/ ٦٠).\n* حيان بن عبد الله -كذا في ت وطس عبد الله- وفي كتب التراجم عبد الله بن زهير أبو زهير العدوي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم. صدوق. (التاريخ الكبير ٣/ ٥٨، والثقات ٦/ ٢٣٠، والجرح ٣/ ٢٤٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١١٣) وفيه حيان بن عبد الله -وهو ضعيف.\nقلت: الصواب أنه حيان بن عبيد الله، فإن \"أبو زهير\" كنية حيان بن عبيد الله، وأما حيان ابن عبد الله، فكنيته أبو جبلة. (راجع اللسان ٢/ ٣٦٩)، والميزان ١/ ٦٢٢، ٦٢٣).\nوحيان بن عبد الله وإن ذكره العقيلي في الضعفاء (١/ ٣١٩) وابن عدي في الكامل (٢/ ٨٣١) ولكن لم يذكر ما يدل على ضعفه، قال ابن عدي: عامة ما يرويه إفرادات ينفرد بها. وهذا لا يدل على ضعفه، وقد وثقه ابن حبان وصدقه أبو حاتم، فأرى أن الحديث إسناده حسن. والله أعلم.\n\n[٢٠٢٧] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن محمد بن الحسن بن تسنيم لم أجده.\n* أبو الفضل كثير بن بسار الطفاوي البصري، سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: اثنى عليه كثيرًا (التاريخ ٧/ ٢١٣) والتهذيب، والجرح ٧/ ١٥٨، والثقات ٧/ ٣٥٠).\nتخريجه: ذكره الهيثمي في المجمع (٤/ ١١٣) وعزاه إلى الأوسط -ولكني لم أجده في المخطوط الذى عندي- وقال: إسناده حسن.\n_________\n(^١) ليس في ح.","vol":"4","page":20},{"text":"بعل، فبعنا صاعين بصاع، فقال رسول الله ﷺ: ردوه على صاحبه، فبيعوه بعين، ثم ابتاعوا التمر.\nلم يروه عن ثابت إلا أبو الفضل كثير، تفرد به روح.\n\n[٢٠٢٨] حدثنا علي بن سعيد، ثنا عبد المؤمن، ثنا عبد السلام، عن أبي خالد، عن عبد الملك بن ميسرة، عن أبي صالح، عن أبي سعيدي الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الذهب بالذهب والفضة بالفضة والحنطة بالحنطة، والشعير بالشعير، والملح بالملح مثلًا بمثل، فمن زاد أو ازداد، فقد أربى، قيل: يا رسول الله! فإن صاحب تمرك يشتري صاعًا بصاعين، فأرسل إليه، فقال: يا رسول الله! تمري كذا وكذا، ولا يأخذوه إلا أن أزيدهم، فقال النبي ﷺ: لا تفعل.\n[(^١) قلت: هو في الصحيح (^٢) باختصار عن هذا].\nلم يروه عن عبد الملك إلا أبو خالد، ولا عنه إلا عبد السلام، تفرد به عبد المؤمن، وأبو غسان.\n\n<span data-type='title' id=toc-910>٥٩ - [باب السيف المحلى]</span>\n[٢٠٢٩] حدثنا محمد بن يحيى بن المنذر القزاز، حدثنا عمران بن ميسرة\n_________\n[٢٠٢٨] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* عبد المؤمن هو ابن علي لا بأس به تقدم حديث ١٧٧١.\n* أبو خالد هو يزيد بن عبد الرحمن الدالاني صدوق يخطئ كثيرًا وكان يدلس، تقدم ح ١٢٢٤.\nتخريحه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١١٤): ورجاله ثقات.\nقلت: أبو خالد الدالاني كثير الخطأ، ومدلس، ولم يصرح بالسماع، فالسند ضعيف.\n\n[٢٠٢٩] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن يحيى بن النذر القزاز تقدم حديث ١٧٠.\n* يزيد بن عبد الرحمن الدالانى صدوق يخطئ كثيرًا، وكان يدلس تقدم ح ١٢٢٤\nتخر يجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٢) والكبير ح ٨٢٠٩ (٨، ٣٨٦) وقال =\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) انظر صحيح البخاري البيوع باب ٨٩ (٤/ ٣٩٩) ومسلم حديث ١٥٩٣.","vol":"4","page":21},{"text":"الأدمي ثنا عبد السلام [بن حرب]، ثنا يزيد بن عبد الرحمن أبو خالد الدالاني، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، قال:\nكنا نبيع السيف المحلى، ونشتريه بالورق.\nلا يروى عن طارق إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-911>٦٠ - [باب في الربا]</span>\n[٢٠٣٠] حدثنا إبراهيم، ثنا يحيى، عن (^١) عبيد الله بن عمرو، عن ليث بن أبي سليم، عن ابن أي مليكة، عن عبد الله بن حنظلة (^٢) الراهب قال:\nقال رسول الله ﷺ: درهم من ربًا أعظم عند الله من ستة وثلاثين زنية.\nلم يروه عن ليث إلا عبيد الله.\n\n[٢٠٣١] حدثنا محمد بن عبد الرحيم (^٣) الديباجي التستري، ثنا عثمان بن أبي\n_________\n= الهيثمي في المجمع (٤/ ١٢٠) ورجاله ثقات.\nقلت: الكلام فيه كسابقه.\n\n[٢٠٣٠] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن أحمد بن عمر تقدم حديث ٤٤.\n* يحيى هو ابن أبي كريمة. ثقة من رجال البخاري (التقريب).\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤.\n* عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب الأنصاري له رؤية، وأبوه غسيل الملائكة، استشهد عبد الله يوم الحرة سنة ٦٣ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥١) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٢٢٥) عن حسين بن محمد، ثنا جرير -يعني ابن حازم، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن حنظلة- بنحوه.\nوعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ١١٧) إلى الكبير -أيضًا- وقال: رجال أحمد رجال الصحيح.\n\n[٢٠٣١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الرحيم الديباجي التستري لم أجده.\n* عمر بن راشد ضعيف تقدم حديث ٩٩٨. =\n_________\n(^١) في طس \"نا\".\n(^٢) في طس: بن الراهب.\n(^٣) في ت: عبد الرحمن.","vol":"4","page":22},{"text":"شيبة، ثنا معاوية بن هشام، ثنا عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن إسحاق بن عبد الله بن أي طلحة، عن البراء بن عازب، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الربا اثنان وسبعون بابًا، أدناها مثل إتيان الرجل أمه، وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه.\nلا يروى عن البراء إلا بهذا الإسناد.\n\n[٢٠٣٢] حدثنا إبراهيم بن مَتويه (^١) الأصبهاني، ثنا سعيد بن رحمة المصيصي، ثنا محمد بن حمير، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من أعان ظالمًا بباطل ليدحض به حقًا، فقد برئ من ذمة الله، وذمة رسوله ﷺ ومن أكل درهمًا من ربا فهو مثل ثلاثة وثلاثين زنية، ومن نبت لحمه من سحت، فالنار أولى له.\nلم يروه عن إبراهيم إلا محمد، تفرد به سعيد، واسم أبي عبلة شمر على الصواب، وقيل طرخان.\n\n[٢٠٣٣] حدثنا محمد بن داود بن جابر الأحمسي البغدادي، ثنا محمد بن عباد\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١١٧): وفيه عمر بن راشد وثقه العجلي، وضعفه جمهور الأئمة.\nقلت: المتن له شواهد ذكرها الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة ح ١٨٧١، وصححه.\n\n[٢٠٣٢] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم بن متويه هو إبراهيم بن محمد بن الحسن بن أبي الحسن أبو إسحاق يعرف بابن متويه حافظ حجة من معادن الصدق توفي سنة ٣٠٢. (أخبار أصبهان ١/ ١٨٩، سير أعلام النبلاء ١٤/ ١٤٢).\n* سعيد بن رحمة المصيصي ضعيف، قال ابن حبان لا يجوز أن يحتج به لمخالفته الأثبات وروى له هذا الحديث. (اللسان ٣/ ٢٨، والمجروحين ١/ ٣٢٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٨٢) والأوسط (١ ل ١٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١١٧): وفيه سعيد بن رحمة -وهو ضعيف.\nوأخرج الحاكم (٤/ ١٠٠) الجزء الأول من طريق معتمر بن سليمان عن أبيه، عن حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: من أعان باطلًا ليدحض بباطله .. الحديث، وقال: صحيح الإسناد، وخالفه الذهبي: حيث قال: قلت: حنش الرحبي ضعيف.\n\n[٢٠٣٣] تراجم رجال الإسناد.=\n_________\n(^١) في طس المطبوع: معاوية، خطأ فاحش من محقق الكتاب.","vol":"4","page":23},{"text":"المكي، ثنا حاتم بن إسماعيل [(^١) عن بشير أبي إسماعيل]، عن سيار، عن طارق بن شهاب، عن [(^٢) ابن] مسعود.\nعن النبي ﷺ قال: بين يدي الساعة يظهر الربا، والزنى، والخمر.\nلم يروه عن بشير (^٣) إلا حاتم.\n\n[٢٠٣٤] حدثنا موسى بن هارون، ثنا محمد بن عباد المكي، ثنا حاتم بن\nإسماعيل.\nقلت: فذكر نحوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-912>٦١ - باب استئجار الأرض</span>\n[٢٠٣٥] حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو بن حَنَان، [(^٤) ثنا ضمرة] ثنا عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن سليمان، عن المسور بن مخرمة، قال:\nمر رسول الله ﷺ بأرض لعبد الرحمن بن عوف فيها زرع، فقال: يا عبد الرحمن! لا تأكل الربا، ولا تطعمه، ولا تزرع إلا في أرض ترثها، أو تورثها، أو تمنحها.\n_________\n= * محمد بن داود بن جابر الأحمسي البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (٥/ ٢٦٣) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١١٨) ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: خلا شيخ الطبراني وهو غير موثق لكن تابعه موسى بن هارون وهو ثقة حافظ.\n\n[٢٠٣٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٥).\n\n[٢٠٣٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن العباس تقدم حديث ٣٧.\n* محمد بن عمرو بن حَنَان- بفتح المهملة وخفة النون- الكلبي الحمصي صدوق يغرب مات سنة ٢٥٧. (التقريب).\n* ضمرة هو ابن ربيعة صدوق يهم قليلًا تقدم حديث ٤٨٣.\n* عثمان بن عطاء بن أبي مسلم ضعيف تقدم حديث ١٢٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٢٠): وفيه عثمان بن عطاء -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ساقط من ت، وح.\n(^٢) ساقط من ح.\n(^٣) في ح: سيار.\n(^٤) من طس.","vol":"4","page":24},{"text":"لم يروه عن عطاء الخراساني إلا ابنه.\nوسليمان هذا، هو ابن يسار.\n\n[٢٠٣٦] حدثنا موسى بن جمهور، ثنا دحيم، ثنا ابن أبي فديك، ثنا عمرو بن أبي سلمة، عن صدقة بن عبد الله، عن زيد بن واقد، عن أبي عبيد الله مسلم بن مِشكم، عن معاذ بن جبل ﵁،\nعن النبي ﷺ قال: من عقد الجزية في رقبته، فقد برئ عن الله تعالى، ورسوله\nلم يروه عن زيد إلا صدقة، تفرد به عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-913>٦٢ - باب لا يقال زرعت</span>\n[٢٠٣٧] حدثنا موسى بن هارون، حدثنا مسلم بن أبي مسلم الجرمي، ثنا مخلد\n_________\n[٢٠٣٦] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن جمهور تقدم حديث ١٩١.\n* صدقة بن عبد الله ضعيف تقدم حديث ٢٠٥.\n* أبو عبيد الله مسلم بن مشكم الخزاعي الدمشقي ثقة، وثقه أبو مسهر، ودحيم، ويعقوب بن سفيان (التاريخ الكبير ٧/ ٢٧٢، والتهذيب ١٠/ ١٣٨ والجرح ٨/ ١٩٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢١). ولم أجده في مجمع الزوائد -وهو من الزوائد- وكذلك هو ساقط من ح.\nإسناده ضعيف من أجل صدقة بن عبد الله، لكن أخرجه الطبراني في الكبير ح ١٩٦ (٢/ ١٠٠) عن طريق عمرو بن هشام أبي أمية الحراني، ثنا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، ثنا صدقة بن خالد، عن زيد بن واقد، عن أبي عبد الله (الأشعري) عن معاذ بن جبل مرفوعًا- بمثله إلا أنه قال: مما جاء به محمد ﷺ.\nوهذا الإسناد رجاله كلهم ثقات إلا أن عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي قال فيه ابن حجر: صدوق أكثر الرواية عن الضعفاء والمجاهيل فضعف بسبب ذلك، حتى نسبه ابن عمير إلى الكذب، وقد وثقه ابن معين.\nوأخرجه أبو داود (٣/ ٤٥٩) ومن طريقه البيهقي (٩/ ١٣٩) عن معاذ مرقوفًا، وإسناده حسن.\n\n[٢٠٣٧] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* مسلم بن أبي مسلم عبد الرحمن الجرمي سكن بغداد، وثقه الخطيب، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أخطأ، وقال الأزدي حدث بأحاديث لا يتابع عليها، وقال البيهقي: غير قوي، مات سنة ٢٤٠. (تاريخ بغداد ١٣/ ١٠٠) واللسان ٦/ ٣٢). =","vol":"4","page":25},{"text":"ابن الحسين، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة.\nعن النبي ﷺ قال: لا يقولن أحدكم زرعت، ولكن ليقل حرثت.\nلم يروه عن هشام إلا مخلد، تفرد به مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-914>٦٣ - باب ما جاء في البناء</span>\n[٢٠٣٨] حدثنا بكر بن سهل، ثنا مهدي بن جعفر الرملي، ثنا الوليد بن مسلم، حدثنا عبد الأعلى بن عبد الله [(^١) بن أبي فروة، عن إسحاق بن عبد الله] بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك.\nأن رسول الله ﷺ مر ببنية قبة لرجل من الأنصار، فقال: ما هذه؟ قالوا: قبة، فقال النبي ﷺ: كل بناء -وأشار بيده هكذا على رأسه- أكبر من هذا، فهو وبال على صاحبه يوم القيامة.\nلم يروه عن إسحاق إلا عبد الأعلى، تفرد به الوليد.\n_________\n= * مخلد بن الحسين الأزدي الرملي ثقة فاضل مات سنة ١٩١. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٧) وأخرجه -أيضًا- البزار. (كشف الأستار ٢/ ٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٢٠): وفيه مسلم ابن أبي مسلم الجرمي، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: هو مسلم بن عبد الرحمن ترجمه غير واحد -كما ذكرت ذلك، لكنه فيه ضعف قليل. وأخرجه -أيضًا- ابن حبان (موارد الظمآن ص ٢٧٧) والبيهقي في الكبرى (٦/ ١٣٨) من طريق مسلم بن أبي مسلم الجرمي -به- وزادا: قال أبو هريرة: ألم تسمعوا إلى قول الله ﷿: ﴿أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ﴾ سورة الواقعة: آية ٦٣، ٦٤.\nوقال البيهقي: غير قوي.\n\n[٢٠٣٨] تراجم رجال الإسناد.\n* بكر بن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* مهدي بن جعفر الرملي صدوق له أوهام تقدم حديث ٧١.\n* عبد الأعلي بن عبد الله بن أي فروة المدني ثقة وثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في الثقات (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٠) ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) ساقط من ت.","vol":"4","page":26},{"text":"[٢٠٣٩] حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني خالد بن حميد، عن سالم بن شريح الأنصاري، عن يحيى بن محمد بن بشير الأنصاري، عن أبيه.\nأن رسول الله ﷺ قال: إذا أراد الله بعبد هوانًا أنفق ماله في البنيان.\nلا يروى عن أبي بشير إلا بهذا الإسناد، تفرد به وهب\n\n[٢٠٤٠] (ق) حدثنا أبو ذر هارون بن سليمان المصري، ثنا يوسف بن عدي الكوفي، ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، ثنا سفيان الثورى، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا أراد الله بعبد شرًا خضر (^١) له في اللبن والطين حتى يبني.\nلم يروه عن سفيان إلا المحاربى، ولا عنه إلا يوسف تفرد به أبو ذر.\n_________\n[٢٠٣٩] تراجم رجال الإسناد.\n* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\n* خالد بن حميد المهري أبو حميد الإسكندراني ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: لا بأس به. (التهذيب، والجرح ٣/ ٣٢٥).\n* سالم بن شريح الأنصاري- كذا في ت، وح، وطس، سالم وفي كتب التراجم سلمة بن شريح، سكت عنه البخاري، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: مجهول. (التاريخ الكبير ٤/ ٧٦، والثقات ٦/ ٣٩٧، والجرح ٤/ ١٦٤، واللسان ٦٩).\n* يحيى بن محمد بن بشير الأنصاري فيل أبو حاتم في ترجمة سلمة بن شريح: مجهول.\n* محمد بن بشير الأنصاري مختلف في صحبته، ذكره البعض في الصحابة، وروى له هذا الحديث، وزعم الآخر: هذا الحديث مرسل (الإصابة ٣/ ٣٧١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٩) وفيه من لم أعرفه.\nإسناده ضعيف لجهالة سالم، وشيخه يحيى بن محمد.\n\n[٢٠٤٠] تراجم رجال الإسناد.\n* أبو ذر هارون بن سليمان المصري لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٢٨) والأوسط (٢ ل ٣٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٩) - ورجاله رجال- الصحيح خلا شيخ الطبراني، ولم أجد من ضعفه.\n_________\n(^١) خضر له: بورك له.","vol":"4","page":27},{"text":"<span data-type='title' id=toc-915>٦٤ - باب بيع الرقق</span>\n[٢٠٤١] حدثنا أحمد، ثنا حفص بن عمر المازني، ثنا حجاج بن حرب الشقري، نا سليمان [(^١) بن علي، بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جده، قال قال رسول الله ﷺ: اشتروا الرقيق وإياكم والزنج فإنهم قصيرة أعمارهم، قليلة أرزاقهم.\n\n[٢٠٤٢] حدثنا علي بن سعيد، ثنا سليمان بن عمر بن خالد الرقي، ثنا يحيى بن سعيد الأموي، عن محمد بن إسحاق، عن عثمان بن عروة، عن عروة، عن عائشة، قالت:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: ان الأسود إذا جاع سرق، وإذا شبع زنى، وإن فيهم لخلتين: صدق السماحة، والنجدة.\n_________\n[٢٠٤١] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن داود المكي تقدم حديث ٢٦٤.\n* حفص بن عمر المازني أبو عمر قال ابن حجر: لا يعرف (اللسان ٢/ ٣٢٩).\n* حجاج بن حرب الثقري لم أجده.\n* سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي أحد الأشراف، وعم الخليفتين السفاح والمنصور مقبول مات سنة ١٤٢ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٦) والكبير ح ١٠٦٨٠، (١٠/ ٣٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٣٥): وفيه من لم أعرفه. وأخرجه -أيضًا- أبو نعيم في أخبار وأخرجه -أيضًا- أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٥٨) من طريقين عن عبد العزيز بن عبد الواحد، ثنا عبد الله بن حرب الليثي، ثنا جعفر بن سليمان بن علي، عن أبيه - به. وأورده الشيخ الألبانى في سلسلة الضعيفة ٧٢٥، وحكلم عليه بالوضع.\n\n[٢٠٤٢] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* سليمان بن عمر بن خالد الرقي أبو أيوب العامري القرشي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي بالرقة، مات سنة ٢٤٩. (الثقات ٨/ ٢٨٠، والجرح ٤/ ١٣١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٣٥): وفيه ابن إسحاق -وهو ثقة، ولكنه مدلس، وعلي بن سعيد الرازي قال الدارقطني: ليس بذاك، تفرد بأشياء، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) ساقط من ح.","vol":"4","page":28},{"text":"لم يروه عن عثمان إلا ابن إسحاق، تفرد به يحيى.\n\n[٢٠٤٣] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث [(^١) عن يزيد بن أبي حبيب]، ثنا أبو هانئ حميد بن هانئ، عن عبد الله بن يعمر الكلاعي، عن أبي بكر بن [أ بي] (^٢) قيس، عن أبيه، عن عثمان بن عفان رضي الله عه\nعن رسول الله ﷺ قال: قسم الله الخبث على سبعين جزءًا، فجعل في البربر تسعة وستين جزءًا، وللثقلين جزء واحد.\nلا يروى عن عثمان إلا بهذا الإسناد تفرد به يزيد عن أبي هانئ.\n\n[٢٠٤٤] [(^٣) حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثنتي الليث عن] يزيد بن أبي حبيب، عن أبي قيس مولى عمرو بن العاصي، عن عثمان بن عفان، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: الخبث سبعون جزءًا فجزء في الجن والإنس، وتسعة وستون في البربر.\n_________\n[٢٠٤٣] تراجم رجال الإسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* عبد الله بن يعمر الكلاعي وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: روى حديثًا منكرًا. (الجرح ٥/ ٢٠٥).\nأبو بكر بن أبي قيس ترجمه ابن أبي حاتم (٩/ ٣٤٦) وقال روى عن أبيه، وأشار إلى هذا الحديث، روى عنه أبو هانئ حميد بن هانئ، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، فهو مجهول.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٣٤): وفي الإسناد عبد الله بن صالح كاتب الليث وقد ضعفه جماعة، ووثقه آخزون، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: وفيه -أيضًا- أبو بكر بن أبي قيس لم يوثقه أحد، فهو مجهول.\n\n[٢٠٤٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٩). وفيه -أيضًا- عبد الله بن صالح كاتب الليث- وهو صدوق كثير الغلط، ويظهر بالمقارنة بن الإسنادين، اضطراب في السند، وأن عبد الله بن صالح لم يضبطه، فالحديث ضعيف الإسناد.\n_________\n(^١) ما بن المعكوفتين ساقط من ت وطس.\n(^٢) ساقط من ت، وح.\n(^٣) ما بين المعكوفتين من ت، وفي ح مكانه: \"وبه إلى يزيد\".","vol":"4","page":29},{"text":"<span data-type='title' id=toc-916>٦٥ - باب عهدة الرقيق</span>\n[٢٠٤٥] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا عبد الله بن معاوية الجمحي، ثنا هشام بن زياد أبو المقدام، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا عهدة بعد أربعة أيام، والبيعان بالخيار ما لم يتفرقا.\nلم يروه عن الحسن، عن أبي هريرة إلا هشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-917>٦٦ - باب إكرام الرقيق إذا اشتري</span>\n[٢٠٤٦] حدثنا محمد بن يونس العصفري، ثنا رزق الله بن موسى، نا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، ثنا سعيد بن عبد الجبار، عن أبي سلمة سليمان بن سليم،\n_________\n[٢٠٤٥] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* عبد الله بن معاوية بن موسى الجمحي أبو جعفر البصري ثقة، وثقه عباس العنبري، ومسلمة بن قاسم، وذكره ابن حبان في الثقات، مات سنة ٢٤٣ (التهذيب).\n* هشام بن زياد أبو المقدام متروك تقدم حديث ١٢٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٠٧): وفيه هشام بن زياد -وهو متروك.\n\n[٢٠٤٦] ترا جم رجال الإسناد.\n* محمد بن يونس العصفري لم أجده.\n* رزق بن موسى الناجي البغدادي الإسكافي -يقال: اسمه عبد الأكرم صدوق يهم مات سنة ٢٥٦. (التقريب).\n* عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم الحراني المعروف بالطرائفي صدوق أكثر الرواية عن الضعفاء والمجاهيل فضعف به مات سنة ٢٠٢ (القريب).\n* سعيد بن عبد الجبار إما أن يكون الزبيدي أو الحضرمي، وكلاهما ضعيف، وإلا فهو مجهول.\n* أبو سلمة سليمان بن سلم الكلبي القاضي بحمص ثقة عابد (التقريب).\n* عبادة بن نسي ثقة فاضل تقدم حديث ٢٥٤.\n* عبد الرحمن بن غنم ثقة مختلف في صحبته تقدم حديث ٢٥٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني الأوسط (٢ ل ٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٣٦) وإسناده أقل درجاته الحسن.\nقلت في إسناده سعيد بن عبد الجبار وهو إما ضعيف، أو مجهول، وقد أورد الشيخ الألباني هذا الحديث في ضعيف الجامع الصغير ح ٢٧٢ وقال: ضعيف.","vol":"4","page":30},{"text":"عن عبادة بن نسي، عن (^١) عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا ابتاع أحدكم الجارية، فليكن أول ما يطعمها [الحلواء] (^٢)، فإنها أطيب لنفسها.\nلا يروى عن معاذ إلا بهذا الإسناد، تفرد به عثمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-918>٦٧ - باب النهي عن كسر سكة المسلمين</span>\n[٢٠٤٧] حدثنا موسى بن هارون، ثنا عطية بن بقية، ثنا أبي، ثنا إسحاق بن راهويه، عن المعتمر بن سليمان (^٣) التيمي، عن محمد بن فضاء، عن أبيه، عن علقمة، عن عبد الله، قال:\nنهى رسول الله ﷺ عن كسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا [(^٤) من بأس].\nقلت: هكذا وجدت … في نسختين.\nلم يروه عن بقية إلا ابنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-919>٦٨ - باب ما جاء في العربي والرقبي</span>\n[٢٠٤٨] حدثنا أحمد بن فيل (^٥) الأنطاكي، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع، ثنا\n_________\n[٢٠٤٧] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* عطية بن بقية محله الصدق تقدم حديث ١٠٩٧.\n* محمد بن فضاء بن خالد الجهضمي الأزدي أبو بحر البصري ضعيف تقدم ح ١٠٢٩.\n* فضاء بن خالد مجهول. تقدم حديث ١٠٢٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٠) ولم أجده في مجمع الزوائد، وح، وهذا الحديث له من الزوائد، فقد أخرجه أبو داود في سننه ح ٣٤٤٩، (٣/ ٧٣٠) وابن ماجه ح ٢٢٦٣، من طريق المعتمر بن سليمان- به.\nوفي إسناد الجميع محمد بن فضاء، عن أبيه، وهو ضعيف، وأبوه مجهول.\n\n[٢٠٤٨] تراجم رجال الإسناد. =\n_________\n(^١) في ت: ثنا.\n(^٢) ساقط من ح.\n(^٣) في ت: بن التيمي.\n(^٤) من طس.\n(^٥) من الأوسط المطبوع: \"قبيل\" وهو خطأ.","vol":"4","page":31},{"text":"حفص بن ميسرة، عن هضام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير:\nأن رسول الله ﷺ في قال: أيما رجل أعمر عمرى، فهي له، ولعقبه من بعده، يرثها من يرثه من عقبه، أو أرقب رقبي فهي بمنزلة العمرى.\nهكذا رواه حفص.\n\n[٢٠٤٩] حدثنا محمد بن الحارث الجبيلي، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه [(^١) عن جده]، وسعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو، قال:\n_________\n= * أحمد بن فيل الأنطاكي هو أحمد بن إبراهيم بن فيل أبو الحسن البالسي. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن شاكر: ثقة مات سنة ٢٨٤ (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني الأوسط (١ ل ٢٩) وحال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥٦ - ١٥٧): ورجاله رجال الصحيح.\nوأخرجه النسائي (٦/ ٢٧٥) عن عمرو بن أبي سلمة الدمشقي عن أبي عمر الصنعاني (حفص بن ميسرة) بالإسناد المذكور- مختصرًا: أيما رجل أعمر رجلً عمرى له ولعقبه، فهي له ولمن يرثه من عقبه موروثة.\n\n[٢٠٤٩] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن الحارث الجبيلي ذكره السمعاني في الأنساب (٣/ ٢٠٣) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* صفوان بن صالح ثقة لكنه يدلس تدليس التسوية تقدم حديث ٣٢.\n* المثنى بن الصباح ضعيف تقدم حديث ٤٧٧.\n* عمرو وأبوه شعيب صدوقان تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني الأوسط (٢ ل ١٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥٧): وفي المساء (المثني بن الصباح وقد ضعفه جمهور الأئمة، وقال بعضهم: متروك، ووثقه ابن معين في رواية.\nقلت: إسناده ضعيف، لكن المتن ثابت من حديث جابر، وابن عباس، أما حديث جابر فأخرجه أبو داود ح ٣٥٥٦ (٣/ ٨٢٠) والنسائي (٦/ ٢٧٣) والبيهقي (٦/ ١٧٥) بلفظ: لا ترقبوا ولا تعمروا فمن أرقب شيئًا أو أعمره فهو لورثته. وأخرجه الطحاوي (٤/ ٩٣) بلفظ: فهو للوارث إذا مات.\nوأما حديث ابن عباس، فأخرجه ابن حبان (موارد الظمآن أحمد ٢٨٠) بلفظ: لا ترقبوا أموالكم، فمن أرقب شيئًا فهو للذي أرقبه، والرقي أن يقول الرجل: هذا لفلان ما عاش، فإن مات فلان فهو لفلان.\n_________\n(^١) ليس في طس.","vol":"4","page":32},{"text":"قال رسول الله ﷺ: لا تعمروا، ولا ترقبوا، فإن فعلتم، فهو للمعمر، وللمرقب، قلت وكيف يكون ذلك؟ قال: العمرى أن تقول: هي لك حياتك، والرقبي أن تقول: هو للآخر مني ومنك.\nلم يروه عن سعيد إلا عمرو، تفرد به المثني.\n\n[٢٠٥٠] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا روح بن صلاح، ثنا سعيد بن أبي أيوب، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد [(^١) بن علي] بن الحنفية، عن معاوية:\nعن النبي ﷺ قال: العمرى بمنزلة الميراث.\n\n<span data-type='title' id=toc-920>٦٩ - باب الحث على الهدية</span>\n[٢٠٥١] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن معمر البحراني، ثنا حميد بن حماد بن خُوَار، ثنا عائذ بن شريح، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: يا معشر الأنصار! تهادوا، فإن الهدية تسل السخيمة (^٢)،\n_________\n[٢٠٥٠] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* روح بن صلاح ضعيف تقدم حديث ٢٥٨.\n* عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف مختلط تقدم حديث ١٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨) والكبيرح ٧٣٥ (١٩/ ٣٢٣) وعزاه الهيثمي إلى أبي يعلى -أيضًا- بلفظ العمرى جائزة لأهلها.\nوقال: ورجال أبي يعلى رجال الصحيح خلا عبد الله بن محمد بن عقيل، وحديثه حسن.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل ابن عقيل، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٩٧، ٩٩) والطحاوي (٤/ ٩١) من طريق ابن عقيل -به.\n\n[٢٠٥١] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* حميد بن حماد بن خُوَار- بضم المعجمة وتخفيف الراو- ويقال ابن أبي الخوار التميمي ليِّن الحديث مات سنة ٢١٥. (التقريب).\n* عائذ بن شريح ضعيف تقدم حديث ٧٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٤) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٣٩٤) عن محمد بن معمر به. وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٤٦): وفيه عائذ بن شريح - وهو ضعيف.\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) السخيمة: الحقد.","vol":"4","page":33},{"text":"وتورث المودة، فوالله! لو أهدي إليّ كراع لقبلت، ولو دعيت إلى ذراع لأجبت.\nلم يروه عن أنس إلا عائذ.\n\n[٢٠٥٢] حدثنا محمد بن يحيى [(^١) ثنا يحيى] بن محمد بن السكن، ثنا ريحان بن سعيد، ثنا عرعرة بن البرند، ثنا المثنى أبو حاتم، عن عبيد الله بن العيزار، عن القاسم بن محمَّد بن أبي بكر، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ تهادوا تحابوا، وهاجروا تورثوا أولادكم مجدًا، وأقيلوا الكرام عثراتهم.\n\n[٢٠٥٣] حدثنا محمَّد بن محمَّد التمار، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا الطيب بن\n_________\n[٢٠٥٢] تراجم رجال الإسناد.\n* ريحان بن سعيد بن المثنى السامي -بالمهملة- الناجي صدوق ربما أخطأ، مات سنة ثلاث أو أربع ومئتين. (التقريب).\n*عرعرة بن البرتد السامي الناجي أبو عرو البصري صدوق يهم. (التقريب).\n* المثنى بن بكر أبو حاتم العبدي العطّار بصري، قال أبو حاتم مجهول، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال العقيلي، لا يتابع على حديثه، وقال الدارقطني: متروك. (الجرح ٨/ ٣٢٦، والضعفاء للعقيلي ٤/ ٢٤٨، واللسان ٥/ ١٤).\n*عبد الله بن العيزار المازني ذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ١٤٨) وقال يحيى بن سعيد: ثقة. (الجرح ٥/ ٣٣٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٤٦): وفي المثنى أبو حاتم، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات، وفي بعضهم كلام.\nقلت: ترجمه غير واحد، لكنه ضعيف. وأخرجه أيضًا- القضاعي في مسنده ح ٦٥٥، وأورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير ح ٢٤٩٠ وقال: ضعيف جدًا.\n\n[٢٠٥٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن محمَّد التمار تقدم حديث ١١٦.\n* الطيب بن سليمان وثقه الطبراني، وضعفه الدارقطني، وذكره ابن حبان في الثقات. (اللسان ٣/ ٢١٤، والميزان ٢/ ٣٤٦).\n*ععمرة بنت ارطأة العدوية البصرية لم أجدها.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٤٦) وفيه الطيب بن سليمان وثقه الطبراني، وضعفه الدارقطني.\nقلت: وفيه -أيضًا- عرة بنت أرطأة وهي مجهولة.\n_________\n(^١) ساقظ من ت.","vol":"4","page":34},{"text":"سليمان، قال سمعت عمرة، تقول: سمعت عائشة تقول:\nقال رسول الله ﷺ: يا نساء المؤمنين! تهادين (^١) ولو بفرسَنِ شاة، فإنه يثبت المودة، ويذهب الضغائن.\nلم يروه عن عمرة إلا الطيب -وهو ثقة بصري، يكنى أبا حذيفة، وعمرة هي بنت أرطأة بصرية عدوية، وليست بنت عبد الرحمن.\n\n[٢٠٥٤] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا حاتم بن إسحاق بن زيد الخطابي، نا محمَّد بن سليمان بن أبي داود، ثنا المثنى أبو حاتم العطار، ثنها عبيد الله بن العيزار، [(^٢) عن القاسم بن محمَّد، عن عائشة.\nأن النبي ﷺ قال] (^٢): تهادوا تزدادوا حبًا.\nلم يروه [(^٣) عن عبيد الله] إلا المثنى، ولا عنه إلا محمَّد، وريحان بن سعيد.\n\n[٢٠٥٥] حدثنا علي بن سعيد، ثنها عبد الرحمن بن سلمة (^٤) الرازي، نا سلمة\n_________\n[٢٠٥٤] تراجم رجال الإسناد.\n*محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n*حاتم بن إسحاق بن زيد الخطابي لم أجده.\n* محمَّد بن سليمان بن أبي داود صدوق تقدم حديث ٢٨.\n*المثنى أبو حاتم ضعيف تقدم حديث ٢٠٥٢.\n* عبد الله بن العيزار ثقة تقدم حديث ٢٠٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٤٦) وفيه المثنى أبو حاتم، ولم أجد من ترجمه. وكذلك عبد الله بن العيزار.\nقلت: كلاهما مترجم، إلا أن المثنى ضعيف.\n\n[٢٠٥٥] تراجم رجال الإسناد.\n*علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* عبد الرحمن بن سلمة الرازي مستور تقدم حديث ١٨١.\n*سلمة بن الفضل صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ١٥٧٤.\n* أبو جعفر الرازي هو عيسى بن آبي عيسى لا بأس به تقدم حديث ١٠١.=\n_________\n(^١) في ح. نهادوا.\n(^٢) ما بين الرقمين ليس في ح، وإنما فيه بدله: \"فذكره بلفظ\".\n(^٣) ساقط من ح.\n(^٤) في ت، ح، وطس رسم الكلمة كأنه سلم، والتصويب من المعجم الكبير، والجرح.","vol":"4","page":35},{"text":"ابن الفضل، ثنا أبو جعفر الرازي. عن حصين بن عبد الرحمن، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من سألكم بالله، فأعطوه، ومن استعاذكم بالله، فأعيذوه، ومن دعاكم فأجيبوه، ومن أهدى إليكم (^١) كراعًا، فاقبلوه.\n[(^٢) قلت: رواه أبو داود (^٣) خلا قوله: ومن دعاكم إلى آخره].\nلم يروه عن حصين إلا أبو جعفر، تفرد به سلمة.\n\n[٢٠٥٦] حدثنا أبو ذهل عبيد (^٤) بن محمَّد القاري العسقلاني، ثنا أبو الجماهر محمَّد بن عثمان التنوخي، حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال:\nكان المسلمون يتهادون على عهد رسول الله ﷺ صلة بينهم،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤١) والكبيرح ١٣٤٨٠، وأخرجه أيضًا- في الكبير ح ١٣٥٣٠، من طريق العوام بن حوشب عن مجاهد به- دون قوله: ومن دعاكم فأجيبوه، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٤٦) ورجال الكبير رجال الصحيح، خلا ليث بن أبي سليم -وهو ثقة ولكنه مدلس.\nقلت: إسناد الأوسط ضعيف، لكن طريق الكبير الثانية رجالها ثقات، وليس فيها ليث بن أبي سليم.\n\n[٢٠٥٦] تراجم رجال الإسناد.\n* أبو ذهل عبيد بن محمَّد القاري لم أجده وفي ثقات ابن حبان (٨/ ٤٣٣) عبيد بن المغازي أبو ذهل من أهل عسقلان يروي عن أبي عاصم، ثنا عنه محمَّد بن أيوب بن مشكا بطبرية، فلعله هذا.\n*أبو الجماهر محمَّد بن عثمان التنوخي ثقة تقدم حديث ٨٥٥.\n* سعيد بن بشيعر ضعيف تقدم حديث ٩٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٤٤) وأخرجه -أيضًا- في الكبرح ٧٥٧ عن الحسن بن جرير الصوري، حدثنا أبو الجماهر بالإسناد المذكور بلفظ كان، النبي ﷺ يأمر بالهدية. . . الحديث.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٤٦): وفيه سعيد بن بشر وقد وثقه جماعة وضعفه آخرون وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) في طس: لكم.\n(^٢) ما بين المعكوفتين من ت، وفي ح: عند أبي داود بعضه.\n(^٣) سنن أبي داود ح ١٦٧٢ (٢/ ٣١٠) دون قوله: ومن أهدى إليكم … إلى آخره. وأخرج النسائي (٥/ ٨٢) بعضه.\n(^٤) في ت، وح: عبيد الله.","vol":"4","page":36},{"text":"فقال رسول الله ﷺ: لو قد أسلم الناس لتهادوا من غير فاقة.\nلم يروه عن قتادة إِلا سعيد، تفرد به أبو الجماهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-921>٧٠ - [باب في من أهدي له وعنده قوم]</span>\n[٢٠٥٧] حدثنا أبو مسلم، ثنا مالك بن زياد الكوفي، ثنا مندل بن علي، عن ابن جريح، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من أهديت (^١) إِليه هدية- وعنده قوم فهم شركاؤه فيها.\nلم يروه عن عمرو إِلا ابن جريج، تفرد به مندل، ولا يروى عن ابن عباس إِلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-922>٧١ - باب في هدية الكفار</span>\n[٢٠٥٨] حدثنا أحمد بن إِبراهيم أبو عبد الملك القرشي البسري الدمشقي بدمشق، سنة تسع وسبعين ومئتين، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي، عن سفيان الثوري، عن ابن عون، عن الحسن، عن عمران بن حصين.\nأن عياض بن حمار المجاشعي ثم النهشلي أهدى لرسول الله ﷺ فرسًا قبل أن\n_________\n[٢٠٥٧] تراجم رجال الإسناد.\n*أبو مسلم تقدم حديث (١).\n* مالك بن زياد الكوفي لم أجده.\n*مندل بن علي ضعيف تقدم حديث ٤١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٧) والكبير حديث ١١١٨٣، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٤٨): وفيه مندل بن علي وهو ضعيف، وقد وثق.\n\n[٢٠٥٨] تراجم رجال الإسناد.\n*أحمد بن إبراهيم أبو عبد الملك تقدم حديث ٩.\n*الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي مجهول تقدم حديث ٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في المغير (١/ ٩) والأوسط (١ ل ٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥١ - ١٥٢): وفيه الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي -وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- العقيلي (٢/ ٢١٠) في ترجمة الصلت، وقال: مجهول لا يتابع على حديثه\n_________\n(^١) في ت، وح: أهدي.","vol":"4","page":37},{"text":"يسلم، فقال: إني أكره زَبْد (^١) المشركين.\nلم يروه عن سفيان إلا الصلت، تفرد به سليمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-923>٧٢ - باب منه</span>\n[٢٠٥٩] حدثنا خلف (^٢) بن عمرو العكبري، ثنا محمَّد بن عباد المكي، ثنا حاتم ابن إسماعيل عن بشير بن المهاجر، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال:\nأهدى أمير القبط لرسول الله ﷺ جاريتين أختين، [(^٣) وبغلة]، فأما البغلة فكان رسول الله ﷺ يركبها، وأما إحدى الجاريتين، فتسراها، فولدت له إبراهيم، وأما الأخرى فأعطاها حسان بن ثابت الأنصاري.\nلم يروه عن بشير إلا حاتم.\n\n[٢٠٦٠] حدثنا محمَّد بن العباس الأخرم، ثنا عبد الرحمن بن يونس الرقي، ثنا الوليد بن مسلم، عن ابن جريجِ، عن عطاء، عن عائشة، قالت:\nأهدى المقوقس صاحب الإسكندرية إلى رسول الله ﷺ مكحلة عيدان شامية ومرآة ومشطًا.\nلم يروه عن ابن جريج إلا الوليد، تفرد به عبد الرحمن.\n_________\n[٢٠٥٩] خلف بن عمرو العكبري تقدم حديث ١٥٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٤) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٣٩٣) عن محمَّد بن زياد، ثنا ابن عيينة، ثنا بشير بن المهاجر -بالإسناد المذكور- بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥٢): ورجال البزار رجال الصحيح.\nقلت: رجال الأوسط -أيضًا- رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني -وهو ثقة.\n\n[٢٠٦٠] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن العباس الأخرم تقدم حديث ٣٧.\n* عبد الرحمن بن يونس بن محمَّد الرقي أبو محمَّد السراج، وثقه ابن حبان ومسلمة، وقال الدارقطني لا بأس به مات سنة ٢٤٨. (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥٢): ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) الزبد: الرفد والعطاء.\n(^٢) في ت، وح: زيادة: بن تميم بين خلف، وبين بن عمرو.\n(^٣) ساقط من ح.","vol":"4","page":38},{"text":"<span data-type='title' id=toc-924>٧٣ - باب في من يعود في هبته</span>\n[٢٠٦١] حدثنا محمَّد بن أحمد بن عمرو الأصبهاني الأبهري، ثنا خالد بن يوسف السمتي، ثنا [(^١) أبو أمية] عبد الحميد بن الحسن الهلالي، ثنا (^٢) محمَّد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: العائد في هبته كالعائد في قيئه.\nلم يروه عن ابن المنكدر إلا عبد الحميد.\n\n<span data-type='title' id=toc-925>٧٤ - باب في ما لا يمنع</span>\n[٢٠٦٢] حدثنا عبد الرحمن بن زياد أبو مسعود الكناني الأبلي بالأبلة، ثنا عبدة ابن عبد الله الصفار، ثنا عبد الصمد (^٣) بن عبد الوارث، ثنا حسن بن [(^٤) أبي] جعفر، عن بديل بن ميسرة العقيلي، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: خصلتان لا يحل: منعهما الماء، والنار.\nلم يروه عن بديل إلا الحسن، تفرد به عبد الصمد.\n_________\n[٢٠٦١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن أحمد بن عمرو الأصبهانى الأبهري ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٥٧) وقال توفي سة ٣١٥ … حدثنا عنه القاضي والجماعة.\n* خالد بن يوسف السمتي البصري ضعيف تقدم حديث ٣٩٤.\n* أبو أمية عبد الحميد بن الحسن الهلالي كوفي سكن الري صدوق يخطئ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٠٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥٣): وفيه عبد الحميد بن الحسن الهلالي وثقه ابن معين وأبو حاتم، وضعفه أبو زرعة، وغيره.\nقلت: إسناده ضعيف، لكن المتن ثابت صحيح من حديث عمر أخرجه البخاري الزكاة باب ٥٩ (٣/ ٣٥٣) ومسلم حديث ١٦٢١، ومن حديث ابن عباس أخرجه النسائي (٦/ ٢٦٩).\n\n[٢٠٦٢] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الرحمن بن زياد الكناني الأبلي لم أجده.\nحسن بن أبي جعفر ضعيف الحديث تقدم حديث ٨٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٤٢) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار=\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) في ح: عن.\n(^٣) في ت: عبد الحميد، خطأ.\n(^٤) ساقط من ت، وح.","vol":"4","page":39},{"text":"[٢٠٦٣] حدثنا أحمد، ثنا موسى بن أيوب النصيبي (^١)، ثنا يحيى بن سعيد العطار الحمصي، عن المثنى بن بكر، عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن سرجس، قال:\nأتيت النبي ﷺ، فدخلت بين قميصه وجلده، فقبلت منه موضع الخاتم. فقلت: ما الذي لا يحل منعه؟ قال: الملح، قلت: ثم ماذا؟ قال: الماء والنار.\nقلت. في الصحيح طرف منه (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-926>٧٥ - باب منه</span>\n[٢٠٦٤] (ق) حدثنا أحمد بن عبيد الله بن جرير بن جبلة، ثنا أبي، نا محمد بن\n_________\n= ٢/ ١١١) عن عبدة بن عبد الله. ثنا عبد الصمد- به.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٢٤): وفيه الحسن بن أبي جعفر- وهو ضعيف، وفيه توثيق لين.\n\n[٢٠٦٣] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن داود تقدم حديث ٢٦٤.\n* موسى بن أيوب النصيبي صدوق تقدم حديث ١٣٩.\n* يحيى بن سعيد العطار الحمصي ضعيف تقدم حديث ٨٣٠.\n* المثنى بن بكر العبدي ضعيف تقدم حديث ٢٠٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٦) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ١٢٤ - ١٢٥) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه يحيى بن سعيد العطار متروك.\n\n[٢٠٦٤] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن عبد الله بن جرير بن جبلة تقدم حديث ٦٠٢.\n* عبيد الله بن جرير بن جبلة بن أبي رواد العتكي البصري ثقة مات سنة ٢٦٢. (تاريخ بغداد ١٠/ ٣٢٥).\n* محمَّد بن الحسن القردوسي البصري ضعيف. قال العقيلي: حديثه غير محفوظ وليس بمشهور بالنقل، ثم ذكر له هذا الحديث. (الضعفاء للعقيلي ٤/ ١٥، واللسان ٥/ ١٢٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣٧) والأوسط (١ ل ٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٢٥): وروى أحمد منه النهي عن فضل الماء فقط ورجال أحمد ثقات، وفي بعضهم كلام لا يضر، وفي إسناد الطبراني محمَّد بن الحسن القردوسي ضعفه الأزدي بهذا الحديث، وقال: ليس بمحفوظ.\n_________\n(^١) في الأوسط المطبوع: القيسي -وهو خطأ\n(^٢) وهو رؤيته خاتم النبوة بين كتفيه. انظر صحيح مسلم حديث ٢٣٤٦.","vol":"4","page":40},{"text":"الحسن القُرْدوسي (^١)، حدثنا جرير بن حازم، عن الأعمش، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أيما رجل أتاه ابن عمه، فسأله من فضله، فمنعه، منعه الله فضله يوم القيامة، ومن منع فضل الماء ليمنع به فضل الكلأ، منعه الله فضله يوم القيامة.\nلم يروه عن الأعمش إلا جرير، ولا عنه إلا محمَّد، تفرد به عبيد الله ولا روى الأعمش عن عمرو بن شعيبًا (^٢) غير هذا، ولا كتبناه إلا عن أحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-927>٧٦ - باب الإجارة</span>\n[٢٠٦٥] حدثنا أحمد بن محمَّد بن الصلت البغدادي بمصر، ثنا محمَّد بن زياد [(^٣) بن زبار] الكلبى، ثنا شرقى بن القطامي، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أعطوا الأجير أجره، قبل أن يجف عرقه.\nلم يروه عن أبي الزبير إلا شرقى، تفرد به محمَّد بن زياد.\n\n<span data-type='title' id=toc-928>٧٧ - باب البيع إلى أجل</span>\n[٢٠٦٦] حدثنا أحمد، ثنا إبراهيم -يعني ابن راشد، ثنا أسيد، ثنا أبو بكر بن\n_________\n[٢٠٦٥] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن محمَّد بن الصلت البغدادي نزل مصر وحدث بها، روى عنه محمَّد بن أحمد ابن طُنة المصري، والطبراني توفي سنة ثمان أونسع وثمانين ومئتين. (تاريخ بغداد ٥/ ٣٣).\n* محمَّد بن زياد بن زبار الكلبي ضعيف، قال ابن معين: لا شيء، ليس بذاك. ولم يسمع من شرقي. (تاريخ بغداد ٥/ ٢٨١، والجرح ٧/ ٢٥٨).\n* شرقي بن القطامي شاعر ضعيف تقدم حديث ١٧٠٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٩٨) إلى الأوسط وقال: وفيه شرقي بن قطامي -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- محمَّد بن زياد الكلبي وهو ضعيف، وللحديث طرق أخرف ذكرها الزيلعي في نصب الراية (٤/ ١٢٩ - ١٣١) -كلها معلولة.\n\n[٢٠٦٦] ترجم رجال الإسناد.=\n_________\n(^١) في مجمع الزوائد الفردوسي -بالفاء- وتبعه محقق المعجم الأوسط، وهو خطأ والصواب القردوسي- بضم القاف وسكون الراء وضم الدال المهملتين، والسين المهملة في آخرها هذه النسبة إلى درب القراديس بالبصرة (الأنساب ١٠/ ٣٦٨).\n(^٢) في ح بعد شعيب زيادة \"عن أبيه، عن جده\".\n(^٣) ساقط من ت.","vol":"4","page":41},{"text":"عياش، عن عاصم الأحول، عن أنس بن مالك قال:\nبعثني (^١) رسول الله ﷺ إلى يهودي أستسلف [(^٢) له] إلى الميسرة فقال: أي ميسرة [(^٣) له] [(^٤) هو الذي] لا أصل له ولا فرع. فرجعت إلى رسول (^٥) الله ﷺ، فأخبرته، فقال: كذب عبدو الله، أما لو أعطانا لأدينا إليه.\nلم يروه عن عاصم إلا أبو بكر تفرد (^٦) به أسيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-929>٧٨ - باب في القرض</span>\n[٢٠٦٧] (ق) حدثنا الحسين بن الكميت الموصلي، ثنا غسان بن الربيع، ثنا جعفر\n_________\n= * أحمد هو ابن صدقة تقدم حديث ٨.\n* إبراهيم بن راشد صدوق تقدم حديث ٤٦٣.\n* أسيد بن زيد بن نجيح الجمال -بالجيم- الهاشمي مولاهم الكوفي ضعيف، أفرط ابن معين فكذبه … مات قبل العشرين ومئتين (التقريب).\n* أبو بكر بن عياش ثقة لكنه اختلط. تقدم حديث ٨٧٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨١) وأخرجه -أيضًا- البزار (٢/ ١٠٣) عن أبي بكر القدسي، ثنا أسيد بن زيد بالإسناد المذكور- بنحوه.\nوأخرجه- أحمد (٣/ ٢٤٣) من طريق أبي سلمة صاحب الطعام، قال أخبرني جابر بن يزيد وليس بجابر الجعفي، عن الربيع بن أنس، عن أنس بن مالك، قال بعثني رسول الله ﷺ إلى حليق النصرانى- فذكر الحديث في استدانة أثواب … \" وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٢٥ - ١٢٦) بعد ذكره طرق الحديث: فيه راوٍ يقال له جابر بن يزيد قال: وليس بالجعفي، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: هو مجهول، راجع تعجيل المنفعة ص ٦٤، ولم يتعرض لإسناد الطبراني والبزار- وهو أيضًا. ضعيف، أسيد ضعيف، وشيخه أبو بكر مختلط.\n\n[٢٠٦٧] تراجم رجال الإسناد.\n* الحسين بن الكميت بن البهلول الموصلي ثقة توفي سنة ٢٩٤ (تاريخ بغداد ٨/ ٨٧).\n* غسان بن الربيع ضعيف تقدم حديث ٢٣٩.\n* جعفر بن ميسرة الأشجعي ضعيف تقدم حديث ٣٦٢.=\n_________\n(^١) في ت وطس: بعث بي.\n(^٢) من طس.\n(^٣) ساقط من طس.\n(^٤) ساقط من ح.\n(^٥) في ح: النبي.\n(^٦) في ح: ولا عن أبي بكر إلا أسيد.","vol":"4","page":42},{"text":"ابن ميسرة الأشجعي، عن هلال أبي ضياء، عن الربيع بن خثيم، عن عبد الله بن مسعود.\nعن النبي ﷺ قال: كل قرض صدقة.\nلم يروه عن الربيع إلا هلال، ولا عنه إلا جعفر، تفرد به غسان (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-930>٧٩ - باب في من أنظر معسرًا أو وضع عنه</span>\n[٢٠٦٨] (ق) حدثنا العباس بن أحمد بن أبي عقيل البغدادي، ثنا الحسين بن حريث المروزي، ثنا الفضل بن موسى السيناني، عن عبيدة بن معتّب الضبي عن أبي مالك الأنصاري، [(^٢) عن زيد بن وهب، عن كجب بن عجرة] قال:\nقال رسول الله ﷺ: من أنظر معسرًا، أو يسر عليه، أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله.\nلا يروى عن كعب، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الفضل.\n\n[٢٠٦٩] حدثنا أحمد بن محمَّد البوراني القاضي، ثنا الحسين بن علي\n_________\n= * هلال أبو الضياء لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٤٣) والأوسط (١ ل ٢٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٢٦): وفيه جعفر بن ميسرة -وهو ضعيف.\n\n[٢٠٦٨] تراجم رجال الإسناد.\n* العباس بن أحمد بن أبي عقيل- وقيل ابن عقيل أبو الفضل البزاز ترجمه الخطيب في تاريخه (١٢/ ١٥٠) وذكر جماعة ممن رووا عنه، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* عبيدة بن مُعتَّب الضبي أبو عبد الرحيم الكوفي الضرير ضعيف واختلط بآخره. (التقريب).\n* أبو مالك الأنصاري ترجمه ابن أبي حاتم (٩/ ٤٣٥) وقال: روى عن زيد بن وهب روى عنه عبيدة الضبي، وقال: سئل أبو زرعة عنه فقال: لا أعرفه إلا في هذا الحديث.\nخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٠٩) والأوسط (١ ل ٢٥٦) والكبير حديث ٢١٤ (١٩/ ١٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٣٤): وفيه عبيدة بن معتب -وهو متروك.\nقلت: له شاهد من حديث أبي اليسر أخرجه مسلم في صحيحه الزهد ح ٧٤ في حديث طويل وأحمد (٣/ ٤٢٧) ومن حديث أبي هريرة أخرجه الترمذي البيوع باب ٦٥ (٢/ ٣٨٥) وقال حسن صحيح.\n\n[٢٠٦٩] تراجم رجال الإسناد.=\n_________\n(^١) في ت: أبو غسأن.\n(^٢) ساقط من ت.","vol":"4","page":43},{"text":"الصدائي، ثنا الحكم بن الجارود، ثنا ابن أبي المتئد (^١). خال ابن عيينة، عن أبيه. عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من أنظر معسرًا إلى ميسرته أنظره الله ﷿ بذنبه إلى توبته.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به الصدائي.\n\n[٢٠٧٠] حدثنا علي بن سعيد، ثنا الحسين بن معاوية البزار المصري، ثنا\n_________\n= * أحمد بن محمَّد البوراني القاضي لم أجده.\n* الحسين بن علي الصدائي صدوق تقدم حديث ٤.\n* الحكم بن الجارود، قال أبو حاتم: مجهول، وقال الأزدي: فيه ضعف. (الجرح ٣/ ١١٥، واللسان ٢/ ٣٣١ والميزان ١/ ٥٧٠).\n* ابن أبي المتئد لم أجده.\n* أبو المتئد اسمه نعيم بن يعقوب سكت عنه ابن أبي حاتم. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال العقيلي لا يتابع على حديثه. (الجرح ٨/ ٤٦٣، واللسان ٦/ ١٧١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٢٢) والكبير ح ١١٣٣٠ (١٢/ ١٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٣٤ - ١٣٥) وفيه الحكم بن الجارود ضعفه الأزدي، وشيخ الحكم، وشيخ شيخه لم أعرفهما.\n\n[٢٠٧٠] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n*الحسين بن معاوية البزار المصري لم اجده.\n* يحيى بن سلام الأفريقي أصله بصري، قدم مصر، وصار إلى أفريقية وسكنها، قال أبو حاتم: صدوق، وقال أبو زرعة: لا بأس به ربما أخطأ، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ، وقال أبو العرب في طبقات القيروان … وكان من الحفاظ ومن خيار خلق الله، وضعفه الدارقطني، وقال ابن عدي: يكتب حديثه مع ضعفه. توفي بمصر سنة ٢٠٠. (الجرح ٩/ ١٥٥)، والكامل ٧/ ٢٧٠٨، واللسان ٦/ ٢٥٩).\n* أيوب بن نهيك ضعفه أبو حاتم، وقال أبو زرعة: منكر الحديث، وقال الأزدي: متروك. (الجرح ٢/ ٢٥٩)، واللسان ١/ ٤٩٠، والميزان ١/ ٢٩٤).\n* يعلي بن شداد بن أوس المدني صدوق نزل الشام (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٣٤): وفيه يحيى بن سلام الأفريقى- وهر ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- أيوب بن نهيك -وهو أضعف من يحيى بن سلام.\n_________\n(^١) في الأوسط المطبوع: أبي المنير قال حدثنا ابن عيينة خطأ فاحش من المحقق.","vol":"4","page":44},{"text":"يحيى بن سلام الأفريقي، عن أيوب بن نهيك، عن يعلي بن شداد بن أوس، عن أبيه قال:\nسمعت رسول (^١) الله ﷺ يقول: من أنظر معسرًا، أو تصدق عليه، أظله الله في ظله يوم القيامة.\nلم يروه عن يعلى إلا أيوب (^٢) تفرد به يحيى.\n\n[٢٠٧١] حدثنا عبدان بن أحمد، نا هشام بن عمار، ثنا إسماعيل بن عياش، عن سهيل ابن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي قتادة، وجابر بن عبد الله.\nأن النبي ﷺ قال: من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة وأن يظله تحت عرشه فلينظر معسرًا.\nلم يروه عن سهيل إلا إسماعيل.\n\n[٢٠٧٢] حدثنا محمود، ثنا هارون بن موسى، ثنا سعد بن سعيد المقبري، عن\n_________\n[٢٠٧١] تراجم رجال الإسناد.\n* عبدان بن أحمد تقدم حديث ٣٢٨.\n* إسماعيل بن عياش الحمصي صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥.\nخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٣٤) ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: إسماعيل بن عياش ليس من رجال الصحيح، وفوق ذلك روايته عن غير أهل بلده ضعيفة، وهذا رواه عن سهيل بن أبي صالح -وهو مدني.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٦/ ٢٢٨٠) من حديث أبي قتادة فقط بنحوه.\n\n[٢٠٧٢] تراجم رجال الإسناد.\n*محمود هو ابن علي الأصبهاني تقدم حديث ١٣٤.\n* هارون بن موسى ثقة تقدم حديث ١٣٤.\n* سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري المدني لين الحديث (التقريب).\n* وأخوه هو عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد متروك تقدم حديث ١٣١.\nخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٣٤): وفيه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري- وهومتروك.\n_________\n(^١) في طس: النبي.\n(^٢) في ت يوسف خطأ.","vol":"4","page":45},{"text":"أخيه، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، قال:\nأشهد على حبي رسول الله ﷺ لسمعته يقول: يظل الله في ظله (^١) يوم القيامة من أنظر معسرًا، أو أعان أخرقًا.\nلم يروه عن سعيد المقبري إلا ولده.\n\n[٢٠٧٣] حدثنا موسى بن جمهور، ثنا دحيم، ثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي، ثنا إسماعيل بن إبراهيم (^٢) الربعي، عن أبيه، عن عائشة.\nأن رسول الله ﷺ قال: من أنظر معسرًا أظله الله في ظله يوم القيامة، وكل معروف صدقة.\nلا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد، تفرد به دحيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-931>٨٠ - [باب في من كان له دين مؤجل فيعجله]</span>\n[٢٠٧٤] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا عبيد الله بن عمر القواريري، ثنا\n_________\n[٢٠٧٣] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن جمهور تقدم حديث ١٩١.\n* يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي المدني ضعيف ضعفه ابن عدي، وغيره، وقال أبو زرعة، وأحمد، ويحيى: لا بأس به، إنما الشك في أبيه، وقال أبو حاتم: منكر الحديث لا أدري منه أو من أبيه. (الجرح ٩/ ١٩٨، والكامل ٧/ ٢٧٠٢، واللسان ٦/ ٢٨١).\n* إسماعيل بن إبراهيم الربعي لم اجده.\n* إبراهيم الربعي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٣٤): وفيه يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي -وهو ضعيف.\n\n[٢٠٧٤] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* مسلم بن خالد الزنجي فقيه صدوق كثير الأوهام تقدم حديث ٧٥٩.\n* علي بن محمَّد بن طلحة بن يزيد بن ركانة لم أجده، وفي الطريق الثاني الآتي بعد سماه علي بن يزيد بن ركانة، وهو مستور، كما في التقريب.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٣٠) وفيه=\n_________\n(^١) في طس: في ظل عرشه.\n(^٢) في ح: مريم.","vol":"4","page":46},{"text":"مسلم بن خالد، قال: سمعت علي بن محمَّد، يذكر عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nلما أمر رسول الله ﷺ بإخراج بني النضير من المدينة، أتاه أناس منهم، فقالوا: إن لنا ديونًا لم تحل، فقال: ضعوا، وتعجلوا.\nلم يروه عن عكرمة الاعلي، تفرد به مسلم.\nوعلي هذا هو: علي بن محمَّد بن طلحة بن يزيد بن ركانة.\n\n[٢٠٧٥] حدثنا محمَّد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن عمار، ثنا مسلم بن خالد، ثنا علي بن يزيد بن ركانة، عق داود بن الحصين، عن عكرمه.\nقلت: فذكر نحوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-932>٨١ - [باب في من نوى أن لا يقضي دينه]</span>\n[٢٠٧٦] حدثنا أحمد بن القاسم البرتي ببغداد، ثنا محمَّد بن عباد المكي، ثنا أبو (^١) سعيد مولى بني هاشم، عن أبي خلدة، عن ميمون الكردي، عن أبيه، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: أيما رجل تزوج امرأة على ما قل من المهر، أو كثر ليس في نفسه أن يؤدي إليها حقها [(^٢) خدعها] فمات، ولم يؤدِ إليها حقها، لقي الله يوم القيامة -وهو زانٍ، وأيما رجل استدان دينًا لا يريد أن يؤدي إلى صاحبه حقه، خدعه، حتى أخذ ماله، فمات ولم يؤدِ إليه دينه، لقي الله -وهو سارق.\n_________\n= مسلم بن خالد الزنجى -وهو ضعيف، وقد وثق.\nقلت: وفيه -أيضًا- علي وهو إما مجهول، أو مستور.\n\n[٢٠٧٥] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢٣).\n\n[٢٠٧٦] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن القاسم البرتي الطائى ثقة توفي سنة ٢٩٦. (تاريخ بغداد ٤/ ٣٥٠).\n* ميمون الكردي تقدم حديث ٢٩٥.\n* أبو ميمون ذكره الذهبي في الصحابة، وقال يقال اسمه جابان، وكذا ذكره ابن حجر في الصحابة. (الإصابة ١/ ٢١٠، وتجريد أسماء الصحابة ٢/ ٢٠٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٤٣) والأوسط (١ ل ١٠٠) وقال الهيثمي في المجمع. (٤/ ١٣٢): ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) في ح: \"ابن\".\n(^٢) ساقط من ت، وح.","vol":"4","page":47},{"text":"لم يروِ أبو (^١) ميمون عن النبي ﷺ حديثًا غير هذا، ولا روي عنه إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو سعيد (^٢).\nقلت (^٣): رواه (^٤) حديث من كذب علي، وقد ذكره (^٥) في كتاب العلم (^٦).\n\n[٢٠٧٧] حدثنا محمَّد بن علي الصائغ، ثنا أحمد بن عمر العلاف الرازي، ثنا أبو سعيد، [(^٧) مولى بني هاشم.\nقلت]: فذكر نحوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-933>٨٢ - باب</span>\n[٢٠٧٨] حدثنا محمد بن عثمان، حدثني أبي، قال: وجدت في كتاب أبي، عن إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أن الله ﷿ يبغض الغني الظلوم والشيخ الجهول، والعائل المحتال.\n_________\n[٢٠٧٧] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٥)\n\n[٢٠٧٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عثمان بن محمَّد بن إبراهيم العبسي تقدم حديث ٢٣٢.\n*محمَّد بن إبراهيم بن عثمان العبسي ثقة تقدم حديث ٢٥٥.\n* إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان صدوق تقدم حديث ١٣٨٧.\n* الحارث هو ابن عبد الله الأعور ضعيف رمي بالرفض تقدم حديث ١٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٤) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ١٠٠) من طريق شعيب بياع الأنماط، عن أبي إسحاق بالإسناد المذكور بلفظ: لا يحب الله الغني الظلوم … الحديث بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٣١): وفيه الحارث الأعور -وهو ضعيف، وقد وثق.\n_________\n(^١) في ت ابن.\n(^٢) في طص زيادة \"وهو ثقة واسمه عبد الرحمن بن عبد الله روى عنه أحمد بن حنبل، وأثنى عليه.\n(^٣) في ح: قلت: كذا قال، وقد تقدم في العلم حديث \"من كذب عليّ\" من طريقه.\n(^٤) كذا في ت، والسياق يقتضي أن يكون \"روى\".\n(^٥) كذا في ت، والصواب: وقد ذكرته.\n(^٦) رقم حديث ٢٩٥.\n(^٧) ليس في ح.","vol":"4","page":48},{"text":"لم يروه عن أبي إسحاق إلا إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-934>٨٣ - [باب التشديد في الدين]</span>\n[٢٠٧٩] حدثنا محمَّد بن يونس البصري العصفري، ثنا قرين بن سهل بن قرين، حدثني أبي [(^١) ثنا] محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، عن محمَّد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله ﵁، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا هم إلا هم الدين ولا وجع إلا وجع العين.\n\n[٢٠٨٠] حدثنا أسلم بن سهل الواسطي، ثنا أبو كريب، ثنا وكيع، عن العلاء ابن عبد الكريم، عن الشعبي، عن سمرة بن جندب.\nأن رسول الله ﷺ صلى، فلما انصرف، قال: ها هنا من بني فلان أحد؟ فلم يجبه أحد، ثم قال: ها هنا من بني فلان أحد، [(^٢) فلم يجبه أحد، ثم قال: ها هنا من بني فلان أحد]؟ فقال رجل: نعم، يا رسول الله! ها هنا فلان، فقال: إن صاحبكم محتبس بباب الجنة بدين عليه، فقال رجل: إليّ دينه يا رسول الله.\nلم يروه عن العلاء إلا وكيع، ولا عنه إلا أبو كريب، ولا كتبناه (^٣) إلا عن أسلم.\n\n[٢٠٨١] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد، حدثنا مبارك بن\n_________\n[٢٠٧٩] انظر رقم حديث ١١٧٠.\n\n[٢٠٨٠] تراجم رجال الإسناد.\n* أسلم بن سهل بن سلم بن زياد الواسطي الرزاز يلقب بحشل محدث واسط وصاحب تاريخها ثقة ثبت إمام يصلح للصحيح، توفي سنة ٢٩٢. (تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٦٤، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٥٥٣،. واللسان ١/ ٣٨٨).\n*العلاء بن عبد الكريم اليامي أبو عون الكوفي ثقة عابد، وثقه أحمد وابن معين، والعجلي والدارقطني مات في حدود الخمسين ومئة. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٢٩): وفيه أسلم بن سهل الواسطي قال الذهبي: لينه الدارقطني، وهذه عبارة سهلة في التضعيف، وبقية رجاله ثقات.\nوإسناده صحيح.\n\n[٢٠٨١] تراجم رجال الإسناد.=\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) ما بين المعكوفتين ساقط من ح.\n(^٣) في ح: سمعناه.","vol":"4","page":49},{"text":"فضالة، في كثير أبي محمَّد، عن البراء بن عازب.\nعن رسول الله ﷺ قال: صاحب الدين مأسور بدينه يشكو إلى الله الوحدة.\nلا يروى عن البراء إلا بهذا الإسناد، تفرد به مبارك.\n\n[٢٠٨٢] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا روح بن صلاح، ثنا سعيد بن أبي أيوب عن صفوان بن سليم، عن أبي كثير مولى [(^١) محمَّد بن] [(^٢) عبد الله] بن جحش، عن محمد بن عبد الله بن جحش.\nأنه سمع النبي ﷺ يقول: لو أن رجلًا قتل في سبيل الله، ثم أحيي، ثم قتل في\n_________\n= * أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n\"سعيد هو ابن سليمان الضبي.\n* بارك بن فضالة صدوق يدلس، ويسوي، تقدم حديث ٢٧.\n* كثير أبو محمَّد البصري ذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٣٣٢) وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب ٢/ ١٣٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٢٩): وفيه مبارك بن فضالة وثقه عفان وابن حبان، وضعفه جماعة.\nقلت: إسناده ضعيف لتدليس ابن فضالة وأخرجه -أيضًا- البغوي في شرح السنة (٨/ ٢٠٣) من طريق مبارك بن فضالة -به، وأورده الشيخ الألباني في سلسلة الضعيفة ح ١٣٧٦، وقال: ضعيف.\n\n[٢٠٨٢] تراجم رجال الإسناد.\n*أحمد بن رشدين تقدم حديث ٢٨٢.\n* روح بن صلاح ضعيف تقدم حديث ٢٥٨.\n\"أبو كثير مولى محمَّد بن عبد الله بن جحش، ويقال: آل جحش ثقة، ويقال: له صحبة. (التقريب، والتهذيب).\n* محمَّد بن عبد الله بن جحش الأسدي ولد قبل الهجرة بخمس سنين، وهاجر مع أبيه، قال ابن حبان سمع من النبي ﷺ. (الإصابة ٣/ ٣٧٨، والتجريد ٢/ ٥٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٢٧ - ١٢٨): وفيه روح بن صلاح وثقه ابن حبان والحاكم، وضعفه ابن عدي.\nإسناده ضعيف\n_________\n(^١) من طس فقط.\n(^٢) ليس في ح.","vol":"4","page":50},{"text":"سبيل الله، لم يدخل الجنة حتى يقضي عنه دينه، ليس ثم ذهب، ولا فضة، أي هي الحسنات، والسيئات.\nقلت: رواه النسائي (^١) [خلا قوله: ليس ثم ذهب (^٢)].\n\n<span data-type='title' id=toc-935>٨٤ - [باب في من نبته قضاء دينه]</span>\n[٢٠٨٣] حدثنا محمَّد بن إسحاق بن إبراهيم، ثنا أبي، ثنا سعد (١) بن الصلت، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.\nأنها سمعت رسول الله ﷺ يقول: من كان عليه دين ينوي أداءه، كان معه من الله عون، وسبب الله له رزقًا.\n_________\n[٢٠٨٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن إسحاق بن إبراهيم بن شاذان لم أجده.\n* إسحاق بن إبراهيم بن شاذان صدوق تقدم حديث ١٠٠١.\n* سعد بن الصلت لا بأس به، تقدم حديث ١٠٠١.\nخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٠) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٧٢، ٩٩، ١٣١، ٢٣٥، ٢٥٠) من طرق عن القاسم بن الفضل، ثنا محمَّد بن علي، قال: كانت عائشة تداين، فقيل لها مالك، وللدين؟ قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من عبد كان له نية في أداء دينه إلا كان له من الله ﷿ عون فأنا ألتمس ذلك العون وفي لفظ له:\nقالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من داين الناس بدين يعلم الله منه أنه حريص على أدائه كان معه من الله عون، وحافظ، وأنا ألتمس ذلك العون.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٣٢) - بعد ذكره طرق الحديث-: ورجال أحمد رجال الصحيح، إلا أن محمَّد بن علي بن الحسين لم يسمع من عائشة، وإسناد الطبراني متصل إلا أن فيه سعيد بن الصلت عن هشام بن عروة، ولم أجد إلا واحدًا يروي عن الصحابة، فليس به، والله أعلم.\nقلت: هو سعد بن الصلت بن برد بن أسلم مولى جرير بن عبد الله ترجمه ابن أبي حاتم (٤/ ٨٦) وقال روى عن الأعمش والثوري، … وهشام بن عروة، روى عنه محمَّد بن عبد الله الأنصاري، ويحيى الحماني، وابن ابنته إسحاق بن إبراهيم …، وذكره ابن حبان في الثقات، فهو صدوق لا بأس به على أقل تقدير، فالحديث حسن الإسناد، وأخرجه -أيضًا- الحاكم (٢/ ٢٢) وأورد الشيخ الألباني المرفوع فقط في صحيح الجامع الصغير ح ٥٦١٠، وقال: صحيح.\n_________\n(^١) سنن النسائي البيوع باب ٩٨ (٧/ ٣١٤ - ٣١٥) من طريق العلاء عن أبي كثير.\n(^٢) ليس في ح.","vol":"4","page":51},{"text":"لم يروه عن هشام إلا سعد (^١) [(^٢) ولا رواه عن سعد إلا شاذان].\n\n[٢٠٨٤] حدثنا محمد بن الفضل السقطي، نا سعيد بن سليمان، ثنا محمَّد بن عبد الرحمن بن مجبر، ثنا (^٣) عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nما أحب أن أبيت ليلة إلا وعليّ دين، سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من عبد يكون عليه دين يهتم به، إلا معه عون من الله حتى يقضيه عنه، فلا أحب أن يفارقني عون الله.\n\n[٢٠٨٥] حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا طلحة بن شجاح الأزدي، حدثتني ورقاء بنت هداب.\nأن عمر بن الخطاب كان إذا خرج من منزله، مر على أمهات المؤمنين، فسلم عليهن، قبل أن يأتي مجلسه، فإذا انصرف إلى منزله، مر عليهن، فكان كلما مر وجد على\n_________\n[٢٠٨٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن الفضل السقطي تقدم حديث ١٧٨.\n* محمَّد بن عبد الرحمن بن مجبر ضعيف جدًا، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو زرعة: واهي الحديث، وقال النسائي: متروك، (الجرح ٧/ ٣٢٠، واللسان ٥/ ٢٤٥، والميزان ٣/ ٦٢١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني. في الأوسط (٢ ل ١٨) ولم أجده في مجمع الزوائد وإسناده ضعيف جدًا.\n\n[٢٠٨٥] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن عبد العزيز تقدم حديث ٥٤.\n* طلحة بني شجاح الأزدي العلوي، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. وروى عنه -أيضًا- أبو عامر العقدي، وأبو سعيد مولى بني هاشم. (التاريخ الكبير ٤/ ٣٤٨، والجرح ٤/ ٤٨٢، والثقات ٦/ ٤٨٨).\n*ورقاء بنت هداب- وقيل هراب، وقيل هرام، ويل هرار، ذكرها ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: لا أعرف حالها. (تعجيل المنفعهة ص ٥٦١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٩)، وإسناده ضعيف لجهالة حال ورقاء.\nوأرخرح أحمد (٦/ ٢٥٥) المرفوع فقط من طريق أبي سعيد مولى بني هاشم، قال حدثتني ورقاء،- به.\n_________\n(^١) في ح وطس: سعيد.\n(^٢) من طس.\n(^٣) في طس: عن.","vol":"4","page":52},{"text":"باب عائشة رجلًا، [(^١) جالسًا]، فقال [(^١) له]: ما لي أراك ها هنا جالسًا؟ قال: حق لي أطلب به أم المؤمنين، فدخل عليها عمر، فقال لها: يا أم المؤمنين! مالك في سبعة آلاف كفاية [(^٢) في] كل سنة؟ قالت: بلى، ولكن عليّ فيها حقوق، وقد سمعت أبا القاسم ﷺ يقول: من كان عليه دين يهمه (^٣) قضاؤه، أو هم بقضائه، لم يزل معه من الله حارس، فأنا أحب أن لا يزال معي من الله حارس.\nلم يروه عن ورقاء إلا طلحة، وهو بصري تفرد به مسلم.\n\n[٢٠٨٦] حدثنا هارون بن ملّول، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، ثنا سعيد بن أبي أيوب، عن عقيل [(^٤) ويونس، وابن سمعان]، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: من حمل من أمتي دينًا، ثم جهد في قضائه، فمات قبل أن يقضيه، فأنا وليّه.\nلم يروه عن الزهري إلا عقيل، ويونس، وابن سمعان، ولا رواه عنهم إلا سعيد.\n\n[٢٠٨٧] حدثنا محمَّد بن النضر الأزدي، ثنا بشر بن الوليد القاضي، ثنا حبان\n_________\n[٢٠٨٦] تراجم رجال الإسناد.\n* هارون بن ملول تقدم حديث ٤١٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٠) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٧٤، ١٥٤) عن أبي عبد الرحمن المقري -واسمه عبد الله بن يزيد- به- وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ١٣٢) إلى أبي يعلى -أيضًا- وقال: ورجال أحمد رجال الصحيح.\n\n[٢٠٨٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن النضر الأزدي تقدم حديث ٢٣١.\n* بشر بن الوليد القاضي ثقة تقدم حديث ٥٠٧.\n* حبان بن علي ضعيف تقدم حديث ٣٣٩.\n* سعد بن طريف متروك تقدم حديث ٣٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦) والكبيرح ٥٩٢ (٢٤/ ٢٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٤٠): وفيه حهبان بن علي، وقد وثقه جماعة، وضعفه آخرون. =\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) ساقط من ت.\n(^٣) في ح: يهم.\n(^٤) ساقط من طس.","vol":"4","page":53},{"text":"بن علي، عن سعد بن طريف، عن مولى بن طلحة، عن خولة بنت قيس امرأة حمزة، قالت.\nكان على رسول الله ﷺ وسق (^١) من تمر لرجل من بني ساعدة، فأتاه يقتضيه [(^٢) فأمر رسول الله ﷺ رجلًا من الأنصار أن يقضيه]، فقضاه تمرأ دون تمره، فأبى أن يقبله، فقال: أترد على رسول الله ﷺ؟ قال: نعم، ومن أحق بالعدل من رسول الله، فاكتحلت عينا رسول الله ﷺ بدموعه، ثم قال: صدق، من أحق بالعدل مني، لا قدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من شديدها و[(^٣) هو] لا يتعتعه (^٤) ثمٍ قال: يا خولة! غذيه، وادهنيه، واقضيه، فإنه ليس من غريم يخرج من عند غريمه راضيًا إلا صلت عليه دواب الأرض، ونون البحار، وليس من عبد يلوي غريمه، وهو يجد، إلا كتب الله عليه في كل يوم وليلة إثمًا.\nلا يروى عن خولة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به حبان.\n\n[٢٠٨٨] حدثنا المقدام، ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة، ثنا مسعر بن كدام، عن محارب بن دثار، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: خياركم أحسنكم قضاءًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-936>٨٥ - باب أد الأمانة إلى من ائتمنك</span>\n[٢٠٨٩] حدثنا سعيد بن عبد الله بن أبي الرَّجاء الصفار الأنباوي، ثنا أحمد بن\n_________\n= قلت: وفيه -أيضًا- سعد بن طريف -وهو متروك. وذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمة سعد بن طريف هذا. (الميزان ٢/ ١٢٣).\n\n[٢٠٨٨] تراجم رجال الإسناد.\n* المقدام هو ابن داود تقدم حديث ٦٥.\n* عبد الله بن محمَّد بن المغيرة ضعيف تقدم حديث ٦٤٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٣٩) وفيه عبد الله بن محمَّد بن المغيرة، -وهو ضعيف.\nقلت: متن الحديث ثابت عن أبي هريرة أخرجه البخاري. الوكالة باب ٥ (٤/ ٤٨٢) ومسلم رقم حديث ١٦٠١، وغيرهما.\n\n[٢٠٨٩] ترجم رجال الإسناد.\n_________\n(^١) في ت وطس: وسقا.\n(^٢) ما بين المعكوفتين ساقط من ت.\n(^٣) من طس.\n(^٤) أي لا يزعجه، ويقلقه.","vol":"4","page":54},{"text":"سليمان الحذاء الرملي، ثنا أيوب بن سويد، عن ابن شوذب، عن أبي التياح، عن أنس ابن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك.\nلا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد، تفرد به أيوب.\n\n[٢٠٩٠] حدثنا محمَّد بن رزيق، ثنا محمَّد بن هشام السدوسي، ثنا عبيد بن\n_________\n= * سعيد بن عبد الله بن أبي الرجاء الصفار الأنباوي يعرف بابن عجب، قال الدارقطني لا بأس به، مات سنة ٢٩٨. (تاريخ بغداد ٩/ ١٠٢، سؤالات الحاكم للدارقطني ص ١١٨).\n* أحمد بن سليمان الحذاء الرملي لم أجده.\n* أيوب بن سويد الرملي ضعيف تقدم حديث ١٠٢.\n* عبد الله بن شوذب ثقة تقدم حديث ٧٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٧٠) وأخرجه -أيضًا- في الكبرح ٧٦٠ من طريق أحمد بن زيد القزاز، ثنا ضمرة، عن ابن شوذب- به.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٤٥) ورجال الكبير ثقات.\nقلت في إسناد الكبير أحمد بن زيد القزاز ولم أقف على ترجمته، وأخرجه -أيضًا- الحاكم (٢/ ٤٦) والدارقطني في سننه (٣/ ٣٥) من طريق أحمد بن الفضل بن سالم، ثنا أيوب بن سويد- به، وله شاهد من حديث أبي هريرة، أخرجه أبو داود ح ٣٥٣٥ والترمذي (٢/ ٣٦٨) والدارمي (٢/ ٢٦٤) والحاكم (٢/ ٤٦) والدارقطني (٣/ ٣٥) وصححه الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم ٤٢٤، لشواهده.\n\n[٢٠٩٠] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن رزيق لم أجده.\n*محمَّد بن هشام بن شيب السدوسي أبو عبد الله البصري نزيل مصر ثقة مصنف مات سنة ٢٥١ (التقريب).\n* عبيد بن واقد القيسي ضعيف تقدم حديث ٧٨٠.\n* يحيى بن أبي عطاء مجهول. (الجرح ٩/ ١٧٩، واللسان ٦/ ٢٧٠).\n* عمر- كذا في ت. ح، وطس والصواب عمير بن يزيد صدوق تقدم ح ١١٣٠.\n* عبد الرحمن بن الحارث لم يظهر لي من هو؟.\n* أبو قراد السلمي قال ابن عبد البر: له صحبة، وكذلك ذكره ابن حجر، والذهبي في الصحابة، وذكر له ابن حجر هذا الحديث، وضعفه. (الاستيعاب ٤/ ١٦٣، والإصابة ٤/ ١٦٠، وتجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٩٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٤٥): وفيه عبيد بن واقد -وهو ضعيف.","vol":"4","page":55},{"text":"واقد القيسي، ثنا يحيى بن أبي عطاء، عن عمر بن يزيد، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبي قراد السلمي، قال:\nكنا عند رسول الله ﷺ، فدعا بطهور، فغمس يده فيه، ثم توضأ، فتتبعناه، فحسوناه، فقال رسول الله ﷺ: ما حملكم على ما صنعتم؟ قلنا حب الله ورسوله، قال: فإن أحببتم أن يحبكم الله ورسوله، فأدوا الأمانة، إذا ائتمنتم، واصدقوا إذا حدثتم، وأحسنوا جوار من جاوركم.\nلا يروى عن أبي قراد إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-937>٨٦ - باب الفلس والحجر</span>\n[٢٠٩١] حدثنا محمَّد بن محمَّد التمار، ثنا إبراهيم بن معاوية [(^١) الزيادي] الكرابيسي، ثنا هشام بن يوسف، عن معمر، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه.\nأن رسول الله ﷺ حجر على معاذ بن جبل ماله، وباعه بدين كان عليه.\nلم يروه موصولًا عن معمر إلا هشام، تفرد به إبراهيم.\n\n[٢٠٩٢] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن يوسف، حدثني ابن لهيعة، حدثني يزيد\n_________\n[٢٠٩١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن محمَّد التمار تقدم حديث ١١٦.\n*إبراهيم بن معاوية الزيادي الكرابيسي ضعيف، ضعفه الساجي، والأزدي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما خالف. وقال العقيلي: لا يتابع على حدثه، وذكر له هذا الحديث مرفوعًا ومرسلًا، ورجح المرسل. (الضعفاء للعقيلي ١/ ٦٨، واللسان ١/ ١١٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٤٣) وفيه إبراهيم بن معاوية الزيادي -وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- البيهقي (٦/ ٤٨) من طريق إبراهيم بن معاوية هذا- به.\n\n[٢٠٩٢] تراجم رجال الإسناد.\n* بكر بن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٤٣ - ١٤٤): وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام، وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح، إلا أن ابن شهاب قال عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، ولم يسمه، وفي الصحيح غير حديث\n_________\n(^١) من ح.","vol":"4","page":56},{"text":"ابن أبي حبيب، عن عمارة بن غزِية، عن ابن شهاب، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه،- وكان أحد [(^١): النفر] الثلاثة الذين تاب الله عليهم، قال:\nكان معاذ بن جبل أدان بدين على عهد رسول الله ﷺ حتى أحاط ذلك بماله، وكان معاذ من صلحاء أصحاب النبي ﷺ، فقال معاذ: يا رسول الله ما جعلت في نفسي حين أسلمت أن أبخل [(^١) على الإِسلام] بمال ملكته، وإني أنفقت مالي في أمر الإِسلام.، فأبقى ذلك عليّ دينًا عظيمًا (^٢) فأدعو (^٣) غرمائي فاسترفقهم، فإن أرفقوني، فسبيل ذلك، فإن أبوا، فاخلعني لهم من مالي، قال: فدعا رسول الله ﷺ[(^٤) غرماءه] فعرض عليهم أن يرفقوا به، فقالوا: نحن نحب أموالنا، فدفع إليهم رسول الله ﷺ مال معاذ كله، ثم أن رسول الله ﷺ بعث معاذًا على بعض اليمن، ليجبره، فأصاب معاذ من اليمن من مرافق الإمارة مالًا، فتوفي رسول الله ﷺ ومعاذ باليمن، فارتد بعض أهل اليمن، فقاتلهم معاذ وأمراء كان رسول الله ﷺ أمرهم على اليمن، حتى دخلوا في الإِسلام، ثم قدم في خلافة أبي بكر الصديق بمال عظيم، فأتاه عمر بن الخطاب، فقال: أنك قدمت بمال عظيم، وإنى أرى أن تأتي أبا بكر، فتستحل منه، فإن أحله لك، طاب لك، وإلا دفعته إليه، فقال معاذ: لقد علمت يا عمر! ما بعثني رسول الله ﷺ إلا ليجبرني حين دفع مالي إلى غرمائي، وما كنت لأدفع إلى أبي بكر شيئًا مما جئت به، إلا أن يسألنيه، فإن سألنيه، دفعته إليه، وإن لم يأخذ، أمسكته، فقال له عمر: إني لم آلك (^٥) ونفسي [(^٦) إلا] خيرًا، ثم قام عمر، فانصرف، فلما ولى عمر، دعاه، فعاد، فقال: إني مطيعك، ولولا رؤيا رأيتها لم أطعك، إني أراني في نومي غرقت في حومة ماء، فأراك أخذت بيدي، فأنجيتني منها، فانطلق بنا إلى أبي بكر، فانطلقا حتى دخلا عليه، فذكر له معاذ كنحو مما كلم به عمر في ما كان من غرمائه، وما أراد رسول الله ﷺ من جبره، ثم أعلمه بما جاء به من المال حتى قال: وسوطي هذا مما جئت به، فما رأيت فخذ، وما رأيت فأطبه، فقال له أبو بكر: هو لك [(^٧) كله] يا معاذ! فالتفت عمر إلى معاذ، فقال: يا معاذ! هذا حين طاب، فكان معاذ =\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) في ت كثيرًا.\n(^٣) في طس: فادع.\n(^٤) ساقط من طس.\n(^٥) في المجمع: لم أرَ لك ولنفسي.\n(^٦) ساقط من طس.\n(^٧) ساقط من ح.","vol":"4","page":57},{"text":"من أكثر أصحاب النبي ﷺ مالًا، وكان معاذ أول رجل أصاب مالًا من مرافق الإمارة.\nقال ابن شهاب: فمضت السنة في معاذ بأن [(^١) خلعه] رسول الله ﷺ من ماله، ولم يأمر ببيعه، وفي رسول الله ﷺ أسوة حسنة.\nلم يروه عن الزهري بهذا التمام إلا يزيد، وعمارة بن غزية، تفرد به ابن لهيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-938>٨٧ - باب اللقطة</span>\n[٢٠٩٣] حدثنا أحمد بن سهل بن الوليد السكري الأهوازي أبو غسان، ثنا خالد [(^٢) بن يوسف بن خالد] السمتي، ثنا أبي، عن زياد بن سعد، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.\nأن رسول الله ﷺ[(^٣) سئل عن اللقطة]، قال: لا تحل اللقطة، من التقط شيئًا، فليعرفه، فإن جاء صاحبها، فليردها إليه، فإن لم يأتِ، فليتصدق بها، فإن جاء فليخيره بين الأجر، وبين الذي له.\nلم يروه عن زياد إلا يوسف بن خالد، تفرد به ابنه عنه.\n_________\n= كذلك، ولا يعلم في أولاد كعب ضعيف، والله أعلم.\nقلت: المراد من ابن كعب في هذا الحديث هو عبد الرحمن بن كعب، كما جاء مصرحًا عند عبد الرزاق في مصنفه (٨/ ٢٦٨) فإنه أخرجه عن معمر، عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه، قال: كان معاذ بن جبل رجلًا سمحًا - فذكر الحديث بنحوه باختصار من هذا، وإسناده صحيح رجاله رجال الصحيح إلا أن البيهقي أخرجه من طريق عبد الرزاق عن معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب- مرسلًا (السنن الكبرى ٦/ ٤٨).\n\n[٢٠٩٣] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن سهل بن الوليد السكري الأهوازي ذكره السمعاني في الأنساب (٧/ ١٥٨) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* خالد بن يوسف بن خالد السمتي ضعيف تقدم حديث ٣٩٤.\n* يوسف بن خالد السمتي متروك تقدم حديث ١١١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٢٢) والصغير (١/ ٣١) وقال الهيثبي في المجمع (٤/ ١٦٨) وفيه يوسف بن خالد السمتي -وهو كذاب.\n_________\n(^١) في ت بياض.\n(^٢) ساقط من ح.\n(^٣) من طس وطص.","vol":"4","page":58},{"text":"[٢٠٩٤] حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة-، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا يحيى بن أيوب، حدثني محمَّد بن عجلان، حدثني القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.\nعن رسول الله ﷺ أنه سئل عن ضالة الغنم، فقال: هي لك أو لأخيك، أو للذئب، وسئل عن ضالة الإبل، فقال: ما لك ولها؟ عليها سقاؤها وحذاؤها، دعها حتى يأتيها ربها.\nلم يروه عن ابن عجلان إلا يحيى.\n\n[٢٠٩٥] (ص) حدثنا الحسين بن عبد الغفار [(^١) الجهازي] المصري، ثنا زهير ابن عباد الرؤاسى، ثنا سليمان بن عمران، عن حفص بن غياث، عن أبيه، عن جده طلق ابن معاوية النخعي، عن علي بن أبي طالب ﵁، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما من كتاب يلقى بمضيعة من الأرض، إلا بعث الله إليه ملائكة يحفونه (^٢) بأجنحتهم، ويقدسونه، حتى يبعث الله إليه وليًا من أوليائه، فيرفعه من الأرض، ومن رفع كتابًا [(^٣) من الأرض] فيه اسم من أسماء الله، رفع الله اسمه في\n_________\n[٢٠٩٤] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن حماد بن زغبة تقدم حديث ٥٤٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ١٣٠) عن محمَّد بن مسكين، ثنا سعيد بن أبي مزيم- به، وقال الهيثمي في المجمع. (٤/ ١٦٧ - ١٦٨): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٢٠٩٥] تراجم رجال الإسناد.\n*الحسين بن عبد الغفار، وقيل: الحسن بن غفير المصري العطار متهم بالوضع والكذب (اللسان ٢/ ٢٤٣، ٢٩٥، والميزان ١/ ٥١٧، ٥٤٠).\n* زهير بن عباد الرؤاسي ثقة تقدم حديث ٣٥٨.\n* سليمان بن عمران عن حفص بن غياث قال ابن أبي حاتم: حديثه يدل على أنه ليس بصدوق. (الجرح ٤/ ١٣٤، واللسان ٣/ ٩٧).\n* غياث بن طلق بن معاوية لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ ل ١٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٦٩): وفيه الحسين بن عبد الغفار -وهو متروك.\n_________\n(^١) ليس في طص.\n(^٢) في ح: يحيطونه.\n(^٣) من طص.","vol":"4","page":59},{"text":"عليين، وخفف عن والديه العذاب- وإن كانا كافرين.\n\n[٢٠٩٦] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا محمَّد بن العلاء النبقي، قال: سمعت الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن (^١) بن عوف، يحدث، عن أبيه، عن جده.\nأن رسول الله ﷺ قال: إني لأجد التمرة ساقطة، فآخذها فآكلها.\nلا يروى عن عبد الرحمن بن عوف إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمَّد بن العلاء\n_________\n[٢٠٩٦] تراجم رجال الإسناد.\n* مسعدة بن سعد لم أجد من ترجمه.\n* محمد بن العلاء النبقي لم أجده.\n* الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٠) وأخرجه أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ١٣١) من طريق محمَّد بن العلاء بالإسناد المذكور- بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٧٠) قال الطبراني: تفرد به محمَّد بن العلاء النبقي عن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، ولم أجد من ترجمهما.\n_________\n(^١) في طس: عبد الرحيم.","vol":"4","page":60},{"text":"<span data-type='title' id=toc-939>١٣ - كتاب (^١) الغصب</span>\n<span data-type='title' id=toc-940>١ - [باب لا يحل مال مسلم إلا بطيب نفس منه]</span>\n[٢٠٩٧] حدثنا أحمد-[(^١) هو ابن عقال]، ثنا أبو جعفر-[(^٢) هو النفيلي]، ثنا حاتم بن إسماعيل، ثنا عبد الملك بن حسن، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن عمارة بن حارثة، عن عمرو بن يثربي، قال:\n_________\n[٢٠٩٧] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن عقال تقدم حديث ٦.\n* عبد الملك بن الحسن بن أبي حكيم الجاري- ويقال: الحارثي وثقه ابن معين، وقال أحمد: لا بأس به. (التهذيب).\n* عمارة بن حارثة الضمري سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. (التاريخ الكبير ٦/ ٤٩٧، والثقات ٥/ ٢٤٤، والجرح ٦/ ٣٦٥).\n*عمرو بن يثربي ذكره ابن حجر في الإصابة في القسم الأول من حرف العين وقال: قال ابن السكن له صحبة، وقال الذهبي في التجريد (٥/ ٤١٩) أسلم عام الفتح، وله حديث في مسند أحمد، ولي قضاء البصرة لعثمان.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط- كما في المجمع ولم أجده لفقدان ورقة ٦٢ من مخطوطة الأوسط، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٤٢٣، ٥/ ١١٣) وعبد الله بن أحمد (٥/ ١١٣) من زياداته من طريق حاتم بن إسماعيل بالإسناد المذكور -بنحوه- وزاد عبد الله: قال يعني بخبت الجميش أرضًا بين مكة والجار، ليس بها أنيس.\nوعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ١٧١ - ١٧٢) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجال أحمد ثقات.\nقلت: وكذلك. رجال إسناد الأوسط ثقات.\n_________\n(^١) في ح باب.\n(^٢) من ح.","vol":"4","page":61},{"text":"خطبنا رسول الله ﷺ، فقال: لا يحل لامرئ من مال أخيه شيء إلا بطيب نفس منه، قلت: يا رسول الله! أرأيت إن لقيت غنم ابن عمي أجتزر (^١) منها شاة، فقال: إن لقيتها نعجة تحمل شفرة [(^٢) وزنادا بخبت الجميش] (^٣) فلا تهجها.\nلا يروى عن عمرو إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الملك.\n\n<span data-type='title' id=toc-941>٢ - باب في من ظلم شيئًا من الأرض</span>\n[٢٠٩٨] حدثنا محمَّد بن إسحاق الصفار البغدادي، ثنا إسماعيل بن عبد الله ابن زرارة الرقي، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن أيمن بن ثابت (^٤)، عن يعلي بن مرة، قال:\n_________\n[٢٠٩٨] تراجم رجال الإسناد.\n*محمَّد بن إسحاق الصفار البغدادي، قال الخطيب: لم أعرف من حاله إلا خيرًا. (تاريخ بغداد ١/ ٢٤٦).\n*إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي صدوق تقدم حديث ٢٠٣.\n*أيمن بن ثابت أبو ثابت الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو داود: لا بأس به. (التهذيب، والثقات ٤/ ٤٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٠٣) وأخرجه -أيضًا- في الكبير حديث ٦٩٠ - ٦٩٣ (٢٢/ ٢٦٩ - ٢٧٠) من طرق. عن أيمن بن ثابت، عن يعلي بن مرة مرفوعًا- بنحوه، وبمثله.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ١٧٢، ١٧٣) وابن حبان (موارد الظمأن ٢٨٣) بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٧٥): ورجال بعضها رجال الصحيح.\nقلت: في جميع الطرق أيمن بن ثابت وهو ليس من رجال الصحيح، ولكن لا بأس به، والسند حسن. وأورده الشيخ الألبانى في سلسة الصحيحة برقم حديث ٢٤٠، ٢٤٢.\n_________\n(^١) في ح: اجتزرنا.\n(^٢) من ح، وفي ت بياض.\n(^٣) قال في النهاية (١/ ٢٩٤): الخبت الأرض الواسعة، والجمش الذي لا نبات به، كأنه جمش أي حلق، وإنما خصه بالذكر؛ لأن الإنسان إذا سلكه طال عليه، وفني زاده، واحتاج إلى مال أخيه المسلم، ومعناه: ان عرضت لك هذه الحالة، فلا تعرض لنعم أخيك بوجه، ولا سبب، وإن كان ذلك سهلًا، متيسرًا -وهو معنى قوله: ئحمل شفرة وزِنادًا أي معها آلة الذبح، والنار.\nوقال القتيبي: سألت الحجازيين، فأخبروني أن بين المدينة والحجاز صحراء تعرف بالخبت والجميش الذي لا ينبت. (النهاية ٢/ ٤).\n(^٤) في طص: أيمن بن نابل، وأظن أن نابل مصحف من ثابت.","vol":"4","page":62},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول: من سرق من الأرض شبرًا، أو غله، جاء يحمله يوم القيامة إلى أسفل الأرضين السبع.\nلم يروه عِن إسماعيل إلا عبيد الله.\n[(^١) كذا قال هنا، وقال في الأوسط].\n\n[٢٠٩٩] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، نا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعيي، عن أبي ثابت- وهو (^٢) يعلي بن مرة.\nقلت: فذكر نحوه.\n\n[٢١٠٠] (ص) حدثنا سمانة بنت محمَّد بن موسى بن بنت الوضاح بن حسان\n_________\n[٢٠٩٩] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٢) ورجاله ثقات.\n\n[٢١٠٠] تراجم رجال الإسناد.\n* سمانة بنت محمَّد بن موسى الأنبارية ترجمها الخطيب في تاريخه (١٤/ ٤٤٠) ولم يذكر فيها جرحًا ولا تعديلًا.\n*محمَّد بن موسى والد سمانة لم أجده.\n* محمَّد بن عقبة الدوسي صدوق يخطئ كثيرًا تقدم حديث ١٢٧٥.\n* محمَّد بن حمران بن عبد العزيز القيسي البصري صدوق (التقريب).\n* عطية بن سعد الدعاء ترجمه البخاري في تاريخه (٧/ ٩) وابن أبي حاتم. (٦/ ٣٨٣) وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٢٦٣). وروى عنه -أيضًا- كهمس بن الحسن فأرى أنه لا بأس به.\n*الحكم بن الحارث السلمي له صحبة، غزا مع النيى ﷺ ثلاثًا. (الإصابة ١/ ٣٤٣، والتاريخ الكبير ٢/ ٣٣١، والجرح ٣/ ١١٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٥٣) وأخرجه في الكبير ح ٣١٧٢ عن عبدان بن أحمد ثنا محمَّد بن عقبة الدوسي- به. وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٧٦): وفيه محمَّد بن عقبة الدوسي وثقه ابن حبان وضعفه، وتركه أبو زرعة. إسناده ضعيف لأجل محمَّد ببن عقبة.\n_________\n(^١) ليس في ت.\n(^٢) كذا في ت، وح وطس: \"وهو يعلي بن مرة\"- وأرى أن كلمة \"وهو\" محرف من \"عن\" والصواب عن يعلي بن مرة، فإن أبا ثابت كنية أيمن بن ثابت، ولم يذكر أحد أن يعلى بن مرة يكنى \"بأبي ثابت\" وقد أخرج الطبراني هذا الحديث في الكبير (٢٢/ ٢٧٠) عن محمَّد بن عبد الله الحضرمي بالإسناد المذكور فقال: عن الشعبي، عن أي ثابت أيمن عن يعلى بن مرة.","vol":"4","page":63},{"text":"الأنبارية بالأنبار، قالت. حدثني أبي محمَّد بن موسى، نا محمَّد بن عقبة السدوسي. ثنا محمَّد بن حمران؟ ثنا عطية الدعاء، عن الحكم بن الحارث السلمي، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: من أخذ من طريق المسلمين شبرًا طوقه [(^١) الله] يوم القيامة من سبع أرضين.\n\n[٢١٠١] حدثنا محمَّد بن علي بن شعيب، نا محمد بن عباد المكي؟ ثنا حاتم بن إسماعيل، عن حمزة بن أبي محمَّد، عن بجاد بن موسى بن سعد، عن عامر بن سعد، [(^٢) عن أبيه] قال:\nقال رسول الله ﷺ: من أخذ شبرًا من الأرض بغير حقه طوقه من سبع أرضين لا يقبل الله منه صرفًا، ولا عدلًا.\nلم يروه عن بجاد إلا حمزة، تفرد به حاتم.\n\n[٢١٠٢] حدثنا محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا يزيد بن مهران أبو خالد الخباز، ثنا [(^٣) أبو] معاوية، ثنا إسماعيل بن مسلم، عن الحسن، عن أنس، قال:\n_________\n[٢١٠١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن علي بن شعيب تقدم حديث ١٥٩٧.\n* حمزة بن أبي محمَّد المدني ضعيف قال أبو زرعة: لين، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث لم يروِ عنه غير حاتم. (التهذيب، والجرح ٣/ ٢١٥).\n* بجاد بن موسى بن سعد بن أبي وقاص، لا بأس به، ترجمه البخاري في تاريخه (٢/ ١٤٦) وابن أبي حاتم (٢/ ٤٣٧) وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ١١٨) وقال: روى عه حماد بن سلمة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى حديث ٧٤٤ (٢/ ٨٩) والبزار (كشف الأستار ٢/ ١٣٥) من طريق حاتم بن إسماعيل عن حمزة بن أبي محمَّد -به.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٧٥): وفيه حمزة بن أبي محمَّد ضعفه أبو حاتم، وأبو زرعة، وحن الترمذي حديثه.\nإسناده ضعيف، لكن المتن ثابت من حديث سعيد بن زيد، وعائشة.\nأخرجهما البخاري، المظالم باب ١٣ (٥/ ١٠٣) ومسلم حديث ١٦١٠، ١٦١٢.\n\n[٢١٠٢] تراجم رجال الإسناد.\n_________\n(^١) من طص.\n(^٢) ساقط من طس.\n(^٣) ساقط من ت.","vol":"4","page":64},{"text":"قال رسول الله ﷺ: من ظلم شبرًا من الأرض جاء يوم القيامة مطوقًا من سبع أرضين في رقبته.\nلا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد.\n\n[٢١٠٣] حدثنا محمَّد بن علي الصائغ، ثنا [(^١) إبراهيم بن] المنذر الحزامي، [(^٢) ثنا] عبد الله بن محمَّد بن عجلان، عن أبيه، عن جده، [(^٢) عن أبي هريرة] قال:\nقال رسول الله ﷺ: من أخذ شبرًا من الأرض بغير حقه، طوقه يوم القيامة من سبع أرضين.\nلم يروه عن عبد الله إلا إبراهيم.\n_________\n= * محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢.\n* يزيد بن مهران الأسدي أبو خالد الخباز الكوفي صدوق مات سنة ٢٢٩: (التقريب).\n* إسماعيل بن مسلم المكي ضعيف الحديث تقدم حديث ٥١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٧٦) وفيه إسماعيل بن مسلم- وهو ضعيف.\n\n[٢١٠٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* عبد الله بن محمَّد بن عجلان المدني متهم بالوضع، قال العقيلي: منكر الحديث، وقال ابن حبان: روى عن أبيه عن جده، عن أبي هريرة نسخة موضوعة، .. لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب، وقال أبو نعيم الأصبهاني: صاحب مناكير وبواطيل. (اللسان ٣/ ٣٣٠، والمجروحين ٢/ ١٩، والميزان ٢/ ٤٨٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٦) وإسناده ضعيف جدًا لكن أخرجه أحمد. (٢/ ٣٨٧، ٣٨٨) من طريقين: من طريق أبي عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة، ومن طريق وهيب، حدثنا سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة -مرفوعًا.\nوأخرجه -أيضًا- (٢/ ٤٣٢) عن يحيى، عن ابن عجلان، قال حدثني أبي، عن أبي هريرة -مرفوعًا- بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٧٥) رواه أحمد بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح ورواه الطبراني في الأوسط.\n_________\n(^١) ليس في طس.\n(^٢) ساقط من طس.","vol":"4","page":65},{"text":"<span data-type='title' id=toc-942>١٤ - كتاب الأيمان والنذور</span>\n<span data-type='title' id=toc-943>١ - باب في اليمين الغموس</span>\n[٢١٠٤] حدثنا (^١) بكر، ثنا شعيب بن يحيى، ثنا الليث بن سعد [(^٢) عن هشام بن سعد] عن محمَّد بن زيد بن المهاجر بن قنقذ، عن أبي أمامة الباهلي، عن عبد الله بن أنيس الجهني.\nعن رسول الله ﷺ أنه قال: من أكبر الكبائر الشرك بالله، وعقوق الوالدين، واليمين الغموس، وما حلف حالف بالله يمين صبر، فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إلا كانت نكتة في قلبه يوم القيامة.\nلا يروى عن عبد الله بن أنيس إلا بهذا الإسناد، تفرد به الليث.\n\n[٢١٠٥] حدثنا محمد بن أحمد بن البراء، ثنا المعافى بن سليمان، ثنا موسى بن\n_________\n[٢١٠٤] انظر رقم حديث ١٢٨، وأخرجه -أيضًا- ابن حبان (موارد الظمآن ص ٢٨٩) والحاكم (٤/ ٢٩٦) وقال صحيح الإسناد.\n\n[٢١٠٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن أحمد بن البراء تقدم حديث ٥٦٤.\n* المعافى بن سليمان صدوق تقدم حديث ٣٩٨.\n* محمَّد بن عبد الله بن علاثة لا بأس به تقدم حديث ٢٥٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٧٩ - ١٨٠): وفه محمَّد بن عبد الله بن علاثة وثقه ابن معين، وضعفه غيره، ورد تضعيفه.\nإسناده حسن، وله شاهد صحيح من حديث عمران بن حصين أخرجه أبو داود حديث ٣٢٤٢ (٣/ ٥٦٤) وأحمد (٤/ ٤٣٦، ٤٤١) والحاكم (٤/ ٢٩٤) وقال: صحيح على شرط الشيخين وأقره الذهبي.\n_________\n(^١) هذا الحديث ليس في ح.\n(^٢) ساقط من ت.","vol":"4","page":66},{"text":"أعين، عن محمَّد بن عبد الله بن علاثة، عن هشام بن حسان، عن محمَّد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من حلف على يمين مصبورة (^١)، وهو فيها كاذب، فليتبوأ مقعده في النار.\nلم يروه عن هشام إلا ابن علاثة، تفرد به موسى.\n[(^٢) قلت: لم ينفرد به، فقد رواه من غير طريقه].\n\n[٢١٠٦] حدثنا هاشم بن مرثد، ثنا المعافى بن سليمان، ثنا محمَّد بن سلمة، [(^٣) عن محمد بن عبد الله بن علاثة]، عن هشام.\nقلت: فذكر نحوه، إلا أنه قال: فليتبوأ لوجهه مقعده من النار.\n\n[٢١٠٧] حدثنا موسى بن هارون (^٤)، ثنا أبو موسى الأنصاري، حدثنا عاصم ابن عبد العزيز الأشجعي، ثنا يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع.\nأن رسول الله ﷺ قال: لا يحلف أحد عند المنبر على يمين كاذبة إلا تبوأ مقعده من النار.\nلم يروه عن يزيد إلا عاصم، تفرد به أبو موسى.\n\n[٢١٠٨] حدثنا أحمد [(^٥) هو ابن عقال] ثنا أبو جعفر [(^٥) هو النفيلي]، ثنا أبو\n_________\n[٢١٠٦] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٦).\n\n[٢١٠٧] تراجم رجال الإسناد.\n*موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n*عاصم بن عبد العزيز الأشجعي صدوق يهم تقدم حديث ٢٦٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٧) والكبير ح ٦٢٩٧ (٧/ ٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٨٠) ورجاله ثقات.\n\n[٢١٠٨] تراجم رجال الإسناد.=\n_________\n(^١) في ح: مصبرة، واليمين المصبورة هي اللازمة لصاحبها من جهة الحكم، فيصبر من أجلها أي يحبس، وهي يمين الصبر، وأصل الصبر الحبس. (معالم السنن ٤/ ٣٥٥).\n(^٢) من ت وفي ح مكانه: كذا قال.\n(^٣) ساقط من ت، وح.\n(^٤) في ت، وح مهران خطأ.\n(^٥) من ح.","vol":"4","page":67},{"text":"الدهماء البصري شيخ صدق- عن محمَّد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن أعجل الطاعة ثوابًا صلة الرحم، وإن أهل البيت ليكونون فجارًا، فتنمو أموالهم، ويكثر عددهم إذا وصلوا أرحامهم، وإن أعجل المعصية عقوبة البغي والخيانة واليمين الغموس، تذهب المال، وتثقل في الرحم، وتذر الديار بلاقع (^١).\nلم يروه عن محمَّد بن عمرو إلا أبو الدهماء، تفرد به النفيلي.\n\n[٢١٠٩] حدثنا عبد الله بن عمر الصفار التستري، ثنا يحيى بن غيلان، ثنا عبد الله بن بزيع، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن جابر [(^٢) ابن عبد الله] قال:\n_________\n= * أحمد بن عقال تقدم حديث ٦.\n* أبو الدهماء البصري ترجمه في التهذيب (١٢/ ٨٩) وقال: روى عن محمَّد بن عمرو بن علقمة، وغيره، وعنه أبو جعفر النفيلي وغيره، وقال في التقريب: مقبول.\nوقال ابن حبان: كان ممن يروي المقلوبات ويأتي عن الثقات مما لا يشبه حديث الأثبات فيبطل الاحتجاج به إذا انفرد، ثم ذكر له هذا الحديث، (المجروحين ٣/ ١٤٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٨٠) وفيه أبو الدهماء الأصعب، وثقه النفيدي، وضعفه ابن حبان. وقال في موضع آخر (٨/ ١٥٢): وفيه أبو الدهماء البصري -وهو ضعيف جدًا.\nإسناده ضعيف لكن الفقرة الأولى من الحديث له شاهد صحيح أخرجه ابن حبان (موارد الظمآن ص ٤٩٩) من حديث أبي بكرة، وكذلك الفقرة الثانية له شاهد من حديث أبي بكرة -أيضًا- أخرجه البخاري في الأدب المفرد ح ٦٧، وأبو داود، الأدب باب ٥١ (٥/ ٢٠٨) والترمذي، صفة القيامة باب ٢١ (٤/ ٧٤) وابن ماجه (٢/ ١٤٠٨) وأحمد (٥/ ٣٦، ٣٨) وابن المبارك في الزهد ٢٥٢، وابن حبان (موارد الظمآن ٥٠٠) والحاكم (٢/ ٣٥٦، و٤/ ١٦٣) وقال: صحيح الإسناد، وقال الترمذي حسن صحيح.\n\n[٢١٠٩] في اجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن عمر الصفار التتري لم أجده.\n* يحيى بن غيلان بن عوام الراسي مقبول تقدم حديث ٤٨٢.\n* عبد الله بن بزيع ضعيف تقدم حديث ٤٨٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٤) والصغير (١/ ٢٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٨٠): وفيه عبد الله بن بزيع -وهو لين وبقية رجاله ثقات.=\n_________\n(^١) البلاقع جمع بلقع وبلقعة، وهي الأرض القفر التي لا شيء بها. (النهاية ١/ ١٥٣).\n(^٢) من طص وطس.","vol":"4","page":68},{"text":"قال رسول الله ﷺ: من حلف على يمين كاذبة يقتطع بها مال امرئ مسلم، لقي الله يوم القيامة -وهو عليه غضبان.\n[(^١) قلت: له عند أبي داود (^٢) غير هذا].\nلم يروه عن يحيى إلا عبد الله، تفرد به يحيى.\n\n[٢١١٠] حدثنا أحمد [(^٣) هو ابن عقال] ثنا أبو جعفر [(^٣) هو النفيلي]، ثنا مسكين بن بكير، عن جعفر بن بُرقان، عن ثابت بن الحجاج، عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه.\nأن رجلين اختصما إلى النبي ﷺ، فقال للمدعي أحضر بينتك، فلم يكن له بينة، فقال النبي ﷺ: فإن اليمين عليه، فضج الرجل من ذلك، وقال: يذهب حقي بيمينه، فقال النبي ﷺ: من حلف على يمين يريد أن يذهب بها حق أخيه باطلًا، لم ينظر الله إليه يوم القيامة، ولم يزكه، وله عذاب أليم، فلما سمعها الرجل، نكل عن اليمين، وأقر للرجل بحقه.\nقلت: بعضه عند أبي داود بالمعنى.\nلم يروه عن أبي بردة إلا ثابت. [(^٤) تفرد به جعفر].\n_________\n= إسناده ضعيف، لكن المتن له شاهد من حديث ابن مسعود أخرجه البخاري الأيمان باب ١٧ (١١/ ٥٥٨) ومسلم حديث ١٣٨، وأبو داود الأيمان باب ٢ (٣/ ٥٦٥) وغيرهم.\n\n[٢١١٠] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن عقال تقدم حديث ٦.\n* ثابت بن الحجاج الكلابي الرقي ثقة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٠) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٣٩٤) والبزار (كشف الأستار ٢/ ١٢٧) عن الحسين بن علي الجعفي، عن جعفر بن برقان بالإسناد المذكور بنحوه.\nوعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ١٧٨) إلى أبي يعلى، والكبير -أيضًا- وقال: وإسناده حسن.\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) انظر سنن أبي داود حديث ٣٢٤٦ (٣/ ٥٦٧) و-أيضًا- سنن ابن ماجه ٢٣٢٥.\n(^٣) من ح.\n(^٤) من طس.","vol":"4","page":69},{"text":"[٢١١١] حدثنا أحمد، ثنا محمَّد بن سلام، ثنا عيسى بن يونس، عن ابن عون، عن الشعبي، عن جرير بن عبد الله، عن الأشعث بن قيس.\nأن معاذًا كان بينه، وبين رجل خصومة [فارتفعا إلى النبي ﷺ] فقضى باليمين على أحدهما، فقال الآخر: يا رسول الله! تركته يحلف [(^١) على أرضي] فيذهب بها؟ فقال النبي ﷺ: فإنه إن حلف كاذبًا، فقال: قولًا شديدًا.\nقلت: هو في الصحيح (^٢) خلا ذكر معاذ.\n[(^٢) لم يروِ هذا الحديث عن ابن عون إلا عيسى].\n\n[٢١١٢] حدثنا أحمد، ثنا عبدة بن عبد الرحيم المروزي، ثنا سعيد بن هبيرة،\n_________\n[٢١١١] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن النضر العسكري تقدم حديث ١٣٨٤.\n* محمَّد بن سلام المنبجي صدوق له غرائب، تقدم حديث ٩١٣.\nخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٨٠) وفيه محمَّد بن سلام المنبجي قيل في ترجمته: له غرائب، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٢١١٢] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن النضر تقدم حديث ١٣٨٤.\n* عبدة بن عبد الرحيم المروزي نزيل دمشق صدوق مات سنة ٢٤٤ (التقريب).\n* سعيد بن هبيرة بن عديس بن أنس الكعبي، قال أبو حاتم: ليس بالقوي روى أحاديث أنكرها أهل العلم، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات كأنه يضعها أو توضع له، فيجيب فيها. (الجرح ٤/ ٧٠، واللسان ٣/ ٤٨، والمجروحين ١/ ٣٢٦).\n* قيس بن محمَّد بن الأشعث بن قيس الكندي الكوفي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والثقات ٥/ ٣١٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٩) وأخرجه أيضًا في الكبير ح ٦٤٤ (١/ ٢٣٥) عن طريق هدبة بن خالد، ثنا حماد بن سلمة، أخبرني عمر بن محمَّد بن يحيى ابن سعيد بن العاص، أخبرني قيس بن محمَّد بن الأشعث- به.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٨٠): وفي إسناد الكبير عمر بن محمد بن يحيى بن سعيد ابن العاص، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات، وفي إسناد الأوسط كذاب.\nقلت: عمر بن محمَّد بن يحيى بن سعيد بن العاص، ترجمه البخاري في تاريخه\n(٦/ ١٩١) وابن أبي حاتم في الجرح (٦/ ١٣٢) وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات =\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) انظر جامع الأصول رقم حديث ٩٢٨٨ (١١/ ٦٥٨ - ٦٥٩).","vol":"4","page":70},{"text":"ثنا حماد بن سلمة، ثنا (^١) عمرو [(^٢) بن يحيى بن عمارة المازني، عن قيس بن محمَّد بن الأشعث بن قيس، عن الأشعث بن قيس (^٢)] قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: من حلف على يمين ليقتطع بها مال امرئ مسلم، لقي الله يوم القيامة -وهو عليه غضبان، عذبه أو غفر له.\nقلت: هو في الصحيح (^٣) خلا قوله: عذبه أو غفر له.\nلم يروه عن حماد إلا سعيد بن هبيرة البصري.\n\n[٢١١٣] حدثنا محمَّد بن العباس [(^٤) الأخرم]، ثنا الفضل بن سهل الأعرج، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا إسرائيل، عن معاوية بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ان الله جل ذكره أذن لي أن أحدث عن ديك قد مزقت رجلاه الأرض، وعنقه (^٥) منثن تحت العرش، وهو يقول: سبحانك ما أعظمك ربنا، فيرد عليه، ما يعلم ذلك من حلف بي كاذبًا.\nلم يروه عن معاوية إلا إسرائيل تفرد به إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-944>٢ - باب الورع عن اليمين</span>\n[٢١١٤] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد -يعني ابن\n_________\n= (٧/ ١٨٤) وقالوا: روى عن قيس بن محمَّد بن الأشعث، روى عنه حماد بن سلمة، فأرى أن إسناد الكبير حسن- إن شاء الله.\n\n[٢١١٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن العباس الأخرم تقدم حديث ٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٨٠):\nورجاله رجال الصحيح.\n\n[٢١١٤] تراجم رجال الإسناد.\n_________\n(^١) في ح: عن.\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من الأوسط ولم ينتبه له محققه لأنه لم يخرج عن دائرة الأوسط، وعلق عليه بكلام حشو لا طائل تحته.\n(^٣) انظر صحيح البخاري الرهن باب ٦ (٥/ ١٤٥) ومسلم رقم حديث ١٣٨.\n(^٤) من ح.\n(^٥) في المجمع: عرفه.","vol":"4","page":71},{"text":"سليمان، عن إسحاق بن سليمان، قال: سمعت معاوية بن يحيى، يحدث عن الزهري، عن محمد بن جبير، عن أبيه.\nأنه افتدى يمينه بعشرة آلاف درهم، ثم قال: ورب هذا المسجد لو حلفت حلفت صادقًا، إنما هو شيء افتديت به يميني.\n\n[٢١١٥] حدثنا أحمد، ثنا محمَّد بن يزيد الأسفاطي، ثنا صفوان بن هبيرة، ثنا عيسى بن المسيب البجلي [(^١) القاضي] عن الشعيي، عن الأشعث بن قيس، قال:\nاشتريت يميني مرة بسبعين ألفًا. [(^٢) وذلك لأني سمعت رسول الله ﷺ يقول: من اقتطع حق مسلم بيمين لقي الله ﷿، وهو عليه غضبان].\nلم يروه عن عيسى إلا صفوان.\n\n<span data-type='title' id=toc-945>٣ - باب</span>\n[٢١١٦] (ص) حدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب [(^٣) الجمحي] نا محمَّد بن\n_________\n= * أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* معاوية بن يحيى ضعيف تقدم حديث ١٧١٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٨١) ورجاله ثقات.\nقلت: فيه معاوية بن يحيى الصدفي ضعفه غير واحد ولم أجد من وثقه إلا ما قال أبو حاتم وغيره: \"روى عنه هقل بن زياد أحاديث مستقيمة\" وهذا ليس من رواية هقل بل من رواية إسحاق بن سليمان الرازي عنه وقد صرح غير واحد أن رواية إسحاق بن سليمان عنه أشد ضعفًا. (التهذيب).\n\n[٢١١٥] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن محمَّد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* محمَّد بن يزيد الأسفاطي صدوق تقدم حديث ٧٥٢.\n* صفوان بن هبيرة لين الحديث تقدم حديث ٧٥٢.\n* عيسى بن المسيب البجلي ضعيف تقدم حديث ٧٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٨١) وفيه عيسى بن المسيب البجلي -وهو ضعيف.\n\n[٢١١٦] تراجم رجال الإسناد.=\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) من طس.\n(^٣) من ح.","vol":"4","page":72},{"text":"سلام الجمحي، قال: حدثني (^١) عبد القاهر بن السري، قال: اختفى رجل عند أبي السوار العدوي زمن الحجاج بن يوسف، فقيل للحجاج: إنه عند أبي السوار، فبعث إليه [(^٢) الحجاج]، فأحضره، فقال له: الرجل عندك؟ فقال: ليس عندي، قال: وإلا فأم السوار طالق؟ -يعني امرأة [(^٣) أبي] السوار، فقال: ما خرجت من عندها، وأنا أنوي طلاقها، قال: وإلا فأنت بريء من الإسلام؟ قال: فإلى أين أذهب، فخلى سبيله.\n\n<span data-type='title' id=toc-946>٤ - باب الاستثناء</span>\n[٢١١٧] حدثنا أحمد، ثنا محمَّد بن أبي عمر العدني (^٤)، ناسفيان، عن مسعر، عن سماك [(^٥) بن حرب]، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: والله لأغزون قريشًا، ثم قال: إن شاء الله، ثم قال: والله\n_________\n= * أبو خليفة الفضل بن الحباب تقدم حديث ٦١٢.\n*محمَّد بن سلام الجمحي أخباري وُثِق، تقدم حديث ١٦٠١.\n* عبد القاهر بن السري السلمي أبو رفاعة أو أبو بشر البصري مقبول (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٨٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٨٢) ورجاله ثقات.\n\n[٢١١٧] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن داود المكي تقدم حديث ٢٦٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٦) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى حديث ٢٦٧٤، ٢٤٧٥ (٥/ ٧٨) من طريق شريك، ومسعر بن كدام عن سماك بن حرب بالإسناد المذكور بنحوه. وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٨٢) رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح، ورواه أبو يعلى -أيضًا-.\n\nقلت: هو كما قال \"رجاله رجال الصحيح\" إلا أن سماك بن حرب قال فيه ابن حجر في التقريب: روايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير بآخرة فكان ربما يلقن.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان (موارد الظمآن ص ٢٨٨) من طريق مسعر، والبيهقي (١٠/ ٤٧) بن طريق شريك عن سماك بالإسناد المذكور بنحوه.\n_________\n(^١) في ح \"نا\".\n(^٢) من طص.\n(^٣) من ح.\n(^٤) في ح: العدوى خطأ.\n(^٥) ساقط من ت.","vol":"4","page":73},{"text":"لأغزون قريشًا، ثم قال: إن شاء الله، ثم قال: والله لأغزون قريشًا، ثم قال: إن شاء الله.\n\n[٢١١٨] (ق) حدثا محمَّد بن الحارث الجبيلي، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد ابن مسلم، عن عبد العزيز بن حصين، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس. في قوله (^١) ﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ﴾ (^٢) [(^٣) قال إذا نسيت] الاستثناء- فاستثن إذا ذكرت، قال: هي خاصة لرسول الله ﷺ، وليس لأحدنا (^٤) أن يستثني إلا في صلة يمين.\nلم يروه عن ابن أبي نجيح إلا عبد العزيز، تفرد به الوليد.\n\n[٢١١٩] حدثا محمَّد بن يعقوب، ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام، ثنا يوسف ابن الحجاج، ثنا المعارك بن عباد، عن عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن جده، عن أبي هريرة.\nأن رسول الله ﷺ قال: إن من إتمام ايمان العبد أن يستثني في كل حديث.\n_________\n[٢١١٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن الحارث الجبيلي تقدم حديث ٢٠٤٩.\n* عبد العزيز بن حصين بن الترجمان ضعيف، ضعفه غير واحد، وقال أبو داود: متروك، وقال النسائي: ليس بثقة (الجرح ٥/ ٣٨٠، واللسان ٤/ ٢٨).\nتخريجه أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٤١) والأوسط (٢ ل ١٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٨٢): وفيه عبد العزيز بن حصين -وهو ضعيف.\n\n[٢١١٩] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده.\n*يوسف بن الحجاج صدوق تقدم حديث ٧٢٦.\n* معارك بن عباد أو ابن عبد الله العبدي ضعيف، ضعفه الدارقطني وغيره، وقال أبو زرعة واهي الحديث، وقال أبو حاتم: أحاديثه منكرة. (التهذيب ١/ ٢٩٧، والجرح ٨/ ٣٧١).\n* عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري متروك (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٨٢) وفيه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في طس: قول الله.\n(^٢) سورة الكهف آية ٢٤.\n(^٣) ساقط من ت.\n(^٤) في طس: لأحد منا.","vol":"4","page":74},{"text":"لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به المعارك.\n\n<span data-type='title' id=toc-947>٥ - باب لغو اليمين</span>\n[٢١٢٠] حدثنا يوسف بن يعقوب بن عبد العزيز الثقفي، حدثني (^١) أبي، ثنا ابن عيينة، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده.\nأن النبي ﷺ مر بقوم يرمون (^٢)، وهم يحلفون، أخطأت والله، أصبت والله، فلما رأوا رسول الله ﷺ، أمسكوا، فقال: ارموا، فإن (^٣) أيمان الرماة لغو، لا حنث فيها، ولا كفارة.\nلم يروه عن بهز إلا سفيان، تفرد به يوسف عن أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-948>٦ - باب في من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها</span>\n[٢١٢١] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا بشر بن الوليد الكندي، ثنا سعيد بن\n_________\n[٢١٢٠] تراجم رجال الإسناد.\n* يوسف بن يعقوب بن عبد العزيز الثقفي ترجمه ابن حجر في اللسان (٦/ ٣٣٠) وقال: نزل مصر، لا أعرف حاله أتى بخبر باطل بإسناد لا بأس به، ثم ذكر هذا الحديث، وقال: الحمل فيه على يوسف أو على أبيه.\n* يعقوب بن عبد العزيز لم أجده إلا ما قاله ابن حجر في ترجمة ابنه.\n* بهز بن حكيم صدوق تقدم حديث ١٣٥٣.\n* حكيبم بن معاوية بن حيدة ليس به بأس تقدم حديث ١٣٥٣.\n* معاوية بن حيدة صحابى تقدم حديث ١٣٥٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٨٥) ورجاله ثقات إلا أن شيخ الطبراني يوسف بن يعقوب بن عبد العزيز الثقفي لم أجد من وثقه، ولا جرحه.\nقلت: حكم ابن حجر على الحديث بأنه باطل، وحمل التهمة على يوسف، أو على أبيه.\n\n[٢١٢١] تراجم رجال الإسناد.\n*علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* بشر بن الوليد الكندي ثقة تقدم حديث ٥٠٧.\n* سعيد بن زربى الخزاعي البصري العبّاداني أبو عبيدة، أو أبو معاوية منكر الحديث. =\n_________\n(^١) في ح: نا.\n(^٢) في ت، والمجمع: يترامون.\n(^٣) في ت والمجمع: فإنما.","vol":"4","page":75},{"text":"زربي، عن الحسن، عن عمران بن حصين [(^١) الخزاعي]، قال:\nقال. رسول الله ﷺ: من حلف (^٢) على يمين. فرأى غيرها خيرًا منها، فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه.\nلا يروى عن عمران إلا بهذا الإسناد، تفرد به سعيد.\n\n[٢١٢٢] حدثنا محمَّد بن علي المروزي، ثنا محمَّد بن شعيب النيسابوري، ثنا حسين بن الوليد، ثنا أسامة بن زيد، عن [(^٣) هلال بن] أسامة، عن عطاء بن يسار، عن معاوية بن الحكم السلمي، قال:\nقلت: يا رسول الله إني رجل أحلف على الشيء، ثم أندم عليه، فقال رسول الله ﷺ: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها، فليات الذي هو خير، وليكفر عن يمينه.\nلا يروى عن معاوية بن الحكم إلا بهذا الإسناد، تفرد به حسين.\n_________\n= (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٦) وأخرج في الكبير ح ٣٤٦ (١٨/ ١٥٨) من طريق صالح بن مالك الخوارزمي. عن سعيد بن زربي بالإسناد المذكور أطول منه، ذكر فيه قصة. وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٨٣ - ١٨٤): وفيه سعيد بن زربي- وهو ضعيف.\n\n[٢١٢٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن علي المروزي تقدم حديث ٣٨.\n* محمَّد بن شعيب النيسابوري لم أجده.\n* حسن بن الوليد القرشي النيسابوري لقبه كُميل ثقة مات سنة ٢٠٢، أو ٢٠٣. (التقريب).\n* هلال بن أسامة المدني شيخ مجهول لم يرو عنه إلا أسامة الليثي (التقريب).\nخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٨٤): وفيه من لم أعرفه.\nقلت: متن الحديث ثابت من وجوه كثيرة. راجع الإرواء حديث ٢٠٨٤ (٧/ ١٦٥) وجامع الأصول ح ٩٢٩٨، ٩٢٩٩ (١١/ ٦٦٧).\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) في طس: من حلف منكم.\n(^٣) ساقط من ت.","vol":"4","page":76},{"text":"<span data-type='title' id=toc-949>٧ - باب الحلف بالأمانة</span>\n[٢١٢٣] حدثنا سليمان بن فراخي الفرغاني، ثنا عباد بن الوليد الغُبَري، ثنا حفص بن عمر الحوضي، ثنا عبد الوارث، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن ابن عمر.\nأن النبي ﷺ سمع رجلًا يحلف بالأمانة، فقال: ألست الذي تحلف بالأمانة.\nلم يروه عن يونس إلا عبد الوارث، تفرد به حفص.\n\n<span data-type='title' id=toc-950>٨ - باب لا نذر إلا في طاعة</span>\n[٢١٢٤] حدثنا أحمد بن يحيى بن أبي العباس الخوارزمي، نا أحمد بن منصور المروزي، ثنا عمر بن يونس، ثنا سليمان بن أبي سليمان، عن يحيى بن أبي كثير، عن الزهري، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ في: لا نذر إلا في ما أطيع الله ﷿ فيه، ولا يمين في غضب، ولا طلاق ولا عتاق في ما لا يملك.\nلم يروه عن يحيى إلا سليمان، تفرد به عمر.\n_________\n[٢١٢٣] تراجم رجال الإسناد.\n* سليمان بن فراخي الفرغاني لم أجده.\n* عباد بن الوليد بن خالد الغُبري أبو بدر المؤدب سكن بغداد صدوق مات سنة ٢٥٨ وقيل ٢٦٢ (التقريب)\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٧٨): ورجاله ثقات.\n\n[٢١٢٤] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى بن أبي العباس الخوارزمي ضعيف تقدم حديث ٤٦٢.\n* سليمان بن أبي سليمان ضعيف، قال أبو حاتم: شيخ ضعيف، وقال ابن عدي: في بعض رواياته مناكير. (الجرح ٤/ ١٢٢، والكامل ٣/ ١١٠٩، واللسان ٣/ ٩٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١١) وأخرجه -أيضًا- في الكبيرح ١٠٩٣٣ (١١/ ٢٧) من طريق محمَّد بن أحمد بن أبي خلف، ثنا عمر بن يونس، بالإسناد المذكور، إلا أنه لم يذكر \"ولا يمين في غضب\" وزاد: \"ولا نذر في قطيعة رحم\".\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٨٦): ورجال الكبير ثقات.\nقلت: في إسناد الاثنين سليمان بن أبي سليمان -وهو ضعيف، وأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٣/ ١١١٠) في ترجمة سليمان هذا.","vol":"4","page":77},{"text":"[٢١٢٥] حدثنا محمَّد بن شعيب، ثنا عبد الرحمن بي سلمة الرازي، ثنا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء، ثنا محمَّد بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس، قال:\nمر رسول الله ﷺ على رجلين مقرونين حاجين نذرًا، فقال: انزعا قرانكما، فقالا: يا رسول الله! إنه نذر، فقال رسول الله ﷺ: انزعا قرانكما، ثم حجا.\nلم يروه عن محمَّد بن كريب إلا أبو زهير.\n\n[٢١٢٦] (ص) حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري، ثنا أحمد بن صالح، نا يحيى بن محمَّد الجاري، ثنا أبو شاكر عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم، عن أبيه، عن سعيد بن عبد الرحمن بن رُقَيْش الأنصاري، أنه سمع خاله عبد الله بن [(^١) أبي] أحمد بن جحش (^٢) يقول:\n_________\n[٢١٢٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن شعيب تقدم حديث ١٠١.\n* عبد الرحمن بن سلمة الرازي مستور تقدم حديث ٤٨١.\n* أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء صدوق تقدم حديث ٥١.\n* محمَّد بن كريب ضعيف تقدم حديث ١٤٥٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٨٦): وفيه محمَّد بن كريب- وهو ضعيف.\n\n[٢١٢٦] تراجم رجال الإسناد.\n*إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري، لم أجده.\n* يحيى بن محمَّد الجاري صدوق يخطئ. تقدم حديث ٩٦٩.\n* أبو شاكر عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم المدني. مستور تكلم فيه الأزدي. (التقريب).\n* خالد بن سعيد بن أبي مريم المدني مقبول. تقدم حديث ٧٥٨.\n* سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن رقيش المدني من حلفاء بني عبد شمس ثقة وثقه أبو زرعة، والنسائي، وابن حبان. (التهذيب، والجرح ٤/ ٣٩).\n* عبد الله بن أبي أحمد بن جحش الأسدي ولد في حياة النبي ﷺ، وذكره جماعة في ثقات التابعين. (التقرب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٨٧، ٣٣٤) ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) في ح أبي جحش.","vol":"4","page":78},{"text":"قال علي بن أبي طالب ﵁: حفظت لكم من رسول الله ﷺ ستًا: لا طلاق إلا من بعد نكاح، ولا عتاق إلا من بعد ملك، ولا وفاء لنذر في معصية.\nقلت: هو بطوله في الطلاق (^١).\n\n[٢١٢٧] حدثنا معاد لناسعيد بن سليمان، عن عباد بن العوام، عن حجاج، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nنذر أبو إسرائيل أن يقوم في الشمس يومًا إلى الليل، ولا يتكلم، فأمره النبي ﷺ أن يقعد ويتكلم.\nلم يروه عن أبي الزبير إلا حجاج، تفرد به عباد.\n\n[٢١٢٨] حدثنا أحمد، ثنا مسلم بن عمرو الحذاء المدني، ثن! عبد الله بن نافع، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، [(^٢) عن أبيه]، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.\nأن رسول الله ﷺ خطب الناس في يوم شديد الحر، فرأى رجلًا قائمًا- كأنه\n_________\n[٢١٢٧] تراجم رجال الإسناد.\n* معاذ هو ابن المثنى تقدم حديث ٢٦.\n* حجاج بن أرطأة صدوق كثير الخطأ والتدليس تقدم حديث ١٣٢.\nخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٨٧): وفيه حجاج بن أرطأة -وهو مدلس.\nإسناده ضعيف.\n\n[٢١٢٨] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن محمَّد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* مسلم بن عمرو الحذاء المدني صدوق تقدم حديث ٩٢٤.\n* عمرو، وأبوه شعيب صدوقان تقدما حديث ٨٤.\nخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٨٧): وفيه عبد الله بن نافع المدني -وهو ضعيف.\nقلت: عبد الله بن نافع هو ابن ابن أبي نافع الصائغ المدني، قال ابن حجر فيه: ثقة صحيح الكتاب في حفظه لين. ورمز له أنه من رواة مسلم والأربعة.\n_________\n(^١) رقم حديث.\n(^٢) ما بين المعكوفتين ساقط من المعجم الأوسط، ولم ينتبه له محققه الفاضل مع أن قول الطبراني في آخر الحديث: \"لم يروه عن أبي الزناد إلا ابنه\" بدل على أنه سقط في السند.","vol":"4","page":79},{"text":"أعرابي- في الشمس، فقال له النبي ﷺ: ما لي أراك قائما؟ قال نذرت أن لا أجلس حتى تفرغ من خطبتك، فقال له النبي ﷺ: اجلس، ليس هذا بنذر، إنما النذر ما أريد به وجه الله ﷿.\nلم يروه عن أبي الزناد إلا ابنه، ولا عنه إلا ابن نافع تفرد به مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-951>٩ - باب</span>\n[٢١٢٩] حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر [(^١) هو النفيلي]، ثنا عمرو بن واقد، عن الوليد بن أبي السائب، حدثني بسر بن عبيد الله، عن النواس بن سمعان [(^٢) قال]:\nسرقت ناقة رسول الله ﷺ الجدعاء، فقال [(^٣) رسول الله ﷺ]: لئن ردها الله عليّ لأشكرن ربي ﷿، فوقعت في حي من أحياء العرب، فيهم (^٤) امرأة مسلمة، فكانت الإبل إذا سرحت، سرحت متوحدة، وإذا بركت [(^٢) الإبل]، بركت متوحدة واضعة بجرانها، فوقع (^٥) [(^٦) في] خلدها أن تهرب عليها، فرأت من القوم غفلة، فقعدت عليها، ثم حركتها، فصبحت بها المدينة، فلما رآها المسلمون، فرحوا بها، ومشوا بجنبها، حتى أتوا رسول ﷺ فلما رآها رسول الله ﷺ، قال: الحمد لله، فقالت المرأة: يا\n_________\n[٢١٢٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن عبد الرحمن بن عقال تقدم حديث ٦.\n* عمرو بن واقد متروك تقدم حديث ١٣٦.\n* الوليد بن سليمان بن أبي السائب القرشي ثقة وثقه دحيم، وأبو حاتم. (التقريب، والتهذيب، والجرح ٩/ ٦).\n* النواس بن سمعان بن خالد الكلابي أو الأنصاري صحابي مشهور سكن الشام. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٩) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ١٨٧) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه عمرو بن واقد القرشى، وقد وثقه محمَّد بن المبارك الصوري، ورد عليه، وقد ضعفه الأئمة وترك حديثه.\n_________\n(^١) من ح.\n(^٢) من طس.\n(^٣) ساقط من ح.\n(^٤) في طس: فيه.\n(^٥) في طس: فأُوقع.\n(^٦) ساقط من ت.","vol":"4","page":80},{"text":"رسول الله! إني نذرت إن أنجاني (^١) الله عليها أن أنحرها، وأطعم لحمها المساكين، فقال: بئس ما جزيتها.\nلا نذر لك إلا في ما ملكت [(^٢) يمينك]، فانتظروا هل يحدّث رسول الله ﷺ صومًا، أو صلاة، فظنوا أنه نسي، فقالوا: يا رسول الله قد كنت قلت: لئن ردها الله ﷿ عليّ، لأشكرن ربي ﷿؟ قال: ألم أقل: الحمد لله.\nلا يروى عن النواس إلا بهذا الإسناد، تفرد به النفيلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-952>١٠ - باب في من نذر أن يمشي إلى البيت</span>\n[٢١٣٠] حدثنا أحمد، ثنا الحارث بن أسد، ثنا محمَّد بن كثير الكوفي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أمه، وعن أخته، عن عائشة، قالت:\nأتى رجل النبي ﷺ، فقال: إن أختي نذرت أن تمشي إلى البيت، فقال: مر أختك أن تركب، إن الله ﷿ غني عن تعذيب أختك نفسها، فقال الرجل: على أمي حج أفأحج عنها؟ قال: نعم.\nلم يروه عن إسماعيل إلا محمَّد.\n\n<span data-type='title' id=toc-953>١١ - باب في من نذر أن ينحر نفسه</span>\n[٢١٣١] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا عبد الملك بن شعيب، ثنا ابن وهب،\n_________\n[٢١٣٠] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن الحسن بن عبد الجبار الصوفي تقدم حديث ١٣٦٣.\n* الحارث بن أسد المحاسبي الزاهد البغدادي صاحب التصانيف مقبول مات سنة ٢٤٣. (التقريب).\n* محمَّد بن كثير القرشي الكوفي ضعيف تقدم حديث ٢٤٤.\n* أم إسماعيل، وأخته لا تدريان من هما.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٦) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ١٨٩) دون قوله: فقال الرجل على أمي حج … إلى آخره، وقال: وفيه محمَّد بن كثير الكوفي ضعفه أحمد، والبخاري وابن المديني، ووثقه ابن معين.\nإسناده ضعيف لضعف محمَّد بن كثير، وجهالة الراوية عن عائشة.\n\n[٢١٣١] تراجم رجال الإسناد.=\n_________\n(^١) في طس: نجّاني.\n(^٢) ساقط من طس.","vol":"4","page":81},{"text":"أخبرني الليث، قال: قال يحيى بن سعيد الأنصاري، زعم ابن جريج أن عطاء بن أبي رباح، حدثه أن رجلًا أتى ابن عباس، فقال:\nإني نذرت لأنحرن نفسي، فقال ابن عباس: لقد كان لكم في رسول الله أسوة\nحسنة، ثم تلا: ﴿وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾ (^١) بكبش، فذبحه.\nلم يروه عن يحيى إلا الليث، ولا عنه إلا ابن وهب، تفرد به عبد الملك.\n\n<span data-type='title' id=toc-954>١٢ - باب في الرقبة المؤمنة</span>\n[٢١٣٢] حدثنا محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن الحسن بن فرات القزاز، ثنا علي بن هاشم، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال بن عمرو، والحكم بن عتيبة،\n_________\n= * أحمد بن رئدين تقدم حديث ٩٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥) والكبير حديث ١١٤٤٣ (١١/ ١٨٦) وأخرجه عبد الرزاق (٨/ ٤٦٠) ومن طريقه الطبراني في الكبير ح ١١٩٩٥ (١١/ ٣٥٣) عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، قال: أحسبه عن ابن عباس قال: من نذر أن ينحر نفسه أو ولده، فيذبح كبشًا، ثم تلا: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ - الأحزاب ٢١. وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٩٠) بعد ذكره طرق الحديث: ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٢١٣٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢.\n* يحيى بن الحسن بن فرات القزاز لم أجده.\n* محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليس صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٥٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٨) وأخرجه -أيضًا- البزار (زوائد مسند البزار لابن حجر ص ١٥٩) عن محمَّد بن عثمان، ثنا عبيد الله ثا ابن ابن أبي ليلى- به.\nوأخرجه -أيضًا- عن أبي كريب، ثنا أبو معاوية، عن سعيد بن المرزبان، عن عكرمة، عن ابن عباس -مرفوعًا- بنحوه.\nوذكره الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٤٤)، وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط والبزار بإسنادين، متن أحدهما مثل هذا -والآخر فقال لها: أين الله؟ فأشارت بيدها إلى السماء، قال: من أنا، قالت: أنت رسول الله\" وفيه سعيد بن المرزبان -وهو ضعيف مدلس، وعنعنه، وفيه- أي في الإسناد الآخر- محمَّد بن أبي ليس وهو سئ الحفظ، وقد وثق.\nقلت: لم أجده في المعجم الكبير، وكلشف الأستار عن زوائد البزار، وأخرجه في الأوسط بإسناد آخر -كما يأتي بعد -وهو أيضًا- ضعيف.\n_________\n(^١) سورة الصافات آية ١٠٧","vol":"4","page":82},{"text":"عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.\nأن رجلًا أتى النبي ﷺ فقال: إن عليّ رقبة وعندي جارية سوداء أعجمية، فقال النبي ﷺ: ائتني بها، فقال: أتشهدين أن لا اله إلا الله؟ قالت: نعم، \"قال: أتشهدين أني رسول الله؟ قالت: نعم، قال: فأعتقها.\nلم يروه عن المنهال والحكم إلا ابن أبي ليلى.\n\n[٢١٣٣] حدثنا محمد بن يحيى، ثنا يزيد بن حكيم، ثنا يحيى بن السكن، عن قيس بن الربيع، ثنا حبيب بن أي ثابت، عن محمَّد بن علي، عن حنين (^١)، عن ابن عباس.\nقلت: فذكره، إلا أنه قال: اعتقها فإنها تجزئ.\nلم يروه عن حبيب. إلا قيس، وحنين [(^٢) هو] مولى العباس بن عبد المطلب جد إبراهيم بن عبد الله بن حنين.\n\n[٢١٣٤] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد الله بن رجاء، أنا المسعودي، عن عون بن\n_________\n[٢١٣٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن يحيى بن سهل بن محمَّد العسكري لم أجده.\n* يزيد بن حكيم العسكري لم أجده.\n* يحيى بن السكن البصري صاحب شعبة ضعيف، ضعفه أبو حاتم، وصالح جزرة، وذكره ابن حبان في الثقات. (الجرح ٩/ ١٥٥، واللسان ٦/ ٢٥٩).\n* قيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢.\n* حنين مولى العباس بن عبد المطلب، له صحبة، كان يخدم النبي ﷺ، ثم وهبه لعمه العباس. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٣)، وإسناده ضعيف.\n\n[٢١٣٤] تراجم رجال الإسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* المسعودي هو عبد الرحمن بن عبد الله صدوق اختلط تقدم حديث ٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٥) وإسناده حسن. والمسعودي وإن كان قد اختلط، فقد قال الإِمام أحمد: \"إنما اختلط المسعودي ببغداد، ومن سمع منه بالكوفة والبصرة، فسماعه جيد\" (التهذيب ٦/ ٢١٠) والراوي عنه عبد الله بن رجاء وهو بصري. =\n_________\n(^١) في ت بشير، وقي ح حصين.\n(^٢) من ح.","vol":"4","page":83},{"text":"عبد الله، عن أخيه عبيد الله بن عبد الله، عن أبي هريرة، قال:\nأتى رجل النبي ﷺ بجارية سوداء، فقال: إن عليّ رقبة مؤمنة، فقال لها النبي ﷺ: من ربك؟ فأشارت إلى السماء، فقالت: الله، فقال: من أنا؟ فقالت: رسول الله (^١) وأومات بيدها إلى الأرض، فقال له النبي ﷺ: اعتقها فإنها مؤمنة.\n\n[٢١٣٥] حدثنا محمَّد بن عاصم، ثنا عبد الله بن شبيب المدني، ثنا داود بن عبد الله الجعفري، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، قال:\nجاءت جارية ترعى غنمًا لي، فأكل الذئب شاة، فضربت وجه الجارية، فندمت، فأتيت النبي ﷺ، فقلت: يا رسول الله! لو أعلم أنها مؤمنة لأعتقتها، فقال رسول الله ﷺ: من أنا؟ قالت: [(^٢) أنت] رسول الله، قال: فمن الله؟ قالت: الذي في السماء، فقال رسول الله ﷺ: أعتقها فإنها مؤمنة.\nلا يروى عن كعب (^٣) إلا بهذا الإسناد.\n_________\n= وهذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه أبو داود في سننه الأيمان والنذور باب ١٩ (٣/ ٥٨٨) من طريق يزيد بن هارون، قال أخبرني المسعودي بالإسناد المذكور، ولعل الحافظ الهيثمي انتبه لذلك ولذا لم يذكره في مجمع الزوائد.\n\n[٢١٣٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عاصم تقدم حديث ٥٤٥.\n*عبد الله بن شبيب الربعي أبو سعيد أخباري علامة لكنه واهٍ، قال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث. (اللسان ٣/ ٢٩٩، والميزان ٢/ ٤٣٨).\n* داود بن عبد الله بن أبي الكرم محمَّد بن علي الجعفري وثقه أبو حاتم، وعثمان ابن أبي شيبة، وقال العقيلي في حديثه وهم، وقال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ. (التقريب، والتهذيب، والجرح ٤/ ٤١٧، وا لمز ان ٢/ ١٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٧) والكبير ح ١٩٣ (١٩/ ٩٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٣٩): وفيه عبد الله بن شبيب -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في طس: رسوله.\n(^٢) ليس في طس.\n(^٣) في ت عن ابن كعب.","vol":"4","page":84},{"text":"<span data-type='title' id=toc-955>١٥ - كتاب الأحكام</span>\n<span data-type='title' id=toc-956>١ - باب في من يحكم بين الناس</span>\n[٢١٣٦] حدثنا إبراهيم [(^١) هو ابن هاشم] ثنا أمية، ثنا معتمر [(^٢) بن سليمان] قال: سمعت عبد الملك بن أبي جميلة، يحدث عن عبد الله بن وهب.\nأن عثمان قال لابن عمر: اذهب فكن قاضيًا، فقال: أو تعفيني يا أمير المؤمنين؟ فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: من كان قاضيًا، فقضى بجهل، كان من أهل النار،\n_________\n[٢١٣٦] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم بن هاشم تقدم حديث ٢.\n* عبد الملك بن أبي جميلة مجهول، قاله أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. (التقريب، والتهذيب، والجرح ٥/ ٣٤٥).\n* عبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود الأسدي كان عريف قومه بني أسد … ثقة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٤) وفي الكبير ح ١٣٣١٩ (١٢/ ٣٥١) أطول من هذا. وأخرجه أحمد (١/ ٦٦) من طريق أبي سنان، عن يزيد بن موهب، عن عثمان مختصرًا بنحوه، وزاد: فأعفاه، وقال: لا تخبر بهذا أحدًا.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان (موارد الظمآن ٢٩٠) من طريق أمية بن بسطام بالإسناد المذكرر.\nوذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ١٩٣) وعزاه -أيضًا- إلى البزار، وقال: ورجاله ثقات.\nقلت: في إسناد الطبراني وابن حبان: عبد الملك بن أبي جميلة وهو مجهول، وفي إسناد أحمد- يزيد بن موهب ترجمه ابن حجر في تعجيل المنفعة، ولم ينقل عن أحد توثيقه، فهو أيضًا- مجهول.\n_________\n(^١) من ح.\n(^٢) من طس.","vol":"4","page":85},{"text":"ومن كان قاضيًا [(^١) عالمًا] فقضى بحق، أو بعدل (^٢) سأل التفلت كفافًا، فما أرجو منه بعد هذا.\nقلت: رواه الترمذي: (^٣) باختصار عن هذا.\nلا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به معتمر.\n\n[٢١٣٧] (^٤) حدثنا علي بن سعيد الرازي، نا أبو بكر الأعين، ثنا سعيد بن محمَّد ابن العلاء السهمي، نا محمَّد بن مسلم الطائفي، نا عمرو بن دينار، عن ابن عمر قال:\nأراده عثمان على القضاء، فأبى، وقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: القضاة ثلاثة: واحد ناجٍ واثنان في النار، من قضى بالجور، أو بالهوى هلك، ومن قضى بالحق نجا.\nلم يروه عن عمرو إلا محمَّد].\n\n[٢١٣٨] حدثنا (^٥) أبو مسلم، ثنا أبو الوليد الطيالسي، نا عمرو بن العلاء\n_________\n[٢١٣٧] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* أبو بكر الأعين هو محمَّد بن أبي عتاب البغدادي صدوق مات سنة ٢٤٠ (التقريب).\n* سعيد بن محمد بن العلاء السهمي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٥) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ١٩٣) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ولفظه: قاضٍ قضى بالهوى فهو في النار، وقاض قضى بغير علم فهو في النار، وقاض قضى بالحق فهو في الجنة. ورجال الكبير ثقات، ورواه أبو يعلى بنحوه.\n\n[٢١٣٨] تراجم رجال الإسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* عمرو بن العلاء اليشكري أبو العلاء ولقبه جرن، سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقالا: روى عه عبد الصمد بن عبد الوارث. (الثقات =\n_________\n(^١) ساقط من ت.\n(^٢) في ت: بعلم.\n(^٣) سنن الترمذي الأحكام باب ١ (٢/ ٣٩٢) من طريق المعتمر بن سليمان بالإسناد المذكور، إلا أنه قال: عبد الله بن موهب. وقال: وليس إسناده عندي بمتصل.\n(^٤) هذا الحديث ساقط من ت.\n(^٥) هذا الحديث لم أجده في ح.","vol":"4","page":86},{"text":"اليشكري، عن صالح بن سرج، عن عمران بن حطان، قال:\nدخلنا على عائشة، فذكروا القضاة (^١) فقالت عائشة: سمعت رسول الله ﷺ يقول:\n[(^٢) إنه يؤتى بالقاضي العدل يوم القيامة، فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى أن يكون قضى بين اثنين في تمرة قط.\nلا يروى هذا الحديث عن عائشة إلا بهذا الإسناد، تفرد به عمرو بن العلاء ٣)].\n\n<span data-type='title' id=toc-957>٢ - باب</span>\n[٢١٣٩] حدثنا سعيد بن سيار الواسطي، ثنا إسماعيل بن إبراهيم أبو معمر القطيعي، ثنا خلف بن خليفة، عن أبي هاشم الرماني، حدثني ابن بريدة، عن أبيه.\nعن النبي ﷺ قال: القضاة ثلاثة: فرجل قضى، فاجتهد، فأصاب، فله الجنة،\n_________\n= ٨/ ٤٧٨، والجرح ٦/ ٢٥١).\n* صالح بن سرج الشني ذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٤٦٠) وسكلت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وقال أحمد: كان من الخوارج.\n(التاريخ الكبير ٤/ ٢٨٢، والجرح ٤/ ٤٠٥، واللسان ٣/ ١٦٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٦) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٧٥) عن سليمان بن داود، ثنا عمرو بن العلاء الشني، عن عبد القيس، قال حدثني صالح بن سرج بالإسناد المذكور بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٩٢): وإسناده حسن.\n\n[٢١٣٩] تراجم رجال الإسناد.\n* سعيد بن سيار الواسطي، لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٩٥ - ١٩٦) ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: خلف بن خليفة تغير في آخره، ولم يخرج له مسلم إلا في الشواهد.\n_________\n(^١) في طس: القضاء\n(^٢) ما بين الرقمين من طس، وفي ت بدله: \"القضاة ثلاثة واحد ناج وإثنان في النار، من قضى بالجور، أو بالهوى هلك، ومن قضى بالحق نجا.\nقلت: له عند الترمذي حديث غير هذا.\nلم يروه عن عمرو إلا محمَّد\".\nوهذا لفظ حديث ابن عمر السابق ولا شك أن هذا خطأ من الناسخ، ولعل نظره- بعد كتابة سمعت رسول الله ﷺ يقول- وقع على حديث ابن عمر، فركب لفظ حديث ابن عمر مع سند حديث عائشة. والله أعلم.","vol":"4","page":87},{"text":"ورجل قضى فاجتهد، فأخطأ، فله الجنة، ورجل قضى بجور (^١)، ففي النار (^٢).\n[(^٣) قلت: له في السنن (^٤) بغير هذا السياق].\nلم يروه عن أبي هاشم إلا خلف.\n\n<span data-type='title' id=toc-958>٣ - باب الله مع القاضي ما لم يحف عمدًا</span>\n[٢١٤٠] حدثنا محمَّد بن زريق بن جامع المصري، ثنا عبدة بن عبد الرحيم المروزي، ثنا حمزة بن عمير كاتب عبد الله بن المبارك، عن أيوبه بن إبراهيم أبي (^٥) يحيى (^٦) المعلم، عن إبراهيم الصائغ، عن أبي خالد الضبي، عن أبي داود، عن معقل\n_________\n[٢١٤٠] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن رزيق بن جامع المصري لم أجده.\n* عبدة بن عبد الرحيم بن حسان المروزي نزيل دمشق صدوق، وثقه النسائي ومسلمة، وقال أبو حاتم: صدوق مات سنة ٢٤٤ (لتقريب، والتهذيب).\n* حمزة بن عمير هو حمزة بن الحارث بن عمير العدوي مولى آل عمر نزيل مكة ثقة، وثقه ابن سعد، وابن حبان. (القريب، والتهذيب).\n* أيوب بن إبراهيم الثقفي أبو يحيى المروزي لقبه عبدويه، صدوق (التقريب).\n* إبراهيم الصائغ هو ابن ميمون المروزي صدوق قتل سنة ١٣١ (التقريب).\n* أبو خالد الضبي هو محمَّد بن خالد الكوفي لقبه سؤر الأسد صدوق (التقريب).\n* أبو داود هو نفيع بن الحارث متروك تقدم حديث ٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٥) وفي الكثيرح ٥٤٠ (٢٠/ ٢٣٠) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (٢٠/ ٢٣٠) من طريق أبي عبد الرحيم، وأحمد (٥/ ٢٦) من طريق أبي شيبة يحيى بن يزيد، عن زيد بن أبي أنيسة، عن نفيع بن الحارث، به.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٩٣): وفيه أبو داود الأعمى -وهو كذاب. وأخرجه -أيضًا- الحاكم (٣/ ٥٧٧) من طريق حمزة بن عمر- به، وسكت عنه وأورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير ح ١١٧٣، وقال: موضوع. =\n_________\n(^١) في طس: \"فجار\".\n(^٢) في ت: زيادة كلمة \"فقط\".\n(^٣) ما بين المعكوفتين ليس في ت.\n(^٤) انظر سنن أبي داود حديث ٣٥٧٣ (٤/ ٥) وسنن ابن ماجه. حديث ٢٣١٥.\n(^٥) في ت، ح وطس: عن والتصحيح من المعجم الكبير، والمستدرك، وكتب التراجم.\n(^٦) في ت، وح: بن المعلم.","vol":"4","page":88},{"text":"أمرني رسول الله ﷺ أن أقضي بين قومي، فقلت: ما أحسن القضاء، فقال: اقضٍ بينهم، فإن الله مع القاضي، ما لم يحف عمدًا.\nلا يروى عن معقل إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم.\nوأبو خالد هو محمَّد بن خالد، وأبو داود: نفيع بن الحارث.\n\n<span data-type='title' id=toc-959>٤ - باب في من ولي ونيته الحق</span>\n[٢١٤١] حدثنا محمَّد بن يونس العصفري، ثنا يزيد بن عمرو بن البراء الغنوي، ثنا محمَّد بن موسى الشيباني، ثنا إبراهيم بن خثيم بن (^١) عراك بن مالك، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من ولي من أمر المسلمين (^٢) ولاية، وكانت نيته الحق (^٣) وكل الله ﷿ به ملكين يوقفانه، ويرشدانه، ومن ولي من أمر المسلمين (^٤) شيئًا، وكانت نيته غير الحق، وكله الله ﷿ إلى نفسه.\nلا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به يزيد.\n_________\n[٢١٤١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن يونس العصفري لم أجده.\n* يزيد بن عمرو بن يزيد البراء الغنوي ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٢٧٧) وقال: حدثنا عنه الحسن بن محمَّد بن أسد\n* محمَّد بن موسى بن بزيع الشيباني الجريري أبو عبد الله بصري روى عنه أبو حاتم، وقال: شيخ. (الجرح والتعديل ٨/ ٨٤).\n* إبراهيم بن خُثيم بن عراك بن مالك الغفاري متروك، ضعفه غير واحد وقال أبو زرعة: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك. (الجرح ٢/ ٩٨، واللسان ١/ ٥٣، والميزان ١/ ٣٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧٤) وأخرجه -أيضًا- البزار.\n(كشف الأستار ٢/ ١٢٣) عن الجراح بن مخلد، ثنا محمَّد بن موسى بالإسناد المذكور بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٩٤): وفيه إبراهيم بن خيثمة (خثيم) بن عراق (عراك) - وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في ت \"عن\" خطأ.\n(^٢) في طس \"الناس\".\n(^٣) في طس: على الحق.\n(^٤) في طس، وح: \"الناس\".","vol":"4","page":89},{"text":"<span data-type='title' id=toc-960>٥ - باب استتابة الحكم</span>\n[٢١٤٢] حدثنا محمَّد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الزهري، عن السائب بن يزيد، أن النبي ﷺ، وأبا بكر وعمر لم يتخذوا قاضيًا، وأول من استقضى عمر، قال: رد عني الناس في الدرهم والدرهمين.\nلم يروه عن الزهري إلا يزيد، ولا عنه إلا ابن لهيعة، تفرد به هشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-961>٦ - باب اجتهاد الحاكم</span>\n[٢١٤٣] (ق) حدثنا أحمد بن عيسى أبو الحريش الصوفي الكلابي الكوفي، ثنا عمر (^١) قيس محمَّد بن الحسن الأسدي، ثنا أبي، ثنا [(^٢) أبو عمر] حفص بن سليمان، عن كثير بن شِنْظير، عن أبي العالية [(^٢) الرياحي]، عن عقبة بن عامر الجهني، قال:\nجئت إلى رسول الله ﷺ وعنده خصمان يختصمان، فقال لي: اقض بينهما [(^٣) فقلت: بأبي وأمي أنت أولى بذلك مني، فقال: اقض بينهما]، فقلت: على ماذا؟ قال: اجتهد، فإن أصبت، ذلك عشر حسنات، وإن لم تصب فلك حسنة.\nلا يروى عن عقبة إلا بهذا الإسناد.\n_________\n[٢١٤٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن أبي زرعة تقدم حديث ٢١٤.\n* عبد الله بن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢٣) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ٦٦٦٢ (٧/ ١٧٨) بلفظ: أن رسول الله ﷺ وأبا بكر ﵁ لم يتخذا قاضيًا.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٩٦): وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف، وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٢١٤٣] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن عيسى أبو الحريش الصوفي الكلابي الكوفي لم أجده.\n* حفص بن سليمان متروك تقدم حديث ٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٥١) والأوسط (١ ل ٨٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٩٥) وفيه حفص بن سليمان الأسدي- وهو متروك.\n_________\n(^١) في ح عمرو خطأ.\n(^٢) من طس.\n(^٣) ما بين المعكوفتين ساقط من ح.","vol":"4","page":90},{"text":"[٢١٤٤] حدثنا محمود (^١) بن محمَّد المروزي، ثنا حامد بن آدم المروزي، ثنا حفص بن سليمان [(^٢) عن كثير].\n[(^٢) قلت: فذكر] نحوه.\n\n[٢١٤٥] حدثنا المقدام، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن سلمة بن أكسوم الصدفي، عن القاسم بن البرحي، قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص، يحدث:\nأن خصمين اختصما إلى عمرو بن العاص، فقضى بينهما، فسخط المقضي عليه، فأتى رسول الله ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: إذا قضى القاضي، فاجتهد، فأصاب، فإن له عشرة أجور، وإذا اجتهد، فأخطأ، كان له أجران.\n\n<span data-type='title' id=toc-962>٧ - باب ما جاء في الرشاء</span>\n[٢١٤٦] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا علي بن خشرم، ثنا عيسى بن\n_________\n[٢١٤٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٩).\n\n[٢١٤٥] تراجم رجال الإسناد.\n* المقدام هو ابن داود تقدم حديث ٦٥.\n* ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* سلمة بن أكسوم مجهول قاله الحسيني (تعجيل المنفعة ١٥٩).\n* القاسم بن البرحي سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات (تعجيل المنفعة ٣٣٧، والثقات ٥/ ٣٠٤، والجرح ٧/ ١٠٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٣) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ١٨٧).\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٩٥): وفيه سلمة بن أكسوم ولم أجد من ترجمه بعلم.\nقلت: إسناده ضعيف لجهالة سلمة بن أكسوم.\n\n[٢١٤٦] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* عابس ويقال له عبس بن عابس الغفاري، قال البخاري: له صحبة. (الإصابة ٢/ ٢٤٤، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٨١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٠) والكبير ح ٦٢ (١٨/ ٣٧) وإسناده صحيح. =\n_________\n(^١) في ت، وح: محمد خطأ.\n(^٢) ليس في ح.","vol":"4","page":91},{"text":"يونس، حدثني موسى الجهني، عن زاذان، عن عابس الغفاري، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يتخوف على أمته ست خصال: إمرة الصبيان، وكثرة الشرط، والرشوة في الحكم، وقطيعة الرحم، واستخفاف بالدم، ونشء يتخذون القرآن مزامير، يقدمون الرجل ليس بأفقههم، ولا أعلمهم ولا بأفضلهم، يغنيهم غناء.\nلم يروه عن موسى إلا عيسى.\n\n[٢١٤٧] حدثنا أحمد، ثنا محمَّد بن معمر البحراني، ثنا روح بن عبادة، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، أنه قال:\nفي كيسي هذا حديث لو حدثتكموه لرجمتموني، ثم قال: اللهم! لا أبلغن رأس الستين، قالوا: وما رأس الستين؟ قال: إمارة الصبيان. وبيع الحكم، وكثرة الشرط، والشهادة بالمعرفة، ويتخذون الأمانة (^١) غنيمة، والصدقة (^٢) مغرمًا، ونشء يتخذون القرآن مزامير.\nقال حماد: وأظنه قال: والتهاون بالدم.\n_________\n= وأخرجه في الكبير ح ٥٧ - ٦١ (١٨/ ٣٠ - ٣٦) -أيضًا- من طرق أخرى كلها ضعيفة، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٤٩٤) من طريق شريك بن عبد الله، عن عثمان بن عمير، والبزار (كشف الأستار ٢/ ٢٤١) من طريق ليث، عن أبي اليقظان، عن زاذان، عن عليم، … عن عبى الغفاري بنحوه وذكرا قصة.\nوقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٤٥، ٤/ ١٩٩) - بعد ذكره طرق الحديث: وفي إسناد أحمد عثمان بن عمير البجلي: وهو ضعيف، وأحد إسنادي الكبير (وكذلك إسناد الأوسط) رجاله رجال الصحيح.\nوأخرجه -أيضًا- البخاري في تاريخه الكبير (٧/ ٨٠) من طريق ليث، عن عثمان به.\n\n[٢١٤٧] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن محمَّد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* علي بن زيد ضعيف تقدم حديث ١٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٩٩): وفيه القاسم بن محمَّد الدلال -وهو ضعيف، كذا في المجمع: \"وفيه القاسم بن محمَّد الدلال، وهذا خطأ بين، فإنه ليس في إسناد هذا الحديث القاسم بن محمَّد- بل هو في إسناد الحديث الذي يليه، والصواب: وفيه: علي بن زيد بن جدعان -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في ح: الإمامة.\n(^٢) في ح: والهدية.","vol":"4","page":92},{"text":"لم يروه عن علي إلا حماد، تفرد به روح.\n\n[٢١٤٨] حدثنا القاسم بن محمَّد الدلال، ثنا أَسِيد بن زيد الجمال، نا قيس بن الربيع، عن ليث، عن عطاء (^١)، عن جابر.\n[(^٢) عن النبي ﷺ قال: هدَايا الأمراء غلول.\nلم يروه عن عطاء] إلا ليث، تفرد به قيس.\n\n[٢١٤٩] حدثنا المقدام بن داود، ثنا عبد الله بن يوسف، نا ابن لهيعة، عن خير ابن نعيم، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر.\nأن النبي ﷺ قال: هدايا الأمراء (^٣) غلول.\n\n[٢١٥٠] حدثنا محمَّد بن عبد الله البيروتي، ثنا اليمان بن سعيد المصيصي، نا\n_________\n[٢١٤٨] تراجم رجال الإسناد.\n* القاسم بن محمَّد الدلال ضعيف تقدم حديث ٧٥٠.\n* أسيد بن زيد بن نجيح الجمال الهاشمي مولاهم الكوفي ضعيف، أفرط ابن معين فكذبه، وما له في البخاري سوى حديث واحد مقرون بغيره. مات قبل العشرين ومئتين. (التقريب).\n* قيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢.\n* ليث بن أبي سلم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢) وإسناده ضعيف، لضعف القاسم وأسيد، واختلاط قيس، وليث، لكنه قد روي من طريق أخرى- كما يأتي بعد، وهي -أيضًا- ضعيفة، لكن بمجموع الطريقين يبلغ إلى درجة الحسن وذكره الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥١) وقال: وإسناده حسن.\n\n[٢١٤٩] تراجم رجال الإسناد.\n* المقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٧)، وأخرجه -أيضًا- ابن عدي (١/ ٢٨١) من طريق إسماعيل بن مسلم عن عطاء- به.\n\n[٢١٥٠] ترا جم. رجال الإسناد.=\n_________\n(^١) في ت، وح: طاؤس.\n(^٢) ما بين المعكوفتين ساقط من ح.\n(^٣) في طس: \"الإِمام\".","vol":"4","page":93},{"text":"محمَّد بن حمير، عن خالد بن حميد المَهْري، عن خير بن نعيم، عن عطاء، عن ابن عباس.\nعن رسول الله ﷺ قال: الهدية إلى الإِمام غلول.\nلم يروه عن خير إلا خالد، تفرد به محمَّد بن حمير.\n\n[٢١٥١] حدثنا محمود بن محمَّد الواسطي، ثنا أحمد بن معاوية بن بكر الباهلي، ثنا النضر بن شميل، عن ابن عون، عن محمَّد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: هدايا الأمراء غلول.\nلم يروه عن ابن عون إلا النضر، تفرد به أحمد.\n\n[٢١٥٢] حدثنا أحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي، ثنا علي بن بحر بن برّيّ،\n_________\n= * محمَّد بن عبد الله البيروتى تقدم حديث ٣٨٣.\n* يمان بن سعيد المصيصي ضعفه الدارقطني، وغيره، ووثقه الحاكم، وذكره ابن حبان في الثقات. (اللسان ٦/ ٣١٦).\n* خالد بن حميد المهرى أبو حميد الإسكندراني لا بأس به مات سنة ١٦٩ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥١) وفيه يمان بن سعيد -وهو ضعيف.\n\n[٢١٥١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمود بن محمَّد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.\n* أحمد بن معاوية بن بكر الباهلي، ضعيف، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن عدي: حدث بأباطيل، وكان يسرق الحديث، وذكر له هذا الحديث. (الكامل ١/ ١٧٧، واللسان ١/ ٣١٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥١) وفيه: حميد (أحمد) بن معاوية الباهلي- وهو ضعيف.\nقلت: حديث: \"هدايا الأمراء غلول\" روي من طرق كثيرة، كلها لا يخلو من كلام، لكن بمجموع الطرق يرتقي إلى درجة الصحة، وقد أورده الشيخ العلامة الألباني في صحيح الجامع الصغير، وخرجه في إرواء الغليل (٨/ ٢٤٦) وصححه لطرقه وشواهده.\n\n[٢١٥٢] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي، ترجمه ابن حجر في اللسان (١/ ١٨٤) وقال: وهو من شيوخ الطبراني، وقد أورد له في معجمه الصغير حديثأ واحدًا غريبًا جدًا.\n* علي بن بحر بن بري ثقة تقدم حديث ٨٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٨): الأوسط (١ ل ١١١) وقال الهيثيمي في =","vol":"4","page":94},{"text":"ثنا هشام بن يوسف الصنعاني، أنا ابن جريج، عن ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الراشي والمرتشي في النار.\nقلت: له في السنن (^١): لعن الله الراشي والمرتشي.\nلم يروه عن ابن جريج إلا هشام، تفرد به [(^٢) علي بن] بحر.\n\n<span data-type='title' id=toc-963>٨ - باب التحكيم</span>\n[٢١٥٣] حدثنا عباد بن سعيد الجعفي الكوفي، ثنا محمَّد بن عثمان بن أبي البهلول، ثنا صالح بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن مسلم أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة، قالت:\nكان بيني وبين النبي ﷺ كلام، فقال: أجعل بيني وبينك عمر؟ فقلت: لا، فقالي: أجعل بيني وبينك أباك (^٣)؟ قلت: نعم.\nلم يروه عن الأعمش إلا صالح.\n_________\n= المجمع (٤/ ١٩٩): ورجاله ثقات.\nقلت: أشار ابن حجر إلى ضعفه.\n\n[٢١٥٣] تراجم رجال الإسناد.\n* عباد بن سعيد الجعفي الكوفي ترجمه الذهبي في الميزان (٢/ ٣٦٦) وذكر له حديثًا باطلًا.\n* محمَّد بن عثمان بن أبي البهلول لم أجده.\n* صالح بن أبي الأسود الكوفي الحفاظ قال ابن عدي: أحاديثه ليست بالمستقيمة، وليس بالمعروف، وقال الذهيي: واه. (الكامل ٤/ ١٣٨٤، والميزان ٢/ ٢٨٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٩٦) وفيه صالح بن أبي الأسود -وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٤/ ١٣٨٤) وذكر له طريقًا آخر وهو- أيضًا- ضعيف.\n_________\n(^١) سنن الترمذي الأحكمام باب ٩ (٢/ ٣٩٧) وابن ماجة ح ٢٣١٣، وأخرجه أيضًا- أحمد (٢/ ١٦٤، ١٩٠، ١٩٤، ٢١٢) والحاكم (٤/ ١٠٢) والطيالسي (منحة المعبود ١/ ٢٨٥) والبيهقي في الكبرى (١٠/ ١٣٨ - ١٣٩) والبغوي في شرح السنة ١٠/ ٨٨) وعند الأكثر \"لعن رسول الله ﷺ الراشي والمرتشي\".\n(^٢) ساقط من ت.\n(^٣) في ت، وطس: أبيك.","vol":"4","page":95},{"text":"<span data-type='title' id=toc-964>٩ - باب لا يحكم الحكم إلا وهو شبعان</span>\n[٢١٥٤] حدثنا عبيد الله بن محمَّد العمري، ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، حدثني القاسم بن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا يقضي القاضي بين اثنين إلا وهو شبعان ريان.\nلا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد، تفرد به القاسم.\n\n<span data-type='title' id=toc-965>١٠ - باب النهي عن إكرام أحد الخصمين</span>\n[٢١٥٥] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا موسى بن سهل الرملي، نا محمَّد بن عبد العزيز الواسطي [(^١) الرملي]، نا القاسم (^٢) بن غصن، عن داود بن أبي هند، عن أبي\n_________\n[٢١٥٤] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن محمَّد العمري تقدم حديث ١١١١.\n* القاسم بن عبد الله بن عمر بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني، متروك ورماه أحمد بالكذب. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٩٥): وفيه القاسم بن عبد الله بن عمر -وهو متروكذاب.\n\n[٢١٥٥] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* موسى بن سهل بن قادم أبو عمران الرملي نسائي الأصل ثقة، وثقه ابن أبي حاتم، وابن حبان مات سنة ٢٦٢. (التقريب، والتهذيب).\n* قاسم بن غصن ضعيف، ضعفه أبو حاتم، وأبو زرعة، وقال أحمد: حدث بأحاديث مناكير، وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير. (الجرح ٧/ ١١٦، واللسان ٤/ ٤٦٤، والميزان ٣/ ٣٧٧).\n* أبو حرب بن أبي الأسود الديلي البصري ثقة مات سنة ١٠٨. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٩٧): ونيه الهيثم بن غصن، ولم أجد من ذكره- وبقية رجاله ثقات.\nقلت: هو القاسم بن غصن، وهو ضعيف، وبه أعله ابن حجر في التلخيص (٤/ ١٩٣ - ١٩٤) حيث قال والقاسم بن غصن مضعف.\n_________\n(^١) من ح.\n(^٢) في ت، ح، وطس: الهيثم وهو خطأ من الناسخ. والصواب القاسم كما جاء في آخر الحديث.","vol":"4","page":96},{"text":"حرب بن أبي الأسود الديلي، عن أبيه، عن علي، قال:\nنهى النبي ﷺ أن يضيف أحد الخصمين دون الآخر.\nلم يروه عن داود إلا القاسم، تفرد به محمَّد بن عبد العزيز.\n\n<span data-type='title' id=toc-966>١١ - باب في الخصمين يتعدان ولم يأتِ أحدهما</span>\n[٢١٥٦] حدثنا محمَّد بن إبراهيم، ثنا سليمان بن داود، ثنا خالد بن نافع الأشعري، ثنا سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى، أن معاوية بن أبي سفيان قال له:\nأما علمت أن رسول الله ﷺ كان إذا اختصم إليه الخصمان، فاتعد الموعد، فجاء أحدهما، ولم يأت الآخر، قضى رسول الله ﷺ للذي جاء على الذي لم يجيء.\nفقال أبو موسى: انما كان ذاك في الدابة والشاة، والبعير، والذي نحن فيه أمر الناس.\nلم يروه عن سعيد إلا خالد.\n\n<span data-type='title' id=toc-967>١٢ - باب في الحبس</span>\n[٢١٥٧] حدثنا محمَّد بن يحيى، ثنا أحمد بن يزيد بن ذكوان البصري، ثنا أبو\n_________\n= وأخرجه -أيضًا- البيهقي في الكبرى (١٠/ ١٣٧) بنحوه، وفي سنده إسماعيل بن مسلم المكي -وهو ضعيف.\n\n[٢١٥٦] تراجم رجال الحديث.\n* محمَّد بن إبراهيم بن شبيب تقدم حديث ١١٤٩.\n* سليمان بن داود هو الشاذكوني متروك تقدم حديث ١٣٣.\n* خالد بن نافع الأشعري ضعيف تقدم حديث ٢٩٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٩٨) وفي خالد بن نافع الأشعري، قال أبو حاتم: ليس بقوي يكتب حديثه، وضعفه الأئمة.\nقلت: وفي -أيضًا- الشاذكوني وهو متروك.\n\n[٢١٥٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن يحيى هو ابن مندة تقدم حديث ٩٣٩.\n* أحمد بن يزيد بن ذكوان البصري لم أجده.\n* معلى بن راشد الهذلي أبو اليمان النّبال البصري ذكره ابن حبان في الثقات، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: شيخ. (التقريب، والتهذيب) =","vol":"4","page":97},{"text":"همام الصلت بن محمَّد الخاركي، عن المعلي بن راشد، عن جدته، عن نبيشة.\nأن النبي ﷺ حبس في تهمة.\nلا يروى عن نبيشة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به أحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-968>١٣ - باب في الخصمين يقيم كل واحد منهما بينة</span>\n[٢١٥٨] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا أبو مصعب، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أسامة بن زيد، عن بكير (^١) بن عبد الله بن الأشج، عن (^٢) سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة.\nأن رجلين اختصما إلى رسول الله ﷺ، فجاء كل واحد منهما بشهود عدول في عدة واحدة، فساهم بينهما رسول الله ﷺ، وقال: اللهم اقض بينهما.\nلم يروه عن بكير إلا أسامة، ولا عنه إلا ابن أبي حازم، تفرد به أبو مصعب.\n_________\n= * جدته: هي أم عاصم أم ولد سنان بن سلمه بن المحبق مقبولة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٠٣): وفيه من لم أعرفه.\nقلت: له شاهد من حديث معاوية بن حيدة أخرجه أحمد (٥/ ٢) وأبو داود ح ٣٦٣٠ (٤/ ٤٦) والترمذي الديات باب ١٩ (٢/ ٤٣٥) والناثي (٨/ ٦٧) والحاكم (٤/ ١٠٢) والبيهقي (٦/ ٥٣) وقال الترمذي: حسن، وقال الحاكم: صحح الإسناد.\n\n[٢١٥٨] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* أسامة بن زيد بن أسلم العدوي مولاهم المدني ضعيف. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٠٣) وفيه أسامة بن زيد القرشي -وهو ضعيف.\nقلت: أخرجه أبو داود في المراسيل (٢٠٣) والبيهقي في الكبرى (١٠/ ٢٥٩) من طريق الليث بن سعد، عن بكير بن عبد الله، عن سعيد بن المسيب، مرسلًا، وأخرجه -أيضًا- عبد الرزاق (٨/ ٢٧٩) من طريق عبد الرحمن بن الحارث، عن ابن المسيب- مرسلًا بنحوه، وصححه الشيخ الألباني في إرواء الغليل (٨/ ٢٧٧) وله شاهدا من وجه آخر. راجع السنن الكبرى (١٠/ ٢٥٩).\n_________\n(^١) في ح: أبي بكير \"بزيادة\" أبي، خطأ.\n(^٢) في طس: نا.","vol":"4","page":98},{"text":"<span data-type='title' id=toc-969>١٤ - باب لا يحل حكم الحاكم حرامًا</span>\n[٢١٥٩] حدثنا عيسى بن محمَّد السمسار، ثنا سليمان بن داود بن ثابت الواسطي، ثنا محمَّد بن ماهان [(^١) بن أبي حنيفة]، ثنا القاسم بن عبد الله بن عمر، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، قال:\nاختصم رجلان إلى النيى ﷺ، فقال: إنما أنا بشر، [(^٢) إنما] أقضي بينكم بما أسمع منكم، ولعل أحدكم ألحن بحجته من أخيه، فمن قضيت له من حق أخيه شيئًا، فإنما أقطع له قطعة من النار.\nلا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به القاسم.\n\n<span data-type='title' id=toc-970>١٥ - باب شهادة المسلمين جائزة على غيرهم</span>\n[٢١٦٠] حدثنا محمد بن جعفر الرازي، ثنا علي بن الجعد، ثنا عمر بن راشد بن شجرة اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، فيما [(^٣) أحسب] قال:\n_________\n[٢١٥٩] تراجم رجال الإسناد.\n* عيسى بن محمَّد السمسار لم أجده.\n* سليمان بن داود بن ثابت الواسطي لم أجده.\n* محمَّد بن ماهان بن أبي حنيفة مجهول. تقدم حديث ٨٧.\n* القاسم بن عبد الله بن عمر متروك تقدم حديث ٢١٥٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٩٨): وفيه القاسم بن عبد الله بن عمر -وهو متروك.\n\n[٢١٦٠] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن جعفر الرازي قال الخطيب (٢/ ١٢٨) ما علمت من حاله إلا خيرًا. توفي سنة ٢٨٩.\n* عمر بن راشد بن شجرة اليمامي ضعيف تقدم حديث ٩٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٠١): وفيه عمر بن راشد -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ساقظ من ح.\n(^٢) ساقط من طس.\n(^٣) ساقط من ح.","vol":"4","page":99},{"text":"قال رسول الله ﷺ: لا ترث ملة ملة، ولا تجوز شهادة ملة على ملة، إلا أمتي تجوز شهادتهم (^١) على سواهم.\nلم يروه عن يحيى إلا عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-971>١٦ - باب في شاهد الزور</span>\n[٢١٦١] حدثنا محمَّد بن إسحاق، ثنا أبي، ثنا سعد (^٢) بن الصلت، ثنا أبو الجهم [(^٣) هارون بن الجهم] القرشي، ثنا عبد الملك بن عمير، عن محارب بن دثار، قال: سمعت ابن عمر يحدث.\nعن رسول الله ﷺ قال: إن الطير لتضرب بمناقيرها على الأرض، وتحرك أذنابها من هول يوم القيامة، وما يتكلم شاهد الزور، ولا تفارق قدماه على الأرض حتى يقذف به في النار.\nقلت (^٤): عند ابن ماجة (^٥) بعضه.\n_________\n[٢١٦١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن إسحاق بن إبراهيم شاذان لم اجده.\n* إسحاق بن إبراهيم شاذان صدوق تقدم حديث ١٠٠١.\n* سعد بن الصلت صدوق ربما أغرب تقدم حديث ١٠٠١.\n* أبو الجهم هارون بن الجهم القرشي ضعيف قال العقيلي: يخالف في حديثه وليس بمشهور في النقل. (الضعفاء للعقيلي ٤/ ٣٦٣، واللسان ٦/ ١٧٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٠٠) وفيه من لا أعرفه.\nوأخرجه -أيضًا- العقيلي (٤/ ٣٦٣) عن محمَّد بن موسى الاصطخري قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم شاذان -به. وقال: ليس له من حديث عبد الملك بن عمير أصل. وإنما هذا حديث محمَّد بن الفرات الكوفي، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر.\nقلت ومحمد بن الفرات كذبوه. (التقريب).\n_________\n(^١) في ح: شهادتها.\n(^٢) في ح سيد.\n(^٣) من طس.\n(^٤) في ح: قلت: روى ت بعضه.\n(^٥) سنن ابن ماجه ح ٢٣٧٣، ولفظ الحديث: \"لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب الله له النار\" وفي سنده محمَّد بن الفرات، قال البوصيري متفق على ضعفه، وكذبه الإمام أحمد.","vol":"4","page":100},{"text":"لم يروه عن عبد الملك إلا أبو الجهم، ولا عنه إلا سعد.\n\n<span data-type='title' id=toc-972>١٧ - باب في من كتم شهادة</span>\n[٢١٦٢] حدثنا علي، ثنا أبو قرة محمد بن حميد الرعيني، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن أبي بردة، عن أبيه.\nعن النبي ﷺ قال: من كتم شهادة إذا دعي إليها كان كمن شهد بالزور.\nلم يروه عن العلاء إلا معاوية، ولا عنه إلا عبد الله، تفرد به أبو قرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-973>١٨ - باب شهادة القابلة</span>\n[٢١٦٣] حدثنا أحمد -يعني ابن القاسم، ثنا محمَّد بن إبراهيم أخو أبي معمر،\n_________\n[٢١٦٢] تراجم رجال الإسناد.\n* علي هو ابن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* محمَّد بن حميد أبو قرة الرعيني لم أجده.\n* عبد الله بن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥١) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٠٠) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه عبد الله بن صالح وثقه عبد الملك بن شعيب بن الليث، فقال: ثقة مأمون، وضعفه جماعة.\nوأورده الشيخ الألباني في سلسلة الضعيفة برقم ١٢٦٧، وقال: ضعيف.\n\n[٢١٦٣] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن القاسم تقدم حديث ٢٤٤.\n* محمَّد بن إبراهيم أخو أبي معمر صدوق تقدم حديث ١٥٠٤.\n* محمَّد بن عبد الملك بن مروان الواسطي أبو إسماعيل ذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا بين السماع، فإنه كان مدلسًا، وقال ابن حجر: مقبول. (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٠١): وفيه من لم أعرفه.\nقلت: رجال إسناده كلهم معروفون إلا أن محمَّد بن عبد الملك الواسطي مدلس، ولم يصرح بالسماع، وقد أخرجه الدارقطني في سننه (٤/ ٢٣٢) والبيهقي في الكبرى (١٠/ ١٥١) من طريق أحمد بن القاسبم -به، وقالا: محمَّد بن عبد الملك لم يسمع من الأعمش. بينهما رجل مجهول، -وهو أبو عبد الرحمن المدائني- ثم أخرجاه من طريق محمَّد بن عبد الملك الواسطي عن أبي عبد الرحمن المدائني، عن الأعمش- فذكره =","vol":"4","page":101},{"text":"ثنا محمَّد بن عبد الملك الواسطي، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة.\nأن النبي ﷺ أجاز شهادة القابلة.\nلم يروه عن الأعمش إلا محمَّد.\n\n<span data-type='title' id=toc-974>١٩ - باب القضاء بالشاهد واليمين</span>\n[٢١٦٤] حدثنا عبد الرحمن بن أحمد بن محمَّد بن رشدين المصري، ثنا جعفر ابن عبد الواحد الهاشمي، ثنا يحيى بن محمَّد البخاري، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري.\nأن النبي ﷺ قضى باليمين مع الشاهد.\nلا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، تفرد به جعفر.\n\n[٢١٦٥] حدثنا أحمد-[(^١) هو ابن عقال] نا أبو جعفر [(^١) هوالنفيلي]، ثنا\n_________\n= بنحوه.\nوقال في التنقيح: \"هو حديث باطل لا أصل له\". (نصب الراية ٤/ ٨٠).\n\n[٢١٦٤] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الرحمن بن أحمد بن محمَّد بن رشدين المصري ثقة، قال مسلمة بن قاسم: هو عندي جائز الحديث لا بأس به، ولم أرَ أحدًا تركه، وقال ابن يونس: ثقة صحيح السماع. مات سنة ٣٢٦. (اللسان ٣/ ٤٠٣، والنبلاء ١٥/ ٢٣٩).\n* جعفر بن عبد الواحد الهاشمي القاضي، قال الدارقطني: يضع الحديث، وقال أبو زرعة روى أحاديث لا أصل لها، وقال ابن عدي: يسرق الحديث، ويأتي بالمناكير عن الثقات، وقال الذهبي: متروك هالك. (اللسان ٢/ ١١٧، والمغني ١/ ١٣٣).\n* يحيى بن محمَّد البخاري صدوق يخطئ تقدم حديث ٩٦٩.\n* عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف تقدم حديث ٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٤٣) والأوسط (١ ل ٢٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٠٢): وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -وهو ضعيف.\nقلت: فيه من هو أضعف نه، ولكن متن الحديث ثابت من حديث ابن عباس وغيره. انظر إرواء الغليل حديث ٢٦٨٣ (٨/ ٢٩٦).\n\n[٢١٦٥] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن عبد الرحمن بن عقال تقدم حديث ٦.\n* محمَّد بن عبد الله بن عبيد بن عميرمتروك تقدم حديث ١٦٥١.=\n_________\n(^١) من ح.","vol":"4","page":102},{"text":"محمد بن عبد الله [(^١) بن عبد] بن عمير، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.\nأن رسول الله ﷺ قضى باليمين مع الشاهد.\nلم يروه عن عمرو إلا محمَّد، تفرد به النفيلي.\n\n[٢١٦٦] حدثنا محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا هارون بن موسى المستملي، ثنا مطرف بن مازن [(^٢) عن ابن جريج] عن عمرو بن شعيب.\n[(^٣) قلت: فذكره، وقد قال في الحديث قبله: لم يروه عن عمرو، إلا محمَّد، ورواه من طريق مطرف عنه].\n\n[٢١٦٧] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا عبد الرحمن بن يونس أبو مسلم المستملي، ثنا إبراهيم بن أبي حية، حدثني جعفر بن محمَّد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله [(^٤) الأنصاري]، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أمرني جبريل ﵇ أن أقضي باليمين مع الشاهد.\n_________\n= * عمرو، وأبوه شعيب صدوقان تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٠٢): وفيه محمَّد بن عبد الله بن عبد -وهو متروك.\n\n[٢١٦٦] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠) وإسناده -أيضًا- ضعيف. مطرف بن مازن صنعاني كذبه يحيى بن معين، وقال النسائي: ليس بثقة وقال ابن عدي: لم أرَ له متنًا منكرًا. (اللسان ٦/ ٤٧).\nوأخرجه- أيضًا- ابن عدي (٦/ ٢٣٧٤).\n\n[٢١٦٧] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* إبراهيم بن أبي حية اليسع بن الأشعث أبو إسماعيل المكي متروك، ضعفه النسائي وغيره، وقال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث، وقال الدارقطني: متروك. (اللسان ١/ ٥٢، والميزان ١/ ٢٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٠٢): وفيه إبراهيم بن أبي حبيبة -وهو متروك.\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) ساقط من ت، وح.\n(^٣) ما بين المعكوفتين من ت وفي ح بدله: مثله.\n(^٤) ليس في ح.","vol":"4","page":103},{"text":"قلت: رواه ابن ماجه (^١) خلا \"أمر جبريل\".\nلم يرو هذه اللفظة \"أمرني جبريل\" إلا إبراهيم عن جعفر.\n\n[٢١٦٨] حدثنا محمد بن عمر بن منصور البجلي الكشي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا إبراهيم بن أبي حية [(^٢) عن جعفر بن محمَّد.\nقلت]: فذكره (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-975>٢٠ - باب في من ظلم مسكينًا</span>\n[٢١٦٩] حدثنا أحمد بن محمَّد النخعي القاضي الكوفي، ثنا مسعر بن الحجاج النهدي، ثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي ﵁، قال:\nقال: رسول الله ﷺ يقول الله: اشتد غضبي على [(^٤) من ظلم] من لا يجد ناصرًا غيري.\nلم يروه عن أبي إسحاق إلا شريك، تفرد به مسعر.\n\n<span data-type='title' id=toc-976>٢١ - باب في من أعان ظالمًا بباطل</span>\n[٢١٧٠] حدثنا إبراهيم بن متويه الأصبهاني، ثنا سعيد بن رحمة المصيصي، نا\n_________\n[٢١٦٨] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٨).\n\n[٢١٦٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن محمَّد النخعي القاضي الكوفي، لم أجده.\n* مسعر بن الحجاج النهدي- كذا في ح، وت وطس \"ابن الحجاج\" وفي الميزان (٤/ ٩٩) سعر بن يحيى النهدي، وقال: لا أعرفه، وأتى بخبر نكر … ثم ذكر الخبر.\n* الحارث هو ابن عبد الله الأعور ضعيف رمى بالرفض تقدم ح ١٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣١) والأوسط (١ ل ١٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٠٦): وفيه مسعر بن الحجاج النهدي- كذا هو في الطبراني، ولم أجد إلا مسعر بن يحيى النهدي ضعنه الذهبي بخبر ذكره والله أعلم.\n\n[٢١٧٠] تراجم رجالي الإسناد:=\n_________\n(^١) سنن ابن ماجة حديث ٢٣٦٩ وأخرجه -أيضًا- الترمذي الأحكام باب ١٣ (٣/ ٤٠٠) وأحمد (٣/ ٣٠٥) وابن الجارود ح ١٠٠٨، والبيهقي في الكبرى (١٠/ ١٧٠) من طريق عبد الوهاب الثقفي، عن جعفر بن محمَّد، عن أبيه، عن جابر.\n(^٢) ليس في ح.\n(^٣) في ح: فذكر مثله.\n(^٤) ساقط من ت.","vol":"4","page":104},{"text":"محمَّد بن حمير، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من أعان ظالمًا بباطل ليدحض به (^١) حقًا، فقد برئ من ذمة الله، وذمة رسول الله ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-977>٢٢ - باب في من أعان على ما لا يعلمه</span>\n[٢١٧١] حدثنا معاذ، ثنا محمَّد بن عبد الله الخزاعي، ثنا رجاء أبو يحيى صاحب السقط، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي- هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من حالت شفاعته دون حد من حدود الله، فقد ضاد الله في ملكه، ومن أعان على خصومة، لا يعلم أحق، أو باطل؟ فهو في سخط الله حتى ينزع، ومن مشى مع قوم، ويرى أنه شاهد، وليس بشاهد، فهو كشاهد زور، ومن تحلم كاذبًا، كلف أن يعقد بين طرفي شعيرة، وسباب المسلم فسوق، وقتاله كفر.\nلم يروه عن يحيى، عن أبي سلمة إلا رجاء.\n_________\n= إبراهيم بن متويه تقدم حديث ٢٠٣٢.\n* سعيد بن رحمة بن نعيم المصيصي قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به لمخالفته الأثبات في الروايات، ثم ذكر له هذا الحديث، وحديثًا آخر. (المجروحين ١/ ٣٢٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٨٢) والأوسط (١ ل ١٦٦) والكبير ح ١١٥٣٩ (١١/ ٢١٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٠٥) وفي إسناد الكبير حنش -وهو متروك، وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق، وفي إسناد الصغير والأوسط سعيد بن رحمة- وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- الحاكم (٤/ ١٠٠) من طريق حنش عن عكرمة- به، وقال: صحيح الإسناد، ورده الذهيى: وقال: حنش الرحبى ضعيف.\n\n[٢١٧١] تراجم رجال الإسناد.\n* معاذ هو ابن المثنى تقدم حديث ٢٦.\n* محمَّد بن عبد الله بن عثمان الخزاعي البصري ثقة من: صغار التاسعة مات سنة ٢٢٣، (القريب).\n* رجاء أبو يحيى بن صحيح الحرشي البصري صاحب السقط ضعيف (القريب).\nتخريجه: تخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٢٤١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٠١، و٦/ ٢٥٩): وفيه رجاء السقطي ضعفه ابن معين، ووثقه ابن حبان.\n_________\n(^١) في طس بباطله.","vol":"4","page":105},{"text":"<span data-type='title' id=toc-978>٢٣ - باب في من لم يدخله غضبه في باطل</span>\n[٢١٧٢] حدثنا أحمد بن الحسين الأنصاري أبو جعفر الأصبهاني، ثنا حجاج بن يوسف بن قتيبة الهمداني، ثنا بشر بن الحسين، عن الزبير بن عدي، عن أنس بن مالك.\nأن رسول الله ﷺ قال: ثلاث من أخلاق الإيمان، من إذا غضب لم يدخله غضبه في باطل، ومن إذا رضي، لم يخرجه رضاه من حق، ومن إذا قدر لم يتعاط ما ليس له.\nلم يروه عن الزبير إلا بشر.\n\n<span data-type='title' id=toc-979>٢٤ - باب إعانة صاحب الحق على حقه</span>\n[٢١٧٣] حدثنا عبدان بن محمَّد المروزي بمكة سنة سبع وثمانين ومئتين، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا سحبل بن محمَّد بن أبي يحيى الأسلمي، عن أبيه، عن أبي حدرد الأسلمي، قال:\nكان ليهودي علي أربعة دراهم، فلزمني، ورسول الله ﷺ يريد الخروج إلى خيبر،\n_________\n[٢١٧٢] تقدم برقم ١٠٤.\n\n[٢١٧٣] تراجم رجال الإسناد.\n* عبدان بن محمَّد المروزي تقدم حديث ٧٤١.\n* سحبل اسمه عبد الله بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي ثقة تقدم حديث ٩٦١.\n* محمَّد بن أبي يحيى الأسلمي أبو عبد الله المدني واسم أبي يحيى سمعان وثقه العجلي، وأبو داود والخليلي، وابن حبان، ولينه ابن شاهين، وقال ابن حجر: صدوق مات سنة ١٤٧. (التقريب، والتهذيب).\n* أبو حدرد الأسلمي المدني قيل اسمه عبد، وقيل عبيد، وقيل سلامة بن عمير صحابي، (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٣٤) والأوسط (١ ل ٢٧٥).\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٤٢٣) من طريق حاتم بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الله بن محمَّد بن أبي يحيى بالإسناد المذكور- بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٢٩ - ١٣٠): ورجاله ثقات إلا أن محمَّد بن أبي يجيى لم أجد له رواية عن الصحابة، فيكون مرسلًا صحيحًا.\nقلت: محمَّد بن أبي يحيى قد صرح بالسماع في رواية لأحمد (٣/ ٤٤٨)، ولم يصفه أحد بالتدليس، فتحمل روايته هذه على الاتصال والسماع، والحديث سنده متصل، ورجاله ثقات.","vol":"4","page":106},{"text":"فاستنظرته إلى أن أقدم [(^١) من خيبر]، فقلت: لعلنا أن نغنم شيئًا، فجاء بي إلى رسول الله ﷺ\nفقال النبي ﷺ: أعطه حقه مرتين، فقلت: يا رسول الله إنك تريد الخروج إلى خيبر، ولعل الله أن يرزقنا بها غنائم، فقال رسول الله ﷺ: أعطه حقه، وكان النبي ﷺ:\nإذا قال الشيء ثلاث مرات لم يراجع، وعليّ إزار، وعلى رأسي عصابة، فلما خرجت، قلت: اشترِ مني هذا الإزار، فاشتراه بالدراهم التي له علي، فاتزرت بالعصابة التي على رأسي، فمرت امرأة عليها شملة، فألبستني إياها.\nلا يروى عن أبي حدرد إلا بهذا الإسناد.\n\n[٢١٧٤] حدثنا محمَّد بن يعقوب الفرجي الرملي، نا إبراهيم بن المنذر الخزامي، نا عبد الله بن وهب، حدثني قرة بن عبد الرحمن، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الزهري، عن عروة، عن أبي حميد الساعدي، قال:\nاستسلف رسول الله ﷺ من رجل تمرَ لونٍ، فلما جاءه يتقاضاه، قال له رسول الله ﷺ: ليس عندنا اليوم شيء فإن شئت أخرت عنا، حتى يأتينا شيء، فنقضيك، فقال الرجل: واغدراه، فتذمر [(^٢) عمر]، فقال [(^٢) له] رسول الله ﷺ: دعه يا عمر، فإن لصاحب الحق مقالًا، انطلقوا إلى خولة بنت حكيم الأنصارية، فالتمسوا لنا عندها تمرًا، فانطلقوا، فقالت: والله ما عندي إلا تمر ذخيرة، فأخبر (^٣) رسول الله ﷺ، فقال: خذوه، فاقضوه، فلما قضوه، أقبل إلى رسول الله ﷺ، فقال له: استوفيت؟ قال: نعم،\n_________\n[٢١٧٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن يعقوب بن الفرج الفرجي أبو جعفر الصوفي، أنفق ماله في طلب العلم وعلى الفقراء، وبالنساك. وكان له موضع من العلم والفقه ومعرفة الحديث، لزم علي بن المديني، فأكثر عنه، وكان يحفظ الحديث، مات بالرملة بعد سنة سبعين ومئتين (تاريخ بغداد ٣/ ٣٨٧، وحلية الأولياء ١٠/ ٢٨٧، واللباب ٢/ ٤١٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٩٨) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ١٤٠ - ١٤١) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجاله رجال الصحيح.\nوأخرج- البزار (كشف الأستار ٢/ ١٠٤) من طريق ابن وهب بالإسناد المذكور بعضه، وقال في آخره: فذكر الحديث.\n_________\n(^١) ليس في طص، وطس.\n(^٢) ساقط من ت.\n(^٣) في طص: فأخبروا.","vol":"4","page":107},{"text":"قد أوفيت وأطبت، فقال رسول الله ﷺ: ان خيار عباد الله [(^١) عند الله] الموفون المطيبون.\nلم يروه عن الزهري، إلا يزيد، ولا عنه إلا قرة، تفرد به ابن وهب، ولا يروى عن أبي حميد إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-980>٢٥ - باب في من أراد أن يغرز خشبة في حائط جاره</span>\n[٢١٧٥] حدثنا بكر بن سهل، ثنا شعيب بن يحيى، ثنا الليث [(^٢) بن سعد]، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج (^٣)، عن أنس بن مالك.\nعن رسول الله ﷺ قال: من سأله جاره أن يغرز خشبه في جداره فلا يمنعه.\nهكذا رواه شعيب بن يحيى، عن الليث.\n\n<span data-type='title' id=toc-981>٢٦ - باب إحياء الموات</span>\n[٢١٧٦] حدثنا موسى بن هارون، ثنا حجاج بن الشاعر، ثنا موسى بن داود،\n_________\n[٢١٧٥] تراجم رجال الإسناد.\n* بكر بن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* شعيب بن يحيى صدوق عابد تقدم حديث ١٢٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٦٠): ورجاله رجال الصحيح خلا شعيب بن يحيى -وهو ثقة.\n\n[٢١٧٦] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* عبد الملك بن مروان بن الحكم تقدم حديث ١٦٩٥.\n* مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية أبو عبد الملك الأموي المدني ولد سنة اثنتين أو نحوها بمكة، ولم يرَ النبي ﷺ، لأنه خرج إلى الطائف مع أبيه، وهو طفل، وقال ابن حجر: ولي الخلافة في آخر سنة أربع وستين ومات سنة خمس في رمضان … لا يثبت له صحبة. (تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٦٩، والتقريب ٢/ ٢٣٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٠) ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه.\nإسناده ضعيف لكن له شاهد من حديث فضالة بن عبيد أخرجه الطبراني في الكبير =\n_________\n(^١) من طص.\n(^٢) ليس في ح.\n(^٣) في ت: عن الأعرج بزيادة \"عن\" خطأ.","vol":"4","page":108},{"text":"ثنا نافع بن عمر الجمحي، عن ابن أبي مليكة، عن عروة [(^١) بن الزبير]، عن [(^٢) عبد الملك] بن مروان، عن مروان بن الحكم.\nعن النبي ﷺ قال: الأرض أرض الله، والعباد عباد الله، فمن أحيى أرضًا ميتة، فهو أحق بها.\nلا يروى عن مروان إلا بهذا الإسناد، تفرد به حجاج.\n\n[٢١٧٧] حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا موسى بن يعقوب، حدثتني عمتي قُرَيْبة بنت وهب بن عبد الله بن زمعة، أن أباها قالت له أم سلمة:\nإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من امرئ يحيي أرضًا، فيشرب منها كبد حرى، أو تصيب منها عافية إلا كتب الله له بها أجرًا.\nلا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد، تفرد به موسى.\n\n[٢١٧٨] حدثنا محمَّد بن راشد، ثنا عصام بن رواد بن الجراح، ثنا أبي، ثنا\n_________\n= (١٨/ ٣١٨) وقال الهيثمي (٤/ ١٥٧) ورجاله رجال الصحيح وأورده الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير ح ٢٧٦٣ وقال: حسن.\n\n[٢١٧٧] تراجم رجال الإسناد.\n* عمرو بن أبي الطاهر بن السرح تقدم حديث ١٠٨.\n*موسى بن يعقوب صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٣٢١.\n* قريبة بنت وهب مقبولة تقدمت حديث ٤٩٥.\n* وهب بن عبد الله بن زمعة بن الأسود ذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٤٨٩) وقال: قتل يوم الحرة سنة ٦٣، وقال ابن حجر: في التقريب مقبول.\nتخريجه: ذكره الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥٧) وعزاه إلى الطبراني في الأوسط- ولم أجده فيه لفقدان ورقة ٣٠٤ من المخطوطة- وقال: وفيه موسى بن يعقوب الزمعي وثقه ابن معين وابن حبان، وضعفه ابن المديني، وتفرد عن شيخته قريبة.\n\n[٢١٧٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن راشد تقدم حديث ٥٢٣.\n* عصام بن رواد بن الجراح صدوق تقدم حديث ٥٢٣.\n* رواد بن الجراح صدوق اختلط تقدم حديث ٥٢٣.=\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) من ح.","vol":"4","page":109},{"text":"نافع بن عمر (^١)، عن ابن أبي مليكة، عن عروة بن الزبير، عن عائشة أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول: من أحيى أرضًا مواتًا فهي له، وليس لعرق ظالم حق.\n\n[٢١٧٩] حدثنا علي بن سعيد، ثنا عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق الدمشقي، ثنا سويد بن عبد العزيز، ثنا الأوزاعي، وسفيان بن حسين، عن الزهري، عن عروة، قال: حدثتني عائشة.\nأن رسول الله ﷺ قال: من أحيى أرضًا مواتًا، فهي له، فقال له عمر بن عبد العزيز: تشهد أن رسول الله ﷺ قال هذا؟ قال: أشهد أن عائشة حدثتني هذا عن رسول الله ﷺ، وأشهد أن عائشة ما كذبتني.\nلم يروه عن الأوزاعي إلا سويد.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥٧ - ١٥٨): فيه عصام بن داود (رواد) بن الجراح، قال الذهبي لينه أبو أحمد الحاكم، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: \"عصام\" صدوق والسند ضعيف لاختلاط رواد بن الجراح. وقد روي بإسناد آخر يتقوى به، أخرجه الطيالسي (منحة المعبود ١/ ٢٧٧) ومن طريقه البيهقي (٦/ ١٤٢) والدارقطني (٤/ ٢١٧) عن زمعة، عن الزهري عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: العباد عباد الله، والبلاد بلاد الله، فمن أحيى من موات الأرض … الحديث.\nوزمعة هو ابن صالح ضعيف.\nوللحديث شواهد ذكرها العلامة الألباني في إرواء الغيل ح ١٥٢٠ (٥/ ٣٥٣ - ٣٥٦) وقال في صحيح الجامع الصغير ح ٣٩٩٧: حسن.\n\n[٢١٧٩] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق الدمشقي قال ابن عدي: كذبه الدولاي، وحدثنا عنه عليك الرازي عن جده شعيب نسخة مستقيمة. (اللسان ٣/ ٤٢١، والميزان ٢/ ٥٧٧).\n* سويد بن عبد العزيز متروك تقدم حديث ٣٠١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٧) وذكر الهيثمي هذا الحديث مع الحديث السابق، وقال: وفيه راوٍ كذاب -يعني سويد بن عبد العزيز.\n_________\n(^١) في ت: عمرو.","vol":"4","page":110},{"text":"[٢١٨٠] حدثنا أحمد -يعني ابن القاسم، نا محمَّد بن عبد الواهب الحارثي، ثنا مسلم بن خالد الزنجي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من أحيى أرضًا ميتة، فهي له، وليس لعرق ظالم حق.\nلم يروه بهذا الإسناد إلا مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-982>٢٧ - باب مقدارالطريق</span>\n[٢١٨١] حدثنا نعيم بن محمَّد الصوري، ثنا موسى بن أيوب النصييي، نا محمَّد ابن شعيب، ثنا سويد بن عبد العزيز، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: حد الطريق سبعة أذرع.\nلم يروه عن أبي الزبير إلا سويد، تفرد به محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-983>٢٨ - باب الحمى</span>\n[٢١٨٢] حدثنا أبو زرعة، ثنا علي بن عياش [(^١) الحمصي] ثنا شعيب بن أبي\n_________\n[٢١٨٠] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن القاسم تقدم حديث ٢٤٤.\n* محمَّد بن عبد الواهب -كذا عبد الواهب- في ت، وح، وطس. والصواب: عبد الوهاب، وهو ثقة، وقد تقدم حديث ٦٦٥.\n* مسلم بن خالد الزنجي صدوق كثير الأوهام تقدم حديث ٧٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥٨): وفي مسلم بن خالد الزنجي وثقه ابن معين وغيره، وضعفه أحمد، وغيره.\nوإسناده ضعيف لكن المتن ثابت من وجوه أخرى، كما تقدم ذلك.\n\n[٢١٨١] تراجم رجال الإسناد.\n* نعيم بن محمد الصوري لم أجده.\n* موسى بن أيوب النصيبي، صدوق تقدم حديث ١٣٩.\n* محمَّد بن شعيب صدوق صحيح الكتاب تقدم حديث ١٣٧٩.\n* سويد بن عبد العزيز متروك تقدم حديث ٣٠١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥٩ - ١٦٠): وفيه سويد بن عبد العزيز وثقه دحيم وضعفه جمهور الأئمة.\n\n[٢١٨٢] تراجم رجال الإسناد.\n* أبو زرعة تقدم حديث ٤٣٧.=\n_________\n(^١) ليس في ح.","vol":"4","page":111},{"text":"حمزة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا حمى إلا لله ولرسوله.\nتفرد به علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-984>٢٩ - باب الشفعة</span>\n[٢١٨٣] حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي، ثنا بشر بن الوليد الكندي، ثنا أبو يوسف القاضي، عن عبد الكريم بن [(^١) أبي] المخارق أبي أمية، عن المسور بن مخرمة، عن سعد بن مالك (^٢)، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الجار أحق بسقبه (^٣).\nلم يروه عن المسور إلا عبد الكريم.\n\n[٢١٨٤] حدثنا عبيد بن كثير التمار، نا محمَّد بن عمران بن أبي ليلى، ثنا أبي،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٧) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ١١١) من طريق علي بن عياش -به. وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥٨): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٢١٨٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبد الرحيم الديباجي لم أجده.\n* بشر بن الوليد الكندي ثقة تقدم حديث ٥٠٧.\n* أبو يوسف القاضي صدوق تقدم حديث ٥٠٧.\n* عبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية ضعيف تقدم حديث ١١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥٨) وفيه عبد الكريم أبو أمية -وهو ضعيف.\nقلت: لمتن الحديث شاهد من حديث أبي رافع أخرجه البخاري ح ٢٢٥٨ (٤/ ٤٣٧) وأبو داود البيوع باب ٧٥ (٣/ ٧٨٦) والنسائي (٧/ ٣٢٠) وابن ماجه حديث ٢٤٩٨. وغيرهم.\n\n[٢١٨٤] تراجم رجال الإسناد.\n* عبيد بن كثير بن عبد الواحد التمار متروك، قال ابن حبان: روى … نسخة مقلوبة، وقال الأزدي والدارقطني: متروك الحديث (المجروحين ٢/ ١٧٦، والميزان ٣/ ٢).\n* محمَّد بن عمران بن أبي ليلى صدوق تقدم حديث ١٢٠.=\n_________\n(^١) ساقط من ت.\n(^٢) في ح: سعد بن أبي وقاص- وأبو وقاص اسمه مالك.\n(^٣) بسقبه أي بقربه.","vol":"4","page":112},{"text":"عن ابن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر.\nعن النبي ﷺ قال: الجار أحق بسقبه [ما كان].\nلم يروه عن نافع إلا ابن أبي ليلى، تفرد به محمَّد بن عمران.\n\n[٢١٨٥] حدثنا محمود بن محمَّد، ثنا الحسن (^١) بن عبد الرحمن بن محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ثنا عمران بن محمَّد، عن أبيه محمَّد [(^٢) بن أبي ليلى]، عن نافع.\n[(^٢) قلت]: فذكره.\n\n[٢١٨٦] حدثنا مسعدة [(^٣) بن سعد] ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا إبراهيم بن علي\n_________\n= * عمران بن محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى مقبول تقدم حديث ١٢٠.\n* محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٥٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥٨) وفيه عبيد بن كثير التمار -وهو متروك.\nقلت: تابعه محمود بن محمَّد عن الحسن بن عبد الرحمن -كما يأتي بعد- لكن السند ضعيف لأجل محمَّد بن أبي ليلى.\n\n[٢١٨٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمود بن محمَّد الواسطي ثقة تقدم حديث ٣٩٦.\n* الحسن بن عبد الرحمن بن محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن حبان مستقيم الحديث (الثقات ٨/ ١٧٨ والجرح ٣/ ٢٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٤).\n\n[٢١٨٦] تراجم رجال الإسناد.\n*مسعدة بن سعد لم أجده.\n* إبراهيم بن علي بن حسن بن علي بن أبي رافع ضعيف، ضعفه الدارقطني، وابن الجوزي، وقال البخاري: فيه نظر، وقال ابن معين: ليس به بأس. (التقريب، والتهذيب).\n* فائد مولى عبادل صدوق، وثقه ابن معين، وقال أحمد، وأبو حاتم: لا بأس به. (التقريب، والتهذيب، والجرح ٧/ ٨٤).=\n_________\n(^١) في ت، ح، وطس الرسم كأنه الحسين، والتصويب من كتب التراجم.\n(^٢) ليس في ح.\n(^٣) من طس.","vol":"4","page":113},{"text":"ابن حسن بن علي بن أبي رافع، [(^١) حدثني فائد مولى عبادل، عن [(^٢) مولاه] عبادل (^٣)، عن أبي رافع (١)].\nأنه باع قطعة أقطعه إياها رسول الله ﷺ عند دار سعد بن أبي وقاص من سعد بثمانية آلاف درهم، قال: وكان رجل قد سبقه بها قبل، فأعطاه بها عشرة آلاف درهم، [(^٤) قال] فأبى (^٥) أن يبيع منه، فقال أبو رافع:\nإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: أهل الرُكح (^٦) أحق برُكحهم، وكان سعد أسقب.\nقلت: هو في الصحيح (^٧) بغير هذا اللفظ.\nلا يروى بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-985>٣٠ - باب الشفعة للصبي</span>\n[٢١٨٧] حدثنا محمَّد بن زهير الأبلي، ثنا جعفر بن محمَّد الجنديسابوري، ثنا\n_________\n= * عبادل- اسمه عبيد الله بن علي بن أبي رافع- ويقال فيه علي بن عبيد الله، لين الحديث. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥٩) وفيه إبراهيم بن علي بن حسن الرافعي وثقه ابن مين، وضعفه البخاري وجماعة.\nإسناده ضعيف.\n\n[٢١٨٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن زهير الأبلي تقدم حديث ١١٥.\n* جعفر بن محمَّد الجنديسابوري السماك الأهوازي ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٢/ ٤٨٨) وقال: روى عنه أبو حامد أحمد بن سهل الاسفرائيني وعبدان الجواليقي\n* عبد الله بن رشيد أبو عبد الرحمن الجنديسابوري، قال ابن حبان: مستقيم الحديث،=\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من ت.\n(^٢) ليس في ح.\n(^٣) في ح: عبيد الله.\n(^٤) من ح.\n(^٥) في ت، وح: أبيت.\n(^٦) الركح: ناحية البيت من ورائه، وربما كان فضاء لا بناء فيه. (غريب الحديث للهروي ٣/ ١٢١).\n(^٧) انظر صحيح البخاري ح ٢٢٥٨ (٤/ ٤٣٧).","vol":"4","page":114},{"text":"عبد الله بن رشيد، ثنا عبد الله بن بزيع، عن صدقة بن أبي عمران، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الصبي على شفعته حتى يدرك، فإذا أدرك إن شاء أخذ، وإن شاء ترك.\nلم يروه عن صدقة إلا ابن بزيع، ولا عنه إلا عبد الله بن رشيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-986>٣١ - باب لا شفعة لنصراني</span>\n[٢١٨٨] حدثنا علي بن إسماعيل بن كعب الموصلي، ثنا محمَّد بن سنان القزاز البصري، ثنا نائل بن نجيح، ثنا سفيان، عن حميد، عن أنس.\nأن النبي ﷺ قال: لا شفعة لنصراني.\nلم يروه عن سفيان إلا نائل، تفرد به محمَّد.\n\n<span data-type='title' id=toc-987>٣٢ - باب التحبيس</span>\n[٢١٨٩] حدثنا المقدام بن داود، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن\n_________\n= وقال البيهقي: لا يحتج به. (الثقات ٨/ ٣٤٣، واللسان ٣/ ٢٨٥).\n* عبد الله بن بزيع ضعيف تقدم حديث ٤٨٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٢٨) والأوسط (٢ ل ٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥٩): وفيه عبد الله بن بزيع -وهو ضعيف.\n\n[٢١٨٨] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن إسماعيل بن كعب الموصلي الدقاق، قال أبو الفتح الأزدي: ثقة، مات سنة ٣١٤ (تاريخ بغداد ١١/ ٣٤٥).\n* محمَّد بن سنان بن يزيد القزاز أبو بكر البصري نزيل بغداد ضعيف مات سنة ٢٧١. (التقريب).\n* نائل بن نجيح الحنفي أو الثقفي أبو سهل ضعيف. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥٩) وفيه نايل بن نجيح وثقه أبو حاتم، وضعفه غيره.\nإسناده ضعيف، وأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٧/ ٢٥٢٠) في ترجمة نايل.\n\n[٢١٨٩] تراجم رجال الإسناد.\n* المقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* عبد الله بن لهيعة صدوق اختلط أخيرًا تقدم حديث ١٣٧.\n* عيسى بن لهيعة ضعيف ضعفه الدارقطني والعقيلي، وذكره ابن حبان في الثقات وذكر له =","vol":"4","page":115},{"text":"أخيه عيسى بن لهيعة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقال: لما نزلت: آية الفرائض في سورة النساء نهى رسول الله ﷺ عن الحبس.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-988>٣٣ - باب في من كسر شيئًا</span>\n[٢١٩٠] حدثنا علي بن محمَّد الأنصاري المصري، ثنا حرملة بن يحيى، ثنا عبد الله بن وهب، حدثني يحيى بن عبد الله بن سالم [(^١) بن عبد الله بن عمر بن الخطاب] عن عبيد الله بن عمر، عن ثابت، عن أنس بن مالك.\nأنهم كانوا يومًا عند رسول الله ﷺ في بيت عائشة- زوج النبي ﷺ فبينما نحن عند رسول الله ﷺ إذ أتي رسول الله ﷺ بصحفة خبز ولحم من بيت أم سلمة، فوضعت بين يدي رسول الله ﷺ[(^٢) فقال: ضعوا أيديكم، فوضع نبي الله ﷺ] يده، ووضعنا أيدينا، فأكلنا [(^٣) قال]: وعائشة تصنع طعامًا بعجلة (^٤) قد رأت الصحفة التي أتي بها، فلما فرغت من طعامها،\n_________\n= هذا الحديث (الثقات ٧/ ٢٣٤، والضعفاء للعقيلي ٣/ ٣٩٧، واللسان ٤/ ٤٠٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٤) والكبير ح ١٢٠٣٣ (١١/ ٣٦٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢): وفيه عن بن لهيعة -وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- الدارقطني في سننه (٤/ ٦٨) والبيهقي (٦/ ١٦٢) والطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ٩٦ - ٩٧) وقال الدارقطني: لم يسنده غير ابن لهيعة عن أخيه- وهما ضعيفان.\nوأخرجه العقيلي في ترجمة عيسى بن لهيعة، وقال: لا يتابع عليه.\n\n[٢١٩٠] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن محمَّد الأنصاري المصري لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٠٥) والأوسط (١ ل ٢٥٢). ورجال إسناده رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني فلم أقف على ترجمته. وهذا الحديث ليس من الزوائد فقد أخرجه البخاري في صحيحه المظالم باب ٣٤ (٥/ ١٢٤، والنكاح باب ١٠٧ (٩/ ٣٢٠) وأبو داود البيوع باب ٩١ (٣/ ٨٢٦) والنسائي (٧/ ٧٠) وابن ماجه ح ٢٣٣٤ بنحوه. ولعل الحافظ الهيثمي رح انتبه لذلك فلم يدخله في مجمع الزوائد، فإني لم أجده فيه.\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) ما بين المعكوفتين ساقط من ح.\n(^٣) من طس.\n(^٤) في طس وطص: عجلة.","vol":"4","page":116},{"text":"جاءت به، فوضعته، ورفعت صحفة أم سلمة، فكسرتها، وقالت، [(^١) وقالت]، فقال رسول الله ﷺ: كلوا بسم الله، غارت أمكم، ثم أعطى صحفتها أم سلمة، وقال: طعام مكان طعام، وإناء مكان إناء.\nقلت: رواه الترمذي (^٢) باختصار عن هذا.\nلم يروه عن عبيد الله، إلا يحيى، ولا عنه إلا [(^٣) ابن وهب] [(^٤) ولا عن حرملة إلا] الأنصاري [(^٥) وكتب عني هذا الحديث عبدان]\n\n<span data-type='title' id=toc-989>٣٤ - باب أكل المضطر من طعام غيره</span>\n[٢١٩١] حدثنا علي بن سعيد، ثنا إسحاق بن رزيق الراسي، ثنا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، حدثني عبد الله بن عرادة (^٦) عن أبي مسعود الجريري [(^٧) عن أبي نضرة]، عن أبي سعيد.\nأن أصحاب رسول الله ﷺ أصابتهم مخمصة على عهده، فأقبل رجلان، حتى أشرفا على حوائط، فإذا هم بتمر في حائط، فنزل أحدهما، وفرق الآخر، فأكل حتى إذا\n_________\n[٢١٩١] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* إسحاق بن رزيق الراسي لا بأس به تقدم حديث ٩٩٠.\n* عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم الحراني المعروف بالطرائفي صدوق، أكثر الرواية عن الضعفاء والمجاهيل، فضعف بسبب ذلك حتى نسبه ابن نمير إلى الكذب وقد وثقه ابن معين. مات سنة ٢٠٢. (التقريب).\n* عبد الله بن عرادة ضعيف تقدم حديث ١٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٦٥): وفيه عبد الله بن عرادة وثقه أبو داود، وضعفه جماعة.\nإسناده ضعيف.\n_________\n(^١) ساقط من طس.\n(^٢) سنن الترمذي الأحكام باب ٢٣ (٢/ ٤٠٦).\n(^٣) ساقط من ت.\n(^٤) من ح.\n(^٥) ليس في طص، ولا طس.\n(^٦) في ح عمران.\n(^٧) من طس.","vol":"4","page":117},{"text":"شبع جعل يحثي في ثيابه (^١)، وجاء صاحب الحائط فانتزع ثوبه، وأوثقه إلى نخلة، وأخذ شظية: (^٢) فأوجعه ضربًا، ثم انطلق به إلى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله! وجدت هذا في حائطي، أكل، حتى إذا شبع جعل يحثي في ثيابه، فقال الآخر: يا رسول الله! أقبلت أنا، وصاحبي، ونحن جائعان، فاما أنا فنزلت، وأما صاحبي، ففرق، فأكلت، وأخذت لصاحبي، فجاء هذا، ففعل بي كذا و[(^٣) فعل بي] كذا، فقال رسول الله ﷺ: انطلق، فأعطه ثوبه، وكل له وسقا بكان ما ضربته.\n[قلت: له عند ابن ماجه (^٤) حديث غير هذا].\nلا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-990>٣٥ - باب تصرف المملوك</span>\n[٢١٩٢] حدثنا محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عباد (^٥) بن زياد، ثنا عثمان بن عبد الرحمن، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.\nأن عبدًا أسود أتى النبي ﷺ، فقال: يمر بي ابن السبيل، وأنا في ماشية لسيدي، أفاسقي من ألبانها بغير إذنه؟ قال: لا، قال: فإني أرمي فأصْمِي وأنْمي، قال كل ما أصميت (^٦)، ودع ما أنميت (^٦).\n_________\n[٢١٩٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢.\n* عباد بن زياد بن موسى الأسدي الساجي، وقيل عَبَادة، قال أبو داود: صدوق أراه كان يتهم بالقدر، وقال ابن عدي: هو من أهل الكوفة الغالين في التشيع، قال ابن حجر: صدوق رمي بالقدر والتشيع. (التقريب، والتهذيب).\n*عمان بن عبد الرحمن لم يظهر لي من هو؟\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٦٢) وفيه\n_________\n(^١) في ح: ثوبه.\n(^٢) الشظية: الفلقة من العصا ونحوها وهو من التشظي وهو التشعب والتشقق (النهاية ٤٧٦).\n(^٣) ليس في ح.\n(^٤) انظر سنن ابن ماجة حديث ٢٣٠٠ (٢/ ٧٧١).\n(^٥) في ت: عبادة.\n(^٦) الإصماء أن يرميه فيموت بين يديه، لم يغب عنه، والإنماء أن يغيب عنه فيموت، فيجده ميتًا. (غريب الحديث للهروي ٤/ ٢١٧).","vol":"4","page":118},{"text":"لم يروه عن الحكم إلا عثمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-991>٣٦ - باب الولد من كسب الوالد</span>\n[٢١٩٣] حدثنا محمد بن علي بن شعيب، ثنا محمَّد بن أبي بلال التميمي، نا خلف بن خليفة عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الولد من كسب الوالد.\n\n<span data-type='title' id=toc-992>٣٧ - باب الولد وماله لأبيه</span>\n[٢١٩٤] حدثنا محمد بن عبد الله بن بكر، ثنا محمَّد بن أبي سمينة، ثنا أبو مالك الجوداني، ثنا جرير بن حازم، عن الحسن، عن سمرة بن جندب.\n_________\n= عبادة بن زياد -بفتح العين- وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه موسى بن هارون، وغيره.\n\n[٢١٩٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن علي بن شعيب تقدم حديث ١٥٩٧.\n* محمَّد بن أبي بلال، قال ابن معين: ليس به بأس. مات ببغداد سنة ٢٢٨. (تاريخ بغداد ٢/ ٩٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٨٤) من طريق ميمون بن يزيد، عن عمرو بن محمَّد، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: جاء رجل يستعدي على والده، فقال: إنه يأخذ مالي، فقال له رسول الله ﷺ أنت ومالك من كسب أبيك.\nوعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥٤) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه ميمون بن يزيد لينه أبو حاتم، ووهب بن يحيى بن زمام لم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: ليس في إسناد الأوسط ميمون، ولا وهب بن يحيى، وسنده حسن- إن شاء الله، وللحديث شواهد خرجها العلامة الألباني في إرواء الغليل حديث ٨٣٨ (٣/ ٣٢٣) وصححه.\n\n[٢١٩٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الله بن بكر تقدم حديث ٦٠.\n* أبو مالك الجوداني هو عبد الله بن إسماعيل ضعيف، لينه أبو حاتم، وقال العقيلي: منكر الحديث لايتابع على شيء من حديثه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٤) والكبيرح ٦٩٦١ (٧/ ٢٧٨) والبزار (كشف الأستار ٢/ ٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥٤): وفيه عبد الله بن إسماعيل الجوداني، قال أبو حاتم: لين، وبقية رجال البزار ثقات.\nوأخرجه -أيضًا- العقيلي (٢/ ٢٣٤) وقال: \"في هذا الباب أحاديث من غير هذا الوجه، وفيها لين، وبعضها أحسن من بعض … \".","vol":"4","page":119},{"text":"أن رجلًا أتى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله إن أبي احتاج مالي، قال: أنت ومالك لأبيك.\nلم يروه عن الحسن إلا جرير (^١) تفرد به أبو مالك.\n\n[٢١٩٥] (ق) حدثنا أحمد بن عبد الرحيم أبو زيد الحوطي بجبلة سنة تسع وسبعين ومئتين، ثنا علي بن عياش الحمصي، ثنا معاوية بن يحيى الاطرابلسي، نا إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية، عن غيلان بن جامع، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة بن قيس، عن عبد الله بن مسعود.\nأن النبي ﷺ قال لرجل: أنت ومالك لأبيك.\nلا يروى عن ابن مسعود إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم بن عبد الحميد- وكان من ثقات الناس.\n\n[٢١٩٦] حدثنا حبوش بن رزق الله المصري، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا عيسى ابن يونس، نا يوسف بن أبي إسحاق، ثنا محمَّد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله.\nأن رجلًا أتى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله! إن لي مالًا وعيالًا [(^٢) وإن لأبي\n_________\n[٢١٩٥] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن عبد الرحيم بن يزيد الحوطي- سكن جبلة، ترجمه الذهبي في سير أعلام النبلاء (١٣/ ١٥٣) وقال: المحدث … روى عنه الطبراني وجعفر بن محمَّد بن هشام وجماعة.\n*معاوية بن يحيى الأطرابلسي صدوق له أوهام تقدم حديث ٦٥٦.\n* إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية ما به بأس تقدم حديث ٦٧٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٨) والأوسط (١ ل ٥) والكبير ح ١٠٠١٩ (١٠/ ٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥٤): وفيه إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماد (حماية) ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إبراهيم بن عبد الحميد ترجمه غير واحد، ووثق، والحديث حسن الإسناد.\n\n[٢١٩٦] تراجم رجال الإسناد.\n*حبوش بن رزق الله المصري ذكره ابن حجر في تبصير المنتبه (١/ ٤٠٠) وقال: شيخ للطبراني.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٣): ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني حبوش بن رزق الله، ولم يضعفه أحد.\n_________\n(^١) في ت: حريث خطأ.\n(^٢) ليس في مجمع الزوائد.","vol":"4","page":120},{"text":"مالًا وعيالًا]، وإنه يريد أن يأخذ مالي إلى ماله، فقال رسول الله ﷺ: أنت ومالك لأبيك.\n[(^١) قلت: رواه ابن ماجه (^٢) باختصار].\nلم يروه عن يوسف إلا عيسى.\n\n[٢١٩٧] حدثنا محمَّد بن خالد بن يزيد البرذعي بمصر، حدثني (^٣) أبو سلمة عبيد ابن خلصة بمعرة النعمان، ثنا عبد الله بن نافع المدني، عن المنكدر بن محمَّد [(^٤) بن المنكدر] عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، قال:\nجاء رجل إلي النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله! إن أبي أخذ مالي، فقال النبي ﷺ[(^٥) للرجل]: اذهب، فأتني بأبيك، فنزل جبريل على النبي ﷺ فقال: إن الله\n﷿ يقرئك السلام، ويقول [(^٦) لك]! إذا جاءك الشيخ، فسله عن شيء قاله في نفسه، ما سمعته أذناه،، فلما جاء الشيخ، قال له النبي ﷺ: ما بال ابنك يشكوك، أتريد أن تأخذ ماله؟ فقال: سله يا رسول الله! هل أنفقته إلا على إحدى عماته، أو خالاته، أو على نفسي؟ فقال النبي ﷺ: إيه، دعنا من هذا، أخبرني عن شيء قلته في نفسك، ما سمعته أذناك، فقال الشيخ: والله يا رسول الله! ما يزال الله يزيدنا بك يقينًا، لقد قلت شيئًا في\n_________\n[٢١٩٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن خالد بن يزيد البرذعي لم أجده.\n* أبو سلمة عبيد بن خلصة لم أجده.\n* المنكدر بن محمَّد بن المنكدر لين الحديث تقدم حديث ١٠١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٦٢) والأوسط (٢ ل ١١٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥٥): وفيه من لم أعرفه،- المنكدر بن محمَّد، ضعيف، وقد وثقه أحمد، والحديث بهذا التمام منكر، قد تقدمت له طريق مختصرة، رجال إسنادها رجال الصحيح.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ليس في ح.\n(^٢) أخرجه أبي ماجه في سننه، التجارات باب ٦٤ (٢/ ٧٦٩) دون قوله: وإن لأبي مالًا وعيالًا، وقال البوصيري في الزوائد: إسناده صحيح، ورجاله ثقات على شرط البخاري.\nوأخرجه -أيضًا- الطحاوي في مشكل الآثار (٢/ ٢٣٠) والخطيب في الموضح (٢/ ٧٤).\n(^٣) في طس: ثنا.\n(^٤) ليس في طس.\n(^٥) ساقط من ت، وح.\n(^٦) من ح، وت.","vol":"4","page":121},{"text":"نفسي، ما سمعته أذناي، فقال: قل: وأنا أسمع، قال: قلت:\nغذوتك مولودًا وصنتك يافعًا … تعل بما أجني عليك وتنهل\nإذا ليلة ضاقتك بالسقم لم أبت … لسقمك إلا ساهرًا أتململ\nكأني أنا المطروق دونك بالذي … طرقت به دوني فعيناي تهمل\nتخاف الردى نفسي عليك وإنها … لتعلم أن الموت وقت مؤجل\nفلما بلغت السنن والغاية التي، … إليها مدى ما فيك كنت أؤمل\nجعلت جزائي غلظة وفظاظة، … كأنك أنت المنعم المتفضل\nفليتك إذ لم ترع حق أبوتي … فعلت كما الجار المجاور يفعل\n\nتراه معدًا للخلاف كأنه، … يرد على أهل الصواب موكل\nقال: فحينئذٍ أخذ النبي ﷺ بتلابيب ابنه، وقال: أنت ومالك لأبيك.\nقلت: عند ابن ماجه طرف منه.\nلا يررى عن [ابن] المنكدر بهذا التمام إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبيد بن خلصة.\n\n<span data-type='title' id=toc-993>٣٨ - باب في ما للوالد من مال ابنه</span>\n[٢١٩٨] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا الفيض بن وثيق الثقفي، ثنا المنذر بن زياد الطائي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال:\nحضرت أبا بكر الصديق، أتاه رجل، فقال: يا خليفة رسول الله! [(^١) أن] هذا يريد أن يأخذ مالي كله فيجتاحه، فقال له أبو بكر: ما تقول؟ قال: نعم، فقال أبو بكر: إنما لك من ماله ما يكفيك، فقال: يا خليفة رسول الله! ما قال رسول الله ﷺ: أنت ومالك لأبيك [(^١) فقال أبو بكر: ارض بما رضي الله ﷿].\n[(^١) لم يروه عن إسماعيل إلا المنذر].\n_________\n[٢١٩٨] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* فيخمس بن الوثيق بن يوسف الثقفي مقارب الحال تقدم حديث ٢٠١٦.\n* المنذر بن زياد الطائي متروك متهم بالوضع تقدم حديث ٩١٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥٥ - ١٥٦): وفيه المنذر بن زياد الطائي -وهو متروك.\n_________\n(^١) ساقط من ح.","vol":"4","page":122},{"text":"<span data-type='title' id=toc-994>٣٩ - باب في الأب يهب لابنه ثم يحتاج</span>\n[٢١٩٩] حدثنا علي بن سعيد الرازي، نا محمَّد بن عتاب الطيالسي [(^١) الرازي] ثنا عبد الرحمن بن مغراء، ثنا رشدين بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أيما رجل [(^٢) نحل] ابنه نحلًا، فبان به الابن، فاحتاج الأب، فالابن أحق به، وإن لم يكن بان به الابن [(^٣) فاحتاج الأب] فالأب أحق به.\n\n<span data-type='title' id=toc-995>٤٠ - باب العدة</span>\n[٢٢٠٠] حدثنا أحمد، ثنا أصبغ بن عبد العزيز بن مروان الحمصي، ثنا أبي،\n_________\n[٢١٩٩] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* محمَّد بن عتاب الطيالسي، لم أجده.\n* عبد الرحمن بن مغراء صدوق تكلم في حديثه عن الأعمش تقدم حديث ٥١.\n* رشدين بن كريب ضعيف تقدم حديث ١٤٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣١)، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥٣): وفيه رشدين بن كريب -وهو ضعيف.\n\n[٢٢٠٠] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن محمَّد الأنطاكي تقدم حديث ١٧٥.\n* أصبغ بن عبد العزيز بن مروان بن أبان الليثي قال أبو حاتم: مجهول (الجرح ٢/ ٣٢١).\n* أبوه هو عبد العزيز بن مروان بن أبان بن سليمان بن مالك لم أجده.\n* أبان بن سليمان لم أجده.\n* سليمان بن مالك لم أجده.\n* قباث بن أشيم الليثي قال البخاري، وابن حبان: له صحبة. (التاريخ ٧/ ١٩٢، والثقات ٣/ ٣٤٨) والإصابة ٣/ ٢٢١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٦٦ - ١٦٧) وفيه أصبغ بن عبد العزيز الليثي، قال أبو حاتم مجهول.\nقلت: بل السند كله مظلم، وله شاهد من حديث ابن مسعود أخرجه القضاعي ح ٦، وأبو =\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) ساقط من ح.\n(^٣) من طس فقط.","vol":"4","page":123},{"text":"عن جدي (^١) أبان بن سليمان، عن أبيه [(^٢) سليمان] عن قباث بن أشيم الليثي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: العدة عطية.\nلا يروى عن قباث إلا بهذا الإسناد، تفرد به أصبغ.\n\n[٢٢٠١] حدثنا حمزة بن داود بن سليمان بن الحكم [(^٣) بن سليمان بن الحكم] ابن الحجاج بن يوسف الثقفي المؤدب بالأبلة، ثنا سعيد بن مالك بن عيسى، ثنا عبد الله ابن محمَّد بن الأشعث الحداني، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود و(^٤) علقمة، عن علي، وعبد الله بن مسعود.\nأن التبي ﷺ قال: العدة دين.\nلم يروه عن الأعمش، إلا عبد الله.\nقلت وأعاده في الأوسط [(^٥) بسنده سواء عن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود، قالا:\nقال رسول الله ﷺ: العدة دين].\n_________\n= نعيم في الحلية (٨/ ٢٥٩) وسنده -أيضًا- ضعيف، وأورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير ح ٣٨٥٩، وقال: ضعيف.\n\n[٢٢٠١] تراجم رجال الإسناد.\n* حمزة بن داود بن سليمان بن الحكم … الثقفي لم أجده.\n* سعيد بن مالك بن عيسى لم أجده.\n* عبد الله بن محمَّد بن الأشعث الحداني لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٤٩) والأوسط (١ ل ٢٠١)، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٦): وفيه حمزة بن داود ضعفه الدارقطني.\nوأخرجه -أيضًا- القضاعي ح ٧ من طريق حمزة بن داود بن سليمان بالإسناد المذكور من حديث علي فقط.\nوذكره العجلوني في كشف الخفاء (٢/ ٧٣) وذكر له شواهد، وقال الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير (٤/ ٦٥): ضعيف.\n_________\n(^١) في ح: عن أبان.\n(^٢) ليس في ح.\n(^٣) ساقط من طس.\n(^٤) في ت، وح: عن.\n(^٥) ما بين المعكوفتين ليس في ح.","vol":"4","page":124},{"text":"زاد علي في حديثه: ويل لمن وعد، ثم أخلف، يقولها ثلاثًا.\nتفرد به سعيد.\nقلت: وأعاده بسنده إلى ابن مسعود فقط.\nثم قال عقبه: لا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد.","vol":"4","page":125},{"text":"<span data-type='title' id=toc-996>١٦ - كتاب الوصية</span>\n<span data-type='title' id=toc-997>١ - باب الحث على الوصية</span>\n[٢٢٠٢] (ق) حدثنا محمَّد بن هارون بن (^١) عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن المنصور الهاشمي المنصوري، ثنا عبيد الله بن عبد الله بن العباس الهاشمي، ثنا إسحاق ابن عيسى بن علي [(^٢) بن عبد الله بن العباس]، عن أبي جعفر المنصور، عن أبيه، عن نجده، عن ابن عباس.\nأن النبي ﷺ قال: ترك الوصية [(^٣) عار في الدنيا، و] نار وشنار في الآخرة.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به هارون.\n_________\n[٢٢٠٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن هارون بن عيسى بن إبراهيم … أبو إسحاق يعرف بابن بُرْيَه، ضعيف، قال الخطيب في حديثه مناكير كثيرة، وقال الدارقطني: لا شيء. (تاريخ بغداد ٣/ ٣٥٦).\n* عبد الله بن عبد الله بن العباس الهاشمي لم أجده.\n* إسحاق بن عيسى بن علي … لم أجده.\n* أبو جعفر المنصور هو الخليفة العباسي عبد الله بن محمَّد بن علي بن عبد الله بن عباس بويع له بالخلافة سنة ١٣٦، وتوفي عام ١٥٨. (البداية والنهاية ١٠/ ١٤٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٧) والأوسط (٢ ل ٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٠٩): وفيه جماعة لم أعرفهم.\n_________\n(^١) في ح عن خطأ.\n(^٢) ما بين المعكوفتين ليس في طس، ومكانه فيه: \"عن أبيه\".\n(^٣) ما بين المعكوفتين ساقط من ح.","vol":"4","page":126},{"text":"<span data-type='title' id=toc-998>٢ - [باب ليس لقاتل وصية]</span>\n[٢٢٠٣] حدثنا موسى بن جمهور، ثنا محمد بن مصفى، ثنا بقية عن (^١) مبشر (^٢) ابن عبيد، عن حجاج بن أرطأة، عن عاصم، عن زر، عن علي، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: ليس لقاتل وصية.\nلا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-999>٣ - [باب في من تصدق عند موته بأكثر من الثلث]</span>\n[٢٢٠٤] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن\n_________\n[٢٢٠٣] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن جمهور تقدم حديث ١٩١.\n* محمَّد بن مصفى صدوق له أوهام، وكان يدلس. تقدم حديث ٢٧٥.\n* بقية بن الوليد صدوق كثير التدليس عن الضعفاء (التقريب).\n* مبشر بن عبيد الحمصي أبو حفص كوفي الأصل متروك ورماه أحمد بالوضع، (التقريب ٢/ ٢٢٨).\n* حجاج بن أرطأة صدوق كثير الخطأ والتدليس تقدم حديث ١٣٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢١٤): وفيه بقية وهو مدلس.\nقلت: هذا إعلال قاصر، فيه من هو أضعف منه بكثير. وقد أخرجه -أيضًا- البيهقي (٦/ ٢٨١) وقال: تفرد به مبشر بن عبيد الحمصي -وهو منسوب إلى وضع الحديث، وإنما ذكرت هذا الحديث لتعرف روايته.\nوأورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير ح ٤٩١٨، وقال: موضوع.\n\n[٢٢٠٤] تراجم رجال الإسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* توبة بن نمر بن حرمل الحضرمي أبو محجن المصري قاضيها، روى عنه ابن لهيعة، والليث، وعمرو بن الحارث وجماعة، قال الدارقطني: جمع له القضاء والقصص بمصر، وكان فاضلًا عابدًا توفي سنة ١٢٠. (تعجيل المنفعة ٦١، والجرح ٢/ ٤٤٦).\n* القاسم مولى عبد الرحمن هو ابن عبد الرحمن الدمشقي صدوق يرسل كثيرًا تقدم حديث ١٩.=\n_________\n(^١)، في ت: بن خطأ.\n(^٢) في ت: ميسرة. خطأ.","vol":"4","page":127},{"text":"عمرو (^١) بن الحارث، عن توبة بن نمر، عن القاسم [(^٢) مولى عبد الرحمن]، عن أبي أمامة الباهلي، قال:\nأعتق رجل في وصيته سنة أرؤس [(^٢) له] لم يكن له مال غيرهم، فبلغ ذلك رسول الله ﷺ، فتغيظ عليه، ثم أسهم [(^٢) عليهم] فأخرج ثلثهم.\n\n[٢٢٠٥] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا الفيض بن وثيق الثقفي، نا عبد الوهاب الثقفي، ثنا عنبسة الأعور، عن الحسن، عن عمران بن الحصين، وسمرة\nابن جندب.\nأن رجلًا أعتق ستة أعبد له عند الموت، لم يكن له مال غيرهم، فأقرع النبي ﷺ بينهم، فأعتق اثنين، وأرق أربعة.\n[(^٣) قلت: حديث عمران في الصحيح] (^٤).\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٩) وقال الهيثمي في الحجمع (٤/ ٢١١): وفيه توبة بن نمير (نمر) ولم أجد من ترجمه، وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث، وقد ضعف، ووثق، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: توبة بن نمر مترجم -وهو لا بأس به، والسند ضعيف لأجل عبد الله بن صالح.\n\n[٢٢٠٥] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* الفيض بن الوثيق الثقفي مقارب الحال تقدم حديث ٢٠١٦.\n* عنبسة بن أبي رائطة الغنوي الأعور، ضعيف، ضعفه ابن المديني، وغيره راجع التهذيب، والميزان ٣/ ٢٩٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٤) والكبير ح ٦٩٤٣ (٧/ ٢٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢١١): وفيه الفيض بن وثيق -وهو كذاب.\nقلت: هذا- قول بعض النقاد في الفيض، وقد وثقه غيره، لكن سند الحديث ضعيف بسبب عنبسة ......\n_________\n(^١) في ت: عبد الله خطأ.\n(^٢) من طس.\n(^٣) ليس في ح.\n(^٤) انظر صحيح مسلم الإيمان حديث ٥٦ وأخرجه -أيضًا- أبو داود العتق باب ١٠ (٤/ ٢٦٧) والترمذي، الأحكام باب ٢٨ (٢/ ٤٠٩) والنسائي، الجنائز باب ٦٥ (٤/ ٦٤) وابن ماجة الأحكام ح ٢٣٤٥، وأحمد (٤/ ٤٢٦).","vol":"4","page":128},{"text":"لم يروه عن الحسن، عن سمرة [(^١) إلا عنبسة] بن أبي رائطة الأعور الغنوي، ولا رواه عنه إلا عبد الوهاب، تفرد به الفيض.\n\n<span data-type='title' id=toc-1000>٤ - [باب في من أوصى بسهم من ماله]</span>\n[٢٢٠٦] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا سهيل (^٢) بن إبراهيم الجارودي، ثنا أبو بكر الحنفي، ثنا محمد بن عبيد الله العْرزَمي، عن أبي قيس، عن هزيل بن شرحبيل، عن عبد الله بن مسعود.\nأن رجلًا جعل لرجل على عهد رسول الله ﷺ سهمًا من ماله، فمات الرجل، ولم يدرِ ما هو؟ فرفع ذلك لرسول الله ﷺ، فجعل له السدس من ماله.\nلا يروى متصلًا عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو بكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1001>٥ - [باب وصية قيس بن عاصم]</span>\n[٢٢٠٧] حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، ثنا العلاء بن الفضل بن عبد الملك،\n_________\n[٢٢٠٦] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* سهيل بن إبراهيم الجارودي، ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٣٠٣) وقال: يخطئ ويخالف. (اللسان ٣/ ١٢٤).\n* محمَّد بن عبد الله العرزمي متروك تقدم حديث ٧٨٧.\n* أبو قى هو عبد الرحمن بن ثرْوان الأودي الكوفي صدوق ربما خالف مات سنة ١٢٠. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٢٢٧)، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ١٣٩) من طريق أبي بكر الحنفي بالإسناد المذكور- مختصرًا.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢١٣): وفيه محمَّد بن عبد الله العرزمي -وهو ضعيف.\n\n[٢٢٠٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن زكريا الغلابي متهم بالوضع تقدم حديث ١١٨٢.\n* العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية المنقري، أبو الهذيل البصري ضعيف، مات سنة ٢٢٠. (التقريب).\n* الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية لم أجد من ترجمه.=\n* عبد الملك بن أبي سوية المقري لم أجده.=\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) في ت، وح: سهل.","vol":"4","page":129},{"text":"عن أبيه [(^١) عن] عبد الملك بن أبي سوية المِنْقَري، قال:\nشهدت قيس بن عاصم -وهو يوصي، فجمع بنيه- وهم اثنان وثلاثون ذكرًا، فقال:\nيا بني إذا [(^٢) أنا] مت، فسودوا أكبركم، تخلفوا أباكم، ولا تسودوا أصغركم فيزري بكم ذلك في أكفائكم، ولا تقيموا عليّ نائحة، فإني رأيت رسول الله ﷺ نهى عن النياحة، وعليكم بإصلاح المال، فإنه منبهة للكريم، ويستغنى به عن اللئيم، ولا تعطوا رقاب الإبل إلا في حقها، ولا تمنعوها من حقها، وإياكم وكل عرق سوء، فمهما سركم يوم يسوءكم أكثر، واحذروا أبناء أعدائكم، فإنهم لكم أعداء علي منهاج آبائهم، وإذا أنا مت، فادفنوني في موضع لا يطلع عليّ أهل هذا الحي من بكر بن وائل، فإنها كانت بيني وبينهم خماشات في الجاهلية، فأخاف أن ينبشوني من قبري، فتفسدوا عليهم دنياهم، ويفسدوا عليكم آخرتكم، ثم دعا بكنانته، فأمر ابنه الأكبر، وكان يسمى عليًا، فقال: أخرج سهمًا من كنانتي، فأخرجه، فقال: اكسره، فكسره، ثم قال: أخرج سهمين، فأخرجهما، فقال: اكسرهما، فكسرهما، [(^٣) ثم] قال اخرج ثلاثة أسهم، فأخرجها، [(^٤) فقال اكسرها، فكسرها، قال: اخرج ثلاثين سهمًا فأخرجها]، قال: اعصبها بوتر، فعصبها، ثم قال:\n_________\n= * قيس بن عاصم بن سنان بن منقر التميمي المنقري، وفد على رسول الله ﷺ في وفد بني تَميم، فأسلم فقال ﷺ: هذا سيد أهل الوبر (الإصابة ٣/ ٢٥٢، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧٩) والكبير ح ٨٧١ (١٨/ ٣٤١) وأخرجه -أيضًا- الحاكم (٣/ ٦١١ - ٦١٢) من طريق محمَّد بن زكريا الغلابي -به وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٢٢) في إسناد الطبراني العلاء بن الفضل، قال المزي: ذكره بعضهم في الضعفاء.\nقلت: السند مسلسل بالضعفاء والمجاهيل.\nوأخرجه- أحمد (٥/ ٦١) والبزار (كشف الأستار ٢/ ١٣٧) والبخاري في الأدب المفرد ح ٣٦١ والطبراني في الكبير ح ٨٦٩ (١٨/ ٣٣٩) من طريق شعبة، عن قتادة، قال: سمعت مطرفًا يحدث عن حكيم بن قيس بن عاصم، عن أبيه- مختصرًا.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٢٢) ورجال أحمد رجال الصحيح.\nقلت: حكيم بن قيس ليس من رجال الصحيح، لكنه ذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقيل إنه ولد في عهد النبي ﷺ. (التقريب، والتهذيب).\n_________\n(^١) ساقط من ت وطس.\n(^٢) من طس.\n(^٣) من الكبير والمجمع.\n(^٤) ساقط من ح وطس","vol":"4","page":130},{"text":"اكسرها، فلم يستطع كسرها، فقال: يا بني هكذا أنتم بالاجتماع، وكذلك أنتم بالفرقة، ثم أنشأ يقول:\nإنما (^١) الصدق ما بنى الود … وأحيى فعاله المولود\nوكفى المجد والشجاعة والحلم … إذا زانها فعال، وجرد،\nوثلاثون يا بني إذا ما … عقدتهم للنائبات العقود\nكثلاثين من قداح إذا ما … شدها للمراد عقد شديد\nلم تكسر وإن تبددت الأ … سهم أودى بجمعها التبديد\nوذوو السن والمروءة أولى … منهم أن يكن لهم تسويد\nوعليهم حفظ الأصاغر حتى … يبلغ الحنث الأصغر المجهود\nلا يروى بهذا التمام إلا بهذا الإسناد، تفرد به العلاء الفضل.\n_________\n(^١) في ح، والكبير: إنما المجد ما بني الوالد بصدق.","vol":"4","page":131},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1002>١٧ - كتاب الفرائض</span>\n<span data-type='title' id=toc-1003>١ - باب الحث على علم الفرائض</span>\n[٢٢٠٨] حدثنا علي بن سعيد، ثنا محمَّد بن عقبة السدوسي، نا سعيد بن أبي كسب الكعبي (^١)، ثنا راشد أبو محمَّد الحماني، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة (^٢)، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: تعلموا القرآن، وعلموه الناس، وتعلموا الفرائض، وعلموها الناس، أوشك أن يأتي على الناس زمان يختصم الرجلان في الفريضة، فلا يجدان من يفصل بينهما.\nلا يروى عن أبي بكرة (^٢)، إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمَّد.\n_________\n[٢٢٠٨] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سيد تقدم حديث ١٦.\n* محمَّد بن عقبة السدوسي صدوق يخطئ كثيرًا تقدم حديث ١٢٧٥.\n* سعيد بن أبي كعب البصري ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: شيخ. (التاريخ الكبير ٣/ ٥١٠، والثقات ٦/ ٣٧١، والجرح ٤/ ٥٧).\n* راشد أبو محمَّد الحماني صدوق ربما أخطأ تقدم حديث ٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٢٣): وفيه محمَّد بن عقبة السدوسي وثقه ابن حبان، وضعفه أبو حاتم، وسعيد بن أبي كعب لم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: سيد بن أبي كعب ترجمه غير واحد -وهو لا بأس به، والحديث حسن الإسناد- إن شاء الله- وله شاهد من حديث ابن مسعود أخرجه الشيخ الألباني في إرواء الغليل (٦/ ١٠٣).\n_________\n(^١) في طس العبدي.\n(^٢) في ح أبي بكر خطأ.","vol":"4","page":132},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1004>٢ - [باب لا ترث ملة ملة]</span>\n[٢٢٠٩] حدثنا محمَّد بن جعفر الرازي، حدثنا علي بن الجعد، ثنا عمر بن راشد بن شجرة اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.\nفيما أحسب قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا ترث ملة ملة.\nقلت: وهو بتمامه في الأحكام.\n\n[٢٢١٠] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا علي بن الحسن (^١) [(^٢) اللاني]، ثنا المعافى بن عمران، عن سفيان الثوري، عن حميد، عن أنس، قال:\nورث أبا طالب عقيل وطالب، ولم يرثه علي، قال علي: فمن أجل ذلك تركنا نصيبنا من الشعب.\nلم يروه عن سفيان إلا المعافى.\n\n[٢٢١١] حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا شريك، عن أشعث،\n_________\n[٢٢٠٩] تقدم برقم ٢١٦٠.\n\n[٢٢١٠] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* علي بن الحسن الكوفي اللاني ذكره النسائي في مشيخته، وقال: لا بأس به. وقال ابن حجر: صدوق. (التقريب، والتهذيب ٧/ ٣٠٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٢٦): وفيه علي بن الحسين اللالي- ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: هو علي بن الحسن اللاني من رجال التهذيب، صدوق، والحديث إسناده حسن.\n\n[٢٢١١] تراجم رجال الإسناد.\n* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* أسد بن موسى، صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\n* شريك بن عبد الله النخعي صدوق يخطئ كثيرًا، وقد تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة … (التقريب).\n* أشعث هو ابن سوار الكندي ضعيف تقدم حديث ٤١٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٢٦) =\n_________\n(^١) في ت، وطس الرسم كأنه الحسين.\n(^٢) ليس في ح.","vol":"4","page":133},{"text":"عن الحسن، على جابر، قيل له ذكر النبي ﷺ؟ قال. نعم.\n- قال: لا نرث أهل الكتاب، ولا يرثونا، إلا أن يرث الرجل عبده، أو أمته، وننكح نساءهم، و[(^١) هم] لاينكحون نساءنا.\nلم يروه عن أشعث [(^٢) بن سوار] إلا شريك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1005>٣ - [باب متى يرث المولود]</span>\n[٢٢١٢] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا العباس بن الوليد الخلال الدمشقي، ثنا مروان بن محمَّد الطاطري، ثنا سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن\n_________\n= ورجاله ثقات.\nقلت: في سنده شريك وهو كثير الخطأ، وقد اختلط، وأشعث بن سوار وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- الدارمي (٢/ ٣٦٩) والدارقطني (٤/ ٧٥) من طريق شريك- به، وأخرجه -أيضًا- هو، والحاكم (٤/ ٣٤٥) والبيهقي (٦/ ٢١٨) من طريق محمَّد بن عمرو اليافعي، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر -مرفوعًا- بلفظ: لا يرث المسلم النصراني، إلا أن يكون عبده، أو أمته.\nوأخرجه عبد الرزاق (١٠/ ٣٤٣) ومن طريقه الدارقطني (٤/ ٧٥) والبيهقي (٦/ ٢١٨) قال أخبرنا ابن جريج، قال أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابرًا -فذكر موقوفًا- وقال الدارقطني: وهو -أي الموقوف- المحفوظ.\n\n[٢٢١٢] تراجم رجال الإسناد.\n* عبدان بن أحمد تقدم حديث ٣٢٨.\n* العباس بن الوليد الخلال الدمشقي صدوق تقدم حديث ١٣٤٣.\n* مروان بن محمَّد الطاطري ثقة تقدم حديث ١٣٤٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨١) والكبير ح ٢٣ (٢٠/ ٢٠)، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٢٥): وفيه عباس بن الوليد الخلال، وثقه أبو مسهر ومروان بن محمَّد، وقال أبو داود لا أحدث عنه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: جرح أبي داود غير مفسر فلا عبرة مع توثيق غيره. ثم أتي لم أجد قول أبي داود هذا في التهذيب، وإنما فيه: قال الأجرى عن أبي داود: كتبت عنه، وكان عالمًا بالرجال والأخبار.\nوهذا الحديث ليس من الزوائد فقد أخرجه ابن ماجه ح ٢٧٥١ (٢/ ٩١٩) عن العباس بن الوليد الدمشقي بالإسناد المذكور.\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) ليس في ح.","vol":"4","page":134},{"text":"المسيب، عن جابر بن عبد الله، والمسور بن مخرمة، قالا:\nقال رسول الله ﷺ: لا يرث الصبي حتى يستهل صارخًا، واستهلاله أن يصيح أو يعطس أو يبكي.\nلم يروه عن يحيى، إلا سليمان، تفرد به مروان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1006>٤ - [باب في الجد]</span>\n[٢٢١٣] حدثنا العباس بن محمَّد المجاشعي، ثنا محمَّد بن أبي يعقوب الكرماني، ثنا بشر بن المفضل، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، عن عمر.\nأنه سأل النبي ﷺ، كيف قسم الجد؟ قال: ما سؤالك عن ذلك يا عمر؟ إني أظنك تموت قبل أن تعلم ذلك، فمات قبل أن يعلم ذلك.\nلم يروه عن عبد الرحمن إلا بشر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1007>٥ - [باب في العمة والخالة]</span>\n[٢٢١٤] حدثنا محمَّد بن إبراهيم بن يوسف أبو علي بن أفرجة الأصبهاني\n_________\n[٢٢١٣] تراجم رجال الإسناد.\n* العباس بن محمَّد المجاشعي تقدم حديث ١٥١٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٢٧): ورجاله رجال الصحيح إلا أن سعيد بن المسيب اختلف في سماعه من عمر.\n\n[٢٢١٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن إبراهيم بن يوسف أبو علي بن أفرجة. قال أبو نعيم: كان أحد من يذاكر ويحفظ الكثير توفي سنة ٣٠٧ (أخبار أصبهان ٢/ ٢٦٥).\n* محمَّد بن الحارث المخزومي المدني أبو عبد الله، قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه بالمدينة وهو صدوق. (الجرح ٧/ ٢٣١).\n* أبو مصعب الزهري هو أحمد بن أبي بكر القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن المدني صدوق من رجال الستة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٥٦) وسن طريقه أبو نعيم (٢/ ٢٦٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٢٩ - ٢٣٠): وفيه يعقوب بن محمَّد الزهري -وهو ضعيف.\nقلت: ليس في سند الحديث من يسمى يعقوب بن محمَّد، وإن كان يعني به أبا مصعب، فهذا وهم فإن أبا مصعب الزهري كنية أحمد بن أبي بكر القاسم ترجمه في التهذيب ١/ ٢٠) =","vol":"4","page":135},{"text":"الحافظ، نا محمَّد بن الحارث المخزومي المدني، ثنا أبو مصعب الزهري [(^١) ثنا] عبد العزيز بن محمَّد الدراوردي، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري.\nأن رسول الله ﷺ ركب حمارًا إلى قباء يستخبر في العمة والخالة، فأنزل الله ﷿: لا ميراث لهما.\nلم يروه عن صفوان إلا عبد العزيز، ولا عنه إلا أبو مصعب، تفرد به محمَّد بن\nالحارث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1008>٦ - [باب الولاء لمن أعتق]</span>\n[٢٢١٥] حدثنا منتصر بن محمَّد، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا عبيد بن أبي قرة، عن. ابن لهيعة، عن موسى بن أيوب، عن إياس بن عامر، عن علي بن أبي طالب، عن النبي- ﷺ، قال: الولاء لمن أعتق.\nلا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبيد.\n_________\n= وقال روى عن مالك الموطأ، والدراوردي. وأما يعقوب بن محمَّد الزهري فكنيته أبو يوسف.\n\n[٢٢١٥] تراجم رجال الإسناد.\n* منتصر بن محمد تقدم حديث ٥٣١.\n* عبيد بن أبي قرة لا بأس به، وثقه ابن معين، ويعقوب بن شيبة، وقال البخاري لا يتابع في حديثه في قصة العباس، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما خالف، وذكر له ابن عدي عدة أحاديث وقال: والذي أنكر عليه حديث العباس. (الكامل ٥/ ١٩٨٨، واللسان ٤/ ١٢٢، والميزان ٣/ ٢٢).\n* ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم ح ١٣٧.\n* موس بن أيوب بن عامر الغافقي البصري مقبول مات سنة ١٥٣ (التقريب).\n* إياس بن عامر الغافقي صدوق (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٣١): وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل ابن لهيعة لكن له شاهد من حديث عائشة أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما انظر جامع الأصول (٧/ ٦١٥).\n_________\n(^١) ساقط من ح.","vol":"4","page":136},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1009>٧ - [باب من تولى غير مواليه]</span>\n[٢٢١٦] حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا عبد الله بن المُنِيْب بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة، حدثني أبي، عن عبد الله بن عطية (^١) بن عبد الله بن أنيس أنه قال: ثنا (^٢) أبو أمامة، بن ثعلبة.\nأن رسول الله ﷺ قال: من تولى غير مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفًا ولا عدلًا.\nلا يروى عن أبي أمامة إلا من هذا الوجه، تفرد به عبد الله بن المنيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1010>٨ - [باب في من ألحق بقوم من ليس منهم]</span>\n[٢٢١٧] حدثنا أبو زرعة، نا الحسن بن بشر البجلي، ثنا المعافى بن عمران،\n_________\n[٢٢١٦] تراجم رجال الإسناد.\n* عمرو بن أبي الطاهر بن السرح تقدم حديث ١٠٨.\n* عبد الله بن المُنيب بن عبد الله بن أبي أمامة الأنصاري المدني لا بأس به. (التقريب، والتهذيب).\n* المنيب بن عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي المدني. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).\n* عبد الله بن عطية بن عبد الله بن أنيس، وقيل عبد الله بن عطية عن عبد الله بن أنيس، قال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط- كما في المجمع (٤/ ٢٣٢) ولم أجده فيه لفقدان ورقة ٣٠٤، وقال الهيثمي: وفيه عبد الله بن عطية، وقال الذهبي: لا أعلم من روى عنه إلا منيب، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: له شاهد صحيح من حديث أبي هريرة أخرجه مسلم حديث ١٥٠٨، وأبو داود ح ٥١١٤ (٥/ ٣٣٨) بلفظ: من تولى قومًا بغير إذن مواليه … الحديث.\n\n[٢٢١٧] تراجم رجال الإسناد.\n* أبو زرعة تقدم حديث ٤٣٧.\n* إبراهيم بن يزيد هو أبو إسماعيل الخوزي المكي متروك الحديث تقدم ح ١٣٧٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٨) وأخرجة -أيضًا- البزار كشف الأستار ٢/ ١٤١) من طريق إبراهيم بن يزيد- به، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٢٥): وفيه إبراهيم بن يزيد -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في ت: قرطبة.\n(^٢) في ح: أنا.","vol":"4","page":137},{"text":"عن إبراهيم بن يزيد، عن أيوب بن موسى عن نافع، عن ابن عمر، قال.\nقال رسول الله ﷺ: اشتد غضب الله على امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم يشركهم في أموالهم، ويطلع على عوراتهم.\nلم يروه عن أيوب، إلا إبراهيم، ولا عنه إلا المعافى، تفرد به الحسن.\n\n<span data-type='title' id=toc-1011>٩ - [باب في من استلحق أحدًا]</span>\n[٢٢١٨] حدثنا أحمد، ثنا عمرو بن حصين العقيلي، ثنا المعتمر بن سليمان، عن سلم بن أبي الذيّال (^١)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: لا مساعاة (^٢) في الإِسلام، ومن ساعى في الجاهلية. فقد ألحقته بعصبته، ومن ادعى ولدًا من غير رشده، فلا يرث، ولا يورث.\n\n[٢٢١٩] حدثنا أحمد، ثنا محمَّد بن خالد بن خداش، ثنا أبي، ثنا (^٣) الهيثم بن\n_________\n[٢٢١٨] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن داود المكي تقدم حديث ٢٦٤.\n* عمرو بن حصين العقيلي متروك تقدم حديث ٢٥٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٢٧): وفيه عمرو بن الحصين العقيلي -وهو متروك.\n\n[٢٢١٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن صدقة تقدم حديث ٨.\n* محمَّد بن خالد بن خداش المهلبي أبو بكر البصري نزيل بغداد الضرير، صدوق يغرب. (التقريب).\n* الهيثم بن عدي متروك الحديث تقدم حديث ٢٩٢.\n* يزيد بن المهلب، كان أمير البصرة، ثم عزله عمر بن عبد العزيز، وكان كريمًا ممدحًا، قتل في صفر سنة ١٠٢، وقيل حبسه الحجاج، وعذبه. (شذرات الذهب ١/ ١٢٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٦) وقال اليهثمي في المجمع (٤/ ٢٢٧): وفيه الهيثم بن عدي، قال البخاري: كان يكذب.\n_________\n(^١) في طس: أسلم بن أبي الدمالي وهو خطأ من الناسخ، وأقره محقق الأوسط لعدم رجوعه إلى نسخة مجمع البحرين، وكتب التراجم،- وكم وقع في مثل هذه الأخطاء الفاحشة.\n(^٢) المساعاة: الزنا، وكان الأصمعي يجعلها في الإماء دون الحرائر؛ لأنهن كن يسعين لمواليهن، فيكسبن لهم بضرائب، كانت عليهن، يقال: ساعت الأمة إذا فجرت. (النهاية ٢/ ٣٦٩).\n(^٣) في طس. عن.","vol":"4","page":138},{"text":"عدي، عن يونس بن أبي إسحاق، قال: خطبنا [(^١) يزيد بن] المهلب بطبرستان، فقال: ثنا أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: في ما استلحق قوم رجلًا إلا ورثهم.\nقال الهيثم: فحدثت به عيسى بن موسى الهاشمي، فقال رجل في المجلس: لو كان هذا الحديث عن غير يزيد، فقال عيسى: كان يزيد أشرف من أن يكذب في الحديث.\n_________\n(^١) ساقط من ت.","vol":"4","page":139},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1012>١٨ - كتاب العتق</span>\n<span data-type='title' id=toc-1013>١ - باب في من اعتق رقبه مسلمة</span>\n[٢٢٢٠] حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن إسحاق [(^١) بن إبراهيم بن إسماعيل] بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق بمدينة الرسول سنة ثلاث وثمانين (^٢) ومئتين، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا زكريا بن منظور الأنصاري، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد.\nأن النبي ﷺ قال: من أعتق رقبة مسلمة، أعتق الله بكل عضو منه عضوًا من النار.\nلا يروى عن سهل إلا بهذا الإسناد، تفرد به زكريا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1014>٢ - [باب الوصية بالمماليك]</span>\n[٢٢٢١] حدثنا الفضل بن الحباب، ثنا علي بن المديني؟ ثنا سعيد بن محمَّد\n_________\n[٢٢٢٠] تراجم رجال الإسناد.\n* يعقوب بن إبراهيم بن إسحاق … لم أجده.\n* زكريا بن منظور الأنصاري ضعيف تقدم حديث ٦٥٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٣٣) والكبير ح ٥٨٣٩ (٦/ ١٩٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٤٣): وفيه زكريا بن منظور، وقد وثق.\nقلت: هو ضعيف لكن متن الحديث ثابت من حديث أبي هريرة أخرجه البخاري العتق باب ١ (٥/ ١٤٦) وسلم حديث ١٥٠٩ وغيرهما.\n\n[٢٢٢١] تراجم رجال الإسناد.\n* الفضل بن الحباب تقدم حديث ٦١٢.\n* سعيد بن محمَّد الوراق متروك تقدم حديث ١٤١٦.=\n_________\n(^١) من طص.\n(^٢) في ت. ثمان وثلاثين.","vol":"4","page":140},{"text":"الوراق، ثنا حلام بن صالح، حدثني سالم بن ربيعة العبسي، عن حذيفة [(^١) قال].\nأتى النبي ﷺ رجل، فقال: يا رسول الله! إني ابتعت عبدًا، فما أصنع به، قال: أخوك في الإِسلام أطعمه مما تأكل، وألبسه مما تلبس، فإذا كرهته، فبعه.\nلا يروى عن حذيفة إلا بهذا الإسناد، تفرد به سعيد.\n\n[٢٢٢٢] حدثنا محمَّد بن أبان، ثنا عمار بن خالد، ثنا أبو صيفي، قال: سمعت مجاهدًا أبا الحجاج يحدث عن أبي هريرة قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما من صدقة أفضل من صدقة تصدق بها على مملوك عند مليك سوء.\nلم يروه عن مجاهد إلا أبو صيفي.\n[(^٢) قلت: وبقية هذا يأتي في كتاب البر والصلة- إن شاء الله تعالى].\n\n<span data-type='title' id=toc-1015>٣ - [باب في المملوك الصالح]</span>\n[٢٢٢٣] حدثنا محمَّد بن أبان [(^٣) ثنا عمار بن خالد، ثنا أبو صيفي، قال:\n_________\n* حلام بن صالح العبسي من أهل الكوفة سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه أهل الكوفة وعبد الواحد بن زياد. (التاريخ الكبير ٣/ ١٣١، والثقات ٦/ ٢٤٨، والجرح ٣/ ٣٠٨).\n* سالم بن ربيعة العبسي سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. (التاريخ الكبير ٤/ ١١٣، والثقات ٤/ ٣٠٩، والجرح ٤/ ١٨١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٣٧): وفيه سعيد بن محمَّد الوراق -وهو متروك.\n\n[٢٢٢٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* عمار بن خالد ثقة تقدم حديث ١٤٥٦.\n* أبو صيفي هو بشير بن ميمون ضعيف جدًا تقدم حديث ١٤٥٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٣) وذكره الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٣٨) ولم يتكلم على السند، وهو ضعيف جدًا.\n\n[٢٢٢٣] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٤٠): وفيه بشير=\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) ما بين المعكوفتين ليس في ح وهو الصواب.\n(^٣) ما بين المعكوفتين من ت وفي ح مكانه: بهذا الإسناد.","vol":"4","page":141},{"text":"سمعت مجاهدًا، أبا الحجاج، يحدث عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ]: أول سابق إلى الجنة مملوك أطاع الله، وأطاع مولاه، أو سيده.\nلم يروه عن مجاهد إلا أبو صيفي.\n\n[٢٢٢٤] [(^١) قلت: وبسنده، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: (^١)] إن رجلًا دخل الجنة، فرأى عبده فوق درجته، فقال: يا رب! هذا عبدي فوق درجتي [(^٢) في الجنة]؟ قال: نعم، جزيته بعمله، وجزيتك بعملك.\nلم يروه عن مجاهد، إلا أبو صيفي.\n\n[٢٢٢٥] حدثنا يحيى بن عبد الله بن عبدويه الصفار البغدادي، حدثني (^٣) أبي، عبد الله بن عبدويه، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن ابن عباس.\nعن النبي ﷺ، قال: عبد أطاع الله، وأطاع مواليه يدخله الله الجنة قبل مواليه،\n_________\n= بن ميمون أبو صيفي - وهو متروك.\n\n[٢٢٢٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٤٠): وفيه بشير بن ميمون -وهو متروك.\n\n[٢٢٢٥] تراجم رجال الإسناد.\n* يحيى بن عبد الله بن عبدويه الصفار ترجمه الخطيب في تاريخه (١٤/ ٢٢٩) وقال: حدث عن أبيه، روى عنه الطبراني، ولم يتكلم فيه.\n* عبد الله بن عبدويه الصفار ذكره الخطيب في تاريخه (١٠/ ٣٨) وقال: حدث عن عبد الوهاب بن عطاء، روى عنه ابنه يحيى.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٤٧) والكبير ح ١٢٨٠٤ (١٢/ ١٧٦) ومن طريقه الخطيب (١٤/ ٢٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٣٩) - بعد نقله كلام الطبراني \"تفرد به يحيى بن عبد الله بن عبدويه الصفار، عن أبيه- قلت: ولم أجد من ذكر يحيى، وأبوه ذكره الخطيب ولم يجرحه ولم يوثقه، وبقية: رجاله حديثهم حسن.\nقلت: إسناده ضعيف لجهالة يحيى، وأبيه عبد الله.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين من ت، وفي ح مكانه: محمَّد بن أبان بهذا الإسناد.\n(^٢) ليس في ح.\n(^٣) في ح ثنا","vol":"4","page":142},{"text":"فيقول السيد: رب هذا كان عبدي في الدنيا، فيقول جازيته (^١) بعمله، [(^٢) وجازيتك بعملك].\nلم يروه عن يونس، إلا عبد الوهاب [(^٣) تفرد به يحيى عن أبيه].\n\n<span data-type='title' id=toc-1016>٤ - [باب العتق والإعانة فيه]</span>\n[٢٢٢٦] حدثنا أحمد، ثنا عبيد الله بن يوسف الجُبَيْري، ثنا عبد الملك أبو بشر الطويل، عن يونس، عن الحسن، عن المشمس بن معاوية عم (^٤) الأحنف بن قيس، أنه سمع أبا موسى الأشعري، يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ ذكر الصدقة، فقال: من الصدقة عتق الرقبة، وفكها، فقال رجل: أليستا واحدة؟ قال: لا، عتقها أن تعتقها، وفكها أن تعين فيها، قال: فإن لم أفعل، قال: فمنحة وكوف (^٥) أو عطف على ذي رحمة.\nلم يروه عن يونس، إلا عبد الملك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1017>٥ - [باب في من أعتق نصيبًا من مملوك]</span>\n[٢٢٢٧] حدثنا محمَّد بن عبد الرحيم الديباجي، ثنا شباب العصفري، ثنا\n_________\n[٢٢٢٦] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن محمَّد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* عبيد الله بن يوسف الجبيري أبو حفص البصري صدوق مات في حدود ٢٥٠ (التقريب).\n* عبد الملك بن موسى الطويل، قال أبو حاتم: مجهول، وقال الأزدي: منكر الحديث. (اللسان ٤/ ٧١).\n* المشمس بن معاوية عم الأحنف لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٤٠) وفيه عبد الملك بن موسى قال الأزدي: منكر الحديث.\n\n[٢٢٢٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبد الرحيم الديباجي لم أجده.=\n_________\n(^١) في ت: جزيته.\n(^٢) ما بين المعكوفتين ليس في ت، وح.\n(^٣) ساقط من ت.\n(^٤) في ح: عن.\n(^٥) وكوف: غزيز اللبن (النهاية ٥،٢٢٠).","vol":"4","page":143},{"text":"عبد الواحد بن واصل أبو عبيدة الحداد، نا محمَّد بن فضاء (^١)، عن أبيه، عن علقمة بن عبد الله المزني، عن أبيه.\nعن النبي ﷺ قال: يعتق الرجل من عبده ما شاء إن شاء ربعًا، وإن شاء خمسًا، ليس بينه وبين الله ضغطة.\nلم يروه عن محمَّد بن فضاء (^١) إلا أبو عبيدة، تفرد به شباب.\n\n[٢٢٢٨] حدثنا عبد الله بن شعيب أبو القاسم الحربي، ثنا يحيى بن ورد بن عبد الله المخرمي، ثنا أبي، ثنا عدي بن الفضل، عن عثمان البتي، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله.\nأن مملوكًا كان بين عشرة، فأعتق تسعة منهم، وأبى العاشر أن يعتق، وقال: يا رسول الله سهامي، قال: سهامك فيه.\nلم يروه عن عمرو إلا عثمان، ولا عنه إلا عدي، تفرد به ورد.\n_________\n= * محمد بن فضاء ضعيف تقدم حديث ١٠٢٩.\n* فضاء بن خالد مجهول تقدم حديث ١٠٢٩.\n* علقمهّ بن عبد الله المزني ثقة تقدم حديث ١٠٢٩.\n* عبد الله بن سنان المزني صحابي تقدم حديث ١٠٢٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٩) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٤٨) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه محمَّد بن فضاء -بالفاء - وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- البيهقي (١٠/ ٢٧٤) وابن عدي (٦/ ٢١٧٩) من طريق خليفة بن خياط (شباب) بالإسناد المذكور.\n\n[٢٢٢٨] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن شعيب أبو القاسم الحربي البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (٩/ ٤٧٥) وقال: روى عنه أبو الحسن بن المنادي، والطبراني.\n* يحيى بن الورد بن عبد الله المخرمي التميمي طبري الأصل ثقة توفي سنة ٢٦٢. (تاريخ بغداد ١٤/ ٢١٤).\n* ورد بن عبد الله التميمي أبو محمَّد الطبري نزيل بغداد ثقة (التقريب).\n* عدي بن الفضل متروك تقدم حديث ٥٢٧.\n* عثمان بن مسلم البتي أبو عمرو البصري صدوق عابوا عليه الإفتاء بالرأي مات سنة ١٤٣. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٤٨) وفيه محمَّد (عدي) بن الفضل -وهو متروك.\n_________\n(^١) في طس: فضالة- خطأ","vol":"4","page":144},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1018>٦ - [باب من قال يعتق كله]</span>\n[٢٢٢٩] حدثنا محمَّد بن الحارث الجبيلي، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد بن مسلم، نا المثنى بن الصباح، عن (^١) عمرو بن شعيب (^٢)، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: إذا كان العبد بين شركاء، فأعتق أحدهم قوم عليه بأغلى القيمة، فيغرم ثمنه، ويعتق العبد.\nلم يروه عن عمرو، إلا المثنى.\n\n[٢٢٣٠] حدثنا محمَّد بن إسحاق المروزي، نا محمَّد بن حرب المروزي، ثنا علي بن الحسين بن واقد [(^٣) عن أبيه]، عن مطر الوراق، عن ابن نهيك، عن جابر بن عبد الله، قال:\n_________\n[٢٢٢٩] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن الحارث الجبيلي تقدم حديث ٢٠٤٩.\n* صفوان بن صالح ثقة يدلس تدليس التسوية تقدم حديث ٣٢.\n* المثنى بن الصباح ضعيف تقدم حديث ٤٧٧.\n* عمرو بن شعيب صدوق تقدم حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣١)، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٤٩): وفيه المثنى بن الصباح -وهو ضعيف، وقد وثق.\n\n[٢٢٣٠] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن إسحاق المروزي تقدم حديث ٨٦٠.\n*محمَّد بن علي بن حرب المروزي- المعروف بالترك، وقد ينسب إلى جده، ثقة. (التقريب).\n* علي بن الحسين بن واقد صدوق يهم تقدم حديث ٧٧٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٤٩): وفيه محمَّد بن إسحاق المروزي -وهو ضعيف.\nقلت: محمَّد بن إسحاق شيخ الطبراني هو محمَّد بن إسحاق بن موسى المروزي ترجمه الخطيب ولم يتكلم فيه، ولم أجد من جرحه، وقد حسّن الهيثمي حديثه من قبل. انظر رقم حديث ٨٦٠، وأرى أن هذا الحديث حسن.\n_________\n(^١) في خ: نا.\n(^٢) في ت: بعد شعيب زيادة \"عن أبيه، عن جده\".\n(^٣) من طس.","vol":"4","page":145},{"text":"قال رسول الله ﷺ: من أعتق شقصًا من رقيق، فإن عليه أن يعتق بقيته، فإن لم يكن له مال استسعى العبد في ثمنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1019>٧ - [باب عتق ولد الزنا]</span>\n[٢٢٣١] حدثنا هيثم بن خلف، ثنا زكريا بن يحيى المدائني، ثنا شبابة بن سوار، ثنا المغيرة بن مسلم، عن مطر الوراق، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nأمرنا رسول الله ﷺ أن نمن على أولاد الزنا [(^١) يعني] في العتق.\nلم يروه عن مطر إلا المغيرة، ولا عنه إلا شبابة، تفرد به زكريا.\n_________\n[٢٢٣١] تراجم رجال الإسناد.\n* هيثم بن خلف تقدم حديث ٥٥.\n* زكريا بن يحيى المدائني مستور تقدم حديث ٦٦٧.\n* المغيرة بن سلم صدوق تقدم حديث ٦٦٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٤٦): وفيه زكريا بن يحيى المديني (المدائني) ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: زكريا بن يحيى المدائني ترجمه الخطب في تاريخه (٨/ ٤٥٧) وذكر جماعة ممن رووا عنه، إلا أنه لم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n_________\n(^١) من طس.","vol":"4","page":146},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1020>١٩ - كتاب النكاح</span>\n<span data-type='title' id=toc-1021>١ - باب في من كان موسرًا فلم ينكح</span>\n[٢٢٣٢] حدثنا أحمد - يعني ابن مسعود المقدسي الحناط، ثنا عمرو، ثنا زهير ابن محمَّد، عن ابن جريج (^١)، عن عمير بن مغلس، عن أبي نجيح.\nأن رسول الله ﷺ قال: من كان موسرًا لأن ينكح، فلم ينكح فليس مني.\n\n[٢٢٣٣] حدثنا عبد الله بن محمَّد بن سعيد السِمَّري، نا الحسين بن الحسن\n_________\n[٢٢٣٢] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن مسعود المقدسي تقدم حديث ٤٥٨.\n* عمرو هو ابن أبي سلمة التنيسي.\n* عمير بن مغلس هو ميمون أبو المغلس ذكره ابن حبان في الثقات، وقال العجلي: تابعي ثقة. (التهذيب ١٠/ ٣٩٦).\n* أبو نجيح هو يسار المكي أبو نجيح مولى ثقيف ثقة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٥) والكبير ح ٩٢٠ (٢٢/ ٣٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٥١ - ٢٥٢): وإسناده مرسل حسن، كما قال ابن معين.\nوأخرجه -أيضًا- عبد الرزاق (٦/ ١٦٨) وأبو داود في المراسيل ص ١٤٠، والبيهقي (٧/ ٧٨).\n\n[٢٢٣٣] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن محمَّد بن سعيد السِمّري ذكره السمعاني في الأنساب (٧/ ٢٢٠) وقال: روى عنه محمَّد بن إسحاق بن إبراهيم القاضي. راجع -أيضًا- (الإكمال ٤/ ٥٢٩).\n* الحسين بن الحسن الشيلماني البغدادي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي: محله الصدق، وقال ابن حجر: مقبول مات سنة ٢٣٥. (التقريب، والتهذيب والميزان ١/ ٥٣١).=\n_________\n(^١) في طس ابن جرير وهو خطأ، لم ينتبه له محقق الأوسط سامحه الله.","vol":"4","page":147},{"text":"الشيلماني، ثنا خالد بن إسماعيل المخزومي، عن عبيد الله بن عمر، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة، قال:\nلو لم يبق من أجلي إلا يوم واحد إلا لقيت الله بزوجة لأني سمعت رسول الله ﷺ يقول: شراركم عزابكم.\nلم يروه عن عبيد الله إلا خالد، تفرد به الحسين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1022>٢ - باب الحث على النكاح</span>\n[٢٢٣٤] حدثنا موسى بن هارون، ثنا بقية بن الوليد، حدثني هشام بن حسان، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال:\nخرج علينا رسول الله ﷺ ونحن شباب كلنا، فقال: عليكم بالباءة، فمن لم يستطع، فعليه بالصوم، فإنه له وجاء.\nلم يروه عن هشام، عن الحسن عن أنس إلا بقية.\n\n[٢٢٣٥] حدثنا محمَّد بن العباس، نا عفان بن مسلم، ثنا خلف بن خليفة،\n_________\n= * خالد بن إسماعيل المخزومي تقدم حديث ١٦٤٢، وهو متهم بالكذب.\n* صالح مولى التوأمة صدوق لكنه اختلط في آخره تقدم حديث ١٥١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٣) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٥١) إلى أبي يعلى -أيضًا- وقال: وفيه خالد بن إسماعيل المخزومي وهو متروك.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان في المجروحين (١/ ٢٨٢) وابن عدي (٣/ ٩١٣) وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٥٧ - ٢٥٨)، وقال: موضوع.\n\n[٢٢٣٤] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٨). وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ١٤٨) عن محمَّد بن الليث، ثنا علي بن عبد الحميد المعني، ثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس -مرفوعًا- بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٥٢): ورجال الطبراني ثقات، وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٤/ ٣٣٧) وعزاه -أيضًا- إلى الضياء، ورمز لصحته، ووافقه العلامة الألباني في صحيح الجامع الصغير.\n\n[٢٢٣٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن العباس تقدم حديث ٦٣٦.\n* حفص ابن أخي أنس بن مالك مختلف في اسم أبيه، فقيل: هو ابن عبد الله أو ابن =","vol":"4","page":148},{"text":"حدثني حفص بن عمر، عن أنس بن مالك، قال:\nكان رسول الله ﷺ يأمر بالباءة، وينهى عن التبتل نهيًا شديدًا، ويقول: تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة.\nلم يروه عن حفص ابن أخي أنس إلا خلف.\n\n[٢٢٣٦] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، نا إسحاق بن إبراهيم العقيلي، ثنا عبد العظيم بن حبيب، نا موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب القرظي، عن سهل بن حنيف، قال:\nقال رسول الله ﷺ: تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم.\nقلت: وهو بتمامه في الجنائز.\n\n[٢٢٣٧] حدئئا محمَّد بن معاذ. نا مسلم بن إبراهيم، ثنا شداد بن سعيد، ثنا سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: يا معشر شباب قريش! احفظوا فروجكم، ألا من حفظ فرجه، فله الجنة.\n_________\n= عبيد الله بن أبي طلحة، وقيل: ابن عمر بن عبد الله أو عبيد الله بن أبي طلحة، وقيل ابن محمَّد بن عبد الله، صدوق. وثقه الدارقطني، وذكره ابن حبان في الثقات. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠) وأحمد (٣/ ١٥٨، ٢٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٥٢) رواه أحمد والطبراني في الأوسط من طريق حفص بن عمر عن أنس، وقد ذكره ابن حاتم، وروى عنه جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: إسناده حسن، وأخرجه -أيضًا- سعيد بن منصور في سننه (٣/ ١٣٩) وابن حبان في صحيحه (موارد الظمآن ص ٣٠٢) والبيهقي في سننه الكبرى (٧/ ٨١).\n\n[٢٢٣٦] تقدم برقم حديث ١٢٤٧.\n\n[٢٢٣٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن معاذ تقدم حديث ٣٣.\n* شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي وثقه غير واحد، وقال البخاري-: ضعفه عبد الصمد بن عبد الوارث، وقال ابن حجر: صدوق يخطئ. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢٩) والكبير ح ١٢٧٧٦ (١٢/ ١٦٥)، والبزار (كشف الأستار ٢/ ١٤٩) وزاد: \"لا تزنوا\" وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٥٢ - ٢٥٣): ورجاله رجال الصحيح.","vol":"4","page":149},{"text":"لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به مسلم.\n\n[٢٢٣٨] حدثنا محمَّد بن جعفر بن أعين، ثنا خالد بن خداش، ثنا محمَّد بن\nثابت العبدي، عن هارون بن رئاب، عن أبي نجيح، قال:\nقال رسول الله ﷺ: مسكين مسكين مسكين رجل ليس (^١) له امرأة، وإن كان كثير المال، مسكينة مسكينة مسكينة امرأة ليس لها زوج، وإن كانت كثيرة المال.\nلم يروه عن هارون إلا محمَّد.\n\n[٢٢٣٩] حدثنا محمَّد بن موسى، ثنا محمَّد بن سهل بن مخلد الإصطخري، ثنا عصمة بن المتوكل، ثنا زافر بن سليمان، عن إسرائيل بن يونس، عن جابر، عن يزيد\n_________\n[٢٢٣٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن جعفر بن أعين تقدم حديث ٢٦٩.\n* محمَّد بن ثابت العبدي أبو عبد الله البصري صدوق لين الحديث. (التقريب).\n* أبو نجيح هو يسار المكي ثقة تقدم حديث ٢٢٣٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٥٢): ورجاله ثقات، إلا أن أبا نجيح لا صحبة له.\nوأخرجه -أيضًا- سعيد بن منصور (٣/ ١٣٨) عن محمد بن ثابت العبدي-به.\n\n[٢٢٣٩] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن موسى الإصطخري لم أجده.\n* محمد بن سهل بن مخلد الإصطخري لم أجده.\n* عصمة بن المتوكل ضعيف، قال العقيلي: قليل الضبط للحديث يهم وهمًا، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: مستقيم الحديث، وقال أحمد: لا أعرفه وذكر له حديثًا من حديثه فقال: ليس لهذا أصل. (اللسان ٤/ ١٧٠).\n* زافر بن سليمان صدوق كثير الأوهام تقدم حديث ٣٣٠.\n* جابر هو ابن يزيد الجعفي ضعيف رافضي تقدم حديث ٤٥٥.\n* يزيد هو ابن أبان الرقاشي ضعيف تقدم حديث ١٤٧٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٥٢) رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين، وفيهما يزيد الرقاشي، وجابر الجعفي، وكلاهما ضعيف، وقد وثقا.\nقلت: كلا السندين مسلسل بالضعفاء لكن أخرجه الطبراني -أيضًا- بنحوه بإسناد أحسن منهما كما يأتي برقم ٢٢٤٦، فالحديث بمجموع طرقه حسن- إن شاء الله-.\n_________\n(^١) كذا في ت، ح، وطس، وفي سنن سعيد: ليست.","vol":"4","page":150},{"text":"الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من تزوج فقد استكمل نصف الإيمان، فليتقِ الله في النصف الباقي.\nلم يروه عن زافر إلا عصمة.\n\n[٢٢٤٠] حدثنا مطلب بن شعيب، نا عبد الله بن صالح، حدثني الحسن بن الخليل بن مرة، عن أبيه، عن يزيد الرقاشي، عن أنس.\nقلت: فذكر مثله.\n\n[٢٢٤١] حدثنا عبد الله بن محمَّد بن سعيد السِمّري، نا الحسين بن الحسن الشيلماني، ثنا خالد بن إسماعيل [(^١) عن عبيد الله بن عمر]، عن صالح مولى التوأمة، عن جابر بن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أيما شاب تزوج في حداثة سنه عج شيطانه: يا ويله يا ويله عصم مني دينه.\nلم يروه عن عبيد الله إلا خالد، تفرد به الحسين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1023>٣ - باب في من تزوج ليغض بصره</span>\n[٢٢٤٢] حدثنا إبراهيم، ثنا عمرو بن عثمان الحمصي، ثنا عبد السلام بن\n_________\n[٢٢٤٠] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥٩).\n\n[٢٢٤١] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن محمَّد بن سعيد السمري تقدم حديث ٢٢٣٣.\n* الحسين بن الحسن الشيلماني مقبول تقدم حديث ٢٢٣٣.\n* خالد بن إسماعيل متروك تقدم حديث ١٦٤٢.\n* صالح مولى التوأمة صدوق اختلط في آخره تقدم حديث ١٥١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٣) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى في مسنده (٤/ ٣٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٥٣): وفيه خالد بن إسماعيل المخزومي وهو متروك. وأخرجه -أيضًا- ابن الجوزي في العلل (٢/ ١٢١) والخطيب (٨/ ٣٣).\n\n[٢٢٤٢] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن محمَّد بن عرق تقدم حديث ٧٣٩.\n* عمرو بن عثمان الحمصي ثقة تقدم حديث ٧٣٩.=\n_________\n(^١) ساقط من ت، وح.","vol":"4","page":151},{"text":"عبد القدوس، عن إبراهيم بن أبي عبلة، قال: سمعت أنس بن مالك يقول:\nسمعت النبي ﷺ يقول: من تزوج امرأة لعزها لم يزده الله إلا ذلًا، ومن تزوجها لمالها لم يزده الله إلا فقرًا (^١)، ومن تزوجها لحسبها، لم يزده الله إلا دناءة، ومن تزوج امرأة لم يتزوجها، إلا ليغض بصره، أو ليحصن فرجه، أو يصل رحمه، بارك له فيها، وبارك لها فيه.\nلم يروه عن إبراهيم إلا عبد السلام.\n\n<span data-type='title' id=toc-1024>٤ - باب في نساء قريش</span>\n[٢٢٤٣] حدثنا العباس بن أحمد بن أبي عقيل، ثنا محمَّد بن بكار، ثنا أبو إسماعيل المؤدب، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن أم هانئ بنت أبي\nطالب، قالت:\nخطبني رسول الله ﷺ، فقلت: ما بي عنك رغبة يا رسول الله، ولكن لا أحب أن أتزوج، وبني صغار، فقال رسول الله ﷺ: خير نساء ركبن الإبل [(^٢) نساء] قريش أحناه على طفل في صغره، وأرعاه على بعل في ذات يده.\nلم يروه عن إسماعيل بن أبي خالد إلا المؤدب.\n\n[٢٢٤٤] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، نا أحمد بن إبراهيم الموصلي،\n_________\n= * عبد السلام بن عبد القدوس ضعيف جدًا تقدم حديث ١٩١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٥٤) وفيه عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب -وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان في المجروحين (٢/ ١٥١) وابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٥٨) وحكما عليه بالوضع.\n\n[٢٢٤٣] تراجم رجال الإسناد.\n* العباس بن أحمد بن أبي عقيل تقدم حديث ٢٠٦٨.\n* أبو إسماعيل المؤدب صدوق يغرب تقدم حديث ٧٤٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٦) والكبير ح ١٠٦٧ (٢٤/ ٤٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٧١): ورجاله ثقات.\n\n[٢٢٤٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٤).\n_________\n(^١) في ح: زيادة \"ومن تزوجها لحسنها لم يزده الله إلا فقرًا\".\n(^٢) ساقط من طس.","vol":"4","page":152},{"text":"ثنا أبو إسماعيل المؤدب، عن إسماعيل.\nقلت: فذكر نحوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1025>٥ - باب تزويج الصغار</span>\n[٢٢٤٥] حدثنا محمَّد بن موسى الإصطخري [(^١) ثنا محمَّد بن سهل بن مخلد الإصطخري] ثنا عصمة بن المتوكل، عن بحر السقاء، عن أبي الزبير عن جابر قال:\nقال رسول الله ﷺ: عليكم بالأبكار، فإنهن أنتق أرحامًا، وأعذب أفواهًا، وأقل خبًا، وأرضى باليسير.\nلم يروه عن بحر إلا عصمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1026>٦ - باب في المرأة الصالحة</span>\n[٢٢٤٦] حدثنا أحمد -يعني ابن مسعود المقدسي الحناط، ثنا عمرو، ثنا زهير\n_________\n[٢٢٤٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن موسى الإصطخري لم أجده.\n* محمد بن سهل بن مخلد الإصطخري لم أجده.\n* عصمة بن المتوكل ضعيف تقدم حديث ٢٢٣٩.\nبحر السقاء ضعيف جدًا تقدم حديث ٣٧٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٥٩): وفيه أبو بلال الأشعري ضعفه الدارقطني.\nكذا في المجمع، وليس في الإسناد أبو بلال هذا، ولعله خطأ من الناسخ أو الطابع، فقد جاء عقب هذا الحديث حديث ابن مسعود، قال: قال رسول الله تزوجوا الأبكار فإنهن أعذب أفواهًا، وأنتق أرحامًا، وأرضى باليسير\" رواه الطبراني، وفيه أبو بلال الأشعري ضعفه الدارقطني.\nقلت: إسناده مسلسل بالضعفاء، لكن المتن له شواهد ذكرها الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة رقم ٦٢٣، وقال: إن الحديث حسن بمجموع هذه الطرق، فإن بعضها ليس شديد الضعف.\n\n[٢٢٤٦] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن مسعود المقدسى تقدم حديث ٤٥٨.\n* عمرو هو ابن أبي سلمة التنيسي.\n* عبد الرحمن هو ابن زيد بن عقبة بن كريم يعد في أهل المدينة روى عن أنس بن مالك، قال أبو حاتم ما بحديثه بأس. (الجرح ٥/ ٢٣٣).=\n_________\n(^١) ساقط من ت، وح.","vol":"4","page":153},{"text":"ابن محمَّد، أخبرني عبد الرحمن، عن أنس بن مالك.\nأن رسول الله ﷺ قال: من رزقه الله امرأة صالحة، فقد أعانه [(^١) الله] على شطر دينه، فليتق الله في الشطر الثاني.\n\n[٢٢٤٧] حدثنا سعيد بن محمَّد بن المغيرة، ثنا سعيد بن سليمان، نا إبراهيم بن عثمان، عن العباس بن ذريح، عن محمَّد بن سعد، عن أبيه، قال.\nقال رسول الله ﷺ: إن من السعادة الزوجة الصالحة، والمسكن (^٢) الصالح،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٧٢) وفيه عبد الرحمن عن أنس وعنه زهير بن محمَّد، ولم أعرفه، إلا أن يكون عبد الرحمن بن زيد ابن أسلم، فيكون إسناده منقطعًا، وإن كان غيره، فلم أعرفه، والله أعلم.\nقلت: هو عبد الرحمن بن زيد بن عقبة كما بينته رواية الحاكم، فقد أخرجه الحاكم (٢/ ١٦١) من طريق عمرو بن أبي سلمة التنيسي، ثنا زهير بن محمَّد، أخبرني عبد الرحمن ابن زيد عن أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ، قال- فذكر الحديث، وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وعبد الرحمن هذا هو ابن زيد بن عقبة الأزرق مدني ثقة مأمون.\n\n[٢٢٤٧] تراجم رجال الإسناد.\n* سعيد بن محمَّد بن المغيرة المصري لم أجده.\n* إبراهيم بن عثمان أبو شيبة متروك تقدم حديث ١٠٧٥.\n* العباس بن ذريح الكلبي الكوفي ثقة، وثقه ابن معين، والدارقطني، وابن حبان، وقال النسائي: ليس به بأس. (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٨) والكبير حديث ٣٢٩ (١/ ١٤٦) وإسناده ضعيف جدًا.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ١٦٨) والبزار (كشف الأستار ٢/ ١٥٦) من طريق محمَّد بن أبي حميد، عن إسماعيل بن محمَّد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن جده، مرفوعًا - بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٧٢): ورجال أحمد رجال الصحيح.\nقلت: في سنده، محمَّد بن أبي حميد إبراهيم قال ابن حجر في التقريب: ضعيف، لكن تابعه عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن إسماعيل بن محمَّد بن سعد، عبد ابن حبان في صحيحه (موارد الظمآن ص ٣٠٢) وزاد: والجار وإسناده حسن.\nوأخرجه -أيضًا- الحاكم (٢/ ١٦٢) من طريق محمَّد بن بكير الحضرمي، ثنا خالد بن عبد الله، ثنا أبو إسحاق الشيباني، عن أبي بكر بن حفص، عن محمد بن سعد، عن أبيه، مرفوعًا- بنحوه.\n_________\n(^١) ليس في ح.\n(^٢) في ح المركن.","vol":"4","page":154},{"text":"والمركب الصالح، وإن من الشقاء (^١) الزوجة (^٢) السوء والمسكن السوء، والمركب السوء.\nلم يروه عن العباس إلا إبراهيم -وهو أبو شيبة.\n\n[٢٢٤٨] حدثنا أحمد، نا محمَّد بن عَبَادة الواسطي، ثنا يزيد بن هارون، أنا شريك، عن جابر، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما أفاد عبد بعد الإِسلام خير له من زوجة مؤمنة، إذا نظر إليها سرته، وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله.\nقلت: عزاه الشيخ جمال الدين إلى عشرة النساء، وليس في الصغرى.\nلم يروه عن جابر إلا شريك، تفرد به يزيد.\n\n[٢٢٤٩] حدثنا محمَّد بن جابان، نا محمود بن غيلان، نا موسى بن إسماعيل،\n_________\n[٢٢٤٨] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢.\n* محمَّد بن عَبَادة الواسطي صدوق فاضل. (التقريب).\n* شريك بن عبد الله النخعي صدوق يخطئ كثيرًا تغيرحفظه منذ ولي القضاء بالكوفة … (التقربب).\n* جابر هو الجعفي ضعيف رافضي تقدم حديث ٤٥٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٧٢): وفيه جابر الجعفي -وهو ضعيف، وقد وثق، وبقية رجاله ثقات.\nإسناده ضعيف، لضعف جابر الجعفي.\n\n[٢٢٤٩] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن جابان لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٣) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ١٢٧٥ (١١/ ١٣٤) بهذا الإسناد إلا أن فيه مؤمل بن إسماعل، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٧٣): ورجال الأوسط رجال الصحيح.\nقلت: كذا قال؛ لأن الراوي عن حماد بن سلمة في رواية الأوسط- موسى بن إسماعل وهو التبوذكي ثقة محتج به في الصحيحين، وأرى أن موسى بن إسماعيل محرف من مؤمل بن إسماعيل حرفه بعض نساخ الأوسط، فإنه قد أخرجه الطبراني في الكبير بنفس السند وفيه =\n_________\n(^١) في ح: الشقاوة.\n(^٢) في ح: المرءة.","vol":"4","page":155},{"text":"ثنا حماد بن سلمة، ثنا حميد الطويل، عن طلق بن حبيب، عن ابن عباس.\nأن رسولي الله ﷺ قال: أربع من أعطيهن، فقد أعطي خير الدنيا والآخرة، قلبًا شاكرًا، ولسانًا ذاكرًا، وبدنًا على البلاء صابرًا، وزوجة لا تبغيه خونًا في نفسها، ولا ماله.\nلم يروه عن طلق إلا حميد، ولا عنه إلا حماد، ولا عنه إلا موسى، تفرد به محمود.\n\n<span data-type='title' id=toc-1027>٧ - باب التسري</span>\n[٢٢٥٠] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا عمرو بن الحصين، نا محمَّد بن عبد الله ابن علاثة، ثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن عطاء (^١) عن مالك بن عامر، عن أبي الدرداء، قال:\nقال رسول الله ﷺ: عليكم بالسراري، فإنهن مباركات [(^٢) الأرحام].\n_________\n= مؤمل وأخرجه -أيضًا- البيهقي في الآداب ح (١٠٣٦ ص ٣٨٥) من طريق عبد الله بن أبي الدنيا، وأبو نعيم في الحلية (٣/ ٦٥) من طريق الحسن بن سفيان، عن محمود بن غيلان عن مؤمل بن إسماعيل -به\nفرواية هؤلاء لا يدع مجالًا للشك أن الصواب مؤمل بن إسماعيل -لا موسى بن إسماعيل- كما وقع في رواية الأوسط، ومؤمل بن إسماعيل ضعيف، فالحديث ضعيف الإسناد.\n\n[٢٢٥٠] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* عمرو بن الحصين العقيلي متروك تقدم حديث ١٥٩.\n* محمَّد بن عبد الله بن علاثة لا بأس به تقدم حديث ٢٥٤.\n* عثمان بن عطاء ضعيف تقدم حديث ١٢٤٩.\n* عطاء بن أبي مسلم صدوق يهم كثيرًا، ويرسل تقدم حديث ١٢٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٥٩) وفيه عمرو بن الحصين -في المجمع محمَّد خطأ- العقيلي -وهو متروك.\nقلت: بل السند مسلسل بالضعفاء، وأخرجه العقيلي في الضعفاء (١/ ٢٧٥) وقال باطل، وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٥٩) وقال: لا يصح، وذكره السيوطي في جامعه (٤/ ٣٤١) ورمز لضعفه. وعزاه -أيضًا- إلى الحاكم، ولكن لم أجده في المستدرك.\n_________\n(^١) في طس: عن أبيه.\n(^٢) ساقط من ح.","vol":"4","page":156},{"text":"لا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإسناد، تفرد به عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-1028>٨ - باب النظر</span>\n[٢٢٥١] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن زهير، عن عبد الله بن عيسى، عن موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري، عن أبي حميد الأنصاري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا خطب أحدكم المرأة (^١)، فلا جناح أن ينظر إليها، إذا كان إنما ينظر [(^٢) إليها] للخطبة إذا كانت لا تعلم.\nلا يروى عن أبي حميد إلا بهذا الإسناد.\n\n[٢٢٥٢] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا عبيدِ الله (^٣) بن محمَّد بن عائشة\n_________\n[٢٢٥١] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* زهير هو ابن معاوية بن خديج، ثقة ثبت من رجال الستة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٢) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٤٢٤) من طريق زهير- بالإسناد المذكور إلا أن زهير شك عن أبي حميد، أو أبي حميدة - وأخرجه البزار (كشف الأستار ٢/ ١٥٩) من طريق قيس، عن عبد الله بن عيسى بالإسناد المذكور بنحوه، وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٧٦) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجال أحمد رجال الصحيح.\nقلت: وكذلك رجال الأوسط رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني، وهو ثقة.\n\n[٢٢٥٢] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* عبيد الله بن محمد بن عائشة ثقة تقدم حديث ٢١٧.\n* سلمة بن أبي الطفيل ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٤/ ١٦٦) وقال: روى عنه محمَّد ابن إبراهيم بن الحارث التيمي، وفطر بن خليفة، وذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ٣١٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٩) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ١٥٩) من حماد بن سلمة - به، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٧٧): ورجال الطبراني ثقات. =\n_________\n(^١) في طس: امرأة.\n(^٢) من طس.\n(^٣) في ح: عبد الله.","vol":"4","page":157},{"text":"التيمي، ثنا حماد بن سلمة، عن محمَّد بن إسحاق، عن محمَّد بن إبراهيم، عن سلمة بن أبي الطفيل، عن علي.\nأن رسول الله ﷺ قال له: يا علي إن لك كنزًا في الجنة، وإنك ذو قرنيها، فلا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى وليست لك الآخرة.\nلا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به حماد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1029>٩ - باب في من بعث امرأة (^١) تنظر</span>\n[٢٢٥٣] حدثنا محمَّد بن حنيفة الواسطي، ثنا محمَّد بن موسى الحرشي، ثنا عبد الله بن محمَّد الهذلي، ثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:\nكان رسول الله ﷺ إذا أراد خطبة امرأة بعث أم سليم تنظر إليها، فشمت أعطافها، ونظرت إلى عراقيبها.\nلا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد، تفرد به الحرشي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1030>١٠ - باب الكفاءة</span>\n[٢٢٥٤] حدثنا محمَّد بن العباس، ثنا علي بن حرب الموصلي، ثنا أبو سعيد\n_________\n= وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ١٥٩) عن عفان ثنا حماد بن سلمة -به- ولم يعزه الهيثمي في المجمع إلى أحمد.\n\n[٢٢٥٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن حنيفة الواسطي تقدم حديث ٨٧.\n* محمَّد بن موسى الحرشي لين تقدم حديث ٢٩.\n* عبد الله بن محمَّد الهذلي، قال أبو حاتم: شيخ ليس بمعروف. (الجرح ٥/ ١٥٦، واللسان ٣/ ٣٣٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٣) وأخرجه أحمد (٣/ ٢٣١) عن إسحاق بن منصور، ثنا عمارة، عن ثابت، عن أنس- مرفوعًا بنحوه، وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٧٦) إلى البزار -أيضًا- ولم أجده في كشف الأستار في مظانه، - ولم يعزه إلى الأوسط، وقال: رجال أحمد ثقات.\n\n[٢٢٥٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن العباس تقدم حديث ٣٧.\n* علي بن حرب الموصلي صدوق فاضل تقدم حديث ١٢٣٦.=\n_________\n(^١) في ح: \"من\".","vol":"4","page":158},{"text":"الهيثم بن محفوظ السعدي، ثنا أبو إسرائيل، عن السري بن إسماعيل، عن الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن سلمان الفارسي، قال:\nنهانا رسول الله ﷺ جمع أن ننكح نساء العرب.\nلم يروه عن ابن أبي ليلى إلا الشعبي، ولا عنه إلا السري، ولا عنه إلا أبو إسرائيل، تفرد به الهيثم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1031>١١ - باب في من أنكح عبدًا</span>\n[٢٢٥٥] حدثنا واثلة بن الحسن العرقي بمدينة عرقة، ثنا كثير بن عبيد\n_________\n= * أبو سعيد الهيثم بن محفوظ السعدي، قال الذهبي: لا يدرى من هو (الميزان ٤/ ٣٢٦).\n* أبو إسرائيل هو إسماعيل بن خليفة العبسي الملائي الكوفي صدوق سيئ الحفظ نسب إلى الغلو في التشيع. بات سنة ١٦٩. (التقريب)\n* السري بن إسماعيل متروك تقدم حديث ١٣٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٠) وأخرجه في الكبير ح ٦١٥٨ (٦/ ٣١٩) موقوفًا على سلمان ﵁ قال: نفضلكم بفضل رسول الله ﷺ يعني العرب لا ننكح نساءكم.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٧٥): ورجال الكبير ثقات، وفي إسناد الأوسط السري بن إسماعيل -وهو متروك.\n\n[٢٢٥٥] تراجم رجال الإسناد.\n* واثلة بن الحسن العرقي تقدم حديث ٧٨٧.\n* كثير بن عبيد ثقة تقدم حديث ١٧٥.\n* إبراهيم بن أدهم بن منصور العجلي أبو إسحاق البلخي الزاهد صدوق مات سنة ١٦٢. (التقريب).\n* فروة بن مجاهد أبو مجالد اللخمي مولاهم الفلسطيني الأعمى مختلف في صحبته، وكان عابدًا. (التقريب).\n* سهل بن معاذ بن أنس لا بأس به تقدم حديث ١١٥٨.\n* معاذ بن أنس صحابي تقدم حديث ١١٥٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٢٣) والأوسط (٢ ل ٢٩٣) ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (٨/ ٤٧، ٥٥) وقال- الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٧٥ - ٢٧٦): وفيه بقية وهو مدلس.\nقلت: في رواية الأوسط تصريح منه بالتحديث، إلا أنه كان يدلس تدليس التسوية، فلا بد من تصريح السماع من شيخه، ثم أن في السند اضطرابًا، ففي رواية الأوسط، وكذا في رواية لأبي نعيم زيادة محمَّد بن عجلان بين إبراهيم وبين فروة، ورواه أبو نعيم -أيضًا- =","vol":"4","page":159},{"text":"الحذاء (^١). ثنا بقية بن الوليد، عن إبراهيم بن أدهم (^٢)، عن فروة (^٣) بن مجاهد، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه.\nعن النبي ﷺ قال:\nمن كظم غيظًا وهو قادر على إنفاذه خيره الله بين الحور العين يوم القيامة، ومن أنكح عبدًا وضع الله على رأسه تاج الملك يوم القيامة.\nلم يروه عن إبراهيم إلا بقية.\n\n<span data-type='title' id=toc-1032>١٢ - باب الاستئمار</span>\n[٢٢٥٦] حدثنا محمَّد بن نوح بن حرب، ثنا وهب بن حفص الحراني، ثنا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، عن عبد العزيز بن الحصين، عن ثابت البناني، عن\n_________\n= عن طريق محمَّد بن عمر بن حنان، ثنا بقية بن الوليد، عن إبراهيم بن أدهم، أنه سمع رجلًا يحدث محمَّد بن عجلان، عن فروة بن مجاهد، فهذا اضطراب بيِّن في السند يضعف به الحديث.\nالفقرة الأولى من الحديث وهو: من كظم غيظًا .. الخ قد جاء من طريق آخر أخرجها أبو داود ح ٤٧٧٧ (٥/ ١٣٧) والترمذي ح ٢٠٩٠ (٣/ ٢٥١) وابن ماجه ح ٤١٨٦ وأحمد (٣/ ٤٤٠) كلهم من طريق سعيد بن أبي أيوب، عن أبي مرحوم، عن سهل بن معاذ، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال: من كظم غيظًا … الحديث وقال الترمذي: حسن غريب.\n\n[٢٢٥٦] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن نوح بن حرب لم أجده.\n* وهب بن حفص الحراني متهم بالوضع تقدم حديث ٣٨١.\n* عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم الحراني المعروف بالطرائفي صدوق أكثر الرواية عن الضعفاء والمجاهيل فضعف بسبب ذلك … مات سنة ٢٠٢ (التقريب).\n* عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان أبو سهل مروزي الأصل ضعيف، ضعفه غير واحد وقال مسلم: ذاهب الحديث، وقال أبو داود: متروك الحديث. (اللسان ٤/ ٢٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٧٨): وفيه عبد العزيز بن الحصين -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه أيضًا وهب بن حفص وهو متهم بالوضع.\n_________\n(^١) في ت، وح الرسم \"الجبائي\".\n(^٢) في طس بعد أدهم: زيادة \"عن محمَّد بن عجلان\".\n(^٣) في طس: قرة.\n(^٤) في ت: عن خطأ.","vol":"4","page":160},{"text":"أنس بن مالك\nأن رسول الله ﷺ كان إذا خطب بعض بناته جلس إلى الخدر، فقال: إن فلانًا يخطب فلانة، فإن هي سكتت، كان سكوتها رضاها، [(^١) وإن هي] كرهت طعنت في الحجاب، فكان ذلك منها كراهية.\nلم يروه عن ثابت إلا عبد العزيز، تفرد به عثمان.\n\n[٢٢٥٧] حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق، أنا عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن إبراهيم بن مرة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.\nعن النبي ﷺ قال: لا تنكح البكر حتى تستأذن، وإذنها الصموت. والثيب تصيب من أمرها ما لم تدع إلى سخطة، فإن (^٢) دعت إلى سخطة، وكان أولياؤها يدعون إلى الرضاء (^٣)، رفع ذلك إلى السلطان.\nقال إسحاق: قلت لعيسى: آخر الحديث من حديث النبي ﷺ؟ قال: هكذا أنا الأوزاعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1033>١٣ - باب الولي والشهود</span>\n[٢٢٥٨] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني، نا سعيد، عن منصور بن\n_________\n[٢٢٥٧] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* إسحاق هو ابن إبراهيم بن مخلد أبو محمَّد بن راهويه.\n* إبراهيم بن مرة الشامي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال النسائي: ليس به بأس قال ابن حجر: صدوق (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٧٩): ورجاله رجال الصحيح خلا إبراهيم بن مرة - وهو ثقة.\n\n[٢٢٥٨] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* سعيد هو ابن سليمان الواسطي.\n* منصور بن أبي الأسود الليثي الكوفي يقال اسم أبيه حازم صدوق رمي بالتشيع. (التقريب).\n* أبو يعقوب لم يظهر لي من هو؟.=\n_________\n(^١) في ح: إذا.\n(^٢) في طس. فإذا.\n(^٣) في ح: للرضا.","vol":"4","page":161},{"text":"[(^١) أبي] الأسود، عن أبي يعقوب، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء، عن ابن عباس، قال.\nقال رسول الله ﷺ: أيما امرأة تزوجت بغير ولي، فنكاحها باطل، فنكاحها باطل [(^٢) فنكاحها باطل]، فإن دخل بها، فلها المهر بما استحل من فرجها، والسلطان ولي من لا ولي له.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به سعيد.\n\n[٢٢٥٩] حدثنا هارون بن محمَّد المنخل، ثنا الفضل بن أبي طالب، ثنا الحارث بن منصور، ثنا عمر بن قيس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تنكح المرأة إلا بإذن ولي.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٠ - ٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٥): وفيه [أبو] يعقوب غير مسمى، فإن كان هو التوأم، فقد وثقه ابن حبان، وضعفه ابن معين، وإن كان غيره، فلم أعرفه، وبقية رجاله، ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف لجهالة أبي يعقوب، لكن المتن له شاهد من حديث عائشة ﵂، أخرجه أبو داود (٢/ ٥٦٦) والترمذي (٢/ ٢٨٠) وابن ماجه ح ١٨٧٩، وأحمد (٦/ ٤٧، ١٦٥) والدارمي (٢/ ١٣٧) وسعيد بن منصور (٣/ ١٤٨)، وابن حبان ص ٣٥٠، والحاكم (٢/ ١٦٨) والدارقطني (٣/ ٢٢١) والبيهقي (٧/ ١٠٥).\n\n[٢٢٥٩] تراجم رجال الإسناد.\n* هارون بن محمَّد المنخل لم أجد من ترجمه، وذكره ابن حجر فى ترجمة الفضل بن أبي طالب.\n* الفضل بن أبي طالب، هو الفضل بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان البغدادي، واسطي الأصل، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الخطيب: كان ثقة، مات سنة ٢٥٢. (التهذيب).\n* الحارث بن منصور الواسطي الزاهد، صدوق يهم. (التقريب).\n* عمر بن قيس المكي أبو جعفر المعروف بسندل، متروك متفق على ضعفه وتركه، (التهذيب، والجرح ٦/ ١٢٩، والميزان ٣/ ٢١٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٦) وفيه عمر بن قيس -وهو متروك.\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) من ت.","vol":"4","page":162},{"text":"لم يروه عن الزهري، إلا عمر، تفرد به الحارث.\n\n[٢٢٦٠] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا عمر بن قيس، عن أبي هريرة.\nقلت: فذكر نحوه.\n\n[٢٢٦١] حدثنا علي بن سعيد الرازي، نا محمَّد بن العباس بن الوليد الزيتوني من أهل زيتونة، ثنا عمرو بن عثمان الرقي، ثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا نكاح إلا بولي، فإن اشتجروا، فالسلطان ولي من لا ولي له.\nلم يروه عن الأعمش، إلا عيسي، ولا عنه إلا عمرو، تفرد به محمَّد بن العباس.\n\n[٢٢٦٢] حدثنا عبد الله بن عمر الصفار، ثنا يحيى بن غيلان، ثنا عبد الله بن بزيع، عن هشام القردوسي، عن عطاء، عن جابر.\n_________\n[٢٢٦٠] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٠).\n\n[٢٢٦١] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* محمد بن العباس بن الوليد الزيتوني لم أجده.\n* عمرو بن عثمان الرقي ضعيف تقدم حديث ٥١٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٦): وفيه عمرو بن عثمان الرقي -وهو متروك.\nقلت: هذا حكم قاسٍ على عمرو هذا، وقد وثقه ابن حبان، وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة عن زهير وغيره، وقد روى عنه ناس من الثقات، وهو ممن يكتب حدثه، ولذا أعدل الأقوال فيه - أنه ضعيف، كما قال ابن حجر.\nوقد روي من طريقين أخريين عن جابر-كما يأتي- فإذا جمعت هذه الطرق بعضها إلى بعض يصل الحديث إلى درجة الحسن.\n\n[٢٢٦٢] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن عمر الصفار لم أجده.\n* يحيى بن غيلان مقبول تقدم حديث ٤٨٢.\n* عبد الله بن بزيع ضعيف تقدم حديث ٤٨٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٤).","vol":"4","page":163},{"text":"قلت: فذكره.\n\n[٢٢٦٣] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا عبيد الله بن عمر القواريري، ثنا عبد الله ابن داود، وبشر بن المفضل، وعبد الرحمن بن مهدي، كلهم عن سفيان، عن عبد الله بن عثمان [(^١) بن خثيم] عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا نكاح إلا بإذن ولي مرشد، أو سلطان:\nقلت: له [(^٢) حديث] في الاستئمار غير هذا.\nلم يروه مسندًا عن سفيان إلا هؤلاء الثلاثة، تفرد به القواريري.\n\n[٢٢٦٤] حدثنا أحمد، ثنا يعقوب بن حميد، ثنا عبد الله عن (^٣) عبد الله بن أبي لبيد، [(^٤) عن أبي مسلم] عن ابن عباس قال:\n_________\n[٢٢٦٣] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن القاسم بن مساور تقدم حديث ٢٤٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٦): ورجاله رجال الصحيح.\nوأخرجه -أيضًا- البيهقي (٧/ ١٢٤).\n\n[٢٢٦٤] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن داود المكي تقدم حديث ٢٦٤.\n* يعقوب بن حميد صدوق ربما وهم تقدم حديث ٨٢٥.\n* عبد الله هو ابن عبد الله الأموي حجازي لين الحديث. (التقريب).\n* أبومسلم لم يظهر لي من هو.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٦) وأخرجه أحمد (١/ ٢٧٠ - ٢٧١)، وأبو يعلى (٤/ ٣٦٤) بنحوه من طريق الحجاج (بن أرطأة) عن الحكم، عن ابن عباس، أن النبي ﷺ خطب ميمونة بنت الحارث، فجعلت أمرها إلى العباس، فزوجها النبي ﷺ.\nوعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٧) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه يعقوب بن حميد بن كاسب -وهو ثقة، وفيه ضعف.\nقلت: وفي إسناد أحمد، وأبي يعلى حجاج بن أرطأة -وهو ضعيف مدلس.\n_________\n(^١) من طس\n(^٢) من ح\n(^٣) في ت: بن.\n(^٤) ساقط من ت.","vol":"4","page":164},{"text":"ليس للنساء من عقدة (^١) النكاح شيء، جعلت ميمونة أمرها إلى أم الفضل، فجعلته إلى العباس، فأنكحها رسول الله ﷺ.\n\n[٢٢٦٥] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا قطن بن نسير الذارع (^٢)، ثنا عمرو بن النعمان الباهلي، نا محمَّد بن عبد الملك، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل.\nلا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد، تفرد به قطن.\nقلت: قد رواه بنحوه قبل هذا عن الأعمش، عن أبي سفيان عن جابر.\n\n[٢٢٦٦] حدثنا محمَّد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا محمَّد بن سلمة، عن سليمان بن\n_________\n[٢٢٦٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عمرو بن النعمان الباهلي البصري، صدوق له أوهام. (التقريب).\n* محمد بن عبد الملك لم يظهر لي من هو.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٦) محمَّد بن عبد الملك إن كان هو الواسطي الكبير فهو ثقة، وإلا فلم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: الواسطي هذا لم يوثقه غير ابن حبان ومع ذلك قال: يعتبر حديثه إذا بين السماع، فإنه كان مدلسًا. (التهذيب).\n\n[٢٢٦٦] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.\n* سليمان بن أرقم متروك تقدم حديث ٧٢٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٦): وفيه سليمان بن أرقم -وهو متروك.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٣/ ١١٠١) في ترجمة سليمان بن أرقم هذا، وقال: منكر.\nوأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٧/ ١٢٥) والخطيب في تاريخه (٣/ ٢٤٤) من طريق المغيرة بن موسى المزني البصري، عن هشام بن حسان القردوسي، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة -مرفوعًا- وزادا: وخاطب.\nوالمغيرة بن موسى هذا ضعفه البخاري: وقال: منكر الحديث، ووثقه ابن عدي، وقال: لا أعلم له حديثًا منكرًا. وذكره ابن حبان في الثقات. (اللسان ٦/ ٧٩).\n_________\n(^١) في طس: في عقد.\n(^٢) في ح: الذراع.","vol":"4","page":165},{"text":"أرقم، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة\nعن النبي ﷺ قال: لا نكاح إلا بولي، وشاهدي عدل.\nلم يروه عن الزهري، إلا سليمان، تفرد به محمَّد بن سلمة.\n\n[٢٢٦٧] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو بلال الأشعري، ثنا قيس ابن الربيع، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى.\nعن النبي ﷺ قال: لا نكاح إلا بولي، وشهود.\nقلت: رواه أبو داود (^١) خلا ذكر الشهود، لم يقل فيه: \"وشهود\" إلا أبو بلال، عن قيس.\n\n[٢٢٦٨] حدثنا هاشم بن مرثد، ثنا المعافى بن سليمان، ثنا عيسى بن يونس، عن عثمان بن عبد الرحمن، قال: سمعت الزهري يحدث، عن عروة، عن عائشة قالت:\nقال رسولى الله ﷺ: لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل.\nلم يروه عن عثمان إلا عيسى.\nقلت: لها حديث عند أبي داود (^٢) في الولي فقط.\n_________\n[٢٢٦٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* أبو بلال الأشعري ضعيف تقدم حديث ١٢٦.\n* قيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر. تقدم حديث ٤٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٦) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه أبو بلال الأشعري -وهو ضعيف.\n\n[٢٢٦٨] تراجم رجال الإسناد.\n* هاشم بن مرثد تقدم حديث ٣٣٩.\n* معافى بن سليمان صدوق تقدم حديث ٩٠١.\n* عثمان بن عبد الرحمن بن عمر الوقاصي متروك تقدم حديث ١٧٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٦) وفيه (عثمان بن) عبد الرحمن الوقاصي -وهو متروك.\nقلت ورواه الطبراني -أيضًا- بإسناد آخر -كما يأتي بعد -وهو أيضًا- واهٍ.\n_________\n(^١) سنن أبى داود. النكاح باب ٢٠ (٢/ ٥٦٨) وأخرجه -أيضًا- الترمذي (٢/ ٢٨٠).\nوابن ماجه ١٨٨١، والدارمي (٢/ ١٣٧) وسعيد بن منصور (٣/ ١٤٨) وابن أبي شيبة (٤/ ١٣١) والدارقطني (٣/ ٢١٩، ٢٢٠) وابن حبان (موارد الظمآن ٣٠٤) والحاكم (٢/ ١٧٠) والبيهقي (٧/ ١٠٧)\n(^٢) انظر سنن أبي داود النكاح باب ٢٠ (٢/ ٥٦٧).","vol":"4","page":166},{"text":"[٢٢٦٩] حدثنا محمد بن علي بن حبيب، ثنا علي بن جميل الرقي، ثنا حسين بن عياش، عن جعفر [(^١) بن برقان، عن هشام [(^١) بن عروة، عن أبيه، عن عائشة].\n[(^١) قلت: فذكر نحوه].\n[(^١) لم يروه عن جعفر، عن هشام] إلا الحسين، تفرد به علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1034>١٤ - [باب]</span>\n[٢٢٧٠] حدثنا عبدان بن محمَّد المروزي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الربيع بن بدر، عن النَهَّاس بن قَهْم، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: البغايا اللاتي يُزوجن أنفسهن، لا يجوز نكاح إلا بولي، وشاهدين، ومهر ما قل أو كثر.\n\n[٢٢٧١] حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي ثنا الربيع بن بدر، عن النهاس.\nقلت: فذكر نحوه.\n_________\n[٢٢٦٩] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن علي بن حبيب لم أجده.\n* علي بن جميل الرقي متهم بالوضع، ضعفه الدارقطني وغيره، وكذبه ابن حبان وقال الحاكم، وغيره: روى … بأحاديث موضوعة. (اللسان ٤/ ٢٠٩).\n* الحسين بن عياش بن حازم السلمي مولاهم أبو بكر الباجُدّائي ثقة مات سنة ٢٠٤. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٤) وإسناده واهٍ كسابقه.\n\n[٢٢٧٠] تراجم رجال الإسناد.\n* عبدان بن محمَّد المروزي تقدم حديث ٧٤١.\n* الربيع بن بدر متروك تقدم حديث ٢٨٨.\n* النهّاس بن قهم -بفتح القاف وسكون الهاء- القيسي البصري ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٦) وأخرجه في الكبير ح ١١٣٤٣ (١١/ ١٥٥) من طريق عبد الرحمن بن المبارك، ثنا الربيع بن بدر، بالإسناد المذكور- دون قوله: \"البغايا اللاتي يزوجن أنفسهن، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٦): وفي إسنادهما الربيع بن بدر -وهو متروك.\n\n[٢٢٧١] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٤).\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ليس في ح.","vol":"4","page":167},{"text":"لم يروه عن عطاء عن ابن عباس إلا النهاس، ولا عنه إلا الربيع، وعبد الرحمن بن قيس الضبي.\n\n[٢٢٧٢] حدثنا محمَّد بن حنيفة الواسطي، ثنا أحمد بن منصور المروزي، ثنا عبد الرحمن بن قيس الضبي، عن النهاس.\nقلت: فذكر باختصار.\n\n<span data-type='title' id=toc-1035>١٥ - باب خطبة الحاجة</span>\n[٢٢٧٣] حدثنا محمود، ثنا وهب، ثنا خالد، عن إسماعيل بن حماد، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله قال:\nكان رسول الله ﷺ يعلمنا خطبة الحاجة، فيقول: الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله، فلا مضل له، ومن يضلل، فلا هادي له، وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.\nقال أبو عبيدة: وقد سمعت من أبي موسى يقول:\n_________\n[٢٢٧٢] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٢) بلفظ: لا نكاح إلا بولي، وإسناده ضعيف، لما فيه النهاس وهو ضعيف.\n\n[٢٢٧٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمود هو ابن محمَّد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.\n* وهب هو ابن بقية الواسطي ثقة من رجال مسلم.\n* خالد هو ابن عبد الله الطحان الواسطي ثقة ثبت من رجال الستة.\n* إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان صدوق تقدم حديث ١٣٨٧.\n* أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود كوفي ثقة .. والراجح أنه لا يصح سماعه من أبيه مات بعد سنة ٨٠ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٨) وأخرجه في الكبير ح ١٠٠٧٩ (٨٠/ ١٢١) من طريق عبثر بن القاسم، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله -مرفوعًا- حديث ابن مسعود فقط.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٨) - بعد ذكره لفظ الأوسط: رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط والكثير باختصار، ورجاله ثقات، وحديث أبي موسى متصل، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه.\nقلت: كلام الهيثمي هذا يوهم بأن أبي يعلى أخرج مثل ما أخرجه الطبراني في الأوسط. وليس كذلك فإنه أخرجه موقوفًا، ومرفوعا ح ٥٢٣٣، ٥٢٥٧، (٩/ ١٥٠، ١٦٨) من حديث ابن مسعود فقط.","vol":"4","page":168},{"text":"كان رسول الله ﷺ يقول: فإن شئت أن تصل خطبتك بآي من القرآن، فتقول:\n﴿اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ (^١) ﴿اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ (^٢) ﴿اتقوا الله، ﴿اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (٧٠) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ (^٣) أما بعد، فتكلم بحاجتك.\nقلت: رواه أصحاب السنن (^٤) خلا حديث [(^٥) أبي] موسى، تفرد به وهب بن بقية.\n\n<span data-type='title' id=toc-1036>١٦ - باب ما يحل من النساء</span>\n[٢٢٧٤] حدثنا موسى بن هارون، ثنا أبو موسى الأنصاري، قال: سمعت حسين بن زيد يقول: ثنا ابن جريج بمكة في [(^٦) دار العجلة]- وجعفر بن محمد حاضر، عن محمد بن علي، عن جابر بن عبد الله.\nعن النبي ﷺ قال: أحل الله من النساء ثلاثًا: [نكاح] بموارثة، ونكاح بغير موارثة، وملك اليمين، فلم ينكره جعفر.\n_________\n[٢٢٧٤] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* أبو موسى الأنصاري هو إسحاق بن موسى ثقة متقن من رجال مسلم.\n* حسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، صدوق ربما أخطأ، مات وله ثمانون سنة في حدود التسعين. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٧٠): وفيه الحسين بن زيد، وقد وثق، وفيه كلام.\n_________\n(^١) سورة آل عمران ٨٢.\n(^٢) سورة النساء:١.\n(^٣) الأحزاب ٧٠، ٧١.\n(^٤) أخرجه أبو داود ح ٢١١٨ (٢/ ٥٩١) من طريق سفيان عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، ومن طريق وكيع عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، وأبي عبيدة، عن عبد الله- مرفوعًا.\nوأخرجه النسائي (٦/ ٨٩) والترمذي (٢/ ٢٨٥) من طريق الأعمش، وابن ماجه ح ١٨٩٢ من طريق يونس، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص- به مطولًا.\nوأخرجه -أيضًا- عبد الرزاق (٦/ ١٨٧) والطيالسي (١/ ٣٠٦) وأحمد (١/ ٣٩٢،٣٩٣، ٤٣٢) والدارمي (٢/ ١٤٢) والحاكم (٢/ ١٨٢، ١٨٣) والبيهقي (٧/ ١٤٦) والبغوي في شرح السنة (٩/ ٤٩)\n(^٥) ساقط من ت.\n(^٦) من ح.","vol":"4","page":169},{"text":"لم يروه عن ابن جريج إلا حسين، تفرد به أبو موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1037>١٧ - باب ما جاء في الصداق</span>\n[٢٢٧٥] (ق) حدثنا سعيد بن إسرائيل القطيعي البغدادي، ثنا حبان بن موسى المروزي، ثنا عبد الله بن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن صفوان بن سليم، عن عروة ابن الزبير، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: من يمن المرأة تيسير خطبتها، وتيسير صداقها.\nلم يروه عن صفوان إلا أسامة، ولا عنه إلا ابن المبارك، وعبد الله بن وهب.\nوفي الأوسط: لا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد.\nقال عروة: فأقول أنا: من أول شؤمها أن يكثر صداقها.\n\n[٢٢٧٦] حدثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي، ثنا شاذ بن الفياض، ثنا الحارث\n_________\n[٢٢٧٥] تراجم رجال الإسناد.\n* سعيد بن إسرائيل بن عبد الله البغدادي مروزي الأصل، ترجمه الخطيب في تاريخه (٩/ ٩٨) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* أسامة بن زيد.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٦٩) والأوسط (١ ل ٢٠٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٧٧، ٩١) من طريقين من طريق ابن المبارك، ومن طريق ابن لهيعة، عن أسامة ابن زيد، -به، وزاد في رواية: وتيسير رحمها.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٥٥، ٢٨١): وفي إسناده أسامة بن زيد بن أسلم- وهو ضعيف، وقد وثق، وبقية رجال أحمد ثقات.\nقلت: في جزمه بأن أسامة بن زيد هو ابن أسلم العدوي نظر، وأخرجه -أيضًا- ابن حبان (موارد الظمآن ص ٣٠٦) والبزار ٢/ ١٥٨، الحاكم (٢/ ١٨١) وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي وهذا يدل على أن أسامة بن زيد هو الليثي فإنه من رجال مسلم.\n\n[٢٢٧٦] تراجم رجال الإسناد.\n* يعقوب بن إسحاق المخرمى لم أجده.\n* شاذ بن الفياض صدوق له أوهام تقدم حديث ١٧٣٣.\n* الحارث بن شبل بصري ضعيف (التقريب).\n* أم النعمان لم أجد من ترجمها.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٧) وإسناده ضعيف لضعف الحارث، وجهالة أم النعمان، لكن أخرجه أحمد (٦/ ٨٢، ١٤٥) وابن أبي شيبة (٤/ ١٨٩) والحاكم =","vol":"4","page":170},{"text":"بن شبل، عن أم النعمان، عن عائشة أم المؤمنين، قالت.\nقال رسول الله ﷺ: أخف النساء صداقًا أعظمهن بركة.\nلا يروى عن أم النعمان، عن عائشة إلا بهذا الإسناد، تفرد به الحارث.\n\n[٢٢٧٧] حدثنا أحمد، ثنا محمَّد بن الوزير الواسطي، ثنا وكيع، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن عائشة، قالت:\nتزوجني رسول الله ﷺ على متاع يسوى أربعين درهمًا.\nلم يروه عن فضيل إلا وكيع.\n\n[٢٢٧٨] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا إسحاق بن عبد الله الأذني، ثنا عمرو بن الأزهر الواسطي، عن حميد الطويل، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري.\n_________\n= (٢/ ١٧٨) والبيهقي (٧/ ٢٣٥) كلهم من طريق حماد بن سلمة، عن ابن سخبرة، عن القاسم بن محمَّد، عن عائشة -مرفوعًا- أعظم النساء -وفي رواية لأحمد- النكاح بركة أيسرهن، -أيسره- مؤنة. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي.\nقلت فيه نظر، فإن ابن سخبرة، إن كان هو عمر بن الطفيل- كما سماه الحاكم، فلم أجد من ترجمه- فضلًا عن أن يكون من رجال مسلم، وإن كان هو عيسى بن ميمون كما قال ابن حجر في التقريب، فهو ضعيف، لكن الحديث له طرق يبلغ بها إلى درجة الحسن، والله أعلم بالصواب.\n\n[٢٢٧٧] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢.\n* محمَّد بن الوزير بن قيس العبدي الواسطي ثقة عابد مات سنة ٢٥٧. (التقريب).\n* عطية هو ابن سعد العوفي صدوق يخطئ كثيرًا، وكان مدلسًا. تقدم ح ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٢): وفيه عطية العوفي -وهو ضعيف.\n\n[٢٢٧٨] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\n* إسحاق بن عبد الله الأذني لا بأس به تقدم حديث ١٠٠٦.\n* عمرو بن الأزهر الواسطي متروك الحديث تقدم حديث ٢٨٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٢): وفيه عمرو بن الأزهر -وهو متروك.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٥/ ١٧٨٥) في ترجمة عمرو بن الأزهر، وقال: غير محفوظ.","vol":"4","page":171},{"text":"أن رسول الله ﷺ -تزوج أم سلمة على متاع بيت قيمته عشرة دراهم.\nلم يروه عن حميد إلا عمرو (^١).\n\n[٢٢٧٩] حدثنا أحمد، ثنا يوسف بن عبد الرحمن المروزي، ثنا مروان بن محمَّد الطاطري، ثنا سفيان بن عيينة، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس بن مالك.\nأن النجاشي زوج النبي ﷺ أم حبيبة، وأصدق عنه (^٢) من ماله مئتي دينار.\nلم يروه عن قتادة إلا سعيد، ولا عنه إلا سفيان، تفرد به مروان.\n\n[٢٢٨٠] حدثنا علي بن سعيد، ثنا إسماعيل (^٣) بن علي الأنصاري، ثنا رواد (^٤) ابن الجراح، ثنا سعيد بن بشير.\nقلت: فذكره.\nوقد قال قبل هذا: لم يروه عن سعيد إلا سفيان، تفرد به مروان.\nوهذا رواه من غيرها (^٥).\n_________\n[٢٢٧٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن النضر العسكري تقدم حديث ١٣٨٤.\n* يوسف بن عبد الرحمن المروزي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٠) وذكره الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٢) وقال: رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين في أحدهما إسماعيل بن علي الأنصاري عن رواد بن الجراح، ورواد فيه ضعف، وقد وثقه جماعة، وإسماعيل لم أعرفه، وبقية رجال هذا ثقات، والإسناد الآخر -يعني هذا- ضعيف.\n\n[٢٢٨٠] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* إسماعيل بن علي الأنصاري لم أجده.\n* رواد بن الجراح صدوق اختلط تقدم حديث ٥٢٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٧)، وإسناده ضعيف كسابقه.\n_________\n(^١) في ت: عمر.\n(^٢) في ت وح: عنها.\n(^٣) في طس محمَّد بن إسماعيل.\n(^٤) في ح رواح.\n(^٥) في ت بعده \"قبل هذا لم يروه عن سعيد إلا سفيان\" ولا معنى لها.","vol":"4","page":172},{"text":"[٢٢٨١] حدثنا الفضل بن الحباب (^١)، ثنا شاذ بن الفياض، ثنا هاشم بن سعيد، حدثني كنانة، عن صفية، قالت:\nأعتقني رسول الله ﷺ، وجعل عتقي صداقي.\nلا يروى عن صفية إلا بهذا الإسناد.\n\n[٢٢٨٢] حدثنا معاذ، ثنا شاذ (^٢)، ثنا هاشم بن سعيد.\nقلت: فذكر مثله.\n\n[٢٢٨٣] حدثنا إبراهيم، ثنا سعيد (^٣) بن زنبور، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز\n_________\n[٢٢٨١] تراجم رجال الإسناد.\n* الفضل بن الحباب تقدم حديث ٦١٢.\n* شاذ بن الفياض، صدوق له أوهام تقدم حديث ١٧٣٣.\n* هاشم بن سعيد أبو إسحاق الكوفي نزيل البصرة، ضعيف، ضعفه ابن معين، وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. (التقريب، والتهذيب).\n* كنانة مولى صفية مقبول ضعفه الأزدي بلا حجة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ٣٠٨) والكثيرح ١٩٤ (٢٤/ ٧٣)، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٢): ورجاله: ثقات.\nقلت: في سنده هاشم بن سعيد -وهو ضعيف، لكن المتن ثابت من حديث أنس، أخرجه البخاري النكاح باب ٦٨ (٩/ ٢٣٢) ومسلم النكاح حديث ٨٥ وغيرهما.\n\n[٢٢٨٢] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٧).\n\n[٢٢٨٣] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي تقدم حديث ٢.\n* سعيد بن زنبور ثقة تقدم حديث ١٠٣٣.\n* عبد العزيز بن أبي رواد صدوق عابد ربما وهم رمي بالإرجاء تقدم حديث ٢٥٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٢) وأخرجه -أيضًا- في الكبير حديث ١٢٠٠٠ (١١/ ٣٥٥) من طرق عن سعيد بن زنبور- به، أن النبي ﷺ حين زوج فاطمة قال: أعطها درعك الحطمية.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٣): وفيه سعيد بن زنبور، ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات. =\n_________\n(^١) في ح: الحارث. خطأ.\n(^٢) في ح: شداد.\n(^٣) في طس: سعد.","vol":"4","page":173},{"text":"ابن أبي رواد [(^١) عن أبيه، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمه، عن ابن عباس.\nأن رسول الله ﷺ حين زوج عليًا فاطمة، قال: يا علي! لا تدخل على أهلك حتى تقدم لهم شيئًا، فقال: ما له شيء يا رسول الله، قال: أعطها درعك الحطمية.\nقال ابن أبي رواد، قال أبي. فقومت الدرع أربع مئة وثمانين درهمًا.\n\n[٢٢٨٤] حدثنا محمد بن عاصم، ثنا عبد الله بن شبيب، ثنا عمر بن سهل المازني (^٢) ثنا عمر بن صهبان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي حدرد الأسلمي، قال:\nأتيت رسول الله ﷺ، وقد تزوجت، فقال: كم أصدقت يا أبا حدرد؟ قلت: خمسة أواقٍ، فقال له رسول الله ﷺ لو كنتم تغرفون من بطحان ما زدتم.\n_________\n= قلت: سعيد بن زنبور ثقة، وقد تقدم في حديث ١٠٣٣، وقال الهيثمي هناك: ذكره ابن حبان في الثقات.\nإسناده حسن، وأخرجه - عبد الرزاق (٦/ ١٨٣) عن معمر. عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، مرسلًا بنحوه.\n\n[٢٢٨٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عاصم تقدم حديث ٥٤٥.\n* عبد الله بن شبيب ذاهب الحديث تقدم حديث ٨٥٣.\n* عمر بن سهل المازني التيمي بصري سكن مكة صدوق يخطئ (التقريب).\n* عمر بن صهبان ضعيف تقدم حديث ١٢١٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٨) والكبير ح ٨٨٤ (٢٢/ ٣٥٣) وأخرجه -أيضًا- عبد الرزاق (٦/ ١٧٧) ومن طريقه ومن طريق وكيع أحمد في مسنده (٣/ ٤٤٨) عن سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن محمَّد بن إبراهيم التيمي، عن أبي حدرد الأسلمي -مرفوعًا- بنحوه -وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٢): ورجال أحمد رجال الصحيح.\nوأخرجه -أيضًا- سعيد بن منصور (٣/ ١٦٨) وابن أبي شيبة (٤/ ١٨٩) والطبراني في الكبير (٢٢/ ٣٥٢) والبيهقي في الكبرى (٧/ ٢٣٥) كلهم من طريق يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، أن أبا حدرد الأسلمي تزوج امرأة، فأتى رسول الله يستعينه في صداقها -فذكر الحديث بنحوه.\n_________\n(^١) ساقط من طس.\n(^٢) في ت، وح: الحارثي.","vol":"4","page":174},{"text":"لم يروه عن زيد إلا عمر بن صهبان (^١)، تفرد به عمر (^٢) بن سهل، والمشهور من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمَّد بن إبراهيم التيمي، عن أبي حدرد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1038>١٨ - باب في من نوى أن لا يؤدي صداق زوجته</span>\n[٢٢٨٥] حدثنا أحمد بن القاسم البرتي ببغداد، ثنا محمَّد بن عباد المكي، ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، عن أبي خلدة، عن ميمون الكردي، عن أبيه، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: أيما رجل تزوج امرأة على ما قل من المهر، أو كثر، ليس في نفسه أن يؤدي إليها حقها، خدعها، فمات، ولم يؤد إليها حقها، لقي الله يوم القيامة -وهو زانٍ.\nلم يرو أبو ميمون (^٣) عن النبي ﷺ حديثًا غيرهذا، ولا يروى عنه إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو سعيد -وهو ثقة، اسمه عبد الرحمن بن عبد الله، روى عنه أحمد بن حنبل، وأثنى عليه.\nقلت: وأعاده في الأوسط -أيضًا- بسنده غير أنه قال:\nسمعت النبي- ﷺ يقول: لا مرة، ولا مرتين، ولا ثلاثًا (^٤) حتى بلغ عشر مرات.\n\n[٢٢٨٦] حدثنا غالب بن محمَّد البردَعي ببغداد، ثنا محمَّد بن مسلم بن وارة\n_________\n[٢٢٨٥] انظر رقم حديث ٢٠٧٦.\n\n[٢٢٨٦] تراجم رجال الإسناد.\n* غالب بن محمَّد البردعي ترجمه الخطيب في تاريخه (١٢/ ٣٣٢) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* محمَّد بن مسلم بن عثمان بن عبد الله الرازي المعروف بابن وارة ثقة حافظ مات سنة ٢٧٠، وقيل قبلها. (التقريب).\n* عبيد الله بن الوازع الكلابي البصري مجهول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٦٠) والأوسط (١ ل ٣٠٦)، وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٥٧ - ٢٥٨): وفيه عبيد الله بن الوازع روى عنه حفيده عمرو بن عاصم فقط، وبقية رجاله ثقات. =\n_________\n(^١) في ح: نبهان خطأ.\n(^٢) في ت: عمرو.\n(^٣) في ت: ميمونة، خطأ.\n(^٤) في ت، وح: أربعًا.","vol":"4","page":175},{"text":"الرازي، ثنا عمرو بن عاصم الكلابي، ثنا جدي عبيد الله بن الوازع، عن أيوب السختياني، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ثلاث (^١) من فعلهن ثقة بالله واحتسابًا، كان حقًا على الله أن يعينه، وأن يبارك له. [(^٢) من سعى في فكاك رقبة ثقة بالله واحتسابا كان حقًا على الله أن يعينه، وأن يبارك له، ومن تزوج ثقة بالله واحتسابًا، كان حقًا على الله أن يعينه وأن يبارك له، ومن أحيى أرضًا ميتة ثقة بالله واحتسابًا، كان حقًا على الله أن يعينه، وأن يبارك له.\nلم يروه عن أيوب إلا عبد الله، تفرد به عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-1039>١٩ - باب ما يفعل إذا دخلت عليه امرأته</span>\n[٢٢٨٧] حدثنا علي بن سعيد، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة المروزي، ثنا علي بن الحسين بن واقد، حدثني أبي، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عبد الله بن مسعود.\nأن النبي- ﷺ كان (^٣) [(^٤) يعلمهم] إذا دخلت المرأة على زوجها أن يقوم الرجل فتقوم خلفه (^٥)، فيصليان ركعتين، ويقول: اللهم بارك له في أهلي، وبارك لأهلي فيَّ، اللهم ارزقهم مني، وارزقني منهم، اللهم اجمع بيننا ما جمعت في خير، وفرق بيننا إذا فرقت إلى خير.\nلم يروه عن عطاء إلا الحسين.\n_________\n= إسناده ضعيف لجهالة عبيد الله بن الوازع، وأخرجه -أيضًا- البيهقي (١٠/ ٣١٨ - ٣١٩) من طريق محمَّد بن مسلم بن وارة- به.\n\n[٢٢٨٧] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة المروزي لم أجده.\n* علي بن الحسين بن واقد صدوق يهم تقدم حديث ٧٧٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٩١ - ٢٩٢): وفيه إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة المروزي ولم أجد من ذكره، وعطاء بن السائب، وقد اختلط، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) في طس ثلاثة.\n(^٢) ما بين المعكوفتين ساقط من ح.\n(^٣) في ح: قال.\n(^٤) من طس.\n(^٥) في ح من خلفه.","vol":"4","page":176},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1040>٢٠ - باب الدعاء للزوجين</span>\n[٢٢٨٨] حدثنا المقدام بن داود، ثنا (^١) عبد الله بن يوسف، وعثمان بن صالح، قالا: ثنا ابن لهيعة، عن محمَّد بن المنكدر، عن جابر.\nأن امرأة كان بينها وبين زوجها خصومة، فأتيا رسول الله فقالت المرأة: هذا زوجي والذي بعثك بالحق ما في الأرض أبغض إليّ منه، وقال الآخر (^٢): هذه امرأتى والذي بعثك بالحق، ما في الأرض أبغض إليّ منها، فأمرهما رسول الله ﷺ أن يدنوا إليه، ثم دعا لهما، فلم يفترقا من عنده حتى قالت [(^٣) المرأة]: والذي بعثك بالحق ما خلق الله شيئًا هو أحب إليّ منه، وقال الزوج: والذي بعثك بالحق، ما خلق الله شيئًا أحب إليّ منها.\nلم يروه عن ابن المنكدر إلا ابن لهيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1041>٢١ - باب اللهو والنثار للعرس</span>\n[٢٢٨٩] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، ثنا القاسم بن عمر أبو سلمة\n_________\n[٢٢٨٨] تراجم رجال الإسناد.\n* المقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٩١): وفيه مقدام بن داود شيخ الطبراني -وهو ضعيف، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: مقدام بن داود مضى له أحاديث كثيرة لم يضعفها الهيثمي ﵀ -بسببه، وهو لا بأس به، والحديث ضعيف لأجل ابن لهيعة.\n\n[٢٢٨٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان تقدم حديث ٢٥٨.\n* القاسم بن عمر أبو سلمة البصري قال ابن القطان: لا يعرف. (اللسان ٤/ ٤٦٤).\n* بشر بن إبراهيم الأنصاري متهم بالوضع. تقدم حديث ٧٦٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ١٩١ (٢٠/ ٩٧ - ٩٨) من طريق آخر: عن أبي مسلم الكشي، ثنا عصمة بن سليمان الخزاز، ثنا حازم مولى بني هاشم، عن لمازة، عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل -مرفوعًا- بنحوه. =\n_________\n(^١) في طس: عبد الله بن صالح، وعبد الله بن يوسف.\n(^٢) في طس: الزوج.\n(^٣) ساقط من طس.","vol":"4","page":177},{"text":"البصري، ثنا بشر بن إبراهيم الأنصاري، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن عروة، عن عائشة، قالت: حدثني معاذ بن جبل.\nأنه شهد إملاك رجل من الأنصار مع رسول الله ﷺ فخطب رسول الله ﷺ، وأنكح الأنصاري، وقال: على الألفة والخير، والطير الميمون، دففوا على رأس صاحبكم، فدففوا على رأسه، وأقبلت السلال فيها الفاكهة، والسكر، فنثر عليهم، فأمسك القوم، فلم ينتهبوا، فقال رسول الله ﷺ: ما أريد الحلم، ألا تنتهبون؟ فقالوا: يا رسول الله! إنك نهيتنا عن النهبة يوم كذا، وكذا، فقال: إنما نهيتكم عن نهبة العساكر، ولم أنهكم عن نهبة الولائم، ألا فانتهبوا، قال معاذ بن جبل: فوالله لقد رأيت رسول الله ﷺ يحبذنا، ونحبذه إلى ذلك النهب.\nلم يروه عن الأوزاعي إلا بشر.\n\n[٢٢٩٠] حدثنا الحسن بن جرير الصوري، نا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني\n_________\n= وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٩٠): وفي إسناد الأوسط بشر بن إبراهيم -وهو وضاع، وفي إسناد الكبير حازم مولى بني هاشم عن لمازة، ولم أجد من ترجمهما، ولمازة هذا يروي عن ثور بن يزيد متأخر، وليس هو ابن زياد، ذاك يروى عن علي بن أبي طالب، ونحوه، وبقية رجاله ثقات.\nوأخرجه -أيضًا- العقيلي (١/ ١٤٢) من طريق القاسم بن عمر العتكي- به في ترجمة بشر بن إبراهيم، وقال: حدث عن الأوزاعي بأحاديث موضوعة لا يتابع عليها.\nوأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٦٥ - ٢٦٦) من طريقين- من طريق القاسم بن عمر العتكي -به، ومن طريق عصمة بن سليمان -به، ثم قال: هذا حديث لا يصح، أما حديث معاذ ففي طريقه الأول بشر بن إبراهيم وهو المتهم به … وأما طريقه الثاني فإن حازمًا ولمازة مجهولان.\nوأخرجه -أيضًا- البيهقي (٧/ ٢٨٨) من طريق عصمة بن سليمان به، وقال: في إسناده مجاهيل وانقطاع، وقد روي بإسناد آخر مجهول عن عروة، عن عائشة، عن معاذ بن جبل، ولا يثبت في هذا الباب شيء. والله أعلم.\n\n[٢٢٩٠] تراجم رجال الإسناد.\n* الحسن بن جرير الصوري أبو علي قال ابن عساكر قدم دمشق سنة ثلاث وثمانين ومئتين وروى الحديث عن جماعة كثيرين، روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني، وجماعة كثيرون. (تهذيب تاريخ ابن عساكر ٤/ ١٥٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٢٤) والأوسط (١ ل ١٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٩ - ٢٩٠): ورجاله رجال الصحيح. =","vol":"4","page":178},{"text":"أبي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة، عن عائشة.\nأن النبي ﷺ مر بنساء من الأنصار في عرس لهن [(^١) وهن] يغنين:\nوأهدى لها كبشا … تنحنح في المربد\nوزوجكم في النادي، … ويعلم ما في غد\nفقال رسول الله ﷺ: لا يعلم ما في غد إلا الله.\nلم يروه عن يحيى إلا أبو أويس، تفرد به إسماعيل.\n\n[٢٢٩١] حدثنا بكر، نا محمَّد بن أبي السري العسقلاني، ثنا أبو عصام رواد بن الجراح، عن شريك بن عبد الله، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.\nأن النبي ﷺ قال: ما فعلت فلانة ليتيمة كانت عندها، فقلت: أهديناها إلى زوجها، قال: فهل بعثتم معها بجارية تضرب بالدف، وتغني، قالت: تقول ماذا؟ قال: تقول:\nأتيناكم أتيناكم … فحيونا نحييكم\nلولا الذهب الأحمـ … ـر ما حلت بواديكم\nولولا الحبة السمراء، … ما سمنت عذاريكم\nلم يروه عن هشام إلا شريك، ولا عنه إلا رواد، تفرد به محمَّد بن أبي السري.\n\n[٢٢٩٢] حدثنا محمَّد بن حنيفة الواسطى، نا الحسن بن جبلة الشيرازي، ثنا\n_________\n= وأخرجه -أيضًا- الحاكم (٢/ ١٨٤ - ١٨٥) والبيهقي (٧/ ٢٨٩) من طريق إسماعيل بن أبي أويس- به، وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.\n\n[٢٢٩١] تراجم رجال الإسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* محمَّد بن أبي السري صدوق عارف له أوهام تقدم حديث ٦٩.\n* أبو عصام رواد بن الجراح صدوق اختلط تقدم حديث ٥٢٣.\n* شريك بن عبد الله النخعي صدوق يخطئ كثيرًا تغير حفظه. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٩): وفيه رواد بن الجراح، وثقه أحمد وابن معين وابن حبان وفيه ضعف.\nإسناده ضعيف، لاختلاط رواد، وشيخه شريك.\n\n[٢٢٩٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن حنيفة الواسطي تقدم حديث ٨٧.=\n_________\n(^١) من ح.","vol":"4","page":179},{"text":"مجاشع بن عمرو، ثنا الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك، قال:\nمر النبي ﷺ في أول مقدمه المدينة بعروس، ومعها نسوة، وإذا إحداهن تقول:\nوأهدى لها كبشًا، … تنحنح في المربد\nوزوجك في النادي … ويعلم ما في غد\nفقال رسول الله ﷺ: لا تقولي هكذا، ولكن قولي:\nأتيناكم أتيتاكم … فحيونا نحييكم\nلا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1042>باب إعلان النكاح</span>\n[٢٢٩٣] حدثنا محمد بن علي بن شعيب، ثنا خالد بن خداش، ثنا عبد الله بن وهب، عن عبد الله بن الأسود، عن عامر بن عبد الله بن الزبير [عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أعلنوا النكلاح.\nلا يروى عن ابن الزبير] (^١) إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن وهب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1043>باب النهي عن نكاح السر</span>\n[٢٢٩٤] حدثنا محمَّد بن عبد الصمد بن أبي الجراح المصيصي،-نا محمَّد بن\n_________\n= * الحسن بن جبلة الشيرازي لم أجده.\n* مجاشع بن عمرو متروك تقدم حديث ١٠١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٩) وفيه مجاشع بن عمرو وهو كذاب.\n\n[٢٢٩٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن علي بن شعيب تقدم حديث ١٥٩٧.\n* عبد الله بن الأسود القرشي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: شيخ لا أعلم روى عنه غير عبد الله بن وهب (الثقات ٧/ ١٥، والجرح ٥/ ٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣) وإخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٥) والبزار (كشف الأستار ٢/ ١٦٤) من طريق ابن وهب -به، وزاد البزار: واضربوا عليه بالغربال. وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٩) ورجال أحمد ثقات.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان (موارد الظمآن ٣١٣) والحاكم (٢/ ١٨٣) وقال صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.\n\n[٢٢٩٤] تراجم رجال الإسناد. =\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من ح.","vol":"4","page":180},{"text":"الوزير الدمشقي، ثنا ضمرة بن ربيعة، عن رجاء بن أبي سلمة، عن الزهري، عن حميد ابن عبد الرحمن، عن أبي هريرة.\nأن النبي ﷺ نهى عن نكاح السر.\nلم يروه عن الزهري، إلا رجاء، ولا عنه إلا ضمرة، تفرد به محمَّد بن الوزير.\n\n<span data-type='title' id=toc-1044>٢٢ - باب الستر عند الجماع</span>\n[٢٢٩٥] حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنا [(^١) يحيى، بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن أبي المنيب، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.\n_________\n= * محمَّد بن عبد الصمد بن أبي الجراح المصيصي ترجمه في غاية النهاية (٢/ ١٧١) وقال: مقرئ متصدر.\n* محمد بن الوزير الدمشقي ثقة تقدم حديث ١٤٢٧.\n* ضمرة بن ربيعة صدوق يهم قليلًا تقدم حديث ٤٨٣.\n* رجاء بن أبي سلمة مهران أبو المقدام الفلسطيني ثقة وثقه أحمد، وابن معين، وأبو داود والنسائي، توفي سنة ١٦١. (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣١) ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٩٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٥): رواه الطبراني في الأوسط عن محمَّد بن عبد الصمد ابن أبي الجراح، ولم يتكلم فيه أحد، وبقية رجاله ثقات.\nإسناده حسن.\n\n[٢٢٩٥] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن حماد بن زغبة تقدم حديث ٥٤٢.\n* عبيد الله بن زحر ضعيف تقدم حديث ٣٦.\n* أبو المنيب الجُرشي الدمشقي الأحدب ذكره ابن حبان في الثقات، وقال العجلي: الشامي تابعي ثقة. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ١٦٩ - ١٧٠) من طريق سعيد بن أبي مريم بالإسناد المذكور، وقال البزار: لا نعلمه مرفوعًا إلا بهذا الإسناد عن أبي هريرة فقط، وإسناده ليس بالقوي.\nقلت: لأن فيه عبيد الله بن زحر -وهو ضعيف، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٩٣): وإسناد البزار ضعفه، وفي إسناد الطبراني أبو المثيب (أبو المنيب) صاحب يحيى بن أبي كثير ولم أجد من ترجمه، وبقية رجال الطبراني ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر.\nهكذا قال ﵀ وقد عرفنا انه لا اختلاف في إسناديهما إلا في شيخيهما.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ساقط من طس.","vol":"4","page":181},{"text":"عن رسول الله ﷺ قال: إذا أتى أحدكم أهله فليستتر، فإنه إذا [(^١) لم يستتر استحيت الملائكة، وخرجت، وحضره الشيطان، فإذا] كان بينهما ولد، كان الشيطان فيه شريك (^٢).\nلم يروه عن يحيى إلا أبو المنيب الجُرَشِي، ولا عنه إلا عبيد الله، تفرد به يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1045>٢٣ - باب في الجماع</span>\n[٢٢٩٦] حدثنا محمَّد بن عبد السلام السلمي البصري، ثنا الجراح بن مجالد، ثنا النضر بن عاصم بن هلال البارقي، ثنا صخر بن جويرية، عن نافع، عن ابن عمر.\nأن النبي ﷺ سأل رجلًا من أصحابه، فقال: عدت اليوم مريضًا؟ قال: لا، قال: فتصدقت بصدقة؟ قال، لا، قال: فصليت على جنازة؟ قال: لا، قال: فأصبت من أهلك؟ قال: لا، قال: فأصب منهم، فإنها منك عليهم صدقة، وذلك يوم الجمعة.\nلا يروى عن ابن عمر، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الجراح.\n\n[٢٢٩٧] حدثنا محمَّد بن شعيب، ثنا عبد السلام بن عاصم الرازي، ثنا معاذ ابن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن الحسن، عن حطان بن عبد الله الرقاشي، عن جابر بن عبد الله، قال:\n_________\n[٢٢٩٦] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبد السلام السلمي البصري لم أجده.\n* الجراح بن مجالد لم أجده.\n* النضر بن عاصم بن هلال البارقي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٩٢) وفيه النضر بن عاصم بن هلال البارقي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٢٢٩٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن شعيب تقدم حديث ١٠١.\n* عبد السلام بن عاصم الجعفى الهسنجاني الرازي روى عنه جماعة، وقال أبو حاتم: شيخ، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٩٣) ورجاله رجالي الصحيح، خلا عبد السلام بن عاصم الرازي -وهو ثقة.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ساقط من ت.\n(^٢) هكذا في ح، ت وطس والقواعد العربية تقتضي أن يكون شريكًا.","vol":"4","page":182},{"text":"أعطى رسول الله ﷺ الكفيت.\nقلت للحسن: وما الكفيت؟ قال: البضاع.\nقلت: ذكر صاحب النهاية (^١) أن الكفات الجماع.\nلم يروه عن قتادة، عن الحسن، إلا هشام، ولا عنه إلا ابنه، تفرد به عبد السلام.\n\n[٢٢٩٨] حدثنا أحمد، ثنا مؤمل بن هشام، ثنا أبو عباد يحيى بن عباد، ثنا السري بن يحيى، عن عبد الكريم، عن (^٢) مجاهد، قال: قال ابن عمر:\nلقد أعطيت منه شيئًا ما أعلم أحدًا أعطيه، إلا أن يكون رسول الله ﷺ يعني الجماع.\nلم يروه عن السري (^٣) إلا يحيى.\n\n[٢٢٩٩] حدثنا هيثم بن خلف، نا مؤمل بن هشام، ثنا يحيى بن عباد.\nقلت: فذكره بمعناه.\n\n[٢٣٠٠] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا أبي، وعمي عيسى بن المساور، قالا: ثنا\n_________\n[٢٢٩٨] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن محمَّد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* السري بن يحيى بن إياس الشيباني ثقة وثقه الجماعة، وشذ الأزدي، فذكره في الضعفاء وقال ابن عبد البر هو أوثق من الأزدي بمئة مرة. (التهذيب).\n* عبد الكريم هو ابن رشيد ثقة تابعي تقدم حديث ١٥١٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٦) والكبير ح ١٣٥١٢ (١٢/ ٤١٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٩٣): ورجاله ثقات.\n\n[٢٢٩٩] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٣).\n\n[٢٣٠٠] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن القاسم تقدم حديث ٢٤٤.\n* القاسم بن مساور الجوهري ترجمه الخطب في تاريخه (١٢/ ٤٢٧) وسكت عنه.\n* عيسى بن المساور صدوق تقدم حديث ٧٤٢.\n* سويد بن عبد العزيز متروك تقدم حديث ٣٠١. =\n_________\n(^١) ج ٢ ص ١٨٥.\n(^٢) في ت \"بن\".\n(^٣) في طس \"السر\" سقط حرف ياء.","vol":"4","page":183},{"text":"سويد بن عبد العزيز، عن المغيرة بن قيس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.\nعن النبي- ﷺ قال: أعطيت قوة أربعين في البطش، والنكاح، وما من مؤمن إلا أعطي قوة عشرة، وجعلت الشهوة على عشرة أجزاء، وجعلت تسعة أجزاء منها في النساء، وواحدة في الرجال، ولولا ما ألقي عليهن من الحياء [(^١) مع] شهواتهن لكان لكل رجل تسع نسوة مغتلمات.\nلم يروه عن المغيرة إلا سويد.\n\n[٢٣٠١] حدثنا محمَّد بن أبان، ثنا أحمد بن علي بن شوذب الواسطي، ثنا [(^٢) أبو] المسيب سلم بن سلام (^٣)، ثنا ليث بن سعد، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن يعقوب بن خالد، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عمرو، قال:\nقال رسول الله ﷺ: فصْل ما بين لذة المرأة، ولذة الرجل كأثر المخيطة في الطين إلا أن الله يسترهن بالحياء.\n_________\n= * المغيرة بن قيس البصري ضعيف، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: منكر الحديث. (٨/ ٢٢٧، واللسان ٦/ ٧٩).\n* عمرو، وأبوه شعيب صدوقان تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٩٣): وفيه المغيرة بن قيس -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- سويد بن عبد العزيز -وهو متروك.\n\n[٢٣٠١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* أحمد بن علي بن شوذب الواسطي لم أجده.\n* أبو المسيب سلم بن سلام لم أجده.\n* يعقوب بن خالد بن المسيب سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. (التاريخ الكبير ٨/ ٣٩٤، والثقات ٧/ ٦٤٢، والجرح ٩/ ٢٠٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٩٣): وفيه أحمد بن علي بن شوذب، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.\nوقال المناوي: قال ابن القيم، هذا لا يصح عن النبي ﷺ وإسناده مظلم لا يحتج بمثله. (فيض القدير ٤/ ٤٣٠).\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) ساقط من ح.\n(^٣) في ت بعد سلام زيادة \"ثنا ليث بن سلام\".","vol":"4","page":184},{"text":"لم يروه عن الليث إلا أبو المسيب\n\n<span data-type='title' id=toc-1046>٢٤ - باب</span>\n[٢٣٠٢] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، أن أزهر ابن سعيد حدثه عن أبي كبشة صاحب رسول الله ﷺ، قال:\nبينا رسول الله ﷺ جالس إذ مرت به امرأة، فقام إلى أهله، فخرج إلينا، ورأسه يقطر ماء، فقلنا: يا رسول الله! كأنه قد كان شيء؟ فقال: نعم، مرت بي فلانة، فوقع في نفسي شهوة النساء، فقمت إلى بعض أهلي، وكذلك [(^١) فافعلوا] فإنه من أماثل أعمالكم إتيان الحلال.\nلا يروى عن أبي كبشة إلا بهذا الإسناد، تفرد به معاوية.\n\n[٢٣٠٣] حدثنا محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا أحمد بن محمَّد بن أبان بن\n_________\n[٢٣٠٢] تراجم رجال الإسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* عبد الله بن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* أزهر بن سعيد الحرازي حمصي صدوق، ويقال: هو أزهر بن عبد الله. مات سنة ١٢٨، وقيل ١٢٩. (التقريب).\n* أبو كبشة صحابي تقدم حديث ٢٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٥) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٢٣١) بنحوه عن عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح- بالإسناد المذكور.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٩٢) ورجال أحمد ثقات.\n\n[٢٣٠٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.\n* أحمد بن محمَّد بن سعيد بن أبان بن صالح القرشي الهمذاني قال ابن أبي حاتم:\nصدوق. (الجرح ٢/ ٧٢).\n* القاسم بن الحكم العرني صدوق فيه لين تقدم حديث ٦٨٦.\n* جرير بن أيوب البجلي متروك تقدم حديث ١٤٧١.\n* زياد الثقفي هو ابن جبير بن حية البصري ثقة من رجال الستة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٩٢): وفيه جرير بن أيوب البجلي -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) من ح","vol":"4","page":185},{"text":"صالح، ثنا القاسم بن الحكم العرني، نا جرير بن أيوب البجلي، عن حماد بن أبي سليمان، عن زياد الثقفي، عن أنس، قال:\nكانت امرأة بالمدينة عطارة.\nقال: فذكر الحديث عن النبي ﷺ في فضل نكاح الرجل أهله.\nلم يروه عن حماد إلا جرير.\n\n<span data-type='title' id=toc-1047>٢٥ - باب في من يدعوها زوجها فتأبى</span>\n[٢٣٠٤] حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز، ثنا غسان بن الربيع، ثنا جعفر بن ميسرة الأشجعي، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر.\nأن رسول الله ﷺ قال: لعن الله المسوفات، فقيل: يا نبي الله! وما المسوفات؟ قال: التي يدعوها زوجها إلى فراشها فتقول: سوف حتى تغلبه عيناه.\nلا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد.\n\n[٢٣٠٥] حدثنا موسى بن هارون، ثنا طاهر بن محمَّد الحلبي، ثنا أبو\n_________\n[٢٣٠٤] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن محمَّد بن عزيز تقدم حديث ٢٣٩.\n* غسان بن الربيع ضعيف تقدم حديث ٢٣٩.\n* جعفر بن ميسرة الأشجعي ضعيف جدًا تقدم حديث ٣٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٩٦): رواه الطبراني في الأوسط والكبير من طريق جعفر بن ميسرة الأشجعي عن أبيه، وميسرة كذا- والصواب جعفر ضعيف، ولم أرَ لأبيه من ابن عمر سماعًا.\nوأخرجه ابن حبان في المجروحين (١/ ٢١٣) في ترجمة جعفر بن ميسرة، وقال: عنده مناكير كثيرة لا تشبه حديث الثقات، ثم ذكر هذا الحديث.\nوأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ١٤٠) من طريق علي بن ثابت عن جعفر بن ميسرة،- به، وقال: هذا حديث لا يصح.\n\n[٢٣٠٥] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* طاهر بن محمَّد الحلبي ترجمه ابن أبي حاتم (٤/ ٤٩٩) وقال: روى عنه أبي، ولم أجد من جرحه، فهو مستور.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٩٦): ورجاله ثقات.","vol":"4","page":186},{"text":"الجواب، عن عمار (^١)، بن زريق، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما من امرأة يطلب زوجها منها حاجة، فتأبى، فيبيت -وهو عليها غضبان إلا باتت تلعنها الملائكة حتى تصبح.\nلم يروه عن منصور إلا عمار، تفرد به أبو الجواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1048>٢٦ - باب العزل</span>\n[٢٣٠٦] حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا أبو أسامة، ثنا عيسى من سنان (^٢)، في يعلي بن شداد بن أوس، عن عبادة.\nأن أول من عزل نفر من الأنصار، أتوا النبي ﷺ، فقالوا: إن نفرًا من الأنصار يعزلون [(^٣) ففزع]، وقال: إن النفس المخلوقة كائنة، فلا آمر، ولا أنهى.\nلم يروه عن يعلى إلا عيسى، ولا عنه إلا أبو أسامة، تفرد به إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1049>٢٧ - باب إتيان الحائض</span>\n[٢٣٠٧] حدثنا بكر بن سهل، ثنا محمَّد بن أبي السري العسقلاني، ثنا شعيب\n_________\n[٢٣٠٦] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* عيسى بن سنان لين الحديث تقدم حديث ٣٧.\n* يعلي بن شداد صدوق تقدم حديث ١٢٠٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٧) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٩٦) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه عيسى بن سنان الحنفي وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه جماعة.\nوإسناده ضعيف.\n\n[٢٣٠٧] تراجم رجال الإسناد.\n* بكر بن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* محمَّد بن أبي السري صدوق عارف له أوهام كثيرة، تقدم حديث ١٠٢.\n* الحسن بن الصلت لم أجد من ترجمه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٨) وذكره الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٩٩) =\n_________\n(^١) في ت وطس: عمران.\n(^٢) في ت. سليمان خطأ.\n(^٣) ساقط من ت","vol":"4","page":187},{"text":"ابن إسحاق، عن الحسن بن الصلت، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من وطئ امرأة -وهي حائض، فقضي بينهما ولد، فأصابه جذام، فلا يلومن إلا نفسه.\nلم يروه عن الزهري، إلا الحسن بن الصلت شيخ من أهل الشام، تفرد به ابن أبي السري.\n\n<span data-type='title' id=toc-1050>٢٨ - باب النهي عن إتيان النساء في أدبارهن</span>\n[٢٣٠٨] حدثنا محمَّد (^١) بن عيسى بن السكن، ثنا علي بن بحر (^٢)، [(^٣) عن]، ابن أبي فديك، عن الضحاك بن عثمان، عن محمَّد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله،\nأن النبي ﷺ نهى عن محاش النساء.\nلم يروه عن الضحاك إلا ابن أبي فديك، تفرد به علي.\n\n[٢٣٠٩] حدثنا أحمد بن محمَّد بن نافع، ثنا عبد الصمد بن الفضل بن خالد\n_________\n= وقال: رواه الطبراني في الأوسط عن بكر بن سهل، وقد ضعفه النسائي، وقال الذهبي: قد حمل الناس عنه - وهو مقارب الحديث.\nقلت: إعلال الحديث وتضعيفه بالحسن بن الصلت أجدر من غيره.\n\n[٢٣٠٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عيسى بن السكن تقدم حديث ٦٨٤.\n* علي بن بحر ثقة تقدم حديث ٨٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٩٩): ورجاله ثقات.\n\n[٢٣٠٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن محمَّد بن نافع الطحان المصري لم اجده.\n* عبد الصمد بن الفضل بن خالد الربعي أبو نضر الزاهد المصري، قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي بمصر، وقال الذهبي: له حديث يستنكر وهو صالح الحال إن شاء الله. (الجرح ٦/ ٥٢، والميزان ٢/ ٦٢١).=\n_________\n(^١) في ت: موسى خطأ.\n(^٢) في طس: محمد خطأ.\n(^٣) ساقط من طس.","vol":"4","page":188},{"text":"الربعي، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن مِشْرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر [(^١) الجهني]، قال.\nقال رسول الله ﷺ: لعن الله الذين يأتون النساء في محاشهن.\nلم يروه عن ابن لهيعة إلا ابن وهب، تفرد به عبد الصمد.\n\n[٢٣١٠] حدثنا محمَّد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا عبد الله بن الهيثم العبدي البصري، ثنا يحيى بن كثير (^٢) أبو غسان العنبري، ثنا زائدة بن أبي الرُقاد، عن عاصم الأحول، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.\nأن رجلًا سأل النبي ﷺ عن الرجل يأتي امرأته في دبرها، فقال رسول الله ﷺ:\nتلك اللوطية الصغرى.\nقلت: عزاه الشيخ إلى عشرة النساء، ولم أره في المجتبى.\n_________\n= * ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط ورواية ابن وهب قبل اختلاطه تقدم ح ١٣٧.\n* مشرح بن هاعان المعافري البصري أبو مصعب مقبول مات سنة ١٢٨ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٩٩) وفيه عبد الصمد بن الفضل وثقه الذهبي، وقال: له حديث يستنكر وهو صالح الحال إن شاء الله.\nقلت: أخرج العقيلي هذا الحديث في ترجمة عبد الصمد، هذا، وقال: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به. (الضعفاء ٣/ ٨٤).\n\n[٢٣١٠] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.\n* عبد الله بن الهيثم بن عثمان ويقال ابن محمَّد بن الهيثم العبدي أبو محمَّد البصري، نزيل الرقة لا بأس به مات بفارس سنة ٢٦١. (التقريب).\n* زائدة بن أبي الرقاد أبو معاذ الصيرفي منكر الحديث. (التقريب).\n* عمرو، وأبوه صدوقان، تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ١٨٢، ٢١٠) والبزار (كشف الأستار ٢/ ١٧٢) من طريق همام، عن قتادة، ثنا عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده -مرفوعًا- بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٩٨) ورجاك أحمد والبزار رجال الصحيح.\n_________\n(^١) ليس في طس.\n(^٢) في ت: أبي كثير، وزيادة أبي خطأ.","vol":"4","page":189},{"text":"لم يروه عن عاصم إلا زائدة، تفرد به يحيى\n\n[٢٣١١] حدثنا مورع بن عبد الله، ثنا عمر بن يزيد السَيَّاري، ثنا عبد الوارث، عن أيوب، عن مجاهد، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من أتى النساء في أعجازهن فقد كفر.\nقلت: عزاه الشيخ إلى عشرة النساء، ولم أره في المجتبى- والله أعلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1051>٢٩ - باب حق الزوج على المرأة</span>\n[٢٣١٢] حدثنا نعيم بن محمَّد، ثنا موسى بن أيوب، ثنا الوليد بن مسلم، عن زهير بن محمَّد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ثلاثة لا تقبل لهم صلاة، ولا تصعد لهم إلى الله حسنة، السكران حتى يصحو، والمرأة الساخط عليها زوجها، والعبد الآبق حتى يرجع، فيضع يده في يد مواليه.\n\n[٢٣١٣] حدثنا سهل بن أبي سهل الواسطي، نا محمَّد بن أبي صفوان الثقفي،\n_________\n[٢٣١١] تراجم رجال الإسناد.\n* مورع بن عبد الله أبو دهل المصيصي لم أجده.\n* عمر بن يزيد السيّاري الصفار البصري نزيل الثغر صدوق مات سنة بضع وأربعين ومئتين. (التقريب).\n* عبد الوارث هو ابن سعيد ثقة ثبت من رجال الستة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٩٩): ورجاله ثقات.\n\n[٢٣١٢] تقدم برقم ١٣٩.\n\n[٢٣١٣] تراجم رجال الإسناد.\n* سهل بن أبي سهل هو سهل بن أحمد بن عثمان بن مخلد أبو العباس الواسطي قال الخطب: ثقة. (تاريخ بغداد ٩/ ١١٩).\n* محمَّد بن أبي صفوان الثقفي لا بأس به تقدم حديث ١٧٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٧٢) والأوسط (١ ل ٢٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣١٣) ورجاله ثقات.\nوأخرجه -أيضًا- الحاكم (٤/ ١٧٣) من طريق محمَّد بن مندة الأصبهاني، ثنا بكر بن بكار، ثنا عمر بن عبد -به- وسكت عنه الحاكم، والذهبي، وإسناده حسن.","vol":"4","page":190},{"text":"ثنا إبراهيم بن أبي الوزير، ثنا عمر بن عبيد [(^١) الطنافسي] عن إبراهيم بن مهاجر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: اثنان لا تجاوز صلاتهما رؤوسهما: عبد آبق من مواليه حتى يرجع إليهم (^٢)، وامرأة عصت زوجها (^٣) حتى ترجع.\nلم يروه عن إبراهيم إلا عمر، ولا عنه إلا [(^٤) إبراهيم] (^٥) ابن أبي الوزير، تفرد به [(^٦) محمَّد بن أبي] صفوان.\n\n[٢٣١٤] حدثنا محمد بن موسى، ثنا محمَّد (^٧) بن سهل بن مخلد الإصطخري، ثنا عصمة بن المتوكل، ثنا زافر بن سليمان، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك.\nعن النبي ﷺ أن رجلًا خرج، وأمر امرأته أن لا تخرج من بيتها، وكان أبوها في أسفل الدار، وكانت في أعلاها، فمرض أبوها، فأرسلت إلى النبي ﷺ[(^٨) فذكرت ذلك له] فقال: أطيعي زوجك [(^٨) فمات أبوها، فأرسلت إلى النبي ﷺ، فقال: أطيعي زوجك]، فأرسل إليها النبي ﷺ إن الله قد غفر لأبيها بطاعتها لزوجها.\nلم يروه عن زافر إلا عصمة.\n_________\n[٢٣١٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن موسى الإصطخري لم أجده.\n* محمد بن سهل بن مخلد الإصطخري لم أجده.\n* عصمة بن المتوكل ضعيف تقدم حديث ٢٢٣٩.\n* زافر بن سليمان صدوق كثير الأوهام تقدم حديث ٣٣٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٣) قال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣١٣): وفيه عصمة بن المتوكل -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ليس في طس.\n(^٢) في ت: إليهما.\n(^٣) في ت: غضب عليها زوجها.\n(^٤) من طس وطص.\n(^٥) قلت: يرد عليه رواية الحاكم.\n(^٦) ساقط من ت.\n(^٧) في ت، وح: موسى.\n(^٨) ما بين المعكوفتين ساقط من طس.","vol":"4","page":191},{"text":"[٢٣١٥] حدثنا مطلب، ثنا عبد الله، ثنا ابن لهيعة، عن جعفر بن ربيعة بن شُرَحْبيل بن حسنة، عن ابن قارظ، عن عبد الرحمن بن عوف، قال:\nقال النبي ﷺ: إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحفظت فرجها، وأطاعت بعلها (^١) فلتدخل من أي أبواب الجنة شاءت.\nلا يروى عن عبد الرحمن [(^٢) بن عوف] إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن لهيعة.\n\n[٢٣١٦] [(^٣) حدثنا عبد الرحمن بن معاوية العتبي، ثنا سعيد بن عفير، نا ابن لهيعة، عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة.\nعن رسول الله ﷺ: أيما امرأة اتقت ربها، وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها، فتحت لها ثمانية أبواب من الجنة، فقيل لها ادخلي من حيث شئت.\n_________\n[٢٣١٥] تراجم رجال الإسناد.\n* مطلب هو ابن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله هو ابن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط، تقدم حديث ٥٢.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦٠) وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ١٩١) عن يحيى بن إسحاق ثنا ابن لهيعة، عن عبد الله بن أبي جعفر، أن ابن قارظ أخبره، -به، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٠٦): وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن.\nقلت: إسناده ضعيف، لكن له شاهدًا من حديث أبي هريرة، أخرجه ابن حبان (موارد الظمآن ٣١٥) وأنس أخرجه البزار (٢/ ١٧٧) وصححه الشيخ الألباني، انظر صحيح الجامع الصغير (١/ ٢٤٠).\n\n[٢٣١٦] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الرحمن بن معاوية العتبي مستور تقدم حديث ٣١٣.\n* سعيد بن عفير لم أجده.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* موسى بن وردان صدوق ربما أخطأ تقدم حديث ٦٤٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٠) وذكره الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٠٦) ولم يعزه إلى مخرجه، وقال: وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وسيد بن عفير لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) في ح: زوجها\n(^٢) ليس في ح.\n(^٣) هذا الحديث ساقط من ت.","vol":"4","page":192},{"text":"لم يروه عن موسى إلا ابن لهيعة].\n\n[٢٣١٧] حدثنا محمَّد بن أبان، ثنا محمَّد بن يزيد الأسفاطي، ثنا أبو يزيد الكوفي بشر بن عبد الملك، نا محمَّد بن سواء، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن القاسم بن عوف الشيباني، عن زيد بن أرقم، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تمنع المرأة زوجها نفسها وإن كانت على قتب.\nلم يروه عن قتادة إلا سعيد، ولا عنه إلا محمَّد بن سوار، تفرد به الأسفاطي، عن بشر.\n\n[٢٣١٨] حدثنا أحمد بن الجعد الوشاء البغدادي، نا محمَّد بن بكار بن\n_________\n[٢٣١٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* محمَّد بن يزيد الأسفاطي صدوق تقدم حديث ٧٥٢.\n* أبو يزيد الكوفي بشر بن عبد الملك نزيل البصرة روى عنه أبو حاتم، وأبو زرعة، سئل عنه أبو زرعة، فقال: شيخ (الجرح ٢/ ٣٦٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٨) وأخرجه في الكبير ح ٥٠٨٤ (٥/ ٢٠٠) من طريق شابة، ثنا المغيرة بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن زيد بن أرقم -مرفوعًا- بنحوه، وزاد: المرأة لا تؤدي حق الله عليها حتى تؤدي حق زوجها، وقال الهيثمي في المجمع ورجاله رجال الصحيح خلا المغيرة بن مسلم -وهو ثقة.\nوللحديث شواهد، انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم ١٢٠٢.\n\n[٢٣١٨] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن الجعد الوشاء هو أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد أبو بكر الوشاء، قال الدارقطني: ليس به بأس. مات سنة ٣٠١ (تاريخ بغداد ٥/ ٥٦).\n* إبراهيم بن زياد القرشي، قال البخاري: لا يصح إسناده، وقال أبو حاتم: مجهول، وقال العقيلي: هذا شيخ يحدث عن الزهري، وعن هشام بن عروة، فيحمل حديث الزهري، عن هشام، وحديث هشام، عن الزهري، ويأتي أيضًا- عنهما بما لا يحفظ. (التاريخ الكبير ١/ ٢٨٧، والجرح ٢/ ١٠٠، والعقيلي ١/ ٥٣، واللسان ١/ ٦١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٤٦) والأوسط (١ ل ٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣١٢): وفي إبراهيم بن زياد القرشي، قال البخاري: لا يصح حديثه، فإن أراد تضعيفه، فلا كلام، وإن أراد حديثًا مخصوصًا، فلم يذكره، وأما بقية رجاله فهم رجال الصحيح.\nقلت: أورده السيوطي في الجامع الصغير (٣/ ١٠٦) ورمز لضعفه، وأما الشيخ الألباني فذكره في صحيح الجامع الصغير (٢/ ٣٦٢) وقال: حسن.","vol":"4","page":193},{"text":"الريان، ثنا إبراهيم بن زياد القرشي، عن أبي حازم، عن أنس بن مالك.\nعن النبي ﷺ قال: ألا أخبركم برجالكم في الجنة؟ قلنا (^١): بل يا رسول الله، قال: النبي- ﷺ في الجنة [(^٢) والصديق في الجنة] [(^٣) والشهيد في الجنة، والمولود في الجنة] والرجل يزور أخاه في ناحية المصر، ولا يزوره إلا لله في الجنة، ألا أخبركم بنسائكم في الجنة (^٤)؟ قلنا (١): بلى، يا رسول الله! قال: كل ودود ولود، إذا غضبت، أو أسيئ إليها [(^٥) أو غضب، زوجها، قالت: هذه يدي في يدك لا أكتحل بغمض حتى ترضى.\nفي الأوسط: لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد، ولم يروه عن أبي حازم سلمة بن دينار، إلا إبراهيم.\nقلت: ولكعب بن عجرة حديث مثل هذا يأتي في باب الزيارة في البر والصلة.\n\n[٢٣١٩] حدثنا موسى (^٦) بن جمهور التنيسي بمدينة تنيس، نا هشام بن خالد\n_________\n[٢٣١٩] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن جمهور التنيسي تقدم حديث ١٩١.\n* هشام بن خالد الأزرق صدوق تقدم حديث ٦٥٦.\n* خالد بن يزيد القسري ضعيف تقدم حديث ٩٧٨.\n* أبو روق عطية بن الحارث الهمذاني الكوفي صدوق. (التقريب).\n* الضحاك بن مزاحم صدوق كثير الإرسال تقدم حديث ١٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١١٧) والأوسط (٢ ل ٢٢١)، وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ١٢٦٥٧ (١٢/ ١٢٣) من طريق كثير بن عبيد، ثنا خالد بن يزيد القسري- بالإسناد المذكور بنحوه. وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣١٢) وفيه خالد بن يزيد القسري، قال أبو حاتم: ليس بالقوي.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٣/ ٨٨٧) في ترجمة خالد بن يزيد، وقال: وأحاديثه كلها لا يتابع عليها لا إسنادًا، ولا متنًا، وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٢٣٧) وقال: موضوع، والمتهم به خالد.\n_________\n(^١) في طص: قالوا.\n(^٢) ساقط من ح.\n(^٣) ما بين المعكوفتين من طس، وطص.\n(^٤) في طص من أهل الجنة.\n(^٥) ليس في ت، وطس.\n(^٦) في ح: محمد خطأ.","vol":"4","page":194},{"text":"الأزرق، ثنا خالد بن يزيد القسري، عن أبي رَوْق (^١) عطية بن الحارث، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: للمرأة ستران، قيل: وما هما؟ قال: الزوج، والقبر، [قيل: فأيهما أستر (^٢)؟ قال: القبر.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به خالد.\n\n[٢٣٢٠] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا داود بن رشَيد، ثنا شعيب بن إسحاق، [(^٣) عن] الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد، أن بُشَير بن يسار، أخبره، أن حصين بن مِحْصن أخبره، عن عمته.\nأنها دخلت على رسول الله ﷺ، فقال لها: أذات زوج أنت؟ قالت: نعم، قال: كيف أنت له؟ قالت: ما آلوه إلا ما عجزت عنه، فقال رسول الله ﷺ: انظري أكن أنت منه؟ فإنه جنتك ونارك.\nقلت: عزاه إلى عشرة النساء، ولم أره في الصغرى.\nلم يروه عن الأوزاعي إلا شعيب.\n\n[٢٣٢١] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا عيسى بن المساور، ثنا سويد بن\n_________\n[٢٣٢٠] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن القاسم تقدم حديث ٢٤٤.\n* حصين بن مِحْصن الأشهلي معدود في الصحابة وروايته عن عمته. (التقريب).\n* عمته هي أسماء صحابية لها حديث. (التقريب ٢/ ٦٣٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٢) والكبير (٢٥/ ١٨٣) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٣٤١، ٦/ ٤١٩) من طريقه يحيى بن سعيد- به، قال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٠٦) ورجاله رجال الصحيح خلا حصين -وهو ثقة.\nوأخرجه -أيضًا- الحميدي (١/ ١٧٢) ومن طريقه الحاكم (٢/ ١٨٩) والبيهقي (٧/ ٢٩١) عن سفيان، عن يحيى بن سعيد -به، وقال الحاكم: صحيح، ووافقه الذهبي.\n\n[٢٣٢١] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن القاسم تقدم حديث ٢٤٤.=\n_________\n(^١) في ت روح خطأ.\n(^٢) في طس: أفضل.\n(^٣) ساقط من ح.","vol":"4","page":195},{"text":"عبد العزيز، عن محمَّد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: إن المرأة إذا خرجت من بيتها، وزوجها كاره لذلك، لعنها كل ملك في السماء، وكل شيء مرت (^١) عليه، غير الجن والإِنس، حتى ترجع.\nلم يروه عن عمرو (^٢) إلا محمَّد، تفرد به سويد.\n\n[٢٣٢٢] حدثنا إبراهيم، أخبرنا عاصم بن النضر، أنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن قتادة، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه.\nعن رسول الله ﷺ قال: المرأة عورة، وإنها إذا خرجت، استشرفها الشيطان، وإنها لا تكون أقرب إلى الله منها في قعر بيتها.\n\n[٢٣٢٣] حدثنا محمَّد بن الحسين بن مكرم، ثنا أبو هشام الرفاعي، ثنا يحيى بن\n_________\n= * عيسى بن المساور صدوق تقدم حديث ٧٤٢.\n* سويد بن عبد العزيز متروك تقدم حديث ٣٠١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣١٣): وفيه سويد بن عبد العزيز -وهو متروك، وقد وثقه دحيم وغيره، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٢٣٢٢] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣١٤): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٢٣٢٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن الحسين بن مكرم تقدم حديث ٢٦١.\n* أبو هشام الرفاعي، هو محمَّد بن يزيد بن محمَّد بن كثير بن رفاعة العجلي، الكوفي قاضي بغداد، ضعيف ضعفه النسائي، وأبو حاتم، وغيرهما، وقال البخاري: رأيتهم مجتمعين على ضعفه، ووثقه ابن معين وغيره. (التهذيب، والتقريب).\n* يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني ضعيف تقدم حديث ١٣٩٣.\n* سعد بن طريف الإسكاف الحنظلي الكوفي متروك ورماه ابن حبان بالوضع وكان رافضيًا. (التقريب).\n* أبو عبد الله الجدلي اسمه عبد أو عبد الرحمن بن عبد ثقة رمى بالتشيع (التقريب). =\n_________\n(^١) في طس: تمر.\n(^٢) في ت: عمر.","vol":"4","page":196},{"text":"يعلى الأسلمي، عن سعد الإسكاف، عن عبد الملك (^١) بن أبي سليمان، عن سلمة بن كهيل، عن أبي عبد الله الجدلي، عن أم سلمة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: إني لأبغض المرأة تخرج من بيتها تجر ذيلها تشكو زوجها.\nلا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد، به يحيى.\n\n[٢٣٢٤] حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو عمر الضرير، ثنا وهيب بن خالد، ثنا أيوب، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي راشد الحبراني، عن عبد الرحمن (^٢) بن شبل.\nأنه سمع رسول الله ﷺ يقول: اقرأوا القرآن، فإذا قرأتموه، فلا تستكثروا به، ولا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنه، ولا تأكلوا به، وقال: إن النساء هم أهل النار، فقال رجل: يا رسول الله! ألَسْن أمهاتنا، وأخواتنا، وبناتنا- فذكر كفرهن لحق الزوج، وتضييعهن لحقه.\nلم يروه عن أيوب إلا وهيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1052>٣٠ - باب ما تؤجر فيه المرأة من القيام على بيتها وحملها ووضعها</span>\n[٢٣٢٥] حدثنا إبراهيم، ثنا نصر بن علي، ثنا روح بن المسيب أبو رجاء\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧٠) والكبير ح ٧٣٩ (٢٣/ ٣٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣١٣ - ٣١٤): وفيه يحيى بن يعلى -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- أبو هشام الرفاعي ضعيف، وسعد الإسكاف متروك.\n\n[٢٣٢٤] تقدم برقم ١٩٩٧.\n\n[٢٣٢٥] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي تقدم حديث ٢.\n* روح بن المسيب الكلبي، ضعيف ضعفه أبو حاتم، وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، لا تحل الرواية عنه ووثقه البزار. (اللسان ٢/ ٤٦٨) والمجروحين ١/ ٢٩٩، والميزان ٢/ ٦١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٨) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى ح ٣٤١٥، ٣٤١٦) (٦/ ١٤٠ - ١٤١) والبزار (كشف الأستار ٢/ ١٨٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٠٤): وفيه روح بن المسيب وثقه ابن معين، والبزار، وضعفه ابن حبان وابن عدي.\nإسناده ضعيف، وأخرجه -أيضًا- ابن حبان في المجروحين في ترجمة روح هذا.\nوأخرجه ابن الجوزي في العلل (٢/ ١٤٢) وقال لا يصح.\n_________\n(^١) في ت. وح عبد الله\n(^٢) في ت عبد الله خطأ.","vol":"4","page":197},{"text":"الكلبي، ثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:\nأتين النساء رسول الله ﷺ، فقلن: يا رسول الله! ذهب الرجال (^١) بالفضل والجهاد، فمرنا بعمل ندرك به فضل الجهاد في سبيل الله، فقال: مهنة إحداكن في بيتها تدرك [(^٢) به] عمل المجاهد (^٣) في سبيل الله.\n\n[٢٣٢٦] حدثنا محمَّد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن عمار، حدثني أبي عمار بن نصير، عن عمرو بن سعيد الخولاني، عن أنس بن مالك.\nأن سلامة حاضنة إبراهيم ابن النبي ﷺ قالت: يا رسول الله! تبشر الرجال بكل خير، ولا تبشر النساء، قال: أصويحباتك دسسنك لهذا؟ قالت: أجل، هن أمرنني، قال: أفما ترضى إحداكن [(^٤) إنها] إذا كانت حاملًا من زوجها، وهو عنها راض أن لها مثل أجر الصائم القائم في سبيل الله، فإذا أصابها الطلق لم يعلم أهل السماء [(^٥) وأهلُ] الأرض ما أخفي (^٦) لها من قرة أعين، فإذا وضعت لم تخرج منها جرعة من لبنها، ولم يمص مصة، إلا كان لها بكل جرعة، وبكل مصة حسنة، فإن أسهرها ليلة كان [(٥) لها] مثل\n_________\n[٢٣٢٦] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن أبي زرعة تقدم حديث ٢١٤.\n* عمار بن نصير السلمي الدمشقي والدهشام، لينه الحافظ أبو القاسم الدمشقي. (اللسان ٤/ ٢٨٦).\n* عمرو بن سعيد الخولاني ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٠٤ - ٣٠٥): وفيه عمار بن نمير وثقه ابن حبان وصالح جزرة، وضعفه ابن معين، وغيره، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: ما نقله الحافظ الهيثمي ﵀ من كلام النقاد هو في عمار بن نصر السعدي أبو ياسر، لا في عمار بن نصير والد هشام، فإنه لين، وكذلك شيخه عمرو بن سعيد الخولاني ضعيف، واتهمه ابن حبان بوضع هذا الحديث، وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٧٤) ووافقه السيوطي. راجع تنزيه الشريعة. (٢/ ٢٠٤).\n_________\n(^١) في طس: الرجل.\n(^٢) ساقط من ح.\n(^٣) في ت: فضل الجهاد.\n(^٤) من ح.\n(^٥) ساقط من ح.\n(^٦) في ح: ما أخفى الله.","vol":"4","page":198},{"text":"أجر سبعين رقية تعتقهن في سبيل الله\nسلامة! أتدري لمن أعني بهذا؟ للمتنعمات (^١) الصالحات المطيعات لأزواجهن اللواتي لا يكفرن العشير.\nلا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد، تفرد به هشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-1053>٣١ - باب عشرة النساء</span>\n[٢٣٢٧] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا زيد بن بشر الحضرمي، ثنا رشدين بن سعد، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن مسلم بن الوليد بن رباح، عن أبيه، عن أبي هريرة.\nعن النبي ﷺ قال: [(^٢) إنما] خلقت المرأة من ضلع أعوج فلن تصاحبها إلا وفيها (^٣) عوج، فإن ذهبت تقيمها كسرتها، وكسرها (^٤) طلاقها.\nلم يروه عن مسلم إلا يزيد.\n\n[٢٣٢٨] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا أبي وعمي عيسى بن المساور، قالا: ثنا\n_________\n[٢٣٢٧] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* زيد بن بشر الحضرمي ثقة تقدم حديث ١٤٧.\n* رشدين بن سعد ضعيف تقدم حديث ١٠٧.\n* مسلم بن الوليد بن رباح سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٤٤٦) وقال: روى عنه ابن الهاد، والدراوردي.\n* الوليد بن رباح الدوسي المدني صدوق مات سنة ١١٧. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨) وإسناده ضعيف لضعف رشدين بن سعد، لكن أخرجه البخاري النكاح باب ٧٩ (٩/ ٢٥٢) ومسلم الرضاع حديث ١٤٦٨، والترمذي الطلاق باب ١٢ (٢/ ٣٣٠) وغيرهم بنحوه، وفي لفظ لمسلم: \"إن المرأة خلقت من ضلع، لن تستقيم لك على طريقة، فإن استمتعت بها استمتعت بها، وبها عوج، وإن ذهبت تقيمها، كسرتها، وكسرها طلاقها\" وبهذا يتبين أن هذا الحديث ليس من الزوائد.\n\n[٢٣٢٨] تراجم رجال الإسناد =\n_________\n(^١) في طس: للمتمتعات.\n(^٢) من طس\n(^٣) وفي طس- ومعها\n(^٤) في طس وكسرك","vol":"4","page":199},{"text":"سويد بن عبد العزيز، عن المغيرة بن قيس، عن المقبري، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تستقيم لك المرأة على خليقة واحدة، إنما هي كالضلع إن تقيمها تكسرها، وإن تتركها تستمتع بها، وفيها عوج.\n\n[٢٣٢٩] حدثنا مسلمة بن جابر (^١)، ثنا منبه بن عثمان حدثني صدقة، ثنا الوضين بن عطاء، عن عطاء الخراساني، عن الحسن، عن أبي هريرة.\nقلت: فذكر معناه.\n\n[٢٣٣٠] حدثنا معاذ، ثنا سعيد بن عون الضبعي، ثنا جعفر بن سليمان، عن عوف، عن أبي رجاء، عن سمرة بن جندب، قال:\n_________\n= * أحمد بن القاسم تقدم حديث ٢٤٤.\n* القاسم بن مسافر مستور تقدم حديث ٢٣٠٠.\n* عيسى بن المساور صدوق تقدم حديث ٧٤٢.\n* سويد بن عبد العزيز متروك تقدم حديث ٣٠١.\n* المغيرة بن قيس ضعيف تقدم حديث ٢٣٠٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٠٤): وفيه سويد بن عبد العزيز وثقه دحيم، وهشيم، وضعفه الجمهور.\nقلت: هو متروك، لكن متن الحديث ثابت كما تقدم، وقد رواه الطبراني من طريق أحسن منه، كما يأتي بعد.\n\n[٢٣٢٩] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٩) وإسناده -أيضًا- ضعيف.\n* مسلمة بن جابر اللخمي الدمشقي لم أجده.\nوصدقة هو ابن عبد الله السمين ضعيف تقدم حديث ٤٦.\n\n[٢٣٣٠] تراجم رجال الإسناد.\n* معاذ هو ابن المثنى تقدم حديث ٢٦.\n* سعيد بن عون القرشي قال ابن أبي حاتم: روى عنه أبي، وأبو زرعة، سئل عنه أبي فقال: بصري صدوق. (الجرح ٤/ ٥٣ - ٥٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٦) وأخرج في الكبيرح ٦٩٩٢ (٧/ ٢٩٤) من طريق محمَّد بن كثير العبدي، ثنا جعفر بن سليمان بالإسناد المذكور- نحوه.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٨) والبزار (كشف الأستار ٢/ ١٨٢) وابن حبان (موارد الظمآن ٣١٨) من طرق، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٠٤): رواه أحمد، والبزار بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح … والطبراني في الكبير، والأوسط.\n_________\n(^١) في ت وح: رجاء.","vol":"4","page":200},{"text":"قال رسول الله ﷺ: خلقت المرأة من ضلع، فإن تقمها، تكسرها، فدارها تعش بها.\nلم يروه عن عوف إلا جعفر.\n\n[٢٣٣١] حدثنا أحمد - يعني ابن مسعود المقدسي الحناط، ثنا عمرو، ثنا زهير ابن محمَّد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.\nأن رسول الله ﷺ قال: المرأة كالضلع إن أقمتها، كسرتها، وإن تركتها استمتعت بها (^١) على عوج.\n\n[٢٣٣٢] حدثنا محمد بن عمرو بن خالد، ثنا أبي، ثنا عبيد الله بن عمرو\n_________\n[٢٣٣١] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن مسعود المقدسي تقدم حديث ٤٥٨.\n* عمرو هو ابن أبي سلمة التنيسي أبو حفص الدمشقي، صدوق له أوهام من رجال الستة.\n* زهير بن محمَّد التيمي من رجال الستة، لكن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، فضعف بسببه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٥) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ١٨٣ - ١٨٤) من طريق عمرو بن أبي سلمة- به، وأخرجه- أحمد (٦/ ٢٧٩) عن عامر ابن صالح، قال حدثني هشام بن عروة - به.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٠٣ - ٣٠٤) ورجال البزار رجال الصحيح.\nقلت: زهير بن محمَّد وإن كان من رجال الصحيح إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، لكن تابعه إسماعيل بن عياش، لأن البزار قال: لا نعلم رواه هكذا إلا زهير، وإسماعيل بن عياش، وهذه متابعة قوية.\nوأما متابعة عامر بن صالح في رواية أحمد فلا تصلح فإنه متهم بالكذب.\n\n[٢٣٣٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٣٥) ورجاله رجال الصحيح.\nوله شاهد من حديث ابن عباس أخرجه أبو داود، النكاح باب ٤ (٢/ ٥٤١) والنسائي (٦/ ١٧٠) عن الحسين بن حريث، قال حدثنا الفضل بن موسى، قال: حدثنا الحسين بن واقد، عن عمارة بن أبي حفصة، عن عكرمة، عن ابن عباس -مرفوعًا- بنحوه. وأخرجه -النسائي -أيضًا- (٦/ ٦٧) من طريق يزيد، قال: حدثنا حماد بن سلمة وغيره، عن هارون =\n_________\n(^١) في طس: استمتعها.","vol":"4","page":201},{"text":"الرقي، عن عبد الكريم الجزري، عن أبي الزبير، عن جابر.\nأن رجلًا أتى النبي ﷺ قال: يا رسول الله إن امرأتي لا تدفع يد لامس (^١)، قال: طلقها، قال: إني أحبها، وهي [(^٢) امرأة] جميلة، قال: فاستمتع منها.\nلم يروه عن عبد الكريم إلا عبيد الله.\n\n[٢٣٣٣] حدثنا أبو زرعة، نا عبد الله بن جعفر الرقي، ثنا عبيد الله بن عمرو،\n_________\n= بن رئاب، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، وعبد الكريم، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن ابن عباس، عبد الكريم يرفعه إلى ابن عباس، وهارون لم يرفعه- ثم ذكر الحديث بنحوه.\nوقال: هذا الحديث ليس بثابت، وعبد الكريم ليس بالقوي، وهارون بن رئاب أثبت منه، وقد أرسل الحديث، وهارون ثقة، وحديثه أولى بالصواب من حديث عبد الكريم.\nثم عاود وأخرج في اللعان (٦/ ١٧٠) من طريق هارون بن رئاب مرفوعًا -وقال: هذا خطأ، والصواب مرسل.\nوقال المنذري في مختصر سنن أبي داود (٣/ ٦): ورجال إسناده محتج بهم في الصحيحين على الاتفاق، والانفراد.\nوأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٢٧٢) وتعقبه السيوطي في اللآلئ المصنوعة، ونقل عن ابن حجر وغيره تصحيحه (اللآلئ وقال الشوكاني في الفوائد المجموعة ص ١٢٩) إدخال مثل هذا الحديث في الموضوعات مجازفة ظاهرة ..\n\n[٢٣٣٣] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٩).\n_________\n(^١) اختلف العلماء في معناه: فقال الخطابى (٣/ ٥) معناه الريبة وأنها مطاوعة لمن أرادها لا ترد يده.\nوقال الإِمام أحمد: \"لا تمنع لامس\" تعطي من ماله، قيل: فإن أبا عبيدة يقول: من الفجور؟ قال: ليس هو عندنا إلا أنها تعطي من ماله، ولم يكن النبي ﷺ يأمره بإمساكها، وهي تفجر. (مختصر سنن أبي داود ٣/ ٦).\n\"ورد بأنه لو كان المراد السخاء، لقيل: لا ترد يد ملتمس، إذ السائل يقال له الملتمس، لا لامس، وأما اللمس فهو الجماع، أو بعض مقدماته، وأيضًا -السخاء مندوب إليه، فلا تكون المرأة معاقبة لأجله مستحقة للفراق فإنها إما أن تعطي مالها، أو مال زوجها، وعلى الثاني على الزوج صونه، وحفظه، وعدم تمكينها منه، فلم يتعين الأمر بتطليقها.\nوقيل: المراد أنها تتلذذ بمن يلمسها، فلا ترد يده، ولم يرد الفاحشة العظمى، وإلا لكان بذلك قاذفًا.\nوقيل: الأقرب أن الزوج علم أن أحدًا لو أراد منها السوء، لما كانت هي ترده إلا أنه تحقق وقوع ذلك منها، بل ظهر له ذلك بقرائن، فأرشده الشارع إلى مفارقتها احتياطًا: فلما علم أنه لا يقدر على فراقها لمحبته لها، وأنه لا يصبر على ذلك، رخص له في إثباتها: لأن محبته لها محققة، ووقوع الفاحشة منها متوهم\". (حاشية السندى على سنن النسائي ٦/ ٦٧).\n(^٢) من طس.","vol":"4","page":202},{"text":"وموسى بن أعين. عن عبد الكريم، عن أبي الزبير\nقلت: فذكر نحوه.\nوقد قال قبل هذا لم يروه عن عبد الكريم، إلا عبيد الله، ورواه هنا عن عبيد الله، وموسى بن أعين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1054>٣٢ - [باب]</span>\n[٢٣٣٤] حدثنا محمَّد بن يونس العصفري، ثنا يزيد بن عمرو بن البراء الغنوي، ثنا سعيد بن عبد الله السلمي، ثنا علي بن أبي سارة، عن ثابت البناني عن أنس بن مالك، عن عائشة.\nأن رسول الله ﷺ حدثها بحديث -وهو معها في لحاف، فقالت: بأبي وأمي يا رسول الله لولا تحدثني (^١) بهذا الحديث، لظننت أنه [(^٢) حديث] خرافة، فقال رسول الله ﷺ: وما حديث خرافة يا عائشة؟ قالت: الشيء إذا لم يكن، قيل: حديث خرافة، فقال رسول الله ﷺ: إن أصدق الحديث حديث خرافة، [(^٢) كان خرافة] رجل (^٣) من بني عذرة، سبته الجن، وكان (^٤) معهم فإذا استرقوا السمع أخبروه، فيخبر (^٥) به الناس، فيجدونه كما قال.\n_________\n[٢٣٣٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن يونس العصفري، لم أجده.\n* يزيد بن عمرو بن يزيد البراء الغنوي ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٢٧٧) وقال حدثنا عنه الحسن بن محمد بن أسد.\n* سيد بن عبد الله السلمي لم أجده.\n* علي بن أبي سارة الشيباني ضعيف (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧٤) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ١٥٧) وأبو يعلى (٧/ ٤١٩) من طريق هاشم بن القاسم أبي النضر، عن أبي عقيل، عن مجالد ابن سعيد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، -مرفوعًا- بنحوه. وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٣١٥) إلى البزار -أيضًا- وقال: رجال أحمد ثقات وفي بعضهم كلام لا يقدح، وفي إسناد الطبراني علي بن أبي سارة -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في المجمع لولا حدثتني.\n(^٢) ساقط من طس.\n(^٣) كذا في ت، وح، وطس: رجل والقواعد العربية تقتضي أن يكون رجلًا.\n(^٤) في طس: كان يكون.\n(^٥) في طس: ليخبر","vol":"4","page":203},{"text":"لم يروه عن ثابت عن أنس إلا علي، ولا عنه إلا سعيد، تفرد به يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1055>٣٣ - باب الغيرة</span>\n[٢٣٣٥] حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر، نا مخلد بن يزيد، ثنا سفيان الثوري، عن عبد الأعلى، عن (^١) [(^٢) أبي] عبيدة [(^٣) بن عبد الله بن مسعود]، عن عبد الله بن مسعود قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن الله ﵎ ليغار للمسلم، فليغر.\n\n[٢٣٣٦] حدثنا موسى، [(^٤) ثنا محمَّد (^٥)] بن بكير، نا محمد بن الفضل بن عطية، عن زيد العمي، عن مرة، عن علي بن أبي طالب.\nعن النبي ﷺ أنه قال: إني لغيور، والله أغير مني، وإن الله يحب من عباده الغيور.\nلا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمَّد بن بكير.\n_________\n[٢٣٣٥] تراجم رحال الإسناد.\n* أحمد هو ابن عبد الرحمن بن عقال تقدم حديث ٢٦٤.\n* عبد الأعلي بن عامر الثعلبي الكوفي، ضعيف، ضعفه غير واحد، ووثقه ابن معين في رواية، وقال الساجي: صدوق يهم. (التهذيب والميزان ٢/ ٥٣٠).\n* أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود مشهور بكنيته والأشهر أن لا اسم له غيرها كوفي ثقة، والراجح أنه لا يصح سماعه من أبيه. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٩)، وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٩/ ١٩) من طريق وكيع، حدثنا سفيان بالإسناد المذكور بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٢٧): وفيه عبد الأعلي بن عامر الثعلبي -وهو ضعيف.\n\n[٢٣٣٦] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى هو ابن خازم الأصبهاني تقدم حديث ٧٥٣.\n* محمد بن بكير صدوق يخطئ تقدم حديث ١١١٣.\n* محمَّد بن الفضل بن عطية بن عمر العبدي مولاهم الكوفي نزيل بخاري، كذبوه. مات سنة ١٨٠. (التقريب).\n* زيد العمي ضعيف تقدم حديث ٤٢٧.=\n_________\n(^١) في ت: بن خطأ.\n(^٢) ساقط من ت.\n(^٣) من طس، وفيه زيادة \"عن أمه\" بين أبي عبيدة، وبين عبد الله.\n(^٤) ساقط من ح.\n(^٥) في ث: يحيى خطأ.","vol":"4","page":204},{"text":"[٢٣٣٧] حدثنا المقدام بن داود، ثنا عمي سعيد بن عيسى، ثنا عبد الرحمن بن أشرس، عن عبد الله بن عمر، حدثني زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال: عمر غيور، وأنا أغير منه (^١)، والله أغير منا.\nلم يروه عن زيد بن أسلم، إلا عبد الله، ولا عنه إلا عبد الرحمن، تفرد به سعيد.\n\n[٢٣٣٨] حدثنا إبراهيم، ثنا أمية بن بسطام، ثنا يزيد بن زريع، عن روح، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:\nلما نزلت هذه الآية: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ﴾ (^٢) قال سعد بن عبادة: لو أني رأيت مع أهلي رجلًا أنتظر حتى أجيء بأربعة؟ (^٣) فقال له رسول الله ﷺ: [(^٤) نعم] قال: لا، والذي بعثك بالحق، لو رأيته، لعاجلته (^٥) بالسيف، فقال: انظروا يا معشر الأنصار ما يقول سيدكم؟ إن سعدًا لغيور، وأنا أغير منه، والله أغير مني.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٢٧) وفيه محمَّد بن الفضل بن عطية- وهر متروك.\n\n[٢٣٣٧] تراجم رجال الإسناد.\n* المقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* عبد الرحمن بن أشرس الأفريقي، قال ابن الجنيد: ليس به بأس، وضعفه الدارقطني (اللسان ٣/ ٤٠٥).\n* عبد الله بن عمر العمري ضعيف تقدم حديث ٢٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٢٧ - ٣٢٨): وفيه المقدام بن داود- وهو ضعيف.\nقلت: المقدام بن داود شيخ الطبراني لا بأس به، لكن في السند عبد الرحمن بن أشرس وشيخه عبد الله بن عمر العمري وهما ضعيفان.\n\n[٢٣٣٨] تراجم رجال الإسناد\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي تقدم حديث ٢.\n* روح هو ابن القاسم التميمي ثقة حافظ من رجال الصحيحين.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٢٨): ورجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) في ح: من عمر.\n(^٢) سورة النور، آية ٤.\n(^٣) في ت: زيادة \"شهداء\".\n(^٤) ساقط من ت.\n(^٥) في ح: لعالجته.","vol":"4","page":205},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1056>٣٤ - [باب]</span>\n[٢٣٣٩] حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو عمر الضرير، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن سمية، عن عائشة، قالت:\nكان رسول الله ﷺ في سفر، ونحن معه، فاعتل بعير لصفية، وكان مع زينب فضل [(^١) ظهر]، فقال لها رسول الله ﷺ: إن بعير صفية قد اعتل، فلو أعطيتها بعيرًا لك؟ فقالت: أنا أعطي هذه اليهودية؟ فغضب رسول الله ﷺ: وهجرها بقية ذي الحجة، والمحرم، وصفر، وأيامًا من شهر ربيع الأول، حتى رفعت متاعها، وسريرها، فظنت أنه لا حاجة له فيها، فبينا هي ذات يوم قاعدة بنصف النهار [(^٢) إذ] رأت ظله قد أقبل، فأعادت سريرها ومتاعها.\nقلت: عند أبي داود (^٣) بعضه.\nلم يروه عن ثابت إلا حماد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1057>٣٥ - باب لا يخلون رجل بامرأة</span>\n[٢٣٤٠] حدثنا موسى بن سهل، نا محمَّد بن رمح، ثنا ابن لهيعة، ثنا خالد بن يزيد، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\n- قال رسول الله ﷺ: [(^٤) لا يدخل رجل على امرأة إلا وعندها ذو محرم.\nلم يروه عن خالد إلا ابن لهيعة (^٤)]\n_________\n[٢٣٣٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* أبو عمر الضرير هو حفص بن عمر الضرير الأكبر البصري صدوق عالم بالفرائض تقدم حديث ٧٩٤.\n* سمية بصرية مقبولة. (التقريب، والتهذيب ١٢/ ٤٢٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٢٣): وفيه سمية روى لها أبو داود وغيره، ولم يجرحها أحد، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٢٣٤٠] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن سهل تقدم حديث ٤٨٥.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.=\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) ساقط من طس.\n(^٣) سنن أبي داود، السنة (٥/ ٨).\n(^٤) ما بين الرقمين ساقط من ح.","vol":"4","page":206},{"text":"[٢٣٤١] [(^١) قلت: وبإسناده عن ابن عباس.\nأن رسول ﷺ (^١)] سأل رجلًا أين نزلت؟ قال: على فلانة، قال: أغلقت عليك بابها؟ قال: نعم، فكره رسول ﷺ ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1058>٣٦ - باب متى يحجب الصبي</span>\n[٢٣٤٢] حدثنا إسماعيل بن إسحاق السراج النيسابوري ببغداد، ثنا [(^٢) عبد الله] بن الجراح القُهُسْتاني، ثنا زافر بن سليمان، ثنا مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أنس بن مالك، قال:\nلما كانت صبيحة احتلمت، دخلت على النبي ﷺ، فأخبرته [(^٣) أني قد احتلمت]، فقال: لا تدخل على النساء، فما أتى علي يوم أشد منه.\n_________\n= * خالد بن يزيد هو الجمحى أبو عبد الرحيم المصري ثقة فقيه من رجال الستة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٢٦) وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٢٣٤١] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٢٢٩) والكبير ح ١١٦٣٨ (١١/ ٢٤٩) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ١١٦٣٩، عن موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهوية، أنا أبو عامر العقدي، ثنا زمعة بن صالح، عن عمرو بن دينار- به. وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار (٢/ ١٨٧) من طريق محمَّد بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن- عكرمة، عن ابن عباس، أن رجلًا قدم من سفر، فقال له النبي ﷺ: نزلت على فلانة؟ وأغلقت عليك بابها؟ قال: نعم، فكره ذلك النبي ﷺ.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٢٦): ورجال البزار رجال الصحيح.\n\n[٢٣٤٢] تراجم رجال الإسناد.\n* إسماعيل بن إسحاق السراج النيسابوري نزل بغداد وحدث بها. قال الدارقطني: ثقة، توفي سنة ٢٩٣، وقيل ٢٨٦. (تاريخ بغداد ٦/ ٢٩٢).\n* عبد الله بن الجراح القهستاني أبو محمَّد التميمي وثقه النسائي، وقال أبو زرعة: صدوق، وقال أبو حاتم: كان كثير الخطأ ومحله الصدق، قال ابن حجر: صدوق يخطئ. مات سنة ٢٣٢، وقيل ٢٣٧. (التقريب، والتهذيب).\n* زافر بن سليمان صدوق كثير الأوهام تقدم حديث ٣٣٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٩٤) والأوسط (١ ل ١٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٢٦): وفيه زافر بن سليمان -وهو ثقة وفيه ضعف لا يضر، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من ح.\n(^٢) ساقط من طص.\n(^٣) من طص.","vol":"4","page":207},{"text":"لم يروه عن يحيى إلا مالك، تفرد به زافر.\n\n[٢٣٤٣] حدثنا منتصر بن محمَّد، ثنا إبراهيم بن سعيد، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا عمرو بن ثابت، عن أبيه، عن سميع الزيات، عن سعيد بن زيد، قال:\nلما قبض رسول الله ﷺ كانت فاطمة تكشف رأسها إذا دخل الغلام، فإذا دخل الرجل غطته.\nلا يروى عن سعيد بن زيد إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1059>٣٧ - باب الرضاع</span>\n[٢٣٤٤] حدثنا أحمد (^١) بن زهير، ثنا محمد بن موسى الَحَرشي، ثنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: يحرم من الرضاعة (^٢) ما يحرم من النسب:\n\n<span data-type='title' id=toc-1060>٣٨ - باب رضاعة الكبير</span>\n[٢٣٤٥] ق حدثنا محمَّد بن أحمد الرقام التستري، ثنا محمَّد بن معمر\n_________\n[٢٣٤٣] تراجم رجال الإسناد.\n* منتصر بن محمد تقدم حديث ٥٣١.\n* عمرو بن ثابت ضعيف رافضي تقدم حديث ١٥٥.\n* ثابت بن هرمز أبو المقدام الكوفي الحداد صدوق يهم (التقريب).\n* سميع الزيات أبو صالح ثقة وثقه ابن معين وأبو زرعة. (الجرح ٤/ ٣٠٥)\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٢٧) وفيه عمرو بن ثابت البكري -وهو متروك.\n\n[٢٣٤٤] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢.\n* محمَّد بن موسى الحرشي لين تقدم حديث ٢٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٦١) ورجاله ثقات.\n\n[٢٣٤٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن أحمد الرقام التستري لم أجده.=\n_________\n(^١) في ت: \"أحمد بن رشدين بن زهير\" وزيادة رشدين خطأ من الناسخ.\n(^٢) في طس والمجمع: \"الرضاع\".","vol":"4","page":208},{"text":"البحراني، ثنا حبَّان بن هلال، ثنا وهيب بن خالد، عن عبد الله بن عثمان بن خُثيم، عن القاسم بن محمَّد، عن سهلة بنت سهيل.\nأن سالمًا مولى أبي حذيفة كان يدخل عليها [(^١) وقد وضعت ثيابها] فذكرت ذلك لرسول ﷺ، فقال: أمصيه تحرمي عليه.\nلم يروه عن ابن خيثم إلا وهيب (^٢) تفرد به حبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1061>٣٩ - باب لا رضاع بعد الفطام</span>\n[٢٣٤٦] حدثنا محمَّد بن العباس، ثنا عبد الرحمن بن يونس، ثنا مطرف بن مازن، عن معمر، عن عبد الكريم، عن الضحاك بن مزاحم، عن النزال بن سبرة. عن علي بن أبي طالب قال:\n_________\n= * سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشية العامرية أسلمت قديمًا، وهاجرت مع زوجها أبي حذيفة إلى حبشة، (الإصابة ٤/ ٣٣٦، وتجريد أسماء الصحابة ٢/ ٢٧٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٤٦)، والأوسط (٢ ل ١٥١) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ٧٤٢ (٢٤/ ٢٩٢) من طريق عفان بن مسلم، وأخرجه أحمد (٦/ ٣٥٦) عن يونس بن محمَّد، عن حماد بن سلمة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن القاسم بن محمَّد، عن سهلة امرأة أبي حذيفة، أنها قال: قلت: يا رسول الله إن سالمًا مولى أبي حذيفة يدخل عليّ -وهو ذو لحية، فقال رسول الله ﷺ: أرضعيه، فقالت: كيف أرضعه-\nوهو ذو لحية؟ [فقال: أرضعيه]، فأرضعته، فكان يدخل عليها.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٦٠ - ٢٦١) ورجال أحمد رجال الصحيح، إلا أن الجميع رووه عن القاسم بن محمَّد، عن سهلة، فلا أدري سمع منها، أم لا.\n\n[٢٣٤٦] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن العباس تقدم حديث ٣٧.\n* عبد الرحمن بن يونس الرقي لا بأس به تقدم حديث ١٧٥٧.\n* مطرف بن مازن الصنعاني ضعفوه. وقال ابن معين كذاب (المغني في الضعفاء ٢/ ٦٦٢).\n* عبد الكريم هو ابن مالك الجزري ثقة من رجال الستة.\n* الضحاك بن مزاحم صدوق كثير الإرسال تقدم حديث ١٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٢). وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٦٢) وفيه مطرف بن مازن -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) في ت: ابن وهب.","vol":"4","page":209},{"text":"قال رسول الله ﷺ: لا رضاع بعد الفطام، ولا يتم بعد حلم، ولا صمت يوم إلى الليل، ولا طلاق إلا بعد نكاح.\nقلت: عند أبي داود (^١) بعضه\nهكذا رواه مطرف أبو زياد بن مازن، ورواه عبد الرزاق (^٢)، عن معمر، عن جويبر، عن الضحاك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1062>٤٠ - باب ما يحرم من الرضاع</span>\n[٢٣٤٧] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا هشام بن عمار، ثنا سعيد بن يحيى اللخمي، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن المغيرة بن شعبة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تحرم العيفة (^٣)، قلنا: وما العيفة؟ قال: المرأة تلد، فيحصر اللبن في ثديها، فترضع جارتها المرة (^٤)، والمرتين (^٥).\nلم يروه عن إسماعيل إلا سعيد، تفرد به هشام.\n_________\n[٢٣٤٧] تراجم رجال الإسناد.\n* عبدان بن أحمد تقدم حديث ٣٢٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٨) والكبير ح ٩٦٥ (٢٠/ ٤٠٤) والبيهقي (٧/ ٤٥٧).\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٦١): ورجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) سنن أبي داود الوصايا باب ٩ (٣/ ٢٩٣) بلفظ: لا يتم بعد احتلام، ولا صمات يوم إلى الليل.\n(^٢) المصنف (٧/ ٤٦٤) فقرة \"لا رضاع بعد الفصال\" ومن طريقه أخرجه البيهقي (٧/ ٤٦١) بتمامه، دون قوله \"ولا يتم بعد حلم\" وزاد: ولا عتق قبل ملك، ولا وصال في الصيام وهذا الإسناد -أيضًا- ضعيف.\nجويبر هو ابن سعيد، قال ابن حجر في التقريب: ضعيف جدًا.\n(^٣) \"العَيفة\" قال أبو عبيد: إنا لا نرى هذا محفوظًا، ولا نعرف العيفة في الرضاع، ولكن نراها العُفة، وهي بقية اللبن في الضرع، بعدما يمتكّ أكثر ما فيه (غريب الحديث ٣/ ٦١). وقال الأزهري: العيفة صحيح، وسميت عيفة من عفت الشيء أعافه إذا كرهته (النهاية ٣/ ٢٣٠).\n(^٤) كذا جاء المرة والمرتين والصواب: المزة والمِزتين، أي المصة والمصتين، كما في النهاية (٤/ ٣٢٤).\n(^٥) في ت، وطس: والمرتان.","vol":"4","page":210},{"text":"[٢٣٤٨] حدثنا علي بن سعيد الرازي، [(^١) ثنا علي] بن معبد بن نوح، ثنا محمَّد بن عمر الواقدي، ثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي السرح، عند عبد الله بن علقمة بن الفغواء، عن ابن عمر، عن صفية بنت أبي عبيد، عن حفصة، قالت:\nكان رسول الله ﷺ: لا يحرم من الرضاع إلا عشر رضعات أو بضع عشرة.\nلم يروه عن زيد، إلا هشام، تفرد به الواقدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1063>٤١ - [باب]</span>\n[٢٣٤٩] حدثنا الفضل بن صالح الهاشمي المنصوري ببغداد، ثنا هدبة بن خالد، ثنا محمَّد (^٢) بن بكر البرساني، ثنا عباد بن منصور، عن القاسم بن محمَّد، حدثني أبو قعيس. أنه أتى عائشة، فاستأذن عليها، فكرهت أن تأذن له، فلما جاء النبي ﷺ، قالت:\n_________\n[٢٣٤٨] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* علي بن معبد بن نوح صدوق تقدم حديث ٩٠٠.\n* محمَّد بن عمر الواقدي متروك تقدم حديث ٧٩٢.\n* عبد الله بن علقمة بن الفغواء الخزاعي ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح وقال: روى عنه زيد بن أسلم، ومسلم بن نبهان.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٦٢): وفيه الواقدي -وهو ضعيف، وقد وثق.\n\n[٢٣٤٩] ترا جم رجال الإسناد.\n* الفضل بن صالح الهاشمي المنصوري تقدم حديث ١٤٨١.\n* عباد بن منصور الناجي أبو سلمة البصري القاضي بها صدوق رمي بالقدر، وكان يدلس، وتغير بآخره. مات سنة ١٥٢. (التقريب).\n* أبو قعيس ذكره الذهبي في تجريد أسماء الصحابة (٢/ ١٩٥) وقال: عم عائشة من الرضاعة، وقيل: أبوها، وقيل هو أفلح.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٧) والصغير (١/ ٢٦٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٦٢): وفي عباد بن منصور -وهو ثقة، وقد ضعف.\nقلت: إسناده ضعيف، لأن عباد مدلس، ومختلط.\n_________\n(^١) ساقط من ت.\n(^٢) في ح خالد خطأ.","vol":"4","page":211},{"text":"يا رسول الله! جاءني أبو قعيس، [(^١) فاستأذن] فأبيت أن آذن له، فقال النبي ﷺ ليدخل عليك [(^٢) فإنه] [(^٣) عمك]. وكان أبو قعيس أخا ظئر عائشة.\nلم يروه عن أبي قعيس إلا القاسم، ولا عنه إلا عباد، تفرد به هدبة عن محمَّد.\n\n[٢٣٥٠] حدثنا إبراهيم، ثنا هدبة بن خالد، ثنا محمَّد بن بكر البرساني.\nقلت: فذكر بإسناد نحوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1064>٤٢ - باب</span>\n[٢٣٥١] حدثنا أحمد بن عمر (^٤) الزنبقي البصري، ثنا زكريا بن يحيى المنقري، ثنا الأصمعي، ثنا أبو أمية بن يعلى الثقفي البصري، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: لا تسترضعوا الورهاء.\nقال الأصمعي: سمعت يونس بن حبيب يقول: الورهاء الحمقاء.\nلم يروه عن هشام إلا أبو أمية واسمه إسماعيل، تفرد به الأصمعي (^٥)\n_________\n[٢٣٥٠] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦١)\n\n[٢٣٥١] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن عمر الزنبقي البصري لم أجده.\n* زكريا بن يحيى المنقري لم أجده.\n* الأصمعي هو عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع صدوق سني مات سنة ٢١٦ وقيل غير ذلك (التقريب).\n* أبو أمية إسماعيل بن يعلى الثقفي البصري ضعيف تقدم حديث ٨٣٧\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٥٢) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ١٦٩) من طريق عبد القاهر بن شعيب، ثنا عكرمة بن إبراهيم، عن هشام بن عروة -به قال: لا تسترضعوا الحمقاء، فإن اللبن يورث، قال البزار: لا نعلم مرفوعًا إلا من هذا الوجه، وعكرمة لين الحديث، وقد احتمل حديثه. وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٦٢) بعد عزوه إلى الطبراني في الصغير والبزار: وإسنادهما ضعيف.\n_________\n(^١) من طص.\n(^٢) ساقط من طص، وت وطس.\n(^٣) ساقط من ت.\n(^٤) في طص: عمرو.\n(^٥) في طص بعد الأصمعي زيادة \"سفيان\"، وما أظنه إلا خطأ.","vol":"4","page":212},{"text":"[٢٣٥٢] حدثنا أحمد بن إبراهيم، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي، ثنا أبو معمر عباد بن عبد الصمد التيمي، عن سالم، عن (^١) عبد الله بن عمر، عن أبيه\nأن رسول الله ﷺ نهى عن رضاع الحمقاء.\nلم يروه عن سالم إلا أبو معمر، ولا عنه إلا الحكم، تفرد به سليمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1065>٤٣ - باب لا يحرم الحرام الحلال</span>\n[٢٣٥٣] حدثنا عبيد بن خلف، نا إسحاق بن بهلول الأنباري، ثنا عبد الله بن نافع، ثنا المغيرة بن إسماعيل، عن (^٢) أيوب بن سلمة، عن عثمان بن عبد الرحمن الزهري، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، قالت:\n_________\n[٢٣٥٢] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن إبراهيم تقدم حديث ٩.\n* الحكم بن يعلي بن عطاء المحاربي، متروك، قال أبو حاتم: متروك الحديث، وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث منكر الحديث (الجرح ٣/ ١٣٠، واللسان ٢/ ٣٤١).\n* عباد بن عبد الصمد أبو معمر ضعيف جدًا تقدم حديث ٩٦٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٦٢): وفيه عباد بن عبد الصمد -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو ضعيف جدًا، والراوي عنه متروك.\n\n[٢٣٥٣] تراجم رجال الإسناد.\n* عبيد بن خلف هو عبيد بن محمَّد بن خلف أبو محمد البزار صاحب أبي ثور الفقيه ثقة توفي سنة ٢٩٣. (تاريخ بغداد ١١/ ١٠٠).\n* إسحاق بن بهلول الأنباري صدوق تقدم حديث ١٦٠٩.\n* المغيرة بن إسماعيل المخزومي قال أبو حاتم: مجهول، (الجرح ٨/ ٢١٩، واللسان ٦/ ٧٤)،\n* عثمان بن عبد الرحمن الزهري متروك تقدم حديث ١٧٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٦٨): وفيه عثمان بن عبد الرحمن الزهري -وهو متروك:\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٥/ ١٨٠٨) ومن طريقه البيهقي (٧/ ١٦٩) وابن حبان في =\n_________\n(^١) في طس المخطوط، والمطبوع \"بن\".\n(^٢) كذا \"عن\" في ت، وح، وطس، \"والصواب\" \"بن\" كما في العلل وسنن الدارقطني وغيرها.","vol":"4","page":213},{"text":"سئل رسول الله ﷺ عن الرجل يتبع المرأة حرامًا، أينكح أمها؟ أو يتبع الأم حرامًا، أينكح ابنتها؟ فقال رسول الله ﷺ: لا يحرم الحرام الحلال، إنما يحرم ما كان بنكاح حلال.\nلم يروه عن الزهري إلا عثمان، تفرد به عبد الله بن نافع.\n\n[٢٣٥٤] حدثنا محمَّد بن جابان، ثنا إسحاق بن بهلول الأنباري، ثنا عبد الله بن نافع المخزومي المديني، ثنا المغيرة بن إسماعيل.\nقلت: فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1066>٤٤ - باب في ما نهى عن الجمع بينهن من النساء</span>\n[٢٣٥٥] حدثنا أحمد - يعني ابن مسعود المقدسي الحناط، ثنا عمرو، ثنا زهير بن محمَّد، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر.\nأن رسول الله ﷺ نهى أن تنكح المرأة على عمتها، وعلى خالتها، وعن لبستين: عن الصماء، [(^١) وعن] أن يحتبي الرجل في ثوب واحد، ليس على فرجه منه شيء.\nفذكر الحديث.\n\n[٢٣٥٦] حدثنا حملة (^٢) بن محمد الغزي، ثنا عبد الله بن محمَّد بن عمرو الغزي، ثنا عمرو بن أبي سلمة التنيسي، ثنا زهير.\nقلت: فذكر نحوه.\n_________\n= المجروجن (٢/ ٩٨) وابن الجوزي في العلل (٢/ ١٣٦) والدارقطني (٣/ ٢٦٨) كلهم من طريق إسحاق بن بهلول -به- وذكره ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٤١٨) وقال: باطل.\n\n[٢٣٥٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٤).\n\n[٢٣٥٥] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن مسعود المقدسي الخياط تقدم حديث ٤٥٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٥) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ١٦٥) من طريق كثير بن هشام، ثنا جعفر بن برقان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، أن النبي ﷺ نهى أن يجمع بين المرأة وعمتها، وخالتها.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٦٣): ورجالهما رجال الصحيح.\n\n[٢٣٥٦] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠١).\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) في ح حكمة خطأ من الناسخ.","vol":"4","page":214},{"text":"[٢٣٥٧] حدثنا عبد الله بن عمر الصفار، ثنا يحيى بن غيلان، ثنا عبد الله بن بزيع، عن أبي حنيفة، حدثني عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nنهى رسول الله ﷺ أن تتزوج المرأة على عمتها، أو على خالتها.\nلم يروه عن عطية إلا أبو حنيفة، ولا عنه إلا عبد الله، تفرد به يحيى.\n\n[٢٣٥٨] حدثنا محمَّد بن علي الأحمر الناقد، ثنا محمَّد بن إسماعيل البخاري، ثنا محمَّد بن بلال، ثنا همام، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، قال:\nنهى رسول الله ﷺ أن تنكح المرأة على عمتها أو على خالتها.\nلم يروه عن قتادة إلا همام، ولا عنه إلا محمَّد، تفرد به البخاري.\n\n[٢٣٥٩] حدثنا محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أبو\n_________\n[٢٣٥٧] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن عمر الصفار التستري لم أجده.\n* يحيى بن غيلان مقبول تقدم حديث ٤٨٢.\n* عبد الله بن بزيع ضعيف تقدم حديث ٤٨٢.\n* أبوحنيفة فقيه مشهور تقدم حديث ٤٨٢.\n* عطية صدوق يخطئ كثيرًا، وكان يدلس تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٦٣): وفيه عطية -وهو ضعيف، وقد وثق، وفيه ضعيف آخر لا يذكر.\n\n[٢٣٥٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن علي الأحمر الناقد البصري، لم أجده.\n* محمَّد بن إسماعيل بن إبراهيم أبو عبد الله البخاري، جبل الحفظ، وإمام الدنيا ثقة الحديث. مات سنة ٢٥٦. (التقريب).\n* محمَّد بن بلال صدوق يغرب تقدم حديث ٨٩٦.\n* همام هو ابن يحيى ثقة ربما وهم من رجال الجماعة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٦) والكبير ح ٦٩٠٨ (٧/ ٢٦٤) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ١٦٥) عن الإِمام البخاري -به: وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٦٣): ورجال البزار ثقات.\n\n[٢٣٥٩] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث، ٢٣٢.\n* أبو شهاب هو عبد ربه بن نافع الكناني من رجال الصحيحين.\n* ابن أبي ليلى صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٥٦.=","vol":"4","page":215},{"text":"شهاب، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال\nقال رسول الله ﷺ: لا صلاة (^١) بعد الفجر حتى تطلع الشمس، ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا مع ذي محرم، ولا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها.\nلم يروه عن الحكم إلا ابن أبي ليلى، وعمرو بن قيس الملائي، تفرد به [(^٢) عن ابن أبي ليلى] أبو شهاب.\n\n[٢٣٦٠] حدثنا [(^٣) إبراهيم، نا] إبراهيم بن الحجاج السامي، حدثنا وهيب [(^٤) بن خالد] عن [(^٣) ابن] طاؤس، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده،\nأن رسول الله ﷺ نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية، وعن الجلالة، وركوبها.\n_________\n= * عمرو، وأبوه شعيب صدوقان تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٧) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ١٨٢) عن عبد الرزاق. أنا ابن جريج، عن عبد الكريم الجزري، أن عمرو بن شعيب أخبره، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله ﷺ استند إلى بيت فوعظ الناس، وذكرهم- ثم ذكر الحديث بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٦٣) - بعد ذكره رواية الطبراني هذه، وروايته الآتية بعد-: ورجال الجميع ثقات إلا أن إسناد الطبراني الأول فيه محمَّد بن أبي ليلى- وهو ضعيف الحديث، وقد وثق.\nقلت: تابعه عمرو بن قيس الملائي -وهو ثقة- كما أشار إليه الطبراني في آخره.\n\n[٢٣٦٠] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي، تقدم حديث ٢.\n* إبراهيم بن الحجاج السامي ثقة يهم قليلًا تقدم حديث ١٦٦.\n* عمرو، وأبوه شعيب صدوقان، تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٨) وقد تقدم كلام الهيثمي على السند في الحديث السابق بأن رجاله ثقات.\n_________\n(^١) في طس: لا تصلوا.\n(^٢) من طس.\n(^٣) ساقط من ح.\n(^٤) ليس في ح، وطس.","vol":"4","page":216},{"text":"وأكل لحمها، ونهى أن تنكح المرأة على عمتها، أو على خالتها.\nقلت: رواه أبو داود (^١) خلا ذكر النكاح.\n\n<span data-type='title' id=toc-1067>٤٥ - باب نكاح الشغار</span>\n[٢٣٦١] ق حدثنا خلف بن عبد الله (^٢) الضبي أبوحبيب البصري، ثنا خالد بن يوسف السمتي، ثنا أبي (^٣)، عن موسى بن عقبة، عن إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن أبي بن كعب، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا شغار، قالوا: ما الشغار؟ قال: نكاح المرأة بالمرأة لا صداق بينهما.\nلا يروى عن أُبيٍّ إلا بهذا الإسناد.\nقلت: ثم أعاد بسنده غير أنه قال: عن إسحاق بن يحيى، عن أبي بن كعب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1068>٤٦ - باب نكاح المتعة</span>\n[٢٣٦٢] حدثنا منتصر بن محمَّد، [(^٤) ثنا محمود] بن غيلان، ثنا أبو أحمد\n_________\n[٢٣٦١] تراجم رجال الإسناد.\n* خلف بن عبد الله الضبي أبوحبيب البصري لم أجده.\n* خالد بن يوسف السمتي ضعيف تقدم حديث ٣٩٤.\n* يوسف خالد السمتي تقدم حديث ١١١.\n* إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت، أرسل عن عبادة -وهو مجهول الحال، قتل سنة ١٣١. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ ل ١٥٨) والأوسط (١ ل ٢٠٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٦٦): وفيه يوسف بن خالد السمتى -وهو ضعيف، والسند منقطع -أيضًا- قلت: كلمة \"لا شغار في الإِسلام\" ثابت من حديث ابن عمر وغيره أخرجه مسلم حديث ١٤١٥، ١٤١٦، ١٤١٧.\n\n[٢٣٦٢] تراجم رجال الإسناد.\n* منتصر بن محمد تقدم حديث ٥٣١.\n* شريك بن عبد الله النخعي الكوفي القاضي بواسط ثم الكوفة أبو عبد الله، صدوق =\n_________\n(^١) سنن أبي داود الأطعمة باب ٣٤ (٤/ ١٦٤).\n(^٢) في طس: عبيد الله.\n(^٣) في ت وح بعد \"أبي\" زيادة \"ثنا يوسف بن خالد\".\n(^٤) ساقط من ح.","vol":"4","page":217},{"text":"الزبيري، ثنا شريك، عن سماك بن حرب، عن ثعلبة بن الحكم\nأن النبي ﷺ نهى يوم خيبر عن المتعة.\nلا يروى عن ثعلبة إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمود.\n\n[٢٣٦٣] حدثنا هارون بن كامل، ثنا يحيى بن بكير [(^١) ثنا] ابن لهيعة، عن موسى بن أيوب الغافقي، عن إياس بن عامر، عن علي بن أبي طالب، قال:\nنهى رسول الله ﷺ عن المتعة، وإنما كانت لمن لم يجد، فلما نزل النكاح والطلاق، والعدة، والميراث نهى عنها.\nقلت: هو في الصحيح (^٢) باختصار عن هذا.\nلم يروه عن موسى إلا ابن لهيعة.\n\n[٢٣٦٤] حدثنا محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا سعيد بن عمرو (^٣) الأشعثي،\n_________\n= يخطئ كثيرًا تغير حفظه منذ ولي الفضاء بالكوفة … (التقريب).\n* ثعلبة بن الحكم الليثي صحابي نزل الكوفة … (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٦٥). ورجاله رجال الصحيح خلا شريك -وهو ثقة.\nقلت: شريك أيضًا -من رجال الصحيح، لكنه تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة فضعف.\n\n[٢٣٦٣] تراجم رجال الإسناد.\n* هارون بن كامل المصري لم أجده.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* موسى بن أيوب بن عامر الغافقي المصري مقبول مات سنة ١٥٣ (التقريب).\n* إياس بن عامر الغافقي المصري صدوق. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٦٥) وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٢٣٦٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٦٥) ورجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) انظر صحيح البخاري المغازي باب ٣٨ (٧/ ٤٨١) والنكاح باب ٣ (٩/ ١٦٦) وصحيح مسلم النكاح حديث ١٤٠٧.\n(^٣) في طس: أبي عمرو، بزيادة أبي وهي خطأ من الناسخ.","vol":"4","page":218},{"text":"ثنا عبثر بن القاسم، عن سفيان الثوري، عن مالك بن أنس، عن محمَّد بن مسلم الزهري، عن الحسن بن محمَّد بن الحنفية، عن أبيه، قال:\nتكلم علي، وابن عباس في متعة النساء فقال علي: إنك امرؤ تائه، إن رسول الله ﷺ نهى عن متعة النساء في حجة الوداع.\nقلت: هو في الصحيح (^١) خلا قوله: \"في حجة الوداع\" (^٢).\nلم يروه عن الثوري إلا عبثر، تفرد به سعيد.\n\n[٢٣٦٥] حدثنا هاشم بن مرثد، ثنا المعافى بن سليمان، ثنا موسى بن أعين، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن سالم بن (^٣) عبد الله، قال:\nأتى عبد الله بن عمر، فقيل: إن ابن عباس يأمر بنكاح المتعة، فقال ابن عمر:\nسبحان الله! ما أظن ابن عباس يفعل (^٤) هذا، قالوا: بلى، إنه يأمر به، فقال: وهل كان ابن عباس إلا غلامًا صغيرًا، إذ كان رسول الله ﷺ[(^٥) ثم قال ابن عمر نهانا [(^٦) عنها] رسول الله ﷺ] (٥)، وما كنا مسافحين.\n\n[٢٣٦٦] حدثنا أحمد بن مسعود، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا صدقة بن\n_________\n[٢٣٦٥] تراجم رجال الإسناد.\n* هاشم بن مرثد تقدم حديث ٣٣٩.\n* المعافى بن سليمان صدوق تقدم حديث ٣٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٦٥) ورجاله رجال الصحيح، خلا المعافى بن سليمان - وهو ثقة.\n\n[٢٣٦٦] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن مسعود تقدم حديث ٤٥٨.\n* صدقة بن عبد الله ضعيف تقدم حديث ٤٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٤٦٤) وفيه =\n_________\n(^١) انظر صحيح البخاري النكاح باب ٣١ (٩/ ١٦٦) وصحيح مسلم ح ١٤٠٧.\n(^٢) اختلف في وقت تحريم المتعة، والمشهور في تحريمها أن ذلك كان في غزوة الفتح، راجع لمزيد من التفصيل فتح الباري ٩/ ١٦٩.\n(^٣) في ت: عن خطأ من الناسخ.\n(^٤) فى ح: يقول.\n(^٥) ما بين الرقمين ساقط من طس.\n(^٦) ساقط من ت.","vol":"4","page":219},{"text":"عبد الله، عن إسماعيل بن أمية، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال:\nخرجنا ومعنا النساء التي استمتعنا بهن [(^١) حتى أتينا ثنية الركاب، فقلنا: يا رسول الله! هؤلاء النسوة اللاتي استمتعنا بهن] (^١)؟ فقال رسول الله ﷺ: هن حرام إلى يوم القيامة، فودعننا عند ذلك، فسميت بذلك ثنية الوداع، وما كانت قبل ذلك إلا ثنية الركاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1069>٤٧ - باب نكاح التحليل</span>\n[٢٣٦٧] حدثنا محمَّد بن علي الصائغ، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا محمَّد بن فليح، حدثني أبو غسان محمَّد بن مطرف، عن عمر بن نافع، عن أبيه نافع مولى ابن عمر، أن رجلًا سأل عبد الله بن عمر، فقال:\nإن خالي فارق امرأته، فدخله من ذلك هم، وشق عليه، فأردت أن أتزوجها، ولم يأمرني بذلك، ولم يعلم به، فقال ابن عمر: لا، إلا نكاح (^٢) غبطة، إن وافقتك أمسكت، وإن كرهت فارقت، وإلا فإنا [(^٣) كنا] نعدُّ هذا في زمن رسول الله ﷺ سفاحًا.\nلم يروه عن ابن نافع إلا أبو غسان.\n\n[٢٣٦٨] حدثنا مسعدة، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا محمَّد بن فليح.\nقلت: فذكر نحوه.\n_________\n= صدقة بن عبد الله، وثقه أبو حاتم وغيره، وضعفه أحمد وجماعة. وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٢٣٦٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٦٧): ورجاله رجال الصحيح.\nوأخرج الحاكم (٢/ ١٩٩) ومن طريقه البيهقي (٧/ ٢٠٨) نحوه، وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، وأقرَّه الذهبي.\n\n[٢٣٦٨] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨١).\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من ح.\n(^٢) في طس. إلا أن تنكح نكاح …\n(^٣) من طس.","vol":"4","page":220},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1070>٤٨ - باب نكاح المحرم</span>\n[٢٣٦٩] حدثنا المقدام، ثنا عبد الله بن محمَّد بن مغيرة، ثنا كامل أبو العلاء، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:\nتزوج رسول الله ﷺ ميمونة -وهو محرم.\nلم يروه عن كامل إلا عبد الله وخالد بن عبد الرحمن المخزومي.\n\n[٢٣٧٠] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا علي بن نصر، ثنا أبو عاصم، عن عثمان بن الأسود، عن ابن أبي مليلة، عن عائشة.\n_________\n[٢٣٦٩] تراجم رجال الإسناد.\n* المقدام هو ابن داود تقدم حديث ٦٥.\n* عبد الله بن محمَّد بن المغيرة ضعيف تقدم حديث ٦٤٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٦٧) وفيه عبد الله بن محمَّد بن المغيرة -وهو ضعيف.\n\n[٢٣٧٠] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٩) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ١٦٧) عن الفضل بن سهل، ثنا معلى ورأيته في كتابي ابن منصور- وأحسبه معلى بن أسد، قال: ثنا أبو عوانة، عن المغيرة عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة، أن النبي ﷺ تزوج- وهو محرم.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٦٧): رجال البزار رجال الصحيح.\nقلت: وكذلك رجال الطبراني رجال الصحيح، إلا أنه أعل بالإرسال، قال البيهقي (٧/ ٢١٢) بعد روايته من طريق أبي عاصم بالإسناد المذكور مرفوعًا- فهكذا رواه جماعة عن أبي عاصم، وإنما يروى عن ابن أبي مليكة -مرسلًا، وذكر عائشة فيه وهم، قال أبو عيسى الترمذي: سألت محمَّد بن إسماعيل البخاري ﵀ عن هذا الحديث، فقال: يروون هذا الحديث عن ابن أبي مليكة مرسلًا. ورواه عمرو بن علي: عن أبي عاصم مرسلًا وقال: قلت لأبي عاصم: أنت أمليته من الرقعة ليس فيه عن عائشة، قال: دعوا عائشة حتى أنظر فيه، قال عمرو: فسمعت بعض أصحابنا يقول: قال أبو عاصم: فنظرت فيه فوجدته مرسلًا. ثم أخرجه البيهقي من طريق معلي بن أسد، ومسدد، عن أبي عوانة- بمثل إسناد البزار -مرفوعًا- وقال: قال أبو علي الحافظ: كلاهما خطأ والمحفوظ عن مغيرة، عن شباك، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن رسول الله ﷺ مرسلًا- هكذا رواه جرير عن مغيرة مرسلا.","vol":"4","page":221},{"text":"إن النبي ﷺ تزوج ميمونة -وهو محرم.\nلم يروه عن عثمان إلا أبو عاصم ..\n\n[٢٣٧١] حدثنا محمَّد بن حنيفة الواسطي، ثنا علي بن نصر بن علي، [(^١) نا أبو عاصم قلت: فذكره مثله] (^٢).\n\n[٢٣٧٢] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا محمَّد بن يوسف الغضيضي، ثنا عبد الله بن وهب، عن عمر بن محمَّد، عن نافع، عن ابن عمر.\nأن رسول الله ﷺ قال: لا ينكح المحرم (^٣)، ولا يخطب، ولا يخطب عليه.\nلم يروه عن نافع [(^٤) عن ابن عمر] إلا عمر بن محمَّد، تفرد به ابن وهب.\n\n[٢٣٧٣] حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر، ثنا خطاب بن القاسم، عن عبد\n_________\n[٢٣٧١] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٢).\n\n[٢٣٧٢] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ثقة تقدم حديث ١٢٠.\n* محمَّد بن يوسف الغضيضي ثقة تقدم حديث ٣٧٥.\n، عمر بن محمَّد هو ابن زيد العدوي ثقة من رجال الشيخين.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣١) وذكره الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٦٨) وقال: رواه الطبراني في الأوسط عن أحمد بن القاسم، فإن كان أحمد بن القاسم بن عطية، فهو ثقة، وإن كان غيره. فلم أعرفه، وبقية رجاله لم يتكلم فيهم أحد.\nقلت: أخرج الطبراني هذا الحديث في ترجمة أحمد بن القاسم بن مساور الجوهرى، فما أدري كيف خفي على الهيثمي -وهو الذي خرج زوائد الأوسط، ورجال الإسناد كلهم رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني، وشيخه وهما ثقتان.\n\n[٢٣٧٣] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن عبد الرحمن بن عقال تقدم حديث ٦.\n* خطاب بن قاسم الحراني قاضيها أبو عمر. ثقة وثقه ابن معين، وأبو زرعة، وابن حبان، وقال أبو زرعة في رواية منكر الحديث يقال إنه اختلط قبل موته. (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٠) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (٢٤/ ٣٢٤) =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ساقط من ت.\n(^٢) في ح بعد هذا \"باب لا تنكح المرأة ولا تنكح\" ولا معنى له.\n(^٣) في ح: المرأة.\n(^٤) ليس في ح.","vol":"4","page":222},{"text":"الكريم بن مالك الجزري، عن ميمون بن مهران، قال:\nأتيت صفية بنت شيبة، فسألتها أتزوج رسول الله ﷺ ميمونة -وهو محرم، فقالت: لا إنما تزوجها وهما حلالان.\nلم يروه عن عبد الكريم إلا خطاب.\n\n[٢٣٧٤] حدثنا عبد الرحمن بن معاوية العتبي، ثنا يوسف بن عدي، ثنا عبيد الله بن عمرو (^١)، عن عبد الكريم بن مالك الجزري.\nقلت: فذكره أتم منه.\n\n[٢٣٧٥] حدثنا محمَّد بن أبان، ثنا أحمد بن سنان، ثنا يعقوب بن محمَّد الزهري، ثنا عبد العزيز بن محمَّد، عن عبد الأعلي بن أمية بن وهب، عن أبيه، عن أبان بن عثمان، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا ينكح المحرم، ولا ينكح، ولا يخطب، ولا يخطب عليه. قلت: هو في الصحيح (^٢) خلا قوله: \"ولا يخطب عليه\".\n_________\n= من طريق عبد الله بن جعفر الرقي، ثنا عبد الله بن عمرو، عن عبد الكريم -به.\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٦٨): ورجال الكبير رجال الصحيح.\n\n[٢٣٧٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٠) ورجال إسناده رجال الصحيح.\n\n[٢٣٧٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* يعقوب بن محمَّد الزهري صدوق كثير الوهم تقدم حديث ٩٣٣.\n* عبد الأعلى بن أميه - كذا أمية في ب وح وطس، وأراه محرفًا من نبيه -فإنه في ثقات ابن حبان (٨/ ٤٠٨) عبد الأعلي بن نبيه بن وهب يروي عن أبيه، عن أبان بن عثمان، روى عنه عبد العزيز بن محمَّد الدراوردي، وقد روى هذا الحديث مسلم وغيره من طرق عن نبيه بن وهب عن أبان، عن عثمان دون قوله: ولا يخطب عليه …\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٤) وذكره الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٦٨) وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وأبو يعلى باختصار موقوفًا على أبان بن عثمان إلا أنه قال: ولا يخطب على نفسه، ولا من سواه، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح، وفي إسناد الطبراني من لم أعرفهم. قلت: رجاله كلهم معروفون، إلا أن عبد الأعلى لم يوثقه غير ابن حبان.\n_________\n(^١) في ت، وح: عمر.\n(^٢) انظر صحيح مسلم رقم حديث ١٤٠٩، وسنن أبي داود، الحج باب ٣٩ (٢/ ٤٢١) والترمذي (٢/ ١٦٧) والنسائي (٥/ ١٩٢) وابن ماجه (١/ ٦٣٢).","vol":"4","page":223},{"text":"لم يروه عن عبد الأعلى إلا عبد العزيز، تفرد به يعقوب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1071>٤٩ - باب في المرأة تشرط لزوجها أن لا تتزوج بعد</span>\n[٢٣٧٦] حدثنا يحيى بن عثمان، ثنا نعيم بن حماد، ثنا عبد الله بن إدريس، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أم مبشر الأنصارية:\nأن النبي ﷺ خطب أم مبشر بنت البراء بن معرور، فقالت: (إني شرطت لزوجي أن لا أتزوج بعده، فقال النبي- ﷺ: إن هذا لا يصلح.\nلم يروه عن الأعمش إلا عبد الله بن إدريس، تفرد به نعيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1072>٥٠ - باب المرأة لآخر أزواجها</span>\n[٢٣٧٧] حدثنا بكر، ثنا محمَّد بن أبي السري العسقلاني، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم، عن عطية بن قيس الكلابي، قال:\nخطب معاوية بن أبي سفيان أم الدرداء بعد وفاة أبي الدرداء، فقالت أم الدرداء [(^١) إني] سمعت أبا الدرداء يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: أيما امرأة توفي عنها زوجها فتزوجت بعده، فهي لآخر\n_________\n[٢٣٧٦] تراجم رجال الإسناد.\n* يحيى بن عثمان بن صالح بن صفوان السهمي المصري صدوق رمي بالتشيع، ولينه بعضهم لكونه حدث من غير أصله مات سنة ٢٨٢. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٣٨) والكبير ح ١١٨٦ (٢/ ١٤) و٢٥/ ١٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٥٥): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٢٣٧٧] تراجم رجال الإسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* محمَّد بن أبي السري العسقلاني صدوق عارف له أوهام تقدم حديث ١٠٢.\n* أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم ضعيف تقدم حديث ١٤٥٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٨) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٧٠) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه أبو بكر بن أبي مريم، وقد اختلط.\nإسناده ضعيف لأجل أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم.\n_________\n(^١) من طس.","vol":"4","page":224},{"text":"أزواجها، وما كنت لأختار على أبي الدرداء فكتب إليها معاوية، فعليك بالصوم فإنه محسمة.\nلم يروه عن أبي بكر إلا الوليد.","vol":"4","page":225},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1073>٢٠ - كتاب الطلاق</span>\n<span data-type='title' id=toc-1074>١ - باب لا طلاق قبل نكاح</span>\n[٢٣٧٨] ق حدثنا صالح بن أحمد (^١) بن (^٢) أبي مقاتل البغدادي، ثنا محمَّد بن يحيى القُطَعِي، ثنا عاصم بن هلال البارقي، عن أيوب السختياني، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا طلاق إلا بعد نكاح.\nلم يروه عن أيوب إلا عاصم، تفرد به القطعي.\n\n[٢٣٧٩] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، ثنا روح بن صلاح، ثنا\n_________\n[٢٣٧٨] تراجم رجال الإسناد.\n* صالح بن أحمد بن أبي مقاتل البغدادي متروك، قال الدارقطني: متروك كذاب.\nوقال البرقاني: ذاهب الحديث، وقال ابن حبان وابن عدي: يسرق الحديث، مات سنة ٣١٠، وقيل ٣١٦. (اللسان ٣/ ١٦٤، والمجروحين ١/ ٣٧٣، والميزان ٢/ ٢٨٧).\n* عاصم بن هلال البارقى فيه لين تقدم حديث ٧٥٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغر (١/ ١٨٠) والأوسط (١ ل ٢١٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٣٤): أحمد بن صالح- كذا في المجمع والصواب صالح بن أحمد متروك.\n\n[٢٣٧٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان تقدم حديث ٢٥٨.\n* روح بن صلاح ضعيف تقدم حديث ٢٥٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٣٤): =\n_________\n(^١) في ت، وح، خطأ.\n(^٢) في ت وح: عن، خطأ.","vol":"4","page":226},{"text":"سعيد بن أبي أيوب، عن صفوان بن سليم، عن طاوس، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ﷺ: لا طلاق لمن لا يملك، ولا عتاق لمن لا يملك.\n\n[٢٣٨٠] حدثنا موسى بن هارون، ثنا محمَّد بن المنهال، ثنا أبو بكر الحنفي، عن [(^١) ابن] أبي ذئب، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله.\nأن رسول الله ﷺ قال: لا طلاق إلا بعد نكاح، ولا عتق إلا بعد ملك.\nلم يروه إلا أبو بكر الحنفي، ووكيع، ولم يقل وكيع: \"ولا عتق إلا بعد ملك\"، ولم يروه عن أبي بكر إلا المنهال.\n\n[٢٣٨١] حدثنا أحمد، ثنا عبد الله بن يزيد بن راشد الدمشقي، ثنا صدقة بن\n_________\n= ورجاله ثقات، إلا أن طاوسًا لم يلق معاذ بن جبل.\nإسناده ضعيف. لضعف روح، والانقطاع بين طاوس، وبين معاذ.\n\n[٢٣٨٠] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٩)، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ١٩٢) عن يوسف بن موسى، ثنا وكيع، ثنا ابن أبي ذئيب، عن محمَّد بن المنكدر، وعطاء، عن جابر -مرفوعًا- \"لا طلاق قبل نكاح\". وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٣٤): ورجال البزار رجال الصحيح.\nقلت: ورجال الطبراني -أيضًا- رجال الصحيح خلا شيخه -وهو ثقة، وأخرجه أيضًا- الحاكم (٢/ ٢٠٤) من طريق أبي بكر الحنفي، وقال: صحيح على شرط الشيخين وأقره الذهبي.\n\n[٢٣٨١] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\n* عبد الله بن يزيد بن راشد الدمشقي المقرئ أبو بكر روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة، ووصفه دحيم بالصدق، وقال أبو حاتم: شيخ (الجرح ٥/ ٢٠٢).\n* صدقة بن يزيد الخراساني، ثم الشامي ضعيف، ضعفه أحمد، وابن عدي، والبخاري، وابن الجارود، والعقيلي، ووثقه دحيم، وأبو زرعة، وأبو داود وقال أبو حاتم: صالح. (اللسان ٣/ ١٨٧، والميزان ٢/ ٣١٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨)، وإسناده ضعيف، لكن قد روي من وجه آخر -كما تقدم، وكما يأتي بعد.\n_________\n(^١) ساقط من طس.","vol":"4","page":227},{"text":"يزيد، حدثني محمَّد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله.\nأنه سمع رسول الله ﷺ يقول: لا طلاق لمن لا يملك، ولا عتق لمن لا يملك.\nلم يروه عن صدقة إلا عبد الله.\n\n[٢٣٨٢] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا شباب (^١) العصفري، ثنا عمرو بن عاصم الكلابي، ثنا محمَّد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن جابر.\nقلت: فذكر نحوه.\n\n[٢٣٨٣] ص حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري، ثنا أحمد بن صالح، ثنا يحيى بن محمَّد الجاري، ثنا أبو شاكر عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم، عن أبيه (^٢)، عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش الأنصاري، أنه سمع خاله عبد الله بن أبي أحمد بن جحش يقول:\nقال علي بن أبي طالب: حفظت لكم من رسول الله ﷺ ستًا: لا طلاق إلا بعد نكاح، ولا عتاق إلا من بعد ملك، ولا وفاء لنذر في معصية، ولا يتم بعد حلم، ولا صمات يوم إلى الليل، ولا وصال في الصيام.\nقلت: عند أبي داود (^٣) منه: لا يتم بعد حلم، ولا صمات يوم إلى الليل.\nقال أحمد بن صالح: عبد الله بن أبي أحمد من كبار تابعي أهل المدينة، قد لقي عمر بن الخطاب -وهو أكبر من ابن المسيب.\nقال الطبراني: هو ابن أخي زينب بنت جحش، لا نحفظ له حديثًا مسندًا غير هذا، ولا يروى عنه إلا بهذا الإسناد.\n\n[٢٣٨٤] [حدثنا أحمد بن راشدين، ثنا أحمد بن صالح، قلت: فذكره].\n_________\n[٢٣٨٢] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٤) وإسناده -أيضًا- ضعيف شيخ الطبراني موس بن زكريا متروك كما تقدم في حديث ١١١.\n\n[٢٣٨٣] تقدم برقم حديث ٢١٢٦، ولم يعزه الهيثمي إلا إلى الصغير فقط، وهو مخرج في الأوسط -أيضًا- كما يأتي بعد.\n\n[٢٣٨٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩).\n_________\n(^١) في ت: شبابة.\n(^٢) في ت وح بعده زيادة: عن سيد بن أبي مريم، عن أبيه، خطأ.\n(^٣) سنن أبي داود الوصايا باب ٩ (٣/ ١٩٣).","vol":"4","page":228},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1075>٢ - باب كراهية الطلاق إلا من ريبة.</span>\n[٢٣٨٥] حدثنا محمود بن محمَّد الواسطي، ثناوهب بن بقية (^١)، ثنا محمد بن عبد الملك، عن عمرو بن قيس الملائي، عن عبد الله بن عيسى، عن عمارة بن راشد، عن عبادة بن نسي. حدثني أبو موسى الأشعري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تطلقوا النساء إلا من ريبة، فإن الله لا يحب الذواقين، ولا الذواقات.\nلم يروه عن عمرو إلا محمَّد، تفرد به وهب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1076>٣ - باب طلاق السنة</span>\n[٢٣٨٦] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا إسماعيل بن موسى السدي، ثنا عبد\n_________\n[٢٣٨٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمود بن محمد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.\n* محمَّد بن عبد الملك الواسطي أبو إسماعيل ذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر بحديثه إذا بين السماع، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، وتهذيب الكمال).\n* عمارة بن راشد بن كنانة، قال أبو حاتم: مجهول، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي: روى عنه جماعة، ومحله الصدق. وذكره البعض في الصحابة (الجرح ٦/ ٣٦٥، واللسان ٤/ ٢٧٩).\n* عبادة بن نسي ثقة تقدم حديث ٢٥٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٧) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ١٩٢) من ثلاث طرق، وذكره الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٣٥) وعزاه -أيضًا- إلى الطبراني في الكبير، وقال: أحد أسانيد البزار فيه عمران القطان وثقه أحمد، وابن حبان، وضعفه يحيى بن سعيد، وغيره.\nولم يتعرض لإسناد الطبراني، وفيه محمَّد بن عبد الملك الواسطي، وهو مدلس. والحديث ذكره السيوطي في جامعه (٦/ ٤١١) ورمز لضعفه، وقال المناوي: قال عبد الحق: وليس لهذا الحديث إسناد قوي، قال ابن القطان: وصدق، بل هو مع ذلك منقطع.\n\n[٢٣٨٦] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* إسماعيل بن موسى الفزاري أبو محمَّد ويقال أبو إسحاق الكوفي نسيب السدي، صدوق يخطئ، ورمي بالرفض مات سنة ٢٤٥. (التقريب والتهذيب).\n* أبو خالد الدالاني الأسدي الكوفي اسمه يزيد بن عبد الرحمن صدوق يخطئ كثيرًا =\n_________\n(^١) في ح: زيادة \"ثنا بقية\" بعد بقية.","vol":"4","page":229},{"text":"السلام بن حرب، عن أبي خالد الدالاني، عن أبي العلاء الأودي، عن حميد بن عبد الرحمن (^١) الحميري، عن أبي موسى الأشعري.\nعن النبي ﷺ قال: يقول أحدهم (^٢) لامرأته: قد طلقتك، قد راجعتك، ليس هو طلاق المسلمين، طلقوا المرأة في قبل طهرها.\nلم يروه عن أبي خالد إلا عبد السلام.\n\n[٢٣٨٧] حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر.\nأن رجلًا أتى عمر، فقال: إني طلقت امرأتي البتة وهي حائض، فقال عمر: عصيت ربك. وفارقت امرأتك. فقال الرجل: فإن رسول الله ﷺ أمر ابن عمر حين فارق امرأته أن يراجعها، فقال [(^٣) له] عمر: إن رسول الله ﷺ أمره أن يراجع لطلاق بقي [(^٤) له]، وإنه لم يبق لك ما ترجع امرأتك.\n_________\n= وكان يدلس. (التقريب).\n* أبو العلاء الأودي هو داود بن عبد الله الزعافري الكوفي ثقة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٣٥) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٣٦) إلى الكبير -أيضًا- وذكر فيه قصة- وقال: ورجاله ثقات.\nقلت: لم أطلع على إسناد الكبير، وأما إسناد الأوسط فضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- البيهقي (٧/ ٣٢٣) من طريق مالك بن إسماعيل ثنا عبد السلام بن حرب -به.\n\n[٢٣٨٧] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ليس به بأس تقدم حديث ٣٣٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٣٥): ورجاله رجال الصحيح خلا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني وهو ثقة.\nوأخرجه -أيضًا- الدارقطني (٤/ ٨) والبيهقي (٧/ ٣٣٤) من طريق إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، بالإسناد المذكور.\n_________\n(^١) في ح: عبد الرحيم.\n(^٢) في طس: أحدكم.\n(^٣) ساقط من ت.\n(^٤) من طس.","vol":"4","page":230},{"text":"لم يروه عن عبيد الله [(^١) عن نافع، عن ابن عمر إن رجلًا أتى عمر] (٣) إلا سعيد، تفرد به الترجماني.\n\n<span data-type='title' id=toc-1077>٤ - باب المطلقة ثلاثًا متى تحل لزوجها</span>\n[٢٣٨٨] حدثنا أبو مسلم، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا محمَّد بن دينار الطاحي، ثنا يحيى بن يزيد الهُنائي، عن أنس بن مالك.\nعن النبي ﷺ قال: لا تحل للأول حتى يذوق الآخر عسيلتها.\nلا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمَّد بن دينار.\n\n[٢٣٨٩] حدثنا محمد بن شعيب، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سلمة، بن الفضل، عن محمَّد بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nكانت امرأة من بني قريظة يقال لها تميمة تحت عبد الرحمن بن الزبير، فطلقها، فتزوجها رفاعة رجل من بني قريظة، فأرادت أن ترجع إلى عبد الرحمن بن الزبير،\n_________\n[٢٣٨٨] تراجم رجال الإسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* محمَّد بن دينار الطاحي صدوق سيئ الحفظ رمي بالقدر تقدم حديث ١٥٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٣) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٢٨٤) عن عفان، وأبو يعلى (٧/ ٢٠٧) من طريق قتية بن سعيد البلخي، والبزار (كشف الأستار ٢/ ١٩٥) من طريق مسلم بن إبراهيم، كلهم عن محمَّد بن دينار بالإسناد المذكور، وزادوا: \"أن رسول الله ﷺ سئل عن رجل طلق امرأته ثلاثًا فتزوجها رجل وطلقها قبل أن يواقعها، أتحل للأول\" إلا أن عند أبي يعلى فمات عنها قبل أن يدخل بها\".\nوقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٤٠): ورجاله رجال الصحيح، خلا محمَّد بن دينار الطاحي، وقد وثقه أبو حاتم، وأبو زرعة، وابن حبان، وفيه كلام لا يضر.\nوأخرجه -أيضًا- البيهقي (٧/ ٣٧٥) من طريق يحيى بن حماد، نا محمَّد بن دينار به.\n\n[٢٣٨٩] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن شعيب تقدم حديث ١٠١.\n* عبد الرحمن بن سلمة مستور تقدم حديث ٤٨١.\n* سلمة بن الفضل صدوق كثير الخطأ تقدم حديث ١٥٧٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧١) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٤١) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه ابن إسحاق -وهو مدلس.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ليس في طس.","vol":"4","page":231},{"text":"فقالت: يا رسول الله! والله ما ذاك [(^١) منه] إلا كهدبة ثوبي، فقال: والله يا تميمة! لا ترجعين إلى عبد الرحمن، حتى يذوق عسيلتك رجل غيره، قالت: يا رسول الله إنه قد جاءني هنه.\nقلت: حديث عائشة في الصحيح (^٢) بغير هذا السياق.\nلم يروه عن ابن إسحاق إلا سلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1078>٥ - باب التخيير</span>\n[٢٣٩٠] حدثنا محمود (^٣) بن علي، ثنا يحيى بن المغيرة، ثنا ابن نافع، عن عاصم بن عمر (^٤)، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر.\nأن النبي ﷺ حين خيّر نساءه، كانت التي اختارت نفسها امرأة من بني هلال (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-1079>٦ - باب في الأمة تعتق</span>\n[٢٣٩١] حدثنا علي بن سعيد الرازى، ثنا محمَّد بن جامع العطار، ثنا\n_________\n[٢٣٩٠] تراجم رجال الإسناد.\n* محمود بن علي تقدم حديث ١٣٤.\n* يحيى بن المغيرة صدوق تقدم حديث ٩٢٥.\n* ابن نافع هو عبد الله بن نافع الصائغ ثقة من رجال مسلم.\n* عاصم بن عمر بن حفص العمري ضعيف تقدم حديث ١٦٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٤١): وفيه عاصم بن عمر العمري، وثقه ابن حبان، وضعفه الجمهور، وقال الترمذي: متروك.\n\n[٢٣٩١] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* محمَّد بن جامع العطار ضعيف تقدم حديث ٤٥٨.\n* الحجاج بن فُرافِصة الباهلي البصري صدوق عابد يهم. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٤٢). وفيه محمَّد بن جامع العطار -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) انظر صحيح مسلم رقم حديث ١٤٣٣.\n(^٣) في ت: محمد خطأ.\n(^٤) في طس: \"عمرو\" خطأ.\n(^٥) في ح: هذيل خطأ.","vol":"4","page":232},{"text":"المعتمر بن سليمان، عن الحجاج الباهلي، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nأرادت عائشة أن تشتري بريرة، فتعتقها، فقال مواليها: لا، إلا أن تجعلي لنا الولاء، فذكرت ذلك للنبي ﷺ، فقال: اشتريها فإنما الولاء لمن أعتق، فاشترتها، فأعتقتها، فقال (^١) رسول الله ﷺ: ما بال أقوام يشترطون شروطًا ليس في كتاب الله [ألا] (^٢) من اشترط شرطًا ليس في كتاب الله فهو باطل.\nقال: وكانت تحت عبد لبني المغيرة يدعى مغيثًا، وجعل لها رسول الله ﷺ الخيار.\nقال: وحدث ابن عباس: أن أبا بكر حدث أن رسول الله ﷺ جعل عدتها (^٣) عدة الحرة.\nقلت: له في الصحيح (^٤) طرف منه.\nلم يروه عن قتادة إلا الحجاج، وهمام (^٥) [(٢) بن يحيى]، ولا عن حجاج، إلا معتمر تفرد به محمَّد بن جامع، ولم يذكر همام [(٢) في حديثه] حديث ابن عباس عن أبي بكر الصديق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1080>٧ - باب عدة الحامل</span>\n[٢٣٩٢] حدثنا أحمد، ثنا عبد الحميد بن بيان الواسطي، ثنا إسحاق بن\n_________\n[٢٣٩٢] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن أبي عوف تقدم حديث ٢٧٢.\n* شريك بن عبد الله النخعي القاضي بواسط، ثم الكوفة صدوق يخطئ كثيرًا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة … (التقريب).\n* إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي أبو إسحاق الكوفي، مختلف فيه، ضعفه غير واحد ووثقه ابن سعد، وأحمد وقال ابن عدي: حديثه يكتب في الضعفاء. وقال ابن حجر: صدوق لين الحفظ (التقريب والتهذيب).\n* عامر بن مصعب ذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ١٩٢) وقال لم أعلم له راويًا إلا إبراهيم =\n_________\n(^١) في طس: فقام رسول الله ﷺ فقال:\n(^٢) من طس فقط.\n(^٣) في طس: عليها.\n(^٤) انظر صحيح البخاري الطلاق باب ١٥، ١٦ (٩/ ٤٠٧، ٤٠٨).\n(^٥) رواية همام أخرجها أبو داود الطلاق باب ١٩ (٢/ ٦٧١) وأحمد (١/ ٢٨١، ٣٦١).","vol":"4","page":233},{"text":"يوسف الأزرق، ثنا شريك، عن إبراهيم بن مهاجر، عن عامر بن [مصعب] الزهري، عن عائشة، قالت:\nطلقت امرأة على عهد رسولى الله ﷺ، فمكثت عشرين ليلة، ثم وضعت حملها، فأتت النبي ﷺ، فأخبرته، فقال: استفلحي بأمرك أي تزوجي.\nلم يروه عن إبراهيم إلا شريك، تفرد به إسحاق.\nقلت: لم ينفرد به.\n\n[٢٣٩٣] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري، ثنا حاتم (^١) بن إسماعيل، عن (^٢) عيسى بن ماهان (^٣)، عن إبراهيم بن مهاجر، عن عامر بن سعد (^٤) الزهري، عن عائشة.\nقلت: فذكر نحوه.\nلم يروه عن إبراهيم، عن عامر إلا أبو جعفر الرازي عيسى، تفرد به حاتم ..\n_________\n= ابن المهاجر … لا يعجبني الاعتبار بحديثه من رواية إبراهيم، وقال الدارقطني: عامر بن مصعب ليس بالقوي، (وقال ابن حجر: لا يعرف. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠١) وأخرجه -أيضًا- من طريق آخر -كما يأتي بعد- وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣) رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين ورجال أحدهما ثقات.\nقلت: كلا الإسنادين ضعيف، أما هذا الإسناد فقد عرفنا ما فيه، وأما الإسناد الآخر فإليك بيان ما فيه.\n\n[٢٣٩٣] محمَّد بن عبد الله الحضرمي ثقة تقدم حديث ١٤.\n* عيسى بن عبد الله بن ماهان أبو جعفر لا بأس به تقدم حديث ١٠١.\n* إبراهيم بن مهاجر صدوق لين الحفظ- تقدم آنفًا.\n* عامر بن سعد الزهري ثقة من رجال الستة، لكن ما أراه محفوظًا، إبراهيم بن مهاجر يضطرب فيه، فأحيانًا يقول عامر بن مصعب، وأحيانًا: عامر بن سعد. وهذا اضطراب بين ومدار الحديث على إبراهيم بن مهاجر وهو لين الحفظ.\n_________\n(^١) في طس: أبو حاتم.\n(^٢) في ت: \"بن\" خطأ.\n(^٣) في ت: هاعان.\n(^٤) في ت: سعيد.","vol":"4","page":234},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1081>٨ - باب الاستبراء</span>\n[٢٣٩٤] ق حدثنا إسماعيل بن محمَّد بن وهب بن المهاجر القرشي المصري، ثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن علي بن عبد الله بن عباس، ثنا بقية بن الوليد، عن إسماعيل بن عياش، عن الحجاج بن أرطأة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن أبي هريرة.\nعن النبي ﷺ أنه نهى في وقعة أوطاس أن يقع الرجل على حامل حتى تضع.\nلم يروه عن داود إلا الحجاج، تفرد به إسماعيل، ولا رواه عنه إلا بقية.\n\n[٢٣٩٥] حدثنا محمَّد بن موسى الإصطخري، ثنا إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل الإصطخري، ثنا عصمة بن المتوكل، ثنا أبو معاوية الضرير. عن الأعمش. عن القاسم بن عبد الرحمن، عن سعيد بن جير، عن ابن عباس، قال:\nنهى رسول الله ﷺ يوم خيبر (^١) عن بيع الخمس حتى يقسم، وعن أن توطأ النساء حتى يضعن ما في بطونهن إذا كن حبالى.\nلم يروه عن الأعمش، عن القاسم، عن سعيد، عن ابن عباس بهذا اللفظ إلا أبو معاوية، تفرد به عصمة.\n\n[٢٣٩٦] حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا عبد الله بن عمران، ثنا سفيان، عن\n_________\n[٢٣٩٤] تراجم رجال الإسناد.\n* إسماعيل بن محمَّد بن وهب بن المهاجر القرشي المصري لم أجده.\n* يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن علي بن عبد الله بن عباس لم أجده.\n* بقية بن الوليد صدوق كثير التدليس عن الضعفاء. (التقريب).\n* الحجاج بن أرطأة صدوق كثير الخطأ والتدليس تقدم حديث ١٣٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٩٥) والأوسط (١ ل ١٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٤): وفيه بقية والحجاج بن أرطأة، وكلاهما مدلس.\n\n[٢٣٩٥] تقدم برقم ٢٠٠١.\n\n[٢٣٩٦] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن عمرو الخلال المكي لم أجده.\n* عبد الله بن عمران بن رزين المخزومي أبو القاسم المكي صدوق ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ ويخالف، وقال أبو حاتم: صدوق مات سنة ٢٤٥. (التهذيب). =\n_________\n(^١) في طس والمجمع حنين.","vol":"4","page":235},{"text":"عمرو بن مسلم، عن عكرمة، عن ابن عباس.\nأن النبي ﷺ نهى أن توطأ الحامل حتى تضع.\n\n<span data-type='title' id=toc-1082>٩ - باب الإيلاء</span>\n[٢٣٩٧] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن يزيد بن رومان، عن ابن عباس، أنه قال:\nكنت أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن قول الله ﷿: ﴿وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ﴾ (^١) فكنت أهابه حتى حججنا معه حجة، فقلت: لئن لم أسأله في هذه الحجة، لا أسأله، فلما قضينا حجنا (^٢)، أدركناه وهو ببطن مرو وقد تخلف لبعض حاجته، فقال: مرحبا يا ابن عم رسول الله ﷺ! ما حاجتك؟ قلت: شيء كنت. أريد أن أسألك عنه [(^٣) يا أمير المؤمنين] وكنت أهابك، فقال: سلني عمَّ شئت، فإنا (^٤) لم نكن نعلم شيئًا حتى تعلمنا، فقلت: أخبرني عن قول الله ﷿: ﴿وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ﴾ من هما؟ فقال: لا تسأل أحدًا أعلم بذلك مني، كنا بمكة لا يُكلم أحدنا امرأته، إنما هي (^٥) خادم البيت، فإذا كان له حاجة، سفع برجليها، فقضى منها حاجته، فلما قدمنا (^٦) المدينة، تعلمن من نساء\n_________\n= * عمرو بن مسلم الجندي اليماني صدوق له أوهام. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٤): ورجاله ثقات.\n\n[٢٣٩٧] تراجم رجال الإسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* خالد بن يزيد هو الجمحي أبو عبد الرحيم ثقة من رجال الستة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٨ - ١٠) وفيه عبد الله بن صالح كاتب اليث، قال عبد الملك بن شعيب بن الليث ثقة مأمون وضعفه أحمد، وغيره.\n_________\n(^١) سورة التحريم آية ٤.\n(^٢) في ح: حجتنا.\n(^٣) من طس، وح، وفي ت: بعد كلمة: \"أهابك\".\n(^٤) في ح: فإن.\n(^٥) في ت، وح: هن.\n(^٦) في ت: قدم.","vol":"4","page":236},{"text":"الأنصار فجعلن يكلمننا، ويراجعننا، وإني أمرت غلمانًا له ببعض الحاجة، فقالت امرأتي: بل أصنع كذا، وكذا، فقمت إليها بقضيب، فضربتها به، فقالت: يا عجبًا لك يا ابن الخطاب! تريد أن لا أتكلم، فإن رسول الله ﷺ تكلمه نساؤه، فخرجت فدخلت على حفصة، فقلت: يا بنية انظري لا تكلمي رسول الله ﷺ[(^١) في شيء]، ولا تسأليه، فإن رسول الله ﷺ ليس عنده دينار، ولا درهم (^٢) يعطيكن (^٣) فما كانت لك من حاجة حتى دهن رأسك اسأليني، وكان رسول الله ﷺ إذا صلى الصبح جلس في مصلاه، وجلس الناس حوله، حتى تطلع [(^٤) الشمس]. ثم دخل على نسائه امرأة امرأة، يسلم عليهن، ويدعو لهن، فإذا كان يوم إحداهن جلس عندها، وإنها أهديت لحفصة بنت عمر [(^٥) عكة] عسل من الطائف، أو من مكة، فكان رسول الله ﷺ إذا دخل عليها، فسلم، حبسته حتى تلعقه منها، أو تسقيه منها، وإن عائشة أنكرت احتباسه عندها، فقالت لجويرية (^٦) [(^٧) عندها] حبشية تقال لها خضراء: إذا دخل على حفصة، فادخلي عليها، فانظري ما يصنع؟ فأخبرتها الجارية [(^٨) ما يصنع] بشأن العسل، فأرسلت عائشة إلى صواحبها، فأخبرتهن، وقالت: إذا دخل عليكن، فقلن: إنا نجد منك ريح مغافير، ثم إنه دخل على عائشة، فقالت: يا رسول الله! أطعمت شيئًا منذ اليوم؟ فإني أجد منك ريح مغافير، وكان رسول الله ﷺ أشد شيء عليه أن يوجد منه ريح شيء، فقال: هو عسل، والله! لا أطعمه أبدًا، حتى إذا كان يوم حفصة، قالت: يا رسول الله! إن لي حاجة إلى أبي، إن نفقة له عنده، فأذن له أن آتيه، فأذن لها، ثم أنه أرسل إلى جاريته مارية، فأدخلها بيت حفصة، فوقع عليها، فأتت حفصة، فوجدت الباب مغلقًا، فجلست عند الباب، فخرج رسول الله ﷺ، وهو فزع ووجهه يقطر عرقًا، وحفصة تبكي، فقال: ما يبكيك؟ فقالت: إنما أذنت له من أجل هذا، أدخلت أمتك بيتي، ثم وقعت عليها على فراشي. ما كنت تصنع هذا بامرأة منهن، أما والله! ما يحل لك هذا يا رسول الله! فقال: والله ما صدقت، أليس هي جاريتي\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) في طس: دنانير ولا دراهم.\n(^٣) في ح: يعطيكهن.\n(^٤) ساقط من ت.\n(^٥) من ح.\n(^٦) في ح: لجويرة.\n(^٧) ساقط من ت.\n(^٨) من طس.","vol":"4","page":237},{"text":"قد أحلها الله لي؟ أشهدك أنها عليَّ حرام، ألتمس بذلك رضاءك، انظري لا تخبري بهذا امرأة منهن، فهي عندك أمانة، فلما خرج رسول الله ﷺ: قرعت حفصة الجدار الذي بينها وبين عائشة، فقالت: ألا بشري؟ أن رسول الله ﷺ قد حرم أمته، وقد أراحنا لله منها، فقالت عائشة: أما والله! إنه (^١) كان يريبني أنه كان يقيل من أجلها، فأنزل الله ﷿: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾ (^٢) ثم قرأ رسول الله ﷺ: ﴿وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ﴾ فهي عائشة، وحفصة، وزعموا أنهما كانتا لا تكتم إحداها الأخرى شيئًا، وكان له أخ من الأنصار إذا حضرت وغاب في بعض ضيعته، حدثته بما قال رسول الله ﷺ، وإذا غبت في بعض ضيعتي، حدثني، فأتاني يومًا، وقد كنا نتخوف جبلة بن الأيهم الغساني [(^٣) فقال: ما دريت ما كان؟ فقلت: وما ذاك؟ لعله جبلة بن الأيهم الغساني] يذكر؟ فقال: لا، ولكنه أشد من ذلك، أن رسول الله ﷺ صلى الصبح، فلم يجلس، كما كان يجلس، ولم يدخل على أزواجه، كما كان يصنع، وقد اعتزل في مسربته، وقد تركت الناس يموجون، ولا يدرون (^٤) ما شأنه؟ فأتيت والناس في المسجد يموجون، ولا يدرون، فقلت: (^٥) يا أيها الناس! كما أنتم، ثم أتيت رسول الله ﷺ وهو في مسربته، قد جعلت له عجلة، فرقى عليها، فقلت (^٥) لغلام [(^٦) له] أسود- وكان يحتجبه-: استأذن لعمر بن الخطاب، فاستأذن له، فدخلت- ورسول الله ﷺ في مسربته، فيها حصير، وأهب معلقة، وقد أفضى بجنبه إلى الحصير، فأثر الحصير في جنبه، وتحت رأسه وسادة من أدم محشوة ليفًا، فلما رأيته، بكيت، فقال: ما يبكيك؟ فقلت: يا رسول الله! فارس والروم يضطجع أحدهم في الديباج والحرير، فقال: إنهم عجلت لهم طيباتهم [(^٧) في الدنيا]، والآخرة لنا، ثم قلت: يا رسول الله! ما شأنك؟ فإني قد تركت الناس يموج بعضهم [(^٧) في بعض]، فعن خبر أتاك [اعتزلتهن] (^٨)؟ فقال: لا، ولكن [كان] (^٩) بيني وبين\n_________\n(^١) في طس: لقد.\n(^٢) سورة التحريم آية ١.\n(^٣) ما بين المعكوفتين ساقط من ح.\n(^٤) في ح: ولا ندري.\n(^٥) في ت، وح: \"فقال\".\n(^٦) ساقط من طس.\n(^٧) من طس.\n(^٨) ليس في ت، وفي ح فقال اعتزلهن.\n(^٩) ساقط من طس.","vol":"4","page":238},{"text":"أزواجي شيء، فأحببت (^١) أن لا أدخل عليهن شهرًا، ثم خرجت على الناس، فقلت: يا أيها الناس! ارجعوا، فإن رسول الله ﷺ كان بينه وبين أزواجه شيء، فأحب أن يعتزل، ثم دخلت على حفصة، فقلت: يا بنية! أتكلمين رسول الله ﷺ، وتغيظينه، وتغارين عليه؟ فقالت: لا أكلمه بعد بشيء يكرهه، ثم دخلت على أم سلمة، وكانت خالتي، فقلت لها: كما قلت لحفصة، فقالت: عجبًا لك يا عمر بن الخطاب! كل شيء تكلمت فيه حتى تريد أن تدخل بين رسول الله ﷺ، وبين أزواجه، وما يمنعنا أن نغار على رسول الله ﷺ، وأزواجكم يغرن عليكم، فأنزل الله ﷿: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا﴾ (^٢). حتى فرغ منها (^٣).\nقلت: هو في الصحيح (^٤) باختصار عن هذا.\nلم يروه عن يزيد إلا سعيد، ولا عنه إلا خالد تفرد به الليث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1083>١٠ - باب اللعان</span>\n[٢٣٩٨] حدثا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا وكيع، عن أبيه، عن [محمد بن] (^٥) أبي المجالد، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من انتفى من ولده ليفضحه في الدنيا، فضحه الله يوم القيامة على رؤوس الأشهاد قصاص بقاص.\n_________\n[٢٣٩٨] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن الإِمام أحمد بن حنبل تقدم حديث ١٦٦.\n* محمَّد بن أبي المجالد- ويقال له عبد الله بن أبي المجالد ثقة من رجال البخاري.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٠) والكبير ح ١٣٤٧٨ (١٢/ ٤٠٠) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٥): ورجال الطبراني رجال الصحيح، خلا عبد الله بن أحمد وهو ثقة إمام.\nقلت: لو قال رجال أحمد رجال الصحيح، لكان أولى، فإن الطبراني أخرجه من طريقه.\n_________\n(^١) في طس: فأقسمت.\n(^٢) سورة الأحزاب آية ٢٨.\n(^٣) في طس: من الآية.\n(^٤) انظر صحيح البخاري تفسير سورة التحريم باب ٢ (٨/ ٦٥٧) والنكاح باب ٨٣ (٩/ ٢٧٨) وصحيح مسلم كتاب الطلاق رقم حديث ١٤٧٩.\n(^٥) ساقط من ت وح.","vol":"4","page":239},{"text":"لم يروه عن مجاهد إلا محمَّد، تفرد به وكيع\n\n<span data-type='title' id=toc-1084>١١ - باب منه</span>\n[٢٣٩٩] حدثنا أحمد - يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد - يعني ابن سليمان، عن عباد، عن حصين، عن الشعبي، عن عاصم بن عدي.\nأنه كان عند رسول الله ﷺ، فلما نزلت هذه الآية: ﴿ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ﴾ (^١) فقلت: يا رسول الله! حتى يأتوا بأربعة شهداء، قد قضى الخبيث (^٢) حاجته، قال: فما قام حتى جاء ابن عمه أخي أبيه، وامرأته معه تحمل صبيًا، وهي تقول هو منك، وهو يقول: ليس منه (^٣) فأنزلت (^٤) آية اللعان، قال: فأنا أول من تكلم به وأول من ابتلي به.\nقلت: له عند النسائي (^٥) حديث في اللعان غير هذا.\nلم يروه عن عاصم إلا الشعبي، تفرد به حصين.\n\n[٢٤٠٠] حدثنا موسى، ثنا إسحاق، ثنا النضر بن شميل، ثنا يونس بن أبي\n_________\n[٢٣٩٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* عباد هو ابن العوام ثقة من رجال الستة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٢ - ١٣): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٢٤٠٠] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى هو ابن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* إسحاق هو ابن راهويه.\n* زيد بن يُثيع - ويقال: أثيع الهمداني الكوفي ثقة تابعي. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال العجلي: تابعي ثقة، (التهذيب، وثقات العجلي ١/ ٣٨٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٢) وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ١٢) وقال رواه الطبراني عن شيخه موسى بن إسحاق ولم أعرفه، وبقية رجال رجال الصحيح.\nقلت: هكذا قال الحافظ الهيثمي ﵀: \"عن شيخه موسى بن إسحاق. وهذا ذهول =\n_________\n(^١) سورة النور آية ٤.\n(^٢) في طس: \"الخائب\".\n(^٣) في طس: \"مني\".\n(^٤) في ت: فأنزل الله.\n(^٥) انظر سنن النسائى (٦/ ١٧٠).","vol":"4","page":240},{"text":"إسحاق عن أبي إسحاق، عن زيد بن يُثيع، عن حذيفة قال:\nقال رسول الله ﷺ: يا أبا بكر أرأيت لو وجدت مع أم رومان رجلًا ما كنت صانعًا (^١) به؟ قال: كنت فاعلًا به شرًا، ثم قال: يا عمر! أرأيت لو وجدت رجلًا ما كنت صانعًا [(^٢) به]؟ قال: كنت والله قاتله، قال: فأنت يا سهيل بن بيضاء؟ فقال: لعن الله الأبعد، فهو خبيث، ولعن الله البعدى، فهي خبيثة، ولعن الله أول الثلاثة، كره، فقال: يا ابن بيضاء! تأولت القرآن: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ﴾ إلى آخر الآية.\nلم يروه عن أبي إسحاق إلا ابنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1085>١٢ - باب الولد للفراش</span>\n[٢٤٠١] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا ضرار بن ورد أبو نعيم، ثنا ابن أبي فديك، عن هشام [(^٣) بن سعد] عن محمَّد عن (^٤) عبد الله بن عمرو بن عثمان، أن الحسين بن علي قال:\nقال رسول الله ﷺ: الولد للفراش.\nلا يروى عن الحسين إلا بهذا الإسناد، تفرد به ضرار.\n_________\n= منه، فإن الطبراني أخرج هذا الحديث في ترجمة شيخه موسى بن هارون\" ثم أنه في طس، وت، وح: حدثنا موسى، ثنا إسحاق. وقد نسب إسحاق في الأحاديث التي تسبق هذا الحديث بأنه ابن راهويه، فكيف خفي على الهيثمي ﵀.\n\n[٢٤٠١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* ضرار بن صرد أبو نعيم ضعيف تقدم حديث ٦٩٢.\n* محمَّد هو ابن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي يلقب الديباج صدوق قتل سنة ١٤٥. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٥): وفيه ضرار بن ورد -وهو ضعيف.\nقلت: المتن ثابت من وجوه كثيرة.\n_________\n(^١) في ت: فاعلًا.\n(^٢) من ت فقط.\n(^٣) من طس.\n(^٤) في ح، وطس: \"بن\".","vol":"4","page":241},{"text":"[٢٤٠٢] حدثنا إبراهيم، ثنا أبي، ثنا يحيى بن آدم، عن مفضل بن مهلهل، عن منصور، عن مجاهد، عن يوسف، قال: سمعت ابن الزبير يحدث عن النبي ﷺ أنه جعل لابن وليدة زمعة الميراث؛ لأنه ولد على فراش زمعة.\n- قلت: رواه النسائي (^١) من غير ذكر ميراث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1086>١٣ - باب نفقة المبتوتة</span>\n[٢٤٠٣] حدثنا علي بن سعيد، ثنا محمَّد بن خالد بن عبد الله، ثنا أبي، عن ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عبد الحميد أبي عمرو- وكانت تحته فاطمة بنت قيس فطلقها، فأتت النبي- ﷺ، قال: لا نفقة لها.\nلا يروى عن [(^٢) عبد] الحميد أبي عمرو إلا بهذا الإسناد وتفرد به محمَّد.\n_________\n[٢٤٠٢] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن أحمد بن عمر الوكيعي تقدم حديث ٤٤.\n* يوسف هو ابن الزبير المكي المدني الأسدي مولى آل الزبير، روى عنه -أيضًا- بكر بن عبد الله المزني، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٥): ورجاله ثقات ..\n\n[٢٤٠٣] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* محمَّد بن خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان الواسطي ضعيف مات سنة ٢٤٠، وله تسعون سنة. (التقريب).\n* محمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٥٦\n* عبد الحميد أبو عمرو بن حفص بن المغيرة القرشي المخزومي خرج مع علي إلى اليمن في عهد النبي ﷺ، فمات هناك، وقيل رجع وشهد فتوح الشام. (الإصابة ٤/ ١٣٩) وتجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٨٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٢٥ - ٣٢٦) وفيه محمَّد بن خالد بن عبد الله -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) انظر سنن النسائي: ٦/ ١٨٠).\n(^٢) ساقط من ح.","vol":"4","page":242},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1087>١٤ - باب فضل نفقة الرجل على أهله وولده وأقاربه</span>\n[٢٤٠٤] حدثنا [(^١) أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني،، حدثنا سعيد، ثنا عباد بن العوام، عن سفيان بن حسين عن] (^١) خالد بن يزيد، عن العرباض بن سارية، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن الرجل إذا سقى امرأته الماء أجر، قال: فقمت إليها، فسقيتها من الماء، وأخبرتها ما سمعت من رسول الله ﷺ.\nلم يروه عن سفيان إلا عباد.\n\n[٢٤٠٥] حدثنا محمَّد بن موسى الأيلي، ثنا عمر بن يحيى الأيلي، ثنا عبد\n_________\n[٢٤٠٤] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* خالد بن يزيد ذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ٢٠١) وسكت عنه البخاري في تاريخه (٣/ ١٧٨) وذكر له هذا الحديث، وقد اختلف في اسم أبيه اختلافًا كبيرًا. (راجع هامش التاريخ الكبير للبخاري).\n* العرباض بن سارية السلمي أبو نجيح صحابي كان من أهل الصفة ونزل حمص ومات بعد سبعين. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٩) والكبير (١٨/ ٢٥٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ١٢٨) عن محمَّد بن جعفر المدائني، أخبرني عباد بن العوام -به- إلا أنه قال: خالد بن سعد.\nوقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١٩ و(٤/ ٣٢٥): وفيه سفيان بن حسين، وفي حديثه عن الزهري ضعف، وهذا منه.\nقلت: ليس هذا من رواية سفيان بن حسين عن الزهري، بل ليس في السند الزهري، إلا أن خالد بن يزيد لم يبين أحد سماعه من عرباض، وأخرج العقيلي (٢/ ٦) هذا الحديث في ترجمة خالد- وسمى والده شريك، وقال: ولا يثبت سماعه منه لا يتابع عليه، وليس يحفظه له غيره.\n\n[٢٤٠٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن موسى الأيلي لم أجده.\n* عمر بن يحيى الأيلى يسرق الحديث تقدم حديث ١٤٤٤.\n* عبد الحميد بن الحسن الهلالي كوفي سكن الري صدوق يخطئ. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٢٥): =\n_________\n(^١) ما بين الرقمين من ح.","vol":"4","page":243},{"text":"الحميد بن الحسن الهلالي، عن محمَّد بن المنكدر، عن جابر.\nعن النبي ﷺ قال: أول ما يوضع في ميزان العبد نفقته على أهله.\nلم يروه عن ابن المنكدر إلا عبد الحميد.\n\n[٢٤٠٦] حدثنا محمَّد بن الخزز بن عمرو، ثنا صالح بن بشر، ثنا عمر بن إبراهيم القرشي، ثنا مسور بن الصلت، ثنا محمَّد بن المنكدر، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما أنفق المرء على نفسه، وولده وأهله، وذي رحمه، وقرابته، فهو له صدقة.\nلم يروه بهذا التمام عن ابن المنكدر إلا مسور، ولا عنه إلا عمر، تفرد به صالح.\n\n[٢٤٠٧] حدثنا محمَّد بن عبد الله بن رسته، ثنا إبراهيم بن مسلم بن رشيد، ثنا عمر بن حبيب القاضي، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: من كن (^١) له بنتين (^٢)، أو أختين، أو عمتين، أو خالتين،\n_________\n= وفيه من لم أعرفه.\n* قلت: وفيه -أيضًا- عمر بن يحيى الأيلي - وهو ضعيف.\n\n[٢٤٠٦] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن الخزز بن عمرو لم أجده.\n* صالح بن بشر بن سلمة الطبراني أبو الفضل صدوق. (الجرح ٤/ ٣٩٦).\n* عمر بن إبراهيم بن خالد القرشيّ الهاشمي مولاهم، سكت عنه ابن أبي حاتم، ضعفه ابن عقدة، وقال الدارقطني: كذاب خبيث، وقال الخطيب غير ثقة. (الجرح ٦/ ٢٨، واللسان ٤/ ٢٨٠).\nمسور بن الصلت متروك تقدم حديث ١٤٩٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١٩ - ١٢٠): وفيه مسور بن الصلت -وهو متروك.\n\n[٢٤٠٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبد الله بن رسته تقدم حديث ٢٧٧.\n* إبراهيم بن مسلم بن رشيد لم أجده.\n* عمر بن حبيب القاضي ضعيف تقدم حديث ٥٦٥.=\n_________\n(^١) كذا الرسم في ت، وح، وطس، وفي مجمع الزوائد: \"كان\".\n(^٢) كذا بنتين، أو أختين- إلخ بالنصب في ت وح وطس، وفي مجمع الزوائد ابنتان، أو أختان … بالرفع وهذا الذي تقتضيه القواعد النحوية.","vol":"4","page":244},{"text":"فعالهن، فتحت له الثمانية أبواب الجنة، يا عباد الله! أغيثوه، يا عباد الله! أعطوه، يا عباد الله أقرضوه.\nلم يروه عن هشام إلا حبيب تفرد به إبراهيم.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١٩): وفيه عمر بن حبيب العدوي -وهو متروك.","vol":"4","page":245},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1088>٢١ - [كتاب الحدود]</span>\n<span data-type='title' id=toc-1089>١ - باب الستر على المسلمين</span>\n[٢٤٠٨] حدثنا علي بن المبارك الصنعاني، ثنا زيد بن المبارك، ثنا قدامة بن محمَّد الأشجعي، حدثني إسماعيل بن شيبة الطائفي، عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:\nقام رسول الله ﷺ، فقال: يا أيها الناس! يا معشر من آمن بلسانه، ولم يخلص الإيمان إلى قلبه حتى أسمع العواتق في خدورهن، لا تؤذوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع عورة أخيه، تتبع الله عورته، حتى يخرقها عليه في بطن بيته.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد.\n\n[٢٤٠٩] ص حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط المجاشعي\n_________\n[٢٤٠٨] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن المبارك الصنعاني لم أجده.\n* زيد بن المبارك الصنعاني سكن الرملة صدوق عابد (التقريب).\n* قدامة بن محمَّد بن قدامة الأشجعي المدني صدوق يخطئ. (التقريب).\n* إسماعيل بن شيبة- وقيل ابن شبيب الطائفي، ضعيف جدًا قال النسائي: منكر الحديث، وقال العقيلي: أحاديثه مناكير غير محفوظة، من حديث ابن جريج. (اللسان ١/ ٤١٠، والميزان ١/ ٢٣٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٤٦): وفيه إسماعيل بن شيبة الطائفي -وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- العقيلي (١/ ٨٣) وقال: غير محفوظ.\n\n[٢٤٠٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط متهم بالوضع تقدم حديث ٢٩٩.=","vol":"4","page":246},{"text":"صاحب رسول الله ﷺ[(^١) حدثني أبي إسحاق، عن أبيه إبراهيم، عن أبيه نبيط، قال:\nقال رسول الله ﷺ] (^٢): من ستر حرمة مؤمنة ستره الله من النار.\nلا يروى عن نبيط بن شريط إلا بهذا الإسناد، تفرد به ولده عنه.\n\n[٢٤١٠] ص حدثنا وهيب المعلم البغدادي، ثنا الهيثم بن خالد، ثنا إسحاق بن عيسى الطباع، ثنا خالد بن إلياس، عن يحيى بن عبد الرحمن، عن أبي سلمة [(١) بن عبد الرحمن]. عن أبي سعيد، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: من رأى من أخيه عورة، فسترها عليه، دخل الجنة.\nلا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد.\n\n[٢٤١١] حدثنا أحمد، ثنا إبراهيم، ثنا معلي بن عبد الرحمن، ثنا عبد\n_________\n= * إسحاق بن إبراهيم لم أجده.\n* إبراهيم بن نبيط لم أجده.\n* نبيط بن شريط صحابي صغير تقدم حديث ٢٩٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣٠): وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٤٦): وفيه من لم أعرفه.\nقلت: وفيه -أيضًا- شيخ الطبراني أحمد بن إسحاق متهم بالوضع.\n\n[٢٤١٠] تراجم رجال الإسناد.\n* وهيب بن عبد الله بن محمَّد بن رزين البغدادي أبو بكر المروزي. سكن بغداد وحدث بها. ثقة مات سنة ٢٨٧. (تاريخ بغداد ١٣/ ٥٢١).\n* الهيثم بن خالد بن يزيد القرشي المصيصي مولى آل عثمان هروي الأصل نزل بغداد ضعيف ضعفه الدارقطني (التقريب، والتهذيب).\n* خالد بن إلياس متروك تقدم حديث ١٦٩٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٢٥) - وأخرجه -أيضًا- في الأوسط من طريق آخر، كما يأتي بعد، وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٤٦): وإسنادهما ضعيف. قلت: بل ضعيف جدًا.\n\n[٢٤١١] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن محمَّد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* إبراهيم هو ابن راشد الأدمي صدوق تقدم حديث ٤٦٣.=\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من ت.\n(^٢) من طص.","vol":"4","page":247},{"text":"الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن يحيى بن عبد الرحمن [(^١) بن حاطب] عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا يرى مؤمن من أخيه عورة، فيسترها (^٢) عليه، إلا أدخله الله الجنة. [لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، تفرد به معلى].\nقلت: رواه قبل هذا -كما ترى- من غير هذه الطريق.\n\n[٢٤١٢] حدثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا أبو جعفر النفيلي، ثنا أبو معاوية الضرير، عن خالد بن إلياس، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن أبي سعيد، قلت: فذكره، إلا أنه قال: أدخله الله بها الجنة.\nتفرد به خالد.\n\n[٢٤١٣] حدثنا أحمد، ثنا إبراهيم، ثنا معلي بن عبد الرحمن، عن عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر.\nعن النبي ﷺ[(^٣) قال]: من رأى من أخيه عورة، فسترها عليه، أدخله الله الجنة.\nقلت: له حديث في السنن (^٤) بغير هذا السياق.\n_________\n= * معلي بن عبد الرحمن الواسطي متهم بالوضع تقدم حديث ٤٦٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨١) وقد تقدم كلام الهيثمي في الحديث السابق.\n\n[٢٤١٢] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٦) وإسناده -أيضًا- ضعيف جدًا، فيه خالد بن الياس.\n\n[٢٤١٣] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن محمَّد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* إبراهيم هو ابن راشد صدوق تقدم حديث ٤٦٣.\n* معلي بن عبد الرحمن متهم بالوضع تقدم حديث ٤٦٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨١) وإسناده واهٍ جدًا، ولم أجده في مجمع الزوائد.\n_________\n(^١) من ح.\n(^٢) في طس: فسترها.\n(^٣) ساقط من ت.\n(^٤) سنن أبي داود الأدب باب ٤٥ (٥/ ٣٠١) ولفظه: من رأى عورة فسترها كان كمن أحيى موؤدة، وأخرجه -أيضًا أحمد (٤/ ١٥٩) بنحوه.","vol":"4","page":248},{"text":"لم يروه عن عبد الحميد إلا معلى.\n\n[٢٤١٤] حدثنا محمَّد بن حنيفة الواسطي، ثنا عمي، ثنا أبي، عن طلحة بن زيد، عن الوضين بن عطاء، عن بلال بن سعد، عن جابر بن عبد الله.\nعن النبي ﷺ قال: من ستر عورة، فكأنما أحى مؤودة من قبرها.\nلم يروه عن بلال إلا الوضين، ولا عنه إلا طلحة، تفرد به محمَّد بن ماهان.\n\n[٢٤١٥] حدثنا القاسم بن عبد الوارث، ثنا أبو الربيع الزهراني، نا أبو معشر، عن محمَّد بن المنكدر، عن جابر.\nقلت: فذكر بنحوه.\nلا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد.\nقلت: قد رواه من [(^١) غيره] كما تقدم.\n\n[٢٤١٦] حدثنا محمود بن علي، ثنا يحيى بن المغيرة، ثنا ابن نافع، عن أبي\n_________\n[٢٤١٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن حنيفة الواسطي تقدم حديث ٨٧.\n* عمه هو، أحمد بن محمَّد بن ماهان مستور تقدم حديث ٨٧.\n* محمَّد بن ماهان مجهول تقدم حديث ٨٧.\n* طلحة بن زيد متروك تقدم حديث ٨٧.\n* الوضين بن عطاء صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ١٩.\n* بلال بن سعد بن تيم الأشعري أو الكندي ثقة فاضل. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٠) وأخرجه -أيضًا- فيه من طريق آخر كما يأتي، وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٤٧): وفيه طلحة بن زيد -وهو ضعيف، ورواه بإسناد آخر فيه أبو معشر وهو أخف ضعفًا من طلحة، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٢٤١٥] تراجم رجال الإسناد.\nالقاسم ببن عبد الوارث أبو نصر الوراق، روى عنه محمَّد بن مخلد الطبراني، توفي سنة ٢٩٤. (تاريخ بغداد ١٢/ ٤٣٩، وغاية النهاية ٢/ ١٩).\n* أبو معشر ضعيف تقدم حديث ٨٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤) وإسناده ضعيف كسابنه.\n\n[٢٤١٦] تراجم رجال الإسناد.\n* محمود بن علي تقدم حديث ١٣٤.\n* يحيى بن المغيرة صدوق تقدم حديث ٩٢٥. =\n_________\n(^١) من ح، وفي ت محله البياض.","vol":"4","page":249},{"text":"المليح، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال\nقال رسول الله ﷺ: من رأى من أخيه ربقة (^١) في دينه، فستره عليه. كانت له حسنة يوم القيامة.\nأبو صالح هو الخوزي ولم يروه عنه إلا أبو المليح المديني، ولا عنه إلا ابن نافع، ومروان بن معاوية.\n\n<span data-type='title' id=toc-1090>٢ - باب من لا حد عليه</span>\n[٢٤١٧] حدثنا الحسن بن جرير الصوري، ثنا أبو الجماهر، ثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز بن عبيد الله، عن مجاهد، عن ابن عباس.\nعن رسول الله ﷺ: رفع القلم عن ثلاثة، عن النائم حتى يستيقظ، والمعتوه حتى يفيق، والصبي حتى يعقل، أو يحتلم.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو الجماهر.\n_________\n= * أبو المليح هو الفارسي المدني الخراط ثقة وثقه ابن معين وابن حبان. (التهذيب).\n* أبو صالح الخوزي ضعفه ابن معين، وقال أبو زرعة: لا بأس به، قال ابن حجر: لين الحديث. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٤٧): وفيه أبو صالح الخوزي -وهو ضعيف.\n\n[٢٤١٧] تراجم رجال الإسناد.\n* الحسن بن جرير الصوري تقدم حديث ٢٢٩٠.\n* أبو الجماهر محمَّد بن عثمان التوخي ثقة مات سنة ٢٢٤ (التقريب).\n* عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة الحمصي ضعيف لم يرو عنه غير إسماعيل بن عياش (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٤) والكبير ح ١١١٤١ (١١/ ٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٥١): وفيه عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة -وهو ضعيف.\nقلت: لكن المتن ثابت من حديث عائشة، وعلي، وعمر، راجع للتفصيل إرواء الغليل ٢/ ٤، وصحيح الجامع الصغير ٣/ ١٧٩).\n_________\n(^١) الربقة في الأصل عروة في حبل تجعل في عنق البهيمة أو يدها تمسكها، فاستعارها للإسلام يعني ما يشد به المسلم نفسه من عرى الإِسلام أي حدوده وأحكامه وأوامره ونواهيه. (النهاية).","vol":"4","page":250},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1091>٣ - باب في الناسي والمكره</span>\nقلت: ذكر حديث عطاء، عن ابن عباس.\nعن النبي ﷺ وضع عن أمتي الخطأ والنسيان، وما استكرهوا عليه. وقال بعده:\n\n[٢٤١٨] حدثنا موسى بن جمهور، ثنا محمَّد بن مصفى، ثنا الوليد، عن ابن لهيعة، عن موسى بن وردان، عن عقبة بن عامر، عن النبي ﷺ قال: مثله.\nلم يرو حديث عقبة إلا موسى بن وردان.\n\n[٢٤١٩] حدثنا موسى بن جمهور، نا محمَّد بن مصفى، ثنا الوليد بن مسلم، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر.\nعن النبي ﷺ قال: مثله.\nلم يرو حديث مالك إلا الوليد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1092>٤ - باب</span>\n[٢٤٢٠] حدثنا محمَّد بن عبدوس، ثنا موسى بن أيوب، ثنا بقية، عن ثابت بن\n_________\n[٢٤١٨] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن جمهور تقدم حديث ١٩١.\n* محمَّد بن مصفى صدوق له أوهام وكان يدلس تقدم حديث ٢٧٥.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط أخيرًا تقدم حديث ١٣٧.\n* موسى بن وردان صدوق ربما أخطأ. تقدم حديث ٦٤٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٥٠) وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن، وفيه ضعف.\nقلت: إسناده ضعيف، لكن له شاهد من حديث ابن عمر الآتي. ومن حديث ابن عباس السابق أخرجه ابن ماجه (١/ ٦٥٩) يرتقي به إلى درجة الصحة، راجع -أيضًا- إرواء الغليل رقم حديث ٨٢.\n\n[٢٤١٩] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن جمهور تقدم حديث ١٩١.\n* محمَّد بن مصفى صدوق له أوهام وكان يدلس تقدم حديث ٢٧٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٥٠): وفيه محمَّد بن مصفى وثقه أبو حاتم، وغيره وفيه كلام لا يضر، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٢٤٢٠] تراجم رجال الإسناد. =","vol":"4","page":251},{"text":"عجلان، عن عطاء، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: إني لست أخاف عليكم الخطأ ولكني أخاف عليكم العمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1093>٥ - باب الحد كفارة</span>\n[٢٤٢١] حدثنا محمَّد بن أحمد النرسي، ثنا أحمد بن هشام بن بهرام المدائني، ثنا هشام بن لاحق المدائني، عن عاصم الأحول، عن أبي تميمة الهُجَيْمي، قال:\nبينا أنا في حائط من حيطان المدينة، إذ بصرت بامرأة، فلم يكن له هم غيرها، حتى حاذتني، ثم أتبعتها بصري، حتى حاذيت الحائط، فالتفت فأصاب وجهي بحائط (^١) فأدماني، فأتيت النبي ﷺ[(^٢) فقلت: هلكت، فقال: وما ذاك يا أبا تميمهَ]؟ فأخبرته، فقال: إن الله عز\n_________\n= * محمَّد بن عبدوس بن جرير الصوري، ذكره السمعاني في الأنساب (٨/ ٣٤٦) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* موسى بن أيوب صدوق تقدم حديث ٢٨٢.\n* بقية بن الوليد صدوق كثير التدلس عن الضعفاء (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٥٠): وفيه بقية -وهو مدلس.\n\n[٢٤٢١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن أحمد بن يزيد النرسي ترجمه الخطيب في تاريخه (١/ ٣٧٢) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* أحمد بن هشام بن بهرام المدائني أبو عبد الله قال الخطيب: كان ثقة، (تاريخ بغداد ٥/ ١٩٧).\n* هشام بن لاحق المدائني قواه النسائي، وضعفه غيره، قال أحمد: تركت حديثة، وقال البخاري: هو مضطرب الحديث عنده مناكير. وقال ابن عدي: أحاديثة حسان وأرجو أنه لا بأس به. (الكامل ٧/ ٢٥٦٨، واللسان ٦/ ١٩٨)\n* أبو تميمة الهجيمي اسمه طريف بن مجالد ثقة تابعي معروف. (الإصابة ٤/ ٢٧، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٦٥ - ٢٦٦): وفيه هشام بن لاحق ترك أحمد حديثه، وضعفه ابن حبان، وقال الذهبي: قواه النسائي، ولهذا الحديث طرق في مواضعها.\nقلت: إسناده ضعيف، ومرسل.\n_________\n(^١) في ح: الحائط.\n(^٢) ما بن معكوفتين من طس.","vol":"4","page":252},{"text":"وجل إذا أراد بعبد خيرًا عجل له عقوبة ذنبه في الدنيا. وربنا ﵎ أكرم من أن يعاقب بذنب مرتين.\nلم يروه عن عاصم إلا هشام.\n\n[٢٤٢٢] حدثنا موسى، ثنا محمَّد بن بكير، ثنا سويد بن عبد العزيز، عن ياسين الزيات، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه.\nأن رسول الله ﷺ قال: ما عوقب رجل على ذنب إلا جعله الله كفارة لما أصاب من ذلك الذنب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1094>٦ - باب النهي عن المثلة</span>\n[٢٤٢٣] ص حدثنا عبد الله بن محمَّد بن عيسى المقري (^١) أبو عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن عمر بن يزيد، ثنا إسماعيل بن حكيم الخزاعي، ثنا يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال:\n_________\n[٢٤٢٢] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى هو ابن خازم تقدم حديث ٧٥٣.\n* محمَّد بن بكير صدوق يخطئ تقدم حديث ١١١٣.\n* سويد بن عبد العزيز متروك تقدم حديث ٣٠١.\n* ياسين الزيات متروك تقدم حديث ١٩٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٦٥): وفيه ياسين الزيات -وهو متروك.\n\n[٢٤٢٣] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن محمَّد بن عيسى هو عبدان بن محمَّد تقدم حديث ٧٤١.\n* عبد الله بن عمر بن يزيد أخو رسته صاحب التصانيف تقدم حديث ٧٤٩.\n* إسماعيل بن حكيم الخزاعي صاحب الزيادي ترجمه ابن أبي حاتم (٢/ ١٦٥) وقال: روى عنه عمرو بن حصين العقيلي، وعبد الرحمن الزهري رسته، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٤٩): وفيه من لم أعرفهم.\nقلت: رجال الإسناد كلهم معروفون إلا أن إسماعيل بن حكيم لم أجد من وثقه، كما لم يجرحه، أحد، وقد روى عنه جماعة، فهو مقبول.\n_________\n(^١) في طص المطبوع: المعدي.","vol":"4","page":253},{"text":"قال عمر: خطبنا رسول الله ﷺ، فأمرنا بالصدقة، ونهانا عن المثلة.\nلم يروه عن الحسن، عن عمران، عن عمر إلا يونس، ولا عنه إلا إسماعيل، تفرد\nبه عبد الله بن عمر.\nورواه هشيم وغيره عن يونس، عن الحسن، عن عمران فقط (^١).\n\n[٢٤٢٤] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الحميد بن صالح، ثنا محمَّد بن أبان، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، عن ابن عمر:\nأن رسول الله ﷺ نهى عن المثلة.\n\n[٢٤٢٥] حدثنا محمَّد بن العباس، ثنا علي بن المنذر الطريقين (^٢)، ثنا\n_________\n[٢٤٢٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عبد الحميد بن صالح بن عجلان البُرجِّمي أبو صالح الكوفي صدوق مات سنة ٢٣٠. (التقريب).\n* محمَّد بن أبان ضعيف تقدم حديث ١٥٣٨.\n* أبو يحيى القتات لين الحديث تقدم حديث ١٠٤٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٢) والكبيرح ١٣٤٨٥ (١٢/ ٤٠٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٤٩): وفيه محمَّد بن أبان القرشي -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- أبو يحيى القتات وهو لين الحديث.\n\n[٢٤٢٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن العباس تقدم حديث ٣٧.\n* علي بن المنذر بن زيد الأودي ويقال الأسدي أبو الحسن الكوفي، الطريقي صدوق يتشيع مات سنة ٢٥٦. (التقريب، والتهذيب).\n* قيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٩) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٩٢، ١١٥) من طريق شريك، عن معاوية بن إسحاق عن أبي صالح الحنفي، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ أراه ابن عمر مرفوعًا- بلفظ: من مثل بذي روح … الحديث. وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٤٩ - ٢٥٠): ورجال أحمد ثقات.\nقلت: فيه شريك وهو مختلط. لكن الحديث بمجموع الطريقين حسن.\n_________\n(^١) أخرجه أحمد (٤/ ٤٢٩، ٤٣٢، ٤٣٦، ٤٣٩، ٤٤٠، ٤٤٥) من طرق، عن الحسن عن عمران.\n(^٢) في ت وح: الطرائقي، والصواب الطريقي ولد في الطريق فنسب إليها. اللباب.","vol":"4","page":254},{"text":"إسحاق بن منصور السلولى، ثنا قيس بن الربيع؟ عن معاوية بن إسحاق. عن أبي صالح الحنفي، عن ابن عمر قال.\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: من مثل شيء ثم لم يتب [(^١) منه]، مثل به يوم القيامة.\nلم يروه عن معاوية إلا قيس، تفرد به إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1095>٧ - باب في من سبَّ النبي ﷺ </span>-\n[٢٤٢٦] حدثنا عبيد الله بن محمَّد العمري القاضي بمدينة طبرية سنة سبع وسبعين ومئتين، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا موسى بن جعفر بن محمَّد، عن أبيه [(^٢) جعفر، عن أبيه] عن جده علي بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن علي ﵃، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من سب الأنبياء قتل، ومن سب أصحابي (^٣) جلد.\nلا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسماعيل.\nقلت: قال [(^٤) في الأوسط]: من شتم بدل سب.\n\n[٢٤٢٧] حدثنا مطلب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني حرملة، حدثني كعب بن\n_________\n[٢٤٢٦] تراجم رجال الإسناد.\n* عبيد الله بن محمَّد العمري تقدم حديث ١١١١ وهو ضعيف.\n* موسى بن جعفر بن محمَّد بن علي بن الحسين بن علي أبو الحسن الهاشمي المعروف بالكاظم صدوق عابد مات سنة ١٨٣. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٣٥) والأوسط (١ ل ٢٨٢) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٦٠) شيخ الطبراني عبد الله بن محمَّد العمري رماه النسائي بالكذب.\nوأورده الشيخ الألباني سلسلة الضعيفة: وقال: موضوع.\n\n[٢٤٢٧] تراجم رجال الإسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* حرملة هو ابن عمران التجيبي ثقة من رجال مسلم.=\n_________\n(^١) من ح.\n(^٢) ساقط من طص.\n(^٣) في ح، وطص: أصحابه.\n(^٤) ساقط من ح.","vol":"4","page":255},{"text":"علقمة، أن غرفة بن الحارث- وكانت له صحبة، وقاتل مع عكرمة بن أبي جهل باليمن في الردة- مر به نصراني من أهل مصر، يقال له: المندقون، فدعاه إلى الإِسلام، فذكر النصراني النبي ﷺ، فتناوله، فرفع ذلك إلى عمرو بن العاص، فأرسل إليهم، فقال: قد اعطيناهم العهد، فقال غرفة: معاذ الله أن تكون العهود والمواثيق على أن يؤذوا في الله ورسوله، إنما أعطيناهم على أن نخلي بينهم وبين كنائسهم، فيقولون فيها ما بدا لهم، وأن لا نحملهم ما لا طاقة لهم به. وأن نقاتل من ورائهم، ونخلي بينهم وبين أحكامهم إلا أن (^١) ياتونا، فنحكم بينهم بما أنزل الله، فقال عمرو بن العاص: صدقت.\nلا يروى عن غرفة إلا بهذا الإسناد، تفرد به حرملة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1096>٨ - باب في المرتد</span>\n[٢٤٢٨] حدثنا نعيم بن محمَّد الصوري، ثنا موسى بن أيوب النصيبي، ثنا عبد الرحمن [ابن الحسن] أبو مسعود الزجاج، عن أبي بكر الهذلى، عن الحسن، وشهر بن حوشب، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: من بدل دينه فاقتلوه.\n_________\n= * غرفة بن الحارث الكندي أبو الحارث اليماني نزيل مصر، قال أبو حاتم، وابن السكن: له صحبة. (الإصابة ٣/ ١٨٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٦٠): وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وقد وثق وفيه ضعف.\n\n[٢٤٢٨] تراجم رجال الإسناد.\n* نعيم بن محمَّد الصوري لم أجده.\n* موسى بن أيوب النصيبي صدوق تقدم حديث ١٣٩.\n* عبد الرحمن بن الحسن أبو مسعود الزجاج ضعيف. قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به: (الجرح ٥/ ٢٢٧، واللسان ٣/ ٤١١).\n* أبو بكر الهذلي اخباري متروك، تقدم حديثه ٦١٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٦١): وفيه أبو بكر الهذلى -وهو ضعيف\nقلت: إسناده واه لكن متن الحديث ثابت عن ابن عباس أخرجه البخاري، الجهاد باب ١٤٩ (٦/ ١٤٩) وأبو داود باب ١ (٤/ ٥٢٠) والنسائي (٧/ ١٠٤) والترمذي الحدود باب ٢٥ (٣/ ١٠) وابن ماجه الحدود حديث ٢٥٣٥.\n_________\n(^١) في طس: ما.","vol":"4","page":256},{"text":"لا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد، تفرد به موسى.\n\n[٢٤٢٩] حدثنا مسعود بن محمَّد (^١) الرملي، ثنا عمران بن هارون، ثنا ابن لهيعة، حدثني بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: من بدل دينه فاقتلوه.\nلم يروه عن بكير إلا ابن لهيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1097>٩ - باب استتابة المرتد</span>\n[٢٤٣٠] حدثنا محمَّد بن عبد الله بن بكر، ثنا الحسن بن حماد سجادة، ثنا الحسن بن زياد، عن إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن سويد بن غفلة، أن عليًا بلغه\nأن قومًا بالبصرة ارتدوا عن الإِسلام، فبعث إليهم [(^٢) فأتي بهم] فأمال عليهم الطعام جمعتين، ثم دعاهم إلى الإِسلام، فأبوا، فحفر عليهم حفرة (^٣)، ثم قام عليها، فقال: لأملأنك شحمًا ولحمًا، ثم أتى بهم، فضرب أعناقهم، وألقاهم في الحفرة (^٣) ثم ألقى عليهم الحطب، فأحرقهم، ثم قال: صدق الله ورسوله.\n_________\n[٢٤٢٩] تراجم رجال الإسناد.\n* مسعود بن محمَّد الرملي لم أجده.\n* عمران بن هارون صدوق يخطئ تقدم حديث ٤٨٨.\n* ابن لهيعة صدوق اختلط في آخره تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٦١): وإسناده حسن.\n\n[٢٤٣٠] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبد الله بن بكر تقدم حديث ٦٠.\n* الحسن بن حماد سجادة صدوق تقدم حديث ٤٧٦.\n* الحسن بن زياد اللؤلؤي الكوفي روى عن ابن جريج وغيره وتفقه على أبي حنيفة ﵀ ضعفه ووهاه غير واحد، وقال أبو داود وابن معين كذاب، وقال أبو حاتم: ليس بثقة مات سنة ٢٠٤. (اللسان ٢/ ٢٠٨، والميزان ١/ ٤٩١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٦٢): وفيه الحسن بن زياد اللؤلؤي -وهو متروك.\n_________\n(^١) في ت، وح: الحكم.\n(^٢) من طس.\n(^٣) في ت: حفيرة- بالتصغير.","vol":"4","page":257},{"text":"قال سويد بن غفلة: فلما انصرف اتبعته، فقلت: سمعتك تقول: صدق الله ورسوله، فقال: ويحك، إن حولي قومًا جهالًا، ولكن إذا سمعتني أقول: قال رسول الله ﷺ، فلأن أخرّ من السماء أحب إلي من أن أقول على رسول الله ﷺ ما لم يقل.\nقلت: في الصحيح (^١) طرقه منه.\nلم يروه عن سماك. إلا إسرائيل، ولا عنه إلا الحسن بن زياد اللؤلؤي، تفرد به الحسن بن حماد.\n\n[٢٤٣١] حدثنا محمَّد بن المرزبان، ثنا محمَّد بن مقاتل الرازي، ثنا حَكَّام بن سَلْم عن طعمة، بن عمرو (^٢)، عن أبان، عن أنس بن مالك، قال:\nارتد نبهان ثلاث مرات، فقال رسول الله ﷺ: اللهم مكني من نبهان في عنقه حبل أسود، فالتفت فإذا هو بنبهان، قد أخذ، وجعل (^٣) في عنقه حبل أسود، فأتوا به النبي ﷺ، فأخذ رسول الله ﷺ السيف بيمينه، والحبل بشماله، ليقتله، فقال رجل [(^٤) من الأنصار]: يا رسول الله! لو أمطت عنك قال: فدفع السيف إلى رجل، فقال: اذهب، فاضرب عنقه، فانطلق به، فضحك نبهان، فقال: [(^٥) أ] تقتلون رجلًا يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، فخلى عنه.\n_________\n[٢٤٣١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن المرزبان الأدمي ايشيرازي لم أجده.\n* محمَّد بن مقاتل الرازي ضعيف تقدم حديث ١٠٢٨.\n* طعمة بن عمرو الجعفري العامري صدوق عابد، وثقه ابن معين وابن حبان. وقال أبو حاتم: صالح الحديث لا بأس به مات سنة ١٦٩. (التقريب، والتهذيب).\n* أبان هو ابن صالح بن عمير ثقة تقدم حديث ٦٤٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٢) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٦٢): ورجاله ثقات.\nقلت: فيه محمَّد بن مقاتل الرازي وهو ضعيف.\n_________\n(^١) انظر صحيح البخاري الجهاد باب ١٤٩ (٦/ ١٤٩) واستتابة المرتد باب ٢ (١٢/ ٢٦٧)\n(^٢) في ح: عمر.\n(^٣) في طس: \"وجعلوا\".\n(^٤) ساقط من ح.\n(^٥) ساقط من ت.","vol":"4","page":258},{"text":"لم يروه عن طعمة بن عمرو الجعفري [إلا حكام].\n\n<span data-type='title' id=toc-1098>١٠ - باب النهي عن التحريق بالنار</span>\n[٢٤٣٢] [(^١) حدثنا الحسن بن عبد الأعلى البَوْسي (^٢) الصنعاني، أنا عبد الرزاق، أنا الثوري، عن أبي إسحاق الشيباني، عن الحسن بن سعد، عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه، قال:\nكنا مع رسول الله ﷺ في سفر، فمررنا بقرية نمل قد أحرقت، فقال النبي ﷺ: إنه لا ينبغي لبشر أن يعذب بعذاب الله.\nلم يروه عن سفيان إلا عبد الرزاق] (١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1099>١١ - باب الشفاعة في الخير</span>\n[٢٤٣٣] ق حدثنا أحمد بن (^٣) عبد العزيز الجوهري البصري، ثنا عمر بن\n_________\n[٢٤٣٢] تراجم رجال الإسناد.\n* الحسن بن عبد الأعلي بن إبراهيم الأنباري البوسي الصنعانى قال الذهبي: المسند المعمر … ما علمت به بأسًا توفي سنة ٢٨٦ (سير أعلام النبلاء ١٣/ ٣٥١).\n* عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي ثقة مات سنة ٧٩. وقد سمع من أبيه لكن شيئًا يسيرًا. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٤) وهذا الحديث ليس من الزوائد فقد أخرجه أبو داود في الجهاد (٣/ ١٢٥ - ١٢٦) من طريق أبي إسحاق الفزاري، عن أبي إسحاق الشياني بالإسناد المذكور، بلفظ: كنا مع رسول الله ﷺ في سفر … ورأى قرية نمل قد حرقناها، فقال: من حرق هذه؟ قلنا: نحن، قال: إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب\nالنار. ولعل الهيثمي ﵀ انتبه لذلك فلم يدخله في مجمع الزوائد وكما هو غير موجود في ح. والله أعلم.\n\n[٢٤٣٣] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن عبد العزيز الجوهري البصري لم أجده.\n* عمر بن شبة صدوق تقدم حديث ٤٥٧.\n* محمَّد بن موسى أبو غزية ضعيف تقدم حديث ٧٨٥.\n* عبد الرحمن بن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان المدني صدوق تغير لما قدم بغداد=\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ليس في ح.\n(^٢) في ت: النرسي.\n(^٣) في طس: أحمد بن محمَّد بن عبد العزيز.","vol":"4","page":259},{"text":"شبة، ثنا أبو غَزِية محمَّد بن موسى المدني، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه قال:\nلقي الزبير سارقًا، فشفع [(^١) فيه]، فقيل [له] حتى نبلغه الإمام، فقال: إذا بلغ الإمام، فلعن الله الشافع، والمشفع كما قال رسول الله ﷺ.\nلا يروى عن الزبير إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو غزية.\n\n[٢٤٣٤] حدثنا معاذ، ثنا محمَّد بن عبد الله (^٢) الخزاعي، ثنا رجاء أبو يحيى صاحب السقط، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من حالت شفاعته دون حد من حدود الله، فقد ضاد الله في ملكه.\nقلت: وقد تقدم بتمامه في الأحكام.\n\n[٢٤٣٥] حدثنا محمَّد بن شعيب، ثنا أحمد بن أبي سريج (^٣) الرازي، ثنا\nعبد الله بن الجهم، ثنا عمرو بن [(^٤) أبي] قيس، [(^٥) عن عمر (^٦) بن قيس الماصر (٤)]\n_________\n= (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٥٩) والأوسط (١ ل ١٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٥٩): وفيه أبو غزية محمَّد بن موسى الأنصاري ضعفه أبو حاتم، وغيره ووثقه الحاكم وعبد الرحمن بن أبي الزناد- ضعيف.\n\n[٢٤٣٤] انظر رقم حديث ٢١٧١.\n\n[٢٤٣٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن شعيب تقدم حديث ١٠١.\n* عبد الله بن الجهم الرازي أبو عبد الرحمن صدوق فيه تشيع. (التقريب).\n* عمرو بن أبي قيس صدوق له أوهام تقدم حديث ٥٥٤.\n* عمر بن قيس الماصر بن أبي مسلم الكوفي ثقة وثقه أبو حاتم، وابن معين، وأحمد بن صالح المصري. ورمي بالإرجاء. (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧١) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٥٩)، ورجال الطبراني ثقات.\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) في ح: عبد الملك.\n(^٣) في ح: أبي سرح.\n(^٤) كلمة أبي ساقطة من ت.\n(^٥) ما بين الرقمين ساقط من طس.\n(^٦) فى ح: عمرو.","vol":"4","page":260},{"text":"عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن أم سلمة، قالت:\nإن قريشًا أهمهم شأن المخزومية التى سرقت، قالوا: من يكلم فيها رسول الله ﷺ، [(^١) فقالوا ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله ﷺ] (^١)، فكلموه في ذلك [(^١) فأتاه]، فقال رسول الله ﷺ: إنما هلك الذين قبلكم أنه كان إذا سرق الشريف تركوه، وإذا سرق الضعيف، أقاموا عليه الحد، وأيم الله! لو كانت فاطمة بنت محمَّد. لقطعت يدها، [فقطع يده] (^١).\nلم يروه عن عمر بن قيس الماصر إلا عمرو بن أبي قيس، وخالفه أصحاب الزهري، فقالوا عن الزهري، عن عروة، عن عائشة (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-1100>١٢ - باب إقامة الحدود</span>\n[٢٤٣٦] حدثنا عبد الرحمن بن الحسين الصابوني، ثنا زريق بن السخت، ثنا جعفر بن عون، ثنا عفان بن جبير الطائي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: يوم من إمام عدل (^٣) خير من عبادة ستين سنة، وحد يقام في الأرض بحقه أزكى [(^٤) من مطر] أربعين صباحًا.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد.\n_________\n[٢٤٣٦] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الرحمن بن الحسين الصابوني لم أجده.\n* زريق بن السخت مستقيم الحديث تقدم حديث ٥٥٦.\n* عفان بن جبير الطائي ترجمه البخاري في تاريخه (٧/ ٧٢) وابن أبي حاتم (٧/ ٣٠) وقالا: روى عنه سعد أبو غيلان الشيباني، وجعفر بن عون. وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٥٢١)\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٦٣) وفيه زريق بن السخت، ولم أعرفه.\n* قلت: زريق بن السخت معروف وهو مستقيم الحديث -كما تقدم- والحديث حسن الإسناد والفقرة الثانية من الحديث لها شاهد من حديث إبي هريرة أخرجه ابن حبان (موارد الظمآن ص ٣٦١).\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين من طس فقط.\n(^٢) أخرجه البخاري فضائل الصحابة باب ١٨ (٨٧) والنسائي (٨/ ٧٢).\n(^٣) في ح: عادل.\n(^٤) من ح، وفي ت بياض.","vol":"4","page":261},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1101>١٣ - باب الإحصان</span>\n[٢٤٣٧] حدثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبو المغيرة، ثنا مبشر بن عبيد، قال: سمعت الزهري يحدث عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال.\nقال رسول الله ﷺ: الإحصان إحصانان: إحصان عفاف، وإحصان نكاح.\nلم يروه عن الزهري إلا مبشر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1102>١٤ - باب من جرد ظهر أحد بغير حق</span>\n[٢٤٣٨] حدثنا إبراهيم، ثنا (^١) محمَّد بن صدقة الجُبْلاني، ثنا اليمان بن عدي، عن محمَّد بن زياد الألهاني، عن أبي أمامة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من جرد ظهر امرئ (^٢) [(^٣) مسلم] بغير حق، لقي الله -وهو عليه غضبان.\nلم يروه عن محمَّد بن زياد إلا اليمان.\n_________\n[٢٤٣٧] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن عبد الوهاب تقدم حديث ١٧٧.\n* مبشر بن عبيد الحمصي أبو حفص كوفي الأصل متروك، ورماه أحمد بالوضع، (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٢١٧) من طريق أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج -به- وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٦٣): وفيه مبشر بن عبيد -وهو متروك.\n\n[٢٤٣٨] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن محمَّد بن عرق تقدم حديث ٧٣٩.\n* محمَّد بن صدقة الجبلاني الحمصي صدوق. (التقريب).\n* اليمان بن عدي الحضرمي أبو عدي الحمصي ضعفه أحمد، والدارقطني، وأبو أحمد الحاكم، وقال أبو حاتم: شيخ صدوق، وقال ابن حجر: لين الحديث (التقريب والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣١) والكبير ح ٧٥٣٦ (٨/ ١٣٦)، وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٥٣): وإسناده جيد.\nقلت: فيه اليمان بن عدي وقد مضى حاله.\n_________\n(^١) في ح: بن.\n(^٢) في ح: أخيه.\n(^٣) من طس.","vol":"4","page":262},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1103>١٥ - باب حد الزاني، وكم يعترف</span>\n[٢٤٣٩] حدثنا أبو مسلم، ثنا سعيد بن سلام العطار، ثنا إسرائيل، عن جابر، عن الشعبي، عن عبد الرحمن بن أبزي، عن أبي بكر،\nأن النبى ﷺ رد ماعز بن مالك ثلاث مرات.\nلا يروى عن أبي بكر إِلا بهذا الإسناد، تفرد به جابر.\n\n[٢٤٤٠] حدثنا مقدام، ثنا أسد بن موسى، ثنا بقية بن الوليد، عن مسلمة بن نافع، حدثني أخي دُويد بن نافع، ثنا عبد الله بن مسلم بن شهاب أخو الزهري، عن أنس بن مالك، قال:\n_________\n[٢٤٣٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* سعيد بن سلام العطار متهم بالوضع تقدم حديث ١٢١٢.\n* جابر هو الجعفي ضعيف رافضي تقدم حديث ٤٥٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٢) وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٨) وأبو يعلى (١/ ٤٣) والبزار (كشف الأستار (٢/ ٢١٧) كلهم من طريق إسرائيل -وهو ابن يونس -عن جابر الجعفي بالإسناد المذكور -بنحوه. وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٦٦): وفي أسانيدهم كلها جابر بن يزيد الجعفي وهو ضعيف.\n\n[٢٤٤٠] تراجم رجال الإسناد.\n* مقدام هو ابن داود تقدم حديث ٦٥.\n* أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\n* بقية بن الوليد صدوق كثير التدليس عن الضعفاء (التقريب).\n* مسلمة بن نافع ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ١٨٠) وقال روى عنه بقية بن الوليد، وقد روى -أيضًا- عن عبد الله بن شهاب ابن أخي الزهري عن أنس قصة الرجم- يعني هذا الحديث.\n* دُويد بن نافع الأموي مولاهم أبو عيسى الشامي نزل مصر وثقه الذهلي، والعجلي، وقال أبو حاتم: شيخ، وقال ابن حبان: مستقيم الحديث إذا كان دونه ثقة. وقال ابن حجر: مقبول، وكان يرسل. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٦٨): وفيه من لم أعرفه.\nقلت: رجال الإسناد كلهم معروفون، ومترجمون، إلا أن بقية مدلس ولم يصرح بالسماع، وكذلك شيخه مسلمة بن نافع لم أجد له راويًا عنه غيره.","vol":"4","page":263},{"text":"جاءت امرأة إلى رسول الله ﷺ، فقالت يا رسول الله إن بطني حدثًا، فأقم عليَّ الحد، فقال: إنا لا نقتل ما في بطنك [(^١) لذنبك انطلقي: حتى تضعي ما في بطنك]، فانطلقت، فلما وضعت، جاءت، فقالت: قد وضعت، فقال: انطلقي، فأرضعيه حتى تفطميه، فلما فطمته، جاءت فقالت: قد فطمته [(^٢) يا رسول الله، فقال: انطلقي، فأكفليه، فانطلقت، فجاءت هي وأختها تمشيان] (^٢)، فعجب رسول الله ﷺ من صبرها، فأمر رسول الله ﷺ برجمها، ثم قال النبي ﷺ لرجل: انطلق، فإذا وضعت في حفرتها، فقم بين يديها حتى تكون نصب عينيها، فأشر إليها، وأمر رجلًا، فقال: انطلق إلى حجر عظيم فأتها من خلفها، فارمها، فاشدخها (^٣).\nلم يروه عن عبد الله بن مسلم إلا دويد، ولا عنه إلا أخوه مسلمة، تفرد به بقية.\n\n[٢٤٤١] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني سعيد بن أبي الربيع السمان، ثنا الحارث بن نبهان، ثنا هاشم بن السائب، عن بكر بن عبد الله المزني، عن أنس بن مالك.\nأن امرأة أتت النبي ﷺ، فقالت: إنها قد زنت، وكانت حاملًا، فقال: انطلقي حتى تضعي حملك، ولو لم ترجع إليه، لم يرسل إليها-[(^٤) فوضعت حملها، ثم أتته، فقال: انطلقي حتى تفطمي ولدك، فأتته، ولو لم تأته. لم يرسل إليها] (^٤)، فجاءت بعد ما فطمته، فرجمها.\nتفرد به سعيد.\n_________\n[٢٤٤١] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن أحمد بن حنبل تقدم حديث ١٦٦.\n* سعيد بن أبي الربيع السمان صدوق تقدم حديث ٤٥٦.\n* الحارث بن نبهان متروك تقدم حديث ١٣٥٠.\n* هاشم بن السائب لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٦٨): وفيه الحارث بن نبهان -وهو متروك.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين من طس فقط.\n(^٢) ما بين المعكوفتين ساقط من ح.\n(^٣) الشدخ: الكسر.\n(^٤) ما بين الرقمين ساقط من ح.","vol":"4","page":264},{"text":"[٢٤٤٢] حدثنا علي بن أحمد بن النضر الأزدي- ابن بنت معاوية بن عمرو- أبو غالب، ثنا يحيى بن يوسف الزِمّي، ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، عن أيوب السختياني، عن أبي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي، [(^١) عن أنس بن مالك].\nأن امرأة أتت النبي ﷺ، فاعترفت بالزنا، وكانت حاملًا، فأخرها رسول الله حتى وضعت، ثم أمر بها، فشكت (^٢) عليها (^٣) ثيابها، ثم أمر برجمها، ثم صلى عليها، فقال له رجل: أتصلي عليها، وقد زنت، ورجمتها؟ فقال النبي ﷺ: \"لقد تابت توبة لو تابها (^٤) سبعون من أهل المدينة، لقبل منهم، هل وجدت أفضل أن جادت بنفسها\".\nلم يروه عن أيوب إلا عبيد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1104>١٦ - باب إذا هرب الزاني المعترف ترك</span>\n[٢٤٤٣] حدثنا إبراهيم، ثنا يحيى بن يوسف الزمي، ثنا أبو بكر بن عياش، عن حميد الكندي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة.\n_________\n[٢٤٤٢] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن أحمد بن النضر الأزدي أبو غالب، ضعفه الدارقطني، وقال أحمد بن كامل القاضي: لا أعلمه ذُم في الحديث؟ وقال مسلمة الأندلسى: ثقة، مات سنة ٢٩٥. (تاريخ بغداد ١١/ ٣١٦، واللسان ٤/ ١٩٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ ل ١٩٣) والأوسط (١ ل ٢٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٦٨): وفيه شيخ الطبراني علي بن أحمد بن النضر ضعفه الدارقطني، وقال أحمد بن كامل القاضي: لا أعلمه ذم في الحديث، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٢٤٤٣] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن أحمد بن عمر تقدم حديث ٤٤.\n* أبو بكر بن عياش ثقة لكنه اختلط في آخره. تقدم حديث ٨٧٦.\n* حميد بن مهران الخياط الكندي أو المالكي ثقة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٦٧): ورجاله رجال الصحيح، غير حميد الكندي - وهو ثقة.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ساقط من ت.\n(^٢) في طص فشدت ومعنى فشكت عليها ثيابها: أي جمعت عليها، ولفت لئلا تنكشف. كأنها نظمت وزرت عليها بشوكة أو خلال. (النهاية ٢/ ٤٩٥).\n(^٣) في ح: عنها.\n(^٤) في طص: لو تاب بها.","vol":"4","page":265},{"text":"عن النبي ﷺ قال: إذا اعترف الرجل بالزنا أربع مرات، فأمر به الرجم، فهرب، ترك.\nقلت: له عند الترمذي (^١) في قصة ماعز \"فهلا تركتموه\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1105>١٧ - باب في المملوك يصيب الحد</span>\n[٢٤٤٤] حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا عبد الله بن عمران، ثنا سفيان، عن مسعر، عن عمرو (^٢) بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.\nأن النبي ﷺ قال: ليس على الأمة حد حتى تحصن، فإذا أحصنت بزوج، فعليها نصف ما على المحصنات.\n\n[٢٤٤٥] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عبد الله بن عمران العابدي، ثنا سفيان بن عيينة، عن مسعر.\nقلت: فذكر نحوه.\nلم يرفعه عن سفيان إلا عبد الله بن عمران.\n\n<span data-type='title' id=toc-1106>١٨ - باب إقامة الحد على أهل الكتاب</span>\n[٢٤٤٦] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، ثنا يحيى بن بكير، حدثني\n_________\n[٢٤٤٤] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن عمرو الخلال المكي لم أجده.\n* عبد الله بن عمران بن رزين المخزومي أبو القاسم المكي. صدوق، قاله أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، مات سنة ٢٤٥. (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٧٠) رواه الطبراني بإسنادين [ورجالهما رجال الصحيح] غير عبد الله بن عمران -وهو ثقة.\n\n[٢٤٤٥] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٥)، وقد مضى الكلام على الإسناد في الحديث السابق.\n\n[٢٤٤٦] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان تقدم حديث ٢٥٨.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* عبد العزيز بن عبد الملك بن مليل السليحي سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم وذكره =\n_________\n(^١) سنن الترمذي الحدود باب ٤ (٢/ ٤٤٠).\n(^٢) في ح: عمر.","vol":"4","page":266},{"text":"ابن لهيعة، حدثني عبد العزيز بن عبد الملك بن مليل (^١)، عن أبيه، أنه سمع عبد الله بن الحارث بن جَزْء الزُبيدي، يقول:\nرجم رسول الله ﷺ يهوديًا، ويهودية، وكنت ممن رجمهما.\nلا يروى عن عبد الله بن الحارث إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن لهيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1107>١٩ - باب ذم الزنا</span>\n[٢٤٤٧] حدثنا محمَّد بن عبد الله بن بكر، ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، ثنا عمرو بن جميع، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إياكم والزنا، فإن فيه أربع، خصال: يذهب البهاء [(^٢) عن\n_________\n= ابن حبان في الثقات، وروى عنه غير واحد (التاريخ الكبير ٦/ ١٨، والثقات ٧/ ١١٣، الجرح ٥/ ٣٨٨).\n* عبد الملك بن مليل السليحي- وسليح من قضاعة. ذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ١٢٢) وقاله: عداده في أهل مصر.\n* عبد الله بن الحارث بن جَزْء الزبيدي صحابي، سكن مصر- وهو آخر من مات بها من الصحابة سنة خمس أو ست أو سبع أو ثمان وثمانين، والثاني أصح. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٢١٩) من طريق ابن لهيعة -به- وزاد: أن اليهود أتوا رسول الله ﷺ بيهودي ويهودية زنيا، وقد أحصنا - ثم ذكر نحوه. وعزاه الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٧١) إلى الكبير -أيضًا- وقال. وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٢٤٤٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبد الله بن بكر تقدم حديث ٦٠.\n* إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ليس به بأس تقدم حديث ٣٣٢.\n* عمرو بن جميع أبو المنذر، وقيل أبو عثمان كوفي متهم بالوضع. كذبه ابن معين وقال الدارقطني وجماعة: متروك، وقال ابن عدي: كان يتهم بالوضع. (اللسان ٤/ ٣٥٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٥٤ - ٢٥٥): وفيه عمرو بن جميع- وهو متروك.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٥/ ١٧٦٥) وابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٠٦) وقال ابن عدي: رواياته … ليست بمحفوظة، وعامتها مناكير، وكان يتهم بوضعها.\n_________\n(^١) في طس: المخطوط والمطبوع: مليك وهو خطأ.\n(^٢) ساقط من ح.","vol":"4","page":267},{"text":"الوجه]، ويقطع الرزق، ويسخط الرحمن، والخلود في النار.\nلم يروه عن ابن جريج إلا عمرو\n\n<span data-type='title' id=toc-1108>٢٠ - باب من ذمه من الشيوخ</span>\n[٢٤٤٨] حدثنا موسى بن سهل، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا محمَّد بن ربيعة الكلايي، عن عثمان بن واقد، عن مسلم بن يسار، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا ينظر الله يوم القيامة إلى الشيخ الزاني، ولا العجوز الزانية.\nلم يروه عن مسلم إلا عثمان، تفرد به محمَّد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1109>٢١ - باب حرمة نساء الغزاة</span>\n[٢٤٤٩] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن يوسف، وشعيب بن يحيى، قالا: ثنا ابن لهيعة، عن عبيد الله (^١) بن أبي جعفر، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من قعد على فراش مغيبة، قيض له (^٢) - ثعبان يوم القيامة.\n_________\n[٢٤٤٨] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن سهل تقدم حديث ٤٨٥.\n* محمَّد بن ربيعة الكلابي صدوق تقدم حديث ٥١٢.\n* عثمان بن واقد بن محمَّد بن زيد العمري المدني نزيل البصرة صدوق ربما وهم، (التقريب).\n* مسلم بن يسار المصري أبو عثمان الطنبذى مولى الأنصار مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٥٥) رواه الطبراني عن شيخه موسى بن سهل -ولم أعرفه- وبقية رجاله ثقات. قلت هو معروف وثقة، والحديث حسن الإسناد- إن شاء الله.\n\n[٢٤٤٩] تراجم رجال الإسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* شعيب بن يحيى صدوق عابد تقدم حديث ١٢٨.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط، تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٣) والكبيرح ٣٢٧٨ (٣/ ٢٧٢) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٣٠٠) عن سعيد مولى بني هاشم ثنا ابن لهيعة -به- وذكره الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٥٨) ولم ينسبه إلى أحمد- وقال: وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن، وفيه ضعف.\n_________\n(^١) في ت: عبد الله.\n(^٢) في ت: قيض الله له.","vol":"4","page":268},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1110>٢٢ - باب في أولاد الزنا</span>\n[٢٤٥٠] حدثنا أحمد- يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا الحسين بن إدريس\n_________\n[٢٤٥٠] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* الحسين بن إدريس الحلواني الهروي الأنصاري، له كتاب صنفه على نحو تاريخ البخاري الكبير، ووثقه الدارقطني، وقال ابن ماكولا: كان من الحفاظ المكثرين وروى عنه ابن حبان في صحيحه. (اللسان ٢/ ٢٧٢).\n* سليمان بن أبي هوذة صدوق لا بأس به تقدم حديث ١٥٩٨.\n* عمرو بن أبي قيس صدوق له أوهام تقدم حديث ٥٥٤.\n* إبراهيم بن المهاجر بن جابر البجلي الكوفي صدوق لين الحفظ، (التقريب).\n* عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن سعد بن أبي ذباب ثقة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٩) وقال الهيثمي- في المجمع (٦/ ٢٥٧): وفيه الحسين بن إدريس -وهو ضعيف.\nقلت: الحسين بن إدريس هذا مضى حاله بأنه من الحفاظ، ووثقه الدارقطني، وغاية ما جرح به قول ابن أبي حاتم فيه: كتب اليّ بجزء من حديثه عن خالد بن الهياج بن بسطام، فأول حديث منه باطل، وحديث الثاني باطل، والثالث باطل … فلا أدري منه أو من خالد بن هياج. (الجرح ٣/ ٤٧). فقد تردد، ابن أبي حاتم في هذه البواطيل أهي من الحسين بن إدريس، أو من خالد بن هياج، وجزم ابن عساكر- كما في اللسان ٢/ ٢٧٢) بأن البلاء في الأحاديث المذكورة من خالد بلا شك.\nومما يؤكد أن الحسين بن إدريس بريء العهدة من هذا الحديث أنه لم ينفرد به كما يشعر بذلك قول الطبراني: \"لم يروه عن إبراهيم إلا عمرو\" وعلة الحديث في هذا الإسناد إبراهيم بن مهاجر، فقد ضعفه غير واحد وقال ابن حجر: صدوق لين الحفظ.\nوأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١١١) من طرق كلها معلولة، وقال: ليس في هذه الأحاديث شيء يصح … ونقل عن الدارقطني: أنه قال: ثم اختلف على مجاهد في هذا الحديث على عشرة أوجه، فتارة يروي عن مجاهد، عن أبي هريرة، وتارة عن مجاهد، عن ابن عمر، وتارة عن مجاهد عن ابن أبي ذباب، وتارة يروي موقوفًا، إلى غير ذلك وكله من تخليط الرواة.\nثم قال ابن الجوزي \"ثم أي ذنب لولد الزنا حتى يمنعه من دخول الجنة\"، فهذه الأحاديث تخالف الأصول، وأعظم ما في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾.\nوذكره السخاوي في المفاسد الحسنة (٤٧٠) وقال: وزعم ابن طاهر، وابن الجوزي: أن هذا الحديث موضوع، وليس بجيد … ثم قال: واتفقوا على أنه لا يحمل على ظاهره، لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾. قال في تأويله -أيضًا- ان المراد به من يواظب الزنا. كما يقال للشهود. بنو صحف، وللشجعان بنو الحرب، ولأولاد المسلمين بنو الإسلام.","vol":"4","page":269},{"text":"الحلواني، ثنا سليمان بن أبي هوذة، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن إبراهيم بن المهاجر (^١) عن مجاهد، عن [(^٢) عبد الله بن] عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا يدخل ولد الزنا الجنة، ولا شيء (^٣) من نسله إلى سبعة آباء.\nلم يروه عن إبراهيم إلا عمرو.\n\n[٢٤٥١] حدثنا محمَّد بن العباس، ثنا محمَّد بن المثنى، ثنا بكر بن يحيى بن زبَّان، ثنا حِبان بن علي، عن ابن أبي ليلى، عن داود بن علي، عن أبيه، عن جده، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ولد الزنا شر الثلاثة إذا عمل بعمل أبويه.\nلم يروه عن داود إلا ابن أبي ليلى، تفرد به بكر.\n\n[٢٤٥٢] حدثنا علي بن سعيد، ثنا جعفر بن محمَّد بن جعفر المدائني، ثنا\n_________\n[٢٤٥١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن العباس تقدم حديث ٣٧.\n* بكر بن يحيى بن زبان صدوق تقدم حديث ٤١٥.\n* حبان بن علي ضعيف تقدم حديث ٣٣٩.\n* ابن أبي ليلى صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٥٦.\n* داود بن علي بن عبد الله الهاشمي مقبول تقدم حديث ٦٠٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٩) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ١٠٦٧٤ (١٠/ ٣٤٦) من طريق مندل بن علي، عن ابن أبي ليلى -به- وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٥٧): وفيه محمَّد بن أبي ليلى وهو سيئ الحافظ، ومندل وثق- وفيه ضعف.\nقلت: مندل تابعه حبان بن علي وهو ضعيف- مثله لكنه يتقوى به، ويبقى السند ضعيفًا لأجل ابن أبي ليلى، والحديث له شاهد من حديث أبي هريرة، وعائشة خرجه الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة رقم ٦٧٢، وصححه.\n\n[٢٤٥٢] تراجم رجال الإسناد.\n* على بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* جعفر بن محمَّد بن جعفر المدائني الثقفي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه أهل واسط، وترجمه الخطيب في تاريخه، وقال: وكان قد نزل الموصل، وحدث بها، =\n_________\n(^١) في ت وطس: بن أبي المهاجر \"بزيادة أبي\" وهو خطأ.\n(^٢) ساقط من ت وطس.\n(^٣) في ح: \"شيئًا\".","vol":"4","page":270},{"text":"عباد بن العوام، عن سفيان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.\nعن النبي ﷺ قال: ولد الزنا ليس عليه من إثم أبويه شيء، ثم قرأ: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ (^١).\nلم يرفعه عن سفيان إلا عباد، تفرد به جعفر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1111>٢٣ - باب الحد بجب على الضعيف</span>\n[٢٤٥٣] [(^٢) حدثنا أحمد (^٣)، ثنا معلل بن نفيل الحراني، ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي حازم، عن أبي أمامة قال:\nأتي رسول الله ﷺ برجل قد زنى، فسأله، فاعترف، فأمر به، فجرد، فإذا هو حمش (^٤) الخلق [(^٥) مُقعد] فقال: ما يبقي الضرب من هذا شيئًا، فدعا بأثكول (^٦) فيه مئة شمراخ، فضربه ضربة واحدة.\nلم يروه عن زيد إلا عبيد الله] (٢).\n_________\n= فروى عنه محمَّد بن غالب التمتام وغيره، مات سنة ٢٥٩. (تاريخ بغداد ٧/ ١٧٥، والثقات ٨/ ١٦٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥١). وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٥٧): وفيه جعفر بن محمَّد بن جعفر المدائني. ولم أعرفه.\nقلت: هو معروف كما مضى حاله، روى عنه جماعة، ووثقه ابن حبان فهو صدوق على أقل تقدير- والله أعلم.\n\n[٢٤٥٣] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* معلل بن نفيل لا بأس به تقدم حديث ٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٥٢) ورجاله ثقات.\nقلت: أعله البيهقي بالإرسال فإن أبا أمامة هو ابن سهل بن حنيف، له رؤية، لم يسمع من =\n_________\n(^١) سورة الإِسراء آية ١٥.\n(^٢) هذا الحديث ساقط من ح.\n(^٣) في ت: بعد أحمد: يعني ابن القاسم، خطأ.\n(^٤) حمش: دقيق.\n(^٥) ساقط من ت.\n(^٦) أثكول، وأثكال هما لغة في العثكول والعثكال وهو عذق النخلة بما فيه من الشماريخ. (النهاية ١/ ٢٣).","vol":"4","page":271},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1112>٢٤ - باب في من أتى ذات محرم</span>\n[٢٤٥٤] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمَّد بن مهران الجمال، ثنا عبد العزيز بن عيسى أبو عيسى الحراني، عن عبد الكريم الجزري، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.\nعن النبى ﷺ قال: لا يدخل الجنة من أتى ذات محرم.\nلم يروه عن عمرو إلا عبد الكريم، ولا عنه إلا عبد العزيز، تفرد به محمَّد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1113>٢٥ - باب في من عمل عمل قوم لوط</span>\n[٢٤٥٥] حدثنا بكر، ثنا أبو عطاء بلال بن عمرو، عن (^١) صالح بن أبي صالح، عن عمر بن راشد، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: ثلاثة لا تقبل لهم شهادة لا إله إلا الله: الراكب، والمركوب، [(^٢) والراكبة والمركوبة] والإمام الجائر.\n_________\n= النبي ﷺ. وأخرجه ابن ماجه ح ٢٥٧٤ (٢/ ٨٥٩) والبيهقي (٨/ ٢٣٠) عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن سعيد بن سعد بن عبادة -مرفوعًا- لكن في سنده محمَّد بن إسحاق وهو مدلس، وقد رواه بالعنعنة.\n\n[٢٤٥٤] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* عبد العزيز بن عيسى أبو عيسى الحراني لم أجده.\n* عمرو، وأبوه شعيب صدوقان تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٤)، وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٦٩) … وعبد العزيز بن عيسى لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٢٤٥٥] تراجم رجال الإسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* أبو عطاء بلال بن عمرو لم أجده.\n* صالح بن أبي صالح لم أجده.\n* عمر بن راشد ضعيف جدًا تقدم حديث ١١٤٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١٧٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٧٢): وفيه عمر بن راشد البخاري وهو كذاب.\n_________\n(^١) في ت: \"بن\".\n(^٢) ما بين المعكوفتين ساقط من ح.","vol":"4","page":272},{"text":"لم يروه عن عبد الرحمن إلا عمر، ولا عنه إلا صالح، تفرد به أبو عطاء.\n\n[٢٤٥٦] حدثنا معاذ، ثنا أبو مصعب الزهري، ثنا محرر بن هارون القرشي، عن الأعرج، عن أبي هريرة.\nأن رسول الله ﷺ قال: لعن الله سبعة من خلقه من فوق سبع سماواته، وردد (^١) اللعنة على واحد منهم ثلاثًا، ولعن كل واحد منهم لعنة تكفيه، فقال: ملعون من عمل عمل قوم لوط، ملعون من عمل عمل قوم لوط، ملعون من عمل عمل قوم لوط، ملعون من ذبح لغير الله، ملعون من أتى شيئًا من البهائم، ملعون من عق والديه، ملعون من جمع بين امرأة و[(^٢) بين] ابنتها، ملعون من غير حدود الأرض، ملعون من ادعى إلى غير مواليه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1114>٢٦ - باب</span>\n[٢٤٥٧] حدثنا محمَّد بن ياسر الحذاء، ثنا دحيم، ثنا ابن أبي فديك، ثنا (^٣)\n_________\n[٢٤٥٦] تراجم رجال الإسناد.\n* معاذ هو ابن المثنى تقدم حديث ٢٦.\n* أبو مصعب الزهري هو أحمد بن أبي بكر بن الحارث صدوق من رجال الستة.\n* محرر بن هارون بن عبد الله التيمي، ضعفه غير واحد، وقال البخاري، والنسائي: منكر الحديث، وقال ابن حجر: متروك. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٧٢) وفيه محرز بن هارون- ويقال: محرر، وقد ضعفه الجمهور، وحسن الترمذي حديثه، وبقية رجاله. رجال الصحيح.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٦/ ٢٤٣٥) في ترجمة محرز، وقال: منكر.\n\n[٢٤٥٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن ياسر الحذاء الدمشقي الجبيلي ذكره السمعاني في الأنساب (٣/ ٢٠٣) في من ينسب إلى جبيل ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* محمَّد بن سلام الخزاعي قال أبو حاتم: مجهول: وقال البخاري: لا يتابع على حديثه. (الجرح ٧/ ٢٧٨، واللسان ٥/ ١٨٢).\n* سلام الخزاعي لم أجد من ترجمه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٧٢ - ٢٧٣): رواه الطبراني في الأوسط من طريق محمَّد بن سلام الخزاعي، عن أبيه، قال =\n_________\n(^١) في ح: رد.\n(^٢) ليس في ح.\n(^٣) في طس: عن.","vol":"4","page":273},{"text":"محمَّد بن سلام الخزاعي، عن أبيه، على أبي هريرة\nعن النبي ﷺ قال أربعة يصبحون في غضب (^١) الله، ويمسون في سخط الله، قلت: [(^٢) و] من هم يا رسول الله؟ قال المتشبهون (^٣) من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال، والذي يأتي البهيمة، والذي يأتي الرجال.\nلم يروه عن محمَّد بن سلام إلا ابن [(^٤) أبي] فديك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1115>٢٧ - باب في المخنثين</span>\n[٢٤٥٨] حدثنا محمَّد بن النضر الأزدي، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عبد الصمد بن سليمان الأزرق، ثنا الخصيب بن جحدر، عن حبيب بن حبان، عن أبي سعيد الخدري.\nأن مخنثًا أتي به النبي ﷺ مخضوب اليدين والرجلين، فجعل أصحاب النبي ﷺ يخفقونه بنعالهم، فقال النبي ﷺ: احذروا هذا وأصحابه على نسائكم، فقالوا: أفلا نقتله يا رسول الله؟ قال: لا، إني نهيت عن قتل المصلين.\nلا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، تفرد به الخصيب.\n_________\n= البخاري: لا يتابع على حديثه هذا.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٦/ ٢٢٣٣) في ترجمة محمَّد بن سلام الخزاعي، وقال: هذا- كما ذكره البخاري منكر لا يتابع محمَّد بن سلام عليه، وعندي أن أنكر شئ لمحمد بن سلام هذا الحديث.\n\n[٢٤٥٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن النضر الأزدي تقدم حديث ٢٣١.\n* عبد الصمد بن سليمان الأزرق، قال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث. (التقريب، والتهذيب).\n* الخصيب بن جحدر كذاب تقدم حديث ٢٧٨.\n* حبيب بن حبان لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٧٣) وفيه الخصيب بن جحدر- وهو كذاب.\nوأخرجه -أيضًا- العقيلي (٢/ ٢٩ - ٣٠) من طريق سعيد بن سليمان -به- وقال: منكر.\n_________\n(^١) في ح: سخط.\n(^٢) من طس.\n(^٣) في ت، وح، وطس: المتشبهين.\n(^٤) ساقط من ح.","vol":"4","page":274},{"text":"[٢٤٥٩] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا هشام بن عمار، ثنا حماد بن عبد الرحمن، ثنا سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس.\nأن النبي ﷺ لعن المخنثين، وقال: أخرجوهم من بيوتكم.\nلم يروه عن سماك إلا حماد، تفرد به هشام.\n\n[٢٤٦٠] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا أحمد بن عبدة، ثنا عمر (^١) بن علي، عن سعد (^٢) بن طريف، عن شقيق بن سلمة، عن عبد الله ابن مسعود.\nعن النبي ﷺ أنه لعن عشرة: الواشمة، والموشومة، والسالخة وجهها، والواصلة، والموصولة، وآكل الربا، وشاهده، ومانع الصدقة، والرجل المتشبه بالنساء، والمرأة المتشبهة بالرجال.\nقلت: هو في الصحيح (^٣) وغيره- باختصار عن هذا.\n[(^٤) قلت: حديثان من هذا الباب كتبتهما في الأدب].\n\n<span data-type='title' id=toc-1116>٢٨ - باب حد الخمر</span>\n[٢٤٦١] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا عبد الغفار بن داود أبو صالح الحراني،\n_________\n[٢٤٥٩] تراجم رجال الإسناد.\n* عبدان بن أحمد تقدم حديث ٣٢٨.\n* حماد بن عبد الرحمن الكلبي أبو عبد الرحمن من أهل قنسرين، ضعيف، قال أبو حاتم: شيخ مجهول منكر الحديث ضعيف الحديث (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨١) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٧٣) وفيه حماد بن عبد الرحمن الكلبي -وهو ضعيف.\n\n[٢٤٦٠] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* سعيد بن طريف متروك تقدم حديث ٣٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٧٣): وفيه سعد بن طريف -وهو ضعيف.\n\n[٢٤٦١] تراجم رجال الإسناد. =\n_________\n(^١) في ت وح: عمرو.\n(^٢) في ح، وطس: سعيد.\n(^٣) انظر صحيح البخاري اللباس باب ٨٣، ٨٥ (١٠، ٣٧٤، ٣٧٨) ومسلم حديث ٢١٢٥ وسنن أبي داود (٤/ ٣٩٧).\n(^٤) ما بين المعكوفين ليس في ح.","vol":"4","page":275},{"text":"حدثني ابن لهيعة، على خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال عن نُبيه بن وهب، عن محمَّد بن الحنفية، عن أبيه\nأن رسول الله ﷺ جلد في الخمر ثمانين.\nلا يروى عن ابن الحنفية إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن لهيعة.\n\n[٢٤٦٢] حدثنا هارون بن كامل، ثنا سعيد بن عفير، ثنا يحيى بن فليح، عن ثور بن يزيد (^١)، عن عكرمة، عن ابن عباس.\nأن الشراب كانو يضربون على عهد رسول الله ﷺ بالأيدي والنعال والعصي.\nقلت: له حديث عند أبى داود (^٢) غير هذا.\nلم يروه عن ثور إلا يحيى، ولا عنه [(^٣) إلا] سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1117>٢٩ - باب القطع في السرقة</span>\n[٢٤٦٣] حدثنا محمَّد بن محمَّد التمار، ثنا سهل بن بكار، ثنا وهيب، عن أبي\n_________\n= * أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢) وإسناده ضعيف لاختلاط ابن لهيعة، ولم أجده في مجمع الزوائد.\n\n[٢٤٦٢] تراجم رجال الإسناد.\n* هارون بن كامل المصري لم أجده.\n* سعيد بن عفير هو سعيد بن كثير بن عفير صدوق عالم بالإنساب وغيرها من رجال الصحيحين. (التقريب).\n* يحيى بن فليح بن سليمان قال ابن حزم: مجهول، وقال: مرة ليس بالقوي، (لسان الميزان ٦/ ٢٧٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٠) وإسناده ضعيف، ولم أجده فى مجمع الزوائد في مظانة.\n\n[٢٤٦٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن محمَّد التمار تقدم حديث ١١٦. =\n_________\n(^١) في ح: زيد.\n(^٢) سنن أبي داود، الحدود باب ٣٦، ولفظه: لم يقت في الخمر حدًا.\n(^٣) ساقط من ت.","vol":"4","page":276},{"text":"واقد، عن عامر بن سعد، عن أبيه.\nأن النبي ﷺ قطع في مجن ثمنه (^١) خمسة دراهم.\nقلت: رواه ابن ماجه (^٢) خلا قوله: \"ثمنة خمسة دراهم\".\nلا يروى عن سعد (^٣) إلا بهذا الإسناد.\n\n[٢٤٦٤] حدثنا محمَّد بن نوح بن حرب، ثنا خالد بن مهران، ثنا أبو مطيع البلخي، عن أبي حنيفة، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود.\nأن النبي ﷺ (^٤) قال: لا قطع إلا في عشرة دراهم.\nلم يروه عن أبي حنيفة إلا أبو مطيع الحكم بن عبد الله (^٥).\n_________\n= * أبو واقد هو صالح بن محمَّد بن زائدة المدني الليثي ضعيف ضعفه ابن معين وأبو حاتم، وأبو زرعة وغيرهم، وقال البخاري منكر الحديث مات بعد الأربعين ومئة. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٧٤): وفيه أبو واقد الصغير، قال أحمد ما أرى به بأسًا، وضعفه الجمهور.\n\n[٢٤٦٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن نوح بن حرب لم أجده.\n* خالد بن مهران البلخي ضعيف، قال الخليلي: كان مرجئًا وضعفوه جدًا، وقال ابن عدي: مجهول. (اللسان ٢/ ٣٨٧).\n* أبو مطيع الحكم بن عبد الله بن مسلم البلخي صاحب أبي حنيفة، كان بصيرًا بالرأي علامة كبير الشأن ولكنه واهٍ في ضبط الأثر، ضعفه غير واحد واتهمه الجوزقاني بوضع الحديث، وكان مرجئًا جهميًا، توفي سنة ١٩٩. (اللسان ٢/ ٣٣٤، والميزان ١/ ٥٧٤).\n* أبو حنيفة الإِمام فقيه مشهور تقدم حديث ٤٨٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٧٤): وإسناده ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- الدارقطني في سننه (٣/ ١٩٣) من طريق محمَّد بن الحسن وأبي مطيع عن أبي حنيفة -به-.\n_________\n(^١) في طس: قيمتة.\n(^٢) سنن ابن ماجه الحدود (٢/ ٨٦٢) بلفظ: \"تقطع يد السارق في ثمن المجن\".\n(^٣) في ت: أبي سعيد وفي ح: سعيد.\n(^٤) في ح: عن\n(^٥) قلت تابعه محمَّد بن الحسن عند الدارقطنى.","vol":"4","page":277},{"text":"[٢٤٦٥] حدثنا محمَّد بن نصير، ثنا سليمان بن داود الشاذكوني، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، أنا القاسم (^١) بن معن؟ قال: [(^٢) وجدت] في كتاب أخي بخطة، يخبر أن في كتاب أبيه، حدثني زحر بن ربيعة، أن عبد الله بن مسعود أخبره.\nأن رسول الله ﷺ قال: القطع في دينار أو عشرة [(^٣) دراهم].\nلم يروه عن القاسم إلا يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1118>٣٠ - باب في ما لا قطع فيه</span>\n[٢٤٦٦] حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور، ثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم، قال: أملى علي عبد الله بن وهب من حفظه، عن يونس، عن الزهري، عن أنس بن مالك.\nأن النبي ﷺ قال: ليس على منتهب ولا مختلس، ولا خائن قطع.\nلم يروه عن الزهري إلا يونس، ولا عنه إلا ابن وهب، تفرد به أبو معمر.\n_________\n[٢٤٦٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن نصير تقدم حديث ٩٩٩.\n* سليمان بن داود الشاذكوني متروك تقدم حديث ١٣٣.\n* القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الكوفي، القاضى ثقة فاضل مات سنة ١٧٥. (التقريب).\n* وأما أخوه فلا ندري من هو.\n* زحر بن ربيعة لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٧٤): وفيه سليمان بن داود الشاذكوني -وهو ضعيف.\n\n[٢٤٦٦] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن القاسم بن مساور تقدم حديث ٢٤٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣١) وإسناده صحيح- هذا. ولم أجد هذا الحديث في مجمع الزوائد -وهو من الزوائد، فلعله سقط منها.\n_________\n(^١) في ح، وطس: أبو القاسم.\n(^٢) ساقط من طس.\n(^٣) ساقط من ح.","vol":"4","page":278},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1119>٣١ - باب لا بعزير على أهل الكرم والمروءة</span>\n[٢٤٦٧] حدثنا محمَّد بن عبدة المصيصي أبو بكر، ثنا محمَّد بن كثير بن مروان الفلسطيني، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: تجافوا عن عقوبة ذي المروءة إلا في حد من حدود الله،\nقلت: قد ذكرته بتمامه في باب زيارة القبور (^١).\n\n[٢٤٦٨] حدثنا أحمد، حدثني (^٢) أبي، ثنا بشر بن عبيد (^٣) الدارسي، ثنا محمَّد بن حميد العتكي، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: تجاوزوا عن السخي (^٤) عن ذنبه، فإن الله ﷿ يأخذ بيده عند عثرته.\nلم يروه عن الأعمش إلا محمَّد بن حميد، تفرد به بشر.\n_________\n[٢٤٦٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبدة المصيصي لم أجده.\n* محمَّد بن كثير بن مروان الفلسطيني متروك تقدم حديث ١٣٢٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٨٢): وفيه محمَّد بن كثير بن مروان الفهري -وهو ضعيف.\n\n[٢٤٦٨] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن عبد الله بن جرير تقدم حديث ٦٠٢.\n* عبد الله بن جرير بن جبلة ثقة تقدم حديث ٢٨٧.\n* بشر بن عبيد الدارسي ضعيف تقدم حديث ٢٣٤.\n* محمَّد بن حميد العتكي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٨٢) وفيه بشر بن عبيد الدارسي -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) رقم حديث ١٣٢٦، لكن ليس بتمامه.\n(^٢) في ح: نا.\n(^٣) في ت، وح: عبد الله.\n(^٤) في ح والمجمع: للسخي.","vol":"4","page":279},{"text":"[٢٤٦٩] حدثنا محمَّد بن عاصم، ثنا عبد الله بن محمَّد بن يزيد الجعفي (^١)، حدثني أبي، ثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أقيلوا ذوي الهيئات زلاتهم.\nلا يروى عن ابن مسعود إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الله بن يزيد.\n\n[٢٤٧٠] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمَّد بن عبيد الله (^٢)\n_________\n[٢٤٦٩] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عاصم تقدم حديث ٥٤٥.\n* عبد الله بن محمَّد بن يزيد الحنفي ترجمه الخطيب في تاريخه (١٠/ ٨٥) وقال: سكن بغداد وحدث بها عن أبيه … وكان ثقة مات سنة ٢٧٥.\n* محمَّد بن يزيد بن محمَّد بن كثير العجلي أبو هشام الرفاعي الكوفي قاضي المدائن ليس بالقوي مات سنة ٢٤٨. (التقريب).\n* أبو بكر بن عياش ثقة لكنه اختلط تقدم حديث ٨٧٦.\n* عاصم بن بهدلة صدوق يهم تقدم حديث ١٧٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٨) ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٣٤) والخطيب في تاريخه (١٠/ ٨٥) من طريق محمَّد بن مخلد، حدثنا عبد الله بن محمَّد بن يزيد الحنفي -به- وذكره الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٨٢) وقال: رواه الطبراني عن محمَّد بن عاصم، عن عبد الله بن محمَّد بن يزيد الرفاعى -ولم أعرفهما، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: شيخ الطبراني محمَّد بن عاصم، وشيخه عبد الله بن محمَّد بن يزيد كلاهما معروف وثقة.\nوللحديث شاهد من حديث عائشة، أخرجه أبو داود (٤/ ٥٤٠) وأحمد (٦/ ١٨١) والطحاوي في مشكل الآثار (٣/ ١٢٩) وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٤٣) وأورده الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة، وذكر له شواهد أخرى.\n\n[٢٤٧٠] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* محمَّد بن عبيد الله الجدعاني لم أجده.\n* تميم بن عمران القرشي مجهول قاله البيهقي (اللسان ٢/ ٧٢).\n* محمَّد بن عقبة المكي مجهول قاله البيهقي (اللسان ٥/ ٢٨٥).\n* ليث بن أبي سليم صدوق مختلط تقدم حديث ١٢٤. =\n_________\n(^١) في ح الرفاعي، وفي أخبار أصبهان، وتاريخ بغداد: الحنفي.\n(^٢) في ت: عبد الله، وفي الحلية: عبيد.","vol":"4","page":280},{"text":"الخُدْعاني، ثنا تميم بن عمران القرشي، عن محمَّد بن عقبة المكي، عن فضيل بن عياض، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: تجافوا عن ذنب السخي، فإن الله آخذ بيده كلما عثر.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمَّد بن عبيد الله (^١).\n\n[٢٤٧١] حدثنا محمَّد بن عبد الرحمن بن محمَّد بن منصور الحارثي البصري، ثنا يعقوب بن إسحاق القلوسي، ثنا محمَّد بن عمر (^٢) الباهلي، ثنا محمَّد بن مسلم الطائفي، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاؤس، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أنا الشاهد على الله أن لا يعثر عاقل إلا رفعه (^٣) [(^٤) ثم لا يعثر إلا رفعه، ثم لا يعثر إلا رفعه] حتى يجعل مصيره إلى الجنة.\nلم يروه عن إبراهيم إلا محمَّد بن مسلم، تفرد به يعقوب.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٨٢): وفيه جماعة لم أعرفهم.\nوأخرجه -أيضًا- أبو نعيم في الحلية (١٠/ ٤) من طريق محمَّد بن عبد الله الحضرمي -به- ومن طريق أحمد بن صليح الفيومي، ثنا أبو الفيض ذو النون، ثنا فضيل بن عياش -به- وهذا الإسناد -أيضًا- ضعيف، ذو النون ضعيف. (اللسان ٢/ ٤٣٧).\n\n[٢٤٧١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبد الرحمن بن محمَّد بن منصور الحارثي البصري لم أجده.\n* يعقوب بن إسحاق القلوسي ثقة تقدم حديث ٨٣٧.\n* محمَّد بن عمر بن عبد الله بن فيروز الباهلي أبو عبد الله ابن الرومي البصري، لين الحديث، (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٣٠) والأوسط (٢ ل ٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٨٢): وإسناده حسن.\nقلت: وأعاده في كتاب الأدب (٨/ ٢٩) وقال: وفيه محمَّد بن عمر بن الرومي وثقه ابن حبان وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) في ت، وح: عبد.\n(^٢) في طس: عمرو.\n(^٣) في ت: رفعه الله- بزيادة كلمة الجلالة.\n(^٤) ما بين المعكوفتين من طص.","vol":"4","page":281},{"text":"[٢٤٧٢] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إسحاق (^١) بن زيد الخطابي (^٢) ثنا محمَّد بن سليمان بن [(^٣) أبى] داود، ثنا المثنى أبو حاتم العطار، ثنا عبيد الله بن العيزار، عن القاسم بن محمَّد، عن عائشة.\nأن النبي ﷺ قال: أقيلوا الكرام عثراتهم.\nلم يروه عن عبيد الله إلا المثنى، ولا عنه إلا محمَّد، وريحان بن سعيد.\n_________\n[٢٤٧٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* إسحاق بن زيد بن عبد الكبير الخطابي. ترجمه ابن أبي حاتم (٢/ ٢٢٠) وقال: روى عنه أبي، وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ١٢٢) وقال: روى عنه ابنه عبد الكبيرة.\n* محمَّد بن سليمان بن أبي داود الحراني صدوق تقدم حديث ٢٨.\n* المثنى بن حبيب العطار صدوق، (الجرح ٨/ ٣٢٥).\n* عبيد الله بن العيزار المازني قال يحيى بن سعيد: ثقة (الجرح والتعديل ٥/ ٣٣٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٨٢): ورجاله. ثقات.\n_________\n(^١) في ت وطس: ثنا حاتم بن إسحاق بن زيد الخطابي .. بزيادة \"حاتم بن\" قبل إسحاق\" وهذا خطأ من الناسخ، فإني لم أجد في الرواة من يسمى حاتم بن إسحاق بن زيد، ومما يتاكد ذلك أن الطبراني روى حديثًا آخر عن شيخه محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إسحاق بن زيد الخطابي، ثا محمَّد بن سليمان بن أبي داود- إلى آخره، فهذا يوضح أن الصواب إسحاق بن زيد، وزيادة \"حاتم بن\" قبل إسحاق سبق قلم من الناسخ. والله اعلم.\n(^٢) في ت: الطائي. خطأ.\n(^٣) ساقط من ح.","vol":"4","page":282},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1120>٢٢ - كتاب الديات</span>\n<span data-type='title' id=toc-1121>١ - باب المسلمون تكافأ دماؤهم</span>\n[٢٤٧٣] حدثنا محمد بن عيسى بن شيبة، ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموى، نا [(^١) أبو] القاسم بن. أبي الزناد، أخبرني إبراهيم بن نافع، عن أبي الزبير، عن جابر.\nأن النبي ﷺ قال: المسلم أخو المسلم لا يخونه، ولا يخذله، المسلمون يد على من سواهم، تكافأ دماؤهم. ويسعى بذمتهم أدناهم.\nلم يروه عن إبراهيم، إلا [(^١) أبو] القاسم، تفرد به سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1122>٢ - باب لا يؤخذ أحد بجريرة غيره</span>\n[٢٤٧٤] حدثنا عدي بن سعيد، ثنا عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش\n_________\n[٢٤٧٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عيسى بن شيبة تقدم حديث ١٧٥٥.\n* أبو القاسم بن أبي الزناد المدني ليس به بأس. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٣) وذكره الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٨٣) وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وقال: لم يروه عن إبراهيم بن نافع إلا القاسم بن أبي الزناد. ولم أجد لأبي الزناد ابنًا اسمه القاسم، وإنما اسمه أبو القاسم بن أبي الزناد- والله أعلم.\nقلت: في نسخة طس التي عندنا \"أبو القاسم\" ولعل كلمة \"أبو\" سقطت من نسخة الحافظ الهيثمي ﵀. إسناده حسن.\n\n[٢٤٧٤] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦. =\n_________\n(^١) كلمة \"أبو\" ساقطة من ت، وح.","vol":"4","page":283},{"text":"الموصلي، ثنا عمي أبو هاشم محمَّد بن علي بن أبي خداش، عن محمَّد بن محصن، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن حذيفة بن اليمان، قال:\nقال رسول الله ﷺ في حجة الوداع: لا ترتدوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض، لا يؤخذ الرجل بجريرة أخيه، ولا بجريرة أبيه.\nلم يروه عن الثوري، إلا محمَّد - وهو العكاشي من ولد عكاشة الأسدي، تفرد به أبو هاشم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1123>٣ - باب في قتل الخطأ والعمد</span>\n[٢٤٧٥] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا محمَّد بن سفيان الحضرمي، ثنا بكر بن مضر، عن حمزة النصيبي، عن عمرو بن دينار، عن طاؤس، عن أبي هريرة.\n_________\n= * عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش الموصلي ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٣٦٣) وقال: حدثنا عنه أبو يعلى بالموصل وغيره.\n* أبو هاشم محمَّد بن علي بن أبي خداش الأسدي الموصلي ثقة عابد مات سنة ٢٢٢. (التقريب).\n* محمَّد بن محصن متروك تقدم حديث ٧٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٨٣): وفيه محمَّد بن محصن -وهو متروك.\n\n[٢٤٧٥] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* محمَّد بن سفيان الحضرمي العامري من أهل مصر ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ١٠٦) وقال يروي عن بكر بن مضر، والليث بن سعد، روى عنه أبو جعفر الترمذي المتفقه الذي كان ببغداد.\n* حمزة النصيبي هو ابن أبي حمزة الجعفي الجزري متروك متهم بالوضع. (التقريب ١/ ١٩٩)\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٢٠٦) عن محمَّد بن مسكين: ثنا عثمان بن صالح، حدثني بكر بن مضر، عن عمرو بن دينار، قال: قال طاوس، عن أبي هريرة -مرفوعًا- بنحوه. ولم يذكر حمزة النصيبي بين بكر بن مضر، وبين عمرو بن دينار.\nوذكره الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٨٦) وقال: رواه الطبراني في الأوسط، والبزار، وفيه حمزة النصيبي -وهو متروك.\nقلت: ليس حمزة النصيبي في مسند البزار، ورجال إسناده رجال الصحيح.","vol":"4","page":284},{"text":"عن النبي ﷺ قال: من قتل في عمية (^١) رميا يكون [(^٢) بينهم] بحجر أو عصى، أو سوط، فهو خطأ، [(^٢) عقله عقل خطأ] ومن قتل عمدًا فهو قود، من حال دونه، فعليه لعنة الله وغضبه، لا يقبل منه صرف ولا عدل.\nلم يروه بهذا الإسناد إلا حمزة، ورواه غيره عن عمرو، عن طاؤس، عن ابن\nعباس (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-1124>٤ - باب في من قاتل لعصبية</span>\n[٢٤٧٦] حدثثا أحمد بن خليد، ثنا محمَّد بن عيسى الطباع (^٤) ثنا قزعة بن سويد، عن الحجاج بن الحجاج، ثنا سويد بن حجير، حدثني أنس بن مالك.\nأن رسول الله ﷺ قال: من قتل تحت راية [(^٥) عمية] يقاتل عصبية (^٦)، أو ينصر عصبية (^٦)، فقتلته جاهلية.\nلم يروه عن سويد إلاَّ الحجاج الباهلي، تفرد به قزعة.\n\n[٢٤٧٧] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عبد الواحد بن غياث، ثنا قزعة، فذكره.\n_________\n[٢٤٧٦] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\n* محمَّد بن عيسى الطباع ثقة فقيه تقدم حديث ٢٨٤.\n* قزعة بن سويد ضعيف تقدم حديث ٩٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٨٦).\nوفيه قزعة بن سويد -وهو ضعيف، وقد وثق.\n\n[٢٤٧٧] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٥).\n_________\n(^١) العمية، قال في النهاية: العميا- بالكسر والتشديد، والقصر فعيلي من العمي كالرميا من الرمي والخصيصى من التخصيص وهي مصادر، والمعنى أنه يوجد بينهم قتيل يعمى أمره، ولا يتبين قاتله، فحكمه حكم قتيل الخطأ تجب فيه الدية.\n(^٢) ما بين المعكوفتين ساقط من ح.\n(^٣) انظر سنن أبي داود (٤/ ٦٧٦، ٦٧٧، ٧١٤) وسنن النسائي (٨/ ٣٥) وابن ماجه حديث ٢٦٣٥ (٢/ ٨٨٠).\n(^٤) في ح: \"نا محمَّد بن عيسى\" مكرر.\n(^٥) من طس فقط.\n(^٦) في طس: عصبة.","vol":"4","page":285},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1125>٥ - باب القسامة</span>\n[٢٤٧٨] حدثنا موسى بن عيسى الزبيدي، نا محمَّد بن يوسف، ثنا أبو قرة، قال:\nقال ابن جريج، سمعت أبي يقول: أخبرني ابن أبي مليكة، قال: سمعت أبا هريرة\nيقول:\nكانت القسامة من أمر الجاهلية، فأقرها رسول الله ﷺ، لتكون أكف للناس عن الدماء.\n\n[٢٤٧٩] حدثنا محمَّد بن رزيق، ثنا أبو الطاهر بن السرح، ثنا ابن وهب،\n_________\n[٢٤٧٨] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن عيسى الزبيدي ذكره المعاني في الأنساب (٦/ ٢٦٣) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* محمَّد بن يوسف صدوق تقدم حديث ٣٦٨.\n* أبو قرة هو موسى بن طارق صدوق تقدم حديث ٣٦٨.\n* عبد العزيز بن جريج المكي مولى قريش والد عبد الملك ذكره ابن حبان في الثقات. وقال الدارقطني مجهول، وقال العقيلي لا يتابع على حديثه، وقال ابن حجر لين. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٩١): وفيه محمَّد بن يوسف الزبيدي وثقه ابن حبان، وقال: ربما أخطأ، وأغرب، وشيخ الطبراني موسى بن عيسى الزبيدي لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف، وعلة الحديث هو عبد العزيز بن جريج. والله أعلم.\n\n[٢٤٧٩] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن رزيق بن جامع المصري لم اجده.\n* عبد الملك بن سارية العكي لم أجده.\n* عبد الله بن واقد ذكره ابن حبان في ثقات التابعين (٥/ ٥٠) ونبه إلى عبد الله بن عمر بن الخطاب، وقال مات سنة ١١٩، وترجمه ابن حجر في الإصابة ومال إلى أنه تابعي. (راجع الإصابة ٢/ ٣٧٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٦) وذكره الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٩١) وقال: رواه الطبراني في الأوسط من طريق عبد الملك بن سارية العكي عن عبد الله بن واقد، ولم اعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف لجهالة عبد الملك وإرسال عبد الله بن واقد.","vol":"4","page":286},{"text":"أخبرني مخرمة بن بكير، عن أبيه، قال: سمعت عبد الملك بن سارية العكِّّي يقول: سمعت عبد الله بن واقد يقول:\nأن اليمين في الدم قد كانت على عهد رسول الله ﷺ.\nلا يروى عن عبد الله بن واقد إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن وهب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1126>٦ - باب الإعانة في العقل</span>\n[٢٤٨٠] حدثنا محمَّد بن الحارث الجبيلي، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا عبد الصمد بن عبد الأعلى السلامي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: درهم أعطيه في عقل أحب إليّ من مئة في غيره.\nلم يروه عن إسحاق إلا عبد الصمد (^١) تفرد به الوليد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1127>٧ - باب ماجاء في العفو</span>\n[٢٤٨١] حدثنا جعفر، حدثنا عبد الأعلي بن حماد النَرْسي، ثنا بشر بن\n_________\n[٢٤٨٠] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن الحارث الجبيلي تقدم حديث ٢٠٤٩.\n* صفوان بن صالح ثقة، وكان يدلس تدليس التسوية تقدم حديث ٣٢.\n* عبد الصمد بن عبد الأعلى السلامي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: مجهول، وقال الذهبي: فيه جهالهَ (اللسان ٤/ ٢١، والميزان ٢/ ٦٢٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣١)، وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٩٢): وفيه عبد الصمد بن عبد الأعلى، قال الذهبي: فيه جهالة.\n\n[٢٤٨١] تراجم رجال الإسناد.\n* جعفر هو ابن محمَّد بن ماجد بن بجاد مولى المهدي ويعرف بابن أبي القتيل ثقة توفي سنة ٢٩٧. (تاريخ بغداد ٧/ ١٩٦).\n* عمر بن نبهان ضعيف تقدم حديث ٧١٥.\n* أبو شداد لم أقف على ترجمته.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٢) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٣/ ٣٣٢) عن عبد الأعلى- به، وذكره الهيثمي في المجمع (٦/ ٣٠١، ١٠/ ١٠٢) في الديات وعزاه إلى الطبراني في الأوسط فقط، وقال وفيه عمر بن نبهان وهو ضعيف، وفي الأذكار وعزاه =\n_________\n(^١) في ح: عبد الله خطأ.","vol":"4","page":287},{"text":"منصور، عن عمر بن نبهان؟ عن أبي شداد (^١)، عن جابر بن عبد الله، قال.\nقال رسول الله ﷺ: ثلاث من جاء بهن مع إيمان، دخل من أي أبواب الجنة شاء، وزوج من الحور العين كم شاء، من أدى دينًا خفيًا، وعفا عن قاتله، وقرأ في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، فقال أبو بكر: أو إحداهن يا رسول الله؟ فقال: أو إحداهن.\nلا يروى هذا الحديث إلا بهذا الإسناد، تفرد به بشر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1128>٨ - باب لا يقاد مملوك من مالكه ولا ولد من والده</span>\n[٢٤٨٢] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن عمر بن عيسى القرشي، ثم الأسدي، عن ابن جريج، عن عطاء [(^٢) بن أبي رباح]، عن ابن عباس أنة قال:\nجاءت جارية إلى عمر بن الخطاب، فقالت: إن سيدى اتهمني فأقعدني على\n_________\n= هناك إلى أبي يعلى فقط، وقال: وفيه عمر بن نبهان وهو متروك.\nوأخرجه- الطبراني -أيضًا- في كتاب الدعاء ج ٣ ل ٢٥، من طريق عبد الأعلى- به.\n\n[٢٤٨٢] تراجم رجال الإسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* عمر بن عيسى القرشي الأسدي. قال البخاري: منكر الحديث، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ، (اللسان ٤/ ٣٢٠، والميزان ٣/ ٢١٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٨٨): وفيه عمر بن عيسى القرشي، وقد ذكره الذهبي في الميزان، وذكر له هذا الحديث، ولم يذكر فيه جرحًا، وبيض له، وبقية رجاله وثقوا.\nقلت. كذا في المجمع، وقد مضى حاله نقلًا من الميزان، وغيره. وأخرجه -أيضًا- العقيلي (٣/ ١٨٢) وابن عدي (٥/ ١٧١٣) في ترجمةِ عمر بن عيسى هذا، وقالا: لا يعرف إلا به. وأخرجه -أيضًا- الحاكم في المستدرك (٤/ ٣٦٨) من طريق عبد الله بن صالح -به، وقال: صحيح الإسناد، وأقره الذهبي، وهذا تساهل منهما، لا سيما من الذهبي، وهو الذي ترجمه في الميزان وذكر فيه كلام ابن حبان وغيره ما يدل على أنه متروك.\n_________\n(^١) في ح أبي راشد.\n(^٢) من طس.","vol":"4","page":288},{"text":"النار؟ حتى احترق فرجي، فقال لها عمر: هل رأى ذلك عليك؟ قالت: لا، قال: فاعترفت له بشئ؟ قالت: لا، قال عمر: علي به، فلما رأى عمر الرجل، قال: أتعذب بعذاب الله؟ قال: يا أمير المؤمنين اتهمتها في نفسها، قال: أرأيت ذلك عليها؟ قال الرجل: لا، قال: فاعترفت لك به؟ قال: لا، قال: والذي نفسي بيده، لو لم أسمع رسول الله ﷺ يقول: لا يقاد مملوك من مالكه، ولا ولد من والده، لأقدتها منك، فبرزه، فضربه مئة سوط، ثم قال: اذهبي فأنت حرة لوجه الله، وأنت مولاة الله ورسوله، أشهد لسمعت رسول الله ﷺ يقول: من حرق بالنار، أو مثل به، فهو حر، وهو مولى الله ورسوله.\n[(^١) قال الليث: هذا أمر معمول به].\nقلت: عند الترمذي طرف منه.\nلم يروه عن ابن جريج إلا عمر، تفرد به الليث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1129>٩ - باب في من قتله أهل الردة</span>\n[٢٤٨٣] حدثنا أحمد بن عمرو القطراني، ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، ثنا سفيان بن عيينة، عن أيوب بن عائذ (^٢) الطائي، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، قال:\nجاء أهل الردة من أسد، وغطفان إلى أبي بكر بعد رسول الله ﷺ يسألونه الصلح، فقال: على أن تنزع منكم الحلقة والكراع، وتتركون تتبعون أذناب البقر حتى يرى الله خليفة نبيه ﷺ والمؤمنين (^٣) رأيًا يَعْذِرُونكم به، وتشهدون أن قتلانا في الجنة، وقتلاكم في\n_________\n[٢٤٨٣] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن عمرو القطراني تقدم حديث ٥٩١.\n* إبراهيم بن بشار الرمادي حافظ له أوهام تقدم حديث ٨٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٢٢): وفيه إبراهيم بن بشار الرمادي وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه ابن معين، وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: هو حسن الحديث - إن شاء الله-.\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) في ح: الرسم \"عائل\"\n(^٣) في ت وح: المؤمنون","vol":"4","page":289},{"text":"النار، وتدون (^١) قتلانا، ولا ندي (^١) قتلاكم، فقال عمر. يا خليفة رسول الله ﷺ! القول كما قلت، غير أن قتلانا: قتلوا في الله (^٢)، ولا دية لهم.\nقلت: في الصحيح (^٣) طرف منه.\nلم يروه عن أيوب إلا سفيان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1130>١٠ - باب الجراحات</span>\n[٢٤٨٤] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني هَدِيَّة بن عبد الوهاب المروزي، ثنا عمر بن عبيد الطنافسي، ثنا أبو سعد البقال، عن أبي حَصِيْن، عن أبي وائل، عن حذيفة، قال:\nلقد تركنا رسول الله ﷺ -ونحن متوافرون- وما منا أحد، فتش عن جائفة، ومنقلة (^٤) إلا عمر، أو ابن عمر.\nلم يروه عن أبي حصين إلا أبو سعد، تفرد به عمر.\n\n[٢٤٨٥] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عبد الله بن نافع،\n_________\n[٢٤٨٤] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن أحمد بن حنبل تقدم حديث ١٦٦.\n* هدية بن عبد الوهاب المروزي أبو صالح صدوق ربما وهم مات سنة ٢٤١. (التقريب).\n* أبو سعد البقال ضعيف مدلس تقدم حديث ١١٠١.\n* أبو حصين هو عثمان بن عاصم بن حصين من رجال كتب الستة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٩٦): وفيه أبو سعد البقال -وهو ضعيف، وقد وثق.\n\n[٢٤٨٥] تراجم رجال الإسناد.\n* مسعدة بن سعد لم أجده.\n* خالد بن إلياس متروك تقدم حديث ١٦٩٥.\n* ام سليمان الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس، أسلمت قبل الهجرة بمكة وهي من المهاجرات الأول، وكان عمر بن الخطاب يقدمها في الرأي ويرضاها، (الإصابة =\n_________\n(^١) في طس الرسم \"تدرون\"\n(^٢) في طس: قتلوا في سبيل الله لا دية لهم.\n(^٣) انظر صحيح البخاري الأحكام باب ٥١ (١٣/ ٢٠٦).\n(^٤) الجائفة: هي الطعنة التي تنفذ إلى الجوف، والمنقلة من الجراح: ما ينقل العظم عن موضعه","vol":"4","page":290},{"text":"عن خالد بن إلياس، عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة، عن الشفاء أم سليمان.\nأن رسول الله ﷺ بعث أبا جهم بن حذيفة على المغانم، فأصاب رجلًا بقوسه، فشجه منقلة، فقضى فيها رسول الله ﷺ بخمس عشرة فريضة.\nإلا يروى عن الشفاء إلا بهذا الإسناد، تفرد به خالد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1131>١١ - باب في المجروح متى يستقيد</span>\n[٢٤٨٦] حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل، ثنا محمَّد بن عبد الله الذِماري (^١)، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nرفع إلى رسول الله ﷺ رجل طعن رجلًا على فخذه بقرن، فقال الذي طعنت فخذه: أقدني يا رسول الله، فقال رسول الله ﷺ: داوِها، واستان بها، حتى ننظر إلى (^٢) ما تصير، فقال الرجل: أقدني يا رسول الله! [(^٣) فقال له: مثل ذلك، فقال الرجل أقدنى يا رسول الله]، فأقاده رسول الله ﷺ فيبست رجل الذي استقاد، وبرأ [(^٤) رجل الرجل] الذي استقيد منه، فأبطل رسول الله ﷺ ديتها.\nلم يروه عن زيد إلا محمَّد، تفرد به سليمان.\n_________\n= ٤/ ٣٤١، والتهذيب ١٢/ ٤٢٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٢) والكبير ح ٧٧٨ (٣٤/ ٣١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٩٧ - ٢٩٨): وفيه خالد بن إلياس -وهو متروك.\n\n[٢٤٨٦] تراجم رجال الإسناد.\n* الحسن بن علي بن خلف الدمشقي، قال ابن عساكر: روى الحديث عن جماعة، وروى عنه الطبراني وجماعة مات سة ٢٨٩. (تهذيب ابن عساكر ٤/ ١٩٧).\n* محمَّد بن عبد الله بن نمران الذماري ضعيف جدًا، ضعفه الدارقطني، وقال أبو حاتم ضعيف الحديث جدًا، وقال أبو زرعة: منكر الحديث لا يكتب حديثه. (الجرح ٧/ ٣٠٦، واللسان ٥/ ٢١٩، والميزان ٣/ ٥٩٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٣٥) والأوسط (١ ل ١٩٨)، وقال الهيثمي في\nالمجمع (٦/ ٢٩٦): وفيه محمَّد بن عبد الله بن نمران -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في ح: الرمادي خطأ.\n(^٢) في ت: ماذا.\n(^٣) ما بين المعكوفتين ساقط من ح.\n(^٤) ما بين المعكوفتين من طص.","vol":"4","page":291},{"text":"[٢٤٨٧] حدثنا الحسن بن علي بن خلف الضراب الدمشقي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن: ثنا محمَّد بن عبد الله الذماري، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nرفع إلى النبي ﷺ جراحة رجل، فقال: داووها، وأجله سنة.\n\n[٢٤٨٨] حدثنا محمد بن يحيى بن سهل، ثنا محمد بن بكار العيشي، ثنا بكر بن عبد الله الليثي، ثنا عبد الله بن أبي حميد، عن أبي المليح بن أسامة، عن جابر بن عبد الله، قلت: فذكره نحوه.\nلم يروه عن أبي المليح إلا عبد الله.\n\n[٢٤٨٩] حدثنا علي بن سعيد، ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، ثنا عبد الله بن عبد الله الأموي، عن يعقوب بن عطاء، وابن جريج، وعثمان بن الأسود، عن أبي الزبير، عن جابر.\nأن رجلًا جرح رجلًا [(^١) فأراد أن يستقيد]، فنهى النبي ﷺ أن يستقاد من الجارح حتى يبرأ المجروح.\n_________\n[٢٤٨٧] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٧) والكلام فيه كسابقه.\n\n[٢٤٨٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن يحيى بن سهل العسكري لم أجده.\n* بكر بن عبد الله الليثي لعله بكر بن عبد الله بن ليث البصري، روى عنه أبو بكر بن أبي شيبة، وعلي ابن المدينى، شيخ ثقة. (الجرح ٢/ ٣٨٨) وإلا مجهول.\n* عبد الله بن أبي حميد لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٢) وإسناده ضعيف، ولم يتعرض الحافظ الهيثمي، ﵀ لهذا السند.\n\n[٢٤٨٩] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* يعقوب بن حميد بن كاسب صدوق ربما وهم تقدم حديث ٨٢٥.\n* عبد الله بن عبد الله الأموي حجازي ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخالف في روايته، وقال العقيلي: لا يتابع عليه، وقال ابن حجر: لين الحديث (التقريب والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٤) وإسناده -أيضًا. ضعيف، وأغفل الحافظ الهيثمي هذا السند -أيضًا- في المجمع، فلم يتعرض له.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين من طس","vol":"4","page":292},{"text":"لم يروه عن يعقوب وعثمان إلا عبد الله الأموي.\n\n[٢٤٩٠] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، ثنا مهدي بن جعفر الرملي (^١)، عن عبد الله بن المبارك، عن عنبسة بن سعيد، عن الشعبي، عن جابر.\nقلت: فذكر نحوه.\nلم يروه عن الشعبي إلا عنبسة قاضي الري، ولا عنه إلا ابن المبارك، تفرد به مهدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1132>١٢ - باب في من قتل معاهدًا</span>\n[٢٤٩١] حدثنا أحمد -يعني ابن علي (^٢)، ثنا معلل بن نفيل، ثنا عيسى بن يونس، عن عوف الأعرابي، عن محمَّد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال:\n_________\n[٢٤٩٠] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان تقدم حديث ٢٥٨.\n* مهدي بن جعفر بن حيان الرملي الزاهد صدوق له أوهام مات سنة ٢٣٠. (التقريب).\n* عنبة بن سعيد بن الضُريس الأسدي أبو بكر الكوفي قاضي الري ثقة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠) وإسناده حسن، ولم يتعرض الحافظ الهيثمي لهذا السند -أيضًا- في المجمع.\n\n[٢٤٩١] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن علي، تقدم حديث ٨٥.\n* معلل بن نفيل لا بأس به تقدم حديث ٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٩) وذكره الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٩٤) وقال: رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه أحمد بن القاسم ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، غير معلل بن نفيل- وهو ثقة.\nقلت: روى الطبراني هذا الحديث في ترجمة أحمد بن علي -وهو ثقة، ثم أن أحمد بن القاسم في مشايخ الطبراني اثنان، أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري، وأحمد بن القاسم الطائي البرتي- وكلاهما ثقة، انظر ترجمتهما حديث ٢٤٤، ١٢٩٠. ثم إذا افترضنا أن شيخ الطبراني أحمد هو ابن القاسم، فهو لم ينفرد برواية هذا الحديث، فقد تابعه موسى بن هارون الحمال -وهو ثقة حافظ- عن محمَّد بن مهران الجمال وهو- أيضًا ثقة حافظ من رجال الصحيح - عن عيسى بن يونس، كما يأتي بعد.\n_________\n(^١) في ت، وح: زيادة \"ثنا ضمرة\" بين مهدي بن جعفر، وبين عبد الله بن المبارك.\n(^٢) في ت. وح: يعني ابن القاسم وهو خطأ لا شك فيه، فإن الطبراني روى هذا الحديث في ترجمة أحمد بن علي الأبار.","vol":"4","page":293},{"text":"فإن رسول الله ﷺ من قتل نفسًا معاهده بغير حقها لم يرح رائحه الجنه. وإن ريح الجنة توجد من مسيرة مئة عام\nقلت: رواه الترمذي وابن ماجه (^١)، غير أنه قال. من مسيرة سبعين عامًا.\nلم يروه عن عوف إلا عيسى.\n\n[٢٤٩٢] حدثنا موسى بن هارون، ثنا محمَّد بن مهران الجمال، ثنا عيسى بن يونس، عن عوف.\nقلت: فذكر مثله.\n\n[٢٤٩٣] حدثنا إبراهيم [نا محمَّد]، ثنا محمَّد بن سواء، عن سعيد، عن قادة، عن الحسن، عن أبي بكرة.\nأن رسول الله ﷺ قال: من قتل نفسًا معاهدة بغير حقها، لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمس مئة عام.\nقلت: رواه النسائي (^٢) خلا قوله:] وإن ريحها … إلى آخره.\nلم يروه عن سعيد الا محمَّد.\n_________\n[٢٤٩٢] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٦) ورجاله رجال الصحيح، خلا شيخ الطبراني موسى بن هارون -وهو ثقة حافظ.\n\n[٢٤٩٣] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي تقدم حديث ٢.\n* محمد هو ابن عبد الرحمن العلاف لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٥) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٩٣) وفيه: محمَّد بن عبد الرحمن العلاف ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: وأخرجه ابن حبان (الإحسان بترتب صحيح ابن حبان ٩/ ٢٣٩) من طريق مسلم بن أبي مسلم الجرمي. حدثنا مخلد بن الحسين، عن هشام، عن الحسن، عن أبي بكرة -مرفوعًا- وزاد: في عهده. وهذا الإسناد رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح خلا مسلم بن أبي مسلم وهو ثقة وثقه ابن حبان، والخطيب (تاريخ بغداد ١٣/ ١٠٠، والثقات ٩/ ١٥٨).\n_________\n(^١) انظر سنن الترمذي (٢/ ٤٢٩) وسنن ابن ماجه حديث ٢٦٨٧.\n(^٢) سن النسائي (٨/ ٥)، وأخرجه -أيضًا- أبو داود حديث ٢٧٦٠، وفي رواية للنسائي. وإن ريحها لتوجد من مسيرة سبعين عاما.","vol":"4","page":294},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1133>١٣ - باب دية الذمي</span>\n[٢٤٩٤] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا علي بن الجعد، ثنا أبو كرز [عبد الله بن كرز] القرشي، عن نافع، عن ابن عمر.\nأن النبي ﷺ قال: دية الذمي دية (^١) المسلم.\nلم يروه عن نافع إلا أبو كرز تفرد به علي بن الجعد.\n\n[٢٤٩٥] حدثنا محمَّد بن إبراهيم بن عامر، حدثني أبي، عن جدي، عن\n_________\n[٢٤٩٤] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* أبو كرز عبد الله بن كرز، ويقال له: عبد الله بن عبد الملك القرشي، ضعيف، ضعفه غير واحد، ؤقال العقيلي: منكر الحديث (اللسان ٣/ ٣١١ والميزان ٢/ ٤٥٧).\nتخريجه: أخرجة الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٩٩): وفيه أبو كرز وهو ضعيف، وهذا أنكر حديث رواه.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان في المجروحين (٢/ ١٧) وقال: باطل … لا أصل له من كلام الرسول، وهو موضوع لا شك [فيه].\n\n[٢٤٩٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن إبراهيم بن عامر تقدم حديث ١٩٨.\n* إبراهيم بن عامر لا بأس به تقدم حديث ١٩٨.\n* عامر بن إبراهيم ثقة تقدم حديث ١٩٨.\n* النضر هو ابن عبد الله الأزدي أبو غالب كوفي قدم أصبهان، قال أبو نعيم: لم يحدث عنه إلا عامر بن إبراهيم، وقال ابن حجر: مجهول- (أخبار اصبهان ٢/ ٣٢٩، والتقريب ٢/ ٣٠٢).\n* أشعث هو ابن سوار الكندي النجار الكوفي ضعيف. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٩)، وقال الهيثمي في المجمع\n(٦/ ٢٩٩): وفي جماعة لم أعرفهم.\nقلت: رجال الإسناد كلهم معروفون ومترجمون، غير أن النضر مجهول، وأشعث ضعيف.\nوللحديث شاهد من حديث عبد الله بن عمرو، أخرجه أبو داود حديث ٤٥٤٢، ٤٥٨٣ (٤/ ٦٧٩، ٧٠٧) والترمذي في الديات (٢/ ٤٣٣) والنسائي في القسامة (٨/ ٤٥) وابن ماجه حديث ٢٦٤٤ (٢/ ٨٨٣) وأحمد (٢/ ١٨٠، ١٨٣، ٢٢٤) والطيالسي (منحة المعبود ١/ ٢٩٥) والبيهقي في السنن الكبرى (٨/ ١٠١) وقال الترمذي: حسن.\n_________\n(^١) في ت نصف دية المسلم \"وزيادة كلمة \"نصف\" خطأ.","vol":"4","page":295},{"text":"النضر، عن الحسن بن صالح، عن أشعث، عن نافع، عن ابن عمر، قال\nقال رسول الله: إن دية المعاهد نصف دية المسلم.\nلم يروه عن نافع إلا أشعث، ولا عنه إلا الحسن، ولا عنه إلا النضر، تفرد به عامر.","vol":"4","page":296},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1134>٢٣ - كتاب [الخلافة]</span>\n<span data-type='title' id=toc-1135>١ - [باب] الخلفاء بعد رسول الله ﷺ </span>-\n[٢٤٩٦] حدثنا محمَّد بن العباس، ثنا عمر بن محمَّد بن الحسن، ثنا أبي، نا عتبة أبو عمرو، عن أبي روق، قال: سمعت أنس بن مالك يقول:\nكان النبي ﷺ في حائط رجل من الأنصار، فجاء رجل يستفتح، فقال رسول\n_________\n[٢٤٩٦] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن العباس تقدم حديث ٣٧.\n* عتبة أبو عمرو بن يقظان ضعيف تقدم حديث ٦٠٢.\n* أبو روق هو عطية بن الحارث الهمداني الكوفي صدوق، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال النسائي، ويعقوب بن سفيان: لا بأس به وقال أبو حاتم: صدوق. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٩) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٢٢٥ - ٢٢٦) عن عمر بن محمَّد بن الحسن -به- وعن محمَّد بن المثنى، ثنا إبراهيم بن سليمان الدباس، ثنا بكر بن المختار، عن المختار بن فلفل، عن أنس -بعضه-.\nوأخرجه -أيضًا- أبو يعلى في مسنده (٧/ ٤٥) عن أبي بهز الصقر بن عبد الرحمن ابن بنت مالك بن مغول، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن المختار بن فلفل عن أنس -مرفوعًا- بنحوه.\nوذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ١٧٦ - ١٧٧) وقال: رواه أبو يعلى والبزار … وفيه صقر بن عبد الرحمن -وهو كذاب، وفي إسناد البزار عتبة أبو عمرو ضعفه النسائي وغيره، ووثقه ابن حبان، وبقية رجاله ثقات، ورواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما رجال البزار.\nوذكره ابن حجر في المطالب العالية (٤/ ١٨ - ١٩) وعزاه إلى أبي يعلى، وقال: هذا حديث موضوع فيه كلام.","vol":"4","page":297},{"text":"الله ﷺ: قم يا أنس، فافتح له، وبشره بالجنة، وأخبره أنه سيلي أمتي من بعدي، فقمت،\nففتحت له، فإذا أبو بكر، فبشرته، فحمد الله، ثم دخل، ثم جاء آخر، فدق الباب، فقال النبي ﷺ: قم، يا أنس! فافتح له، وبشره بالجنة، وأخبره أنه سيلي أمتي من بعد أبي بكر، ففتحت له، فإذا عمر، فبشرته، فحمد الله، ثم دخل، فجاء آخر، فدق الباب، فقال النبي ﷺ: قم، يا أنس! فافتح له، وبشره بالجنة، وأخبره أنه سيلي أمتي من بعد أبي بكر، وعمر، وأنه سيلقى من الرعية شدة، حتى يبلغوا في ذلك دمه، فأمره عند ذلك بالكف. ففتحت له، فإذا عثمان بن عفان، فبشرته بالجنه، فحمد الله، ثم أخبرته بولايته، وأنهم سيبلغوا في ذلك دمه، فاسترجع ثم دخل.\nلم يروه عن أبي روق إلا عتبة، تفرد به محمَّد بن الحسن.\n\n[٢٤٩٧] حدثنا محمَّد بن الحسين الأنماطي، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عبد الأعلي بن أبي المساور، عن المختار بن فلفل، عن أنس، قال.\nدخل النبي ﷺ حائطًا من حيطان المدينة، وأمرني أن أجيف الباب، فأجفته (^١)، فجاء رجل.\nقلت: فذكر نحوه.\nلم يروه عن المختار إلا عبد الأعلى، وبكر بن المختار (^٢)، وعتبة أبو عمرو المكتب.\nقلت: وحديثان في هذا المعنى كتبا في باب مسح الحصى في علامات النبوة.\n_________\n[٢٤٩٧] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥) وإسناده -أيضًا- ضعيف جدًا، عبد الأعلى بن أبي المساور قال فيه ابن حجر في التقريب: متروك، وكذبه ابن معين.\n\n[٢٤٩٨] تراجم رجال الإسناد.\n* مطلب بن شعيب ثقة تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* ربيعة بن سيف بن ماتع المعافري الاسكندراني صدوق له مناكير، توفي قريبًا من سنة عشرين ومئة. (التقريب).\n* شفي بن ماتع الأصبحي ثقة، أرسل حديثًا فذكره بعضهم في الصحاية خطأ، مات في خلافة هشام (التقريب). =\n_________\n(^١) أجاف الباب أي ردة عليه. (النهاية ١/ ٣١٧).\n(^٢) بكر بن المختار ضعيف، قال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار (اللسان ٢/ ٥٩).","vol":"4","page":298},{"text":"[٢٤٩٨] حدثنا مطلب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف، قال: كنا عند شفي الأصبحي، قال: ثنا عبد الله بن عمرو، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: يكون بعدي، إثنا عشر خليفة، منهم أبو بكر الصديق، لا يلبث بعدي إلا يسيرًا، وصاحب رحا دارة العرب، يعيش حميدًا، ويموت شهيدًا، فقال رجل: من هو؟ قال: عمر بن الخطاب، ثم التفت رسول الله ﷺ إلى عثمان بن عفان [(^١) فقال: يا عثمان]! إن ألبسك الله قميصًا، فأرادك الناس على خلعه، فلا تخلعه، فوالله لئن خلعته لا ترى الجنة، حتى يلج الجمل في سم الخياط.\nلا يروى عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد، تفرد به الليث.\n\n[٢٤٩٩] حدثنا أحمد، ثنا محمَّد بن عبد الملك بن زنجوية، ثنا زيد بن الحباب، ثنا فضيل بن مرزوق، ثنا أبو إسحاق، عن زيد بن يُثيع، عن علي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن يستخلفوا أبا بكر يجدوه مسلمًا أمينًا [(^٢) زاهدًا في الدنيا، راغبًا في الآخرة، وإن يؤمروا عمر، يجدوه قويًا أمينًا] لا تأخذه في الله لومة لائم، وإن يؤمروا عليًا -ولا أراهم يفعلون- يجدوه هاديًا مهديًا (^٣) يسلك بهم الطريق المستقيم.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥٥) وعزاه الهيثمي في المجمع (٥/ ١٧٨) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه مطلب بن شعيب، قال ابن عدي: لم أر له حديثًا منكرًا غير حديث واحد -غير هذا- وبقية رجاله وثقوا.\n\n[٢٤٩٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢.\n* محمَّد بن عبد الملك بن زنجويه البغدادي أبو بكر الغزال ثقة وثقه النسائي وابن حبان، وقال أبو حاتم: صدوق مات سنة ٢٥٠ (التهذيب).\n* زيد بن يُثيع الهمداني الكوفي ثقة مخضرم (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٢٠) وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ١٠٩) من طريق عبد الحميد بن أبي جعفر- الفراء، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، بالإسناد المذكور بنحوه، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٢٢٥) من طريق زيد بن الحباب -به- إلا أنه سقط من السند أبو إسحاق -وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ١٧٦) وقال ورجال البزار ثقات، قلت: وكذلك رجال الأوسط ثقات.\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) ما بين المعكوفتين ساقط من ت.\n(^٣) كلمة \"مهديا\" في ح مكررة.","vol":"4","page":299},{"text":"لم يروه عن فضيل إلا زيد.\n\n[٢٥٠٠] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، ثنا أبو أسامة، عن عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، عن أبيه، عن إياد. بن لقيط السدوسي، عن يزيد بن معاوية البكّائي (^١)، قال:\nسمعت حذيفة يقول:\nقبض رسول الله ﷺ فاستخلف الله أبا بكر، ثم قبض أبو بكر، فاستخلف الله عمر، ثم قبض عمر، فاستخلف الله عثمان.\nلم يروه عن عبد الملك إلا ابنه، تفرد به أبو أسامة.\n\n[٢٥٠١] حدثنا محمَّد بن راشد الأصبهاني، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا أبو الجواب، عن عبد الجبار بن العباس [(^٢) عن سعيد بن مسروق، عن منذر\n_________\n[٢٥٠٠] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* أحمد بن عبد الحميد الحارثي ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٥١) وقال حدثنا عنه محمَّد بن المنذر بن سعيد.\n* يزيد بن معاوية البكائي العامري ذكره ابن حبان في الصحابة، ثم أعاد في ثقات التابعين، وقال: روى عنه وهب بن عقبة. (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٧٩): ورجاله ثقات.\n\n[٢٥٠١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن راشد الأصبهاني تقدم حديث ٥٢٣.\n* عبد الجبار بن العباس الشبامي نزل الكوفة صدوق يتشيع (القريب).\n* سعد بن حذيفة بن اليمان ترجمه البخاري في تاريخه وابن أبي حاتم. وقال: روى عنه أبو إسحاق السبيعي، ومنذر الثوري، وذكره ابن حبان في الثقات. (التاريخ الكبير (٤/ ٥٤) والثقات ٤/ ٢٩٤، والجرح ٤/ ٨١)\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٨٠): وفيه سعد بن حذيفة، ولم أعرفه.\nقلت: هو معروف، روى عنه غير واحد من الثقات، ووثقه ابن حبان. فلا بأس به.\n_________\n(^١) في ح \"العامري\".\n(^٢) ما بين المعكوفتين ساقط من ت.","vol":"4","page":300},{"text":"الثوري، عن سعد بن حذيفة]، عن حذيفة، قال:\nبعث [(^١) رسول الله ﷺ إلى جزيرة العرب، فملأها قسطًا وعدلًا، ثم ظعن بهم]، أبو بكر، فظعن بهم ظعنة رغيبة، ثم ظعن بهم عمر فظعن بهم ظعنة رغيبة.\nلم يروه عن سعيد بن مسروق إلا عبد الجبار.\n\n[٢٥٠٢] حدثنا إبراهيم، ثنا الصلت بن مسعود الجحدري، حدثتنا أم عمر بنت حسان بن زيد بن أبي الغصن، حدثني سعيد بن يحيى بن قيس بن عيسى، عن أبيه، أن حفصة قالت:\nيا رسول الله إنك إذا اعتللت قدمت أبا بكر، فقال: لست أنا الذي قدمته، ولكن الله الذي قدمه.\nلا يروى عن يحيى بن قيس إلا بهذا الإسناد، تفرد به الصلت.\n\n[٢٥٠٣] حدثنا منتصر بن محمَّد (^٢)، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا عبد\n_________\n[٢٥٠٢] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* أم عمر بنت حسان بن زيد، ترجمها الذهبي في الميزان (٤/ ٦١٣) وقال: كتب عنها أحمد بن حنبل، وأثنى عليها، وأما يحيى بن معين فقال: ليست بشئ.\n* سعيد بن يحيى بن قيس بن عيسى لم أجده.\n* يحيى بن قيس بن عيسى لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٨١) وفيه من لم أعرفه.\n\n[٢٥٠٣] تراجم رجال الإسناد.\n* منتصر بن محمد تقدم حديث ٥٣١.\n* أبو أيوب الإفريقي صدوق يخطئ تقدم حديث ٣٨٥.\n*عيسى بن سليمان ضعيف تقدم حديث ١٥٠٢.\n*عيسى بن عطية، كذا في ت، وح عيسى، وفي طس: زيد بن عطية وكلاهما مجهول، أما عيسى بن عطية فلم أجد من ترجمه، وأما زيد بن عطية فإن كان هو الخثعمي أو السلمي فقد قال فيه ابن حجر في التقريب مجهول.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٨٣ - =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ساقط من ح.\n(^٢) في ت، وح: محمد بن المنتصر- مقلوب.","vol":"4","page":301},{"text":"الرحيم بن سليمان، عن أبي أيوب الإفريقي، ثنا عيسى بن سليمان، عن عيسى بن عطية، قال:\nقام أبو بكر الغد حين بويع، فخطب الناس: فقال: يا أيها الناس! إنى قد أقلتكم رأيكم أني لست بخيركم، فبايعوا خيركم، فقاموا إليه، فقالوا: يا خليفة رسول الله ﷺ! أنت والله خيرنا، فقال: يا أيها الناس! أن الناس دخلوا في الإِسلام طوعًا وكرهًا، فهم عواد الله وجيران الله، فإن استطعتم أن لا يطلبنكم الله بشيء من ذمته، فافعلوا، إن لي شيطانًا يحضرني، فإذا رأيتموني قد عصيت فاجتنبوني، لا أمثل بأشعاركم، وأبشاركم، يا أيها الناس تفقدوا ضرائب علمائكم إنه لا ينبغي للحم نبت من سحت أن يدخل الجنة، ألا وراعوني بأبصاركم، فإن استقمت فاتبعوني، وإن زغت فقوموني، وإن أطعت الله، فأطيعوني، وإن عصيت الله، فاعصوني.\n- لم يروه عن [(^١) أبي] أيوب إلا عبد الرحيم، تفرد به عبد الله.\n\n[٢٥٠٤] حدثنا موسى بن هارون، نا قتيبة بن سعيد،- ثنا عبد الله بن زيد بن أسلم، عن أبيه، أن عمر قال للستة الذين خرج رسول الله ﷺ وهو عنهم راض، قال: بايعوا لمن بايع له عبد الرحمن بن عوف، فإذا بايعتم لمن بايع له عبد الرحمن، فمن أبى، فاضربوا، عنقه.\nقلت: بعضه في الصحيح (^٢).\nلم يروه عن عبد الله بن زيد إلا قتيبة.\n\n[٢٥٠٥] حدثنا الوليد بن حماد، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا مطر (^٣) بن\n_________\n= ١٨٤): وفيه عيسى بن سليمان -وهو ضعيف، وعيسى بن عطية لم أعرفه.\n\n[٢٥٠٤] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* عبد الله بن زيد بن أسلم صدوق فيه لين تقدم حديث ٣٣١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٨٤) وزيد لم يدرك عمر، وولده عبد الله وثقه معن بن عيسى وغيره، وضعفه الجمهور.\n\n[٢٥٠٥] تراجم رجال الإسناد.\n_________\n(^١) ساقط من ت وح.\n(^٢) صحيح البخاري الجنائز باب ٩٦ (٣/ ٢٥٦) ومسلم رقم حديث ٥٦٧.\n(^٣) في طس: مطر بن الوراق العلاء.","vol":"4","page":302},{"text":"العلاء، ثنا عبد الملك بن يسار الثقفي، ثنا أبو أمية الشعباني -وكان قد أدرك [(^١) الجاهلية]، حدثني معاذ بن جبل، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ثلاثون نبوة وملك، وثلاثون ملك وجبروت، وما وراء ذلك لا خير فيه.\nلا يروى عن أبي أمية إلا بهذا الإسناد، تفرد به سليمان.\n\n[٢٥٠٦] حدثنا محمَّد بن جعفر بن أعين، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا زيد بن الحباب، ثنا العلاء بن المنهال الغنوي، حدثني مهند القيسي -وكان ثقة، عن قيسى بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن حذيفة بن اليمان قال:\nقال رسول الله ﷺ: إنكم في نبوة ورحمة، وستكون خلافة ورحمة، ثم يكون كذا\n_________\n= * الوليد بن حماد تقدم حديث ٥٧٠.\n* مطر بن العلاء الفزاري الشامي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: شيخ. (التاريخ الكبير ٧/ ٤٠١، والثقات ٩/ ١٨٩، والجرح ٨/ ٢٨٩).\n* عبد الملك بن يسار الثقفي لم أجد من ترجمه، وقد جاء ذكره في ترجمة أبي أمية.\n* أبو أمية الشعباني الدمشقي اسمه يحمد- بضم التحتانية وسكون المهملة، وكسر الميم، وقيل بفتح أوله والميم، وقيل اسمه عبد الله، مقبول. (التقريب، والتهذيب ١٢/ ١٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٩٠):\nوفيه مطر بن العلاء الرملي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: مطر بن العلاء معروف، والذي لم أقف على ترجمته هو عبد الملك بن يسار. وأخرجه -أيضًا- يعقوب بن سفيان في تاريخه (٢/ ٣٦٠، ٣/ ٣٦١) عن سليمان بن عبد الرحمن- به، وذكره الشيخ الألباني في سلسلة الضعيفة ح ١٣٠٩، وقال: ضعيف.\n\n[٢٥٠٦] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن جعفر بن أعين تقدم حديث ٢٦٩.\n* العلاء بن المنهال الغنوي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو زرعة: ثقة، وذكره العقيلي في الضعفاء وذكر له حديثًا غير هذا، وقال: لا يتابع عليه. (الجرح ٦/ ٣٦١ والضعفاء للعقيلي ٣/ ٣٤٣، واللسان ٤/ ١٨٦).\n* مهند بن هشام القيسي ذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٥١٨) ووثقه الطبراني كما في سند الحديث.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١١) وإسناده حسن إن شاء الله ولم أجده في مجمع الزوائد.\n_________\n(^١) ساقط من ح.","vol":"4","page":303},{"text":"وكذا، ثم يكون ملكًا عصوصًا، يشربون الخمور، ويلبسون الحرير وفي ذلك ينصرون إلى أن تقوم الساعهّ.\nلم يروه عن العلاء إلا زيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1136>٢ - باب الأئمة من قريش</span>\n[٢٥٠٧] ق حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي بمكة سنة ثلاث وثمانين ومئتين، ثنا معاذ بن عوذ الله القرشي، ثنا عوف، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقام رسول الله ﷺ -على بيت فيه نفر من قريش، فأخذ بعضادتي الباب، فقال: هل في البيت إلا قرشي، قالوا: لا، إلا ابن أخت لنا، فقال: [(^١) إن] ابن أخت القوم منهم، ثم قال: إن هذا الأمر [(^٢) لا يزال] في قريش ما إذا استرحموا رحموا، وإذا حكموا عدلوا، وإذا قسموا أقسطوا، ومن لم يفعل ذلك منكم (^٣) فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.\nلا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، تفرد به معاذ.\n\n[٢٥٠٨] حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي، ثنا فيض بن الفضل\n_________\n[٢٥٠٧] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي تقدم حديث ١.\n* معاذ بن عوذ الله القرشي أبو عبد الرحمن البصري، ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ١٧٨) وقال: مستقيم الحديث.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٣) والصغير (١/ ٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٩٤): ورجاله ثقات.\n\n[٢٥٠٨] تراجم رجال الإسناد.\n* حفص بن عمر بن الصباح الرقي تقدم حديث ١٤٤٨.\n* فيض بن الفضل البجلي من أهل الكوفة مولى بجيلة، روى عنه يعقوب بن سفيان، وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. (٩/ ١٢، والجرح ٧/ ٨٨).\n* أبو صادق هو مسلم بن يزيد، وقيل عبد الله بن ناجد أخو ربيعة بن ناجد، أزدي كوفي من أزد شنوءة، صدوق، وثقه يعقوب بن شيبة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال مستقيم\n_________\n(^١) من ت فقط.\n(^٢) من طص فقط.\n(^٣) في طص: منهم،","vol":"4","page":304},{"text":"البجلي، ثنا مسعر بن كدام، عن سلمة بن كهيل، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد، عن علي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الأئمة من قريش أبرارها أمراء أبرارها، وفجارها أمراء فجارها، ولكل حق، فآتوا كل ذي حق حقه، وإن أمر عليكم عبد حبشي [(^١) مجدع] فاسمعوا له، وأطيعوا ما لم يخير أحدكم بين إسلامه و[بين] ضرب عنقه [(^٢) فإن (^٣) خير بين إسلامه وبين ضرب عنقه (^٢)] فليمدد عنقه، ثكلته أمه، فلا دنيا له، ولا آخرة بعد ذهاب إسلامه (^٤).\nلم يروه عن مسعر إلا فيض.\n\n[٢٥٠٩] حدثئي أحمد بن منصور المعدل الأصبهاني [(^٥) المديني] ثنا يونس بن\n_________\n= الحديث. (التقريب والتهذيب).\n* ربيعة بن ناجد الأزدي الكوفي ثقة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٥٢) والأوسط (١ ل ٢٠٢) ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٤٢) وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ١٩٢) وقال: رواه الطبراني في الصغير والأوسط عن شيخه حفص بن عمر بن الصباح الرقي، قال الحاكم حدث بغير حديث لم يتابع عليه.\nقلت: لم ينفرد به. فقد أخرجه الخطابى في غريب الحديث (١/ ٣٦٣) عن ابن الإعرابي، والحاكم (٤/ ٧٥) من طريق أبي حاتم الرازي. عن فيض بن الفضل البجلي -به-.\n\n[٢٥٠٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن منصور المعدل الأصبهاني المديني ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ١٢٤) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* يونس بن حبيب بن عبد القاهر بن عبد العزيز الأصبهاني من أروى الناس عن أبي داود الطيالسي، وصاحب مسنده، ذكره ابن حبان في الثقات توفي سنة ٢٦٧. (أخبار أصبهان ٢/ ٣٤٥، والتذكرة ٢/ ٥٦٦، والثقات ٩/ ٢٩٠، والجرح ٩/ ٢٣٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٧٤) ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ١٢٤) وأخرجه في الأوسط من طريق آخر -كما يأتي بعد- وذكره الهيثمي في المجمع =\n_________\n(^١) من طص، وطس.\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من ح.\n(^٣) في ت: فإذا.\n(^٤) في ت، وح: دينه.\n(^٥) من طص","vol":"4","page":305},{"text":"حبيب، ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان، قال:\nقال رسول الله ﷺ: استقيموا لقريش ما استقاموا لكم، فإذا لم يفعلوا، فضعوا سيوفكم على عواتقكم فأبيدوا خضراءهم، فإن لم تفعلوا فكونوا حينئذ زراعين أشقياء تأكلون من كد أيديكم.\nلم يروه عن شعبة إلا أبو داود، وعباد بن عباد المهلبي.\n\n[٢٥١٠] حدثنا محمود، ثنا محمَّد بن خالد (^١) بن عبد الله، ثنا أبي، عن يزيد بن أبي زياد، عن ابن سالم بن أبي الجعد، عن أبيه، عن ثوبان.\nقلت: فذكر نحوه.\nلم يقل عن يزيد بن أبي زياد، عن ابن سالم بن أبي الجعد [(^٢) عن أبيه] إلا خالد، ورواه الناس عن يزيد، عن سالم.\n\n[٢٥١١] حدثنا أحمد، ثنا يوسف بن موسى القطان، ثنا محمَّد بن عبيد\n_________\n= (٥/ ١٩٥، ٢٢٨) وقال: ورجال الصغير ثقات.\nقلت: هو كما قال: لكن السند معلول بالانقطاع قال الذهلي عن أحمد: لم يسمع سالم من ثوبان ولم يلقه، بينهما معدان بن أبي طلحة، (التهذيب ٣/ ٤٣٢). وأخرجه- أحمد (٥/ ٢٧٧) عن وكيع عن الأعمش بالإسناد المذكور مختصرًا.\n\n[٢٥١٠] تراجم رجال الإسناد.\n* محمود هو ابن محمَّد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.\n* محمَّد بن خالد بن عبد الله ضعيف تقدم حديث ١٧٠٩.\n* يزيد بن أبي زياد الهيثمي مولاهم الكوفي ضعيف تقدم حديث ٣٢٦.\n* ابن سالم هو الحسن بن سالم بن أبي الجعد قال ابن معين: صالح (الجرح ٣/ ١٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٥) وإسناده ضعيف.\n\n[٢٥١١] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٢٠) وأخرج في الكبير حديث ٧٢٥ (١/ ٢٥٢) من طريق سعيد بن أبي مريم، ثنا عبد الله بن فروخ، حدثني ابن جريج، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أنس بن مالك -مرفوعًا- نحوه، وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ١٩٤): =\n_________\n(^١) في طس: الرسم كأنه خلف.\n(^٢) من ح.","vol":"4","page":306},{"text":"الطنافسي، ثنا موسى الجهني، عن منصور بن المعتمر، عن أنس بن مالك، قال:\nدفع إلينا رسول الله ﷺ - ونحن في بيت، وأخذ بعضادتي الباب، فقال: إن لي عليكم حقًا، ولأئمة قريش ما عملوا الثلاث، إن حكموا، عدلوا، وإن استرحموا رحموا، وان عاهدوا وفوا، فمن لم يفعل ذلك منهم، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.\nلم يروه عن منصور إلا موسى.\n\n[٢٥١٢] حدثنا محمَّد بن هارون، ثنا العباس بن الوليد الخلال، ثنا مروان بن محمَّد، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس.\nقلت: فذكر نحوه، إلا أنه زاد: وما إذا ائتمنوا فأدوا.\nلم يروه عن قتادة إلا سعيد.\n\n[٢٥١٣] حدثنا محمَّد بن جعفر الإِمام، ثنا أحمد بن يونس، ثنا فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن أبي صالح الحنفي، عن بكير الجزري، عن أنس بن مالك قال:\n_________\n= وقال: وفيه عبد الله بن فروخ -وثقه ابن حبان، وقال: ربما خالف، وفيه كلام وبقية رجال الكبير ثقات.\nقلت: رجال الأوسط كلهم رجال الصحيح ثقات خلا شيخ الطبراني وهو ثقة. وأخرجه -أيضًا- الطيالسي (منحة المعبود ٢/ ١٦٣) وأحمد (٣/ ١٢٩، ١٨٣) وابن أبي عاصم النبيل في السنة (٢/ ٥٣١) والحاكم (٤/ ٥٠١) والبيهقي (٣/ ١٢١) وأبو نعيم في الحلية (٣/ ١٧١، ٨/ ١٢٢) وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، وأقره الذهبي.\n\n[٢٥١٢] تراجم جال الإسناد.\n* محمَّد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي لم أجده.\n* العباس بن الوليد الخلال صدوق تقدم حديث ١٣٤٣.\n* مروان بن محمد ثقة تقدم حديث ١٣٤٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢٥) وإسناده صحيح.\n\n[٢٥١٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن جعفر الإِمام تقدم حديث ٦١٤.\n* أبو صالح الحنفي اسمه سميع الزيات، وثقه ابن معين وأبو زرعة، وقال ابن حجر، مقبول. (تعجيل المنفعة ١٦٩، والتقريب ٢/ ٤٣٦).\n* بكير بن وهب الجزري مقبول. (التقريب).\nتخريجه أخرجه الطبراني فى الأوسط (٢/ ١١٣) انظر رقم حديث ٢٥١١.","vol":"4","page":307},{"text":"كنا في بيت [(^١) فيه] نفر من المهاجرين والأنصار، فأقبل علينا رسول الله ﷺ وسلم، فجعل كل رجل يوسع رجاء أن يجلس إلى جنبه، ثم قام إلى الباب، فأخد بعضادتيه، فقال: الأئمة من قريش، ولي عليكم حق عظيم، ولهم ذلك ما فعلوا ثلاثًا: إذا استرحموا رحموا، وإذا حكموا عدلوا، وإذا عاهدوا وفوا، فمن لم يفعل ذلك منهم، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.\nلم يروه عن فضيل إلا أحمد.\n\n[٢٥١٤] حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد [(^٢) المقبري، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ أن لي على قريش (^٣) حقًا، وإن لقريش عليكم حقًا ما حكموا، فعدلوا، وائتمنوا فأدوا، واسترحموا فرحموا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنه الله.\nلم يروه عن ابن أبي ذئب] (٢) إلا معمر، تفرد به عبد الرزاق.\n\n[٢٥١٥] حدثنا محمَّد بن عبد الله الحضرمي، ثنا معمر بن بكار السعدي، ثنا\n_________\n[٢٥١٤] تراجم رجال الإسناد.\n* إسحاق بن إبراهيم تقدم حديث ١١٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٩) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٢٧٠) عن عبد الرزاق -به، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٩٢): ورجال أحمد رجال الصحيح.\n\n[٢٥١٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* معمر بن بكار السعدي ضعيف تقدم حديث ١٥٦٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٢) الكبير ح ٥٨٤١ (٦/ ١٩٤) ولفظ االكبير: \"الناس تبع لقريش في الخير والشر\". وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٩٥) وإسناده حسن.\nقلت: إسناده ضعيف لضعف معمر بن بكار، لكن له شاهد من حديث جابر أخرجه مسلم حديث ١٨١٩، وأحمد (٣/ ٣٣١) ومن حديث أبي هريرة أخرجه البخاري المناقب باب ١ (٦/ ٥٢٦) ومسلم. حديث ١٨١٨.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ساقط من طس.\n(^٢) ما بين الرقمين ساقط من ح.\n(^٣) في ت: عليكم.","vol":"4","page":308},{"text":"إبراهيم [(^١) ابن سعد]، عن عبد العزيز بن المطلب، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الناس تبع لقريش، خيارهم لخيارهم، وشرارهم لشرارهم.\nلا يروى عن سهل إلا بهذا الإسناد.\n\n[٢٥١٦] حدثنا معاذ، ثنا كثير بن يحيى أبو مالك، ثنا أبو عوانة، عن سليمان الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن القاسم بن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أن الله جعل فيكم [(^٢) هذا] الأمر، وأنتم ولاته، ولن يزال فيكم ما لم تعملوا أعمالًا [(^٣) تنزع منكم] فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شر خلقه فالتحاكم كما يلتحى (^٤) القضيب.\nلم يروه عن الأعمش إلا أبو عوانة، وأبو يحيى، [(^٥) تفرد به عن أبي عوانة كثير،\n_________\n[٢٥١٦] تراجم رجال الإسناد.\n* معاذ هو ابن المثنى تقدم حديث ٢٦.\n* كثير بن يحيى أبو مالك صدوق يتشيع تقدم حديث ٥٧٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٤٥٨) وأبو يعلى حديث ٥٠٢٤ (٨/ ٤٣٨) من طريق إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أن ابن مسعود قال: بينا نحن عند رسول الله ﷺ في قريب من ثمانين -عند أبي يعلى ثلاثين- رجلًا من قريش ليس فيهم إلا قرشي، لا والله ما رأيت صفيحة وجوه رجال أحسن من وجوههم يومئذ، فذكروا النساء فتحدثوا فيهن، فتحدث معهم حتى أحببت أن يسكت، قال: ثم أتيته فتشهد، ثم قال: أما بعد يا معشر قريش! -فذكرا الحديث بنحوه.\nوذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ١٩٢) وقال: ورجال أحمد رجال الصحيح، ورجال أبي يعلى ثقات.\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) كلمة هذا ساقطة من ح.\n(^٣) ما بين المعكوفتين من طس.\n(^٤) يلتحى أي يقشر، قال ابن الأثير: لحوت الشجرة ولحيتها والتحيتها إذا أخذت لحاءها وهو قشرها.\n(^٥) منا بين المعكوفتين في طس.","vol":"4","page":309},{"text":"وتمرد به عن أبي يحيى أبو كريب]\n\n[٢٥١٧] حدثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا إسحاق بن سعيد بن الأركون أبو سلمة الجمحي [القرشي]، ثنا خليد بن دعلج أبو عمرو السدوسي، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أمان أهل الأرض من الاختلاف الموالاة لقريش، قريش أهل الله. ثلاث مرات، فإذا خالفتها قبيلة من العرب صاروا حزب إبليس.\nلم يروه عن عطاء إلا خليد.\n\n[٢٥١٨] حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد، ثنا إسحاق بن سعيد بن الأركون الدمشقي، ثنا خليد بن دعلج، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أمان الأرض من الغرق القوس، وأمان أمتي من الاختلاف الموالاة لقريش -فذكر مثله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1137>٣ - باب يكون اثنا عشر خليفة من قريش</span>\n[٢٥١٩] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا سعيد بن منصور، ثنا يونس بن أبي\n_________\n[٢٥١٧] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥\n* إسحاق بن سعيد بن الأركون القرشي الدمشقي ضعيف جدًا، قال أبو حاتم: ليس ثقة، وقال الدارقطني: منكر الحديث. (الجرح ٢/ ٢٢١ واللسان ١/ ٣٦٣).\n* خليد بن دعلج السدوسي ضعيف تقدم حديث ٢٥٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٣) والكبير ح ١١٤٧٩ (١٢/ ١٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٩٥): وفيه خليد بن دعلج -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- إسحاق بن سعيد بن الأركون، وقد مضى حاله -وأخرجه- أيضًا -ابن حبان في المجروحين (١/ ٢٨٥) والحاكم (٤/ ٧٥) من طريق إسحاق بن سيد بن الأركون- بالإسناد المذكور، وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ورده الذهبي بقوله:\nقلت: واهٍ وفي إسناده ضعيفان.\nوالحديث أورده ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ١٤٣) وتعقبه السيوطي في اللآلئ (١/ ٨٦)، وذكره الشيخ الألباني في سلسلة الضعيفة ح ٦٨٣، وقال: ضعيف جدًا.\n\n[٢٥١٨] أخرجه الطبراني في، الأوسط (٢ ل ١١٩) والكلام فيه كسابقه.\n\n[٢٥١٩] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١ =","vol":"4","page":310},{"text":"يعفور، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال:\nكنت مع عمي عند النبي ﷺ -وهو يخطب، فقال: لا يزال أمر أمتي صالحًا حتى يمضي اثنا عشر خليفة، وخفص بها صوته، فقلت لعمي:-وكان أمامي- ما قال يا عمي؟ قال: كلهم من قريش.\nلا يروى عن أبي جحيفة إلا بهذا الإسناد.\n\n[٢٥٢٠] حدثنا علي بن سعيد الرازي (^١)، ثنا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى صاعقة، ثنا إسماعيل بن داود (^٢) الجوزي (^٣)، عن ذؤاد (^٤) بن علبة، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أذا ملك اثنا عشر من عمرو بن كعب كان [(^٥) النقف]،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٤) والكبير ح ٣٠٨ (٢٢/ ١٢٠) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٢٣٠) من طريق سهل بن حماد أبو عتاب، ثنا سهل بن أبي يعقوب -كذا في المطبوع- عن عون بن أبي جحيفة -بنحوه.\nوذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ١٩٠) وقال: ورجال الطبراني رجال الصحيح.\n\n[٢٥٢٠] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* إسماعيل بن ذؤاد الجوزي بغدادي، قال الخطيب: منكر الحديث، (اللسان ١/ ٤٠٤) والميزان ١/ ٢٢٧) وتاريخ بغداد ٦/ ٢٦٣).\n* ذؤاد بن علبة الحارثي أبو المنذر الكوفي ضعيف عابد، ضعفه غير واحد، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال العجلي: لا بأس به، وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًا.\n(التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٩٠):\nوفيه ذؤاد بن علبة -وهو ضعيف وإسماعيل بن ذؤاد تلميذه ضعيف جدًا -أيضًا- وأخرجه -أيضًا- الخطيب في تاريخه (٦/ ٢٦٣) وابن عدي (٣/ ٩٨٦) من طريق إسماعيل بن ذؤإد -به- وقال الخطيب: حديث منكر.\n_________\n(^١) في ح زيادة: نا محمد \"بين الرازي، وبين ثنا محمد بن عبد الرحيم.\n(^٢) كذا داؤد في ت، ح وطس وفي كتب التراجم \"ذؤاد\".\n(^٣) كلمة الجوزي ساقطة من ح، وفي ت \"الحراني\".\n(^٤) في ت، وح: داود.\n(^٥) ما بين المعكوفتين في ت بياض.","vol":"4","page":311},{"text":"والنقاف (^١) إلى (^٢) يوم القيامة.\nلم يروه عن أبي الطفيل إلا ابن خثيم، ولا عنه إلا داود، ولا عنه إلا إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1138>٤ - باب إمرة بني العباس</span>\n[٢٥٢١] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، (^٣) ثنا محمد منصور الكيسي الجعفي]، ثنا بكر بن يونس بن بكير، ثنا أبو سلمة الفزاري، قال: سمعت أنس بن مالك يقول:\nلا يملك أحد من بني أمية سنة إلا ملك ولد العباس سنتين، فقال: له رجل من جلسائه؟ يا أبا حمزة! أقاله رسول الله ﷺ؟\nقال: نعم، كما أنك هاهنا.\nلا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد، تفرد به بكر.\n\n[٢٥٢٢] حدثنا النعمان بن أحمد، ثنا أحمد بن راشد (^٤) بن خثيم الهلالي،\n_________\n[٢٥٢١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* محمد بن منصور الكيسي الجعفي، روى عنه علي بن الحسين بن الجنيد، والحسن بن سفيان، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: مجهول. (الجرح ٨/ ٩٤، واللسان ٥/ ٣٩٥).\n* بكر بن يونس بن بكير الشيباني الكوفي ضعيف. (التقريب).\n* أبو سلمة الفزاري اسمه راشد الصائغ ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٣/ ٤٨٥) وقال:\nروى عن الشعبي، وزيد الأحمسي.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٨٧) وفيه بكر بن يونس -وهو ضعيف.\nقلت: وفي أيضًا- انقطاع، أبو سلمة الفزاري لم يسمع من أنس.\n\n[٢٥٢٢] تراجم رجال الإسناد.\n* النعمان بن أحمد الواسطي لم أجده. =\n_________\n(^١) قال الخطابي: يريد بالنقف، والنقاف هيج الفتن التي يكثر فيها القتال، وأصل النقف: هشم الرأس والهامة. (غريب الحديث ٢/ ٤٩٤).\n(^٢) في طس: إلى أن تقوم الساعة.\n(^٣) ما بين المعكوفتين ساقط من ت، وح.\n(^٤) في ت: رشدين، وفي طس: رشد.","vol":"4","page":312},{"text":"حدثني عمي سعيد بن خثيم، عن حنظلة بن أبي سفيان (^١) عن طاؤس، عن عبد الله بن عباس قال: حدثتني أم الفضل بنت الحارث الهلالية، قالت:\nمررت برسول الله ﷺ وهو جالس بالحجر، فقال: يا أم الفضل! قلت لبيك يا رسول الله! قال: إنك حامل بغلام، قلت: يا رسول الله! وكيف؟ وقد تحالفت قريش أن لا يأتوا النساء، قال: هو ما أقول [(^٢) لك]. فإذا وضعتيه، فائتيني به، قالت: فلما وضعته، أتيت به النبي ﷺ، فأذن في أذنه اليمنى، وأقام في أذنه اليسرى، وألبأه (^٣) من ريقه، وسماه عبد الله، ثم قال: اذهبي بأبي الخلفاء، قالت: فأتيت العباس، فاعلمته، وكان رجلًا. لباسًا جميلًا مديد القامة، فلبس، ثم أتى النبي ﷺ، فلما رآه النبي ﷺ، قام إليه، فقبل ما بين عينيه، ثم أقعده عن يمينه، ثم قال: هذا عمي، فمن شاء فليُباه بعمه، فقال العباس بعض القول، يا رسول الله! قال: ولِم لا أقول هذا [(^٤) يا عم، وأنت عمي [(^٥) وصنو أبى] وبقية ابائي، ووارثي، وخير من أخلف من بعدي من أهلي، قلت] (٤) يا\n_________\n= * أحمد بن راشد بن خثيم الهلالي اتهم بوضع هذا الحديث. (اللسان ١/ ١٧١، والميزان ١/ ٩٧).\n* سعيد بن خثيم -مصغرًا- الهلالي أبو معمر الكوفي صدوق رمي بالتشيع له أغاليط مات سنة ١٨٠. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٣) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٨٧):\nوفيه أحمد بن راشد الهلالي، وقد اتهم بهذا الحديث.\nوأخرجه -أيضًا- الخطيب في تاريخه (١/ ٦٣) من طريق أحمد بن راشد هذا -به-.\nوأخرجه -ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٢٩١) من طريق أحمد بن راشد الهلالي هذا بالإسناد المذكور، وقال: هذا الحديث لا يصح في إسناده حنظلة، قال يحيي بن سعيد، كان قد اختلط، وقال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال أحمد: منكر الحديث يحدث بأعاجيب.\nقلت: اعلال ابن الجوزي الحديث بحنظلة غير صحيح، فإن حنظلة هذا هو ابن أبي سفيان الجمحي، من رجال الصحيحين، وثقه غير واحد، وقال الإمام أحمد: ثقة ثقة، وأما ما نقله ابن الجوزي عن الإمام أحمد وغيره من كلام الجرح في حنظلة، فهو في حنظلة السدوسي أبو عبد الرحيم، لا في حنظلة بن أبي سفيان.\n_________\n(^١) في ت وطس: أبي سليمان.\n(^٢) من طس.\n(^٣) أي صب ريقه في فمه.\n(^٤) ما بين الرقمين ساقط من ح\n(^٥) كلمة: وصنو أبي في طس فقط.","vol":"4","page":313},{"text":"رسول الله! قالت أم الفضل: كذا وكذا، قال: هي [لك] (٢) يا عباس بعد ثنتين وثلاث ومئة، ثم منكم السفاح، والمنصور، والمهدي، وهي في أولادهم حتى يكون أخرهم الذي يصلي بالمسيح عيسى بن مريم.\nلم يروه عن طاؤس (^١) إلا حنظلة، ولا عنه إلا سعيد تفرد به أحمد بن راشد.\n\n[٢٥٢٣] حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس، ثنا أبو نعيم عبد الأول بن عبد الله المعلم، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا ابن لهيعة، حدثني واهب بن عبد الله المَعَافري، قال؛ سمعت عقبة بن عامر الجهني، يقول:\nرأيت رسول الله ﷺ أخذ بيد عمه العباس، ثم قال: يا عباس! إنه لا تكون نبوة، إلا كانت بعدها خلافة، وسيلي من بعدي ولدك في آخر الزمان سبعة عشر منهم السفاح، ومنهم المنصور، ومنهم المهدي [(^٢) وليس بمهدي] ومنهم الجموح، ومنهم العاقبَ، ومنهم الواهن من ولدك، وويل لأمتي منه، كيف يعقرها، ويهلكها (^٣)، ويذهب بأموالها هو وأتباعه على غير دين الإسلام، فإذا بويع لصبية فعند الثامن عشر انقطاع في دولتهم وخروج أهل المغرب من بيوتهم.\nلا يروى عن عقبة إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن وهب.\n\n[٢٥٢٤] حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس، ثنا أحمد بن عمر بن يونس\n_________\n[٢٥٢٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الله بن عرس لم أجده.\n* أبو نعيم عبد الأول بن عبد الله لم أجد من ترجمه.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* واهب بن عبد الله المعافري ثم الكعبي أبو عبد الله المصري، ثقة مات سنة ١٣٧. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠١) وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ١٨٧ - ١٨٨) وقال: وفيه عبد الأول بن عبد الله المعلم ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.\n\n[٢٥٢٤] تراجم رجال الإسناد. =\n_________\n(^١) في ح عطاء.\n(^٢) ما بين المعكوفتين ساقط من ت.\n(^٣) في ت: ويقاتلها.","vol":"4","page":314},{"text":"اليمامي، ثنا محمد بن سدوس الصنعاني، ثنا عبد الرحمن بن مِيْناء، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ للعباس: لن تذهب الدنيا حتى يملك من ولدك يا عم في آخر الزمان عند إنقطاع دولتهم وهو الثامن [(^١) عشر]، تكون معه فتنة عمياء صماء، يقتل من كل عشرة آلاف تسعة آلاف وتسع مئة، لا ينجو منها إلا اليسير، [(^٢) و] يكون قتالهم بموضع من العراق، قال: فبكى العباس، فقال [له] (١) رسول الله ﷺ: مايبكيك؟ إنهم شرار أمتي يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، يطلبون الدنيا، ولا يهتمون للآخرة.\nلا يروى عن ابن مسعود إلا بهذا الإسناد، تفرد به أحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1139>٥ - باب في جماعة من بني أمية وغيرهم</span>\n[٢٥٢٥] حدثنا يوسف بن يعقوب المقرئ الواسطي إمام مسجد جامعها، ثنا\n_________\n= * محمد بن عبد الله بن عرس المصري لم أجده.\n* أحمد بن عمر هو أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي أبو سهل الحنفي متروك كذبه أبو حاتم، وابن صاعد، وغيرهما، وقال ابن عدي: حدث عن الثقات بمناكير، ونسخ عجائب. وقال الدارقطني: متروك. (الجرح ٢/ ٧١، والكامل ١/ ١٨٢، واللسان ١/ ٢٨٢)\n* محمد بن سدوس الصنعاني لم أجده.\n* عبد الرحمن بن ميناء لم أجده.\n* ميناء بن أبي ميناء الخزاز مولى عبد الرحمن بن عوف متروك، ورمي بالرفض، وكذبه أبو حاتم، ووهم الحاكم فجعل له صحبة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٨٨):\nوفيه ميناء -وهو كذاب خبيث.\nقلت: السند مسلسل بالمجاهيل والمتروكين.\n\n[٢٥٢٥] تراجم رجال الإسناد.\n* يوسف بن يعقوب بن الحسن أبو بكر المقري إمام جليل ثقة مقرئ محقق كبير القدر مات سنة ٣١٤. (تاريخ بغداد ١٤/ ٣١٩، وغاية النهاية ٢/ ٤٠٤).\n* زكريا بن يحيى زحمويه ثقة تقدم حديث ٦٣٥. =\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) من طس.","vol":"4","page":315},{"text":"زكريا بن يحيى زحمويه، ثنا صالح بن عمر، عن مطرف بن طريف، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا بلغ [(^١) بنو] أبي العاص ثلاثون رجلًا اتخذوا دين الله\nدغلًا (^٢)، ومال الله دولًا (^٣)، وعباد الله خَوَلا (^٤).\nلم يروه عن مطرف إلا صالح، تفرد به زحمويه.\n\n[٢٥٢٦] حدثنا محمود بن محمد الواسطي، ثنا زكريا بن يحيى زحمويه، ثنا صالح بن عمر، قلت: فذكره.\n\n[٢٥٢٧] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن خلف العسقلاني، ثنا معاذ بن خالد، ثنا\n_________\n= * عطية العوفي صدوق يخطئ كثيرًا وكان شيعيًا مدلسًا. تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٢٥)، وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٢/ ٣٨٣) عن زكريا بن يحيى زحمويه- به إلا أن عنده \"بنو الحكم\" وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٨٠) والبزار (كشف الأستار ٢/ ٢٤٥ - ٢٤٦) من طريق جرير، عن الأعمش، عن عطية -به- إلا أن في المسند: \"بنو أبي فلان\" وأخرجه -البزار- أيضًا -من طريق سعيد بن سليمان عن مليح (صالح) بن عمر- بالإسناد المذكور، وأخرجه -أيضًا- الحاكم (٤/ ٤٨٠) من طريق زكريا بن يحيى به -ومن طريق جرير، عن الأعمش -به-.\nوذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٤١) وسكت عنه، وقد عرفنا أن مدار الحديث على عطية لعوفي وهو ضعيف الحديث، لكن المتن له شواهد من حديث أبي هريرة، ومعاوية، وأبي ذر، ذكرها الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة رقم ٧٤٤، وصحح الحديث.\n\n[٢٥٢٦] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٣).\n\n[٢٥٢٧] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* محمد بن خلف العسقلاني ثقة تقدم حديث ٤٤٩.\n* معاذ بن خالد العسقلاني. لين الحديث، (التقريب، والتهذيب).\n* صالح بن أبي صالح لم يظهر لي من هو. =\n_________\n(^١) ما بين القوسين من ح وطص وفي ت بياض.\n(^٢) الدغل: الغش والفساد، يريد أنهم يدخلون في الدين أمورًا ويحدثون أحكامًا لم تجر بها السنة. (غريب الحديث للخطابي ٢/ ٤٣٦).\n(^٣) دول جمع دولة أي متداولًا لهذا مرة، ولهذا مرة.\n(^٤) خَوَل جمع خائل: من استخدامه علي سبيل قهر وذل. (غريب الحديث للخطابي ٢/ ٤٣٦)","vol":"4","page":316},{"text":"زهير بن محمد، ثنا صالح بن أبي صالح، أنه سمع نافع بن جبير يحدث عن أبيه، قال: بينا أنا [(^١) جالس] مع النبي ﷺ في الحجر، إذ مر الحكم بن أبي العاص، فقال النبي ﷺ: ويل لأمتي مما في صلب هذا.\nلا يروى عن جبير إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد بن خلف.\n[(^٢) قلت: قد رواه عن غير محمد بن خلف].\n\n[٢٥٢٨] حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني، ثنا عيسى بن عبد الله بن سليمان الأموي العسقلاني، ثنا معاذ بن خالد.\nقلت: فذكره.\n\n[٢٥٢٩] حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي، ثنا محمد بن أحمد بن أبي خلف، ثنا عبد الله بن نمير، ثنا عثمان بن حكيم، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال:\nأتيت النبي ﷺ، وتركت أبي يلحقني، فقال: ليطلعن الآن رجل لعين، فخفت أن يكون أبي، فلم أزل خارجًا وداخلًا حتى طلع الحكم بن أبي العاص.\nلم يروه (^٣) عن أبي أمامة إلا عثمان.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٤١): وفيه من لم أعرفه.\nقلت: لعله يقصد صالح بن أبي صالح.\n\n[٢٥٢٨] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١٧).\n\n[٢٥٢٩] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الرحيم الديباجي التستري لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٩) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ١٦٣)، والبزار (كشف الأستار ٢/ ٢٤٧) عن عبد الله بن نمير ثنا عثمان بن حكيم بالإسناد المذكور بنحوه.\nوذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٤١)، وقال: رجال أحمد رجال الصحيح.\n_________\n(^١) ساقط من طس.\n(^٢) ما بين المعكوفتين ليس في ت.\n(^٣) في ت وح. لم يروه عن عروة عن أبي أمامة.","vol":"4","page":317},{"text":"[٢٥٣٠] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا علي بن الحسين الخواص الموصلي، ثنا عنبسة بن أبي صغيرة الهمداني، عن سفيان الثوري، عن أبيه، عن الربيع بن خثيم، عن حذيفة بن اليمان، قال:\nقال رسول الله ﷺ: كأنكم براكب قد أتاكم، فنزل بكم، فيقول: الأرض أرضنا، والمصر مصرنا، وإنما أنتم عبيدنا وأجراؤنا، فحال بين الأرامل واليتامى، وما أفاء الله على إمامهم.\nلم يروه عن سفيان إلا عنبسة، تفرد به علي.\n\n[٢٥٣١] حدثنا علي بن سعيد، ثنا الحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي، ثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر، عن سالم، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ليسوقن الناس القحطاني بعصاه.\n_________\n[٢٥٣٠] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* علي بن الحسين الخواص ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٧٤) وقال: حدثا عنه شيخنا أبو يعلى الموصلي. * عنبسة بن أبي صغيرة: ذكره الذهبي في الميزان (٣/ ٣٠١) وقال: أتى عن الأوزاعي بخبر باطل. وذكر ابن حجر هذا الخبر في اللسان (٤/ ٣٨٣) وقال: وما أدري لم حكم على هذا الحديث بالبطلان وبن يحك تضعيف عبسة عن غيره.\nتخريجه. أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٤٠) وفي عنبسة بن أبي صغيرة -وهو ضعيف.\n\n[٢٥٣١] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* الحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي صدوق تقدم حديث ٥٦.\n* سلمة بن الفضل صدوق كثير الخطأ. تقدم حديث ١٥٧٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٥) والكبير ح ١٣١٩٨ (١٢/ ٣٠٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٣٨): وفيه محمد بن إسحاق -وهو مدلس، والحسين بن عيسى ابن ميسرة لم أعرفه.\nقلت: إسناده ضعيف لتدليس ابن إسحاق لكن المتن له شاهد من حديث أبي هريرة أخرجه البخاري الفتن باب ٢٣ (١٣/ ٧٦) ومسلم الفتن ح ٢٩١٠. بلفظ: لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه.","vol":"4","page":318},{"text":"لم يروه عن عبد الله إلا ابن إسحاق، تفرد به سلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1140>٦ - باب كراهة الإمارة</span>\n[٢٥٣٢] حدثنا محمد بن عبد الله الخضرمي، نا محمد بن أبان الواسطي، ثنا شريك، عن عبد الله بن عيسى، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال شريك: لا أدري رفعه أم لا؟ - قال:\nالإمارة أولها ندامة، وأوسطها غرامة، وآخرها عذاب يوم القيامة.\nلم يروه عن عبد الله إلا شريك، تفرد به محمد بن أبان.\n\n[٢٥٣٣] حدثنا محمد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن عمار، ثنا صدقة بن خالد، عن زيد بن واقد، عن بشر بن عبيد الله، عن يزيد بن الأصم، عن عوف بن مالك.\nأن النبي ﷺ قال: إن شئتم (^١) أنبأتكم عن الإمارة! قالوا: وما هي؟ قال: أولها ملامة، وثانيها ندامة، وثالثها عذاب يوم القيامة [(^٢) إلا من عدل].\nلا يروى عن عوف إلا بهذا الإسناد، تفرد به زيد.\n_________\n[٢٥٣٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* محمد بن أبان الواسطي ثقة تقدم حديث ١٤٥.\n* شريك بن عبد الله النخعي، صدوق يخطئ كثيرا، تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة، (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٠١): ورجاله ثقات.\n\n[٢٥٣٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن أبي زرعة تقدم حديث ٢١٤.\n* بشر بن عبيد الله بن بشار السلمي الحمصي صدوق كان من حرس عمر بن عبد العزيز. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢٢) والكبير ح ١٣٢ (١٨/ ٧١ - ٧٢) وأخرجه البزار (كشف الأستار ٢/ ٢٣٦) -أيضًا- من طريق هشام بن عمار -بنحوه- وزاد: فناديت بأعلى صوتي ثلاث مرات، وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٠٠) وقال: ورجال الكبير رجال الصحيح.\n_________\n(^١) في ت، وح: إن شئت\n(^٢) من طس","vol":"4","page":319},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1141>٧ - باب إذا بويع لخليفتين</span>\n[٢٥٣٤] حدثنا إبراهيم، ثنا عمار بن هارون ثنا أبو هلال، عن قتادة. عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال\nقال رسول الله ﷺ إذا بويع لخليفتين، فاقتلوا الأحدث منهما.\nلم يروه عن قتادة إلا أبو هلال.\n\n[٢٥٣٥] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا الهيثم بن مروان، ثنا زيد بن يحيى بن عبيد، ثنا سعيد بن بشير، عن أبي بشر جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير.\nأن عبد الله بن الزبير قال لمعاوية في الكلام الذي جرى بينهما في بيعة يزيد بن معاوية، وأنت يا معاوية حدثتني أن رسول الله ﷺ قال: إذا كان في الأرض خليفتان فاقتلوا آخرهما.\nلم يروه عن ابن الزبير، إلا سعيد، ولا عنه إلا أبو بشر، ولا عنه إلا سعيد بن بشير، تفرد به يحيى.\n_________\n[٢٥٣٤] تراجم رجال الإسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي تقدم حديث ٢.\n* عمار بن هارون أبو ياسر المستملي البصري الدلال ضعيف، قال ابن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ، يسرق الحديث، وقال أبو حاتم: متروك الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أخطأ. (التهذيب، والجرح ٦/ ٣٩٤).\n* أبو هلال هو محمد بن سليم الراسي صدوق فيه لين تقدم حديث ٩٦٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٤) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٢٣٥) من طريق عبد الصمد، ثنا أبو هلال -به، وقال: تفرد بهذا مرفوعًا أبو هلال، وأرسه غيره، وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ١٩٨) وقال: وفيه أبو هلال -وهو ثقة.\nقلت: له شاهد من حديث أبي سعيد الخدري أخرجه مسلم ح ١٨٥٣.\n\n[٢٥٣٥] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* الهيثم بن مروان لا بأس به تقدم حديث ١٥٦٣.\n* زيد بن يحيى بن عبيد ثقه تقدم حديث ١٥٦٣.\n* سعيد بن بشير ضعيف تقدم حديث ٩٤\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (٥/ ١٩٨) إلى الكبر -أيضًا- وقال: ورجاله ثقات.","vol":"4","page":320},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1142>٨ - باب النصيحة للرعية</span>\n[٢٥٣٦] حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد الأصبهاني [(^١) ثنا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري، ثنا قدامة بن محمد الأشجعي]. عن إسماعيل بن شيبة الطائفي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\nقال رسود الله ﷺ: ما من أمتي أحد ولي من أمر الناس شيئًا لم يحفظهم بما يحفظ به نفسه وأهله، إلا لم يجد (^٢) رائحة الجنة.\nلم يروه عن ابن جريج إلا إسماعيل، تفرد به قدامة.\n\n[٢٥٣٧] حدثنا محمد بن يونس العصفري، ثنا يزيد بن عمرو بن البراء الغنوي، ثنا محمد بن موسى (^٣) الشيباني، ثنا إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من ولي من أمر الناس ولاية، وكانت نيته على الحق، وكل الله به ملكان يوفقانه، ويرشدانه، ومن ولي من أمر الناس شيئًا، وكانت نيته غير الحق، وكله الله إلى نفسه.\n_________\n[٢٥٣٦] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن أحمد بن الوليد الأصبهاني تقدم حديث ٣٠٠.\n* سعد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري أبو عمير. قال أبو حاتم: صدوق (الجرح والتعديل ٤/ ٩٢).\n* قدامة بن محمد الأشجعي صدوق يخطئ تقدم حديث ١٧.\n* إسماعيل بن شيبة -ويقال ابن شبيب الطائفي، ضعيف، قال النسائي: منكر الحديث، وقال العقيلي: روى عن ابن جريج أحاديث مناكير لا تحفظ من وجه يثبت. (اللسان ١/ ٤١٠، والميزان ١/ ٢٣٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٥٤) والأوسط (٢ ل ١٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢١١) وفي إسماعيل شبيب الطائفي -وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- العقيلي (١/ ٨٣) من طريق قدامة بن محمد الأشجعي بالإسناد المذكور بنحوه، وقال: منكر غير محفوظ.\n\n[٢٥٣٧] تقدم برقم ٢١٤١\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ساقط من ح.\n(^٢) في طس: لم يرح.\n(^٣) في ت وح: يونس محرفًا من موسى.","vol":"4","page":321},{"text":"لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به يزيد\n\n[٢٥٣٨] حدثنا الحسين بن جعفر القتات الكوفي، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، ثنا أبو ليلى عبد الله بن ميسرة، عن أبي بكر بن (^١) عبيد الله (^٢) بن أنس بن مالك، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من ولي من أمر المسلمين شيئًا فغشهم، فهو في النار.\nلم يروه عن أبي بكر إلا أبو ليلى، تفرد به [(^٣) أحمد بن] عبد الله.\n\n[٢٥٣٩] حدثنا محمد بن إبراهيم أبو عامر النحوي الصوري، ثنا هشام بن عمار، ثنا عبد العزيز بن الحصين، عن عمار الدُهْني، حدثني [إبراهيم (^٤)] عن بنت\n_________\n[٢٥٣٨] تراجم رجال الإسناد.\n* الحسين بن جعفر القتات الكوفي ذكره السمعاني في الأنساب ١٠/ ٣٣٦، وابن الجزري في غاية النهاية (١/ ٢٣٩) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* أبو ليلى عبد الله بن ميسرة ضعيف تقدم حديث ١٥٨٢.\n* أبو بكر بن عبيد الله بن أنس بن مالك لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٤٠) والأوسط (١ ل ١٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢١٣): وفيه عبد الله بن ميسرة أبو ليلى -وهو ضعيف عند الجمهور، ووثقه ابن حبان، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٢٥٣٩] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن إبراهيم أبو عامر النحوي الصوري تقدم حديث ٨٨.\n* عبد العزيز بن الحصين بن الترجماني أبو سهل مروزي الأصل ضعيف، ضعفه غير واحد، وقال مسلم: ذاهب الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة. (اللسان ٤/ ٢٨، والميزان ٢/ ٦٢٧).\n* إبراهيم هو إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي ثقة من رجال الستة.\n* ابنة معقل بن يسار، ذكرها ابن حجر في تعجيل المنفعة (٥٦٥) وقال: عن أبيها، وعمها، وعنها إسماعيل الأودي، وسكت عنها.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١٥) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢١٣): وفيه عبد العزيز بن الحصين -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) كلمة \"بن\" ساقطة من ح.\n(^٢) في ت: عبد الله.\n(^٣) ما بين المعكوفتين ساقط من ت.\n(^٤) ما بين المعكوفتين من طس.","vol":"4","page":322},{"text":"معقل بن يسار، على أبيها معقل.\nأن رسول الله ﷺ قال: من ولي أمة من أمتي قلت، أو كثرت فلم يعدل (^١) فيهم كبه الله على وجهه في النار.\nقلت: له حديث في الصحيح (^٢) غير هذا.\nلم يروه عن عمار إلا عبد العزيز، تفرد به هشام.\n\n[٢٥٤٠] حدثني الزبير بن محمد البغدادي، ثنا العباس بن محمد بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن غروان أبو نوح، ثنا السري بن يحيى، حدثني (^٣) عبد الرحمن بن معقل بن يسار، عن أبيه، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: أيما وال ولي شيئًا من أمر المسلمين، فلم ينصح لهم، ولم يجتهد (^٤) لهم لنصيحته وجهده (^٥) لنفسه، كبه الله لوجهه (^٦) يوم القيامة في النار.\nقلت: هو في الصحيح (^٧) خلا قوله: لنصيحته، وجهده لنفسه.\n_________\n[٢٥٤٠] تراجم رجال الإسناد.\n* الزبير بن محمد البغدادي أبو عبد الله الحافظ، ثقة مات سنة ٣١٦ (تاريخ بغداد ٨/ ٤٧٢، وسير أعلام النبلاء ١٥/ ٢٦).\n* عباس بن محمد بن حاتم ثقة حافظ تقدم حديث ٣٨٤.\n* السري بن يحيى بن إياس بن حرملة الشيباني البصري ثقة أخطأ الأزدي في تضعيفه. مات سنة ١٦٧. (التقريب).\n* عبد الرحمن بن معقل بن يسار لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٦٧) وضم الهيثمي هذا الحديث في المجمع مع الحديث السابق، ولم يتكلم على سند هذا الحديث، وقد عرفنا أن رواة الحديث كلهم ثقات، غير عبد الرحمن بن معقل فلم أقف على ترجمته.\n_________\n(^١) في ح: فلم يعد\n(^٢) أخرجه البخاري الأحكام باب ٨ (١٣/ ١٢٧) ومسلم الإيمان ح ١٤٢ \"وفي لفظ للبخاري: \"ما من عبد يسترعيه الله رعية، فلم يحطها بنصحه، لم يجد رائحة الجنة\" وفي رواية؟ إلا حرم الله عليه الجنة.\n(^٣) في طص: حدثنا.\n(^٤) في طص: لم يجهد.\n(^٥) في ح: جهد.\n(^٦) في طص: على وجهه.\n(^٧) انظر التعليق (٢) في الحديث السابق.","vol":"4","page":323},{"text":"لم يروه عن عبد الرحمن بن معقل إلا السري، تفرد به أبو نوح.\n\n<span data-type='title' id=toc-1143>٩ - باب في من بايع ثم نكث</span>\n[٢٥٤١] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا محمد بن معن الغفاري، نا موسى بن سعد [(^١) عن أبيه] أنه خرج مع (^٢) عبد الله بن عمر، فقال عبد الله ابن عمر:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: من أعطى بيعته، ثم نكثها، لقى الله ﷿ [(١) يوم القيامة] وليست معه يمينه.\nقلت: له حديث: في من نكث البيعة، غير هذا (^٣).\nلم يروه عن موسى إلا محمد، تفرد به إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1144>١٠ - باب في من فارق الجماعة</span>\n[٢٥٤٢] حدثنا الحسن بن جرير الصوري، نا أبو الجماهر، نا خليد بن\n_________\n[٢٥٤١] تراجم رجال الإسناد.\n* مسعدة بن سعد لم أجده.\n* موسى بن سعد المدني مولى آل أبي بكر، قال أبو حاتم: مجهول، وأبوه مجهول. (التقريب، والتهذيب).\n* سعد مولى آل أبي بكر مجهول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٢٥): وفيه موسى بن سعد -وهو مجهول.\n\n[٢٥٤٢] تراجم رجال الإسناد.\n* الحسن بن جرير الصوري تقدم حديث ٢٢٩٠.\n* أبو الجماهر ثقة تقدم حديث ٢٤١٧.\n* خليد بن دعلج ضعيف تقدم حديث ٢٥٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٤) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٢٥٢) من طريق ابىِ الجماهر -به- وقال: لا نعلمه عن ابن عباس إلا من هذا الوجه، وخليد تفرد به، وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٢٤) وقال: وفيه خليد بن دعلج -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) من طس\n(^٢) كلمة مع ليست في طس.\n(^٣) أخرجه مسلم ح ١٧٣٥، والترمذي في السير ٣/ ٧١، وأحمد (٢/ ٩٦).","vol":"4","page":324},{"text":"دعلج، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من فارق المسلمين قيد شبر، فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه، ومن مات ليس عليه إمام، فميتة جاهلية، ومن مات تحت راية عمية ينصر عصبية، فقتلة جاهلية.\nلا يروى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه.\n\n[٢٥٤٣] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، نا العباس بن الحسين (^١) القنطري، نا أسود بن عامر، نا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن معاوية بن أبي سفيان، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية.\nلم يروه عن الأعمش إلا أبو بكر، تفرد به الأسود، ورواه غيره عن عاصم.\n\n[٢٥٤٤] حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني، حدثني أبي، نا مجاهد بن\n_________\n[٢٥٤٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* أبو بكر بن عياش ثقة لكنه اختلط تقدم حديث ٨٧٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٢٥): وفيه العباس بن الحسن القنطري، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: هو العباس بن الحسين ثقة أخرج له البخاري في صحيحه.\n\n[٢٥٤٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.\n* مجاهد بن سعيد بن أبي زينب الأصبحي سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقالوا: روى عنه عمرو بن خالد.\n(التاريخ الكبير ٧/ ٤١٣، والثقات ٧/ ٤٩٩، والجرح ٨/ ٣٢٠).\n* عبد الله بن مالك بن إبراهيم بن الأشتر النخعي ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٥/ ١٧٢) وقال: روى عن أبيه، عن جده، وسكت عنه.\n* مالك بن إبراهيم بن الأشتر النخعي ترجمه البخاري في تاريخه (٧/ ٣١٣) وأخرج له هذا الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات (٤٦١).\n* الأشتر هو مالك بن الحارث بن عبد يغوث النخعي مخضرم، مات سنة ٣٧ (التقريب ٢/ ٢٢٤). =\n_________\n(^١) في ت، وح الحسن","vol":"4","page":325},{"text":"سعيد بن أبي زينب الأشجعي (^١)، نا [(^٢) عبد الله بن] مالك بن إبراهيم بن الأشتر، عن أبيه، عن جده.\nأن عمر بن الخطاب ذكر رسول الله ﷺ، ثم قال لهم: إن يد الله على الجماعة، والفذ مع الشيطان، وإن الحق أصله في الجنة، وإن الباطل أصله في النار.\nقلت: فذكر الحديث.\nتفرد به عمرو.\n\n[٢٥٤٥] حدثنا محمد بن راشد الأصبهاني، نا إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي، نا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، عن ابن أبي نجيج، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: احفظوني في أصحابي، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، [(^٣) ثم الذين يلونهم]، ثم يظهر الكذب، حتى يشهد الرجل قبل أن يستشهد، وحتى يحلف قبل أن يستحلف، ويبذل نفسه بخطب الزور، فمن سره بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة، فإن يد الله على الجماعة، وإن الشيطان مع الواحد -وهو مع الإثنين أبعد، ولا يخلون رجل بإمرأة، فإن ثالثهما الشيطان، ومن ساءته سيئته، وسرته حسنته فهو مؤمن.\nلم يروه عن ابن أبي نجيح إلا ابن جريج، تفرد به حجاج.\n\n[٢٥٤٦] حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي، نا بشر بن معمر القرقساني، نا\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٢٥: وفيه جماعة لم أعرفهم.\n\n[٢٥٤٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن راشد الأصبهاني، تقدم حديث ٥٢٣.\n* إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي أحد المتروكين، قال ابن حبان: يسرق الحديث، ويروي عن الثقات ما ليس من حديثهم. (اللسان ١/ ٧١، والميزان ١/ ٤٠، والمجروحين ١/ ١١٦ - ١١٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٢٥): وفيه إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي -وهو متروك.\n\n[٢٥٤٦] تراجم رجال الإسناد. =\n_________\n(^١) كذا في ت، ح، وطس \"الأشجعي\" وفي كتب التراجم الأصبحى.\n(^٢) ما بين المعكوفتين ساقص من ح، وت.\n(^٣) ما بن المعكوفتين ليس في المجمع.","vol":"4","page":326},{"text":"عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من عمل لله في الجماعة، فأصاب تقبل الله منه، وإن أخطأ غفر له، ومن عمل لله في الفرقة، فإن أصاب لم يتقبل (^١) الله منه، وإن أخطأ تبوأ مقعده من النار.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به زيد.\n\n[٢٥٤٧] حدثنا عبد الرحمن (^٢) بن الحسين الصابوني، ثنا زريق بن السخت، نا جعفر بن عون، نا عفان بن جبير الطائي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ يوم من إمام عادل خير من عبادة ستين سنة، وحد يقام في الأرض بحقه أزكى من مطر أربعين صباحًا.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد.\n\n[٢٥٤٨] حدثنا محمد بن علي المروزي، نا محمد بن عبد الله بن قُهْزاد، نا\n_________\n= * محمد بن الحسين الأنماطي تقدم حديث ١٧٦.\n* بشر بن معمر القرقساني لم اجده.\n* عبد الرحيم بن زيد العمي متروك تقدم حديث ٤٢٧.\n* زيد العمي ضعيف تقدم حديث ٣٥٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥) وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢١٦) وقال: وفيه محمد بن خليد الحنفي -وهو ضعيف، ورواه البزار بإسناد ضعيف.\nقلت: كذا في المجمع: \"وفيه محمد بن خليد الحنفي\" وقد عرفنا انه ليس في سند الأوسط محمد بن خليد بل فيه عبد الرحيم بن زيد، وهو متروك، وأبوه زيد وهو ضعيف.\n\n[٢٥٤٧] تقدم برقم ٢٤٣٦.\n\n[٢٥٤٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن علي المروزي تقدم حديث ٣٨.\n* حاتم بن يوسف بن خالد الجلاب أبو روح المروزي ثقة مات سنة ٢١٣. (التقريب والتهذيب).\n* عبد المؤمن بن خالد لا بأس به تقدم حديث ٧٦٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٨) وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٣٦ - ٢٣٧) وقال: رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه محمد بن علي المروزي -وهو ضعيف.\nقلت: هذه مجازفة، لم يسبقه أحد في تضعيف محمد بن علي المروزي هذا، ترجمه =\n_________\n(^١) في ح: لم يقبل.\n(^٢) في ت، وح: عبد الرحيم.","vol":"4","page":327},{"text":"حاتم بن يوسف، ثنا عبد المؤمن بن خالد، قال: سمعت عبد الله بن بريدة يحدث عن يحيى بن يَعْمر، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nخطبنا رسول الله ﷺ، فقال في خطبته: ألا إني أوشك أن أدعى، فاجيب، فيليكم عمال من بعدي يعملون بما تعملون ويعملون ما تعرفون، وطاعة أولئك طاعة.\nقلت: وهو بتمامه في أئمة الجور.\n\n[٢٥٤٩] حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي، ثنا هشام بن عمار، نا عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون، ثنا محمد بن صالح المديني، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن من إكرام جلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم، والإمام العادل، وحامل القرآن لا يغلو [(^١) فيه] ولا يجفو عنه.\nلم يروه عن ابن المنكدر إلا محمد بن صالح التمار، تفرد به عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-1145>١١ - باب لا تسبوا الأئمة وادعوا لهم</span>\n[٢٥٥٠] حدثنا أحمد، نا عبد الملك بن عبد ربه الطائي، نا موسى بن\n_________\n= الخطيب في تاريخه (٣/ ٦٨) ووثقه، وترجمه الذهبي في سير أعلام النبلاء (١٤/ ٥٦٤) وقال: الإمام المحدث، الحافظ القاضي الورع … أحد السادات والأولياء. فما أدري ما مصدر تضعيفه، اللهم إن كان يقصد به: محمد بن علي بن سهل الأنصاري -فهو-أيضًا- مروزي، لكن لم أجد من ذكر أنه روى عنه الطبراني. (راجع ترجمته سير أعلام النبلاء ١٣/ ٥١٦، واللسان ٥/ ٢٩٥، وميزان الاعتدال ٣/ ٦٥٢).\n\n[٢٥٤٩] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن أبي زرعة الدمشقي تقدم حديث ٢١٤.\n* عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون صدوق يخطئ تقدم حديث ٥٥٥.\n* محمد بن صالح المدني الأزرق مولى بني فهر مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢١٥): وفيه عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون وثقه ابن حبان ودحيم، وضعفه أبو داود، وغيره، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: له شاهد حسن من حديث أبي موسى أخرجه البخاري في الأدب المفرد حديث ٣٥٧، وأبو داود (٥/ ١٧٤) والبيهقي في الآداب حديث ٤١ بتحقيقي.\n\n[٢٥٥٠]. تراجم رجال الإسناد =\n_________\n(^١) ساقط من ح.","vol":"4","page":328},{"text":"عمير (^١)، عن مكحول، عن أبي أمامة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تسبوا الأئمة، وادعوا لهم بالصلاح، فإن صلاحهم لكم صلاح.\nلم يروه عن مكحول إلا موسى، تفرد به عبد الملك (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-1146>١٢ - باب الحكم بالعدل</span>\n[٢٥٥١] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا عبيد بن جناد الحلبي، ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، قال:\n[(^٣) قال] ثابت الأعرج أخبرني أنس بن مالك.\nعن النبي ﷺ قال: لا تزال هذه الأمة بخير ما إذا قالت صدقت، وإذا حكمت\nعدلت، وإذا استرحمت رحمت.\n_________\n= * أحمد هو ابن القاسم الطائي تقدم حديث ١٢٩٠.\n* عبد الملك بن عبد ربه الطائي صدوق تقدم حديث ١٦١٥.\n* موسى بن عمير متروك تقدم حديث ٢٣٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٨) وأخرجه -أيضًا- في الكبير حديث ٧٦٠٩ (١٨/ ١٥٨) عن الحسين بن محمد بن مصعب الاسناني، ثنا محمد بن عبيد المحاربي، ثنا موسى بن عمر -به- وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٤٨ - ٢٤٩)، وقال: رواه الطبراني في الأوسط، والكبير عن شيخه الحسين بن محمد بن مصعب الأسناني -ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: هذا إعلال قاصر، فإن الحسين الأسناني لم ينفرد به بل تابعه أحمد بن القاسم\nالطائي -وهو ثقة، لكن في السند موسى بن عمير -وهو متروك وهو علة الحديث.\n\n[٢٥٥١] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* عبيد بن جناد الحلبي صدوق تقدم حديث ١٧٦.\n* عبد الرحمن بن أبي الرجال صدوق ربما أخطأ. تقدم حديث ١٨٢٠.\n* إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ضعيف تقدم حديث ٢٨٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٦) وعزاه الهيثمي في المجمع (٥/ ١٩٦) إلى أبي يعلى -أيضًا- وقال: وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة -وهو متروك.\n_________\n(^١) في طس: عمر وهو تصحيف من الناسخ.\n(^٢) قلت: لم يتفرد به بل تابعه محمد بن عبيد المحاربي.\n(^٣) من ح.","vol":"4","page":329},{"text":"لم يرو (^١) ثابت الأعرج عن أنس غير هذا، ولا رواه عنه إلا إسحاق، تفرد به عبد الرحمن\n\n[٢٥٥٢] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عثمان بن طالوت، ثنا محمد بن بلال، ثنا عمران القطان، عن قتادة، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا حكمتم فاعدلوا، وإذا قتلتم، فأحسنوا، فإن الله ﷿ محسن يحب المحسنين (^٢).\nلم يروه عن قتادة إلا عمران، تفرد به محمد بن بلال.\n\n<span data-type='title' id=toc-1147>١٣ - باب [حق الأئمة]</span>\n[٢٥٥٣] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا يعقوب بن إسحاق أبو (^٣)، يوسف القلوسي،\n_________\n[٢٥٥٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عثمان بن طالوت لا بأس به تقدم حديث ٧١٢.\n* محمد بن بلال صدوق يغرب تقدم حديث ٨٩٦.\n* عمران القطان صدوق يهم تقدم حديث ٤٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٩٧): ورجاله ثقات.\nوأخرجه -أيضًا- أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ١١٣) وابن عدي في الكامل (٦/ ٢١٤٥) من طريق محمد بن بلال -به.\n\n[٢٥٥٣] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢.\n* يعقوب بن إسحاق أبو يوسف القلوسي ثقة تقدم حديث ٨٣٧.\n* بكر بن الأسود العائذي الكوفي أبو عمر، صدوق، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال الدارقطني: ليس بالقوي. (الثقات ٨/ ١٤٩، والجرح ٢/ ٣٨٢، واللسان ٢/ ٤٧).\n* خباب مولى بني ليث لم أجده.\n* ليث بن أبي سليم صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٥) وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢١٥ - =\n_________\n(^١) في ت: لم يروه عن.\n(^٢) في طس: الإحسان.\n(^٣) كلمة \"أبو\" في ت \"ثنا\" وهو خطأ من الناسخ.","vol":"4","page":330},{"text":"ثنا بكر بن الأسود، ثنا خباب مولى بني ليث، عن ليث بن أبي سليم، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ[(^١) يا أيها الناس] إن لي عليكم حقًا، وللأئمة [(^٢) من قريش] [(^٢) عليكم] حقًا ما أقاموا ثلاثًا: إذا استرحموا رحموا، وإذا حكموا عدلوا، وإذا عاهدوا، أوفوا، فمن لم يفعل ذلك منهم، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل.\nلم يروه عن ليث إلا خباب، تفرد به بكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1148>١٤ - باب أخذ الحق للضعيف</span>\n[٢٥٥٤] حدثنا محمد بن الحسين أبو حصين، ثنا علي بن حكيم الأودي، ثنا شريك، عن سماك بن حرب، عن قابوس بن مخارق، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا قدست أمة لا يؤخذ فيها للضعيف حقه غير متعتع (^٣).\n_________\n= ٢١٦) وقال: وفيه جماعة لم أعرفهم.\nقلت: إسناده ضعيف لجهالة خباب، واختلاط ليث.\n\n[٢٥٥٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن الحسين أبو حصين تقدم حديث ٢٠٤.\n* شريك بن عبد الله النخعي صدوق يخطئ كثيرًا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة. (التقريب).\n* قابوس بن مُخارق الكوفي لا بأس به. (التقريب).\n* مخارق بن سليم ويقال ابن عبد الله الشيباني مختلف في صحبته، ذكره الذهبي في تجريد أسماء الصحابة (٢/ ٦٣) وابن حجر في الإصابة (٣/ ٣٨٨) وذكره ابن حبان في ثقات التابعين (٥/ ٤٤٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٨) والكبير حديث ٧٤٥ (٢٠/ ٣١٣) وقال\nالهيثمي في المجمع (٤/ ١٩٧): ورجاله ثقات.\nقلت: في إسناده كلام، لكن له شاهد عن أبي سعيد الخدري أخرجه أبو يعلى وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٩٧): ورجاله رجال الصحيح، وعن معاوية بن أبي سفيان، وعبد الله بن عمرو، أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ١٢٨).\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين من طس.\n(^٢) ما بين المعكوفتين ساقط من ح.\n(^٣) أي من غير أن يصيبه أذى يقلقه ويزعجه.","vol":"4","page":331},{"text":"لم يروه عن سماك إلا شريك.\n\n[٢٥٥٥] حدثنا محمد بن جابان، ثنا زنيج، ثنا حكام بن سلم، عن المثنى بن الصباح، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، قالت:\nأراد ابن مسعود أن يبني دارًا، فقالت قريش: ألا نمنع ابن أم عبد (^١) أن يبني دارًا فينا؟ فقال رسول الله ﷺ أوآمر بذلك [(^٢) أو أنا ظالم، أو] فأنا ظالم، لا يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفها من شديدها.\nلم يروه عن ابن أبي مليكة [(^٣) عن عائشة إلا المثنى، تفرد به حكام، ورواه عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي، عن ابن أبي مليكة] عن ابن عباس.\n\n[٢٥٥٦] حدثنا الفضل بن الحباب، ثنا عبد الرحمن بن سلام، ثنا (^٤) سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة بن هبيرة عن [(^٥) ابن] مسعود، قال:\n_________\n[٢٥٥٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن جابان لم أجده.\n* زنيج هو محمد بن عمرو بن بكر ثقة من رجال مسلم.\n* المثنى بن الصباح ضعيف تقدم حديث ٤٧٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٣) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ١٢٤) من طريق الحكام بن سلم -به مختصرًا، وذكره الهيثمي في موضعين (٤/ ١٩٦، ٥/ ٢٠٩) وقال: وفيه المثنى بن الصباح وهو ضعيف، ووثقه ابن معين في رواية، وقال:\nفي رواية: ضعيف، يكتب حديثه، ولا يترك، وقد تركه غيره.\n\n[٢٥٥٦] تراجم رجال الإسناد.\n* الفضل بن الحباب تقدم حديث ٦١٢.\n* يحيى بن جعدة بن هبيرة تابعي ثقة تقدم حديث ٤٥٧، إلا أن روايته عن ابن مسعود مرسلة، قال الحربي في العلل لم يدرك ابن مسعود وقال أبو حاتم. لم يلقه. (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٨) والكبير حديث ١٠٥٣٤ وقال الهيثمي في =\n_________\n(^١) في ت. أم مكتوم.\n(^٢) ما بين المعكوفتين ليس في طس.\n(^٣) ما بين المعكوفتين ساقط من ح.\n(^٤) كلمة \"ثنا\" في ح \"بن\".\n(^٥) ساقط من ح.","vol":"4","page":332},{"text":"لما قدم النبي ﷺ المدينة أقطع الدور، وأقطع ابن مسعود فيمن أقطع، فقال له أصحابه: يا رسول الله! نكبه عنا، قال: فلم يغثني الله إذًا، أن الله لا يقدس أمة لا يعطون الضعيف [(^١) منهم] حقه.\nلم يروه عن سفيان مجودًا (^٢) إلا عبد الرحمن.\n\n[٢٥٥٧] حدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا سعيد بن سليمان، عن منصور بن أبي الأسود، عن عطاء بن السائب، عن محارب بن دثار، عن [(^٣) ابن] بريدة، عن أبيه، قال:\nلما قدم جعفر بن أبي طالب من الحبشة، قال له رسول الله ﷺ: ما أعجب شيء رأيت [(^٤) ثم]؟ قال: رأيت امرأة على رأسها مكتل من طعام، فمر فارس يركض، فاذراه (^٥)، فقعدت تجمعه، ثم التفتت إليه، فقالت: ويل لك، يوم يضع الملك كرسيه، فيأخذ للمظلومين (^٦) من الظالم، فقال رسول الله ﷺ تصديقًا لقولها:- لا قدست أمة، أو كيف تقدس أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من شديدها وهو غير متعتع.\n_________\n= المجمع (٤/ ١٩٧): ورجاله ثقات.\nقلت: هو كما قال، لكن رواية يحيى بن جعدة عن ابن مسعود مرسلة.\n\n[٢٥٥٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن الفضل السقطي تقدم حديث ١٧٨.\n* منصور بن أبي الأسود الليثي الكوفي -يقال اسم أبيه حازم- صدوق رمي بالتشيع، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن معين: لا بأس به كان من الشيعة الكبار. (التقريب، والتهذيب).\n* ابن بريدة -هو سليمان ثقة تقدم حديث ٦٣٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٢٣٥) عن محمد بن مسكين: ثنا سعيد بن سليمان -به- وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٠٨): وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة لكنه اختلط وبقية رجاله ثقات.\nقلت: له شاهد ضعيف عن جابر -كما يأتي بعد-يتقوى به-.\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) كلمة مجودا في ت: عن محمود.\n(^٣) ساقط من ت.\n(^٤) زيد من طس.\n(^٥) أذراه أي أطاره.\n(^٦) في ح: المظلوم.","vol":"4","page":333},{"text":"لم يروه عن عطاء إلا منصور، وعمرو بن أبي قيس.\n\n[٢٥٥٨] حدثنا محمد بن أبي غسان، ثنا مكي بن عبد الله الرعيني، ثنا سفيان بن عيينة، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nلما قدم جعفر بن أبي طالب من أرض الحبشة، تلقاه رسول الله ﷺ، فلما نظر [(^١) جعفر] إلى رسول الله ﷺ[(^٢) حجل] (^٣) إعظامًا [(^١) منه] لرسول الله ﷺ، فقبل رسول الله ﷺ بين عينيه، وقال له: يا حبيبي أنت أشبه الناس بخلقي وخلقي، وخلقت من الطينة التي خلقت منها، يا حبيبي! حدثني عن بعض عجائب [(^٤) أرض] الحبشة، قال: نعم بأبي أنت وأمي [(^٤) يا رسول الله]، بينا أنا قائم في بعض طرقها، إذ أنا بعجوز على رأسها مكتل، وأقبل شاب (^٥) يركض على فرس له، فزحمها، وألقى المكتل عن رأسها، فاستوت قائمة، وأتبعته [(^٦) ببصرها]، وهي تقول: الويل لك غدًا، إذا جلس الملك على كرسيه، فاقتص للمظلوم من الظالم،\nقال: جابر: فنظرت إلى رسول الله ﷺ[(^١) أو أن دموعه تنحدر على عينيه مثل الجمار، ثم قال رسول الله ﷺ: لا قدس الله أمة لا يأخذ المظلوم حقه من الظالم غير متعتع.\nلم يروه عن ابن عيينة إلا مكي.\n_________\n[٢٥٥٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن أبي غسان تقدم حديث ٩٢١.\n* مكي بن عبد الله الرعيني ضعيف قال العقيلي: حديثه غير محفوظ، وقال ابن يونس: يكنى أبا الفضل لم يتابع على ما رواه عن ابن وهب، توفي سة ٢٤٩، وقيل سنة ٢٥٠. (اللسان ٦/ ٨٧، والميزان ٤/ ١٧٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٩) وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٠٨ - ٢٠٩)، وقال: وفيه مكي بن عبد الله الرعيني -وهو ضعيف. وأخرجه العقيلي (٤/ ٢٥٧) في ترجمة مكي بن عبد الله -مختصرًا، وقال: غير محفوظ لا يعرف إلا به.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين من طس.\n(^٢) ما بين المعكوفتين ساقط من ت.\n(^٣) الحجل: أن يرفع رِجلًا ويقفز على الأخرى من الفرح (غريب الحديث للهروي ٣/ ١٨٢).\n(^٤) ساقط من ح.\n(^٥) في ت: راكب.\n(^٦) ما بين المعكوفتين ساقط من ت، وفي طس: \"البصر\".","vol":"4","page":334},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1149>١٥ - باب مجانبة الظلم</span>\n[٢٥٥٩] حدثنا أحمد يعني ابن [(^١) علي الأبار، ثنا أحمد بن نصر النيسابوري، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن مليحة، عن عكرمة بن] (^١) عمار، عن الهرماس بن زياد، قال:\nرأيت رسول الله ﷺ يخطب على ناقته، فقال: إياكم والخيانة، فإنها بئست البطانة، وإياكم والظلم، فإنه ظلمات يوم القيامة، وإياكم والشح، فإنما أهلك من كان قبلكم الشح، حتى سفكوا دماءهم، وقطعوا أرحامهم.\nلا يروى عن الهرماس إلا بهذا الإسناد، تفرد به أحمد بن نصر.\n\n[٢٥٦٠] حدثنا جعفر، ثنا محمد، ثنا أبو مطيع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عبد الله بن الحارث، عن معاذ بن جبل، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إياكم والظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، وإياكم والشح\n_________\n[٢٥٥٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* أحمد بن نصر بن زياد النيسابوري الزاهد المقرئ ثقة فقيه حافظ، مات سنة ٢٤٥. (التقريب).\n* عبد الله بن عبد الرحمن بن مليحة النيسابوري ضعيف، قال الحاكم أبو عبد الله: الغالب على رواياته المناكير. (اللسان ٣/ ٣٠٨).\n* الهرماس بن زياد صحابي تقدم حديث ٧١٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٨) والكبير حديث ٥٣٨ (٢٢/ ٢٠٤) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٣٥): وفيه عبد الله بن عبد الرحمن بن مليحة -وهو ضعيف.\n\n[٢٥٦٠] تراجم رجال الإسناد.\n* جعفر هو ابن محمد الفريابي ثقة مأمون تقدم حديث ٥٣٤.\n* محمد هو ابن يزيد البكري الجوزجاني -كما جاء منسوبًا في الأوسط- في الحديث الذي يسبق هذا الحديث -ولم أجد من ترجمه.\n* أبو مطيع هو الحكم بن عبد الله السلمي البلخي متروك. (اللسان ٢/ ٣٣٤).\n* عبد الله بن الحارث لم يظهر لي من هو.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٣٤ - ٢٣٥): وفيه جماعة لم أعرفهم.\n_________\n(^١) ما بين الرقمين ساقط من ح.","vol":"4","page":335},{"text":"فإنه (^١) أهلك من كان قبلكم [(^٢) الشح] أمرهم بالقطيعة، فقطعوا أرحامهم، وأمرهم بسفك الدماء، فسفكوا دماءهم، فقام رجل، فقال: يا رسول الله! أي الإسلام أفضل؟ فقال رسول الله ﷺ: [(^٣) إن أفضل الإسلام] من سلم المسلمون من لسانه ويده.\nلا يروى عن معاذ إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو مطيع.\n\n[٢٥٦١] حدثنا محمد بن جعفر بن أعين، نا يحيى الحماني، نا سليمان بن بلال، حدثني قيس بن عبد الملك بن قيس بن مخرمة، عن المسور بن مخرمة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إياكم والظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة.\nلا يروى عن المسور إلا بهذا الإسناد، تفرد به سليمان.\n\n[٢٥٦٢] حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني [(^٤) ثنا عيسى بن عبد الله بن\n_________\n[٢٥٦١] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن جعفر بن أعين تقدم حديث ٢٦٩.\n* يحيى الحماني ثقة حافظ لكنه اتهم بسرقة الحديث تقدم حديث ١٤.\n* قيس بن عبد الملك بن قيس بن مخرمة القرشي، ترجمه البخاري في تاريخه (٧/ ١٥٥) وابن أبي حاتم (٧/ ١٠١) وقالا: روى عنه فليح بن سليمان، ونافع بن ثابت، وذكر ابن حبان في ثقات تبع التابعين (٧/ ٣٢٩).\nتخريجة: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١١) والكبير حديث ٢٩ (٢٠/ ٢٥)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٣٥): وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني -وهو ضعيف.\n\n[٢٥٦٢] تراجم. رجال الإسناد.\n* محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني تقدم حديث ٦٩.\n* عيسى بن عبد الله بن سليمان القرشي العسقلاني ضعيف، قال ابن عدي: ضعيف يسرق\nالحديث، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الحاكم عن الدارقطني: ثقة، (اللسان ٤٠/ ٤٠٠، والميزان ٣/ ٣١٧).\n* معاذ بن خالد لين الحديث تقدم حديث ٢٥٢٧.\n* زهير بن محمد التميمي أبو المنذر الخراساني سكن الشام ثم الحجاز، رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة فضعف بسببها. (التقريب).\nتخريجه: ذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٣٥) وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه من =\n_________\n(^١) في ت، وح: فإنما.\n(^٢) ما بين المعكوفتين ليس في طس.\n(^٣) ما بين المعكوفتين زيد من طس.\n(^٤) ما بين المعكوفتين ساقط من ت.","vol":"4","page":336},{"text":"سليمان الأموي العسقلاني، ثنا معاذ بن خالد]، ثنا زهير بن محمد، عن صفوان بن سليم، عن خيثمة، عن ابن مسعود.\nأن النبي ﷺ قال: لا تظلموا، فتدعوا، فلا يستجاب لكم، وتستسقوا، فلا تسقوا، وتستنصروا، فلا تنصروا.\nلا يروى عن ابن مسعود إلا بهذا الإسناد، تفرد به معاذ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1150>١٦ - باب لا طاعة في معصية الله</span>\n[٢٥٦٣] حدثنا أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، ثنا\nمعتمر بن سليمان، عن سلم (^١) بن أبي الذيال، عن محمد بن سيرين، عن عمران بن حصين، والحكم بن عمرو الغفاري.\nأن رسول الله ﷺ قال: لا طاعة [(^٢) لأحد] في معصية الله.\n_________\n= لم أعرفه.\nقلت: لم أجد هذا الحديث في الأوسط في أحاديث محمد بن الحسن بن قتيبة. ورجال إسناده كلهم معروفون لكن بعضهم ضعيف.\n\n[٢٥٦٣] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد أبو يعقوب البصري الشهيدي ثقة مات سنة ٢٥٧. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٤)، وأخرجه في الكبير (٣/ ٢٣٣، ٢٣٦، ٢٣٧، في مسند الحكم بن عمرو، وفي مسند عمران رقم حديث ٣٢٤، ٣٦٧، ٣٨١، ٣٨٥، ٤٣٢،٤٠٧، ٤٣٣، ٤٣٤، ٤٣٥، ٤٣٧، ٤٣٨، من طرق مختلفة وفي بعضها قصة.\nوأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٢٤٣) من طريق حجاج بن المنهال، ثنا حماد بن سلمة، عن يونس، عن الحسن، عن عمران، والحكم بن عمرو الغفاري -مرفوعًا- بمثله.\nوأخرجه -أيضًا- من طرق أخرى وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٢٦): وقال ورجال البزار رجال الصحيح.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٤٢٦، ٤٣٢، ٤٣٦، و٥/ ٦٦، ٦٧) وعبد الرزاق (١١/ ٣٣٥).\n_________\n(^١) في ت: سالم، وفي طس سليمان، وفي ح: الرسم كأنه \"سليم\" والصواب ما أثبته.\n(^٢) من طس.","vol":"4","page":337},{"text":"لم يروه عن سلم إلا المعتمر.\n\n[٢٥٦٤] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبي، ثنا إسماعيل بن أبان، ثنا حفص بن عمران، عن سماك بن حرب، عن الحسن، عن عمران بن حصين.\nقلت: فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1151>١٧ - باب منه</span>\n[٢٥٦٥] حدثنيا محمد بن علي، ثنا إبراهيم بن المنذر، نا عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، عن هشام بن عروة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.\nأن رسول الله ﷺ قال: سيليكم بعدي ولاة، فيليكم البر ببره، والفاجر بفجوره، فاسمعوا لهم، وأطيعوا في كل ما وافق الحق [(^١) و] صلوا وراءهم، فإن أحسنوا فلكم ولهم، وان أساءوا فلكم، وعليهم.\nلم يروه عن هشام إلا عبد الله، تفرد به إبراهيم، ولم يسند هشام عن أبي صالح غير هذا الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1152>١٨ - باب البكاء على الدين إذا وليه غير أهله</span>\n[٢٥٦٦] حدثنا هارون بن سليمان أبو ذر، ثنا سفيان بن بشير الكوفي، ثنا\n_________\n[٢٥٦٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦١).\n\n[٢٥٦٥] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن علي هو الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة متروك تقلم حديث ٤٠٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢١٨): وفيه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، وهو ضعيف جدًا.\n\n[٢٥٦٦] تراجم رجال الإسناد.\n* هارون بن سليمان أبو ذر المصري لم أجده.\n* سفيان بن بشير الكوفي لم أجده.\n* كثير بن زيد صدوق يخطئ تقدم حديث ١٤٨٠.\n* المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب صدوق كثير التدليس والإرسال تقدم حديث ٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠١) وفي الكبير حديث ٣٩٩٩ (٤/ ١٥٨) وأخرج أحمد (٥/ ٤٢٢) عن عبد الملك بن عمرو، ثنا كثير بن زيد، عن داود بن أبي =\n_________\n(^١) ساقط من ت.","vol":"4","page":338},{"text":"حاتم بن إسماعيل، عن كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب.\nقال: قال أبو أيوب الأنصاري لمروان بن الحكم:\nقال رسول الله ﷺ: لا تبكوا على الدين إذا وليتموه أهله، ولكن ابكوا عليه إذا وليتموه غير أهله.\nلا يروى عن أبي أيوب إلا بهذا الإسناد، تفرد به سفيان بن بشير.\n\n[٢٥٦٧] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا سفيان بن بشير.\nقلت: فذكر نحوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1153>١٩ - باب لن يفلح قوم تملكهم امرأة</span>\n[٢٥٦٨] حدثنا عبد الوارث بن إبراهيم أبو عبيدة، ثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة (^١)، ثنا أبو عوانة، ثنا سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: لن يفلح قوم تملك أمرهم امرأة.\nلا يروى عن جابر بن سمرة إلا بهذا الإسناد [(^٢) تفرد به عبد الرحمن (^٣)].\n_________\n= صالح، قال: أقبل مروان يومًا، فوجد رجلًا واضعًا وجهه على القبر، فقال: أتدري ما تصنع؟ فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال: نعم جئت رسول الله ﷺ ولم آت الحجر، سمعت رسول الله ﷺ يقول: ثم ذكر الحديث بنحوه.\nوذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٤٥) وقال: وفيه كثير بن زيد وثقه أحمد وغيره وضعفه النسائي وغيره.\nقلت: إسناده ضعيف، في إسناد الطبراني المطلب بن عبد الله مدلس ولم يصرح بالسماع، وفي إسناد أحمد داود بن أبي صالح حجازي، قال الذهبي: لا يعرف. ووافقه ابن حجر في التهذيب، وقال في التقريب: مقبول.\nوأخرجه -أيضًا- الحاكم (٤/ ٤١٥) من طريق عبد الملك بن عمرو العقدي، عن كثير بن زيد، عن داود بن أبي صالح -بمثل رواية أحمد، وقال: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي، وهذا من أوهامهما.\n\n[٢٥٦٧] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨).\n\n[٢٥٦٨] تراجم رجال الإسناد. =\n_________\n(^١) في ح. الجبلي\n(^٢) ما بين المعكوفتين ليس في ح.\n(^٣) في ت: عمر خطأ.","vol":"4","page":339},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1154>٢٠ - باب في أئمة الجور</span>\n[٢٥٦٩] حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال الدمشقي، ثنا مؤمل بن إهاب، ثنا مالك بن سعير بن الخمس، ثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: يكون عليكم أمراء هم شر [عند الله (^١)] من المجوس.\nلم يروه عن سفيان إلا مالك بن سعير، تفرد به مؤمل.\n\n[٢٥٧٠] حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد أبو شبيل البغدادي، حدثني\n_________\n= * عبد الوراث بن إبراهيم أبو عبيدة لم أجده.\n* عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة الباهلي متروك، قال أبو حاتم: كان يكذب، فضربت على حديثه، وقال الدارقطني: متروك يضع الحديث، وقال أبو القاسم البغوي: ضعيف الحديث جدًا. (الجرح ٥/ ٢٦٧، واللسان ٣/ ٤٢٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٠٩): شيخ الطبراني أبو عبيدة عبد الوارث بن إبراهيم لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: هذا إعلال قاصر، وقد عرفنا أن فيه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وهو متروك، لكن متن الحديث ثابت من حديث أبي بكرة أخرجه البخاري في المغازي باب ٨٢ (٨/ ١٢٦) والنسائي (٨/ ٢٢٧) وأحمد (٥/ ٤٣، ٥١).\n\n[٢٥٦٩] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال الدمشقي لم أجده.\n* مؤمل بن إهاب صدوق له أوهام تقدم حديث ١٥٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٩٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٣٥) إلى الأوسط -أيضًا- ولكن لم أجده في النسخة التي عندي -وقال: ورجاله رجال الصحيح، خلا مؤمل بن إهاب- وهو ثقة.\n\n[٢٥٧٠] تراجم رجال الإسناد.\n* عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد أبو شبيل تقدم حديث ١٧٤٤.\n* عبد الرحمن بن واقد صدوق يغلط تقدم حديث ١٠٨٦.\n* أبو حفص الأبار عمر بن عبد الرحمن ثقة تقدم حديث ٣٢٦.\n* عطية هو ابن سعد العوفي صدوق يخطئ كثيرًا وكان شيعيًا مدلسًا تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٣٨) والأوسط (١ ل ٢٨٤) وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٣٦)، وقال رواه أبو يعلي، والطبراني في الكبير (الصغير) والأوسط، =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين من طص.","vol":"4","page":340},{"text":"أبي، ثنا [(^١) أبو] حفص الأبار عمر بن عبد الرحمن، عن محمد بن جحادة [(^٢) عن] عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أشد الناس عذابًا يوم القيامة إمام جائر.\nلم يروه عن محمد بن جحادة إلا أبو حفص.\n\n[٢٥٧١] حدثنا محمد بن علي المروزي، ثنا محمد بن عبد الله بن قُهزاد، ثنا حاتم بن يوسف، ثنا عبد المؤمن بن خالد، قال: سمعت عبد الله بن بريدة، يحدث عن يحيى بن يعمر، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nخطبنا رسول الله ﷺ، فقال في خطبته: ألا إني أوشك أن أدعى، فأجيب، فيليكم عمال من بعدي يعملون بما تعملون ويعملون (^٣) بما تعرفون وطاعة أولئك طاعة، فتلبثون كذلك زمانًا [(^٤) ثم يليكم عمال من بعدهم يعملون بما لا تعلمون، ويعملون بما لا تعرفون] فمن قادهم، وناصحهم، فأولئك قد هلكوا وأهلكوا، خالطوهم بأجسادكم، وزايلوهم بأعمالكم، واشهدوا على المحسن أنه محسن، وعلى المسيء أنه مسيء.\nلم يروه عن يحيى إلا ابن بريدة، ولا عنه إلا عبد المؤمن، تفرد به خالد.\n\n[٢٥٧٢] حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن المثنى، ثنا سهل بن بكار، ثنا\n_________\n= وفيه عطية -وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- أبو نعيم في الحلية (١٠/ ١١٤) وذكره السيوطي في جامعه الصغير (١/ ٥١٧) ورمز لحسنه، وأقره الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير رقم حديث ١٠١٢، \"وله شاهد موقوف عن ابن مسعود رواه أحمد والبزار، وقال الزين العراقي: إسناد صحيح\" راجع فيض القدير (١/ ٥١٧).\n\n[٢٥٧١] تقدم برقم ٢٥٤٨.\n\n[٢٥٧٢] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن العباس تقدم حديث ٣٧.\n* عتي هو ابن ضمرة التميمي ثقة تقدم حديث ١٢٣٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦١) وإسناده صحيح. ولم أجده في مجمع الزوائد.\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) ساقط من ت.\n(^٣) في ح: يعلمون.\n(^٤) ما بين المعكوفتين ساقط من ت.","vol":"4","page":341},{"text":"وهيب، عن يونس، عن الحسن، عن عتي، عن أبي بن كعب، قال.\nقال رسول الله ﷺ: هلك أهل العقد (^١) ورب الكعبة والله ما عليهم أسى ولكن أسى على من أهلكوا (^٢) من أمة محمد ﷺ.\nلم يروه عن يونس إلا وهيب، ولا عنه إلا سهل.\n\n[٢٥٧٣] حدثنا عمرو بن إسحاق، ثنا جدي إبراهيم بن العلاء، ثنا عمر بن بلال القرشي، قال:\nرأيت عبد الله بن بسر صاحب رسول الله ﷺ وهو قاعد في المسجد، وكان شيخًا كبيرًا مسنًا، فجاءه غلامه، فقال: يا مولاي! هذه جمالك قد أخذت في سخرة الرملة- يعني دار العباس بن الوليد بن عبد الملك التي عند باب المسجد بحمص، وكان معه رجلان، فأخذا بضبعيه، حتى قام.\nقال عمر: فمشيت معه، حتى أتى الرملة، فإذا جماله مناخة، وإذا هم يسفون التراب بالغراير (^٣)، فأخذ الغرارة، فأقبل يفتح لهم، فقال ناس من النصارى: هذا صاحب نبيكم تصنعون به هذا؟ لو رأينا رجلًا من أصحاب عيسى لحملناه على رقابنا (^٤)،\n_________\n[٢٥٧٣] تراجم رجال الإسناد.\n* عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي لم أجده.\n* إبراهيم بن العلاء مستقيم الحديث تقدم حديث ٥٥٩.\n* عمر بن بلال أبو حفص الفزاري، من أهل حمص ترجمه البخاري في تاريخه (٦/ ١٤٤) وابن أبي حاتم (٦/ ١٠٠) وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ١٤٨) وقال: روى عنه إبراهيم بن العلاء، وقال ابن عدي (٥/ ١٧١٢): لا يعرف إلا بهذا الحديث.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٥) وعزاه الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٣٧) إلى الكبير -أيضًا- وقال: عمر بن بلال جهله ابن عدي.\nوأخرجه -أيضًا- البخاري في تاريخه مختصرًا على المرفوع، وأخرجه -أيضًا- ابن عدي، وقال: غير محفوظ.\n_________\n(^١) في طس العقدة.\n(^٢) في ح. أهلوا.\n(^٣) الغرائر جمع غرارة معناها: الجوالق. (متن اللغة).\n(^٤) في طس: رؤوسنا.","vol":"4","page":342},{"text":"فأهوى القوم ليأخدوه، فقال: دعوني سمعت رسول الله ﷺ يقول: كيف أنتم إذا جارت عليكم الولاة.\nلا يروى عن عبد الله بن بسر إلا بهذا الإسناد تفرد به عمر.\n\n[٢٥٧٤] حدثنا مطلب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني (^١) يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد (^٢)، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن عابس الغفاري صاحب رسول الله ﷺ:\n_________\n[٢٥٧٤] تراجم رجال الإسناد.\n* مطلب هو ابن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* عبيد الله بن زحر ضعيف تقدم حديث ٣٦.\n* علي بن يزيد الألهاني ضعيف تقدم حديث ٩٥٥.\n* القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي صدوق يرسل كثيرًا تقدم حديث ١٩.\n* عابس بن عابس الغفاري، ويقال له عبس بن عابس ترجمه ابن حجر في الإصابة (٢/ ٢٤٤)، وقال: قال البخاري: له صحبة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥٤) والكبير حديث ٥٧ (١٨/ ٣٤) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٤٩٤) من طريق شريك بن عبد الله؛ والبزار (كشف الأستار ٢/ ٢٤١) من طريق ليث بن أبي سليم. والطبراني في الكبير حديث ٦١ (١٨/ ٣٦) من طريق شريك، عن أبي اليقظان عثمان بن عمير، عن زاذان أبي عمر، عن عليم، قال: كنت مع أبى عبس الغفاري على سطح، فرأى قومًا يذكرون الطاعون … فذكروا الحديث بنحوه.\nوأخرجه الطبراني -أيضًا- في الكبير حديث ٥٨، ٥٩. ٦٠ (١٨/ ٣٥) من طرق عن ليث بن أبي سليم، عن عثمان -أبي اليقظان- عن زاذان، عن عابس -بدون ذكر عليم- بنحوه.\nوأخرجه الطبراني -أيضًا- في الكبير حديث ٦٢ - من طريق موسى الجهني، عن زاذان عن عابس الغفاري مختصرًا على الموضوع دون القصة.\nوذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٤٥) وقال: وفي إسناد أحمد عثمان بن عمير البجلي، وهو ضعيف، وأحد إسنادي الكبير رجاله رجال الصحيح.\nقلت: جميع الطرق التي ذكرت فيها القصة ضعيفة، خلا طريق الطبراني الأخير الذي ليس فيه ذكر الترحل عن الطاعون، ولا تمني الموت، فرجاله رجال الصحيح، وهو الذي يقصد به الهيثمي بقوله: وأحد إسنادي الكبير رجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) من \"حدثني - إلى صاحب\" مكرر في ح.\n(^٢) في ح: زيد","vol":"4","page":343},{"text":"أنه كان على سطح، فرأى الناس يرحلون، فقال: ما شأن الناس [(^١) يترحلون]؟ فقيل: من الطاعون، فقال: يا طاعون! خذني، قال له ابن أخيه: تتمنى الموت؟ وقد قال رسول الله ﷺ: لا تتمنوا الموت، فإنه يقطع العمل، ولا يذر (^٢) [(^٣) الرجل فيستعتب]، قال: أني أخاف أن تدركني ست:\nسمعت رسول الله ﷺ يذكرهن: الجور في الحكم، والتهاون بالدماء، وإمارة السفهاء، [(^٤) وقطيعة الرحم، وكثرة الشرط، وتقدمة القوم الرجل ليس] (^٤) بخيرهم، ولا بأفقههم، يفتيهم بالقرآن.\nتفرد به يحيى.\n\n[٢٥٧٥] حدثنا عبد الرحمن بن خلاد، ثنا سعدان بن زكريا الدورقي، نا إسماعيل بن يحيى، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عمر بن الخطاب، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: اللهم إني أعوذ بك من أئمة الخرج الذين يخرجون\nأمتي إلى الظلم.\nلم يروه عن أبي حنيفة إلا إسماعيل.\n\n[٢٥٧٦] حدثنا أبو مسلم، ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، ثنا سفيان عن (^٥)\n_________\n[٢٥٧٥] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الرحمن بن خلاد الدورقي لم أجده.\n* سعدان بن زكريا الدورقي لم أجده.\n* إسماعيل بن يحيى متهم بالوضع تقدم حديث ٧٢.\n* أبو حنيفة فقيه مشهور تقدم حديث ٤٨٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٣٧): وإسناده ضعيف.\n\n[٢٥٧٦] تراجم رجال الإسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ساقط من ت.\n(^٢) في ت: ولا يرد.\n(^٣) ما بين المعكوفتين ساقط من ت.\n(^٤) ما بين المعكوفتين ساقط من ح.\n(^٥) في طس المخطوط، والمطبوع: \"بن\" خطأ.","vol":"4","page":344},{"text":"داود بن شابور، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.\nأن النبي ﷺ قال: ثلاثة لا ينظر الله إليهم [(^١) يوم القيامة]، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم، رجل أتى قومًا على إسلام دامج (^٢)، فشق عصاهم، حتى استحلوا المحارم، وسفكوا الدماء، وسلطان جائر [و] قال:\nمن أطاعني، فقد أطاع الله، ومن عصاني، فقد عصى الله.\n[قال]: وسكت سفيان عن الثالثة (^٣)، فلم يذكرها.\n\n[٢٥٧٧] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا معلل بن نفيل، حدثنا العلاء بن سليمان، عن الخليل بن مرة، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، قال:\n_________\n= * أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* إبراهيم بن بشار الرمادي حافظ له أوهام تقدم حديث ٨٦٢.\n* سفيان هو ابن عيينة.\n* داود بن شابور أبو سليمان المكي ثقة وثقه ابن معين، وأبو زرعة، وأبو داود، والنسائي، وغيرهم. (التهذيب).\n* عمرو، وأبوه شعيب صدوقان تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٩ ل ١٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٣٧):\nوفي إبراهيم بن بشار الرمادي وهو صدوق كثير الوهم، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده حسن.\n\n[٢٥٧٧] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* معلل بن نفيل لا بأس به تقدم حديث ٨٥.\n* العلاء بن سليمان منكر الحديث تقدم حديث ٣٣٣.\n* الخليل بن مرة ضعيف تقدم حديث ١٢٦٣.\n* أبو غالب لا بأس به تقدم حديث ٣٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٨) وأخرجه -أيضًا- في الكبير حديث ٨٠٧٩ (٨/ ٣٣٧) عن معاذ بن المثنى، ومحمد بن محمد التمار البصري، قالا: ثنا مسدد، ثنا جعفر بن سليمان، عن المعلي بن زياد القرودسي، عن أبي غالب، -به- وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٣٥): ورجال الكبير ثقات. وذكره المنذري في الترغيب (٣/ ١٨٥) وقال: رواه الطبراني في الكبير، ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين تساقط من ح.\n(^٢) دامج: أي مجتمع.\n(^٣) في طس: الثالث.","vol":"4","page":345},{"text":"قال رسول الله ﷺ: صنفان من أمتي لا تنالهما شفاعتي، إمام غاشم [ظلوم] (^١)، وغالٍ في الدين.\nلم يروه عن الخليل إلا العلاء.\n\n[٢٥٧٨] حدثنا محمد بن علي بن الصباح، ثنا هانيء (^٢) بن المتوكل الإسكندراني، ثنا ضمام بن إسماعيل، عن أبي قبيل (^٣)، عن معاوية بن أبي سفيان ﵀ قال:\n_________\n[٢٥٧٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن علي بن الصباح البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه، وقال: روى عنه الطبراني ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. (تاريخ بغداد ٣/ ٦٤).\n* هانيء بن المتوكل ضعيف تقدم حديث ١٣٦٩.\n* ضمام بن إسماعيل بن مالك المرادي أبو إسماعل المصري صدوق وربما أخطأ مات سنة ١٨٥. (التقريب).\n* أبو قبيل صدوق يهم تقدم حديث ٦٠٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤) وأخرجه في الكبير حديث ٩٢٥ (١٩/ ٣٩٣ - ٣٩٤) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا سويد بن سعيد، ثنا ضمام بن إسماعيل -به- مطولًا، وذكر فيه أن معاوية صعد المنبر يوم الجمعة، فقال عند خطبته: إنما المال مالنا، والفيء فيئنا، فمن شئنا أعطيناه، ومن شئنا منعناه، فلم يجبه أحد فلما كان الجمعة الثانية، قال مثل ذلك، فلم يجبه أحد، فلما كان الجمعة الثالثة، قال مثل مقالته، فقام إليه رجل ممن حضر المسجد، فقال: كلا، إنما المال مالنا والفيء فيئنا، فمن حال بيننا وبينه حاكمناه إلى الله بأسيافنا، فنزل معاوية فأرسل إلى الرجل، فأدخله، فقال القوم: هلك الرجل، ثم دخل الناس، فوجدوا الرجل معه على السرير، فقال معاوية للناس: إن هذا الرجل أحياني، أحياه الله -ثم ذكر الحديث- وزاد في آخره: وإني تكلمت أول جمعة فلم يرد علي أحد، فخشيت أن أكون منهم، ثم تكلمت في الجمعة الثانية، فلم يرد علي أحد، فقلت في نفسي: إني من القوم، ثم تكلمت في الجمعة الثالثة، فقام هذا الرجل، فرد علي، فأحياني، أحياه الله.\nوذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٣٦) مطولًا، وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط،\nوأبو يعلى، ورجاله ثقات.\nقلت: إسناد أبي يعلى لم أطلع عليه فأحكم عليه، أما إسناد الطبراني ففيه ضمام بن\nإسماعيل -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) من ح.\n(^٢) في ت، وح: \"علي\".\n(^٣) في ت. \"أبي عبيدة\".","vol":"4","page":346},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ[(^١) يقول]: سيكون بعدي أئمة يقولون على منابرهم، ولا يرد عليهم قولهم، يتقاحمون، في النار، كما تتقاحم القردة.\nلم يروه عن أبي قبيل إلا ضمام.\n\n[٢٥٧٩] حدثنا محمد بن علي [(^٢) ثنا علي بن ميمون، ثنا سعيد بن مسلمة، عن ليث بن أبي سليم، عن مُغيث، عن أبي هريرة.\nعن النبي ﷺ قال: سيكون بعدي أئمة يعطون الحكمة على منابرهم، فإذا نزلوا، نزعت منهم، [(^٢) وقلوبهم]، وأجسادهم شر من الجيف.\nلم يروه عن مغيث -وهو ابن سمي، إلا ليث، تفرد به سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1155>٢١ - باب في الإمام الكذاب</span>\n[٢٥٨٠] حدثنا عبد الله بن زيدان بن (^٣) يزيد البجلي، نا محمد بن عمر\n_________\n[٢٥٧٩] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن علي بن حبيب الطرائفي لم أجده.\n* علي بن ميمون الرقي العطار ثقة وثقه أبو حاتم، وابن حبان، وقال النسائي: لا بأس به، مات سنة ٢٤٥، وقيل غير ذلك (التهذيب).\n* سعيد بن مسلمة ضعيف تقدم حديث ٣٤٧.\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط أخيرًا. تقدم حديث ١٢٤.\n* مغيث بن سُمَي الأوزاعي أبو أيوب الشامي ثقة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٣) وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٣٧ - ٢٣٨)، وقال: وفيه سعد (سعيد) بن مسلمة ضعفه الجمهور، ووثقه ابن حبان، وقال: يخطئ، وليث مدلس.\n\n[٢٥٨٠] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن زيدان بن يزيد بن رزين أبو محمد البجلي، الكوفي الإمام الثقة القدوة العابد، توفي سنة ٣١٣. (سير أعلام النبلاء ١٤/ ٤٣٦، شذرات الذهب ٢/ ٢٦٦، وغاية النهاية ١/ ٤١٩).\n* محمد بن عمر الهياجي صدوق تقدم حديث ٣٥٧.\n* يحيى بن عبد الرحمن بن مالك الأرحبي، الكوفي صدوق ربما أخطأ، (التقريب، والتهذيب).\n_________\n(^١) كلمة \"يقول\" ساقطة من ت.\n(^٢) ما بين المعكوفتين ساقط من ت، وح.\n(^٣) في ت: \"عن\" وهو خطأ من الناسخ.","vol":"4","page":347},{"text":"الهياجي (^١)، ثنا يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي، ثنا عبيدة بن الأسود، عن القاسم عن الوليد، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ثلاثة يبغضهم الله، ملك (^٢) كذاب، وعائل مستكبر، وغني بخيل.\nلم يروه عن القاسم، إلا عبيدة، تفرد به يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1156>٢٢ - باب في ولاية السوء</span>\n[٢٥٨١] ق حدثنا علي بن محمد بن علي الثقفي البغدادي، ثنا معاوية بن\nالهيثم بن الريان الخراساني، [(^٣) ثنا داود بن سليمان الخراساني]، ثنا عبد الله بن\n_________\n= * عُبيدة بن الأسود بن سعيد الهمداني الكوفي صدوق ربما دلس. (التقريب).\n* القاسم بن الوليد ثقة تقدم حديث ١٠١٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني الأوسط (١ ل ٢٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٤٨): وفيه يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي -وبقية رجاله ثقات.\nقلت: هو حسن الحديث.\n\n[٢٥٨١] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن محمد بن علي الثقفي البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (١٢/ ٦٣) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* معاوية بن الهيثم بن الريان الخراساني لم أجده.\n* داود بن سليمان الخرساني، وثقه الطبراني، ونقل الذهبي عن الأزدي أنه قال ضعيف جدًا. (الميزان ٢/ ٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في المجمع (١/ ٢٠٤) والأوسط (١ ل ٢٥٣) ومن طريقه الخطيب (١٢/ ٦٣)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٣٣): وفيه داود بن سليمان الخراساني، قال الطبراني: لا بأس به، وقال الأزدي ضعيف جدًا، ومعاوية بن الهيثم لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف، لكن أخرج ابن حبان (موارد الظمآن ص ٣٧٥) بإسناد صحيح عن أبي سعيد، وأبي هريرة، قالا: قال رسول الله ﷺ ليأتين عليكم أمراء يقربون شرار الناس، ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها فمن أدرك ذلك منكم فلا يكون عريفًا، ولا شرطيًا، ولا جابيًا، ولا خازنًا.\n_________\n(^١) في ح القاضي، وفي ت وطس: الرسم الفياضي\" والتصويب من كتب التراجم. والله أعلم.\n(^٢) في ح: إمام.\n(^٣) ما بين المعكوفتين ساقط من ح.","vol":"4","page":348},{"text":"المبارك، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة، ووزراء فسقة، وقضاة خونة، وفقهاء كذبة، فمن أدرك ذلك الزمان منكم فلا يكون لهم جابيًا، ولا عريفًا، ولا شرطيًا.\nلم يروه عن قتادة إلا سعيد، ولا عنه إلا ابن المبارك، تفرد به داود، وهو شيخ لا\nبأس به.\n\n<span data-type='title' id=toc-1157>٢٣ - باب كن مع الحق حيث كان</span>\n[٢٥٨٢] حدثنا الفضل بن محمد بن الليث أبو القاسم النحوي العسكري، ثنا الهيثم بن خارجة، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال: سمعت الوضين بن عطاء، يحدث عن يزيد بن مرثد، عن معاذ بن جبل.\nعن النبي ﷺ قال: خذوا العطاء ما دام عطاء، فإذا صار رشوة على الدين، فلا تاخذوه، ولستم بتاركيه، يمنعكم الفقر والحاجة، ألا إن رحى مرح قد دارت، وقد قتل بنو مرح، ألا إن رحى الإسلام دائرة، فدوروا مع الكتاب حيث دارت [(^١) ألا] إن الكتاب والسلطان سيقترقان، فلا تفارقوا الكتاب، ألا إنه سيكون أمراء يقضون لكم، فإن أطعتموهم، أضلوكم، وإن عصيتموهم، قتلوكم، قالوا: يا رسول الله! فكيف نصنع؟\n_________\n[٢٥٨٢] تراجم رجال الإسناد.\n* الفضل بن محمد بن الليث أبو القاسم النحوي العسكري لم أجده.\n* عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي أبو إسماعيل الشامي، قال ابن معين: لا بأس به، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. (الجرح ٥/ ٩٨).\n* الوضين بن عطاء صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ١٩.\n* يزيد بن مرثد ثقة تقدم حديث ١٦٤٤، لكن روايته عن معاذ مرسل قاله أبو حاتم. (التهذيب ١١/ ٣٥٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٦٤) وأخرجه -أيضًا- في الكبير حديث ١٧٢ (٢٠/ ٩٠) من طريق علي بن حجر المروزي، وهشام بن عمار، قالا: ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر -به- وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٢٧ - ٢٢٨) ولم ينسبه إلا إلى الكبير فقط، وقال: ويزيد بن مرثد لم يسمع من معاذ، والوضين بن عطاء وثقه ابن حبان وغيره، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفيتن ساقط من ت.","vol":"4","page":349},{"text":"قال: كما صنع أصحاب عيسى بن مريم، نشروا بالمناشير وحملوا على الخشب، موت في طاعة (^١) [الله] خير من حياة في معصية الله ﷿.\n\n<span data-type='title' id=toc-1158>٢٤ - باب الدخول على الأمراء</span>\n[٢٥٨٣] حدثنا موسى بن جمهور، نا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا أبو شيبة يحيى بن عبد الرحمن الكندي، عن أبي المغيرة عبيد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن ناسًا من أمتي سيقرأون القرآن، ويتعمقون في الدين، يأتيهم الشيطان، يقول لهم: لو كان ما أتيتم الملوك، فاصبتم من دنياهم، واعتزلتموهم بدينكم، ألا ولا يكون ذلك لا يجتنى من القتاد إلا الشوك، كذلك لا يجتنى من قربتهم إلا الخطايا.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به هشام.\n\n[٢٥٨٤] حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا سهل بن بكار، ثنا وهيب، عن أبي واقد،\n_________\n[٢٥٨٣] تراجم رجال الإسناد.\n* موسى بن جمهور تقدم حديث ١٩١.\n* أبو شيبة يحيى بن عبد الرحمن الكندي، ويقال الكناني المصري، صدوق وثقه الطبراني، وذكره ابن حبان في الثقات. (التقريب، والتهذيب).\n* أبو المغيرة عبيد الله بن المغيرة بن أبي بردة الكناني، وقد يُنسب إلى جده، ويقال له\nعبد الله مكبرًا -أيضًا- مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢١) وهذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه ابن ماجه في سننه المقدمة باب ٢٣ (١/ ٩٤) عن محمد بن الصباح، انبأنا الوليد بن مسلم -به- غير أنه قال: \"ويقولون نأتي الأمراء، فنصيب … \" ولعل الحافظ الهيثمي انتبة إلى ذلك، ولذا لم يذكره في مجمع الزوائد، كما هو ساقط من ح.\nوقال البوصيري في الزوائد: إسناده ضعيف، وعبيد الله بن أبي بردة لا يعرف.\n\n[٢٥٨٤] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن محمد التمار تقدم حديث ١١٦.\n* أبو واقد هو صالح بن محمد بن زائدة المدني، الليثي الصغير، ضعيف، ضعفه ابن\nمعين، والعجلي، وابن المديني، وأبو داود، والنسائي، وأبو حاتم، وأبو زرعة،\nوالدارقطني، وغيرهم، وقال البخاري والساجي: منكر الحديث، وقال أحمد: ما به =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ساقط من ت.","vol":"4","page":350},{"text":"عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من حضر إمامًا، فليقل خيرًا، أو فليسكت.\nلم يروه عن أبي واقد إلا وهيب.\n\n[٢٥٨٥] حدثنا معاذ، ثنا حفص بن عمر، ثنا سهل بن أسلم العدوي، عن يونس بن عبيد، عن حميد بن هلال (^١)، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة بن اليمان: عن النبي ﷺ قال: سيكون أمراء يكذبون، ويظلمون، فمن صدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فليس مني، ومن لم يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم، فهو مني، وأنا منه، ويرد عليَّ الحوض.\n_________\n= بأس، وقال ابن عدي: بعض أحاديثه مستقيمة، وبعضها فيها إنكار، وهو من الضعفاء الذي يكتب حديثهم، مات بعد الأربعين ومئة. (التقريب، والتهذيب، والجرح ٤/ ٤١١، والميزان ٢/ ٢٩٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٣١، ٢٤٦): وفيه صالح بن محمد بن زياد (زائدة) وثقه أحمد وغيره، وضعفه جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٢٥٨٥] تراجم رجال الإسناد.\n* معاذ هو ابن المثنى تقدم حديث ٢٦.\n* حفص بن عمر الجُدي تقدم حديث ٢١.\n* سهل بن أسلم العدوي مولاهم البصري، أبو سعيد صدوق مات سنة ١٨١. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٦) وأخرجه -أيضًا- في الكبير حديث ٣٠١٩ (٣/ ١٨٥) من طريق مبارك بن فضالة، عن خالد بن أبي الصلت، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة -مرفوعًا- بنحوه.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٣٨٤) عن إسماعيل -ابن علية- عن يونس، عن حميد بن هلال، أو عن غيره، عن ربعي بن حراش -به-.\nوأخرجه -البزار (كشف الأستار ٢/ ٢٣٩، ٢٤٠) بإسنادين: من طريق يونس بن عبيد الله العميري وعمرو بن عاصم، ثنا مبارك بن فضالة- بمثل إسناد الكبير، وعن إسماعيل بن مسعود الجحدري، ثنا سهل بن أسلم العدوي- بمثل إسناد الأوسط وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٤٧ - ٢٤٨) وقال: وأحد أسانيد البزار رجاله رجال الصحيح، ورجال أحمد، كذلك.\n_________\n(^١) في طس: مالك وهو خطأ من الناسخ.","vol":"4","page":351},{"text":"لم يروه عن يونس ألا سهل.\n\n[٢٥٨٦] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا عبد المنعم بن بشير الأنصاري، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: يا أبا هريرة! لا تدخلن على الأمراء (^١) فإن غلبت على ذلك، فلا تجاوز سنتي، ولا تخافن سيفه، وسوطه (^٢) أتأمرهم بتقوى الله [(^٣) وطاعته].\nلم يروه عن زيد إلا ابنه، تفرد به عبد المنعم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1159>٢٥ - باب في أعوان الظلمة</span>\n[٢٥٨٧] حدثنا محمد بن يعقوب بن سورة، ثنا أبو الوليد، ثنا عبد الله بن بحير، عن سيار الشامي، عن أبي أمامة الباهلي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: يخرج من (^٤) هذه الأمة قوم معهم سياط كأنها أذناب البقر،\n_________\n[٢٥٨٦] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* عبد المنعم بن بشير الأنصاري متهم بالوضع تقدم حديث ١٥١.\n* عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف تقدم حديث ٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط الـ ١٦ وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٣١، ٢٤٦): وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- عبد المنعم. بن بشير وهو متهم بالوضع.\n\n[٢٥٨٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن يعقوب بن سورة تقدم حديث ١٤٩٨.\n* عبد الله بن بحير بن رَيْسَان أبو وائل القاص الصنعاني وثقه ابن معين، واضطرب فيه\nكلام ابن حبان، وقال الذهبي: ليس بذاك. (التقريب، والتهذيب؛ والكاشف، والميزان ٢/ ٣٩٥).\n* سيار الشامي الأموي مولاهم قدم البصرة، صدوق (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠) والكبير حديث ٨٠٠٠ (٨/ ٣٠٨).\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٢٥٠) عن أبي سعيد، ثنا عبد الله بن بحير، بالإسناد المذكور بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٣٣ - ٢٣٤): ورجال أحمد ثقات.\n_________\n(^١) في طس: أمير.\n(^٢) في المجمع سيفهم، وسوطهم.\n(^٣) من طس.\n(^٤) في طس: \"في\".","vol":"4","page":352},{"text":"يغدود في سخط الله، ويروحون في غضبه.\nلا يروى عن أبي أمامة إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الله بن بَحِيْر.\n\n[٢٥٨٨] حدثنا الفضل بن هارون البغدادي صاحب أبي ثور، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، ثنا عبد الرحمن بن مالك بن مغول، عن سعيد بن مسلم الهمداني، عن الشعبي، قال:\nرأى أبو هريرة (^١) رجلًا فأعجبته هيئته، فقال: ممن أنت؟ فقال الرجل: ممن أنعم الله عليه، قال: فكلنا ممن أنعم الله عليه، ممن أنت؟ قال: من أهل الأرض، قال: فكلنا من أهل الأرض، ممن أنت؟ قال: من النبط، قال: تنح عني سمعت رسول الله ﷺ يقول: قتلة الأنبياء، وأعوان الظلمة، فإذا اتخذوا الرباع، وشيدوا البنيان، فالهرب، فالهرب.\nلا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-1160>٢٦ - باب كلكم راع ومسؤول</span>\n[٢٥٨٩] ق حدثنا داود بن محمد بن صالح أبو الفوارس المقرئ (^٢) بمصر، ثنا\n_________\n[٢٥٨٨] تراجم رجال الإسناد.\n* الفضل بن هارون البغدادي صاحب أبي ثور ترجمه الخطيب في تاريخه (١٢/ ٣٧٢) وقال: روى عنه أبو نعيم بن عدي، الجرجاني، والطبراني، وأيزديار بن سليمان الفارسي.\n* إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ليس به بأس تقدم حديث ٣٣٢.\n* عبد الرحمن بن مالك بن مغول متروك، قال النسائي وغيره: ليس بثقة، وقال أبو داود: كذاب، وقال مرة: يصنع الحديث، وقال الدارقطني: متروك. (اللسان ٣/ ٤٢٧).\n* سعيد بن مسلم الهمداني لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٣٤): وفيه عبد الرحمن بن [مالك بن] مغول -وهو متروك.\nوأخرجه -أيضًا- العقيلي (٢/ ٣٤٥) عن داود بن محمد المروزي، عن أبي إبراهيم الترجماني -به- وقال: لا أصل له عن ثقة.\n\n[٢٥٨٩] تراجم رجال الإسناد.\n* داود بن محمد بن صالح أبو الفوارس لم أجده. =\n_________\n(^١) في ح: أبا هريرة.\n(^٢) في طص: المروزي.","vol":"4","page":353},{"text":"زكريا بن يحيى الخزاز، ثنا إسماعيل بن عباد أبو محمد الرماني (^١)، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: كلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته فالأمير راع على الناس، ومسؤول عن رعيته، والرجل راع على أهل بيته، [(^٢) وهو] مسؤول عن زوجته، وما ملكت يمينه، والمرأة راعية لزوجها، ومسؤولة عن بيتها وولدها، والمملوك راع على مولاه، ومسؤول عن ماله، وكلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته، فأعدوا للمسائل جوابًا، قالوا: يا رسول الله! وما جوابها؟ قال: أعمال البر.\nقلت: عزاه (^٣) إلى عشرة النساء، ولم أره في الصغرى.\nلم يروه عن قتادة بهذا التمام إلا ابن أبي عروبة، تفرد به زكريا.\n\n[٢٥٩٠] حدثنا أحمد، ثنا إسحاق بن راهويه، أنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة.\nقلت: فذكر نحوه باختصار (^٤).\n\n[٢٥٩١] حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن طاهر، ثنا الزبير بن بكار، ثنا يحيى بن\n_________\n= * إسماعيل بن عباد الرماني لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٦١) والأوسط (١ ل ٢٠٦) وإسناده ضعيف. وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٠٧ وقال: رواه الطبراني في الصغير والأوسط بإسنادين، واحد إسنادي الأوسط، رجاله رجال الصحيح.\n\n[٢٥٩٠] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن شعيب النسائي، تقدم حديث ٣٥٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٣) ورجاله رجال الصحيح خلا شيخه وهو إمام ثقة، وقد مضى كلام الهيثمي في الحديث السابق.\n\n[٢٥٩١] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الله بن عبد الله بن طاهر أبو أحمد الخزاعي ترجمه الخطيب في تاريخه (١٠/ ٣٤٠) =\n_________\n(^١) في ت، وح: الرملي.\n(^٢) من ح.\n(^٣) في ح: عزا بعضه.\n(^٤) لفظ الحديث: إن الله ﷿ سائل كل راع عما استرعاه، حفظ ذلك أم ضيعه، وأخرجه باختصار -أيضًا- ابن حبان (موارد الظمآن ص ٣٧٦).","vol":"4","page":354},{"text":"أبي قتيلة (^١)، حدثنا عبد الخالق بن أبي حازم، حدثني ربيعة بن عثمان، حدثني عبد الوهاب بن بُخت، عن عمر بن العزيز، حدثني أنس بن مالك.\nقلت: فذكر بعضه (^٢).\nلا يروى عن أنس الإ بهذا الإسناد، تفرد به الزبير.\nقلت: رواه قبل هذا من طريقين -كما تراه.\n\n[٢٥٩٢] حدثنا أحمد، ثنا عبيد الله بن يوسف الجُبَيْري، ثنا أرطأة بن أشعث أبو حاتم، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.\nعن النبي ﷺ قال: كلكم راع ومسؤول.\nلم يروه عن أرطأة إلا الجبيري.\n\n[٢٥٩٣] حدثنا عمارة بن وثيمة، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث بن\n_________\n= وقال: ولي إمارة بغداد … وكان فاضلًا أديبًا شاعرًا فصيحًا، توفي سنة ٣٠٠.\n* زبير بن بكار ثقة تقدم حديث ١٣٥٣.\n* يحيى بن أبي قتيلة لم أجده.\n* عبد الخالق بن أبي حازم لم أجده.\n* عبد الوهاب بن بُخْت المكي سكن الشام ثم المدينة ثقة مات سنة ١١٣، وقيل ١١١. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٣٩) ومن طريقه الخطيب في تاريخه (١٠/ ٣٤٠) وإسناده ضعيف.\n\n[٢٥٩٢] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* عبد الله بن يوسف الجبيري أبو حفص البصري صدوق مات في حدود الخمسين ومئتين. (التقريب).\n* أرطأة بن أشعث هالك، وهاه ابن حبان. (الميزان ١/ ١٧٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٠٧): وفيه أرطأة بن أشعث -وهو ضعيف جدًا.\n\n[٢٥٩٣] تراجم رجال الإسناد.\n* عمارة بن وثيمة بن موسى أبو رفاعة الفارسي صاحب التاريخ على السنين ولد بمصر. =\n_________\n(^١) في ح بعد أبي قتيلة زيادة: نا عبد الخالق بن أبي قتيلة.\n(^٢) لفظ الحديث: كل راع مسؤول عن رعيته.","vol":"4","page":355},{"text":"سعد، حدثني يحيى بن سعيد، قال: كتب إليَّ خالد بن [(^١) أبي] عمران، حدثني أبو عياش، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما من راعٍ يسترعي رعية إلا سئل يوم القيامة، أقام فيها أمر الله، أم أضاعه.\nلم يروه عن يحيى إلا الليث.\n\n[٢٥٩٤] حدثنا مطلب، ثنا عبد الله، حدثني الليث، ثنا يحيى بن سعيد.\nقلت: فذكر نحوه.\n\n[٢٥٩٥] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا أبو مصعب، ثنا محمد بن إبراهيم بن دينار، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن أبي لبابة بن عبد المنذر.\nأن رسول الله ﷺ نهى عن قتل الحيات (^٢) التي في البيوت، وقال: كلكم راع ومسؤول عن رعيته، [(^٣) فالأمير الذي على الناس راعٍ، وهو مسؤول عن رعيته]، والرجل راع [(^٤) على أهله]، [(^٥) وهو] مسؤول عنهم، وامرأة الرجل راعية على بيت\n_________\n= وتوفي سنة ٢٨٩. (البداية ١١/ ١٠٨، وحسن المحاضرة ١/ ٥٣٣).\n* عبد الله بن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* أبو عياش المعافري المصري روى عنه زيد بن أبي حبيب، وخالد بن أبي عمران، وبكر بن سوادة، قال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٠٧): وفيه أبو عياش المصري وهو مستور، وبقية رجاله ثقات، وفي بعضهم كلام.\n\n[٢٥٩٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥٣).\n\n[٢٥٩٥] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٠) والكبير حديث ٤٥٠٦ (٥/ ٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٠٧): ورجال الكبير رجال الصحيح.\nقلت: سند الكبير هو نفس سند الأوسط.\n_________\n(^١) كلمة \"أبي\" ساقطة من ح.\n(^٢) في طس: الجنان.\n(^٣) ما بين المعكوفتين ساقط من ت.\n(^٤) ما بين المعكوفتين ساقط من ح.\n(^٥) ما بين المعكوفتين من ح.","vol":"4","page":356},{"text":"زوجها، وهي مسؤولة عنهم (^١)، وعبد الرجل راع على مال سيده، وهو مسؤول عنه، ألا كلكم راعٍ، وكلكم مسؤول [(^٢) عن رعيته].\nقلت: النهي عن قتل الحيات (^٣) في الصحيح (^٤)، من حديث أبي لبابة، وباقيه لم أره من طريقه.\nلم يقل أحد ممن رواه عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن أبي لبابة، إلا محمد بن إبراهيم، تفرد به أبو مصعب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1161>٢٧ - باب حساب الأمراء</span>\n[٢٥٩٦] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا روح بن صلاح، ثنا سعيد بن أبي أيوب، عن زيد بن أبي العتاب، عن عبد الله بن نافع، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما من أمير عشرة فصاعدًا. إلا وهو يأتي مغلول يوم القيامة، [(^٥) عافاه] الله بما شاء، أو عاقبه بما شاء.\n\n[٢٥٩٧] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا\n_________\n[٢٥٩٦] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* روح بن صلاح ضعيف تقدم حديث ٢٥٨.\n* زيد بن أبي عتاب ويقال: زيد أبو عتاب الشامي ثقة. (التقريب).\n* عبد الله بن نافع لم يظهر لي من هو.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨) وإسناده ضعيف، لضعف روح بن صلاح، وجهالة عبد الله بن نافع لكن الحديث له طرق أخرى -كما تأتي بعد- وبعضها صحيح.\n\n[٢٥٩٧] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* عبد الله بن محمد بن عجلان المدني، منكر الحديث، قاله العقيلي، وقال أبو حاتم: لا =\n_________\n(^١) في طس: عنه.\n(^٢) من طس فقط.\n(^٣) في ح: الجنان.\n(^٤) انظر صحيح البخاري بدء الخلق باب ١٢ ح ٣٢٩٨، ٣٣١٣ (٦/ ٣٤٧، ٣٥١) ومسلم حديث ٢٢٣٣.\n(^٥) ما بين المعكوفتين في ت بياض.","vol":"4","page":357},{"text":"عبد الله بن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولًا حتى يفكه العدل، أو يوبقه الجور.\nلم يروه عن عبد الله إلا إبراهيم.\n\n[٢٥٩٨] حدثنا محمد بن [(^١) البستان بسر من رأى]، ثنا الحسن بن بشر البجلي، ثنا سعدان بن الوليد بياع السامري، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من ولي عشرة، فحكم [(^٢) بينهم بما أحبوا، أو كرهوا، جيء به يوم القيامة مشدودة يده إلى عنقه، فإن كان حكم] [(^٣) بغير ما أنزل الله، زيد غلًا إلى\n_________\n= أعرفه، ولا أعرف حديثه، وقال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب، روى عن أبيه نسخة موضوعة. (الجرح ٥/ ١٥٦، واللسان ٣/ ٣٣٠).\n* محمد بن عجلان المدني صدوق، إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٦) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٢٥٣) من طرق، من طريق يحيى بن سعيد القطان -ثنا محمد بن عجلان، ثنا سعيد بن يسار عن أبي هريرة، وعن أبيه، عن أبي هريرة، مرفوعًا بمثله، ومن طريق عبيد بن عمرو القيسي، وحماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة - مرفوعًا- دون قوله: \"حتى يفكه العدل\" إلى آخره. وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٠٥) وقال: رجال الأول في البزار رجال الصحيح.\nوأخرجه -أيضًا- الدارمي، عن حجاج بن منهال، ثنا حماد بن سلمة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة -مرفوعًا- بنحوه، ورجال الإسناد كلهم ثقات رجال الصحيح.\n\n[٢٥٩٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن البستان لم أجده.\n* سعدان بن الوليد لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٠٦): وفيه سعدان بن الوليد، ولم أعرفه.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين في ت بياض.\n(^٢) ما بين المعكوفتين ساقط من ح.\n(^٣) ما بين المعكوفتين من طس فقط.","vol":"4","page":358},{"text":"غله، وإن كان حكم] بما أنزل الله ولم يجف في حكم، ولم يرتش، أطلقت يمينه، فقال بعض جلساء عطاء: يا أبا محمد! وما بد من غل؟ قال: إي ورب هذه البنية، وأشار [(^١) بيده] إلى الكعبة.\nلم يروه عن عطاء إلا سعدان، تفرد به الحسن.\n\n[٢٥٩٩] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا يحيى بن سليمان الجعفى، ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن الأعمش، عن طريف بن ميمون [عن ابن عباس] (^٢) يرفعه، قال:\nما من رجل ولي عشرة إلا أتي به يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه، حتى يقضي بينه وبينهم. لم يروه عن الأعمش إلا المحاربي، تفرد به الجعفي.\n\n[٢٦٠٠] حدثنا هارون بن سليمان، ثنا يحيى (^٣) بن سليمان الجعفي.\nقلت: فذكر بإسناده نحوه.\n\n[٢٦٠١] حدثنا أحمد، ثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى [(^٤) بن يحيى] الغساني،\n_________\n[٢٥٩٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* طريف بن ميمون كوفي سكت عنه البخاري، وذكره ابن حبان في الثقات.\nوقال أبو حاتم: مجهول. (التاريخ الكبير ٤/ ٣٥٦، والثقات ٤/ ٣٩٦، والجرح ٤/ ٤٩٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩) والكبير حديث ١٢٦٨٩، (١٢/ ١٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٠٦): ورجاله ثقات.\n\n[٢٦٠٠] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٢).\n\n[٢٦٠١] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني متروك تقدم حديث ١١٥٨.\n* عدي بن عدي بن عَميرة الكندي أبو فروة الجزري ثقة فقيه عمل لعمر بن عبد العزيز على الموصل، مات سنة ١٢٠. (التقريب). =\n_________\n(^١) ساقط من طس.\n(^٢) ساقط من ح.\n(^٣) في طس: محمد محرفًا من يحيى.\n(^٤) من طس.","vol":"4","page":359},{"text":"ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن عدي بن عدي الكندي، عن أبي الدرداء قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من والي ثلاثة إلا لقي الله مغلولة يمينه، فكه عدله، أو غله جوره.\nلا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإسناد، تفرد به سعيد.\n\n[٢٦٠٢] حدثنا عبد الرحمن بن الحسين الصابوني، ثنا زريق بن السخت، ثنا بكر بن خداش الكوفي، ثنا عيسى بن المسيب البجلي، عن عطية العوفي، عن ابن بريدة، قال: أخبرني بريدة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما من أمير عشرة، إلا أتى الله ﷿ يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه، فإن كان محسنًا فك غله، وإن كان مسيئًا زيد [(^١) غلًا] إلى غله.\nلم يروه عن عيسى إلا بكر.\n\n[٢٦٠٣] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الله بن يحيى بن الربيع بن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٠٦): وفيه إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني وثقه ابن حبان، وغيره، وكذبه أبو حاتم، وأبو زرعة، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٢٦٠٢] تراجم رجال الإسناد.\n* عبد الرحمن بن الحسين الصابوني لم أجده.\n* زريق بن السخت مستقيم الحديث تقدم حديث ٥٥٦.\n* بكر بن خداش الكوفي روى عنه جماعة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما خالف. (الثقات ٨/ ١٤٨، والجرح ٢/ ٣٨٥، واللسان ٢/ ٥٠).\n* عيسى بن المسيب البجلي ضعيف تقدم حديث ٥٥٦.\n* عطية العوفي صدوق يخطئ كثيرًا وكان شيعيًا مدلسًا. تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٣) وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٠٦ - ٢٠٧) وقال: رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين، وكلاهما فيه ضعيف، ولم يوثق.\n\n[٢٦٠٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عبد الله بن يحيى بن الربيع بن أبي راشد لم أجده.\n* عمرو بن عطية العوفي ضعيف تقدم حديث ٩٨٤ =\n_________\n(^١) ساقط من طس.","vol":"4","page":360},{"text":"أبي راشد، ثنا عمرو بن عطية، عن أبيه (^١) عطية، قال: حدثني [(^٢) عبد الله بن] بريدة، [(^٢) أن بريدة حدثه].\nقال (^٣) رسول الله ﷺ: لا يؤمر رجل على عشرة إلا جيء به يوم القيامة.\nقلت: فذكر نحوه.\nلم يروه عن عطية إلا عمر.\n\n[٢٦٠٤] حدثنا مسلمة بن رجاء (^٤) اللخمي، ثنا منبه بن عثمان، ثنا صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد الحضرمي، أن ثوبان مولى رسول الله ﷺ[(^٥) أن النبي ﷺ] قال: لعلك أن ينسأ في أجلك، حتى تكون ممن يؤمر على عشرة، حين يسكن الناس الكفور، فإياك أن تؤمرن على على عشرة فما فوق ذلك، فإنه لا يقام أحد (^٦) على عشرة [(^٥) فما فوق ذلك] إلا أتى الله مغلولًا يده إلى عنقه [(^٧) و] لا يفكه من غله ذلك إلا عدل إن كان عدل بينهم، ولا تعمرن الكفور، فإن عامر الكفور كعامر القبور.\nلا يروى: ما من أمير عشرة عن ثوبان إلا بهذا الإسناد، تفرد به صفوان.\n_________\n= * عطية العوفي صدوق يخطئ كثيرًا وكان شيعيًا مدلسًا تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٣) وقد مضى كلام الهيثمي فيه أنه ضعيف.\n\n[٢٦٠٤] تراجم رجال الإسناد.\n* مسلمة بن رجاء اللخمي لم أجده.\n* منبه بن عثمان صدوق تقدم حديث ٤٦.\n* شريح بن عبيد بن شريح الحضرمي الحمصي ثقة وكان يرسل كثيرًا مات بعد المائة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٠٧): شيخ الطبراني مسلمة بن رجاء لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) في طس بعد كلمة \"أبيه\" \"زيادة كلمة \"عن\" خطأ.\n(^٢) ما بين المعكوفتين من طس.\n(^٣) في طس: \"أنه شهد نبي الله ﷺ قال:\n(^٤) في طس: جابر.\n(^٥) ما بين المعكوفتين ساقط من طس.\n(^٦) في طس: رجل.\n(^٧) من طس.","vol":"4","page":361},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1162>٢٨ - باب منه</span>\n[٢٦٠٥] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا إسماعيل بن موسى السدي، ثنا عمر بن سعد (^١) بن أبي الضير (^٢) النَصْري، ثنا ليث، عن مجاهد، عن عائشة، قالت:\nسمعت (^٣) رسول الله ﷺ يقول: ويل للأمراء، ويل للأمناء، ويل للعرفاء، ليأتين على أحدهم (^٤) يوم يود أنه معلق بالنجم أبدًا وأنه لم يتأمر على اثنين.\nلم يروه عن ليث إلا عمر، تفرد به إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1163>٢٩ - باب أشد الناس عذابًا إمام جائر</span>\n[٢٦٠٦] حدثنا أحمد، ثنا سريج بن يونس، ثنا أبو حفص الأبار، عن محمد بن جحادة، عن عطية، عن أبي سعيد، قال:\n_________\n[٢٦٠٥] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* إسماعيل بن موسى الفزاري أبو محمد أو أبو إسحاق الكوفي نسيب السدي، أو ابن بنته أو ابن أخته صدوق يخطئ، ورمي بالرفض مات سنة ٢٤٥. (التقريب).\n* عمر بن سعد بن أبي الضير النصري الكوفي. سكت عنه ابن أبو حاتم، وقال البيهقي: مجهول، وقال البخاري: حديثه لم يصح. (التاريخ الكبير ٦/ ١٥٨، والجرح ٦/ ١١٢، واللسان ٤/ ٣٠٧).\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط في آخره تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٠) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٨/ ١٨٨) عن إسماعيل بن موسى السدي -به- وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ١٩٩) وقال: وفيه عمر بن سعيد البصري -كذا في المجمع- والصواب عمر بن سعد النصري وهو ضعيف، وليث بن أبي سليم مدلس.\nقلت: إسناده ضعيف لكن المتن له شاهد من حديث أبي هريرة أخرجه أحمد (٢/ ٣٥٢) وابن حبان (موارد الظمآن ٣٧٥) وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٠٠) وقال: ورجاله ثقات في طريقين من أربعة، ورواه أبو يعلى، والبزار (كشف الأستار ٢/ ٢٥٥).\n\n[٢٦٠٦] انظر رقم حديث ٢٥٧٠.\n_________\n(^١) في ت سعيد.\n(^٢) كذا الرسم \"الضير\" في ت، ح وطس، وفي تبصير المشتبه (١/ ١٥٨) الضيزم.\n(^٣) في ح: قال -وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٤) في ح: أحدكم.","vol":"4","page":362},{"text":"قال رسول الله ﷺ: أشد الناس عذابًا يوم القيامة إمام جائر.\nلم يروه عن محمد إلا أبو حفص.\n\n[٢٦٠٧] حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل، ثنا سريج بن يونس.\nقلت: فذكر بإسناده.\n\n[٢٦٠٨] حدثنا خلف بن عمرو (١) العكبري، ثنا سعيد بن سليمان الواسطي، ثنا أزهر بن سنان، نا محمد بن واسع، قال: قلت لبلال بن أبي بردة: إن أباك حدثني عن جدك.\nأن رسول الله ﷺ قال: إن في جهنم واديًا (^٢) في الوادي بئر يقال له هيهب، حق (^٣) على الله أن يسكن فيه كل جبار عنيد.\nلا يروى عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1164>٣٠ - باب منزلة الإمام العادل يوم القيامة</span>\n[٢٦٠٩] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا يحيى بن بكير، ثنا ابن لهيعة، حدثني\n_________\n[٢٦٠٧] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦).\n\n[٢٦٠٨] تراجم رجال الإسناد.\n* خلف بن عمرو العكبري تقدم حديث ١٥٧.\n* أزهر بن سنان البصري أبو خالد القرشي ضعيف (التقريب).\n* بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، قاضي البصرة، ولم يكن محمودًا في\nقضائه، وذكره ابن حبان في الثقات، مات سنة نيف وعشرين ومئة. (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٤) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٩٧): وإسناده حسن.\nقلت: في سنده أزهر بن سنان وهو ضعيف.\n\n[٢٦٠٩] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* زيد بن المهاجر بن قنفذ مجهول تقدم حديث ٦٧٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٩٧): =\n_________\n١١) في ت وح: عمر.\n(^٢) في ت، وح: \"وادي\".\n(^٣) في ت، وح: حقًا.","vol":"4","page":363},{"text":"محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب:\nأن النبي ﷺ قال: أفضل الناس (^١) [(^٢) عند الله] منزلة يوم القيامة إمام عدل رفيق، وشر عباد الله عند الله منزلة يوم القيامة، إمام جائر خرق.\nلا يروى عن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن لهيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1165>٣١ - باب خيار الأئمة وشرارهم</span>\n[٢٦١٠] حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو كريب، ثنا بكر بن يونس بن بكير، عن موسى بن علي، عن أبيه، عن عقبة بن عامر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ألا أخبركم بخيار عمالكم وشرارهم؟ قالوا: بلى، يا رسول الله! قال: خيارهم خيارهم لكم، من تحبونه، ويحبكم، وتدعون الله له، ويدعو (^٣) الله لكم، وشرارهم شرارهم لكم من تبغضونه، ويبغضكم، وتدعون الله عليه (^٤) ويدعو الله عليكم، قالوا: أفلا نقاتلهم يا رسول الله؟ قال: لا، دعوهم ما صلوا، وصاموا.\nلا يروى عن عقبة إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو كريب.\n_________\n= وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف.\nقلت: وفيه -أيضًا- زيد بن المهاجر -وهو مجهول.\n\n[٢٦١٠] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن يحيى تقدم حديث ٩٣٩.\n* بكر بن يونس بن بكير الشيباني الكوفي ضعيف، قال البخاري، وأبو حاتم: منكر الحديث، وقال أبو زرعة: واهي الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال العجلي: لا بأس به، وبعض الناس يضعفونه. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٥) والكبير حديث ٨٠٨ (١٧/ ٢٩٣) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٢٤): وفيه بكر بن يونس وثقه أحمد والعجلي وضعفه البخاري وأبو زرعة، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nإسناد ضعيف لضعف بكر بن يونس.\n_________\n(^١) في طس: افضل العباد.\n(^٢) ما بين المعكوفتين ساقط من طس.\n(^٣) في ح: يدعون.\n(^٤) في ح زيادة: يدعو الله عليه.","vol":"4","page":364},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1166>٣٢ - باب قلوب الملوك بيد الله</span>\n[٢٦١١] حدثنا مقدام، ثنا علي بن معبد الرقي، ثنا وهب: (^١) بن راشد، ثنا مالك بن دينار، عن خلاس بن عمرو، عن أبي الدرداء، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن الله يقول: أنا الله لا إله إلا أنا، مالك الملوك، وملك الملوك، قلوب الملوك في يدي، وإن العباد إذا أطاعوني حولت قلوب ملوكهم عليهم بالرأفة والرحمة، وإن العباد إذا عصوني، حولت قلوبهم عليهم بالسخط والنقمة، فساموهم سوء العذاب، فلا تشتغلوا أنفسكم بالدعاء على الملوك، ولكن اشتغلوا أنفسكم بالذكر، والتضرع [(^٢) إلى] أكفكم ملوككم.\nلم يروه عن مالك بن دينار إلا وهب.\nآخر الكتاب (^٣) - والحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، ورضي الله عن الصحابة.\n_________\n[٢٦١١] تراجم رجال الإسناد.\n* مقدام هو ابن داود تقدم حديث ٦٥.\n* علي بن معبد الرقي ثقة تقدم حديث ١٢٣.\n* وهب بن راشد رقي، ويقال: بصري، متروك، قال ابن عدي: ليس حديثه بالمستقيم أحاديثه كلها فيها نظر، وقال الدارقطني: متروك، وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به بحال. وقال أبو حاتم: منكر الحديث، حدث بأحاديث بواطيل. وقال العقيلي: منكر الحديث (اللسان ٦/ ٢٣٠، والميزان ٤/ ٣٥١).\n* مالك بن دينار صدوق عابد تقدم حديث ٢٩٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٤٩): وفيه إبراهيم -كذا في المجمع- والصواب وهب بن راشد وهو متروك.\n_________\n(^١) في ح: وهيب خطأ.\n(^٢) من طس.\n(^٣) أي آخر نسخة أحمد الثالث.","vol":"4","page":365},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1167>٢٤ - كتاب الجهاد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1168>١ - باب الهجرة إلى المدينة.</span>\n[٢٦١٢] حدثنا خلف بن عمرو العكبري، ثنا سعيد بن منصور، ثنا عطاف بن خالد المخزومي، ثنا صُدَيْق بن موسى، عن عبد الله بن الزبير.\nأن رسول الله ﷺ قدم المدينة، فاستناخت به راحلته بين دار جعفر بن محمد بن علي، ودار الحسن بن زيد، فأتاه الناس، فقالوا: يا رسول الله المنزل، فانبعثت به راحلته، فقال: دعوها، فإنها مأمورة، ثم خرجت به، حتى جاءت به موضع المنبر، فاستناخت به، ثم تجلجلت، ولناس ثم عريش، كانوا يرشونه ويعمرونه، ويتبردون فيه حتى نزل رسول الله ﷺ عن راحلته، فأوى إلى الظل، فنزل فيه، فأتاه أبو أيوب، فقال: يا\n_________\n[٢٦١٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* خلف بن عمرو العكبري ثقة تقدم حديث ١٥٧.\n* عطاف بن خالد المخزومي صدوق يهم تقدم حديث ٢٢٧.\n* صُدَيق -مصغرًا- ابن موسى بن عبد الله بن الزبير، قال الذهبي: ليس بالحجة، وتعقبه ابن حجر: وقال: ذكره ابن حبان في الثقات … ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحًا. (اللسان ٣/ ١٨٩، والميزان ٢/ ٣١٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (الـ ٢٠٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٦٣): وفيه صديق بن موسى، قال الذهبي: ليس بالحجة. قلت: لم أجد له سلفًا في تجريحه، وقد روى عنه غير واحد، ووثقه ابن حبان فهو صالح الحديث -إن شاء الله.","vol":"5","page":5},{"text":"رسول الله! منزلي أقرب المنازل إليه (^١)، فانقل رحلك إلى، قال: نعم، فذهب براحلته إلى المنزل، ثم أتاه رجل آخر، فقال: يا رسول الله انزل علي، فقال: إن الرجل مع رحله حيث كان، وثبت رسول الله ﷺ في العريش اثنتي عشرة (^٢) ليلة حتى بني المسجد.\nلا يروى عن ابن الزبير إلا بهذا الإسناد، تفرد به سعيد.\n\n[٢٦١٣] حدثنا سعيد بن عبد الرحمن التستري، نا عمر (^٣) بن شبة، نا عبد الله ابن محمد بن عمارة الأنصاري المعروف بابن القداح، سمعت منه ببغداد، نا سليمان ابن داود بن الحصين، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: كان قدومنا على رسول الله ﷺ لخمس من الهجرة، خرجنا متوصلين بقريش عام الأحزاب، وأنا مع أخي الفضل، ومعنا غلامنا أبو رافع، حتى انتهينا إلى العرج، فضل لنا في الطريق ركوبه، وأخذنا في تلك الطريق على الجثجاثة، حتى خرجنا على بني عمرو ابن عوف، حتى دخلنا المدينة، فوجدنا رسول الله ﷺ في الخندق، وأنا يومئذ ابن ثمان سنين، وأخي ابن ثلاث عشرة سنة.\nلم يروه عن داود إلا ابنه، تفرد بن عبد الله بن محمد بن عمارة.\n_________\n[٢٦١٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* سعيد بن عبد الرحمن التستري لم أجده.\n* عمر بن شبة صدوق تقدم حديث ٤٥٧.\n* عبد الله بن محمد بن عمارة مستور تقدم حديث ٢١٩.\n* سليمان بن داود بن الحصين مستور تقدم حديث ٢١٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٦٤): عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري، وسليمان بن داود بن الحصين لم يوثقا، ولم يضعفا، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) في طس: إليك.\n(^٢) في ح وطس: \"اثنا عشر\" والمثبت من مجمع الزوائد.\n(^٣) في ح عمرو خطأ.","vol":"5","page":6},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1169>٢ - باب دوام الهجرة.</span>\n[٢٦١٤] حدثنا (^١) أحمد بن إبراهيم بن عبد الملك، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، نا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن مالك ابن يخامر السكسكي، عن عبد الرحمن بن عوف، ومعاوية ابن أبي سفيان، وعبد الله بن عمرو.\nأن رسول الله ﷺ قال: الهجرة، هجرتان، إحداهما أن تهجر السيئات، والأخرى أن تهاجر إلى الله ورسوله، ولا تنقطع الهجرة ما تقبلت التوبة، ولا تزال التوية مقبولة حتى تطلع الشمس من المغرب، فإذا طلعت، طبع على كل قلب بما فيه، وكفى (^٢) الناس العمل.\n_________\n[٢٦١٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن إبراهيم بن عبد الملك صدوق تقدم حديث ٩.\n* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥.\n* ضمضم بن زرعة الحمصي صدوق يهم تقدم حديث ١٨٥٤.\n* شريح بن عبيد ثقة تقدم حديث ٢٦٠٤\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥) والكبير (١٩/ ٣٨١) وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ١٩٢) والبزار (كشف الأستار ٢/ ٣٠٤) عن الحكم بن نافع، ثنا إسماعيل بن عياش -به.\nوزاد أحمد: عن ابن السعدي أن النبي ﷺ قال: لا تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل. فقال معاوية … الحديث وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٥٠ - ٢٥١): ورجال أحمد ثقات.\nوقال الشيخ الألباني في إرواء الغليل (٥/ ٣٤) في إسناد أحمد: هذا إسناد شامي حسن رجاله كلهم ثقات وفي ضمضم بن زرعة كلام يسير.\nوأخرجه أبو داود (٣/ ٧) والدرامي (٢/ ٢٤٠) وأحمد (٤/ ٩٩) والبيهقي في الكبرى (٩/ ١٧) من حديث معاوية فقط مختصرًا.\n_________\n(^١) في ح حرف \"ص\" على كلمة حدثنا، وهو رمز بأن الطبراني أخرجه في المعجم الصغير فقط دون الأوسط، ولم أجد هذا الحديث في المعجم الصغير، وذكر فيه من طريق أحمد بن إبراهيم حديثًا آخر.\n(^٢) في ح: فكى.","vol":"5","page":7},{"text":"لا يروى عن عبد الرحمن بن عوف، إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1170>٣ - باب في فقراء المهاجرين.</span>\n[٢٦١٥] حدثناق أحمد بن موسى [بن محمد] (^١) الشامي البصري، نا مسلم بن إبراهيم، ثنا حميد بن مهران الكندي، نا محمد بن سيرين، عن عمران بن حطان، قال:\nقالت لي عائشة أم المؤمنين: ما تسمون الذين يدخلون فيكم من أهل القرى، ليس لهم فيكم [نسب ولا] (^٢) قرابة، قلت: نسميهم العلوج والسقاط، فقالت: عائشة: كنا نسميهم المهاجرين على عهد رسول اللَّه ﷺ.\nلم يروه عن ابن سيرين إلا حميد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1171>٤ - باب سكنى البادية بعد الهجرة.</span>\n[٢٦١٦] حدثنا محمد بن إبراهيم، نا إسماعيل، نا أبو مريم، حدثني إياس بن سلمة ابن الأكوع، عن مسلم بن جرهد، قال:\n_________\n[٢٦١٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن موسى بن محمد الشامي البصري لم أجده.\n* حميد بن مهران الكندي ثقة تقدم حديث ٩٧١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٥٢) والأوسط (١ لـ ١١١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٥٥): شيخ الطبراني أحمد بن موسى الشامى لم أعرفه.\n\n[٢٦١٦] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن إبراهيم تقدم حديث ١١٤٩.\n* إسماعيل هو ابن عمرو البجلي ضعيف تقدم حديث ٣٢٢.\n* أبو مريم هو عبد الغفار بن القاسم متروك متهم بالوضع تقدم ح ١٦٢٩.\n* مسلم بن جرهد لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧٦)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٥٤): وفيه أبو مريم عبد الغفار بن القاسم -وهو متروك.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ليس في الصغير، والأوسط.\n(^٢) ما بين المعكوفين من الأوسط.","vol":"5","page":8},{"text":"مرض ابن عمر، فقال رجل: يا أبا عبد الرحمن! قد أعشبت القفار، فلو ابتعت أعنزا، فتنزهت؟ تصح، فقال: لم يؤذن لأحد منا في البداء غير أسلم.\nلم يرو مسلم بن جرهد، عن ابن عمر حديثًا غير هذا، ولا رواه عنه إلا إياس، تفرد به أبو مريم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1172>٥ - باب في من لم يهاجر، وأقام الدين.</span>\n[٢٦١٧] حدثنا إبراهيم، ثنا فديك بن سليمان بن عيسى العقيلي، نا الأوزاعي، عن الزهري، عن صالح بن بشير بن فديك، قال:\nخرج فديك إلى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله! إنهم يزعمون أنه من لم يهاجر\nهلك، فقال رسول الله ﷺ: [يا فديك] (^١) أقم الصلاة، وآت الزكاة، واهجر السوء،\nواسكن من أرض قومك حيث شئت.\nلم يروه عن الأوزاعي إلا فديك، وقد سمع فديك عن الأوزاعي.\n_________\n[٢٦١٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن أبي سفيان القيسراني ذكره السمعاني في الأنساب (١٠/ ٥٣٧) ممن ينسب بالقيسراني، وقال: من مشاهير المحدثين.\n* فديك بن سليمان -بن عيسى- كذا في ح، وطس بن عيسى وبن الجرح (٧/ ٨٩) والأنساب (١٠/ ٥٣٧) أبو عيسى القيسراني قال الذهلي: كان من العباد، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب، والثقات ٩/ ١٣).\n* صالح بن بشير بن فديك لم يرو عنه غير الزهري، وسكت عنه ابن أبي حاتم، والبخاري، وذكره ابن حبان في الثقات. (التاريخ الكبير ٤/ ٢٧٣). والثقات ٤/ ٣٧٤، والجرح ٤/ ٣٩٥).\n* فديك أبو بشير الزبيدي حجازي له صحبة روى عنه حفيده صالح بن بشير. (تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢٨) وأخرجه في الكبير (١٨/ ٣٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٥٥): ورجاله ثقات إلا أن صالح أرسله ولم يقل عن فديك. وأخرجه -أيضًا - ابن حبان (موارد الظمآن ص ٣٨٠) من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري -به.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"5","page":9},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1173>٦ - باب اغزوا تغنموا، وسافروا تصحوا.</span>\n[٢٦١٨] حدثنا موسى بن زكريا، نا جعفر بن محمد بن فضيل الجزري، نا محمد بن سليمان بن أبي داود، عن زهير بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: اغزوا تغنموا، وصوموا تصحوا، وسافروا تستعفوا.\nلم يروه عن سهيل بهذا اللفظ إلا زهير.\n\n[٢٦١٩] حدثنا محمد بن أبان، نا عبد الله بن هارون أبو علقمة الفروي، ثنا يحيى بن محمد الجاري، نا محمد بن عبد الرحمن بن رواد، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: سافروا تصحوا وتسلموا.\nلم يروه عن ابن دينار إلا محمد بن رداد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1174>٧ - باب فضل الجهاد.</span>\n[٢٦٢٠] حدثنا محمد بن موسى الاصطخري، نا يحيى بن العباس الاصطخري [نا عصمة\n_________\n[٢٦١٨] تقدم برقم ١٤٦٧.\n\n[٢٦١٩] تقدم برقم ١٦٦٢.\n\n[٢٦٢٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن موسى الإصطخري لم أجده.\n* يحيى بن العباس الإصطخري لم أجد من ترجمه.\n* عصمة بن المتوكل ضعيف تقدم حديث ٢٠٠١.\n* زافر بن سليمان صدوق كثير الأوهام تقدم حديث ١١٠٠.\n* بكر بن خنيس -مصغرًا- كوفي عابد سكن بغداد صدوق له أغلاط. أفرط فيه ابن حبان. (التقريب).\n* ضرار بن عمرو الملطي ضعيف، ضعفه ابن معين، وذكره العقيلي، وابن الجارود في الضعفاء، وقال البخاري: فيه نظر. (اللسان ٣/ ٢٠٢).\n* أبو رافع هو نفيع بن رافع الصائغ.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٧٦): =","vol":"5","page":10},{"text":"ابن المتوكل] (^١) نا زافر بن سليمان، عن بكر بن خُنَيس، عن ضرار بن عمرو (^٢) عن أبي رافع، عن أبي هريرة، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: إذا خرج المغازي في سبيل الله، جعلت ذنوبه حسرًا على باب بيته، فإذا خلفه، خلف ذنوبه كلها فلم يبق عليه منها مثل جناح بعوضة، وتكفل الله له بأربع بأن يخلفه فيما يخلف من أهل ومالٍ، وأي ميتة مات بها أدخله الجنة، وإن رده رده سالمًا بما أصاب من أجر أو غنيمة، ولا تغرب الشمبس، إلا غربت بذنوبه.\nلم يروه عن زافر إلا عصمة.\n\n[٢٦٢١] حدثنا بكر، نا شعيب بن يحيى، نا (^٣) ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن صفوان بن سليم، عن سلمان الأغز عن أبي هريرة.\nقال: أمر رسول الله ﷺ بسرية تخرج فقالوا: يا رسول الله نخرج الليلة أو نمكث حتى نصبح؟ فقال: ألا تحبون أن تبيتوا في خراف الجنة (^٤).\n_________\n= وفيه بكر بن خنيس -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- ضرار بن عمرو، وهو ضعيف.\n\n[٢٦٢١] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* شعيب بن يحيى صدوق عابد تقدم حديث ١٢٨.\n* ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٧٦): رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه بكر بن سهل الدمياطي، قال الذهبي: مقارب الحديث، وقال النسائي: ضعيف، وفيه ابن لهيعة -أيضًا-\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح، أثبته من طس.\n(^٢) في ح عمر، والمثبت من طس، وكتب التراجم.\n(^٣) في طس: أنا.\n(^٤) في طس: في خراف من خراف الجنة.","vol":"5","page":11},{"text":"لم يروه عن صفوان، إلا ابن لهيعة.\n\n[٢٦٢٢] حدثنا موسى بن زكريا، نا عمرو بن الحصين، نا محمد بن عبد الله بن علاثة، عن برد عن مكحول، عن أبى أمامة، أن النبي ﷺ، قال: عليكم بالجهاد في سبيل الله، فإنه باب من أبواب الجنة، يذهب الله به الهم والغم.\nلم يروه عن برد، إلا ابن علاثة، تفرد به عمرو.\n\n[٢٦٢٣] حدثنا مقدام بن داود، نا أصبغ بن الفرج، نا ابن وهب، أخبرني عمرو ابن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، أن يحيى بن عبد الرحمن حدثه عن عون بن الله، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه، قال:\nبينما نحن نسير مع رسول الله ﷺ، إذ سمع القوم وهم يقولون: أي الأعمال أفضل\n_________\n[٢٦٢٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* عمرو بن الحصين متروك تقدم حديث ١٥٩.\n* محمد بن عبد الله بن علاثة لا بأس به تقدم حديث ٢٥٤.\n* برد بن سنان أبو العلاء الدمشقي نزيل البصرة مولى قريش صدوق رمي بالقدر. (التقريب ١/ ٩٥)\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٧٢): وفيه عمرو بن الحصين -وهو متروك.\nقلت: لكن متن الحديث ثابت من طريق آخر أخرجه الحاكم (٢/ ٧٤ - ٧٥) عن مكحول، عن أبي أمامة، عن عبادة بن الصامت، وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي وذكره الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم ١٩٤١، وذكر له طرقًا أخرى. وقال: صحيح.\n\n[٢٦٢٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* يحيى بن عبد الرحمن الثقفي ترجمه في التهذيب، وقال: روى عنه سعيد ابن أبي هلال، ذكره ابن حبان في الثقات وقال في التقريب مقبول.\n* يوسف بن عبد الله بن سلام صحابي صغير، تقدم حديث ٥٤١\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٧) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٤٥١) من طريق ابن وهب -به، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٧٨): ورجالهما ثقات.","vol":"5","page":12},{"text":"يا رسول الله؟ فقال رسول الله ﷺ: إيمان بالله ورسوله، وجهاد في سبيل الله، وحج\nمبرور، ثم سمع نداء في الوادي يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول الله، فقال رسول الله ﷺ: وأنا أشهد، ثم قال: لا يشهد بهما أحد، إلا برئ من الشرك.\nلم يروه عن عبد الله بن سلام، إلا بهذا الإسناد تفرد به عمرو.\n\n[٢٦٢٤] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، نا عبد الله بن محمد بن سالم القزاز، ثنا عبيدة بن الأسود، عن القاسم بن الوليد، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد، عن عبادة بن الصامت.\nعن النبي ﷺ، أنه كان يأخذ الوبرة من جنب البعير من المغنم، ويقول: ما لي فيه إلا مثل ما لأحدكم، إياكم والغلول، فإنه خزي على صاحبه يوم القيامة، فأدوا الخياط والمخيط فما فوق (^١) ذلك، وجاهدوا في الله القريب والبعيد، في الحضر والسفر، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة ينجي صاحبه من الهم والغم.\nقلت: رواه ابن ماجه (^٢) باختصار عن هذا.\nلم يروه عن ربيعة، إلا أبو صادق، ولا عنه، إلا القاسم، تفرد به عبيدة.\n_________\n[٢٦٢٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عبد الله بن محمد بن سالم -ويقال له: عبد بن سالم الزبيدي أبو محمد الكوفي القزاز المعروف بالمفلوج ثقة ربما خالف مات سنة ٢٣٥.\n(التقريب ١/ ٤١٧، والتهذيب ٥/ ٢٢٨).\n* عبيدة بن الأسود صدوق ربما دلس تقدم حديث ١٠١٢.\n* القاسم بن الوليد ثقة تقدم حديث ١٠١٢.\n* أبو صادق صدوق تقدم حديث ٢٥٠٨.\n* ربيعة بن ناجد ثقة تقدم حديث ٢٥٠٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٦) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥، ٣١٤، ٣١٦،\n٣١٨، ٣١٩، ٣٢٦، ٣٣٠) مختصرًا، ومطولًا، بمثله وبنحوه -من طرق عديدة، وعزاه =\n_________\n(^١) في طس: وما فوق.\n(^٢) انظر سنن ابن ماجة ح ٢٥٤٠ (٢/ ٨٤٩).","vol":"5","page":13},{"text":"[٢٦٢٥] حدثنا موسى (^١) بن زكريا، نا عمرو بن الحصين العقيلي، ثنا عبد العزيز ابن مسلم القسملي، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن سلمان، قال:\nقال رسول الله ﷺ إذا رجف قلب المؤمن في سبيل الله تحاتت عنه خطاياه، كما يتحات عذق النخلة.\nلم يروه عن الأعمش، إلا عبد العزيز تفرد به عمرو.\n\n[٢٦٢٦] حدثنا هيثم بن خلف، ثنا محمد بن عمار الموصلي، ثنا القاسم بن يزيد الجرمي، عن صدقة بن عبد الله الدمشقي، عن ابن جريج، عن محمد بن زياد المدني، عن فرات مولى عائشة، قال: قالت عائشة:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: من دخل الرهج (^٢) جوفه، لم يدخل النار أبدًا.\n_________\n= الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٧٢) إلى الكبير -أيضًا- وقال: أحد أسانيد أحمد. وغيره ثقات.\nقلت: إسناد الطبراني هذا حسن.\n\n[٢٦٢٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* عمرو بن الحصين متروك تقدم حديث ١٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٧) والكبير ح ٦٠٨٦، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٧٦): وفيه عمرو بن الحصين -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك، وشيخ الطبراني -أيضًا- متروك.\nوأخرجه -أيضًا- أبو نعيم في الحلية (١/ ٣٦٧) من طريق عمرو بن الحصين -به-.\n\n[٢٦٢٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* هيثم بن خلف تقدم حديث ٥٥.\n* محمد بن عمار الموصلي ثقة تقدم حديث ٤١٩.\n* القاسم بن يزيد الجرمي ثقة عابد تقدم حديث ٣٤٢.\n* صدقة بن عبد الله الدمشقي ضعيف تقدم حديث ٤٦.\n* فرات مولى عائشة لم أجد من ترجمه. =\n_________\n(^١) في ح: محمد، وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٢) في ح الدهج، والصواب: الرهج -بالراء- ومعناه الغبار.\n(النهاية ٢/ ٢٨١).","vol":"5","page":14},{"text":"لم يروه عن ابن جريج، إلا صدقة، ولا عنه إلا القاسم، تفرد به محمد بن عمار.\n\n[٢٦٢٧] حدثنا علي بن سعيد الرازي، نا إبراهيم بن محمد بن واثلة الرازي، ثنا الحكم بن بشير بن سلمان، عن عيسى بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة.\nعن النبي ﷺ قال: خصال ست، ما من مسلم يموت في واحدة منهن إلا كان ضامنًا على الله [أن يدخله الجنة، رجل خرج مجاهدًا، فإن مات في وجهه، كان ضامنًا على الله] (^١). ورجل تبع جنازة، فإن مات في وجهه، كان ضامنًا على الله ﷿، [ورجل عاد مريضًا، فإن مات في وجهه، كان ضامنًا على الله] (^١) ورجل توضأ، فأحسن الوضوء. ثم خرج إلى مسجد لصلاة، فإن مات في وجهه كان ضامنًا على الله، [ورجل أتى إمامًا لا يأتيه إلا ليقدره ويوقره. فإن مات في وجهه ذلك، كان ضامنًا على الله] (^١) ورجل في بيته لا يغتاب مسلمًا (^٢) ولا يجر إليه سخطًا ولا ينقمه، فإن مات في وجهه كان ضامنًا على الله.\nلم يروه عن عيسى إلا عمرو بن قيس تفرد به الحكم.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٥) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٨٥) عن أبي اليمان، ثنا إسماعيل بن عياش، عن الأوزاعي، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، أن مكاتبًا لها دخل عليها ببقية مكاتبته، فقالت له: أنت غير داخل علي غير مرتك هذه، فعليك بالجهاد في سبيل الله -ثم ذكرت الحديث بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٧٦) ورجال أحمد ثقات.\n\n[٢٦٢٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* إبراهيم بن محمد بن واثلة الرازي لم أجده.\n* الحكم بن بشير بن سلمان صدوق تقدم حديث ١٦.\n* عيسى بن عبد الرحمن بن فروة متروك تقدم حديث ٢٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٧٧ - ٢٧٨): وفيه عيسى بن عبد الرحمن بن فروة (في المجمع أبي فروة وهو خطأ) وهو متروك.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ساقط من ح.\n(^٢) في ح: المسلمين.","vol":"5","page":15},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1175>٨ - باب لا تمنوا لقاء العدو.</span>\n[٢٦٢٨] حدثنا موسى بن هارون، ثنا الحسين (^١) بن عبد الأول، ثنا أبو تميلة يحيى بن واضح، ثنا محمد بن إسحاق، عن عمه موسى بن يسار، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تمنوا لقاء العدو، لا (^٢) تدرون ما يكون في ذلك.\nقلت: هو في الصحيح (^٣) خلا قوله: لا تدرون ما يكون في ذلك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1176>٩ - باب الجهاد في البحر.</span>\n[٢٦٢٩] حدثناق إبراهيم [بن إسحاق] (^٤) بن الأصم العكاوي بمدينة عكا، ثنا\n_________\n[٢٦٢٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* الحسين بن عبد الأول ضعيف وكذبه ابن معين تقدم حديث ١٨٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٩) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٤٠٠) عن إسحاق بن إبراهيم الرازي ختن سلمة الأبرش، ثنا سلمة بن الفضل، حدثني محمد بن إسحاق -به. وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٠٤): وفيه محمد بن إسحاق، وهو مدلس.\n\n[٢٦٢٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم بن إسحاق بن الأصم العكاوي، ذكره السمعاني في الإنساب (٩/ ٣٤٤) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* منخل بن منصور لم أجده.\n* عمر بن الصُبْح بن عمران التميمي العدوي أبو نعيم الخراساني متروك متهم بالوضع، قال ابن راهويه: لم يكن له في الدنيا نظير في البدعة والكذب (التهذيب ٧/ ٤٦٣، والميزان ٣/ ٢٠٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٩٠) والأوسط (١ لـ ١٦٧) والكبير (١٨/ ١٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٨١): وفيه عمر بن الصبح -وهو متروك.\n_________\n(^١) في ح: الحسن وهو خطأ.\n(^٢) في طس: ولا تدرون.\n(^٣) انظر صحيح البخاري الجهاد باب (٦/ ١٥٦) وصحيح مسلم حديث ١٧٤١.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"5","page":16},{"text":"منخل بن منصور، ثنا محمد بن حمير، عن عمر بن الصبح، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من غزا في البحر غزوة في سبيل الله -والله أعلم بمن يغزو في سبيله- فقد أدى إلى الله طاعته كلها، وطلب الجنة كل مطلب، وهرب من النار كل مهرب.\nلم يروه عن يونس، إلا عمر، تفرد به محمد بن حمير.\n\n[٢٦٣٠] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا عمرو بن الحصين العقيلي، ثنا محمد بن عبد الله بن علاثة، عن علقمة بن شهاب (^١)، عن واثلة (^٢) بن الأسقع، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من لم يدرك الغزو معي، فليغز في البحر.\nلم يروه عن سعيد إلا ابن علاثة، تفرد به عمرو.\n\n[٢٦٣١] حدثنا بكر، ثنا (^٣) عبد الله بن صالح (^٤)، ثنا يحيى بن أيوب، عن يحيى\n_________\n[٢٦٣٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* عمرو بن الحصين العقيلي متروك تقدم حديث ١٥٩.\n* محمد بن عبد الله بن علاثة لا بأس يه تقدم حديث ٢٥٤.\n* علقمة بن شهاب القشيري روى عنه غير واحد، وترجمه البخاري في تاريخه (٧/ ٤٣) وابن أبي حاتم (٦/ ٤٠٦)، وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات، (٥/ ٢١٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٨١): وفيه عمرو بن الحصين -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك.\n\n[٢٦٣١] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) شهاب في ح: شها.\n(^٢) في ح: تكررت كلمة \"واثلة بن\".\n(^٣) ثنا في ح بن.\n(^٤) صالح في ح منصور وهو تحريف من الناسخ.","vol":"5","page":17},{"text":"ابن سعيد الأنصاري، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال:\nقال رسول الله ﷺ: حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات، وغزوة لمن حج خير من عشر حجج، وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر، ومن أجاز البحر، فكأنما أجاز الأودية كلها، والمائد (^١) فيه كالمتشحط في دمه.\nلم يروه عن يحيى بن سعيد إلا يحيى بن أيوب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1177>١٠ - باب الغبار في سبيل الله.</span>\n[٢٦٣٢] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، نا الهيثم بن عبد الله الفقيه، نا صدقة بن موسى الدقيقي، عن حميد بن قيس الأعرج المكي، عن عمرو بن قيس الكندي، قال:\n_________\n= * بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٩) وعزاه الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٨١) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث، قال عبد الملك بن شعيب بن الليث ثقة مأمون، وضعفه غيره.\nوأخرج الحاكم (٢/ ١٤٣) من طريق عبد الله بن صالح بالإسناد المذكور جملة \"غزوة في البحر -إلى آخره، فقط وقال صحيح على شرط البخاري، وأقره الذهبي، وذكره الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير ح ٤٠٣٠، وقال: صحيح.\n\n[٢٦٣٢] تراجم الإِسناد ..\n* محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢.\n* الهيثم بن عبد الله الفقيه لم أجده.\n* صدقة بن موسى الدقيقي أبو المغيرة أو أبو محمد السلمي البصري ضعيف ضعفه ابن معين وأبو داود، والنسائي وغيرهم، وقال مسلم بن إبراهيم: صدوق. (التهذيب ٤/ ٤١٨).\n* عمرو بن قيس بن ثور بن مازن الكندي أبو ثور الحمصي ثقة مات سنة أربعين ومائة وله مائة سنة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٨٦): وفيه صدقة =\n_________\n(^١) الذي يصيبه القييء.","vol":"5","page":18},{"text":"كنا مع أبي الدرداء منصرفين من الصائفة (^١)، فقال: يا أيها الناس! اجتمعوا، سمعت رسول الله ﷺ، يقول: من اغبرت قدماه في سبيل الله [حرم الله سائر جسده على النار.\nلا يروى هذا الحديث عن أبي الدرداء إلا بهذا الإسناد، تفرد به صدقة بن موسى] (^٢).\n\n[٢٦٣٣] حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي، نا عبد الله بن محمد ابن عيشون الحراني، ثنا محمد بن سليمان بن أبي داود، حدثني أبي، عن مكحول، عن ابن محيريز، عن عبادة بن الصامت، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف امرئ مسلم.\n_________\n= ابن موسى الدقيقي ضعفه الجمهور، ووثقه مسلم بن إبراهيم.\nقلت: الحديث له شاهد من حديث أبي عبس الحارثي أخرجه البخاري وغيره. راجع إرواء الغليل ٥/ ٤).\n\n[٢٦٣٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي تقدم حديث ٣٨٣.\n* عبد الله بن محمد بن عيشون الحراني لم أجده.\n* محمد بن سليمان بن أبي داود صدوق تقدم حديث ٢٨.\n* سليمان بن أبي داود ضعيف جدًا تقدم حديث ٢٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٨٦): وفيه سليمان بن أبي داود الحراني -وهو ضعيف، مذكور في ترجمة ابنه محمد.\nقلت: متن الحديث ثابت عن أبي هريرة، أخرجه الترمذي، والنسائي، والحاكم وقال الترمذي: حسن صحيح، وقال الحاكم صحيح عل شرط مسلم. (انظر سنن الترمذي ٣/ ٩٣، وسنن النسائي ٦/ ١٢، والمستدرك ٢/ ٧٢).\n_________\n(^١) في ح الضيافة. والصائفة غزوة الروم لأنهم كانوا يغزون صيفًا لمكان البرد والثلج (تاج العروس ٦/ ١٧٠).\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس، وفي ح بدله: باعد الله منه النار مسيرة ألف عام للراكب المستعجل، ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم.\nلم يروه عن مكحول إلا موسى، تفرد به عبد الملك.","vol":"5","page":19},{"text":"لم يروه عن مكحول إلا سليمان، تفرد به ابنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1178>١١ - باب الحرس في سبيل الله.</span>\n[٢٦٣٤] حدثنا مطلب، نا عبد الله، حدثني أبو شريح، عن أبي الصباح (^١)، محمد بن شمير (^٢)، عن أبي علي الهمداني، عن أبي ريحانة.\nأنه كان مع رسول الله ﷺ في غزوة، فأوينا ذات ليلة إلى شرف فأصابنا. فيه برد شديد، حتى رأيت الرجال يحفر أحدهم الحفرة، فيدخل فيها، [ويلقي عليه جحفته] (^٣) فلما رأى منهم رسول الله ﷺ، قال: من يحرسنا في هذه الليلة؟، فأدعو (^٤) الله [له] (^٥) بدعاء يصيب فضله. [فقام رجل] فقال: أنا، يا رسول الله! فقال: من أنت؟ قال: أنا فلان ابن فلان الأنصاري، قال: ادنه، فدنا منة، وأخذ ببعض ثيابه، ثم استفتح بالدعاء، قال أبو ريحانة، فلما سمعت ما يدعو به رسول الله ﷺ للأنصاري، قمت: فقلت: أنا رجل يا رسول الله! فسألني، كما سأله، وقال لي: ادنه، كما قال له، ودعا له بدعاء دون ما دعا، [به] (^٦) للأنصاري، ثم قال: حرمت النار على عين سهرت في سبيل الله، وحرمت النار على عين دمعت من خشية الله.\nقلت: عند النسائي طرف منه في المجتبى (^٧).\n_________\n[٢٦٣٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب هو ابن شعيب ثقة تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله هو ابن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* أبو شريح هو عبد الرحمن بن شريح ثقة فاضل من رجال كتب الستة. =\n_________\n(^١) في ح وطس أبي الصباح عن محمد بن شمير بزيادة: عن وهي خطأ فإن أبا الصباح هو محمد بن شمير.\n(^٢) في طس: سهم وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) في ح: وأدع.\n(^٥) ما بين المعكوفين ساقط من طس.\n(^٦) ما بين القوسين ليس في ح.\n(^٧) ج ٦/ ١٥.","vol":"5","page":20},{"text":"لا يروى عن أبي ريحانة إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو شريح.\n\n[٢٦٣٥] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا حفص بن عبد الله الحلواني، ثنا زافر بن سليمان، عن إسرائيل، عن شبيب بن بشر، عن أنس بن مالك قال:\nقال رسول الله ﷺ: عينان لا تريان النار، عين بكت وجلًا من خشية الله، وعين باتت تكلأ في سبيل الله.\n[لا يروي هذا الحديث عن شبيب بن بشر إلا إسرائيل، تفرد به زافر بن سليمان] (^١).\n_________\n= * أبو الصباح محمد بن شمير -ويقال سمير، ويقال سمرة- الرعيني ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).\n* أبو علي الهمداني هو عمرو بن مالك الجنبي بصري ثقة مات سنة ثلاث ومائة، ويقال سنة اثنتين. (التقريب).\n* أبو ريحانة اسمه شمعون، وقيل شمغون، وقيل سمعون. مشهور بكنيته الأزدي، قال البخاري وغيره: له صحبة، وقال ابن البرقي كان يسكن بيت المقدس له خمسة أحاديث (الإصابة ٢/ ١٥٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥٤) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ١٣٤) عن زيد بن الحباب، حدثني عبد الرحمن بن شريح -به، وعزاه الهيثمي في المجمع (٥، ١٨٧) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجال أحمد ثقات.\n\n[٢٦٣٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* حفص بن عبد الله الحلواني صدوق تقدم حديث ٥٤٩.\n* زافر بن سليمان صدوق كثير الأوهام تقدم حديث ٣٣٠.\n* شبيب بن بشر -ويقال: ابن عبد الله أبو بشر الحلبي الكوفي، وثقه ابن معين، ولينة أبو حاتم، وقال ابن حجرة صدوق يخطئ. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٤) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٧/ ٣٠٧) عن عمرو بن الضحاك بن مخلد، حدثنا أبي، حدثنا شبيب بن بشر، عن أنس بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٨٨): ورجال أبي يعلى ثقات.\nوأخرجه: -أيضًا- أبو نعيم في الحلية (٧/ ١١٩) والحطيب في تاريخه (٢/ ٣٦٠).\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"5","page":21},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1179>١٢ - باب الرباط في سبيل الله.</span>\n[٢٦٣٦] حدثنا موسى بن هارون، ثنا محمد بن زنبور، نا الحارث بن عمير، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال:\nسئل رسول الله (^١) ﷺ عن أجر الرباط، فقال: من رابط ليلة حارسًا من وراء المسلمين، كان [له] (^٢) مثل أجر من خلفه ممن صام وصلى.\nلم يروه عن حميد إلا الحارث، تفرد به محمد بن زنبور.\n\n[٢٦٣٧] حدثنا عبد الملك بن محمد بن عدي أبو نعيم الجرجاني سنة ثمان وثمانين ومأتين، ثنا عمار بن رجاء الجرجاني، ثنا أحمد بن أبي طيبة، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: من رابط يومًا في سبيل الله، جعل الله بينه وبين النار سبع (^٣) خنادق، كل خندق كسبع سماوات، وسبع أرضين.\n_________\n[٢٦٣٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* محمد بن زنبور صدوق له أوهام تقدم حديث ١٤٠٠.\n* الحارث بن عمير ضعيف تقدم حديث ١٤٠٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٨٩): ورجاله ثقات.\n\n[٢٦٣٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الملك بن محمد بن عدي تقدم حديث ١٣٩٦.\n* عمار بن رجاء صدوق تقدم حديث ١٣٩٦.\n* أحمد بن أبي طيبة صدوق له أفراد تقدم حديث ١٣٩٦. =\n_________\n(^١) في طس: النبي.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) كذا في ح وطس \"سبع \" وفي المجمع سبعة وهو الصواب.","vol":"5","page":22},{"text":"لم يروه عن الأعمش إلا أبو طيبة، تفرد به ابنه.\n\n[٢٦٣٨] حدثنا محمد بن رزيق بن جامع، ثنا أبو الطاهر بن السرح، ثنا رشدين ابن سعد، عن زهرة بن معبد، عن أبي سعيد المقبري عن أبي سعيد الخدري.\nأن رسول الله ﷺ قال: عن صام يومًا في سبيل الله، باعده الله من النار سبعين خريفًا، ومن توفي مرابطًا وقي فتنة القبر، وجرى عليه رزقه.\nقلت روى النسائي، وإبن ماجه الصوم (^١).\nلم يروه عن أبي سعيد المقبري إلا زهرة، تفرد به رشدين.\n\n[٢٦٣٩] حدثنا إبراهيم، ثنا محمد بن حفص، ثنا محمد بن حمير، عن صفوان ابن عمرو، عن خالد به معدان، عن أبي أمامة.\n_________\n= * أبو طيبة هو عيسى بن سليمان ضعيف تقدم حديث ١٥٠٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٨٩): وفيه عيسى ابن سليمان أبو طيبة وهو ضعيف.\n\n[٢٦٣٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن رزيق بن جامع المصري لم أجده.\n* رشدين بن سعد ضعيف تقدم حديث ١٠٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٨٩ - ٢٩٠): وفيه رشدين بن سعد -وهو ضعيف وقد تقوى بالمتابعات.\n\n[٢٦٣٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو إبن محمد بن عرق تقدم حديث ٧٣٩.\n* محمد بن حفص الوصابي ضعيف تقدم حديث ٩٥١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣١) والكبير ح ٧٤٨٠ (٨/ ١١٣) وذكره الهيثمي في =\n_________\n(^١) سنن النسائي (٤/ ١٧٣) وسنن ابن ماجه (١/ ٥٤٧) ورواه -أيضًا- البخاري الجهاد (باب ٣٦ (٦/ ٤٧) ومسلم حديث ١١٥٣، والترمذي (٣/ ٨٩).","vol":"5","page":23},{"text":"أن النبي ﷺ قال: من مات مرابطًا في سبيل الله أمنه الله من فتنة القبر.\nلم يروه عن صفوان إلا محمد بن حمير.\n\n<span data-type='title' id=toc-1180>١٣ - باب أي الجهاد أفضل؟</span>\n[٢٦٤٠] حدثنا ص أبو القاسم عبد العزيز بن يعقوب القرشي القيسراني (^١)، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا مالك بن مغول، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال:\nقيل: يا رسول الله! أي الإِسلام أفضل؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده،\n_________\n= المجمع (٥/ ٢٨٩) ولم يتكلم عليه. وإسناده ضعيف لأجل محمد بن حفص، لكن الحديث له شاهد عن أبي هريرة أخرجه ابن ماجة (٢/ ٩٢٤) وقال البوصيري في الزوائد: إسناد صحيح.\n\n[٢٦٤٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد العزيز بن يعقوب لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٥٣) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣٩١) عن النضر بن إسماعيل بن أبي المغيرة، ثنا ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر، مرفوعًا -وزاد: أي الصلاة أفضل؟ قال: طول القنوت.\nوأخرج الإمام أحمد -أيضًا (٣/ ٣٠٠، ٣٠٢، ٣٤٦) من طريق وكيع، ثنا الأعمش، عن أبي سفيان، ومن طريق موسى بن داود، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر مرفوعًا -جملة \"أي الجهاد أفضل\".\nوهذه الجملة- اخرجها -أيضًا- أبو يعلى (٤/ ٦٢) والحميدي برقم ١٢٧٦، من طريق سفيان عن أبي الزبير، عن جابر -مرفوعًا- وأخرجها -أيضًا- الدارمي (٢/ ٢٠٠) من طريق مالك بن مغول، والطيالسي (منحة المعبود ١/ ٢٤) من طريق سلام عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر -مرفوعًا، وزاد الطيالسي: أي الإِسلام أفضل .. وأي الصلاة أفضل. =\n_________\n(^١) في طص: القيصراني -بالصاد بدل السين المهملة- وهو خطأ والصواب القيسراني نسبة الى قيسارية بلدة على ساحل بحر الروم (الأنساب ١٠/ ٩٧).","vol":"5","page":24},{"text":"قيل: فأي الهجرة أفضل؟ قال: أن تهجر ما كره ربك ﷿، قيل: فأي الجهاد أفضل؟ قال: من عقر جواده وأهريق دمه.\nلم يروه عن ابن مغول إلا الفريابي، وأبو بكر الحنفي.\n\n[٢٦٤١] حدثنا أحمد، نا أزهر بن جميل، ثنا عبد الرحمن بن عثمان أبو بحر البكراوي، ثنا قرة بن خالد، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nقلت: فذكر منه: أي الجهاد أفضل.\nلم يروه عن قرة، إلا أبو بحر.\n\n[٢٦٤٢] حدثنا عبد الله بن الحسن (^١) بن النعمان القزاز، ثنا سفيان بن وكيع، ثنا عبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن أبي الزبير، عن جابر، قلت فذكره.\nهكذا رواه ابن نمير.\n_________\n= وذكر الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٩٠/ ٢٩١) لفظ أبي يعلى، ولفظ الصغير، وقال: ورجال أبي يعلى، والصغير رجال الصحيح، ورواه أحمد بنحوه، بل بمثله.\n\n[٢٦٤١] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٧) وإسناده ضعيف\n* عبد الرحمن بن عثمان ضعيف، لكن الحديث له طرق أخرى كما تقدمت في تخريج الحديث الذي قبله، وكما يأتي بعد.\n\n[٢٦٤٢] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧١) وإسناده أيضًا ضعيف، سفيان بن وكيع قال ابن حجر فيه، كان صدوقًا، إلا انه ابتلي بوراقه، فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل، فسقط حديثه.\n_________\n(^١) في ح: الحسين.","vol":"5","page":25},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1181>١٤ - باب غزو الهند.</span>\n[٢٦٤٣] حدثنا محمد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن عمار، ثنا الجراح بن مليح البهراني، عن محمد بن الوليد الزبيدي (^١). عن [لقمان بن عامر الوصابي، عن عبد الأعلى بن عدي البهراني] (^٢) عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ. قال:\nقال رسول الله ﷺ: عصابتان من أمتي أحرزهما الله من النار، عصابة تغزو الهند، وعصابة تكون مع عيسى ابن مريم.\nلا يروى عن ثوبان إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الزبيدي.\n_________\n[٢٦٤٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبي زرعة تقدم حديث ٢١٤.\n* الجراح بن مليح البهراني صدوق تقدم حديث ٣٨٩.\n* لقمان بن عامر الوصابي أبو عامر الحمصي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: صدوق. (التقريب، والتهذيب).\n* عبد الأعلى بن عدي البَهْراني الحمصي ثقة من الثالثة، وهم من ذكره في الصحابة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢١) وإسناده حسن، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٢٧٨) من طريق بقية، ثنا عبد الله بن سالم، وأبو بكر بن الوليد الزبيدي، والبخاري في تاريخه (٦/ ٧٢) وابن عدي (٢/ ٥٨٣) من طريق الجراح بن مليح، كلهم عن محمد بن الوليد الزبيدي بالإِسناد المذكور بمثله.\nوهذا الحديث ليس من الزوائد فقد أخرجه النسائي في سننه (٦/ ٤٢) من طريق أسد بن موسى، ثنا بقية، حدثني أبو بكر الزبيدي -به.\n_________\n(^١) في طس: محمد بن الوليد، ثنا الجراح بن مليح، بتقديم، وتأخير.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من طس، وح، أثبته من الكامل لابن عدي، والتاريخ الكبير، حيث أخرجا من طريق هشام، وسليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرجبيل، عن الجراح بن مليح به سندًا ومتنًا، وكذلك أخرج غيرهما من طرق عن محمد بن الوليد الزبيدي -كما مضى ذلك مفصلًا في التخريج.\nوقال الهيثمي في ح: -بعد تركه فراغًا في محل السقط- \"وسقط رجل والظاهر أنه راشد بن سعد، فإنه روى عن ثوبان، وروى عنه محمد بن الوليد\" وبنحو ذلك قال في مجمع الزوائد (٥/ ٢٨٢). وقد عرفنا أن الساقط من السند غير راشد بن سعد.","vol":"5","page":26},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1182>١٥ - باب الخدمة في سبيل الله.</span>\n[٢٦٤٤] حدثنا القاسم بن عباد الخطابي، ثنا إسحاق بن بهلول الأنباري، ثنا يحيى بن المتوكل، ثنا عنبسة بن مهران الحداد، ثنا الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أفضل الغزاة في سبيل الله خادمهم، ثم الذي يأتيهم بالأخبار، وأخصهم منزلة عند الله الصائم، ومن استقى لأصحابه قربة في سبيل الله سبقهم إلى الجنة بسبعين درجة، أو سبعين عامًا.\nلم يروه عن الزهري إلا عنبسة، تفرد به يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1183>١٦ - باب الشهادة.</span>\n[٢٦٤٥] حدثنا أحمد بن رشدين، نا عيسى بن حماد زغبة، ثنا رشدين بن سعد، عن الحسن بن ثوبان وابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن علي بن رباح، عن أبي قتادة.\nأن رسول الله ﷺ قال: الشهيد لا يجد ألم القتل، إلا كما يجد أحدكم مس القرصة.\n_________\n[٢٦٤٤] انظر رقم حديث ١٦٠٩.\n\n[٢٦٤٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* رشدين بن سعد ضعيف تقدم حديث ١٠٧.\n* الحسن بن ثوبان بن عامر الهمداني ثم الهوزني أبو ثوبان المصري صدوق، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: لا بأس به، مات سنة ١٤٥. (التقريب، والتهذيب).\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط في آخره تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٩٥): وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف. قلت: متن الحديث ثابت من حديث أبي هريرة، أخرجه النسائي (٦/ ٣٦) والترمذي (٣/ ١٠٩) وابن ماجه (٢/ ٩٣٧) والدارمي (٢/ ٢٠٥) وأحمد (٢/ ٢٩٧) وابن حبان (موارد الظمآن ٣٨٨) وقال الترمذي: حسن غريب صحيح.","vol":"5","page":27},{"text":"لا يروى عن أبي قتادة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عيسى.\n\n[٢٦٤٦] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، ثنا يوسف بن عدي، ثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن الحارث بن فضيل، عن محمود بن لبيد، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الشهيد (^١) على بارق نهر بباب (^٢) الجنة في قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيًا.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد بن إسحاق.\n\n[٢٦٤٧] حدثنا بكر، ثنا شعيب بن يحيى، نا ابن لهيعة، عن علي بن دينار (^٣) الهذلي، عن نعيم بن همار.\n_________\n[٢٦٤٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان تقدم حديث ٢٥٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠) والكبير ح ١٠٨٢٥ (١٠/ ٤٠٥) وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٢٦٦)، وابن حبان (موارد الظمآن ٣٨٨) والحاكم (٢/ ٧٤) وابن أبي شيبة (٥/ ٢٩٠) كلهم من طرق عن محمد بن إسحاق، بالإِسناد المذكور، وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٩٤، ٢٩٨) وقال: رجال أحمد ثقات. قلت: وهو كما قال: فإن ابن إسحاق صرح بالتحديث عند أحمد، وابن حبان، والحاكم.\n\n[٢٦٤٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* شعيب بن يحيى صدوق عابد تقدم حديث ١٢٨.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* علي بن دينار الهذلي، لم أجده.\n* نعيم بن همار -ويقال ابن هبار، ويقال ابن حمار، ويقال ابن هدار والأول أصح. الغطفاني شامي له صحبة، (التاريخ الكبير ٨/ ٩٣، وتجريد أسماء الصحابة ٢/ ١١١، والثقات ٣/ ٤١٣، والجرح ٩/ ٤٥٩). =\n_________\n(^١) في طس: الشهداء.\n(^٢) في ح على باب.\n(^٣) في طس: علي أبو دينار.","vol":"5","page":28},{"text":"أن رجلًا نادى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله! من الشهداء؟ فقال: الشهداء الذين يقاتلون في الصف الأول، ولا يلتفتون بوجوههم حتى يقتلون، فأولئك يلتقون في الغرف العلى من الجنة، يضحك إليهم ربك، إن الله ﷿ إذا ضحك إلى عبده المؤمن فلا حساب عليه.\nلم يروه عن علي بن دينار إلا ابن لهيعة.\n\n[٢٦٤٨] حدثنا علي بن سعيد، نا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، ثنا عمي عنبسة بن سعيد، ثنا عبد الله بن المبارك، عن الأوزاعي، عن عروة بن رويم، عن قزعة بن يحيى، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أفضل الجهاد عند الله يوم القيامة الذين يلتقون في الصف الأول، فلا يلفتون وجوههم حتى يقتلوا. أولئك يتلبطون (^١) في الغرف العلى من الجنة، ينظر إليهم ربك، إن ربك إذا ضحك إلى قوم فلا حساب عليهم.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨١) وأخرج أحمد (٥/ ٢٨٧) والبخاري في تاريخه الكبير (٨/ ٩٥) من طريق إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن كثير بن مرة، عن نعيم بن همار -نحوه. وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٩٢) وعزاه إلى الكبير، وأبي يعلى -أيضًا- وقال: ورجال أحمد وأبي يعلى ثقات.\nقلت: وهو كما قال.\n\n[٢٦٤٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* عنبسة بن سعيد بن أبان الأموي أبو خالد الكوفي ثقة، وثقه الدارقطني، وقال أبو حاتم: كان من حفاظ أهل الكوفة، وكان من أصدق إخوته وأحفظهم، وذكره ابن حبان في الثقات: وقال: يروي المقاطيع. (الثقات ٧/ ٢٩٠، والجرح ٦/ ٤٠٠، واللسان ٤/ ٣٨٣).\n* عروة بن رويم صدوق يرسل كثيرًا تقدم حديث ٤٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٩) وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٩٢) وقال: رواه الطبراني في الأوسط من طريق عنبسة بن سعيد بن أبان، وثقه الدارقطني، كما نقل الذهبي، ولم يضعفه أحد، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) أي يتمرغون.","vol":"5","page":29},{"text":"لم يروه عن الأوزاعي إلا ابن المبارك، ولا عنه إلا عنبسة، تفرد به سعيد بن يحيى.\n\n[٢٦٤٩] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الرحمن بن الفضل بن بلال الغنوي، ثنا عبد الله بن بكير الغنوي، عن محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، يبلغ به النبي ﷺ قال:\nمن قتل يلتمس (^١) وجه الله لم يعذبه الله.\nلم يروه عن محمد بن سوقة إلا عبد الله.\n\n[٢٦٥٠] حدثنا بكر بن سهل، نا عبد الرحمن بن أبي جعفر الدمياطي، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الشهيد يغفر له في أول دفقة من دمه، ويزوج حوراوين، ويشفع\n_________\n[٢٦٤٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عبد الرحمن بن الفضل بن بلال الغنوي لم أجده.\n* عبد الله بن بكير الغنوي ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٣٣٥) وقال الساجي: من أهل الصدق، وليس بقوي، وذكر له ابن عدي بعض المناكير، وقال له أحاديث إفرادات. الكامل ٤/ ١٥٦٣، واللسان ٣/ ٢٦٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٩٥): وفيه عبد الله بن بكير الغنوي -وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- أبو نعيم في الحلية (٥/ ١١) من طريق محمد بن عبد الله الحضرمي، وقال: غريب.\n\n[٢٦٥٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر بن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* عبد الرحمن بن أبي جعفر الدمياطي، لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٩٣): بكر بن سهل الدمياطي قال الذهبي: مقارب الحديث، وضعفه النسائي.\n_________\n(^١) في طس: يلتمس به.","vol":"5","page":30},{"text":"في سبعين من أهل بيته (^١) والمرابط إذا مات في رباطه كتب له (^٢) أجر عمله إلى يوم القيامة، وغَدِيَ (^٣) عليه، ورِيحَ عليه (^٤) برزقه ويزوج (^٥) سبعين حوراء، وقيل له: قف، فاشفع إلى أن يفرغ من الحساب.\nقلت: عند ابن ماجه طرف منه (^٦).\nلم يروه عن ابن جريج إلا عبد المجيد، تفرد به عبد الرحمن.\n\n[٢٦٥١] حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا أبو سلمة يحيى بن خلف الجُوباري، ثنا الفضل بن يسار (^٧)، عن غالب القطان، [عن الحسن] (^٨) عن أنس بن مالك.\nأن رسول الله (^٩) ﷺ قال: إذا وقف العبد للحساب جاء قوم واضعي سيوفهم على رقابهم، تقطر دمًا، فازدحموا على باب الجنة، قيل (^١٠) من هؤلاء، قيل الشهداء، كانوا أحياء مرزوقين.\nقلت: وهو بتمامه في كتاب البعث (^١١).\nلا نعلمه يروى عن النبي ﷺ، إلا بهذا الإِسناد تفرد به يحيى.\n_________\n[٢٦٥١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عمرو تقدم حديث ٥٩١.\n* الفضل بن يسار قال العقيلي: عن غالب القطان فلا يتابع من وجه يثبت. ثم أخرج له جزءًا\nمن هذا الحديث. (الضعفاء للعقيلي ٣/ ٤٤٧) واللسان (٤/ ٤٥٢) =\n_________\n(^١) في طس: من أهله.\n(^٢) في طس: كتب الله له.\n(^٣) في ح: وغدا.\n(^٤) كلمة \"عليه\" ليست في ح.\n(^٥) في طس: زوج.\n(^٦) انظر سنن ابن ماجه ح ٢٧٦٧ (٢/ ٩٢٤).\n(^٧) في طس: الرسم سيار وهو خطأ، وأقره محققه لعدم رجوعه إلى مرجع آخر.\n(^٨) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٩) في طس: النبي.\n(^١٠) في طس: فقيل.\n(^١١) انظر رقم حديث ٤٩٠٧.","vol":"5","page":31},{"text":"[٢٦٥٢] حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم، نا أحمد بن إبراهيم الدورقي، نا عتاب بن زياد، نا عبد الله بن المبارك، أخبرني عبد الرحمن بن عبيد الله، عن أبي عمران الجوني، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه.\nأن النبي ﷺ كان في غزاة، فبارز رجل من المشركين رجلًا من المسلمين، فقتله المشرك، ثم برز له آخر من المسلمين، فقتله المشرك، ثم دنا فوقف على النبي ﷺ فقال: على ما تقاتلون؟ فقال: ديننا أن نقاتل الناس، حتى يشهدوا: أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله، وأن نفي لله بحقه، قال: والله إن هذا لحسن، آمنت بهذا، ثم تحول إلى المسلمين فحمل على المشركين، فقاتل، حتى قتل، [فحمل فوضع مع صاحبيه الذين قتلهما] (^١)، فقال: رسول الله ﷺ: هؤلاء الثلاتة (^٢) أشد أهل الجنة تحابًا.\nلا يروى عن أبي موسى إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1184>١٧ - باب الحرص على الشهادة.</span>\n[٢٦٥٣] حدثنا محمد (^٣) بن نصر الصائغ، ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري، نا عبد\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٩٥): وفي إسناده الفضل بن يسار، وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه وبقية رجاله ثقات. وقال في كتاب أهل الجنة (١٠/ ٤١١): ورجاله وثقوا على ضعف يسير في بعضهم.\n\n[٢٦٥٢] تراجم رجال الإِسناد.\nمحمد بن الحسين بن مكرم تقدم حديث ٢٦١.\n* عتاب بن زياد صدوق تقدم حديث ١٠٩٢.\n* عبد الرحمن بن عبيد الله لم أجده.\nتخريجه: أخرجة الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٩٦) إلى الكبير -أيضًا- وقال: سماع ابن المبارك من المسعودي صحيح، فصح الحديث إن شاء الله -فإن رجاله ثقات.\nقلت: المسعودي إسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وشيخ ابن المبارك في هذا الحديث إسمه عبد الرحمن بن عبيد الله.\n\n[٢٦٥٣] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح\n(^٢) كلمة \"الثلاثة\" ليست في طس، وكذلك في المجمع.\n(^٣) في ح إبراهيم وهو تحريف من الناسخ.","vol":"5","page":32},{"text":"العزيز بن محمد، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر قال يوم أحد لأخيه [زيد] (^١) خذ درعي [هذه] يا أخي، فقال [له] إني أريد من الشهادة مثل الذي تريد، فتركاها جميعًا\nلم يروه عن عبيد الله، إلا الدراوردي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1185>١٨ - باب جامع في الشهادة.</span>\n[٢٦٥٤] حدثنا محمد بن موسى الإِصطخري، ثنا الحسن بن كثير، حدثتني نضرة بنت جهضم بن عبد الله بن أبي الطفيل القيسية، عن أبيها، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة، قالت:\nقلت يا رسول الله! ليس الشهيد إلا من قتل في سبيل الله، قال: يا عائشة! إن شهداء أمتي إذًا لقليل، من قال في يوم خمسة وعشرين مرة اللهم بارك في الموت وفيما بعد الموت، ثم مات على فراشه أعطاه الله أجر شهيد.\n\n[٢٦٥٥] حدثنا هاشم بن مرثد، نا آدم، ثنا شيبان، ثنا قتادة، عن عزرة بن عبد\n_________\n= * محمد بن نصر الصائغ تقدم حديث ١١٩٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٩٨): ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: قال النسائي في الدراوردي: حديثه عن عبيد الله بن عمر منكر. (التهذيب).\n\n[٢٦٥٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن موسى الإِصطخري لم أجده.\n* الحسن بن كثير لم أجده.\n* نضرة بنت جهضم لم أجدها.\n* جهضم بن عبد الله بن أبي الطفيل القيسي مولاهم اليماني، وأصله من خراسان صدوق يكثر عن المجاهيل. (التقريب ١/ ١٣٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٥ - ١٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٠١): وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٢٦٥٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* هاشم بن مرثد تقدم حديث ٣٣٩. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"5","page":33},{"text":"الرحمن الخزاعي، عن راشد بن حبيش الحمصي، وقال مرة: حبيس، عن عبادة بن الصامت، قال:\nعادني (^١) النبي ﷺ، فقال: هل تدرون من شهداء أمتي يوم القيامة، فأرم القوم، فقلت، يا، رسول الله! القتيل في سبيل [الله] (^٢) الصابر المحتسب شهيد، فقال: إن لم يكن شهداء أمتي إلا هؤلاء إنهم إذًا لقليل، القتيل في سبيل الله [شهيد] (^٣) والغريق شهيد، والمبطون شهيد، والطاعون شهادة، والنفساء يجرهَا ولدها بسررها إلى الجنة.\nلم يروه عن قتادة إلا شيبان (^٤) وسعيد بن بشير (^٥)، تفرد به آدم.\n\n[٢٦٥٦] حدثنا موسى بن هارون، ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، نا محمد ابن عبد الرحمن الطفاوي، عن أيوب، عن محمد (^٦) عن أبي هريرة، رفعه:\n_________\n= * راشد بن حبيش مختلف في صحبته، ذكره أحمد وابن خزيمة والطبراني وغيرهم في الصحابة، وقال البغوي: يشك في سماعه، وذكره في التابعين البخاري، وأبو حاتم والعسكري وغيرهم. (الإِصابة ١/ ٤٩٤، والتاريخ الكبير ٣/ ٢٩٣، والثقات ٤/ ٢٣٣، والجرح ٣/ ٤٨٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩٨) وإسناده صحيح.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٤٨٩) من طريقين: من طريق محمد بن بكر، ثنا سعيد ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن مسلم بن يسار، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن راشد بن حبيش، بنحوه -ومن طريق عبد الصمد ثنا همام، ثنا قتادة، عن صاحب له، عن راشد بن حبيش، عن عبادة بن الصامت -مرفوعًا- وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٩٩): ورجاله ثقات.\nوأخرج، أحمد (٥/ ٣١٧) -أيضًا- والبزار (كشف الأستار ٢/ ٢٨٥) من طريق مغيرة بن زياد، عن عبادة: بن نسي، عن الأسود بن ثعلبة، عن عبادة بن الصامت -مرفوعًا- نحوه. وقال الهيثمي: وفيه: المغيرة بن زياد، وقد وثقه جماعة، وضعفه آخرون، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٢٦٥٦] موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٠١): ورجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) في ح: عاد.\n(^٢) ما بين المعكوفتين ساقط من ح.\n(^٤) في طس: بن بدل \"و\" وهو خطأ.\n(^٥) هكذا بشير في ح وطس وأظنه مصحفًا من الناسخ والصواب \"أبي عروبة\".\n(^٦) \"عن محمد\" في ح بن نافع وهو خطأ من الناسخ، فإني لم أجد في الرواة من يسمى أيوب بن نافع.","vol":"5","page":34},{"text":"قال: البطن والغرق شهادة.\nلم يروه عن أيوب إلا الطفاوي، تفرد به محمد بن عبد الأعلى.\n\n[٢٦٥٧] حدثنا أحمد، نا محمد بن المؤمل، نا بكر بن يحيى بن زبَّان، ثنا مندل بن علي، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان الفارسي، قال:\nأتيت رسول الله ﷺ بالزكاة [ثلاث] (^١) مرار، وقال: ما تعدون الشهيد فيكم؟ قالوا: الذي يقتل في سبيل الله، قال: إن شهداء أمتي إذًا لقليل، القتل في سبيل الله شهادة، والنفساء شهادة، والحرق شهادة، والغرق شهادة، والسل شهادة، والبطن شهادة.\nلم يروه عن عاصم إلا مندل، تفرد به بكر.\n\n[٢٦٥٨] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا أبي، وعمي، قالا: ثنا رواد بن الجراح،\n_________\n[٢٦٥٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* محمد بن المؤمل بن الصباح الهدادي أبو القاسم البصري صدوق مات في حدود سنة خمسين ومئة. (التقريب والتهذيب).\n* بكر بن يحيى بن زبان صدوق تقدم حديث ٤١٥.\n* مندل بن علي ضعيف تقدم حديث ٤١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٠١): وفيه مندل ابن علي -وهو ضعيف، وقد وثق.\n\n[٢٦٥٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن القاسم تقدم حديث ٢٤٤.\n* أبوه القاسم بن مساور، لم أجده وأما عمه فهو عيسى بن مساور صدوق تقدم حديث ٧٤٢.\n* رواد بن الجراح صدوق اختلط بآخِره تقدم حديث ٥٢٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٨٣): وفيه بن الجراح وثقه أحمد في غير حديث سفيان، وكذلك ابن معين وابن حبان، وقال يخطئ ويخالف، وضعفه جماعة. قلت: المتن ثابت من حديث زيد بن خالد أخرجه الجماعة أنظر جامع الأصول (٩/ ٢٩٤).\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"5","page":35},{"text":"عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:\nقال رسول الله ﷺ: من جهز غازيًا في سبيل الله، فقد غزا، ومن خلفه في أهله بخير، فقد غزا.\nلم يروه عن [الأوزاعي] (^١) بهذا الإِسناد إلا رواد.\n\n[٢٦٥٩] حدثنا بكر، ثنا عبد الله (^٢) بن يوسف، وشعيب بن يحيى قالا: حدثنا ابن لهيعة، نا يزيد بن أبي حبيب، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري.\nأن رسول الله ﷺ قال عام بني لحيان: ليخرج من كل اثنين (^٣) منكم رجل، وليخلف الغازي في أهله وماله، وله مثل نصف أجره.\nلا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن لهيعة.\n\n[٢٦٦٠] حدثنا محمود، نا وهب، ثنا (^٤) خالد، عن عبد الرحمن بن\n_________\n[٢٦٥٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* شعيب بن يحيى صدوق عابد تقدم حديث ١٢٨.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٨٣): وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن.\n\n[٢٦٦٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود هو ابن محمد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.\n* وهب هو ابن بقية الواسطي.\n* خالد هو ابن عبد الله الواسطي.\n* عبد الرحمن بن إسحاق هو ابن عبد الله المدني.\n* محمد بن زيد هو ابن المهاجر بن قنفذ. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طس.\n(^٢) في ح عبد الرحمن وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٣) في طس: نفر.\n(^٤) في طس: أنا.","vol":"5","page":36},{"text":"إسحاق (^١) عن محمد بن زيد، عن بُسْر بن سعيد، عن زيد بن ثابت.\nعن النبي ﷺ قال: من جهز غازيًا في سبيل الله فله مثل أجره، ومن خلف غازيًا في أهله بخير، أو أنفق على أهله، فله مثل أجره.\nلم يروه عن محمد بن زيد إلا عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-1186>١٩ - باب.</span>\n[٢٦٦١] حدثنا أحمد -يعني ابن عمرو القطراني، نا محمد بن الطفيل، نا شريك، عن أبي إسحاق، عن جبلة [بن حارثة] (^٢) قال:\nكان النبي ﷺ إذا لم يغز أعطى سلاحه عليًا أو أسامة.\nلم يروه عن أبي إسحاق إلا شريك، والأعمش.\n\n<span data-type='title' id=toc-1187>٢٠ - باب في من لم يجهز غازيًا.</span>\n[٢٦٦٢] حدثنا موسى بن زكريا، نا عمرو بن الحصين العقيلي، نا محمد بن عبد الله بن علاثة، نا سويد بن عبد العزيز، عن مكحول عن واثلة بن الأسقع، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٨٣): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٢٦٦١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عمرو القطراني تقدم حديث ٥٩١.\n* محمد بن الطفيل صدوق تقدم حديث ١٨٣٧.\n* شريك بن عبد الله النخعي صدوق يخطئ كثيرًا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة. (التقريب).\n* جبلة بن حارثة بن شراحيل أخو زيد بن حارثة وهو أكبر سنًا منه. وله حديث متصل صحيح الإِسناد عند النسائي. (الإِصابة ١/ ٢٢٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٧) والكبير ح ٢١٩٤ (٢/ ٣٢٢) وعزاه الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٨٣) إلى أحمد -أيضًا- وقال: ورجال أحمد ثقات.\n\n[٢٦٦٢] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طس بعد إسحاق زيادة \"عن موسى بن عقبة\" وهي سبق قلم من الناسخ.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"5","page":37},{"text":"قال رسول الله ﷺ: ما من أهل بيت لا يغزو منهم غازٍ. أو يجهز غازيًا بسلك أو ماثرة، أو ما يعدلها من الورق أو يتخلفه في أهله بخير إلا أصابهم الله بقارعة [قبل] يوم القيامة.\nلم يروه عن سويد إلا محمد تفرد به عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-1188>٢١ - باب في من ترك الجهاد.</span>\n[٢٦٦٣] حدثنا علي بن سعيد الرازي، نا عقبة بن قبيصة، ثنا أبي، ثنا مالك بن مغول، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي بكر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما ترك قوم الجهاد إلا عمهم الله بالعذاب.\nلم يروه عن إسماعيل إلا مالك بن مغول، ولا عنه إلا قبيصة، تفرد به ابنه.\n_________\n= * موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* عمرو بن الحصين العقيلي متروك تقدم حديث ١٥٩.\n* محمد بن عبد الله بن علاثة لا بأس به تقدم حديث ٢٥٤.\n* سويد بن عبد العزيز متروك تقدم حديث ٣٠١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٨٤): وفيه سويد بن عبد العزيز -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك، وفيه -أيضًا- عمرو بن الحصين، وهو متروك. وله شاهد ضعيف عن أبي هريرة أخرجه ابن عدي (٢/ ٨٦٢).\n\n[٢٦٦٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* عقبة بن قبيصة بن عقبة السوائي العامري أبو رباب الكوفي. صدوق، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال النسائي: صالح. (التقريب والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٦) وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٨٤) وقال: رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه علي بن سعيد الرازي، قال الدارقطني: ليس بذاك، وقال الذهبي: روى عنه الناس.\nقلت: قد احتج به في غير موضع، وهو حافظ كثير الرواية، والحديث حسن الإِسناد -إن شاء الله.","vol":"5","page":38},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1189>٢٢ - باب في المرأة تريد الغزو.</span>\n[٢٦٦٤] حدثنا عبد الله بن زيدان البجلي، نا محمد بن طريف البجلي، نا حميد ابن عبد الرحمن الرؤاسي، عن الحسن بن صالح، عن الأسود بن قيس، حدثني سعيد بن عمرو القرشي، عن أم كبشة امرأة من بني عذرة، أنها قالت:\nيا رسول الله! إئذن لي أن أخرج مع جيش كذا وكذا، قال: لا، قالت: يا نبي الله! إني لا أريد القتال، إنما أريد أن أداوي الجريح والمريض، قال: لولا أن تكون سنة، يقال خرجت فلانة، لأذنت لك.\nلا يروى عن أم كبشة، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الحسن بن صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-1190>٢٣ - باب استئذان الأبوين في الجهاد.</span>\n[٢٦٦٥] حدثنا ص أبو رافع أسامة بن علي بن سعيد بن بشير الرازي بمصر، ثنا أبو عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، حدثني (^١) عمي عبد الله بن وهب، ثنا مخرمة ابن بكير، عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر.\n_________\n[٢٦٦٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن زيدان البجلي تقدم حديث ٢٥٨٠.\n* أم كبشة القضاعية العذرية ذكرها الذهبي وابن حجر في الصحابيات. (تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٣٣٢، والإِصابة ٤/ ٤٨٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧٠) وفي الكبير (٢٥/ ١٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٢٣ - ٣٢٤) ورجالهما رجال الصحيح.\nوأخرجه -أيضًا- ابن أبي شيبة (١٢/ ٥٢٦) ومن طريقه ابن سعد (٨/ ٣٠٨) عن حميد بن عبد الرحمن -به.\n\n[٢٦٦٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو رافع أسامة بن علي بن سعيد الرازي لم أجده لكن وثقه الهيثمي كما يأتي -بعد-.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٠٤) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٢٢): ورجاله رجال الصحيح، غير شيخ الطبراني أسامة بن علي … وهو ثقة ثبت كما هو في تاريخ مصر.\n_________\n(^١) في طص: حدثنا.","vol":"5","page":39},{"text":"عن النبي ﷺ قال: إن كان الغزو (^١) عند باب البيت، فلا تذهب إليه إلا بإذن أبويك.\nلم يروه عن نافع إلا بكير، ولا عنه إلا ابنه، تفرد به ابن وهب، وكما رواه مالك عن الثقة عنده، فهو مخرمة قاله أحمد بن صالح المصري.\n\n[٢٦٦٦] حدثنا إبراهيم، ثنا محمد، ثنا رباح بن زيد، عن معمر، عن حبيب ابن أبي ثابت، عن ابن عمر، قال:\nجاء رجل إلى النبي ﷺ، فقال: إني أريد أن أجاهد، فقال: أحي أبواك؟ قال: نعم، قال: ففيهما فجاهد.\nلم يروه عن حبيب، عن ابن عمر، إلا معمر (^٢) تفرد به رباح، ورواه (^٣) مسعر وسفيان وغيرهم عن حبيب، عن أبي العباس الشاعر، عن عبد الله بن عمرو (^٤).\n_________\n[٢٦٦٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن محمد بن برة الصنعاني تقدم حديث ٨٩٤.\n* محمد هو ابن عبد الرحيم لا بأس به تقدم حديث ١١٦٣.\n* رباح بن زيد ثقة تقدم حديث ٣٥١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢٩) وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٢٢) وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط عن شيخه محمد بن أحمد الجبلي، عن أحمد بن عبد الرحيم الحارثي، وكلاهما لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: رجال الأوسط كلهم ثقات غير أن حبيب بن أبي ثابت مدلس ولم يصرح بالسماع.\n_________\n(^١) في طص العدو.\n(^٢) في ح: عمر.\n(^٣) أخرجه مسلم رقم حديث ٢٥٤٩، والبخاري، الجهاد باب ١٣٨ (٦/ ١٤٠) والجهاد باب ٣ (١٠/ ٤٠٣) وأبو داود (٣/ ٣٨) والترمذي (٣/ ١١٠) والنسائي (٦/ ١٠، ٧/ ١٤٣) وابن أبي شيبة (١٢/ ٤٧٣) وعبد الرزاق (٥/ ١٧٥) وأحمد (٢/ ١٦٥، ١٧٢، ١٨٨، ١٩٣، ١٩٧، ٢٢١).\n(^٤) في ح عمر وهو خطأ.","vol":"5","page":40},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1191>٢٤ - باب إن الله يؤيد الإِسلام بمن لا خلاق له.</span>\n[٢٦٦٧] حدثنا أحمد بن عمرو (^١) القطراني، ثنا هدبة بن خالد، ثنا حماد بن زيد، ثنا المعلى بن زياد، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن الله ﵎ يؤيد هذا الدين بأقوام لا خلاق لهم.\nلم يروه عن المعلى إلا حماد، تفرد به هدبة.\n\n[٢٦٦٨] حدثنا إبراهيم، نا علي بن المديني، نا ريحان بن سعيد، عن عباد ابن منصور، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس قلت: فذكره.\nلم يروه عن أيوب. إلا عباد، ومعمر بن راشد. تفرد به [عن عباد ريحان، وعن معمر رباح بن زيد (^٢)] (^٣).\n_________\n[٢٦٦٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عمرو القطراني تقدم حديث ٥٩١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٦) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٢٨٦) من عدة طرق، وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٠٢) وقال: وأحد أسانيد البزار ثقات الرجال.\nقلت: وكذلك رجال إسناد الطبراني رجال الصحيح، ما عد شيخه وهو ثقة.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان (موارد الظمآن ص ٣٨٧) وأبو نعيم في الحلية (٦/ ٢٦٢).\n\n[٢٦٦٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي تقدم حديث ٢.\n* ريحان بن سعيد بن المثنى السامي الناجي أبو عصمة البصري صدوق ربما أخطأ مات سنة ثلاث أو أربع ومأتين. (التقريب).\n* عباد بن منصور الناجي -بالنون والجيم- أبو سلمة البصري القاضي بها صدوق رمي بالقدر وكان يدلس، وتغير بآخره مات سنة ١٥٢. (التقريب).\nتخريجه أخرجه الطبراني الأوسط (١ لـ ١٥٤).\n_________\n(^١) في ح: عبد الله وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٢) أخرجه البزار (كشف الأستار ٢/ ٢٨٧).\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس، وفي ح بدله تفرد به عنهما ريحان.","vol":"5","page":41},{"text":"[٢٦٦٩] حدثنا أحمد بن بشير الطيالسي، نا سليمان بن أيوب صاحب البصري، وشباب العصغري، نا هارون بن دينار، عن أبيه، قال:\nسمعت رجلًا من أصحاب النبي ﷺ يقال له: ميمون بن سنباذ، يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: قوام أمتي بشرارها.\nلا يروى عن ميمون إلا بهذا الإِسناد، تفرد به هارون.\n_________\n[٢٦٦٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن بشير الطيالسي تقدم حديث ١٠٩٢.\n* سليمان بن أيوب بن سليمان أبو أيوب صاحب البصري صدوق، مات سنة خمس وثلاثين ومأتين. (التقريب).\n* هارون بن دينار شيخ بصري ضعفه الدارقطني وغيره، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وأثنى عليه أحمد بن عبد الله العداني. (اللسان ٦/ ١٧٨).\n* دينار أبو هارون. مجهول، قال أبو حاتم لا أعرفه، وذكره الأزدي وولده هارون في الضعفاء. (اللسان ٢/ ٤٣٥، والجرح ٣/ ٤٣٣).\n* ميمون بن سنباذ العقيلي أبو المغيرة، مختلف في صحبته، قال البخاري: له صحبة، وقد أنكر بعضهم صحبته. (الإِصابة ٣/ ٤٧٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٣) والصجر (١/ ٣٥) والكبير (٢٠/ ٣٥٣) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٢٢٧) والبزار (كشف الأستار ٢/ ٢٨٧) وقال الهيثمي في المجمع ٥/ ٣٠٢): وفيه هارون بن دينار وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- البخاري في تاريخه الكبير (٧/ ٣٣٨) وذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٢٦٢) وقال: لا يصح عن رسول الله ﷺ.\nقلت: وقد روي الحديث عن طريقين آخرين -أيضًا- الأول من طريق عبد الخالق بن زيد بن واقد، عن أبيه، عن ميمون بن سنباذ أخرجه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٩٨٤) وعبد الخالق هذا ضعيف.\nوالثاني: ذكره ابن حجر في الإِصابة (٣/ ٤٧١) قال: أخرج أبو نعيم من طريق خليفة بن خياط، عن معتمر بن سليمان، عن أبيه، قال: كنا على باب الحسن، فخرج علينا رجل عن أصحاب النبي ﷺ، يقال له ميمون بن سنباذ -فذكر الحديث بلفظ: ملاك هذه الأمة بشرارها.\nوهذا الطريق رجال إسناده رجال الصحيح، وأورد الشيخ الألباني هذا الحديث في صحيح الجامع الصغير ح ٤٢٨٩، وقال: حسن.","vol":"5","page":42},{"text":"[٢٦٧٠] حدثنا موسى بن هارون، نا سليمان بن أيوب صاحب البصري، نا هارون.\nقلت: فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1192>٢٥ - باب في الرمي.</span>\n[٢٦٧١] حدثنا أحمد بن زهير، نا حاتم بن الليث الجوهري، ثنا يحيى بن حماد، نا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن مصعب بن سعد، عن أبيه قال:\nقال رسول الله ﷺ: عليكم بالرمي، فإنه خير لعبكم.\n\n[٢٦٧٢] حدثنا ص يحيى بن أيوب العلاف، نا أحمد بن يزيد بن عبد الملك المكي، نا محمد بن المنذر أبو زيد، نا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\n_________\n[٢٦٧٠] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٥).\n\n[٢٦٧١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢.\n* حاتم بن الليث الجوهري أبو الفضل من أهل البصرة سكن بغداد ثقة ثبت متقن توفي سنة ٢٦٢. (تاريخ بغداد ٨/ ٢٤٥، والثقات ٨/ ٢١١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٢) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٢٧٩) عن حاتم بن الليث -به.\nوقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٦٨): ورجال البزار رجال الصحيح، خلا حاتم بن الليث -وهو ثقة، وكذلك رجال الطبراني.\n\n[٢٦٧٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* يحيى بن أيوب العلاف صدوق تقدم حديث ١٥٠٠.\n* أحمد بن يزيد بن عبد الملك -في الميزان واللسان: عبد الله -الجمحمي المكي، ضعيف، قال الأزدي: لا يكتب حديثه، وذكره الساجي في ضعفاء أهل المدينة. ومن مناكيره هذا الحديث، (اللسان ١/ ٣٢٥، والميزان ١/ ١٦٤).\n* محمد بن المنذر بن عبد الله ضعيف جدًا قال ابن حبان لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار وقال الحاكم: يروي عن هشام أحاديث موضوعة (اللسان (٣٩٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٦٨ - ٢٦٩)؛ وفيه محمد بن الزبير (المنذر) الزبيدي وهو ضعيف جدًا.","vol":"5","page":43},{"text":"قال رسول الله ﷺ: ما على أحدكم إذا ألح به همه أن يتقلد قوسه، فينفي بها (^١) همه.\nلم يروه عن هشام إلا محمد بن المنذر الزبيدي، تفرد به أحمد.\n\n[٢٦٧٣] حدثنا ق علي بن جبلة الكاتب البغدادي بأصبهان، ثنا الحسن بن بشر البجلي، ثنا قيس بن الربيع، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من تعلم الرمي، ثم نسيه (^٢) فهي نعمة جحدها.\nلم يروه عن سهيل، إلا قيس تفرد به الحسن بن بشر.\n\n[٢٦٧٤] حدثنا محمد بن يحيى المروزي، ثنا الحكم بن موسى، ثنا سويد بن عبد العزيز، عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:\n_________\n[٢٦٧٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن جبلة تقدم حديث ١١٠٥.\n* قيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٩٧) والأوسط (١ لـ ٢٥٢) وأخرجه -أيضًا البزار (زوائد البزار لابن حجر لـ ٢٠١، ولم أجده في كشف الأستار في مظانه، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٦٩ - ٢٧٠): وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري، وغيرهما، وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: ذكره المنذري في الترغيب (٢/ ٢٨٢) وحسنه، وله شاهد من حديث عقبة بن عامر أخرجه أبو داود (٣/ ٢٨ - ٢٩) والنسائي (٦/ ٢٢٣) والحاكم (٢/ ٩٥)، وأخرجه مسلم حديث ١٩١٩ بلفظ: من علم الرمي، ثم تركه فليس منا، أو قد عصى.\n\n[٢٦٧٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يحيى المروزي تقدم حديث ١٤٣١.\n* سويد بن عبد العزيز متروك تقدم حديث ٣٠١.\n* محمد بن عجلان صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤) وقال الهيثمي في المجمع. (٥/ ٢٦٩): وفيه سويد بن عبد العزيز، قال أحمد: متروك. =\n_________\n(^١) في طص، والمجمع \"به\".\n(^٢) في ح: تركه.","vol":"5","page":44},{"text":"قال رسول الله ﷺ: كل شيء من لهو الدنيا باطل إلا ثلاثة: انتضالك بقوسك، وتأديبك فرسك، وملاعبتك أهلك، فإنهن من الحق.\nوقال رسول الله ﷺ: انتضلوا واركبوا، وأن تنتضلوا أحب إليَّ، وإن الله ﷿ ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة، صانعه يحتسب فيه، والممد به، والرامي به.\nقلت: فذكر الحديث في كتاب صدقة التطوع (^١).\n\n[٢٦٧٥] حدثنا القاسم بن عباد، ثنا إسحاق بن بهلول الأنباري، نا يحيى بن المتوكل، عن عنبسة الحداد، عن الزهري. [عن أبي سلمة] (^٢)، عن أبي هريرة.\nقلت: فذكر بعضه (^٣).\nلم يروه عن الزهري، إلا عنبسة، تفرد به يحيى.\n\n[٢٦٧٦] حدثنا محمد بن محمويه الجوهري الأهوازي، نا حفص بن عمرو الربالي، ثنا المنذر بن زياد الطائي، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب، قال:\n_________\n= وأخرجه -أيضًا الحاكم (٢/ ٩٥) من طريق سويد بن عبد العزيز -به، وقال صحيح على شرط مسلم، ورد عليه الذهبي: وقال: سويد متروك.\n\n[٢٦٧٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* القاسم بن عباد الخطابي لم أجده.\n* إسحاق بن بهلول الأنباري صدوق تقدم حديث ١٦٠٩.\n* يحيى بن المتوكل صدوق يخطئ تقدم حديث ١٦٠٩.\n* عنبسة الحداد منكر الحديث تقدم حديث ١٦٠٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤) وإسناده ضعيف.\n\n[٢٦٧٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن محمويه الجوهري لم أجده.\n* حفص بن عمرو الربالي ثقة عابد تقدم حديث ٧٥١.\n* المنذر بن زياد الطائي متروك متهم بالوضع تقدم حديث ٩١٢. =\n_________\n(^١) انظر رقم حديث ١٤٣١.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) وهو: إن الله يدخل الجنة بالسهم الواحد ثلاثة …","vol":"5","page":45},{"text":"قال رسول الله ﷺ: كل لهو يكره إلا مداعبة الرجل امرأته، ومشيه بين الهدفين وتعليمه فرسه.\nلم يروه عن زيد إلا المنذر، تفرد به حفص.\n\n[٢٦٧٧] حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهويه، أنا محمد بن سلمة، عن خالد أبي عبد الرحيم، عن عبد الوهاب بن بخت، عن عطاء بن أبي رباح، قال:\nرأيت جابر بن عبد الله، وجابر بن عمير الأنصاري يرتميان، فمل أحدهما، فجلس، فقال له الآخر: كسلت؟\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: كل شيء ليس من ذكر الله، فهو لهو وسهو، إلا أربع خصال: مشي الرجل بين العرضتين، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله، وتعلم السباحة.\nقلت: عزاه إلى عشرة النساء، وليس في المجتبى.\nلا يروى عن جابر بن عبد الله، وجابر بن عمير إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد بن سلمة.\n\n[٢٦٧٨] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن معمر، ثنا أبو عاصم، عن شبيب بن بشر، عن أنس.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥١)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٦٩): وفيه المنذر بن زياد الطائي، وهو ضعيف.\n\n[٢٦٧٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* عبد الوهاب بن بخت -بضم الموحدة وسكون المعجمة بعدها مثناة- المكي سكن الشام ثم المدينة ثقة مات سنة ١١٣، وقبل سنة ١١١. (التقريب ١/ ٥٢٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٤) والكبير ح ١٧٨٥ (٢/ ٢١١) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٢٧٩) من طريق أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد به، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٦٩): ورجال الطبراني رجال الصحيح خلا عبد الوهاب بن بخت -وهو ثقة.\n\n[٢٦٧٨] تراجم رجال الإِسناد. =","vol":"5","page":46},{"text":"وقال رسول الله ﷺ: من رمى رمية في سبيل الله ﷿ قصر، أو بلغ، كان له مثل أجر أربعة أناسيّ عن ولد إسماعيل -يعني (^١) أعتقهم.\nلم يروه عن شبيب إلَّا أبو عاصم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1193>٢٦ - باب ما جاء في الخيل.</span>\n[٢٦٧٩] حدثنا المقدام، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن عتبة بن أبي حكيم، عن حصين بن حرملة، عن أبي مصبح، عن جابر،\nأن رسول الله ﷺ: قال: الخيل معقود في نواصيها الخير واليمن إلى يوم القيامة، وأهلها معانون عليها، قلدوها ولا تقلدوها الأوتار.\n_________\n= * أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* شبيب بن بشر -ويقال ابن عبد الله أبو بشر الحلبي الكوفي، وثقه ابن معين، ولينه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ كثيرًا، وقال ابن حجر: صدوق يخطئ. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٤) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٢٨٠) عن محمد بن معمر -به، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٧٠): وفيه شبيب بن بشر -وهو ثقة، وفيه ضعف.\nوأخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٠٦) بلفظ: من رمى بسهم في سبيل الله، فضربه، وأصابه، فله عتق رقبة.\n\n[٢٦٧٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* المقدام تقدم حديث ٦٥.\n* ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* عتبة بن أبي حكيم الهمداني، أبو العباس الأردني -بتشديد النون- صدوق يخطئ كثيرًا، مات بصور بعد الأربعين ومائة. (التقريب).\n* حصين بن حرملة المهري سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. (التاريخ الكبير ٣/ ١٠، والثقات ٦/ ٢١٣، والجرح ٣/ ١٩١).\n* أبو مصبح ثقة تقدم حديث ١٠٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٣) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣٥٢) من =\n_________\n(^١) كلمة \"يعني\" ليست في طس.","vol":"5","page":47},{"text":"[٢٦٨٠] حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر، ثنا سعيد بن سنان، عن يزيد بن عبد الله بن عريب، عن أبيه، عن جده،\nعن النبي ﷺ إن هذه الآية نزلت: ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً﴾ (^١) إنها نزلت في النفقات على الخيل في سبيل الله.\n\n[٢٦٨١] قال: وبه.\nعن النبي ﷺ، قال: إن الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، وأهلها معانون عليها، والمنفق عليها كالباسط يده بالصدقة، وأبوالها وأرواثها لأهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة.\nلا يرويان إلا بهذا الإِسناد، تفرد بهما سعيد.\n\n[٢٦٨٢] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا عبد الله بن جعفر الرقي، نا\n_________\n= طريق ابن المبارك عن عتبة -به. وزاد فامسحوا بنواصيها وادعوا لها بالبركة، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٦١) ورجال أحمد ثقات. وأورده الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير ح ٣٣٥١، وقال: حسن.\n\n[٢٦٨٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن عبد الرحمن بن عقال تقدم حديث ٦.\n* سعيد بن سنان أبو مهدي الحنفي ويقال الكندي الحمصي متروك ورماه الدارقطني وغيره بالوضع مات سنة ثلاث أو ثمان وستن ومائة. (التقريب ١/ ٢٩٨).\n* يزيد بن عبد الله بن عريب. وأبوه عبد الله بن عريب مجهولان راجع لسان الميزان ٣/ ٣١٥ ترجمة عبد الله بن عريب ..\n* عريب أبو عبد الله المليكي شامي قال البخاري: يقال له صحبة، له حديث من وجه ضعيف. (تجريد أسماء الصحابة ١/ ٣٨٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٠) والكبير (١٧/ ١٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣٢٤) ويزيد بن عبد الله وأبوه لا يعرفان.\n\n[٢٦٨١] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٠) والكبير (١٧/ ١٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٥٩): وفيه من لم أعرفه.\n\n[٢٦٨٢] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) سورة البقرة آية ٢٧٤.","vol":"5","page":48},{"text":"عبيد الله (^١) بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي.\nأن النبي ﷺ قال: من ارتبط [فرسًا] (^٢) في سبيل الله، فعلفه وأثره في ميزانه يوم القيامة.\n\n[٢٦٨٣] حدثنا بكر، ثنا محمد بن أبي السري، ثنا عبد الرزاق، أنا معمر عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:\nقال رسول الله ﷺ: الخير معقود بنواصي (^٣) الخيل إلى يوم القيامة، والمنفق على الخيل كالباسط كفه بالنفقة لا يقبضها.\nقلت هو في الصحيح باختصار عن هذا (^٤).\nلم يروه عن الزهري، إلا معمر، تفرد به عبد الرزاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1194>٢٧ - باب.</span>\n[٢٦٨٤] حدثنا محمد بن عبد الله بن رسته، نا سليمان بن داود الشاذكوني، ثنا\n_________\n= * أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\n* الحارث هو ابن عبد الله الأعور ضعيف رمي بالرفض تقدم ح ١٦٠\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٦٠): وفيه الحارث -وهو ضعيف.\n\n[٢٦٨٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* محمد بن أبي السري صدوق عارف له أوهام تقدم حديث ٦٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٥) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (١٠/ ٤٠٨) عن عبد الله بن الرومي، حدثنا عبد الرزاق -به وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٥٩): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٢٦٨٤] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في ح عبد الله -وهو خطأ، والتصويب من طس، وكتب التراجم،\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في طس: في نواصي.\n(^٤) انظر رقم حديث ٩٨٧ في صحيح مسلم.","vol":"5","page":49},{"text":"عبد الله بن إدريس، عن أبيه، عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:\nكان لرسول الله ﷺ: فرس يقال له المرتجز.\nلم يروه عن عدي، إلا إدريس، ولا عنه، إلا ابنه، تفرد به الشاذكوني.\n\n<span data-type='title' id=toc-1195>٢٨ - باب المسابقة.</span>\n[٢٦٨٥] حدثنا يعقوب بن إسحاق (^١) حدثني أبي، ثنا محمد بن سليمان بن مشمول. حدثني عمر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر،\nأن النبي ﷺ ضمر الخيل، وسابق بينها، فرآني راكبًا (^٢) على بعير، فقال: يا جابر لا تزال تتعتعه أي لا تزال تضربه.\nلم يروه عن عمر، إلا محمد.\n\n[٢٦٨٦] حدثنا محمود بن علي، ثنا يحيى بن المغيرة، ثنا ابن نافع، عن عاصم ابن عمر (^٣)، عن عبد الله بن دينار، عن ابن (^٤) عمر،\n_________\n= * محمد بن عبد الله بن رسته تقدم حديث ٢٧٧.\n* سليمان بن داود الشاذكوني متروك تقدم حديث ١٣٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧٥)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٦١): وفيه سليمان بن داود الشاذكوني -وهو ضعيف.\n\n[٢٦٨٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* يعقوب بن إسحاق بن أبي إسرائيل تقدم حديث ١٣٦٧.\n* إسحاق بن أبي إسرائيل صدوق تقدم حديث ١٧٦٠.\n* محمد بن سليمان بن مشمول ضعيف تقدم حديث ١٦٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٦٤): وفيه محمد بن سليمان بن مشمول -وهو ضعيف.\n\n[٢٦٨٦] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في ح: إسماعيل وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) في ح، وطس: راكب، وهو لحن والمثبت من مجمع الزوائد.\n(^٣) في طس عمرو.\n(^٤) كلمة بن ساقطة من ح.","vol":"5","page":50},{"text":"أن النبي ﷺ سابق بين الخيل (^١) وجعل بينهما سبقًا وجعل فيها محللًا، وقال: لا سبق إلا في حافر أو نضل.\nقلت: بعضه في الصحيح (^٢).\n\n[٢٦٨٧] حدثنا مقدام، حدثنا أسد بن موسى، ثنا سعيد بن زيد، نا الزبير بن الخِرِّيت، نا أبو لبيد، قال:\nأرسلت الخيل زمن الحجاج، والحكم بن أيوب أمير على البصرة، فلما جاءت الخيل، قلنا: لو ملنا إلى أنس بن مالك، فسألناه، [يا أبا حمزة] (^٣) أكنتم تراهنون (^٤) على عهد رسول الله ﷺ، فأتيناه -وهو في قصره بالزاوية- فسألناه: يا أبا حمزة! أكنتم تراهنون على عهد رسول الله ﷺ، أو (^٥) كان رسول الله ﷺ يراهن؟ قال: نعم، والله لقد راهن على فرس يقال له سبحة، يسبق الناس، فهش لذلك، وأعجبه.\nتفرد به سعيد.\n_________\n= * محمود بن علي تقدم حديث ١٣٤.\n* يحيى بن المغيرة صدوق تقدم حديث ٩٢٥.\n* عاصم بن عمر بن حفص العمري ضعيف تقدم حديث ١٦٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٦٣): ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: في سنده عاصم بن عمر -وهو ليس من رجال الصحيح، وهو ضعيف.\n\n[٢٦٨٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام هو ابن داود تقدم حديث ٦٥.\n* أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\n* أبو لبيد هو لِمَازة بن زبّار الأزدي الجهضمي البصري، صدوق ناصبي. (التقريب ٢/ ١٣٨). =\n_________\n(^١) في طس: سابق بالخيل.\n(^٢) انظر صحيح البخاري الصلاة باب ٤١ (١/ ٥١٥) وصحيح مسلم حديث ١٨٧٠.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) في ح: أكانوا يراهنون.\n(^٥) حرف \"و\" ساقط من طس.","vol":"5","page":51},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1196>٢٩ - باب</span>\n[٢٦٨٨] حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي، ثنا محمود بن غيلان، نا يحيى بن آدم، ثنا زهير، عن جابر، عن الشعيي، عن عروة البارقي،\nأنه كان يسوق فرسه بين يدي النبي ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: تبارك الذي كيف حوافرهن وسوافلهن.\nلا يروى عن عروة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمود.\n\n<span data-type='title' id=toc-1197>٣٠ - باب إنزاء الحمر على الخيل.</span>\n[٢٦٨٩] حدثنا القاسم بن عباد الخطابي، ثنا هاشم بن الوليد [الهروي] (^١) نا وكيع بن الجراح، عن عمر بن حسيل بن (^٢) حذيفة بن اليمان، قال: سمعت الشعبي يقول:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٣)، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ١٦٠) عن أبي كامل، ثنا سعيد بن زيد -به، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٦٣ - ٢٦٤): ورجال أحمد ثقات.\nقلت: وكذلك رجال الطبراني ثقات، وأخرجه -أيضًا- الدارمي (٢/ ٢١٢ - ٢١٣) عن عفان ثنا سعيد بن زيد -به.\n\n[٢٦٨٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الرحمن بن سلم الرازي تقدم حديث ٩٦٠.\n* زهير هو ابن معاوية.\n* جابر هو ابن يزيد الجعفي ضعيف رافضي تقدم حديث ٤٥٥.\n* عروة البارقي هو عروة بن الجعد -ويقال ابن أبي الجعد ويقال اسم أبيه عياض، صحابي سكن الكوفة. وفي مجمع الزوائد عروة بن مضرس وهو خطأ، فإن ابن مضرس لا ينسب بالبارقي.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٦٤): وفيه جابر الجعفي -وهو ضعيف.\n\n[٢٦٨٩] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) كلمة \"بن\" في ح عن خطأ.","vol":"5","page":52},{"text":"قال دحية بن خليفة الكلبي: يا رسول الله ألا ننزي حمارًا على فرس فتنتج لك بغلة تركبها؟ فقال: إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون.\nلم يروه عن دحية إلا الشعبي، ولا عنه إلا عمر تفرد به وكيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-1198>٣١ - باب لا جنب ولا جلب.</span>\n[٢٦٩٠] حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن ثابت [وأبان] (^١)، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا شغار في الإِسلام، ولا جلب ولا جنب.\nقلت: عند ابن ماجه (^٢) لا شغار في الإِسلام فقط.\n_________\n= * القاسم بن عباد الخطابي لم أجده.\n* هاشم بن الوليد الهروي أبو طالب روى عنه غير واحد، سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٢٤٢، والجرح ٩/ ١٠٦)\n* عمر بن حسيل بن سعد بن حذيفة بن اليمان، صدوق، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال وكيع: ثبت. (تعجيل المنفعة ٢٩٧، وثقاث ابن حبان ٧/ ١٧١، والجرح ٦/ ١٠٣).\n* دحية بن خليفة بن فروة الكلبي صحابي جليل نزل المزة، ومات في خلافة معاوية. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٣١١)، عن محمد بن عبيد، ثنا عمر من آل حذيفة بالإِسناد المذكور بنحوه. وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٦٥): ورجال أحمد رجال الصحيح خلا عمر بن حسيل من آل حذيقة، ووثقه ابن حبان.\nقلت: أعله البخاري وابن أبي حاتم بالإِرسال. انظر تاريخ البخاري ٦/ ١٤٧، والجرح ٦/ ١٠٣).\n\n[٢٦٩٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* إسحاق بن إبراهيم الدبري تقدم حديث ١١٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني الأوسط (١ لـ ١٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٦٥): ورجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) انظر سنن ابن ماجه (١/ ٦٠٦).","vol":"5","page":53},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1199>٣٢ - باب لا يترك بجزيرة العرب دينان.</span>\n[٢٦٩١] حدثنا أحمد، نا أبو جعفر، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، نا صالح بن كيسان، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، أن عائشة حدثته (^١). قالت:\nكان آخر ما عهد رسول الله ﷺ لا يترك بجزيرة (^٢) العرب دينان.\nلم يروه عن صالح إلا محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1200>٣٣ - باب وضع كل دين إلا الإِسلام.</span>\n[٢٦٩٢] حدثنا حذاقي بن حميد بن المستنير بن حذاقي بن عامر بن عياض بن مخرق اللخمي العمي، حدثني أبي حميد بن المستنير، عن خاله أخي أمه -وهو خالد بن موسى- ثنا (^٣) أبي، عن جدي، عن زياد بن جهور، قال:\nورد عليّ كتاب من رسول الله ﷺ فيه: بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله -ﷺ- إلى زياد (^٤) بن جهور، سلم (^٥) أنت (^٦) فإني أحمُّد إليك الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد، فإني أذكرك الله واليوم الآخر، أما بعد! فليوضعن كل دين دان به الناس، إلا الإِسلام، فاعلم ذلك.\nلا يروى عن زياد اللخمي إلا بهذا الإِسناد.\n_________\n[٢٦٩١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن عبد الرحمن بن عقال تقدم حديث ٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٩) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٢٧٥) من طريق ابن إسحاق -به، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٢٥): ورجال أحمد رجال الصحيح، غير ابن إسحاق، وقد صرح بالسماع.\n\n[٢٦٩٢] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طس: حدثت.\n(^٢) في طس: في جزيرة.\n(^٣) في طص وطس: حدثني.\n(^٤) في طس: زيادة.\n(^٥) في طس: سلام.\n(^٦) في ح بعد سلم أنت \"زيادة\" \"سلام عليك\".","vol":"5","page":54},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1201>٣٤ - باب الاستنصار بالدعاء.</span>\n[٢٦٩٣] حدثنا علي بن سعيد، ثنا عبد المؤمن، ثنا عبد السلام، عن أبي خالد، عن عمرو بن مرة، عن مصعب بن سعد، عن أبيه قال:\nقال رسول الله ﷺ: إنما ينصر الله المسلمين بدعاء المستضعفين.\nقلت: هو في الصحيح (^١)، خلا الدعاء.\nتفرد به عبد المؤمن.\n_________\n= * حذاقي بن حميد بن المستنير بن حذاقي العمي اللخمي ذكره ابن ماكولا في الإِكمال (٢/ ٢٧٥) وابن حجر في تبصير المشتبه (٢/ ٤٨٩) وقالا: عن أبائه؛ وعنه الطبراني، ولم يذكرا فيه جرحًا، ولا تعديلًا.\n* حميد بن المستنير لم أجده.\n* خالد بن موسى لم أجده، وكذلك أبوه، وجده لا يدرى من هما.\n* زياد بن جهور، وقيل زيادة، قال الذهبي: لا رؤية له. (راجع الإِصابة ١/ ٥٨٢، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ١٩٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٥١) والأوسط (١ لـ ٢٠١) والكبير حديث ٥٢٩٧ (٥/ ٢٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٤): وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٢٦٩٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* عبد المؤمن بن علي لا بأس به تقدم حديث ١٧٧١.\n* أبو خالد هو يزيد بن عبد الرحمن الدالاني صدوق يخطئ كثيرًا، وكان يدالس تقدم حديث ١٢٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٢٩): شيخه علي بن سعيد الرازي، قال الدارقطني: ليس بذلك، وقال يونس: كان يحفظ ويفهم، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: فيه أبو خالد الدالاني يخطئ كثيرًا، ويدلس.\n_________\n(^١) انظر صحيح البخاري الجهاد باب ٧٦ (٦/ ٨٨).","vol":"5","page":55},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1202>٣٥ - باب الحرب خدعة.</span>\n[٢٦٩٤] حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط المجاشعي صاحب رسول الله ﷺ، حدثني أبي إسحاق، عن إبراهيم، عن أبيه نبيط.\nقال رسول الله ﷺ: الحرب خدعة.\nلا يروى عن نبيط، إلا بهذا الإِسناد تفرد به ولده عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1203>٣٦ - باب الدعاء إلى الإِسلام.</span>\n[٢٦٩٥] حدثنا ص بكر بن أحمد بن سعدويه الطاحي البصري، ثنا نصر بن علي، ثنا نوح بن قيس، عن أخيه خالد بن قيس، عن قتادة، عن أنس بن مالك.\nأن رسول الله ﷺ كتب إلى بكر بن وائل: [من محمد رسول الله إلى بكر بن وائل] (^١) أسلموا تسلموا، فما قرأه إلا رجل (^٢) من بني ضبيعة، فهم يسمون بني الكاتب.\nلم يروه عن قتادة إلا خالد.\n_________\n[٢٦٩٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن إسحاق بن إبراهيم متهم بالوضع تقدم حديث ٢٩٩.\n* إسحاق، وأبوه إبراهيم لم أجدهما.\n* نبيط بن شريط صحابي صغير تقدم حديث ٢٩٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٢٠): وفيه من لم أعرفه.\nقلت: متن الحديث ثابت من وجوه كثيرة انظر جامع الأصول (٢/ ٥٧٥، ٥٧٦).\n\n[٢٦٩٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر بن أحمد بن سعدويه قال الدارقطني: ثقة فاضل زاهد. (سؤالات حمزة السهمي للدارقطني ص ١٨٠) وذكره ابن حبان في الثقات ٨/ ١٥٠، وسمى جده سعيدًا.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١١١) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٥/ ٣٢٥) والبزار (كشف الأستار ٢/ ٢٦٦) عن نصر بن علي بالإِسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٠٥): ورجال الأولين (البزار، وأبى يعلى) رجال الصحيح. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طص.\n(^٢) في ح رجلًا وهو لحن.","vol":"5","page":56},{"text":"[٢٦٩٦] حدثنا موسى (^١) بن جمهور، ثنا عثمان بن يحيى القرقساني، عن سفيان، عن عمر بن ذر، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، قال:\nبعث رسول الله ﷺ علي بن أبي طالب إلى قوم يقاتلهم، ثم بعث إليه (^٢) رجلًا، فقال: لا تدعه من خلفه، وقل له: لا تقاتلهم حتى تدعوهم.\nلن يروه عن إسحاق إلا عمر، تفرد به ابن عيينة.\n\n[٢٦٩٧] حدثنا المقدام، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير، قال: سمعت جابرًا يقول:\nكتب رسول الله ﷺ قبل أن يموت إلى كسرى وقيصر والنجاشي، وكل جبار عنيد.\n_________\n= وأخرجه -أيضًا- ابن حبان (موارد الظمآن ص ٣٩٢) عن بكر بن أحمد ابن سعيد الطاحي -به.\n\n[٢٦٩٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن جمهور ثقة تقدم حديث ١٩١.\n* عثمان بن يحيى بن عيسى القرقساني أبو عمرو الصياد إمام مسجد قرقيسيا، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ٢٥٨. (الثقات ٨/ ٤٥٥، والأنساب ١٠/ ٣٨٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٠٥): ورجاله رجال الصحيح غير عثمان بن يحيى القرقساني وهو ثقة.\n\n[٢٦٩٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* المقدام هو ابن داود تقدم حديث ٦٥.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٣) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣٣٦) عن حسن ثنا ابن لهيعة -به، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٠٥) وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: إسناده ضعيف، لكن الحديث له شاهد من حديث أنس أخرجه مسلم وغيره، انظر صحيح مسلم كتاب الجهاد رقم حديث ٧٥.\n_________\n(^١) في ح محمد -وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٢) في ح: إليهم.","vol":"5","page":57},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1204>٣٧ - باب إذا أسلم القوم حرمت أموالهم.</span>\n[٢٦٩٨] حدثنا موسى بن هارون، ثنا عطاء بن خالد بن الزبير بن عبد الله بن رديح بن ذؤيب (^١) العنبري، ثنا أبي خالد، [عن أبيه الزبير] (^٢)، عن أبيه عبد الله، عن أبيه رديح، عن أبيه ذؤيب (^٣).\nأن وفد رسول الله ﷺ مروا (^٤) بأم زبيب، فأخذوا زربيتها، فلحق (^٥) زبيب بالنبي ﷺ، فقال: يا نبي الله أخذ الوفد زربية أمي، فقال النبي ﷺ: ردوا عليه زربية أمه، فأخذ من الذي أخذ زربية أمه صاعًا من شعير وسيفه ومنطقته، ثم رفع النبي ﷺ يده فمسح بها رأس زبيب، ثم قال: بارك الله فيك يا غلام! وبارك لأمك فيك.\nلا يروى عن ذؤبب (٣) إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عطاء.\n_________\n[٢٦٩٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* عطاء بن خالد بن الزبير بن عبد الله بن رديح ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٦/ ٣٣١) وقال: روى عنه أبو حامد أحمد بن سهل الإسفرائيني، ولم يتكلم فيه، ولم أجده في كتب الجرح.\n* خالد بن الزبير بن عبد الله بن رديح، لم أجده، وكذلك أبوه، وجده لم أقف على ترجمتهما.\n* رديح بن ذؤيب لم أجده.\n* ذؤيب بن شُعثم -ويقال شعثن بن قرط التميمي العنبري، قال ابن السكن له صحبة، وذكره ابن جرير وابن قانع، والعقيلي وغيرهم في الصحابة. (الإِصابة ١/ ٤٩٠، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ١٧١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٤) والكبير ح ٤٢١٥ (٤/ ٢٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٧٣) قلت: رواه أبو داود (٤/ ٣٥) من حديث زبيب نفسه، وهذا من حديث =\n_________\n(^١) الرسم في ح \"دحب\".\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في ح رسم زبيب.\n(^٤) في ح: \"مرّ\".\n(^٥) في طس: فحلق، وهو خطأ من الناسخ.","vol":"5","page":58},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1205>٣٨ - باب في من اهتدى على يديه أحد.</span>\n[٢٦٩٩] حدثنا ق خلف بن عمرو العكبري، ثنا محمد بن معاوية النيسابوري، ثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني، عن عقبة بن عامر الجهني، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة.\nلا يروى عن (^١) عقبة إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1206>٣٩ - باب في من فدى أسيرًا من العدو.</span>\n[٢٧٠٠] حدثنا ص حصين بن وهب الأرسوفي بمدينة أرسوف، ثنا أيوب بن أبي حجر الأيلي، ثنا بكر بن صدقة، عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، قال:\n_________\n= ذؤيب، وقد بينه صاحب الأطراف (انظر تحفة الأشراف ٣/ ١٧٦ - ١٧٧)، ثم قال في رواية الطبراني هذه: وفيه جماعة لم أعرفهم.\n\n[٢٦٩٩] تقدم برقم ١٥٧.\n\n[٢٧٠٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* حصين بن وهب الأرسوفي لم أجده.\n* أيوب بن أبي حجر هو ابن سليمان بن أبي حجر، قال الأزدي: منكر الحديث، وقال ابن أبي حاتم: سألت أبى وأبا زرعة عنه فقالا: لا نعرفه، وقال أبي: هذه الأحاديث التي رواها صحاح. (الجرح ٢/ ٢٤٩، واللسان ١/ ٤٧٧).\n* بكر بن صدقة أبو صدقة، ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ١٤٨) وقال: روى عنه سليمان بن أبي حجر، وحامد بن يحيى البلخي.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٣٢): وفيه أيوب بن أبي حجر، قال أبو حاتم: أحاديثه صحاح، وضعفه الأزدي، وبقية رجاله ثقات.\nوذكره السيوطي في الجامع الصغير (٦/ ١٨٦) ورمز لضعفه، وأقره الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير.\n_________\n(^١) كلمة عن ساقطة من ح.","vol":"5","page":59},{"text":"قال رسول الله ﷺ: من فدى أسيرًا من أيدي العدو، فأنا ذلك الأسير.\nلا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أيوب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1207>٤٠ - باب الرايات.</span>\n[٢٧٠١] حدثنا موسى بن هارون بن عبد الله الحمال، ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى، ثنا معاوية بن عمار الدهني، عن أبيه، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، إن راية النبي ﷺ كانت سوداء.\nقلت: وهو بطوله في باب البيعة على الحرب.\n\n[٢٧٠٢] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا عبد الغفار بن داود أبو صالح الحراني، ثنا\n_________\n[٢٧٠١] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون بن عبد الله الحمال تقدم حديث ٤٨.\n* محمد بن عمران بن أبي ليلى صدوق تقم حديث ١٢٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١١١) والأوسط (٢ لـ ٢٠٤) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ١٧٥٨ (٢/ ٢٠٢) بنفس السند إلا أن فيه شريك بدل معاوية بن عمار، وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٢١)، وقال رواه الطبراني في الثلاثة، وفي إسناد الكبير شريك النخعي، وثقه النسائي وغيره، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: لم يتعرض ﵀ -لإِسناد الصغير والأوسط- وهو إسناد حسن.\n\n[٢٧٠٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* حيان بن عبيد الله أبو زهير صدوق لكنه اختلط، صدقة أبو حاتم، وروح بن عبادة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال البخاري: ذكر الصلت منه الاختلاط. (اللسان ٢/ ٣٧٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٢١): وفيه حيان بن عبيد الله، قال الذهبي، بيض له ابن أبي حاتم فهو مجهول.\nقلت: هذا الكلام الذي نقله الحافظ الهيثمي عن الذهبي قاله الذهبي في حيان به عبيد الله المروزي، والذي في إسناد الطبراني فهو حيان بن عبيد الله أبو زهير بصري، ترجم الذهبي في الميزان (١/ ٦٢٣) الإِثنين قال في الأول الكلام المذكور، وقال في الثاني: عن أبي مجلز قال البخاري: ذكر الصلت منه الإختلاط، ثم ذكر له هذا الحديث، وعلى كل الحديث ضعيف الإِسناد لاختلاط حيان أبي زهير.","vol":"5","page":60},{"text":"حيان بن عبيد الله، ثنا أبو مجلز لاحق بن حميد، عن ابن عباس، قال:\nكانت راية رسول الله ﷺ سوداء (^١) ولواؤه (^٢) أبيض، مكتوب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله.\nقلت: رواه الترمذي وابن ماجه (^٣) خلا الكتابة.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به حيان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1208>٤١ - باب.</span>\n[٢٧٠٣] حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل، ثنا علي بن الجعد، ثنا أبو شيبة إبراهيم بن عثمان، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس.\nأن عليًا كان صاحب راية رسول الله ﷺ يوم بدر، وقيس بن سعد صاحب راية [علي وصاحب راية] (^٤) المهاجرين علي في المواطن كلها.\nلم يروه عن الحكم، إلا أبو شيبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1209>٤٢ - باب النهي عن قتل النساء والولدان والكبير.</span>\n[٢٧٠٤] حدثنا علي بن سعيد، ثنا (^٥) الحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي، ثنا\n_________\n[٢٧٠٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبدوس بن كامل تقدم حديث ٣٥١.\n* أبو شيبة إبراهيم بن عثمان متروك تقدم حديث ١٠٧٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧) والكبير ح ١٢١٠١ (١١/ ٣٩٣) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٢١ - ٣٢٢): وفيه أبو شيبة إبراهيم! وهو ضعيف.\n\n[٢٧٠٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦. =\n_________\n(^١) كلمة \"سوداء\" ساقطة من طس.\n(^٢) \"لواؤه\" رسم في ح لوائه، وفي طس لوا.\n(^٣) الترمذي في الجهاد (٣/ ١١٥) وابن ماجة (٢/ ٩٤١).\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٥) كله \"ثنا\" في ح بن خطأ.","vol":"5","page":61},{"text":"الصباح بن محارب، عن سالم الَأنْعُمي، عن عمرو بن هرم (^١)، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال:\nكان رسول الله ﷺ إذا بعث سرية، قال: اغزوا بسم الله، وفي سبيل الله، فقاتلوا من كفر بالله، لا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدًا، ولا امرأة، ولا شيخًا.\nلم يروه عن جابر إلا عمرو، ولا عنه إلا سالم، تفرد به الصباح.\n\n[٢٧٠٥] حدثنا ص عمر بن محمد بن الحارث أبو بكر الكلابي (^٢) الواسطي، ثنا\n_________\n= * الحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي صدوق تقدم حديث ٥٦.\n* الصباح بن محارب صدوق تقدم حديث ١١٢٦.\n* سالم بن عبد الواحد المرادي الأنعمي أبو العلاء الكوفي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال العجلي: ثقة وقال الطحاوي وابن حجر: مقبول الحديث. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥١)، وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ١١٥٦٢، وأحمد (١/ ٣٠٠) وأبو يعلى (٤/ ٤٢٢) والبزار (كشف الأستار ٢/ ٢٦٩) كلهم من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس -مرفوعًا- بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣١٦ - ٣١٧) وفي رجال البزار إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وثقة أحمد، وضعفه الجمهور، وبقية رجال البزار رجال الصحيح.\nقلت: لم يتعرض ﵀ لإِسناد الأوسط، وهو حسن.\nوأخرجه أيضًا- البيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٩٠) والطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ٢٢٠) من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة -به.\n\n[٢٧٠٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* عمر بن محمد بن الحارث أبو بكر الكلابي الواسطي لم أجده.\n* عثمان بن سعيد بن مرة القرشي المري، ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب ٧/ ١١٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٨٧) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٢٦٧) وعزاه الهيثمي في المجمع (٥/ ٣١٧) إلى المعجم الكبير. أيضًا- وقال: ورجال البزار رجال الصحيح غير عثمان بن سعيد المري -وهو ثقة.\n_________\n(^١) في ح، وطس: الرسم \"هرمز\" والتصويب من كتب التراجم.\n(^٢) في ح الكتاني.","vol":"5","page":62},{"text":"أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا عثمان بن سعيد المري، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال:\nكان رسول الله ﷺ إذا بعث سرية، قال: اغزوا باسم الله، وفي سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدًا، ولا امرأة، ولا شيخًا كبيرًا.\nلم يروه عن أبي إسحاق إلا إسرائيل، ولا عنه إلا عثمان تفرد به أحمد.\n\n[٢٧٠٦] حدثنا ق أحمد بن إبراهيم بن ملحان البغدادي، نا عمرو بن خالد الحراني، ثنا عبد الله بن لهيعة، عن عبد ربه بن سعيد، عن سلمة ابن كهيل، عن شقيق ابن سلمة، عن جرير بن عبد الله، قال:\nكان النبي ﷺ إذا بعث سرية، قال: بسم الله [وفي سبيل الله] (^١) وعلى ملة رسول الله ﷺ لا تغلوا ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا الولدان.\nلا يروى عن جرير إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن لهيعة.\n\n[٢٧٠٧] حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا قيس بن الربيع، عن عمير بن عبد الله، عن عطية، عن أبي سعيد قال:\n_________\n[٢٧٠٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن إبراهيم بن ملحان أبو عبد الله بلخي الأصل ثقة قاله الدارقطني توفي سنة ٢٩٠. (تاريخ بغداد ٤/ ١١).\n* عبد الله بن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٤٤) والأوسط (١ لـ ٤٣) والكبير ح ٢٣٠٤، ٢٣٠٥ (٢/ ٣٥٥) وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٣١٧) وقال: رواه أبو يعلى، والطبراني في الثلاثة، وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات، وله طريق في الكبير ضعيفة.\n\n[٢٧٠٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* العباس بن الفضل الأسفاطي تقدم حديث ٨٤٩.\n* قيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"5","page":63},{"text":"نهى رسول الله ﷺ عن قتل النساء والصبيان، وقال: هما لمن غلب.\nتفرد به أبو الوليد.\n\n[٢٧٠٨] حدثنا محمد بن نصر الهمداني، ثنا عبد الله بن ذكوان الدمشقي، نا سلم الخواص، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة الخشني، قال:\nنهى رسول الله ﷺ عن قتل النساء والولدان.\nلم يروه عن الزهري، إلا سفيان تفرد به سلم.\n\n[٢٧٠٩] حدثنا أحمد بن عمرو (^١) القطراني، ثنا محمد بن عبيد بن حساب، ثنا حماد بن زيد، عن المعلى بن زياد، عن الحسن، عن الأسود بن سريع، قال:\n_________\n= * عمير بن عبد الله بن بشر الخثعمي ثقة، وثقه محمد بن عبد الله بن نمير، وذكره ابن حبان في الثقات (التقريب، والتهذيب).\n* عطية العوفي صدوق يخطئ كثيرًا وكان شيعيًا مدلسًا تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣١٨): وفيه عطية العوفي -وهو ضعيف.\n\n[٢٧٠٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن نصر الهمداني لم أجده.\n* عبد الله بن ذكوان الدمشقي صدوق تقدم حديث ١٢٤٩.\n* سلم الخواص هو ابن ميمون الزاهد الرازي ضعيف، قال أبو حاتم: لا يكتب حديثه، وقال ابن عدي: ينفرد بمتون بأسانيد مقلوبة وهو من كبار الصوفية. (اللسان ٣/ ٦٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٠) وقاله الهيثمي في المجمع (٥/ ٣١٨): وفيه سلم ابن ميمون الخواص -وهو ضعيف.\n\n[٢٧٠٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عمرو القطراني تقدم حديث ٥٩١. =\n_________\n(^١) في طس \"إبراهيم\" وهو خطأ من الناسخ بلا ريب، بدليل أنه في أحاديث قبله، وبعده أحمد بن عمرو.","vol":"5","page":64},{"text":"بعث رسول الله ﷺ سرية، فلقوا العدو، فتتابعوا في القتل، حتى أفضوا إلى الولدان، فلما رجعت السرية، نمى ذلك إلى النبي ﷺ، فقال: ألم أنهكم، فقالوا: إنما هم أولاد المشركين، فقال: أوليس خياركم أولاد المشركين، ثم أمر مناديًا ينادي: ألا إن كل مولود يولد على الفطرة.\nلم يروه عن المعلى إلا حماد، تفرد به محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1210>٤٣ - باب أي حين يستحب القتال.</span>\n[٢٧١٠] حدثنا ق عبد الوارث بن إبراهيم أبو عبيدة العسكري، ثنا محمد بن جامع العطار، ثنا محمد بن عثمان القرشي، ثنا أبو نعامة عمرو (^١) بن عيسى، عن خالد بن عمير، عن عتبة بن غزوان السلمي، قال:\n_________\n= * الأسود بن سريع -بفتح السين- التميمي السعدي صحابي نزل البصرة، ومات في أيام الجمل وقيل سنة ٤٢. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٨) وأخرج -أيضًا- في الكبير ح ٨٢٦ (١/ ٢٨٣) من طريق يعلى بن عباد بن يعلى، حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن -به نحوه.\nوأخرج -أيضًا- أحمد (٣/ ٤٣٥، ٤/ ٢٤) من طرق عن الحسن، عن الأسود بن سريع نحوه، وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٣١٦) وقال: وبعض أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح قلت: رجال إسناد الأوسط-أيضًا- رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني وهو ثقة.\n\n[٢٧١٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الوارث بن إبراهيم أبو عبيدة العسكري لم أجده.\n* محمد بن جامع العطار ضعيف تقدم حديث ٤٥٨.\n* محمد بن عثمان بن سيار -ويقال: سنان القرشي البصري سكن واسط مقبول. (التقريب، والتهذيب ٩/ ٣٣٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٥١) والأوسط (١ لـ ٢٩٩) والكبير ح ٢٨٧ (١٧/ ١١٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٢٦): وفيه محمد بن جامع (في المجمع لهيعة) العطار -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في ح عمر.","vol":"5","page":65},{"text":"كنا نشهد مع رسول الله ﷺ القتال، فإذا زالت الشمس، قال لنا: احملوا فحملنا.\nلا يروى عن عتبة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد بن جامع.\n\n[٢٧١١] حدثنا أحمد، ثنا عبد الرحمن بن بكر، حدثني محمد، حدثني عثمان بن سعد (^١) عن عكرمة، عن ابن عباس: أن رسول الله ﷺ كان إذا لم يلق العدو أول النهار أخر حتى تهب الرياح، ويكون عند مواقيت الصلاة، وكان يقول: اللهم بك أجول، وبك أصول، ولا حول ولا قوة إلا بالله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1211>٤٤ - باب الصف للقتال.</span>\n[٢٧١٢] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا هشام بن عمار، ثنا إسماعيل بن عياش عن برد بن سنان، عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nكنا إذا حضرنا العدو مع رسول الله ﷺ لأحدنا أشد تفقدًا لركبة أخيه حين يتقدم في\n_________\n[٢٧١١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن داود المكي تقدم حديث ٢٦٤.\n* محمد هو ابن حمران بن عبد العزيز القيسي البصري صدوق. (التقريب).\n* عثمان بن سعد ضعيف تقدم حديث ١١٣١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٦) والكبير ح ١١٩٨٠ (١١/ ٣٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٢٦): وفيه عثمان بن سعد المكتب وثقه أبو نعيم، وأبو حاتم، وضعفه النسائي وغيره وبقية رجاله ثقات.\n\n[٢٧١٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبدان بن أحمد تقدم حديث ٣٢٨.\n* إسماعيل بن عياش صدوق فى روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥.\n* برد بن سنان أبو العلاء الدمشقي نزيل البصرة مولى قريش صدوق رمي بالقدر. (التقريب).\n* أبو هارون هو عمارة بن جوين متروك تقدم حديث ٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٢٦): وفيه أبو هارون العبدي -وهو متروك.\n_________\n(^١) كلمة سعد في طس ربيعة وهو خطأ من الناسخ.","vol":"5","page":66},{"text":"الصف للقتال منه للسهم حين يرمي يقول احدر ركبتك، فإني ألتمس كما تلتمس، قال تعالى: ﴿كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ﴾.\nلم يروه عن برد، إلا إسماعيل، تفرد به هشام.\n\n[٢٧١٣] حدثنا مطلب، ثنا عبد الله، ثنا يحيى بن أيوب، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن عمران بن حصين.\nأن رسول الله ﷺ قال: مقام الرجل في الصف في سبيل الله أفضل من عبادة ستين سنة.\nلم يروه عن هشام، إلا يحيى، تفرد به عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1212>٤٥ - باب الصبر عند اللقاء.</span>\n[٢٧١٤] حدثنا موسى بن جمهور، ثنا محمد بن مصفى، ثنا أبي، ثنا معاوية بن يحيى، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ بن علقمة، عن أبي أيوب الأنصاري، قال:\n_________\n[٢٧١٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب هو ابن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله هو ابن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥٢) والكبير ح ٣٧٧ (١٨/ ١٦٨) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٢٦٤) من طريق عبد الله بن صالح -به، وقال: لا نعلم رواه بهذا اللفظ إلا عمران بن حصين، ولا نعلم له طريقًا أحسن من هذا.\nوقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٢٦ - ٣٢٧): وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث، وثقه أحمد وغيره، وبقية رجال البزار ثقات.\nوأخرجه الطبراني -أيضًا- في الكبير ح ٤١٧ (١٨/ ١٨٠) والعقيلي (١/ ٨٦) من طريق حفص بن عمر الجدي، ثنا يحيى بن سليم، حدثني إسماعيل بن عبيد الله بن سلمان المكي، حدثني الحسن -به- وقال العقيلي: الحديث غير محفوظ.\nوأخرجه -أيضًا- الدارمي (٢/ ٢٠٢) والحاكم (٢/ ٦٨) والبيهقي (٩/ ١٦١) من طريق عبد الله بن صالح -به، وقال الحاكم: صحيح على شرط البخاري، ووافقه الذهبي.\nوله شاهد من حديث أبي هريرة أخرجه الترمذي (٣/ ١٠١) والحاكم (٢/ ٦٨) والبيهقي (٩/ ١٦٠) وأحمد (٢/ ٥٢٤) وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.\n\n[٢٧١٤] تراجم رجال الإِسناد. =","vol":"5","page":67},{"text":"قال رسول الله ﷺ: من لقي العدو، فصبر حتى يقتل، أو يقتلهم، لم يفتن في قبره.\nلا يروى عن أبي أيوب إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد بن مصفى.\nقلت: رواه عن أبي أيوب، عن غيره.\n\n[٢٧١٥] حدثنا علي بن سعيد، ثنا الهيثم بن مروان الدمشقي، ثنا منبه (^١) بن عثمان، ثنا صدقة بن عبد الله، عن نصر بن علقمة، عن أخيه محفوظ بن علقمة، عن (^٢) ابن عايذ، عن أبي هريرة، عن أبي أيوب خالد بن زيد،\nعن رسول الله ﷺ قال: من لقي العدو، فصبر حتى يقتل، أو يغلب لم يفتن في قبره.\nلا يروى (^٣) عن أبي هريرة عن أبي (^٤) أيوب إلا بهذا الإِسناد تفرد به منبه.\n_________\n= * موسى بن جمهور تقدم حديث ١٩١.\n* محمد بن مصفى بن بهلول صدوق له أوهام وكان يدلس تقدم ح ٢٧٥.\n* مصفى بن بهلول لم أجده.\n* معاوية بن يحيى صدوق له أوهام تقدم حديث ٦٥٦.\n* نصر بن علقمة ثقة تقدم حديث ٣١٠.\n* محفوظ بن علقمة ثقة تقدم حديث ٤٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٢٧ - ٣٢٨): وفيه مصفى بن بهلول والد محمد ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nوأخرجه الطبراني -أيضًا- في الكبير (٤/ ١٨٧) عن موسى بن جمهور -به. وذكره السيوطي في الجامع الصغير، وعزاه -أيضًا- إلى الحاكم، وقال الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير: ضعيف.\n\n[٢٧١٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* الهيثم بن مروان الدمشقي لا بأس به تقدم حديث ١٥٦٣. =\n_________\n(^١) في ح محمد وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) كلمة عن ساقطة من ح. وبدله فيه هو عبد الرحمن.\n(^٣) في ح: لم يروه -وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٤) كلمة \"أبي\" ساقطة من طس.","vol":"5","page":68},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1213>٤٦ - باب ما يقول عند القتال.</span>\n[٢٧١٦] حدثنا موسى بن هارون، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا عبد السلام بن هاشم، ثنا حنبل بن عبد الله، عن أنس بن مالك، عن أبي طلحة قال:\nكنا مع رسول الله ﷺ في غزاة فلقي العدو، فسمعته يقول: يا مالك يوم الدين، إياك نعبد (^١) وإياك نستعين (^٢)، قال: فلقد رأيت الرجال تصرع تضربها الملائكة من بين يديها ومن خلفها.\nلا يروى عن أبي طلحة، إلا بهذا الإِسناد تفرد به أبو الربيع وسمعت موسى بن هارون يقول: سألت عثمان بن طالوت، عن حنبل، فقال: زعموا أنه رجل من بني قرمع، وسألته عن عبد السلام بن هاشم، فقال: شيخ بصري، فقلت له: كان ثقة؟ فقال: ما أعلم إلا خيرًا.\n\n[٢٧١٧] حدثن محمد بن الفضل بن جابر السقطي (^٣) ببغداد، ثنا فضيل بن\n_________\n= * منبه بن عثمان صدوق تقدم حديث ٤٦.\n* صدقة بن عبد الله ضعيف تقدم حديث ٤٦.\n* ابن عايذ هو عبد الرحمن ثقة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٨) وإسناده -أيضًا- ضعيف كسابقه. ولم يتعرض الحافظ الهيثمي لهذا الإِسناد في المجمع.\n\n[٢٧١٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* عبد السلام بن هاشم ليس بقوي تقدم حديث ٧١٢.\n* حنبل بن عبد الله مجهول تقدم حديث ٧١٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٥) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٢٨): وفيه عبد السلام بن هاشم -وهو ضعيف.\n\n[٢٧١٧] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طس: أعبد.\n(^٢) في طس: أستعين.\n(^٣) في طص: الثقفي وهوخطأ.","vol":"5","page":69},{"text":"عبد الوهاب، نا جعفر بن سليمان، عن الخليل بن مرة، عن عمرو بن دينار، عن جابر ابن عبد الله، قال:\nلما كان يوم خيبر بعث (^١) رسول الله ﷺ رجلًا فجبن فجاء محمد بن مسلمة، وقال: يا رسول الله! لم أرَ كاليوم قط، قتل (^٢) محمد بن مسلمة، فقال رسول الله ﷺ: لا تمنوا لقاء العدو سلوا الله العافية، فإنكم لا تدرون ما تبتلون به منهم، وإذا لقيتموهم، فقولوا: اللهم أنت ربنا، وربهم، ونواصينا ونواصيهم (^٣) بيدك، وإنما تقتلهم أنت، ثم الزموا الأرض جلوسًا، فإذا غشوكم، فانهضوا، وكبروا.\n\"ويأتي بطوله في غزوة خيبر (^٤) \".\n\n<span data-type='title' id=toc-1214>٤٧ - باب ما جاء في السلب.</span>\n[٢٧١٨] حدثنا محمد بن أبي (^٥) زرعة، نا هشام بن عمار، ثنا عمرو (^٦) بن واقد، ثنا موسى بن يسار، عن مكحول، عن جنادة بن أبي أمية، قال:\n_________\n= * محمد بن الفضل بن جابر السقطي تقدم حديث ١٧٨.\n* فضيل بن عبد الوهاب بن إبراهيم الغطفاني أبو محمد القناد السكري الكوفي أصبهاني الأصل، ثقة. (التقريب، والتهذيب).\n* الخليل بن مرة ضعيف تقدم حديث ١٢٦٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٠) وذكره الهيثمي في المجمع في الجهاد (٥/ ٣٢٨) وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه فضيل بن عبد الوهاب -كذا في المجمع في كتاب الجهاد- والصواب رواه الطبراني في الصغير، وفيه الخليل بن مرة -كما في المغازي منه- (٦/ ١٥١ - ١٥٢) -قال أبو زرعة شيخ صالح، وضعفه جماعة.\n\n[٢٧١٨] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طص: نفّذ.\n(^٢) في طص: فبكى.\n(^٣) كلمة \"ونواصيهم\" ساقطة من طص.\n(^٤) انظر رقم حديث ٢٧٨٦.\n(^٥) كلمة أبي ساقطة من ح.\n(^٦) في ح: عمر وهو خطأ.","vol":"5","page":70},{"text":"نزلنا دابق، وعلينا أبو عبيدة بن الجراح، فبلغ حبيب بن مسلمة أن صاحب قبرس خرج يريد بطريق آذربيجان، ومعه زمرد وياقوت، ولؤلؤ، وذهب، وديباج، فخرج في خيل، فقتله وجاء بما معه، فأراد أبو عبيدة أن يخمسه، فقال حبيب لا تحرمنيه رزق رزقنيه (^١) الله، فإني سمعت رسول الله ﷺ، جعل السلب للقاتل، فقال معاذ: مهلًا يا حبيب سمعت رسول الله ﷺ يقول إنما للمرء ما طابت به نفس إمامه.\nلا يروى عن حبيب ومعاذ، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عمرو.\n\n[٢٧١٩] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي، ثنا شريك، عن عبد الله بن محمد بن عقيل [ابن أبي طالب] (^٢) عن جابر بن عبد الله، قال:\n_________\n= * محمد بن أبي زرعة تقدم حديث ٢١٤.\n* عمرو بن واقد متروك تقدم حديث ١٣٦.\n* موسى بن يسار مقبول تقدم حديث ١٣٦٢.\n* جنادة بن أبي أمية الأزدي أبو عبد الله الشامي، مختلف في صحبته قال ابن يونس: كان من الصحابة، وقال ابن معين: له صحبة، وقال العجلي: شامي تابعي ثقة من كبار التابعين، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقال: قيل له صحبة وليس ذلك بصحيح، وقال ابن حجر: هما إثنان أحدهما صحابي، والآخر تابعي. (الإِصابة ١/ ٢٤٥، والتهذيب).\n* حبيب بن مسلمة بن مالك الفهري المكي نزيل الشام مختلف في صحبته والراجح ثبوتها لكنه كان صغيرًا، مات بأرمينية كان أميرًا عليها لمعاوية سنة ٤٢. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢١) والكبير ح ٣٥٢٣ وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٣١): وفيه عمرو بن واقد -وهو متروك.\n\n[٢٧١٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\n* إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي صدوق تقدم حديث ٢٠٣.\n* شريك بن عبد الله النخعي صدوق يخطئ كثيرًا وتغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة. (التقريب).\n* عبد الله بن محمد بن عقيل صدوق مختلط تقدم حديث ١٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٣١): وفيه =\n_________\n(^١) في طس: رزقًا رزقني الله.\n(^٢) ما بين المعكوفين ليس في طس.","vol":"5","page":71},{"text":"بارز عقيل بن أبي طالب رجلًا يوم مؤتة، فقتله، فنفله رسول الله ﷺ خاتمه وسلبه.\nلم يروه عن عبد الله، إلا شريك، تفرد به إسماعيل.\n\n[٢٧٢٠] حدثنا علي بن سعيد، ثنا النعمان بن جابر الموصلي، ثنا أبو هاشم محمد بن علي بن أبي خداش الموصلي، ثنا عمر بن أيوب، عن مصاد بن عقبة، عن سفيان الثوري، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم عن مقسم، عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ جعل السلب للقاتل.\nلم يروه عن مصاد، إلا عمر، تفرد به أبو هاشم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1215>٤٨ - باب التحريق في بلاد العدو.</span>\n[٢٧٢١] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا جعفر بن محمد بن الحسن، ثنا أبي،\n_________\n= عبد الله بن محمد بن عقيل وهو حسن الحديث، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.\nوإسناده ضعيف.\n\n[٢٧٢٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* النعمان بن جابر الموصلي ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٢٠٩).\n* محمد بن علي بن أبي خداش لم أجده.\n* مصاد بن عقبة مستقيم الحديث تقدم حديث ١٤٢٣.\n* محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق سيئ الحفظ جدًا تقدم حديث ٥٦. تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٩) وإسناده ضعيف جدًا.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٢٨٩) عن عبد الله، وأبو يعلى (٥/ ٨٣) والطبراني في الكبير ح ١٢٠٦٠ (١١/ ٣٧٩) من طريق عبد الرحمن بن مهدي كلاهما عن سفيان الثوري -بالإِسناد المذكور- إلا أن ابن أبي ليلى ساقط من إسناد أحمد -ولفظ أحمد: أن النبي ﷺ مر على أبي قتادة وهو عند رجل قد قتله، فقال: دعوه وسلبه- وذكر الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٣١) لفظ أحمد، وقال: رواه أبو يعلى، والطبراني في الكبير والأوسط بمعناه ورجال أحمد والكبير رجال الصحيح، غير عتاب بن زياد (شيخ أحمد) وهو ثقة.\nقلت في إسناد الجميع ابن أبي ليلى -وهو سيئ الحفظ جدًا.\n\n[٢٧٢١] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦. =","vol":"5","page":72},{"text":"ثنا إبراهيم بن سعد (^١)، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن سعد بن أبي وقاص، قال:\nحرق رسول الله ﷺ بعض أموال بني النضير.\nلم يروه عن الزهري، إلا إبراهيم، تفرد به محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1216>٤٩ - باب الإِستعانة بالمشركين.</span>\n[٢٧٢٢] حدثنا محمد بن علي بن شعيب، ثنا خالد بن خداش، ثنا الفضل بن موسى، عن محمد بن عمرو، عن سعد (^٢) بن المنذر، عن أبي حميد الساعدي،\nأن النبي ﷺ خرج يوم أحد حتى إذا جاوز (^٣) ثنية الوداع، فإذا هو بكتيبة جيش،\nفقال: من هؤلاء؟ قالوا: هذا عبد الله بن أبي في ست مائة من مواليه من اليهود من بني قينقاع، قال: وقد أسلموا؟ قالوا: لا يا رسول الله! قال: مروهم، فليرجعوا، فإني لا أستعين بالمشركين على المشركين.\nلم يجوده عن محمد (^٤) بن عمرو إلا الفضل، وعباد بن عباد.\n_________\n= * جعفر بن محمد بن الحسن لم يظهر لي من هو؟\n* محمد بن الحسن لا يدرى من هو؟\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٢٩): وفيه محمد بن الحسن بن زبالة وهو ضعيف.\n\n[٢٧٢٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي بن شعيب تقدم حديث ١٥٩٧.\n* سعد بن المنذر بن أبي حميد الساعدي ترجمه ابن حجر في التهذيب، وقال: روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة، وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، ذكره ابن حبان في الثقات.\nوقال في التقريب: مقبول. =\n_________\n(^١) في ح إبراهيم بن عبد الله بن سعد -بزيادة بن عبد الله بن إبراهيم وبن سعد- وهي خطأ.\n(^٢) في ح: سعيد وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) كلمة \"إذا\" ساقطة من ح.\n(^٤) عن محمد تكرر في ح.","vol":"5","page":73},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1217>٥٠ - باب الجوار.</span>\n[٢٧٢٣] حدثنا المقدام بن داود، ثنا يحيى بن بكير، ثنا عبد الله بن السمح\nالتجيبي، عن عباد بن كثير، عن عُقَيل، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك،\nأن زينب بنت رسول الله ﷺ أجارت أبا العاصي ابن الربيع بن عبد شمس، فأجاز النبي ﷺ جوارها.\n\n[٢٧٢٤] حدثنا عبد الملك بن يحيى بن بكير، ثنا (^١) أبي، ثنا ابن لهيعة، ثنا موسى بن جبير، عن عراك بن مالك، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أم سلمة.\nأن زينب بنت رسول الله ﷺ حين خرج رسول الله ﷺ مهاجرًا استأذنت أبا العاص ابن الربيع زوجها أن تذهب إلى (^٢) رسول الله ﷺ، فأذن لها، فقدمت عليه، ثم إن أبا العاص لحق بالمدينة، فأرسل إليها أن خذي له أمانًا من أبيك، فخرجت فاطلعت برأسها\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣) وعزاه الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٠٣) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه سعد بن المنذر ابن أبي حميد، ذكره ابن حبان في الثقات، فقال: سعد بن أبي حميد فنسبه إلى جده، وبقية رجاله ثقات.\nإسناده حسن.\n\n[٢٧٢٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* المقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* عبد الله بن السمح بن أسامة أبو السمح التجيبي ذكره الفسوي في تاريخه (١/ ١٧٣): وقال ولد سنة ١٢٥، وتوفي سنة ١٨٢.\n* عباد بن كثير متروك تقدم حديث ١٨٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٥) وعزاه الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٢٩) إلى الكبير -أيضًا- ولكن لم أجده في المطبوع في مسند أنس -وقال:- وفيه عباد بن كثير الثقفي -وهو متروك.\n\n[٢٧٢٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الملك بن يحيى بن بكير المصري لم أجده. =\n_________\n(^١) في طس: حدثني.\n(^٢) كلمة \"إلى\" ساقطة من ح.","vol":"5","page":74},{"text":"من باب الحجرة (^١)، ورسول الله ﷺ في الصبح يصلي بالناس، فقالت: يا أيها الناس: أنا زينب بنت رسول الله ﷺ، وإني قد أجرت أبا العاص، فلما فرغ رسول الله ﷺ من الصلاة، قال: يا أيها الناس إني لم أعلم بهذا حتى سمعتموه، ألا إنه يجير على المسلمين أدناهم.\nلا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الإِسناد تفرد به ابن لهيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1218>٥١ - باب في الغدر.</span>\n[٢٧٢٥] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا ضرار بن ورد أبو نعيم، ثنا علي بن\n_________\n= * ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* موسى بن جبير ثقة تقدم حديث ١٣١٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٧) والكبير ح ١٠٤٧ (٢٢/ ٤٢٥) وأخرجه أيضًا- في الكبير (٣/ ٢٧٥) مختصرًا، وذكره في المجمع (٥/ ٣٣٠) وقال: وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.\nوقال في موضع آخر منه (٩/ ٢١٣): وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات.\n\n[٢٧٢٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* ضرار بن صرد أبو نعيم ضعيف تقدم حديث ٦٩٢.\n* أبو سعد البقال ضعيف مدلس تقدم حديث ١١٠١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٤) وأخرجه أبو يعلى (٧/ ٣٥٥ - ٣٥٦) من طريق أبي إسحاق الفزاري، عن أبي سعد -به ولفظه: ذمة المسلمين واحدة، فإن أجارت عليهم جارية فلا تخفروها، فإن لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة.\nوذكر الهيثمي رواية أبي يعلى هذه في باب الجوار (٥/ ٣٢٩) وقال: وفيه محمد بن أسعد وثقة ابن حبان، وضعفه أبو زرعة، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: يقصد ﵀ بقوله \"محمد بن أسعد\" تعيين أبا سعد، وقد وهم فيه، وتبعه عليه محقق مسند أبي يعلى، فإن أبا سعد هذا هو أبو سعد البقال كما جاء مصرحًا في إسناد الطبراني، وإسمه سعيد بن المرزبان، ثم إن محمد بن أسعد متأخر يروي عن أبي إسحاق الفزاري (راجع ترجمته التهذيب ٩/ ٤٦)، وهو غير مشهور بكنيته. =\n_________\n(^١) في طس: حجرتها.","vol":"5","page":75},{"text":"هاشم بن البريد، عن أبي سعد البقال، عن عمرو بن مرة، عن أبي البَختري، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: لكل غادر لواء يوم القيامة، ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم، من أخفر مسلمًا (^١) فعليه لعنة الله والملائكة، والناس أجمعين، لا يَقبل منه صرف ولا عدل.\nلم يروه عن أبي سعد إلا هاشم، تفرد به ضرار.\n\n[٢٧٢٦] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الله بن يحيى بن الربيع بن أبي راشد، عن عمرو بن عطية العوفي، عن أبيه، عن أبي هريرة،\nأنه سمع رسول الله ﷺ يقول: الغادر ينصب له لواء، فيقال: هذا كان على كذا، وكذا، وفعل فيه كذا، وكذا.\nلم يروه عن عطية، عن أبي هريرة إلا عمرو، تفرد به عبد الله بن يحيى، ورواه الناس (^٢) عن عطية عن أبي سعيد الخدري.\n_________\n= وذكر الحافظ الهيثمي، ورواية الطبراني في المجمع (٥/ ٣٣٠) في باب ما جاء في الغدر، وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وأبو يعلى باختصار -وقد تقدم حديث أبي يعلى في الباب قبله، ورجال أبي يعلى ثقات، وإسناد الطبراني ضعيف.\nقلت في إسناد الجميع أبو سعد البقال -وهو ضعيف، وأخرجه أيضًا الحاكم (٢/ ١٤١) من طريق إسحاق الفزاري -بمثل سند ولفظ أبي يعلى، إلا أنه سقط من السند أبو سعد.\n\n[٢٧٢٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عبد الله بن يحيى بن الربيع بن أبي راشد لم أجده.\n* عمرو بن عطية العوفي ضعيف تقدم حديث ٩٨٤. =\n_________\n(^١) أي نقض عهده وذمامه.\n(^٢) أخرجه أحمد (٣/ ٣٩) من طريق شيبان، عن فراس، عن عطية، عن أبي سعيد، وأخرجه، (٣/ ٧، ١٩، ٣٥، ٤٦، ٧٠، ٨٤) ومسلم حديث ١٧٣٨، وابن ماجه (٢/ ٩٥٩) من طرق أخرى عن أبي سعيد.","vol":"5","page":76},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1219>٥٢ - باب المن على الأسير.</span>\n[٢٧٢٧] حدثنا محمد [بن جعفر] (^١) بن الإِمام، ثنا أبو حفص (^٢) عمرو (^٣) بن علي، ثنا عبد الله بن هشام الدستوائي، حدثني أبي، عن قتادة، عن محمد بن سيرين، عن أبي عبيدة بن حذيفة، قال:\nكنت أسأل الناس عن عدي بن حاتم -وهو إلى جنبي بالكوفة، فأتيته، فقلت: ما حديث بلغني عنك؟ فقال (^٤): بعث النبي ﷺ حين بعث، فكنت من أشد الناس له كراهة حتى انطلقت هاربًا، حتى لحقت بأرض الشام، فبينا أنا كذلك [إذ بلغنا أن خالد بن الوليد قد وجه إلينا، فانطلقت هاربًا، حتى لحقت بأرض الروم، فبينا أنا كذلك] (^٥) في ظل حائط قاعد (^٦) إذا أنا بظعينة، قد أقبلت، فقمت إليها، فإذا هي عمتي، فقالت: يا عدي ابن حاتم! هربت، وتركتني، ما هو إلا أن خرجت من عندنا، فصبحنا خالد بن الوليد، فسبى الذرية، وقتل (^٧) المقاتلة، فانطلقنا حتى أتينا المدينة، فبينا أنا ذات يوم قاعدة، إذ مر بي النبي ﷺ وهو يريد الصلاة، فقلت: يا محمد! هلك الوالد، وهرب الوافد، اعتقني (^٨) أعتقك الله. قال: ومن وافدك؟ قلت: عدي بن حاتم، قال: الهارب من الله\n_________\n= * عطية العوفي صدوق يخطئ كثيرًا وكان مدلسًا تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٤) وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٣٠) ولم يتكلم على السند، وهو ضعيف.\n\n[٢٧٢٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن جعفر بن الإِمام تقدم حديث ٦١٤. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في ح: أبو حفص بن عمرو -بزيادة بن وهي خطأ.\n(^٣) في ح: عمر خطأ.\n(^٤) في ح فقالت: وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٥) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٦) في طس: قاعدًا -بالنصب-.\n(^٧) في ح: قاتل.\n(^٨) في ح: أعتق.","vol":"5","page":77},{"text":"ورسوله؟ ومضى، فلما كان اليوم الثاني، مر بي -وهو يريد الصلاة، فقلت: يا محمد [هلك الوالد، وهرب الوافد، اعتقني، أعتقك الله، قال: ومن وافدك؟ قلت: عدي بن حاتم، قال:] (^٥) الهارب من الله ورسوله؟ ومضى، فلم يرد علي شيئًا، فلما كان اليوم الثالث مرَّ، فاحتشمت أن أقول له شيئًا، فغمزني علي بن أبي طالب، فقلت: يا محمد! هلك الوالد، وهرب الوافد. اعتقني، أعتقك الله، قال: ومن وافدك؟ قلت عدي بن حاتم، قال: الهارب من الله ورسوله، قلت: نعم، قال: فإن الله قد أعتقك فأقيمي، ولا تبرحي (^١) حتى يجيئنا شيء فنجهزك، فأقمت ثلاثًا، فقدمت رفقة من تنوخ يحمل الطعام فحملني على هذا القعود، وزودني يا عدي بن حاتم ائته، ائته، فخذ نصيبك منه، قبل أن يسبقك إليه من ليس مثلك في قومك، فأقبلت، حتى أتيت المدينة فاستبشر في الناس، وقالوا: جاء عدي بن حاتم، فأتيت النبي ﷺ، فقال: يا عدي بن حاتم! أنت الهارب من الله ورسوله؟ قلت: إن لي دينًا قال: أنا أعلم بدينك منك ألست ركوسيًا (^٢)، أو لست رئيس قوم، أو لست تأخذ المرباع (^٣) فآخذني لذلك غصاصة، قال أما أنه لا يمنعك أن تسلم، إلا أنك ترى لمن حولنا خصاصة، وترى الناس علينا إربًا واحدًا يا عدي يوشك أن ترى الظعينة تخرج من الحيرة (^٤) حتى تأتي في البيت بغير جوار، ويوشك أن تفتح علينا كنوز كسرى قلت:\n_________\n= * عبد الله بن هشام بن أبي عبد الله سنبر الدستوائي ضعفه الساجي، وقال أبو حاتم: متروك الحديث. (الجرح ٥/ ١٩٣، واللسان ٣/ ٣٧١)\n* أبو عبيدة بن حذيفة مقبول تقدم حديث ٢٣٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني الأوسط (٢ لـ ١١٤) وأخرجه أحمد (٤/ ٣٧٨) عن محمد بن جعفر، ثنا شعبة، سمعت سماك بن حرب، قال: سمعت عباد بن حبيش، عن عدي بن حاتم -بنحوه. وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٣٥، ٦/ ٢٠٨) في إسناد أحمد هذا رجاله رجال الصحيح، غير عباد بن حبيش -وهو ثقة، وقال في إسناد الطبراني: وفيه عبد الله بن هشام الدستوائي -وهو متروك.\n_________\n(^١) في ح: ولا تسر.\n(^٢) الركوسية دين بين النصارى والصابئين (النهاية ٢/ ٢٥٩).\n(^٣) المرباع ربع الغنيمة وهو لا يجوز في دينك (٢/ ١٨٦).\n(^٤) كلمة \"من الحيرة\" في ح بعد البيت.","vol":"5","page":78},{"text":"كسرى بن هرمز؟ قال: كسرى بن هرمز، ويوشك أن [يخرج الرجل] (^١) الصدقة من ماله ولا (^٢) يجد من يقبلها منه، قال: فكنت في أول خيل أغارت على كنوز كسرى، ورأيت الظعينة تخرج من الحيرة] (^٣) حتى تأتي مكة بغير جوار، وأيم الله لتكونن الثالثة، إن قول رسول الله ﷺ حق.\nقلت في الصحيح بعضه.\nلم يروه عن قتادة، إلا هشام تفرد به ابنه عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1220>٥٣ - باب الطعام يصاب في أرض العدو.</span>\n[٢٧٢٨] حدثنا محمد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن عمار، ثنا عبد الملك بن محمد الصنعاني، ثنا أبو سلمة العاملي، ثنا الزهري، عن عروة، عن عائشة،\nعن النبي ﷺ أنه قال يوم حنين بالجعرانة: عشرة (^٤) مباحة للمسلمين في مغازيهم، العسل والماء، والزبيب (^٥)، والخل والملح، والتراب، والحجر، والعود ما لم تنحت والجلد الطري والطعام يخرج به.\nلم يروه عن الزهري إلا العاملي، تفرد به هشام.\n_________\n[٢٧٢٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبي زرعة تقدم حديث ٢١٤.\n* عبد الملك بن محمد البرسمي أبو الزرقاء -ويقال أبو محمد الصنعاني من صنعاء دمشق لين الحديث. (التقريب، والتهذيب).\n* أبو سلمة العاملي الشامي هو الحكم بن عبد الله بن خطاف، وقيل اسمه عبد الله بن سعد متروك، ورماه أبو حاتم بالكذب. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٣٦): وفيه أبو سلمة العاملي -وهو متروك.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين في ح تؤخذ.\n(^٢) في ح: فلم.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) في طس: عشر.\n(^٥) في طس: الزيت.","vol":"5","page":79},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1221>٥٤ - باب النفل.</span>\n[٢٧٢٩] حدثنا أحمد، ثنا عمر بن شبة النميري، ثنا إسحاق بن إدريس الأسواري، ثنا عبد الله بن رجاء المكي، عن يونس الأيلي، عن الزهري، عن السائب بن يزيد، عن أبيه، قال:\nنفلنا رسول الله ﷺ نفلًا سوى نصيبنا من الخمس، فأصابني شارف (^١).\nلم يروه عن الزهري إلا يونس، ولا عنه إلا عبد الله، تفرد به إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1222>٥٥ - باب.</span>\n[٢٧٣٠] حدثنا محمد بن جعفر، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي، عن أبيه، عن غيلان (^٢) بن جامع، عن قيس بن مسلم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه،\n_________\n[٢٧٢٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢.\n* عمر بن شبة النميري صدوق تقدم حديث ٤٥٧.\n* إسحاق بن إدريس الأسواري البصري أبو يعقوب متروك، ضعفه ابن عدي، وقال البخاري: تركه الناس، وقال ابن معين: كذاب يضع الحديث، وقال النسائي: متروك. (اللسان ١/ ٣٥٢).\n* يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الأسود والد السائب صحابي شهد الفتح واستقضاه عمر. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٧) والكبير ح ٦٣٢ (٢٢/ ٢٤٢). وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٧): وفيه إسحاق بن إدريس الأسواري -وهو متروك.\n\n[٢٧٣٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن جعفر تقدم حديث ٢٦٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٠) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٣٤٨) وعزاه الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٤١) إلى أبي يعلى -أيضًا- وقال: ورجال أحمد رجال الصحيح.\n_________\n(^١) شارف ناقة مسنة.\n(^٢) في ح عجلان وهو خطأ.","vol":"5","page":80},{"text":"أن رسول الله ﷺ قسم بين أصحابه غنمًا فجعل لكل عشرة شاة.\nلا يروى عن ابن أبي ليلى إلا بهذا الإِسناد، تفرد به يعلى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1223>٥٦ - باب قسمة الأرض.</span>\n[٢٧٣١] حدثنا علي بن سعيد، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا صالح ابن موسى الطلحي، عن عبد الملك بن عمير، عن قبيصة بن جابر [الأسدي] (^١) [عن أبيه] (^٢) قال:\nكتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص: أريد قسم سواد الكوفة بين من ظهر من المسلمين، فكتب إليه سعد: يا أمير المؤمنين! إنا قد ظهرنا على ألين قوم خلقهم الله قلوبًا، وأسخاهم أنفسًا، وأعظمهم بركة، وأنداهم يدًا (^٣) إنما أيديهم طعام، وألسنتهم سلام، فإن رأيت يا أمير المؤمنين أن لا تفرقهم، ولا تقسمهم، ولا يصدنا عن وجهنا الذي فتح الله علينا فيه، ما فتح، فإن رسول الله ﷺ كان يقول عز العرب: في أسنة رماحها، وسنابك خيلها.\nلم يروه عن عبد الملك إلا صالح، تفرد به عبد الله بن عمر.\n_________\n[٢٧٣١] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* صالح بن موسى الطلحي متروك تقدم حديث ١٢٠٧.\n* قبيصة بن جابر بن وهب الأسدي ثقة مخضرم، روى عن عمر، وشهد خطبته بالجابية، قال يعقوب بن شيبة: يعد في الطبقة الأولى من فقهاء أهل الكوفة بعد الصحابة. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢ - ٣): وفيه صالح بن موسى الطلحي -وهو متروك.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) كلمة \"عن أبيه\" ليست في طس، ولعله الصواب، فإن قبيصة يروي عن عمر وهو مخضرم، وأبوه جابر بن وهب لم أجد له ذكرًا في كتب التراجم التي بين يدي.\n(^٣) في طس: أيدي.","vol":"5","page":81},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1224>٥٧ - باب إقطاع الأرض.</span>\n[٢٧٣٢] حدثنا محمد بن عبد الله بن بكر، ثنا محمد بن بكار، ثنا عنبسة بن عبد الواحد، عن الدَخيل بن إياس، عن عمه هلال بن مهراح، عن مُجَّاعة، قال:\nأعطى رسول الله ﷺ مجاعة بن مرارة مِن بني سلمى أرضًا باليمامة يقال لها العوزة، قال: وكتب له بذلك كتابًا من محمد رسول الله ﷺ لمجاعة بن مرارة من بني سلمى، إني أعطيتك العوزة، فمن خالفني فيها فالنار، وكتب يزيد.\nلا يروى عن مجاعة، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عنبسة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1225>٥٨ - باب في من فاتته الغنيمة.</span>\n[٢٧٣٣] حدثنا أبو زرعة، نا محمد بن بكار، ثنا سعيد، بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أشد حسرات ابن آدم على ثلاث، رجل كانت عنده امرأة حسناء تعجبه، فولدت له غلامًا، فماتت، وليس عنده ما يسترضع له، ورجل كان على فرس في عزوة فرأى الغنيمة، فسابق أصحابه إليها، فلما دنا منها وقع فرسه، فمات فسبق إلى\n_________\n[٢٧٣٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله بن بكر تقدم حديث ٦٠.\n* عنبسة بن عبد الواحد ثقة عابد تقدم حديث ١١٠٧.\n* الدخيل -بفتح أوله وكسر المعجمة- ابن إياس بن نوح الحنفي اليمامي روى عنه عنبسة بن عبد الواحد، وعبد الرحمن بن جبر، وذكره ابن حبان في الثقات. (التهذيب).\n* هلال بن سراج -بكسر المهملة وآخره جيم- الحنفي اليمامي مقبول بقي إلى رأس المئة. (التقريب).\n* مجاعة -بضم أوله وتشديد الجيم- ابن مَرَارة -بتخفيف الراء- الحنفي اليمامي صحابي له حديث وعاش إلى خلافة معاوية. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٩): ورجاله ثقات.\n\n[٢٧٣٣] انظر رقم حديث ١٢٤١.","vol":"5","page":82},{"text":"الغنيمة، ورجل كان له زرع وناضح، فلما، استوى زرعه وأعجبه (^١) مات ناضحه، وليس عنده ما يشتري به بعيرًا، فمات زرعه.\nلم يروه عن قتادة، إلا سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1226>٥٩ - باب في الغلول.</span>\n[٢٧٣٤] حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهويه، أنا بقية بن الوليد، حدثني محمد بن عبد الرحمن اليحصبي، حدثني أبي، عن حبيب بن مسلمة، قال:\nسمعت أبا ذر يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: إن لم تغل أمتي لم يقم لهم عدو أبدًا، قال أبو ذر لحبيب بن مسلمة: هل يثبت لك العدو حلب شاة؟ قال: نعم وثلاث شياة غزر، قال أبو ذر غللتم ورب الكعبة.\nلا يروى عن أبي ذر، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به بقية.\n\n[٢٧٣٥] حدثنا محمد بن نوح بن حرب، نا أحمد بن عبدة (^٢) الضبي، ثنا الحسن\n_________\n[٢٧٣٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* محمد بن عبد الرحمن اليحصبي صدوق تقدم حديث ١٥٣.\n* عبد الرحمن بن عرق اليحصي مقبول تقدم حديث ١٥٣.\n* حبيب بن مسلمة الفهري المكي نزيل الشام مختلف في صحبته والراجح ثبوتها لكنه كان صغيرًا مات بأرمينية سنة ٤٢. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٣٨): ورجاله ثقات، وقد صرح بقية بالتحديث.\n\n[٢٧٣٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن نوح بن حرب العسكري لم أجده.\n* الحسن بن صالح بن أبي الأسود الليثي ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ١٦٨) وترجمه =\n_________\n(^١) كلمة \"وأعجبة\" ليست في ح.\n(^٢) رسم في طس: عبيدة وهو خطأ.","vol":"5","page":83},{"text":"ابن صالح بن أبي (^١) الأسود، ثنا عمي، منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن شِمْر ابن عطية، عن أبي حازم الأنصاري، قال:\nأتى النبي ﷺ يوم بدر بنطع من الغنيمة، فقيل: استظل به يا رسول الله ﷺ، فقال: أتحبون أن يستظل بينكم بظل من نار يوم القيامة.\nلم يروه عن الأعمش، إلا منصور، ولا عنه إلا ابن أخيه الحسن، تفرد به أحمد.\n\n[٢٧٣٦] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا روح بن صلاح، ثنا سعيد بن أبي أيوب، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس.\nعن رسول الله ﷺ، قال: لا يغِل مؤمن.\n\n[٢٧٣٧] حدثنا محمد بن أبان، ثنا محمد بن عثمان بن مخلد، قال: وجدت في\n_________\n= الذهبي في الميزان (١/ ٤٩٦) وابن حجر في اللسان (٢/ ٢١٤) وفيهما: ابن الأسود، ونقلًا عن الأزدي: زائغ حائد عن الحق.\n* منصور بن أبي الأسود صدوق رمي بالتشيع تقدم حديث ٢٢٥٨.\n* شمر بن عطية صدوق تقدم حديث ١٦٠٤.\n* أبو حازم الأنصاري البياضي مولاهم صحابي له حديث، وقيل لا صحبة له. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٣٩): وفيه الحسن بن صالح بن أبي الأسود ضعفه الأزدي.\n\n[٢٧٣٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* روح بن صلاح ضعيف تقدم حديث ٢٥٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨) والكبير ح ١١٥٧٨ (١١/ ٢٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٣٩): وفيه روح بن صلاح وثقة ابن حبان والحاكم وضعفه ابن عدي، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: وفيه -أيضًا- داود بن الحصين قال ابن حجر: ثقة إلا في عكرمة. (التقريب). لكن المتن ثابت من حديث أبي هريرة -انظر صحيح الجامع الصغير (٦/ ٢٤١).\n\n[٢٧٣٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩. =\n_________\n(^١) كلمة أبي ساقطة من ح.","vol":"5","page":84},{"text":"كتاب أبي، ثنا سلام أبو المنذر، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده،\nأن رسول الله ﷺ أقبل حتى إذا كان بالجعرانة، اجتمع الناس عليه، وتعلق رداؤه بالشجرة، فقال: \"ردوا علي ردائي، أتخافون أن لا أقسم بينكم؟ لو كان مثل شجر تهامة نعمًا لقسمته بينكم، ثم لا تجدوني جبانًا. ولا بخيلًا، ولا كذوبًا، ثم قال: ردوا (^١) الخياط والمخيط، فإن الغلول عار ونار، وشنار على أهله يوم القيامة، وقال: ما لي (^٢) من هذا (^٣) الفيء مثل هذه الوبرة، وأخذها من كاهل البعير إلا الخمس، والخمس مردود عليكم.\nلم يروه عن سلام إلا عثمان تفرد به ابنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1227>٦٠ - باب في من غلب العدو على ماله.</span>\n[٢٧٣٨] حدثنا موسى، ثنا محمد بن بكير، نا سويد بن عبد العزيز، عن ياسين الزيات، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه،\n_________\n= * محمد بن عثمان بن مخلد صدوق تقدم حديث ١٨٤.\n* عثمان بن مخلد التمار الواسطي ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٦/ ١٧٠) وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٥٣) وقالا: يروى عن هشيم روى عنه محمد بن عبد الملك الدقيقي. فأرى أنه لا بأس به.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٣٨ - ٣٣٩): وفيه محمد بن عثمان بن مخلد -وهو ثقة وفيه ضعف.\nقلت: إسناده حسن -إن شاء الله.\n\n[٢٧٣٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى هو ابن خازم تقدم حديث ٧٥٣.\n* محمد بن بكير صدوق يخطئ تقدم حديث ١١١٣.\n* سويد بن عبد العزيز ضعيف تقدم حديث ٣٠١.\n* ياسين الزيَات متروك تقدم حديث ١٩٧. =\n_________\n(^١) في طس: أروا.\n(^٢) مالي في ح: من لقي.\n(^٣) كلمة هذا ساقطة من ح.","vol":"5","page":85},{"text":"عن النبي ﷺ قال: من أدرك ماله في الفيء قبل أن يقسم، فهو أحق به، ومن (^١) أدركه بعد أن يقسم، فليس له شيء.\nلم يروه عن الزهري إلا ياسين، تفرد به سويد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1228>٦١ - باب البيعة على الحرب.</span>\n[٢٧٣٩] حدثنا ق موسى بن هارون بن عبد الله الحمال، ثنا محمد بن عمران ابن أبي ليلى، ثنا معاوية بن عمار (^٢) الدهني عن أبيه، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:\nحملني (^٣) خالي جد بن قيس في السبعين راكبًا الذين وفدوا على رسول الله ﷺ من قبل الأنصار ليلة العقبة، فخرج (^٤) علينا رسول الله ﷺ، ومعه عمه العباس بن عبد المطلب، فقال: يا عمي! خذ على أخوالك، فقال له السبعون: يا محمد! سل لربك ولنفسك ما شئت، فقال: أما الذي أسألكم لربي، فتعبدوه، ولا تشركوا به شيئًا، وأما الذي\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢): وفيه ياسين الزيات -وهو ضعيف.\n\n[٢٧٣٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون بن عبد الله الحمال تقدم حديث ٤٨.\n* محمد بن عمران بن أبي ليلى صدوق تقدم حديث ١٢٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١١٠) والأوسط (٢ لـ ٢٠٤) والكبير ح ١٧٥٧ (٢/ ٢٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٤٨ - ٤٩): ورجاله ثقات.\n* علي بن زيد بن جدعان ضعيف تقدم حديث ١٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٤٩): وفيه علي بن زيد -وهو ضعيف، وقد وثق.\n_________\n(^١) في طس: \"وإن\".\n(^٢) في طص عمر -وهو خطأ.\n(^٣) في طس: دعاني.\n(^٤) في طس: فجاء.","vol":"5","page":86},{"text":"أسألكم لنفسي، فتمنعوني، مما تمنعون منه أنفسكم، قالوا: فما لنا إذا فعلنا ذلك؟ قال: الجنة.\nلم يروه عن عمار، إلا ابنه معاوية، ولا عنه إلا محمد، تفرد به موسى، والدهنيون فخذ من بجيلة.\n\n[٢٧٤٠] حدثنا أحمد، ثنا عبد الله بن مروان الفزاري، ثنا حسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، ثنا جعفر بن محمد قال: أشهد على أبي يحدثني عن أبيه، عن جده، حسين بن علي، قال:\nجاءت الأنصار تبايع رسول الله ﷺ على العقبة فقال: قم يا علي فبايعهم، فقال: على ما أبايعهم يا رسول الله؟ قال: على أن يطاع الله، ولا يعصى، وعلى أن يمنعوا رسول الله ﷺ وأهل بيته وذريته مما يمنعون منه أنفسكم وذراريكم.\nلم يروه عن جعفر، إلا حسين، تفرد به عبد الله بن مروان.\n\n[٢٧٤١] حدثنا عبدان بن محمد المروزي، ثنا قتيبة بن سعيد، نا بهز بن أسد، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن الوليد بن عبادة، عن عبادة ابن الصامت.\n_________\n[٢٧٤٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن الجعد تقدم حديث ٢٣١٨.\n* عبد الله بن مروان بن معاوية بن الحارث أبو حذيفة الفزاري، ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٣٥٠) وقال: مستقيم الحديث، وترجمه الخطيب في تاريخه (١٠/ ١٥١) وقال: ثقة.\n* حسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي صدوق ربما أخطأ تقدم حديث ٢٢٧٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٤٩): عبد الله بن مروان … ضعيف، وقد وثق.\nقلت: عبد الله بن مروان الفزاري ثقة، لم أجد من ضعفه، وإسناد الحديث حسن.\n\n[٢٧٤١] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبدان بن محمد المروزي تقدم حديث ٧٤١. =","vol":"5","page":87},{"text":"أن أسعد بن زرارة قال: أيها الناس! هل تدرون على ما تبايعون محمدًا ﷺ؟ إنكم تبايعونه أن تحاربوا العرب والعجم، والجن والإِنس، فقالوا: نحن حرب لمن حارب، وسلم لمن سالم، قالوا: يا رسول الله، إشترط، فقال: تبايعوني على أن تشهدوا أن لا إله إلا الله، وأني رسول الل، وتقيموا الصلاة، وتؤتوا الزكاة، والسمع والطاعة، وأن لا تنازعوا الأمر أهله، وأن تمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم -وأهليكم.\nقلت: في الصحيح طرف منه.\nلم يروه عن حماد إلا بهز.\n\n[٢٧٤٢] حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس، ثنا هارون بن موسى الفروي، ثنا إسحاق بن محمد الفروي (^١)، ثنا عبد الله بن عمر، حدثني عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nكان رسول الله ﷺ يعرض نفسه في كل سنة على القبائل (^٢) [من العرب أن يؤووه إلى قومهم، حتى يبلغ كلام الله، ورسالاته، ولهم الجنة، فليست قبيلة] (^٣) من العرب\n_________\n[٢٧٤٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله بن عرس لم أجده.\n* هارون بن موسى الفروي ثقة تقدم حديث ١٣٤.\n* عبد الله بن عمر بن حفص العمري ضعيف تقدم حديث ٢٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٤٢): وفيه عبد الله بن عمر العمري وثقه أحمد وجماعة، وضعفه النسائي، وغيره، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) في ح: الفزاري وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٢) في ح: قبائلهم.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"5","page":88},{"text":"تستجيب له حتى أراد الله إظهار دينه، ونصر نبيه، وإنجاز ما وعده، ساقه الله إلى هذا الحي من الأنصار، فاستجابوا له، وجعل الله لنبيه ﷺ دار هجرة.\nلم يروه عن عبد الرحمن، إلا عبد الله، ولا عنه إلا عمر، تفرد به هارون.\n\n<span data-type='title' id=toc-1229>٦٢ - باب قوله: نصرت بالصبا.</span>\n[٢٧٤٣] حدثنا محمود بن محمد الواسطي، ثنا محمد بن أبان الواسطي، ثنا أبو عوانة عن قتادة، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: نصرت بالصبا، وأهلكت عاد بالدبور.\nلم يروه عن قتادة إلا أبو عوانة، تفرد به محمد بن أبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1230>٦٣ - باب نصره بالرعب.</span>\n[٢٧٤٤] حدثنا محمد بن أبان، نا إبراهيم بن سويد الجذوعي (^١) ثنا عامر بن مدرك، عن (^٢) فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد، قال:\n_________\n[٢٧٤٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود بن محمد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٠٧) والأوسط (٢ لـ ١٩٦)، وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٦٥): ورجاله ثقات.\n\n[٢٧٤٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* إبراهيم بن سويد الجذوعي لم أجده.\n* عامر بن مدرك بن أبي الصفيراء -وقيل أبي الصفراء- وقيل غير ذلك. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ، وقال أبو حاتم: شيخ، وقال ابن حجر: لين الحديث. (التقريب، والتهذيب، والثقات ٨/ ٥٠١).\n* فضيل بن مرزوق صدوق يهم تقدم حديث ١٣٤٣. =\n_________\n(^١) في طس: الجزوعي.\n(^٢) في طس: ثنا.","vol":"5","page":89},{"text":"قال رسول الله ﷺ: أعطيت خمسًا لم يعطها نبي قبلي، بعثت إلى الأحمر والأسود، وإنما كان النبي ﷺ يبعث إلى قومه، ونصرت بالرعب مسيرة شهر، وأطعمت المغنم، ولم يطعمه أحد كان قبلي -فذكره.\nقلت: ويأتي في علامات النبوة، مع بقية الطرق.\n\n[٢٧٤٥] حدثنا أحمد بن شعيب النسائي، ثنا حسين بن منصور (^١) بن جعفر، ثنا مبشر بن عبد الله، ثنا سفيان بن حسين، عن داود الوراق، عن سعيد بن حكيم، عن أبيه، عن جده معاوية بن جيدة القشيري، قال:\nأتيت النبي ﷺ، فلما دفعت إليه قال أما إني قد سألت الله أن يعينني بالسنة تحفيكم وبالرعب يجعله (^٢) في قلوبكم، فقال: بيديه (^٣) جميعًا، أما أني قد حلفت هكذا وهكذا أن\n_________\n= * عطية العوفي صدوق يخطئ كثيرًا وكان مدلسًا تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني الأوسط (٢ لـ ١٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٦٥): وفيه عطية -وهو ضعيف.\nقلت: متن الحديث ثابت عن جابر أخرجه البخاري ح ٣٣٥ (١/ ٤٣٥) ومسلم رقم حديث ٥٢١، وغيرهما.\n\n[٢٧٤٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن شعيب النسائي تقدم حديث ٣٥٥.\n* مبشر بن عبد الله بن رزين السلمي أبو بكر النيسابوري ثقة وثقه علي بن حسين الذهلي، ومسلمة بن قاسم، مات سنة ١٨٩. (التهذيب).\n* داود الوراق أبو سليمان البصري مقبول. (التقريب).\n* سعيد بن حكيم بن معاوية القشيري البصري صدوق. (التقريب).\n* حكيم بن معاوية بن حيدة ليس به بأس تقدم حديث ٣٠٣.\n* معاوية بن حيدة صحابي تقدم حديث ١٣٥٣. =\n_________\n(^١) في طس: منظور وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) في طس: يجعل.\n(^٣) في طس: بيده.","vol":"5","page":90},{"text":"لا أؤمن بك، ولا أتبعك، فما زالت السنة تحفيني، وما زال الرعب يجعل في قلبي، حتى قمت بين يديك.\nقلت: رواه النسائي وغيره بطوله خلا ذكر الرعب والسنة (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1231>٦٤ - باب (غزوة بدر).</span>\n[٢٧٤٦] حدثنا محمد بن جعفر الرازي، ثنا علي بن الجعد، ثنا أبو شيبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس،\nأنه كان مع رسول الله ﷺ مائة ناضح [ونواضح] (^٢) يوم بدر، وكان معه فرسان يركب أحدهما المقداد بن الأسود، ويتروح الأخر مصعب بن عمير، وسهل بن حنيف، وكان أصحابه يتعقبون (^٣) في الطريق النواضح، فكان رسول الله ﷺ وعلي، ومرثد بن أبي مرثد الغنوي، حليف حمزة بن عبد المطلب يتعقبون (^٣) ناضحًا.\n\n[٢٧٤٧] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن إسماعيل بن علي الأنصاري، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن معمر، عن قتادة، عن أنس،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٦٥ - ٦٦): وإسناده حسن.\n\n[٢٧٤٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن جعفر الرازي تقدم حديث ٢١٦٠.\n* أبو شيبة هو إبراهيم بن عثمان متروك تقدم حديث ١٠٧٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٣) والكبير ح ١٢١٠٥ (١٢/ ٣٩٤)، وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٦٩): وفيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان وهو ضعيف.\n\n[٢٧٤٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* محمد بن إسماعيل بن علي الأنصاري لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٧٨): وفيه محمد بن إسماعيل بن علي الأنصاري، ولم أعرفه.\n_________\n(^١) رواه النسائي في كتاب الزكاة مقطعًا في مواضع (٥/ ٤، ٨٢، ٨٣).\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) في طس: يعتقبون.","vol":"5","page":91},{"text":"أن عمر بن الخطاب قال: لما نزلت ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾ (^١) قلت أي جمع هذا؟ فلما كان يوم بدر رأيت رسول الله ﷺ وبيده السيف مصلتًا وهو يقول: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾.\nلم يروه عن قتادة إلا معمر، ولا عنه إلا عبد المجيد، تفرد به محمد بن إسماعيل\n\n[٢٧٤٨] حدثنا مسعدة بن سعد، نا إبراهيم بن المنذر، نا عبد العزيز بن عمران، حدثني محمد بن هلال، عن أبيه، عن أبي هريرة،\nقال: أنزل الله على نبيه بمكة: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾ (^٢) فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله! أي جمع؟ وذلك قبل بدر، فلما كان يوم بدر وانهزمت قريش، نظرت إلى رسول الله ﷺ في آثارهم مصلتًا بالسيف، يقول \"سيهزم الجمع ويولون الدبر\" وكانت ليوم بدر، فأنزل الله ﷿ فيهم: ﴿حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذَابِ﴾ (^٣) الآية، وأنزل الله: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا﴾ الآية (^٤). ورماهم رسول الله ﷺ، فوسعتهم الرمية، وملأت أعينهم وأفواههم، حتى إن الرجل ليقتل وهو يقذي (^٥) عينيه وفاه، فأنزل الله: ﴿وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى﴾ (^٦) وأنزل الله في إبليس:، ﴿فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ (^٧)، وقال عقبة بن ربيعة وناس معه من المشركين يوم بدر: غر\n_________\n[٢٧٤٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسعدة بن سعد المكي لم أجده.\n* عبد العزيز بن عمران متروك تقدم حديث ٣٢١.\n* محمد بن هلال بن أبي هلال المدني، صدوق وثقه أحمد والنسائي وذكره ابن حبان في =\n_________\n(^١) سورة القمر آية ٤٥.\n(^٢) سورة القمر آية ٤٥.\n(^٣) سورة المؤمنون آية ٦٤.\n(^٤) سورة إبراهيم آية ٢٨.\n(^٥) قذّى عينه، أو قذاها: ألقى فيها القذى، أو أخرجه منها ضد.\n(^٦) سورة الأنفال آية ١٧.\n(^٧) سورة الأنفال آية ٤٨.","vol":"5","page":92},{"text":"هؤلاء دينهم، فأنزل الله: ﴿إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَؤُلَاءِ دِينُهُمْ﴾ (^١).\nلا يروى عن أبي هريرة عن عمر، إلا بهذا الإِسناد تفرد به إبراهيم.\n\n[٢٧٤٩] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عباس بن أبي شملة، حدثني موسى بن يعقوب، عن يزيد بن عبد [الله بن] (^٢) الهاد عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة، عن حكيم [بن حزام] (^٢)، قال:\nسمعنا صوتًا من السماء [وقع إلى الأرض] (^٢) كأنه صوت حصاة، وقع في طست، ورمى- رسول الله ﷺ بتلك الحصاة فانهزمنا.\nلا يروى عن حكيم إلا بهذا الإِسناد، تفرد به موسى، ولم يروه عنه إلا عباس، وابن أبى فديك.\n\n[٢٧٥٠] حدثنا محمد بن نوح بن حرب، ثنا أحمد بن عبدة الضبي، ثنا الحسن بن\n_________\n= الثقات، وقال أبو حاتم: ليس بمشهور، مات سنة ١٦٢. (التهذيب).\n* هلال بن أبي هلال المدني مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٣) وقال -الهيثمي في المجمع (٦/ ٧٨): وفيه عبد العزيز بن عمران -وهو ضعيف.\n\n[٢٧٤٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسعدة بن سعد لم أجده.\n* عباس بن أبي شملة لا بأس له تقدم حديث ١٧٧٠.\n* موسى بن يعقوب صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٣٢١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٠) والكبير حديث ٣١٢٧ (٣/ ٢٢٧): وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٨٤): وإسناده حسن.\n\n[٢٧٥٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن نوح بن حرب العسكري لم أجده.\n* الحسن بن صالح بن أبي الأسود ضعيف تقدم حديث ٢٧٣٥. =\n_________\n(^١) سورة الأنفال آية ٤٩.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"5","page":93},{"text":"صالح ابن أبي الأسود، ثنا عمي منصور بن أي الأسود، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن أبي حازم الأنصاري، قال:\nكان النبي ﷺ يوم بدر في الظل، وأصحابه في الشمس يقاتلون [فأتاه] (^١) جبريل، فقال: أنت في الظل، والمسلمون في الشمس يقاتلون، فقام، فتحول إلى الشمس.\nلم يروه عن الأعمش إلا منصور، ولا عنه إلا ابن أخيه، تفرد به أحمد.\n\n[٢٧٥١] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عبد العزيز بن عمران، حدثني رفاعة بن يحيى، عن معاذ [بن رفاعة] (^١) بن رافع، عن رفاعة بن رافع، قال:\n[لما] (^١) كان يوم بدر تجمع الناس على أمية بن خلف، فأقبلت [إليه] (^١) فنظرت إلى قطعة من درعة قد انقطعت من تحت إبطه، فطعنته بالسيف فيها [طعنة] (^١)، فقتلته، ورميت بسهم يوم بدر، ففقئت عيني، فبصق فيها رسول الله ﷺ[ثم دعا لي] (^١) فما آذاني فيها شيء.\nلا يروى عن رفاعة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إبراهيم.\n_________\n= * منصور بن أبي الأسود صدوق رمي يالتشيع تقدم حديث ٢٢٥٨.\n* شمْر بن عطية صدوق تقدم حديث ١٦٠٤.\n* أبو حازم الأنصاري مختلف في صحته تقدم حديث ٢٧٣٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٨٣): وفيه الحسن بن صالح بن أبي الأسود وهو ضعيف جدًا.\n\n[٢٧٥١] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسعدة بن سعد لم أجده.\n* عبد العزيز بن عمران متروك تقدم حديث ٣٢١.\n* رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة بن رافع الأنصاري إمام مسجد بني زريق صدوق. (التقريب).\n* معاذ بن رفاعة بن رافع الأنصاري الزرقي المدني صدوق. (التقريب). =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"5","page":94},{"text":"[٢٧٥٢] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عبد العزيز بن عمران، ثنا سعيد بن محمد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال:\nقال أبو جهل بن هشام: إن محمدًا يزعم إنكم إن لم تطيعوه كان له منكم ذبح، فقال رسول الله ﷺ: وأنا أقول ذلك، وأنت من تلك الذبح، فلما نظر إليه يوم بدر مقتولًا، قال: اللهم: قد أنجزت لي ما وعدتني، فوجه أبا سلمة بن عبد الأسد (^١) قبل أبي جهل، فقيل لابن مسعود: أنت قتلته؟ قال: بل الله قتله،\nقال أبو سلمة: أنت قتلته؟ قال: نعم، قال أبو سلمة لو شاء لجعلك في كفه، قال ابن مسعود: فوالله لقد [قتلته و] (^٢) جردته، قال: فما علامته، قال شامة سوداء ببطن فخذه اليمني، فعرف أبو سلمة النعت، فقال جردته، ولم يجرد قرشيًا غيره.\nلم يروه عن ابن المنكدر، إلا سعيد، ولا عنه إلا عبد العزيز تفرد به إبراهيم.\n\n[٢٧٥٣] حدثنا محمد بن أبي غسان، ثنا عمرو بن يوسف بن يزيد البصري، ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة، عن مالك بن مغول، عن نافع، عن ابن عمر قال:\n_________\n= * رفاعة بن رافع بن مالك أبو معاذ الأنصاري من أهل بدر، مات في أول خلافة معاوية. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني فى الأوسط (٢ لـ ٢٨٣) والكبير ح ٤٥٣٥ (٥/ ٤٢)، وأخرجه-أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٣١٦) من طريق عبد العزيز بن عمران -به، وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٨٢): وفيه عبد العزيز بن عمران -وهو ضعيف.\n\n[٢٧٥٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.\n* عبد العزيز بن عمران متروك تقدم حديث ٣٢١.\n* سعيد بن محمد المدني ضعيف، قال أبو حاتم: ليس حديثه بشيء، وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به. (الجرح ٤/ ٥٨، واللسان ٣/ ٤١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٧٨): وفيه عبد العزيز بن عمران، وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في ح: عبد الأسود.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"5","page":95},{"text":"بينا أنا سائر بجنبات بدر، إذ خرج رجل من حفرة، في عنقه سلسلة، فناداني يا عبد الله اسقني يا عبد الله اسقني، فلا أدري أعرف إسمي، أو دعاني بدعاية العرب، وخرج رجل (^١) من ذلك الحفيرة في يده سوط، فناداني يا عبد الله! لا تسقه، فإنه كافر، ثم ضربه بالسوط، حتى عاد إلى حفرته، فأتيت النبي ﷺ مسرعًا، فأخبرته، فقال لي: أو قد (^٢) رأيته؟ قلت: نعم، قال: ذاك عدو الله أبو جهل بن هشام، وذلك (^٣) عذابه إلى يوم القيامة.\nلم يروه عن مالك بن مغول، إلا عبد الله.\n\n[٢٧٥٤] حدثنا إبراهيم، ثنا صالح بن مالك، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن [أبي] (^٤) أنيسة، عن عمرو بن مرة، عن مسروق، أنه قال لابن عقبة ابن أبي معيط، ثنا عبد الله بن مسعود، وكان غير كذوب،\nأن رسول الله ﷺ أمر لعنق أبيك أن يضرب صبرًا، ثم مر به فقال: من للصبية بعدي قال: لهم النار، حسبك ما رضي لك رسول الله ﷺ.\nلم يروه عن عمرو غير زيد.\n_________\n[٢٧٥٣] انظر رقم حديث ١٣٢٥.\n\n[٢٧٥٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن اسباط بن السكن أبو إسحاق البزار البغدادي ثقة وثقه الدارقطني مات سنة ٣٠٢ (تاريخ بغداد ٦/ ٤٤، وسؤالات السهمي ص ١٦٦).\n* صالح بن مالك صدوق تقدم حديث ١٤٩٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٨٩): ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) في طس: أسود.\n(^٢) في ح: ولقد -بدل أو قد.\n(^٣) في طس: ذاك.\n(^٤) كلمة أبي ساقطة من ح.","vol":"5","page":96},{"text":"[٢٧٥٥] حدثنا إسحاق بن أبراهيم (^١)، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن عثمان الجزري، عن مقسم، عن ابن عباس، قال:\nفادى النبي ﷺ أسارى بدر، وكان فداء كل واحد منهم أربعة آلاف، وقتل عقبة بن أبى معيط، قتله قبل الفداء، قام إليه علي بن أبي طالب، فقتله صبرًا، فقال: يا محمد! من للصبية؟ قال: النار.\nقلت: له عند أبي داود حديث في الفداء غير هذا (^٢).\nلم يروه عن عثمان الجزري إلا معمر.\n\n[٢٧٥٦] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عبد الله بن حماد بن نمير، ثنا عمي حصين بن نمير، عن سفيان بن حسين، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:\nقتل رسول الله ﷺ يوم بدر ثلاثة صبرًا، قتل النضير بن الحارث من بني عبد الدار، وقتل طعيمة بن عدي من بني نوفل، وقتل عقبة بن أبي معيط.\n_________\n[٢٧٥٥] تراجم رجال الإِسناد.\n*إسحاق بن إبراهيم تقدم حديث ١١٣.\n*عثمان بن الجزري ضعيف تقدم حديث ١٢٧٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٩) والكبير ح ١٢١٥٤ (١١/ ٤٠٦) وزاد فيه: قتادة مع عثمان الجزري، وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٨٩): ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: إسناد الأوسط ضعيف لأجل عثمان الجزري، لكن تابعه قتادة. وأخرجه -أيضًا- عبد الرزاق (٥/ ٢٠٦) عن معمر، عن عثمان وقتادة به.\n\n[٢٧٥٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* عبد الله بن حماد بن نمير لم أجده.\n* أبو بشر هو جعفر بن إياس، ثقة من أثبت الناس في سعيد بن جبير. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٨٩ - ٩٠): وفيه عبد الله بن حماد بن نمير ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) في طس: عبد الله وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) انظر سنن أبي داود ٦٢٩١ (٣/ ١٣٩) وفيه أن الفداء جعل أربع مائة.","vol":"5","page":97},{"text":"لم يروه عن أبي بشر إلا سفيان، تفرد به حصين.\n\n[٢٧٥٧] حدثنا ص الحسن بن الجهم الأصبهاني، ثنا الحسين بن الفرج، ثنا محمد ابن عمر الواقدي، ثنا محمد بن صالح التمار، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن يزيد (^١) ابن النعمان بن بشير، عن أبيه، قال:\nجعل رسول الله ﷺ فداء أسارى بدر من المشركين كل رجل منهم أربعة آلاف.\nلا يروى عن النعمان إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٢٧٥٨] حدثنا ص الحسين بن علي العطار المصيصي، ثنا شباب العصفري، ثنا بكر بن سليمان صاحب المغازي، عن محمد بن إسحاق، حدثني نُبيه بن وهب، عن أبي عزيز بن عمير أخي مصعب بن عمير، قال:\nكنت في الأسارى يوم بدر، فقال رسول الله ﷺ:\n_________\n[٢٧٥٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسن بن الجهم الواذاري أبو علي التيمي الأصبهاني ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان ١/ ٢٦١، وقال: سمع كتاب المغازي من الحسين بن الفرج.\n* الحسين بن الفرج الخياط ضعيف جدًا، ضعفه غير واحد وقال ابن معين: كذاب يسرق الحديث. (أخبار أصبهان ١/ ٢٧٦، الجرح ٣/ ٦٢، ولسان الميزان ٢/ ٣٠٧).\n* محمد بن عمر الواقدي متروك تقدم حديث ٧٩٢.\n* محمد بن صالح بن دينار التمار المدني مولى الأنصار صدوق يخطئ مات سنة ١٦٨. (التقريب).\n* يزيد بن النعمان بن بشير بن سعد شامي ترجمه ابن أبي حاتم (٩/ ٢٩٢) وقال: روى عنه محمد بن سهل بن أبى حثمة. ولم أجد من جرحه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٣٦)، وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٩٠): وفيه الواقدي -وهو ضعيف.\n\n[٢٧٥٨] تراجم رجال الإِسناد.\n*الحسين بن علي العطار المصيصي لم أجده.\n* بكر بن سلميان أبو يحيى البصري الأسواري، قال أبو حاتم: مجهول، وذكره ابن حبان في =\n_________\n(^١) في ح: زيد وهو خطأ.","vol":"5","page":98},{"text":"استوصوا بالأسارى خيرًا، وكنت في نفر من الأنصار، فكانوا إذا قدموا غداءهم، وعشاءهم، أكلوا التمر، وأطعموني البر (^١) لوصية رسول الله ﷺ.\nلا يروى عن أبى عزيز إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن إسحاق.\n\n[٢٧٥٩] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عبد العزيز بن عمران، حدثي محمد بن موسى، عن عمارة بن عمار بن (^٢) أبي اليسر، عن أبيه، عن أبي اليسر، قال:\nنظرت إلى العباس بن عبد المطلب وهو كأنه صنم، وعيناه تذرفان، فلما نظرت إليه، قلت: جزاك الله من ذي رحم شرًا، تقاتل ابن أخيك مع عدوه؟ قال: ما فعل؟ وهل أصابه القتل؟ قلت: الله أعزه وأنصر من ذلك، قال: ما تريد إليّ؟ قلت: أساري، فإن\n_________\n= الثقات، وقال ابن حجر: لا بأس به إن شاء الله. (الثقات ٨/ ١٤٨ والجرح ٢/ ٣٨٧، واللسان ٢/ ٥١).\n*أبو عزيز بن عمير بن هاشم أخو مصعب أسر يوم بدر، اسمه زرارة له صحبة وسماع. (تجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٨٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٤٦) والكبير (٢٢/ ٣٩٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٨٦): واسناده حسن.\n\n[٢٧٥٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.\n* عبد العزيز بن عمران متروك تقدم حديث ٣٢١.\n* محمد بن موسى لم يظهر لي من هو.\n* عمارة بن عمار بن أبي اليسر لم أجده.\n* عمار بن أبي اليسر لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٣) والكبير (١٩/ ١٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٨٥): وفيه عبد العزيز بن حمران -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في طص: الخبز\n(^٢) كلمة \"بن\" في ح عن.","vol":"5","page":99},{"text":"رسول الله ﷺ نهى عن قتلك، قال: ليست (^١) بأول صلة، فأسرته، ثم جئت به إلى رسول الله ﷺ.\nلا يروى عن عمار بن أبي اليسر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إبراهيم.\n\n[٢٧٦٠] حدثنا أحمد، ثنا علي بن محمد (^٢) بن أبي المضاء المصيصي، ثنا علي ابن هارون الزينبي، ثنا مسلم بن خالد، عن زياد بن سعد، عن عمرو بن دينار، قال:\nسمعت جابر بن عبد الله، يقول:\nأسر العباس [يوم بدر] (^٣) فلم يوجد [له] (^٣) قميص (^٤) يقدر عليه.\nلم يروه عن زياد إلا مسلم، تفرد به هارون.\n\n[٢٧٦١]،- حدثنا محمد بن يزداد التوزي، ثنا أبو مصعب، ثنا يحيى بن عمران، عن جده عثمان بن الأرقم، عن أبيه، قال:\n_________\n[٢٧٦٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* علي بن محمد بن علي بن أبي المضاء المصيصي القاضي ثقة. (التقريب).\n* علي بن هارون الزينبي ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٦١)، وقال: روى عنه يوسف بن سعيد بن مسلم ترجمه -أيضًا- في الأنساب (٦/ ٣٧٢).\n* مسلم بن خالد صدوق كثير الأوهام تقدم حديث ٧٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٨٥) وفيه مسلم بن خالد -وهو ضعيف، وقد وثق.\n\n[٢٧٦١] تراجم رجال الإِسناد.\n*محمد بن يزداد التوزي تقدم حديث ١٦٤٤.\n* يحيى بن عمران بن عثمان بن الأرقم، روى عنه أبو مصعب أحمد بن أبي بكر وإبراهيم بن حمزة الزبيري، ذكره ابن حبان الثقات (٩/ ٢٥٣) وقال: أبو حاتم في الجرح (٩/ ١٧٧): مجهول. =\n_________\n(^١) فى ح: ليس هو.\n(^٢) محمد في ح أحمد وهو خطأ.\n(^٣) ما بين المعكوفين ليس في ح.\n(^٤) في طس: قميصًا.","vol":"5","page":100},{"text":"قال رسول الله ﷺ يوم بدر: ردوا ما كان معكم من الأنفال، فرفع أبو أسيد الساعدي سيف العابد بن المرزبان فعرفه الأرقم، فقال: هبه له يا رسول الله، فأعطاه إياه.\nلا يروى عن الأرقم بن أبي الأرقم، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو مصعب.\n\n[٢٧٦٢] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال:\nكان عدة أصحاب رسول الله ﷺ يوم بدر ثلاثمائة.\nلم يروه عن عاصم، إلا حماد، ولا عنه إلا أبو داود تفرد به يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1232>٦٥ - باب غزوة أحد.</span>\n[٢٧٦٣] حدثنا محمد بن جعفر الرازي، ثنا علي بن الجعد، نا أبو شيبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس قال:\n_________\n= * عثمان بن الأرقم بن أبي الأرقم روى عنه غير واحد، سكت عنه ابن أبي حاتم وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ١٥٧) والجرح (٦/ ١٤٤).\n* الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي مشهور له أحاديث. (تجريد أسماء الصحابة ١/ ١٢).\n* تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٢) -أخرجه -أيضًا- في الكبير ح ٩٠٩، بالإِختصار، وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٩٢) ورجاله ثقات.\n\n[٢٧٦٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* يحيى بن عبد الحميد الحماني حافظ إلا أنه اتهم بسرقة الحديث تقدم ح ١٤.\n* عاصم هو ابن بهدلة صدوق يهم تقدم حديث ١٧٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٩٣): وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني -وهو ضعيف.\n\n[٢٧٦٣] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن جعفر الرازي تقدم حديث ٢١٦٠.\n* أبو شيبة هو إبراهيم بن عثمان متروك تقدم حديث ١٠٧٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٣) والكبير ح ١٢١٠٤ (١١/ ٣٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٠٧): وفيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان -وهو متروك.","vol":"5","page":101},{"text":"لما نزل بالنبي ﷺ يوم أحد أبو سفيان وأصحابه قال لأصحابه إني رأيت في المنام أن سيفي ذا الفقار انكسر وهي مصيبة، ورأيت بقرًا تذبح وهي مصيبة، ورأيت عليّ درعي، وهي مدينتكم لا يصلون إليها إن شاء الله.\n\n[٢٧٦٤] حدثنا موسى بن زكريا التستري، نا سليمان بن داود الشاذكوني، ثنا محمد بن عمر الواقدي، ثنا هشام بن سعد، [عن سعيد] (^١) بن أبي هلال عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال:\nكتب أبو بكر الصديق إلى عمرو بن العاص: سلام عليك، أما بعد، فقد جاءني كتابك تذكر ما جمعت الروم من الجموع، وإن الله لم ينصرنا مع نبيه ﷺ بكثرة، عدد، ولا بكثرة جنود، فقد كنا نغزو مع رسول الله ﷺ وما معنا إلا فريسات وإن نحن إلا نتعاقب الإِبل، وكنا يوم أحد مع رسول الله ﷺ، وما معنا إلا فرس واحد، كان رسول الله ﷺ يركبة، ولقد كان يظهرنا، ويعيننا على من خالفنا، واعلم يا عمرو! إن أطوع الناس لله أشدهم بغضًا للمعاصي فأطع الله، وأمر أصحابك بطاعته.\nلا يروى عن أبي بكر متصلًا إلابهذا الإِسناد تفرد به الواقدي.\n\n[٢٧٦٥] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن فليح بن عمر بن عبد العزيز ابن الربيع بن سبرة الجهني، [حدثني الحارث بن معبد بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهمي] (^٢) عن عمه حرملة بن عبد العزيز، قال حدثني أبي عن أبيه، عن جده سبرة بن معبد،\n_________\n[٢٧٦٤] تراجم رجال الإِسناد.\n*موسى بن زكريا التستري متروك تقدم حديث ١١١.\n*محمد بن عمر الواقدي متروك تقدم حديث ٧٩٢.\n* أبو قبيل صدوق يهم تقدم حديث ٦٠٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١١٦ - ١١٧): وفيه الشاذكوني والواقدي وكلاهما ضعيف.\n\n[٢٧٦٥] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من طى.\n(^٢) ما بن المعكوفين من طس.","vol":"5","page":102},{"text":"أنه حضر أحدًا مع رسول الله ﷺ، وأنه أصابته رمية بحجر في رجله، فلم يزل منها طالعًا (^١) حتى مات.\nلا يروى عن سبرة إلا بهذا الإِسناد تفرد به محمد بن فليح.\n\n[٢٧٦٦] حدثنا علي بن إبراهيم العامري الكوفي، ثنا أبو نعيم ضرار بن صرد الطحان، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن محمد بن عبد العزيز، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف، -في قوله: ﴿ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا﴾ (^٢) - قال: ألقى علينا النوم يوم احد.\nلم يروه عن الزهري، إلا محمد بن عبد العزيز.\n\n[٢٧٦٧] حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا إسحاق بن محمد الفروي، حدثتني أم عروة بنت جعفر بن الزبير، عن أبيها، عن جدتها صفية بنت عبد المطلب،\n_________\n= * علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* محمد بن فليح بن عمر بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني لم أجده.\n* الحارث بن معبد بن عبد العزيز … الجهني لم أجده.\n* حرملة بن عبد العزيز بن سبرة أبو معبد الجهني لا بأس به. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٤)، وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١١٧): وفيه جماعة لم أعرفهم.\n\n[٢٧٦٦] تراجم رجال الإِسناد.\n*علي بن إبراهيم العامري الكوفي لم أجده.\n* أبو نعيم ضرار بن صرد الطحان ضعيف تقدم حديث ٦٩٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١١٧): وفيه ضرار بن صرد -وهو ضعيف.\n\n[٢٧٦٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن عبد العزيز تقدم حديث ٥٤.\n* أم عروة بنت جعفر لم أجد من ترجمها، وذكر في ترجمة أبيها أنها روت عنه.\n* جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي روى عنه أولاده، وابن أبي ذئب، سكت عنه البخاري =\n_________\n(^١) كذا في ح، وطس طالعًا، وفي مجمع الزوائد: ضالعًا ومعناه: مائلًا عن الاستواء.\n(^٢) سورة آل عمران آية ١٥٤.","vol":"5","page":103},{"text":"أن رسول الله ﷺ لما خرج إلى أحد جعل نساءه في أطم (^١) يقال له: فارع، وجعل معهن (^٢) حسان بن ثابت، وكان [حسان] (^٣) يطلع إلى النبي ﷺ، فإذا اشتد على المشركين، اشتد معه وهو في الحصن، وإذا رجع، رجع وراءه، فجاء ناس من اليهود، فترقى أحدهم في الحصن، حتى اطلع علينا، فقلنا لحسان: قم إليه، فاقتله، فقال: ما ذاك فيّ، لو كان [ذاك] (^٣) في لكنت مع رسول الله ﷺ، قالت صفَية:. فضربت رأسه، حتى قطعته، فلما قطعته، قلت: يا حسان! قم إلى رأسه، فارم به (^٤) عليهم، وهم (^٥) أسفل من الحصن، فقال: والله ما ذاك فيّ، قالت: فأخذت برأسه، فرميته عليهم، فقالوا: قد والله علمنا أن محمدًا لم يترك أهله خلوفًا، ليس (^٦) معهم أحد، وتفرقوا، قالت: ومرَّ بنا سعد بن معاذ، وبه [أثر] (^٧) صفرة، كأنه كان معرسًا قبل ذلك، وهو يرتجز، ويقول:\nمهلًا قليلًا يدرك (^٨) الهيجا … حمل، لا بأس بالموت إذا كان الأجل\nلا يروى عن صفية إلا بهذا الإِسناد.\n_________\n= وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. (التاريخ الكبير ٢/ ١٩٠، والتهذيب، والثقات ٤/ ١٠٥، والجرح ٢/ ٤٧٨).\n* صفية بنت عبد المطلب الهاشمية عمة رسول الله ﷺ، أسلمت وهاجرت مع ولدها الزبير، وروت وعاشت إلى خلافة عمر. الإِصابة (٤/ ٣٤٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٩) والكبير (٢٤/ ٣٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١١٤ - ١١٥) رواه الطبراني في الكبير والأوسط: من طريق أم عروة بنت جعفر ابن الزبير، عن أبيها ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) أطم: بناء مرتفع.\n(^٢) في ح: معهم.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) في ح: بها.\n(^٥) في ح: وهو.\n(^٦) في ح: لم يكن.\n(^٧) كلمة \"أثر\" ليست في طس.\n(^٨) في طس: تلحق.","vol":"5","page":104},{"text":"[٢٧٦٨] حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، قال: أول من عرف رسول الله ﷺ بعد الهزيمة، وقول الناس: قتل رسول الله ﷺ كما حدثني الزهري، عن عبد الله بن كعب بن مالك، قال: قال كعب: عرفت عينيه تزهران من تحت المغفر، فناديت بأعلى صوتي، يا معشر المسلمين! هذا رسول الله ﷺ فأومأ إليّ أن أسكت.\nلم يروه عن الزهري إلا محمد بن إسحاق.\n\n[٢٧٦٩] حدثنا محمد بن يونس العصفري، ثنا أبو حفص عمرو (^١) بن علي، ثنا المنهال بن بحر أبو سلمة، ثنا أبو الحواري مولى عبد الله بن شقيق، عن (^٢) أنس بن مالك قال:\nكنا ننقل الماء في جلود الإِبل لرسول الله ﷺ يوم شج (^٣) في وجهه.\nلم يروه عن أبي الحواري إلا المنهال، تفرد به أبو حفص.\n_________\n[٢٧٦٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن عقال تقدم حديث ٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦١) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (١٩/ ١٠٠) من طريق آخر عن كعب بن مالك بنحوه. وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١١٢): ورجال الأوسط ثقات.\n\n[٢٧٦٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يونس العصفري لم أجده.\n* المنهال بن بحر أبو سلمة صدوق تقدم حديث ٣٧.\n* أبو الحواري مولى عبد الله به شقيق اسمه بزيع، سكت عنه ابن أبي حاتم، وقال الذهبي: لا يعرف، وذكر له هذا الحديث. (الجرح ٢/ ٤٢٠، والميزان ١/ ٣٠٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١١٧): وفيه أبو الحواري -وهو ضعيف، وقد وثق.\nقلت لم أجد من وثقه، وقد مضى كلام النقاد فيه.\n_________\n(^١) في ح عمر -بدون \"و\" وهو خطأ.\n(^٢) في طس: ثنا.\n(^٣) في طس: شجوه.","vol":"5","page":105},{"text":"[٢٧٧٠] حدثنا محمد بن شعيب، ثنا عبد الرحمن بن سلمة الرازي، ثنا أبو زهير (^١)، ثنا المفضل بن فضالة، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال:\nلما كان يوم أحد حاص أهل المدينة حيصة، وقالوا: قتل محمد، حتى كثرت الصوارخ في ناحية المدينة، فخرجت امرأة من الأنصار محرمة، فاستقبلت بابنها، وأبيها، وزوجها، وأخيها لا أدري (^٢) أيهم استقبلت به أولًا، فلما مرت على أحدهم، قالت: من هذا؟ قالوا: أبوك، أخوك، زوجك، ابنك، تقول: ما فعل رسول الله ﷺ؟ يقولون: أمامك، حتى دفعت إلى رسول الله ﷺ، فأخذت بناحية ثوبه، ثم قالت: بأبي أنت وأمي، يا رسول الله -ﷺ- لا أبالي إذا سلمت من عطب.\nلم يروه عن ثابت إلا المفضل، تفرد به أبو زهير.\n\n[٢٧٧١] حدثنا عمر بن حفص السدوسي، ثنا أبو بلال الأشعري، ثنا يحيى بن العلاء الرازي، عن عبد الأعلي بن عبد الله بن أبي فروة، عن قطن بن وهب، عن عبد الله ابن عمر، قال:\n_________\n[٢٧٧٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن شعيب تقدم حديث ٣٤.\n* عبد الرحمن بن سلمة الرازي مستور تقدم حديث ٤٨١.\n* أبو زهير هو عبد الرحمن بن مغراء صدوق تقدم حديث ٥١.\n* المفضل بن فضاله ضعيف تقدم حديث ١٥٥٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١١٥): شيخه محمد بن شعيب، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: محمد بن شعيب شيخ الطبراني معروف، والسند ضعيف لأجل المفضل ابن فضالة.\n\n[٢٧٧١] تراجم رجال الإِسناد.\n* عمر بن حفص السدوسي تقدم حديث ٢٧٤.\n* أبو بلال الأشعري ضعيف تقدم حديث ١٢٦.\n*يحيى بن العلاء الرازي متروك تقدم حديث ٣٥٩.\n* عبد الأعلي بن عبد الله بن أبي فروة ثقة تقدم حديث ٢٠٣٨. =\n_________\n(^١) في ح: أبو زيد وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) في ح: لا أرى.","vol":"5","page":106},{"text":"مر رسول الله ﷺ على مصعب بن عمير حين رجع من أحد، فوقف عليه، وعلى أصحابه، فقال: أشهد أنكم أحياء عند الله، فزوروهم، وسلموا عليهم، هو الذي نفسي (^١) بيده لا يسلم عليهم أحد إلا ردوا إلى يوم القيامة.\nلا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو بلال.\n\n<span data-type='title' id=toc-1233>٦٦ - باب غزوة الخندق.</span>\n[٢٧٧٢] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عبد الرحمن بن سلمة الرازي، ثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن سلمة بن كهيل، عن إبراهيم بن البراء، عن البراء بن عازب، قال:\nمر أبو سفيان، ومعاوية خلفه وكان رجلًا مستمدًا، فقال رسول الله ﷺ: عليك بصاحب الأسنمة.\nلم يروه عن إبراهيم، إلا سلمة، ولا عنه إلا ابن إسحاق، تفرد به سلمة بن الفضل.\n\n[٢٧٧٣] حدثنا محمد بن نصر الصائغ، ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري، ثنا عبد\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٤) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٢٣): وفيه عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة -وهو متروك.\nقلت: هكذا في المجمع، ولا شك هذا وهم، فإن عبد الأعلى هذا ثقة، والراوي المتروك في السند هو يحيى بن العلاء.\n\n[٢٧٧٢] تراجم رجال الإِسناد.\nعلي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* عبد الرحمن بن سلمة الرازي مستور تقدم حديث ٤٨١.\n* سلمة بن الفضل صدوق كثير الخطأ تقدم حديث ١٥٧٤.\n* إبراهيم به البراء بن عازب الأنصاري، سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، ولم أجد من ذكره في كتب الجرح، فهو مقبول. (التاريخ الكبير ١/ ٢٧٤، والثقات ٤/ ٦، والجرح ٢/ ٨٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٤٠): وفيه ابن إسحاق -وهو مدلس.\n\n[٢٧٧٣] ترإجيم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طس: نفس محمد.","vol":"5","page":107},{"text":"العزيز بن محمد، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nبعثني خالي عثمان بن مظعون لأتيه بلحاف، فأتيت النبى ﷺ فاستاذنته، وهو بالخندق، فأذن لي، وقال: من لقيت منهم، قل لهم إن رسول الله ﷺ يأمركم أن ترجعوا، وكان ذلك في برد شديد، فخرجت، فلقيت الناس، فقلت: إن رسول الله ﷺ يأمركم أن ترجعوا، قال: فلا والله ما عطف عليَّ منهم إثنان أو واحد.\nلم يروه عن عبيد الله، إلا عبد العزيز.\n\n[٢٧٧٤] حدثنا أحمد، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا عبيد الله بن عمر، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش، عن حذيفة، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول يوم الخندق: شغلونا عن الصلاة العصر -فلم يصلها يومئذ حتى غابت الشمس،- ملأ الله قبورهم نارًا وقلوبهم نارًا، وبيوتهم نارًا.\n\n[٢٧٧٥] حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهويه، أنا الوليد بن مسلم عن مرزوق بن أبي الهذيل، عن ابن شهاب الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن كعب بن مالك، قال:\n_________\n= * محمد بن نصر الصائغ تقدم حديث ١١٩٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣) والكبير ح ١٣٣٦٩ (١٢/ ٣٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٣٥): ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: هو كما قال، لكن قال النسائي في الدراوردي: حديثه عن عبيد الله بن عمر منكر. (التهذيب).\n\n[٢٧٧٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد، لم يتبين لي من هو لفقدان ورقة ٦٢ من الأوسط، ولعله هو أحمد بن إسحاق الخشاب، فإنه ذكر في التهذيب في ترجمة عبد الله بن جعفر بن غيلان: روى عنه أحمد بن إسحاق الخشاب.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٤٠): شيخه أحمد، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: المتن ثابت من وجوه أخرى.\n\n[٢٧٧٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨. =","vol":"5","page":108},{"text":"لما رجع رسول الله ﷺ من طلب الأحزاب، ونزل المدينة وضع لامته واغتسل واستجمر.\nلم يروه عن الزهري، إلا مرزوق، تفرد به الوليد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1234>٦٧ - باب غزوة بني قريظة.</span>\n[٢٧٧٦] حدثنا مقدام، ثنا عمي سعيد بن عيسى، ثنا عبد الرحمن بن أشرس، عن عبد الله بن عمر، عن أخيه عبيد الله بن عمر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة،\nأن رسول الله ﷺ سمع صوت رجل، فوثب وثبة شديدة وخرج إليه، فاتبعته، فإذا هو متكئ على عرف يرذونه، وإذا هو دحية الكلبي وإذا [هو] (^١) معتم مرخي عمامته بين كتفيه، فلما دخل رسول الله ﷺ، قلت: [لقد] (^١) وثبت وثبة شديدة وخرجت فإذا هو في دحية الكلبي، قال: ورأيته؟ قلت: نعم، قال ذاك جبريل ﵇، أمرني أن أخرج إلى بني قريظة.\nقلت: هو في الصحيح باختصار عن هذا.\nلم يروه عن عبيد الله إلا أخوه، ولا عنه إلا عبد الرحمن، وروح.\n_________\n= * مرزوق بن أبي الهذيل الثقفي أبو بكر الدمشقي لين الحديث. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٨) وأخرجه في الكبير (١٩/ ٨٠) أطول منه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٤٠) في إسناد الأوسط: رجاله ثقات. وفي إسناد الكبير: ورجاله رجال الصحيح غير ابن أبي الهذيل، -وهو ثقة.\n\n[٢٧٧٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام هو ابن داود تقدم حديث ٦٥.\n* عبد الرحمن بن أشرس ضعيف تقدم حديث ٢٣٣٧.\n* عبد الله بن عمر ضعيف تقدم حديث ٢٤٩\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦١) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٤١): شيخه مقدام بن داود ضعيف.\nقلت: شيخ الطبراني مقدام لا بأس به. لكن في الإِسناد ضعيفان غيره. وقد تغاضى عنهما الحافظ الهيثمي ﵀.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"5","page":109},{"text":"[٢٧٧٧] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا معن بن عيسى، ثنا فائد مولى عبادل (^١)، عن عبيد الله بن أبى رافع، عن أبيه،\nأن النبي ﷺ غدا (^٢) إلى بني قريظة على حمار عري يقال له يعفور.\nلا يروى عن أبي رافع إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إبراهيم.\n\n[٢٧٧٨] حدثنا أحمد بن محمد بن مصقلة الأصبهاني، ثنا الزبير بن بكار،\n_________\n[٢٧٧٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.\n* فائد مولى عبادل صدوق تقدم حديث ٢١٨٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٢) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٤١): ورجاله ثقات.\n\n[٢٧٧٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن مصقلة بن مسلم التيمي -تيم الرباب أبو علي الواذاري، كتب عن العراقيين والحجازيين توفي. سنة ٣٠٦. (أخبار أصبهان ١/ ١٢٨).\n* الزبير بن بكار ثقة تقدم حديث ١٣٥٣.\n* عبد الله بن عمرو الفهري لم أجده.\n* محمد بن إبراهيم بن محمد بن أسلم الأنصاري لم أجده.\n* إبراهيم بن محمد بن أسلم الأنصاري لم أجده.\n* أسلم بن بَجْرَة الأنصاري الخررجي الساعدي -وقيل أسلم بن أوس بن بجرة، قال ابن شاهين: شهد أحدًا، وقال ابن عبد البر: في صحبته نظر. (الإِصابة ١/ ٣٧، وتجربد أسماء الصحابة ١/ ١٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٦٦) والأوسط (١ لـ ٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٤١): وفيه جماعة لم أعرفهم. وأخرجه في الكبير ح ١٠٠٠ (١/ ٣٣٤) وح ١٠٥٦ (١٩/ ٤٣٦) من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن إبراهيم بن محمد بن أسلم -به، وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٥١ - ٢٥٢): وفيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة -وهو متروك.\n_________\n(^١) في ح عباد -بدون لام وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) في ح: غزا.","vol":"5","page":110},{"text":"حدثنا (^١) عبد الله بن عمرو الفهري (^٢). عن محمد بن إبراهيم (^٣) [بن محمد] (^٤) بن أسلم الأنصاري، عن أبيه، عن جده أسلم الأنصاري، قال:\nجعلني رسول الله ﷺ على أسارى قريظة، فكنت أنظر إلى فرج الغلام، فإن (^٥) رأيته قد إنبت ضربت عنقه، وإذا (^٦) لم أره قد أنبت جعلته في مغانم المسلمين.\nلا يروى عن أسلم إلا بهذا الإِسناد -وهو أسلم بن بجرة، تفرد به الزبير بن بكار.\n\n[٢٧٧٩] حدثنا موسى بن هارون، ثنا أبو خيثمة زهير بن حرب، ثنا بهلول بن مورق، ثنا موسى بن عبيدة، أخبرني محمد بن عمرو، عن أبي سلمه، عن عائشة، قالت:\nكان الزبير رجلًا (^٧) أعمى، فقال ثابت بن قيس بن شماس لرسول الله ﷺ: إن الزبير من عليّ يوم بعاث، فأعتقني، فهبه لي، أجزه به، فقال [رسول الله ﷺ،]: (^٨) هو لك، فقال للزبير: هل تعرفني، قال: نعم، أنت ثابت، قال: إني أمن عليك كما مننت علي يوم بعاث، قال هل تنفعني (^٩) أين أهلي؟ فرجع إلى رسول الله ﷺ، فقال: هب لى أهله، قال: فوهب له أهله، قال: فأتاه، فأخبره أن رسول الله ﷺ قد رد له أهله، قال: يا ابن أخي! ما ينفعني (^٩) أن نعيش أجسادًا، أين المال؟ فرجع الي رسول الله ﷺ، فقال: يا\n_________\n[٢٧٧٩] تراجم رجال الإِسناد\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* بُهلول بن مورق -بضم الميم وفتح الواو وكسر الراء الثقيلة- أبو غسان المصري أصله شامي صدوق. (التقريب). =\n_________\n(^١) في ح: حدثني.\n(^٢) في طس: النهري.\n(^٣) في ح: تميم.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٥) في ح: فإذا.\n(^٦) في ح: إن.\n(^٧) في ح وطس: رجل والمثبت من مجمع الزوائد.\n(^٨) ما بين المعكوفين ليس في طس.\n(^٩) في ح: ما ينفعن.","vol":"5","page":111},{"text":"رسول الله! هب لي ماله، قال: ولك ماله، فرجع [إليه] (^١) فقال: إن رسول الله ﷺ قد رد [عليك] (^١) مالك، وقد أراد الله تعالى بك، خيرًا، [فقال:\nيا ابن أخي! ما فعل حيي بن أخطب سيد الحاضر والبادي؟ قال: قد قتل،] قال: يا ابن أخي! ما فعل زيد بن روطا (^٢) حامية اليهود، قال: قد قتل، قال: [يا ابن أخي] (^٣) ما فعل كعب بن أشطأ الذي بطل عذارى الحي يتعجبن من حسنه، قال: قتل، قال: ما فعل المحمسان؟ قال: هما كأمس الذاهب، قال: فما بيني وبين لقاء الأحبة إلا كإفراغ الدلو، أسألك بيدي عندك إلا ألحقني بالقوم، قال: فقتله.\nلم يروه عن محمد بن عمرو إلا موسى، ولا عنه إلا بهلول.\n\n<span data-type='title' id=toc-1235>٦٨ - باب غزوة المريسيع.</span>\n[٢٧٨٠] حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم، ثنا يحيى بن محمد بن السكن، ثنا محمد بن جهضم، ثنا محمد بن الحسن (^٣) عن خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني، عن أبيه، قال: سمعت سنان بن وبرة، قال:\n_________\n= * موسى بن عبيدة ضعيف تقدم حديث ٢٥٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٠) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٤١ - ١٤٢): وفيه موسى به عبيدة -وهو ضعيف.\n\n[٢٧٨٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسين بن مكرم تقدم حديث ٢٦١.\n* محمد بن الحسن الشيباني الفقيه صاحب أبي حنيفة ضعيف. ضعفه غير واحد، وقال ابن المديني: صدوق. (الجرح ٧/ ٢٢٧، واللسان ٥/ ١٢١).\n* خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني صدوق تقدم حديث ١٨٠٦.\n* الحارث بن رافع بن مكيث مقبول تقدم حديث ١٨٠٦.\n* سنان بن وبرة أو وبر الجهني ذكره ابن حجر في الصحابة، وقال الذهبي: له رواية حديث لا يثبت. (الإِصابة ٢/ ٨٤، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٤١). =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في طس الرسم يوطا.\n(^٣) في ح وطس رسم \"الحسين\" والتصويب من المعجم الكبير والتهذيب ترجمة خارجة.","vol":"5","page":112},{"text":"كنا مع النبي ﷺ في غزوة المريسيع غزوة بني المصطلق، فكان شعارهم يا منصور! أمت أمت.\nلا يروى عن سنان إلا بهذا الإِسناد، تفرد به جهضم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1236>٦٩ - باب غزوة الحديبية.</span>\n[٢٧٨١] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل، ثنا يعقوب بن محمد الزهري، ثنا عبد العزيز بن عمران، عن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال:\nدعا رسول الله ﷺ يوم الحديبية [الناس] (^١) للبيعة، فجاء أبو سنان بن محصن، فقال: يا رسول الله! أبايعك على ما في نفسك؟ قال: وما في نفسي؟ قال: أضرب بسيفي (^٢) بين يديك حتى يظهرك الله، أو أقتل، فبايعه، وبايع الناس على بيعة أبى سنان.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٠) وأخرجه -أيضًا- في الكبير من طريق محمد: بن الحسن الشيباني -به وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٤٢): وإسناد الكبير حسن.\nقلت: في إسناد الإِثنين محمد بن الحسن الشيباني، وقد مضى حاله.\n\n[٢٧٨١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢.\n* محمد بن عبد الله بن عبيد ثقة تقدم حديث ٣٤٤.\n* يعقوب بن محمد الزهري صدوق كثير الوهم تقدم حديث ٩٣٣.\n* عبد العزيز بن عمران متروك تقدم حديث ٣٢١.\n*محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ضعيف جدًا .. ضعفه الدارقطني، وقال البخاري والنسائي: منكر الحديث، وقال النسائي: -أيضًا- متروك. (اللسان ٥/ ٢٥٩)\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٧) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٤٦): وفيه عبد العزيز بن عمران -وهو متروك.\nقلت: وشيخه -أيضًا- مثله.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في ح: بسيفك.","vol":"5","page":113},{"text":"لم يروه عن الزهري، إلا محمد بن عبد العزيز، ولا عنه إلا عبد العزيز بن عمران، تفرد به يعقوب.\n\n[٢٧٨٢] حدثنا علي بن بيان المطرز البغدادي، ثنا أبو معمر صالح بن حرب، ثنا إسماعيل بن يحيى التيمي، عن مسعر بن كدام، عن عطاء بن أبي رباح، قال:\nقلت لابن عمر:\nأشهدت بيعة الرضوان مع رسول الله ﷺ؟ قال: نعم، قلت: فما كان عليه؟ قال: قميص من قطن، وجبة محشوة، ورداء، وسيف، ورأيت النعمان بن مقرن المزني قائمًا (^١) على رأسه، وقد رفع أغصان الشجرة عن رأسه، والناس يبايعونه.\nقلت: لابن عمر حديث في الحديبية غير هذا في الصحيح.\nلم يروه عن مسعر إلا إسماعيل، تفرد به صالح.\n\n[٢٧٨٣] حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم، ثنا يحيى بن محمد بن السكن، ثنا\n_________\n[٢٧٨٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن بيان المطرز البغدادي في تقدم حديث ١٠٩٨.\n* أبو معمر بن صالح بن حرب ضعيف تقدم حديث ٩٨.\n* إسماعيل بن يحيى التيمي متهم بالوضع تقدم حديث ٧٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٤٦): وفية إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي -وهوضعيف.\nقلت: بل هو متهم بالوضع: والراوي عنه ضعيف.\n\n[٢٧٨٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسين بن مكرم تقدم حديث ٢٦١.\n* إسحاق بن إدريس الأسواري البصري أبو يعقوب متروك وهاه غير واحد، وقال ابن معين: كذاب يضع الحديث. (اللسان ١/ ٣٥٢).\n* يحيى بن بريد بن مالك بن ربيعة السلولي لم أجده.\n* بريد بن مالك بن ربيعة السلولي ثقة تقدم حديث ١٧٧٧.\n* مالك بن ربيعة أبو مريم السلولي، صحابي من أصحاب الشجرة، سكن الكوفة، دعا له النبى ﷺ. (التقريب، والتهذيب).\n_________\n(^١) في ح. وطس: قائم.","vol":"5","page":114},{"text":"إسحاق بن إدريس، ثنا يحيى بن بريد بن (^١) مالك بن ربيعة السلولي، ثنا يزيد بن مالك ابن ربيعة، عن أبيه.\nأنه شهد مع رسول الله ﷺ يوم الشجرة يوم إذ الهدي معكوفًا قبل أن يبلغ محله، وإن رجلًا جاء يومئذ إليه، فقال: يا محمد! ما يحملك على ما أرى [تريد] (^٢) أن يدخل هؤلاء -ونحن لهم كارهون من أفناء القبائل، قال: هؤلاء خير (^٣) منك ومن (^٤) أجدادك، يؤمنون بالله واليوم الآخر، والذي، نفس محمد بيده لقد ﵃.\nلا يروى عن مالك بن ربيعة إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٢٧٨٤] حدثنا محمود (^٥) بن علي، ثنا يحيى بن المغيرة، ثنا ابن نافع، عن عاصم بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال:\nكانت الهدنة بين النبي ﷺ وبين أهل مكة بالحديبية أربع سنين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1237>٧٠ - باب غزوة خيبر.</span>\n[٢٧٨٥] حدثنا ق علي بن سعيد الرازي، حدثنا عبد الرحمن بن خالد بن نجيح\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧١) والكبير (١٩/ ٢٧٥ - ٢٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٤٥): وفيه إسحاق بن إدريس وهو متروك.\n\n[٢٧٨٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود بن علي تقدم حديث ١٣٤.\n*يحيى ابن المغيرة صدوق تقدم حديث ٩٢٥.\n*عاصم بن عمر بن حفص العمري ضعيف تقدم حديث ١٦٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٤٦): ورجاله ثقات.\nقلت في إسناده عاصم بن عمر وهو ضعيف.\n\n[٢٧٨٥] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) بن في طس عن.\n(^٢) كلمة \"تريد\" ليست في طس.\n(^٣) في ح: أكثر.\n(^٤) في ح، وطس، ممن.\n(^٥) محمود في ح \"محمد\" وهو خطأ من الناسخ.","vol":"5","page":115},{"text":"المصري، ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة الكوفي، ثنا مسعر بن كدام، عن الشيباني، عن عبد الله بن أبى أوفى الأسلمي، قال:\nأغار رسول الله ﷺ على خيبر -وهم غادون (^١) -، فقالوا: محمد والخميس، فقال النبي ﷺ: الله أكبر خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم، فساء صباح المنذرين.\nلم يروه عن مسعر إلا عبد الله (^٢).\n\n[٢٧٨٦] حدثنا ص محمد بن الفضل بن جابر السقطي ببغداد، ثنا فضيل بن عبد الوهاب، ثنا جعفر بن سليمان، عن الخليل بن مرة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال:\nلما كان يوم خيبر بعث رسول الله ﷺ رجلًا فجبن فجاء محمد مسلمة، فقال: يا رسول الله لم أرّ كاليوم قط، قتل (^٣) محمد بن مسلمة، فقال رسول الله ﷺ: لا تمنوا لقاء العدو، وسلوا (^٤) الله العافية، فإنكم لا تدرون ما تبتلون به منهم، وإذا لقيتموهم، فقولوا: اللهم أنت ربنا (^٥) وربهم ونواصينا ونواصيهم بيدك، وإنما تقتلهم أنت، ثم الزموا الأرض\n_________\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* عبد الرحمن بن خالد بن نجيح ضعيف، قال ابن يونس: منكر الحديث، وقال الدارقطني: متروك الحديث، وقال في موضع آخر: ضعيف. (اللسان ٣/ ٤١٣، والميزان ٢/ ٥٥٧).\n* عبد الله بن محمد بن المغيرة ضعيف تقدم حديث ٦٤٥.\n*االشبياني هو سليمان بن أبي سليمان أبو إسحاق ثقة من رجال الجماعة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٩٥) والأوسط (١ لـ ٢٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٤٩): وفيه عبد الله بن محمد بن المغيرة -وهو ضعيف.\nقلت: والراوي عنه أيضًا- ضعيف لكن المتن ثابت من وجوه أخرى.\n\n[٢٧٨٦] تقدم برقم ٢٧١٧.\n_________\n(^١) في ح: غارّون.\n(^٢) في ح: عبد الوهاب وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) في ح: زيادة \"يا\" بعد قتل وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٤) في ح: \"واسئل\".\n(^٥) كلمة أنت ساقطة من ح.","vol":"5","page":116},{"text":"جلوسًا، فإذا غشوكم فانهضوا (^١) وكبروا، ثم قال رسول الله ﷺ: لأبعثن غدًا رجلًا يحب الله ورسوله، ويحبانه، لا يولي الدبر (^٢)، فلما كان من الغد بعث عليًا، وهو أرمد شديد الرمد فقال: سر، فقال: يا رسول الله! ما أبصر موضع قدمي، فتفل في عينيه، وعقد له اللواء، ودفع إليه الراية، فقال علي: على ما أقاتلهم يا رسول الله؟ قال على أن يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، فإذا فعلوا ذلك فقد حقنوا دماءهم وأموالهم، إلا بحقها، وحسابهم على الله ﷿.\nلم يروه عن عمرو، إلا الخليل، ولا عنه إلا جعفر، تفرد به فضيل.\n\n[٢٧٨٧] حدثنا أحمد، ثنا أحمد بن النعمان الفراء المصيصي، ثنا عبد الله بن خراش، عن الربيع بن أبي صالح، عن مجزأة بن زاهر، عن سلمة بن الأكوع،\nأن عمه ضرب رجلًا من المشركين فقتله وجرح نفسه، فأنشأ يقول: قتلت نفسي، فبلغ ذلك النبي ﷺ، فقال: له أجران.\nقلت: لسلمة حديث في الصحيح بغير هذا السياق.\nلم يروه عن الربيع، إلا عبد الله، تفرد به النعمان.\n_________\n[٢٧٨٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن النضر تقدم حديث ١٣٨٤.\n* أحمد بن النعمان الفراء المصيصي لم أجده.\n* عبد الله بن خراش ضعيف جدًا تقدم حديث ٢٠٧.\n* الربيع بن أبي صالح البكري مولى أسلم ثقة وثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٣٠٠) والجرح (٣/ ٤٦٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٤٩): وفيه من لم أعرفهم.\nإسناده ضعيف جدًا، لجهالة أحمد بن النعمان وضعف شيخه ابن خراش.\n_________\n(^١) في ح: فانفضوا.\n(^٢) في طص: المدبر.","vol":"5","page":117},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1238>٧١ - باب غزوة مؤتة.</span>\n[٢٧٨٨] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم، ثنا أبو إسحاق الفزاوي، عن سفيان بن عيينة، عن أبي حمزة الثمالي، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي اليسر بن عمرو الأنصاري، قال:\nأنا دفعت الراية إلى عبد الله بن رواحة، وأصيب فدفعها (^١) إلى ثابت بن أقرم الأنصاري، فدفعها إلى خالد بن الوليد، فقال له: لم تدفعها إلي؟ قال: أنت أعلم بالقتال منى.\nلم يروه عن سفيان إلا أبو إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1239>٧٢ - باب غزوة الفتح.</span>\n[٢٧٨٩] حدثنا ص محمد بن عبد الله القرمطي من ولد عامر بن ربيعة ببغداد، ثنا\n_________\n[٢٧٨٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن النضر تقدم حديث ١٣٨٤.\n*محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي روى عه غير واحد، وترجمه البخاري وابن أبي حاتم، وسكتا عنه، وقال الخطيب: ثقة. (التاريخ الكبير (١/ ١٥٩، والجرح ٧/ ٣١٥، وتاريخ بغداد ٢/ ٣١٠).\n* أبو حمزة الثمالي ضعيف تقدم حديث ١٢٥٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٥٧): وفيه أبو حمزة الثمالي -وهو ضعيف.\n\n[٢٧٨٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله القرمطي العدوي مدنني الأصل ترجمه الخطيب في تاريخه (٥/ ٥٣٣) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره في الأنساب (١٠/ ٣٨٨) وقال: روى عنه محمد بن عمر ابن غالب، والطبراني وغيرهما.\n* يحيى بن سليمان بن نضلة الخزاعي مستقيم الحديث تقدم حديث ٧٨٩.\n* محمد بن نضلة لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٧٣) والكبير (٢٣/ ٤٣٣)، وقال الهيثمي في =\n_________\n(^١) كذا في ح وطس \"فدفعها\" وفي مجمع الزوائد \"فدفعتها\".","vol":"5","page":118},{"text":"يحيى بن سليمان بن نضلة الخزاعي، ثنا عمي محمد بن نضلة، عن جعفر بن محمد،\nعن أبيه، عن جده علي بن الحسين، قال: حدثتني ميمونة بنت الحارث زوج النبي ﷺ، أن رسول الله ﷺ بات عندها في ليلة، فقام يتوضأ للصلاة، قالت: فسمعته يقول في متوضئه: لبيك لبيك ثلاثًا، نصرت نصرت ثلاثًا، فلما خرج، قلت يا رسول الله! سمعتك تقول في متوضئك لبيك لبيك لبيك ثلاثًا، نصرت نصرت ثلاثًا، كأنك تكلم إنسانًا، وهل (^١) كان معك أحد، فقال: هذا راجز بني كعب يستصرخني، ويزعم أن قريشًا أعانت عليهم بكر بن (^٢) وائل، ثم خرج رسول الله ﷺ، فأمر عائشة أن تجهزه، ولا تعلم أحدًا، قالت فدخل عليها أبو بكر، فقال: يا بنية ما هذا الجهاز؟ فقالت: والله ما أدري، فقال: والله ما هذا بزمان غزو بني الأصفر، فأين يريد رسول الله ﷺ؟ قالت والله لا علم (^٣) لي، قالت فأقمنا ثلاثًا، ثم صلى الصبح بالناس، فسمعت الراجز ينشد:\nيا رب إِني ناشيد محمدا … حلف أبينا وأبيه الأتلدا\nإِنا ولدناك فكنت ولدا … ثمة أسلمنا فلم ننزع يدا\nإن قريشًا أخلفوك الموعدا … ونقضوا ميثاقك الموكدا.\nوزعموا أن لست تدعو أحدًا … فانصر هداك الله نصرًا أيدًا\nوادعو عباد الله ياتوا مددا … فيهم رسول الله قد تجردا\nإن سيم خسفًا وجهه تربدا.\nفقال رسول الله ﷺ: لبيك لبيك ثلاثًا نصرت نصرت ثلاثًا، ثم خرج النبي ﷺ، فلما كان بالروحاء، نظر إلى سحاب منتصب، فقال: ان هذا السحاب لينتصب بنصر بني كعب، فقام (^٤) رجل من بني عدي بن عمرو أخو بني [كعب بن] (^٥) عمرو، فقال: يا رسول الله ونصر بني عدي، فقال رسول الله ﷺ: [ترب نحرك] (^٥) وهل عدي إلا كعب.\n_________\n= المجمع (٦/ ١٦٤): وفيه يحيى بن سليمان بن نضلة -وهو ضعيف، قلت: هو مستقيم الحديث إن شاء الله، ولكن شيخه لا يدري عنه.\n_________\n(^١) في ح: وقد.\n(^٢) في طص: بني بكر.\n(^٣) في ح: أعلم.\n(^٤) في ح: فقال.\n(^٥) ما بين المعكوفين من طص.","vol":"5","page":119},{"text":"وكعب إلا عدي، فاستشهد ذلك الرجل في ذلك السفر، ثم قال رسول الله ﷺ اللهم عم (^١) عليهم خبرنا، حتى نأخذهم بغتة، ثم خرج حتى نزل بمر وكان أبو سفيان وحكيم ابن حزام، وبديل بن ورقاء خرجوا تلك الليلة، حتى أشرفوا على مر، فنظر أبو سفيان إلى النيران، فقال: يا بديل هذه نار بني كعب أهلك، فقال: جاشتها إليك الحرب، فأخذتهم مزينة تلك الليلة، وكانت عليهم الحراسة، فسألوا أن يذهبوا بهم إلى العباس بن عبد المطلب فذهبوا بهم، فسأله أبو سفيان أن يستأمن لهم من رسول الله ﷺ، فخرج بهم، حتى دخل على النبي ﷺ، فسأله أن يؤمن له من أمن، فقال قد أمنت من أمنت ما خلا أبا سفيان، فقال يا رسول الله لا تحجر علي، فقال: من أمنت فهو آمن، فذهب لهم العباس إلى رسول الله ﷺ، ثم خرج بهم، فقال أبو سفيان: إنا نريد أن نذهب، فقال: أسفروا، وقام رسول الله ﷺ يتوضأ، وابتدر المسلمون وضوءه ينتضحونهم في وجوههم، فقال أبو سفيان: يا أبا الفضل لقد أصبح ملك ابن أخيك عظيمًا، فقال: ليس بملك، ولكنها النبوة، وفي ذلك يرغبون.\nلا يروى عن ميمونة (^٢)، إلا بهذا الإِسناد تفرد به يحيى.\n\n[٢٧٩٠] حدثنا محمد بن جعفر بن أعين البغدادي بمصر، حدثنا الحسن (^٣) بن بشر البجلي، ثنا الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال:\nأمن رسول الله (^٤) ﷺ يوم فتح مكة الناس (^٥) إلا أربعة من الناس، عبد العزى بن\n_________\n[٢٧٩٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن جعفر بن أعين البغدادي تقدم حديث ٢٦٩.\n* الحكم بن عبد الملك القرشي ضعيف تقدم حديث ٦٣٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٠) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٦٨): وفيه الحكم بن عبد الملك -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في طص: أعْمِ.\n(^٢) في ح: ميمون وهو خطأ بين.\n(^٣) في ح: \"الحسين\" وهو خطأ من الناسخ.\n(^٤) في طس: النبي.\n(^٥) كلمة \"الناس\" ساقطة من طس.","vol":"5","page":120},{"text":"خطل، ومقيس بن صبابة، وعبد الله بن سعد ابن أبي سرح، وسارة (^١) امرأة فأما عبد العزى فإنه قتل وهو آخذ بأستار الكعبة، قال ونذر رجل من الأنصار أن يقتل عبد الله بن سعد ابن أبي سرح إذا رآه، وكان أخا عثمان بن عفان من الرضاعة، فأتى به رسول الله ﷺ يستشفع (^٢)، فلما بصر به الأنصاري، اشتمل (^٣) على السيف، ثم خرج في طلبه، فوجده في حلقة رسول الله ﷺ، فهاب قتله، فجعل يتردد، ويكره أن يقدم عليه لأنه في حلقة رسول الله ﷺ، فبسط رسول الله ﷺ يده فبايعه، ثم قال للأنصاري: قد انتظرتك أن توفي بنذرك، قال: يا رسول الله هبتك، أفلا أومضت (^٤) إلي، قال إنه ليس لنبي أن يومض، وأما مقيس بن صبابة، فإنه كان له أخ، [قتل خطأ] (^٥) مع رسول الله ﷺ فبعث معه رسول الله ﷺ رجلًا من بني فهر ليأخذ له من الأنصار [العقل] (^٥) فلما جمع له العقل ورجع نام الفهري، فوثب مقيس، فأخذ حجرًا فجلد به رأسه، فقتله، ثم أقبل وهو يقول:\nشفى النفس من قد مات بالقاع سندا … يضرج ثوبيه دماء الأجادع\nوكانت هموم النفس من قبل قتله … تهيج فتنسيني وطأة المضاجع\nحللت به ثأري وأدركت ثورتي، … وكنت إلى الأوثان أول راجع\nوأما سارة (^٤)، فإنها كانت مولاة لقريش، فأتت رسول الله ﷺ. فشكت إليه الحاجة، فأعطاها شيئًا، ثم أتاها رجل (^٦) فدفع إليها كتابًا لأهل مكة يتقرب به إليهم، ليحفظ في عياله، وكان له بها عيال، فأخبر جبريل رسول الله ﷺ بذلك، فبعث في أثرها عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب، فلحقاها ففتشاها فلم يقدرا على شيء منها، فأقبلا راجعين، فقال أحدهما لصاحبه: والله ما كذبنا ولا كذبنا إرجع بنا إليها، فرجعا إليها، فسلا سيفهما فقالا (^٧): والله لنذيقنك (^٨) الموت، أو لتدفعن إلينا الكتاب، فأنكرت، ثم قالت\n_________\n(^١) في طس: أم سارة.\n(^٢) في طس: يستشفع به.\n(^٣) في ح: أسل.\n(^٤) أي أشرت إلى إشارة خفية.\n(^٥) ما بين المعكوفين ساقط من طس.\n(^٦) في طس: رجلًا.\n(^٧) في ح: فقال.\n(^٨) في ح: لأذيقنك.","vol":"5","page":121},{"text":"أدفعه إليكما على أن لا ترداني إلى رسول الله ﷺ، فقبلا (^١) منها فحلت عقاصها (^٢)، فأخرجت كتابًا من قرونها، فدفعته إليهما، فرجعا به إلى رسول الله ﷺ، فدفعاه إليه، فبعث إلى الرجل، فقال: ما هذا الكتاب، فقال: أخبرك يا رسول الله أليس أحد معك إلا له بمكة من يحفظه في عياله [غيري] (^٣) فكتبت هذا الكتاب ليكونوا لي في عيالي، فأنزل الله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ﴾ إلى آخر الأيات (^٤) \".\nلم يروِ القصة عن قتادة، عن أنس، إلا الحكم، تفرد به الحسن بن بشر.\n\n[٢٧٩١] حدثنا موسى بن هارون، ثنا منصور بن أبي مزاحم، ومحمد بن بكار، قالا: حدثنا أبو معشر، عن يوسف بن يعقوب، عن السائب بن يزيد.\nأن رسول الله ﷺ قتل عبد الله بن خطل يوم الفتح، أخرجوه من تحت أستار الكعبة، فضرب عنقه بين زمزم والمقام، وقال: لا يقتل (^٥)، قرشي (^٦) بعد هذا صبرًا.\nلا يروى عن السائب، إلا بهذا الإِسناد تفرد به أبو معشر.\n_________\n[٢٧٩١] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* أبو معشر هو نجيح بن عبد الرحمن السندي ضعيف تقدم حديث ٨٩٨.\n* يوسف بن يعقوب سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٥٥١) وقال: شيخ روى عنه ابن أبي ذئب. (الجرح ٩/ ٢٣٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٠) والكبير ح ٦٦٨٧ (٧/ ١٨٨)، وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٧٥): وفيه أبو معشر نجيح وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في طس: فقبلاه.\n(^٢) في طس: عقال رأسها.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) سورة الممتحنة آية ١.\n(^٥) في ح: لم يقتل.\n(^٦) في طس: قريش.","vol":"5","page":122},{"text":"[٢٧٩٢] حدثنا العباس بن أحمد بن أبي عقيل، ثنا محمد بن بكار، ثنا أبو معشر، عن يوسف بن يعقوب، عن السائب بن يزيد، قال:\nرأيت رسول الله ﷺ استخرج عبد الله بن خطل من تحت أستار الكعبة، فقتله، ثم قال: لا يقتلن قرشي بعد هذا صبرًا.\nتفرد به أبو معشر.\n\n[٢٧٩٣] حدثنا ص محمد بن الحسين البستنبان السُرمري، ثنا الحسن بن بشر البجلي، ثنا سعدان بن الوليد صاحب السابري، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:\nدخل رسول الله ﷺ على أم هانئ بنت أبي طالب يوم الفتح، وكان جائعًا، فقالت له (^١): يا رسول الله إن أصهارًا لى، قد لجأوا إليّ، وإن علي بن أبي طالب لا تأخذه في الله لومة لائم، وإني أخاف أن يعلم بهم فيقتلهم، فاجعل من دخل دار أم هانئ آمنًا، حتى يسمعوا كلام الله، فآمنهم رسول الله ﷺ، فقال: قد أجرنا من أجارت أم هانئ، وقال هل (^٢) عندك من طعام؟ (^٣) \"فآكله، فقالت: ليس عندي إلا كسر يابسة، وإني لأستحيي أن أقدمها إليك، قال: هلمي بهن فكسرهن فى ماء، وجاءت بملح، فقال: هل من إدام؟ فقالت: ما عندي يا رسول الله! إلا شيء من خل، فقال: هاتيه (^٤)، فصبيه على طعام (^٥) نأكل منه، ثم حمد الله ثم قال: نعم الإدام الخل يا أم هانئ، لا يقفر بيت فيه خل.\n_________\n[٢٧٩٢] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٦).\n\n[٢٧٩٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسين بن سعيد أبو جعفر ابن البستنبان كان يسكن سر من رأى ثقة مات سنة ٢٨٩. (تاريخ بغداد ٢/ ٢٢٦).\n* سعدان بن الوليد صاحب السابري لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٧٥ - ١٧٦): وفيه سعدان بن الوليد، ولم أعرفه.\n_________\n(^١) في ح: فقلت وهو سبق قلم من الناسخ\n(^٢) \"هل\" في ح: من.\n(^٣) كلمة \"من\" ساقطة من ح.\n(^٤) في طص: هلميه.\n(^٥) فى طص: فصبه على طعامه.","vol":"5","page":123},{"text":"لم يروه عن سعدان، إلا الحسن بن بشر.\n\n[٢٧٩٤] حدثنا محمود (^١) بن علي، ثنا يحيى بن المغيرة، ثنا ابن نافع، عن عاصم بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر،\nأن النبي ﷺ لما قدم (^٢) مكة، وجد بها ثلاث مائة وستين صنمًا، فأشار بعصاه إلى كل صنم منها (^٣) وقال: جاء الحق وزهق الباطل، إن الباطل كان زهوقًا، فيسقط الصنم، ولم يمسه.\nقلت: ويأتي حديث ابن عباس في سورة الإِسراء في التقسير.\n\n<span data-type='title' id=toc-1240>٧٣ - باب غزوة حنين.</span>\n[٢٧٩٥] حدثنا [إبراهيم، ثنا] (^٤) محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا عمرو بن عاصم، ثنا عمران القطان، عن معمر، عن الزهري، عن أنس، قال:\nلما كان يوم حنين، انهزم الناس عن النبي ﷺ، إلا العباس بن عبد المطلب، وأبو\n_________\n[٢٧٩٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود بن علي تقدم حديث ١٣٤.\n* يحيى بن المغيرة صدوق تقدم حديث ٩٢٥.\n* عاصم بن عمر العمري ضعيف تقدم حديث ١٦٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٢) وعزاه الهيثمي في المجمع (٦/ ١٧٦) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه عاصم بن عمر العمري -وهو متروك، ووثقه ابن حبان، وقال: يخالف ويخطئ، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٢٧٩٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي تقدم حديث ٢.\n* عمران القطان صدوق يهم تقدم حديث ٤٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥٥) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٦/ ٢٨٩) عن\nمحمد بن أبي بكر -به، وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٨٠ - ١٨١): ورجالهما رجال =\n_________\n(^١) محمود في ح محمد وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) كلمهَ \"لما\" ساقطة من ح.\n(^٣) كلمة \"منها\" ساقطة من طس.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"5","page":124},{"text":"سفيان بن الحارث، وأمر النبي ﷺ أن ينادى يا أصحاب سورة البقرة، يا معشر الأنصار، ثم استحر النداء في بني الحارث بن الخزرج، فلما سمعوا النداء، أقبلوا.\nفوالله ما شبهتهم إلا بالإِبل -تحن إلى أولادها-، فلما التقوا التحم القتال، فقال رسول الله ﷺ: الآن حمي الوطيس (^١)، وأخذ كفًا من حصى، فرمى به، وقال: هزموا ورب الكعبة، وكان علي بن أبى طالب من أشد الناس قتالًا، يومئذ.\nقلت: له حديث في الصحيح غير هذا (^٢).\nلم يروه عن معمر عن الزهري عن أنس، إلا عمران، تفرد به عمرو.\n\n[٢٧٩٦] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبيد الله (^٣) بن محمد بن عائشة، ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن أبيه، قال: سمعت جبير بن مطعم يقول:\nرأيت يوم حنين شيئًا أسود مثل البجاد (^٤) بين السماء والأرض، فلما دفع إلى\n_________\n= الصحيح غير عمران بن داود وهو أبو العوام وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه ابن معين وغيره.\nقلت: إسناده حسن وله شاهد من حديث العباس أخرجه مسلم رقم حديث ١٧٧٥.\n\n[٢٧٩٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* عبد الله بن محمد بن عائشة ثقة تقدم حديث ٢١٧.\n* محمد بن إسحاق بن يسار صدوق يدلس ورمى بالتشيع والقدر. (التقريب).\n* إسحاق بن يسار المدني والد محمد صاحب المغازي ثقة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٣) وذكره الهيثمي في المجمع (٦/ ١٨٣) وقال: رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين في أحدهما عباد بن آدم ولم يوثقه أحد ولم يجرحه.\nقلت: عباد بن آدم الهذلي مجهول -ما قال ابن حجر في التقريب-، لكن ما يضره؟ وقد تابعه عبيد الله بن محمد بن عائشة، وعلة الحديث محمد بن إسحاق فإنه مدلس ولم يصرح بالسماع.\n_________\n(^١) كلمة الوطيس ساقطة من طس.\n(^٢) انظر جامع الأصول ٨/ ٣٨٤.\n(^٣) في ح: \"عبد الله\" وهو خطأ.\n(^٤) البجاد \"الكساء\" أراد الملائكة الذين أيدهم الله بهم.","vol":"5","page":125},{"text":"الأرض، فشا [في الارض] (^١) ذرًا، وانهزم المشركون.\nلا يروى عن جبير إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن إسحاق.\n\n[٢٧٩٧] حدثنا محمد بن أبان، نا محمد بن عباد بن آدم، ثنا أبي، ثنا حماد بن سلمة.\nقلت فذكر بإسناده نحوه.\n\n[٢٧٩٨] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا يوسف بن حماد المعني، ثنا عبد الأعلى (^٢) [ثنا] (^٣) مرة (^٤) بن خالد، عن عمرو بن دينار -و(^٥) لا أعلمه إلا عن جابر،\nأن النبي ﷺ[قال] يوم حنين: الآن حمي الوطيس، ثم قال: هزموا ورب الكعبة (^٦).\nلم يروه عن عمرو إلا قرة، ولا عنه إلا عبد الأعلى، تفرد به يوسف.\n\n[٢٧٩٩] حدثنا محمد بن عثمان بن أبى شيبة، ثنا عمي القاسم بن أبى شيبة، ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي، عن سليمان بن قَرْم، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\n_________\n[٢٧٩٧] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٧) وقد مضى الكلام على الإِسناد في الحديث السابق.\n\n[٢٧٩٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبدان بن أحمد تقدم حديث ٣٢٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧٨) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٨٢) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٢٧٩٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في ح عبد الأول وهو خطأ من الناسخ\n(^٣) كلمة \"ثنا\" ساقطة من ح.\n(^٤) قرة في ح فروة وهو خطأ من الناسخ.\n(^٥) حرف \"و\" ساقط من طس.\n(^٦) \"هزموا ورب الكعبة\" تكرر في طس.","vol":"5","page":126},{"text":"قال رسول الله ﷺ: ناولني كفًا من حصى، فناولته، فرمى به في وجوه القوم، فما بقي في القوم أحد، إلا ملئت عيناه من الحصى، فنزلت ﴿وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى﴾ (^١).\nلم يروه عن سماك بن حرب إلا سليمان، ولا عنه إلا يحيى، تفرد به القاسم.\n\n[٢٨٠٠] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة، نا مؤمل بن إسماعيل، ثنا عمارة بن زاذان، عن ثابت، عن أنس، قال:\nلما انهزم المسلمون يوم حنين، ورسول الله ﷺ على بغلته الشهباء، وكان اسمها دلدل، فقال لها رسول الله ﷺ: دلدل اسندي، فألزقت بطنها بالارض (^٢) حتى أخذ رسول الله ﷺ حفنة من تراب، فرمى بها في وجوههم، وقال: حم لا ينصرون فانهزم القوم، وما رميناهم بسهم، ولا طعناهم (^٣) برمح، ولا ضربنا بسيف.\n_________\n= * القاسم بن محمد بن أبي شيبة العبسي ضعيف، تركه أبو حاتم، وأبو زرعة وضعفه ابن معين والعجلي وغيرهما، مات سنة ٢٣٥. (الجرح ٧/ ١٢٠، واللسان ٤٠/ ٤٦٥).\n* يحيى بن يعلى الأسلمي ضعيف تقدم حديث ١٣٩٣.\n* سليمان بن قرم بن معاذ البصري سيئ الحفظ يتشيع. (التقريب).\n* سماك بن حرب صدوق وروايته عن عكرمة مضطربة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٨٣): وفيه يحيى بن يعلى -وهو ضعيف\n\n[٢٨٠٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة ضعيف تقدم حديث ٤٢٣.\n* مؤمل بن إسماعيل صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٢١٥.\n* عمارة بن زاذان الصيدلاني أبو سلمة البصري صدوق كثير الخطأ. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٨٣): وفيه أحمد بن محمد بن القاسم -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) الأنفال آية ١٧.\n(^٢) في طس: إلى الأرض.\n(^٣) \"هم\" ساقط من طس.","vol":"5","page":127},{"text":"لم يروه عن ثابت إلا عمارة، تفرد به مؤمل.\n\n[٢٨٠١] حدثنا محمد بن راشد، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا يحيى بن سعيد الأموي، عن محمد بن إسحاق، حدثني ابن أبي عبلة، عن ابن بديل بن ورقاء، عن أبيه،\nأن رسول الله ﷺ أمر بديلًا أن يحبس السبايا والأموال بالجعرانة حتى يقدم عليه فحبست.\nلم يروه عن إبراهيم إلا ابن إسحاق، تفرد به يحيى.\n\n[٢٨٠٢] حدثنا أحمد، ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، ثنا سفيان بن عيينة، عن محمد بن عجلان وعمرو بن دينار، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال:\n_________\n[٢٨٠١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن راشد تقدم حديث ٥٢٣.\n* ابن بديل بن ورقاء إما هو عبد الله، أو سلمة، أما عبد الله فهو صحابي أسلم مع أبيه يوم الفتح، وصحبا، كما في التقريب، وأما سلمة فترجمه ابن أبي حاتم، وقال روى عه ابنه عبد الله، وسكت عنه (الجرح ٤/ ١٥٧).\n* بديل بن ورقاء، الخزاعي له صحبة أسلم قبل الفتح، وقيل يوم الفتح ومات قبل النبي ﷺ. (الإِصابة ١/ ١٤١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٦) والكبير (٢/ ١٦) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٣٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٨٦): ولم يسم ابن بديل، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: ابن بديل هو إما سلمة، أو عبد الله كما تقدم، وقد ذكر ابن حجر هذا الحديث في الإِصابة في ترجمة بديل وحسن إسناده.\nوأخرجه -أيضًا- البخاري في تاريخه (٢/ ١٤١).\n\n[٢٨٠٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن أبي عوف تقدم حديث ٢٧٢.\n* سعيد بن عبد الرحمن بن حسان المخزومي ثقة وثقه النسائي وابن حيان، ومسلمة مات سنة ٢٤٩. (التقريب، والتهذيب).\n* عمرو، وأبوه شعيب صدوقان تقدم حديث ٨٤. =","vol":"5","page":128},{"text":"لما انصرف رسول الله ﷺ من غزوة حنين وكان ببعض الطريق، فسأله الناس، و(^١) أرهقوه (^٢)، فحاصت (^٣) ناقته، فأخذت سمرة بردائه، فقال النبي ﷺ: ردوا عليَّ ردائي أتخافون عليّ البخل، فوالله لو أفاء الله عليكم مثل عدد سمر تهامة نعمًا، لقسمته بينكم، ثم لا تجدوني بخيلًا ولا جبانًا، ولا كذابًا، فلما كان عند قسم الخمس، قام إليه رجل يستحله مخيطًا أو خياطًا، فقال: ردوا الخياط والمخيط، فإن الغلول عار ونار وشنار على أهله يوم القيامة، ثم رفع وبرة، من ذروة سنام بعير، فقال ما لي مما أفاء الله عليكم، [ولا مثل هذه] (^٤) إلا الخمس، والخمس مردود فيكم.\nلم يروه عن عمر إلا ابن عيينة، تفرد به المخزومي.\n\n[٢٨٠٣] حدثنا ق عبيد الله بن رماحس القيسي برمادة [الرملة] (^٥) سنة أربع وسبعين ومائتين، ثنا أبو عمرو زياد بن طارق، وكان قد أتت عليه عشرون ومائة سنة، قال سمعت\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠١) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ١٨٤) من طريق محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب -به أطول منه، وقال: الهيثمي في المجمع (٦/ ١٨٨): رواه أحمد ورجال أحد إسناديه ثقات ولم أجد في المجمع ذكرًا لسياق الطبراني هذا ولا الكلام عليه، وهو حديث حسن.\n\n[٢٨٠٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبيد الله بن رماحس القيسي قال الذهبي: كان معمرًا ما رأيت للمتقدمين فيه جرحًا، وما هو بمعتمد. (ميزان الاعتدال ٣/ ٦).\n* أبو عمرو زياد بن طارق مجهول. (اللسان ٢/ ٤٩٥، والميزان ٢/ ٩٠).\n* أبو جرول زهير بن صرد الجشمي السعدي ذكره ابن حجر، والذهبي وغيرهما في الصحابة وذكروا له هذا الحديث. (الإِصابة ١/ ٥٥٣، وتجريد أسماء الصحابة (١/ ١٩٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٣٦) والأوسط (١ لـ ٢٨٤)، والكبير (٥/ ٢٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٨٧): وفيه من أعرفهم.\n_________\n(^١) \" و\" ساقط من طس.\n(^٢) في طس: رهقوه، ومعنى أرهقوه: أغشوه.\n(^٣) حاصت: عدلت وهربت، ورسم في طس فخافت.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طس.\n(^٥) من طص.","vol":"5","page":129},{"text":"أبا جرول زهير بن صرد الجشمي يقول: لما أسرنا رسول الله ﷺ يوم حنين يوم هوزان وذهب يفرق السبي والشاء، أتيته، فأنشأت أقول هذا الشعر:\nامنن علينا رسول الله في كرم، … فإنك المرء نرجوه وننتظر\nأمنن على بيضة قد عاقها قدر، … مشتت شملها فى دهرها غير\nأبقت لنا الدهر هتافًا على حزن، … على قلوبهم الغماء والغمر\nإن لم تداركهم نعماء تنشرها، .... يا أرجح الناس حلمًا حين يختبر\nامنن على نسوة قد كنت ترضعها، .... إذ فوك تملأه من مخضها الدرر\nإذ أنت طفل صغير (^١) كنت ترضعها، … وإذ يزينك ما تأتي وما تذر\nلا تجعلنا كمن شالت نعامته، … واستبق منا فإنا معشر زُهُر\nإنا لنشكر للنعماء إذ كفرت، … وعندنا بعد هذا اليوم مدخر\nفألبس العفو من قد كنت ترضعه، … من أمهاتك إن العفو مشتهر\nيا خير من مرحت كُمت الجياد به، … عند الهياج إذا ما استوقد الشرر\nإنا نؤمل عفوًا منك تلبسه، … هذي البرية إذ تعفو وتنتصر\nفاعف عفا الله عما أنت راهبه، … يوم القيامة إذ يهدى لك الظفر،\nقال: فلما سمع النبي ﷺ هذا الشعر، قال ﷺ: ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم،\nوقالت قريش: ما كان لنا فهو لله ولرسوله، [وقالت الأنصار: ما كان لنا فهو لله ولرسوله].\n_________\n= وأعله الذهبي في الميزان (٣/ ٦) بإسقاط رجلين من الإِسناد، وأما الحافظ ابن حجر فحسنه وذكر له طرقًا وشاهدًا. راجع لسان الميزان (٤/ ٩٩ - ١٠٤).\n\n[٢٨٠٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* أبو محذورة محمد بن عبيد الله لم أجده.\n* الحسين بن الحسن الأشقر صدوق يهم ويغلو في التشيع، تقدم حديث ٤٣٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٢) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٣٥٣) عن محمد بني معمر، ثا الحسين بن الحسن -به دون قوله \"فخشي النبي ﷺ أن يكون شيطانًا\" وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٨٩): وفيه حسين بن الحسن الأشقر وهو منكر الحديث، ورمي بالكذب ووثقه ابن حبان.\n_________\n(^١) ح: إذ كنت طفلًا.","vol":"5","page":130},{"text":"لا يروى عن زهير بهذا التمام إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبيد الله.\n\n[٢٨٠٤] حدثنا محمد بن أبان، ثنا أبو محذورة محمد بن عبيد الله، ثنا الحسين ابن الحسن الأشقر ثنا هشيم، عن داود، [بن أبي هند] (^١)، عن عكرمة عن ابن عباس، قال:\nكان النبي ﷺ يقسم غنائم حنين وجبريل إلى جنبه، فجاء ملك، فقال: إن ربك يأمرك بكذا وكذا، فخشي النبي ﷺ أن يكون شيطانًا، فقال لجبريل: أتعرفه؟ قال: هو ملك، وما كل ملائكة ربك أعرف.\nقلت: هذا حديث منكر، والأفة فيه من حسين، فإنه كذاب منكر الحديث.\nلم يروه عن داود إلا هشيم، تفرد به حسين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1241>٧٤ - باب غزوة تبوك.</span>\n[٢٨٠٥] حدثنا الحسن بن جرير، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا عبد الرحمن ابن بشير عن محمد بن إسحاق، حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن إبراهيم ابن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، قال:\nنزل رسول الله ﷺ بالحجر، واستقى الناس من بئرها، ثم راح منها، فلما استقل أمر الناس أن لا يشربوا من مائها، ولا يتوضؤا منها، وما كان من عجين عجن من مائها أن يعلف، ففعل الناس.\nلا يروى عن سعد إلا بهذا الإِسناد.\n_________\n[٢٨٠٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسن بن جرير تقدم حديث ٢٢٩٠.\n* عبد الرحمن بن بشير ضعيف تقدم حديث ١١٤٠.\n* محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة المطلبي المكي ثقة مات في أول خلافة هشام بالمدينة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٩٣) وفيه عبد الرحمن بن بشير الدمشقي ضعفه أبو حاتم.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"5","page":131},{"text":"[٢٨٠٦] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن عتبة بن أبي عتبة، حدثه عن نافع بن جبير بن مطعم، عن ابن عباس، قال:\nقيل لعمر بن الخطاب حدثنا عن شأن العسر (^١)، فقال عمر: خرجنا مع رسول الله ﷺ إلى تبوك في قيظ شديد، فنزلنا منزلًا، أصابنا فيه عطش، ظننا أن رقابنا ستنقطع [حتى إن كان ليذهب يلتمس الماء، يرجع حتى يظن أن رقبته ستنقطع] (^٢) حتى إن كان الرجل لينحر بعيره، فيعصر فرثه، فيشربه، ويجعل ما بقي على كبده، فقال أبو بكر: يا رسول الله! إن الله قد عوّدك في الدعاء خيرًا فادع لنا، فقال: أتحب ذلك؟ قال: نعم، قال: فرفع يديه، فلم يرجعها حتى انقمأت السحاب، فأمطرت، ثم سكتت، فملؤوا ما معهم.\nلم يروه عن نافع من جبير إلا عتبة، تفرد به سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1242>٧٥ - باب في من يفرق الجماعة.</span>\n[٢٨٠٧] حدثنا علي بن سعيد، ثنا الفضيل بن الحسين أبو كامل الجحدري، ثنا أبو معشر البرّاء يوسف بن يزيد، ثنا العباس بن عوسجة التميمي الكوفي، حدثني فرات\n_________\n[٢٨٠٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* عبد الله بن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* عتبة بن أبي عتبة ترجمه البخاري في تاريخه (٦/ ٥٢٤) وسكت عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٢٧٠) وقالا: يروي عن عكرمة، روى عنه مالك بن أبي حسن. وقال ابن حجر: لا يتابع عليه وذكر له حديثًا غير هذا. (اللسان ٤/ ١٢٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٨) وأخرجه -ايضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٣٥٤) من طريق عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال -به، وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٩٥): ورجال البزار ثقات.\n\n[٢٨٠٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦. =\n_________\n(^١) في طس: ساعة العسرة.\n(^٢) ما بين المعكوفين ليس في ح زدته من طس.","vol":"5","page":132},{"text":"القزاز، عن أبي حازم الأشجعي، عن عرفجة (^١) بن صريح الأشجعي، قال: لا أحدثكم إلا ما سمعت أذناي ووعاه قلبي من رسول الله ﷺ، ولو لم أسمعه إلا مرة، أو مرتين، أو ثلاثًا، أو أربعًا، أو خمسًا، أو ستًا، أو سبعًا، لظننت أن (^٢) لا أحدثه،\nقال رسول الله ﷺ: إذا كنتم على جماعة، فجاء من يفرق جماعتكم، ويشق عصاكم، فاقتلوه كائنًا من كان من الناس.\nلم يروه عن أبي حازم إلا فرات، ولا عنه إلا أبو معشر، تفرد به أبو كامل.\n\n[٢٨٠٨] حدثنا محمد بن علي المديني، ثنا عباد بن يعقوب، ثنا عبد الله بن الزبير\n_________\n= * العباس بن عوسجة التميمي الكوفي لم أجده.\n* عرفجة بن صريح -بالصاد المهملة- وقبل بالمعجمة ضريح -وقيل ابن شريح، وقيل ابن شريك الأشجعي له صحبة روى عنه زياد بن علاقة وسلمان بن حازم الأشجعي وغيرهما. (الإِصابة ٢/ ٤٧٤، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٣٣): وفيه العباس بن عوسجة ولم أعرفه.\n\n[٢٨٠٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي المديني تقدم حديث ١٤٩٧.\n* عباد بن يعقوب صدوق رافضي تقدم حديث ١٤٨.\n* صالح بن ميتم لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٣٣): وفيه صالح بن متيم ولم أعرفه.\n_________\n(^١) في ح، وطس، وفي المجمع -أيضًا- محمد بن صريح، ولم أجد في الصحابة من يسمى بهذا الإسم، حتى لم أجد في كتب تراجم الرواة التي بين يدي من ذكر بهذا الإسم والنسب، وإنما هو عرفجة بن صريح، وقد أخرج حديثه هذا مسلم ح ١٨٥٢، وأبو داود (٥/ ١٢٠) والنسائي (٧/ ٩٢ - ٩٣) بلفظ: من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم، أو يفرق جماعتكم فاقتلوه، وهذا يدل على أن الحديث ليس من الزوائد، وإنما خرجه ﵀ لوقوع التحريف في الأوسط حيث تحرف عرفجة بمحمد. والله أعلم.\n(^٢) في طس: أني.","vol":"5","page":133},{"text":"الأسدي، عن صالح بن ميتم، عن بريدة، قال: قال أبو بكر: سمعت رسول الله ﷺ يقول: اقتلوا الفذ (^١) من كان من الناس.\nلا يروى عن أبي بكر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عباد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1243>٧٦ - باب في قتالهم.</span>\n[٢٨٠٩] حدثنا (^٢) محمد بن معمر، ثنا عبد الملك بن عبد العزيز، حدثني كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر،\nأن رسول الله ﷺ قال: يا ابن أم عبد هل تدري كيف حكم الله في من بغى من هذه الأمة؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: لا يجهز على جريحها، ولا يقتل أسيرها، ولا يطلب هاربها، ولا يقسم فيئها.\nلا يروى عن النبي ﷺ إلا من هذا الوجه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1244>٧٧ - باب.</span>\n[٢٨١٠] حدثنا أحمد يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن خلف ابن خليفة، حدثني يحيى بن يزيد الهُنَائي، قال: كنت مع الفرزدق في السجن، فقال\n_________\n[٢٨٠٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن معمر بن ربعي القيسي البصري البَحراني صدوق مات سنة ٢٥٠. من رجال كتب الستة. (التقريب).\n* عبد الملك بن عبد العزيز القشيري أبو نصر التمار الدقيقي ثقة عابد مات سنة ٢٢٨ وهو ابن ٩١ سنة. (التقريب).\n* كوثر بن حكيم متروك، قال أبو زرعة ضعيف، وقال أحمد: أحاديثه بواطيل، وقال الدارقطني وغيره: متروك (اللسان ٤٩٠/ ٤، والميزان ٣/ ٤١٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٣٥٩) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٤٣): وفيه كوثر بن حكيم وهو ضعيف متروك\n\n[٢٨١٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥. =\n_________\n(^١) في طس: الفرد.\n(^٢) شيخ الطبراني ساقط من الإِسناد في ح، ولذا، لم أستطع على تخريج هذا الحديث من طس.","vol":"5","page":134},{"text":"الفرزدق لا أنجاه الله من يدي ملك ابن المنذر بن الجارود إن لم أكن انطلقت أمشي بمكة، فلقيت أبا هريرة وأبا سعيد الخدري، فسألتهما، فقلت إني من أهل المشرق، وإن قومًا يخرجون علينا فيقتلون (^١) من قال لا إله إلا الله ويأمن من سواهم، فقالا لى: وإلا فلا أنجاني الله من ملك ابن المنذر، سمعنا خليلنا ﷺ يقول: من قتلهم فله أجر شهيد، أو شهيدين ومن قتلوه فله أجر شهيد.\nلم يروه عن الفرزدق إلا يحيى بن يزيد، تفرد بن خلف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1245>٧٨ - باب.</span>\n[٢٨١١] حدثنا محمد بن يعقوب، ثنا حفص بن عمرو الربالي، ثنا محمد بن كثير، ثنا الحارث بن حصيرة، عن سلمة بن كهيل، عن كثير بن نمر، قال: دخلت مسجد\n_________\n= * خلف بن خليفة بن صاعد الأشجعي مولاهم أبو أحمد الكوفي نزل واسط ثم بغداد صدوق اختلط في الآخر مات سنة ١٨١ على الصحيح. (التقريب).\n* الفرزدق إسمه همام بن غالب أبو فراس الشاعر ضعفه ابن حبان، فقال: كان قذافًا للمحصنات فيجب مجانبة روايته، مات سنة ١١٠، (اللسان ٤/ ٤٣٣، ٦/ ١٩٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٣٤): ورجاله ثقات.\nقلت: فيه الفرزدق الشاعر لم أجد من وثقه، وضعفه ابن حبان.\n\n[٢٨١١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده.\n* حفص بن عمرو الربالي ثقة عابد تقدم حديث ٧٥١.\n* محمد بن كثير القرشي الكوفي ضعيف تقدم حديث ٢٤٤.\n* الحارث بن حصيرة صدوق يخطئ، رمي بالرفض تقدم حديث ٣١.\n* كثير بن نمر الحضرمي من أهل الكوفة سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٣٣١) وقالوا: روى عن علي، روى عنه سلمة بن كهيل. (التاريخ الكبير ٧/ ٢٠٧، والجرح ٧/ ١٥٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٤٢ - ٢٤٣): وفيه محمد بن كثير الكوفي وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في ح: فيقولون وهو خطأ من الناسخ.","vol":"5","page":135},{"text":"الكوفة عشية جمعة، وعلي يخطب الناس، فقاموا من نواحي المسجد يحكمون، فقال بيده هكذا، ثم قال: كلمة حق يبتغي بها باطل، حكم الله أنتظر فيكم، أن (^١) أحكم (^٢) فيكم (^٣) بكتاب الله وسنة رسوله ﷺ، وأقسم بينكم بالسوية، ولا يمنعكم عن هذا المسجد أن تصلوا فيه ما كانت أيديكم مع أيدينا، ولا نقاتلكم حتى تقاتلونا (^٤).\nلم يروه عن الحارث إلا محمد بن كثير.\n\n<span data-type='title' id=toc-1246>٧٩ - باب في علامتهم.</span>\n[٢٨١٢] حدثنا بكر بن سهل، نا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، ثنا (^٥) يزيد ابن أبي حبيب، أن عبد الرحمن بن شِمَاسَة حدثه عن تبيع الحجري.\n-قلت: ذكره ابن حبان في الثقات هكذا، وذكره ابن يونس في تاريخ مصر، فقال: يسع وتبعه المزي-\n_________\n[٢٨١٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر بن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* تبيع الحجري ذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وقال يروى عن عبد الرحمن بن عديس، روى عنه عبد الرحمن شماسة. (الثقات ٤/ ٨٨).\n* عبد الرحمن بن عديس -بمهملتين مصغرًا- ابن عمرو بن كلاب البلوي صحب النبى ﷺ وسمع منه، وكان ممن بايع تحت الشجره، وشهد فتح يصر، ثم كان رئيس الخيل التي سارت من مصر إلى عثمان في الفتنة، وقتل سنة ٣٦. (الإِصابة ٢/ ٤١١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٤٢) شيخ الطبراني بكر بن سهل مقارب الحال وقد ضعف، وبقية رجاله حديثهم حسن أو صحيح.\nقلت: شيخ الطبراني محدث لا بأس به، والإِسناد ضعيف لأجل ابن لهيعة، وتبيع الحجري، فإنه لم يوثقه غير ابن حبان، ومذهبه معروف في التوثيق وأخرجه -أيضًا- الفسوي (٣/ ٣٥٨) =\n_________\n(^١) كلمة \"أن\" ليست في ح.\n(^٢) في طس: رسم \"أحتكم\".\n(^٣) في ح: فيه.\n(^٤) في ح: تقتلونا.\n(^٥) في طس: عن.","vol":"5","page":136},{"text":"عن عبد الرحمن بن عديس البلوي، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: يخرج أناس يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، يقتلون بجبل لبنان أو بجبل الخليل.\n[قال ابن لهيعة: فقتل ابن عديس بجبل لبنان أو بجبل الخليل] (^١).\nلا يروى عن عبد الرحمن بن عديس إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٢٨١٣] حدثنا سهل بن موسى، ثنا عيسى بن شاذان، ثنا يحيى بن قزعة -من أهل مكة كوفي الأصل- نا عمر بن أبي عائشة المدني، قال: سمعت ابن مسمار -يعني مهاجرًا- مولى آل سعد بن أبي وقاص، يذكر عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، أن عمار بن ياسر قال لسعد بن أبي وقاص: مالك لا تخرج مع علي؟ اما سمعت رسول الله ﷺ يقول: يخرج قوم من أمتي (^٢) يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، يقتلهم علي ابن أبي طالب، قالها ثلاث مرار، قال: إي والله! لقد سمعته، ولكن أحببت العزلة، حتى أجد سيفًا يقطع الكافر، وينبو عن المؤمن.\n_________\n= من طريق ابن لهيعة -به- إلا أنه لم يسم شيخ ابن شماسة، وذكر له ابن حجر في الإِصابة (٢/ ٤١١) طرقًا أخرى فيها اضطراب.\n\n[٢٨١٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* سهل بن موسى بن البختري أبو عمرو القاضي الرامهرمزي المعروف بشيران ذكره السمعاني في الأنساب (٦/ ٤٧) وقال: روى عنه الطبراني، وعلي بن محمد بن لؤلؤ البغدادي.\n* عيسى بن شاذان القطان نزيل مصر ثقة حافظ مات في سن الكهولة بعد أربعين ومأتين. (التقريب).\n* عمر بن أبى عائشة المدني ترجمه الذهبي في الميزان (٣/ ٢٠٩) وذكر له هذا الحديث، وقال: منكر.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٩) وعزاه الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٣٥) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه عمر بن أبى عائشة ذكره الذهبي في الميزان وذكر له هذا الحديث، وقال: هذا حديث منكر.\n\n[٢٨١٤] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ليس في ح زدته من طس.\n(^٢) في ح: من أمتي قوم.","vol":"5","page":137},{"text":"لا يروى عن عمار إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عيسى.\n\n[٢٨١٤] حدثنا ق حمدان بن إبراهيم العامري الكوفي، ثنا يحيى بن الحسين (^١) بن الفرات القزاز، نا أبو عبد الرحمن المسعودي، ثنا الحارث بن حصيرة، عن أبي صادق، عن ربيعة [بن ناجد] (^٢) عن علي، قال:\nلقد علم أولو العلم من آل محمد ﷺ، وعائشة بنت أبى بكر، فاسألوها، أن أصحاب [الأسود] (^٢) ذو الثدية ملعونون على لسان النبي الأمي ﷺ[وقد خاب من افترى] (^٣).\nلم يروه عن الحارث إلا المسعودي.\n\n[٢٨١٥] حدثنا أحمد بن علي بن إسماعيل الرازي، ثنا علي بن سعيد الكندي\n_________\n= * حمدان بن إبراهيم العامري الكوفي لم أجده.\n* يحيى بن الحسين بن الفرات القزاز لم أجده.\n* أبو عبد الرحمن المسعودي اسمه عبد الله بن عبد الملك من ذرية ابن مسعود ضعيف، قال العقيلي: كان من الشيعة، وفيه نظر. (اللسان ٣/ ٣١٢).\n* الحارث بن خضيرة صدوق يخطئ رمى بالرفض تقدم حديث ٣١.\n* أبو صادق صدوق تقدم حديث ٢٥٠٨.\n* ربيعة بن ناجد ثقة تقدم حديث ٢٥٠٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٥٥) والأوسط (١ لـ ٢٠٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٣٩) رواه الطبراني في الصغير والأوسط بإسنادين، ورجال أحدهما ثقات.\nقلت: يقصد بالإِسناد الثاني الإِسناد الذي يأتي بعد.\n\n[٢٨١٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي بن إسماعيل الرازي تقدم حديث ١١٠٢.\n* علي بن سعيد بن مسروق الكندي الكوفي صدوق مات سنة ٢٤٩. (التقريب ٢/ ٣٧).\n* أبو بكر بن عياش ثقة لكنه اختلط تقدم حديث ٨٧٦. =\n_________\n(^١) في طص: الحسن.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس فقط.","vol":"5","page":138},{"text":"[قال: ثنا أبو بكر بن عياش، عن حبيب بن حسان، عن سلمة بن كهيل، عن حجر بن عدي الكندي] (^١)، عن علي، قال:\nلقد علمت عائشة بنت أبى بكر أن أهل النهروان ملعونون على لسان محمد ﷺ.\nلم يروه عن حبيب إلا أبو بكر.\n\n[٢٨١٦] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا محمد بن علي بن خلف العطار، ثنا عمرو بن عبد الغفار، عن الحسن (^٢) بن عمرو، عن الشعيي، عن مسروق، عن عائشة، أنها قالت [له] (^٣).\nمن قتل ذا الثدية؟ علي بن أبى طالب؟ قال: نعم، قالت: أما إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: يخرج قوم يقرؤون القرآن، لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، علامتهم رجل مخدج اليد.\nلم يروه عن الحسن إلا عمرو.\n_________\n= * حبيب بن حسان ضعيف تقدم حديث ١٠٣٠.\n* حجر بن عدي الكندي روى عن علي، وروى عنه غير واحد، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ١٨٦، ١٩٢) ووقع فيه حجة .. (التاريخ الكبير ٣/ ٧٢، والجرح ٣/ ٢٦٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٦) وقد تقدم كلام الهيثمي على الإِسناد في الحديث السابق، وهذا الإِسناد -أيضًا- ضعيف كسابقه.\n\n[٢٨١٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.\n* محمد بن علي بن خلف العطار ضعيف تقدم حديث ١٢٢٥.\n* عمرو بن عبد الغفار متروك تقدم حديث ٥٢٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٣٩): وفيه عمرو ابن عبد الغفار -وهو متروك الحديث.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح، أثبته من طس.\n(^٢) رسم في ح، وطس: الحسين، والصواب الحسن كما جاء في آخر الحديث.\n(^٣) كلمة \"له\" زيدت من طس.","vol":"5","page":139},{"text":"[٢٨١٧] حدثنا علي بن سعيد الرازي، نا إسحاق بن موسى الأنصاري، نا سعيد ابن خثيم، ثنا ابن شبرمة، ثنا أبو الخليل، عن أبى السابغة (^١) عن جندب، قال:\nلما فارقت الخوارج عليًا خرج في طلبهم، وخرجنا معه، فانتهينا إِلى عسكر القوم فإذا لهم دوي كدوي النحل من قراءة القرآن وإذا (^٢) فيهم أصحاب الثفنات وأصحاب البرانس، فلما رأيتهم دخلني من ذلك شدة (^٣)، فتنحيت، فركزت رمحي، ونزلت عن فرسي، ووضعت برنسي (^٤) فنثرت عليه درعى، وأخذت بمقود فرسي، فقمت أصلي إلى رمحي وأنا أقول في صلاتي اللهم (^٥) إن كان قتال هؤلاء القوم لك طاعة، فائذن فيه وان كان معصيه فأرني براءتك. قال فأنا كذلك، إذ أقبل علي بن أبي طالب على بغلة رسول الله ﷺ، فلما حاذاني قال: تعوذ بالله يا جندب من شر (^٦) الشك (^٧) فجئت أسعى إليه، ونزل فقام يصلي، إذ أقبل رجل على برذون يقرب به، فقال: يا أمير المؤمنين! قال: ما\n_________\n[٢٨١٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* سعيد بن خثيم -مصغرًا- صدوق رمي بالتشيع، له أغاليط تقدم حديث ٢٥٢٢.\n* أبو الخليل هو صالح بن أبي مريم الضبعي وثقه ابن معين والنسائي وهو من رجال كتب الستة. (القريب).\n* أبو السابغة قال ابن حجر في اللسان (٧/ ٤٩) أبو السابعة تابعي اسمه سمر، فما أدري هو هذا، أو غيره، ولم أجده في كتاب آخر.\n* جندب، لا يدرى من المراد به فإن في الصحابة غير واحد ممن يسمى جندبًا.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٢) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٤١ - ٢٤٢): لم أعرف ابا السابغة، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) في طس: الصابغة.\n(^٢) كلمة \"إذا\" ساقطة من طس.\n(^٣) في طس: شك.\n(^٤) في طس: ترسي.\n(^٥) كلمه \"اللهم\" ساقطة من ح.\n(^٦) كلمة \"شر\" ليست في طس.\n(^٧) \"الشك\" رسم في ح وطس \"السمك\" والمثبت من مجمع الزوائد.","vol":"5","page":140},{"text":"تشاء؟ قال: ألك حاجة في القوم؟ قال: وما ذاك؟ قال: قد قطعوا النهر، فذهبوا. قال: ما قطعوه، قلت: سبحان الله، ثم جاء آخر أرفع منه في الجري، فقال: يا أمير المؤمنين! قال: ما تشاء؟ قال: ألك حاجة في القوم؟ قال: وما ذاك؟ قال: قد قطعوا النهر، فذهبوا: قلت: الله أكبر، فقال علي: ما قطعوه، ثم جاء آخر يستحضر بفرسه، فقال: يا أمير المؤمنين! قال: ما تشاء؟ قال: ألك حاجة في القوم؟ قال: وما ذاك؟ قال: قد قطعوا النهر، قال علي: ما قطعوه ولا يقطعوه، وليقتلن دونه، عهد من الله ورسوله، قلت: الله أكبر، ثم قمت، فأمسكت له بالركاب، فركب فرسه، ثم رجعت إلى درعي، فلبستها، وإلى فرسي، فعلوته (^١) [ثم وضعت رجلي في الركاب] (^٢) وخرجت أسايره فقال له: يا جندب! قلت: لبيك يا أمير المؤمنين، قال: أما أنا فأبعث إليهم رجلًا يقرأ المصحف، يدعو إلى كتاب الله ربهم، وسنة نبيهم، فلا يقبل علينا بوجهه حتى يرشقوه بالنبل، يا جندب أما إنه لا يقتل منا عشرة، ولا ينجو منهم (^٣) عشرة، فانتهينا إلي القوم، وهم في معسكرهم الذي كانوا فيه، لم يبرحوا، فنادى علي في أصحابه، فصفهم، ثم أتى الصف من رأسه ذا إلى رأسه ذا مرتين، وهو يقول: من يأخذ هذا المصحف، فيمشي به إلى هؤلاء القوم (^٤)، فيدعوهم إلى كتاب الله ربهم، وسنة نبيهم، وهو مقتول، وله الجنة، فلم يجبه إلا شاب من بني عامر بن صعصعة، فلما رأى علي حداثة سنه، قال له: إرجع إلى، موقفك، ثم نادى الثانية، فلم يخرج إليه إلا ذلك الشاب، [ثم نادى الثالثة، فلم يخرج إليه إلا ذلك الشاب] (^٥) فقال له علي: خذ، فأخذ المصحف، فقال: أما إنك مقتول، ولست تقبل علينا بوجهك حتى يرشقوك بالنبل، فخرج الشاب يمشي (^٦) بالمصحف إلى القوم، فلما دنا (^٧) منهم حيث يسمعون قاموا ونشبوا الفتى (^٨) قبل أن يرجع، قال: فرماه إنسان\n_________\n(^١) في ح: فعلفته.\n(^٢) ما بين المعكوفين ليس في ح أثبتة من طس.\n(^٣) منهم في ح \"منا\" وهو خطأ من الناسخ.\n(^٤) كلمه \"القوم\" ليست في طس.\n(^٥) ما بين المعكوفين ساقط من طس.\n(^٦) كلمة \"يمشي\" ليست في ح أثبتها من طس.\n(^٧) في ح: \"أدنى\".\n(^٨) \"الفتى\" في طس \"القتال\".","vol":"5","page":141},{"text":"[بالنبل] (^١) فأقبل علينا بوجهه، فقعد، فقال علي: دونكم القوم، قال جندب: فقتلت بكفي هذه بعد ما دخلني ثمانية قبل أن أصلي الظهر، وما قتل منا عشرة (^٢) ولا نجا منهم عشرة كما قال:\nقلت: لعلي حديث في الصحيح غير هذا.\nلم يروه عن ابن شبرمة إلا سعيد بن خثيم، تفرد به إسحاق (^٣).\n\n[٢٨١٨] حدثنا محمد بن موسى، ثنا إسماعيل بن يحيى الأزدي الإِصطخري، ثنا الكرماني بن عمرو، حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء، عن أبي جعفر الفراء (^٤) مولى علي، قال:\nشهدت مع علي النهر، فلما فرغ من قتلهم، قال: اطلبوا المخدج، فطلبوه، فلم يجدوه، وأمر أن يوضع على كل قتيل قصبة (^٥)، فوجدوه في وهدة في منتقع ماء، رجل أسود منتن الريح في موضع يده كهيئة الثدي، عليه شعرات، فلما نظر إليه، قال: صدق\n_________\n[٢٨١٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن موسى الإِصطخري لم أجده.\n* إسماعل بن يحيى الأزدي الإِصطخري لم أجده.\n* الكرماني بن عمرو بن المهلب الأزدي أخو معاوية بن عمرو سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٢٩) وقالا: روى عنه إسحاق بن إبراهيم شاذان.\n* عبد الحميد بن أبى جعفر الفراء روى عنه غير واحد، وثقه ابن حبان، وقال أبو حاتم: شيخ. (تعجيل المنفعة ٢٤٤، والجرح ٦/ ١٧).\n* أبو جعفر الفراء اسمه كيسان، وقيل سلمان، وقيل زياد كوفي -ثقة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبرانى في الأوسط (٢ لـ ١٨٥) وقال الهيثمى في المجمع (٦/ ٢٤٢): وفيه جماعة لم أعرفهم.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ليس في ح أثبته من طس.\n(^٢) كلمة \"عشرة\" ساقطة من طس.\n(^٣) في ح \"ابن إسحاق\" بزيادة ابن وهي خطأ.\n(^٤) كلمة \"الفراء\" ليست في طس.\n(^٥) في ح: \"قبيل وصيه\" والمثبت من طس، ومجمع الزوائد.","vol":"5","page":142},{"text":"الله ورسوله، فسمع أحد (^١) ابنيه إما (^٢) الحسن، أو (^٣) الحسين، يقول: الحمد لله الذي أراح أمة محمد ﷺ من هذه العصابة، فقال علي، لو لم يبق من أمة محمد ﷺ إلا ثلاثة، لكان أحدهم على رأي هؤلاء، إنهم لفي أصلاب الرجال، وأرحام النساء.\nقلت: في الصحيح طرف منه.\nلم يروه عن أبي جعفر مولى علي إلا [أبو جعفر الفراء، ولا عن أبي جعفر] (^٤) إلا ابنه عبد الحميد، تفرد به الكرماني بن عمرو أخو معاوية بن عمرو.\n\n[٢٨١٩] حدثنا محمد بن العباس الأخرم، ثنا محمد بن المثنى، ثنا عبد الله بن\nقيس الرقاشي الخزاز، ثنا حسان بن زربي النهدي، عن أبي سعيد الرقاشي، قال:\nدخلت (^٥) على عائشة، فقلت: (^٦) ما بال أبي الحسن (^٧) يقتل أصحابه القراء، قال: قلت: يا أم\n_________\n[٢٨١٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن العباس الأخرم تقدم حديث ٣٧.\n* عبد الله بن قيس الرقاشي الخزاز ذكره العقيلي في الضعفاء (٢/ ٢٨٩) وقال: حديثه غير محفوظ، ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به، وذكر له حديثًا.\n* حسان بن زربي النهدي لم أجده.\n* أبو سعيد الرقاشي اسمه بيان بن جندب البصري ترجمه ابن حجر في اللسان (٢/ ٦٩) وقال: ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٩) وأخرجه البزار (كشف الأستار ٢/ ٣٦٣) من طريق سليمان بن قرم، عن عطاء بن السائب، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة، بنحوه مختصرًا -دون القصة- وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٣٩): وفيه عطاء بن السائب، وقد اختلط، ولم يتعرض لإِسناد الطبراني، وهو ضعيف -أيضًا-.\n_________\n(^١) في ح: إحدى.\n(^٢) إما في طس: يعني.\n(^٣) \"أو\" في طس \"و\".\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٥) في طس: دخل.\n(^٦) في طس: فقال.\n(^٧) في طس: ما أبالي أبو الحسن.","vol":"5","page":143},{"text":"المؤمنين! إنا وجدنا في القتلى ذا (^١) الثدية [فشهقت] (^٢) وتنفست، ثم قالت: إن كاتم الشهادة مثل شاهد الزور،\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: يقتل هذه العصابة خير أمتي.\nلا يروى عن أبي سعيد الرقاشي إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد بن المثنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1247>٨٠ - باب في من قتل دون ماله.</span>\n[٢٨٢٠] حدثنا حريث بن أحمد بن حكيم الدمشقي، نا سليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل، ثنا إسماعيل بن عياش، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من قتل دون ماله فهو شهيد.\nلم يروه عن أبي إسحاق إلا ابنه، تفرد به إسماعيل.\n\n[٢٨٢١] حدثنا هيثم بن خلف الدوري، ثنا محمد بن عمار الموصلي، ثنا\n_________\n[٢٨٢٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* حريث بن أحمد بن حكيم الدمشقي لم أجده.\n* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم، تقدم حديث ١٧٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٥٣) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٣٦٤) من طريق عبيدة بنت نابل، عن عائشة بنت سعد، عن أبيها -به، وقال: لا نعلمه يروى عن سعد إلا بهذا الإِسناد -كذا قال- وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٤٤): وإسناد الطبراني جيد.\nقلت: وإسناد البزار -أيضًا جيد.\n\n[٢٨٢١] تراجم رجال الإِسناد.\n* هيثم بن خلف الدوري تقدم حديث ٥٥.\n* محمد بن عمار الموصلي ثقة تقدم حديث ٤١٩.\n* أبو بكر بن حفص هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد الزهري ثقة من رواه الكتب الستة، إلا أني لم أجد من ذكر روايته عن سعد.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٣) وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ١٨٤) عن أسود =\n_________\n(^١) في ح: ذو وهو لحن.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"5","page":144},{"text":"المعافى بن عمران الموصلي، عن الحسن بن حي، عن إبراهيم بن مهاجر، عن أبي بكر ابن حفص، عن سعد بن أبي وقاص، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ: يقول: نعم الميتة أن يموت الرجل دون حقه.\nلم يروه عن الحسن إلا المعافى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1248>٨١ - باب.</span>\n[٢٨٢٢] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، نا القاسم بن دينار، ثنا عبيد (^١) [بن محمد] (^٢) النحاس (^٣)، عن عمرو بن شمر، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من قتل دون مظلمة فهو شهيد.\nلم يروه عن الأعمش إلا عمرو، تفرد به عبيد.\n\n[٢٨٢٣] حدثنا موسى بن هارون، ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري، حدثني أبي\n_________\n= ابن عامر، ثنا حسن -به وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٤٤): ورجال أحمد رجال الصحيح، إلا أن أبا بكر بن حفص لم يسمع من سعد.\n\n[٢٨٢٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عبيد بن محمد النحاس الكوفي، قال ابن عدي: ل أحاديث مناكير، وقال ابن حجر في التقريب: ضعيف. (الميزان ٣/ ٣٢).\n* عمرو بن شمر الجعفي الكوفي رافضي متروك: ضعفه ووهاه غير واحد وقال ابن حبان: رافضي يشتم الصحابة ويروي الموضوعات عن الثقات. (اللسان ٤/ ٣٦٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٥) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢ لـ ٣٦٤) عن عباد بن أحمد العزرمي، حدثني عمي محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله، عن أبيه، عن الأعمش -به. وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٤٤) رواه الطبراني وفيه عبيد بن محمد المحاربي -وهو ضعيف، ورواه البزار عن شيخه عباد بن أحمد العزرمي وهو متروك. =\n_________\n(^١) في ح: عبيد الله.\n(^٢) \"بن محمد\" ليس في طس.\n(^٣) في ح المحاربي \"بدل النحاس\".","vol":"5","page":145},{"text":"عبد الله، عن جدي مصعب بن ثابت، عن حنظلة بن قيس، عن عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عامر بن كريز،\nأن رسول الله ﷺ قال: من قتل [أو قال من مات] (^١) دون ماله فهو شهيد.\nلا يروى عن عبد الله بن عامر، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد الله. بن مصعب.\n\n[٢٨٢٤] حدثنا أحمد، ثنا عمر (^٢) بن يزيد السياري، نا مبارك بن سحيم مولى عبد العزيز بن صهيب، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك،\nعن النبي ﷺ قال: من قتل دون ماله فهو شهيد،\n_________\n[٢٨٢٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* مصعب بن عبد الله الزبيري صدوق تقدم حديث ١٩٢٨.\n* عبد الله بن مصعب بن ثابت الأسدي ضعيف تقدم حديثه ١٩٥٦.\n* مصعب بن ثابت ضعيف تقدم حديث ٣٤١.\n* عبد الله بن عامر بن كريز ولد على عهد النبي ﷺ ولم يثبت له الرؤية حيث مات النبى ﷺ وعمره سنتان (الإِصابة ٣/ ٦٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٠) وأخرجه البزار (كشف الأستار ٢/ ٣٦٥) من طريق مصعب بن عبد الله الزبيري -به- عن ابن الزبير وحده، وعزاه الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٤٥) إلى الكبير -أيضًا- عن ابن الزبير وحده، وقال: وفيه عبد الله بن مصعب الزبيري، وهو ضعيف.\n\n[٢٨٢٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن النضر العسكري تقدم حديثه ١٣٨٤.\n* عمر بن يزيد السياري صدوق تقدم حديثه ٢٣١١.\n* مبارك بن سحيم متروك تقدم حديث ١٤٠١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٩) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٢٦٤) من طريق مبارك بن سحيم به، وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٤٤ - ٢٤٥): وفيه مبارك بن سحيم وهو متروك.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس\n(^٢) في ح: عمرو وهو خطأ.","vol":"5","page":146},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1249>٨٢ - باب قتال أهل الردة.</span>\n[٢٨٢٥] حدثنا أحمد بن عمرو القطراني، نا إبراهيم بن بشار الرمادي، ثنا سفيان ابن عيينة، عن أيوب بن عايذ الطائي، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، قال:\nجاء أهل الردة من أسد وغطفان إلى أبى بكر -بعد رسول الله- ﷺ يسألونه الصلح (^١)، فقال: أن ننزع منكم الحلقه والكراع، وتتركون تتبعون أذناب البقر، حتى يري الله خليفة نبيه ﷺ والمؤمنين (^٢) رأيًا، يعذرونكم به وتشهدون أن قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار، وتدون قتلانا ولا ندي قتلاكم، فقال عمر: يا خليفة رسول الله ﷺ القول كما.\nقلت: غير أن قتلانا قتلوا في سبيل الله ولا دية لهم.\nلم يروه عن أيوب إلا سفيان.\nقلت عند البخاري طرف منة.\n_________\n[٢٨٢٥] انظر رقم حديث ٢٤٨٣.\n_________\n(^١) في ح: عن الصلح.\n(^٢) في ح: المؤمنون، وهو لحن والمثبت من طس.","vol":"5","page":147},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1250>٢٥ - كتاب البر والصلة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1251>١ - باب بروا آباءكم تبركم أبناؤكم.</span>\n[٢٨٢٦] حدثنا أحمد، ثنا علي، ثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: بروا آباءكم يبركم أبناؤكم، وعفوا تعف نساؤكم.\n\n[٢٨٢٧] حدثنا محمد بن علي، ثنا خالد بن يزيد العمري، ثنا عبد الملك بن يحيى، ابن الزبير، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة،\n_________\n[٢٨٢٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن داود المكي تقدم حديث ٢٦٤.\n* علي هو ابن قتيبة الرفاعي ضعيف، ضعفه الدارقطني، وقال ابن عدي: له أحاديث باطلة، (اللسان ٤/ ٢٥٠، والميزان ٣/ ١٥١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٣٨): ورجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبراني أحمد غير منسوب، والظاهر أنه من المكثرين من شيوخه فلذلك لم ينسبه، والله أعلم. قلت نسبه الطبراني في أول حديثه وهو ثقة، لكن في السند علي بن قتيبة وهو ضعيف، وقد أعل الحديث به، فقد أخرجه العقيلي (٣/ ٤٤٩) وابن عدي (٥/ ١٨٥٠) في ترجمة علي هذا، وقال العقيلي: ليس له أصل من حديث مالك ولا من وجه يثبت، ورواه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٨٥) من حديث جابر، وقال: لا يصح.\n\n[٢٨٢٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي تقدم حديث ٢١. =","vol":"5","page":148},{"text":"عن النبي ﷺ قال: عفوا تعف نساؤكم، وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم.\nقلت: ويأتي بتمامه في باب الإعتذار من كتاب الأدب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1252>٢ - باب إعانة الولد على البر.</span>\n[٢٨٢٨] حدثنا علي بن سعيد، ثنا أحمد بن محمد بن أبي بزة، حدثني أبو أحمد محمد بن يحيى بن يسار مولى عبد الله بن مسعود، ثنا حسين بن صدقة، ابن يسار الأنصاري، عن المقبري، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ أعينوا أولادكم على البر من شاء استخرج العقوق لولده، تفرد به أحمد عن محمد بن يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1253>٣ - باب (^١) في طاعة الوالدين وخوفهما.</span>\n[٢٨٢٩] حدثنا أحمد بن إبراهيم بن كيسان الثقفي، ثنا إسماعيل بن عمرو، ثنا الليث بن سعد، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:\n_________\n* خالد بن يزيد العمري كذاب تقدم حديث ٣٣١.\n* عبد الملك بن يحيى بن الزبير مقبول تقدم حديث ٨٥٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٣٩): وفيه خالد بن يزيد العمري. وهو كذاب.\n\n[٢٨٢٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* أحمد بن محمد بن أبي بزة ضعيف تقدم حديث ٥٥٣.\n* أبو أحمد محمد بن يحيى يسار مجهول تقدم حديث ٥٥٣.\n* حسين بن صدقة بن يسار مجهول تقدم حديث ٥٥٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٤٦): وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٢٨٢٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن كيسان الثقفي الأصبهاني ضعيف، ضعفه ابن مردويه، وأبو الشيخ مات سنة ٢٩١. (أخبار أصبهان ١/ ١٠٧، واللسان ١/ ١٣٢). =\n_________\n(^١) \" باب\" في ح حدثنا.","vol":"5","page":149},{"text":"قال رسول الله ﷺ: طاعة الله طاعة الوالد، ومعصيه الله معصية الوالد.\nلا يروى عن أبي هريرة، إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٢٨٣٠] حدثنا ق إبراهيم بن هاشم البغوي (^١)، ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي (^٢)، ثنا ميمون بن نجيح، نا الحسن، عن أنس بن مالك، قال:\nأتى رجل النبي ﷺ، فقال: اني أشتهي (^٣) الجهاد، وإني لا أقدر عليه، قال: فهل بقي أحد من والديك، قال: أمي، قال: فأبْلِ (^٤) الله [عذرًا] (^٥) في برها، فإذا فعلت ذلك، فأنت حاج ومعتمر، ومجاهد، وإذا رضيت عنك (^٦) أمك فاتق الله وبرها.\n[لم يرو هذا الحديث عن الحسن إلا ميمون] (^٧).\n_________\n= * إسماعيل بن عمرو ضعيف تقدم حديث ٣٢٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٣٦): شيخ الطبراني أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن كيسان لين، وإسماعيل بن عمرو وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه أبو حاتم وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٢٨٣٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم بن هاشم البغوي تقدم حديث ٢.\n* إبراهيم بن الحجاج السامي ثقة يهم قليلًا تقدم حديث ١٦٦.\n* ميمون بن نجيح أبو الحسن الناجي من أهل البصرة ذكره ابن حبان في الثقات، وقال يخطئ. (اللسان ٦/ ١٤١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٨٠) والأوسط (١ لـ ١٦٤)، وأخرجه -ايضًا- أبو يعلى (٥/ ١٤٩) عن إبراهيم بن الحجاج -به، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٣٨): ورجاله رجال الصحيح، غير ميمون بن نجيح، ووثقه ابن حبان. =\n_________\n(^١) في ح: اليعقوبي وهو خطأ.\n(^٢) في طص: \"البسامي\" خطأ.\n(^٣) في ح: لا أشتهي، وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٤) أي أعطه، وأبلغ العذر فيها إليه، والمعنى أحسن فيما بينك وبين الله ببرك إياها.\n(^٥) عذرًا ساقط من ح.\n(^٦) في ح: عليك.\n(^٧) ما بين المعكوفين ساقط من ح، أثبته من طص وطس.","vol":"5","page":150},{"text":"[٢٨٣١] حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس (^١) الضبي، نا أبراهيم بن الحجاج\nالشامي،\nقلت: فذكر بإسناده نحوه.\nلا يروى، عن أنس إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٢٨٣٢] حدثنا إبراهيم بن محمد الدستوائي التستري، ثنا يعقوب بن إسحاق القلوسي، ثنا عمرو بن سفيان (^٢) القطيعي، ثنا الحسن أبي جعفر عن ليث بن أبي سليم، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه،\nأن رجلًا جاء إلى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله إني حملت أمي على عنقي فرسخين في رمضاء شديدة لو ألقيت فيها، بضعة من لحم لنضجت، فهل أديت شكرها، فقال: لعله أن يكون لطلقة واحدة.\nلم يروه عن علقمة، إلا ليث، ولا عنه إلا الحسن، تفرد به عمرو.\n_________\n= إسناده ضعيف.\n\n[٢٨٣١] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٢).\n\n[٢٨٣٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم بن محمد الدستوائي، لم أجده.\n* يعقوب بن إسحاق القلوسي ثقة تقدم حديث ٨٣٧.\n* عمرو بن سفيان القطيعي ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٨١) وقال: روى عنه عقبة بن مكرم والعراقيون.\n* الحسن بن أبي جعفر ضعيف تقدم حديث ٨٩.\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤.\n* سليمان بن بريدة ثقة تقدم حديث ٦٣٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٣٧) وفيه الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف من غير كذب، وليث بن أبى سليم مدلس.\n_________\n(^١) في ح: عبد الله بن العباس بن محمد، والمثبت من طس، وطص.\n(^٢) في طص \"يوسف\" خطأ.","vol":"5","page":151},{"text":"[٢٨٣٣] حدثنا علي بن سعيد، ثنا عمرو بن محمد بن عرعرة بن (^١) البرند اليامي (^٢)، ثنا محمد بن الحسن المزني الواسطي، نا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت (^٣):\nأتى رسول الله ﷺ رجل، ومعه شيخ، فقال: يا فلان من هذا معك؟ قال: أبي، قال: فلا تمش أمامه، ولا تجلس قبله، ولا تدعه باسمه، ولا تستسب له.\nلا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٢٨٣٤] حدثنا محمد بن ياسر الحذاء الدمشقي الجبيلي، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، عن أبي غنم الكلاعي، عن أبي غسان الضبي، قال:\nخرجت أمشي مع أبي بظهر الحرة، فلقيني أبو هريرة، فقال لي: من هذا؟ قلت: أبي، قال: لا تمش بين يدي، أبيك، ولكن إمش خلفه، أو إلى جنبه، ولا تدع أحدًا\n_________\n[٢٨٣٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* عمرو بن محمد بن عرعرة بن البرند اليامي لم أجده.\nتخريجه أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٠ - ٢٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٣٧) بعد نقله كلام الطبراني \"لا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد\". شيخه علي بن سعيد … لين، وقد نقل ابن دقيق العيد أنه وثق، ومحمد بن عروة بن البرند -كذا في المجمع- لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٢٨٣٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن ياسر الحذاء الدمشقي لا بأس به تقدم حديث ٢٤٥٧.\n* أبو غنم الكلاعي لم أجده.\n* أبو غسان الضبي لم أجده.\nتخريجه أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٣٧): وأبو غسان، وأبو غنم الراوي عنه لم أعرفهما، وبقيه رجاله ثقات.\n_________\n(^١) \" بن\" في طس عن.\n(^٢) اليامي في طس السامي.\n(^٣) \"قالت\" في ح فقال.","vol":"5","page":152},{"text":"يحول بينك وبينه، ولا تمش فوق أجار أبوك تحته، ولا تأكل عرقًا قد نظر أبوك إليه، لعله قد اشتهاه.\nقلت: ويأتي بتمامه في باب العقوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1254>٤ - باب أيهما أحق بالبر.</span>\n[٢٨٣٥] حدثنا محمد بن النضر الأزدي، نا بشر بن الوليد، ثنا سليمان بن داود اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nجاءت امرأة إلى رسول الله ﷺ، فقالت: يا رسول الله! من أبر؟ قال: أمك، قالت: ثم من؟ قال: أمك، قالت: ثم من؟ قال: أمك، قالت: ثم من؟ قال: والدك.\nلم يروه عن يحيى إلا سليمان.\n\n[٢٨٣٦] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الرحمن بن الفضل بن موفق، ثنا أبي، عن السري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، قال:\n_________\n[٢٨٣٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن النضر الأزدي تقدم حديث ٢٣١.\n* بشر بن الوليد ثقة تقدم حديث ٥٠٧.\n* سليمان بن داود اليمامي متروك تقدم حديث ٥٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٣٩): وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو متروك.\n\n[٢٨٣٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي، تقدم حديث ١٤.\n* عبد الرحمن بن الفضل بن موفق ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٣٨٢).\nوقال: روى عنه الحضرمي، وأهل العراق.\n* الفضل بن موفق بن أبي المتئد الثقفي أبو الجهم الكوفي فية ضعف. (التقريب).\n* السري بن إسماعيل متروك تقدم حديث ١٣٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥١) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار\n٢/ ٣٧٦) من طريق السري بن إسماعيل -به، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٣٩): وفيه =","vol":"5","page":153},{"text":"جاء رجل إلى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله! إن لى أهلًا، وأمًا وأبًا، فأيهم أحق بصلتي؟ قال: أمك وأباك، وأختك، وأخاك، ثم أدناك أدناك.\nلا يروى عن ابن مسعود إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1255>٥ - باب كمال البر.</span>\n[٢٨٣٧] حدثنا إبراهيم، ثنا محمد بن عبد الرحيم (^١) بن شروس الصنعاني، قال: سمعت عبد الله بن بحير [لقاص] (^٢)، يذكر عن وهب بن منبه، عن النعمان بن بشير الأنصاري،\nأنه سمع رسول [الله ﷺ] (^٣) يحدث عن الرقيم، أن ثلاثة نفر دخلوا في كهف، فوقع قطعة من الجبل على باب الكهف، فأوصد عليهم، فقال قائل منهم: يا قوم! تذكروا أيكم عمل حسنة، لعل الله برحمته يرحمنا (^٤) فقال أحدهم (^٥): قد عملت حسنة مرة، كان لي عمال استأجرتهم في عمل لى، كل [رجل] (^٦) منهم بأجر معلوم، فجاءني رجل ذات يوم\n_________\n= السري بن إسماعيل -وهو متروك، وأخرجه البزار -أيضًا- من طريقين عن ابن مسعود -بنحوه، وحسنه الهيثمي.\n\n[٢٨٣٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن محمد بن برة تقدم حديث ٨٩٤.\n* محمد بن عبد الرحيم بن شروس الصنعاني لا بأس به تقدم حديث ١١٦٣.\n* عبد الله بن بحير القاص لا بأس به تقدم حديث ٢٥٨٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢٨ - ١٢٩) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٢٧٤) عن إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل بن منبه، حدثني عبد الصمد -يعني ابن معقل-، قال: سمعت وهبًا يقول -به، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٤٢): رواه أحمد والطبراني في الأوسط، والكبير والبزار بنحوه من طرق، ورجال أحمد ثقات.\n_________\n(^١) في ح: \"عبد الرحمن\" خطأ والتصويب من طس، وكتب التراجم.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس، ورسم فيه القاضي.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) في ح: أن يرحمنا.\n(^٥) في ح: أحدكم.\n(^٦) ما ببن المعكرفين ساقط من ح.","vol":"5","page":154},{"text":"وسط النهار، فاستأجرته ما بقي من النهار بشرط أصحابه، فعمل في بقية نهاره، كما عمل رجل منهم في نهاره كله، فرأيت في الذمام أن لا أنقصه شيئًا مما استأجرت به أصحابه، لما جهد في عمله، فقال لي رجل منهم: أتعطي هذا مثل ما أعطيتني، ولم يعمل إلا نصف نهار؟ قلت: يا عبد الله لم أبخسك (^١) شيئًا من شرطك، وإنما هو مالي أحكم فيه ما شئت، فغضب عند ذلك، وترك إجارته، ووضعت حقه في جانب من البيت ما شاء الله، ثم مرت [بي] (^٣) بعد ذلك بقر، فاشتريت به فصيلًا من البقر، فأمسكته حتى كبر، ثم بعته، ثم صرفت ثمنه في بقرة، فحملت، ثم توالدت [لها] (^٣) حتى بلغ ما شاء الله، ثم مر بي بعد حين شيخ ضعيف لا أعرفه، فقال [لي] (^٣): إن لي عندك حقًا، فذكره حتى عرفته، فقلت: نعم، إياك أبغي. فعرضتها عليه جميعًا. فقلت: هذا حقك، فقال: يا عبد الله! لا تستهزئ مني، إن لم تتصدق علي، فأعطني حقي، فقلت: والله! ما أسخر منك، إنها لحقك، ما لي منها شيء، فدفعتها إليه، اللهم إن كنت فعلت ذلك لوجهك، فافرج عنا، فانفرج (^٢) حتى رأوا، وأبصروا، وقال الآخر: فعلت حسنة مرة، كان عندي فضل، وأصابت الناس شدة، فجاءتني امرأة تطلب مني معروفًا، فقلت [لها] (^٣) لا والله ما هو دون نفسك. فأبت علي، [ثم رجعت، فذكرتني بالله، فأبيت عليها، فقلت: لا والله، ما هو دون نفسك، فأبت علي] (^٣)، فذكرت ذلك لزوجها، فقال لها: أعطيه (^٤) نفسك، وأغني عيالك، فجاءتني، فناشدتني (^٥) بالله (^٦)، فقلت لها: لا والله! ما هو دون نفسك، فلما رأت ذلك، أسلمتِ إليّ نفسها، فلما أكتشفتها، وهممت بها ارتعدت (^٧) من تحتي، فقلت: ما لك؟ قالت: أخاف الله رب العالمين، فقلت لها: خفت الله في الشدة، ولم أخفه في الرخاء، فتركتها وأعطيتها ما يحق علي بما كشفتها، اللهم إن كنت (^٨) فعلت\n_________\n(^١) في ح: أبخستك؟.\n(^٢) في طس: فانصدع البصر.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طس.\n(^٤) في ح: أعطي.\n(^٥) في ح: فقالت تناشدني.\n(^٦) في طس \"الله\" بدون \"ب\".\n(^٧) في ح \"ارتعت\".\n(^٨) كلمة \"كنت\" ساقطة من طس.","vol":"5","page":155},{"text":"ذلك لوجهك، فافرج عنا، فانصدع الجبل، حى عرفوا، وتبين لهم،\nوقال الآخر: قد عملت حسنة مرة، كان [لي] (^٩) أبوان شيخان كبيران، [وكانت لي غنم] (^٩)، فأطعم أبوي، وأسقيهما، ثم أرجع إلى غنمي، فلما كان ذات يوم، أصابني غيث، فحبسني، فلم (^١) أرح حتى أمسيت، فأتيت أهلي، فأخذت محلبي، فحلبت، وتركت غنمي قائمة، فمضيت إلى أبوي لأسقيهما، فوجدتهما قد ناما. فشق علي أن أوقظهما [وشق علي أن أترك غنمي، فما برحت جالسًا ومحلبي على يدي، حتى أيقظهما] (٩) الصبح، اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك لوجهك، فافرج عنا،\nقال النعمان: لكأني أسمع رسول الله ﷺ يقول: فقال الجبل: طاق، ففرج الله عنهم، فخرجوا.\n\n[٢٨٣٨] حدثنا إبراهيم، ثنا محمد بن عبد الرحيم بن شروس، ثنا رباح بن زيد، عن عبد الله بن سعيد بن أبي عاصم، عن وهب بن منبه، عن النعمان بن بشير، عن النبي ﷺ، قال مثله.\n\n[٢٨٣٩] حدثنا أبو مسلم، ثنا عمرو بن مرزوق، أنا عمران القطان، عن قتادة، عن سعيد ابن أبي الحسن، عن أبي هريرة، قال:\n_________\n[٢٨٣٨] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢٩) وإسناده ضعيف، عبد الله بن سعيد بن أبي عاصم، ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٥/ ٧٠)، وقال: روى عنه رباح بن زيد، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n\n[٢٨٣٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* عمران القطان صدوق يهم تقدم حديث ٤٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٧) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٣٦٦) عن يحيى بن حبيب بن عربي، ثنا المعتمر بن سليمان، قال سمعت عوفًا، قال سمعت خلاسًا، عن أبي هريرة -به وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٤٢ - ١٤٣): رواه البزار والطبراني في الأوسط بأسانيد، ورجال البزار، وأحد أسانيد الطبراني، رجالهما رجال الصحيح. =\n_________\n(^١) في ح: \"ولم\".","vol":"5","page":156},{"text":"قال رسول الله ﷺ: خرج ثلاثة نفر ممن كان قبلكم يرتادون لأهليهم، فأصابتهم السماء، فلجأوا إلى جبل، أو إلى كهف، فوقع (^١) عليهم حجر، فقال بعضهم لبعض، وقع (^١) الحجر، وعفا (^٢) الأثر، ولا يعلم مكانكم (^٣) إلا الله ﷿. ادعوا بأوثق أعمالكم، فقال أحدهم (^٤) كان لي والدان، فكنت أحلب لهما في إناء، فإذا أتيتهما وهما نائمان، قمت قائمًا حتى يستيقظا متى استيقظا، [وكرهت أن تدور سنتهما في رؤوسهما] (^٥)، فإذا استيقظا، شربا، اللهم إن كنت تعلم أني إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك، وخشية عذابك، فافرج عنا، فزال ثلث الحجر، وقال الآخر: اللهم إن كنت تعلم أنه كانت (^٦) امرأة تعجبني، فأردتها، فأبت أن تمكنني من نفسها [حتى جعلت لها جعلًا، فلما أخذت جعلها، واستقرت نفسها] (^٦)، تركتها، اللهم إن كنت تعلم أني إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك، وخشية عذابك، فافرج عنا، فزال ثلثا الحجر، وقال الثالث: اللهم إن كنت تعلم أني استاجرت أجيرًا يعمل يومًا، فعمل، فجاء يطلب أجره، فأعطيته، فلم يأخذه، وسخط (^٧)، فوفرته عليه، حتى صار من كل المال، ثم جاء يطلب أجره، فقلت: خذ هذا كله، ولو شئت لم أعطه إلا أجره، اللهم! إن كنت تعلم أني إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك، وخشيه عذابك، فافرج عنا، فزال الحجر (^٨)، وخرجوا يتماشون.\nلم يروه عن قتادة، عن سعيد إلا عمران.\n\n[٢٨٤٠] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا داهر بن نوح، ثنا عبد الله بن عرادة، ثنا داود\n_________\n= قلت: إسناد الطبراني هذا حسن، وليس كما قال ﵀، رجاله رجال الصحيح، وأما الإِسناد الثاني الآتي بعد فهو ضعيف.\n\n[٢٨٤٠] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في ح: رسم \"وضع\".\n(^٢) أي زال آثار أقدامنا بنزول المطر.\n(^٣) في ح: بمكانكم.\n(^٤) في ح: أحدكم.\n(^٥) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٦) في ح: كان.\n(^٧) في طس: \"الرسم\" تسخطه.\n(^٨) في طس: ثلث الحجر.","vol":"5","page":157},{"text":"ابن أبي هند، عن أبي العالية، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ:\nقلت فذكره بمعناه، إلا أنه قال: حتى إذا ظفرت بها وقعدت منها مقعد الرجل من المرأة، قالت لي: إنه لا يحل لك أن تفض خاتمي إلا بحقه، فقمت عنها، وزاد -أيضًا- فمالت الصخرة فتدهدهت (^١)، فانطلقوا معاتيق (^٢).\nلم يروه عن داود، إلا عبد الله، تفرد به داهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1256>٦ - باب.</span>\n[٢٨٤١] حدثنا محمد بن شعيب، ثنا عبد الرحمن بن سلمة الرازي، ثنا أبو زهير، قال:\nقال المفضل بن فضاله، تذاكرنا البر عند أبي حرب بن أبي الأسود، فقال أبو حرب: تذاكرنا البر عند عمران بن حصين: فقال تذاكرنا البر، عند رسول الله ﷺ، فأنشأ يحدثنا، فقال:\n_________\n= * عبدان بن أحمد تقدم حديث ٣٢٨.\n* داهر بن نوح الأهوازي ضعيف، ضعفه الدارقطني، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ. (اللسان ٢/ ٤١٣).\n*عبد الله بن عرادة ضعيف تقدم حديث ١٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨١)، وانظر التعليق على الحديث السابق.\n\n[٢٨٤١] تراجم وجال الإِسناد.\n* محمد بن شعيب تقدم حديث ١٠١.\n* عبد الرحمن بن سلمة الرازي مستور تقدم حديث ٤٨١.\n* أبو زهير هو عبد الرحمن بن مغراء صدوق تقدم حديث ٥١.\n* المفضل بن فضاله ضعيف تقدم حديث ١٥٥.\n* أبو حرب بن أبي الأسود ثقة تقدم حديث ٢١٥٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧٣) والكبير (١٨/ ٢٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٤٥): وفيه المفضل بن فضاله وثقة ابن حبان وغيره، وضعفه جماعة، فإسناده حسن، وروي في الكبير بإسناد جيد عن مالك بن عمرو القشيري، قال نحوه. =\n_________\n(^١) في ح: فتدهت.\n(^٢) في طس: معانقين.","vol":"5","page":158},{"text":"إنه كان فيمن كان قبلكم من الأمم رجل متعبد صاحب صومعة، يقال له جريج، فكانت له امرأة، أو أم، فكانت تأتيه، فتناديه فيشرف عليها، فيكلمها، فأتته يومًا، وهو في صلاته مقبل عليها، فنادته فحكاها رسول الله ﷺ، ووضع يده على جبهته، فجعلت تناديه رافعة رأسها إليه، واضعة يدها على جبهتها (^١) أي جريج! أي جريج! ثلاث مرات [كل مرة ثلاث مرار] (^٢) كل ذلك يقول جريج: أي رب أمي، أم (^٣) صلاتي، فغضبت، فقالت: اللهم! لا يموتن جريج حتى ينظر [في] (٢) وجوه المومسات، قال (^٤). وبلغت بنت ملك القرية، فحملت، فولدت غلامًا، فقالوا لها: من فعل هذا بك؟ من صاحبك؟ قالت (^٥) هو صاحب (^٦) الصومعة جريج، فما شعر جريج حتى سمع بالفؤوس في أصل صومعته، فجعل يسألهم، ويلكم ما لكم؟ فلم يجيبوه، فلما رأى ذلك، أخذ الحبل، فتدلى، فجعلوا يجرون أنفه، ويضربونه، ويقولون: مرائي مخادع الناس بعملك (^٧) قال: ويلكم ما لكم؟ قالوا: بنت صاحب القرية بنت الملك التي (^٨) أحبلتها، قال: ما فعلت؟ قالوا: ولدت غلامًا، قال: الغلام حي هو؟ قالوا: نعم، قال: فولوا (^٩) عني، فتولى، فصلى ركعتين! ثم مشى إلى شجرة، فأخذ منها غصنًا، ثم أتى الغلام، وهو في مهده، ثم ضربه (^١٠) بذلك الغصن، وقال: يا طاغية من أبوك؟ قال: أبي فلان الراعي، قالوا: إن شئت بنينا لك صومعتك بذهب، وإن شئت بفضة، قال: أعيدوها كما كانت.\n_________\n= قلت: قصة، جريج هذا في صحيح البخاري الأنبياء باب ٤٨، وصحيع مسلم ح ٢٥٥٠ عن أبي هريرة.\n_________\n(^١) في ح: بعد جبهتها زيادة \"فجعلت تناديه\".\n(^٢) ما بين المعكوفين زيد من طس.\n(^٣) أم في ح \"و\".\n(^٤) في طس: قالت.\n(^٥) في ح: قال.\n(^٦) في ح: من صاحب.\n(^٧) في ح: بذلك.\n(^٨) في ح: الذي خطأ.\n(^٩) في طس: \"فتولوا\".\n(^١٠) في طس: \"فضربه\".","vol":"5","page":159},{"text":"فزعم أبو حرب: أنه لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة، عيسى ابن مريم، وشاهد يوسف، وصاحب جريج.\nلا يروى عن عمران إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1257>٧ - باب بعد الموت.</span>\n[٢٨٤٢] حدثنا عيسى بن محمد السمسار، ثنا علي بن سعيد الكندي، نا أبو المنذر، عن حفص بن صالح، عن عامر الشعبي، عن عبد الرحمن بن سمرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من أبر (^١) قسمهما، وقضى دينهما، ولم يستسب لهما، كتب بارًا (^٢) وإن كان عاقًا في حياته، ومن لم يبر قسمهما، ويقض دينهما، واستسب (^٣) لهما كتب عاقًا، وإن كان بارًا في حياته.\nلا يروى عن سمرة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به علي.\n\n[٢٨٤٣] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا علي بن سعيد الكندي.\nقلت: فذكر بإسناده نحوه\n\n[٢٨٤٤] حدثنا محمود بن محمد، ثنا محمد بن حرب النشائي، ثنا صلة بن\n_________\n[٢٨٤٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* عيسى بن محمد السمسار لم أجده.\n* علي بن سعيد بن مسروق الكندي أبو الحسن الكوفي صدوق، وثقه النسائي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وقال أبو حاتم: صدوق مات سنة ٢٤٩. (التهذيب).\n* أبو المنذر لا يدرى من هو، وسمي في الطريق الثاني حفص بن غياث.\n* حفص بن صالح لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠٣) وذكره الهيثمي في المجمع (٨/ ١٤٧) ولم يتكلم على الإِسناد، وقد عرفنا عن خلال دراسة الإِسناد أنه ضعيف.\n\n[٢٨٤٣] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٧) وتقدم الكلام على الإِسناد في الحديث السابق.\n\n[٢٨٤٤] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في ح: \"بر\".\n(^٢) \"كتب بارًا\" تكرر في ح.\n(^٣) في طس: \"ولم يستسب\" وهو خطأ من الناسخ.","vol":"5","page":160},{"text":"سليمان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من حج عن والديه، أو قضى عنهما مغرمًا، بعثه الله يوم القيامة مع الأبرار.\nلم يروه عن ابن جريج إلا صلة، تفرد به محمد بن حرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1258>٨ - باب في صديق الأب.</span>\n[٢٨٤٥] حدثنا محمد بن العباس، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا سعيد بن زكريا المدائني، عن عنبسة بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من البر أن تصل صديق أبيك.\nلا يروى عن أنس إلا بهذا الإِسناد، لم يرو ابن سابط عن أنس غيره.\n\n[٢٨٤٦] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن خالد بن يزيد، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر.\n_________\n= * محمود بن محمد تقدم حديث ٣٩٦.\n* صلة بن سليمان العطار أبو زيد الواسطي متروك، كذبه ابن معين وأبو داود، وقال النسائي، وأبو حاتم: متروك. (اللسان ٣/ ١٩٨، وميزان الاعتدال ٢/ ٣٢٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٤٦): وفيه صلة بن سليمان وهو متروك. وأخرجه -أيضًا- الدارقطني (٢/ ٢٦٠) وابن عدي (٤/ ١٤٠٦) وابن حبان في المجروحين (١/ ٣٧٦) كلهم من طريق محمد بن حرب -به.\n\n[٢٨٤٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن العباس تقدم حديث ٣٧.\n* سعيد بن زكريا القرشي المدائني صدوق لم يكن بالحافظ. (التقريب).\n* عنبسة بن عبد الرحمن متروك تقدم حديث ٨٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٤٧): وفيه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي -وهو متروك.\n\n[٢٨٤٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦. =","vol":"5","page":161},{"text":"أن رسول الله ﷺ قال: إحفظ ود أبيك، لا تقطعه فيطفئ الله نورك.\nلم يروه عن ابن دينار، إلا خالد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1259>٩ - باب في من نظر إلى أبيه بالغضب.</span>\n[٢٨٤٧] حدثنا هيثم بن خالد، ثنا عبد الكبير بن المعافى، ثنا صالح بن موسى الطلحي، ثنا معاوية بن إسحاق، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: ما بر (^١) أباه [من] (^٢) شد إليه الطرف بالغضب.\nلم يروه عن بنت طلحة، إلا معاوية، تفرد به صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-1260>١٠ - باب في العاق.</span>\n[٢٨٤٨] حدثنا ص الحسين بن بشر الصابوني البصري، نا عبد الواحد بن غياث،\n_________\n= * عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٤٧): وإسناده حسن.\nوأخرجه -أيضًا- البخاري في الأدب المفرد حديث ٤٠، والبيهقي في الآداب، وذكر البخاري فيه قصة.\n\n[٢٨٤٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* هيثم بن خالد تقدم حديث ٣٦٦.\n* عبد الكبير بن المعافي ثقة تقدم حديث ٣٦٦.\n* صالح بن موسى الطلحي متروك تقدم حديث ١٢٠٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني فى الأوسط (٢ لـ ٣٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٤٧): وفيه صالح بن موسى -وهو متروك. وأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٤/ ١٣٨٧) في ترجمة صالح بن موسى، وأورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير وقال: ضعيف جدًا.\n\n[٢٨٤٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسين بن بشر الصابوني البصري لم أجده.\n* عبد الواحد بن غياث صدوق تقدم حديث ٨٨١. =\n_________\n(^١) ما في ح \"من\" وهو خطأ.\n(^٢) كلمة \"من\" ساقط من ح.","vol":"5","page":162},{"text":"ثنا الربيع بن بدر، ثنا هارون بن رئاب الأسيدي، عن مجاهد، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ تراح ريح الجنة من مسيرة خمس مائة عام، ولا يجد ريحها منان بعمله، ولا عاق، ولا مدمن خمر.\nلم يروه عن هارون، إلا الربيع.\n\n[٢٨٤٩] حدثنا الفضل بن الحباب، ثنا عبد الواحد بن غياث.\nقلت: فذكر بإسناده نحوه.\n\n[٢٨٥٠] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أحمد بن محمد بن طريف البجلي، ثنا أبي، ثنا محمد بن كثير الكوفي، نا جابر الجعفي، عن أبي جعفر محمد بن علي بن حسين، عن جابر بن عبد الله، قال:\nخرج علينا رسول الله ﷺ ونحن مجتمعون، فقال: يا معشر المسلمين! إتقوا الله، وصلوا أرحامكم، فإنه ليس من ثواب أسرع من صلة الرحم، وإياكم والبغي، فإنه ليس من عقوبة أسرع من عقوبة بغي، وإياكم وعقوق الوالدين، فإن ريح الجنة (^١) يوجد من مسيرة ألف عام، والله لا يجدها عاق، ولا قاطع رحم، ولا شيخ زان.\nقلت: ويأتي بطوله في كتاب الزينة (^٢).\n_________\n= * الربيع بن بدر متروك تقدم حديث ٢٨٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٤٨): وفيه الربيع بن بدر -وهو متروك.\n\n[٢٨٤٩] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠٧).\n\n[٢٨٥٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* أحمد بن محمد بن طريف البجلي الكوفي ثقة (سؤالات الحاكم ص ٩٨).\n* محمد بن كثير الكوفي ضعيف تقدم حديث ٢٤٤.\n* جابر الجعفي ضعيف رافضي تقدم حديث ٤٥٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٧) وذكره الهيثمي في المجمع (٨/ ١٤٩)، وقال: رواه الطبراني في الأوسط من طريق محمد بن كثير عن جابر الجعفي، وكلاهما ضعيف جدًا.\n_________\n(^١) كلمة الجنه ساقطة من ح.\n(^٢) أنظر حديث رقم ٤٢٥٣.","vol":"5","page":163},{"text":"[٢٨٥١] حدثنا محمد بن ياسر الحذاء الدمشقي الجبيلي، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم عن أبي غنم الكلاعي، عن أبي غسان الضبي، قال:\nخرجت أمشي مع أبي بظهر الحرة، فلقيني أبو هريرة، فقال لي: من هذا! قلت أبي، قال: لا تمشين (^١) بين يدي أبيك، ولكن امش خلفه، أو (^٢) إلى جنبه، ولا تدع أحدًا يحول (^٣) بينك وبينه، ولا تمش فوق أجار أبوك تحته، ولا تأكل عرقًا أبوك قد نظر إليه، لعله قد اشتهاه. ثم قال: أتعرف عبد الله بن خداش، قلت: لا، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: فخذه في جهنم مثل أحد وضرسه مثل البيضاء، قال أبو هريرة: فقلت: ولم ذاك (^٤) يا رسول الله، قال: كان عاقًا لوالديه.\nلم يروه عن أبي غسان، إلا أبو غنم. تفرد به الوليد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1261>١١ - باب صلة الرحم.</span>\n[٢٨٥٢] حدثنا جعفر، ثنا محمد بن يزيد البكري الجوزجاني، ثنا أبو مطيع الحكم بن عبد الله البلخي، ثنا شعبة: عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن جرير، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن الله ﵎ كتب في أم الكتاب الله، قبل أن يخلق السماوات، والأرض: [إني] (^٥) أنا الله الرحمن الرحيم، خلقت الرحم، وشققت لها إسمًا من إسمي، فمن وصلها، وصلته، ومن قطعها بتته.\n_________\n[٢٨٥١] أنظر رقم حديث ٢٨٣٤.\n\n[٢٨٥٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* جعفر هو ابن محمد الفرياني تقدم حديث ٥٣٤.\n* محمد بن يزيد البكري الجوزجاني لم أجده.\n* أبو مطيع الحكم بن عبد الله البلخي متهم بالكذب تقدم حديث ٢٤٦٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٠) والكبير (٢/ ٤٠٦)، وقال الهيثمى في المجمع (٨/ ١٥٠): وفيه الحكم بن عبد الله أبو مطيع -وهو متروك.\n_________\n(^١) في طس: لا تمش.\n(^٢) في ح \"و\".\n(^٣) في ح \"يحيل\".\n(^٤) كلمة \"ذاك\" ساقطة من ح.\n(^٥) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"5","page":164},{"text":"لم يروه عن شعبة إلا أبو مطيع، تفرد به محمد بن يزيد.\n\n[٢٨٥٣] حدثنا محمود، ثنا جعفر بن عبد الله بن محمود أبو محمد الوراق [الواسطي] (^١) ثنا حَنَان بن سَدير (^٢) الصيرفي (^٣)، قال: سمعت ابن الغسيل، يقول:\nحدثني عم لي، يقال له: عمرو بن سهل، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: صلة القرابة مثراة في المال محبة في الأهل، منسأة في الأجل.\nلا يروى عن عمرو (^٤) بن سهل إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٢٨٥٤] حدثنا إسحاق بن خالويه الواسطي، ثنا علي بن بحر، ثنا هشام بن\n_________\n[٢٨٥٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود هو ابن محمد تقدم حديث ٣٩٦.\n* جعفر بن عبد الله بن محمود أبو محمد الواسطي الوراق، ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٢/ ٤٨٣)، وقال روى عنه علي بن الحسين بن الجنيد، وسكت عنه.\n* حَنَان بن سَدِير بن حكيم الصيرفي روى عنه غير واحد، سكت عنه ابن أيي حاتم، وترجمه ابن حجر في اللسان (٢/ ٣٦٧) وذكر له حديثًا منكرًا، وقال الدارقطني: من شيوخ الشيعة. (راجع الجرح ٣/ ٢٩٩).\n* ابن الغسيل هو عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصاري صدوق فيه لين مات سنة ١٧٢ وهو ابن ١٠٦. (التقريب والتهذيب).\n* عمرو بن سهل الأنصاري ترجمه ابن حجر في الإِصابة (٢/ ٥٤٢) وذكر له هذا الحديث.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٥٢): وفيه من لم أعرفهم. قلت: هكذا قال ﵀، ولا أدري من يقصدهم، فإن رجال الإِسناد كلهم معروفون، إلا أن حنان لم أجد من وثقه، فهو مستور، وللحديث شاهد صحيح من حديث أبي هريرة، أورده الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة برقم ٢٧٦، وصححه.\n\n[٢٨٥٤] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) \"سدير\" رسم في ح \"سصل\".\n(^٣) في ح \"بن الصيرفي\".\n(^٤) \"عمرو\" في ح عمر.","vol":"5","page":165},{"text":"يوسف، أنا معمر، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من سره أن يمد الله في عمره، ويوسع له في رزقه [ويدفع عنه ميتة السوء] (^١) فليتق الله، وليصل رحمه.\n\n[٢٨٥٥] حدثنا حدثنا محمد بن إبراهيم الرازي، ثنا داود بن رُشَيد، ثنا أبو حفص الأبار، عن منصور، عن أبي إسحاق.\nقلت: فذكره.\nلم يروه عن منصور إلا أبو حفص.\n\n[٢٨٥٦] حدثنا أحمد -يعني الحلواني، ثنا سعيد، عن سليمان بن داود اليمامي، عن يحيى بن أبى كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\n_________\n= * إسحاق بن خالويه الواسطي لم أجده.\n* علي بن بحر ثقة تقدم حديث ٨٥٩.\n* عاصم بن ضمرة صدوق تقدم حديث ١٣٩٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٠)، وأخرجه -أيضًا- عبد الله بن الإمام أحمد (١/ ١٤٣) والبزار (كشف الأستار ٢/ ٣٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٥٢ - ١٥٣): ورجال البزار رجال الصحيح، غير عاصم بن ضمرة -وهو ثقة.\n\n[٢٨٥٥] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣١) ورجال إسناده ثقات خلا شيخ الطبراني فلم أقف على ترجمته.\n\n[٢٨٥٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* سليمان بن داود اليمامي متروك تقدم حديث ٥٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٢)، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٣٨٣) من طريق سليمان بن داود اليمامي، بالإِسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥٨): وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو متروك. وقال في موضع آخر (٨/ ١٨٩) منه: ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٣/ ١١٢٥) في ترجمة سليمان بن داود اليمامي، والحاكم (٢/ ٥١٨) وقال: صحيح الإِسناد، ورده الذهبي بقوله: قلت: سليمان ضعيف.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"5","page":166},{"text":"قال رسول الله ﷺ: ثلاث من كن فيه حاسبه الله، حسابًا يسيرًا، وأدخله الجنة،\nقلت: ما هن يا رسول الله؟ قال: تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك.\nلم يروه عن يحيى إلا سليمان.\n\n[٢٨٥٧] حدثنا أحمد، ثتا أبو جعفر، ثنا أبو الدهماء البصري شيخ صدق (^١) عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن أعجل الطاعة ثوابًا صلة الرحم، وإن أهل البيت ليكونون فجارًا، فتنمو أموالهم، ويكثر عددهم، إذا وصلوا أرحامهم.\nلم يروه عن محمد بن عمرو إلا أبو الدهماء.\n\n[٢٨٥٨] حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، ثنا يحيى بن صالح الوُحَاظي، ثنا سليمان بن عطاء، عن مسلمة بن عبد الله الجهني، عن عمه أبي مشجعة (^٢)، عن أبي الدرداء، قال:\nذكروا عند رسول الله ﷺ الأرحام، فقلنا: من وصل رحمه، أنسئ في أجله، قال:\nإنه ليس بزيادة (^٣) في عمره، قال الله تعالى: ﴿فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا\n_________\n[٢٨٥٧] تقدم برقم ٢١٠٨.\n\n[٢٨٥٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة تقدم حديث ١٧٧.\n* سليمان بن عطاء بن قيس القرشي، أبو عمر الجزري، منكر الحديث، قال البخاري: في حديثه مناكير، وقال أبو حاتم وأبو زرعة: منكر الحديث. (التهذيب).\n* مسلمة بن عبد الله بن ربعي الجهني الدمشقي مقبول. (التقريب).\n* أبو مشجعة بن ربعي الجهني مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣) وعزاه الهيثمي في المجمع (٨/ ١٥٣) إلى الصغير -أيضًا- -ولكن لم أجده فيه- وقال: وليس في إسناده متروك، ولكنهم ضعفوا.\n_________\n(^١) في ح: \"صدوق\".\n(^٢) بعد أبي مشجعة زياده سليمان بن عطاء وهي خطأ بلا ريب.\n(^٣) في طس: يزاد.","vol":"5","page":167},{"text":"يَسْتَقْدِمُونَ﴾ (^١) ولكنه الرجل تكون (^٢) له الذرية الصالحة، فيدعون له من بعده، فيبلغه ذلك، فذلك الذي ينسئ في أجله.\nلا يروى عن أبي الدرداء، إلا بهذا الإِسناد تفرد به سليمان.\n\n[٢٨٥٩] حدثنا عبد الرحمن بن الحسين الصابوني، قال: وجدت في كتاب أبي، عن حفص بن عمر الرازي، عن أبي حرة، ثنا علي بن زيد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال:\nخطب رسول الله ﷺ، فحث على صلة الرحم.\nقلت: ويأتي بتمامه في القيام على البنات.\n\n<span data-type='title' id=toc-1262>١٢ - باب في من منع أقاربه فضله.</span>\n[٢٨٦٠] حدثنا أحمد بن عبيد [الله] (^٣) بن جرير بن جبلة، ثنا أبي، ثنا محمد بن الحسن القُردوسي، ثنا جرير بن حازم [عن الأعمش] (^٣) عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أيما رجل أتاه ابن عمه، فسأله من فضله، فمنعه، منعه الله فضله يوم القيامة.\nقلت: وهو بطوله في البيوع.\n\n[٢٨٦١] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الله بن الحكم بن أبى زياد\n_________\n[٢٨٥٩] انظر رقم حديث ٢٨٦٧.\n\n[٢٨٦٠] تقدم برقم حديث ٢٠٦٤.\n\n[٢٨٦١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عبد الله بن الحكم بن أبي زياد صدوق تقدم حديث ١٦٢٨.\n* إسحاق بن الربيع العصفري الكوفي أبو إسماعيل مقبول. (التقريب).\n* تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٢) والكبير ح ٢٣٤٣ (٢/ ٣٦٦) وقال الهيثمي في =\n_________\n(^١) الأعراف آية ٣٤.\n(^٢) في ح: يكونون.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"5","page":168},{"text":"القطواني، نا إسحاق بن الربيع العصفري، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن جرير ابن عبد الله البجلي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما من ذي رحم يأتي دار رحمه،، ليسأله فضلًا أعطاه الله إياه، فيبخل عليه إلا أخرج الله له يوم القيامة من جهنم حية يقال لها شجاع يتلمظ، فيطوق به.\nلم يروه عن داود إلا إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1263>١٣ - باب في من سعى على والديه وأولاده.</span>\n[٢٨٦٢] حدثنا ق محمد بن معاذ الحلبي، ثنا محمد بن كثير العبدي، نا همام بن يحيى، ثنا إسماعيل بن مسلم المكي، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة،\nأن رجلًا مر على النبي ﷺ، فرأى أصحاب رسول الله ﷺ من جلده ونشاطه، ما أعجبهم، فقالوا يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله؟ فقال رسول الله ﷺ: إن كان خرج (^١) يسعى على ولده صغارًا فهو (^٢) في سبيل الله، وإن خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين، ففي سبيل الله، وإن خرج يسعى على نفسه ليعفها (^٣)، ففي سبيل الله ﷿، وإن خرج يسعى على أهله، ففي سبيل الله، وإن كان خرج (١) يسعى تفاخرًا وتكثرًا ففي سبيل الطاغوت.\n_________\n= المجمع (٨/ ١٥٤): وإسناده جيد.\n\n[٢٨٦٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن معاذ الحلبي تقدم حديث ٣٣.\n* إسماعيل بن مسلم المكي ضعيف الحديث تقدم حديث ٥١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٦٠) والأوسط (٢ لـ ١٢٨) والكبير (١٩/ ١٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٢٥): رواه الطبراني في الثلاثة، ورجال الكبير رجال الصحيح.\nقلت: هو في الثلاثة بإسناد واحد، وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ليس من رجال الصحيح، وهو ضعيف، لم يوثقه أحد.\n_________\n(^١) كلمة \"خرج\" ساقطة من ح.\n(^٢) كلمة \"هو\" ساقطة من ح.\n(^٣) فى ح: ينفقها.","vol":"5","page":169},{"text":"لا يروى عن كعب بن عجرة، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد بن كثير.\n\n[٢٨٦٣] حدثنا عباس بن الفضل الأسفاطي، نا أحمد بن يونس، نا رباح بن عمرو القيسي، ثنا أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة، قال:\nبينا نحن عند (^١) رسول الله ﷺ، إذ طلع علينا شاب من الثنية فلما رميناه بأبصارنا، قلنا: لو أن ذا الشاب جعل نشاطه، وشبابه وقوته، في سببل الله، فسمع مقالتنا رسول الله ﷺ وقال: وما سبيل الله، إلا من قتل؟ من سعى على والديه، ففي سبيل الله، ومن سعى على عياله ففي سبيل الله، ومن سعى مكاثرًا ففي سبيل الطاغوت.\nلا يروى عن أبي هريرة، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أحمد.\n\n[٢٨٦٤] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني إسحاق بن أسير، عن عبد الكريم، عن أنس بن مالك،\n_________\n[٢٨٦٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* عباس بن الفضل الأسفاطي تقدم حديث ٨٤٩.\n* رباح بن عمرو القيسي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٤) ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه، وإسناده ضعيف لجهالة رباح.\n\n[٢٨٦٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* إسحاق بن أسيد -بالفتح- ضعيف تقدم حديث ١٩٢.\n* عبد الكريم العقيلي بصري روى عنه إسحاق بن أسيد وسفيان بن نشيط، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٢٥): وفيه إسحاق بن أسيد -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في طس: مع.","vol":"5","page":170},{"text":"أن رسول الله ﷺ قال: الساعي على والديه ليكفهما، أو يغنيهما عن الناس في سبيل الله، ومن سعى على زوج، أو ولد ليكفهم، ويغنيهم عن الناس في سبيل الله، [والساعي على نفسه ليغنيها، ويكفها عن الناس في سبيل الله] (^١) والساعى مكاثرة في سبيل الشيطان.\nلا يروى عن أنس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الليث.\n\n[٢٨٦٥] حدثنا ص محمد بن يزداد التوزي البصري، ثنا محمد بن سليمان الأسدي لوين، ثنا حديج بن معاوية الجعفي، عن أبي (^٢) إسحاق، عن شقيق بن سلمة، عن الحسن بن علي، قال:\nجاءت امرأة إلى رسول الله ﷺ ومعها ابناها، فسألته، فأعطاها ثلاث تمرات، لكل واحد (^٣) منهم (^٤) تمرة، فأعطت كل واحد (^٣) منهم تمرة، فأكلاها (^٥) ثم نظرا إلى أمهما، فشقت التمرة بنصفين، وأعطت كل واحد (^٣) منهما نصف تمرة، فقال رسول الله ﷺ: قد رحمها الله برحمتها ابنيها.\nلا يروى عن الحسن إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٢٨٦٦] حدثنا محمد بن نصر بن حميد، ثنا محمد بن عبد الله الأرزي، ثنا\n_________\n[٢٨٦٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يزداد التوزي البصري تقدم حديث ١٦٤٤.\n* محمد بن سليمان الأسدي ثقة تقدم حديث ٣٩٩.\n* حديج بن معاوية الجعفي صدوق يخطئ تقدم حديث ٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٢٩) والكبير (٣/ ٧٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٥٨): وفيه حديج بن معاوية الجعفي وهو ضعيف.\n\n[٢٨٦٦] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من طس.\n(^٢) \"أبي\" في ح ابن والتصويب من طص، والكبير وكتب التراجم.\n(^٣) في ح: \"واحدة\".\n(^٤) في ح: منهن.\n(^٥) في ح: \"فأكلها\".","vol":"5","page":171},{"text":"عاصم بن هلال، ثنا أيوب السختياني، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من كان له ثلاث بنات، أو مثلهن من الأخوات، فكفهن، وعالهن، وجبت له الجنة، (^١)، قلنا: يا رسول الله! واثَنتين؟ قال: واثنتين، ونرى لو قلنا واحده (^٢) قال: نعم.\nلم يروه عن أيوب إلا عاصم.\n\n[٢٨٦٧] حدثنا عبد الرحمن بن الحسين الصابوني، قال: وجدت في كتاب أبي، عن حفص بن عمر الرازي، عن أبي حرة، ثنا علي بن زيد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال:\n_________\n= * محمد بن نصر بن حميد البزاز ترجمه الخطيب في تاريخه (٣/ ٣١٩) وقال: اتفق ابن قانع والطبراني على أن اسمه محمد بن نصر، وروى عنه غيرهما فسماه: أحمد، ثم أعاده في الأحمدين (٥/ ١٨١) وقال: كان ثقة توفي سنة ٢٨٤.\n* عاصم بن هلال فيه لين تقدم حديث ٧٥٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤) وإسناده فيه ضعف خفيف، لكن له طرق أخرى كما تأتي بعد، يرتقي بها إلى درجة الحسن.\n\n[٢٨٦٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الرحمن بن الحسين الصابوني لم أجده.\n* وأبوه الحسين لا يدرى من هو.\n* حفص بن عمر الرازي صدوق تقدم حديث ١٦٩.\n* علي بن زيد بن جدعان ضعيف تقدم حديث ١٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٣)، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣٠٣) عن هشيم، أنا علي بن زيد -بنحوه، والبزار (كشف الأستار ٢/ ٣٨٤) من طريقين بنحوه. وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٥٧): وإسناد أحمد جيد.\nقلت: فيه ابن جدعان وهو ضعيف لكن تابعه سليمان التيمي عند البزار، فيبلغ به الحديث إلى درجة الحسن. والله أعلم.\n_________\n(^١) \" وجبت له الجنة\" تكرر في ح.\n(^٢) في ح: \"واحد\" خطأ من الناسخ.","vol":"5","page":172},{"text":"خطب رسول الله ﷺ، فحث على صلة الرحم، ثم قال: من كان له ثلاث بنات يكفلهن (^١)، ويؤدبهن، ويزوجهن، وجبت له الجنة، فقال قائل: يا رسول الله [و] (^٢) اثنتين؟ قال: واثنتين.\nثم قال علي: ما كذبت على محمد، و[لا] (^٢) كذب محمد على جابر، ولا كذب جابر على رسول الله ﷺ.\nلم يروه عن أبي حرة إلا حفص، ولم نسمعه إلا من الصابوني.\n\n[٢٨٦٨] حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي، ثنا الحسن بن جبلة الشيرازي، ثنا عبيد بن عمرو الحنفي، عن أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة،\nأن النبى ﷺ قال: من كن له ثلاث بنات فعالهن، وأوأهن، وكفهن، وجبت له الجنة، قلنا: وثنتين؟ قال: وثنتين، قلنا: وواحدة؟ قال: وواحدة.\nلم يروه عن أيوب إلا عبيد، تفرد به الحسن.\n\n[٢٨٦٩] حدثنا محمد بن جعفر الرازي، ثنا الوليد بن شجاع، نا (^٣) أبي، عن زياد بن خيثمة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:\n_________\n[٢٨٦٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن حنيفة الواسطي تقدم حديث ٨٧.\n* الحسن بن جبلة الشيرازي لم أجده.\n* عبيد بن عمرو الحنفي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٥٨) وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٢٨٦٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن جعفر الرازي تقدم حديث ٢١٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٥٧): رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين، ورجال أحدهما رجال الصحيح.\n_________\n(^١) في ح: يكفهن.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) كلمة \"نا\" ساقطة من طس، فيه قال فقط.","vol":"5","page":173},{"text":"قال رسول الله ﷺ: ما من أمتي أحد (^١) يكون له ثلاث بنات، أو ثلاث أخوات، يعولهن حتى [ينهن] (^٢) إلا كان معي في الجنة هكذا، وجمع بين إصبعيه السبابة والوسطى.\nقلت: له في الصحيح (^٣): من عال جاريتين.\nلم يروه عن زياد إلا شجاع.\n\n[٢٨٧٠] حدثنا موسى بن هارون، ثنا شيبان بن فروخ (^٤)، نا محمد بن زياد البرجمي، قال: سمعت ثابتًا البناني، يحدث عن أنس.\nقلت: فذكره.\nلم يروه عن محمد بن زياد، إلا شيبان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1264>١٤ - باب منه.</span>\n[٢٨٧١] حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط المجاشعي صاحب رسول الله ﷺ، حدثني (^٥) أبى إسحاق، عن أبيه إبراهيم، عن أبيه نبيط، قال:\n_________\n[٢٨٧٠] تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٥)، وإسناده صحيح رجاله رجال الصحيح خلا محمد بن زياد وهو ثقة كما في اللسان (٥/ ١٧٢).\n\n[٢٨٧١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن إسحاق بن إبراهيم متهم بالوضع تقدم حديث ٢٩٩.\n* إسحاق بن إبراهيم بن نبيط لم أجده.\n* إبراهيم بن نبيط بن شريط لم أجده.\n* نبيط بن شريط صحابي تقدم حديث ٢٩٩.\nتخريخه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٥٦): وفيه جماعة لم أعرفهم.\n_________\n(^١) في طس: من أحد.\n(^٢) ما بين المعكوفين بياض في ح، وفي هامشه: \"لعله يَبِنَّ أو يموت عنهن\" وفي مجمع الزوائد \"يبلغن\" والمثبت من طس.\n(^٣) انظر صحيح مسلم رقم حديث ٢٦٣١.\n(^٤) في ح سليمان بن فرح، وهو خطأ من الناسخ.\n(^٥) في طص: حدثنا.","vol":"5","page":174},{"text":"قال رسول الله ﷺ: إذا ولد للرجل ابنة بعث الله ﷿ ملائكة، يقولون: السلام عليكم أهل البيت يكسونها بأجنحتهم، ويمسحون بأيديهم على رأسها، ويقولون: ضعيفة خرجت من ضعيفه: القيم عليها -معان يوم القيامة.\nلا يروى عن نبيط إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ولده عنه.\n\n[٢٨٧٢] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن سليمان المصري، ثنا عبد الرحمن بن زياد الرصاصي، ثنا شعبة، عن يزيد بن حميد (^١)، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا ولدت الجارية، بعث الله ﷿ إليها ملكًا يزف البركة زفًا، يقول: ضعيفه خرجت من ضعيف (^٢)، القيم عليها معان إلى يوم القيامة، وإذا ولد الغلام بعث الله إليه ملكان من السماء، فقبل بين عينيه، وقال: الله يقرئك السلام.\nلم يروه عن شعبة إلا عبد الرحمن، تفرد به عبد الله.\n\n[٢٨٧٣] حدثنا محمد بن أبان، ثنا شعيب بن عبد الحميد، الواسطي، نا موسى بن\n_________\n[٢٨٧٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* عبد الله بن سليمان المصري لم أجده.\n* عبد الرحمن بن زياد الرصاصي ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٣٧٤) وقال: من أهل العراق سكن مصر … روى عنه الحميدي، وسليمان بن شعيب الكسائي، وأهل بلده.\nتخريجه: أخرنجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٥٦):\nرواه الطبراني في الأوسط عن شيخه لكن لم ينسبه -عن عبد الله بن سليمان المصري-، ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٢٨٧٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* شعيب بن عبد الحميد الواسطي صدوق تقدم حديث ١١١٠. =\n_________\n(^١) \" حميد\" رسم في ح وطس: حمير \"والمثبت من كتب التراجم\".\n(^٢) كذا في ح، وطس \"ضعيف\" وفي المجمع \"ضعيفة\".","vol":"5","page":175},{"text":"إسماعيل الجبلي، ثنا هاشم بن صبيح (^١)، ثنا أبو أنس المكي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما ولد في أهل بيت غلام، إلا أصبح فيهم عز لم يكن.\nلم يروه عن ابن جريج، إلا أبو أنس، واسمه عمران بن أنس- ولا عنه إلا هاشم، تفرد به موسى.\n\n[٢٨٧٤] حدثنا ق محمد بن عثمان بن سعيد أبو عمر (^٢) الضرير الكوفي، ثنا أحمد ابن يونس، ثنا مندل بن علي العنزي، عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ريح الولد من ريح الجنة.\nلم يروه عن عبيد الله، إلا عبد المجيد، تفرد به مندل.\n_________\n= * موسى بن إسماعيل الجبلي صالح الحديث تقدم حديث ١٤٥٩.\n* هاشم بن صبيح ترجمه ابن حجر في اللسان (٦/ ١٨٤): وذكر له هذا الحديث، ونقل عن البيهقي أنه منكر.\n* أبو أنس عمران بن أنس المكي ضعيف. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٥٥) وفيه هاشم بن صالح ذكره ابن أبي حاتم، ولم يجرحه ولم يوثقه، وبقيه رجاله وثقوا.\nقلت: هكذا في المجمع ولم أجد في الجرج والتعديل هاشم بن صالح، ولا هاشم بن صبيح. وقد عرفنا حاله أنه ضعيف.\n\n[٢٨٧٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان بن سعيد أبو عمر الضرير الكوفي ثقة. (سؤالات الحاكم ١٤٩).\n* مندل بن علي العنزي ضعيف تقدم حديث ٤١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٢١) والأوسط (٢ لـ ٥٩)، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٥٦): شيخ الطبراني محمد بن عثمان بن سعيد -وهو ضعيف.\nقلت: لم أجد من سبقه بهذا القول، وقد وثقه الدارقطني، والحديث ضعيف لأجل مندل.\n_________\n(^١) في ح: صالح، والمثبت من طس، ولسان الميزان.\n(^٢) في ح: أبو عمرو.","vol":"5","page":176},{"text":"[٢٨٧٥] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني إبراهيم بن أعين، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا نظر الوالد إلى (^١) ولده، فسره كان للوالد عتق نسمة، قيل يا رسول الله! وإن نظر ثلاثمائة وستين نظرة؟ قال: الله أكبر (^٢).\nلا يروى عن النبى ﷺ، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الليث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1265>١٥ - باب متى يعذر الوالد أدب ولده.</span>\n[٢٨٧٦] حدثنا محمد بن عبدوس الهاشمي، ثنا علي بن حرب الموصلي، ثنا\n_________\n[٢٨٧٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* إبراهيم بن أعين الشيباني العجلي بصري سكن مصر ضعيف ضعفه أبو حاتم، وقال البخاري: فيه نظر: (التاريخ الكبير ١/ ٢٧٢، والتهذيب، والجرح والتعديل ٢/ ٨٧).\n* الحكم بن أبان صدوق عابد له أوهام. تقدم حديث ٥٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٨) والكبير (١١/ ٢٣٩)، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٥٦): وإسناده حسن، فيه إبراهيم بن أعين وثقه ابن حبان، وضعفه غيره.\nقلت: إسناده ضعيف، لأجل عبد الله بن صالح، وإبراهيم بن أعين.\n\n[٢٨٧٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبدوس الهاشمي البصري، ذكره السمعاني في الأنساب (٨/ ٣٤٦) ممن ينسب إلى صور.\n*علي بن حرب الموصلي ثقة تقدم حديث ٥٤٥.\n* المعافى بن المنهال الأرمني لم أجده.\n* الوليد بن سعيد الربعي لم أجده.\n* زيد بن جَبيرة بن محمود بن أبي جبيرة الأنصاري أبو جبيرة المدني متروك. (التقريب).\n* جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٢/ ٥٥٢) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* أبو جبيرة بن الضحاك الأنصاري المدني صحايي، وقيل لا صحبة له. (التقريب). =\n_________\n(^١) كلمة إلى \"ساقطة\" من ح.\n(^٢) في ح: أكثر.","vol":"5","page":177},{"text":"المعافى بن المنهال الأرمني، ثنا الوليد بن سعيد الربعي، عن زيد بن جَبِيْرة بن محمود ابن أبي جبيرة الأنصاري، عن أبيه، عن جده أبي جبيرة قال:\nقال رسول الله ﷺ: الولد سيد سبع سنين، وعبد سبع سنين، ووزير سبع سنين، فإن رضيت مكاتفته لإحدى وعشرين، وإلا فاضرب على جنبه، فقد أعذرت إلى الله ﷿.\nلا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1266>١٦ - باب في من ربى صغيرًا.</span>\n[٢٨٧٧] حدثنا محمد بن أبي زرعة، نا هشام بن عمار، نا عبد الله بن يزيد (^١) البكري، ثنا عمرو بن الحارث، عن كعب بن علقمة، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص،\nأن رجلًا اشتكى إلى رسول الله ﷺ سوء الحرفة فقال: رب صغيرًا، فسأله، فقال: مهرًا أو جارية، أو غلامًا.\nلا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به هشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-1267>١٧ - باب في الأيتام.</span>\n[٢٨٧٨] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا القاسم بن سعيد بن (^٢)\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٥٩): وفيه زيد بن جبيرة بن محمود -وهو متروك.\n\n[٢٨٧٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبي زرعة تقدم حديث ٢١٤.\n* عبد الله بن يزيد البكري ضعيف تقدم حديث ١٥٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٥٩ - ١٦٠): وفيه عبد الله بن يزيد البكري -وهو ضعيف.\n\n[٢٨٧٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١. =\n_________\n(^١) في ح: زيد خطأ.\n(^٢) كلمة بن في ح \"عن\".","vol":"5","page":178},{"text":"المسيب بن شريك، ثنا الهيثم أبو (^١) سعيد، ثنا عبد الله بن تميم بن طرفة، عن أبيه، عن عدي بن حاتم، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من ضم يتيمًا له، أو لغيره، حتى يغنيه الله عنه، وجبت له الجنة.\nلا يروى عن عدي، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به القاسم.\n\n[٢٨٧٩] حدثنا معاذ، ثنا علي بن عثمان، عن (^٢) عمران، قال: سمعت الحكم يحدث، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من آوى يتيمًا أو يتيمين، ثم صبر واحتسب، كنت أنا وهو في الجنة كهاتين، وحرك إصبعيه، السبابة والوسطى.\n_________\n= * القاسم بن سعيد بن المسيب بن شريك ثقة تقدم حديث ١٩٩٢.\n* الهيثم أبو سعيد ترجمه في الجرح (٩/ ٨٤) والبخاري في تاريخه (٨/ ٢١٦) وقالا: روى عن غالب القطان، عن بكر بن عبد الله ولم يذكرا من روى عنه.\n* عبد الله بن تميم بن طرفة لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٦٢): وفيه المسيب بن شريك وهو متروك.\nقلت: لعله تحرف في نسخة الهيثمي ﵀ بن المسيب عن المسيب، والصواب بن المسيب كما في طس، فإن المسيب بن شريك متقدم يروي عن الأعمش وطبقته من التابعين، والإِسناد ضعيف لجهالة الهيثم، وعبد الله بن تميم -والله أعلم.\n\n[٢٨٧٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* معاذ هو ابن المثنى تقدم حديث ٢٦.\n* علي بن عثمان هو اللاحقي ثقة تقدم حديث ٢٦٠.\n* عمران هو ابن عبيد الله ضعيف تقدم حديث ٥٨٥.\n* الحكم هو ابن أبان صدوق عابد له أوهام تقدم حديث ٥٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٦٢): وفيه من لم أعرفهم. =\n_________\n(^١) كلمة أبو في طس \"بن\".\n(^٢) في طس \"نا\".","vol":"5","page":179},{"text":"لم يروه عن الحكم إلا عمران، تفرد به علي بن عثمان.\n\n[٢٨٨٠] حدثنا عبد الرحمن بن سلم، ثنا سهل بن عثمان، ثنا حفص بن غياث، عن ليث، عن محمد بن المنكدر، عن (^١) أم درة، عن عائشة، قالت:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: أنا وكافل اليتيم له، أو لغيره في الجنة، والساعي على الأرملة، والمسكين كالمجاهد في سبيل الله.\nلم يروه عن أم درة إلا ابن المنكدر، ولا عنه إلا ليث، ولا عنه إلا حفص، تفرد به سهل.\n\n[٢٨٨١] حدثنا ص إبراهيم بن علي بن إبراهيم العمري الموصلي، ثنا معلى بن مهدي الموصلي، نا جعفر بن سليمان الضبعي، عن أبي عامر الخزاز عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال:\nقلت يا رسول الله مما أضرب يتيمي؟ قال: مما كنت ضاربًا ولدك، غير واق مالك بماله ولا متأثل من ماله مالًا.\n_________\n= قلت: هكذا قال، والرجال كلهم معروفون إلا أن عمران بن عبد الله ضعيف.\n\n[٢٨٨٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الرحمن بن سلم تقدم حديث ٩٦٠.\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤.\n* أم درة المدنية مولاة عائشة مقبوله. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٢) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٨/ ٢٨٠) من طريق حفص بن غياث -به وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٦٠): وفيه ليث بن أبي سليم -وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٢٨٨١] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم بن علي بن إبراهيم الموصلي العمري ثقة وثقه الخطيب الدارقطني، توفي سنة ٣٠٦. (تاريخ بغداد ٦/ ١٣٢).\n* معلي بن مهدي الموصلي ضعيف تقدم حديث ٩١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٦٣). وفيه معلى بن مهدي وثقة ابن حبان وغيره، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) في ح وعن بزياده حرف العطف وهي خطأ.","vol":"5","page":180},{"text":"لم يروه عن عمرو، عن جابر، إلا أبو عامر، ولا عنه، إلا جعفر، تفرد به معلى.\n\n[٢٨٨٢] حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي، ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى ابن أبي (^١) بكير، ثنا يزيد بن هارون، نا الحسن بن واصل، حدثني الأسود بن عبد الرحمن العبدي، عن هصان بن كاهل، عن أبي موسى الأشعري،\nعن النبي ﷺ قال: ما قعد يتيم مع قوم على قصعتهم فيقرب قصعتهم شيطان.\nلا يروى عن أبي موسى، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1268>١٨ - باب مسح رأس اليتيم.</span>\n[٢٨٨٣] حدثنا بكر، ثنا شعيب بن يحيى، أنا ابن لهيعة، عن خالد بن أبي\n_________\n[٢٨٨٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الرحيم الديباجي لم أجده.\n* عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير أبو عبد الرحمن الكرماني صدوق وثقة الخطيب، وقال ابن حبان: مستقيم الحديث. (تاريخ بغداد ١٠/ ٨٠، واللسان ٣/ ٣٤٤).\n* الحسن بن واصل هو الحسن بن دينار أبو سعيد التميمي ضعيف، تركه يحيى، وعبد الرحمن، وقال أبو داود: وما هو عندي من أهل الكذب، لكن لم يكن بالحافظ. (اللسان ٢/ ٢٠٣، والمغنى للذهبي ١/ ١٥٩).\n* الأسود -وقيل: الأسود بن عبد الرحمن العبدي- هكذا في ح، وطس -وفي اللسان والميزان العدوي، قال ابن حبان: يعتبر بحديثه من غير رواية الحسن بن دينار عنه. (الثقات ٦/ ٨٧، واللسان ١/ ٤٤٧، والميزان ١/ ٢٥٦).\n* هصَّان بن كاهل -ويقال كاهن ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبرانى في الأوسط (٢ لـ ١٥٠) وقال الهيثمي في المجمع: وفيه الحسن ابن واصل -وهو الحسن بن دينار، وهو ضعيف لسوء حفظه، وهو حديث حسن والله أعلم.\nقلت: إسناده ضعيف، وقد أخرجه -أيضًا- ابن عدي (٢/ ٧١٤) في ترجمة الحسن بن دينار مع مجموعة من أحاديثه، ثم قال: وقد أجمع من تكلم في الرجال على ضعفه على أني لم أر له حديثًا، قد جاوز الحد في الإِنكار، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.\n\n[٢٨٨٣] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) كلمة \"أبي\" ساقطة من ح","vol":"5","page":181},{"text":"عمران، عن القاسم أبي عبد الرحمن (^١)، عن أبى أمامة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من مسح رأس يتيم كان له بكل شعرة حسنة.\nلم يروه عن خالد إلا ابن لهيعة.\n\n[٢٨٨٤] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن صدران السلمي، ثنا صالح بن زياد الناجي،\n_________\n= * بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* شعيب بن يحيى صدوق عابد تقدم حديث ١٢٨.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* القاسم أبو عبد الرحمن صدوق يرسل كثيرًا تقدم حديث ١٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٠) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (٨/ ٢٣٩) وأحمد (٥/ ٢٥٠، ٢٦٥) من طريق عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم -به أتم منه. وأطول وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٦٠) وفيه علي بن يزيد الألهاني -وهو ضعيف ولم يتعرض لإسناد الأوسط، ولا للفظه، وإسناده -أيضًا- ضعيف.\n\n[٢٨٨٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* محمد بن صدران هو محمد بن إبراهيم بن صدران السَلَمي أبو جعفر المؤذن البصري، صدوق مات سنة ٢٤٧. (التقريب).\n* صالح بن زياد الناجي ترجمه ابن أبي حاتم (٤/ ٤٠٤)، وقال: روى عنه أبو عاصم، النبيل، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n*محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي أمير البصرة، ضعيف، قال العقيلي: ليس يعرف بالنقل، وحديثه هذا غير محفوظ. (اللسان ٥/ ١٨٨).\n* أبو أيوب، لا يدري من هو، وهكذا جاء في ح، وطس: أبو أيوب وأخرج غيره هذا الحديث من طريق محمد بن سليمان بن علي، فلم يذكروه كما يأتي في التخريج.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٠) وأخرجه -أيضًا- البزاز (كشف الأستار ٢/ ٣٨٧) والعقيلي (٤/ ٧٣) والخطيب في تاريخه (٥/ ٢٩١) كلهم من طريق صالح الناجي، عن محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله ابن عباس، عن أبيه، عن جده -ولم يذكروا أبا أيوب، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٦٣): وفيه محمد بن سليمان، وقد ذكروا هذا من مناكير حديثه.\n_________\n(^١) في ح: بن أبي عبد الرحمن بزيادة: \"بن\" وهي خطأ.","vol":"5","page":182},{"text":"قال: كنت عند محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس -وعنده رجل فجاءوه بابن لأخيه جعفر صغير، فأقعده في حجره، وجعل يمسح رأسه (^١)، هكذا من مقدمه إلى مؤخره، يقلب شعره، فتبرم الصبي (^٢) فقال له الرجل الذي عنده: أصلح الله الأمير، قد تبرم الصبي، فقال: اسكت حدثني أبو أيوب، عن أبيه، عن جده عن عبد الله بن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا كان الغلام يتيمًا، فامسحوا رأسه (١) هكذا، [إلى قدام، وإذا كان له أب، فامسحوا هكذا] (^٣) إلى خلف من مقدمه.\nلم يروه عن محمد بن سليمان إلا صالح، تفرد به محمد بن صدران.\n\n<span data-type='title' id=toc-1269>١٩ - باب \"الإِحسان إلى الخادم.</span>\n[٢٨٨٥] حدثنا ص هشام بن أحمد بن هشام الدمشقي، نا محمد بن حسن بن إسماعيل، ابن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس، حدثني جدي إسماعيل بن عبد الصمد، عن أبيه، عن جده عبد الله بن العباس،\nعن النبي ﷺ قال: للمملوك على سيده ثلاث خصال، لا يعجله عن صلاته، ولا يقيمه من طعامه، ويشبعه كل الإِشباع.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ولده عنه.\n_________\n[٢٨٨٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* هشام بن أحمد بن هشام الدمشقي لم أجده.\n* محمد بن حسن بن إسماعيل بن عبد الصمد لم أجده.\n* إسماعيل بن عبد الصمد بن علي بن عبد الله لم أجده.\n*عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس ضعيف قال الذهبى بعد ذكره حديثًا له: هذا منكر، وما عبد الصمد بحجة. (الميزان ٢/ ٦٢٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٢٧) وقال الهيثمي في المجمع ٤/ ٢٣٦)، ٨/ ١٦٣): وفيه من لم أعرفهم، وعبد الصمد ضعيف.\n_________\n(^١) في ح: براسه.\n(^٢) كلمة \"الصبي\" ليست في ح.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"5","page":183},{"text":"[٢٨٨٦] حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، حدثني أبي، عن أبيه، حدثني أبو عمرو الأوزاعي، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: إذا كان لأحدكم خادم قد كفاه المشقة، فليطعمه، فإن لم يفعل فليناوله اللقمة.\nلم يروه عن الأوزاعي إلا يحيى، تفرد به ولده عنه.\n\n[٢٨٨٧] حدثنا جعفر، ثنا علي بن حكيم السمرقندي، ثنا سعيد بن محمد الوراق، ثنا حلام بن صالح، ثنا سالم بن ربيعة، عن حذيفة بن اليمان، قال:\nأتى رجل من المسلمين رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله! ابتعت عبدًا، فما أصنع به؟ فقال: أخوك في الإِسلام، لا تكلفه من العمل، إلا ما أطاق، وأطعمه من طعامك، وألبسه من لباسك، فإن كرهته، فبعه.\nلا يروى عن حذيفة إلا بهذا الإِسناد.\n_________\n[٢٨٨٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة تقدم حديث ٨٠٥.\n* محمد بن يحيى بن حمزة تقدم حديث ٨٠٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣٤٦) من طريق ابن لهيعة، عن أبي الزبير -به نحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٣٨): وإسناده حسن.\nقلت: إسناد الأوسط صحيح، وعزاه في المجمع إلى الصغير، يدل الأوسط وهو خطأ.\n\n[٢٨٨٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* جعفر هو ابن محمد الفريابي تقدم حديث ٥٣٤.\n* علي بن حكيم بن زاهر الخراساني أبو الحسن السمرقندي صدوق عابد مات سنة ٢٣٥. (التقريب والتهذيب ٧/ ٣١٢).\n* سعيد بن محمد الوراق متروك تقذم حديث ١٤١٦.\n* حلام بن صالح العبسي من أهل الكوفة روى عنه غير واحد من الثقات وذكره ابن حبان في الثقات. (٦/ ٢٤٨، والجرح ٣/ ٣٠٨).\n* سالم بن ربيعة لا بأس به تقدم حديث ٢٢٢١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٣٧) وفيه سعيد بن محمد الوراق -وهو متروك.","vol":"5","page":184},{"text":"[٢٨٨٨] حدثنا هاشم بن مرثد أبو سعيد الطبراني سنة ثلاث وسبعين ومأتين، ثنا آدم بن أبي إياس العسقلاني، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك المدني، عن عبد الملك بن زيد، عن مصعب بن مصعب، عن ابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال:\nكلم طلحة بن عبيد الله عامر بن فهيرة بشيء، فقال النبي ﷺ: مهلًا يا طلحة! فإنه قد شهد بدرًا، كما شهدته وخيركم خيركم لمواليه (^١).\nلا يروى عن عبد الرحمن إلا بهذا الإِسناد، تفرد به آدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1270>باب الإحسان إلى الأباعد.</span>\n[٢٨٨٩] حدثنا محمد بن عبد الواحد بن العباس بن عبد الواحد (^٢)، حدثني عمر (^٣) بن يعقوب بن جعفر بن سليمان، عن أبيه، عن جده، عن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جده العباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: يا عم ولدك قوم لجج، وخيرهم (^٤) الأبعد.\n_________\n[٢٨٨٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* هاشم بن مرثد الطبراني تقدم حديث ٣٣٩.\n* عبد الملك بن زيد بن سعيد بن زيد العدوي المدني قال النسائي: لا بأس به. (التقريب، والتهذيب).\n* مصعب بن مصعب ضعيف، قال ابن أبي حاتم: ضعفوه، وقال مالك: ضعيف الحديث. (اللسان ٦/ ٤٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٢٦) والأوسط (٢ لـ ٢٩٧) والكبير ح ٢٨٧ (١/ ١٣٦)، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٣٧، ٩/ ٣٠١)، وفيه مصعب بن مصعب -وهو ضعيف.\n\n[٢٨٨٩] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في ح: \"لمواليهم\".\n(^٢) في طص زيادة: بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، حدثني\nجدي العباس بن عبد الواحد.\n(^٣) في طص: حدثني عمي يعقوب بن جعفر.\n(^٤) في طص: غيرهم.","vol":"5","page":185},{"text":"لا يروى عن العباس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ولده عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1271>٢٠ - باب في حق الجار.</span>\n[٢٨٩٠] حدثنا عبد الملك بن يحيى بن بكير، حدثني أبي، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن عمرو مولى المطلب، عن المطلب، عن زيد بن ثابت،\nعن رسول الله ﷺ قال: لقد أوصاني جبريل: عليكم بالجار، حتى ظننت أنه ليورثه (^١).\nلا يروى عن زيد إلا بهذا الإِسناد، تفرد به يعقوب.\n\n[٢٨٩١] حدثنا روح بن الفرج، ثنا يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا عمي عمرو بن عثمان، ثنا أبو مسلم قائد الأعمش، عن الأعمش، عن أبي شفيان عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا طبخ أحدكم قدرًا، فليكثر مرقها ثم ليناول جاره منها.\n_________\n= * محمد بن عبد الواحد بن العباس … لم أجده.\n* عمر بن يعقوب بن جعفر، وأبوه، وجده لم أجدهم.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٠٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٥٤): وفيه مجاهيل، ولا يصح.\n\n[٢٨٩٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الملك بن يحيى بن بكثير لم أجده.\n*المطلب بن عبد الله بن المطلب صدوق تقدم حديث ٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٧) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ٤٩١٤ (٥/ ١٥١) عن عمرو بن أبي الطاهر بن السرح، ثنا يحيى بن بكير -به، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٦٥): وفيه المطلب بن عبد الله بن حنطب -وهو ثقة، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: إسناده حسن.\n\n[٢٨٩١] تراجم رجال الإِسناد.\n* روح بن الفرج تقدم حديث ١٨١٥.\n* عمرو بن عثمان بن سعيد الجعفي مستور تقدم حديث ٦٢.\n* أبو مسلم قائد الأعمش ضعيف تقدم حديث ١٩٠٠. =\n_________\n(^١) في ح: توريثه.","vol":"5","page":186},{"text":"لم يروه عن الأعمش، إلا أبو مسلم.\n\n[٢٨٩٢] حدثنا محمد بن جابان، ثنا محمود بن غيلان، نا النضر بن شميل، ثنا أبو عامر الخزاز، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، قالت:\nقلت: يا رسول الله! جاري بيته حيث بيتي (^١) وبابه شاسع عن بابي، والآخر (^٢) بابه قبالة بأبي، وبيته أبعد من بيت ذلك فبأيهما أبدأ، قال: بالذي بابه قبالة بابك.\nقلت: لها حديث في الصحيح بغير هذا السياق.\nلم يروه عن أبي عامر، إلا النضر.\n\n[٢٨٩٣] حدثنا إبراهيم، ثنا بكر بن محمد القرشي، ثنا عوبد بن أبي عمران الجوني، حدثني أبي، عن عبد الله بن الصامت، عن عائشة،\nقلت: فذكر معناه.\nلم يروه عن عوبد، إلا بكر.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٦٥): وفيه عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش وثقه ابن حبان وضعفه غيره، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٢٨٩٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن جابان لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٣) وذكره الهيثمي في المجمع (٨/ ١٦٦) بنحوه، وقال: رواه أبو يعلى، واللفظ لأحمد، والطبراني في الأوسط، وفيه عوبد بن أبي عمران -وهو متروك.\nقلت: العجب على الحافظ الهيثمي ﵀، كيف ساغ له أن يهمل إسناد الأوسط هذا -ورجاله رجال خلا شيخ الطبراني- وتكلم على إسناد ضعيف. وهذا الإِسناد أرى أنه لا بأس به، وشيخ لطبراني وإن لم أجد من ترجمه ولكنه من شيوخه المكثرين.\n\n[٢٨٩٣] أخرجه الطبرانى في الأوسط (١ لـ ١٥٠) وقد مضى الكلام عليه في الحديث السابق.\n_________\n(^١) كلمة بيتي ساقطة من ح.\n(^٢) في طس: آخر.","vol":"5","page":187},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1272>٢١ - باب في من له جار قريب (^١) لا يصله.</span>\n[٢٨٩٤] حدثنا محمد بن محمويه الجوهري، ثنا عبد الله بن محمد بن القاسم الهاشمي، ثنا المنذر بن زياد الطائي، ثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال:\nجاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله! اكسني، [فأعرض عنه، فقال يا رسول الله اكسني] (^٢) فقال: أمالك جار له فضل ثوبين؟ قال: بل، غير واحد، قال: فلا يجمع (^٣) الله بينك وبينه في الجنة،\nلا يروى عن النبى ﷺ إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1273>٢٢ - باب في من يؤذي جاره.</span>\n[٢٨٩٥] حدثنا موسى بن هارون، ثنا حماد بن محمد الحنفي، ثنا أيوب بن عتبة، عن قيس بن طلق، عن أبيه،\nأن رسول الله ﷺ قال: ليس المؤمن الذي لا يأمن جاره بوائقه.\nلم يروه عن قيس، إلا أيوب، تفرد به حماد.\n_________\n[٢٨٩٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن محمويه الجوهري لم أجده.\n* عبد الله بن محمد بن القاسم الهاشمي ضعيف، قال ابن حبان يروي المقلوبات لا يحتج به. (اللسان ٣/ ٣٤٧) والمجروحين ٢/ ٤٤).\n* المنذر بن زياد الطائي متروك متهم بالوضع تقدم حديث ٩١٢.\nتخريجه: أخرجه الطبرانى في الأوسط (٢ لـ ١٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٦٨ وفيه المنذر بن زياد الطائي -وهو متروك.\n\n[٢٨٩٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* مرسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* حماد بن محمد الحنفي القزاز ضعيف، ضعفه صالح بن محمد، وقال العقيلي: لم يصح\nحديثه. (اللسان. ٢/ ٣٥٣). =\n_________\n(^١) كذا في ح: قريب، وفي مجمع الزوائد، فقير.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في طس: جمع.","vol":"5","page":188},{"text":"[٢٨٩٦] حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس، ثنا محمد بن عمرو بن سلمة المرادي ثنا ابن معاذ (^١) يونس بن تميم الزرقي، نا يوسف بن يعقوب المديني، حدثني يحيى بن عنبسة المديني السعدي، ثنا عمر بن عبد العزيز، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، حدثني أبو هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من اطلع في بيت جاره فنظر إلى عورة أخيه المسلم أو شعر امرأته، أو شيء من جسدها، كان حقًا على الله أن يدخله النار.\nتفرد به المرادي.\n\n[٢٨٩٧] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا سعيد بن منصور، ثنا محمد بن\n_________\n= * أيوب بن عتبة ضعيف تقدم حديث ٦٦٩.\n* قيس بن طلق بن علي الحنفي اليمامي صدوق وهم من عدّه من الصحابة. (التقريب).\n* طلق بن علي بن المنذر الحنفي أبو علي اليمامي له وفادة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٥) والكبير (٨/ ٤٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٦٩): وفيه أيوب بن عتبة ضعفه الجمهور، وهو صدوق كثير الخطأ.\nقلت: هو ضعيف، وكذلك الراوى عنه ضعيف، لكن المتن روى في الصحيحين.\n\n[٢٨٩٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله بن عرس لم أجده.\n* محمد بن عمرو بن سلمة المرادي، كذا في ح وطس محمد بن عمرو، والصواب محمد بن سلمة بن عبد الله المرادي كما جاء في كتب التراجم وهو ثقة من رجال مسلم.\n* ابن معاذ يونس بن تميم ضعيف تقدم حديث ١٦١١.\n* يحيى بن عنبسة المديني السعدي دجال يضع الحديث. (اللسان ٦/ ٢٧٢).\nتخريجه: أخرنجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٧٠): وفيه يحيى بن عنبسة وهو وضاع.\n\n[٢٨٩٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* محمد بن سعد الأنصاري الشامي، صدوق ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن معين: ليس به بأس. (التقريب، والتهذيب). =\n_________\n(^١) في ح: ابن معاذ بن يونس.","vol":"5","page":189},{"text":"فضيل، ثنا محمد بن سعد الأنصاري، قال: سمعت أبا ظبية يقول: سمعت المقداد بن الأسود، [يقول] (٨).\nقال رسول الله ﷺ: لأن يزني الرجل بعشر نسوة، أيسر عليه من [أن يزني بامرأة جاره، ولأن يسرق من عشرة أبيات أيسر عليه من] (^١) أن يسرق من بيت جاره.\nلا يروى عن المقداد إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد بن فضيل.\n\n[٢٨٩٨] حدثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا يحيى الحماني، ثنا عبد الرحمن بن زيد ابن أسلم (^٢)، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر، قال:\nخرج رسول الله ﷺ في غزاة، فقال: لا يصحبنا اليوم من آذى جاره، فقال رجل من القوم: أنا بلت في أصل حائط جاري، فقال: لا تصحبنا اليوم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1274>٢٣ - باب في الجار الصالح.</span>\n[٢٨٩٩] حدثنا علي بن سعيد، حدثني أبو حميد أحمد بن محمد بن المغيرة بن\n_________\n= * أبو ظَبْيَة، ويقال أبو طيبة السلفي، ثم الكلاعي الحمصي مقبول. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٣) والكبير (٢٠/ ٢٥٦) وأخرجه ايضًا- أحمد (٦/ ٨) والبخاري في الأدب المفرد.\nوقال الهيثمى في المجمع (٨/ ١٦٨): ورجاله ثقات.\n\n[٢٨٩٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن عباد بن العوام الواسطي ضعيف، استنكر أحاديثه الدارقطني. (سؤالات السهمي ٢٧٣، واللسان ٦/ ٣٠٣).\n* يحيى الحماني حافظ إلا أنه اتهم بسرقة الحديث تقدم حديث ١٤.\n* عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف تقدم حديث ٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٩)، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٧٠):\nوفيه يحيى بن عبد الحميد الحمانى -وهو ضعيف.\n\n[٢٨٩٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في طس: عبد الرحمن بن أبي سلمة، وهو تصحيف من الناسخ.","vol":"5","page":190},{"text":"سنان الحمصي، ثنا يحيى بن سعيد العطار، ثنا حفص بن سليمان، عن محمد بن سوقة، عن وبرة بن عبد الرحمن، عن ابن عمر قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن الله ليدفع بالمسلم الصالح عن مائة أهل بيت من جيرانه البلاء.\nلم يروه عن ابن سوقة إلا حفص، ولا عنه إلا يحيى، تفرد به أبو حميد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1275>٢٤ - باب الزيارة.</span>\n[٢٩٠٠] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، ثنا روح بن صلاح، ثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: زر غبًا تزدد حبًا (^١).\n_________\n= * أبو حميد أحمد بن محمد بن المغيرة بن سنان الحمصي ثقة، وثقه النسائي، وقال ابن أبي حاتم: ثقة صدوق مات سنة ٢٦٤. (التهذيب).\n* يحيى بن سعيد العطار ضعيف تقدم حديث ٨٣٠.\n* حفص بن سليمان القاري متروك تقدم حديث ٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٥) وعزاه الهيثمي في المجمع (٨/ ١٦٤) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه يحيى بن سعيد العطار -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- حفص بن سليمان الغاضري، وهو متروك، وقد أخرجه ابن عدي (٢/ ٧٩٠) في ترجمته، وقال: لا يرويه عن ابن سوقة غير حفص بن سليمان.\n\n[٢٩٠٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان تقدم حديث ٢٥٨.\n* روح بن صلاح ضعيف تقدم حديث ٢٥٨.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨)، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٧٥) وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف لكن المتن قد روي من وجوه أخرى أخرجها الشيخ الألباني في الروض النضير، وصححه.\n_________\n(^١) في طس: زوروا غبًا تزدادوا حبًا.","vol":"5","page":191},{"text":"[لم يرو هذا الحديث عن نافع، إلا يزيد بن أبي حبيب، ولا عن يزيد إلا ابن لهيعة، تفرد به روح بن صلاح] (^١).\n\n[٢٩٠١] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، نا صالح بن زياد السوسي، ثنا منصور بن إسماعيل الحراني، عن ابن جريج، وطلحة بن عمرو، عن عطاء، عن أبي هريرة:\nقلت: فذكر مثله.\nلم يروه عن ابن جريج إلا منصور.\n\n[٢٩٠٢] حدثنا أزهر بن زفر المصري، ثنا أبو أسلم محمد بن مخلد الرعيني، ثنا سليمان ابن أبي كريمة، عن مكحول، عن قزعة بن يحيى، عن حبيب بن مسلمة الفهري قال:\n_________\n[٢٩٠١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* صالح بن زياد السوسي ثقة تقدم حديث ٨٣٠.\n* منصور بن إسماعيل مولى بني أمية ذكره ابن حبان في الثقات وقال العقيلي لا يتابع عليه. مات سنة ٢٠٠ (الثقات ٩/ ١٧٢)، واللسان ٦/ ٩١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٥) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٣٩٠) من طريق أبي نعيم، ثنا طلحة بن عمرو -به، وذكره الهيثمي في المجمع (٨/ ١٧٥)، وقال: قال البزار: لا يعلم فيه حديث صحيح، وأخرجه -أيضًا- ابن حبان في الثقات (٩/ ١٧٢) والعقيلي (٢/ ١٣٨، ٢٢٥) من طرق مختلفة، وفي كل كلام.\n\n[٢٩٠٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أزهر بن زفر المصري لم أجده.\n* أبو أسلم محمد بن مخلد الرعيني الحمصي ضعيف، قال ابن عدي حدث بالأباطيل، وقال الدارقطني: متروك الحديث، وحسن حاله ابن أبي حاتم، والخليلي، (الجرح ٨/ ٩٢، واللسان ٥/ ٣٧٥).\n* سليمان بن أبي كريمة ضعيف تقدم حديث ٦٣٧.\n* حبيب بن مسلمة بن مالك الفهري المكي نزيل الشام … مختلف في صحبته والراجح ثبوتها لكنه كان صغيرًا. مات سنة ٤٢. (التقريب). =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس، وفي ح مكانه: \"لم يروه عن الأوزاعي إلا الوليد\".","vol":"5","page":192},{"text":"قال رسول الله ﷺ: زر غبًا تزدد حبًا.\nلا يروى عنه حبيب إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أزهر.\n\n[٢٩٠٣] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا عمرو بن الحصين، ثنا محمد بن عبد الله بن علاثة، ثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن مالك بن يخامر، عن لقيط بن عامر أبي رزين (^١) العقيلي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: يا أبا رزين! إن المسلم إذا زار أخاه المسلم شيعه سبعون ألف ملك، يصلون عليه، يقولون اللهم كما وصله (^٢) فيك، فصله.\nلم يروه عن عطاء إلا ابنه، ولا عنه إلا ابن علاثة، تفرد به عمرو.\n\n[٢٩٠٤] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا الحسين بن يزيد السلولي\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٣) والصغير (١/ ١٠٧) والكبير (٤/ ٢١) وقال الهيثمي في المجمغ (٨/ ١٧٥): وفيه محمد بن مخلد الرعيني -وهو ضعيف.\n\n[٢٩٠٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* عمرو بن الحصين متروك تقدم حديث ١٥٩.\n* محمد بن عبد الله بن علاثة صدوق يخطئ تقدم حديث ٧٣١.\n* عثمان بن عطاء الخراساني ضعيف تقدم حديث ١٢٤٩.\n* لقيط بن عامر العقيلي صحابي تقدم حديث ٢١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٧٣): وفيه عمرو بن الحصين وهو متروك.\n\n[٢٩٠٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* الحسين بن يزيد السلولي الطحان فيه لين تقدم حديث ١٢٩٧.\n* سعيد بن خثيم صدوق رمي بالتشيع له أغاليط. ثقدم حديث ٢٥٢٢.\n* محمد بن خالد الضبي صدوق تقدم حديث ٢١٤٠.\n* السري بن إسماعيل متروك تقدم حديث ١٣٣.\n_________\n(^١) في ح: \"بن أبي رزين\" بزيادة بن وهي خطأ.\n(^٢) في ح: وصلوه.","vol":"5","page":193},{"text":"الطحان، ثنا سعيد بن خثيم، عن محمد بن خالد الضبي، عن السري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن كعب بن عجرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة؟ النبي في الجنة، والصديق في الجنة، والشهيد في الجنة، والرجل يزور أخاه [في الله] (^١) في جانب المصر في الجنة، ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة؟ الولود الودود التي إذا ظلمت هي، أو ظلمت، قالت: هذه يدي في يدك، لا أذوق غمضًا حتى ترضى.\nلا يروى عن كعب بن عجرة، إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٢٩٠٥] حدثنا ص القاسم بن عبد الصمد أبو العباس الموصلي، ثنا المعلى بن مهدي الموصلي، ثنا عمران بن خالد الخزاعي، ثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:\nدخل عمر بن الخطاب على سلمان الفارسي، فألقى له وسادة، فقال: ما هذا يا أبا عبد الله؟ فقال: سلمان الفارسي: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من مسلم يدخل عليه أخوه المسلم، فيلقي له وساده: إكرامًا له وإعظامًا له، إلا غفر الله له.\nلا يروى عن سلمان إلا بهذا الإِسناد، تفرد بة عمران\n\n[٢٩٠٦] حدثنا أحمد، نا معلى بن مهدي الموصلي، ثنا عمران بن خالد.\nقلت: فذكر نحوه.\n_________\n= تخريجه: الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٥) والكبير (١٩/ ١٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣١٢): وفيه السري بن إسماعيل -وهو متروك.\n\n[٢٩٠٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* القاسم بن عبد الصمد أبو العباس الموصلي لم أجده.\n* المعلى بن مهدي الموصلي ضعيف تقدم حديث ٩١٥.\n* عمران بن خالد الخزاعي ضعيف تقدم حديث ٧٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٧٤): وفيه عمران بن خالد الخزاعي -وهو ضعيف.\n\n[٢٩٠٦] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٦)، والكلام في الإِسناد كسابقه.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"5","page":194},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1276>٢٥ - باب مثل المؤمن وأهل الإيمان.</span>\n[٢٩٠٧] حدثنا أبو زرعة، ثنا سوار بن عمارة الرملي، ثنا زهير بن محمد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال:\nقال رسول الله ﷺ مثل المؤمن من أهل (^١) الإيمان مثل الرأس من الجسد، يألم مما يصيب أهل الإيمان كما يألم الرأس مما يصيب الجسد.\nلم يروه عن زهير، إلا سوار.\n\n<span data-type='title' id=toc-1277>٢٦ - باب المؤمن للمؤمن كالبنيان.</span>\n[٢٩٠٨] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا علي بن بهرام، نا عبد الملك ابن أبي كريمة عن غالب بن عبيد الله، وسفيان ومحمد بن زيد، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة، وأبي سعيد،\nعن النبي ﷺ، قال: المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا.\n_________\n[٢٩٠٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو زرعة هو عبد الرحمن بن عمرو تقدم حديث ٤٣٧.\n* سوار بن عمارة الرملي صدوق تقدم حديث ٨٨٧.\n* زهير بن محمد التميمي رواية أهل الشام عنه غير مستقيم تقدم حديث ١٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٩) وأخرجه في الكبير (٦/ ١٦٠) من طريق ابن المبارك، عن مصعب بن ثابت، حدثني أبو حازم به .. وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٣٤٠) من طريق ابن المبارك به، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٨٧): ورجال أحمد رجال الصحيح.\n\n[٢٩٠٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي، تقدم حديث ١٤.\n* علي بن بهرام لا بأس به تقدم حديث ١٠٦.\n* عبد الملك بن أبي كريمة صدوق تقدم حديث ١٠٦.\n* غالب بن عبيد الله متروك تقدم حديث ١٦٩٦، لكن تابعه سفيان، ومحمد.\n* صالح مولى التوأمة صدوق اختلط تقدم حديث ١٥١. =\n_________\n(^١) كلمة \"أهل\" ساقطة من طس.","vol":"5","page":195},{"text":"لم يروه عن سفيان، إلا عبد الملك، تفرد به علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1278>٢٧ - باب أحب للناس ما تحب لنفسك.</span>\n[٢٩٠٩] حدثنا عبد الرحمن بن سلم، ثنا سهل بن عثمان، ثنا زياد بن عبد الله، عن ليث بن أبى سليم، عن طلحة بن مصرف، عن خيثمة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من سره أن يزحزح عن النار، ويدخل الجنة، فلتأته منيته، وهو يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله، ويأتي إلى الناس ما يجب أن يؤتى إليه.\nلا يروى عن عبد الله بن عمرو، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به سهل.\n\n[٢٩١٠] حدثنا علي بن سعيد، نا نصر بن مرزوق، ثنا عبد الرحمن بن شيبة الجدي (^١) ثنا هشيم، عن ابن شبرمة، قال: سمعت خالد بن عبد الله القسري على المنبر، يقول: حدثني أبي، عن جدى.\nأن النبي ﷺ قال له: يا يزيد (^٢) بن أسد! لا تأتي [إلى] (^٣) الناس إلا ما تحب أن يؤتى إليك.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٨٨): وفيه صالح بن نبهان -وهو ضعيف.\n\n[٢٩٠٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الرحمن بن سلم تقدم حديث ٩٦٠.\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط في آخره تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٨٦): وفيه ليث بن أبى سليم -وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: متن الحديث ثابت من حديث عبد الله بن عمر وأخرجه مسلم رقم حديث ١٨٤٤ في حديث طويل: بلفظ: فمن أحب أن يزحزح .. الحديث.\n\n[٢٩١٠] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) كذا رسم في ح وطس الجدي، وفي كتب التراجم الحزامي.\n(^٢) في ح: زيد خطأ.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"5","page":196},{"text":"لم يروه عن هشيم، عن ابن شبرمة إلا عبد الرحمن، ورواه الناس عن هشيم، عن سيار، عن خالد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1279>٢٨ - باب رحمة الناس.</span>\n[٢٩١١] حدثنا علي بن سعيد، نا أحمد بن عبد المؤمن، ثنا زكريا بن أبي عبيدة الناجي، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من لا يرحم الناس لا يرحمه الله.\nلم يروه عن بهز إلا زكريا، تفرد به أحمد.\n_________\n= * علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* نصر بن مرزوق أبو الفتح المصري قال ابن أبي حاتم: صدوق (الجرح ٨/ ٤٧٢).\n* خالد بن عبد الله بن يزيد القسري ضعيف تقدم حديث ٩٧٨.\n* عبد الله بن يزيد بن أسد القسري سكت عنه ابن أبي حاتم والبخاري وذكره ابن حبان في الثقات. (التاريخ الكبير ٥/ ٢٢٥، والثقات ٥/ ٥٤، والجرح ٥/ ١٩٩).\n* يزيد بن أسد القسري له صحبة ووفادة (الإِصابة ٣/ ٦٥١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٠) وأخرجه في الكبير (٢٢/ ٢٣٨) من طريق عمرو بن عون، ثنا هشيم، عن سيار أبي الحكم، عن خالد -به، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٧٠) من طرق عن سيار -به. وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٨٦): ورجاله ثقات.\nوأخرجه -أيضًا- البخاري في تاريخه (٨/ ٣١٧) والحاكم (٤/ ١٦٨) وابن سعد (٧/ ٤٢٨) كلهم من طرق عن سيار أبي الحكم -به.\n\n[٢٩١١] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* أحمد بن عبد المؤمن ضعيف، ذكره ابن أبي حاتم، فلم يجرحه، وقال مسلمة بن قاسم: كان يكون بالفيوم وهو ضعيف جدًا، مات سنة ٢٥٧. (اللسان ١/ ٢١٧).\n* زكريا بن أبي عبيدة الناجي ضعيف، قال العقيلي: حديثه غير محفوظ ولا يعرف زكريا إلا بهذا الحديث، ثم ذكر له حديث الباب (الضعفاء ٢/ ٨٩).\n* بهز بن حكيم بن معاوية صدوق تقدم حديث ١٣٥٣.\n* حكيم بن معاوية بن حيدة ليس به بأس تقدم حديث ٣٠٣.\n* معاوية بن حيدة صحابي تقدم حديث ١٣٥٣. =","vol":"5","page":197},{"text":"[٢٩١٢] [حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي، ثنا محمد بن عبد الله بن معاوية الحذاء] (^١) الواسطي، ثنا محمد بن عبد الله بن حبيب، ثنا عبد الله بن غالب، نا هشام بن عبد الرحمن، عن علقمة بن مرثد، عن أبي حبيبة، عن الأشعث بن قيس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من لم يرحم الناس (^٢) فلم يرحمه الله.\nلا يروى عن الأشعث إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٢٩١٣] حدثنا ق إسحاق بن محمد الأصبهاني مولى عبد الله بن معاوية بن عبد الله ابن جعفر ذي الجناحين، ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، ثنا موسى بن داود الضبي، ثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي (^٣) إسحاق عن أبي عبيدة، بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٨٧): وفيه زكريا بن أبي عبيدة وفيه ضعف.\nقلت: له شاهد صحيح عن جرير بن عبد الله أخرجه البخاري، ومسلم وغيرهما، انظر رقم حديث ٣١ من كتاب الآداب للبيهقي بتحقيقي.\n\n[٢٩١٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن حنيفة الواسطي تقدم حديث ٨٧.\n* محمد بن عبد الله بن معاوية الحذاء الواسطي لم أجده.\n* محمد بن عبد الله بن حبيب الواسطي المعروف بالخباز ثقة، قال ابن أبي حاتم: صدوق، وقال أحمد بن سنان: ثقة مأمون (الجرح ٧/ ٢٩٦).\n* عبد الله بن غالب، وهشام بن عبد الرحمن لم أجدهما.\n* أبو حبيبة لا يدري من هو.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٨٧): وفيه من لم أعرفه.\n\n[٢٩١٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* إسحاق بن محمد الأصبهاني ترجمه في أخبار أصبهان (١/ ٢١٩) ولم يتكلم فيه، وذكر له هذا الحديث من طريق الطبراني. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من طس.\n(^٢) في طس والمجمع \"المسلمين\".\n(^٣) كلمة أبي ساقطة من طس.","vol":"5","page":198},{"text":"قال رسول الله ﷺ: إرحم من في الارض يرحمك من في السماء. لم يروه عن الأعمش، إلا حفص، ولا عنه إلا موسى بن داود القاضي، تفرد به الصاغاني.\n\n[٢٩١٤] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن غالب، ثنا يحيى بن السكن، ثنا شعبة وقيس، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة،\nقلت: فذكره.\nلم يروه عن شعبة، إلا يحيى.\n\n[٢٩١٥] حدثنا عثمان بن خالد بن عمرو السلفي، نا إبراهيم بن العلاء، ثنا إسماعيل بن عياش، عن أبي شيبة الرهاوي، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود، قال:\n_________\n= * أبو عبيد بن عبد الله ثقة لكن الراجح أنه لم يسمع من أبيه تقدم حديث ٢٢٧٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٠١) والأوسط (١ لـ ١٧١) والكبير (١٠/ ١٨٣) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٨/ ٤٧٥) والطيالسي (٢/ ٤١) والحاكم (٤/ ٢٤٨) والبغوي (١٣/ ٣٨) والخطيب في تاريخه (١٤/ ١٤٦) كلهم من طرق عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة -به، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٨٧): ورجال أبي يعلى رجال الصحيح إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه، فهو مرسل.\n\n[٢٩١٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٦).\n\n[٢٩١٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* عثمان بن خالد بن عمرو السُلفي تقدم حديث ١١٣٣.\n* إبراهيم بن العلاء مستقيم الحديث تقدم حديث ٥٥٩.\n* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥.\n* أبو شيبة الرهاوي هو يحيى بن يزيد الجزري مقبول. (التقريب).\n* أبو عبيدة بن عبد الله ثقة لكن الراجح أنه لم يسمع من أبيه، تقدم حديث ٢٢٧٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٨٧) وإسناده حسن.\nقلت: فيه انقطاع.","vol":"5","page":199},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول: من لم يرحم الناس، لم يرحمه الله.\nلم يروه عن زيد إلا أبو شيبة، تفرد به إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1280>٢٩ - باب المؤاخاة.</span>\n[٢٩١٦] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني، نا سعيد -يعني ابن سليمان، عن عباد بن العوام، نا سفيان بن حسين، عن يعلي بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.\nأن رسول الله ﷺ آخى بين الزبير وابن مسعود.\n\n[٢٩١٧] حدثنا محمد بن الفضل السقطي، نا سعيد بن سليمان، ثنا عباد بن العوام.\nقلت: فذكر مثله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1281>٣٠ - باب الضيافة.</span>\n[٢٩١٨] حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكشي، ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي، ثنا غالب بن حَجْرَة (^١)، حدثتني أم عبد الله ابنة مِلْقَام، عن أبيها ملقام، عن جده التَلِبّ.\n_________\n[٢٩١٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٣) والكبير (١٢/ ١٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٧١): ورجال الأوسط ثقات.\nقلت: رجال إسناد الكبير هم رجال إسناد الأوسط.\n\n[٢٩١٧] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨).\n\n[٢٩١٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* غالب بن حَجْرة بن التلب بن ثعلبة التميمي العنبري روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان\nفي الثقات، وقال ابن حجر: مقبول (التقريب ٢/ ١٠٤، والتهذيب ٨/ ٢٤١).\n* أم عبد الله ابنة ملقام لم أجدها. =\n_________\n(^١) فى طس: \"حجر\" وهو خطأ.","vol":"5","page":200},{"text":"أن رسول الله ﷺ قال: الضيافة ثلاثة أيام، فما زاد، فهو صدقة.\nلا يروى عن التلب إلا بهذا الإِسناد، تفرد به غالب.\n\n[٢٩١٩] حدثنا علي بن سعيد، ثنا الحسن بن الحسين بن شعيب النحوي الرازي، ثنا عبد الرحمن بن مغراء، ثنا رشدين بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الضيافة ثلاثة أيام، فما زاد فهو صدقة.\n\n[٢٩٢٠] حدثنا محمد بن جابان، ثنا محمد بن يزيد المستملي، ثنا يعقوب.\n_________\n= * مِلْقام بن التَلِبّ التميمي العنبري مستور. (التقريب).\n* التَلِبّ بن ثعلبة بن ربيعة التميمي العنبري صحابي له حديث واحد. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٥) والكبير (٢/ ٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٧٦): وفيه من لم أعرفه.\n\n[٢٩١٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n*الحسن بن الحسين بن شعيب النحوي لم أجده.\n* عبد الرحمن بن مغراء صدوق تكلم في حديثه عن الأعمش تقدم حديث ٥١.\n* رشدين بن كريب ضعيف تقدم حديث ١٤٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٧٦): وفيه رشدين بن كريب -وهو ضعيف.\n\n[٢٩٢٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن جابان لم أجده.\n* محمد بن يزيد المستملي متروك. اتهمه ابن عدي بسرقة الحديث ووضعه. (اللسان ٥/ ٤٢٩، والميزان ٤/ ٦٦).\n* يعقوت بن محمد بن عيسى الزهري .... صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء، مات سنة ٢١٣. (التقريب).\n* إسماعيل بن داود مولى الخزاعيين لم أجده.\n* عبد العزيز بن أبي القاسم بن عامر بن نمير، لم أجده.\n* أبو القاسم بن عامر بن نمير لم أجده.\n* نمير بن خرشة بن ربيعة الثقفي ذكره ابن حجر في الصحابة وقال: ذكره الطبراني والبخاري\nفي الصحابة، وذكر له هذا الحديث. (الإِصابة ٣/ ٥٧٤). =","vol":"5","page":201},{"text":"الزهري، ثنا إسماعيل بن داود مولى الخزاعيين، عن عبد العزيز بن أبي القاسم بن عامر ابن نمير بن خرشة الثقفي، عن أبيه، عن جده نمير بن خرشة، قال:\nوفدنا على رسول الله ﷺ، فأدركناه بالجحفة، فاستبشر الناس بقدومنا، فأسلمنا، وأمرهم بالقدوم معه إلى المدينة، فكان يحض إخوانهم من الناس، كل عشية عليهم و[على غرباء المسلمين الذين قدموا على النبي ﷺ، وكان يحض] (^١) على نصيبهم، فيقول: إخوانكم ضيفانكم كل امرئ بقدر ما وسع الله عليه، فيقوم الرجل، فيأخذ الرجل والرجلين، وكان [الذي] (^١) يأخذ الثلاثة عبد الرحمن بن عوف.\nلا يروى عن نمير إلا بهذا الإِسناد، تفرد به يعقوب.\n\n[٢٩٢١] حدثنا محمد بن محمد التمار، نا أبو الوليد الطيالسي، ثنا قيس بن الربيع، عن عثمان بن سابور، عن شقيق بن سلمة، قال:\nدخلنا على سلمان، فدعا بما كان في البيت، وقال: لولا أن رسول الله ﷺ نهانا عن التكلف للضيف، لتكلفت لكم.\nلم يروه عن عثمان إلا قيس.\n\n[٢٩٢٢] حدثنا محمد بن النضر الأزدي، نا يزيد بن عبد الرحمن المعني، ثنا\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٧٨ - ١٧٩): وفيه محمد بن يزيد المستملي -وهو وضاع.\n\n[٢٩٢١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن محمد التمار تقدم حديث ١١٦.\n* قيس بن الربيع الأسدي صدوق تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢.\n* عثمان بن سابور لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٤) وأخرجه في الكبير (٦/ ٢٨٧ - ٢٨٨) من طرق بنحوه، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٤٤١) عن عفان عن قيس بن الربيع -به. وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٧٩): وأحد أسانيد الكبير رجاله رجال الصحيح. وأخرجه -أيضًا- بنحوه الحاكم (٤/ ١٣) وصححه، والبيهقي في الآداب رقم حديث ٨٤.\n\n[٢٩٢٢] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح، أثبته من طس.","vol":"5","page":202},{"text":"عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن عبد الواحد بن أيمن، عن أبيه، قال:\nنزل بجابر بن عبد الله ضيف له، فجاءهم بخبز وخل، فقال: كلوا! فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: نعم الإِدام الخل، هلاكًا بالقوم أن يحتقروا ما قدم إليهم، وهلاك بالرجل أن يحتقر بما في بيته أن (^١) يقدمه إلى أصحابه.\nقلت: له في الصحيح \"نعم الإِدام الخل\".\nلم يروه عن عبد الواحد إلا عبد الرحمن بن محمد المحاربي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1282>٣١ - باب أدب الضيف.</span>\n[٢٩٢٣] حدثنا ق محمد بن أبي غسان أبو علاثة الفرائضي المصري، ثنا محمد ابن سلمة المرادي، ثنا يونس بن تميم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من ألبسه الله نعمة، فليكثر من الحمد لله، ومن كثرت همومه، فليستغفر الله، ومن أبطأ عنه رزقه، فليكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله، ومن نزل مع\n_________\n= * محمد بن النضر الأزدي تقدم حديث ٢٣١.\n* يزيد بن عبد الرحمن بن مصعب المعني صدوق قاله أبو حاتم. (الجرح ٩/ ٢٧٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣٧١) عن أسباط بن محمد، ثنا عبيد الله بن الوليد الوصافي، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، قال: دخل على جابر نفر … فذكر الحديث بنحوه وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٣/ ٤٦٩) من طريق إبراهيم بن عيينة، عن أبي طالب القاص، عن محارب بن دثار، عن جابر مرفوعًا بلفظ: نعم الإِدام الحل وكفى بالمرء شرًا أن يسخط ما قرب إِليه. وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٨٠):- وفي إسناد أبي يعلى أبو طالب، ولم أعرفه، وبقية رجال أبي يعلى وثقوا.\nقلت: أبو طالب القاص معروف وهو يحيى بن يعقوب بن مدرك الأنصاري قال أبو حاتم: محله الصدق لم يرو شيئًا منكرًا وهو ثقة في الحديث، ورجال إسناد الأوسط كلهم ثقات إلا أن المحاربي مدلس، والحديث بمجموع طرقه صحيح. والله أعلم، وأخرجه -أيضًا- البيهقي (٧/ ٢٧٩) والدولابي في الكنى (٢/ ١٦).\n\n[٢٩٢٣] انظر رقم حديث ١٦١١.\n_________\n(^١) كلمة أن ليست فى طس.","vol":"5","page":203},{"text":"قوم، فلا يصومن إلا بإذنهم، ومن دخل دار قوم، فليجلس حيث أمروه، فإن القوم أعلم بعورة دارهم.\nقلت: إلى هنا انتهى حديثه في المعجم الصغير. وزاد: وإن من الذنب المسخوط به على صاحبه الحقد والحسد والكسل في العبادة، والضنك في المعيشة.\nلم يروه عن يحيى إلا الأوزاعي، ولا عنه إلا يونس، تفرد به المرادي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1283>٣٢ - باب لا يدخل بيتك إلا الأتقياء.</span>\n[٢٩٢٤] حدثنا موسى، ثنا محمد بن بكير، ثنا عبد الله بن ثابت المصري، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: لا يدخل بيتك إلا الأتقياء، ولا تولي معروفك إلا مؤمنًا.\nلا يروي عن أبي الأسود إلا ابن لهيعة، تفرد به محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1284>٣٣ - باب مكارم الأخلاق.</span>\n[٢٩٢٥] حدثنا محمد بن داود بن أسلم الصدفي، نا عبد الرحمن بن عبد الله بن [عبد] (^١) الحكم، ثنا طلق بن السمح، ثنا يحيى بن أيوب، عن حميد الطويل، عن أنس ابن مالك، قال:\n_________\n[٢٩٢٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى هو ابن خازم تقدم حديث ٧٥٣.\n* محمد بن بكير صدوق يخطئ تقدم حديث ١١١٣.\n* عبد الله بن ثابت المصري لم أجده.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط. تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٨٣): وفيه من [لم] أعرفهم.\n\n[٢٩٢٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن داود بن أسلم الصدفي المصري لم أجده.\n* عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم ثقة تقدم حديث ١٠٥.\n* طلق بن السَمْح المصري الإسكندراني مقبول مات سنة ٢١١. (التقريب). =\n_________\n(^١) ما بين المعكوقين ساقط من ح وطس، أثبته من كتب التراجم، وكلام الطبراني في آخر الحديث.","vol":"5","page":204},{"text":"دخل عليه قوم يعودونه في مرض له، فقال: يا جارية! هلمي لأصحابنا ولو كسرًا، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: مكارم الأعمال [من] (^١) أعمال الجنة.\nلم يروه عن حميد إلا يحيى، ولا عنه إلا طلق، تفرد به عبد الرحمن.\n\n[٢٩٢٦] حدثنا محمد بن المعافى بن أبي حنظلة، ثنا عثمان بن سعيد الصيداوي، ثنا محمد بن شعيب بن شابور، ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون، عن محمد بن صالح المديني، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن الله جميل يحب الجمال، ويحب معالي الأخلاق (^٢)، ويكره سفسافها.\nلم يروه عن محمد بن صالح إلا عبد الرحمن.\n\n[٢٩٢٧] حدثنا إبراهيم بن شريك، نا أحمد بن يونس، نا فضيل بن عياض، عن محمد بن ثور، عن معمر، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٧٧): وإسناده جيد.\n\n[٢٩٢٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن المعافى بن أبي حنظلة تقدم حديث ٩١٨.\n* عثمان بن سعيد الصيداوي لم أجده.\n* محمد بن شعيب بن شابور صدوق صحيح الكتاب تقدم حديث ١٣٧٩.\n* عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون صدوق يخطئ تقدم حديث ٥٥٥.\n* محمد بن صالح بن دينار التمار المدني مولى الأنصار صدوق مات سنة ١٦٨. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٨٨): وفيه من لم أعرفه.\nقلت: له شاهد كما يأتي بعد ..\n\n[٢٩٢٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم بن شريك الأسدي الكوفي نزل بغداد ثقة وثقه الدارقطني، وقال ابن عبدة: ما دخل\nعليكم أوثق من إبراهيم بن شريك، توفي سنة ٣٠١ وقيل ٣٠٢. (تاريخ بغداد ٦/ ١٠٢). =\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) في طس: الأمور.","vol":"5","page":205},{"text":"قال رسول الله ﷺ: إن الله ﷿ يحب معالي الأخلاق (^١) ويكره سفسافها.\n\n[٢٩٢٨] حدثنا محمد بن الخرز بن عمرو، ثنا صالح بن بشير (^٢) الطبراني، ثنا عمر (^٣) بن إبراهيم القرشي، ثنا يوسف بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ إن الله بعثني بتمام مكارم الأخلاق، وكمال محاسن الأفعال.\nلم يروه عن يوسف، إلا عمر، تفرد به صالح.\n\n[٢٩٢٩] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا نعيم بن يعقوب بن أبي المتئد أبو المتئد، قال: سمعت أبى يذكر عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال:\n_________\n= * محمد بن ثور الصنعاني ثقة تقدم حديث ٤٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٦) والكبير (٦/ ٢٢٣) وزاد إن الله كريم يحب الكرماء وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٨٨): ورجال الكبير ثقات.\nقلت: رجال الكبير هم رجال الأوسط. وأخرجه -أيضًا- الحاكم في المستدرك (١/ ٤٨) وأبو نعيم في الحلية (٣/ ٣٥٥، ٨/ ١٣٣) وابن حبان في روضة العقلاء (١٦) كلهم من طريق محمد بن ثور، عن معمر -به.\nوقال الحاكم: صحيح الإسناد، وأقره الذهبي.\n\n[٢٩٢٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الخرز بن عمرو الطبراني لم أجده.\n* صالح بن بشير الطبراني صدوق تقدم حديث ٢٤٠٦.\n* عمر بن إبراهيم: القرشي ضعيف متهم بالكذب تقدم حديث ٢٤٠٦.\n* يوسف بن محمد بن المنكدر ضعيف تقدم حديث ١١٤٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٨٨): وفيه عمر بن إبراهيم القرشي -وهو ضعيف.\n\n[٢٩٢٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤. =\n_________\n(^١) في طس: الأمور.\n(^٢) رسم في ح وطس: بشر، وفي الجرح بشير.\n(^٣) في ح وطس \"عمرو\" والصواب عمر.","vol":"5","page":206},{"text":"قال لي النبي ﷺ ألا أدلك على أكرم أخلاق الدنيا، والآخرة، أن تصل من قطعك، وأن تعطي من حرمك، وأن تعفو عمن ظلمك.\nلم يروه عن أبي إسحاق، إلا يعقوب، تفرد به ابنه نعيم.\n\n[٢٩٣٠] حدثنا أبو مسلم، ثنا حجاج بن نصير، ثنا أبو أمية بن يعلى الثقفي، عن موسى بن عقبة، عن إسحاق بن يحيى الأنصاري، عن عبادة بن الصامت، عن أبي بن كعب، قال:\nقال رسول ﷺ: من سره أن يشرف له بنيان، وترفع له درجات، فليعف عن من ظلمه، ويعطي من حرمه، ويصل من قطعه.\nلا يروى عن أبي بن كعب إلا بهذا الإِسناد، تفرد به حجاج.\n\n[٢٩٣١] حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا بشر بن الوليد، ثنا سليمان بن داود اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابًا يسيرًا، وأدخله الجنة برحمته، قالوا: ما هن يا رسول الله (^١)؟ بأبي أنت وأمي، قال: تعطي من حرمك، وتصل من\n_________\n= * نعيم بن يعقوب أبو المتئد ضعيف تقدم حديث ٢٠٦٩.\n* يعقوب بن أبي المتئد لم أجده.\n* الحارث هو ابن عبد الله الأعور ضعيف تقدم حديث ١٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤١) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٨٨ - ١٨٩): وفيه الحارث وهو ضعيف.\n\n[٢٩٣٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* حجاج بن نصير ضعيف تقدم حديث ٨٣٧.\n* أبو أمية بن يعلى ضعيف تقدم حديث ٨٣٧.\n* إسحاق بن يحيى مجهول الحال تقدم حديث ٢٣٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٣) والكبير حديث ٥٣٤ (١/ ١٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٨٩): وفيه أبو أمية بن يعلى -وهو ضعيف.\n\n[٢٩٣١] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طس: يا نبي الله.\n٢٠٧","vol":"5","page":207},{"text":"قطعك، وتعفو عن من ظلمك، قال: فإذا فعلت هذا، فما لي يا نبي الله؟ قال: يدخلك الله الجنة.\nلم يروه عن يحيى إلا سليمان.\n\n[٢٩٣٢] حدثنا محمد بن يحيى، نا القاسم بن دينار، نا حسين بن علي الجعفي، نا سفيان بن عيينة، نا ابن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة،\nأن رجلًا كان يسب أبا بكر عند النبي ﷺ، وأبو بكر ساكت، فلما سكت الرجل رد أبو بكر كلمة، فقام النبي ﷺ، واتبعه أبو بكر، فقال: يا رسول الله يسبني وأنت قاعد، فلما رددت، أو انتصرت، أو نحو هذا، قمت؟ قال: إنه كان ملك يرد عليه، ويقول: كذبت، فلما تكلمت، وقع الشيطان، فكرهت أن أجلس. ثلاث يا أبا بكر كلهن حق، ليس عبد يظلم بمظلمة، فيغضي ابتغاء وجه الله إلا أعزه الله بها نصرة، وليس عبد يفتح باب عطية، يبتغي وجه الله أو صلة إلا زاده الله بها كثرة، وليس عبد يفتح باب مسألة يبتغي بها كثرة، إلا زاده الله بها قلة.\nقلت: عند أبي داود (^١) منه إلى قوله: \"ثلاث\"\n_________\n= * محمد بن النضر الأزدي تقدم حديث ٢٣١.\n* بشر بن الوليد ثقة تقدم حديث ٥٠٧.\n* سليمان بن داود اليمامي متروك تقدم حديث ٥٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٨٩): وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك، وأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٣/ ١١٢٥) والحكم (٢/ ٥١٨) من طريق سليمان بن داود اليمامي، وقال الحاكم: صحيح الإِسناد. ورده الذهبي بقوله: قلت: سليمان ضعيف.\n\n[٢٩٣٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يحيى تقدم حديث ٩٣٩.\n* ابن جدعان ضعيف تقدم حديث ١٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٥) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٤٣٦) عن =\n_________\n(^١) انظر سنن أبي داود الأدب باب ٤٩ (٥/ ٢٠٤).","vol":"5","page":208},{"text":"لم يروه عن علي بن زيد إلا سفيان، ولا عنه إلا حسين، تفرد به القاسم، ورواه الناس عن ابن عيينة عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، فإن كان حسين الجعفي حفظ فهو غريب من حديث علي بن زيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1285>٣٤ - باب استعينوا على قضاء الحوائج بالكتمان.</span>\n[٢٩٣٣] حدثنا أبو مسلم الكشي، ثنا سعيد بن سلام، ثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل، قال:\nقال رسول الله ﷺ: استعينوا على إنجاح (^١) حوائجكم بالكتمان، فإن كل ذي نعمة محسود.\nوفي الأوسط: لا يروى عن معاذ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به سعيد.\n\n[٢٩٣٤] حدثنا محمد بن نصير الأصبهاني، نا إسماعيل بن عمرو البجلي، ثنا محمد بن مروان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\n_________\n= يحيى -ابن سعيد- عن ابن عجلان، ثنا سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة -بنحوه- وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩٠): ورجال أحمد رجال الصحيح.\n\n[٢٩٣٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم الكشي تقدم حديث ١.\n* سعيد بن سلام متهم بالوضع تقدم حديث ١٢١٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٤٩) والأوسط (١ لـ ١٣٧) والكبير (٢٠/ ٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩٥): وفيه سعيد بن سلام العطار، قال العجلي: لا بأس به، وكذبه أحمد وغيره، وبقية رجاله ثقات، إلا أن خالد بن معدان لم يسمع من معاذ.\nوأخرجه -أيضًا- العقيلي (٢/ ١٠٩) وابن عدي (٣/ ١٢٤٠) وأبو نعيم في الحلية (٥/ ٢١٥، ٦/ ٩٦) والقضاعي في مسنده (١/ ٤١١، ٤١٢) كلهم من طريق سعيد بن سلام، عن ثور بن يزيد -به.\nوللحديث طرق أخرى، وشواهد من حديث علي، وابن عباس، وأبي هريرة وأبي بردة، ذكرها الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة رقم حديث ١٤٥٣، وقال: صحيح.\n\n[٢٩٣٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن نصير الأصبهاني تقدم حديث ٩٩٩. =\n_________\n(^١) في ح: قضاء.","vol":"5","page":209},{"text":"قال رسول الله ﷺ: إن لأهل النعم حسادًا، فاحذروهم\nلم يروه عن ابن جريج إلا محمد بن مروان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1286>٣٥ - باب أحب الناس إلى الله أنفعهم لعياله.</span>\n[٢٩٣٥] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، نا أبو صهيب النضر بن سعيد، ثنا موسى بن عمير، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الخلق عيال الله، فأحب الناس إلى الله من أحسن إلى عياله.\nلم يروه عن الحكم إلا موسى.\n\n[٢٩٣٦] حدثنا محمد بن عبد الرحيم (^١) الشافعي البصري، ثنا القاسم بن هاشم السمسار، ثنا عبد الرحمن بن قيس الضبي، ثنا سكين بن سراج، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر،\nأن رجلًا جاء إلى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله! أي الناس أحب إلى الله؟ وأي\n_________\n= * إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف ٣٢٢.\n* محمد بن مروان لا يدري من هو.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩٥): وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي -وهو ضعيف، وقد وثقة ابن حبان.\n\n[٢٩٣٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢.\n* أبو صهيب النضر بن سعيد ضعيف تقدم حديث ٢٣٢.\n* موسى بن عمير متروك تقدم حديث ٢٣٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٩) والكبير (١٠/ ١٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩١): وفيه [موسى بن] عمير -وهو أبو هارون القرشي متروك.\nوأخرجه -أيضًا- الخطيب في تاريخه (٦/ ٣٣٤) من طريق موسى بن عمير -به.\n\n[٢٩٣٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الرحيم الشافعي البصري لم أجده.\n* القاسم بن هاشم السمسار مستور تقدم حديث ١١٦٧. =\n_________\n(^١) في طس: عبد الرحمن.","vol":"5","page":210},{"text":"الأعمال أحب إلى الله؟ فقال: رسول الله ﷺ: أحب الناس إلى الله ﷿ أنفعهم للناس.\nقلت: ويأتي بتمامه (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1287>٣٦ - باب الترغيب في قضاء حوائج الناس.</span>\n[٢٩٣٧] حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي، ثنا محمد (^٢) بن حسان السمتي، ثنا عبد الله بن زيد الحمصي، ثنا الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن لله أقوامًا (^٣) اختصهم بالنعم لمنافع العباد، يقرهم فيها ما بذلوها، فإذا منعوها نزعها منهم، فحولها إلى غيرهم.\nلم يروه عن الأوزاعي إلا عبد الله.\n\n[٢٩٣٨] حدثنا محمد بن إبراهيم العسال، نا إبراهيم بن محمد السامي، نا الوليد بن مسلم، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال:\n_________\n= * عبد الرحمن بن قيس الضبي متروك تقدم حديث ١١٦٧.\n* سكين بن سراج -كذا في ح، وطس، وطص، والكبير: سراج وفي كتب التراجم أبي سراج، اتهمه ابن حبان. (اللسان ٣/ ٥٦، والمجروحين ١/ ٣٦٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧١) والصغير (٢ لـ ٣٥) والكبير (١٢/ ٤٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩١): وفيه سكين بن سراج، وهوضعيف.\n\n[٢٩٣٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسين الأنماطي تقدم حديث ١٧٦.\n* محمد بن حسان السمتي صدوق لين الحديث تقدم حديث ٧٨٨.\n* عبد الله بن زيد الحمصي قال الأزدي: ضعيف. (اللسان ٣/ ٢٨٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤) وعزاه الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩٢) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه محمد بن حسان السمتي وثقه ابن معين، وغيره وفيه لين، ولكن شيخه أبو عثمان عبد الله بن زيد الحمصي ضعفه الأزدي.\n\n[٢٩٣٨] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) انظر رقم حديث ٢٩٤٤.\n(^٢) ثنا محمد تكرر في ح.\n(^٣) في طس: عبادًا.","vol":"5","page":211},{"text":"قال رسول الله ﷺ: ما من عبد أنعم الله عليه نعمة، فأسبغها عليه، ثم جعل شيئًا من حوائج الناس إليه، فتبرم، فقد عرض تلك النعمة للزوال.\nلم يروه عن ابن جريج إلا الوليد، ومحمد بن مروان، تفرد به عن الوليد إبراهيم.\n\n[٢٩٣٩] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا عمرو بن الحصين، ثنا محمد بن عبد الله بن علاثة، عن عبدة بن أبي لبابة، عن عبد الله بن باباه، عن عبد الله بن عمرو، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن لله عند أقوام نعمًا، يقرها عندهم ما كانوا في حوائج الناس، ما لم يملوهم، فإذا ملوهم نقلها إلى غيرهم.\nلم يروه عن عبدة، إلا محمد بن علاثة، تفرد به عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-1288>٣٧ - باب اطلبوا الخير من حسان الوجوه.</span>\n[٢٩٤٠] حدثنا محمد بن زكريا. الغلابي، ثنا سليمان بن كران، ثنا عمر بن صهبان عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال:\nقال رسول الله ﷺ: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه.\n_________\n= * محمد بن إبراهيم العسال تقدم حديث ١١٤٩.\n* إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند السامي أبو إسحاق البصري نزيل بغداد ثقة حافظ تكلم أحمد في بعض سماعه، مات سنة ٢٣١. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩٢): وإسناده جيد.\nقلت: رجال إسناده كلهم ثقات إلا أن الوليد مدلس، ولم يصرح بالسماع، وأخرجه -أيضًا- أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٨٠، ١٧٥) من طريق الوليد -به.\n\n[٢٩٣٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* عمرو بن الحصين متروك تقدم حديث ١٥٩.\n* محمد بن عبد الله بن علاثة لا بأس به تقدم حديث ٢٥٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩٢): وفيه عمرو بن الحصين -وهو متروك.\n\n[٢٩٤٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن زكريا الغلابي متهم بالوضع تقدم حديث ١١٨٢. =","vol":"5","page":212},{"text":"لا يروى عن جابر، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به سليمان.\n\n[٢٩٤١] حدثنا علي بن أحمد بن النضر الأزدي، ثنا عبيد الله بن عائشة التيمي، ثنا صفوان بن عيسى، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: اطلبوا الحوائج إلى حسان الوجوه.\nلم يروه عن أبي هريرة (^١) إلا عطاء، ولا عنه إلا طلحة، ولا عنه، إلا صفوان، تفرد به عبيد الله التيمي.\n\n[٢٩٤٢] حدثنا ق عبد الله بن أحمد بن أسيد الأصبهاني، ثنا أبو أنس كثير بن\n_________\n= * سليمان بن كران -وقيل كرّاز- أبو داود الطفاوي ضعفه العقيلي، وابن عدي، وقال الفلاس، وعبد الحق: لا بأس به. (اللسان ٣/ ١٠١).\n* عمر بن صهبان الأسلمي أبو جعفر المدني متروك مات سنة ١٥٧. (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٨) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢٩٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩٤): وفيه عمر بن صهبان -وهو متروك.\nوأخرجه -أيضًا- العقيلي (٢/ ١٣٨) وابن عدي (٣/ ١١٣٨) في ترجمة سليمان بن كران وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ١٥٩).\n\n[٢٩٤١] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن أحمد بن النضر الأزدي تقدم حديث ٢٤٤٢.\n* عبيد الله بن عائشة ثقة تقدم حديث ٢١٧.\n* طلحة بن عمرو متروك تقدم حديث ١٣٩٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩٥): وفيه طلحة بن عمرو -وهو متروك.\nوأخرجه -أيضًا- العقيلي (٢/ ٣٢١) من طريق زيد بن الحباب، ثنا عبد الرحمن ابن إبراهيم، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة -به. وعبد الرحمن بن إبراهيم هو القاص ضعيف. راجع اللسان ٣/ ٤٠١.\n\n[٢٩٤٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن أحمد بن أسيد الأصبهاني الإمام المجود الحافظ الرحال صاحب المسند الكبير مات سنة ٣١٠. (أخبار أصبهان ٢/ ٦٥، وتاريخ بغداد ٩/ ٣٨٠، وسير أعلام النبلاء ١٤/ ٤١٦). =\n_________\n(^١) كلمة عن أبي هريرة ساقط من ح.","vol":"5","page":213},{"text":"محمد، نا خلف بن خالد البصري، ثنا سليم بن مسلم المكي، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ من آتاه الله ﷿ وجهًا حسنًا وإسمًا حسنًا، وجعله في موضع غير شائن (^١) فهو من صفوة الله من خلقه،\nوقال ابن عباس قال الشاعر:\nأنت شرط النبي إذ قال يومًا: … ابتغوا الخير في صباح الوجوه.\nلا يروى عن ابن عباس، إلا بهذا، تفرد به كثير.\n\n[٢٩٤٣] حدثنا عبد الرحمن بن معاوية والعتبي، ثنا موسى بن محمد البلقاوي، ثنا محمد بن مروان السدي، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن [أبي سعيد] (^٢) الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: اطلبوا الفضل إلى الرحماء من أمتي، تعيشوا في أكنافهم، ولا تطلبوها من القاسية قلوبهم، فإنهم يتتظرون سخطي.\n_________\n= * أبو أنس كثير بن محمد بن عبد الله التميمي وقيل الحزامي ترجمه الخطيب في تاريخه (١٢/ ٤٨٤) وقال: قدم بغداد وحدث بها.\n* خلف بن خالد البصري قال الذهبي: لا يكاد يعرف، اتهمه الدارقطني بوضع الحديث. (ميزان الاعتدال ١/ ٦٥٩).\n* سليم بن مسلم المكي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٢٨) والأوسط (١ لـ ١٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩٤): وفيه خلف بن خالد البصري -وهو ضعيف.\n\n[٢٩٤٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الرحمن بن معاوية العتبي تقدم حديث ٣١٣.\n* موسى بن محمد بن عطاء البلقاوي الدمياطي متروك، كذبه أبو زرعة وأبو حاتم، وقال الدارقطني وغيره متروك. (اللسان ٦/ ١٢٧، والميزان ٤/ ٢١٩).\n* محمد بن مروان السدي متروك تقدم حديث ٣٧٧. =\n_________\n(^١) في ح: شين.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من طس.","vol":"5","page":214},{"text":"لم يروه عن داود، إلا محمد تفرد به موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1289>٣٨ - باب فضل قضاء الحوائج.</span>\n[٢٩٤٤] حدثنا محمد بن عبد الرحيم الشافعي البصري، ثنا القاسم بن هاشم السمسار، ثنا عبد الرحمن بن قيس الضبي، ثنا سكين بن سراج، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر،\nأن رجلًا جاء إلى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله! أي الناس أحب إلى الله؟ وأي الأعمال أحب إلى الله؟ فقال رسول الله ﷺ: أحب الناس إلى الله ﷿ أنفعهم للناس وأحب الأعمال إلى الله سرور تدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دينًا، أو تطرد عنه جوعًا، ولأن أمشى مع أخ لي في حاجة أحب إلى من أن أعتكف في هذا المسجد شهرًا يعني (^١) مسجد المدينة، ومن كف غضبه ستر الله عورته، ومن كظم غيظه، ولو شاء أن يمضيه، أمضاه، ملأ الله قلبه رجاء (^٢) يوم القيامة، ومن مشي مع أخيه في حاجة حتى يتمها له ثبت الله قدميه (^٣) [على الصراط] (^٤) يوم تزول [فيه] (^٤) الأقدام.\nلم يروه عن عمرو إلا سكين بن سراج، ويقال ابن أبي سراح البصري، تفرد به عبد الرحمن.\n\n[٢٩٤٥] حدثنا ق محمد بن عبد الله بن رسته الأصبهاني، ثنا إبراهيم بن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩٥): وفيه محمد بن مروان، السدي الصغير -وهو متروك.\n\n[٢٩٤٤] تقدم برقم ٢٩٣٦.\n\n[٢٩٤٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله بن رسته تقدم حديث ٢٧٧.\n* إبراهيم بن سام بن رشيد البصري لم أجده.\n* عمر بن حبيب القاضي ضعيف تقدم حديث ٥٦٥. =\n_________\n(^١) في ح: في.\n(^٢) في طس: أمنا.\n(^٣) في طس: قدمه.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"5","page":215},{"text":"سام (^١)، بن رشيد البصري، ثنا عمر بن حبيب القاضي، عن هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: من أدخل على أهل بيت من المسلمين سرورًا، لم يرض الله له ثوابًا دون الجنة.\nلم يروه عن هشام، إلا عمر، تفرد به إبراهيم.\n\n[٢٩٤٦] حدثنا يحيى بن معاذ التستري، ثنا أحمد بن محمد بن أبي بزة المكي، ثنا الحكم بن عبد الله البصري، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن أنس ابن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من لقي أخاه المسلم بما يحب الله (^٢)، ليسره بذلك، سره الله ﷿ يوم القيامة.\nلم يروه عن قتادة، إلا سعيد، ولا عنه، إلا الحكم، تفرد به أحمد.\n\n[٢٩٤٧] حدثنا جعفر، ثنا محمد، ثنا عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٥١) والأوسط (٢ لـ ١٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩٣): وفيه عمر بن حبيب القاضي -وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (١/ ٢٠٣).\n\n[٢٩٤٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* يحيى بن معاذ التستري ذكره أبو نعيم في الحلية (١٠/ ٥١) وقال: المادح الشكار، القانع الصبار، ثم ذكر شيئًا من أقواله.\n* أحمد بن محمد بن أبي بزة ضعيف تقدم حديث ٥٥٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩٣): وإسناده حسن.\nقلت: شيخ الطبراني يحيى بن معاذ لم يوثقه أحد، وأحمد بن أبي بزة ضعيف.\n\n[٢٩٤٧] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طص: سالم.\n(^٢) لفظ الجلالة ليس في طص.","vol":"5","page":216},{"text":"قال رسول الله ﷺ من مشى في حاجة أخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة يخطوها سبعين حسنة.\nلم يروه عن الحسن، إلا زيد، ولا عنه، إلا ابنه، تفرد به محمد بن بحر.\n\n[٢٩٤٨] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إبراهيم بن الحسن الثعلبي، ثنا شعيب الأنماطي، عن ليث بن أبي سليم، عن محمد بن كعب القرظي (^١) عن كعب بن عجرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من نفس عن مؤمن كربة من كربة، نفس الله عنه كربه يوم القيامة، ومن ستر على مؤمن عورته، ستر الله عورته، ومن فرج عن مؤمن كربة فرج الله عنه كربته.\n_________\n= * جعفر هو ابن محمد الفريابي تقدم حديث ٥٣٤.\n* محمد هو ابن بحر الهجيمي ضعيف، قال العقيلي: بصري منكر الحديث وقال ابن حبان: سقط الاحتجاج به. (اللسان ٥/ ٨٩).\n* عبد الرحيم بن زيد العمي متروك تقدم حديث ٤٢٧.\n* زيد بن الحواري العمي ضعيف تقدم حديث ٤٢٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩١) وفيه عبد الرحيم بن زيد العمي -وهو متروك.\nقلت: أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ١٧٣) من طريق عبد الرحيم بن زيد -به وقال: لا يصح.\n\n[٢٩٤٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* إبراهيم بن الحسن الثعلبي، روى عنه غير واحد، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: شيخ. (الثقات ٨/ ٨٠، والجرح ٢/ ٩٢).\n* شعيب الأنماطي هو شعيب بن راشد الكوفي بياع الأنماط قال أبو حاتم: مجهول. (الجرح ٤/ ٣٤٦).\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٥) والكبير (١٩/ ١٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩٣): وفيه شعيب بياع الأنماط وهو مجهول.\n_________\n(^١) في ح: الحضرمي وهو خطأ.","vol":"5","page":217},{"text":"لم يروه عن محمد بن كعب إلا ليث، [تفرد به شعيب] (^١).\n\n[٢٩٤٩] حدثنا عبد الله بن أحمد بن أسيد الأصبهاني، نا العلاء بن مسلمة (^٢) بن عثمان، ثنا محمد بن مصعب القرقساني (^٣)، ثنا الأوزاعي، عن يحيى ابن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من فرج عن (^٤) مسلم (^٥)، كربة جعل الله تعالى له يوم القيامة شعبتين من نور على الصراط يستضيء بضوئها عالم لا يحصيهم إلا رب العزة.\nلم يروه عن الأوزاعي إلا محمد تفرد به العلاء.\n\n[٢٩٥٠] حدثنا أحمد -يعني ابن مسعود، ثنا عمرو، ثنا صدقة، عن الأصبغ، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده،\nعن رسول الله ﷺ قال: إن صدقة السر تطفئ غضب الرب، وإن صنائع المعروف تقي مصارع السوء وإن صلة الرحم تزيد في العمر، وينفي الفقر، وأكثر (^٦) من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنه كنز من كنوز الجنة، وإن فيها شفاء من تسعة وتسعين داء أدناها الهم.\n_________\n[٢٩٤٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن أحمد بن أسيد الأصبهاني تقدم حديث ٣٧٢.\n* العلاء بن مسلمة بن عثمان الروّاس مولى بني تميم بغدادي يكنى أبا سالم متروك، ورماه ابن حبان بالوضع. (التقريب، والتهذيب).\n* محمد بن مصعب القرقساني صدوق كثير الغلط مات سنة ٢٠٨. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧٥)، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩٢ - ١٩٣): وفيه العلاء بن مسلمة بن عثمان -وهو ضعيف.\n\n[٢٩٥٠] تقدم برقم ١٤٣٤.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في ح: موسى خطأ.\n(^٣) في ح: القرساني، خطأ.\n(^٤) عن في ح: علي.\n(^٥) في طس: مؤمن.\n(^٦) في طس: أكثروا.","vol":"5","page":218},{"text":"لم يروه عن بهز (^١) إلا الأصبغ، ولا عنه إلا صدقة، تفرد به عمرو.\n\n[٢٩٥١] حدثنا جعفر بن محمد النيسابوري الأعرج، ثنا إدريس بن يونس الحراني، ثنا يحيى بن عمر بن ساج، ثنا سليمان بن وهب، عن إبراهيم بن (^٢) أبي عبلة، عن خالد بن معدان، عن أبى الدرداء، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من كان وصلة لأخيه إلى ذي سلطان في مبلغ بر، أو إدخال سرور (^٣) رفعه الله في الدرجات العلى من الجنة.\nلم يروه عن إبراهيم إلا سليمان، ولا عنه إلا يحيى، تفرد به إدريس.\n\n[٢٩٥٢] حدثنا ق داود بن السرح (^٤)، الرملي، ثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني، عن أبيه (^٥)، عن عروة بن رويم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\n_________\n[٢٩٥١] تراجم رجال الإِسناد.\n* جعفر بن محمد أبو محمد النيسابوري ثقة وثقه الخطيب، توفي سنة ٢٨٨. (تاريخ بغداد ٧/ ١٩١).\n* إدريس بن يونس بن سنان أبو حمزة الفراء الحراني قال ابن القطان: لا يعرف حاله. (اللسان ١/ ٣٣٥).\n* يحيى بن عمر بن ساج لم أجده.\n* سليمان بن وهب هو سليمان بن عمرو أبو داود النخعي متهم بالكذب والوضع. (اللسان ٣/ ٩٧، ١٠٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٢) وقال الهيثمي في المجمبع (٨/ ١٩٢ رواه الطبراني -يعني في الكبير- وفيه من لم أعرفهم، ورواه بإسناد آخر ضعيف، ورواه في الأوسط.\nقلت: لم أطلع على إسناد الكبير وأما إسناد الأوسط ففيه وضاع.\n\n[٢٩٥٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* داود بن السرح الرملي لم أجده. =\n_________\n(^١) رسم في ح نمير.\n(^٢) كلمة بن في ح عن خطأ.\n(^٣) فى ح: أو تيسير عسير.\n(^٤) في ح: سراح.\n(^٥) في طس وطص: حدثني.","vol":"5","page":219},{"text":"قال رسول الله ﷺ: من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان في مبلغ بر، أو تيسير عسير، أعانه الله على إجازة الصراط عند دحض الأقدام.\nلم يروه عن هشام، إلا عروة بن رويم اللخمي -وكان تابعيًا ثقة-، سمع من أنس، تفرد به هشام بن يحيى، ولم يروه عنه إلا ابنه.\n\n[٢٩٥٣] حدثنا محمد بن العباس الأخرم، نا أحمد بن خالد الخلال، ثنا الحسن ابن بشر، قال: وجدت في كتاب أبي، ثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن عطاء، عن ابن عباس،\n_________\n= * إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني متروك. كذبه أبو حاتم، وأبو زرعة وغيرهما، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي: متروك (اللسان ١/ ١٢٢).\n* هشام بن يحيى الغساني قال أبو حاتم: صالح الحديث. (الجرح ٩/ ٧٠).\n* عروة بن رويم صدوق يرسل كثيرًا. تقدم حديث ٤٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٦١) والأوسط (١ لـ ٢٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩١) وفيه إبراهيم بن هشام النسائي، وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه أبو حاتم وغيره.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان (موارد الظمآن ٥٠٥) وذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية ٢/ ٢٩) وقال: هذا حديث لا يثبت، قال أبو زرعة إبراهيم بن هشام كذاب، وغيره يرويه عن عروة بن رويم مرسلًا.\n\n[٢٩٥٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن العباس الأخرم تقدم حديث ٣٧.\n* أحمد بن خالد الخلال الفقيه ثقة فافضل، قال أبو حاتم: كان خيرًا فاضلًا عدلًا ثقة، صدوقًا رضيًا، مات سنة ٢٤٧. (تاريخ بغداد ٤/ ١٢٦، والجرح ٢/ ٤٩).\n* بشر بن سلم الهمداني البجلي ضعيف، قال أبو حاتم: منكر الحديث، وذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة، وكناه أبا الحسن. (اللسان ٢/ ٢٣).\n* عبد العزيز بن أبي رواد صدوق عابد ربما وهم تقدم حديث ٢٥٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦١) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩٢) وإسناده جيد.\nقلت: كيف يكون إسناده جيدًا، وفيه بشر بن سلم قال أبو حاتم: منكر الحديث وقد أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٢٦) وأعله بحسن بن بشر، فلم يصب، ولو أعله ببشر ابن سلم لكان أجود، وأخرجه -أيضًا- الخطيب (٤/ ١٢٦) وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٩٠) من طريق أحمد بن خالد الخلال -به.","vol":"5","page":220},{"text":"عن النبي ﷺ قال: من مشى في حاجة أخيه، كان خيرًا له من اعتكاف عشر سنين، ومن اعتكف يومًا ابتغاء وجه الله جعل الله بينه وبين النار ثلاث خنادق، كل خندق أبعد مما بين الخافقين.\nلم يروه عن عبد العزيز إلا بشر بن سلم البجلي، تفرد به ابنه.\n\n[٢٩٥٤] حدثنا محمود بن الفرج، عن (^١) إسماعيل بن عمرو، ثنا شريك وجرير، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس،\nأن رسول الله ﷺ قال: إن أحسن الأعمال إلى الله بعد الفرائض إدخال السرور على المسلم.\nلم يروه عن ليث، إلا شريك وجرير، تفرد به إسماعيل.\n\n[٢٩٥٥] حدثنا موسى بن جمهور، ثنا دحيم الدمشقي، ثنا ابن أبي فديك، عن جهم بن عثمان، عن عبد الله بن حسن بن حسن، عن أبيه، عن جده،\nعن (^٢) النبي ﷺ، قال: إن من واجبات (^٣) المغفرة، إدخالك السرور على أخيك المسلم.\n_________\n[٢٩٥٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود بن الفرج تقدم حديث ١٠٢٩.\n* إسماعيل بن عمرو ضعيف تقدم حديث ١٠٢٩.\n* ليث هو ابن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩٣): وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي وثقه ابن حبان وضعفه غيره. إسناده ضعيف.\n\n[٢٩٥٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن جمهور تقدم حديث ١٩١.\n* جهم بن عثمان ضعيف، ضعفه الأزدي، وقال أبو حاتم: مجهول. وذكره الطوسي في رجال الشيعة. (اللسان ٢/ ١٤٢). =\n_________\n(^١) في طس: \"نا\".\n(^٢) عن في طس: \"أن\".\n(^٣) في طس: واجب.","vol":"5","page":221},{"text":"لا يروى عن الحسن بن علي، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن أبي فديك.\n\n[٢٩٥٦] حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي، ثنا غسان بن الربيع، ثنا جعفر بن ميسرة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، وأبي هريرة، قالا:\nمن مشى في حاجة أخيه المسلم أظله الله تعالى بخمسة وسبعين ألف ملك يدعونه له، ولم يزل يخوض في الرحمة، حتى يفرغ، فإذا فرغ، كتب الله له حجة وعمرة.\nقلت: وهو بتمامه في باب عيادة المريض في الجنائز.\n\n[٢٩٥٧] حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن الأعمش، عن أبى صالح، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول ﷺ: من فرج عن مسلم كربة في الدنيا، فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر عورة مسلم، ستر الله عورته يوم القيامة، ومن يسر على مسلم، يسر الله عليه يوم القيامة والله في حاجة العبد ما كان العبد في حاجة أخيه.\nلم يروه عن عبيد الله، إلا يحيى، تفرد به سعيد بن أبي مريم.\n_________\n= * عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي الهاشمي أبو محمد ثقة جليل القدر مات في أوائل سنة ١٤٥ وله ٧٥ سنة. (التقريب).\n* الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب صدوق مات ٩٧. (التقريب).\n* الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله ﷺ وريحانته، مات شهيدًا بالسم سنة ٤٩ وهو ابن ٤٧، وقيل: بل مات سنة ٥٠، وقيل بعدها. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢١) والكبير ح ٢٧٣١، ٢٧٣٨ (٣/ ٨٤، ٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩٣): وفيه جهم بن عثمان -وهو ضعيف.\n\n[٢٩٥٦] تقدم برقم ١١٨٨.\n\n[٢٩٥٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن حماد بن زغبة تقدم حديث ٥٤٢.\n* عبيد الله بن زحر ضعيف تقدم حديث ٣٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩٣): وفيه عبيد الله بن زحر، وقد وثقه جماعة، وضعفه آخرون. وبقية رجاله ثقات.\nقلت: هذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه مسلم حديث ٢٦٩٩، وأبو داود (٥/ ٢٣٥) والترمذي في أبواب القراءات (٤/ ٢٦٥) وغيرهم بنحوه. بلفظ من نفس عن مسلم …","vol":"5","page":222},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1290>٣٩ - باب إتمام المعروف.</span>\n[٢٩٥٨] حدثنا حامد بن الحسن الطبراني البزار العدل، ثنا صالح بن بشر الطبراني، ثنا عبد الرحمن بن قيس الضبي، ثنا صالح بن عبد الله القرشي، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ استتمام المعروف أفضل من ابتدائه.\nلم يروه عن أبي الزبير، إلا صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-1291>٤٠ - باب في شكر المعروف.</span>\n[٢٩٥٩] حدثنا ق ذاكر بن شيبة العسقلاني بقربة (^١) عجشر، ثنا أبو عصام (^٢) رواد ابن الجراح، عن أبى الزعيزعة وسعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن عروة، عن عائشة، قالت:\nكان رسول الله ﷺ كثيرًا ما يقول لي: يا عائشة! ما فعلت أبياتك؟ فأقول: وأي أبياتي [تريد؟] (^٣) يا رسول الله؟ فإنها كثيرة، فيقول: في الشكر، فأقول: نعم بأبي وأمي (^٤) قال الشاعر:\n_________\n[٢٩٥٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* حامد بن الحسن الطبراني لم أجده.\n* صالح بن بشر الطبراني صدوق تقدم حديث ٢٤٠٦.\n* عبد الرحمن بن قيس الضبى متروك تقدم حديث ١١٦٧.\n* صالح بن عبد الله القرشي لا يدرى من هو؟.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٨٢): وفيه عبد الرحمن بن قيس الضبي -وهو متروك.\n\n[٢٩٥٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* ذاكر بن موسى بن شيبة العسقلاني، قال الأزدي: ضعيف. (اللسان ٢/ ٤٣٥). =\n_________\n(^١) \" بقربة\" في ح: تفرد به.\n(^٢) في ح: أبو عاصم خطأ.\n(^٣) ساقط من ح.\n(^٤) في ح: بأبي أنت وأمي.","vol":"5","page":223},{"text":"ارفع ضعيفك لا يجر بك ضعفه، … يوما فتدركه العواقب قد نما.\nيجزيك أو يثني عليك وإن من، … أثنى عليك بما فعلت كمن جزى\nإن الكريم إذا أردت وصاله، … لم تلف رثًا حبله واهي القوى.\nقالت: فيقول: يا عائشة! إذا حشر الله الخلائق يوم القيامة، قال لعبد من عباده اصطنع إليه عبد من عباده معروفًا، هل شكرته؟ فيقول: أي رب! علمت أن ذلك منك، فشكرتك عليه، فيقول: لم تشكرني، إذ لم تشكر من أجريت ذلك على يديه.\nلم يروه عن سعيد إلا رواد.\n\n[٢٩٦٠] حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك، ثنا إسماعيل بن عياش، عن الوليد بن عباد، عن عرفطة، عن نافع، عن ابن عمر قال:\nقال رسول الله ﷺ: من اصطنع إليكم معروفًا، فجازوه، فإن عجزتم عن مجازاته، فادعوا له حتى يعلم أن قد شكرتم، فإن الله شاكر يحب الشاكرين.\nقلت: له حديث غير هذا في أبي داود والنسائي باختصار (^١).\n_________\n= * رواد بن الجراح أبو عصام صدوق اختلط تقدم حديث ٥٢٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٦٣) والأوسط (١ لـ ٢٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٨١): وشيخه ذاكر بن شيبة ضعفه الأزدي.\n\n[٢٩٦٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة تقدم حديث ١٧٧.\n* عبد الوهاب بن الضحاك متهم بالكذب والوضع، ووقع في الميزان للذهبي ابن عاصم، وقال ابن حجر: ابن عاصم خطأ، والصواب ابن الضحاك (اللسان ٤/ ٨٧، والميزان ٢/ ٦٨٠).\n* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥.\n* الوليد بن عباد مجهول. (اللسان ٦/ ٢٢٣).\n* عرفطة بن أبي الحارث مجهول. (اللسان ٤/ ١٦٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٨١): وفيه عبد الوهاب بن الضحاك -وهو متروك.\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود الزكاة باب ٣٨ (٢/ ٣١٠) والأدب باب ١١٧ (٥/ ٣٣٤) والنسائي (٥/ ٨٢) بلفظ: ومن صنع إليكم معروفًا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه.","vol":"5","page":224},{"text":"لم يروه عن نافع إلا عرفطة، تفرد بن إسماعيل عن الوليد.\n\n[٢٩٦١] حدثنا أبو مسلم، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، وإبراهيم بن حميد الطويل، ثنا صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: من أولي معروفًا، فليكافئ به، فإن لم يستطع، فليذكره، فإن من (^١) ذكره، فقد شكره، [والمتشبع بما لم ينل كلابس ثوبي زور] (^٢).\nلم يروه عن الزهري إلا صالح.\n\n[٢٩٦٢] حدثنا ص أبو مسلم الكشي، ثنا سعيد بن سلام العطار، نا موسى بن عبيدة الربذي، عن محمد بن ثابت، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا قال الرجل (^٣) [لأخيه] (^٤)، جزاك الله خيرًا، ققد أبلغ في الثناء.\n_________\n[٢٩٦١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* إبراهيم بن حميد الطويل صدوق، وثقه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يخطئ. (الجرح ٢/ ٩٤، واللسان ١/ ٥٠).\n* صالح بن أبي الأخضر ضعيف تقدم حديث ٦٣٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٩٠) عن سكن بن نافع، ثنا صالح بن أبي الأخضر -به، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٨١): وفيه صالح بن أبي الأخضر، وقد وثق على ضعفه وبقية رجال أحمد ثقات.\n\n[٢٩٦٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم الكشي تقدم حديث ١.\n* سعيد بن سلام العطار متهم بالوضع. تقدم حديث ١٢١٢.\n* موسى بن عبيدة الربذي ضعيف تقدم حديث ٢٥٠.\n* محمد بن ثابت عن أبي هريرة مجهول. (التقريب). =\n_________\n(^١) كلمة \"من\" ساقطة من طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في ح وطص: رجل.\n(^٤) من طص.","vol":"5","page":225},{"text":"[٢٩٦٣] حدثنا الدبري، عن عبد الرزاق قراءة، عن الثوري، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن ثابت، عن أبي هريرة،\nعن النبي ﷺ، قال: بمثله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1292>٤١ - باب الإحسان إلى الدواب.</span>\n[٢٩٦٤] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد، عن (^١) عبد الله بن المبارك، عن سعيد بن أبي أيوب، عن عبد الله بن جنادة، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، قال:\nمر رسول الله ﷺ برجل يحلب شاة، فقال: أي فلان (^٢) إذا حلبت، فأبق لولدها، فإنها من أبر الدواب.\nلا يروى عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٢٩٦٥] حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا إسحاق بن محمد الفروي، ثنا محمد بن نضلة بن سكن المالكي، حدثني أبي، عن جده أبي أمه نقادة الأسدي، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٨٢): وفيه موسى بن عبيدة الربذي -وهو ضعيف.\nقلت: -فيه -أيضًا- سعيد بن سلام وهو متهم بالوضع لكن تابعه الثوري كما يأتي.\n\n[٢٩٦٣] أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٤٩) والكلام فيه كسابقه.\n\n[٢٩٦٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* عبد الله بن جنادة المعافري من أهل مصر روى عنه غير واحد، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. (التاريخ الكبير ٥/ ٦٢، والثقات (٧/ ٢٣، والجرح ٥/ ٢٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥١) وعزاه الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩٦) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجال الكبير رجال الصحيح، غير عبد الله بن جنادة: -وهو ثقة.\nقلت: وكذلك رجال الأوسط.\n\n[٢٩٦٥] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) كلمة عن ساقطة من طس.\n(^٢) في ح: فل.","vol":"5","page":226},{"text":"بعث معي بلقوح إلى رسول الله ﷺ، فقال لي: احلبها، فحلبتها، فقال: يا نقادة! دع دواعي اللبن، فتركت أخلافها قائمة لم أنفض اللبن كله.\nقلت: عند ابن ماجه طرف منه في حديث طويل (^١).\nلا يروى عن نقادة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إسحاق.\n_________\n= * علي بن عبد العزيز تقدم حديث ٥٤.\n* إسحاق بن محمد الفروي صدوق كف فساء حفظه، تقدم حديث ٨٤٨.\n* محمد بن نضلة بن سكن المالكي لم أجده.\n* نضلة بن سكن لم أجده.\n* نقادة الأسلمي ويقال الأسدي قال البخاري وغيره: له صحبة. (الإِصابة ٣/ ٥٧٢، والجرح ٨/ ٥٠٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٨) وذكر له الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩٦) سياقًا آخر، ثم قال: وهذه الرواية رواها الطبراني في الكبير والأوسط، وفي إسناد الرواية الأولى إسحاق الفروي -وهو متروك، وفي إسناد الثانية يعقوب بن محمد الزهري -وهو متروك وجماعة لا يعرفون.\n_________\n(^١) انظر سنن ابن ماجه الزهد باب ٨ (٢/ ١٣٨٥).","vol":"5","page":227},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1293>٢٦ - كتاب الأدب.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1294>١ - باب توقير الكبير.</span>\n[٢٩٦٦] حدثنا عبيد (^١) بن عبد الله بن جحش، ثنا جنادة بن مروان، ثنا الحارث ابن النعمان، قال سمعت أنس بن مالك يقول:\nقال رسول الله ﷺ: ليس منا من لم يوقر كبيرنا، ويرحم صغيرنا ويؤاخي فينا ويزور.\nلم يروه عن أنس، إلا الحارث.\n_________\n[٢٩٦٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبيد بن عبد الله بن جحش الأسدي لم أجده.\n* جنادة بن مروان ليس بالقوي تقدم حديث ٦٢٠.\n* الحارث بن النعمان ضعيف تقدم حديث ٦٢٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٦) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٦/ ١٩١، و٧/ ٢٣٨) دون قوله \"يؤاخي فينا، ويزور\" من طرق كلها ضعيفة، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٤): وفي إسناد أبي يعلى يوسف بن عطية -وهو متروك- وفي إسناد الطبراني غير واحد ضعيف.\nقلت: الحديث له شواهد صحيحة من حديث ابن عمرو، وابن عباس، وأنس، وانظر الآداب للبيهقى ح ٤٠ بتحقيقي، وصحيح الجامع الصغير (٥/ ١٠٣).\n_________\n(^١) في ح عبد الله: وهو سبق قلم من الناسخ.","vol":"5","page":228},{"text":"[٢٩٦٧] حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا سهيل بن تمام بن بزيع، ثنا مبارك بن فضالة، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ليس منا من لم يوقر كبيرنا، ويرحم صغيرنا.\nلم يروه عن أبي الزبير، إلا مبارك، تفرد به سهل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1295>٢ - باب البركة مع الأكابر.</span>\n[٢٩٦٨] حدثنا مقدام، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الله ابن المبارك، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: البركة مع أكابركم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1296>٣ - باب إكرام الكريم.</span>\n[٢٩٦٩] حدثنا ق محمد بن يوسف الضبي التركي ببغداد، ثنا محمد بن سعيد الخزاعي، نا عون (^١) بن عمرو القيسي أخو رباح، عن سعيد الجريري، عن عبد الله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر، عن جرير بن عبد الله البجلي،\nأنه جاء إلى النبي ﷺ، وهو في بيت مدحوس (^٢) [من الناس] (^٣) فقام بالباب، فنظر النبي ﷺ يمينًا وشمالًا، فلم ير موضعًا، [فأخذ النبي ﷺ رداءه، فلفه، ثم رمى به إليه فقال: يا جرير! إجلس عليه] (^٣)، فأخذه جرير، فضمه [وقبله، ثم رده على] (^٣) النبي ﷺ،\n_________\n[٢٩٦٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن محمد التمار تقدم حديث ١١٦.\n* سهل بن تمام بن بزيع السعدي البصري أبو عمرو صدوق يخطئ. (التقريب).\n* مبارك بن فضالة صدوق يدلس ويسوي، تقدم حديث ٢٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٣)، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٤): وفيه مبارك بن فضالة وثقه العجلي وغيره، ولكنه مدلس، وفيه ضعف، وسهل بن تمام ثقة يخطئ.\nإسناده ضعيف لكن المتن صحيح ثابت لشواهده.\n\n[٢٩٦٨] تقدم برقم ٢١١.\n\n[٢٩٦٩] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طس وطص: عوين.\n(^٢) أي مزحوم.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"5","page":229},{"text":"وقال أكرمك الله يا رسول الله! كما أكرمتني، فقال رسول الله ﷺ: إذا أتاكم كريم قوم، فأكرموه.\nلم يروه عن يحيى إلا ابن بريدة، ولا عنه إلا الجريري، ولا عنه إلا عون.\n\n[٢٩٧٠] حدثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مقاتل المروزي، ثنا حصين بن عمر الأحمسي، جمن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير، قال:\nلما بعث النبي ﷺ أتيته، فقال لي: يا جرير! لأي شيء جئتنا؟ قلت: لأسلم على يديك يا رسول الله! فألقى إلى كساءه، ثم أقبل على أصحابه، فقال: إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه.\nلم يروه عن إسماعيل، إلا حصين.\n\n[٢٩٧١] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا محمد بن الحصين الشامي، ثنا مزاحم بن العوام، ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،\n_________\n= * محمد بن يوسف أبو جعفر المعروف بابن التركي مولى بني ضبة، قال الخطيب كان ثقة، مات سنة ٢٩٥. (تاريخ بغداد ٣/ ٣٩٥).\n* عون بن عمرو -ويقال عوين أخو رباح بن عمرو القيسي البصري ضعيف.\nقال ابن معين: لا شيء، وقال البخاري: منكر الحديث (اللسان ٤/ ٣٨٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٢) والأوسط (٢ لـ ٢١)، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٥): وفيه عون بن عمرو القيسي -وهو ضعيف.\n\n[٢٩٧٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي تقدم حديث ٢١.\n* حصين بن عمر الأحمسي متروك تقدم حديث ١١٧٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٥): وفيه حصين بن عمر -وهو متروك.\nقلت: له شواهد كثيرة من حديث عبد الله بن عمر، وجابر بن عبد الله، وأبي هريرة، وعبد الله ابن عباس، ومعاذ بن جبل، وعدي بن حاتم، وأبي راشد عبد الرحمن بن عبد، وأنس بن مالك. خرجها الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم حديث ١٢٠٥، وأورد الحديث في صحيح الجامع الصغير (١/ ١٣٤) وقال: حسن.\n\n[٢٩٧١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١. =","vol":"5","page":230},{"text":"أن جرير بن عبد الله دخل البيت وهو مملوء، فلم يجد مجلسًا، فرمى إليه رسول الله بإزاره، أو بردائه، وقال: إجلس على هذا، فأخذه وقبله، وضمه إليه، وقال: أكرمك الله يا رسول الله، كما أكرمتني، فقال رسول الله ﷺ: إذا أتاكم كريم قوم، فأكرموه.\nلم يروه عن محمد بن عمرو، إلا مزاحم، تفرد به محمد بن حصين.\n\n[٢٩٧٢] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا حسين بن يوسف التميمي، ثنا محمد بن مروان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا أتاكم كريم قوم، فأكرموه،\nلم يروه عن ابن جريج، إلا محمد، تفرد به حسين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1297>٤ - باب إكرام المسلم.</span>\n[٢٩٧٣] حدثنا المطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث،\n_________\n= * محمد بن الحصين الشامي لم أجده.\n* مزاحم بن العوام لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣١) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٤٠٢) عن محمد بن الحصين -به دون القصة.\nوقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٥ - ١٦): وفيه من لم أعرفهم.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٢/ ٨٦٢، و٦/ ٢٤٥٥)، وقال: منكر.\n\n[٢٩٧٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* حسين بن يوسف التميمي لم أجده.\n* محمد بن مروان السدي متروك تقدم حديث ٣٧٧.\nتخريجه: أخرنجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٢) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (١١/ ٢٠٤) من طريق مالك بن الحسن -في الكبير الحسين- عن عتبة -في الكبير عبيد- عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعًا بمثله، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٦): وفي إسناد الكبير عتبة بن يقظان وثقه ابن حبان، وكذلك مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث، وفيهما ضعف، وبقية رجال الكبير ثقات.\n\n[٢٩٧٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢. =","vol":"5","page":231},{"text":"حدثني إبراهيم بن أعين، عن بحر السقاء، قال: سمعت أبا الزبير يحدث عن جابر بن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من أكرم امرءًا مسلمًا فإنما يكرم الله.\nلم يروه عن أبي الزبير، إلا بحر، ولا عنه إلا إبراهيم، تفرد به الليث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1298>٥ - باب.</span>\n[٢٩٧٤] حدثنا أحمد، ثنا حفص بن عمر المازني، نا جعفر بن سليمان [بن علي ابن عبد الله، قال: حدثني أبي سليمان بن علي] (^١) عن علي بن عبد الله، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من أمسك بركاب أخيه المسلم لا يرجوه ولا يخافه، غفر [الله] (^١) له.\n\n<span data-type='title' id=toc-1299>٦ - باب ما جاء في الرفق.</span>\n[٢٩٧٥] حدثنا ق إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي (^٢) [ثنا سعيد بن محمد\n_________\n= * إبراهيم بن أعين ضعيف تقدم حديث ٢٠٢٤.\n* بحر السقاء ضعيف جدًا تقدم حديث ٣٧٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٢٤٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٦): وفيه بحر ابن كثير -وهو متروك.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٢/ ٤٨٣) في ترجمة بحر هذا، وقال: وكل رواياته مضطربة، ويخالف الناس في أسانيدها ومتونها، والضعف على حديثه بين.\n\n[٢٩٧٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن داود تقدم حديث ٢٦٤.\n* حفص بن عمر المازني لا يعرف تقدم حديث ٢٠٤١.\n* جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله لم أجده.\n* سليمان بن علي بن عبد الله مقبول تقدم حديث ١٩٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٧) وفيه حفص بن عمر المازني ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٢٩٧٥] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في ح: المخزومي.","vol":"5","page":232},{"text":"الجَرَمي] (^١) ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على (^٢) الرفق ما لا يعطي على العنف.\nلم يروه عن قتادة إلا سعيد.\n\n[٢٩٧٦] حدثنا طالب بن قرة الأذني، ثنا الحسن بن عيسى الحربي، ثنا أبو الأحوص، عن سماك بن حرب، عن أنس.\nفذكره.\n\n[٢٩٧٧] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري، ثنا\n_________\n= * إبراهيم بن عبد الله بن أيوب قال الإسماعيلي: صدوق، وقال الدارقطني: ليس بثقة حدث عن الثقات بأحاديث باطلة. (تاريخ بغداد ٦/ ١٢٤، واللسان ١/ ٧٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٨١) والأوسط (١/ ١٦٦) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٤٠٣) من طرق، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٨): وأحد إسنادي البزار ثقات، وفي بعضهم خلاف.\nقلت: رجال الطبراني رجال الصحيح خلا شيخه وهو مختلف فيه، وقد رواه من طريق آخر كما يأتي بعد، وهو إسناد حسن.\nوللحديث شواهد كثيرة راجع صحيح الجامع الصغير (٢/ ١١٣).\n\n[٢٩٧٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* طالب بن قرة الَأذَني ذكره ابن نقطة في استدراكه، وقال: حدث عنه الطبراني. (هامش الأنساب ١/ ١٤٧).\n* الحسن بن عيسى الحربي ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ١٧٤) وقال روى عنه أهل الثغر، كان يخطئ أحيانًا.\n* أبو الأحوص هو سلام بن سليم ثقة متقن من رجال الستة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٣) وإسناده حسن.\n\n[٢٩٧٧] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) كلمة على ساقطة من طس.","vol":"5","page":233},{"text":"أبي عبد الله بن مصعب، عن هشام بن عروة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، أن رسول الله ﷺ، قال: ألا أخبركم على من تحرم النار غدًا؟ على كل هين لين سهل قريب.\nلم يروه عن هشام إلا عبد الله، تفرد به ابنه.\n\n[٢٩٧٨] حدثنا بكر بن سهل، ثنا إبراهيم بن أبي الفياض البرقي، ثنا أشهب بن عبد العزيز، عن ابن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر قال:\nقال رسول الله ﷺ: من تأنى أصاب، أو كاد، ومن عجل أخطأ، أو كاد.\nلم يروه عن عقبة إلا مشرح، ولا عنه إلا ابن لهيعة، ولا عنه إلا أشهب، تفرد به إبراهيم.\n\n[٢٩٧٩] حدثنا علي بن سعيد، ثنا إسماعيل بن توية القزويني، ثنا محمد بن\n_________\n= * أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* مصعب بن عبد الله الزبيري صدوق تقدم حديث ١٩٥٦.\n* عبد الله بن مصعب الزبيري ضعيف تقدم حديث ١٩٥٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٨) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٣/ ٣٧٩) عن مصعب بن عبد الله -به، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٥) وفيه عبد الله بن مصعب الزبيري -وهو ضعيف.\nقلت: للحديث شواهد صحيحة من حديث ابن مسعود وغيره انظر سلسلة الصحيحة رقم حديث ٩٣٨.\n\n[٢٩٧٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر بن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* إبراهيم بن أبي الفياض واسمه عبد الرحمن بن عمرو ضعيف، قال ابن يونس روى عن أشهب مناكير، توفي سنة ٢٤٥. (اللسان ١/ ٩٢) والأنساب ٢/ ١٧١.\n* أشهب بن عبد العزيز ثقة فقيه تقدم حديث ١٣٤٢.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* مشرح بن هاعان مقبول ققدم حديث ٢٣٠٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٥) والكبير (١٧/ ٣١٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩) شيخه بكر بن سهل مقارب الحال، وضعفه النسائي، وابن لهيعة فيه ضعيف.\n\n[٢٩٧٩] تراجم رجال الإِسناد. =","vol":"5","page":234},{"text":"الحسن، عن المعلى بن عرفان، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الرفق يمن، والخرق شؤم.\nلم يروه عن المعلى إلا محمد، تفرد به إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1300>٧ - باب حسن الخلق.</span>\n[٢٩٨٠] حدثنا موسى بن زكريا، نا عمرو بن الحصين العقيلي، ثنا إبراهيم [بن عطاء، عن يزيد بن عياض، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عمار بن ياسر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: حسن الخلق خلق الله الأعظم.\nلم يروه عن الزهري إلا يزيد، ولا عنه إلا إبراهيم] (^١) تفرد به عمرو.\n_________\n= * علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* إسماعيل بن توبة بن سليمان الثقفي الرازي أصله من الطائف، ثم نزل قزوين صدوق مات سنة ٢٤٧. (التقريب).\n* محمد بن الحسن الشيباني الفقيه صاحب أبي حنيفة. لينه النسائي وضعفه ابن معين وغيره، وقال علي بن المديني: صدوق. (اللسان ٥/ ١٢١).\n* المعلي بن عرفان متروك، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك. (اللسان ٦/ ٦٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩): وفيه المعلي بن عرفان -وهو متروك.\n\n[٢٩٨٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* عمرو بن الحصين العقيلي متروك تقدم حديث ١٥٩.\n* إبراهيم بن عطاء صدوق تقدم حديث ١٤١٥.\n* يزيد بن عياض متروك تقدم حديث ٢٠١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٧) وعزاه الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٠) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه عمرو بن الحصين -وهو متروك.\n_________\n(^١) ما المعكوفين ساقط من ح.","vol":"5","page":235},{"text":"[٢٩٨١] حدثنا مقدام، نا عبد الملك بن مسلمة الأموي، ثنا إبراهيم بن أبي بكر ابن المنكدر، حدثني عمي محمد بن المنكدر، قال: سمعت جابر بن عبد الله، يحدث عن رسول الله ﷺ، عن جبريل، عن الله ﷿، قال:\nإن هذا الدين (^١) ارتضيته لنفسي، ولن يصلح له إلا السخاء، وحسن الخلق، فالزموه بهما ما صحبتموه.\nلا يروى عن جابر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد الملك.\n\n[٢٩٨٢] حدثنا مسعود بن محمد الرملي، نا عمران بن هارون، ثنا موسى بن هارون (^٢) ثنا مسلمة بن علي، عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة: قال:\n_________\n[٢٩٨١] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام هو ابن داود تقدم حديث ٦٥.\n* عبد الملك بن مسلمة الأموي المصري ضعيف ضعفه أبو حاتم، وقال: حدثني … بحديث موضوع، وأشار إلى هذا الحديث، وقال أبو زرعة: ليس بالقوي منكر الحديث (الجرح ٥/ ٥٧١ والميزان ٢/ ٦٦٤).\n* إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر ضعيف، ضعفه الدارقطني، والأزدي، وذكره ابن حبان في الثقات (١/ ٤٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٠): وفيه إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر -وهو ضعيف، وكذلك مقدام بن داود.\nقلت: وفيه -أيضًا- عبد الملك بن سلمة، وأخرجه -أيضًا- العقيلي في ترجمة إبراهيم بن أبي بكر (١/ ٤٧)، وقال: لا يتابع على حديثه.\n\n[٢٩٨٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسعود بن محمد الرملي لم أجده.\n* عمران بن هارون صدوق يخطئ تقدم حديث ٤٨٨.\n* مسلمة بن علي متروك تقدم حديث ٦٥٨.\n* محمد بن عجلان صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٠): وفيه مسلمة ابن علي -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في ح: دين.\n(^٢) \"ثنا موسى بن هارون\" ليس في طس.","vol":"5","page":236},{"text":"قال رسول الله ﷺ: إن هذة الأخلاق من الله، فمن أراد الله به خيرًا منحه خلقًا حسنًا، ومن أراد به سوء منحه خلقًا سيئًا.\nلم يروه عن ابن عجلان إلا مسلمة (^١)، تفرد به عمران.\n\n[٢٩٨٣] حدثنا محمد بن داود، حدثنا عمرو (^٢) بن سوّاد السرحي، ثنا مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي، عن أبي أمية بن يعلى، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة،\nأن رسول الله ﷺ قال: إن الله تعالى أوحى (^٣) إلى إبراهيم: يا خليلي! حسن خلقك، ولو مع الكفار تدخل مدخل الأبرار، فإن كلمتي سبقت لمن حسن خلقه، أن -أظله تحت عرشي، وأن أسقيه من حظيرة قدسي، وأن أدنيه من جواري.\nلا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٢٩٨٤] حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي، ثنا هشام بن عمار، ثنا عبد الله بن\n_________\n[٢٩٨٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن داود بن أسلم الصدفي المصري لم أجده.\n* مؤمل بن عبد الرحمن بن العباس الثقفي البصري نزيل مصر ضعيف. (التقريب).\n* أبو أمية بن يعلى ضعيف تقدم حديث ٨٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٠): وفيه مؤمل به عبد الرحمن الثقفي -وهو ضعيف.\n\n[٢٩٨٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبي زرعة الدمشقي تقدم حديث ٢١٤.\n* عبد الله بن يزيد البكري ضعيف تقدم حديث ١٥٦.\n* داود بن فراهيج صدوق تقدم حديث ٦٩١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢١): وفيه عبد الله بن يزيد البكري -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في ح: موسى بدل مسلمة.\n(^٢) في ح، وطس: عمر، والتصويب من تهذيب التهذيب.\n(^٣) في طس: أوحى الله.","vol":"5","page":237},{"text":"يزيد البكري، ثنا أبو غسان محمد بن مطرف، قال سمعت داود بن فراهيج، يقول:\nسمعت أبا هريرة يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: ما حسن الله (^١)، خلق رجل وخلقه، فتطعمه النار أبدًا.\nلم يروه عن داود إلا أبو غسان، ولا عنه إلا عبد الله، تفرد به هشام.\n\n[٢٩٨٥] حدثنا عبد الوهاب بن رواحة الرامهرمزي، ثنا أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني، ثنا حفص بن بشر الأسدي، نا حسن بن حسين بن يزيد (^٢) العلوي، عن أبيه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن علي بن الحسين، عق الحسين بن علي، عن علي بن أبي طالب، قال:\nقال رسول الله ﷺ: رأس العقل بعد الإِيمان بالله التحبب إلى الناس.\n\n[٢٩٨٦] قال: وبه.\nقال رسول الله ﷺ: ثلاث من لم يكن فيه، فليس مني، ولا من الله، قيل: وما هن يا رسول الله؟ قال: حلم يرد به جهل الجاهل، وحسن الخلق يعيش به في الناس، وورع يحجزه عن معاصي الله.\nلا يروى عن علي إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو كريب، ولم نكتب إلا عن ابن رواحة.\n_________\n[٢٩٨٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الوهاب بن رواحة تقدم حديث ١٩٤.\n* حفص بن بشر الأسدي مستور تقدم حديث ١٩٤.\n* الحسن بن حسين بن زيد العلوي لم أجده.\n* الحسين بن زيد لا يعرف حاله تقدم حديث ١٩٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٥١) والأوسط (١ لـ ٢٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٤): وفيه جماعة لم أعرفهم.\n\n[٢٩٨٦] أخرجه الطبراني في الصغير والأوسط، والكلام فيه كسابقه.\n_________\n(^١) في طس: والله ما حسن الله.\n(^٢) في طص وطس: زيد.","vol":"5","page":238},{"text":"[٢٩٨٧] حدثنا علي بن سعيد الرازي، نا إبراهيم بن المستمر العروقي، ثنا حبان ابن هلال، ثنا حماد بن سلمة، عن بديل بن ميسرة، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ إن الله ليبلغ العبد بحسن خلقه (^١) درجة الصوم والصلاة.\nلم يروه عن بديل، إلا حماد، تفرد به حبان.\n\n[٢٩٨٨] حدثنا بكر، نا شعيب بن يحيى، نا ابن لهيعة، عن حارث بن يزيد، عن علي بن رباح، قال: سمعت عبد الله بن عمرو يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: إن المسلم ليدرك درجة الصوام القوام بحسن خلقه.\n\n[٢٩٨٩] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا سعيد بن منصور، ثنا إسماعيل بن\n_________\n[٢٩٨٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* إبراهيم بن المستمر صدوق تقدم حديث ١٠٤٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٦) وإسناده حسن، ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه، وأخرجه -أيضًا- الحاكم (١/ ٦٠) من طريق أبي يعلى، ثنا إبراهيم بن المستمر -به، وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.\n\n[٢٩٨٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* شعيب بن يحيى صدوق عابد تقدم حديث ١٢٨.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٢٢٠) عن علي بن إسحاق، ثنا عبد الله -يعني ابن المبارك- أنا ابن لهيعة، أخبرني الحارث بن يزيد، عن ابن حجيرة الأكبر، عن عبد الله بن عمر، بنحوه وعزاه الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٢) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه ابن لهيعة، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: في رواية أحمد الراوي عنه عبد الله بن المبارك، وهو صحيح الحديث عنه، لأنه سمع منه قديمًا. =\n\n[٢٩٨٩] تراجم رجال الإِسناد.\n_________\n(^١) في طس: الخلق.","vol":"5","page":239},{"text":"عياش، عن عبد العزيز بن عبيد الله، عن محمد بن علي، عن علي (^١) بن أبي طالب، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن الرجل ليدرك بالحلم درجة الصائم القائم، وإن الرجل ليكتب جبارًا وما يملك إلا أهل بيته.\nلا يروى عن علي إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إسماعيل.\n\n[٢٩٩٠] حدثنا محمد بن نوح بن حرب العسكري، ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، ثنا بشار بن (^٢) الحكم. نا ثابت البناني، عن أنس قال:\nلقي رسول الله ﷺ أبا ذر، فقال: يا أبا ذر! ألا أدلك على خصلتين هما أخف على الظهر، وأثقل في الميزان من غيرهما؟ قال: بلى، يا رسول الله! قال: عليك بحسن الخلق\n_________\n= * محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* إسماعيل بن عياش الحمصي، صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥.\n* عبد العزيز بن عبيد الله الحمصي ضعيف تقدم حديث ١٣٣٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٩) وقال الهيثمي في المجمعٍ (٨/ ٢٤): وفيه عبد العزيز (في المجمع عبد الحميد) ابن عبيد الله بن حمزة -وهو ضعيف جدًا.\n\n[٢٩٩٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن نوح بن حرب العسكري لم أجده.\n* إبراهيم بن الحجاج السامي ثقة بهم قليلًا تقدم حديث ١٦٦.\n* بشار بن الحكم ضعيف تقدم حديث ٣٩٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٥) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٦/ ٥٣) عن إبراهيم بن الحجاج، والبزار (كشف الأستار ٤/ ٢٢٠) من طريق معلى بن أسد، عن بشار بن الحكم -به، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٢): ورجال أبي يعلى ثقات، وقال في موضع آخر منه (١٠/ ٣٠١) وفيه بشار بن الحكم -وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- اين حبان في المجروحين (١/ ١٩١) في ترجمة بشار بن الحكم، وقال: منكر الحديث جدًا، يتفرد عن ثابت بأشياء ليست من حديثه كأنه ثابت آخر.\n_________\n(^١) \" عن علي\" ساقط من طس.\n(^٢) بن في ح: \"أبو\" خطأ.","vol":"5","page":240},{"text":"وطول الصمت، فوالذي نفس محمد بيده ما عمل الخلائق عملًا أحب إلى الله منهما. لم يروه عن ثابت إلا بشار.\n\n[٢٩٩١] حدثنا مطلب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني حرملة بن عمران، أن أبا السميط سعيد بن أبى سعيد مولى (^١) المهري، حدثه عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن معاذ بن جبل قال:\nيا رسول الله أوصني، قال: اعبد الله، لا تشرك به شيئًا، قال: يا رسول الله! زدني، قال: إذا أسأت فأحسن، قال: يا رسول الله! زدني، قال: استقم، وليحسن خلقك.\nلم يروه عن سعيد إلا حرملة.\n\n[٢٩٩٢] حدثنا علي بن سعيد الرازي، نا محمد بن هاشم، ثنا سويد بن عبد العزيز، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبى أمامة (^٢).\n_________\n[٢٩٩١] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* سعيد بن أبي سعيد مولى المهري ترجمه البخاري في تاريخه (٣/ ٤٧٤) وابن حبان في الثقات (٦/ ٣٦٣) وقالا: روى عنه أسامة بن زيد، وحرملة بن عمران.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٣): وفيه عبد الله بن صالح وقد وثق وضعفه جماعة، وأبو السميط سعيد بن أبي (سعيد) مولى المهري لم أعرفه.\nقلت: عبد الله بن صالح تابعه ابن وهب أخرجه ابن حبان (موارد الظمآن ٤٧٤) وأخرجه -أيضًا- الحاكم (٤/ ٢٤٤) من طريق عبد الله بن صالح، وصححه، ووافقه الذهبي، وأما أبو السميط فهو معروف.\n\n[٢٩٩٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* محمد بن هاشم البعلبكي القرشي صدوق مات سنة ٢٥٤. (التقريب).\n* سويد بن عبد العزيز ضعيف تقدم حديث ٣٠١. =\n_________\n(^١) كلمة \"مولى\" ليست في طس.\n(^٢) \"عن أبي أمامة\" تكرر في ح.","vol":"5","page":241},{"text":"عن النبي ﷺ قال: أحاسنكم أخلاقًا، وحسن الخلق من الإِيمان.\nلم يروه عن يحيى إلا سويد، تفرد به محمد.\n\n[٢٩٩٣] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا محمد بن الحصين (^١) القصاص، ثنا عيسى بن شعيب، عن روح بن القاسم، عن زيد بن أسلم، عن مالك بن يَخامر، عن معاذ بن جبل، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة، وببيت في وسط الجنة، وببيت في أعلى الجنة. لمن ترك المراء وإن [كان محقًا] (^٢) وترك الكذب وإن كان مازحًا، وحسن خلقه.\nلم يروه عن روح إلا عيسى، تفرد به محمد بن الحصين.\n\n[٢٩٩٤] حدثنا ق محمد بن داود بن جابر البغدادي، نا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، ثنا صالح المري، عن سعيد الجريري، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن أحبكم الي أحاسنكم أخلاقًا، الموطئون أكنافًا، الذين يألفون ويؤلفون، وإن أبغضكم إلي (^٣) المشاؤون بالنميمة، المفرقون بين الأحبة، الملتمسون للبرآء العنت.\nلم يروه عن الجريري إلا صالح.\n_________\n= * يحيى بن الحارث ثقة تقدم حديث ٦٥٨.\n* القاسم هو ابن عبد الرحمن الدمشقي صدوق كثير الإِرسال تقدم حديث ٦٥٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٩) وذكره الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٤) وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفي الكبير بنحوه، وفيه سويد بن عبد العزيز -وهو متروك.\n\n[٢٩٩٣] تقدم برقم ٢٤٨.\n\n[٢٩٩٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن داود بن جابر تقدم حديث ٢٠٣٣.\n* إسماعيل بن إبراهيم الترجماني لا بأس به تقدم حديث ٧٧٥. =\n_________\n(^١) في طص: الحسين.\n(^٢) ساقط من ح.\n(^٣) في طس: إلى الله.","vol":"5","page":242},{"text":"[٢٩٩٥] حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، ثنا يعقوب بن أبى عباد القلزمي، ثنا محمد بن عيينة عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي (^١) سعيد الخدري قال:\nقال رسول الله ﷺ: أكمل المؤمنين إيمانًا أحاسنهم أخلاقًا، الموطؤن أكنافًا، الذين يألفون ويؤلفون، وليس منا، من لم يألف، ولا يؤلف.\nلم يروه عن محمد بن عيينة، إلا يعقوب.\n\n[٢٩٩٦] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عيسى بن ميمون، قال:\nسمعت محمد بن كعب القرظي، يقول: سمعت ابن عباس يقول:\nقال رسول الله ﷺ: الخلق الحسن يذيب الخطايا (^٢)، كما يذيب الماء الجليد (^٣)، والخلق السوء يفسد العمل، كما يفسد الخل العسل.\nلا يروى عن ابن عباس، إلا بهذا الإِسناد تفرد به عيسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1301>٨ - باب في الحياء.</span>\n[٢٩٩٧] حدثنا عبد الرحمن بن معاوية العتبي المصري، ثنا يحيى بن بكير، ثنا\n_________\n= * صالح المري ضعيف تقدم حديث ٦٨١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٢٥) والأوسط (٢ لـ ١٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢١): وفية صالح بن بشير المري -وهو ضعيف.\n\n[٢٩٩٥] تقدم برقم ١٠٥.\n\n[٢٩٩٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* عيسى بن ميمون المدني ضعيف جدًا تقدم حديث ٢٧٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٩) والكبير (١٠/ ٣٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٤): وفيه عيسى بن ميمون المدني وهو ضعيف.\n\n[٢٩٩٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الرحمن بن معاوية العتبي تقدم حديث ٣١٣.\n* عبد الله بن لهيعة صدوق لكنه اختلط، تقدم حديث ١٣٧. =\n_________\n(^١) في ح: بعد أبي زيادة هريرة خطأ.\n(^٢) في طس: الخطأ.\n(^٣) في ح: كما تذيب الشمس الماء الجليد.","vol":"5","page":243},{"text":"عبد الله بن لهيعة، عن [أبي] (^١) الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، عن يحيى بن النضر، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: ياعائشة! لو كان الحياء رجلًا، لكان رجلًا صالحًا، [ولو كان البذاء رجلًا لكان رجل سوء] (^١).\nلم يروه عن أبي سلمة إلا يحيى بن النضر، ولا عنه إلا أبو الأسود، تفرد به ابن لهيعة.\n\n[٢٩٩٨] حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي، ثنا محمد بن يزبد الأسفاطي، ثنا عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرة (^٢) الأنصاري، ثنا داود بن مصعب (^٣)، عن أبيه، قال:\nكنا مع أنس بن مالك، فاستقبلنا (^٤)، الناس، قد انصرفوا من الجمعة، فدخل دارًا، وقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من لا يستحيي من الناس، لا يستحي من الله.\nلا يروى عن أنس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد الله.\n_________\n= * يحيي بن النضر الأنصاري السلمي المدني ثقة وثقه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال يعقوب بن سفيان: شيخ لا بأس به. (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٤٠) والأوسط (١ لـ ٢٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٧): وفيه ابن لهيعة وهو لين وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٢٩٩٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الرحيم الديباجي لم أجده.\n* محمد بن يزيد الأسقاطي صدوق تقدم حديث ٧٥٢.\n* عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرة الأنصاري لم أجده.\n* داود، وأبوه مصعب لم أجدهما.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٧): وفيه جماعة لم أعرفهم.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في طس: عمرو.\n(^٣) في طس: مطرف.\n(^٤) في طس: فاستقبله.","vol":"5","page":244},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1302>٩ - باب مجانبة السفيه والغض عنه.</span>\n[٢٩٩٩] حدثنا أحمد بن إسحاق الخشاب البلدي، ثنا عبيد الله بن عائشة، ثنا حماد بن سلمة، عن أبي جعفر الخطمي، أن جده عمير بن حبيب بن خماشة -وكان قد أدرك النبي ﷺ عند احتلامه- أوصى ولده، فقال:\nيا بين إياكم ومجالسة السفهاء، فإن مجالستهم داء، من يحلم عن السفيه يسر، ومن يجبه يندم، ومن لا يرضى بالقليل مما يأتي به السفيه، يرضى بالكثير.\nقلت: فذكره (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1303>١٠ - باب في سوء الخلق.</span>\n[٣٠٠٠] حدثنا علي بن إبراهيم الأهوازي، نا حفص بن عمر أبو عمر الدوري، ثنا عمرو بن جميع، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن إبراهيم التميمي، عن أبيه، عن عائشة،\nعن النبي ﷺ قال: ما من شيء إلا له توبة، إلا صاحب سوء الخلق، فإنه لا يتوب\n_________\n[٢٩٩٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن إسحاق الخشاب البلدي لم أجده.\n* عبيد الله بن عائشة، ثقة تقدم حديث ٢١٧.\n* أبو جعفر الخَطمي صدوق تقدم حديث ١١٣٠.\n* عمير بن حبيب بن خماشة الأنصاري الخطمي مدني له صحبة، يقال: إنه بايع تحت الشجرة. (الإِصابة ٣/ ٣٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢٥) والكبير (١٧/ ٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٦٤، ٧/ ٢٦٦): ورجاله ثقات.\nقلت: هو كما قال، لكن السند معلول بالإنقطاع، فإن أبا جعفر لم يلق جده.\n\n[٣٠٠٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن إبراهيم الأهوازي لم اجده.\n* حفص بن عمر الدوري لا بأس به تقدم حديث ١٤٣٢.\n* عمرو بن جميع متروك تقدم حديث ٢٤٤٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٥): وفيه عمرو بن جميع وهو كذاب.\n_________\n(^١) يأتي بتمامه في كتاب الفتن برقم ٤٣٧٦.","vol":"5","page":245},{"text":"من ذنب، إلا عاد في شر منه.\nلا يروى عن عائشة، إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٣٠٠١] حدثنا عبد الله بن الحسن الحراني، ثنا يحيى بن عبد الله البَابُلتي، ثنا أبو بكر بن أبي مريم الغساني، عن حبيب بن عبيد، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: الشؤم سوء الخلق.\n\n[٣٠٠٢] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا إسماعيل بن حكيم الخزاعي، عن الفضل بن عيسى الرقاشي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال:\nقيل: يا رسول الله ﷺ: ما الشؤم؟ قال: سوء الخلق.\nلا يروى عن جابر، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الفضل.\n\n[٣٠٠٣] حدثنا محمد بن سهل، نا سهل، نا سهيل بن إبراهيم الجارودي ثنا الفضل بن عيسى.\nقلت: فذكره.\n_________\n[٣٠٠١] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن الحسن الحراني تقدم حديث ٢٠١٧.\n* يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي -بموحدتين ولام مضمومة ومثناه ثقيلة- أبو سعيد الحراني ابن امرأة الأوزاعي ضعيف مات سنة ٢١٨. (التقريب).\n* أبو بكر بن أبي مريم ضعيف مختلط تقدم حديث ٨٣٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٥): وفيه أبو بكر بن أبي مريم -وهو ضعيف.\n\n[٣٠٠٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* إسماعيل بن حكيم الخزاعي لا بأس به تقدم حديث ٢٤٢٣.\n* الفضل بن عيسى الرقاشي ضعيف تقدم حديث ١٤٧٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٥): وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي -وهو ضعيف.","vol":"5","page":246},{"text":"[٣٠٠٤] حدثنا مطلب، ثنا محمد بن عبد العزيز (^١)، ثنا عبد الله بن يزيد بن الصلت، عن يزيد بن حمران، عن لقيط بن الحارث عن أبي أمامة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: شر الناس الضيق على أهله، قالوا: يا رسول الله! وكيف يكون ضيقًا على أهله؟ قال: الرجل إذا دخل بيته خشيت امرأته، وهرب ولده، وفر عبده (^٢) فإذا خرج ضحكت امرأته، واستأنس أهل بيته.\nلا يروى عن النبي ﷺ، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1304>١١ - باب ما يفعل بالسيئ الخلق.</span>\n[٣٠٠٥] حدثنا أحمد بن إبراهيم، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا\n_________\n[٣٠٠٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب هو ابن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن يزيد بن الصلت الشيباني ضعيف. (التقريب).\n* يزيد بن حمران لم أجده.\n* لقيط بن الحارث، ترجمه البخاري في تاريخه (٧/ ٢٤٩) وابن أبي حاتم (٧/ ١٧٧) ولم ينسباه، وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٣٤٤) وسمي والده المثنى.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٢٥٩)، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٥): وفيه عبد الله بن يزيد بن الصلت -وهو متروك.\n\n[٣٠٠٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن إبراهيم تقدم حديث ٩.\n* الحكم بن يعلي بن عطاء متروك تقدم حديث ٢٣٥٢.\n* محمد بن عبد الله بن عبد بن عمير متروك تقدم حديث ١٦٥١.\n* أبو خلف الأعمى نزيل الموصل خادم أنس، قيل اسمه حازم بن عطاء متروك، ورماه ابن معين بالكذب .... (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٥ - ٢٦): وفيه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير -وهو متروك.\nقلت: وفيه -أيضًا- متروكان غيره.\n_________\n(^١) في ح زيادة \"ثنا عبد العزيز\" خطأ.\n(^٢) عبده ساقط من ح.","vol":"5","page":247},{"text":"الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبي خلف، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من ساء خلقه من الرقيق والدواب، والصبيان، فاقرأوا في أذنه \"أفغير دين الله يبغون\" (^١).\nلا يروى عن أنس، إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1305>١٢ - باب في من إذا غضب رجع.</span>\n[٣٠٠٦] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن عثمان الفراء، ثنا ابن قنبر، ثنا أبي قنبر، عن علي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: خيار أمتي أحداؤهم الذين إذا غضبوا رجعوا.\nلا يروى عن علي إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الفراء.\n\n<span data-type='title' id=toc-1306>١٣ - باب ما جاء في العقل.</span>\n[٣٠٠٧] حدثنا أحمد بن زنجويه القطان البغدادي، ثنا محمد بن بكار بن الريان،\n_________\n[٣٠٠٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* محمد بن عثمان الفراء لم أجده.\n* ابن قنبر لعله يغنم بن سالم بن قنبر ضعفه أبو حاتم، واتهمه ابن حبان بالوضع. (اللسان ٦/ ٣١٥).\n* قنبر مولى علي، قال الأزدي: يقال كبر حتى كان لا يدري ما يقول، أو يروي، وقال الخطيب: مجهول. (اللسان ٤/ ٤٧٥). تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٥٥): وفيه يغنم بن سالم ابن قنبر -وهو كذاب.\n\n[٣٠٠٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن زنجويه بن موسى أبو العباس القطان المخرمي ثقة توفي سنة ٣٠٤. (تاريخ بغداد ٤/ ١٦٤).\n* حفص بن عمر قاضي حلب ضعيف تقدم حديث ١٧٨٠.\n* الفضل بن عيسى الرقاشي ضعيف تقدم حديث ١٤٧٨.\n_________\n(^١) سورة آل عمران آية ٨٣.","vol":"5","page":248},{"text":"ثنا حفص بن عمر قاضي حلب، عن الفضل بن عيسى الرقاشي، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لما خلق الله ﷿ العقل، قال له: قم، فقام، ثم قال له: أدبر، فأدبر، ثم قال له: اقعد، فقعد، فقال له: وعزتي! ما خلقت خلقًا خيرًا منك، ولا أكرم منك، ولا أفضل منك، ولا أحسن، بك آخذ، وبك أعطي، وبك أعرف [وبك أعاقب] (^١) وبك الثواب، وعليك العقاب.\n\n[٣٠٠٨] حدثنا محمد بن يحيى، ثنا (^٢) أبو همام الوليد بن شجاع، ثنا سعيد بن الفضل القرشي، ثنا عمر (^٣) بن أبي صالح العتكي، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لما خلق الله العقل، قال له: أقبل، فأقبل، ثم قال له: أدبر، فأدبر، فقال: وعزتي ما خلقت خلقًا أعجب إليَّ منك، بك آخذ، وبك أعطي، وبك الثواب، وعليك العقاب.\nلا يروى عن أبي أمامة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو همام.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٨): وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو مجمع على ضعفه.\n\n[٣٠٠٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يحيى تقدم حديث ٩٣٩.\n* سعيد بن الفضل القرشي ضعيف تقدم حديث ١٩٧٤.\n* عمر بن أبي صالح العتكي مجهول منكر الحديث، (اللسان ٤/ ٣١٤، والميزان ٣/ ٢٠٦).\n* أبو غالب صاحب أبي أمامة لا بأس به تقدم حديث ٣٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٥) والكبير ح ٨٠٨٦ (٨/ ٣٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٨): وفيه عمر بن أبي صالح قال الذهبي: لا يعرف.\nوأخرجه العقيلي في ترجمة عمر هذا، وقال: منكر … ولا يثبت في هذا المتن شيء.\nوفي المطالب العالية (٣/ ٢٣) لابن حجر وهذه الأحاديث التي ذكرت في باب فضل العقل خرجها داود بن المحبر، وأودعها الحارث بن أبي أسامه في مسنده، فأوردها الحافظ ابن حجر في كتاب المطالب العالية، وفيه عليها أنها موضوعة كلها \"فليتأمل\".\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) كلمة \"ثنا\" ساقطة من طس.\n(^٣) في طس: \"عمرو\".","vol":"5","page":249},{"text":"[٣٠٠٩] حدثنا ق عبد الوهاب بن رواهة الرامهرمزي، ثنا أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني، ثنا حفص بن بشر الأسدي، ثنا حسن (^١) بن الحسين بن يزيد (^٢) العلوي، عن أبيه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن علي بن أبي طالب، قال:\nقال رسول الله ﷺ: رأس العقل بعد الإِيمان بالله التحبب إلى الناس.\n\n[٣٠١٠] حدثنا محمد بن يونس العصفري، ثنا أحمد بن ثابت الجحدري، ثنا عبيد الله (^٣) بن عمرو الحنفي (^٤)، ثنا علي بن زيد (^٥)، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: رأس العقل بعد الإِيمان بالله التودد إلى الناس.\n_________\n[٣٠٠٩] تقدم برقم ٢٩٨٥.\n\n[٣٠١٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يونس العصفري لم أجده.\n* أحمد بن ثابت الجحدري صدوق تقدم حديث ٣١٧.\n* عبيد الله بن عمرو الحنفي لم أجده.\n* علي بن زيد هو ابن جدعان ضعيف تقدم حديث ١٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٤) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٣٩٧)، وقال: رواه هشيم، عن علي بن زيد، عن سعيد مرسلًا وعبيد الله بن عمرو ليس بالحافظ لا سيما إذا خالف الثقات.\nوقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٨): وفيه عبيد الله بن عمرو، أو ابن عمر القيسي وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- ابن جدعان وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في ح: \"حسين بن الحسن\".\n(^٢) في طس وطص: \"زيد\".\n(^٣) في ح: عبد الله.\n(^٤) كذا في ح وطس وفي البزار القيسي.\n(^٥) في ح: يزيد خطأ.","vol":"5","page":250},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1307>١٤ - باب في العقلاء.</span>\n[٣٠١١] حدثنا بشر بن موسى بن شيخ (^١) بن عميرة الأسدي (^٢)، أبو علي، ثنا (^٣) منصور بن صقير، ثنا موسى بن أعين، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن الرجل ليكون من أهل الصلاة والزكاة، والحج والعمرة، والجهاد، حتى ذكر سهام الخير، وما يجزى يوم القيامة، إلا بقدر عقله.\nلم يروه عن عبيد الله، إلا ابن أعين، تفرد به منصور.\n\n[٣٠١٢] حدثنا محمد ابن عبد الرحمن بن محمد بن منصور البصري، ثنا يعقوب بن إسحاق أبو يوسف القلوسي، ثنا محمد بن عمر الرومي الباهلي، ثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاؤس، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أنا الشاهد على الله ﷿ أن لا يعثر عاقل إلا رفعه، ثم لا يعثر إلا رفعه، ثم لا يعثر إلا رفعه، حتى [يجعل] (^٤): مصيره إلى الجنة.\nلم يروه عن [إبراهيم بن] (^٤) ميسرة إلا الطائفي، ولا عنه إلا الرومي، تفرد به أبو يوسف.\n_________\n[٣٠١١] تراجم رجال الإِسناد.\n* بشر بن موسي تقدم حديث ٢٢٢.\n* منصور بن صقير -ويقال ابن شقير- أبو النضر البغدادي ضعيف. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٠٨) والأوسط (١ لـ ١٧٣) وقال الهيثمي في\nالمجمع (٨/ ٢٨): وفيه منصور بن صقير، قال ابن معين ليس بالقوي، وسقط من الإِسناد إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة -وهو متروك.\nوأخرجه -أيضًا- العقيلي (٤/ ١٩٢) في ترجمة منصور بن صقير، وقال: لا يتابع عليه.\n\n[٣٠١٢] تقدم برقم ٢٤٧١.\n_________\n(^١) في طس: زيادة \"بن صالح\" بين موسى وشيخ.\n(^٢) \"الأسدي\" في ح رسم \"الأبدي\".\n(^٣) \"ثنا\" ساقط من طس.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"5","page":251},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1308>١٥ - باب من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.</span>\n[٣٠١٣] حدثنا موسى بن سهل أبو عمران الجوني البصري، ثنا عبد الواحد بن غياث، ثنا قزعة بن سويد، عن عبيد الله بن عمر، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.\nلم يروه عن عبيد الله، إلا قزعة.\n\n[٣٠١٤] حدثنا محمد بن عبدة المصيصي أبو بكر، ثنا محمد بن كثير بن مروان الفلسطيني، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه. قال:\nقال رسول الله ﷺ: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.\nقلت: وقد تقدم الكلام عليه في باب زيارة القبور من الجنائز.\n\n<span data-type='title' id=toc-1309>١٦ - باب مداراة الناس.</span>\n[٣٠١٥] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا محمد (١) بن عيسى بن الطباع، ثنا يوسف بن\n_________\n[٣٠١٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن سهل تقدم حديث ٤٨٥.\n* عبد الواحد بن غياث صدوق تقدم حديث ٨٨١.\n* قزعة بن سويد ضعيف تقدم حديث ٩٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١١١) والأوسط (٢ لـ ٢٣١)، وأخرجه- في الكبير (٣/ ١٣٨) من طريق موسى بن داود، ثنا عبيد الله بن عمر -به، وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٢٠١) من طريق حجاج بن دينار الواسطي، عن شعيب بن خالد، عن حسين بن علي -به.\nوقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٨): ورجال أحمد، والكبير ثقات.\n\n[٣٠١٤] محمد بن عبدة المصيصي لم أجده.\n* محمد بن كثير بن مروان الفلسطيني متروك تقدم حديث ١٣٢٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٨): وفيه محمد بن كثير بن مروان -وهو ضعيف.\n\n[٣٠١٥] تراجم رجال الإِسناد. =","vol":"5","page":252},{"text":"محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: مداراة الناس صدقة.\nلم يروه عن يوسف، إلا محمد (^١).\n\n[٣٠١٦] حدثنا محمد بن يحيى المروزي، ثنا علي بن الجعد، ثنا عثمان بن مطر الشيباني، عن ثابت [البناني] (^٢)، عن أنس بن مالك،\nأن رجلًا أقبل إلى النبي ﷺ، فأثنوا عليه شرًا، فرحب به النبي ﷺ، فلما قفى، قال رسول الله ﷺ: إن شرار الناس منزلة عند الله يوم القيامة من يخاف الناس شره.\nلا يروى عن أنس، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عثمان.\n\n[٣٠١٧] حدثنا أحمد، ثنا هلال بن بشر، نا عون بن عمارة، ثنا هشام بن\n_________\n= * أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\n* محمد بن عيسى بن الطباع ثقة فقيه تقدم حديث ٢٨٤.\n* يوسف بن محمد بن المنكدر ضعيف تقدم حديث ١١٤٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٧). وفيه يوسف بن محمد بن المنكدر -وهو متروك. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.\nقلت: تابعه سفيان الثوري عند ابن حبان في صحيحه (موارد الظمآن ص ٥٠٦) لكن في سنده مسيب بن واضح، ويوسف بن أسباط وكلاهما متكلم فيه.\n\n[٣٠١٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يحيى المروزي تقدم حديث ١٤٣١.\n* عثمان بن مطر الشيباني أبو الفضل أو أبو علي البصري، ويقال: اسم أبيه عبد الله ضعيف. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٧): وفيه عثمان بن مطر -وهو ضعيف جدًا.\nفي مجمع الزوائد -مطير- وهو خطأ.\n\n[٣٠١٧] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) محمد في طس \"موسى\" وهوخطأ من الناسخ، ولم ينتبه له محقق طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"5","page":253},{"text":"حسان، عن واصل مولى أبي عيينة عن ابن بريدة، عن أبيه، قال:\nكنا عند رسول الله ﷺ، فأقبل رجل من قريش، فأدناه رسول الله ﷺ، وقربه، فلما قام، قال: يا بريدة، أتعرف هذا؟ قلت: نعم هذا أوسط قريش حسبًا، وأكثرهم مالًا، ثلاثًا، فقلت يا رسول الله! قد أنبأتك بعلمي فيه، فأنت أعلم، فقال: هذا ممن لا يقوم له (^١) يوم القيامة وزنًا.\nلم يروه عن واصل، إلا هشام، تفرد به عون.\n\n<span data-type='title' id=toc-1310>١٧ - باب فيما يصفي الود.</span>\n[٣٠١٨] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا محمد بن فِراس أبو هريرة الصيرفي، ثنا إبراهيم [بن أبي الوزير] (^٢) عن (^٣) موسى بن عبد الملك بن عمير، عن أبيه، عن شيبة الحجبي، عن عمه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ثلاث يصفين لك ود أخيك، تسلم عليه إذا لقيته، وتوسع له في المجلس، وتدعوه بأحب أسمائه إليه.\n_________\n= * أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* هلال بن بشر ثقة تقدم حديث ٢٠١٤.\n* عون بن عمارة القيسي أبو محمد البصري ضعيف مات سنة ٢١٢. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٧): وفيه عون بن عمارة -وهو ضعيف.\n\n[٣٠١٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* محمد بن فِراس أبو هريرة الصيرفي صدوق تقدم حديث ١٨٩٨.\n* موسى بن عبد الملك بن عمير ضعيف ضعفه أبو حاتم، وغيره وذكره ابن حبان في الثقات. (اللسان ٦/ ١٢٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٨٢): وفيه =\n_________\n(^١) هكذا في ح وطس [لا يقوم له\" … وفي مجمع الزوائد \"لا يقيم الله له\".\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) في طس \"ثنا\".","vol":"5","page":254},{"text":"[٣٠١٩] حدثنا الحسين بن أحمد بن بسطام، ثنا أبو هريرة محمد بن فراس الصيرفي، ثنا إبراهيم بن أبي الوزير، عن موسى بن عبد الملك بن عمير، عن أبيه عن شيبة الحجبي، عن عمه، قال:\nقال رسول الله ﷺ ثلاث يصفين لك ود أخيك توسع له في المجلس، وتدعوه بأحب الأسماء إليه، وتعوده إذا مرض.\nلم يروه عن موسى، إلا إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1311>١٨ - باب ما جاء في السلام.</span>\n[٣٠٢٠] حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب الأنصاري البغدادي، ثنا محمد بن يحيى الأنيسي أبو عبد الله، ثنا عصمة بن محمد الأنصاري، [عن يحيى بن سعيد الأنصاري] (^١) عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة،\nعن النبي ﷺ قال: إن السلام إسم من أسماء الله وضعه في الأرض تحية لأهل ديننا وأمانًا لأهل ذمتنا.\nلم يروه عن يحيى، إلا عصمة تفرد به الأنيسي من ولد عبد الله ابن أنيس الأنصاري.\n_________\n= موسى بن عبد الملك بن عمير -وهو ضعيف وأخرجه -أيضًا- الحاكم (٣/ ٤٢٩) والبيهقي في\nالآداب رقم حديث ٢٤٤ بتحقيقي -من طريق موسى بن عبد الملك بن عمير- به.\n\n[٣٠١٩] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٠) والكلام فيه كسابقه.\n\n[٣٠٢٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن أيوب الأنصاري البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (٤/ ٣٩٦) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* محمد بن يحيى الأنيسي لم أجده.\n* عصمة بن محمد الأنصاري متروك: اتهمه ابن معين بالكذب والوضع، وقال الدارقطني: وغيره: متروك (اللسان ٤/ ١٧٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٧٥) ومن طريقه الخطيب (٤/ ٣٩٦)، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٩) وفيه عصمة بن محمد الأنصاري وهو متروك.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طص.","vol":"5","page":255},{"text":"[٣٠٢١] حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا عبد الرزاق، أنا بشر بن رافع، عن يحيى ابن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن السلام إسم من أسماء الله، فأفشوه بينكم.\nلم يروه عن يحيى (^١)، إلا بشر، تفرد به عبد الرزاق.\n\n[٣٠٢٢] حدثنا بكر، ثنا عمرو بن هاشم البيروتي، ثنا إدريس، نا محمد (^٢) ابن زياد الألهاني، عن أبي أمامة، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الله ﷿ جعل السلام تحية لأمتنا، وأمانًا لأهل ذمتنا.\nلم يروه عن محمد، إلا إدريس، تفرد به عمرو (^٣).\n\n[٣٠٢٣] حدثنا محمد بن جعفر بن الإِمام (^٤)، ثنا حسين (^٥) بن علي بن جعفر الأحمر،\n_________\n[٣٠٢١] تراجم رجال الإِسناد.\n* إسحاق بن إبراهيم هو الدبري تقدم حديث ١١٣.\n* بشر بن رافع ضعيف تقدم حديث ٣٢٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٩): وفيه بشر بن رافع -وهو ضعيف.\n\n[٣٠٢٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* عمرو بن هاشم صدوق يخطئ تقدم حديث ٦٩٦.\n* إدريس لا يدري من هو.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٩): وفيه من لم أعرفه، وعمرو بن هاشم البيروتي وثق، وفيه ضعف.\n\n[٣٠٢٣] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في ح: أبي يحيى -بزيادة أبي، وهي خطأ.\n(^٢) \"نا محمد\" ساقط من طس.\n(^٣) في ح: عمر.\n(^٤) \"بن الإِمام\" تكرر في ح.\n(^٥) في ح: حسن خطأ.","vol":"5","page":256},{"text":"ثنا إسماعيل بن صبيح ثنا سالم بي عبد الأعلى أبو الفيض، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أفشوا السلام فإنه لله رضًا.\nلم يروه عن نافع، إلا أبو الفيض.\n\n<span data-type='title' id=toc-1312>١٩ - باب حد السلام.</span>\n[٣٠٢٤] حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا أبو ظفر عبد السلام بن مطهر، ثنا نافع أبو هرمز عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nجاء ثلاثة نفر إلى النبي ﷺ، فقال [الأول] (^١) سلام عليكم، فرد عليه النبي ﷺ سلام عليكم ورحمة الله، فجاء الثاني، فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فقال: فرد عليه النبي ﷺ[سلام عليكم] (^١) ورحمة الله وبركاته، فجاء الثالث فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فرد النبي ﷺ: وعليكم. -وأبو الفتى جالس مع النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله! زدت فلانًا، وفلانًا، ولم تزد ابني (^٢) شيئًا، فقال رسول الله ﷺ: ما وجدنا له مزيدًا، فرددنا عليه ما قال.\nلم يروه عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد السلام.\n_________\n= * محمد بن جعفر تقدم حديث ٦١٤.\n* حسين بن علي بن جعفر صالح الحديث تقدم حديث ١٧٤.\n* إسماعيل بن صبيح صدوق تقدم حديث ٦١٤.\n* سالم بن عبد الأعلى متروك تقدم حديث ٦١٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٣٠): وفيه سالم بن عبد الأعلى أبو الفيض -وهو متروك.\n\n[٣٠٢٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن محمد التمار تقدم حديث ١١٦.\n* نافع أبو هرمز متروك تقدم حديث ٤١٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٥) والكبير ح ١٢٠٠٧ (١١/ ٣٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٣٣): وفيه نافع أبو هرمز -وهو ضعيف جدًا.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) كلمة \"ابني\" ساقطة من طس.","vol":"5","page":257},{"text":"[٣٠٢٥] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن عباد بن العوام، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن عائشة،\nأن رسول الله ﷺ قال لها: يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام، فقلت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته، فذهبت تزيد، فقال النبي ﷺ: إلى هذا انتهى السلام، فقال: رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت.\nقلت هو في الصحيح (^١) باختصار عن هذا.\nلم يروه عن العلاء إلا عباد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1313>٢٠ - باب أجر السلام.</span>\n[٣٠٢٦] حدثنا محمد بن محمد بن التمار، ثنا محمد بن كثير، عن أبي هارون العبدي، عن ابن عمر، قال:\nكنا حول النبي ﷺ، فجاء رجل، فقال السلام عليكم فقال النيى ﷺ عشر حسنات، ثم جاء آخر، فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فقال النبي ﷺ عشرون، ثم جاء آخر، فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فقال النبي ﷺ: ثلاثون حسنة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1314>٢١ - باب تكرار السلام عند اللقاء.</span>\n[٣٠٢٧] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا أحمد بن عبد المؤمن المصري، ثنا إبراهيم\n_________\n[٣٠٢٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٣٣ - ٣٤): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٣٠٢٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن محمد التمار تقدم حديث ١١٦.\n* أبو هارون العبدي متروك تقدم حديث ٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٥) والكبير، وقال الهيثمي (٨/ ٣١): وفيه أبو هارون العبدي عمارة بن جوين، وهو متروك.\n\n[٣٠٢٧] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) انظر صحيح البخاري في بدء الخلق باب ٦ (٦/ ٣٠٥) وصحيح مسلم حديث ٢٤٤٧.","vol":"5","page":258},{"text":"ابن الحجاج المكي، ثنا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، عن محمد بن سوقة، أخبرني نافع، عن ابن عمر،\nأن رسول الله ﷺ قال: إذا لقي أحدكم أخاه (^١) مرارًا فليسلم عليه.\n\n[٣٠٢٨] حدثنا موسى بن هارون، ثنا سهل (^٢) بن صالح الأنطاكي، قال: رأيت يزيد بن أبي منصور، وقال حدثنا أنس بن مالك، قال:\nكنا إذا كنا مع رسول الله ﷺ فتفرق بيننا شجرة فإذا التقينا يسلم بعضنا على بعض.\nلا يروى عن أنس، إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1315>٢٢ - باب البداءة بالسلام.</span>\n[٣٠٢٩] حدثنا محمد بن شعيب، ثنا عبد الرحمن بن سلمة الرازي، ثنا سلمة بن\n_________\n= * أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* أحمد بن عبد المؤمن المصري ضعيف جدًا، قاله مسلمة بن قاسم. (اللسان ١/ ٢١٧).\n* إبراهيم بن الحجاج المكي لم أجده.\n* يحيى بن عقبة بن أبي العيزار متروك تقدم حديث ١١٢٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٣٤): وفيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار -وهو كذاب.\n\n[٣٠٢٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* سهل بن صالح الأنطاكي لا بأس به تقدم حديث ٧١٣.\n* يزيد بن أبي منصور الأزدي أبو روح البصري صدوق، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: ليس به بأس، وقال ابن يونس: قدم مصر، وسكن أفريقية، ثم رجع إلى البصرة، وعمر حتى سمع منه الأحداث. (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٥)، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٣٤): وإسناده حسن.\n\n[٣٠٢٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن شعيب تقدم حديث ١٠١. =\n_________\n(^١) في طس: زيادة \"في النهار\".\n(^٢) سهل رسم في طس \"سهيل\".","vol":"5","page":259},{"text":"الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، عن الأغر أغر مزينة قال:\nكان رسول الله ﷺ أمر له بجزء من تمر عند رجل من الأنصار، فمطلني به، فكلمت رسول الله ﷺ، فقال: أغد معه يا أبا بكر، فخذ له تمرة، قال: فوعدني أبو بكر المسجد، إذا صلينا (^١) الصبح، فوجدته حيث وعدني، فانطلقنا، فكما رأى أبا بكر (^٢) رجل من بعيد سلم عليه، فقال أبو بكر أما ترى ما يصيب القوم عليك من الفضل لا يسبقك إلى السلام أحد، قال: فكنا إذا طلع الرجل، بادرناه بالسلام وقبل أن يسلم علينا.\nلم يروه عن نافع، إلا إسحاق، تفرد به سلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1316>٢٣ - باب في من بخل بالسلام.</span>\n[٣٠٣٠] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا مسروق بن المرزبان، ثنا حفص ابن غياث، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أعجز الناس من عجز في الدعاء وأبخل الناس من بخل بالسلام.\nلا يروى عن النبي ﷺ، إلا بهذا الإِسناد\n_________\n= * عبد الرحمن بن سلمة الرازي مستور تقدم حديث ٤٨١.\n* سلمة بن الفضل الأبرش قاضي الري صدوق كثير الخطأ مات بعد التسعين ومائة وقد جاوز المائة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧١) والكبير ح ٨٨٠ (١/ ٣٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٣٢): ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: في إسناده عبد الرحمن بن سلمة -وهو ليس من رجال الصحيح، ولا من رجال كتب الستة.\n\n[٣٠٣٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* مسروق بن المرزُبان الكندي أبو سعيد الكوفي صدوق له أوهام مات سنة ٢٤٠. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٢)، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٣١): =\n_________\n(^١) في ح: صليت.\n(^٢) في ح: أبو بكر.","vol":"5","page":260},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1317>٢٤ - باب في من سأل ولم يسلم.</span>\n[٣٠٣١] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا عبد الله بن السري الأنطاكي، ثنا هارون أبو الطيب، عن عبد الله بن عمر (^١) عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من بدأ بالسؤال قبل السلام، فلا تجيبوه.\n\n[٣٠٣٢] حدثنا منتصر بن محمد، ثنا الحسن بن حماد سجادة، ثنا حفص بن غياث، عن عبد الملك عن (^٢) عطاء، عن أبي هريرة -أشك في رفعه- قال:\nلا يؤذن للمستأذن حتى يبدأ بالسلام.\n_________\n= ورجاله رجال الصحيح غير مسروق بن المرزبان -وهو ثقة.\n\n[٣٠٣١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\n* عبد الله بن السري الأنطاكي أصله من المدائن زاهد صدوق. روى مناكير كثيرة تفرد بها. (التقريب).\n* هارون بن محمد أبو الطيب كذبه ابن معين، وقال ابن عدي: ليس بمعروف. (اللسان ٦/ ١٨١).\n* عبد الله بن عمر ضعيف تقدم حديث ٢٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٣٢): وفيه هارون بن محمد أبو الطيب وهو كذاب.\n\n[٣٠٣٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* منتصر بن محمد تقدم حديث ٥٣١.\n* الحسن بن حماد سَجّادة صدوق تقدم حديث ٤٧٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٣٢) ورجاله ثقات: إلا أن عبد الملك لم أجد له سماعًا من أبي هريرة، قال ابن حبان روى عنه يزيد بن الأصم.\nقلت: إسناده حسن، وعبد الملك هو ابن أبي سليمان روى عن عطاء بن أبي رباح، روى عنه حفص بن غياث.\n_________\n(^١) في ح: عمرو.\n(^٢) عن في ح: بن وهو خطأ.","vol":"5","page":261},{"text":"لم يروه عن عبد الملك، إلا حفص تفرد به سجادة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1318>٢٥ - باب كم يستأذن.</span>\n[٣٠٣٣] حدثنا موسى بن حمزة بن عمار الأصبهاني، ثنا العباس بن محمد بن حاتم، ثنا شبابة بن سوار، ثنا المغيرة بن مسلم، عن يونس بن عبيد، عن الوليد بن مسلم، عن جندب، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: إذا استأذن أحدكم ثلاثًا، فلم يؤذن له، فليرجع.\nلم يروه عن يونس، إلا المغيرة، تفرد به شبابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1319>٢٦ - باب في المصافحة وغيرها.</span>\n[٣٠٣٤] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، ثنا يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا عبد السلام بن حرب، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، قال:\nكان أصحاب النبي ﷺ إذا تلاقوا تصافحوا، وإذا قدموا من سفر تعانقوا.\nلم يروه عن شعبة إلا عبد السلام، تفرد به الجعفي.\n\n[٣٠٣٥] حدثنا محمد بن المرزبان، ثنا محمد بن مقاتل الرازي، ثنا الفرات بن\n_________\n[٣٠٣٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن حمزة بن عمار الأصبهاني لم أجده.\n* العباس بن محمد الدوري ثقة حافظ تقدم حديث ٣٨٤.\n* المغيرة بن مسلم صدوق تقدم حديث ٦٦٧.\nتخريجه: ذكره الهيثمي في المجمع (٨/ ٤٦): وقال رواه الطبراني في الكبير (٢/ ١٨١) والأوسط، ورجاله رجال الصحيح، غير العباس بن محمد الدوري -وهو ثقة.\nقلت: لم أجده في الأوسط في أحاديث من يسمى موسى من شيوخ الطبراني.\n\n[٣٠٣٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد تقدم حديث ٢٥٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٣٦) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٣٠٣٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن المرزبان الأدمي الشيرازي لم أجد من ترجمه.\n* محمد بن مقاتل الرازي ضعيف تقدم حديث ١٠٢٨. =","vol":"5","page":262},{"text":"خالد، عن مالك بن مغول، عن أبي داود، قال: لقيني البراء بن عازب، فأخذ بيدي (^١)، وصافحني، وضحك في وجهي، ثم قال: أتدري لم أخذت بيدك؟ قلت: لا، إلا أني ظننتك (^٢) لم تفعله إلا لخير. فقال: إن (^٣) النبي ﷺ لقيني ففعل بي ذلك، ثم قال: أتدري لم فعلت بك ذلك؟ قلت: لا، فقال النبي ﷺ: إن المسلمين إذا التقيا، وتصافحا وضحك كل واحد منهما في وجه صاحبه، لا يفعلان ذلك، إلا لله، لم يتفرقا إلا أن يغفر لهما.\nقلت: رواه أبو داود (^٤) باختصار من هذا.\nلم يروه عن مالك بن مغول إلا الفرات.\n\n[٣٠٣٦] حدثنا محمد بن موسى الإِصطخري، ثنا الحسن بن كثير عن (^٥) يحيى\n_________\n= * الفرات بن خالد الضبي أبو إسحاق الرازي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: صدوق ثقة. (التهذيب).\n* أبو داود هو نفيع بن الحارث الأعمى متروك تقدم حديث ٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٢) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٣٧): وأبو داود الراوي عن البراء متروك.\n\n[٣٠٣٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن موسى الإِصطخري لم أجده.\n* الحسن بن كثير مجهول (اللسان ٢/ ٢٤٧).\n* يحيى بن أبي كثير مسمع لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٣٧): وفيه الحسن بن كثير بن عدي، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٧٩).\n_________\n(^١) في طس: \"بيد\".\n(^٢) في ح: \"طبيب\".\n(^٣) كلمة \"إن\" ليست في طس.\n(^٤) في كتاب الأدب باب ١٥٣ (٥/ ٣٨٨) بلفظ \"ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا\" وأخرجه -أيضًا- الترمذي (٤/ ١٧٤)، وقال حسن غريب، وأخرجه -أيضًا- ابن ماجه في الأدب رقم حديث ٣٧٠٣.\n(^٥) عن يحيى في ح \"بن عدي\" والتصويب من طس.","vol":"5","page":263},{"text":"بن أبي كثير، عن عبد الله بن يحيى بن أبي كثير، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن المسلمين إذا التقيا فتصافحا، وتسايلا، أنزل الله بينهما مائة رحمة، تسعة وتسعين لأبشهما وأطلقهما، وأبرهما، وأحسنهما مسايلة بأخيه.\nلم يروه عن يحيى إلا ابنه، ولا عنه إلا يحيى بن مسمع، تفرد به الحسن.\n\n[٣٠٣٧] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا يحيى بن بكير، ثنا موسى بن ربيعة، بن (^١) موسى بن سويد الجمحي، عن الوليد بن أبي الوليد، عن يعقوب الحرقي، ثنا (^٢) حذيفة ابن اليمان.\nعن النبي ﷺ قال: إن المؤمن إذا لقي المؤمن، فسلم عليه، وأخذ بيده، فصافحه، تناثرت خطاياهما، كما تتناثر ورق الشجر.\nلم يروه عن الوليد إلا موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1320>٢٧ - باب الإِشارة بالسلام في الصلاة.</span>\n[٣٠٣٨] حدثنا ق محمد بن محمد التمار، ثنا محمد بن الصلت أبو يعلى التوزي، ثنا عبد الله بن رجاء المكي، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن عبد الله ابن مسعود، قال:\n_________\n[٣٠٣٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* موسى بن ربيعة بن موسى بن سويد ثقة تقدم حديث ٨٧٩.\n* يعقوب المدني مولى الحرقة جد العلاء بن عبد الرحمن، روى عن عمر، وحذيفة، وعنه ابنه عبد الرحمن والوليد بن أبي الوليد، قال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني (١ لـ ١٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٣٦ - ٣٧) ويعقوب جد العلاء روى عنه غير واحد ولم يضعه أحد، وبقية رجاله ثقات.\nفي المجمع: \"يعقوب بن محمد بن الطحلاء\" وهو تصحيف بلا ريب، كما يدل عليه تعليق المصحح عليه \"في الأصل\" يعقوب جد العلاء.\n\n[٣٠٣٨] تقدم برقم ٩١١.\n_________\n(^١) بن في طس \"عن\" خطأ.\n(^٢) في طس: \"عن\".","vol":"5","page":264},{"text":"مررت برسول (^١) الله ﷺ -وهو يصلي، فسلمت عليه، فأشار إلي.\nقلت: له حديث في عدم الرد في الصحيح.\n\n[٣٠٣٩] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث بن سعد، حدثني محمد بن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري،\nأن رجلًا سلم على النبي ﷺ وهو في الصلاة، فرد النبي ﷺ إشارة، فلما سلم، قال: كنا نرد السلام، فنهينا عن ذلك.\nلم يروه عن ابن عجلان إلا ليث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1321>٢٨ - باب ما ينهى عنه في السلام.</span>\n[٣٠٤٠] حدثنا عبد الله بن ناجية، نا عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبو خالد الأحمر، عن ثور بن يزيد، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: تسليم الرجل بإصبع واحد، يشير بها فعل اليهود.\nلا يروى عن النبي ﷺ، إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٣٠٤١] حدثنا محمد بن أبان، ثنا أحمد بن علي بن شوذب، ثنا أبو المسيب\n_________\n[٣٠٣٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٣٨): وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وقد وثق، وضعفه جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٣٠٤٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن ناجية تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧٠) أخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٣/ ٣٩٧) عن عثمان بن أبي شيبة -به، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٣٨): ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.\n\n[٣٠٤١] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في ح: على رسول.","vol":"5","page":265},{"text":"سلام بن مسلم، ثنا ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، -أظنه مرفوعًا- قال: ليس منا من تشبه بغيرنا، لا تشبهوا باليهود، ولا بالنصارى فإن تسليم اليهود الإشارة بالأصابع، وإن تسليم النصارى بالأكف، ولا تقصوا النواصي، وأحفوا الشوارب، وأعفوا اللحى، ولا تمشوا في المساجد، والأسواق، عليكم القمص، إلا وتحتها الأزر.\nلم يروه عن ليث، إلا أبو المسيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1322>٢٩ - باب الإنحناء.</span>\n[٣٠٤٢] حدثنا أحمد بن عمرو الخلال، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا عبد الله ابن موسى التيمي، ثنا يعقوب بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري (^١)، عن جعفر بن عمرو (^٢) [بن أمية] (^٣) الضمري، عن أبيه،\n_________\n= * محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* أحمد بن علي بن شوذب لم أجده.\n* أبو المسيب سلام بن مسلم لم أجده.\n* عمرو وأبوه شعيب صدوقان تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٣٨ - ٣٩): وفيه من لم أعرفه.\n\n[٣٠٤٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عمرو الخلال المكي لم أجده.\n* عبد الله بن موسى التيمي صدوق كثير الخطأ تقدم حديث ٥١٤.\n* يعقوب بن عمرو بن عبد الله بن عمر بن أمية الضمري روى عنه عبد الله بن موسى، وحاتم بن إسماعيل، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٣٩): ورجاله ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر.\n_________\n(^١) الضمري رسم في ح الصحري.\n(^٢) عمرو في ح \"عمير\" خطأ.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"5","page":266},{"text":"أن النبي ﷺ بعث ثلاثة نفر إلى قيصر وإلى كسرى، وإلى صاحب الإسكندرية، وبعث عمرًا إلى النجاشي، فلما أتى عمرو النجاشي وجد من كان عنده يدخلون مكفرين من خوخة، فلما رأى عمرو الخوخة، ودخولهم عليه، ولى ظهره، ثم دخل يمشي القهقرى، فلما دخل فيها اعتدل، ففزعت الحبشة، وهموا بقتله، فقالوا ما منعك أن تدخل، كما دخلنا، قال: لا نصنع ذلك بنبينا، فهو أحق أن نصنع ذلك به، فقال النجاشي اتركوه، صدق.\nلا يروى عن عمرو إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إبراهيم.\n\n[٣٠٤٣] حدثنا محمد بن أبان، ثنا محمد بن عَبَادة الواسطي، ثنا يعقوب بن محمد الزهري ثنا إسحاق بن جعفر بن محمد، ثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وسعيد بن المسيب، وعبد الله بن وهب بن زمعة يزيد بعضهم على بعض، عن أم سلمة،\nأن رسول الله ﷺ قال للمسلمين بمكة حين شطت بهم عشائرهم، تفرقوا في الأرض، فتفرقوا إلى أرض الحبشة، فبعثت قريش عبد الله بن أبي ربيعة، وعمرو بن العاصي، فكان فيما قال عمرو، وعبد الله للنجاشي إنهم لا يحيونك بالتحية التي يحييك بها من يدخل عليك منا، فقال لجعفر وأصحابه: ما لكم ما تحيوني كما يحيى أصحابكم، قال: نحييك بتحية نبينا ﷺ، إنها تحية أهل الجنة.\nلم يروه عن الزهري، عن سعيد وعبد الله بن وهب، إلا عبد الرحمن الإِمامي، من\n_________\n[٣٠٤٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* محمد بن عَبَادَةَ الواسطي صدوق تقدم حديث ٢٢٤٨.\n* يعقوب بن محمد الزهري صدوق كثير الوهم تقدم حديث ٩٣٣.\n* إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين الهاشمي الجعفري صدوق. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٣٩): وفيه يعقوب بن محمد الزهري وثقه غير واحد، وضعف بسبب التدليس، وقد صرح بالتحديث عن شيخ ثقة، وبقية رجاله ثقات.","vol":"5","page":267},{"text":"ولد أبي أمامة بن سهل بن حنيف ولا رواه عنه إلا إسحاق، تفرد به يعقوب، ورواه ابن إسحاق عن الزهري، عن أبي بكر وحده.\n\n<span data-type='title' id=toc-1323>٣٠ - باب في القيام.</span>\n[٣٠٤٤] حدثنا علي بن إبراهيم الخزاعي الأهوازي، ثنا عبد الله بن داود بن دلهات حدثني أبي، [عن أبيه دلهات] (^١)، عن أبيه إسماعيل، عن أبيه، أن أباه مسرع، بن ياسر حدثه، عن عمرو بن مرة الجهني، قال:\nقال النبي ﷺ: من أحب أن يتمثل له الرجال بين يديه قيامًا، فليتبوأ مقعده من النار.\nلا يروى عن عمرو بن مرة إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٣٠٤٥] حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا أبي، ثنا سويد بن عبد العزيز، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أنس بن مالك، قال:\n_________\n[٣٠٤٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن إبراهيم الخزاعي الأهوازي لم أجده.\n* عبد الله بن داود بن دلهات، وأباؤه كلهم مجهولون، ترجمهم ابن حجر في لسان الميزان.\n* عمرو بن مرة الجهني صحابي مات بالشام في خلافة معاوية. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٤) وفي الكبير كما في مجمع الزوائد (٨/ ٤٠) وقال الهيثمي: وفيه جماعة لم أعرفهم.\n\n[٣٠٤٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني تقدم حديث ٦٩.\n* الحسن بن قتيبة لم أجده.\n* سويد بن عبد العزيز ضعيف تقدم حديث ٣٠١.\nتخريجه: أخرجه الطبرانى في الأوسط (٢ لـ ١١٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٤٠): وفيه الحسن بن قتيبة -وهو متروك.\nقلت: الحسن بن قتيبة المتروك راوٍ آخر غير الحسن بن قتيبة والد محمد بن الحسن فذاك خزاعي مدائني، وهذا عسقلاني، وقد فرق بينهما ابن حجر، حيث قال في اللسان في ترجمة الحسن بن قتيبة الخزاعي المدائني: \"وليس هذا والد محمد بن الحسن بن قتيبة شيخ ابن =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من طس.","vol":"5","page":268},{"text":"قال النبي ﷺ: إنما هلك من كان قبلكم، فإنهم عظموا ملوكهم بأن قاموا، وقعدوا.\nلم يروه عن يحيى إلا الأوزاعي، ولا عنه إلا سويد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1324>٣١ - باب تقبيل اليد.</span>\n[٣٠٤٦] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار-، ثنا أبو نصر التمار عبد الملك بن عبد العزيز، ثنا عطاف بن خالد المخزومي، عن عبد الرحمن بن رزين، عن سلمة بن الأكوع، قال:\nبايعت النبي ﷺ بيدي هذه، فقبلناها فلم ينكر ذلك.\nقلت: هو في الصحيح (^١) خلا ذكر اليد وقبلتها.\nلا يروى عن سلمة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عطاف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1325>٣٢ - باب قبلة الولد.</span>\n[٣٠٤٧] حدثنا علي بن سعيد، ثنا الحسن بن عمر بن شقيق، ثنا أسود بن حفص المروزي، ثنا الحسين (^٢) بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\n_________\n= حبان وابن عدي ذاك شيخ آخر قليل الرواية، وقد أورد له ابن عدي (١/ ٣٥٣) في ترجمة أيوب بن سويد حديثًا فردًا، رواه عن محمد بن الحسن، عن أبيه، عن أيوب .... \" ثم هذا الحديث- وقال: تفرد به أيوب عن الأوزاعي، ولم نكتبه إلا عن محمد عن أبيه، عنه … \".\n\n[٣٠٤٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* عطاف بن خالد المخزومي صدوق يهم تقدم حديث ٧٠٥.\n* عبد الرحمن بن رزين -ويقال ابن يزيد والأول هو الصواب الغافقي المصري صدوق. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٤٢): ورجال ثقات.\n\n[٣٠٤٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦. =\n_________\n(^١) انظر صحيح البخاري الجهاد باب ١١٠ (٦/ ١١٧)، والمغازي (٧/ ٤٤٩) وصحيح مسلم رقم حديث ١٨٦٠.\n(^٢) في ح: \"الحسن\" خطأ.","vol":"5","page":269},{"text":"كان رسول الله ﷺ إذا قدم من سفر قبل ابنته فاطمة.\nلم يروه عن يزيد إلا حسين، ولا عنه إلا أسود، وزيد بن الحباب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1326>٣٣ - باب في من سلم على أحد وهو يبول.</span>\n[٣٠٤٨] حدثنا محمد بن عبد الرحمن أبو السائب، ثنا أحمد بن أبى شيبة، ثنا زيد بن الحباب، حدثني بكر بن سوادة أبو عبيدة الناجي، عن الحسن، عن البراء بن عازب،\nأنه سلم على النبي ﷺ وهو يبول، فلم يرد عليه¬ السلام حتى فرغ.\nلا يروى عن البراء إلا بهذا الإِسناد تفرد به زيد،\n\n<span data-type='title' id=toc-1327>٣٤ - باب ما يقول إذا سئل عن حاله.</span>\n[٣٠٤٩] حدثنا عبد الله بن وهيب الغزي، ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني، ثنا\n_________\n= * أسود بن حفص المروزي ذكر ابن حبان في الثقات (٨/ ١٣٠)، وقال: كان يخطئ.\n* يزيد بن أبي سعيد النحوي أبو الحسن القرشي مولاهم المروزي، ثقة عابد … قتل ظلمًا سنة ١٣١. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٤٢): ورجاله ثقات، وفي بعضهم ضعف لا يضر.\n\n[٣٠٤٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الرحمن أبو السائب المخزومي لم أجده.\n* أحمد بن أبي شيبة لم أجده.\n* بكر بن سودة أبو عبيدة الناجي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٧) وقال الهيثمى في المجمع (١/ ٢٧٦): وفيه من لم اعرفه.\n\n[٣٠٤٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن وهيب الغزي تقدم حديث ٩٩٨.\n* محمد بن أبي السري صدوق عارف له أوهام كثيرة تقدم حديث ٦٩.\n* رشدين بن سعد ضعيف تقدم حديث ١٠٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٤٦): وفيه رشدين بن سعد، وهو ضعيف -وقال لا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد.","vol":"5","page":270},{"text":"رشدين بن سعد، عن زُهرة بن معبد، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، قال:\nقال النبي ﷺ لرجل: كيف أصبحت يا فلان؟ قال: أحمد الله إليك يا رسول الله! فقال رسول الله ﷺ: هذا الذي أردت منك.\nلا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1328>٣٥ - باب السلام على أهل الذمة.</span>\n[٣٠٥٠] حدثنا محمد بن العباس، ثنا سفيان بن وكيع بن الجراح، ثنا أبو بكر بن عياش، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تصافحوا اليهود والنصارى.\nلم يروه عن سهيل إلا أبو بكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1329>٣٦ - باب لا يجلس بين الرجل وولده.</span>\n[٣٠٥١] حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا محمد بن حبيب بن محمد الجارودي، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا يجلس الرجل بين الرجل وابنه في المجلس.\n_________\n[٣٠٥٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن العباس تقدم حديث ٣٧.\n* سفيان بن وكيع تقدم حديث ١٧١٢.\n* أبو بكر بن عياش ثقة لكنه اختلط تقدم حديث ٨٧٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٠)، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٤٢): وفيه سفيان بن وكيع -وهو ضعيف.\n\n[٣٠٥١] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن محمد بن عبد العزيز تقدم حديث ١٢٩١.\n* محمد بن حبيب بن محمد الجارودي، قال الخطيب: كان صدوقًا، وقال الذهبي: غمزه الحاكم النيسابوري. (تاريخ بغداد ٢/ ٢٧٧، وميزان الاعتدال (٣/ ٥٠٨).\n* تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٦١): وفيه من لم أعرفه.\nقلت: رجال السند كلهم معروفون موثقون.","vol":"5","page":271},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1330>٣٧ - باب الجلوس على الأرض.</span>\n[٣٠٥٢] حدثنا ص حملة بن محمد الغزي بمدينة غزة، ثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا سفيان الثوري، عن عوف، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان الفارسي،\nعن النبي ﷺ قال: تمسحوا (^١) بالأرض فإنها بكم برة (^٢).\nلم يروه عن سفيان إلا الفريابي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1331>٣٨ - باب خفض الصوت بالعطاس</span>\n[٣٠٥٣] حدثنا محمد بن أبان، نا إسماعيل بن عمرو، ثنا مندل، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر قال:\nكان رسول الله ﷺ إذا عطس خمر وجهه وخفض صوته.\n_________\n[٣٠٥٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* حملة بن محمد الغزي ذكره السمعاني في الأنساب (١٠/ ٤٠)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي أبو العباس قال ابن أبي حاتم: ثقة. (الجرح والتعديل ٥/ ١٦٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٦١): وشيخه حملة بن محمد ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي -وهو ثقة. وصححه الشيخ الألباني -انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم ١٧٩٢.\n\n[٣٠٥٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* إسماعيل بن عمرو ضعيف تقدم حديث ٣٢٢.\n* مندل ضعيف تقدم حديث ٤١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٩) وقال الهيثمي في المجحع (٨/ ٥٦): وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي، ومندل بن علي -وقد وثقا، وضعفهما جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) تمسحوا بالأرض، يراد به التيمم أو المباشرة بالجباه في السجود، من غير حائل.\n(^٢) برة أي مشفقة.","vol":"5","page":272},{"text":"لم يروه عن ابن جريج، إلا مندل، تفرد به إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1332>٣٩ - باب مبادرة العطاس بالحمد.</span>\n[٣٠٥٤] حدثنا محمد بن نوح بن حرب (^١)، ثنا الحسن بن إسرائيل، ثنا عبد [الله بن] (^٢) المطلب الكوفي، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال:\nقال النبي (^٣) ﷺ: من بادر العاطس بالحمد عوفي من وجع الخاصرة، ولم يشتك ضرسه أبدًا.\nلم يروه عن أبي إسحاق إلا إسرائيل، ولا عنه إلا عبد الله، تفرد به الحسن.\n\n<span data-type='title' id=toc-1333>٤٠ - باب كيف الحمد.</span>\n[٣٠٥٥] حدثنا جعفر بن أحمد الشامي الكوفي، نا أبو كريب، ثنا عبيد بن\n_________\n[٣٠٥٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن نوح بن حرب العسكري لم أجده.\n* الحسن بن إسرائيل لم أجده.\n* عبد الله بن المطلب سكت عنه ابن أبي حاتم، وقال العقيلي: مجهول. (الجرح ٥/ ١٧٦، واللسان ٣/ ٣٦٣).\n* الحارث هو ابن عبد الله الأعور ضعيف تقدم حديث ١٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٥٧ - ٥٨): وفيه الحارث الأعور، وضعفه الجمهور، ووثق، ومن لم أعرفهم.\n\n[٣٠٥٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* جعفر بن أحمد الشامي تقدم حديث ١٧٩٨.\n* عبيد بن محمد ضعيف تقدم حديث ٨٤٠.\n* صباح بن يحيى المزني ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٤/ ٤٤٢) وقال: سألت أبي عنه، فقال: هو شيخ.\n* عطاء بن السائب الثقفي الكوفي صدوق اختلط مات سنة ١٣٦. (التقريب). =\n_________\n(^١) \" بن حرب\" ليس في طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في طس: \"رسول الله\".","vol":"5","page":273},{"text":"محمد، ثنا صباح بن يحيى المزني (^١)، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس،\nعن النبي ﷺ قال: إذا عطس الرجل، فقال: الحمد لله، قالت الملائكة: رب العالمين، فإذا قال: رب العالمين، قالت الملائكة: رحمك الله.\nلم يرفعه عن عطاء إلا صباح.\n\n<span data-type='title' id=toc-1334>٤١ - باب ما يقول العاطس وما يقال له.</span>\n[٣٠٥٦] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، نا أحمد بن يونس، ثنا أبيض بن أبان، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nكان رسول الله ﷺ يعلمنا إذا عطس أحدكم، فليقل: الحمد الله رب العالمين، فإذا قال ذلك، فليقل من عنده: يرحمك الله، فإذا قال ذلك، فليقل: يغفر الله لي، ولكم.\nلم يروه عن عطاء إلا أبيض، والمغيرة، تفرد به عن أبيض أحمد، وعن المغيرة بن مسلم النعمان.\n\n[٣٠٥٧] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٢) والكبير (١١/ ٤٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٥٧): وفيه عطاء بن السائب، وقد اختلط.\nقلت: هذا تعليل قاصر، وفيه من هو أضعف منه.\n\n[٣٠٥٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* أبيض بن أبان ضعيف، قال أبو حاتم: ليس عندنا بالقوي يكتب حديثه وهو شيخ، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الأزدي يتكلمون فيه. (الجرح ٢/ ٣١٢، واللسان (١/ ١٢٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٨) وعزاه الهيثمي في المجمع (٨/ ٥٧) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط.\n\n[٣٠٥٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان تقدم حديث ٢٣٢. =\n_________\n(^١) رسم في ح وطس \"المدني\" والمثبت من الكبير وكتب التراجم.","vol":"5","page":274},{"text":"ثنا حفص بن غياث، عن الحجاج بن أرطأة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي،\nعن النبي ﷺ قال: إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله، وليقل من عنده: يرحمك الله، وليقل يهديكم الله ويصلح بالكم.\nلم يروه عن أبي إسحاق إلا الحجاج، ولا عنه إلا حفص، تفرد به يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1335>٤٢ - باب في من عطس فلم يحمد الله.</span>\n[٣٠٥٨] حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، ثنا جميل بن الحسن (^١) العتكي، ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان، قال: قال محمد بن عجلان، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:\nعطس عند النبي ﷺ رجلان شريف ووضيع، فشمت الوضيع، ولم يشمت الشريف، فقال: يا رسول الله! شمَتّ هذا، ولم تشمتني، فقال: إن هذا ذكر الله، فذكره وأنت نسيت الله، فنسيك.\nلم يروه عن ابن عجلان إلا أبو همام.\n_________\n= * يحيى بن عبد الحميد حافظ اتهم بسرقة الحديث تقدم حديث ١٤.\n* حجاج بن أرطأة صدوق كثير الخطأ والتدليس تقدم حديث ١٣٢.\n* الحارث هو الأعور ضعيف رمي بالرفض تقدم حديث ١٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٥٧): وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني، وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- حجاج، والحارث وهما ضعيفان.\n\n[٣٠٥٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* جميل بن الحسن العتكي صدوق يخطئ تقدم حديث ١٧٠٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٥) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٣٢٨) عن ربعي ابن إبراهيم، ثنا عبد الرحمن، ثنا شريك عن سعيد -به- وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٥٨): ورجال أحمد رجال الصحيح غير ربعي بن إبراهيم وهو ثقة مأمون.\n_________\n(^١) في ح: \"رسم\" حميد بن حسل.","vol":"5","page":275},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1336>٤٣ - باب فضل التشميت.</span>\n[٣٠٥٩] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا معلل، ثنا محمد بن محصن، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عبد الله الديلمي (^١)، عن حذيفة قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا عطس العاطس، فشمته، ولو من خلف سبعة أبحر، ومن شمت عاطسًا ذهب عنه ذات الجنب، ووجع الضرس والأذنين.\nلم يروه عن إبراهيم إلا محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1337>٤٤ - باب إذا عطس العاطس عند حديث.</span>\n[٣٠٦٠] حدثنا محمد بن رزيق بن جامع، ثنا عبدة بن عبد الرحيم المروزي، ثنا بقية بن الوليد، ثنا معاوية بن يحيى، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال:\n_________\n[٣٠٥٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* معلل لا بأس به تقدم حديث ٨٥.\n* محمد بن محصن متروك تقدم حديث ٧٨٤.\n* عبد الله الديلمي هو عبد الله بن فيروز ثقة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٠)، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٥٨): وفيه محمد بن محصن العكاشي -وهو متروك.\n\n[٣٠٦٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن رزيق بن جامع المصري لم أجده.\n* عبدة بن عبد الرحيم المروزي صدوق تقدم حديث ٢١٤٠.\n* معاوية بن يحيى الصدفي الدمشقي ضعيف تقدم حديث ١٧١٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٥) وأبو يعلى (١١/ ٢٣٤) عن عن داود بن رشيد، حدثنا بقية -به، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٥٩): وفيه معاوية بن يحيى الصدفي -وهو ضعيف.\nقلت: وأخرجه ابن عدي (٦/ ٢٣٩٧) من طريق داود بن رشيد -به في ترجمة معاوية بن يحيى الإِطرابلسي.\nقال الذهبي في الميزان (٤/ ١٤٠): لعل هذا (معاوية) في الحديث هو الصدفى، وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٧٧) وذكره الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة رقم ١٣٦، وقال: باطل.\n_________\n(^١) في طس: \"بن الديلمي\".","vol":"5","page":276},{"text":"قال رسول الله ﷺ: من حدث بحديث، فعطس عنده، فهو حق.\nلا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به يقية.\nقلت: قد رواه عن أنس كما يأتي.\n\n[٣٠٦١] حدثنا جعفر، ثنا إبراهيم بن عبد العزيز بن مروان بن شجاع الحراني بالرقة، ثنا الخضر بن محمد بن شجاع، ثنا عفيف بن سالم، عن عمارة بن زاذان، عن ثابت، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أصدق الحديث ما عطس عنده.\nلم يروه عن ثابت إلا عمارة، تفرد به الخضر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1338>٤٥ - باب الجلوس مستقبل القبلة.</span>\n[٣٠٦٢] حدثنا إبراهيم ثنا عمرو بن عثمان، ثنا محمد بن خالد [الوهبي] (^١) عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\n_________\n[٣٠٦١] تراجم رجال الإِسناد.\n* جعفر هو ابن محمد بن ماجد ثقة تقدم حديث ٢٤٨١.\n* إبراهيم بن عبد العزيز بن مروان بن شجاع الحراني صدوق. (التقريب).\n* الخضر بن محمد بن شجاع الجزري أبو مروان صدوق مات سنة ٢٢١. (التقريب).\n* عفيف بن سالم ثقة تقدم حديث ٤١٩.\n* عمارة بن زاذان البصري الصيدلاني، ضعيف ضعفه أبو داود والدارقطني، وقال أحمد: له مناكير، وقال أبو زرعة وابن عدي: لا بأس به. (التهذيب، والميزان ٣/ ١٧٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٥٩): شيخه جعفر بن محمد بن ماجد، لم أعرفه، وعمارة بن زاذان وثقه أبو زرعة وجماعة وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: هذا حديث منكر.\n\n[٣٠٦٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن محمد بن عرق تقدم حديث ٧٣٩\n* عمرو بن عثمان ثقة تقدم حديث ٧٣٩. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"5","page":277},{"text":"قال رسول الله ﷺ: إن لكل شيء سيدًا (^١)، وإن سيد المجالس (^٢) قبالة القبلة.\nلم يروه عن محمد بن خالد إلا عمرو.\n\n[٣٠٦٣] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا [أبو] (^٣) الربيع الزهراني، ثنا أبو شهاب الحناط، عن حمزة بن أبي حمزة، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أكرم المجالس ما استقبل به القبلة.\nلم يروه عن نافع إلا حمزة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1339>٤٦ - باب حق المجالس.</span>\n[٣٠٦٤] حدثنا محمد بن عبد الله بن بكر السراج، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا صالح بن موسى الطلحي، عن منصور، عن ربعي بن حراش، وهلال بن يساف، عن عائشة، قالت:\n_________\n= * محمد بن خالد الوهبي صدوق تقدم حديث ٧٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٥٩): وإسناده حسن.\n\n[٣٠٦٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* حمزة بن أبي حمزة متروك متهم بالوضع تقدم حديث ٢٤٧٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٥٩): وفيه حمزة بن أبي حمزة وهو متروك.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٢/ ٧٨٥) في ترجمة حمزة بن أبى حمزة هذا.\n\n[٣٠٦٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله بن بكر تقدم حديث ٦٠.\n* صالح بن موسى الطلحي متروك تقدم حديث ١٢٠٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٦٢): وفيه صالح بن موسى الطلحي، وهو متروك.\n_________\n(^١) في ح: \"سيد\".\n(^٢) في طس: \"المجلس\".\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"5","page":278},{"text":"أتى النبي ﷺ مجلسًا من مجالس الأنصار فيه جماعة منهم، فسلم، فردوا السلام، وكره (^١) النبي ﷺ المجلس، فقالوا: يا رسول الله! مجلس كان يجلسة آباؤنا في الجاهلية، فأحببنا أن نعمره، ونجلس فيه، قال: فإن أبيتم إلا أن (^٢) تفعلوا، فردوا السلام، وغضوا الأبصار، وأرشدوا السبيل.\nلم يروه عن منصور إلا صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-1340>٤٧ - باب خير المجالس أوسعها.</span>\n[٣٠٦٥] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن مصعب بن ثابت، عن عبد الله ابن أبي طلحة، عن أنس بن مالك.\nأن رسول الله ﷺ قال: خير المجالس أوسعها.\nلم يروه عن عبد الله إلا مصعب.\nقلت: وقد تقدم قبل هذا بورقة.\n_________\n[٣٠٦٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* مصعب بن عبد الله الزبيري صدوق تقدم حديث ١٩٢٨.\n* مصعب بن ثابت ضعيف تقدم حديث ٣٤١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٨) والبزار (كشف الأستار ٢/ ٤٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٥٩): وفيه مصعب بن ثابت وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجال البزار ثقات.\nوأخرجه -أيضًا- الحاكم (٤/ ٢٦٩) من طريق الدراوردي -به، وقال: صحيح على شرط مسلم، وأقره الذهبى.\nقلت: هذا وهم منهما، لأن في سنده مصعب بن ثابت وهو ضعيف، ومع ضعفه لم يخرج له مسلم شيئًا. لكن متن الحديث له شاهد صحيح عن أبي سعيد الخدري، أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١١٣٦) وأبو داود (٥/ ١٦٢) والحاكم (٤/ ٢٦٩) وأحمد (٣/ ١٨).\n_________\n(^١) في ح: فكره.\n(^٢) في طس: أن إلا.","vol":"5","page":279},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1341>٤٨ - باب النهي عن الاضطجاع بين القوم.</span>\n[٣٠٦٦] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو بلال الأشعري، ثنا يحيى بن العلاء، عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، قال:\nنهى رسول الله ﷺ أن يرقد الرجل بين القوم وأن ينام على قارعة الطريق.\nلا يروى عن جابر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو بلال.\n\n<span data-type='title' id=toc-1342>٤٩ - باب في من يضع إحدى رجليه على الأخرى.</span>\n[٣٠٦٧] حدثنا موسى بن هارون، ثنا محمد بن عبد الوهاب (^١) الحارثي، ثنا محمد بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن جابر،\nأن النبي ﷺ نهى أن يضع الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو متكئ.\nلم يروه عن عمرو، إلا محمد بن مسلم، تفرد به [محمد بن] (^٢) عبد الوهاب (^٣).\n_________\n[٣٠٦٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* أبو بلال الأشعري ضعيف تقدم حديث ١٢٦.\n* يحيى بن العلاء متروك تقدم حديث ٣٥٩.\n* موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي ضعيف تقدم حديث ١٠١٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٠٠): وفيه أبو بلال الأشعري -وهو ضعيف.\n\n[٣٠٦٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* محمد بن عبد الوهاب الحارثي ثقة تقدم حديث ٦٦٥.\n* محمد بن مسلم هو الطائفي صدوق يخطئ. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٨)، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٠٠): ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) في طس: \"عيد الوارث\" خطأ من الناسخ.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في طس: \"عبد الواهب\".","vol":"5","page":280},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1343>٥٠ - باب متى يدخل بيته ومتى يخرج منه.</span>\n[٣٠٦٨] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو كريب، ثنا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، عن عمر بن موسى، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس،\nأن رسول الله ﷺ كان يخرج إذا خرج في الصيف ليلة الجمعة، وإذا دخل الشتاء، دخل ليلة الجمعة.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو كريب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1344>٥١ - باب في الإِسم الحسن.</span>\n[٣٠٦٩] حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن صالح الوُحَاظي، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن أبيه،\nأن رسول الله ﷺ كان إذا سأل عن إسم لرجل، فإن كان حسنًا عرف ذلك في وجهه، وإن كان سيئًا رئي ذلك في وجهه، وإذا سأل عن إسم القرية فكذلك.\nلم يروه بهذا الإِسناد إلا سعيد، ورواه هشام الدستوائي عن قتادة، عن ابن بريدة، عن أببه (^١).\n_________\n[٣٠٦٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي صدوق ضعف بسبب كثرة روايته عن الضعفاء والمجاهيل تقدم حديث ٢٠٤٦.\n* عمر بن موسى بن وجيه الميثمي الوجيهي الحمصي. متهم بالوضع والكذب. (اللسان ٤/ ٣٣٢، والميزان ٣/ ٢٢٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٩٩): وفيه عمير (عمر) بن موسى بن وجيه وهو وضاع.\n\n[٣٠٦٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو زرعة تقدم حديث ٤٣٧.\n* سعيد بن بشير ضعيف تقدم حديث ٩٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٩) وعزاه الهيثمي في المجمع (٨/ ٤٧) إلى الكبير =\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود (٤/ ٢٣٦) في الطب باب ٢٤، وأحمد (٥/ ٣٤٧).","vol":"5","page":281},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1345>٥٢ - باب إذا بعثتم رسولًا فابعثوا حسن الأسم والوجه.</span>\n[٣٠٧٠] حدثنا محمد بن يعقوب، ثنا عبدة بن عبد الله الصفار، نا جعفر بن عون، نا عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا بعثتم رسولًا، فابعثوه حسن الاسم، حسن الوجه.\nلم يروه عن يحيى إلا عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1346>٥٣ - باب ما نهي عن التسمي به.</span>\n[٣٠٧١] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا معلل بن نفيل، ثنا محمد بن محصن العكاشي، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال:\n_________\n= - أيضًا- وقال: ورجاله رجال الصحيح غير سعيد بن بشير -وهو ثقة وفيه ضعف.\nقلت: إساده ضعيف، لكن المتن ثابت من حديث بريدة.\n\n[٣٠٧٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده.\n* عمر بن راشد ضعيف تقدم حديث ٩٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٠) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٤١٢) من طريق جعفر بن عون، ثنا عمر بن خثعم، ثنا يحيى بن أبي كثير -به. وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٤٧): وفي إسناد الطبراني عمر بن راشد وثقة العجلي، وضعفه جمهور الأئمة، وبقية رجاله ثقات، وطرق (طريق) البزار ضعيفة.\nقلت: عمر بن أبي خثعم في إسناد البزار هو عمر بن عبد الله بن أبي خثعم، وهو ضعيف، وزعم ابن حبان هو عمر بن راشد، ورد ذلك الدارقطني، والحديث له شواهد ذكرها الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة، وصححه. راجع سلسلة الصحيحة رقم ح ١١٨٦.\n\n[٣٠٧١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* معلل بن نفيل لا بأس به تقدم حديث ٨٥.\n* محمد بن محصن العكاشي متهم بالوضع تقدم حديث ٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٠) والكبير (١٠/ ٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٥٠): وفيه محمد بن محصن العكاشي، وهو متروك.","vol":"5","page":282},{"text":"نهى النبي (^١) ﷺ أن يسمي الرجل عبده، أو ولده حارث أو مرة، أو وليد، أو حكم، أو أبو الحكم، أو أفلح، أو نجيح، أو يسار، وقال: أحب الأسماء إلى الله ما يعبد به، وأصدق الأسماء همام.\nلم يروه عن سفيان إلا محمد.\n\n[٣٠٧٢] حدثنا محمود، ثنا أبو الشعثاء، ثنا علي بن غراب، عن صالح بن حيان، عن ابن (^٢)، بريدة، عن أبيه، قال:\nنهى رسول الله ﷺ أن يسمى كلب، أو كليب.\nلم يروه عن صالح إلا علي، تفرد به أبو الشعثاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-1347>٥٤ - باب تغيير الأسماء.</span>\n[٣٠٧٣] حدثنا أحمد، أنا سويد بن نصر، ثنا عبد الكبير بن دينار، عن (^٣) أبي\nإسحاق، عن البراء.\n_________\n[٣٠٧٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود هو ابن محمد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.\n* أبو الشعثاء هو علي بن الحسن بن سليمان الحضرمي ثقة. (التقريب).\n* علي بن غراب صدوق تقدم حديث ١٤٣٨.\n* صالح بن حبان ضعيف تقدم حديث ٩٨٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٦) وفي الكبير (٢/ ٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٥٠): وفيه صالح بن حيان -وهو ضعيف.\n\n[٣٠٧٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن شعيب النسائي تقدم حديث ٣٥٥.\n* سويد بن نصر بن سويد أبو الفضل المروزي ثقة مات سنة ٢٤٠، وقيل ٢٤١. (التقريب، والتهذيب).\n* عبد الكبير بن دينار من أهل مرو ذكره ابن حبان في الثقات، (٧/ ١٣٩) وقال مات سنة ١٩٦. =\n_________\n(^١) في طس: \"رسول الله\".\n(^٢) كلمة ابن ساقطة من طس.\n(^٣) في طس: \"وعن\" بزيادة واو العطف خطأ.","vol":"5","page":283},{"text":"أن النبي ﷺ قال لرجل: ما اسمك؟ قال: نعم، قال: أنت عبد الله.\nلم يروه عن أبي إسحاق إلا عبد الكبير.\n\n[٣٠٧٤] حدثنا أبو مسلم، ثنا عمرو بن مرزوق، أنا عمرن القطان، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام، عن عائشة، قالت:\nذكر عند النبي ﷺ رجل يقال له شهاب، فقال: أنت هشام.\n\n[٣٠٧٥] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا عبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت (^١).\nمر النبي ﷺ بأرض يقال لها عذرة (^٢)، فسماها خضرة.\nلم يروه عن هشام إلا عبده.\nقلت: قد رواه عن شريك، عن هشام كما سيأتي.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩١) والكبير ح ١١٧٣ (٢/ ١٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٥٣): ورجاله ثقات.\n\n[٣٠٧٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n*عمران القطان صدوق يهم تقدم حديث ٤٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٤) وأخرجه -أيضًا- أحمد كما في مجمع\nالزوائد (٨/ ٥١) وقال الهيثمي: وفيه عمران القطان وثقه ابن حبان وغيره. وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٣٠٧٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٨) وذكره الهيثمي في المجمع (٨/ ٥١) وعزاه إلى أبي يعلى -أيضًا- وقال: رجال أبى يعلى رجال الصحيح.\nقلت: رجال الطبراني -أيضًا- رجال الصحيح خلا شيخه وهو ثقة.\n_________\n(^١) في طس: \"رسم\" قال.\n(^٢) عذرة رسم في طس\"عزرة\".","vol":"5","page":284},{"text":"[٣٠٧٦] حدثنا الحسن بن علي بن ياسر البغدادي خال أبي الأذان، ثنا سعيد بن يحيى بن الأزهر الواسطي [حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، حدثنا شريك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:] (^١).\nكان النبي ﷺ إذا سمع إسمًا قبيحًا غيره، فمر على قرية يقال لها عفرة فسماها خضرة.\nلم يروه عن شريك إلا إسحاق.\n\n[٣٠٧٧] حدثنا موسى بن هارون، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا عبدة، عن هشام،\nقلت: فذكر نحوه.\n\n[٣٠٧٨] حدثنا مسعود بن محمد (^٢) الرملي، ثنا عمران بن هارون، ثنا ابن لهيعة، ثنا بكر بن سوادة، عن سهل بن سعد، قال:\n_________\n[٣٠٧٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسن بن علي بن ياسر البغدادي أبو علي الفقيه قال الخطيب: ثقة مات سنة ٢٨٩. (تاريخ بغداد ٧/ ٣٦٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٢٦) وقاله الهيثمي في المجمع (٨/ ٥١): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٣٠٧٧] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٦) وسنده ومتنه مثل حديث أحمد بن علي، فلو كتبه المؤلف بعده لكان أولى.\n\n[٣٠٧٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسعود بن محمد الرملي لم أجده.\n* عمران بن هارون صدوق يخطئ تقدم حديث ٤٨٨.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٥٥): وإسناده حسن.\nقلت: إسناده ضعيف لاختلاط ابن لهيعة.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طص.\n(^٢) محمد في ح: الحكم وهو خطأ.","vol":"5","page":285},{"text":"كان رجل من أصحاب النبي (^١) ﷺ اسمه أسود، فسماه رسول الله ﷺ أبيض.\nلا يروى [عن] (^٢) سهل إلا بهذا، تفرد به ابن لهيعة.\n\n[٣٠٧٩] حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو عبيد الله (^٣) ابن أخي هلال [الياني] (^٤) حدثني محمد بن إبراهيم العطار، ثنا ناصح أبو العلاء، عن عمار بن أبي عمار، عن عبد الرحمن بن سمرة، قال:\nكان إسمي في الجاهلية عبد كلال، فسماني النبي ﷺ عبد الرحمن.\nلا يروى عن عمار، عن عبد الرحمن إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٣٠٨٠] حدثنا محمد بن علي (^٥) المروزي، ثنا عبد العزيز بن المنيب أبو الدرداء المروزي، نا إسحاق بن عبد الله بن كيسان، عن أبيه، عن عكرمة،\n_________\n[٣٠٧٩] تراجم رجال الإِسناد.\nمحمد بن يحيى تقدم حديث ٩٣٩.\n* أبو عبيد الله ابن أخي هلال لم أجده.\n* محمد بن إبراهيم العطار لم أجده.\n* ناصح أبو العلاء بن العلاء البصري لين الحديث. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٥٥): وفيه ناصح أبو العلاء -وهو ضعيف.\n\n[٣٠٨٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي المروزي تقدم حديث ٣٨.\n* عبد العزيز بن مُنيب أبو الدرداء المروزي صدوق مات سنة ٢٦٧. (التقريب).\n* إسحاق بن عبد الله بن كيسان المروزي ضعيف، لينه أبو أحمد الحاكم، وقال البخاري: منكر الحديث. (اللسان ١/ ٣٦٥).\n* عبد الله بن كيسان صدوق يخطئ كثيرًا تقدم حديث ١٣١٨. =\n_________\n(^١) في طس: \"رسول الله\".\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) رسم في ح ابن عبد الله.\n(^٤) ما بين المعكوفين ليس في ح.\n(^٥) علي في ح عبد الله وهو خطأ من الناسخ.","vol":"5","page":286},{"text":"قال: كان عبد الرحمن بن سمرة اسمه عبد كلوب، فسماه رسول الله ﷺ عبد الرحمن، فمر به وهو يتوضأ فقال: تعال يا عبد الرحمن، فقال له نبي الله ﷺ: لا تطلب الإِمارة، فإنك إن طلبتها، وأوتيتها، وكلت إليها، وإن لم تطلبها أعنت عليها.\nقلت: هكذا رواه مرسلًا.\n[لم يروه] (^١) عن عكرمة إلا ابن كيسان، ولا عنه إلا ابنه، تفرد به أبو الدرداء.\n\n<span data-type='title' id=toc-1348>٥٥ - باب كيف يدعو من لم يعرف اسمه.</span>\n[٣٠٨١] حدثنا الحسن بن علي النحاس الكوفي، ثنا عباد بن يعقوب الأسدي، ثنا أبو أيوب الأنصاري (^٢) مولى سلمة بن كهيل، [عن سلمة بن كهيل] (^٣) عن جارية بن يزيد ابن جارية الأنصاري، عن أبيه، قال:\nكنت عند النبي ﷺ، وكان إذا لم يحفظ إسم الرجل قال: يا ابن عبد الله.\nلم يروه عن سلمة-، إلا [أبو] (^٣) أيوب الأنماطي، تفرد به عباد.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٥٥) إسحاق بن، عبد الله بن كيسان ضعيف.\n\n[٣٠٨١] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسن بن علي النحاس الكوفي لم أجده.\n* عباد بن يعقوب الأسدي صدوق رافضي تقدم حديث ١٤٨.\n* أبو أيوب الأنصاري لم أجده.\n* جارية بن يزيد بن جارية الأنصاري لم أجده.\n* يزيد بن جارية بن مجمع الأنصاري أبو عبد الرحمن ذكره ابن سعد وغيره في الصحابة. (الإِصابة ٣/ ٦٥٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٣٠) والأوسط (١ لـ ١٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٥٦): وفيه أيوب الأنماطي أو أبو أيوب الأنصاري، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح، أثبته من طس.\n(^٢) في طس: \"الأنماطي\".\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"5","page":287},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1349>٥٦ - باب لا تقاطعوا وكونوا إخوانًا.</span>\n[٣٠٨٢] حدثنا إسحاق بن جميل الأصبهاني، ثنا محمد بن عمرو بن عباس الباهلي البصري، ثنا عبد الملك بن عمرو (^١) أبو عامر العقدي، عن عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس.\nعن النبي ﷺ قال: لا تقاطعوا، ولا تدابروا ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانًا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام.\nلم يروه بهذا الإِسناد إلا ابن بديل، تفرد به العقدي، ورواه سائر أصحاب الزهري، عن الزهري، عن أنس، (^٢) وعن (^٣) الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب الأنصاري، (^٤) وعطاء بن يزيد هو الذي روى عنه الزهري.\nوعطاء بن يزيد السكسكي الفلسطيني رملي، روى -أيضًا- عن أبى أيوب الأنصاري، وأبى سعيد الخدري، روى عنه هلال بن ميمون.\n_________\n[٣٠٨٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن جميل أبو يعقوب أحد المعمرين توفي سنة ٣١٠ وعمره ١١٧. (أخبار أصبهان ١/ ٢١٨).\n* محمد بن عمرو بن العباس الباهلي البصري أبو بكر ثقة توفي سنة تسع وأربعين ومأتين. (تاريخ بغداد ٣/ ١٢٧).\n* عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي، ويقال الليثي المكي صدوق يخطئ. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٠١) والأوسط (١ لـ ١٧١) ولم أجده في المجمع في مظانه.\nإسناده منكر لمخالفة ابن بديل لسائر أصحاب الزهري، وأما المتن فثابت صحيح من حديث أنس.\n_________\n(^١) عمرو في طس عامر، وفي طص عمير، والصواب ما أثبته.\n(^٢) أخرجه البخاري (١٠/ ٤٨١) ومسلم ح ٢٥٥٩، وأبو داود (٥/ ٢١٣) والترمذي (٣/ ٢٢١).\n(^٣) حرف \"و\" ساقط من ح.\n(^٤) أخرجه البخاري (١٠/ ٤٩٢) ومسلم ح ٢٥٦٠، وأبو داود (٥/ ٢١٤) والترمذي (٣/ ٢١٩) وأحمد (٥/ ٤١٦، ٤٢١، ٤٢٢) والحميدي (١/ ١٨٦) الطبراني في المعجم الكبير ح ٣٩٤٩ - ٣٩٦٠ (٤/ ١٤٤ - ١٤٦).","vol":"5","page":288},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1350>٥٧ - باب في الهجر والشحناء.</span>\n[٣٠٨٣] حدثنا محمد بن جمعة أبو قريش، ثنا أحمد بن محمد التُبَّعِي، ثنا القاسم بن الحكم العرني، ثنا سلام الطويل، عن إبراهيم الصائغ، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا يحل [لمؤمن] (^١) أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام.\nلم يروه عن إبراهيم، إلا سلام تفرد به القاسم.\n\n[٣٠٨٤] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا أبو ضمرة، عن إبراهيم بن أبي أسيد، عن نافع.\n_________\n[٣٠٨٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن جمعة بن خلف أبو قريش القُهَستاني ثقة حافظ كثير السماع والرحلة جمع المسندين على الرجال والأبواب توفي سنة ٣١٣ - (تاريخ بغداد ٢/ ١٦٩) وتذكرة الحفاظ (٢/ ٧٦٦).\n* أحمد بن محمد بن سعيد بن أبان التبعي القرشي، ثقة وثقه الخطيب وقال ابن أبي حاتم: صدوق. (الأنساب ٣/ ١٧، وتاريغ بغداد ٤/ ١٢).\n* القاسم بن الحكم العرني صدوق فيه لين تقدم حديث ٦٨٦.\n* سلام الطويل متروك تقدم حديث ٣٥٨.\n* إبراهيم الصائغ صدوق تقدم حديث ١٦٦٩.\nتخريجه: أخرجه الطبرِاني في الأوسط (٢ لـ ١٤١) وذكره الهيثمي في المجمع (٨/ ٦٧) وقال: رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين أحدهما -وهو هذا- ضعيف، وفي الآخر -وهو الآتي بعد- إبراهيم بن أبي أسيد ولم أعرفه، ويقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: إبراهيم بن أبي أسيد صدوق. (راجع التقريب، والتهذيب).\nفالحديث حسن الإِسناد.\n\n[٣٠٨٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسعدة بن سعد المكي لم أجد من ترجمه وهو من كبار شيوخ الطبراني.\n* إبراهيم بن أبي أسيد المدني صدوق. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٥) وتقدم الكلام على السند في الحديث السابق.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"5","page":289},{"text":"قلت: فذكر مثله.\nلم يروه عن نافع، إلا إبراهيم.\n\n[٣٠٨٥] حدثنا محمد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن خالد، ثنا أبو خليد عتبة بن حماد، عن الأوزاعي وابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن مالك بن يَخَامر، عن معاذ ابن جبل، قال:\nقال رسول الله ﷺ: يطلع الله على خلقه في ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك، أو مشاحن.\nلم يرو عن [الأوزاعي وابن ثوبان إلا أبو خليد عتبة بن حماد، تفرد به عن الأوزاعي هشام بن خالد] (^١).\n\n[٣٠٨٦] حدثنا محمد بن أبان (^٢)، ثنا روح بن حاتم أبو غسان، ثنا المنهال بن\n_________\n[٣٠٨٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبي زرعة تقدم حديث ٢١٤.\n* هشام بن خالد صدوق تقدم حديث ٤٤٣.\n* عتبة بن حماد بن خُلَيْد أبو خليد الدمشقي القارئ إمام الجامع صدوق. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٤) والكبير (٢٠/ ١٠٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٦٥): ورجالهما ثقات.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان (موارد الظمآن ص ٤٨٦) وابن أبي عاصم في السنة. (١/ ٢٢٤) وأبو نعيم في الحلية (٥/ ١٩١).\n\n[٣٠٨٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* روح بن حاتم أبو غسان مستقيم الحديث ١٥٦٠.\n* المنهال بن بحر صدوق تقدم حديث ٣٧.\n* عبد العزيز بن الربيع الباهلي أبو العوام البصري ثقة وثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في الثقات. (التهذيب). =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس ووقع في ح سقط وتكرر.\n(^٢) في طس زيادة \"ثنا نوح\" وهي خطأ.","vol":"5","page":290},{"text":"بحر، ثنا عبد العزيز بن الربيع، ثنا أبو الزبير، عن جابر،\nأن رسول الله ﷺ قال تعرض الأعمال يوم الإثنين والخميس، فمن مستغفر فيغفر له، ومن تائب فيتاب عليه، ويرد أهل الضغائن لضغائنهم حتى يتوبوا.\nلم يروه عن عبد العزيز إلا المنهال.\n\n[٣٠٨٧] حدثنا الوليد بن أبان الأصبهاني، ثنا محمد بن عمار الرازي، ثنا عبد الصمد بن عبد العزيز المقرئ (^١)، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن منصور، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ تنسخ دواوين أهل الأرض في دواوين أهل السماء في كل اثنين وخميس، فيغفر لكل مسلم لا يشرك بالله شيئًا إلا رجل بينه وبين أخيه شحناء.\nقلت: رواه أبو داود (^٢) بغير هذا السياق.\nلم يروه عن منصور إلا عمرو، ولا عنه إلا عبد الصمد، تفرد به محمد بن عمار.\n\n[٣٠٨٨] حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا سعيد بن سالم القداح،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٦٦): ورجاله ثقات.\n\n[٣٠٨٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* الوليد بن أبان تقدم حديث ٦١٨.\n* محمد بن عمار الرازي ثقة تقدم حديث ٦١٨.\n* عبد الصمد بن عبد العزيز المقرئ أبو علي الرازي، ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤١٥) وقال ابن الجزري في غاية ال ١ نهاية (١/ ٣٩٠) مصدر ثقة.\n* عمرو بن أبي قيس صدوق له أوهام تقدم حديث ٥٥٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني نن الأوسط (٢ لـ ٢٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٦٦): ورجاله ثقات.\n\n[٣٠٨٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥. =\n_________\n(^١) المقرئ رسم في طس \"العبدي\".\n(^٢) انظر سنن أبي داود الأدب باب ٥٥ (٥/ ٢١٤).","vol":"5","page":291},{"text":"عن ابن جريج، عن شرحبيل بن سعد، أنه سمع ابن عباس يقول:\nقال رسول الله ﷺ: لا يحل الهجر (^١) فوق ثلاثة أيام، فإن التقيا، فسلم أحدهما على الآخر، فرد (^٢)، السلام، اشتركا في الأجر، وإن أبى الآخر أن يرد السلام، برئ هذا من الإثم، وباء به الآخر، وقد خشيت إن ماتا، وهما متهاجران أن لا يجتمعا في الجنة.\nلم يروه عن ابن جريج إلا سعيد، تفرد به أسد.\n\n[٣٠٨٩] حدثنا محمود، ثنا وهب، ثنا خالد، عن عبد الله بن عمر، عن الزهري، عن أنس بن مالك،\nأن النبي ﷺ قال: لا تحاسدوا ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانًا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، يلتقيان فيعرض هذا، ويعرض هذا، والذي يبدأ بالسلام يسبق إلى الجنة.\n_________\n= * أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\n* سعيد بن سالم صدوق يهم رمي بالإِرجاء تقدم حديث ٨٦٣.\n* شرحبيل بن سعد صدوق اختلط بآخره، تقدم حديث ٣٥٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٦٧): شيخه مقدام بن داود ضعيف، وقال ابن دقيق العيد في الإِمام إنه وثق.\nقلت: مقدام بن داود لا بأس به، والسند ضعيف بسبب غيره.\n\n[٣٠٨٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود هو ابن محمد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.\n* وهب هو ابن بقية ثقة من رجال مسلم. (التقريب).\n* خالد هو ابن عبد الله المزني مولاهم الواسطي ثقة من رجال كتب الستة. (التقريب).\n* عبد الله بن عمر بن حفص العمري ضعيف تقدم حديث ٢٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٦٧): وفيه من لم أعرفهم. =\n_________\n(^١) في طس: \"الهجرة\".\n(^٢) في طس: \"فرد عليه\".","vol":"5","page":292},{"text":"قلت هو في الصحيح (^١) باختصار،\nلم يقل عن الزهري: والذي يبدأ بالسلام، إلا عبد الله بن عمر، ولا عنه إلا خالد، تفرد به وهب بن بقية.\n\n<span data-type='title' id=toc-1351>٥٨ - باب ما جاء في الغضب.</span>\n[٣٠٩٠] حدثنا إبراهيم (^٢)، حدثنا محمد بن حفص، ثنا محمد بن حمير، عن إبراهيم ابن أبي عبلة، قال: سمعت أم الدرداء تحدث عن أبي الدرداء، قال:\nقلت: يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة، قال: لا تغضب، ولك الجنة.\n\n[٣٠٩١] حدثنا محمد بن شعيب، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا أبو زهير، عن محمد بن كريب، عن أبيه، قال شهدت الأحنف بن قيس، يحدث عن عمه، وعمه جارية ابن قدامة، أنه قال:\n_________\n= قلت رجال السند كلهم معروفون -ولعل عدم فته للبعض أنه لم ينسب- والإِسناد ضعيف لأجل عبد الله بن عمر العمري.\n\n[٣٠٩٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن محمد الحمصي تقدم حديث ٧٣٩.\n* محمد بن حفص ضعيف تقدم حديث ٩٥١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٢) وفي الكبير -أيضًا- كما في مجمع الزوائد (٨/ ٧٠) وقال الهيثمي: وأحد إسنادي الكبير رجاله ثقات.\nوأورده الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير ح ٧٢٥١: وقال: صحيح.\n\n[٣٠٩١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن شعيب تقدم حديث ١٠١.\n* عبد الرحمن ابن سلمة مستور تقدم حديث ٤٨١.\n* أبو زهير هو عبد الرحمن بن مغراء صدوق تقدم ٥١.\n* محمَّد بن كريب ضعيف تقدم حديث ١٤٥٨.\n* جارية بن قدامة بن مالك التميمي السعدي، يقال له عم الأحنف، قال ابن حجر: صحابي على الصحيح. (الإِصابة ١/ ٢١٨، والتقريب ١/ ١٢٤). =\n_________\n(^١) انظر صحيح البخاري الأدب باب ٥٧ (١٠/ ٤٨١) وباب ٦٢ (١٠/ ٤٩٢) وصحيح مسلم حديث ٢٥٥٩.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح، أثبته من طس.","vol":"5","page":293},{"text":"يا رسول الله! قل لي قولًا ينفعني الله به (^١)، وأقلل، لعلي أعقله، قال: لا تغضب، ثم عاد، فقال: لا تغضب.\nلم يروه عن كريب (^٢) إلا ابنه، تفرد به أبو زهير، والمشهور من حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن جارية بن قدامة.\n\n[٣٠٩٢] حدثنا أحمد، ثنا هلال بن بشر، نا عبد السلام بن هاشم البزاز، عن خالد بن برد، عن قتادة، عن أنس، قال:\nمن دفع غضبه، دفع الله عنه عذابه، ومن حفظ لسانه، ستر الله عورته.\nلم يروه عن قتادة إلا خالد، ولا عنه إلا عبد السلام، تفرد به هلال.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧٢) والكبير ح ٢١٠١ (٢/ ٢٩٤) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (٢/ ٢٩٢ - ٢٩٥) وأحمد (٣/ ٤٨٤، ٥/ ٣٤) من طرق عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الأحنف -به.\nوأخرجه الطبراني -أيضًا- في الكبير (٢/ ٢٩٥) وأحمد (٥/ ٣٧٠) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن عروة -به وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٦٩) ورجال أحمد رجال الصحيح. وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى -كما في مجمع الزوائد (٨/ ٦٩) إلا أن قال عن جارية ابن قدامة- أخبرني عم أبي أنه قال للنبي ﷺ فذكر نحوه، وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٣٠٩٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* هلال بن بشر ثقة تقدم حديث ٢٠١٤.\n* عبد السلام بن هاشم البزار ليس بالقوي تقدم حديث ٧١٢.\n* خالد بن برد مجهول. (الجرح ٣/ ٣٢٢، واللسان ٢/ ٣٧٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٢) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٧٠): وفيه عبد السلام بن هاشم -وهو ضعيف.\nفي مجمع الزوائد: عبد السلام بن هلال وهو خطأ.\nوأخرجه -أيضًا- العقيلي (٢/ ٤) في ترجمة خالد بن برد، من طريق هلال بن بشر به، وأورده الشيخ الألباني في سلسلة الضعيفة ح ١٩١٦، وقال ضعيف جدًا.\n_________\n(^١) كلمة به ساقطة من طس.\n(^٢) في ح: \"أبي كريب\" بزيادة أبي وهي خطأ.","vol":"5","page":294},{"text":"[٣٠٩٣] حدثنا محمد بن يوسف بن عمرو بن يوسف القُومسي ببغداد، ثنا الحسين ابن عيسى البَسطامي، ثنا أحمد بن أبي طيبة، عن أبي طيبة عن الأعمش، عن مسلم بن صبيح، عن مسروق، عن ابن مسعود قال:\nقال رسول الله ﷺ: لو يقول أحدكم إذا غضب: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ذهب عنه غضبه.\nلم يروه بهذا الإِسناد إلا أبو طيبة، ورواه غيره عن الأعمش، عن عدي بن ثابت، عن سليمان بن صرد (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1352>٥٩ - باب لا يتناجى اثنان دون ثالث.</span>\n[٣٠٩٤] حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا أبو الربيع الزهراني، عن عبد الله بن المبارك\n_________\n[٣٠٩٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يوسف بن عمرو بن يوسف القومسي في ترجمه الخطيب في تاريخه. (٣/ ٣٩٩) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* أحمد بن أبي طيبة -واسمه عيسى بن سليمان الدارمي أبو محمد الجرجاني قاضي قومس ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الخليلي ثقة تفرد بأحاديث، وقال ابن حجر: صدوق له أفراد. (التقريب، والتهذيب، والجرح ٢/ ٦٤).\n* أبو طيبة ضعيف تقدم حديث ١٥٠٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٩١) وعزاه الهيثمي إلى الأوسط -أيضًا- ولكن لم أجده فيه، وقال في المجمع (٨/ ٧٠): ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاف.\n\n[٣٠٩٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عمرو تقدم حديث ٥٩١.\n* الحسن بن كثير سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. وقد روى عنه غير واحد، فهو لا بأس به، (التاريخ الكبير ٢/ ٣٠٤، والثقات ٦/ ١٦٦، والجرح ٣٤/ ٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٨) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٤/ ٣٣٢) عن أبي الربيع الزهراني -به، وذكره الهيثمي في المجمع (٨/ ٦٤)؛ وقال: رواه أبو يعلى، وفيه =\n_________\n(^١) أخرجه البخاري الأدب باب ٧٦ (١٠/ ٥١٨) ومسلم رقم ٢٦١٠، وأبو داود ح ٤٧٨١.","vol":"5","page":295},{"text":"[عن عبد الوهاب بن الورد] (^١) عن الحسن بن جبير، أو ابن كثير -شك أبو الربيع (^٢) عن عكرمة- بن خالد المخزومي، عن ابن عباس،\nأن رسول الله ﷺ قال: لا يتناجى اثنان دون الثالث، فإن ذلك يؤذي المؤمن والله يكره أذى المؤمن.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن المبارك.\n\n[٣٠٩٥] حدثنا القاسم بن عبد الوارث الوراق البغدادي، ثنا أبو الربيع الزهراني، [ثنا عبد الله بن المبارك] (^٣) عن عبد الوهاب بن الورد، عن الحسن بن جبير أو ابن كثير، عن عكرمة بن خالد.\nقلت: فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1353>٦٠ - باب في المزاح.</span>\n[٣٠٩٦] حدثنا ص محمد بن أبي النعمان الأنطاكي، ثنا الهيثم بن جميل، ثنا مبارك ابن فضالة، عن بكر بن عبد الله المزني، عن ابن عمر، قال:\n_________\n= من لم أعرفه، والطبراني في الأوسط، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح، غير الحسن بن كثير، ووثقه ابن حبان، وعبد الوهاب بن الورد اسمه وهيب بن الورد، كما ذكر شيخ الحفاظ المزي.\nعبارة \"وفيه من لم أعرفه\" مقحمة هنا، وليس لوجودها معنى، كما يلاحظ من السياق.\nوأخرجه -أيضًا- البخاري في تاريخه الكبير في ترجمة الحسن بن كثير وأعله بالإرسال.\n\n[٣٠٩٥] أخرجه الطبراني الأوسط (٢ لـ ٣).\n\n[٣٠٩٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبي النعمان الأنطاكي لم أجده.\n* الهيثم بن جميل ثقة تقدم حديث ١٩١٨. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ليس في ح، وطس، أثبته من أبي يعلى، ومن الطريق الثاني للأوسط كما يأتي بعد.\n(^٢) في طس: بعد \"شك أبو الربيع\" زيادة قال: \"نا عبد الله بن المبارك، عن الحسن\" وهي خطأ من الناسخ.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"5","page":296},{"text":"قال رسول الله ﷺ: إني لأمزح، ولا أقول إلا حقًا.\nلا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٣٠٩٧] حدثنا أحمد، ثنا الهيثم، ثنا مبارك.\nقلت: فذكره.\n\n[٣٠٩٨] حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن مسعود العجمي (^١)، ثنا الهيثم،\nقلت: فذكره.\n\n[٣٠٩٩] حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز، ثنا غسان بن الربيع، ثنا أبو إسرائيل الملائي، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن الرجل ليحدث بالحديث ما يريد به سوءًا إلا ليضحك به القوم (^٢) فيخر به [أبعد] (^٣) من السماء.\n_________\n= * مبارك بن فضالة صدوق يدلس ويسوي، تقدم حديث ٢٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٨٩): وإسناده حسن.\nقلت: إسناده ضعيف لتدليس مبارك بن فضالة، لكن له شواهد صحيحة.\nولم يعزه الهيثمي في المجمع إلى الأوسط مع أنه مخرج فيه كما يأتي.\n\n[٣٠٩٧] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٦).\n\n[٣٠٩٨] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦١).\n\n[٣٠٩٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن محمد بن عزيز تقدم حديث ٢٣٩.\n* غسان بن الربيع ضعيف تقدم حديث ٣٦٢.\n* أبو إسرائيل هو إسماعل بن خليفة صدوق سيئ الحفظ تقدم ح ٣٩٣.\n* عطية العوفي صدوق يخطئ كثيرًا، شيعي مدلس تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٨٩): وفيه عطية العوفي وثقه ابن معين -وهو ضعيف. =\n_________\n(^١) في طس: ابن العجمي.\n(^٢) في طس: \"قوم\".\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"5","page":297},{"text":"لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسناد، تفرد به غسان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1354>٦١ - باب في الفحش.</span>\n[٣١٠٠] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا يوسف بن عدي، ثنا عيسى بن يونس، عن عثمان بن حكيم، حدثني محمد بن أفلح (^١) مولى أبي أيوب (^٢) عن أسامة بن زيد، قال:\nأشهد على رسول الله ﷺ لسمعته يقول: إن الله لا يحب الفاحش المتفحش.\nلا يروى عن أسامة إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1355>٦٢ - باب الاعتذار.</span>\n[٣١٠١] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني إبراهيم بن أعين، عن أبي عمر (^٣) العبدي، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله.\nعن رسول الله ﷺ قال: من اعتذر إلى أخيه، فلم يعذر، أو لم (^٤) يقبل عذره، كان عليه مثل خطية صاحب مكس.\n_________\n= قلت: إسناده ضعيف، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣٨) عن طريق أبي إسرائيل بالإِسناد المذكور بنحوه.\n\n[٣١٠٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* محمد بن أفلح الأنصاري مولى أبي أيوب مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١) وأخرجه في الكبير ح ٣٩٩، ٤٠٤ (١/ ١٦٥، ١٦٦، من طريقين عن عثمان بن حكيم -به، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٢٠٢) بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٦٤): رواه أحمد، والطبراني في الكبير والأوسط بأسانيد، وأحد أسانيد الطبراني رجاله ثقات.\n\n[٣١٠١] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦. =\n_________\n(^١) في ح: فليح وهو خطأ.\n(^٢) في طس: بن أبي أيوب بزيادة بن وهي خطأ.\n(^٣) في طس: \"أبي عمرو\".\n(^٤) كلمه \"لم\" ساقطه من طس.","vol":"5","page":298},{"text":"قال أبو الزبير. والمكاس العشار.\nلم يروه عن أبي الزبير إلا أبو عمر، ولا عنه إلا إبراهيم، تفرد به الليث.\n\n[٣١٠٢] حدثنا أحمد، ثنا علي بن قتيبة الرفاعي، ثنا مالك بن أنس، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من تنصل (^١) إليه فم يقبل لم يرد علي الحوض.\n\n[٣١٠٣] حدثنا محمد بن علي، ثنا خالد بن يزيد العمري، ثنا عبد الملك بن يحيى بن الزبير، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة،\nعن النبي ﷺ قال: عفوا تعف نساؤكم، وبروا أباءكم تبركم أبناؤكم، ومن اعتذر إلى أخيه المسلم من شيء بلغه عنه، فلم يقبل عذره، لم يرد علي الحوض.\nلم يروه عن عامر إلا عبد الملك، تفرد به خالد.\n_________\n= * عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* إبراهيم بن أعين ضعيف تقدم حديث ٢٠٢٤.\n* أبو عمر العبدي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٨١): وفيه إبراهيم بن أعين -وهو ضعيف.\n\n[٣١٠٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن داود المكي تقدم حديث ٢٦٤.\n* علي بن قتيبة الرفاعي ضعيف، ضعفه الدارقطني وقال ابن عدي: له أحاديث باطلة عن مالك. (الكامل ٥/ ١٨٥٠، واللسان ٤/ ٢٥٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٨١): وفيه علي بن قتيبة الرفاعي -وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٥/ ١٨٥٠) والعقيلي (٣/ ٢٤٩) في ترجمة علي عن أحمد بن داود المكي به. وقال ابن عدي هذا حديث باطل.\n\n[٣١٠٣] تقدم برقيم ٢٨٢٧.\n_________\n(^١) \" تنصل\" في مجمع الزوائد وطس المطبوع\" اعتذر، وهو خطأ من المحققين.","vol":"5","page":299},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1356>٦٣ - باب كاد الحسد أن يسبق القدر.</span>\n[٣١٠٤] حدثنا علي بن سعيد، حدثني أحمد بن محمد بن عمر بن عبد الحميد الكاتب، حدثني عمرو بن عثمان الكلابي، ثنا عيسى بن يونس، عن سليمان التيمي، عن أنس بن مالك.\nعن النبي ﷺ قال: كاد الحسد أن يسبق القدر، وكادت الحاجة أن تكون كفرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1357>٦٤ - باب احترسوا من الناس بسوء الظن.</span>\n[٣١٠٥] حدثنا أحمد -يعني ابن القاسم بن مساور، ثنا داود بن رشيد، ثنا بقية، عن معاوية بن يحيى، عن سليمان بن مسلم، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: احترسوا من الناس بسوء الظن.\nلا يروى عن أنس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به بقية.\n_________\n[٣١٠٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* أحمد بن محمد بن عمر بن عبد الحميد الكاتب لم أجده.\n* عمرو بن عثمان الكلابي ضعيف تقدم حديث ٥٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٢) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٧٨): وفيه عمرو بن عثمان الكلابي وثقه ابن حبان وهو متروك.\nقلت: وأخرجه أبو نعيم في الحلية (٣/ ٥٣) من طريق الحجاج بن فرافصة، عن يزيَد، عن أنس -بنحوه، يزيد هو ابن الرقاشي -وهو ضعيف.\n\n[٣١٠٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن القاسم تقدم حديث ٢٤٤.\n* معاوية بن يحيى هو الصدفي ضعيف تقدم حديث ١٧١٤.\n* سليمان بن مسلم لا يدرى من هو.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٨٩): وفيه بقية بن الوليد وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: وفيه -أيضًا- معاوية بن يحيى وهو ضعيف بالاتفاق: وقد أخرج ابن عدي (٦/ ٢٣٩٨) والذهبي في الميزان (٤/ ١٣٩) في ترجمة معاوية بن يحيى، وذكره الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة حديث ١٥٦ وقال: ضعيف جدًا.","vol":"5","page":300},{"text":"[٣١٠٦] حدثنا يعقوب بن إسحاق (^١)، ثنا سلم بن قادم، ثنا بقية بن الوليد،\nقلت: فذكر مثله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1358>٦٥ - باب سيكون الناس ذئابًا.</span>\n[٣١٠٧] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا إسحاق بن وهب العلاف، ثنا سهل بن سعيد، ثنا زياد الجصاص، ثنا أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: يأتي على [الناس] (^٢) زمان هم ذئاب فمن (^٣) لم يكن ذئبًا أكله الذئاب.\nلم يروه عن زياد إلا سهل، تفرد به إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1359>٦٦ - باب لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين.</span>\n[٣١٠٨] حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله الجمحي المصيصي، ثنا إسحاق بن\n_________\n[٣١٠٦] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٨).\n\n[٣١٠٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي تقدم حديث ٨٥.\n* سهل بن سعيد لم أجده.\n* زياد الجصاص ضعيف تقدم حديث ٥٥٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٢) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٨٩): وفيه من لم أعرفه، وزياد الفهري مختلف فيه.\n\n[٣١٠٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد الجمحي المصيصي لم أجده.\n* إسحاق بن إبراهيم الحنيني -بضم المهملة ونونين مصغرًا- أبو يعقوب المدني نزيل طرطرس ضعيف مات سنة ٢١٦. (التقريب).\n* كثير بن عبد الله المزني ضعيف متهم بالكذب. تقدم حديث ٧٨٥.\n*عبد الله بن عمرو المزني مقبول. تقدم حديث ٧٨٥.\n_________\n(^١) في ح: يحيى وهو خطأ من الناسخ، والتصويب من طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) كلمة \"من\" ساقطة من ح.","vol":"5","page":301},{"text":"إبراهيم الحنيني (^١)، نا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، عن أبيه، عن جده، قال:\nقال رسول الله ﷺ لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين.\nلم يروه عن كثير إلا الحنيني (^١).\n\n[٣١٠٩] حدثنا محمد بن علي (^٢) بن حبيب، ثنا محمد بن سلام، ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنيني،\nقلت: فذكر مثله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1360>٦٧ - باب أحبب حبيبك هونًا ما.</span>\n[٣١١٠] حدثنا محمد بن هشام المستملي، ثنا عبد السلام بن صالح الهروي، ثنا عباد بن العوام، عن جميل بن زيد، عن ابن عمر، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧) وذكره الهيثمي في المجمع (٨/ ٩٠) وقال: رواه الطبراني في الأوسط والكبير من طريق إسحاق بن إبراهيم الحنيني، عن كثير بن عبد الله المزني -وهما ضعيفان، وقد وثقا.\nقلت: إسناده ضعيف لكن متن الحديث ثابت من حديث أبي هريرة، أخرجه البخاري في صحيحه باب ٨٣ (١٠/ ٥٢٩ ومسلم ح ٢٩٩٨، وأبو داود (٥/ ١٨٥) وابن ماجه (٢/ ١٣١٨) والدارمي (٢/ ٣١٩)، وأحمد (٢/ ٣٧٩).\n\n[٣١٠٩] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٤).\n\n[٣١١٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن هشام المستملي تقدم حديث ٢٣٦.\n* عبد السلام بن صالح بن سليمان أبو الصلت الهروي مولى قريش صدوق له مناكير، وكان يتشيع وأفرط العقيلي فقال: كذاب. (التقريب).\n* جميل بن زيد الطائي الكوفي أو البصري ضعيف جدًا، قال ابن معين والنسائي: ليس بثقة، وقال ابن حبان واهي الحديث. (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١) وعزاه الهيثمي في المجمع (٨/ ٨٨) إلى الكبير -أيضًا- وقال وفيه جميل بن زيد -وهو ضعيف. =\n_________\n(^١) الحنيني رسم في ح الجندي.\n(^٢) بن علي ساقط من طس.","vol":"5","page":302},{"text":"قال رسول الله ﷺ أحبب حبيبك هونًا ما عسى أن يكون بغيضك يومًا ما، وأبغض بغيضك هونًا ما عسى أن يكوِن حبيبك يومًا ما.\nلا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عباد.\n\n[٣١١١] حدثنا محمد بن هشام المستملي، ثنا محمد بن كثير الفهري، ثنا ابن لهيعة عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أحبب حبيبك هونًا ما عسى أن يكون بغيضك يومًا ما، وابغض بغيضك هونًا ما عسى أن يكون حبيبك يومًا ما.\nلا يروى عن عبد الله بن عمرو، إلا بهذا الإِسناد تفرد به محمد بن كثير.\n\n<span data-type='title' id=toc-1361>٦٨ - باب تنقه وتوقه.</span>\n[٣١١٢] حدثنا القاسم بن محمد الدلال الكوفي، ثنا أبو بلال [الأشعري] (^١) ثنا\n_________\n= قلت: له شواهد وصححه الشيخ الألباني -انظر تخريج الحلال ٤٧٢.\n\n[٣١١١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن هشام، المستملي تقدم حديث ٢٣٦.\n* محمَّد بن كثير الفهري متروك تقدم حديث ١٣٢٦.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* أبو قبيل صدوق يهم تقدم حديث ٦٠٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢) وعزاه الهيثمي في المجمع (٨/ ٨٨) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه محمد بن كثير الفهري -وهو ضعيف.\n\n[٣١١٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* القاسم بن محمد الدلال تقدم حديث ٧٥٠.\n* أبو بلال الأشعري ضعيف تقدم حديث ١٢٦.\n* عبد الله بن مسعر بن كدام قال أبو حاتم: متروك الحديث، وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به. (اللسان ٣/ ٣٥٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٦٦) وعزاه الهيثمي في المجمع (٨/ ٨٩) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه عبد الله بن مسعر بن كدام -وهو متروك.\nوأخرجه -أيضًا- العقيلي (٢/ ٣٠٤) في ترجمة عبد الله بن مسعر، وقال لا يتابع عليه.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طص.","vol":"5","page":303},{"text":"عبد الله بن مسعر بن كدام، عن أبيه، عن وبرة بن عبد الرحمن، عن ابن عمر (^١).\nأن النبي ﷺ قال لرجل: تنقه، وتوقه.\nلم يروه عن مسعر إلا ابنه، تفرد به أبو بلال.\nومعنى هذا عندنا -والله أعلم- أنك تنقى (^٢) الصديق واحذره، وبلغني عن بعض أهل العلم أنه فسره بمعنى آخر، قال: معناه: اتق الذنوب واحذر عقوبتها.\n\n<span data-type='title' id=toc-1362>٦٩ - باب الفخر بالنسب.</span>\n[٣١١٣] حدثنا محمد بن نوح بن حرب، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا سليمان القافلاني، حدثني أيوب السختياني، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تفتخروا (^٣) \"بآبائكم الذين ماتوا في الجاهلية.\nقلت: فذكر الحديث بطوله وهو في باب الزينة.\n\n[٣١١٤] حدثنا أبو مسلم، ثنا حجاج بن نصير (^٤)، ثنا هشام، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس.\nأن رسول الله ﷺ قال: لا تفتخروا بآبائكم الذين ماتوا في الجاهلية، فوالذى نفسي\n_________\n[٣١١٣] تقدم برقم ١٩٠٤.\n\n[٣١١٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* حجاج بن نصير ضعيف تقدم حديث ١١.\n* هشام هو الدستوائي، ثقة من رجال كتب الستة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٣) والكبير ح ١١٨٦٢ (١١/ ٣١٧) وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٣٠١) والطيالسي (٢/ ٥٩) عن هشام الدستوائي -به، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٨٥): ورجاح أحمد رجال الصحيح.\n_________\n(^١) في ح: ابن عباس وهو خطأ والتصوب من طص، ومجمع الزوائد.\n(^٢) في طص: تنق.\n(^٣) في ح: تفخروا.\n(^٤) نصير رسم في ح نصر.","vol":"5","page":304},{"text":"بيده لما يدحرج الجعل بأنفه خير من آبائكم الذين ماتوا (^١) في الجاهلية.\nلم يروه عن أيوب إلا هشام، والحسن بن أبي جعفر (^٢)، والقافلاني.\n\n[٣١١٥] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا محمد بن عيسى الطباع، ثنا أبو بكر بن عياش، عن حميد الكندي، عن عبادة (^٣) بن نسي، عن أبى ريحانة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزًا، فهو عاشرهم في النار.\nلا يروى عن أبي ريحانة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو بكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1363>٧٠ - باب لا فضل لأحد إلا بالتقوى.</span>\n[٣١١٦] حدثنا عبد الرحمن بن سلم، ثنا سهل بن عثمان، ثنا أبو المنذر الوراق\n_________\n[٣١١٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\n* محمد بن عيسى الطباع ثقة فقيه تقدم حديث ٢٨٤.\n* أبو بكر بن عياش ثقة لكنه اختلط تقدم حديث ٨٧٦.\n* حميد الكندي ثقة تقدم حديث ٩٧١.\n* عبادة بن نسي ثقة تقدم حديث ٢٥٤.\n* أبو ريحانة هو شمعون بن زيد الأزدي حليف الأنصار، ويقال: مولى رسول الله ﷺ صحابي شهد فتح دمشق، وقدم مصر وسكن بيت المقدس -ويقال أوله مهملة ثم معجمه-. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ١٣٤) وأبو يعلى (٣/ ٢٨) من طريق أبي بكر بن عياش -به، وعزاه الهيثمي في المجمع (٨/ ٨٥) إلى الكبير - أيضًا- وقال: ورجال أحمد ثقات.\nقلت: هو كما قال، إلا أن أبا بكر مختلط.\n\n[٣١١٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الرحمن بن سلم تقدم حديث ٩٦٠.\n* أبو المنذر الوراق لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٢) وأخرجه البزار (كشف الأستار ٢/ ٤٣٥) =\n_________\n(^١) ماتوا رسم في طس \"موتوا\".\n(^٢) حديث الحسن بن أبي جعفر أخرجه الطبراني في الكبير برقم ١١٨٦١.\n(^٣) في ح: \"عباد\".","vol":"5","page":305},{"text":"عن الجريري (^١)، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن ربكم واحد، وأباكم واحد، فلا فضل لعربي على أعجمي [ولا لعجمي على عربي] (^٢) ولا أحمر على أسود [ولا أسود على أحمر] (^٢) إلا بالتقوى.\nلا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسناد، تفرد به سهل.\n\n[٣١١٧] حدثنا عبد الله بن عمران بن موسى البغدادي، ثنا صالح بن علي بن عبد الله الحلبي [ثنا عبد الله (^٣) بن هبيرة المؤدب الحلبي] (^٤) ثنا سلمة بن سنان (^٥)\n_________\n= من طريق جعفر بن سليمان الجزري، عن أبي نضرة … عن أبي سعيد -مرفوعًا- بلفظ: إن أباكم واحد، وإن دينكم واحد، أبوكم آدم، وآدم خلق من تراب، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٨٤) بعد ذكره طرق الحديث: ورجال البزار رجال الصحيح.\nقلت: كلا الطريقين ضعيف، أما طريق الطبراني ففيه أبو المنذر الوراق وهو مجهول، وأما طريق البزار ففيه جعفر بن سليمان الجزري، ولم أجد من ترجمه، فضلًا أن يكون من رجال الصحيح. والله أعلم.\nوقد روي الحديث من طريق صحيح أخرجه الإِمام أحمد (٥/ ٤١١) عن إسماعيل -وهو ابن علية- ثنا سعيد الجريري، عن أبي نضرة، حدثني من سمع خطبة رسول الله ﷺ في وسط أيام التشريق -ثم ذكر الحديث.\n\n[٣١١٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن عمران بن موسى أبو محمد المقرئ النجار روى عنه غير واحد، ترجمه الخطيب (١٠/ ٣٨) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* صالح بن علي بن عبد الله لم أجده.\n* عبد الله -أو عبد ربه- بن هبيرة لم أجده.\n* سلمة بن سنان الأنصاري لم أجده.\n* طلحة بن عمرو المكي متروك تقدم حديث ١٣٩٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٣٠) والأوسط (١ لـ ٢٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٨٤) وفيه طلحة بن عمرو -وهو متروك.\n_________\n(^١) في ح: \"الجرير\".\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) في طص: \"عبد ربه\".\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٥) في ح: بعد سنان زيادة \"ابن هبيرة\".","vol":"5","page":306},{"text":"الأنصاري، عن طلحة بن عمرو المكي، عن عطاء بن أبي رباح عن أبي (^١) هريرة قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا كان يوم القيامة، أمر الله مناديًا ينادي: ألا إني جعلت نسبًا، وجعلتم نسبًا، فجعلت أكرمكم أتقاكم، فأبيتم إلا أن تقولوا: فلان بن فلان خير من فلان ابن فلان، فأنا اليوم أرفع نسبي، وأضع نسبكم، أين المتقون.\nلا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به صالح.\nقلت: ويأتي حديثان في الزهد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1364>٧١ - باب التواضع.</span>\n[٣١١٨] حدثنا عبد الله بن محمد بن مرة أبو طاهر البصري، عن الحسن بن المثنى، ثنا أبو موسى محمد بن المثنى، ثنا يزيد بن هارون، ثنا عاصم بن محمد العمري، عن أبيه، عن ابن عمر -رفعه إلى النبي ﷺ-\nقال: من تواضع لي هكذا، وأشار بباطن كفه إلى الأرض، رفعته هكذا، وأشار بباطن كفه إلى السماء.\nتفرد به عاصم.\n\n[٣١١٩] حدثنا موسى بن زكريا التستري، ثنا إبراهيم بن المستمر العروقي، ثنا سعيد بن سلام العطار، ثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عابس بن ربيعة، قال:\n_________\n[٣١١٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن محمد بن مرة أبو طاهر البصري لم أجده.\n* الحسن بن المثنى مستور تقدم حديث ١٤٠٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٨٢): وفيه الحسين (الحسن) بن المثنى ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٣١١٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن زكريا التستري متروك تقدم حديث ١١١.\n*إبراهيم بن المستمر العروقي صدوق تقدم حديث ١٠٤٤.\n* سعيد بن سلام العطار متهم بالوضع تقدم حديث ١٢١٢. =\n_________\n(^١) \" عن أبي\" تكرر في ح.","vol":"5","page":307},{"text":"قال عمر بن الخطاب على المنبر: أيها الناس تواضعوا، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: من تواضع لله رفعه الله، وقال: إنتعش، نعشك الله، فهو في أعين الناس عظيم (^١) وفي نفسه صغير (^١)، ومن تكبر قصمه الله، وقال: اخسأ، فهو في أعين الناس صغير، وفي نفسه كبير.\nلم يروه عن الأعمش إلا الثوري، تفرد به سعيد.\n\n[٣١٢٠] حدثنا محمد بن عبد الرحمن أبو السائب المخزومي، ثنا علي بن غزوان الحراني، ثنا عبد العظيم بن حبيب، ثنا أبو معشر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من تواضع لأخيه المسلم، رفعه الله، ومن ارتفع عليه، وضعه الله.\nلم يروه عن المقبري، إلا أبو معشر، تفرد به عبد العظيم.\n\n[٣١٢١] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عبيد الله بن محمد بن هارون\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٥) وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٤٤) والبزار (كشف الأستار ٤/ ٢٢٢) عن يزيد بن هارون، أنبأنا عاصم بن محمد بن زيد، عن أبيه، عن ابن عمر، عن عمر -لا أعلمه إلا رفعه- بلفظ: قال: قال الله ﷿: \"من تواضع لي هكذا وأشار بباطن كفه إلى الأرض، رفعته\" كذا وأشار بباطن كفه إلى السماء.\nوقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٨٢): ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح، وفي إسناد الطبراني سعيد بن سلام العطار -وهو كذاب.\n\n[٣١٢٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الرحمن لم أجده.\n* علي بن غزوان الحراني تقديم حديث ٩٤٠.\n* عبد العظيم بن حبيب متروك تقدم حديث ٩٤٠.\n* أبو معشر ضعيف تقدم حديث ٨٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٨٣): وفيه عبد العظيم بن حبيب وهو ضعيف.\n\n[٣١٢١] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طس: عظيمًا، صغيرًا.","vol":"5","page":308},{"text":"الفريابي، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن ابن جريج، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nمشيت خلف رسول الله ﷺ أختبره هل يكره ذلك، فالتمسني بيده فألحقني، ثم تخلفت أختبره، [هل يكره ذلك] (^١) فالتمسني [بيده] (^١) فألحقني، [ثم تخلفت أختبره، فالتمسني بيده، فألحقني] (^١) فعلمت أنه يكره ذلك.\nلم يروه عن ابن جريج، إلا عبد المجيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1365>٧٢ - باب في ساكني الكفور والبادية.</span>\n[٣١٢٢] حدثنا عبد الوارث بن إبراهيم، ثنا محمد بن جامع العطار، ثنا محمد بن عثمان القرشي، نا سليمان بن أبي داود، عن عطاء، عن أبي سعيد الخدري قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تنزلوا الكفور، فإنها بمنزلة القبور، يعني القرى.\nلا يروى عن أبي سعيد، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد بن جامع.\n_________\n= * علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* عبيد الله بن محمد الفريابي مستور تقدم حديث ٤٧٠.\n* عبد المجيد بن عبد العزيز صدوق يخطئ تقدم حديث ١٥١٠.\n* حسين بن عبد الله ضعيف تقدم حديث ٧٧٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٨٣): وفيه حسين بن عبد الله الهاشمي -وهو متروك.\n\n[٣١٢٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الوارث بن إبراهيم أبو عبيدة العسكري لم أجده.\n* محمد بن جامع العطار ضعيف تقدم حديث ٤٥٨.\n* محمد بن عثمان القرشي مقبول تقدم حديث ٢٧١٠.\n* سليمان بن أبي داود ضعيف تقدم حديث ١٠٨٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٠٥): وفيه محمد بن جامع العطار -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"5","page":309},{"text":"[٣١٢٣] حدثنا عبد الوارث بن إبراهيم، ثنا محمد بن جامع العطاره، ثنا محمد بن عثمان القرشي، ثنا سليمان بن أبي داود، عن عطاء، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تمدوا طنبًا لبدوي فإن في البدو الجفاء، ويد الله على الجماعة، ولا يبالي الله شذوذ من شذ، ولا تركبوا (^١) الدابة فوق اثنين، ولا تضربوا وجوه الدواب، فإن كل شيء يسبح بحمده ولا تسموا أبناءكم وإخوانكم الحكم، ولا أبا الحكم، فإن الله هو الحكم.\nلا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد بن جامع.\n\n<span data-type='title' id=toc-1366>٧٣ - باب المشاورة.</span>\n[٣١٢٤] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا عبد الرحمن بن عيينة البصري، [نا موسى بن داود الضبي] (^٢) عن المطلب بن زياد، عن عبيد المكّتب، عن المسيب بن نجبة، عن علي، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: المستشار مؤتمن، فإذا استشير [فليشر] (^٢) بما هو صانع لنفسه.\nلم يروه إلا عبد الرحمن، وهو غريب.\n\n[٣١٢٥] حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن المسروقي، ثنا\n_________\n[٣١٢٣] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٩) والكلام عليه كسابقه.\n\n[٣١٢٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢.\n* عبد الرحمن بن عيينة البصري لم أجده.\n* عبد المطلب بن زياد لم أجده.\n* المسيب بن نجبة الكوفي مخضرم من الثانية مقبول قتل سنة خمس وستين. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ١٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٩٦) شيخه\nأحمد بن زهير، وعبد الرحمن بن عتيبة البصري ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات.\n\n[٣١٢٥] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طس: \"لا تركب\".\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"5","page":310},{"text":"هارون (^١) بن: أبي بردة، حدثني أخي حسين، عن قيس بن الربيع، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: المستشار مؤتمن.\nلم يروه عن عبد الملك، إلا قيس، تفرد به هارون عن أخيه.\n\n[٣١٢٦] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا عمرو بن الحصين العقيلي، ثنا محمد بن عبد الله بن علاثه، عن النضر بن عربي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من أراد أمرًا فشاور فيه أمرءًا مسلمًا وفقه الله لأرشد أموره.\nلم يروه عن النضر، إلا ابن علاثة، تفرد به عمرو.\n\n[٣١٢٧] حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن عثمان بن حماد بن سليمان بن الحسن بن أبان، بن النعمان بن بشير الأنصاري بدمشق، ثنا عبد القدوس بن عبد السلام\n_________\n= * محمد بن عبد الله المسروقي تقدم حديث ١١٧.\n* هارون بن أبي بردة لم أجده.\n* حسين بن أبي بردة، مجهول، قال الذهبي: لا يدرى من ذا، وقال العقيلي: يخالف في حديثه. (الضعفاء للعقيلي ١/ ٣٥٣، والميزان).\n* قيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر. تقدم حديث ٤٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٠) والكبير ح ١٨٧٩ (٢/ ٢٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٩٧): وفيه من لم أعرفه.\n\n[٣١٢٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* عمرو بن الحصين العقيلي متروك تقدم حديث ١٥٩.\n* محمد بن عبد الله بن علاثة لا بأس به تقدم حديث ٢٥٤.\n* النضر بن عربي لا بأس به تقدم حديث ١١٩٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٩٦): وفيه عمرو بن الحصين العقيلي -وهو متروك.\n\n[٣١٢٧] تقدم برقم ١١٣٦.\n_________\n(^١) في ح: \"ابن هارون\" بزيادة ابن وهي خطأ من الناسخ.","vol":"5","page":311},{"text":"ابن عبد القدوس، حدثني أبي، عن جدي عبد القدوس بن حبيب، عن الحسن، عن أنس ابن مالك قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما خاب من استخار. ولا ندم من استشار، ولا عال من اقتصد.\nلم يروه عن الحسن، إلا عبد القدوس، تفرد به ولده عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1367>٧٤ - باب أدب الولد وأهل البيت.</span>\n[٣١٢٨] حدثنا سلم بن عصام أبو أمية الثقفي الأصبهاني، ثنا محمد بن عبد الله (^١) ابن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك، ثنا محمد بن موسى الحَرشي، عن عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما ورث والد ولدًا خيرًا من أدب حسن.\nلا يروى عن ابن عمر، إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٣١٢٩] حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول الأنباري [القاضي] (^٢) نا أبي، ثنا سويد بن عمرو الكلبي، عن الحسن بن صالح، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال:\n_________\n[٣١٢٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* سلم بن عصام بن سلم أبو أمية الثقفي ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٣٣٧) وقال: مات سنة ٣٠٨.\n* محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام … الأنصاري البصري، صدوق. (التقريب).\n* محمَّد بن موسي الحرشي لين تقدم حديث ٢٩.\n* عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ضعيف تقدم حديث ١٦٧٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١١) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٠٥ - ١٠٦): وفيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير -وهو ضعيف.\n\n[٣١٢٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن إسحاق بن بهلول أبو جعفر التنوخي الأنباري ثقة، وثقه الخطيب وغيره، مات سنة ٣١٧ (تاريخ بغداد ٤/ ٣٠).\n* إسحاق بن بهلول صدوق تقدم حديث ١٦٠٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٤٤) والأوسط (١ لـ ١٠٢) وقال الهيثمي في =\n_________\n(^١) في طس: عبيد الله.\n(^٢) من طص، وطس.","vol":"5","page":312},{"text":"قال رسول الله ﷺ: لا ترفع العصا عن أهلك، وأخفهم في الله ﷿.\nلا يروي عن عبد الله بن دينار، إلا الحسن، ولا عنه إلا سويد، تفرد به إسحاق.\n\n[٣١٣٠] حدثنا عبد الله بن محمد بن سلم الفريابي المقدسي، ثنا العباس بن الوليد الخلال الدمشقي، ثنا سلام بن سليمان، ثنا عيسى بن علي وعبد الصمد بن علي، عن أبيهما علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه عبد الله بن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: علقوا السوط حيث يراه أهل البيت، [فإنه لهم آدب] (^١).\nلم يروه عن عيسى وعبد الصمد إلا سلام، والمشهور من حديث داود بن علي (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-1368>٧٥ - باب في من أفسد امرأة على زوجها أو عبدًا على سيده.</span>\n[٣١٣١] حدثنا ق عبد السلام بن سهل السكري (^٣) البغدادي بمصر، ثنا محمد بن\n_________\n= المجمع (٨/ ١٠٦): وفيه الحسن بن صالح بن حي، وثقة أحمد وغيره، وضعفه النووي وغيره وإسناده على هذا جيد.\n\n[٣١٣٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن محمد الفريابي تقدم حديث ١٤٢٧.\n* العباس بن الوليد الخلال صدوق تقدم حديث ١٣٤٣.\n* سلام بن سليمان بن سوار الثقفي مولاهم أبو العباس المدائني خراساني سكن دمشق ضعيف، ضعفه أبو حاتم وغيره، مات سنة ٢١٠، أو بعدها. (التقريب، والتهذيب).\n* عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي صدوق مقل مات سنة ١٦٣ وله ثمانون سنة. (التقريب).\n* عبد الصمد بن علي بن عبد الله لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٦) والكبير (١٠/ ٣٤٥) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٤٤٧) من طريق مندل، عن ابن أبي ليلى، عن داود بن علي، عن أبيه -به، إلا أنه قال: حيث يراه الخادم، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٠٦): وإسناد الطبراني فيهما حسن. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ٣٤٤، ٣٤٥) والبزار -كما تقدم.\n(^٣) في ح: العسكري.","vol":"5","page":313},{"text":"عبد الله الأرزي (^١)، ثنا أبو تميلة يحيى بن واضح، عن أبي طيبة الخراساني، ثنا أبو مجلز، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من لبس حرير، وشرب في الفضة، فليس منا، ومن خبب امرأة على زوجها، أو عبدًا على مواليه، فليس منا.\nلا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو تميلة.\n\n[٣١٣٢] حدثنا موسى (^٢) بن هارون، ثنا محمد بن عبد الله الأرزي (^٣).\nقلت: فذكره.\n\n[٣١٣٣] حدثنا أحمد بن علي بن أبي هاشم، ثنا عثمان بن مطر الشيباني، عن معمر بن راشد، عن ابن طاؤس، عن أبيه، عن ابن عباس،\n_________\n[٣١٣١] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد السلام بن سهل السكري تقدم حديث ٧٦٦.\n* أبو طيبة عبد الله بن مسلم السلمي المروزي قاضيها صدوق يهم. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٤٨) والأوسط (١/ ٢٩٨) ومن طريقه الخطيب في تاريخه (١١/ ٥٥) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد في كتاب النكاح (٤/ ٣٣٢) وقال: وفيه محمد بن عبد الله الرزي، ولم أعرفه. وبقية رجاله، وثقوا. ثم أعاده في كتاب الأشرية (٥/ ٧٧) وقال: وفيه أبو طيبة عبد الله بن مسلم وثقة ابن حبان، وقال: يخطئ، ويخالف، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده حسن، محمد بن عبد الله الرزي أو الأرزي ثقة من رجال مسلم، وأما أبو طيبة فقد قال في ابن حجر: صدوق يهم.\n\n[٣١٣٢] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٧).\n\n[٣١٣٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي تقدم حديث ٧٠٣.\n* عثمان بن مطر الشيباني أبو الفضل أو أبو علي البصري، ويقال: إسم أبيه عبد الله ضعيف. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٣٣٢) وفيه عثمان بن مطر -وهو ضعيف. =\n_________\n(^١) في ح وطص: \"الأزدي\".\n(^٢) موسى في ح محمد وهو خطا من الناسخ.\n(^٣) في ح: الأزدي.","vol":"5","page":314},{"text":"أن رسول الله ﷺ قال: ليس منا من خبب امرأة على زوجها، وليس منا من خبب عبدًا على سيده.\nلم يروه عن ابن طاؤس إلا معمر، ولا عنه إلا عثمان، تفرد به علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1369>٧٦ - باب الإِصلاح ببن الناس.</span>\n[٣١٣٤] حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي ببغداد، ثنا غسان بن الربيع، ثنا يوسف بن عبدة، ثنا حميد الطويل، وثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:\nكانت الأوس والخزرج حيين من الأنصار، وكانت بينهما عداوة في الجاهلية، فلما قدم عليهم رسول الله ﷺ ذهب ذلك، وألف بين قلوبهم (^١) فبيناهم قعود في مجلس لهم، إذْ تَمثل رجل من الأوس ببيت فيه هجاء للخزرج (^٢) [وتمثل رجل من الخزرج] (^٣) ببيت [شعر] (^٣) فيه هجاء للأوس، فلم يزل هذا يتمثل ببيت، وهذا يتمثل ببيت، حتى وثب بعضهم إلى بعض، وأخذوا أسلحتهم، وانطلقوا للقتال، فبلغ ذلك رسول ﷺ، وأنزل [عليه] (^٣) الوحي؛ فجاء مسرعًا، قد حسر عن ساقيه، فلما رآهم، ناداهم ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ حتى فرغ من الآيات، فوحشوا (^٤)\n_________\n= قلت: متن الحديث ثابت من حديث أبي هريرة أخرجه الإِمام أحمد (٢/ ٣٩٧).\nوأبو داود (٥/ ٣٦٥) وابن حبان (٣٢٠) والحاكم (٢/ ١٩٦) والبيهقي في الآداب (٣٣).\n\n[٣١٣٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن محمد بن عزيز تقدم حديث ٢٣٩.\n* غسان بن الربيع ضعيف تقدم حديث ٣٦٢.\n* يوسف بن عبدة الأزدي مولاهم أبو عبدة البصري القصاب لين الحديث. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢١٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٨٠): وفيه غسان بن الربيع -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في طص: بينهم.\n(^٢) في ح: للأوس وهو خطأ بين.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) \"وحشوا\" أي رموا.","vol":"5","page":315},{"text":"بأسلحتهم، فرموا بها، واعتنق بعضهم بعضًا يقبلون (^١).\n\n[٣١٣٥] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا حفص بن عمر الجدي، ثنا قزعة بن سويد، عن يحيى بن جرجة، عن الزهري، عن محمود بن لبيد، عن شداد بن أوس،\nعن النبي ﷺ قال: ليس بالكاذب من أصلح بين الناس (^٢)، من قال خيرًا أو نمى خيرًا.\nلم يروه (^٣) عن الزهري، عن محمود، عن شداد إلا يحيى، ورواه الناس (^٤) عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أمه (^٥) أم كلثوم.\n\n[٣١٣٦] حدثنا ص علي بن أحمد بن الحسين المروزي البغدادي، ثنا منصور ابن أبى مزاحم، ثنا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص الأبار، عن يزيد بن أبي زياد، عن معاوية ابن قرة، عن أنس بن مالك، قال:\n_________\n[٣١٣٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* حفص بن عمر الجدي ثقة تقدم حديث ٢١.\n* قزعة بن سويد ضعيف تقدم حديث ٩٣٧.\n* يحيى بن جرجة ذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٥٩٩)، وقال: ربما خالف، وقال ابن عدي (٧/ ٢٦٨٤) أرجو أنه لا بأس به.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٣) والكبير (٧/ ٣٥٠) وقال الهيثمي بني المجمع (٨/ ٨٠ - ٨١) وفيه يحيى بن جرجة وثقه ابن حبان وغيره، وقزعة بن سويد الراوي عنه وثقه ابن معين، وغيره وبقية رجال إحدى الطريقين رجال الصحيح.\nقلت: إسناده ضعيف، لكن متن الحديث ثابت من وجوه أخرى وذكره السيوطي في جامعه\n(٥/ ٣٥٩) ورمز لصحته، ووافقه الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير (٥/ ٨٨).\n\n[٣١٣٦] تقدم برقم ٣٢٦.\n_________\n(^١) في طص: يبكون.\n(^٢) كلمة ليس بالكاذب من أصلح بين الناس، ساقطة من طس.\n(^٣) في ح: لم يروى.\n(^٤) أخرجه البخاري الصلح باب ٢، ومسلم حديث ٢٦٠٥، وأبو داود (٥/ ٢١٩) والترمذي (٣/ ٢٢٢).\n(^٥) في طس: عن أم كلثوم، بزيادة عن وهي خطأ.","vol":"5","page":316},{"text":"كان لرسول الله ﷺ موليان: حبشي، وقبطي، فاستبا يومًا، فقال أحدهما: يا حبشي، وقال الآخر: يا قبطي، فقال رسول الله ﷺ: لا تقولا (^١) هكذا، إنما أنتما رجلان من آل محمد ﷺ.\nلم يروه عن معاوية إلا يزيد (^٢)، ولا عنه إلا عمر، تفرد به منصور، وهو حديثه.\n\n[٣١٣٧] حدثنا موسى بن هارون، ثنا منصور بن أبي مزاحم، ثنا أبو حفص،\nقلت: فذكر نحوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1370>٧٧ - باب في اللعانين.</span>\n[٣١٣٨] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني، ثنا قيس بن الربيع، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ لا ينبغي أن يكون اللعانون صديقين.\nلم يروه عن أبي حصين إلا قيس، ولا عنه إلا إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1371>٧٨ - باب في المستبين.</span>\n[٣١٣٩] حدثنا أبو مسلم، ثنا عمرو بن مرزوق، أنا عمران القطان، عن قتادة، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن عياض بن حمار.\n_________\n[٣١٣٧] تقدم برقم ٣٢٧.\n\n[٣١٣٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان تقدم حديث ٢٣٢.\n* إبراهيم بن إسحاق الصيني ضعيف تقدم حديث ٤٦٧.\n* قش بن الربيع صدوق تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢.\n* أبو حصين هو عثمان بن عاصم الأسدي ثقة من رجال الستة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٧٢): وفيه إبراهيم بن إسحاق الصيني -وهو متروك.\n\n[٣١٣٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١. =\n_________\n(^١) في ح: لا تقولان.\n(^٢) في ح: زيد.","vol":"5","page":317},{"text":"أن النبي ﷺ قال: المستبان ما قالا، فهو على البادئ منهما إلا أن يعتدي المظلوم.\n\n[٣١٤٠] قال: وبه عن عياض قال:\nقلت: يا رسول الله! الرجل يسبني أفأسبه؟ فقال رسول الله ﷺ: المستبان شيطانان يتكاذبان، ويتهاتران.\n\n<span data-type='title' id=toc-1372>٧٩ - باب في من لعن مسلمًا.</span>\n[٣١٤١] حدثنا محمد بن الحسن، ثنا يزيد بن موهب [ثنا ابن وهب] (^١)، أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكير بن عبد الله بن الأشج، حدثه، أن يزيد بن أبي عبيد مولى سلمة بن الأكوع، حدثه، أنه سمع سلمة بن الأكوع يقول:\nكنا إذا رأينا الرجل يلعن أخاه رأينا أن قد أتى بابًا من الكبائر.\nلم يروه عن سلمة إلا يزيد، ولا عنه إلا بكير، تفرد به عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-1373>٨٠ - باب في مخاصمة الناس.</span>\n[٣١٤٢] حدثنا محمد بن الحسن بن هريم الكوفي، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان،\n_________\n= * عمران القطان صدوق يهم تقدم حديث ٤٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤١) والكبير (١٧/ ٣٦٦) وأخرجه -أيضًا أحمد (٤/ ٢٦٦،١٦٢) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٧٥): ورجال أحمد رجال الصحيح.\n\n[٣١٤٠] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤١) والكبير (١٧/ ٣٦٥) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ١٦٢، ١٦٦) والطيالسي (٢/ ٢٧٥ - ٢٧٦) والبخاري في الأدب المفرد ح ٤٢٧، والكلام على السند كسابقه.\n\n[٣١٤١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسن تقدم حديث ٦٩.\n* يزيد بن موهب ثقة تقدم حديث ١٣١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٧) وفي الكبير بنحوه -كما في مجمع الزوائد (٨/ ٧٣) وقال الهيثمي: وإسناد الأوسط جيد وفي إسناد الكبير ابن لهيعة -وهو لين.\n\n[٣١٤٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسن بن هريم الكوفي لم أجده. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"5","page":318},{"text":"ثنا محبوب بن محرز (^١) [القواريري، عن سيف الثمالي، عن مجالد بن سعيد] (^٢) عن الشعبي، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إياك ومشارة (^٣) الناس، فإنها تدفن الغرة (^٤)، وتظهر العورة.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محبوب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1374>٨١ - باب لا تسبوا الأموات.</span>\n[٣١٤٣] حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا سفيان الثوري، عن شعبة بن الحجاج، عن يعلى بن عطاء، عن عمارة بن حديد، عن صخر -وقد أدرك النبي ﷺ- قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء.\n_________\n= * محبوب بن محرز التميمي القواريري العطار أبو محرز الكوفي لين الحديث. (التقريب).\n* سيف الثمالي بن أبي المغيرة ضعيف ضعفه الدارقطني، وغيره، وقال الأزدي: ضعيف مجهول لا يكتب حديثه. (اللسان ٣/ ١٣٣).\n* مجالد بن سعيد ضعيف تقدم حديث ٦٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٠٣) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٧٥) شيخه ابن الحسن بن هريم، ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.\nقلت: فيه ثلاثة ضعفاء غيره.\n\n[٣١٤٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ضعيف تقدم حديث ٢٠٥.\n* عمارة بن حديد البَجَلي مجهول. (التقريب).\n* صخر بن وداعة الغامدي حجازي سكن الطائف صحابي مقل قال الأزدي ما روى عنه إلا عمارة بن حديد. (التقريب).\nتخريجه:، أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣٠١) والكبير (٨/ ٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٧٦): وفيه عبد الله بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف.\n_________\n(^١) محرز رسم في ح محرب.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) بتشديد الراء؛ مفاعلة من الشر، والله أعلم.\n(^٤) الغرة: الحسنة والعمل الصالح.","vol":"5","page":319},{"text":"قال الطبراني: عنى النبي ﷺ الكفار الذين أسلم أولادهم.\nلم يروه عن سفيان إلا الفريابي، تفرد به ابن أبي مريم.\n\n[٣١٤٤] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، ثنا روح بن صلاح، ثنا سعيد ابن أبي أيوب، عن صالح مولى التوأمة، أنه سمع ابن عباس يقول:\nقال رسول الله ﷺ: لا تؤذوا الحي بالميت.\nلم يروه عن سعيد إلا روح.\n\n[٣١٤٥] حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا صدقة بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن محمد الأنصاري، عن صالح مولى ألتوأمة، عن ابن عباس.\nقلت: فذكره.\nلم يروه عن صالح مولى التوأمة إلا إبراهيم، تفرد به صدقة،\nقلت: لم ينفرد به صدقة، فإنه رواه عن سعيد، عن صالح -كما تراه -أيضًا-.\n\n<span data-type='title' id=toc-1375>٨٢ - باب النهي عن سب الدواب.</span>\n[٣١٤٦] حدثنا هاشم بن مرثد، ثنا آدم، ثنا أبو يوسف القاضي، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة، عن علي بن أبي طالب، قال:\n_________\n[٣١٤٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد تقدم حديث ٢٥٨.\n* روح بن صلاح ضعيف تقدم حديث ٢٥٨.\n* صالح مولى التوأمة صدوق اختلط تقدم حديث ١٥١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٧٦): وفيه صالح بن نبهان -وهو ضعيف.\n\n[٣١٤٥] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٨) وإسنادخ -أيضًا- ضعيف كسابقه، فيه ثلاثة ضعفاء: ابن أبي مريم، وصدقة، وصالح مولى التوأمة، وأبراهيم بن محمد الأنصاري لا يدرى من هو.\n\n[٣١٤٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* هاشم بن مرثد تقدم حديث ٣٣٩. =","vol":"5","page":320},{"text":"نزلنا منزلًا، فآذتنا البراغيث، فسببناها، فقال رسول الله ﷺ: لا تسبوها، فنعمت الدابة، فإنها أيقظتكم لذكر الله.\nلا يروى عن علي إلا بهذا الإِسناد، تفرد به آدم.\n\n[٣١٤٧] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، قال:\nذكرت البراغيث عند النبي ﷺ، فقال: إنها توقظ للصلاة.\nلم يروه عن قتادة إلا سعيد، [وسويد أبو حاتم] (^١) تفرد به الوليد.\n_________\n= * أبو يوسف القاضي صدوق تقدم حديث ٥٠٧.\n* سعد بن طريف متروك تقدم حديث ٣٣٩.\n* أصبغ بن نباتة التميمي الحنظلي الكوفي متروك رمي بالرفض. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٧٧ - ٧٨): وفيه سعد بن طريف -وهو متروك.\n\n[٣١٤٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* سعيد بن بشير ضعيف تقدم حديث ٩٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥١) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٥/ ٣٣٣) والبزار (كشف الأستار ٢/ ٤٣٤) من طريق سويد أبي حاتم الجحدري، عن قتادة -بالإِسناد المذكور بلفظ: كنا عند رسول الله ﷺ فلدغت رجلًا برغوث، فلعنها، فقال النيي ﷺ: لا تلعنها فإنها نبهت نبيًا من الأنبياء للصلاة، ولفظ البزار: لا تسبه فإنه أيقظ نبيًا من الأنبياء لصلاة الصبح وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٧٧): ورجال الطبراني ثقات وفي سعيد بن بشير ضعف -وهو ثقة-، وفي إسناد البزار سويد بن إبراهيم وثقه ابن عدي وغيره وفيه ضعف، وبقية رجالهما رجال الصحيح.\nقلت: إسناده ضعيف في إسناد الطبراني سعيد بن بشير وهو ضعيف وفي إسناد البزار سويد أبو حاتم، قال ابن حبان في المجروحين (١/ ٣٥٠) يروي الموضوعات عن الأثبات وهو صاحب البرغوث، ثم أخرج له هذا الحديث.\nوأخرجه -أيضًا- العقيلي (٢/ ١٥٨) في ترجمة سويد هذا، والبخاري في الأدب المفرد ح ١٢٣٧، وذكره ابن الجوزي في العلل (٢/ ٢٢٥) وقال: هذا حديث لا يصح وقال العقيلي: لا يصح في البراغيث عن النبي ﷺ شيء.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"5","page":321},{"text":"[٣١٤٨] حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أبي، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن أنس بن مالك، قال:\nبينما رجل مع النبي ﷺ على (^١) بعير (^٢)، إذ لعنه، فقال النبي ﷺ: لا يسير (^٣) معنا بعير ملعون.\nتفرد به إسماعيل.\n\n[٣١٤٩] حدثنا منتصر بن محمد بن المنتصر، ثنا عبيد الله بن (^٤) بن عمر القواريري، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني [أبي] (^٥) عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء عن عائشة،\n_________\n[٣١٤٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* العباس بن الفضل الأسفاطي تقدم حديث ٨٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٥) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٦/ ٣٠٥) عن أبي خيثمة زهير بن حرب، حدثنا ابن أبي أويس -به، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٧٧): ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.\n\n[٣١٤٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* متصر بن محمد تقدم حديث ٥٣١.\n* عمرو بن مالك النُكري البصري، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه، يخطئ ويغرب، وقال ابن حجر: صدوق له أوهام، مات سنة ١٢٩. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٤) وأخرج الإمام أحمد (٦/ ٧٢، ٢٥٧ - ٢٥٨) عن عارم بن الفضل، ثنا سعيد بن زيد، عن عمرو بن مالك -بالإِسناد المذكور نحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٧٦ - ٧٧): ورجاله رجال الصحيح، غير عمرو بن مالك النكري، -وهو ثقة.\n_________\n(^١) كلمة \"على\" ساقطة من طس.\n(^٢) في طس: \"بعيره\".\n(^٣) في طس: \"لا تسر معنا على بعير ملعون\".\n(^٤) في ح: رسم عبد الله، وهو خطأ.\n(^٥) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"5","page":322},{"text":"أنها لعنت بعيرًا لها، فقال النبي ﷺ: لا تصحبنا.\nلم يروه عن أبي الجوزاء، إلا عمرو، ولا عنه إلا هشام، تفرد به معاذ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1376>٨٣ - باب ما نهى عن سبه.</span>\n[٣١٥٠] حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن بكار، ثنا سعيد بن بشير، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تسبوا الليل والنهار، ولا الشمس ولا القمر [ولا الريح] (^١) فإنها رحمة لقوم، وعذاب لآخرين.\nلم يروه عن أبي الزبير إلا سعيد، تفرد به محمد بن بكار.\nقلت: لم ينفرد به.\n\n[٣١٥١] حدثنا محمد بن بكار، ثنا العباس بن الوليد الخلال، ثنا الوليد بن الوليد، عن سعيد بن بشير، عن أبي الزبير، عن جابر.\nقلت: فذكر مثله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1377>٨٤ - باب النهي عن سب الدهر.</span>\n[٣١٥٢] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن\n_________\n[٣١٥٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو زرعة تقدم حديث ٤٣٧.\n* محمد بن بكار صدوق تقدم حديث ٥٠٤.\n* سعيد بن بشير ضعيف تقدم حديث ٩٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٧١): وفيه سعيد بن بشير وثقه جماعة وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات، ورواه أبو يعلى بإسناد ضعيف.\n\n[٣١٥١] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٥).\n\n[٣١٥٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* إبراهيم بن هشام الغساني متروك تقدم حديث ١١٥٨. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح، أثبته من طس.","vol":"5","page":323},{"text":"يحيى الغساني، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر.\nلم يروه عن أبي الزبير، إلا سعيد، ولا عنه إلا إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1378>٨٥ - باب الوسم.</span>\n[٣١٥٣] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني إبراهيم بن الحجاج السامي، ثنا عبد الله بن المثنى (^١)، ثنا ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس بن مالك.\nأن رسول الله ﷺ رأى حمارًا قد وسم في وجهه، فقال: لعن الله، من فعل هذا.\nلم يروه عن ثمامة إلا ابن المثنى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1379>٨٦ - باب في ركوب ثلاثة على الدابة.</span>\n[٣١٥٤] حدثنا محمد بن عبد الله بن رسته، ثنا سليمان الشاذكوني، ثنا أبو أمية ابن يعلى، ثنا محمد بن المنكدر، عن جابر،\nأن النبي ﷺ نهى أن يركب ثلاثة على دابة.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٧١): وفيه إبراهيم بن هشام الغساني، وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه أبو حاتم وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: إسناده ضعيف لكن المتن ثابت صحيح من حديث أبي هريرة أخرجه مسلم ح ٢٢٤٦، ومن حديث أبي قتادة أخرجه أحمد، كما في مجمع الزوائد (٨/ ٧١) وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٣١٥٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن أحمد بن حنبل تقدم حديث ١٦٦.\n* إبراهيم بن الحجاج السامي ثقة يهم قليلًا تقدم حديث ١٦٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٩) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٢/ ٤٤٢) من طريق الهيثم بن جميل، ثنا عبد الله بن المثنى -به، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١١٠): ورجال البزار ثقات.\n\n[٣١٥٤] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في ح: عبد الله بن محمد بن المثنى -بزيادة: بن محمد وهو خطأ من الناسخ.","vol":"5","page":324},{"text":"لم يروه عن ابن المنكدر إلا أبو أمية، تفرد به الشاذكوني.\n\n<span data-type='title' id=toc-1380>٨٧ - باب صاحب الدابة أحق بصدرها.</span>\n[٣١٥٥] حدثنا محمد بن أحمد النرسي، ثنا أحمد بن (^١) هشام المدائني، [ثنا هشام بن لاحق المدائني] (^٢) عن عاصم الأحول، عن أبي تميمة الهجيمي، قال:\nبينا (^٣)، على حمار لي، فلقيت رسول الله ﷺ: فتأخرت على عجز حمار، فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله! إركب، قال أنت أحق بصدر حمارك، قلت: يا رسول الله! الحمار لك، فركب رسول الله ﷺ على مقدمه، وركبت على عجزه.\nلم يروه عن عاصم، إلا هشام.\n\n[٣١٥٦] حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، ثنا أحمد (^٤) بن صالح، ثنا عبد\n_________\n= * محمد بن عبد الله بن رستة تقدم حديث ٢٧٧.\n* سليمان الشاذكوني متروك تقدم حديث ١٣٣.\n* أبو أمية بن يعلى ضعيف تقدم حديث ٨٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٠٩): وفيه سليمان بن داود الشاذكوني -وهو متروك.\n\n[٣١٥٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد النرسي تقدم حديث ٢٤٣١.\n* أحمد بن هشام المدائني ثقة تقدم حديث ٢٤٢١.\n* هشام بن لاحق مختلف فيه تقدم حديث ٢٤٢١.\n* أبو تميمة الهجيمي ثقة تابعي تقدم حديث ٢٤٢١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٠٨) وفيه هشام بن لاحق تركه أحمد، وضعفه غيره -أيضًا- وقواه النسائي، وفيه من لم أعرفه.\nقلت: رجال الإِسناد كلهم معروفون، إلا أن هشام مختلف في الاحتجاج به، والهجيمى لم يلق النبي ﷺ.\n\n[٣١٥٦] تراجم برجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) بن في ح ثنا وهو خطأ.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح، أثبته من طس.\n(^٣) في طس: كنت أسير.\n(^٤) في ح: زيادة بن محمد بين أحمد وصالح.","vol":"5","page":325},{"text":"الله بن وهب، أخبرني حيوة بن شريح، عن عبد العزيز بن مليل، عن عبد الرحمن بن أبي أمية، أن حبيب بن مسلمة أتى قيس بن سعد بن عبادة في الفتنة الأولى -وهو على فرس، فتأخر له عن السرج، فقال: إركب، فأبى أن يركب، فقال قيس:\nإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: صاحب الدابة أحق بصدرها، فقال حبيب: إني لست أجهل ما قال رسول الله ﷺ، ولكن أخشى عليك.\nلا يروى عن حبيب إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن وهب.\n\n[٣١٥٧] حدثنا محمد بن رزيق، ثنا هارون بن سعيد، ثنا أنس بن عياض، عن حسين بن عبد الله بن ضمرة، عن أبيه، عن جده، عن قيس بن سعد.\nقلت: فذكر المرفوع عن قيس فقط.\n\n[٣١٥٨] حدثنا حباب بن محمد بن الحباب التستري، ثنا عثمان بن حفص\n_________\n= * أحمد بن محمد بن نافع المصري لم أجده.\n* عبد العزيز بن عبد الملك بن مليل لا بأس به، روى عنه جماعة ووثقه ابن حبان. (تعجيل المنفعة ٢٦٢).\n* عبد الرحمن بن أبي أمية الكناني الضمري المكي ثم المصري لا بأس به قال أبو حاتم: شيخ لا يعرف، وقال ابن يونس: كان رجلًا صالحًا مات قريبًا عن سنة ١٠٨. (تعجيل المنفعة ٢٤٧، والجرح ٥/ ٢١٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٥) والكبير (١٨/ ٣٥٠) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٤٢٢) عن عبد الله بن يزيد أبي عبد الرحمن، ثنا حيوة -به وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٠٧): ورجال أحمد ثقات.\n\n[٣١٥٧] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٨) وإسناده واهٍ، حسين بن عبد الله بن ضمرة متروك كما تقدم في حديث ٤١١.\n\n[٣١٥٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* حباب بن محمد بن الحباب التستري قال الدارقطني: ليس به بأس (سؤالات السهمي ٢٠٩).\n* عثمان بن حفص التومني ذكره ابن حبان في الثقات. (٨/ ٤٥٥) وقال: يغرب.\n* يحيى بن كثير أبو النضر صاحب البصري ضعيف. (التقريب).\n* علي بن زيد بن جدعان ضعيف تقدم حديث ١٥٩. =","vol":"5","page":326},{"text":"التومني، ثنا يحيى بن كثير أبو النضر، ثنا علي بن زيد بن جدعان، عن المهاجر هو مولى آل زياد، قال: بينما أنا على حمار لي تكاد تصيب رجلي الأرض من صغر الحمار إذ إنا بطلعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب يبصر في القمر، فقلت! يا أمير المؤمنين أين تريد؟ قال: حاجة لي، قلت ألا تركب؟ قال: بلى، فتخلفت على عجز الحمار، فقلت: إركب يا أمير المؤمنين! فقال: لا أفعل،\nإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: صاحب الدابة أحق بصدر الدابة، وصاحب الفرس أحق بصدر الفرس.\nلم يروه عن علي بن زيد إلا يحيى، ولا روى (^١) المهاجر عن علي إلا هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1381>٨٨ - باب في الكاتب يبدأ بنفسه.</span>\n[٣١٥٩] حدثنا إبراهيم، ثنا سليمان بن سلمة الخبايري، ثنا محمد بن إسحاق العكاشي، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة، قال: سمعت أم الدرداء تخبر عن أبي الدرداء، قال:\nقال رسول الله ﷺ إذا كتب أحدكم إلى إنسان، فليبدأ [باسمه] (^٢) وإذا كتب فليترب كتابه، فهو أنجح.\n_________\n= * مهاجر مولى آل زياد لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٠٩): وفيه يحيى بن كثير أبو النضر -وهو ضعيف.\n\n[٣١٥٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن محمد بن عرق تقدم حديث ٧٣٩.\n* سليمان بن سلمة الخبايري أبو أيوب الحمصي متروك، وهاه غير واحد، وقال النسائي: متروك (اللسان ٣/ ٩٣).\n* محمد بن إسحاق العكاشي متروك تقدم حديث ٧٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣١)، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٩٩): وفيه سليمان بن سلمة الخبائري -وهو متروك.\n_________\n(^١) في ح: ولا روى عن المهاجر.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"5","page":327},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1382>٨٩ - باب ختم الكتاب.</span>\n[٣١٦٠] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا يحيى بن طلحة (^١) اليربوعي، ثنا محمد ابن مروان [السدي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس،\nعن النبي ﷺ، قال: كرامة [الكتاب ختمه] (^٢).\nتفرد به يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1383>٩٠ - باب في من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا.</span>\n[٣١٦١] حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي، ثنا حمدون بن سلم، [الحذاء] (^٣)، ثنا محمد بن ماهان (^٤) أبو حنيفة، ثنا مسلم بن خالد الزنجي، عن صالح بن كيسان، عن عون بن عبد الله بن عتبة، عن أبيه، عن ابن مسعود، قال:\n_________\n[٣١٦٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* يحيى بن طلحة اليربوعي لين الحديث تقدم حديث ٨٠٦.\n* محمد بن مروان السدي متروك تقدم حديث ٣٧٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٩٩): وفيه محمد بن مروان السدي الصغير -وهو متروك.\n\n[٣١٦١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن حنيفة الواسطي تقدم حديث ٨٧.\n* حمدون بن سلم الحذاء، ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٢٠) وسماه حمدون ابن سالم، وقال في الأنساب (٤/ ٩٥): محمد بن سالم الواسطي يلقب حمدون.\n* محمد بن ماهان مجهول تقدم حديث ٨٧.\n* مسلم بن خالد الزنجي صدوق كثير الأوهام تقدم حديث ٧٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١١٤ - ١١٥): وفيه مسلم بن خالد الزنجي وثقه جماعة وضعفه غيرهم.\n_________\n(^١) في طس: \"أبي طلحة\" بزيادة أبي وهي خطأ.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طس.\n(^٣) من طس.\n(^٤) في ح: هارون.","vol":"5","page":328},{"text":"كنا مع رسول الله ﷺ يوم الحديبية، فمطرنا تلك الليلة مطرًا شديدًا، فلما أصبح رسول الله ﷺ، قال: أتدرون ما قال ربكم قالوا: الله ورسوله أعلم، قالها ثلاثًا، وعادوا (^١) قال: قال ربكم: إن الذي يقول: مطرنا بنوء كذا وكذا، فقد كفر بي، وآمن بذلك النجم. وإن من يقول [إن] (^١) الله سقانا فقد آمن بي وكفر بذلك النجم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1384>٩١ - باب لا ينظر أحدكم إلى ظله في الماء.</span>\n[٣١٦٢] حدثنا محمد بن علي بن حبيب، ثنا محمد بن سلام المنبجي، ثنا أبو نعيم، ثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا ينظر أحدكم إلى ظله في الماء.\nلا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا، تفرد به المنبجي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1385>٩٢ - باب خمروا الإِناء وأوكئوا الأسقية وأطفئوا السرج.</span>\n[٣١٦٣] حدثنا محمد بن العباس، ثنا علي بن مسلم (^٢) البغدادي، ثنا يحيى بن\n_________\n[٣١٦٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي بن حبيب الطرائفي لم أجده.\n* محمد بن سلام االمنبجي صدوق له غرائب تقدم حديث ٩١٣.\n* طلحة بن عمرو متروك تقدم حديث ١٣٩٦.\nتخريجة: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١١٢ - ١١٣): وفيه طلحة بن عمرو -وهو ضعيف.\n\n[٣١٦٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن العباس هو الأخرم الأصبهاني محدث فقيه تقدم حديث ٣٧.\n* الأجلح هو ابن عبد الله بن حجية الكندي صدوق شيعي مات سنة ١٤٥. (التقريب).\n* كهيل والد سلمة لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١١١): شيخه محمد بن العباس لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات إلا أن كهيلًا أبا سلمة بن كهيل لم أعرفه. =\n_________\n(^١) في طس: عاودوا.\n(^٢) في طس: \"سالم\".","vol":"5","page":329},{"text":"زكريا -يعني ابن أبي زائدة، عن الأجلح، عن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن علي، قال:\nأمرنا رسول الله ﷺ بإرتاج (^١) الباب، وأن نخمر الإِناء، وأن نوكئ السقاء، وأن نطفئ السرج.\nلم يرو كهيل عن علي حديثًا غير هذا، ولا رواه عن سلمة [إلا] (^٢) الأجلح، ولا عنه إلا يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1386>٩٣ - باب كراهة السرج عند الصبح.</span>\n[٣١٦٤] حدثنا عبدان بن محمد المروزي، ثنا محمد بن غالب الأنطاكي، ثنا محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، عن حديج بن معاوية، عن عبد الملك ابن أبي سليمان، [عن أبي الزبير] (^٣) عن جابر، قال:\nكان رسول الله ﷺ يكره السراج عند الصبح.\n[لم يرو هذا الحديث عن عبد الملك إلا حديج، تفرد به محمد بن سليمان بن أبي داود] (^٤).\n_________\n= إسنادة ضعيف لجهالة كهيل.\n\n[٣١٦٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبدان بن محمد المروزي تقدم حديث ٧٤١.\n* محمد بن غالب الأنطاكي لا بأس ببما تقدم حديث ٩٣١.\n* محمد بن سليمان الحراني صدوق تقدم حديث ٢٨.\n* حديج بن معاوية صدوق يخطئ تقدم حديث ٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١١٢) وفيه حديج بن معاوية وهو ضعيف.\n_________\n(^١) أي إغلاق.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من طس.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"5","page":330},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1387>٩٤ - باب القيلولة.</span>\n[٣١٦٥] حدثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا علي بن عياش الحمصي، ثنا معاوية ابن يحيى الأطرابلسي، عن كثير بن مروان، عن يزيد (^١) أبي خالد الدالاني، عن إسحاق ابن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: قيلوا فإن الشيطان (^٢) لا يقيل.\nلم يروه عن أبي خالد إلا كثير، ولا عنه إلا معاوية، تفرد به علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1388>٩٥ - باب في المتشبع بما لم يعط.</span>\n[٣١٦٦] حدثنا معاذ ثنا أبو بكر بن الأسود، ثنا حميد بن الأسود، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن سفيان بن عبد الله.\nعن النبي ﷺ، قال: المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور.\nلا يروى عن سفيان بن عبد الله إلا بهذا الإِسناد (^٣).\n_________\n[٣١٦٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عبد الوهاب تقدم حديث ١٧٧.\n* معاوية بن يحيى صدوق له أوهام تقدم حديث ٦٥٦.\n* كثير بن مروان أبو محمد الفهري المقدسي ضعيف جدًا ضعفه غير واحد. وكذبه أبو حاتم، ويحيى. (اللسان ٤/ ٤٨٤).\n* يزيد أبو خالد الدالاني صدوق يخطئ كثيرًا، وكان يدلس تقدم ح ١٢٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١١٢): وفيه كثير بن مروان -وهو كذاب.\n\n[٣١٦٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* معاذ هو ابن المثنى تقدم حديث ٢٦.\n* أبو بكر بن الأسود هو عبد الله بن محمد بن حميد ثقة حافظ من رجال الصحيح. =\n_________\n(^١) في ح: زيد بن أبي خالد، والمثبت من طس.\n(^٢) في ح: \"الشياطين\".\n(^٣) قوله: لا يروى إلى آخره، ليس في طس.","vol":"5","page":331},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1389>٩٦ - باب المراجيح.</span>\n[٣١٦٧] حدثنا محمد بن العباس، ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ثنا صفوان ابن عيسى، ثنا أبو عمرو زياد، عن أبي الخليل، عن عائشة،\nأن النبي ﷺ أمر بقطع المراجيح.\nلا يروى عن عائشة، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به صفوان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1390>٩٧ - باب كيف مشي النساء في الطريق.</span>\n[٣١٦٨] حدثنا علي بن سعيد، ثنا عبد العزيز بن يحيى المدني، ثنا محمد بن طلحة التيمي، عن شريك بن أبي نمر، عن عبيد بن عمير، عن علي بن أبي طالب، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٠) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الاستار ٢/ ٤٤٤) عن أبي غسان روح بن حاتم، حدثني أبو بكر بن أبي الأسود -به، وعزاه، الهيثمي في المجمع (٨/ ٩٨) إلى الكبير -أيضًا- ولكن لم أجده في مسند سفيان بن عبد الله الثقفي وقال الهيثمي: ورجال البزار رجال الصحيح، غير أبي غسان روح بن حاتم، وثقه أبو حاتم الرازي وابن حبان.\nقلت: وكذلك رجال الطبراني رجال الصحيح سوى شيخه وهو ثقة.\n\n[٣١٦٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن العباس تقدم حديث ٣٧.\n* أبو عمرو زياد بصري مقل ضعفه ابن معين. (اللسان ٢/ ٤٩٩).\n* أبو الخليل هو صالح بن أبي مريم -كما جاء مصرحًا في السنن الكبرى للييهقي (١٠/ ٢٢٠) وهو من رجال الستة، ولكن لم أجد من ذكر سماعه من عائشة، وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٤٦٤) في أتباع التابعين.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١١٥): وفيه من لم أعرفهم.\nقلت: رجال الإِسناد كلهم معروفون غير أنه ضعيف، وأخرجه البيهقي في الكبرى (١٠/ ٢٢٠) وقال هذا منقطع، وروي من وجه آخر ضعيف موصولًا، وليس بشئ.\n\n[٣١٦٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦. =","vol":"5","page":332},{"text":"قال رسول الله ﷺ: ليس للنساء نصيب في سراة الطريق (^١). فليلتمسن حافتها ولا يحققنها (^٢).\nلا يروى عن علي إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد العزيز.\n\n[٣١٦٩] حدثنا إسحاق بن حاجب المروزي، ثنا محمد بن إسحاق المسيبي، ثنا أبي، عن ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، عن الحارث بن الحكم، عن [أبي] (^٣) عمرو بن حماس -وكانت له صحبة.\nأن رسول الله ﷺ قال: ليس للنساء سراة الطريق.\nلم يروه عن الزهري، إلا ابن أبي ذئب.\n_________\n= * عبد العزيز بن يحيى المدني متروك تقدم حديث ١٦٣١.\n* محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن طلحة التيمي المعروف بابن الطويل … صدوق يخطئ، مات سنة ١٨٠. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٢) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١١٥) وفيه عبد العزيز بن يحيى المدني وهو كذاب، ووثقه الحاكم.\nقلت: له شاهد عن أبي هريرة أخرجه ابن حبان (موارد الظمآن ص ٤٨٤) وأورده الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم ٨٥٦، وحسنه.\n\n[٣١٦٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* إسحاق بن حاجب المروزي تقدم حديث ٥٣٦ وهو ثقة.\n* إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن المخزومي أبو محمد صدوق فيه لين، ورمي بالقدر مات سنة ٢٠٦. (التقريب).\n* الحارث بن الحكم الضمري ترجمه البخاري في تاريخه (٢/ ٢٦٧) وابن أبي حاتم في الجرح (٣/ ٧٣) وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ١٧٢) وقالوا: روى عنه ابن أبي ذئب.\n* أبو عمرو بن حِمَاس الليثي مقبول، مات سنه ١٣٩. (التقريب، والتهذيب). =\n_________\n(^١) كلمة الطريق ساقطة من ح.\n(^٢) يحققنها أي ليس لهن أن يسرن وسطها.\n(^٣) كلمة \"أبي\" ساقطة من ح وفي طس رسم ابن والمثبت من كتب التراجم.","vol":"5","page":333},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1391>٩٨ - باب ما جاء في القمار.</span>\n[٣١٧٠] حدثنا مورع، ثنا داود، ثنا ثابت بن زهير، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: اللاعب بالنرد كواضع يده في لحم الخنزير، والناظر إليها، كواضع يده في دم الخنزير.\n\n[٣١٧١] حدثنا مورع بن عبد الله، ثنا داود بن معاذ، ثنا ثابث بن زهير، ثنا (^١) نافع، عن ابن عمر قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١١٥): شيخه إسحاق بن حاحب لم أعرفه.\nقلت: إسحاق بن حاجب معروف وهو ثقة، لكن السند مرسل، فإن أبا عمرو بن حماس لم يسمع أحدًا من الصحابة، وقد أخرج أبو داود (٥/ ٤٢٢) والبيهقي في الأداب حديث ٩٥٧ بتحقيقي -والبخاري في تاريخه (٩/ ٥٥) من طريق شداد بن أبي عمرو بن حماس، عن أبيه، عن حمزة بن أبي أسيد الأنصاري، عن أبيه نحوه، وفيه قصة.\n\n[٣١٧٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* مورع بن عبد الله أبو ذهل المصيصي لم أجده.\n* داود بن معاذ العتكي نزل المصيصة ثقة قانت لله مات سنة ٣٣٢. (الكاشف للذهبي ١/ ٢٩٢).\n* ثابت بن زهير أبو زهير بصري ضعيف جدًا ضعفه غير واحد، وقال البخاري والدارقطني: منكر الحديث. (اللسان ٢/ ٧٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١١٣): وفيه ثابت بن زهير -وهو ضعيف.\nقلت: الفقرة الأولى من الحديث معناها ثابت من حديث بريدة أخرجه مسلم ح ٢٢٦٠، والبخاري في الأدب المفرد حديث ١٢٧١، وأبو داود (٥/ ٢٣٠) وابن ماجه (٢/ ١٢٣٨) وغيرهم انظر كتاب الأداب للبيهقي رقم حديث ٨٧٧ بتحقيقي.\n\n[٣١٧١] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٨) والكلام في السند كسابقه.\n_________\n(^١) في طس: \"عن\".","vol":"5","page":334},{"text":"جاء أعرابي إلى النبي ﷺ، فقال: يا نبي الله! إني رأيت البارحة في المنام أنه ليس من عبد يشهد أن لا إله إلا الله، ويشهد أنك رسول الله إلا رفعه الله درجة في الجنة إلا أصحاب الشاه، وهي الشطرنج.\nلم يرو هذين الحديثين عن نافع إلا ثابت، تفرد بهما داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-1392>٩٩ - باب لا يباشر الرجل الرجل ولا المرأة المرأة.</span>\n[٣١٧٢] حدثنا المقدام بن داود المصري، ثنا أسد بن موسى، ثنا أبو معاوية محمد بن خازم، عن سليمان الشيباني، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا يباشر الرجل الرجل، ولا تباشر المرأة المرأة.\nلم يروه عن الشيباني إلا أبو معاوية، تفرد به أسد.\n\n[٣١٧٣] حدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا داود بن عمرو الضبي، ثنا عبد الرحمن ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة [عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تباشر المرأة المرأة، ولا يباشر الرجل الرجل في ثوب واحد.\nلم يرو هذا الحديث] (^١) عن موسى بن عقبة إلا ابن أبي الزناد.\n_________\n[٣١٧٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* المقدام بن داود المصري تقدم حديث ٦٥.\n* أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم في حديث ٦٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١١٦) وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٣٠٤، ٣١٤) والبزار (كشف الأستار ٢/ ٣٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٠٢) واحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح، وكذلك رجال البزار.\n\n[٣١٧٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الفضل السقطي تقدم حديث ١٧٨.\n* عبد الرحمن بن أبي الزناد صدوق تغير لما قدم بغداد تقدم حديث ٢٤٣٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨) وأخرجه- أحمد من طريقين: من طريق =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"5","page":335},{"text":"[٣١٧٤] حدثنا محمد بن عثمان بن سعيد أبو عمر (^١) الضرير، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أبو بكر بن عياش، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا يباشر الرجل الرجل، ولا تباشر المرأة المرأة.\nلم يروه عن ابن سيرين إلا هشام، ولا عنه إلا أبو بكر، تفرد به أحمد.\n\n[٣١٧٥] حدثنا علي بن سعيد، ثنا عبد الله بن عمران الأصبهاني، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا بشر بن المفضل البجلي، عن أبيه، عن خالد الحذاء، عن أنس بن سيرين، عن أبي يحيى، عن أبي موسى الأشعري، قال:\n_________\n= عبد الرحمن بن أبي الزناد (٣/ ٣٥٦، ٣٨٩، ٣٩٥) بالإِسناد المذكور، ومن طريق (٣/ ٣٤٨) موسى بن داود، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، بنحوه، وذكر الهيثمي في المجمع (٨/ ١٠٢) طريقي أحمد مفرقًا، وقال في الأول: وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد -وهو ضعيف، وقال في الثاني: وفيه ابن لهيعة، وفيه ضعف، وهو حسن الحديث، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: الحديث بمجموع الطريقين حسن.\n\n[٣١٧٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان تقدم في حديث ٢٨٧٤.\n* أبو بكر بن عياش ثقة لكنه اختلط تقدم حديث ٨٧٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٠٢) وشيخه محمد بن عثمان بن سعيد أبو عمر الضرير، وفي الميزان محمد بن عثمان ابن سعيد المصري، فإن كان هو هذا فهو ضعيف، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: شيخ الطبراني محمد بن عثمان هذا كوفي ثقة. والسند ضعيف لاختلاط أبي بكر بن عياش، وأخرجه -أيضًا- الطبراني في الصغير (١/ ٢٣٣) عن شيخه عبد الله بن أبي عرابة الكوفي، عن أحمد بن يونس -به، وأخرجه- أحمد (٢/ ٣٢٥ - ٣٢٦، ٤٤٧، ٤٩٧) من ثلاثة أسانيد وأحد أسانيدها حسن.\n\n[٣١٧٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦. =\n_________\n(^١) في ح: أبو عمرو.","vol":"5","page":336},{"text":"قال رسول الله ﷺ: لا تباشر المرأة المرأة إلا وهما زانيتان، ولا يباشر الرجل الرجل إلا وهما زانيان.\nلا يروى عن أبي موسى إلا بهذا الإِسناد، وأبو يحيى هو معبد بن سيرين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1393>١٠٠ - باب في المتشبهين بالنساء والمتشبهات بالرجال.</span>\n[٣١٧٦] حدثنا أحمد، ثنا عمر بن يزيد السياري (^١)، ثنا مبارك بن سحيم مولى عبد العزيز بن صهيب، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك،\nأن النبي ﷺ لعن المؤنثين من الرجال، والمذكرات من النساء.\n\n[٣١٧٧] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا الربيع بن سليمان المرادي، ثنا عبد الرحمن بن زياد الرصاصي، ثنا محمد مسلم الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس،\n_________\n= * عبد الله بن عمران الأصبهاني صدوق تقدم حديث ٦٣٢.\n* المفضل بن لاحق ثقة تقدم حديث ١١٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (٨/ ١٠٢) إلى الكبير -أيضًا- وقال، شيخة علي بن سعيد الرازي فيه لين، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٣١٧٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن النضر تقدم حديث ١٣٨٤.\n* عمر بن يزيد السياري صدوق تقدم حديث ٢٣١١.\n* مبارك بن سحيم متروك تقدم حديث ١٤٠١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٠٣): وفيه مبارك بن سحيم -وهو متروك.\n\n[٣١٧٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* الربيع بن سليمان صاحب الشافعي المرادي أبو محمد المصري، ثقة مات سنة ٢٧٠. (التقريب).\n* عبد الرحمن بن زياد الرصاصي صدوق، ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٣٧٤) وقال أبو حاتم: صدوق، وقال أبو زرعة: لا بأس به. (الجرح ٥/ ٢٣٥).\n_________\n(^١) في ح: عمرو بن زيد النيسابوري، وهوخطأ من الناسخ.","vol":"5","page":337},{"text":"أن امرأة مرت على رسول الله ﷺ متقلدة قوسًا، فقال النبي ﷺ: لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال، والمتشبهين من الرجال بالنساء.\nلم يروه عن عمرو إلا محمد، ولا عنه إلا عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-1394>١٠١ - باب قطع السدر.</span>\n[٣١٧٨] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا صالح بن مسمار، ثنا هشام بن سليمان (^١)، عن إبراهيم بن يزيد، عن عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمد بن علي، عن أبيه، عن علي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أخرج فناد في الناس (^٢)، لعن الله قاطع السدر.\nلم يروه عن الحسن إلا عمرو، ولا عنه إلا إبراهيم، ولا عنه إلا هشام.\n\n[٣١٧٩] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا مليح بن وكيع بن الجراح، ثنا\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٠٣) وشيخه علي بن سعيد الرازي وهو لين، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: أخرجه البخاري في كتاب اللباس (١٠/ ٣٣٢) وأبو داود (٤/ ٣٥٤) والترمذي (٤/ ١٩٤) وابن ماجه (١/ ٦١٤) وأحمد (١/ ٣٣٠، ٣٣٩) بلفظ: لعن رسول الله ﷺ المتشبهات .... الحديث.\n\n[٣١٧٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* هشام بن سليمان المخزومي المكي قال أبو حاتم: مضطرب الحديث، ومحله الصدق ما أرى به بأسًا. (الجرح ٩/ ٦٢).\n* إبراهيم بن يزيد متروك تقدم حديث ١٣٧٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١١٥): وفيه إبراهيم بن يزيد الخوزي -وهو متروك.\n\n[٣١٧٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤. =\n_________\n(^١) في ح: بعد سليمان زيادة \"عن إبراهيم بن سليمان\" وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٢) في طس: بعد كلمة الناس زيادة \"من الله لا من رسوله\".","vol":"5","page":338},{"text":"أبي، عن محمد بن شريك، عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن أوس، عن عروة، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: إن الذين يقطعون السدر، يصبون في النار على وجوههم صبًا. لم يروه عن عمرو، إلا محمد، تفرد به مليح بن وكيع، عن أبيه.\n\n[٣١٨٠] حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن عثمان بن أبي سليمان، عن سعيد بن محمد، عن عبد الله بن حبشي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار -يعني في سدر الحرم.\nقلت: رواه أبو داود، خلا قوله من سدر الحرم.\nلا يروى عن عبد الله بن حبشي إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن جريج.\n\n<span data-type='title' id=toc-1395>١٠٢ - باب البلاغة.</span>\n[٣١٨١] حدثنا مقدام بن داود، ثنا خالد بن نزار، ثنا نافع بن عمر، ثنا بشر بن عاصم، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو (^١)، قال:\n_________\n= * مليح بن وكيع بن الجراح روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث. (الثقات ٩/ ١٩٥، والجرح ٨/ ٣٦٧).\n* محمد بن شريك المكي أبو عثمان ثقة مات سنة ١٦٨. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١١٥): ورجاله كلهم ثقات.\nقلت: صححه الشيخ الألباني، انظر صحيح الجامع رقم ح ١٦٩٢، وسلسلة الأحاديث الصحيحة رقم حديث ٦١٤، ٦١٥.\n\n[٣١٨٠] تقدم برقم ١٧٩٣.\n\n[٣١٨١] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* خالد بن نزار صدوق يخطئ تقدم حديث ٢٨٩. =\n_________\n(^١) في طس، ومجمع الزوائد، \"عمر\" وهو خطأ.","vol":"5","page":339},{"text":"قال رسول الله ﷺ: إن الله يبغض البليغ من الرجال، الذي يتخلل (^١) بلسانه، كما تتخلل البقرة الكلأ بلسانها (^٢).\nلا يروى عن ابن عمرو إلا بهذا الإِسناد، تفرد به نافع بن عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1396>١٠٣ - باب في البيان.</span>\n[٣١٨٢] حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، حدثني أبي، عن أبيه، عن ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد، عن عمرو بن العاص، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: إن البيان كل البيان شعبة من الشيطان.\nلم يروه عن ثور إلا يحيى.\n_________\n= * بشر بن عاصم بن سفيان الثقفي الطائفي ثقة وثقه ابن معين والنسائي وابن حبان مات سنة ١٢٤. (التهذيب).\n* عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفي صدوق. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١١٦): وشيخه مقدام بن داود -وهو ضعيف.\nقلت: مقدام بن داود لا بأس به، وقد صحح له الحافظ الهيثمي ﵀ أحاديث كثيرة، وهذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه أبو داود في الأدب باب ٩٤ (٥/ ٢٧٤) والترمذي في الأدب (٤/ ٢١٩) من طريق نافع بن عمر الجمحي -به، وقال الترمذي: حديث حسن غريب من هذا الوجه.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ١٦٥) والبيهقي في كتاب الأداب حديث ٤٢٨ - بتحقيقي- من طريق نافع بن عمر -به.\n\n[٣١٨٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ضعيف تقدم حديث ٨٠٥.\n* محمد بن يحيى بن حمزة ثقة تقدم حديث ٨٠٥.\n* راشد بن سعد لا بأس به تقدم حديث ٣٧٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤)، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١١٦): وشيخه أحمد بن محمد يحيى بن حمزة -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في طس: زيادة \"أحدهم الكلام\".\n(^٢) في طس: بألسنتها.","vol":"5","page":340},{"text":"[٣١٨٣] حدثنا محمد بن موسى الإِصطخري، ثنا الحسن بن كثير بن يحيى بن أبي كثير اليمامي، ثنا سعيد بن سليمان السلمي، ثنا عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن، عن أبيه، أبي بكرة، قال:\nكنا عند النبي ﷺ فقدم عليه وفد بني تميم عليهم قيس بن عاصم، وعمرو بن الأهتم، والزبرقان بن بدر، فقال النبي ﷺ لعمرو بن الأهتم: ما تقول في الزبرقان بن بدر؟ فقال: يا رسول الله! مطاع في أنديته شديد العارضة، ممانع لما وراء ظهره، فقال الزبرقان: يا رسول الله! إنه ليعلم مني (^١) أكثر مما وصفني به، ولكنه حسدني، فقال عمرو: والله يا رسول الله! إنه لزمن المروءة ضيق العطن، لئيم الحال أحمق الوالد (^٢)، والله يا رسول الله ما كذبت أولًا، ولقد صدقت آخرًا، ولكني رضيت، فقلت أحسن ما علمت، وغضبت فقلت أقبح ما علمت، فقال رسول الله ﷺ: إن من البيان لسحرًا، وإن من الشعر لحكمة.\nلا يروى عن أبي بكرة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الحسن بن كثير.\n_________\n[٣١٨٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن موسى ألإِصطخري لم أجده.\n* الحسن بن كثير بن يحيى بن أبي كثير ضعيف ضعفه الدارقطني. (اللسان ٢/ ٢٤٧).\n* سعيد بن سليمان السلمي لم أجده.\n* عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني صدوق مات في حدود الخمسين والمائة. (التقريب).\n* عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني بصري ثقة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٥) وعزاه الهيثمي في المجمع (٨/ ١١٦ - ١١٧) إلى الكبير -أيضًا- وقال: .... رواه الطبراني … عن محمد بن موسى الإِصطخري، عن الحسن بن كثير بن يحيى … ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) كلمة مني ليست في طس.\n(^٢) في ح: \"الولد\".","vol":"5","page":341},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1397>١٠٤ - باب في المداحين.</span>\n[٣١٨٤] حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو عمر (^١) الضرير، وسليمان بن حرب، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، أن علي بن الحكم البناني أخبرهم، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ قال: إذا رأيتم المداحين، فاحثوا في وجوههم التراب.\nلم يروه عن عطاء إلا علي، تفرد به حماد.\n\n[٣١٨٥] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا عمارة بن زاذان، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك،\nأن رسول الله ﷺ قال: إذا رأيتم المداحين، فاحثوا في وجوههم التراب.\nلم يروه عن ثايت إلا عمارة، تفرد به مؤمل.\n_________\n[٣١٨٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٩) والكبير حديث ١٣٥٨٩ (١٢/ ٤٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١١٨): رواه الطبراني وأحد إسناديه حسن. هكذا في المجمع ولعله سقط بعض كلام الهيثمي كما يلاحظ من سياق كلامه.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (٢٠/ ٩٤) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٣١٨٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* أحمد بن محمد بن القاسم ضعيف تقدم حديث ٤٢٣.\n* مؤمل بن إسماعيل صدوق سيئ الحفظ ققدم حديث ٢١٥.\n* عمارة بن زاذان الصيدلاني أبو سلمة البصري صدوق كثير الخطأ. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١١٧ - ١١٨) وفيه أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة، ولم أعرفه، وهو حسن الإِسناد لو سلم من هذا.\nقلت: ابن أبي بزة معروف لكنه ضعيف.\n_________\n(^١) في ح: أبو عمرو.","vol":"5","page":342},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1398>١٠٥ - باب ذم الشعر.</span>\n[٣١٨٦] حدثنا محمد بن شعيب، ثنا سعيد بن عتبة القطان، ثنا أبو عبيدة الحداد، ثنا واصل بن يزيد بن واصل، حدثني أبي، وعمومتي، عن مالك بن عمير، قال:\nقلت: يا رسول الله! إني رجل شاعر، فما ترى في الشعر؟ فقال: لأن يمتلئ ما بين لبتك (^١) إلى عانتك قيحأ وصديدًا خير من أن يمتلئ شعرًا.\nلا يروى عن مالك بن عمير إلا بهذا الإِسناد، تفرد بة سعيد.\n\n[٣١٨٧] حدثنا محمد بن حفص بن بهمرد، ثنا إسحاق بن الحارث الرازي، ثنا عمرو (^٢) بن عبد الغفار الفقيمي، ثنا نصير بن أبي الأشعث، وشريك وأبو بكر بن عياش، عن يزيد بن أن زياد (^٣) عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن المطلب بن ربيعة، قال:\nبينما رسول الله ﷺ يسير في بعض أسفاره بالليل (^٤) إذ سمع صوت غناء، فقال: ما هذا؟ فنظروا (^٥) فإذا رجل يطارح رجلًا (^٦) الغناء،\n_________\n[٣١٨٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن شعيب تقدم حديث ١٠١.\n* سعيد بن عتبة القطان لم أجده.\n* واصل بن يزيد، وأبوه يزيد، وعمومته لم أجد من ترجمهم.\n* مالك بن عمير الحنفي الكوفي مخضرم وأورده يعقوب بن سفيان في الصحابة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧١) والكبير (١٩/ ٢٩٤).\nوقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٢٠): وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٣١٨٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن حفص بن بهمرد العسكري لم أجده. =\n_________\n(^١) رسم في ح لبتيك.\n(^٢) في ح: عمر.\n(^٣) في ح: أبي الزياد.\n(^٤) في طس: \"بعض الليل\".\n(^٥) في طس: \"فنظر\".\n(^٦) في طس: \"رجل\" بالرفع.","vol":"5","page":343},{"text":"لا يزال حواري تلوح عظامه … دوي الحرب عنه ان نحن قيقبرا.\nفقال: اللهم اركسهما في الفتنة ركسًا، ودعهما في نار جهنم دعًا.\nلم يروه عن نصير إلا عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-1399>١٠٦ - باب رحمه من ابتلي بالرحمة.</span>\n[٣١٨٨] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن علي بن حرب المروزي، أنا علي بن الحسين بن واقد، عن أبيه، عن يزيذ النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس،\nأن النبي ﷺ بعث سرية، فغنموا، وفيهم رجل، فقال: إني لست منهم، عشقت امرأة فلحقتها، فدعوني انظر اليها نظرة، ثم اصنعوا بي ما بدا لكم، فنظروا فإذا امرأة طويلة أدماء، فقال لها أسلمي في حبيش قبل نفاد العيش،\nأرأيت لو اتبعتكم فلحقتكم، … بحلبة أو ألفيتكم بالخوانق،\nأما كان حق أن ينول عاشق، … تكلف إدلاج السرى والودائق\nقالت: نعم فديتك، فقدموه، فضربوا عنقه، فجاءت المرأة، فوقفت عليه فشهقت شهقة، أو شهقتين، ثم ماتت، فلما قدموا على رسول الله ﷺ، أخبروه ذلك، فقال رسول الله ﷺ أما كان فيكم رجل رحيم.\nلا يروى عن ابن عباس، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد بن علي.\n_________\n= * إسحاق بن الحارث الرازي لم أجده.\n* عمرو بن عبد الغفار الفقيمي متروك تقدم حديث ٥٢٢.\n* المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي صحابي، قيل إنه عبد المطلب بن ربيعة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٢١): وفي جماعة لم أعرفهم.\nقلت: وفيه الفقيمي في وهو متروك.\n\n[٣١٨٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن شعيب النسائي تقدم حديث ٣٥٥.\n* محمد بن علي بن حرب ثقة تقدم حديث ٢٢٣٠.\n* علي بن الحسين بن واقد صدوق يهم تقدم حديث ٧٧٩.\n* يزيد بن أبي سعيد النحوي أبو الحسن القرشي مولاهم المروزي ثقة عابد قتل ظلمًا سنة ١٣١. (التقريب). =","vol":"5","page":344},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1400>١٠٧ - باب الشعر بمنزلة الكلام.</span>\n[٣١٨٩] حدثنا محمد بن داود، ثنا منصور بن أبي مزاحم، ثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن [عبد الرحمن بن رافع] (^١) وحبان بن [أبي] (^١) جبلة، وبكر بن سوادة، عن عبد الله بن عمرو، قال:\nقال رسول الله: الشعر بمنزلة الكلام، فحسنه كحسن الكلام، وقبيحه كقبيح الكلام.\nلا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-1401>١٠٨ - باب إن من الشعر حكمة.</span>\n[٣١٩٠] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا النضر بن طاهر، ثنا بكار بن عبد العزيز ابن أبي بكرة، عن أبيه، عن أبي بكرة،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٣) والكبير ح ١٢٠٣٧ (١١/ ٣٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٠٩ - ٢١٠): وإسناده حسن.\n\n[٣١٨٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن داود تقدم حديث ٢٠٣٣.\n* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥.\n* عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإِفريقي قاضيها ضعيف في حفظه مات سنة ١٥٦، وقيل بعدها، وكان رجلًا صالحًا. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٢٢): وإسناده حسن.\nقلت: إسناده ضعيف، وأخرجه -أيضًا- البخاري في الأدب المفرد حديث ٨٦٥، والدارقطني (٤/ ١٥٦) من طريق إسماعيل بن عياش، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عبد الرحمن ابن رافع -به.\nوالحديث له شواهد يصل بها إلى درجة الحسن، منها حديث عائشة أخرجه أبو يعلى كما في المجمع، والدارقطني (٤/ ١٥٥) ومنها حديث أبي هريرة أخرجه الدارقطني (١٥٦) -أيضًا.\n\n[٣١٩٠] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طس.","vol":"5","page":345},{"text":"أن النبي (^١) ﷺ قال: [إن] (^٢) من الشعر لحكمة.\nلا يروي عن بكار إلا النضر.\n\n[٣١٩١] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عباس بن أبي شملة (^٣)، عن كثير بن عبد الله بن عوف المزني، عن أبيه، عن جده، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن في الشعر حكمة.\nلم يروه عن كثير إلا عباس، تفرد به إبراهيم.\n\n[٣١٩٢] حدثنا أحمد، ثنا إبراهيم بن راشد الأدمي، ثنا أسيد [بن زيد] (^٤)\n_________\n= * موسى بن زكريا تقدم حديث ١١١.\n* النضر بن طاهر متهم بالكذب وسرقة الحديث. (اللسان ٦/ ١٦٢).\n* بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة بصري صدوق يهم. (التقريب).\n* عبد العزيز بن أبي بكرة الثقفي البصري -ويقال ابن عبد الله بن أبي بكرة، صدوق. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٥) وعزاه الهيثمي في المجمع (٨/ ١٢٣) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه النضر بن طاهر وهو كذاب\n\n[٣١٩١] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسعدة بن سعد لم أجده.\n* عباس بن أبي شملة لا بأس به.\n* كثير بن عبد الله المزني ضعيف تقدم حديث ٧٨٥.\n* عبد الله بن عمرو بن عوف مقبول تقدم حديث ٧٨٥.\n* عمرو بن عوف صحابي بدري تقدم حديث ٧٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (٨/ ١٢٣) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه كثير بن عبد الله بن عوف ضعفه الجمهور، وحسن الترمذي حديثه، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٣١٩٢] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في. . . . .\n(^٢) من طس.\n(^٣) في ح: أبي سلمة، وهو خطأ من الناسخ.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"5","page":346},{"text":"الجمال، ثنا شريك، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: إن من الشعر حكمة.\nلم يروه عن المقدام إلا شريك، تفرد به أسيد.\n\n[٣١٩٣] حدثنا المقدام، ثنا خالد بن نزار، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة،\nقلت: فذكر مثله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1402>١٠٩ - باب هجاء المشركين.</span>\n[٣١٩٤] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا محمد بن منصور الجواز المكي، ثنا يعقوب بن محمد الزهري، ثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري، ثنا موسى بن عقبة، عن الزهري، عن أيي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن مروان بن الحكم، عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث، عن كعب بن مالك.\n_________\n= * أحمد هو ابن صدقة تقدم حديث ٨.\n* إبراهيم بن راشد الأدمي صدوق تقدم حديث ٤٦٣.\n* أسيد بن زيد الجمال ضعيف تقدم حديث ٢٠٦٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨١) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣) من طرق، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٢٣): وأحد أسانيد البزار رجاله رجال الصحيح، غير علي بن حرب الموصلي -وهو ثقة.\n\n[٣١٩٣] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٥) وإسناده حسن.\n\n[٣١٩٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* محمد بن منصور بن ثابت الخزاعي الجوّاز المكي ثقة مات سنة ٢٥٢. (التقريب).\n* يعقوب بن محمد الزهري صدوق كثير الوهم تقدم حديث ٩٣٣.\n* محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (١٩/ ٧٥) من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه أنه قال للنبي ﷺ إن الله قد أنزل في الشعر ما أنزل؟ قال: إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه، والذي نفسي بيده لكأنما ترمون فيهم نضج النبل. وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٤٥٦، ٤٦٠، ٦/ ٣٨٧) من","vol":"5","page":347},{"text":"أن رسول الله ﷺ قال: لكأنما تنضحونهم بالنبل فيما تقولون لهم من الشعر، يعني من هجاء المشركين.\nلم يروه عن موسى إلا محمد، تفرد به يعقوب.\n\n[٣١٩٥] حدثنا أحمد -يعني ابن علي (^١)، ثنا معلل، ثنا عتاب بن بشير، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري، حدثني عبد الله بن كعب بن مالك، أن كعب بن مالك (^٢) -حين أنزل الله في الشعر ما أنزل-\nأتى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله؛ [إن الله] (^٣) قد نزل (^٤) في الشعر ما قد علمت، فكيف ترى؟ فقال رسول الله ﷺ: إن المؤمن ليجاهد بسيفه ولسانه.\nلم يروه عن إسحاق إلا عتاب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1403>١١٠ - باب ما جاء في الوحدة.</span>\n[٣١٩٦] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا إسحاق بن وهيب العلاف الواسطي، ثنا محمد ابن القاسم الأسدي، ثنا زهير، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\n_________\n= طريق عبد الرزاق -به، ومن طرق أخرى نحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٢٣) رواه أحمد بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح.\n\n[٣١٩٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي تقدم حديث ٨٥.\n* معلل هو ابن نفيل لا بأس به تقدم حديث ٨٥.\nتخريحه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٩) وإسناده حسن.\n\n[٣١٩٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢.\n* محمد بن القاسم الأسدي اتهم بالكذب تقدم حديث ١٢٧١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٠٤): =\n_________\n(^١) في ح: ابن بشر، والتصويب من طس.\n(^٢) في ح: بعد مالك زيادة \"قال\".\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) في طس \"أنزل\".","vol":"5","page":348},{"text":"قال رسول الله ﷺ: لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار راكب بليل أبدًا (^١)، ولا نام رجل في بيت وحده.\n\n[٣١٩٧] حدثنا محمد بن أبان، نا إسحاق بن وهب العلاف، ثنا محمد بن القاسم الأسدي، ثنا زهير،\nقلت: فذكر نحوه.\nلم يروه عن زهير إلا محمد بن القاسم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1404>١١١ - باب عجائب المخلوقات.</span>\n[٣١٩٨] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد -يعني ابن سليمان، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه، عن الشعبي، عن الحارث (^٢) عن علي، قال:\nأشد خلق ربك عشرة: الجبال، والحديد ينحت الجبال، والنار تأكل الحديد،\n_________\n= وفيه محمد بن القاسم الأسدي وثقه ابن معين وضعفه أحمد وغيره، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: له شاهد صحيح من حديث ابن عمر انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم حديث ٦٠، ٦١.\n\n[٣١٩٧] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٦).\n\n[٣١٩٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* الحارث هو ابن عبد الله الأعور ضعيف رمي بالرفض تقدم حديث ١٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٣٢): ورجاله ثقات.\nقلت: أنى يكون رجاله ثقات، وفيه الحارث الأعور، وقد ضعفه الحافظ الهيثمي نفسه في غير ما حديث. ولعل سبب توثيقه رجال الإِسناد أن الحارث وقع في ح \"الجارود\" وهو ابن أبي سبرة قال فيه ابن حجر: \"صدوق مات سنة ١٢٠\"، ولكن لم أجد من ذكر سماعه من علي ﵁، ويستبعد أن يكون سمع منه، حيث أن عليًا ﵁، استشهد في رمضان سنة أربعين.\n_________\n(^١) كلمة أبدًا ساقطة من ح.\n(^٢) في ح: \"الجارود\" وهو تصحيف من الناسخ.","vol":"5","page":349},{"text":"والماء يطفئ النار، والسحاب المسخر بين السماء والأرض يحمل الماء، والريح تنقل السحاب، والإِنسان يبقي الريح بيده، ويذهب فيها لحاجته، والسكر يغلب الإِنسان، والنوم يغلب السكر، والهم يمنع النوم، فأشد خلق ربك الهم.\n\n[٣١٩٩] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي، ثنا حكام بن سلم، عن [أبي] (^١) جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، قال: [] (^٢).\nالسماء الدنيا موج مكفوف، والثانية صخرة، والثالثة حديد، والرابعة نحاس، والخامسة فضة، والسادسة ذهب، والسابعة ياقوتة.\nتفرد به حكام.\n\n[٣٢٠٠] حدثنا محمد بن يونس العصفري، ثنا يزيد بن عمرو بن البراء الغنوي،\n_________\n[٣١٩٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي الكوفي صدوق. (التقريب).\n* أبو جعفر الرازي التميمي مولاهم صدوق سيئ الحقظ خصوصًا عن مغيرة، مات في حدود الستين ومائة. (التقريب).\n* الربيع بن أنس البكري صدوق له أوهام تقدم حديث ٥٣٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٣٢) رواه الطبراني في الأوسط هكذا موقوفًا على الربيع، ولعله سقط من النسخة، وفيه أبو جعفر الرازي وثقه أبو حاتم، وغيره، وضعفه النسائي وغيره، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٣٢٠٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يونس العصفري لم أجده.\n* يزيد بن عمرو بن البراء الغنوي لا بأس به تقدم حديث ٢١٤١.\n* معفل بن مالك مقبول تقدم حديث ١٨٤٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٣) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٣٢): وفيه معقل بن مالك وثقه ابن حبان، وقال الأزدي: متروك، وفيه من لم أعرفه.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط في ح.\n(^٢) بياض في ح.","vol":"5","page":350},{"text":"ثنا معقل بن مالك، ثنا عبد الرحمن بن سليمان الأنصاري، عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، قال:\nسألت أنس بن مالك عن ثلاث خصال: عن الشمس والقمر، والنجوم من أي شيء خلقن؟ قال: حدثني رسول الله ﷺ أنهن خلقن من نور العرش.\nلا يروى عن أنس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1405>١١٢ - باب تسمية الإِنسان.</span>\n[٣٢٠١] حدثنا محمد بن مملك الأصبهاني، ثنا أحمد بن عصام الأنصاري، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا مسعر بن كدام، عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:\nإنما سمي الإِنسان، لأنه عهد إليه، فنسي.\nلم يروه عن مسعر إلا أبو أحمد، تفرد به أحمد بن عصام.\n\n[٣٢٠٢] حدثنا العباس بن حمدان، ثنا محمد بن عيسى الدامغاني، ثنا سلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب، عن ابن عباس -يرفع الحديث.\n_________\n[٣٢٠١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن مملك الأصبهاني ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٦٧) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكر له هذا الحديث.\n* أحمد بن عصام بن عبد المجيد الأنصاري مولاهم الأصبهاني ثقة توفي في رمضان سنة ٢٧٢. (أخبار أصبهان ١/ ٨٧، والنبلاء ١٣/ ٤١) والجرح والتعديل ٢/ ٦٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٥٥) ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٣٦) وفيه أحمد بن عصام وهو ضعيف.\nقلت: أحمد بن عصام الأنصاري هذا ثقة وثقة أبو حاتم وغيره، وأما الضعيف فهو أحمد بن عصام الموصلي، يروي عن مالك، راجع ترجمته في اللسان (١/ ٢٢٠، والميزان ١/ ١١٩).\n\n[٣٢٠٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* العباس بن حمدان تقدم حديث ٧٠٢.\n* محمد بن عيسى الدامغاني مقبول تقدم حديث ٧٠٢. =","vol":"5","page":351},{"text":"عن النبي ﷺ، قال: إن مما خلق الله لديكًا براثنه على الأرض السابعة، وعرفه ينطوي تحت العرش، جناحاه بالأفقين، فإذا بقي ثلث الليل الآخر، ضرب بجناحيه، ثم قال: سبحان الملك القدوس، سبحان ربنا الملك القدوس، لا إله [لنا] (^١) غيره، فيسمعه ما بين الخافقين إلا الثقلين، فترون [أن] الديكة إنما تضرب يأجنحتها إذا صرخت إذا سمعت ذلك.\nلا يروى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه.\n\n[٣٢٠٣] حدثنا محمد بن أبان، ثنا محمد بن عيسى الدامغاني، ثنا سلمة بن الفضل [عن محمد بن إسحاق\nفذكر مثله، إلا أنه زاد: سبحوا الملك القدوس] (^٢).\n\n[٣٢٠٤] [حدثنا محمد بن العباس، ثنا الفضل] (^٣) بن سهل الأعرج، ثنا إسحاق ابن منصور، ثنا إسرائيل، عن معاوية بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، قال:\n_________\n= * سلمة بن الفضل صدوق كثير الخطأ تقدم حديث ١٥٧٤.\n* محمد بن إسحاق بن يسار … إمام المغازي صدوق يدلس، ورمي بالتشيع، والقدر، مات سنة ١٥٠، وقيل بعدها. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٣٣) وفيه ابن إسحاق -وهو ثقة مدلس، وبقية رجاله وثقوا.\n\n[٣٢٠٣] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٢) والكلام فيه كسابقه.\n\n[٣٢٠٤] تقدم برقم ٢١١٣، وقال الهيثمي هناك: رجاله رجال الصحيح، وقال هنا في كتاب الأدب (٨/ ١٣٤): ورجاله رجال الصحيح، إلا أن شيخ الطبراني محمد بن العباس بن -كذا في المجمع بن، والصواب عن- الفضل بن سهل الأعرج لم أعرفه.\nقلت: شيخ الطبراني محمد بن العباس ثقة معروف.\nولعل سبب عدم معرفته تصحيف كلمة عن، بـ \"بن\" والله أعلم.\nوالحديث أخرجه -أيضًا- الحاكم (٤/ ٢٩٧) وصححه، ووافقه الذهبى.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طس.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طس.","vol":"5","page":352},{"text":"قال رسول الله ﷺ: إن الله جل ذكره أذن لي أن أحدث عن ديك، قد مرقت رجلاه الأرض، وعنقه منثن تحت العرش، وهو يقول: سبحانك ما أعظمك ربنا، فيرد عليه، ما علم ذلك من حلف بي كاذبًا.\nلم يروه عن معاوية إلا إسرائيل، تفرد به إسحاق.\n\n[٣٢٠٥] حدثنا محمد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن عمار، ثنا عبد الله بن يزيد، ثنا شعيب بن أبي حمزة، عن عبد الأعلى بن أبي عمرة، عن عبادة بن نسي، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل،\nعن النبي ﷺ قال: المجرة التي في السماء عرق الحية التي تحت العرش.\nلا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به هشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-1406>١١٣ - باب الأرواح جنود مجندة.</span>\n[٣٢٠٦] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن عمار الموصلي، ثنا عيسى بن يونس، عن\n_________\n[٣٢٠٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبي زرعة تقدم حديث ٢١٤.\n* عبد الله بن يزيد البكري ضعيف جدًا، قال أبو حاتم: ضعيف الحديث ذاهب الحديث. (الجرح ٥/ ٢٠١، واللسان ٣/ ٣٧٩).\n* عبد الأعلى بن أبي عمرة لم أجده.\n* عبادة بن نسي ثقة تقدم حديث ٢٥٤.\n* عبد الرحمن بن غنم ثقة تقدم حديث ٢٥٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٣) والكبير (٢٠/ ٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٣٥) وفيه عبد الأعلى بن أبي عمرة، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: وفيه -أيضًا- عبد الله بن يزيد البكري، وقد مضى فيه قول أبي حاتم. وحديث المجرة هذا أخرجه -أيضًا- العقيلي (٣/ ٦٠) في ترجمة عبد الأعلى بن حكيم، وقال: حديثه غير محفوظ وهو مجهول بالنقل. وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ١٤١).\n\n[٣٢٠٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن حمدون الموصلي لم أجده.\n* محمد بن عمار الموصلي ثقة تقدم حديث ٤١٩.\n* محمد بن عبد الله بن علاثة صدوق يخطئ تقدم حديث ٧٣١. =","vol":"5","page":353},{"text":"محمد بن عبد الله بن علاثة، عن الحجاج بن فرافصة، عن أبي عمير، عن سلمان، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الأرواح جنود مجندة، فما تعارف فيها ائتلف، وما تناكر منها اختلف.\nلا يروى عن سلمان إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد بن عمار.\n_________\n= * الحجاج بن فرافصة صدوق عابد يهم تقدم حديث ٢٣٩١.\n* أبو عمير لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٦) وفي الكبير (٦/ ٣٣٣) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (٦/ ٣٢٤) من طريق عبد الأعلى بن أبي المساور، عن عكرمة، عن الحارث بن عميرة … عن سلمان وفيه قصة.\nوقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٧٣): رواه الطبراني بأسانيد ضعيفة، وقال في موضع (٨/ ٨٨): رواه الطبراني في الكبير والأوسط بأسانيد باختصار، وفي إسناد هذا عبد الأعلى بن أبي المساور وهو متروك، وفي بقيتها الحجاج بن فرافصة وثقه ابن معين، وغيره، وفيه ضعف، وأبو عمرو، أو أبو عمير الراوي عن سلمان لم أعرفه، وبقية رجال أحد إسنادي الكبير ثقات.","vol":"5","page":354},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1407>٢٧ - كتاب التعبير.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1408>١ - باب في الرؤيا الصالحة.</span>\n[٣٢٠٧] حدثنا محمد بن يحيى بن مالك الضبي الأصبهاني، ثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، ثنا الفضل بن موسى السيناني، ثنا مسعر بن كدام، عن الركين بن الربيع، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الرؤيا الصالحة أو الصادقة (^١) جزء من سبعين جزءًا من النبوة.\nلم يروه عن مسعر إلا الفضل، تفرد به ابن أبي رزمة.\n\n[٣٢٠٨] حدثنا محمد بن الحسين الأشناني (^٢)، ثنا عباد بن أحمد (^٣) العرزمي، ثنا\n_________\n[٣٢٠٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يحيى بن مالك الضبي الأصبهاني ثقة توفي سنة ٢٩١. (أخبار أصبهان ٢/ ٢٢١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٥٦) والكبير ح ١٠٥٤٠ (١٠/ ٢٧٥) إلا أن فيه جزء من ستة وسبعين جزءًا، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ١١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٧٣): ورجال الصغير رجال الصحيح.\n\n[٣٢٠٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسين الأشناني الكوفي، قال الدارقطني: ثقة مأمون، وقال بعضهم: ثقة حجة توفي سنة ٣١٥. (تاريخ بغداد ٢/ ٢٣٤ وسؤالات السهمي ص ٨٠). =\n_________\n(^١) في ح: \"الرؤيا الصادقة الصالحة\".\n(^٢) الأشناني رسم في ح الأنباني.\n(^٣) في ح: محمد بن عبد الله، والمثبت من طس، وتاريخ بغداد ترجمة محمد ابن لحسين الأشناني.","vol":"5","page":355},{"text":"عمي، عن أبيه، عن عروة بن عبد الله بن قُشَيْر، عن محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: رؤيا المؤمن جزء واحد من سبعين جزءًا من النبوة.\nلم يروه عن ابن سيرين إلا عروة، تفرد به محمد بن عبيد الله (^١).\n\n[٣٢٠٩] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا علي بن حكيم (^٢) الأودي، ثنا أبو مالك الجنبي، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن الأعرج (^٣)، عن سليمان بن عريب، عن أن هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: رؤيا الرجل الصالح (^٤) بشرى من الله، وهي جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة،\n_________\n= * عباد بن أحمد العرزمي قال الدارقطني متروك. (الميزان ٢/ ٣٦٥).\n* وعمه لا يدري من هو؟، وكذا أبو عمه. إلا أن يكون محمد بن عبيد الله العرزمي، كما يدل عليه قول الطبراني: \"تفرد به محمد بن عبيد الله\" ومحمد بن عبيد الله العرزمي متروك كما تقدم في حديث ٧٨٧.\n* عروة بن عبد الله بن قشير أبو مَهَل ثقة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٧٤): وفيه محمد بن عبيد الله العرزمي -وهو ضعيف.\n\n[٣٢٠٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* أبو مالك الجنبي لين الحديث تقدم حديث ٨٣٢.\n* سليمان بن عريب ترجمه البخاري في تاريخه (٤/ ٣٠) وقال: كان صهرًا لآل عباس سمع أبا هريرة روى عنه الأعرج.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٦) وأخرجه -أيضًا البزار (كشف الأستار ٣/ ١٢)، وذكره الهمي في المجمع (٧/ ١٧٣).\nوقال رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير، وأبو يعلى شبيه المرفوع، ولكنه قال: ستين جزءًا، =\n_________\n(^١) في ح: عبد الله.\n(^٢) حكيم رسم في ح خليفة.\n(^٣) في ح بن الأعرج بزيادة بن وهي خطأ من الناسخ.\n(^٤) في ح: رؤيا الصالحة، والمثبت من طس.","vol":"5","page":356},{"text":"فحدثت به ابن عباس، فقال: قال العباس بن عبد المطلب: قال رسول الله ﷺ:\nهي جزء من خمسين جزءًا من النبوة.\nقلت: حديث أبي هريرة بنحوه في الصحيح (^١). وأنا أخرجته لحديث العباس.\nلا يروى عن ابن عباس (^٢) إلا بهذا الإِسناد، تفرد به علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1409>٢ - باب في من رأى ما يحب أو غيره.</span>\n[٣٢١٠] حدثنا أحمد، ثنا إبراهيم بن راشد الأدمي، ثنا سليمان بن داود الهاشمي، ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي (^٣)، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من رأى خيرًا في منامه، فليحمد الله، وليذكره، ومن رأى غير ذلك، فليستعذ بالله، ولا يذكرها فإنها (^٤) لا تضره.\nلم يروه عن عبيد الله إلا سعيد، تفرد به سليمان.\n\n[٣٢١١] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا كثير بن سليم اليشكري، عن أنس\n_________\n= وفيه ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله ثقات.\n\n[٣٢١٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢.\n* إبراهيم بن راشد الأدمي صدوق تقدم حديث ٤٦٣.\n* سليمان بن داود بن داود بن علي الهاشمي البغدادي الفقيه ثقة جليل قال أحمد بن حنبل يصلح للخلافة مات سنة ٢١٩، وقيل بعدها. (التقريب).\n* سعيد بن عبد الرحمن الجمحي صدوق له أوهام تقدم حديث ٧٧٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ١٣٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٧٤ - ١٧٥): ورجاله رجال الصحيح، غير سليمان بن داود الهاشمي -وهو ثقة.\n\n[٣٢١١] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) انظر صحيح البخاري التعبير باب ٤ (١٢/ ٣٧٣) وصحيح مسلم رقم حديث ٢٢٦٣.\n(^٢) في طس: عن العباس.\n(^٣) الجمحي رسم في ح اللخمي.\n(^٤) في طس: \"فإنه\".","vol":"5","page":357},{"text":"ابن مالك، أن رجلًا جاء إلى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله: إني أرى الرؤيا تمرضني، فقال له رسول الله ﷺ: الرؤيا الحسنة من الله، والسيئة من الشيطان، فإذا رأى ذلك أحدكم، فلينفث عن يساره ثلاثًا، وليتعوذ بالله من شرها، فإنها لا تضره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1410>٣ - باب على من يقص الرؤيا.</span>\n[٣٢١٢] حدثنا ص محمد بن نصير الأصبهاني، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، عن (^١) مبارك بن فضالة، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة،\nعن النبي ﷺ قال: لا تقص الرؤيا إلا على عالم، أو ناصح.\nلم يروه عن هشام إلا مبارك، ولا كتبته إلا عن محمد، تفرد به إسماعيل.\n\n[٣٢١٣] حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا بكر بن مضر، عن عمرو بن الحارث، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة،\n_________\n= * بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* كثير بن سليم الضبي ضعيف. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٧٥). وفيه كثير بن سليم -وهو ضعيف، وقد وفقه ابن حبان، وذكره في الضعفاء.\n\n[٣٢١٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن نصير الأصبهاني تقدم حديث ٩٩٩.\n* إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف تقدم حديث ٣٢٢.\n* مبارك بن فضالة صدوق يدلس ويسوي تقدم حديث ٢٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٨٢): وفيه إسماعيل ابن عمرو البجلي وثقة ابن حبان، وغيره، وضعفه جماعة.\nقلت: هذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه الترمذي في أبواب الرؤيا (٣/ ٣٦٦ - ٣٦٧) في حديث طويل، وقال: حسن صحيح.\n\n[٣٢١٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٥) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (٢٣/ ٤٧، ٤٨) من =\n_________\n(^١) في طص: ثنا.","vol":"5","page":358},{"text":"أنها رأت في المنام أنه سقط في حجرتها ثلاثة أقمار، فذكرت ذلك لأبي بكر، فلما توفي رسول الله ﷺ، فدفن في بيتها، قال أبو بكر: هذا خير أقمارك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1411>٤ - باب لا يتمثل الشيطان بالنبى ﷺ ولا بالكعبة.</span>\n[٣٢١٤] حدثنا ق إسحاق بن إبراهيم بن أبي الورس (^١) الغزي بمدينة غزة، ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني، ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من رآني في منامه، فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل بي، ولا بالكعبة.\nلا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا، تفرد به محمد، ولا يحفظ \"ولا بالكعبة\" إلا في هذا الحديث.\n\n[٣٢١٥] حدثنا أحمد بن علي الأبار، ثنا إبراهيم بن (^٢) العلاء الزبيدي، ثنا أبو\n_________\n= وجهين أطول منه، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٨٥): ورجال الكبير رجال الصحيح.\n\n[٣٢١٤] تراجم رجال الإِسناد.\n\"إسحاق بن إبراهيم بن أبي الورس الغزي ذكره في الأنساب (١٠/ ٤١) ولم يذكر مه جرحًا ولا\nتعديلًا.\n* محمد بن أبي السري العسقلاني صدوق عارف له أوهام تقدم حديث ٦٩.\nتريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٠٠) والأوسط (١ لـ ١٧١): وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٨١): وفيه محمد بن أبي السري وثقه ابن معين وغيره، وفيه لين، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٣٢١٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي تقدم حديث ٨٥.\n* إبراهيم بن العلاء مستقيم الحديث تقدم حديث ٥٥٩.\n* أبو عون ثوابة بن عون التنوخي ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٢/ ٤٧٠) وسكت عنه، وذكره ابن حبان في الثقات. (٦/ ١٣٠).\n* عمرو بن قيس بن ثور الكندي السكوني أبو ثور الشامي الحمصي ثقة وثقة ابن معين، =\n_________\n(^١) في طس: الورد وفي الأنساب الوزير.\n(^٢) كلمة بن ساقطة من طس.","vol":"5","page":359},{"text":"عون ثوابة (^١) بن عون التنوخي، عن عمرو بن قيس السكوني، عن عبد الله بن عمرو، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من رآني (^٢) في المنام، فكأنما رآني (^٢) في اليقظة، إن الشيطان لايتمثل بي.\nلا نعلمه عن عبد الله بن عمرو إلا من هذا الوجه.\n\n[٣٢١٦] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني عبيد الله (^٣) بن أبي جعفر، عن أبي سلمة، عن أبي قتادة،\nعن رسول الله ﷺ قال: الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان، فمن رأى شيئًا يكرهه، فلينفث عن شماله ثلاث مرات، وليتعوذ بالله (^٤) من الشيطان، فإنها لا تضره، وإن الشيطان لا يتراءى بي.\nقلت: هو في الصحيح خلا قوله: إن الشيطان لا يتراءى بي\" (^٥).\n_________\n= والعجلي، والنسائي، وغيرهم توفي سنة ١٤٠. (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٧) وعزاه الهيثمي في المجمع (٧/ ١٨١) إلى الكبير-أيضًا- وقال: ورجاله ثقات.\n\n[٣٢١٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٨١): وإسناده حسن.\n_________\n(^١) ثوابة رسم في ح ثواب.\n(^٢) رآني، في طس زارني، وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) يا طس: \"عبد الله\" وهو خطأ من الناسخ.\n(^٤) كلمة \"بالله\" ساقطة من طس.\n(^٥) على هامش ح تعليق بخط الناسخ \"قلت: بل هو في الصحيح (صحيح البخاري) مع هذه الزيادة -أيضًا- في باب من رأى النبي ﷺ في المنام (١٢/ ٣٨٣)، نعم هو في الصحيح بلا هذه الزيادة في باب الرؤيا الصالحة (١٢/ ٣٧٣) وكأنه إنما راجع هذا الباب، والله أعلم\" انتهى.\nوالحاصل أن هذا -الحديث ليس في الزوائد، فقد أخرجه البخاري في صحيحه كما تقدم.","vol":"5","page":360},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1412>٢٨ - كتاب القدر.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1413>١ - باب في أخذ الميثاق على العباد، وكل ميسر لما خلق له.</span>\n[٣٢١٧] حدثنا محمد بن المرزبان، ثنا أحمد بن إبراهيم النرمقي، ثنا سلم بن سالم، عن عبد الرحمن، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي أمامة الباهلي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: خلق الله الخلق، وقضى القضية وأخذ ميثاق النبيين، وعرشه\nعلى الماء. -فأخذ أهل اليمين (^١) بيمينه، وأخذ أهل الشقاء بيده اليسرى، وكلتا يدي\n_________\n[٣٢١٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن المرزبان الشيرازي لم أجده.\n* أحمد بن إبراهيم النرمقي مستور تقدم حديث ٣٤.\n* سلم بن سالم ضعيف تقدم حديث ٧٧.\n* عبد الرحمن لا يدرى من هو.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٢) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (٨/ ٢٨٧، ٢٨٨) من طريق عثمان بن الهيثم، ثنا جعفر ابن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة مختصرًا، ومطولًا، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٨٩): وفيه سالم (سلم) بن سالم وهو ضعيف، وفي إسناد الكبير جعفر بن الزبير -وهو ضعيف.\nقلت: قال ابن حجر في جعفر بن الزبير متروك الحديث، وكان صالحًا في نفسه. (التقريب).\n_________\n(^١) في طس: الإِيمان.","vol":"5","page":361},{"text":"الرحمن يمين، فقال: يا أهل اليمين، قالوا: لبيك وسعديك قال: ألست بربكم؟ قالوا: بل، ثم خلط بينهم، فقال قائل منهم رب لم خلطت بيننا، فقال: لهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين، أو تقولوا: إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم فخلق الله الخلق، وقضى القضية، وأخذ ميثاق النبيين، وعرشه على الماء، فأهل الجنة أهلها، وأهل النار أهلها، فقال رجال من القوم: ففيم العمل يا رسول الله، فقال يعمل كل قوم لما خلقوا له، أهل الجنة بعمل أهل الجنة، وأهل النار بعمل أهل النار، فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله! أرأيت أعمالنا هذه أشيئًا (^١) نبتدعه، أو شيئًا (^١) قد فرغ منه، قال على شيء قد فرغ منه، قال: فالآن نجتهد في العبادة.\nلم يروه عن سليمان التيمي، إلا عبد الرحمن أظنه ابن عمر البرمكي (^٢)، تفرد به سلم.\n\n[٣٢١٨] حدثنا هارون بن المنخل، ثنا محمد بن سليمان لوين، ثنا روح بن المسيب، عن يزيد الرقاشي، عن غنيم بن قيس، عن أبي موسى الأشعري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن الله يوم خلق آدم قبض من صلبه قبضتين، فوقع كل طيب\nفي يمينه، وكل خبيث بيده الأخرى، فقال: هؤلاء أصحاب اليمين [وهؤلاء أصحاب] (^٣)\n_________\n[٣٢١٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* هارون بن محمد بن المنخل لم أجده.\n* محمد بن سليمان لوين ثقة تقدم حديث ٣٩٩.\n* روح بن المسيب ضعيف تقدم حديث ٢٣٢٥.\n* يزيد الرقاشي ضعيف تقدم حديث ١٤٧٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٢) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٢١) من طريق روح بن المسيب به، وعزاه الهيثمي في المجمع (٧/ ١٨٦) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه روح بن المسيب، قال ابن معين صويلح، وضعفه غيره، =\n_________\n(^١) في طس: شيء.\n(^٢) هكذا رسم في ح \"البرمكي\" وفي طس \"المكي\".\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"5","page":362},{"text":"الجنة ولا أبالي (^١)، وهؤلاء أصحاب النار، ثم أعادهم في صلب آدم، فهم يتنسلون على ذلك إلى الآن.\nلا يروى عن أبي موسى إلا بهذا الإِسناد، تفرد به روح.\n\n[٣٢١٩] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عبد الواحد بن غياث، ثنا أبو جناب القصاب، ثنا عبد الكريم أبو أمية، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:\nقام سراقة بن مالك إلى رسول الله ﷺ: فقال: يا رسول الله ﷺ أرأيت أعمالنا التي نعمل أمؤاخذون (^٢) بها عند الحافر خير فخير، وشر فشر، أو شيء قد سبقت (^٣) به المقادير وجفت به الأقلام، قال: يا سراقه قد سبقت بها المقادير وجفت بها الأقلام، قال: فعلام نعمل يا رسول الله، قال: إعمل يا سراقة، فكل [عامل] (^٤) ميسر لما خلق له، قال سراقة: الآن نجتهد.\nلم يروه عن عبد الكريم، إلا أبو جناب، تفرد به عبد الواحد.\n_________\n= إسناده ضعيف لضعف روح، وشيخه يزيد.\n\n[٣٢١٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* عبد الواحد بن غياث صدوق تقدم حديث ٨٨١.\n* أبو جناب القصاب هو عون بن ذكوان ضعيف، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الدارقطني: متروك. (اللسان ٤/ ٣٨٧).\n* عبد الكريم أبو أمية ضعيف تقدم حديث ١١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٩٥): وفيه عبد الكريم أبو أمية -وهو ضعيف.\nقلت: تابعه روح بن القاسم أخرجه ابن حبان (موارد الظمآن ٤٤٨) بنحوه ورجاله رجال الصحيح خلا شيخه عبد الله بن قحطبة.\n_________\n(^١) \" ولا أبالي\" في طس: بعد \"هؤلاء أصحاب اليمين\".\n(^٢) في طس: مأخوذون.\n(^٣) في ح: سبق.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"5","page":363},{"text":"[٣٢٢٠] حدثنا ق عباد بن علي السيريني من ولد خالد بن سيرين ببغداد، ثنا بكار ابن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين، ثنا ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة،\nأن النبي ﷺ قال: إن الله تعالى خلق الجنة وخلق لها أهلًا بعشائرهم، وقبائلهم لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم، وخلق النار، وخلق لها أهلًا بعشائرهم وقبائلهم، لا يزاد فيهم ولا ينقص منهم، فقال رجل: يا رسول الله ففيم العمل، قال: اعملوا، فكل ميسر لما خلق له.\nلم يروه عن ابن عون، إلا بكار.\n\n[٣٢٢١] حدثنا ص الحسن بن أحمد بن فهد النرسي البغدادي، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا سفيان الثوري، عن أيوب وإسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر،\nأن رسول الله ﷺ قال: هؤلاء لهذه [وهؤلاء لهذه] (^١)، قال: فتفرق الناس، وهم لا يختلفون في القدر.\n_________\n[٣٢٢٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* عباد بن علي السيريني ضعيف ضعفه الأزدي، وقال ابن الأثير هو منسوب إلى خالد بن سيرين لا إلى محمد بن سيرين، مات سنة ٣٠٩. (تاريخ بغداد ١١/ ١٠٩، واللباب (٢/ ١٦٦، واللسان.\n* بكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين ضعيف ضعفه الجمهور، وقال ابن معين: ليس به بأس. مات سنة ٢٢٤ (اللسان ٢/ ٤٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٥٥) والأوسط (١ لـ ٣٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٨٨): وفيه بكار بن محمد السيريني وثقه ابن معين، وضعفه الجمهور، وعباد بن علي السيريني ضعفه الأزدي.\n\n[٣٢٢١] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسن بن أحمد بن فهد النرسي ترجمه الخطيب في تاريخه (٧/ ٢٦٧) وذكر له هذا الحديث، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٣٠) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٢٠) =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طص.","vol":"5","page":364},{"text":"لم يروه عن أيوب وإسماعيل إلا سفيان.\n-وقال بعض أهل العلم: إن أيوب الذي روى عنه سفيان هذا الحديث، أيوب بن موسى، وقال بعضهم أيوب السختياني، وهو الصواب عندي، لأنه لو كان أيوب بن موسى، لم يروه عنه مطلقًا، ولكن لجلالة السختياني لم ينسبه- ولم يروه عن سفيان، إلا أبو أحمد.\n\n[٣٢٢٢] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن المؤمل، ثنا محمد بن جهضم، ثنا الهذيل ابن بلال، عن أبي الأصبغ، عن زاذان، عن البراء بن عازب،\nأن رسول الله ﷺ أقبل ذات يوم وفي يده، صحيفتين (^١) ينظر فيهما، فقال أصحابه والله إن نبي الله لأمي ما يقرأ وما يكتب، حتى دنا منهم فنشر التي في يمينه، فقال: بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب من الرحمن الرحيم بأسماء أهل الجنة وأسماء أبائهم وعشائرهم مجمل عليهم لا يزاد في آخره شيئًا (^٢) فرغ ربكم، ثم نشر التي في يده الأخرى لأهل النار، فقال مثل ذلك.\nلا يروى عن البراء إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد بن جهضم.\n_________\n= عن إبراهيم بن سعيد الجوهري -به وزاد: أنه قال في القبضتين … وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٨٦): ورجال البزار رجال الصحيح.\n\n[٣٢٢٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* محمد بن المؤمل بن الصباح الهَدَادي أبو القاسم البصري صدوق مات في حدود خمسين ومأتين (التقريب، والتهذيب).\n* الهذيل بن بلال صدوق تقدم حديث ١٨٠٠.\n* أبو الأصبغ هو عبد العزيز بن عبد الله الماجشون، ثقة فقيه.\nتخريجه: أخرجه. الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٨٨): وفيه الهذيل بن بلال -وهو ضعيف.\nقلت: هو حسن الحديث إن شاء الله، قال فيه ابن عدي: ليس في حديثه منكر، وقال أبو حاتم: محله الصدق.\n_________\n(^١) كذا في ح، وطس صحيفتين وفي مجمع الزوائد صحيفتان ولعله الصواب.\n(^٢) كذا في ح وطس شيئًا -بالنصب-، وفي مجمع الزوائد شيء بالرفع وهو الصواب.","vol":"5","page":365},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1414>٢ - باب السعيد من سعد في بطن أمه.</span>\n[٣٢٢٣] حدثنا محمد بن بكر الهِزّاني البصري، ثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي، ثنا حماد بن زيد، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: السعيد من سعد في بطن أمه.\nلم يروه عن هشام إلا حماد، تفرد به العيشي.\n\n[٣٢٢٤] حدثنا معاذ، ثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي،\nقلت: فذكره.\n\n[٣٢٢٥] حدثنا خليفة بن محمد الموصلي، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا موسى بن مسعود أبو حذيفة، ثنا الهيثم بن الجهم المؤذن، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود، قال:\n_________\n[٣٢٢٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن بكر الهزاني، في الأنساب (١٣/ ٤١٠): ومن الهزانيين شيخنا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني، محدث هو، وأبوه من قبله.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٥) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٢٣) عن محمد بن المثنى، ثنا عبد الرحمن بن المبارك، وزاد: \"الشقي من شقي في بطن أمه\".\nوقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٩٣): ورجال البزار رجال الصحيح.\n\n[٣٢٢٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٥).\n\n[٣٢٢٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* خليفة بن محمد الموصلي لم أجده.\n* الحسن بن عرفة صدوق تقدم حديث ١٩٤٤.\n* الهيثم بن الجهم لا بأس به تقدم حديث ٥٤٤.\n* عاصم بن بهدلة صدوق يهم تقدم حديث ١٧٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٥٨) وأخرجه أحمد (١/ ٣٧٤) عن هشيم، أنبأنا علي بن زيد، قال سمعت أبا عبيدة بن عبد الله، عن عبد الله مرفوعًا أطول منه، وقال الهيثمي (٧/ ١٩٣) بعد ذكره لفظ أحمد: \"وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه، وعلي بن زيد سيئ الحفط\" ولم يتكلم على إسناد الطبراني، وإسناده حسن لولا جهالة شيخه -خليفة بن محمد الموصلي.","vol":"5","page":366},{"text":"قال رسول الله ﷺ: إن النطفة إذا استقرت في الرحم تكون نطفة أربعين ليلة، ثم تكون علقة أربعين ليلة، ثم [تكون مضغة أربعين ليلة ثم] (^١)، ثم تكون عظامًا أربعين ليلة، ثم يكسو الله العظم (^٢) اللحم، فيقول الملك أبي رب! ذكر أو أنثى، فيقضي الله ويكتب الملك، ثم يقول: أبي رب شقي أو سعيد؟ فيقضي الله، ويكتب الملك، ثم يقول: أي رب! أجله، ورزقه [وأثره] (^٣) فيقضي الله ويكتب الملك.\nقلت: هو في الصحيح (^٤) باختصار عن هذا.\nلم يروه عن عاصم إلا الهيثم بن الجهم أبو عثمان بن الهيثم، ولا عنه إلا أبو حذيفة، تفرد به الحسن بن عرفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1415>٣ - باب كل شيء بقدر.</span>\n[٣٢٢٦] حدثنا محمد بن يونس العصفري، ثنا مَجْزَأة بن سفيان بن أسيد بن مجزأة الثقفي، أخبرني النعمان بن محمد بن النعمان المنقري، ثنا جدك أسيد بن مجرأة، عن أبيه مجزأة، حدثني ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:\n_________\n[٣٢٢٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يونس العصفري لم أجده.\n* مَجْزَأة بن سفيان بن أسيد بن مجزأة الثقفي البصري، روى عنه غير واحد، قال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).\n* النعمان بن محمد المنقري البصري ترجمه ابن أني حاتم في الجرح (٨/ ٤٥٠) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وروى عنه غير واحد.\n* أسيد بن مجزأة لم أجده.\n* مجزأة لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٢) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٠٨): وفيه جماعة لم أعرفهم.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طص.\n(^٢) في طص: \"العظام\".\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) انظر صحيح البخاري كتاب القدر (١١/ ٤٧٧).","vol":"5","page":367},{"text":"قال تماروا (^١) بين يدي النبي ﷺ في القدر فكرهه كراهية شديدة، حتى كأنما فقئ في وجهه حب الرمان قال: فيم أنتم؟ قالوا: تمارينا في القدر يا رسول، فقال: كل شيء بقضاء وقدر، ولو هذه، وضرب بإصبعه السبابة على حبل ذراعه الآخر.\nلم يرو مجزأة عن ثابت حديثًا غير هذا، تفرد به ولده.\n\n[٣٢٢٧] حدثنا محمد بن يحيى بن سهل بن محمد العسكري، ثنا بشر بن هلال الصواف، ثنا يوسف بن عطية، ثنا عبد الله الداناج، ومطر الوراق و(^٢) قتادة، عن أنس ابن مالك، قال:\nخرج رسول الله ﷺ من باب البيت، وهو يريد الحجرة فسمع ناسًا يختصمون في القدر يقول أحدهم: ألم يقل الله في آية كذا وكذا، ويقول الآخر: ألم يقل الله في آية كذا وكذا، فخرج رسول الله ﷺ من باب الحجرة، كأنما فقئ في وجهه حب رمان، فقال: أبهذا أمرتم؟ أم (^٣) بهذا بعثتم؟ إنما هلك من كان قبلكم بأشباه هذا، ضربوا كتاب الله، بعضه ببعض أمركم الله بأمر فاقبلوه، ونهاكم عن شيء فانتهوا عنه، فما سمع الناس أحدًا بعد ذلك تكلم (^٤) في القدر، حتى كان ليالي الحجاج (^٥) فكان أول من تكلم في القدر معبد الجهني، فقتله الحجاج.\nلم يروه عن عبد الله الداناج، ومطر، وقتادة، عن أنس، إلا يوسف.\n_________\n[٣٢٢٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يحيى بن سهل … لم أجده.\n* يوسف بن عطية متروك تقدم حديث ١٤٦٤.\nتخريجة: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٢) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٥/ ٤٢٩) عن عمار أبي ياسر المستملي، حدثنا يوسف -به.\nوذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٠٢) ولم يعزه إلا إلى أبي يعلى فقط، وقال: وفيه يوسف بن عطية -وهو متروك.\n_________\n(^١) في ح: تمارى -بعده بياض\n(^٢) \"و\" في ح عن وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٣) في طس: \"أو\".\n(^٤) في ح: بعد تكلم زيادة \"إليه\".\n(^٥) في ح: الحاج.","vol":"5","page":368},{"text":"[٣٢٢٨] حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا عبد الواحد البزار، ثنا نهشل الترمذي، عن الضحاك بن مزاحم، قال: اجتمعت أنا وطاوس اليماني، وعمرو بن دينار [المكي] (^١)، ومكحول الشامي، والحسن البصري في مسجد الخيف، فتذاكرنا القدر حتى ارتفعت أصواتنا، وكثر لغطنا، فقام طاوس، فقال: أنصتوا أخبركم ما سمعت (^٢) أبا الدرداء يخبر:\nعن رسول الله ﷺ (^٣)، ان الله افترض عليكم فرائض، فلا تضيعوها، وحد لكم حدودًا، فلا تعتدوها، ونهاكم عن أشياء، فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء من غير نسيان، فلا تكلفوها رحمة من ربكم فاقبلوها، الأمور كلها بيد الله، من عند الله مصدرها، وإليه مرجعها، ليس للعباد فيها تفويض، ولا مشيئة، فقام القوم جميعًا، وهم راضون بما قال طاوس.\nلا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أسد.\n\n[٣٢٢٩] حدثنا أبو مسلم، ثنا الحسن بن زياد الكوفي، ثنا محمد بن يعلى زنبور،\n_________\n[٣٢٢٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\n* عبد الواحد البزار لم أقف على ترجمته، اللهم إلا أن يكون عبد الواحد بن سليمان البراء، فقد ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٦/ ٢١) وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٢٥) وروى عنه غير واحد؛ راجع -أيضًا- اللسان (٤/ ٨١).\n* نهشل بن سعيد متروك تقدم حديث ١٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٠٨): وفيه نهشل بن سعيد الترمذي -وهو متروك.\n\n[٣٢٢٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* الحسن بن زياد الكوفي متروك تقدم حديث ٢٤٣٠.\n* محمد بن يعلي السلمي، أبو علي الكوفي لقبه زنبور جهمي ضعيف جدًا، قال البخاري: ذاهب =\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) في ح: بعد سمعت زيادة \"أخبرنا\".\n(^٣) في طس: زيادة قال: قال رسول الله ﷺ.","vol":"5","page":369},{"text":"عن عمر بن الصبح، عن مقاتل بن حيان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال:\nبينا رسول الله ﷺ يحدثنا على باب الحجرات، إذ أقبل أبو بكر وعمر، ومعهما\nفئام (^١) من الناس، يجاوب بعضهم بعضًا، ويرد بعضهم على بعض، فلما رأوا رسول الله\nﷺ، سكتوا، فقال: ما كلام سمعته آنفًا؟ يجاوب بعضكم بعضًا، ويرد بعضكم على\nبعض، فقال [رجل يا] (^٢) رسول الله! زعم أبو بكر إن الحسنات من الله، والسيئات من\nالعباد، وقال عمر: الحسنات والسيئات من الله، فتابع هذا قوم و[تابع] (^٢) هذا قوم،\nفأجاب بعضهم بعضًا، ورد بعضهم على بعض، فالتفت رسول الله ﷺ إلى أبي بكر،\nفقال: كيف قلت: فقال قوله الأول، والتفت إلى عمر، فقال: قوله الأول، [فقال] (^٢)\nوالذي نفسي بيده لأقضين بينكما بقضاء إسرافيل بين جبريل وميكائيل، [فتعاظم ذلك (^٣)\n_________\n= الحديث، وقال أبو حاتم: متروك الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة، مات سنة ٢٠٥. (التهذيب، والميزان ٤/ ٧٠).\n* عمر بن الصبح التميمي أو العدوي أبو نعيم الخراساني متروك، كذبه ابن راهويه. (التقريب).\n* عمرو، وأبوه شعيب صدوقان تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٩) وأخرج -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٢٤) نحوه، عن السكن بن سعيد، ثنا عمر بن يونس، ثنا إسماعيل بن حماد، عن مقاتل بن حبان -به.\nوقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٩١ - ١٩٢) وفي إسناد الطبراني عمر بن الصبح وهو ضعيف جدًا، وشيخ البزار السكن بن سعيد ولم أعرفه، وبقية رجال البزار ثقات، وفي بعضهم كلام لا يضر.\nقلت: في إسناد البزار إسماعيل بن حماد بن النعمان الكوفي ضعفه غير واحد، وقال صالح جزرة: ليس بثقة، وكذا قال مطين. (التهذيب، واللسان).\nوهذا الحديث أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٢٧٣) في حديث جابر. وقال: موضوع بلا شك.\n_________\n(^١) أي جماعة كثيرة.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح: أثبته من طس.\n(^٣) كلمة \"ذلك\" تكررت في طس.","vol":"5","page":370},{"text":"في أنفس، الناس، وقالوا: يا رسول الله! وقد تكلم في هذا جبريل] (^٢) فقال: أي (^١) والذي نفسي بيده (^٢) لهما أول خلق الله تكلم فيه فقال ميكائيل: بقول أبي بكر، وقال جبريل بقول عمر، فقال جبريل لميكائيل، إنا متى نختلف أهل السماء، يختلف أهل الأرض، فلنتحاكم إلى إسرافيل، فتحاكما إليه، فقضى بينهما بحقيقة القدر خيره، وشره، حلوه، ومره، كله من الله ﷿، وإني قاضٍ بينكما، ثم التفت إلى أبي بكر، فقال: يا أبا بكر! إن الله ﵎ لو أراد أن لا يعصى لم يخلق إبليس، فقال أبو بكر: صدق الله ورسوله.\nلم يروه عن مقاتل إلا عمر بن الصبح، تفرد بن محمد بن يعلى.\nقلت: هذا كذب على النبي ﷺ، وآفته عمر بن الصبح أقر على نفسه بالوضع، وكان من أهل البدع.\n\n<span data-type='title' id=toc-1416>٤ - باب الأعمال بالخواتيم.</span>\n[٣٢٣٠] حدثنا ص عمر بن عبد العزيز بن مقلاص المصري، ثنا سعيد بن عفير، ثنا عبد الله بن وهب، عن يونس بن يزيد، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عدي بن عدي الكندي، قال: سمعت العرس بن عميرة -وكان من أصحاب النبي ﷺ، قال:\n_________\n[٣٢٣٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* عمر بن عبد العزيز بن مقلاص المصري الخزاعي ثقة فاضل، وثقه النسائي، وابن يونس، وسلمة توفي سنة ٢٨٥. (التقريب، والتهذيب ٧/ ٤٧٥).\n* عدي بن عدي الكندي ثقة فقيه تقدم حديث ٢٦٠١.\n* العرس -بضم أوله وسكون الراء- ابن عَميرة الكندي صحابي، قيل عميرة أمه، وإسم أبيه قيس بن سعيد بن الأرقم، وقال أبو حاتم: هما اثنان. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ لـ ١٨٥) والكبير (١٧/ ١٣٧) وأخرجه -أيضًا- البزار (٣/ ٢٧) من طريق سعيد بن كثير بن عفير به، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢١٢) ورجالهم ثقات.\n_________\n(^١) كلمة \"أي\" ساقطة من ح.\n(^٢) \"بيده\" ساقط من طس.","vol":"5","page":371},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن المرء ليعمل بعمل أهل النار البرهة (^١) من دهره، ثم يعرض له الجادة (^٢) من جواد الجنة (^٣) فيعمل بها حتى يموت عليها، وذلك لما كتب له، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة البرهة من دهره، ثم يعرض له الجادة من جواد النار (^٤) فيعمل بها. حتى يموت عليها، وذلك لما كتب له.\nلا يروى عن العرس، إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٣٢٣١] حدثنا معاذ، ثنا شاذ، ثنا عمر، عن قتادة، عن أبي حسان، عن ناجية بن كعب، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ إن (^٥) العبد يولد مؤمنًا، ويعيش مؤمنًا ويموت مؤمنًا، والعبد يولد كافرًا، ويعيش كافرًا. ويموت كافرًا، [والعبد يعمل برهة من دهره بالسعادة ثم يدركه ما كتب له فيموت كافرًا] والعبد يعمل (^٦) برهة من دهره بالشقاء، ثم يدركه ما كتب له فيموت سعيدًا.\n[لم يروه عن قتادة إلا عمر بن إبراهيم، تفرد به شاذ] (^٧).\n_________\n[٣٢٣١] تراجم رجال الإِسناد.\n* معاذ هو ابن المثنى تقدم ٢٦.\n* شاذ هو ابن فياض صدوق له أوهام تقدم حديث ١٧٣٣.\n* عمر هو ابن إبراهيم ضعيف في حديثه عن قتادة تقدم حديث ١٧٣٣.\n* ناجية بن كعب الأسدي ثقة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٧) وفي الكبير (١٠/ ٢٧٦) إلا أن عنده \"ويعيش مؤمنًا، ويموت كافرًا، ويعيش كافرًا، ويموت مؤمنًا\".\nوقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢١٢ - ٢١٣): وفيه عمر بن إبراهيم العبدي، وقد وثقه غير واحد، وقال ابن عدي: حديثه عن قتادة مضطرب، قلت: وهذا منها.\n_________\n(^١) البرهة: المدة من الزمن.\n(^٢) وسط الطريق، ومعظمه.\n(^٣) في طص: أهل الجنة.\n(^٤) في طص: أهل النار.\n(^٥) كلمة إن ليست في طس.\n(^٦) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٧) جملة \"والعبد يعمل برهة\" -الخ ساقطة من طس.","vol":"5","page":372},{"text":"[٣٢٣٢] حدثنا محمد بن عبد الغني بن عبد العزيز، ثنا أبي ثنا مؤمل، ثنا حميد الطويل، عن أنس بن مالك.\nأن النبي ﷺ قال: إن الرجل ليعمل البرهة من عمره بعمل أهل الجنة، فإذا كان قبل موته بحول، فعمل بعمل أهل النار [فمات، فدخل النار، والرجل ليعمل البرهة من عمره بعمل أهل النار] (^١) فإذا كان قبل موته بحول، فعمل بعمل أهل الجنة، فمات، فدخل الجنة.\nقلت: له حديث في القدر في الصحيح غير هذا.\nلم يروه عن مؤمل إلا عبد العزيز.\n\n[٣٢٣٣] حدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا أبو حفص الصفار أحمد بن محمد، ثنا حماد بن واقد الصفار، عن رجل من أهل مكة يقال له سالم، عن عطاء بن أبي رباح، عن محمد بن الحنفية، عن علي، قال:\nصعد رسول الله ﷺ[على] (^٢) المنبر فحمد الله، وأثنى عليه، وقال: كتاب كتبه الله فيه [أسماء] (^٢) أهل الجنة بأسمائهم وأنسابهم مجمل عليهم، لا يزاد فيهم، ولا ينقص\n_________\n[٣٢٣٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الغني بن عبد العزيز العسال المصري جاء ذكره في ترجمة أبيه، ولم أجد من ترجمه.\n* عبد الغنى بن عبد العزيز بن سلام القرشي أبو محمد العسال المصري صدوق فقيه من أصحاب الشافعي مات سنة ٢٥٤. (التقريب).\n* مؤمل هو ابن عبد الرحمن بن العباس الثقفي البصري نزيل مصر ضعيف. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٩) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ١٢٠) عن يزيد بن هارون، وأبو يعلى (٦/ ٤٠١) من طريق خالد، عن حميد، عن أنس مرفوعًا بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢١١): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٣٢٣٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الفضل السقطي تقدم حديث ١٧٨.\n* أحمد بن محمد أبو حفص الصفار ذكره ابن حبان في الثقات. (٨/ ١٨). =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"5","page":373},{"text":"منهم إلى يوم القيامة، صاحب الجنة مختوم بعمل أهل الجنة، وصاحب النار مختوم بعمل أهل النار، وإن عمل أي عمل، وقد يسلك بأهل السعادة طريق أهل الشقاء (^١)، حتى يقال: ما أشبههم [بهم] (^٢) بل هم منهم، وتدركهم السعادة فتستنقذهم، وقد يسلك بأهل الشقاء طريق أهل السعادة حتى يقال: ما أشبههم بهم، [بل هم منهم] (^٢)، ويدركهم الشقاء، من كتبه الله سعيدًا في أم الكتاب لم يخرجه من الدنيا حتى يستعمله بعمل يسعده قبل موته، ولو بفواق ناقة، ثم قال: الأعمال بخواتيمها، [الأعمال بخواتيمها] (^٢).\nقلت: له حديث في الصحيح في القدر غير هذا.\nلا يروى عن علي إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٣٢٣٤] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا الليث، عن خالد ابن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن عبد الله (^٣) بن عبد الله، عن عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عمرو.\nعن رسول الله ﷺ، قال: (^٤) إن العبد يلبث (^٥) مؤمنًا أحقابًا، ثم أحقابًا، ثم يموت\n_________\n= * حماد بن واقد الصفار ضعيف تقدم حديث ١٣٠٠.\n* سالم لا يدري من هو.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢١٣): وفيه حماد ابن واقد الصفار -وهو ضعيف.\n\n[٣٢٣٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* عبد الله -أو عبد الملك بن عبد الله لم أجده.\n* عيسى بن هلال الصدفي صدوق تقدم حديث ٥٢٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (٧/ ٢١٣) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه عبد الله بن صالح -وثقه عبد الملك بن شعيب، وضعفه غيره.\n_________\n(^١) الشقاء رسم في ح السعادة، وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) في طس: عبد الملك.\n(^٤) كلمة قال ساقطة من ح.\n(^٥) في ح: ليكتب.","vol":"5","page":374},{"text":"والله عليه ساخط، وإن العبد يلبث (^١) كافرًا أحقابًا، ثم أحقابًا، ثم يموت والله عنه راضٍ، ومن مات همازًا لمازًا [ملقبًا] (^١) للناس، كان علامته (^٢) يوم القيامة أن يسمه الله (^٣) على الخرطوم من كلا (^٤) الشفتين.\nلا يروى عن عبد الله بن عمرو (^٥) إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الليث.\n\n[٣٢٣٥] حدثنا أبو مسلم، ثنا القعنيي، ثنا عبد الله بن عمر، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة سبعين سنة، فيختم له بعمل أهل النار، فيكون من أهل النار، وأن الرجل يعمل بعمل أهل النار سبعين سنة، فيختم له بعمل أهل الجنة، فيكون من أهل الجنة.\nقلت: هو في الصحيح (^٦) خلا سبعين.\nلم يروه عن خبيب إلا عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1417>٥ - باب في خاتمة الخير.</span>\n[٣٢٣٦] حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح،\n_________\n[٣٢٣٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* عبد الله بن عمر ضعيف تقدم حديث ٢٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢١٢): ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل عبد الله بن عمر العمري.\n\n[٣٢٣٦] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) \"كان علامته\" تكرر في ح.\n(^٣) \"يسمه الله\" رسم في ح \"سمسمه\".\n(^٤) في ح: \"كفى\".\n(^٥) عمرو في ح عمر.\n(^٦) صحيح مسلم رقم حديث ٢٦٥١. ولفظه: إن الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل أهل الجنة، ثم يختم له عمله بعمل أهل النار … الحديث.","vol":"5","page":375},{"text":"أن عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثه، عن أبيه، عن عمرو بن الحمق قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إذا أراد الله بعبد خيرًا غَسَّله، قال وهل تدري ما غَسّله [قالوا الله ورسوله أعلم، قال] (^١) يفتح له عملًا صالحًا بين يدي موته حتى يرضى عنه حبيبه ومن حوله.\nلا يروى عن عمرو إلا بهذا الإِسناد، تفرد به معاوية.\n\n[٣٢٣٧] حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، ثنا أحمد بن صالح، ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أسامة بن زيد الليثي، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك قال:\nقال رسول الله ﷺ إذا أراد الله بعبد خيرًا استعمله، ثم صمت، فقالوا: فيماذا يا رسول الله؟ قال يستعمله عملًا صالحًا قبل أن يموت.\nلم يروه عن أسامة إلا ابن وهب.\n\n[٣٢٣٨] حدثنا عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي، ثنا\n_________\n= * بكر بن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٢٢٤) والبزار (كشف الأستار ٣/ ٢٥) عن زيد بن الحباب، ثنا معاوية بن صالح بالإِسناد المذكور بنحوه، وعزاه الهيثمي في المجمع (٧/ ٢١٤) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح.\n\n[٣٢٣٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢١٥):\nوشيخه أحمد بن محمد بن نافع الطحان، لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: وأخرجه -أيضًا- ابن المبارك في الزهد (٣٤٥) وأحمد (٣/ ١٠٦، ٢٣٠) وأبو يعلى (٦/ ٤٤٠) وصححه ابن حبان (١/ ٢٧٨) والحاكم (١/ ٣٤٠) ووافقه الذهبي.\nثم إن هذا الحديث ليس من الزوائد فقد أخرجه الترمذي في أبواب القدر (٣/ ٣٠٥) عن علي\nابن حجر، أخبرنا إسماعيل بن جعفر، عن حميد، عن أنس -به. وقال: هذا حديث صحيح.\n\n[٣٢٣٨] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"5","page":376},{"text":"يونس بن عثمان (^١) المقري، عن راشد بن سعد، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ إذا أراد الله بعبد خيرًا عَسله، قلت يا رسول الله وكيف يُعَسّله قال: (^٢) يوفقه لعمل صالح قبل موته، فيقبضه عليه.\nلا يروى عن عائشة إلا بهذا الإِسناد تفرد به يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1418>٦ - باب في ما فرغ منه.</span>\n[٣٢٣٩] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا خالد بن يزيد بن (^٣) صبيح المزني، ثنا يونس بن ميسرة بن حلبس، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء،\nعن النبي ﷺ قال: فرغ الله إلى كل عبد [من خلقه] (^٤) من خمس، من عمله وأجله، ورزقه، وأثره، ومضجعه.\n_________\n= * عبد الرحمن بن عمرو تقدم حديث ٤٣٧.\n* يونس بن عثمان المقري أبو شعبة الحمصي، ترجمه البخاري (٨/ ٤١٢) وابن أبي حاتم (٩/ ٢٤٣) وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٦٤٩)، وقال: يعتبر من غير رواية يحيى بن سعيد العطار عنه، راجع -أيضًا- هامش الأنساب (١٢/ ٣٩٨).\n* راشد بن سعد لا بأس به تقدم حديث ٣٧٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢١٥): ورجاله رجال الصحيح غير يونس بن عثمان -وهو ثقة.\nقلت: وفيه -أيضًا- راشد بن سعد وهو ليس من رجال الصحيح، لكنه ثقة.\n\n[٣٢٣٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المُري -بضم الميم وبالراء- أبو هاشم الدمشقي قاضي البلقاء ثقة مات سنة بضع وستين ومائة. (التقريب).\n* يونس بن ميسرة ثقة تقدم حديث ١٣٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ١٩٧) من طريقين من طريق النضر، ثنا الفرج بن فضالة، ثنا خالد بن يزيد، به، ومن طريق زيد بن =\n_________\n(^١) رسم في طس \"عمر\" وهو خطأ.\n(^٢) في ح: قالوا.\n(^٣) كلمة بن ساقطة من طس.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"5","page":377},{"text":"لا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإِسناد، تفرد به خالد.\n\n[٣٢٤٠] حدثنا أحمد، ثنا (^١) محمد بن يزيد الأسفاطي، ثنا صفوان بن هبيرة، ثنا عيسى بن المسيب البجلي، عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود.\nعن النبي ﷺ قال: فرغ إلى ابن آدم من أربع: الخلق، والخلق، والرزق، والأجل.\nقلت: في الصحيح بعضه.\nلم يروه عن عيسى إلا صفوان.\n\n[٣٢٤١] حدثنا محمد بن العباس الأخرم، ثنا محمد بن يزيد الأسفاطي.\nقلت: فذكر مثله.\n_________\n= يحيى الدمشقي، ثنا خالد بن صبيح المري، ثنا إسماعيل بن عبيد الله أنه سمع أم الدرداء -به، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٢٤) من طريق العوام -كذا في كشف الأستار - ابن صبيح ثنا يونس بن ميسرة -به، وعزاه الهيثمي في المجمع (١٩٥/ ٧) إلى الكبير -أيضًا- وقال: أحد إسنادي أحمد رجاله ثقات.\nقلت: وكذلك رجال الأوسط ثقات.\n\n[٣٢٤٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن صدقة تقدم حديث ٨.\n* محمد بن يزيد الأسفاطي صدوق تقدم حديث ٧٥٢.\n* صفوان بن هبيرة لين الحديث تقدم حديث ٧٥٢.\n* عيسى بن المسيب البجلي ضعيف تقدم حديث ٧٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٩٥): وفيه عيسى بن المسيب البجلي -وهو ضعيف عند الجمهور، وثقة الحكم والدراقطني في سننه، وضعفه في غيرها.\nقلت له شواهد كثيرة، وأورده الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير (٤/ ٨٣) وقال: صحيح.\n\n[٣٢٤١] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦١).","vol":"5","page":378},{"text":"[٣٢٤٢] حدثنا عبد الله بن الحسن بن النعمان القزاز البصري، ثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي، حدثني أبي علي بن يزيد، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لو فر أحدكم من رزقه، أدركه كما يدركه الموت.\nلا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الحسين الصدائي.\n\n[٣٢٤٣] حدثنا عبد الرزاق بن عقيل الأصبهاني ببغداد، ثنا الحسن بن يزيد بن الجصاص البغدادي (^١)، ثنا إسماعيل بن يحيى التيمي، عن مسعر بن كدام، عن عطية، عن أبي سعيد، قال:\nسمعت النبي ﷺ يقول: إن الرزق لا تنقصه المعصية ولا تزيده الحسنة، وترك الدعاء معصية.\nلم يروه عن مسعر إلا إسماعيل.\n\n[٣٢٤٤] حدثنا جعفر، ثنا الوليد بن عبد الملك بن مسرح الحراني، ثنا سليمان\n_________\n[٣٢٤٢] تقدم برقم ١٩٣٨.\n\n[٣٢٤٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الرزاق بن عقيل الأصبهاني، ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ١٣٦) والخطيب في تاريخ بغداد (١١/ ٩٢) وقال: روى عنه محمد بن مخلد وغيره.\n* الحسن بن يزيد بن معاوية أبو علي الحنظلي الجصاص المخرمي البغدادي ثقة وثقه الخطيب. (تاريخ بغداد ٧/ ٤٥٢).\n* إسماعيل بن يحيى التيمي متهم بالكذب تقدم حديث ٧٢.\n* عطية العوفي صدوق يخطئ كثيرًا، وكان شيعيًا مدلسًا تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٥١) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ١٤٦) في كتاب ألأدعية، وسقط تعليق الهيثمي على الإِسناد، وقال المناوي في شرح الجامع الصغير (٢/ ٣٤١): قال الهيثمي: وفيه عطية العوفي ضعيف، وقال السخاوي: سنده ضعيف. وأورده الشيخ الألباني هذا الحديث في سلسلة الأحاديث الضعيفة ١٨١ وقال: موضوع. وهو الصواب، فإن في سنده إسماعيل بن يحيى التيمي وهو متهم بالكذب.\n\n[٣٢٤٤] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في ح: البغداد.","vol":"5","page":379},{"text":"ابن عطاء، عن مسلمة بن عبد الله الجهني، عن عمه أبي مشجعة بن ربعي، عن أبي الدرداء قال:\nذكر زيادة العمر عند رسول الله ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: لا يؤخر الله نفسًا (^١) إذا جاء أجلها.\nقلت: وهو بتمامه في البر والصلة.\n\n[٣٢٤٥] حدثنا الحسين بن تقي بن أبي تقي الحمصي، ثنا جدي أبو تقي هشام ابن عبد الملك، ثنا بقية بن الوليد، حدثني أبو صالح القرشي، عن صفوان بن سليم [عن عطاء بن يسار] (^٢) عن حكيم بن عمير، عن عبد الله بن مسعود، قال:\n_________\n= * جعفر هو ابن محمد الفريابي تقدم حديث ٥٣٤.\n* الوليد بن عبد الملك بن عبيد الله بن مسرح صدوق تقدم حديث ٦٣٩.\n* سليمان بن عطاء بن قيس القرشي أبو عمرو الجزري منكر الحديث مات قبل المأتين. (التقريب).\n* مسلمة بن عبد الله بن ربعي الجهني الحميدي الدمشقي مقبول. (التقريب).\n* أبو مشجعة بن ربعي الجهني مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٩٥ - ١٩٦): وفيه سليمان بن عطاء -وهو ضعيف.\n\n[٣٢٤٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسين بن تقي بن أبي تقي الحمصي، له ذكر في ترجمة جده أبي تقي، ولم أجد من ترجمه.\n* أبو تقي هشام بن عبد الملك صدوق ربما وهم تقدم حديث ١٩١.\n* أبو صالح القرشي لم أجده.\n* حكيم بن عمير لا بأس به تقدم حديث ٨٣٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٢): وفيه\nبقية وهو لين الحديث.\nقلت: بقية ثقة، إلا أنه كان يدلس فإذا صرح بالتحديث يحتج به، وقد صرح به، لكن في السند أبو صالح ولم أقف على ترجمته.\n_________\n(^١) في طس: \"لا تؤخر نفس\".\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"5","page":380},{"text":"قال رسول الله ﷺ: ما خلق الله من صباح يعلم ملك في السماء ولا في (^١) الأرض بما يصنع الله في ذلك اليوم، وإن العبد له رزقه، فلو اجتمع عليه الثقلان: الجن والإِنس أن يصدوا عنه شيئًا من ذلك ما استطاعوا.\n\n[٣٢٤٦] حدثنا جعفر بن معدان الأهوازي، ثنا زيد بن الحريش، ثنا عبد الوهاب الثقفي، عن عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه، عن معاوية بن أبي سفيان، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تعجلن إلى شيء تظن أنك إن [استعجلت إليه أنك تدركه، ولا تستأخرن عن شيء تظن أنك إن] (^٢) استأخرت عنه أنه مدفوع عنك، إن كان الله قد قدره عليك.\nلا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد الوهاب.\n\n[٣٢٤٧] حدثنا محمد بن إبراهيم الرازي، ثنا محمد بن مهران الجمال، ثنا يحيى ابن أبي الدنيا [النصيبي] (^٣) ثنا (^٤) ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: والذي نفسي بيده: (^٥) لو أن النطفة التي أخذ الله عليها الميثاق ألقيت (^٦) على صخرة لخلق الله منها إنسانًا.\nلم يروه عن ابن جريج إلا يحيى، تفرد به الجمال.\n_________\n[٣٢٤٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* جعفر بن معدان الأهوازي لم أجده.\n* زيد بن الحريش صدوق ربما أخطأ تقدم حديث ٨٥٠.\n* عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر المكي متروك وكذبه الثوري. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٣) والكبير (١٧/ ٣٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٩٩): وفيه عبد الوهاب بن مجاهد -وهو ضعيف.\n\n[٣٢٤٧] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) \" لا في\" ساقط من طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طس.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) في طس: \"عن\".\n(^٥) في طس: \"والذي بعثني بالحق\".\n(^٦) في ح: \"وألقيت\".","vol":"5","page":381},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1419>٧ - باب إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له إليها حاجة.</span>\n[٣٢٤٨] حدثنا موسى بن عيسى، ثنا صهيب، ثنا عباد بن صهيب، ثنا عبيد الله ابن أبي حميد، ثنا أبو المليح الهذلي، حدثني يسار أبو عزة.\nأن رسول الله ﷺ قال: إذا أراد الله أن يقبض عبدًا بأرض جعل له بها حاجة (^١) ولا تنتهي حتى يقدمها، ثم قرأ رسول ﷺ آخر سورة لقمان ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾ حتى ختمها ثم قال رسول الله ﷺ: هذه مفاتيح الغيب لا يعلمها إلا الله.\nقلت: رواه الترمذي (^٢) باختصار عن هذا.\nلم يروه عن أبي عزة إلا أبو المليح، ولا عنه إلا أيوب السختياني وعبد الله بن أبي حميد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1420>٨ - باب.</span>\n[٣٢٤٩] حدثنا محمد بن هشام المستملي، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال:\n_________\n= * محمد بن إبراهيم الرازي الطرسوسي لم أجده.\n* يحيى بن أبي الدنيا النصيبي قال أبو حاتم: ضعيف الحديث. (الجرح ٩/ ١٤٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٩٦): وفيه من لم أعرفه.\n\n[٣٢٤٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن عيسى الخزري البصري لم أجده.\n* صهيب هو ابن محمد بن عباد بن صهيب مجهول تقدم حديث ١٢٣٩.\n* عباد بن صهيب متروك تقدم حديث ١٢٣٩.\n* عبيد الله بن أبي حميد متروك الحديث تقدم حديث ١٦٢١.\n* أبو عَزة يسار بن عبد الهذلي صحابي مشهور بكنيته له حديث واحد. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٢) وقال الهيثمي في المجمع: وفيه عباد بن صهيب وهو متروك، واتهم بالوضع وقد وثقه أبو داود.\n\n[٣٢٤٩] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) كلمة بها ساقطة من ح.\n(^٢) في القدر (٣/ ٣٠٧) ولفظه إذا قضى الله لعبد إن يموت بأرض جعل له إليها حاجة، وقال: صحيح، وأخرجه -أيضًا- بهذا اللفظ أحمد (٣/ ٤٢٩) وأبو يعلى (٢/ ٢٢٨).","vol":"5","page":382},{"text":"كنا عند أبي أسامة يومًا فقال للمستملي (^١) خذ إليك، حدثني الأحوص بن حكيم (^٢) عن راشد بن سعدو أن الزاهرية، قال سمعنا أبا الدرداء يقول مر بنا رسول الله (^٣) ﷺ ونحن نحفر قبرًا، فقال: ما تصنعون؟ قلنا نحفر قبرًا لهذا الأسود، فقال: جاءت به منيته إلى تربته.\nقال أبو أسامة: تدرون يا أهل الكوفة لم حدثتكم بهذا الحديث، لأن أبا بكر وعمر خلقا من تربة رسول الله ﷺ.\nلا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو أسامة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1421>٩ - باب في القلب وتقلبه.</span>\n[٣٢٥٠] حدثنا أحمد ثنا (^٤) إبراهيم بن بسطام الزعفراني، ثنا المعلي بن الفضل القشيري، ثنا مبارك بن فضالة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن ابن (^٥) أن مليكة، عن عائشة،\n_________\n= * محمد بن هشام المستملي تقدم حديث ٢٣٦.\n* الأحوص بن حكيم بن عمير العنسي، أو الهمداني الحمصي ضعيف الحفظ، وكان عابدًا. (التقريب).\n* راشد بن سعد لا بأس به تقدم حديث ٣٧٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٤٢): وفيه الأحوص بن حكيم وثقه العجلي وضعفه الجمهور.\n\n[٣٢٥٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن صدقة تقدم حديث ٨.\n* إبراهيم بن بسطام الزعفراني مستور تقدم حديث ٣٥٣.\n* المعلى بن الفضل القشيري أبو الحسن بصري ضعيف، قال ابن عدي في بعض ما يرويه نكرة، وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه من غير رواية الكديمي عنه. (الثقات ٩/ ١٨١، واللسان ٦/ ٦٤). =\n_________\n(^١) في طس: المستملي.\n(^٢) سعد في ح حكيم وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٣) في طس: \"النبي\".\n(^٤) ثنا في ح بن وهو خطأ من الناسخ.\n(^٥) كلمة بن ساقطة من ح.","vol":"5","page":383},{"text":"أن النبي ﷺ كان يدعو يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك، قالت: عائشة، فقلت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله أتخاف، وأنت رسول الله؟ فقال: يا عائشة، إن قلوب بني آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن فمن شاء أن يقلبه من الضلالة إلى الهدى، أو من الهدى إلى الضلالة فعل.\nلم يروه عن مبارك إلا معلى، تفرد به إبراهيم.\n\n[٣٢٥١] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن عيسى الطرسوسي، ثنا عبد الجبار بن سعيد المساحقي، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن عثمان بن عفان، قال:\nقال رسول الله ﷺ إذا أراد الله أن يزيغ عبدًا أعمى عليه الحيل.\nلا يروى هذا الحديث إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد.\n\n[٣٢٥٢] حدثنا مطلب، ثنا عبد الله، حدثني الليث، ثنا يحيى بن سعيد، قال:\n_________\n= * مبارك بن فضالة صدوق يدلس ويسوي تقدم حديث ٢٧.\n* علي بن زيد بن جدعان ضعيف تقدم حديث ١٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢١٠) وفيه العلاء (المعلى) بن الفضل، قال ابن عدي: في بعض ما يرويه نكرة، وبقية رجاله وثقوا وفيهم خلاف.\n\n[٣٢٥١] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* محمد بن عيسى الطرسوسي محدث رحال، لكنه ضعيف، قال ابن عدي: هو في عداد من يسرق الحديث وعامة ما يرويه لا يتابعونه عليه. كنيته أبو بكرة، مات سنة ٢٧٦. (اللسان ٥/ ٣٣٥).\n* عبد الجبار بن سعيد المساحقي ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤١٨) وسمي جده سليمان ابن نوفل بن مساحق، وقال: من أهل المدينة، روى عنه أبو زرعة الرازي.\n* عبد الرحمن بن أبي الزناد صدوق تغير لما قدم بغداد تقدم حديث ٢٤٣٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢١٠) وفيه محمد بن عيسى الطرسوسي -وهو ضعيف.\n\n[٣٢٥٢] تراجم رجال الإِسناد. =","vol":"5","page":384},{"text":"كتب إلى خالد بن أبي عمران، حدثني أبو عياش، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إنما قلب ابن آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-1422>١٠ - باب الأطفال.</span>\n[٣٢٥٣] حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا عبد الواحد بن غياث، ثنا أبو عوانة، عن هلال بن (^١) خباب، عن عكرمهّ، عن ابن عباس، قال:\nكان رسول الله ﷺ في بعض مغازيه، فسأله رجل، فقال: يا رسول الله! ما تقول في اللاهين (^٢). فسكت عنه، ولم يرد عليه كلمة، فلما فرغ رسول ﷺ من غزوه، وظهر عليهم، إذا هو بصبي قد وقع في محفة له، فإذا هو يبحث في الأرض، فنادى منادي: أين السائل، فأقبل الرجل، حتى أتى النبي ﷺ، فنهى رسول الله ﷺ عن قتل الأطفال، ثم قال: الله أعلم بما كانوا عاملين.\n_________\n= * مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله هو ابن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* أبو عياش بن النعمان المعافري المصري مقبول. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢١١): وفيه عبد الله بن صالح وثقه عبد الملك بن شعيب وضعفه غيره.\nقلت: متن الحديث ثابت من وجوه أخرى.\n\n[٣٢٥٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عمرو تقدم حديث ٥٩١.\n* عبد الواحد بن غياث صدوق تقدم حديث ٨٨١.\n* هلال بن خباب صدوق تغير بآخره تقدم حديث ٨٨١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٩) والكبير (١١/ ٣٣٠)، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢١٨): وفيه هلال بن خباب -وهو ثقة، وفيه خلاف، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) في ح: عن وهو خطأ.\n(^٢) اللاهين: قيل هم البله الغافلون، وقيل: الذين لم يتعمدوا الذنوب، وإنما فرط منهم سهوًا ونسيانًا، وقيل هم الأطفال الذين لم يقترفوا ذنبًا. (النهاية ٤/ ١٢٨٣).","vol":"5","page":385},{"text":"[٣٢٥٤] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا عمر (^١) بن يحيى الأيلي، ثنا الحارث بن غسان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: كل مولود يولد على الفطرة.\nلم يروه عن ابن جريج إلا الحارث، تفرد به عمر.\n\n[٣٢٥٥] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا عيسى بن شاذان، ثنا الحر بن\n_________\n[٣٢٥٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.\n* عمر بن يحيى الأيلي يسرق الحديث تقدم حديث ١٤٤٤.\n* الحارث بن غسان المزني بصري ضعيف، قال أبو حاتم: مجهول وقال العقيلي: حدث بمناكير، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الأزدي: ليس بذاك. (الجرح ٣/ ٨٥، واللسان (٢/ ١٥٥).\nتخربجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٠) عن عمرو بن يحيى الأيلي -به، وزاد: فأبواه يهودانه، وينصرانه، وذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ٢١٨) ولم يعزه فيه إلى الأوسط، وقال: وفيه من لم أعرف غير واحد.\nقلت: رجاله كلهم معروفون غير أن فيه عمر بن يحيى، والحارث بن غسان وهما ضعيفان، ومتن الحديث ثابت من وجوه أخرى، انظر صحيح البخاري الجنائز باب ٩٢ (٣/ ٢٤٥) وصحيح مسلم حديث ٢٦٥٨.\n\n[٣٢٥٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.\n* عيسى بن شاذان القطان نزيل مصر ثقة حافظ مات بعد ٢٤٠. (التقريب).\n* الحر بن مالك بن الخطاب العنبري أبو سهل البصري صدوق. (التقريب).\n* مبارك بن فضالة صدوق يدلس ويسوي تقدم حديث ٢٧.\n* علي بن زيد بن جدعان ضعيف تقدم حديث ١٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣١) من طريق مبارك بن فضالة -به. وأخرجه أبو يعلى (٧/ ١٣١) من طريق الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بنحوه. وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢١٩): وفي إسناد أبي يعلى يزيد الرقاشي -وهو ضعيف، وقال فيه ابن معين: رجل صدق، ووثقه ابن عدي، وبقية رجالهما (رجاله) رجال الصحيح.\n_________\n(^١) في طس: عمرو.","vol":"5","page":386},{"text":"مالك العنبري، ثنا مبارك بن فضالة، عن علي بن زيد، عن أنس -أحسبه-\nعن النبي ﷺ قال: أطفال المشركين خدم أهل الجنة.\nلم يروه عن مبارك إلا الحر.\n\n[٣٢٥٦] حدثنا إسماعيل بن محمد النيسابوري، ثنا إبراهيم بن أحمد الخزاعي، ثنا الحكم بن ميسرة، عن مقاتل بن سليمان، عن قتادة، عن أنس،\nعن النبي ﷺ قال: أولاد المشركين خدم أهل الجنة.\nلم يروه عن قتادة إلا مقاتل.\n\n[٣٢٥٧] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا أبو حفص عمرو بن علي، ثنا عيسى بن شعيب، عن عباد بن منصور، عن أبي رجاء العطاردي، عن سمرة بن جندب،\nعن النبي ﷺ قال: أولاد المشركين خدم أهل الجنة.\nقال الطبراني: هؤلاء الذين علم الله أنهم لو كبروا آمنوا، والذين علم أنهم لو كبروا لم يؤمنوا (^١) هم الذين قال لعائشة: إن شئت أسمعتك رضاعتهم في النار، فرجع الجميع إلى قوله: والله أعلم بما كانوا عاملين.\n_________\n= ولم يتعرض ﵀ لإِسناد الطبراني والبزار، وقد عرفنا أن فيهما مبارك بن فضالة، وابن جدعان وهما ضعيفان، وللحديث طريق ثالث كما يأتي بعد -فإذا جمعت هذه الطرق فيعتضد بعضها من بعض، ويبلغ الحديث إلى درجة الحسن، وله شاهد من حديث سمرة كما يأتي. وذكر الشيخ الألباني هذا الحديث في سلسلة الأحاديث الصحيحة، برقم ١٤٦٨ وصححه.\n\n[٣٢٥٦] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٨) وإسناده واهٍ، مقاتل بن سليمان متروك متهم بالكذب. (التهذيب)، لكن الحديث ثابت من طرق أخرى.\n\n[٣٢٥٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢.\n* عيسى بن شعيب بن إبراهيم النحوي البصري الضرير أبو الفضل صدوق له أوهام. (التقريب).\n* عباد بن منصور صدوق يدلس، وتغير بآخره تقدم حديث ٢٣٤٩. =\n_________\n(^١) في ح: بعد لم يؤمنوا \"زيادة\" هم الذين علم أنهم لو كبروا لم يؤمنوا\" ولا معنى لها.","vol":"5","page":387},{"text":"[٣٢٥٨] حدثنا الفضل بن الحباب، ثنا محمد بن سلام الجمحي، ثنا عبد الوهاب الثقفي، عشر عنبسة الغنوي، عن الحسن، عن الأسود بن سريع،\nأن أصحاب رسول الله (^١) ﷺ[أسرعوا في القتل حتى بلغ قتلهم الولدان -فقال رسول الله ﷺ] (^٢): كل مولود يولد على الفطرة، حتى يكون أبواه يهودانه وينصرانه.\nلم يروه عن عنبسة إلا عبد الوهاب، تفرد به محمد.\n\n[٣٢٥٩] حدثنا موسى، ثنا محمد بن المبارك، ثنا عمرو بن واقد، ثنا يونس، عن أبي إدريس، عن معاذ بن جبل.\nعن نبي الله ﷺ قال: يؤتى يوم القيامة بالممسوح عقلًا، وبالهالك في الفترة،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٢) والكبير (٧/ ٢٩٥) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢١٩): وفيه عباد بن منصور وثقه يحيى القطان -وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٣٢٥٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* الفضل بن الحباب تقدم حديث ٦١٢.\n* محمد بن سلام إخباري موثق تقدم حديث ١٦٠١.\n* عنبسة الغنوي ضعيف تقدم حديث ٢٢٠٥.\n* الأسود بن سريع التميمي السعدي صحابي نزل البصرة، ومات في أيام الجمل، وقيل سنة ٤٢. (القريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠٧) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (١/ ٢٨٣ - ٢٨٥) من طرق مختصرًا ومطولًا، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٤٣٥، ٤/ ٢٤) من طرق، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣١٦): وبعض أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح.\nوأخرجه -أيضًا- الدارمي (٢/ ٢٢٣) والحاكم (٢/ ١٢٣) والبيهقي (٩/ ٧٧) وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.\n\n[٣٢٥٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى هو ابن عيسى تقدم حديث ١٩. وهو ضعيف.\n* عمرو بن واقد متروك تقدم حديث ١٣٦.\n* يونس هو ابن ميسرة ثقة تقدم حديث ١٣٦. =\n_________\n(^١) في طس: النيي.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"5","page":388},{"text":"وبالهالك صغيرًا، فيقول الممسوح عقلًا: يا رب! لو آتيتني عقلًا ما كان من آتيته عقلًا بأسعد بعقله مني، ويقول الهالك في الفترة: يا رب! لو أتاني منك عهد ما كان من أتاه عهد بأسعد بعهده مني، ويقول الهالك صغيرًا: لو آتيتني عمرًا ما كان من آتيته عمرًا بأسعد بعمره (^١) مني، \"فيقول الرب: ﵎: \"إني آمركم بأمر فتطيعوني\"؟ فيقولون: نعم وعزتك، فيقول: \"إذهبوا، فادخلوا النار، فلو دخلوها، ما ضرتهم\" قال: فتخرج عليهم قوابص (^٢) يظنون أنها قد أهلكت ما خلق الله من شيء فيرجعون سراعًا، قال: فيقولون خرجنا يا رب وعزتك نريد دخولها، فخرجت علينا قوابص ظننا أنها قد أهلكت ما خلق الله من شيء، فيأمرهم الثانية، فيرجعون كذلك، يقولون مثل قولهم، فيقول الله ﵎: \"قبل أن تخلقوا علمت ما أنتم عاملون، وعلى علمي خلقتكم، وإلى علمي تصيرون، فتأخذهم النار\".\nلا يروى عن معاذ إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1423>١١ - باب الإِيمان بالقدر.</span>\n[٣٢٦٠] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا مهدي بن جعفر، ثنا الوليد بن مسلم،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٣) والكبير (٢٠/ ٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢١٦ - ٢١٧): وفيه عمرو بن واقد -وهو متروك عند البخاري وغيره، ورمي بالكذب، وقال محمد بن المبارك الصوري كان يتبع السلطان وكان صدوقًا وبقية رجال الكبير رجال الصحيح.\n\n[٣٢٦٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* مهدي بن جعفر صدوق له أوهام تقدم حديث ٧١.\n* عثمان بن أبي العاتكة سليمان الأزدي أبو حفص الدمشقي القاضي ضعفوه في روايته عن علي بن زيد الألهاني، مات سنة ١٥٥. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٩٨): رواه الطبراني في الكبير بأسانيد، وفي الأوسط، وفي أحدها عثمان بن أبي العاتكة -وهو ضعيف، وقد وثقه دحيم، وبقية رجاله ثقات، وفي بعضهم كلام.\n_________\n(^١) في طس: \"من عمره\".\n(^٢) قوابص أبي طوائف وجماعات واحدها قابصة. (النهاية ٤/ ٥).","vol":"5","page":389},{"text":"عن عثمان بن أبي العائكة، عن سليمان بن حبيب، عن الوليد بن عبادة بن الصامت،\nأن أباه [عبادة بن الصامت] (^١) لما حضر، قال له ابنه عبد الرحمن (^٢): يا أبتاه أوصني، قال: أجلسوني لأصي (^٣)، فأجلسوه، فقال: يا بني! اتق الله ولن تتقي الله حتى تؤمن بالله ولن تؤمن بالله حتى تؤمن بالقدر خيره وشره، وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطاك لم يكن ليصيبك. سمعت رسول الله يقول: القدر على هذا من مات على غير هذا أدخله الله النار.\nلم يروه عن سليمان المحاربي إلا عثمان، تفرد به الوليد.\n\n[٣٢٦١] حدثنا محمد بن الأعجم الصنعاني، ثنا عبد الله بن أبي غسان (^٤) ثنا زافر ابن سليمان، عن أبي يونس [القوي] (^٥)، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده،\nأن النبي ﷺ قال لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره. لم يروه عن أبي يونس إلا زافر، تفرد به عبد الله بن أبي غسان (٤)\n\n[٣٢٦٢] حدثنا خير بن عرفة، ثنا هاني (^٦) بن المتوكل الإِسكندراني، ثنا أبو ربيعة\n_________\n[٣٢٦١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الأعجم الصنعاني لم أجده.\n* عبد الله بن أبي غسان الكوفي سكن صنعاء، قال عبيد الكشوري كان عبد الله بن أبي غسان عندنا باليمن مثل أحمد بن حنبل بالعراق. (ثقات ابن حبان ٨/ ٣٦٢، والأنساب ١١/ ١٨١).\n* زافر بن سليمان صدوق كثير الأوهام. تقدم حديث ٣٣٠.\n* أبو يونس القوي هو الحسن بن يزيد بن فروخ مكي سكن الكوفة ثقة. (التقريب).\n* عمرو، وأبوه شعيب صدوقان تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٢) ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه، وإسناده حسن.\n\n[٣٢٦٢] تراجم رجال الإِسناد.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في طس: عبد الله.\n(^٣) هكذا في ح لأصي، ورسم في طس لأبي ولعل الصواب لأوصي.\n(^٤) في ح: أبى عثمان وهو خطأ من الناسخ.\n(^٥) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٦) ثنا هانئ تكرر في ح.","vol":"5","page":390},{"text":"سليمان بن ربيعة، عن أبي حازم، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الأمور كلها خيرها وشرها من الله، وقال: القدر نظام التوحيد، فمن وحد الله وآمن يالقدر، فقد استمسك بالعروة الوثقى، [ومن لم يؤمن بالقدر كان ناقصًا للتوحيد، وقال: لا يدخل الجنة مكذب القدر] (^١).\nلم يروه عن أبي حازم، إلا سليمان، تفرد به هاني\n\n[٣٢٦٣] حدثنا أحمد يعني ابن علي الأبار، ثنا محرز بن عون، ثنا يحيى بن\nيمان، ثنا (^٢) أشعث بن إسحاق، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير قال: قالت\nبنو إسرائيل: يا موسى يخلق ربك ﷿ خلقًا، ثم يعذبهم، فأوحى الله إليه أن أزرع،\nفزرعْ (^٣)، ثم قال: احصد، فحصد، ثم قال فره فذراه، فاجتمع القش، فقال: لأي\nشيء يصلح هذا، قال: للنار، قال: فكذلك لا أعذب من خلقي إلا من استأهل النار.\n_________\n* خير بن عرفة تقدم حديث ٨٧٧.\n* هانئ بن المتوكل ضعيف تقدم حديث ١٣٦٩.\n* أبو ربيعة سليمان بن ربيعة لم أجد من ترجمه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٩٧): وفيه هانئ بن المتوكل -وهو ضعيف.\n\n[٣٢٦٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* أشعث بن إسحاق بن سعد بن مالك الأشعري القُمي ابن عم يعقوب صدوق. (التقريب، والتهذيب).\n* جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي القمي، قيل إسم أبي المغيرة دينار صدوق يهم. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٨)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٠١): ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: أشعث بن إسحاق، وجعفر ليسا من رجال الصحيح، ولكنهما صدوقان والسند حسن -إن شاء الله.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) ثنا في طس: \"عن\".\n(^٣) في ح: فأزرع.","vol":"5","page":391},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1424>١٢ - باب في من كذب بالقدر.</span>\n[٣٢٦٤] حدثنا محمد بن حسين الأبهري الأصبهاني ببغداد، ثنا محمد بن موسى الحوشي، ثنا سهيل بن عبد الله عن (^١) خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من لم يرض بقضاء الله، ويؤمن بقدره فليلتمس إلهًا غير الله.\nلم يروه عن خالد إلا سهيل (^٢).\nثنا خالد (^٣) الحذاء، عن أبي قلابة.\nقلت: فذكر نحوه.\nلم يروه عن خالد إلا زياد.\n\n[٣٢٦٥] حدثنا أحمد بن أبي (^٤) عوف المعدل البغدادي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا محمد بن القاسم (^٥) الأسدي، ثنا فطر بن خليفة، عن أبي خالد الوالبي، قال:\nسمعت (^٦) جابر بن سمرة، قال:\n_________\n[٣٢٦٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن حسين الأبهري الأصبهاني ثقة توفي سنة ٢٨٦. (أخبار أصبهان ٢/ ٢٢٧، وتاريخ بغداد ٢/ ٢٢٦).\n* محمد بن موسى الحرشي لين تقدم حديث ٢٩.\n* سهيل بن عبد الله وهو ابن أبي حزم ضعيف تقدم حديث ٨٢٧.\nتخريجة: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٨) والصغير (٢/ ٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٠٧): وفيه سهيل بن أبي حزم وثقه ابن معين وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٣٢٦٥] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) عن في ح رسم \"بن\".\n(^٢) في ح: لم يروه عن خالد إلا زياد بن سهيل الرقاشي، والمثبت من طس.\n(^٣) هكذا في ح \"ثنا خالد\"، وهو ظاهر السقط من أوله.\n(^٤) كلمة أبي ساقطة من طص.\n(^٥) في ح: أبى القاسم -بزيادة: أبي.\n(^٦) في طص، وطس عن.","vol":"5","page":392},{"text":"سمعت النبي ﷺ يقول: أخوف ما أخاف على أمتي الاستسقاء (^١) بالأنواء، وحيف السلطان، وتكذيب بالقدر.\nلا يروى عن جابر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد بن القاسم.\n\n[٣٢٦٦] حدثنا محمد بن زكريا البعلبكي أبو عبد الله، ثنا العباس بن الوليد بن\n_________\n= * أحمد بن أبي عوف تقدم حديث ٢٧٢.\n* محمد بن القاسم الأسدي كذبوه تقدم حديث ١٢٧١.\n* أبو خالد الوالبي الكوفي اسمه هرمز، ولقال هرم قال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة مائة. (التهذيب ١٢/ ٨٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٤٣) والأوسط (١ لـ ١٠١) والكبير (٢/ ٢٢٩) حديث ١٨٥٣، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٩٠) والبزار (كشف الأستار ٣/ ٣٦) من طريق محمد بن القاسم الأسدي -به، وعزاه الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٠٣) إلى أبي يعلى -أيضًا- وقال: وفيه محمد بن القاسم الأسدي وثقه ابن معين وكذبه أحمد وضعفه بنية الأئمة.\n\n[٣٢٦٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن زكريا -كذا في ح وطس زكريا، وفي الأنساب (٢/ ٢٦٧) رزين، وفي تاريخ بغداد (٥/ ٢٧٨) رنين- ابن يحيى بن سحيم البعلبكي وقالا: روى عن العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي.\n* العباس بن الوليد … ثقة تقدم حديث ٧٠.\n* محمد بن شعيب .... صدوق صحيح الكتاب تقدم حديث ١٣٧٩.\n* عمر بن يزيد النصري سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل. ووثقه دحيم، وأبو زرعة الدمشقي. (التاريخ الكبير، والجرح، واللسان).\n* عمرو بن المهاجر بن أبي سلم الأنصاري الدمشقي ثقة مات سنة ١٣٩. (التقريب).\n* يحيى بن القاسم بن عبد الله بن عمرو بن العاص سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٦٠٧، والتاريخ ٨/ ٣٠٠، والجرح ٩/ ٨٢).\n* القاسم بن عبد الله بن عمرو، سكت عنه البخاري في تاريخه (٧/ ١٦٣) وابن أبي حاتم (٧/ ١١١) وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٣٠٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٠٤) وعزاه الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٠٤) إلى الكبير -أيضًا- بنحوه، وقال: وفيه عمر بن يزيد النصري من بني نصر ضعفه ابن حبان، وقال يعتبر به.\n_________\n(^١) في ح: استسقاء.","vol":"5","page":393},{"text":"مزيد البيروتي، ثنا محمد بن شعيب بن شابور، عن عمر بن يزيد النصري، عن عمرو بن المهاجر، عن عمر بن عبد العزيز، عن يحيى بن القاسم بن عبد الله بن عمرو، عن أبيه، عن جده، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما هلكت أمة قط حتى تشرك بالله، ولا (^١) أشركت أمة بالله حتى يكون أول شركها (^٢) التكذيب بالقدر.\nلم يروه عن عمر بن عبد العزيز إلا عمرو، ولا عنه إلا عمر بن يزيد، تفرد به محمد بن شعيب.\n\n[٣٢٦٧] حدثنا محمد بن المرزبان (^٣)، ثنا أحمد بن إبراهيم النرمقي، ثنا سلم بن سالم، عن عبد الرحمن، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي أمامة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لم يكن شرك منذ أهبط آدم من السماء إلى الأرض إلا كان بدؤه التكذيب بالقدر، وما أشركت أمة إلا بتكذيب القدر.\nقلت: ويأتي تمامه في باب الكلام في القدر.\n\n[٣٢٦٨] حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا محمد بن موسى الحرشي، ثنا عبد الله بن\n_________\n[٣٢٦٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن المرزبان الشيرازي لم أجده.\n* أحمد بن أبراهيم النرمقي مستور تقدم حديث ٣٤.\n* سلم بن سالم ضعيف تقدم حديث ٧٧.\n* عبد الرحمن لا يدرى من هو؟.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٠٧): وفيه سلم بن سالم ضعفه جمهور الأئمة: أحمد، وابن المبارك، ومن بعدهم، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.\n\n[٣٢٦٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عمرو تقدم حديث ٥٩١. =\n_________\n(^١) في طص: «وما»\n(^٢) في ح: شرها.\n(^٣) المرزبان في ح: المربان.","vol":"5","page":394},{"text":"جعفر المدني، ثنا منصور بن زياد مولى عثمان بن عفان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لن يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره، وشره، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه.\nلم يروه عن منصور إلا عبد الله بن جعفر.\n\n[٣٢٦٩] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي (^١)، ثنا زكريا بن منظور، ثنا أبو حازم، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: القدرية مجوس هذه الأمة، إن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم.\nلم يروه عن أبي حازم إلا زكريا.\n\n[٣٢٧٠] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن موسى بن وردان عن أبي هريرة قال:\n_________\n= * محمد بن موسى لين تقدم حديث ٢٩.\n* منصور بن زياد مولى عثمان بن عفان لم أجده.\n* عمرو، وأبوه شعيب صدوقان تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٧) ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه، إسناده ضعيف.\n\n[٣٢٦٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* زكريا بن منظور ضعيف تقدم حديث ٦٥٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٠٥): وفيه زكريا بن منظور وثقه أحمد بن صالح وغيره، وضعفه جماعة.\n\n[٣٢٧٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* موسى بن وردان صدوق ربما أخطأ تقدم حديث ٩٥٠. =\n_________\n(^١) الحجبي -بفتح المهملة والجيم-، ثم موحدة.","vol":"5","page":395},{"text":"قال رسول الله ﷺ: لعن الله أهل القدر الذين يكذبون بقدر، ويصدقون بقدر.\nلم يروه عن موسى إلا ابن لهيعة.\n\n[٣٢٧١] حدثنا محمد بن رزيق بن جامع، ثنا عبدة بن عبد الرحيم المروزي، عن بقية بن الوليد، ثنا حبيب بن عمر الأنصاري، عن أبيه، عن ابن عمر، عن أبيه عمر بن الخطاب، قال:\nقال رسول الله ﷺ إذا كان يوم القيامة نادى مناد \"ألا ليقم خصماء الله [ألا] (^١) وهم القدرية\".\nلا يروى عن عمر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به بقية.\n\n[٣٢٧٢] حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي، ثنا محمد بن بكار، ثنا محمد بن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٠٥): وفيه ابن لهيعة وهو لين الحديث.\n\n[٣٢٧١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن رزيق بن جامع المصري لم اجده.\n* عبدة بن عبد الرحيم المروزي صدوق تقدم حديث ٢١١٢.\n* حبيب بن عمر الأنصاري، ضعيف، ضعفه أحمد، وأبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. (اللسان ٢/ ١٧٢).\n* وأبوه عمر لا يدرى من هو.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٠٦): بقية مدلس، وحبيب بن عمرو (عمر) مجهول.\nقلت: بقية صرح بالتحديث، والحديث ضعيف لضعف حبيب، وجهالة أبيه. والله أعلم.\n\n[٣٢٧٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الرحيم الديباجي لم جده.\n* محمد بن الفضل بن عطية كذبوه تقدم حديث ٢٣٣٦.\n* كرز بن وبرة الحارثي كوفي روي عه غير واحد، وذكره ابن حبان في الثقات. (٥/ ٣٣٨) وترجمه ابن أبي حاتم (٧/ ١٧٠) وسكت عنه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٠٥ - ٢٠٦): وفيه محمد بن الفضل بن عطية -وهو متروك.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"5","page":396},{"text":"الفضل بن عطية، عن كرز بن وبرة الحارثي، عن محمد بن كعب القرظي، قال:\nذكر القدر عند عبد الله بن عمر، فقال عبد الله بن عمر: لعنت القدرية على لسان سبعين نبيًا منهم نبينا محمد ﷺ، وإذا كان يوم القيامة وجمع الله الناس في صعيد واحد، نادى منادٍ (^١): يسمع الأولين والأخرين أين خصماء الله فتقوم القدرية.\nلم يروه عن كرز الا محمد بن الفضل، تفزد به محمد بن بكار.\n\n[٣٢٧٣] حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي، ثنا حماد. بحر التستري، ثنا بشار ابن قيراط، عن أبي مصلح، عن عمرو بن دينار، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: في آخر الزمان تأتي المرأة [حجلتها] (^٢) فتجد زوجها قد مسخ قردًا لأنه لا (^٣) يؤمن بالقدر.\nلم يروه عن عمرو إلا [أبو] (٢) مصلح، تفرد به بشار.\n\n[٣٢٧٤] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا محمد بن الحسين (^٤) القصاص، نا عبد الأعلى بن القاسم، عن سواء العنبري، عن كليب، بن وائل، عن ابن عمر،\nأن النبي ﷺ قال: من كذب بالقدر فقد كذب بما أنزل على محمد ﷺ\n_________\n[٣٢٧٣] تراجم رجالي الإِسناد.\n* محمد بن عبد الرحيم الديباجي لم أجده.\n* حماد بن بحر التستري مجهول، تقدم حديث ٣١٥.\n* بشار بن قيراط أبو نعيم النيسابوري كذبه أبو زرعة، وقال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال ابن عدي: هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. (اللسان ٢/ ١٧).\n* أبو مصلح اسمه نصر بن شاوس -وقيل شاري، لين الحديث. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢/ ٢٠٦): وفيه بشار بن قيراط -وهو ضعيف\n\n[٣٢٧٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* محمد بن الحسين القصاص لم أجده. =\n_________\n(^١) في ح وطس: منادي.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في طس لم.\n(^٤) في طس: الحصين.","vol":"5","page":397},{"text":"[٣٢٧٥] حدثنا أحمد، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا عبد الرحمن بن أبي الموال، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب (^١)، عن عمرة، عن عائشة،\nأن رسول الله ﷺ قال: ستة (^٢) لعنتهم وكل نبي مجاب: الزائد في كتاب الله، والمكذب بقدر الله، والمستحل لمحارم الله، والمستحل من عترتي ما حرم الله، وتارك السنة.\nلم يروه مفصل الإسِناد عن عبيد الله إلا عبد الرحمن.\n_________\n= * عبد الأعلى بن القاسم الهمداني أبو بشر البصري اللؤلؤي صدوق. (التقريب).\n* سوار العنبري هو ابن عبد الله بن قدامة التميمي قاضي البصرة، صدوق محمود السيرة … مات سنة ١٥٦. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٠٥): وفيه محمد بن الحسين القصاص ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: وشيخ الطبراني متروك، وأخرجه ابن عدي (٣/ ١٢٩٣) في ترجمة سوار بن مصعب من طريق العلاء بن موسى، ثنا سوار بن مصعب، عن كليب -بنحوه، وسوار بن مصعب متروك، انظر ترجمته في ح ٤٦٧ وهذا يدل على أن في السند اضطرابًا، وأورد الشيخ الألباني هذا الحديث في ضعيف الجامع الصغير، وقال: ضعيف جدًا.\n\n[٣٢٧٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن شعيب النسائي تقدم حديث ٣٥٥.\n* عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب القرشي المديني، حسن الحديث، وثقه ابن معين في رواية، وضعفه في أخرى، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال ابن عدي: حسن الحديث. (التهذيب، والجرح ٥/ ٣٢٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٠٥): ورجاله ثقات، وقد صححه ابن حبان.\nقلت: وأخرجه -أيضًا- الحاكم (١/ ٣٦) من طريق عبد الرحمن بن أبي الموال، ثنا عبد الله بن موهب، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن عمرة -به وزاد: والمتسلط بالجبروت يذل من أعز الله، ويعز من أذل الله، وقال صحيح، وأقره الذهبي.\nوهذا الحديث مخرج في بعض نسخ الترمذي، راجع جامع الأصول (١٠/ ٧٦٩) حديث ٨٤٥٦، =\n_________\n(^١) في ح: وهب.\n(^٢) كذا في ح وطس ستة \"ولم يحد إلا خمسة، ولعل السادس\" والمتسلط كما هو عند الحكم وغيره.","vol":"5","page":398},{"text":"[٣٢٧٦] حدثنا أحمد، ثنا معلل بن نفيل، ثنا محمد بن محصن، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع، قال:\nقال رسول الله ﷺ: صنفان من هذه الأمة لا تنالهما شفاعتي، المرجئة، والقدرية.\n\n[٣٢٧٧] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا القاسم بن العلاء البجلي، ثنا شريك، عن بحر السقاء، عن أبي الزبير، عن جابر،\nعن النبي ﷺ قال: صنفان من أمتي لا تنالهم شفاعتي، المرجئة والقدرية.\nلم يروه عن شريك إلا القاسم.\n\n[٣٢٧٨] حدثنا محمد بن يونس العصفري، ثنا قرين [بن سهل بن قرين] (^١)، حدثني أبي، ثنا محمد بن أبي ذئب، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال:\n_________\n= والتعليق عليه، وراجع مشكاة المصابيح حديث ١٠٩، وتعليق الشيخ الألباني على الحديث.\n\n[٣٢٧٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن النضر العسكري تقدم حديث ١٣٨٤.\n* معلل بن نفيل لا بأس به تقدم حديث ٨٥.\n* محمد بن محصن متهم بالوضع تقدم حديث ٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٠٦): وفيه محمد بن محصن -وهو متروك.\n\n[٣٢٧٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* القاسم بن العلاء البجلي لم أجده.\n* شريك بن عبد الله النخعي صدوق يخطئ كثيرًا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة، وكان عادلًا فاضلًا شديدًا على أهل البدع. (التقريب).\n* بحر السقاء ضعيف جدًا تقدم حديث ٣٧٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٠٦): وفيه بحر كنيز السقاء -وهو متروك.\n\n[٣٢٧٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يونس العصفري لم أجده.\n* قرين بن سهل بن قرين كذاب، تقدم حديث ١١٧٠. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح، أثبته من طس.","vol":"5","page":399},{"text":"قال رسول الله ﷺ: صنفان من أمتي ليس لهما في الإِسلام نصيب، المرجئة والقدرية.\n\n[٣٢٧٩] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا عمرو بن القاسم بن حبيب التمار، عن ابن أبي ليلى، عن عطية، عن أبي سعيد، قال:\nقال رسول الله ﷺ: صنفان من أمتي ليس لهما في الإِسلام نصيب: المرجئة والقدرية.\nلم يروه عن ابن أبي ليلى إلا عمرو، تفرد به عبد الله.\n\n[٣٢٨٠] حدثنا علي بن عبد الله الفرغاني، ثنا هارون بن موسى الفروي، ثنا أبو ضمرة أنس بن عياض، عن حميد، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: صنفان من أمتي لا يردان علي الحوض، ولا يدخلان الجنة: القدرية والمرجئة.\n\n[٣٢٨١] قلت: وبإسناده قال:\n_________\n= * سهل بن قرين ضعيف تقدم حديث ١١٧٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٠٦): وفيه قرير بن سهل -وهو كذاب.\n\n[٣٢٧٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عمرو بن القاسم بن حبيب التمار ضعيف، ضعفه ابن عدي. (اللسان ٤/ ٢٧٣).\n* ابن أبي ليلي محمد بن عبد الرحمن صدوق سيئ الحفظ جدًا تقدم حديث ٥٦.\n* عطية هو ابن سعد صدوق يخطئ كثيرًا، وكان شيعيًا مدلسًا تقدم ح ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٢) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٠٦ - ٢٠٧): وفيه عمرو بن القاسم بن حبيب التمار وهو ضعيف، وكذلك عطية العوفي.\n\n[٣٢٨٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن عبد الله الفرغاني تقدم حديث ١٩٦١.\n* هارون بن موسى الفروي ثقة تقدم حديث ١٣٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٠٧): ورجاله رجال الصحيح غير هارون بن موسى الفروي، وهو ثقة.\n\n[٣٢٨١] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٣) وذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٠٥) والكلام فيه كسابقة.","vol":"5","page":400},{"text":"قال رسول الله ﷺ: القدرية والمرجئة مجوس هذه الأمة، فإن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم.\nتفرد به هارون.\n\n[٣٢٨٢] حدثنا نصر بن الحكم المروزي، ثنا علي بن حجر، ثنا يحيى بن سابق، ثنا أبو حازم عن سهل بن سعد الساعدي قال:\nقال رسول الله ﷺ: لكل أمة مجوس ولكل أمة نصارى، ولكل أمة يهود، وإن مجوس أمتي القدرية، ونصاراهم الخشبية (^١)، ويهودهم المرجية.\nلم يروه عن أبي حازم إلا يحيى تفرد به علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1425>١٣ - باب الكلام في القدر.</span>\n[٣٢٨٣] ثنا (^٢) أبو عاصم، عن عنبسة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال:\nقال رسول الله ﷺ: آخر الكلام في [القدر] (^٣) لشرار أمتي في آخر الزمان.\n_________\n[٣٢٨٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* نصر بن الحكم بن حامد أبو سهل الأحول المروزي، ترجمه الخطيب في تاريخه (١٣/ ٢٩٢)، وقال: قدم بغداد، وحدث يها، … وروى عنه محمد بن مخلد، وأبو القاسم الطبراني.\n* يحيى بن سابق المديني متروك، قال أبو حاتم: ليس بقوي، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات، وقال الدارقطني: متروك. (اللسان ٦/ ١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩١): وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٠٧): وفيه يحيى بن سابق -وهو ضعيف.\n\n[٣٢٨٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* عنبسة الحداد منكر الحديث تقدم حديث ١٦٠٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط كما في مجمع الزوائد (٧/ ٢٠٢) ولكن لم أتمكن\nتخريجه منه لسقوط شيخ الطبراني من السند -وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٥) عن =\n_________\n(^١) على هامش ح: لعلة الحشوية.\n(^٢) وقع سقط من أول السند.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"5","page":401},{"text":"لم يروه عن الزهري إلا عنبسة بن مهدي الحداد.\n\n[٣٢٨٤] حدثنا محمد بن علي الصائغ، نا محمد بن بكار العيشي، نا عمر بن أبي خليفة عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة.\nقلت: فذكر نحوه.\nلم يروه عن هشام بن حسان إلا محمد (^١) بن أبي خليقة، تفرد به محمد بن بكار.\n\n[٣٢٨٥] حدثنا علي بن سعيد، ثنا محمد بن أبان الواسطي، ثنا جرير بن حازم، قال: سمعت أبا رجاء العطاردي يقول: سمعت ابن عباس يقول: (^٢).\nعن النبي ﷺ قال: إن أمر هذه الأمة لا يزال مقاربًا أو مواتيًا ما لم يتكلموا في الولدان والقدر.\nلم يروه عن أبي رجاء إلا جرير.\n\n[٣٢٨٦] حدثنا محمد المرزبان، ثنا أحمد بن إبراهيم النومقي، ثنا سلم بن سالم عن عبد الرحمن، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي أمامة الباهلي، قال:\n_________\n= عمرو بن علي، ثنا أبو عاصم -بة، ومن طريق عمر بن أبي خليفة، ثنا هشام -يعني ابن حسان، عن محمد، عن أبي هريرة -بنحوه وقال الهيثمي في المجمع: ورجال البزار في أحد الإسنادين رجال الصحيح، غير عمر ابن أبي خليفة -وهو ثقة.\n\n[٣٢٨٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٦) وإسناده صحيح، وقد مضى كلام الهيثمي في الحديث السابق.\n\n[٣٢٨٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* محمد بن أبان ثقة تقدم حديث ١٤٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٥) والكبير (١٢/ ١٦٢) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٥ - ٣٦) عن محمد بن معمر، ثنا أبو عاصم، ثنا جرير بن حازم -به وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٠٢): ورجال البزار رجال الصحيح.\n\n[٣٢٨٦] انظر رقم حديث ٣٢٦٧.\n_________\n(^١) هكذا في ح وطس: محمد وهو سبق قلم من الناسخ، والصواب \"عمر\".\n(^٢) في طس: يحدث.","vol":"5","page":402},{"text":"قال رسول الله ﷺ لم يكن شرك منذ أهبط آدم من السماء إلى الأرض، إلا كان بدؤه التكذيب بالقدر، وما أشركت أمة إلا يتكذيب القدر، وإنكم ستبتلون به أيتها الأمة، فإذا لقيتموهم، فكونوا أنتم سائلين، ولا تمكنوهم من المسألة فيدخلوا عليكم الشبهات.\nلم يروه عن سليمان إلا عبد الرحمن أظنه ابن عمر المكي تفرد به سلم.","vol":"5","page":403},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1426>٢٩ - كتاب التفسير</span>\n<span data-type='title' id=toc-1427>١ - [باب ما جاء في فاتحة الكتاب]</span> (^١)\n[٣٢٨٧] حدثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا سعد (^٢) بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، ثنا علي بن ثابت الجزري (^٣)، عن (^٤) عبد الحميد بن جعفر، عن نوح بن أبي بلال، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. عن النبي ﷺ أنه (^٥) كان يقول: الحمد لله رب العالمين سبع آيات، إحداهن بسم الله الرحمن، الرحيم، وهي السبع المثاني، والقرآن العظيم، وهي أم القرآن، وفاتحة الكتاب.\nلم يروه عن نوح إلا عبد الحميد، تفرد به علي.\n_________\n[٣٢٨٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن العباس المؤدب تقدم حديث ٦٣٦.\n* سعد بن عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري أبو معاذ المدني نزيل بغداد صدوق له أغاليط مات سنة ٢١٩. (التقريب).\n* علي بن ثابت الجزري ثقة تقدم حديث ٧١.\n* نوح بن أبي بلال المدني ثقة (التقريب). =\n_________\n(^١) هذه الترجمة ليست في ح أثبتها من مجمع الزوائد.\n(^٢) \"سعد\" رسم في طس سعيد، وهو خطأ.\n(^٣) \"عبد الحميد بن جعفر الأنصاري\"، ثنا علي بن ثابت الجزري، تكرر في ح.\n(^٤) \"عن\" ساقط من طس.\n(^٥) كلمة \"أنه\" ليست في طس.","vol":"6","page":5},{"text":"[٣٢٨٨] حدثنا إبراهيم، ثنا سعد، ثنا سليم [بن مسلم] (^١)، عن الحسن بن دينار، عن يزيد الرِشْك، قال: سمعت أبا زيد -وكانت له صحبة، قال:\nكنت مع النبي ﷺ في بعض فجاج المدينة، فسمع رجلًا يتهجد، ويقرأ بأم القرآن، فقام رسول الله ﷺ، فاستمع حتى ختمها، قال: ما في القرآن مثلها\nلا يروى عن أبي زيد عمرو بن أخطب إلا بهذا الإسناد تفرد به سليم.\n\n[٣٢٨٩] حدثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو الأحوص، عن منصور، عن مجاهد.\nعن أبي هريرة، أن إبليس رن حين أنزلت فاتحة الكتاب، وأنزلت بالمدينة.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠) لم أجده في مجمع الزوائد في مظانه، وقد أخرجه أبو داود حديث ١٤٥٧ (٢/ ١٤٩) والترمذي في التفسير سورة الحجر (٤/ ٣٦٠) بلفظ: الحمد لله رب العالمين أم القرآن وأم الكتاب، والسبع المثاني، وقال الترمذي حسن صحيح.\nوبلفظ الطبراني -أخرجه-أيضًا- البيهقي في الكبير في (٢/ ٤٥) والدارقطني في سننه (١/ ٣١٢) وصححه الشيخ الألباني انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم حديث ١١٨٣.\n\n[٣٢٨٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم بن هاشم البغوي تقدم حديث ٢.\n* سعد هو ابن زنبور ثقة تقدم حديث ١٠٣٣.\n* سليم بن مسلم متروك تقدم حديث ١٠٥٤.\n* الحسن بن دينار أبو سعيد التميمي، وقيل الحسن بن واصل. متروك متهم بالكذب، ضعفه ووهاه غير واحد، وقال الفلاس: أجمع أهل العلم بالحديث أنه لا يروي عن الحسن بن دينار. (اللسان ٢/ ٢٠٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٢) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣١٠): وفيه الحسن بن دينار -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك، والراوي عنه -أيضًا- متروك.\n\n[٣٢٨٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبيد بن غنام تقدم حديث ١٨٤.\n* أبو الأحوص هو سلام بن سليم الحنفي ثقة متقن من رجال كتب الستة. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":6},{"text":"[٣٢٩٠] حدثنا أحمد، ثنا أيوب بن محمد الوزان، ثنا الوليد بن الوليد، عن ابن ثوبان [عن عطاء، عن عبد الله بن عمرو، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما من مولود يولد إلا وهو مكتوب في تشبيك رأسه خمس آيات من فاتحة الكتاب.\nلم يروه عن ابن ثوبان] (^١) إلا الوليد القلانسي.\n\n[٣٢٩١] حدثنا عبدان [بن أحمد] (^٢)، ثنا سليمان بن أحمد الواسطي، ثنا علي ابن الحسين الأحول، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من قرأ بأم (^٣) القرآن، وقل هو الله أحد، فكأنما قرأ ثلث القرآن.\nلم يروه عن ابن جريج إلا علي، تفرد به سليمان.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ٢٩٥): وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣١١): شبيه المرفوع، ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٣٢٩٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد الأنطاكي تقدم حديث ١٧٥.\n* أيوب بن محمد بن زياد الوزان أبو محمد الرقي مولى ابن عباس ثقة، مات سنة ٢٤٩. (التقريب).\n* الوليد بن الوليد ضعيف تقدم حديث ١٤٨٢.\n* ابن ثوبان صدوق يخطئ تقدم حديث ١٩٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣١١): وفيه الوليد ابن الوليد وثقه أبو حاتم وابن حبان، وتركه جماعة، وبقية رجاله ثقات.\nإسناده ضعيف.\n\n[٣٢٩١] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبدان بن أحمد تقدم حديث ٣٢٨. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) في طس: أم القرآن.","vol":"6","page":7},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1428>٢ - سورة البقرة.</span>\n[٣٢٩٢] حدثنا [أحمد] (^١) بن عمرو أبو طلحة المجاشعي البصري بها، حدثني (^٢) يعقوب بن إسحاق أبو يوسف القلوسي، ثنا الحارث بن محمد الكوفي، ثنا حلو (^٣) بن السري الأودي، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا ألفين أحدكم يضع إحدى رجليه على الأخرى، ثم يتغنى، ويدع أن يقرأ سورة البقرة.\nلم يروه عن حلو (^٣) إلا الحارث، تفرد به أبو يوسف، وحلو ثقة.\n\n[٣٢٩٣] حدثنا أحمد بن محمد بن أسيد أبو أسيد الأصبهاني، ثنا محمد بن ثواب الهباري، ثنا حصين بن مخارق، ثنا يونس بن عبيد، عن شهر بن حوشب، عن أبي\n_________\n= * سليمان بن أحمد الواسطي متروك تقدم حديث ٦٧٨.\n* علي بن الحسين الأحول لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨١): وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢١١): وفيه سليمان بن أحمد الواسطي -وهو متروك.\n\n[٣٢٩٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عمرو أبو طلحة المجاشعي لم أجده.\n* يعقوب بن إسحاق ثقة تقدم حديث ٨٣٧.\n* الحارث بن محمد الكوفي لم أجده.\n* حلو بن السري الأودي من أهل الكوفة، ذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٢٤٨) وقال: روى عنه الحارث بن محمد والكوفيون يخطئ، ويغرب على قلة روايته.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٥٣) والأوسط (١ لـ ١٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣١٢ - ٣١٣) رواه الطبراني في الصغير، وفي ابن إسحاق وهو مدلس، ومن لم أعرفهم، ثم أعاده بعد حديث، وقال: رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٣٢٩٣] تقدم برقم ١٦٩٣.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في طص وطس \"حدثنا\".\n(^٣) في ح وطص \"خلف\" خطأ.","vol":"6","page":8},{"text":"أمامة، قال:\nقال سول الله ﷺ في قوله [﷿]: \"الحج أشهر معلومات\" قال: شوال، وذو القعدة، وذو الحجة.\nلم يروه عن يونس إلا حصين بن مخارق كوفي ثقة، تفرد به محمد بن ثواب كوفي.\n\n[٣٢٩٤] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا هدبة بن خالد، ثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن أبي جبيرة، في قول الله: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ (^١) قال: كانت ألانصار يعطون ويتصدقون، فأصابتهم سنة، فأمسكوا، فأنزل الله ﷿: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾.\nتفرد به هدبة بن خالد، وقال: الضّحاك بن [أبي] (^٢) جبيرة، والصواب أبو جبيرة ابن الضحاك.\n\n[٣٢٩٥] حدثنا محمد بن يحيى (^٣) بن سهل، ثنا يزيد بن حكيم، ثنا يحيى بن السكن، ثنا شريك، عن إبراهيم بن مهاجر (^٤)، عن مجاهد، عن ابن عمر، في قوله تعإلى: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ قال:\n_________\n[٣٢٩٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* أبو جَبيرة -بفتح الجيم- ابن الضحاك الأنصاري المدني، صحابي، وقيل: لا صحبة له. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٧) والكبير (٢٢/ ٣٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣١٧): ورجالهما رجال الصحيح.\n\n[٣٢٩٥] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) سورة البقرة آية ١٩٥.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) يحيى في ح محمد وهو خطأ من الناسخ.\n(^٤) مهاجر في ح مجاهد وهو خطأ من الناسخ.","vol":"6","page":9},{"text":"قال رسول الله ﷺ: ذو القعدة، وذو الحجة \"فمن فرض فيهن الحج\" قال ابن عمر: التلبية والإحرام -\" فلا رفث\"- غشيان النساء، \"ولا فسوق\"- السباب \"ولا جدال\"- المراء.\nلم يرفع هذا الحديث عن ابراهيم إلا شريك.\n\n[٣٢٩٦] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا هدبة بن خالد، ثنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، في قول الله ﷿: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ قال:\nكان الرجل يذنب الذنب، فيقول: لا يغفر لي، فأنزل الله ﷿: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾\nلم يروه عن سماك إلا حماد.\n\n[٣٢٩٧] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن أبي عتاب أبو بكر الأعين، ثنا محمد بن يحيى بن سعيد القطّان، ثنا أبي، ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\n_________\n= * محمد بن يحيى بن سهل العسكري لم أجده.\n* يزيد بن حكيم العسكري لم أجده.\n* يحيى بن السكن ضعيف تقدم حديث ٢١٣٣.\n* إبراهيم بن مهاجر صدوق لين الحديث تقدم حديث ٢٤٥٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣١٧): وفيه يحيى بن السكن وهو ضعيف.\n\n[٣٢٩٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٧) وعزاه الهيثمي في المجمع (٦/ ٣١٧) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجالهما رجال الصحيح.\nقلت: هو كما قال، إلا أن سماك بن حرب تغير بآخره فكان ربما يلقن.\n\n[٣٢٩٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* محمد بن أبي عتاب صدوق تقدم حديث ٥٣٧. =","vol":"6","page":10},{"text":"إنما نزلت على رسول الله ﷺ ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ﴾ (^١) رخصة في إتيان الدبر.\nلم يروه عن عبيد الله إلا يحيى.\n\n[٣٢٩٨] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا يعقوب بن حميد، ثنا أبو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك، عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر.\nأن رجلًا أصاب امرأة في زمن رسول الله ﷺ، فأنكر ذلك الناس، فأنزل الله، نساؤكم حرث لكم.\nلم يروه عن ابن أبي ذئب إلا أبو (^٢) صفوان.\n\n[٣٢٩٩] حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.\nعن النبي ﷺ قال: \"الذي بيده عقدة الزوج. النكاح (^٣).\nلا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد.\n_________\n= * محمد بن يحيى بن سعيد القطان أبو صالح البصري ولد العالم الشهير، ثقة وثقه ابن حبان مات سنة ٢٣٣ على الصحيح. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣١٩): وشيخه علي بن سعيد بن بشير وهو حافظ، وقال فيه الدارقطني: ليس بذاك، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٣٢٩٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* يعقوب بن حميد صدوق ربما وهم تقدم حديث ٨٢٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣١٩): وفيه يعقوب بن حميد بن كاسب وثقه ابن حبان، وضعفه الأكثرون، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٣٢٩٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* عمرو وأبوه شعيب صدوقان تقدما حديث ٨٤. =\n_________\n(^١) سورة البقرة آية ٢٢٣.\n(^٢) كلمة أبو ساقطة من ح.\n(^٣) سورة البقرة آية ٢٣٧.","vol":"6","page":11},{"text":"[٣٣٠٠] حدثنا أحمد، ثنا أبو السكن محمد بن يحيى بن السكن البصري، ثنا رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري.\nعن النبي ﷺ قال: كل قنوت في القرآن فهو طاعة.\nلم يروه عن عمرو إلا رشدين.\n\n[٣٣٠١] حدثنا محمد بن أحمد بن نصر الترمذي، ثنا عبد العزيز بن عمران بن مقلاص نا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن دراج.\nقلت فذكر نحوه.\nلا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد.\n\n[٣٣٠٢] حدثنا محمد بن علي المروزي، ثنا خلف بن عبد العزيز بن عثمان،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣٢٠): وفيه ابن لهيعة وهو ضعف.\n\n[٣٣٠٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن علي تقدم حديث ٧٠٣.\n* أبو السكن محمد بن يحيى بن السكن البصري لم أجده.\n* رشدين بن سعد ضعيف تقدم حديث ١٠٧.\n* دراج عن أبي الهيثم ضعيف تقدم حديث ٢٢٩.\n* أبو الهيثم ثقة تقدم حديث ٢٢٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٧٥) وأبو يعلى (٢/ ٥٢٢) من طريق ابن لهيعة، عن دراج -به. وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣٢٠): وفي إسناد أحمد وأبي يعلى ابن لهيعة -وهو ضعيف.\nقلت وفي إسنادهما، وفي إسناد الطبراني دراج -أيضًا- وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان (١/ ٢٦٤) من طريق عمرو بن الحارث، عن دراج -به.\n\n[٣٣٠١] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥)، وإسناده ضعيف لأجل دراج.\n\n[٣٣٠٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي المروزي تقدم حديث ٣٨.\n* خلف بن عبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي رواد ترجمه ابن أبي حاتم (٣/ ٣٧١) وقال: روى عنه أحمد بن سهل الأسفرائني، وسكت عنه، ولم أجد من جرحه، فهو مقبول.\n* عبد العزيز بن عثمان بن جبلة أبو الفضل المروزي … وهو أخو عبدان مقبول مات سنة =","vol":"6","page":12},{"text":"قال: وجدت في كتابي أبي وعمي، عن جدي، عن شعبة، عن سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة، عن علي:\nعن النبي ﷺ قال: السكينة (^١) ريح خجوج (^٢).\nلم يروه عن شعبة إلا عثمان بن جبلة تفرد به ولده عنه.\n\n[٣٣٠٣] حدثنا أحمد يعني ابن عبد الرحمن بن عقال الحراني، ثنا أبو جعفر يعني النفيلي، ثنا سعيد بن سنان، عن يزيد بن عبد الله بن عريب، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ: إن هذه الآية نزلت الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرًا وعلانية. إنها نزلت في النفقات على الخيل في سبيل الله.\n\n[٣٣٠٤] حدثنا علي، ثنا عبد المؤمن، ثنا عبد السلام، عن أبي خالد، عن سعيد بن أبي بردة، عن ربعي بن حراش، [عن حذيفة] (^٣) قال:\n_________\n= إحدى وقيل خمس وقيل تسع وعشرين ومائتين (التقريب).\n* وعم خلف هو عبد الله بن عثمان لقبه عبدان ثقة حافظ من رجال الصحيحين.\n* خالد بن عرعرة كوفي، روى عنه -أيضًا- القاسم بن عوف سكت عنه البخاري في تاريخه (٣/ ١٤٩) وابن أبي حاتم (٣/ ٣٤٣) وذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ٢٠٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣٢١) وفيه من لم أعرفهم.\nقلت: رجال الإسناد كلهم معروفون، غير أن خلف ابن عبد العزيز لم أجد من وثقه، كما أنه لم يجرحه أحد فهو مقبول إن شاء الله. وله طريق آخر إلى شعبة، أخرجه ابن جرير في تفسيره (٢/ ٦١١) قال: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا أبو داود، حدثنا شعبة وحماد بن سلمة، وأبو الأحوص كلهم عن سماك -به.\nفهذا الإسناد صحيح رجاله رجال الصحيح.\n\n[٣٣٠٣] تقدم برقم حديث ٢٦٨٠.\n\n[٣٣٠٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي هو ابن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦. =\n_________\n(^١) المراد بالسكينة قوله تعالى به: ﴿فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ في سورة البقرة آية ٢٤٨.\n(^٢) ريح خجوج: إذا التوت في هبوبها. (غريب الحديث للخطابي ٣/ ١٠).\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح، أثبته من طس.","vol":"6","page":13},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول: أعطيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش. لم يروه عن سعيد إِلا أبو خالد، ولا عنه إِلا عبد السلام تفرد به ربعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1429>٣ - سورة آل عمران</span>\n[٣٣٠٥] حدثنا أحمد، ثنا الحسين بن عمرو (^١) بن محمد العنقري، ثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط بن نصر، عن السدي، عن عبد خير، عن عبد الله بن مسعود قال:\nما كنت أرى أن (^٢) أحدًا من أصحاب رسول الله ﷺ يريد الدنيا، حتى نزلت فينا يوم أحد: ﴿مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ﴾ (^٣).\nلم يروه عن السدي إلا أسباط.\n_________\n= * عبد المؤمن هو ابن علي لا بأس به تقدم حديث ١٧٧١.\n* عبد السلام هو ابن حرب ثقة من رجال كتب الستة.\n* أبو خالد الدالاني صدوق يخطئ كثيرًا، وكان يدلس تقدم حديث ١٢٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٠) والكبير (٣/ ١٨٨)، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٣٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣٢٤): ورجال أحمد رجال الصحيح.\n\n[٣٣٠٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* الحسين بن عمرو بن محمد العنقري، قال أبو زرعة: كان لا يصدق، وقال أبو حاتم: لين يتكلمون فيه. (لسان الميزان ٢/ ٣٠٧).\n* أسباط بن نصر الهمداني صدوق كثير الخطأ يغرب (التقريب).\n* عبد خير ثقة مخضرم تقدم حديث ١٧٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣٢٨) رواه الطبراني في الأوسط وأحمد في حديث طويل تقدم في وقعة أحد، ورجال الطبراني ثقات.\nقلت: فيه الحسين بن عمرو وهو ضعيف، وأسباط كثير الخطأ.\n_________\n(^١) في ح عمر وهو خطأ.\n(^٢) كلمة أن ساقطة من ح.\n(^٣) سورة آل عمران آية ١٥٢.","vol":"6","page":14},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1430>٤ - سورة النساء</span>\n[٣٣٠٦] حدثنا العباس بن محمد المصري، ثنا أحمد بن صالح، ثنا يحيى بن حسان، ثنا محمد بن مسلم ابن أبي الوضاح، ثنا سالم الأفطس، حدثني رزين الجرجاني، قال: سألت سعيد بن جبير عن هذه الآية: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ﴾ (^١) قال: لا علم لي بها، فسألت الضّحاك بن مزاحم، وذكرت له قول سعيد بن جبير.\nفقال: أشهد لسمعته يسأل عنها ابن عباس، فقال ابن عباس نزلت يوم خيبر، لما فتح رسول الله ﷺ خيبر، أصاب المسلمون نساء من نساء أهل الكتاب لهن أزواج، وكان الرجل إذا أراد أن يأتي المرأة منهن، قالت: إنّ لي زوجًا، فسئل رسول الله ﷺ عن ذلك فأنزلت هذه الآية: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ﴾ الآية. حتى (^٢) السبية من المشركين تصاب لا بأس بذلك، فذكر (^٣) ذلك لسعيد ابن جبير، فقال: صدق الضحاك.\nلم يروه عن سالم إلا محمد بن مسلم.\n\n[٣٣٠٧] حدثنا عبدان بن محمد المروزي، ثنا هشام بن عمار، ثنا سعيد بن يحيى اللخمي، ثنا نافع مولى (^٤) يوسف السلمي، عن نافع. عن ابن عمر، قال:\n_________\n[٣٣٠٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* العباس بن محمد بن العباس المصري لم أجده.\n* رزين الجرجاني ذكره السهمي في تاريخ جرجان (٢١٢) ولم يتكلم فيه وذكر له هذا الحديث.\n* الضحاك بن مزاحم صدوق كثير الإرسال تقدم حديث ١٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٧) والكبير (١٢/ ١١٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣): ورزين الجرجاني لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٣٣٠٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبدان بن محمد المروزي تقدم حديث ٧٤١. =\n_________\n(^١) سورة النساء آية ٢٤.\n(^٢) كذا في ح وطس \"حتى\" وفي المجمع والكببر \"يعني\".\n(^٣) في طس: فذكرت.\n(^٤) \"مولى\" في طس بن وهو خطأ من الناسخ.","vol":"6","page":15},{"text":"قرئ عند أبي (^١) عمر: \"كلما نضجت جلودهم بدّلناهم جلودًا غيرها\" (^٢) فقال عمر: أعدها، فأعادها، فقال معاذ بن جبل: عندي تفسيرها: يبدل في ساعة مائة مرة، فقال عمر: هكذا سمعت من رسول الله ﷺ.\nلا يروى عن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به هشام.\n\n[٣٣٠٨] حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي أبو عبد الله، ثنا عبد الله بن عمران العابدي، ثنا فضيل بن عياض، عن منصور، عن إبراهيم (^٣)، عن الأسود، عن عائشة، قالت:\nجاء رجل إلى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله! إنك لأحب إليّ من نفسي [وإنك لأحب إليّ من أهلي ومالي (^٤)] (^٥) وأحب (^٦) إليّ من ولدي، وإني لأكون في البيت، فأذكرك، فما أصبر حتى آتيك (^٧) [فأنظر إليك] (^٨)، وإذا ذكرت موتي وموتك، عرفت أنك إذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين، وإني إذا دخلت [الجنة] (^٨) خشيت أن لا أراك، فلم يرد [عليه] (^٨) النبي ﷺ شيئًا، حتى نزل جبريل بهذه الآية ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ﴾ (^٩).\n_________\n= * نافع مولى يوسف السلمي متروك تقدم حديث ٧٩٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٦): وفيه نافع مولى يوسف السلمي -وهو متروك.\n\n[٣٣٠٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عمرو الخلال المكي لم أجده. =\n_________\n(^١) كلمة \"أبي\" ليست في طس.\n(^٢) سورة النساء آية ٥٦.\n(^٣) عن إبراهيم ساقط من طس.\n(^٤) كلمة \"مالي\" ليست في طس.\n(^٥) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٦) في ح إنك لأحب.\n(^٧) في ح \"آتي إليك\".\n(^٨) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طص وطس.\n(^٩) سورة النساء آية ٦٩.","vol":"6","page":16},{"text":"لم يروه بهذا الإسناد إلا فضيل، تفرد به عبد الله بن عمران.\n\n[٣٣٠٩] حدثنا موسى بن هارون، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا معاوية بن هشام، عن عمار بن رزيق، عن عطاء بن السائب، عن أبي يحيى، عن ابن عباس [في قوله] (^١):\n\"فإن كان من قوم عدوُّ لكم وهو مؤمن، فتحرير رقبة مؤمنة\" (^٢).\nقال: كان الرجل يأتي النبي ﷺ، فيسلم (^٣)، ثم يرجع إلى قومه [فيكون فيهم] (^٤) وهم مشركون، فيصيبه المسلمون [خطأ] (^٤) في سرية أو غزاة، فيعتق الذي يصيبه رقبة، \"وإن كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق\" قال: هو الرجل يكون معاهدًا، ويكون قومه أهل عهد، فيسلم إليهم الديّة، ويعتق الذي أصابه رقبة.\nلم يروه عن عطاء بن السائب، عن أبي يحيى إلا عمار (^٥) تفرد به معاوية.\n_________\n= * عبد الله بن عمران صدوق تقدم حديث ٢٣٩٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٦) والأوسط (١ لـ ٢٩)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٧): ورجاله رجال الصحيح، غير عبد الله بن عمران العابدي وهو ثقة.\n\n[٣٣٠٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* عطاء بن السائب أبو محمد الثقفي الكوفي صدوق اختلط. (التقريب).\n، أبو يحيى هو زياد المكي، ويقال الكوفي الأعرج ثقة وثقه أبو زرعة، وغيره. (التقريب، والتهذيب ٣/ ٣٩١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٧ - ٨): وفيه عطاء بن السائب، وقد اختلط.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من طس.\n(^٢) سورة النساء آية ٩٢.\n(^٣) كلمة \"فيسلم\" ساقطة من طس.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٥) رسم في ح وطس \"عثمان\".","vol":"6","page":17},{"text":"[٣٣١٠] حدثنا مسيح بن حاتم العكلي البصري، ثنا محمد بن جامع العطار، ثنا العلاء بن ميمون العنبري، ثنا حجاج بن الأسود، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة.\nعن النبي ﷺ في قوله ﷿: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ﴾ (^١)، قال: إن جازاه.\nلم يروه عن ابن سيرين إلا الحجاج، ولا عنه إلا العلاء تفرد به محمد بن جامع.\n\n[٣٣١١] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الجبار بن عاصم، ثنا بقية ابن الوليد؛ ثنا إسماعيل الكندي، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ في قوله ﷿: ﴿فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ﴾ (^٢) الشفاعة لمن وجبت له النار ممن صنع إليهم المعروف في الدنيا (^٣).\nلم يروه عن الأعمش إلا إسماعيل تفرد به بقية.\n_________\n[٣٣١٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسيح بن حاتم العكلي البصري لم أجده.\n* محمد بن جامع ضعيف تقدم حديث ٤٥٨.\n* العلاء بن ميمون العنبري ترجمه العقيلي في الضعفاء (٣/ ٣٤٦) وقال: لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به، ثم ذكر له هذا الحديث.\n* حجاج بن الأسود هو حجاج بن أبي زياد الأسود يعرف بزق العسل صدوق وثقه ابن معين وأحمد، وابن حبان، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. (الجرح ٣/ ١٦٠، واللسان ٢/ ١٧٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٨): وفيه محمد ابن جامع العطار -وهو ضعيف.\n\n[٣٣١١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عبد الجبار بن عاصم أبو طالب روى عنه غير واحد وذكرة ابن حبان في الثقات (٨/ ٤١٨) ومات سنة ٢٣٠، أو قبلها أو بعدها بقليل. وسكت عنه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٦/ ٣٣). =\n_________\n(^١) سورة النساء آية ٩٣\n(^٢) سورة النساء آية ١٧٣.\n(^٣) \"الدنيا\" رسم في ح الربا.","vol":"6","page":18},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1431>٥ - سورة المائدة.</span>\n[٣٣١٢] حدثنا أحمد، ثنا أبو حميد أحمد بن محمد بن المغيرة بن سيار الحمصي، ثنا معاوية بن حفص، ثنا أبو زياد يعني إسماعيل بن زكريا، عن محمد بن قيس الأسدي (^١)، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: سئل رسول ﷺ[عن قوله] (^٢) \"فسوف ياتي الله بقوم يحبهم، ويحبونه\" (^٣) قال هؤلاء قوم من اليمن، ثم من كندة، ثم السكون ثم من تجيب.\nلم يروه عن محمد بن قيس الأسدي، إلا أبو زياد، ولا عنه إلا معاوية تفرد به أبو حميد.\n\n[٣٣١٣] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا خالد (^٤) بن يزيد العمري، ثنا إسحاق\n_________\n= * إسماعيل الكندي عن الأعمش منكر الحديث قاله الأزدي (اللسان ١/ ٤٤٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٤) والكبير (١٠/ ٢٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٣): وفيه إسماعيل بن عبد الله الكندي، ضعفه الذهي من عند نفسه. فقال: أتى بخبر منكر، وبقية رجاله وثقوا.\nوقال ابن كثير في تفسيره (١/ ٥٩٢): وهذا إسناد لا يثبت.\n\n[٣٣١٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* أحمد بن محمد بن المغيرة بن سيار -قيل: سنان الأزدي الحمصي صدوق مات سنة ٢٦٤. (التقريب).\n* معاوية بن حفص الشُعبي الكوفي نزيل حلب ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: صدوق ليس به بأس. (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦): وإسناده حسن.\n\n[٣٣١٣] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) \" الأسدي\" ليس في طس، وفي ح الأزدي والتصويب من كتب التراجم وآخر الحديث.\n(^٢) من طس.\n(^٣) سورة المائدة آية ٥٤.\n(^٤) خالد رسم في ح خلف.","vol":"6","page":19},{"text":"ابن عبد الله بن محمد بن علي بن حسين، عن الحسن بن زيد، عن أبيه زيد بن الحسن، عن جده، قال: سمعت عمار بن ياسر يقول:\nوقف على علي بن أبي طالب سائل -وهو راكع في تطوع، فنزع خاتمه، فأعطاه السائل. فأتى رسول الله ﷺ فأعلمه ذلك، فنزلت على النبي هذه الآية: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾ (^١) فقرأها رسول الله ﷺ، ثم قال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم والِ من والاه، وعاد من عاداه.\nلا يروى عن عمار إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٣٣١٤] حدثنا حمد بن محمد بن حمد أبو نصر الكاتب، ثنا كردوس بن محمد الواسطي، ثنا معلي بن عبد الرحمن، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية [العوفي] (^٢) عن أبي سعيد الخدري، قال:\nكان العباس عم النبي (^٣) ﷺ في من يحرسه، فلما نزلت هذه الآية ﴿يَا أَيُّهَا\n_________\n= * محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* خالد بن يزيد العمري كذاب تقدم حديث ٣٣١.\n\"إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي بن حسين لم أجده.\n* الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب أبو محمد المدني صدوق يهم، وكان فاضلًا ولي إمرة المدينة للمنصور مات سنة ١٦٨. (التقريب).\n* زيد بن الحسن بن علي الهاشمي ثقة جليل مات سنة ١٢٠. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٧): وفيه من لم أعرفهم\nإسناده ضعيف جدًا.\n\n[٣٣١٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* حمد بن محمد بن حمد أبو نصر الكاتب لم أجده.\n* كردوس بن محمد هو خلف بن محمد بن عيسى الخشاف القافلاني الواسطي -كردوس لقبه ثقة مات سنة ٢٦٤. (التقريب). =\n_________\n(^١) سورة المائدة آية ٥٥.\n(^٢) من طص وطس.\n(^٣) في طص وطس رسول الله.","vol":"6","page":20},{"text":"الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ﴾ (^١) ترك رسول الله ﷺ الحرس.\nلا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد.\n\n[٣٣١٥] حدثنا عبيد الله (^٢) بن عبد الرحمن بن واقد، ثنا أبي (^٣)، ثنا العباس بن الفضل، عن عبد الجبار بن نافع الضبي، عن قتادة وجعفر (^٤) بن إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.\nفي قول الله: ﴿وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ﴾ (^٥)، قال: إنهم كانوا نوانين -يعني ملاحين، قدموا مع جعفر بن أبي طالب من الحبشة، فلما قرأ عليهم رسول الله ﷺ القرآن. آمنوا، وفاضت أعينهم، فقال رسول الله ﷺ: لعلّكم إذا رجعتم إلى أرضكم انقلبتم (^٦) عن دينكم؟ فقالوا: لن ننقلب عن ديننا، فأنزل الله ذلك في قولهم.\nلم يروه عن قتادة وأبي بشر إلا عبد الجبار، تفرد به العباس.\n_________\n= * معلى بن عبد الرحمن متهم بالوضع تقدم حديث ٤٦٣.\n* عطية العوفي صدوق يخطئ كثيرًا وكان شيعيًا مدلسًا تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠١) والصغير (١/ ١٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٧): وفيه عطة العوفي -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- معلى بن عبد الرحمن وهو متهم بالوضع.\n\n[٣٣١٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد تقدم حديث ١٧٤٤.\n* عبد الرحمن بن واقد صدوق يغلط تقدم حديث ١٠٨٦.\n* العباس بن الفضيل متروك تقدم حديث ١٧٤٤.\n_________\n(^١) سورة المائدة آية ٦٧.\n(^٢) عبيد الله في ح عبد الله.\n(^٣) ثنا أبي ساقط من طس.\n(^٤) جعفر رسم في طس جرير.\n(^٥) سورة المائدة آية ٨٣.\n(^٦) في طس: انتقلتم.","vol":"6","page":21},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1432>٦ - سورة الأنعام.</span>\n[٣٣١٦] حدثنا إبراهيم بن نائلة، ثنا إسماعيل بن عمرو، ثنا يوسف بن عطية الصفار، ثنا ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال، رسول الله ﷺ: نزلت عليّ سورة الأنعام جملة واحدة، يشيعها سبعون ألف ملك لهم زجل (^١) بالتسبيح والتحميد.\nلم يروه عن ابن عون إلا يوسف، تفرّد به إسماعيل.\n\n[٣٣١٧] حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس، ثنا أحمد بن محمد بن أبي بكر السالمي، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، حدثني عمر بن طلحة، حدثني أبو سهيل نافع بن مالك، عن أنس قال:\nقال رسول الله ﷺ: نزلت سورة الأنعام، ومعها موكب من الملائكة، يسد ما بين الخافقين لهم زجل بالتسبيح والتقديس، والأرض ترتج، ورسول الله ﷺ يقول: سبحان الله العظيم، [سبحان الله العظيم] (^٢).\n_________\n= * عبد الجبار بن نافع الضبي مجهول بالنقل. (اللسان ٣/ ٣٩٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٤) والكبير (١٢/ ٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٧ - ١٨): وفيه العباس بن الفضل الأنصاري -وهو ضعيف-.\n\n[٣٣١٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم بن نائلة تقدم حديث ١٣.\n* إسماعيل بن عمرو ضعيف تقدم حديث ٣٢٢.\n* يوسف بن عطية الصفار متروك تقدم حديث ١٤٦٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٨١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٠): وفيه يوسف ابن عطية الصفار -وهو ضعيف.\n\n[٣٣١٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله بن عرس المصري لم أجده.\n* أحمد بن محمد بن أبي بكر السالمي لم أجده. =\n_________\n(^١) زَجَل أي صوت رفيع عالٍ.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":22},{"text":"لم يروه عن أبي سهيل إلا عمر، ولا عنه إلا ابن [أبي] (^١) فديك، تفرد به أحمد.\n\n[٣٣١٨] حدثنا محمد بن يزداد (^٢) التوزي، ثنا الحسن بن حماد، ثنا عبد الرحيم (^٣) بن سليمان، عن أشعث بن سوار، عن نافع، عن ابن عمر في قوله: ﴿وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ﴾ (^٤) قال: كانوا يعطون من اعتراهم شيئًا سوى الصدقة.\nلم يروه عن أشعث إلا عبد الرحيم (^٥).\n\n[٣٣١٩] حدثنا أحمد بن الحسين (^٦) بن عبد الملك المعدل الأصبهاني، ثنا مؤمل ابن إهاب، ثنا النضر بن محمد الجُرَشي، ثنا أبو أويس، عن علاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة.\n_________\n= * عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص الليثي المدني لينه أبو زرعة، وقال أبو حاتم محله الصدق، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: صدوق. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٠): رواه الطبراني عن شيخه محمد بن عبد الله بن عرس، عن أحمد بن محمد بن أبي بكر السالمي، ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٣٣١٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يزداد التوزي تقدم حديث ١٦٤٤.\n* الحسن بن حماد سجادة صدوق تقدم حديث ٤٧٦.\n* أشعث بن سوار ضعيف تقدم حديث ٤١٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٢)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٢): ورجاله ثقات.\nقلت: فيه أشعث بن سوار وهو ضعيف.\n\n[٣٣١٩] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) يزداد في ح داود وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) عبد الرحيم رسم في طس عبد الرحمن.\n(^٤) الأنعام آية ١٤١.\n(^٥) في ح وطس: عبد الرحمن.\n(^٦) الحسين في طس، وأخبار أصبهان: الحسن.","vol":"6","page":23},{"text":"عن النبي ﷺ في قوله: ﴿يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ﴾ (^١)، قال: طلوع الشمس من مغربها.\nلم يروه عن العلاء إلا أبو أويس، تفرد به النضر.\n\n[٣٣٢٠] حدثنا علي بن هشام الرقي، ثنا محمد بن مصفى، ثنا بقية، عن شعبة (^٢) عن مجالد عن الشعبي، عن شريح القاضي، عن عمر بن الخطاب.\nأن رسول الله ﷺ قال لعائشة: يا عائشة (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا) هم أصحاب البدع وأصحاب الأهواء ليس لهم توبة أنا منهم بريء وهم مني برآء.\nلم يروه عن شعبة إلا بقية، تفرد به محمد بن محمد بن مصفى، وهو حديثه.\n\n[٣٣٢١] حدثنا أحمد يعني ابن علي الأبار، ثنا معلل، ثنا موسى بن أعين، عن سفيان الثورى، عن ابن طاوس عن أبيه، عن أبي هريرة،\nعن النبي ﷺ قال: \"إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء\" (^٣)\n_________\n= * أحمد بن الحسين بن عبد الملك المعدل لا بأس به، قاله الدارقطني، وقال أبو نعيم: مقبول القول صاحب صولة وصرامة، مات سنة ٣٠٤. (أخبار أصبهان ١/ ١١٦، وتاريخ بغداد ٤/ ٩٧).\n* مؤمل بن إهاب صدوق تقدم حديث ١٥٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٦٤) والأوسط (١ لـ ١١١) ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ١١٧) وعزاه الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٢) إلى الأوسط فقط، وقال: ورجاله ثقات.\n\n[٣٣٢٠] تقدم برقم ٢٧٥.\n\n[٣٣٢١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي تقدم حديث ٨٥.\n* معلل بن نفيل لا بأس به تقدم حديث ٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٣): ورجاله رجال الصحيح، غير معلل بن نفيل -وهو ثقة.\n_________\n(^١) سورة الأنعام آية ١٥٦.\n(^٢) في ح زيادة عن مجاهد بين شعبة ومجالد.\n(^٣) سورة الأنعام آية ١٥٩.","vol":"6","page":24},{"text":"قال هم أهل البدع والأهواء من هذه الأمة.\nلم يروه عن سفيان إلا موسى تفرد به معلل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1433>٧ - سورة الأعراف.</span>\n[٣٣٢٢] حدثنا عبيد الله بن محمد بن خنيس الدمياطي، ثنا أبو أسلم محمد بن مخلد الرعيني الحمصي، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nسئل رسول الله ﷺ عن أصحاب الأعراف، فقال: هم رجال قتلوا في سبيل الله وهم عصاة لأبائهم فمنعتهم الشهادة أن يدخلوا [النار ومنعتهم المعصية ان يدخلوا] (^١) الجنة، وهم على سور بين الجنة والنار، حتى تذبل لحومهم وشحومهم حتى يفرغ الله من حساب الخلائق، فإذا فرغ من حساب خلقه، فلم يبق غيرهم تغمدهم منه (^٢) برحمته، فأدخلهم الجنة برحمته.\nلا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٣٣٢٣] حدثنا أزهر بن زفر، ثنا محمد بن مخلد الرعيني أبو أسلم.\nقلت فذكر نحوه.\n\n[٣٣٢٤] حدثنا موسى بن جمهور، ثنا هشام بن خالد الأزرق، ثنا خالد بن يزيد\n_________\n[٣٣٢٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبيد الله بن محمد بن خنيس الدمياطي تقدم حديث ١٣٠٢.\n* أبو أسلم محمد بن مخلد منكر الحديث تقدم حديث ١٣٠٢.\n* عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف تقدم حديث ٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٥) والصغير (١/ ٢٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٣): وفيه محمد بن مخلد الرعيني -وهو ضعيف.\n\n[٣٣٢٣] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٣).\n\n[٣٣٢٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن جمهور تقدم حديث ١٩١. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في طس: الله.","vol":"6","page":25},{"text":"ابن صبيح المري، عن طلحة بن عمرو المكي، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس قال:\nإن رسول الله ﷺ قال: لما تجلّى الله (^١) لموسى بن عمران، فطارت سبعة أجبال ففي الحجاز منها خمسة وفي اليمن اثنان (^٢) وفي الحجاز أحد شبير، وحراء، وثور، وورثان، وفي اليمن حصور وصبر.\nلم يروه عن عطاء إلا طلحة.\n\n[٣٣٢٥] حدثنا مسيح بن حاتم، ثنا عبد الجبار بن عبد الله، قال جاء رجل إلى أبي بكر بن عياش قال: سمعت رجلًا يقول: لم يكلم الله موسى تكليمًا، فقال: ما قال هذا الكافر، قرأت على الأعمش، وقرأ الأعمش على يحيى بن وَثَّابِ، وقرأ يحيى بن وثاب على أبي عبد الرحمن، وقرأ أبو عبد الرحمن على علي بن أبي طالب، وقرأ علي على رسول الله ﷺ: ﴿وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا﴾ (^٣).\n_________\n= * هشام بن خالد الأزرق صدوق تقدم حديث ٤٤٣.\n* خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري أبو هاشم الدمشقي قاضي البلقاء، ثقة وثقه العجلي، ودحيم، وأبو حاتم وغيرهم مات سنة بضع وستين ومائة. (التقريب والتهذيب)\n* طلحة بن عمرو المكي متروك تقدم حديث ١٣٩٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٢)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٤): وفيه طلحة بن عمرو المكي -وهو متروك.\n\n[٣٣٢٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسيح بن حاتم لم أجده.\n* عبد الجبار بن عبد الله البصري لم أجده.\n* أبو بكر بن عياش ثقة لكنه اختلط تقدم حديث ٨٧٦.\n* أبو عبد الرحمن لم يظهر له من هو.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٢ - ١٣): وعبد =\n_________\n(^١) المراد به آية ﴿فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا﴾. (الأعراف: ١٤٣).\n(^٢) في ح اثنين، وهو لحن صححته من طس.\n(^٣) سورة النساء آية ١٦٤.","vol":"6","page":26},{"text":"لم يروه عن الأعمش إلا أبو بكر، تفرد به عبد الجبار (^١).\n\n[٣٣٢٦] حدثنا أحمد، ثنا عثمان بن حفص التُومني، ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن ابن عمر في هذه الآية:\n﴿خُذِ الْعَفْوَ﴾ (^٢)، قال: أمر الله ﷿ نبيّه ﷺ أن يأخذ العفو من أخلاق الناس.\nلم يروه عن هشام عن أبيه، عن ابن عمر إلا الطفاوي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1434>٨ - سورة الأنفال.</span>\n[٣٣٢٧] حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهويه، نا وهب بن جرير، ثنا أبي، قال: سمعت محمد بن إسحاق يقول: حدثني عبد الله بن أبي نجيح، عن عطاء، عن ابن عباس، [قال] (^٣).\nافترض عليهم أن يقاتل كل رجل (^٤) عشرة، فثقل ذلك عليهم، [وشق\n_________\n= الجبار بن عبد الله لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات، والذي وجدته روى عن أي بكر بن عياش أحمد ابن عبد الجبار بن ميمون -وهو ضعيف، والنسخة سقيمة.\n\n[٣٣٢٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن الجهم تقدم حديث ١٢١.\n* عثمان بن حفص التومني ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٥٥) وقال من أهل الأهواز … حدثنا عنه أهل الأهواز، يغرب.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٥): ورجاله ثقات.\n\n[٣٣٢٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٢) وأخرجه في الكبير في حديث ١١٣٩٦ =\n_________\n(^١) هذا الحديث لو ذكره في تفسير سورة النساء لكان أولى، كما فعل في مجمع الزوائد.\n(^٢) سورة الأعراف آية ١٩٩.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) في طس: \"الواحد\" بدل كل رجل.","vol":"6","page":27},{"text":"عليهم] (^١)، فوضع عنهم إلى أن يقاتل الرجل الرجلين، فأنزل الله في ذلك: ﴿إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا (^٢) مِائَتَيْنِ﴾ (^٣) إلى آخر الآيات، ثم قال: ﴿لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ (^٤) اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ (^٥) يقول: لولا أني لا (^٦) أعذب من عصاني، حتى أتقدم إليه (^٧)، ثم (^٨) قال: (﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى﴾ (^٩) الآية، فقال العباس: فيّ والله نزلت حين أخبرت النبي ﷺ بإسلامي، وسألته أن يحاسبني بالعشرين الأوقية التي وجدت (^١٠) معي، فأعطاني بها عشرين عبدًا كلهم تاجر بمالي في يده مع ما أرجو من مغفرة الله جلّ ذكره.\nقلت في الصحيح بعضه (^١١).\nلم يروه عن ابن إسحاق بهذا التمام إلا جرير بن حازم، تفرد به ابنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1435>٩ - سورة براءة.</span>\n[٣٣٢٨] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن يزيد الأسفاطي، ثنا إبراهيم بن أبي سويد، ثنا النعمان بن عبد السلام، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن عمر بن سعيد، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن حذيفة، قال:\n_________\n(١١/ ١٧١) مختصرًا، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨): ورجال الأوسط رجال الصحيح غير ابن إسحاق، وقد صرح بالسماع.\n\n[٣٣٢٨] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) يغلبوا رسم في ح يقتلوا.\n(^٣) الأنفال آية ٦٦.\n(^٤) من ساقط من ح.\n(^٥) الأنفال آية ٦٨.\n(^٦) كلمة لا ساقطة من ح.\n(^٧) في ح إليهم.\n(^٨) ثم ساقط من طس.\n(^٩) الأنفال آية ٧٠.\n(^١٠) في طس أخذت.\n(^١١) أنظر صحيح البخاري ٨/ ٣١١، ٣١٢","vol":"6","page":28},{"text":"التي (^١) تسمون سورة التوبة هي سورة العذاب، وما تقرأون منها مما كنا نقرأ إلا ربعها.\nلم يروه عن عمر إلا إبراهيم، ولا عنه إلا النعمان، تفرد به إبراهيم بن أبي سويد.\n\n[٣٣٢٩] حدثنا إبراهيم، ثنا الصلت بن مسعود الجحدري، ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، ثنا داود بن أبي هند، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال:\nكانت (^٢) العرب يحلون عامًا شهرًا، وعامًا شهرين، ولا يصيبون الحج إلا في كل ستة وعشرين سنة مرة، وهو النسيء الذي ذكر الله ﷿ في كتابه، فلما كان عام حج أبو بكر بالناس، وافق [في] (^٣) ذلك العام الحج، فسماه الله الحج الأكبر، ثم حج رسول الله ﷺ من العام المقبل، فاستقبل الناس الأهلة، فقال رسول الله ﷺ: إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض.\n_________\n= * أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* محمد بن يزيد صدوق تقدم حديث ٧٥٢.\n* إبراهيم بن أبي سويد هو إبراهيم بن الفضل بن أبي سويد، الذارع البصري وأكثر ما يجيئ منسوبًا إلى جده مقبول. (التقريب).\n* النعمان بن عبد السلام بن حبيب التيمي أبو المنذر الأصبهاني ثقة عابد فقيه مات سنة ١٨٣. (التقريب).\n* عبد الله بن سلمة المرادي صدوق تقدم حديث ١٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٣) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨): ورجاله ثقات.\n\n[٣٣٢٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي تقدم حديث ٢.\n* عمرو وأبوه شعيب صدوقان تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٩): ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) التي رسم في ح الذين.\n(^٢) في طس: كان.\n(^٣) من طس.","vol":"6","page":29},{"text":"لم يروه عن عمرو إلا داود، ولا عنه إلا محمد، تفرد به الصلت.\n\n[٣٣٣٠] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس، قال:\nلما أراد رسول الله ﷺ أن يخرج إلى غزوة تبوك، قال لجد بن قيس [يا جد بن قيس] (^١) ما تقول في مجاهدة بني الأصفر [فقال: يا رسول الله: إني امرؤ صاحب نساء، متى أرى نساء بني الأصفر] (^١) أفتتن، فائذن لي، ولا تفتني، فأنزل الله ﷿: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (^٢)﴾ (^٣).\nلم يروه عن أبي روق إلا بشر.\n\n[٣٣٣١] حدثنا عبد الوهاب بن رواحة، ثنا أبو كريب، ثنا إسحاق بن سليمان، عن جسر (^٤) بن فرقد، عن الحسن، قال: سألت عمران بن حصين، وأبا هريرة، عن\n_________\n[٣٣٣٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* يحيى بن عبد الحميد الحماني حافظ لكنه متهم بسرقة الحديث تقدم حديث ١٤.\n* بشر بن عمارة الخثعمي المكتب الكوفي ضعيف، ضعفه أبو حاتم والنسائي، ومشاه ابن عدي. (التهذيب، والميزان ١/ ٣٢١).\n* أبو روق صدوق تقدم حديث ٢٤٩٦.\n\"الضحاك بن مزاحم صدوق كثير الإرسال تقدم حديث ١٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٣) والكبير (١٢/ ١٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٠) وفيه يحيى الحماني -وهو ضعيف. =\n\n[٣٣٣١] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) كلمة \"بالكافرين\" ليست في طس.\n(^٣) سورة التوية آية ٤٩.\n(^٤) جسر رسم في ح حسن.","vol":"6","page":30},{"text":"آية من كتاب الله عن قوله: ﴿وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ﴾ (^١) فقالا: على الخبير سقطت.\nسألنا رسول الله ﷺ، فقال: قصر في الجنة من اللؤلؤ فيه سبعون (^٢) دارًا من ياقوتة حمراء، في كل دار سبعون (^٢) بيتًا من الزمرّد الأحمر، في كل بيت سبعون (^٣) سريرًا.\nلم يروه عن الحسن إلا جسر.\n\n[٣٣٣٢] حدثنا موسى بن هارون، ثنا عمر بن زرارة الحدثي، ثنا عيسى بن يونس، ثنا سعيد بن عثمان البلوي، عن جدته بنت عدي، عن أمها (^٤) عميرة بنت سهل صاحب الصاعين الذي لمزه المنافقون (^٥).\nأنه خرج بزكاته بصاع من تمر وبابنته عميرة، حتى أتى النبي ﷺ، فصبه، ثم قال:\n_________\n= * عبد الوهاب بن رواحة تقدم حديث ١٩٤.\n* جسر بن فرقد القصاب أبو جعفر بصري، ضعيف ضعفه غير واحد، وقال ابن معين ليس بشيء، وقال الدارقطني: متروك (اللسان ٢/ ١٠٤).\nتخريجه: أخرجه الدارقطني في الأوسط (١ لـ ٢٩٩) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٥١) من طريق جسر بن فرقد، عن يحيى بن سعيد ابن أخي الحسن، عن الحسن -بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٠ - ٣١): وفيه جسر بن فرقد وهو ضعيف، وقد وثقه سعيد بن عامر، وبقية رجال الطبراني، ثقات.\n\n[٣٣٣٢] تراجم رجال الإِسناد\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* عمر بن زرارة الحدثي صدوق تقدم حديث ١٩٣٦.\n* سعيد بن عثمان البلوي مقبول تقدم حديث ١٩٣٦.\n* جدته اسمها أنيسة بنت عدي الأنصارية امرأة من بل لها حلف في الأنصار، قال أبو عمر: لها صحبة روى عنها سعيد بن عثمان البلوي وهي جدته، وهي والدة عبد الله بن سلمة العجلاني المقتول بأحد. (الإصابة ٤/ ٢٤٥).\n_________\n(^١) سورة التوبة آية ٧٢.\n(^٢) في ح وطس سبعين.\n(^٣) في ح سبعين.\n(^٤) في ح أم.\n(^٥) إشارة إلى آية ﴿الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ﴾ … الآية ٧٩ من سورة التوبة.","vol":"6","page":31},{"text":"يا رسول الله إن لي إليك حاجة، فقال: وما هي قال: تدعو الله لي ولها بالبركة، وتمسح برأسها، فإنه ليس لي ولد غيرها، قالت: فوضع رسول الله ﷺ يده عليّ، فأقسم بالله، لكان (^١) برد يد رسول الله ﷺ على كبدي.\nلا يروى عن عميرة إلا بهذا الإسناد، تفرّد به عيسى.\n\n[٣٣٣٣] حدثنا أحمد، ثنا إسحاق بن الأخيل، ثنا مبشر بن إسماعيل، عن جناب بن نسطاس، عن شريك عن عطاء بن السائب، عن مجاهد، عن ابن عباس.\nفي قوله ﷿: ﴿وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا﴾ (^٢) قال: هم رجل يقال له الأسود بقتل رسول الله ﷺ.\nلم يروه عن عطاء إلا شريك، ولا عنه إلا جناب، تفرد به مبشر.\n_________\n= * عميرة بنت سهل بن رافع صاحب الصاعين … قال ابن منده: أدركت النبي ﷺ. (الإصابة\n٤/ ٣٦٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٦) وفي الكبير حديث ٥٦٥٠ (٦/ ١٢٩، ٢٤/ ٣٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٣): وفيه أنيسة بنت عدي ولم أعرفها، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: قد عرفنا أن أنيسة بنت عدي صحابية.\n\n[٣٣٣٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن أبي موسى تقدم حديث ١٧٥.\n* إسحاق بن الأخيل ذكره ابن حجر في تبصير المشتبه (١/ ١١) ولم أجد من ترجمه، وفي الجرح والتعديل (٢/ ٢١٣): إسحاق بن الأحبلي الحلبي، وقال: روى عن عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، روى عنه عبد الله بن داود السجستاني، فلعله هو هذا.\n* جناب بن نسطاس لم أجد من ترجمه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣١): وفيه عطاء ابن السائب وقد اختلط.\nقلت: فيه من هو أضعف منه.\n_________\n(^١) في طس لقد كان.\n(^٢) التوبة آية ٧٤","vol":"6","page":32},{"text":"[٣٣٣٤] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا الحسين بن عمرو بن محمد (^١) العنقري، ثنا أبي، ثنا أسباط بن نصر، عن السدي، عن أبي مالك، عن ابن عباس، في قوله ﴿وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ﴾ (^٢) قال:\nقام رسول الله ﷺ يوم جمعة خطيبًا، فقال: قم يا فلان! فأخرج فإنك منافق، اخرج يا فلان! فإنك منافق، فأخرجهم بأسمائهم فضحهم ولم يكن عمر بن الخطاب شهد تلك الجمعة لحاجة كانت له، فلقيهم عمر، وهم يخرجون من المسجد، فاختبأ منهم استحياء أنه لم يشهد الجمعة، وظن ان الناس قد انصرفوا، واختبأوا هم من عمر، وظنوا أنه قد علم بأمرهم (فدخل عمر المسجد، فإذا الناس لم ينصرفوا، فقال له رجل: أبشِر يا عمر!) (^٣) فقد فضح الله المنافقين اليوم (^٤) فهذا العذاب الأول، والعذاب الثاني عذاب القبر.\nلم يروه عن السدي إلا أسباط.\n\n<span data-type='title' id=toc-1436>١٠ - سورة يونس.</span>\n[٣٣٣٥] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عمار بن أبي مالك الجنبي، ثنا أبي، عن الحجاج بن أرطأة، عن عطية، عن أبي سعيد، عن البراء:\n_________\n[٣٣٣٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* الحسين بن عمرو بن محمد العنقري ضعيف تقدم حديث ٣٣٠٥.\n* أسباط بن نصر صدوق كثير الخطأ تقدم حديث ٣٣٠٥.\n* أبو مالك هو غزوان الغفاري الكوفي مشهور بكنيته ثقة. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٦)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٤): وفيه الحسين بن عمرو بن محمد العنقري -وهو ضعيف.\n\n[٣٣٣٥] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) وقع في طس: محمد بن عمرو مقلوبًا.\n(^٢) سورة التوبة آية ١٠١.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طس.\n(^٤) في ح هذا اليوم.","vol":"6","page":33},{"text":"﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾ (^١) هو القرآن ورحمته أنه جعلكم من أهله.\nلم يروه عن الحجاج إِلا أبو مالك.\n\n[٣٣٣٦] حدثنا محمد بن عبد الله (^٢) الحضرمي، ثنا أبو كريب، ثنا عثمان بن زفر، عن قيس بن الربيع [عن سعيد بن مسروق] (^٣) عن أبي حازم، عن أبي هريرة.\nعن النبي ﷺ قال: قال لي جبريل ﵇: ما كان على الأرضشيء أبغض إليّ من فرعون فلما آمن (^٤) جعلت أحشو فاه حمأة خشية أن تدركه الرحمة.\n_________\n= * محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢.\n* عمار بن أبي مالك عمرو بن هاشم الجنبي ضعفه الأزدي (اللسان ٤/ ٢٧٤).\n* أبو مالك الجنبي لين الحديث تقدم حديث ٨٣٢.\n* الحجاج بن أرطأة صدوق كثير الخطأ والتدليس تقدم حديث ١٣٢.\n* عطية صدوق يخطئ كثيرًا وكان شيعيًا مدلسًا تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٦): وفيه عطية العوفي -وهو ضعيف.\nقلت: السند مسلسل بالضعفاء.\n\n[٣٣٣٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عثمان بن زفر بن مزاحم أبو زفر الكوفي صدوق، وثقه مطين وابن حبان، وقال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق، مات سنة ٢١٨ (التهذيب).\n* قيس بن الربيع صدوق لكنه تغير لما كبر. تقدم حديث ٤٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٦): وفيه قيس ابن الربيع وثقه شعبة والثوري، وضعفه جماعة.\nإسناده ضعيف لاختلاط قيس.\n_________\n(^١) سورة يونس آية ٥٨.\n(^٢) عبد الله في طس عبد الرحمن وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) إشارة إلى قوله تعالى ﴿آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ سورة يونس آية ٩٠.","vol":"6","page":34},{"text":"[٣٣٣٧] حدثنا محمد بن الحسين أبو حصين القاضي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا نعيم بن يحيى، عن مسعر، عن عبد الملك بن ميسرة، عن النزال بن سبرة، عن أبي بكر الصديق، قال:\nأخبرت أن فرعون كان أثرم (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1437>١١ - سورة هود.</span>\n[٣٣٣٨] حدثنا محمد بن أحمد بن لبيد، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا خليد بن دعلج، عن قتادة، عن عروة بن الزبير، عن محمد بن علي بن أبي طالب، قال: قلت لعلي بن أبي طالب: إن الناس يزعمون في قول الله تعالى ﴿وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ﴾ (^٢) إنك أنت التالي؟ فقال: وددت أني أنا هو، ولكنه لسان محمد.\nلم يروه عن قتادة عن عروة إلا خليد، تفرد به الوليد.\n_________\n[٣٣٣٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسين أبو حصين القاضي ثقة تقدم حديث ٢٠٤.\n* نعيم بن يحيى السعيدي روى عنه غير واحد، سكت عنه البخاري في تاريخه (٨/ ٩٩) وابن أبي حاتم في الجرح (٨/ ٤٦٢) وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٥٣٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٦) وفيه نعيم بن يحيى -ولم أعرفه.\nقلت: قد عرفناه وهو لا بأس به، فالحديث حسن الإسناد.\n\n[٣٣٣٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن لبيد البيروتي لم أجده.\n* صفوان بن صالح ثقة يدلس تدليس التسوية تقدم حديث ٣٢.\n* خليد بن دعلج ضعيف تقدم حديث ٢٥٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٧): وفيه خليد ابن دعلج وهو متروك.\n_________\n(^١) من الثرم وهو سقوط الثنية والرباعية، وقيل هو أن تنقطع السن من أصلها. (النهاية ١/ ٢١٠).\n(^٢) سورة هود آية ١٧.","vol":"6","page":35},{"text":"[٣٣٣٩] حدثنا المقدام بن داود، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر:\nأن رسول الله ﷺ لما نزل الحجر في غزوة تبوك، قام، فخطب الناس، وقال: يا أيها الناس! لا تسألوا نبيكم عن الآيات (^١) هؤلاء قوم صالح سألوا نبيهم أن (^٢) يبعث لهم ناقة، ففعل، فكانت ترد في (^٣) هذا الفج، فتشرب ماءهم يوم ورودها، ويحلبون من لبنها مثل الذي كانوا يصيبون من غبها (^٤)، ثم تصدر من هذا الفج، فعتوا عن أمر ربهم، فعقروها، فأجلهم الله ثلاثة (^٥) أيام، وكان وعد الله غير مكذوب، ثم جاءتهم الصيحة (^٦) -فأهلك الله من كان منهم بين السماء والأرض، إلا رجلًا كان في حرم الله، فمنعه حرم الله من عذاب الله، قيل: يا رسول الله! من هو؟ قال: أبو رغال.\n\n[٣٣٤٠] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا سهل بن زنجلة الرازي، ثنا الصباح بن محارب، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز، عن سعيد بن جبير، عن [ابن عباس] (^٧)\n_________\n[٣٣٣٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* المقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٨) وأخرج أحمد (٣/ ٢٩٦) والبزار (كشف الأستار ٢/ ٣٥٦) من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير -به نحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٩٤، ٧/ ٣٨): ورجال أحمد رجال الصحيح. =\n\n[٣٣٤٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n_________\n(^١) الآيات رسم في ح الأيام.\n(^٢) كلمة أن ساقطة من ح.\n(^٣) في طس تروى من.\n(^٤) في طس يوم غبها.\n(^٥) ثلاثة رسم في ح بلفظ.\n(^٦) الصيحة في ح الصحيفة.\n(^٧) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"6","page":36},{"text":"قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ، فقال: إني نلت من امرأة ما دون نفسها، فأنزل الله ﷿: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ﴾ (^١) الآية.\nلم يروه عن سعيد إلا عبد الله، تفرد به الصباح.\n\n<span data-type='title' id=toc-1438>١٢ - سورة يوسف.</span>\n[٣٣٤١] حدثنا محمد بن أحمد الباهلي البصري، ثنا وهب بن بقية، ثنا يحيى ابن عبد الملك بن أبي غنية، عن حصين بن عمر (^٢) الأحمسي، عن أبي الزبير، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"كان ليعقوب أخ مواخى، فقال له ذات يوم: [يا يعقوب] (^٣) ما\n_________\n= * سهل بن زنجلة صدوق تقدم حديث ١١٢٦.\n* الصباح بن محارب صدوق ربما خالف تقدم حديث ١١٢٦.\n* عبد الله بن مسلم بن هرمز ضعيف تقدم حديث ١١٢٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٧) والكبير (١٢/ ٦٧) وأخرج هو -أيضًا- في الكبير (١٢/ ٢١٥) وأحمد (١/ ٢٤٥، ٢٦٩) من طريق حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن يوسف ابن مهران، عن ابن عباس -أطول منه- وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٨) وفي إسناد أحمد والكبير علي بن زيد وهو سيئ الحفظ ثقة، وبقية رجاله ثقات، وإسناد الأوسط ضعيف.\n\n[٣٣٤١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد الباهلي البصري قال ابن عدي: هو ممن يضع ويسرق حديث الضعاف ويلزقها على قوم ثقات. (اللسان ٥/ ٣٤).\n* حصين بن عمر الأحمسي متروك تقدم حديث ١١٧٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٣٣) والأوسط (٢ لـ ٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٤٠): وشيخه محمد بن أحمد الباهلي البصري ضعيف جدًا.\nقلت: وفيه -أيضًا- حصين بن عمر وهو متروك.\n_________\n(^١) سورة هود آية ١١٤.\n(^٢) في ح وطص: عمرو.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"6","page":37},{"text":"الذي أذهب بصرك، وما الذي قوّس ظهرك؟ [فقال: أما الذي أذهب بصري، فالبكاء على يوسف، وأما الذي قوّس ظهري] (^١) فالحزن على ابني يامين، فأتاه جبريل ﵇، فقال: يا يعقوب ان الله ﷿ يقرئك السلام، ويقول لك أما (^٢) تستحيي أن تشكوني إلى غيري، فقال يعقوب: ﴿إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾: (^٣)، فقال جبريل ﵇: الله أعلم بما تشكو يا يعقوب، ثم قال يعقوب: أي رب أما ترحم الشيخ الكبير؟ أذهبت بصري، وقوست ظهري، فاردد عليّ ريحانتي يوسف أشمه قبل الموت، ثم اصنع بي يا رب ما شئت، فأتاه جيريل ﵇، فقال: يا يعقوب! إنّ الله ﷿ يقرأ عليك السلام، ويقول لك: أبشر، وليفرح قلبك، وعِزتي وجلالي! لو كانا ميتين لنشرتهما لك، فاصنع طعامًا للمساكين، فإن أحب عبادي إليّ المساكين، وتدري لم أذهبت بصرك؟ وقوست ظهرك؟ وصنع إخوة يوسف بيوسف ما صنعوا؟ لأنكم ذبحتم شاة، فأتاكم مسكين، وهو صائم، فلم تطعموه منها [شيئًا] (^٤) فكان يعقوب بعد ذلك إذا أراد الغداء، أمر مناديًا، فنادى [من أراد الغداء من المساكين، فليتغد مع يعقوب، فإذا كان صائمًا أمر مناديًا فنادى ألا] (١) من كان صائمًا من المساكين فليفطر مع يعقوب.\nلا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد، تفرد به وهب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1439>١٣ - سورة الرعد.</span>\n[٣٣٤٢] حدثنا الفضل بن هارون البغدادي صاحب أبي ثور، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا المطلب بن زياد عن (^٥) السدي، عن عبد خير، عن علي، في قوله تعالى:\n﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ﴾ (^٦) قال:\n_________\n[٣٣٤٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* الفضل بن هارون تقدم حديث ٢٥٨٨. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في ح ما.\n(^٣) سورة يوسف آية ٨٦.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٥) \"عن\" ساقط من ح.\n(^٦) سورة الرعد آية ٧.","vol":"6","page":38},{"text":"قال رسول الله ﷺ: المندر والهاد رجل من بني هاشم.\nلم يروه عن السدي إلا المطلب تفرد به عثمان.\n\n[٣٣٤٣] حدثنا أحمد، ثنا عثمان بن أبي شيبة.\nقلت: فذكره.\n\n[٣٣٤٤] حدثنا محمد بن جعفر، ثنا عثمان بن أبي شيبة.\nقلت فذكره.\n\n[٣٣٤٥] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، ثنا علي بن أبي سارة، ثنا ثابت البناني، عن أنس، قال: بعث النبي ﷺ مرة رجلًا إلى رجل من فراعنة العرب أن ادْعُه [لي] (^١)، فقال: يا رسول الله! إنه أعتى من ذلك، قال: إذهب إليه، فادعه، فأتاه، فقال له (^٢): يدعوك رسول الله، فقال: [رسول الله؟] (١)، وما الله؟ أمن ذهب هو (^٣) أو [من] (١) فضة؟ أو من نحاس؟ فرجع إلى النبي ﷺ، فأخبره، وقال: يا رسول الله! قد أخبرتك أنه أعتى من ذلك، قال: ارجع [إليه] (١)، فادعه، فأتاه، فأعاد القول الأول، فأعاد عليه مثل\n_________\n= * المطلب بن زياد صدوق ربما وهم تقدم حديث ١٥٠٥.\n* عبد خير ثقة مخضرم تقدم حديث ١٠٧٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٦١) والأوسط (١ لـ ٣٠٦) وعزاه الهيثمي في المجمع (٧/ ٤١) إلى عبد الله بن أحمد -أيضًا- وقال: ورجال المسند ثقات.\nقلت: وكذلك رجال الطبراني ثقات.\n\n[٣٣٤٣] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٤).\n\n[٣٣٤٤] لم أجده في طس في أحاديث من يسمى بمحمد بن جعفر.\n\n[٣٣٤٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* علي بن أبي سارة ضعيف تقدم حديث ١٢٧٥. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) كلمة \"له\" ليست في طس.\n(^٣) هو غير موجود في طس.","vol":"6","page":39},{"text":"جوابه الأول، فرجع إلى النبي ﷺ، فأخبره (^١) فقال: ارجع إليه، فادعه إليه، فرجع الثالثة، فبينما هما يتراجعان الكلام بينهما، إذ بعث الله سحابة حيال رأسه، فرعدت، وأبرقت، ووقع منها صاعقة، فذهبت بقحف (^٢) رأسه، فأنزل الله ﷿: ﴿وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ﴾ (^٣).\nلم يروه عن ثابت إلا علي.\n\n[٣٣٤٦] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عبد العزيز بن عمران، حدثني عبد الرحمن وعبد الله ابنا زيد بن أسلم، عن أبيهما، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، أن أربد بن قيس بن جزى بن خالد بن جعفر بن كلاب، وعامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر، قدما المدينة (^٤) على رسول الله ﷺ، فانتهيا إلى رسول الله ﷺ، وهو جالس، فجلسا بن يديه، فقال عامر: يا محمد! ما تجعل لي؟ إن أسلمت؟ فقال رسول الله ﷺ: لك ما للمسلمين، وعليك ما عليهم، فقال عامر: أتجعل لي الأمر إن أسلمت من بعدك، فقال رسول الله ﷺ لك ما للمسلمين، وعليك ما عليهم، فقال عامر\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٥) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٦/ ٨٧) والبزار (كشف الأستار ٣/ ٥٤) من طرق عن ديلم بن غزواو، ثنا ثابت، عن أنس بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٤٢) ورجال البزار (وكذلك رجال أبي يعلى) رجال الصحيح، غير ديلم ابن غزوان -وهو ثقة، وفي رجال أبي يعلى والطبراني علي بن أبي سارة -وهو ضعيف.\n\n[٣٣٤٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسعدة بن سعد المكي العطار لم أجد من ترجمه.\n* عبد العزيز بن عمران متروك تقدم حديث ٣٢١.\n* عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف تقدم حديث ٨. =\n_________\n(^١) في ح بعد فأخبره زيادة \"فقال: إرجع إليه فادعه، فرجع إلى النبي ﷺ، فأخبره\". وهذا ظاهر التكرار.\n(^٢) قِحْف الرأس -وهو الذي فوق الدماغ. (النهاية).\n(^٣) سورة الرعد آية ١٣.\n(^٤) كلمة المدينة ليست في ح.","vol":"6","page":40},{"text":"أتجعل لي الأمر [إن أسلمت من بعدك، فقال رسول الله ﷺ] (^١) ليس ذلك لك ولا لقومِك، ولكن لك أعنة الخيل، فقال: أنا الآن على (^٢) أعنة الخيل نجد اجعل لي الوبر (^٣)، ولك المدر، قال رسول الله ﷺ: لا (^٤)، فلما خرج أربد، وعامر، قال عامر:\nيا أربد إني أشغل عنك وجه (^٥) محمد بالحديث فاضربه بالسيف فإن الناس إذا قتلت محمدًا لم يزيدوا على أن يرضوا بالدية، ويكرهوا الحرب، فسنعطيهم الدية، قال أربد:\nأفعل، قال: فأقبلا راجعين إليه، فقال عامر: يا محمد قم معي أكلمك، فقام معه رسول الله ﷺ، [فجلسا إلى الجدار، ووقف معه رسول الله ﷺ] (^٦) يكلمه، وسل أربد السيف، فلما وضع يده على [قائم] (^٧) السيف يبست على قائم السيف، [ولم يستطع سلّ السيف] (^٧) وأبطأ أربد على عامر بالضرب، فالتفت رسول الله ﷺ فرأى أربد (^٨) وما يصنع، فاتصرف عنهما، فلما خرج عامر وأربد من عند رسول الله ﷺ مضيا حتى كانا بالحرة، [حرة] بني واقم نزلا، فخرج إليهما سعد بن معاذ، وأسيد بن حضير فقال: اشخصا يا عدوي الله، فقال عامر: من هذا يا سعد؟، فقال: هذا أسيد بن حضير الكاتب، فخرجا، حتى إذا كانا [بالرقم أرسل الله على أربد صاعقة، فقتلته وخرج عامر حتى إذا كان] (^٧) بالخريم أرسل الله عليه قرحة، فأخذته، فأدركه الليل في بيت امرأة من بني سلول، فجعل يمس القرحة في حلقه، ويقول: غدة كغدة الجمل في بيت سلولية، يرغب أن يموت في بيتها، ثم ركب فرسه، فاركضه (^٩) حتى مات عليه راجعًا، فأنزل الله فيهما ﴿اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ\n_________\n= وأما أخوه عبد الله بن زيد فهو صدوق فيه لين. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٣) والكبير (١٠/ ٣٧٩) بنحوه، وقال الهيثمي (٧/ ٤١ - ٤٢): وأبي إسنادهما عبد العزيز بن عمران وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من طس.\n(^٢) في طس \"لي\" بدل على.\n(^٣) في طس \"الأمر\".\n(^٤) \"لا\" ساقط من ح.\n(^٥) كلمة وجه ليست في طس.\n(^٦) ما بين المعكوفين ساقط من طس.\n(^٧) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٨) في طس عامر بدل أربد.\n(^٩) في طس فأحضره.","vol":"6","page":41},{"text":"كُلُّ أُنْثَى وَمَا تَغِيضُ الْأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ﴾ -إلى قوله-: ﴿وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ﴾ (^١) قال: المعقبات من أمر الله يحفظون محمدًا ﷺ، ثم ذكر أربد وما قتله، فقال: ﴿هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا﴾ -إلى قوله- ﴿وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ﴾ (^٢).\nلم يروه عن زيد إلا ابناه، ولا عنهما إلا عبد العزيز، تفرد به إبراهيم.\n\n[٣٣٤٧] حدثنا يعقوب بن إسحاق، حدثني أبي، حدثني محمد بن جابر، عن ابن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: ﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ﴾ (^٣) إلا الشقاوة، والسعادة، والحياة، والموت.\nلم يروه، عن ابن أبي ليلى إلا محمد بن جابر، ولا عن نافع إلا ابن أبي ليلى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1440>١٤ - سورة إبراهيم.</span>\n[٣٣٤٨] حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، ثنا شريح بن مسلمة، ثنا إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن عامر بن سعد البجلي، عن أبي قتادة الأنصاري، -في قوله-: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي\n_________\n[٣٣٤٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* يعقوب بن إسحاق تقدم حديث ١٣٦٧.\n* إسحاق بن أبي إسرائيل صدوق تقدم حديث ١٧٦٠.\n* محمد بن جابر صدوق اختلط تقدم حديث ١٧٦٠.\n* ابن أبي ليلى هو محمد بن عبد الرحمن صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٩٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٤٣): وفيه محمد ابن جابر اليمامي -وهو ضعيف من غير تعمد كذب.\n\n[٣٣٤٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨. =\n_________\n(^١) سورة الرعد آية ٧ - ١١.\n(^٢) الرعد آية ١٢ - ١٣.\n(^٣) سورة الرعد آية ٣٩.","vol":"6","page":42},{"text":"الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ (^١) قال: إن المؤمن إذا مات أجلس في (^٢) قبره، فيقال له: من ربك، فيقول: الله ربي، فيقال له من نبيك، فيقول: محمد بن عبد الله، فيردد عليه ثلاث مرات.\nلم يروه عن أبي إسحاق إلا يوسف، ولا عنه إلا ابنه إبراهيم تفرد به شريح.\n\n[٣٣٤٩] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا [عقبة بن] (^٣) قبيصة بن عقبة، ثنا أبي ثنا موسى بن قيس الحضرمي، عن عطية، قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: -في هذه الآية- ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ قال: في \"الأخرة\" في القبر.\nلم يرفعه عن موسى إلا قبيصة، تفرد به عقبة.\nورواه أبو نعيم، عن موسى بن قيس، فوقفه.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٤٤): شيخه أحمد ابن محمد بن صدقة ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: هذا ذُهول منه -عفا الله عنه، وقد عرفه في أحاديث كثيرة، وصحح أحاديثه، انظر رقم حديث ٣٣٢٨ وهو أقرب حديث له مضى … فإسناده صحيح.\n\n[٣٣٤٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عقبة بن قبيصة بن عقبة العامري الكوفي صدوق. (التقريب).\n* موسى بن قيس الحضرمي أبو محمد الفراء الكوفي يلقب عصفور الجنة صدوق رمي بالتشيع. (التقريب)\n* عطية صدوق يخطئ كثيرًا وكان شيعيًا مدلسًا. تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٤٤): وفيه عطية العوفي وهو ضعيف.\n_________\n(^١) سورة إبراهيم آية ٢٧.\n(^٢) في طس علي.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"6","page":43},{"text":"[٣٣٥٠] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن صالح بن عمر، عن مطرف بن طريف، عن أبي إسحاق، عن عمرو ذي مر، عن علي.\nفي قوله: ﴿الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ﴾ الآية (^١).\nقال: نزلت في الأفخرين (^٢) من بني مخزوم، وبني أمية، فأما بنو مخزوم فقطع الله دابرهم يوم بدر، وأما بنو أمية فتمتعوا إلى حين.\nلم يروه عن مطرف إلا صالح، تفرد به سعيد.\n\n[٣٣٥١] حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحراني، ثنا سهل بن حماد أبو عتاب الدلال، ثنا جرير بن أيوب البجلي، ثنا أبو إسحاق الهمداني، عن عمرو بن ميمون عن ابن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ في قول الله تعالى ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ﴾ (^٣) قال:\nأرض بيضاء كأنها فضة، لم يسفك فيها دم حرام، ولم يعمل فيها خطيئة.\nلم يروه (^٤) عن أبي إسحاق إلا جرير، تفرد به أبو عتاب.\n_________\n[٣٣٥٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* عمرو ذومر الهمذاني الكوفي، مجهول قال البخاري: لا يعرف، فيه نظر، وقال مسلم وأبو حاتم: لم يرو عنه غير أبي إسحاق، وقال ابن حبان في حديثه مناكير، وقال العجلي: ثقة، وقال ابن عدي: هو في جملة مشائخ أبي إسحاق المجهولين الذين لا يحدث عنهم غيره. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٤٤): وفيه عمرو ذومر ولم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعي، وبقية رجاله ثقات.\nإسناده ضعيف.\n\n[٣٣٥١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الرحيم الديباجي لم أجده. =\n_________\n(^١) سورة إبراهيم آية ٢٨.\n(^٢) في طس: الأفخران.\n(^٣) سورة إبراهيم آية ٤٨.\n(^٤) في طس: لم يرفعه.","vol":"6","page":44},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1441>١٥ - سورة الحجر.</span>\n[٣٣٥٢] حدثنا محمد بن أحمد بن كساء الواسطي، ثنا محمد بن معمر البحراني، ثنا حميد بن حماد، ثنا حبيب بن حسان بن أبي الأشرس، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، قال:\nسأل رجل النبي ﷺ، قال: أرأيت قول الله ﷿: ﴿كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ﴾ (^١) من المقتسمين؟ قال: اليهود، والنصارى، قال: الذين جعلوا القرآن عضين، ما عضين؟ قال: آمنوا ببعض، وكفروا ببعض.\nعند البخاري طرف منه، موقوف على ابن عباس. ولم يرفعه، إلا حبيب ولا رواه عنه إلا حميد. ورواه الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس موقوفًا.\n_________\n= * أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل -كذا في ح وطس المفضل، وفي كتب التراجم الفضل- الحراني الكزبراني أبو بكر، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الخطيب: ماعلمت من حاله إلا خيرًا، توفي سنة ٢٦٤. (تاريخ بغداد ٤/ ٢٤٣، والأنساب ١١/ ٩٦، والثقات ٨/ ٤٩، والجرح ٢/ ٦٠).\n* جرير بن أيوب البجلي متروك تقدم حديث ١٤٧١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٠) والكبير (١٠/ ١٩٩): وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ١٥٦) من طريق سهل بن حماد -به- وقال: لا نعلم رواه بهذا الإسناد مرفوعًا إلا جرير وليس بالقوي، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٤٥) وفيه جرير بن أيوب البجلي -وهو متروك وقال في موضع آخر (١٠/ ٣٤٥): وهو مجمع على ضعفه.\nوأخرجه الطبراني في الكبير (٩/ ٢٣٢) موقوفًا عن ابن مسعود، وقال الهيثمي (٧/ ٤٥) وإسناده جيد.\n\n[٣٣٥٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن كساء الواسطي لم أجده.\n* حميد بن حماد لين الحديث تقدم حديث ٢٠٥١.\n* حبيب بن حسان بن أبي الأشرس -وقيل حبيب بن أبي الأشرس متروك، (اللسان ٢/ ١٦٧، والميزان ١/ ٤٥٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٤٦): وفيه حبيب ابن حسان -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك.\n_________\n(^١) سورة الحجر آية ٩٠.","vol":"6","page":45},{"text":"[٣٣٥٣] حدثنا محمد بن نوح بن حرب، ثنا محمد بن بكّار العيشي، ثنا محمد ابن عثمان القرشي، ثنا يزيد بن درهم، عن أنس بن مالك (^١). قال:\nمرّ النبي ﷺ على أناس بمكة فجعلوا يغمزون في قفاه، ويقولون هذا الذي يزعم أنه نبي، ومعه جبريل، فغمز جبريل بإصبعه، فوقع مثل الظفر في أجسادهم فصارت قروحًا، حتى نتنوا، فلم يستطع أحد أن يدنو منهم، فأنزل الله: ﴿إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ﴾ (^٢).\nلم يروه عن أنس إلا يزيد، تفرد به محمد بن عثمان.\n\n[٣٣٥٤] حدثنا القاسم بن زكريا، ثنا محمد بن عبد الحكيم النيسابوري، ثنا مبشر ابن عبد الله، عن سفيان بن حسين (^٣)، عن جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.\nفي قوله: ﴿إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ﴾ [قال: المستهزئين] (^٤) الوليد بن المغيرة،\n_________\n[٣٣٥٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن نوح بن حرب العسكري، لم أجده.\n* محمد بن عثمان لم يظهر لي من هو.\n* يزيد بن درهم أبو العلاء ضعيف، ذكره الساجي والعقيلي، وابن الجارود في الضعفاء، وقال ابن معين: ليس بشيء، ووثقه الفلاس وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ كثيرًا (اللسان ٦/ ٢٨٥).\nتخريجة: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٧) وأخرج -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٥٤) من طريق عون بن كهمس، عن يزيد بن درهم نحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٤٦): وفيه يزيد بن درهم ضعفه ابن معين، ووثقه الفلاس.\n\n[٣٣٥٤] تراجم رجال الإسناد.\n* القاسم بن زكريا تقدم حديث ١٠٧٦. =\n_________\n(^١) في مجمع الزوائد: ابن عباس.\n(^٢) سورة الحجر آية ٩٥.\n(^٣) رسم في ح حسن.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"6","page":46},{"text":"والأسود بن عبد يغوث، والأسود بن المطلب أبو زمعة من بني أسد بن عبد العزى، والحارث بن غيطل السهمي، [والعاص بن وائل السهمي، فأتاه جبريل ﵇، فشكاهم إليه رسول الله ﷺ، فأراه أبا عمرو (^١) الوليد بن المغيرة، فأوحى جبريل إلى أبجله (^٢)، فقال: ما صنعت شيئًا، فقال: كفيتكه، ثم أراه الحارث بن غيطل السهمي] (^٣) فأومى الى بطنه، فقال: ما صنعت شيئًا، فقال: كفيتكه، [ثم أراه العاص بن وائل السهمي، فأومى إلى أخمصه، فقال: ما صنعت شيئًا، فقال: كفيتكه،] (^٣) فأما الوليد بن المغيرة، فمر برجل من خزاعة -وهو يريش (^٤) نبلا له، فأصاب أبجله فقطعها، وأما الأسود بن المطلب، فعمي، فمنهم من يقول: عمي هكذا، ومنهم من يقول: نزل تحت شجرة، فجعل يقول: يابني! ألا تدفعون عني قد هلكت، أطعن بالشوك في عيني، فجعلوا يقولون: ما نرى شيئًا، فلم يزل كذلك حتى عميت عيناه، وأما الأسود بن عبد يغوث فخرجت (^٥) في رأسه قروح، فمات منها، وأما الحارث بن غيطل، فأخذه الماء الأصفر في بطنه حتى خرج خروه من فيه، فمات [منها] (^٣) وأما العاص بن وائل، فبينما هو كذلك يومًا [حتى] (^٣) دخل في رحله شبرقة (^٦) [حتى] (^٣) امتلأت منها، فمات.\nلم يروه عن أبي بشر جعفر إلا سيفان، تفرد به مبشر\n_________\n= * محمد بن عبد عبد الحكيم النيسابوري لم أجده.\n* مبشر بن عبد الله بن رزين النيسابوري ثقة مات سنة تسع وثمانين ومائة على الصحيح. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٤٧) وفيه محمد بن عبد الحكيم النيسابوري، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) في طس: أبو عمرو.\n(^٢) الأبجل: عرق في باطن الذراع، وقيل هو عرق غليظ في الرجل فيما بين العصب، والعظم (النهاية ١/ ٩٨).\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) أي ينحتها ويعمل لها ريشًا.\n(^٥) في طس \"فخرج\".\n(^٦) الشبرق: نبت حجازي يؤكل وله شوك (النهاية ٢/ ٤٤٠).","vol":"6","page":47},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1442>١٧ - سورة الإسراء.</span>\n[٣٣٥٥] حدثنا يوسف بن الحسن (^١) بن عبد الرحمن العباداني، ثنا نصر بن علي الجهضمي، ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، عن علي بن عبد الله بن العباس، عن عبد الله بن عباس، قال:\nدخل رسول الله ﷺ مكة يوم الفتح، وعلى الكعبة ثلاث مائة وستون صنمًا قد شد لهم إبليس أقدامها برصاص فجاء ومعه قضيب، فجعل يهوي به إلى كل صنم منها، فيخر لوجهه، فيقول: ﴿جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا﴾ (^٢) حتى مرّ عليها يكلها.\nلم يروه عن علي بن عبد الله إلا عبد الله بن [أبي] (^٣) بكر، تفرد به [ابن] (^٣) إسحاق.\nقلت: وحديث ابن عمر تقدم في غزوة الفتح.\n\n<span data-type='title' id=toc-1443>١٨ - سورة الكهف.</span>\n[٣٣٥٦] حدثنا أحمد بن يحيى [بن خالد] (^٤) بن حيان، ثنا يحيى بن سليمان،\n_________\n[٣٣٥٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* يوسف بن الحسن بن عبد الرحمن العَباداني لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٥١): وفيه ابن إسحاق وهو مدلس ثقة.\nقلت: قد صرح بالتحديث عند البيهقي في دلائل النبوة (٥/ ٧١) حيث أخرج فيه من طريق أحمد بن عبيد، قال حدثنا محمد بن يونس، قال حدثنا وهب بن جرير ابن حازم -به. فالحديث حسن الإسناد.\n\n[٣٣٥٦] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طص: الحسين.\n(^٢) سورة الإسراء آية ٨١.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) ما بين المعكوفين زيد من طس.","vol":"6","page":48},{"text":"ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، أنه كان يرى الاستثناء، ولو بعد سنة، ثم قرأ: ﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ﴾ (^١) يقول: إذا ذكرت.\nفقيل للأعمش سمعت هذا من مجاهد، فقال: حدثني به الليث عن مجاهد.\nلم يروه عن الأعمش إلا أبو معاوية تفرد به يحيى.\n\n[٣٣٥٧] حدثنا محمد بن الحارث الجبيلي، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد بن مسلم، عن عبد العزيز بن حصين، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس.\nفي قوله: (واذكر ربك إذا نسيت) قال: إذا نسيت الإِستئناء فاستثن إذا ذكرت، قال:\nهي خاصة لرسول الله ﷺ، وليس لأحدنا أن يستثني إلا في صلة اليمين.\nلم يرره عن ابن أبي نجيج إلا عبد العزيز، تفرد به الوليد.\n\n[٣٣٥٨] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد، يعني ابن سليمان، عن عباد بن العوام، ثنا سفيان بن حسين، عن يعلى بن مسلم، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس:\n_________\n= * أحمد بن يحيى بن خالد بن حبان تقدم حديث ٢٥٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩) والكبير حديث ١١٠٦٩ (١١/ ٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٥٣): ورجاله ثقات.\nقلت: دلس الأعمش هذا الحديث عن الليث -وهو ابن أبي سليم- كما صرح به عند السؤال، وليث بن أبي سليم ضعيف قال ابن حجر عنه في التقريب: اختلط أخيرًا ولم يتميز حديثه فترك.\nوأخرجه -أيضًا- الطبري في تفسيره (١٥/ ٢٢٩) من طريق هشيم والحاكم (٤/ ٣٠٣) من طريق علي بن مسهر عن الأعمش به. وبهذا يظهر أن قول الطبراني لم يروه عن الأعمش إلا أبو معاوية -فيه نظر.\n\n[٣٣٥٧] تقدم برقم ٢١١٨.\n\n[٣٣٥٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم في حديث ١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٣) ورجال إسناده رجال الصحيح خلا شيخه وهو =\n_________\n(^١) الكهف آية ٢٣ - ٢٤.","vol":"6","page":49},{"text":"﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ﴾ أن يقول إن شاء الله.\n\n[٣٣٥٩] حدثنا محمد بن محمد بن النعمان بن شبل، حدثني أبي، ثنا يحيى بن أبي روق، عن أبيه، عن الضّحاك بن مزاحم، عن ابن عباس في قول الله ﷿:\n﴿مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ﴾ (^١) قال ابن عباس: أنا من أولئك القليل: مكسمليثا، ومليخا (^٢) وهو المبعوث بالورق إلى المدينة، ومرطونس، ويثبونس، ودردونس (^٣) وكفاشطيطوس، ومنطنوسيسون (^٤) وهو الراعي، والكلب اسمه قطمير، دون الكردي وفوق (^٥) القبطي، لا أظن (^٦) فوق (٥) القبطي.\n_________\n= ثقة، ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه، وهو من الزوائد فإني لم أعثر عليه في الكتب الستة.\n\n[٣٣٥٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن محمد بن النعمان بن شبل ضعيف تقدم حديث ١٣٢٩.\n* محمد بن النعمان بن شبل لم أجده.\n* يحيى بن أبي روق ضعيف، ذكره العقيلي في الضعفاء، وقال ابن معين: ليس بثقة، (اللسان ٦/ ٢٥٣).\n* أبو روق صدوق تقدم حديث ٢٣١٩.\n* الضحاك بن مزاحم صدوق كثير الإرسال تقدم حديث ١٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٥٣): وفيه يحيى ابن أبي روق -وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- العقيلي (٤/ ٤٢٢) عن محمد بن محمد بن النعمان -به، وقال: أما الكلام الأول: أنا من أولئك القليل فصحيح عن ابن عباس، وأسماؤهم هذه ليست بمحفوظة عن ابن عباس:\nوقال ابن كثير في تفسيره (٣/ ٧٨) بعد نقله كلام ابن عباس \"أنا من القليل كانوا سبعة\" فهذه =\n_________\n(^١) سورة الكهف آية ٢٢.\n(^٢) في طس: تمليخا.\n(^٣) في طس: ذر تونس.\n(^٤) في طس: منطنواسيسوس.\n(^٥) في رسم فرق.\n(^٦) رسم في ح إلا الظن.","vol":"6","page":50},{"text":"قال أبو عبد الرحمن (^١) قال أبي بلغني أنه من كتب هذه الأسماء في شيء وطرحه في حريق سكن الحريق.\nلم يروه عن أبي روق إلا ابنه.\n\n[٣٣٦٠] حدثنا أحمد، ثنا يحيى بن محمد بن السكن، ثنا يحيى بن كثير العنبري، ثنا شعبة، عن أبي هاشم الرماني، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من قرأ سورة الكهف كانت له نورًا يوم القيامة من مقامه إلى مكة، ومن قرأ عشر آيات من آخرها، ثم خرج الدجّال لم يضره.\nقلت: وهو بتمامه في كتاب الطهارة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1444>١٩ - سورة مريم.</span>\n[٣٣٦١] حدثنا عبد الرحمن بن إسماعيل بن علي الكوفي بدمشق، ثنا سعيد بن عمرو السكوني، ثنا بقية بن الوليد، عن معاوية بن يحيى الصدفي، عن أبي سنان -عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب.\nعن النبي ﷺ في قوله ﴿قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا﴾ (^٢)، قال: النهر.\n_________\n= أسانيد صحيحة إلى ابن عباس، أنهم كانوا سبعة … إلى أن قال: \"وفي تسميتهم بهذه الأسماء واسم كلبهم نظر في صحته، والله أعلم، فإن غالب ذلك متلقى من أهل الكتاب.\n\n[٣٣٦٠] تقدم برقم: ٤٢٨.\n\n[٣٣٦١] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الرحمن بن إسماعيل بن علي الكوفي لم أجده.\n* سعيد بن عمرو بن سعيد بن أبي صفوان السكوني أبو عثمان الحمصي صدوق قاله ابن أبي حاتم، وقال النسائي: لا بأس به. (التهذيب).\n* معاوية بن يحيى الصدفي ضعيف تقدم حديث ١٧١٤. =\n_________\n(^١) في طس: أبو شبل.\n(^٢) سورة مريم آية ٢٤.","vol":"6","page":51},{"text":"لم يرفعه عن أبي إسحاق إلا أبو سنان سعيد بن سنان.\n\n[٣٣٦٢] حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، ثنا هدبة بن خالد، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن عبد الله بن رباح الأنصاري أن رسول الله ﷺ، ح وحدثناه زكريا بن يحيى الساجي، ثنا هدبة بن خالد، ثنا حماد بن سلمة، عن أيوب وهشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة -فيما يحسب حماد.\nعن النبي ﷺ، قال: يلقى الرجل أباه يوم القيامة، فيقول: يا أبتاه أي ابن كنت لك، يقول (^١) خير أب، قال: هل أنت مطيعي [اليوم] (^٢) بشيء آمرك به، فيقول: نعم، فيقول: خذ بيدي، فيأخذ بيده، فينطلق به حتى يأتي به (^٣) الرب ﵎ وهو يعرض الخلق، فيقول ابن آدم ادخل من أي أبواب الجنة شئت، فيقول أي رب! وأبي معي، فإنك وعدتني أن لا تخزني، فيعرض عنه ﵎، ويقبل على الخلق يعرضهم، ثم يقبل عليه، فيقول: ابن آدم ادخل من أي أبواب الجنة شئت، فيقول: أي رب، وأبي معي، فإنك قد وعدتني أن لا تخزني، فيعرض عنه ﵎، ويقبل على الخلق يعرضهم، ثم يقبل عليه، فيقول: ابن آدم ادخل من أي أبواب الجنة شئت، فيقول:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٤٣)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٥٤): وفيه معاوية بن يحيى الصدفي -وهو ضعيف.\n\n[٣٣٦٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن أبو يحيى الساجي البصري أحد الأئمة الفقهاء الحفاظ الثقات توفي سنة ٣٠٧. (تذكرة الحفاظ ٢/ ٧٠٩، سير أعلام النبلاء ١٤/ ١٩٧، طبقات الشافعية للسبكي ٣/ ٢٩٩).\n* عبد الله بن رباح الأنصاري أبو خالد المدني سكن البصرة تابعي ثقة وثقه العجلي، والنسائي وغيرهما، قتل في ولاية ابن زياد، قتله الأزارقة. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٧) وأخرج البزار (كشف الأستار ١/ ٦٦) من طريق حماد بن سلمة، عن أيوب به نحوه، وذكر الهيثمي رواية البزار فقط في مجمع الزوائد (١/ ١١٨) وقال: ورجاله ثقات. =\n_________\n(^١) في طس قال.\n(^٢) من طس.\n(^٣) كلمة به ليست في طس.","vol":"6","page":52},{"text":"أي رب وأبي معي، فإنك قد وعدتني ان لا تخزني فيمسخ الله أباه ضبعانا أبجر أو أمجر (^١) فيلقى في النار، فيأخذ بأرنبته فيقول أبوك هذا؟ فيقول: لا، وعزّتك ما هذا أبي.\nقال محمد بن سيرين: فكنا نتحدث أنه إبراهيم ﷺ.\nقلت: حديث أبي هريرة في الصحيح (^٢) باختصار عن هذا.\n\n[٣٣٦٣] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ناعون بن سلام، ثنا بشر بن عمارة الخثعمي (^٣) -عن أبي روق، عن الضّحاك بن مزاحم، عن ابن عباس، قال:\nنزلت في علي ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا﴾ (^٤) قال محبة في قلوب المؤمنين.\nلم يروه عن أبي روق إلا بشر تفرد به (^٥) عون.\n_________\n= وأما رواية الطبراني هذا فلم أجدها في مجمع الزوائد في مظانها. وقد تبين من خلال دراسة السند أن حديث عبد الله بن رباح مرسل، ورجال حديث أبي هريرة رجال رجاله الصحيح خلا شيخ الطبراني وهو ثقة.\n\n[٣٣٦٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان بن ابي شيبة تقدم حديث ٢٣٢.\n* بشر بن عمارة الخثعمي ضعيف. (التقريب).\n* أبو روق صدوق تقدم حديث ٢٣١٩.\n* الضحاك بن مزاحم صدوق كثير الإرسال، ولم يلق ابن عباس تقدم حديث ١٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٧) والكبير (١٢/ ١٢٢)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٥٥ - ٥٦): وفيه بشر بن عمارة وهو ضعيف.\n_________\n(^١) الضبعان الذكر من الضباع، والضبع الأنثى، أبجر: معناه أعظم البطن، والأمجر: العظيم البطن المهرول الجسم. (غريب الحديث للخطابي ١/ ٥٥٨، وغريب الحديث للهروي ٢/ ٢٩٠).\n(^٢) صحيح البخاري الأنبياء باب ٨ (٦/ ٣٨٧).\n(^٣) في ح وطس الحنفي، والتصويب من كتب التراجم.\n(^٤) سورة مريم آية ٩٦.\n(^٥) في ح أبي بشر -بزيادة أبي وهو خطأ من الناسخ.","vol":"6","page":53},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1445>٢٠ - سورة طه.</span>\n[٣٣٦٤] حدثنا عبدوس بن ديزويه الرازي، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا إبراهيم بن المهاجر بن مسمار، ثنا عمر بن حفص بن ذكوان عن مولى الحرقة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن الله قرأ طه ويس، قبل أن يخلق آدم بألف عام، فلما سمعت (^١) الملائكة القرآن، قالوا: طوبى لأمة ينزل هذا عليها، وطوبى لأجواف تحمل هذا، وطوبى لألسن تكلم بهذا.\nلا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم بن المنذر.\n\n[٣٣٦٥] حدثنا محمد بن مملك الأصبهاني، ثنا أحمد بن عصام الأنصاري، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا مسعر بن كدام، عن الأعمش، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.\nإنما سمي الإنسان لأنه عهد إليه، فنسي (^٢).\nلم يروه عن مسعر إلا أبو أحمد، تفرد به أحمد بن عصام.\n\n[٣٣٦٦] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد -يعني ابن سليمان\n_________\n[٣٣٦٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبدوس بن ديزويه الرازي لم أجده.\n* إبراهيم بن المهاجر بن مسمار ضعيف. (التقريب).\n* عمر بن حفص بن ذكوان لا بأس به تقدم حديث ٥٥٧.\n* مولى الحرقة هو عبد الرحمن بن يعقوب تابعي ثقة من رجال مسلم. (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٥٦): وفيه إبراهيم بن مهاجر بن مسمار -وضعفه البخاري بهذا الحديث ووثقه ابن معين.\n\n[٣٣٦٥] تقدم برقم ٣٢٠١.\n\n[٣٣٦٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥. =\n_________\n(^١) في طس: سمع.\n(^٢) إشارة إلى قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ﴾. سورة طه آية ١١٥.","vol":"6","page":54},{"text":"الواسطي، عن عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن محمد بن حمزة [بن يوسف، عن أبيه، عن جده] (^١) عن عبد الله بن سلام، قال:\nكان النبي ﷺ إذا نزل بأهله الضيق أمرهم بالصلاة، ثم قرأ: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا﴾ (^٢) الآية.\nلا يروى عن عبد الله بن سلام إلا بهذا الإسناد، تفرد به معمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1446>٢٣ - سورة المؤمنين.</span>\n[٣٣٦٧] حدثنا عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة، ثنا آدم بن أبي إياس، ثنا شيبان، عن جابر، عن عامر الشعبي، عن زيد بن ثابت قال:\nأملى علي رسول الله ﷺ هذه الآية ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ -إلى- ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ﴾ (^٣) فقال له (^٤) معاذ بن جبل: فتبارك الله أحسن الخالقين،\n_________\n= * محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام صدوق … ومنهم من زاد بين حمزة ويوسف محمدًا. (التقريب).\n* حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام، ويقال إن يوسف جده واسم أبيه محمد مقبول. (التقريب).\n* يوسف بن عبد الله بن سلام صحابي صغير تقدم حديث ٥٤٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٦٧): ورجاله ثقات.\n\n[٣٣٦٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة تقدم حديث ٤٣٧.\n* جابر هو ابن يزيد الجعفي ضعيف رافضي. تقدم حديث ٤٥٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٧٢): وفيه جابر الجعفي -وهو ضعيف وقد وثق، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من طس.\n(^٢) سورة طه آية ٣٢.\n(^٣) سورة المؤمنون آية ١٢ - ١٤.\n(^٤) كلمة \"له\" ليست في طس.","vol":"6","page":55},{"text":"فضحك رسول الله ﷺ، فقال له معاذ: مم ضحكت يا رسول الله؟ فقال: بها ختمت ﴿فتبارك الله أحسن الخالقين﴾.\nلا يروى عن زيد إلا بهذا الإسناد، تفرد به آدم.\n\n[٣٣٦٨] حدثنا محمد بن الحسن [نا محمد] (^١) بن أبي السري، ثنا رواد بن الجراح، عن عباد بن عباد، عن يحيى بن أي عمرو الشيباني (^٢) عن أبي وعلة عن كريب السحولي، عن مرة البهزي، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: الرملة الربوة (^٣).\nلا يروى عن مرة إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1447>٢٤ - سورة النور.</span>\n[٣٣٦٩] حدثنا أحمد، ثنا (^٤) زكريا بن عدي، ثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه عن\n_________\n[٣٣٦٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسن تقدم حديث ٦٩.\n* محمد بن أبي السري صدوق عارف له أوهام كثيرة تقدم حديث ٦٩.\n* رواد بن الجراح صدوق اختلط تقدم حديث ٥٢٣.\n* عباد بن عباد الرملي الأرسوفي أبو عتبة الخواص وثقه ابن معين والعجلي ويعقوب بن سفيان، وضعفه ابن حبان تضعيفًا شديدًا، وقال ابن حجر: صدوق يهم. (التقريب، والتهذيب).\n* يحيى بن أبي عمرو السيباني أبو زرعة الحمصي ثقة مات سنة ١٤٨، أو بعدها. (التقريب).\n* أبو وعلة لم أجده.\n* كريب السحولي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٩) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٧٢): وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٣٣٦٩] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) هكذا في ح وطس \"الشيباني\" … بالشين المعجمة، وفي كتب التراجم السَيْباني بالسين المهملة، نسبة إلى\nسيبان وهو بطن من حمير. (الإنساب ٧/ ٣٣٢).\n(^٣) إشارة إلى قوله تعالى: ﴿وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ﴾ آية ٥٠ من سورة المؤمنون.\n(^٤) ثنا في ح بن.","vol":"6","page":56},{"text":"الحضرمي، عن القاسم، عن عبد الله بن عمرو، قال:\nكانت امرأة في جياد تسمى أم مهزول، وكانت تسافح، وكانت تشترط لزوجها (^١) أن تكفيه النفقة، فاستأذن رجل النبي ﷺ في نكاحها، فقرأ رسول الله ﷺ: (الزاني لا ينكح إلا زانية) (^٢) الآية.\nلم يروه عن سليمان التيمي إلا ابنه.\n\n[٣٣٧٠] حدثنا أحمد بن منصور المدايني، ثنا سريج بن يونس، ثنا علي بن ثابت الجزري، عن الوازع بن نافع العقيلي، عن سالم، عن ابن عمر.\nفي قول الله ﷿ ﴿كَمِشْكَاة﴾ (^٣) قال جوف محمد ﷺ، والزجاجة قلبه، والمصباح، النور الذي في قلبه، (توقد من شجرة مباركة) الشجرة إبراهيم (زيتونة لا شرقية ولا غربية) لا يهودي ولا نصراني، ثم قرأ ﴿مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ (^٤).\nلم يروه عن سالم إلا الوازع، تفرد به على.\n_________\n= * أحمد هو ابن علي تقدم حديث ٧٠٣.\n* الحضرمي قال ابن المديني: حضرمي شيخ بالبصرة روى عنه التيمي مجهول، وكان قاصًا وليس هو بالحضرمي بن لاحق، وقال ابن حبان: لا أدري من هو، ولا ابن من هو؟. (التهذيب ٢/ ٣٩٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٧) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ١٥٩، ٢٢٥) عن عارم، ثنا معتمر بن سليمان -به. وعزاه الهيثمي في المجمع (٧/ ٧٤) إلى الكبير -أيضًا- وقال:\nورجال أحمد ثقات.\nقلت: في سنده -أيضًا- الحضرمي، وهو مجهول.\n\n[٣٣٧٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن منصور المدائني ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد (٥/ ١٥٤) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. =\n_________\n(^١) في طس لمن تزوجها.\n(^٢) سورة النور آية ٣.\n(^٣) سورة النور آية ٣٥.\n(^٤) سورة آل عمران آية ٦٧.","vol":"6","page":57},{"text":"[٣٣٧١] حدثنا محمد بن إسحاق المروزي، ثنا أحمد بن سعيد الدارمي، ثنا علي ابن الحسين، ثنا أبي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب، قال:\nلما قدم النبي ﷺ وأصحابه المدينة، وآوتهم الأنصار، رمتهم العرب عن قوس\nواحدة، فنزلت: ﴿لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ﴾ الآية (^١).\nلا يروى عن أبي إلا بهذا الإِسناد، تفرّد به أحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1448>٣٠ - سورة الروم</span>\n[٣٣٧٢] حدثنا محمد بن راشد، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي، ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن عروة ابن الزبير، عن نيار بن مكرم، قال:\n_________\n= * علي بن ثابت الجزري ثقة تقدم حديث ٧١.\n* الوازع بن نافع العقيلي متروك تقدم حديث ٧١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٠) والكبير (١٢/ ٣١٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٨٣): وفيه الوازع بن نافع -وهو متروك.\n\n[٣٣٧١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن إسحاق المروزي تقدم حديث ٨٦٠.\n* علي بن الحسين صدوق يهم تقدم حديث ٧٧٩.\n* الربيع بن أنس صدوق له أوهام تقدم حديث ١٠١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٨٣): ورجاله ثقات.\nإسناده حسن.\n\n[٣٣٧٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن راشد تقدم حديث ٥٢٣.\n* إبراهيم بن عبد الله بن خالد متروك تقدم حديث ٢٥٤٥.\n* عبد الرحمن بن أبي الزناد صدوق تغير لما قدم بغداد تقدم حديث ٢٤٣٣.\n* نِيَار بن مُكْرَم الأسلمي صحابي عاش إلى أول خلافة معاوية. (التقريب). =\n_________\n(^١) سورة النور آية ٥٥.","vol":"6","page":58},{"text":"قال رسول الله ﷺ: البضع (^١) ما بين الثلاث إلى التسع.\nقلت: له عند الترمذي (^٢) حديث غير هذا.\nلم يروه عن ابن جريج إلا حجاج.\n\n[٣٣٧٣] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا معن بن عيسى، عن عبد الله بن عبد العزيز الليثي، عن الزهري، عن عبيد الله بن [عبد الله بن (^٣)، عتبة، عن ابن عباس.\nأن رسول الله ﷺ قال: البضع ما بين السبع إلى العشر (^٤).\nقلت: له عند الترمذي (^٥): البضع ما دون العشر.\nلم يروه عن الزهري، إلا عبد الله، ولا عنه إلا معن ومحمد بن خالد بن عثمة (^٦).\n\n<span data-type='title' id=toc-1449>٣٣ - سورة الأحزاب.</span>\n[٣٣٧٤] حدثنا إبراهيم بن بندار الأصبهاني، ثنا محمد بن أبي عمر العدني، ثنا\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٨٩): وفيه إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي وهو متروك.\n\n[٣٣٧٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.\n* عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر الليثي أبو عبد العزيز المدني ضعيف، واختلط بآخره. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٥)، وإسناده ضعيف، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٨٩): وفيه عبد الله بن عبد العزيز الليثي قال سعيد بن منصور: كان مالك يرضاه، وكان ثقة، قلت: وقد ضعفه الجمهور.\n\n[٣٣٧٤] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) إشارة إلى قوله تعالى في أول سورة الروم ﴿فِي بِضْعِ سِنِينَ﴾.\n(^٢) انظر سنن الترمذي تفسير سورة الروم (٥/ ٢٤).\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) في ح: العشرة.\n(^٥) سنن الترمذي (٥/ ٢٤) ولفظه: فإن البضع ما بين ثلاث إلى تسع، وقال الترمذي: غريب حسن.\n(^٦) قلت: رواية محمد بن خالد بن عثمة عن عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي أخرجها الترمذي.","vol":"6","page":59},{"text":"سفيان بن عيينة، عن مسعر، عن موسى بن أبي كثير عن مجاهد، عن عائشة، قالت:\nكنت آكل مع النبي ﷺ[حيسًا]، (^١) في قعب (^٢)، فمرّ عمر، فدعاه فأكل، فأصابت إصبعه [إصبعي] (١)، فقال: حَسِّ (^٣)، أوه أوه (^٤) لو أُطَاعُ فيكن ما رأتكن عين، فنزلت آية الحجاب (^٥).\nلم يروه عن مسعر إلا سفيان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1450>٣٥ - سورة فاطر.</span>\n[٣٣٧٥] حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن ثعلب البصري، ثنا علي بن الحسين الدرهمي، ثنا معتمر بن سليمان، عن أبي (^٦) شعيب، عن عقبة بن صهبان، قال قلت لعائشة:\nأرأيت قول الله تعالى: ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ (^٧) الآية، قالت: أما السابق\n_________\n= * إبراهيم بن بندار الأصبهاني ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ١٨٨) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* موسى بن أبي كثير الأنصاري مولاهم أبو الصباح ويقال موسى الكبير … صدوق رمي بالإرجاء لم يصب من ضعفه. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٨٣) والأوسط (١ لـ ١٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٩٣): ورجاله رجال الصحيح غير موسى بن أبي كثير وهو ثقة.\n\n[٣٣٧٥] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) كلمة حيسًا ساقطة من ح والحيس: طعام من تمر وأقط وسمن، أو دقيق أو فتيت بدل أقط.\n(^٢) القعب: إناء ضخم كالقصعة، والجمع قعاب، وأقعب.\n(^٣) حَسِّ كلمة يقولها الإنسان إذا أصابه ما مضه أو أحرقه غفلة.\n(^٤) أوه، كلمة تقال عند الشكاية والتوجع.\n(^٥) وهي قوله تعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ﴾ … الآية ٥٣ من سورة الأحزاب.\n(^٦) كلمة أبي ساقطة من ح.\n(^٧) سورة فاطر آية ٣٢.","vol":"6","page":60},{"text":"فقد مضى في حياة رسول الله ﷺ، وشهد له بالجنة، وأما المقتصد: فمن اتبع آثارهم، فعمل بمثل أعمالهم، حتى يلحق بهم، وأما الظالم لنفسه (^١)، فمثلي ومثلك ومن اتبعنا قالت (^٢) وكلهم في الجنة.\nلم يروه عن عقبة إلا أبو شعيب الصلت بن دينار، تفرد به معتمر.\n\n[٣٣٧٦] حدثنا محمود بن علي، ثنا يحيى بن المغيرة، حدثني ابن نافع، عن إبراهيم ابن الفضل، عن [عبد الله بن] (^٣) عبد الرحمن بن أبي حسين، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ إذا كان يوم القيامة نودي أين أبناء الستين -وهو العمر الذي قال الله تعالى: ﴿أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ﴾ (^٤)\nلم يروه عن عطاء إِلا عبد الله، ولا عنه إلا إبراهيم، تفرّد به ابن نافع.\n_________\n= * محمد بن عبد الرحمن ثعلب البصري لم أجده.\n* علي بن الحسين بن مطر الدرهمي البصري صدوق مات سنة ٢٥٣. (التقريب).\n* أبو شعيب الصلت بن دينار الأزدي الهُنائي البصري متروك، وناصبي. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٩٦ - ٩٧): وفيه الصلت بن دينار -وهو متروك.\n\n[٣٣٧٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود بن علي تقدم حديث ١٣٤.\n* يحيى بن المغيرة صدوق تقدم حديث ٩٢٥.\n* إبراهيم بن الفضل المخزومي المدني -ويقال إبراهيم بن إسحاق، متروك. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠١) والكبير (١١/ ١٧٧)، وإسناده ضعيف جدًا، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٩٧) وفيه إبراهيم بن الفضل المخزومي وهو ضعيف.\n_________\n(^١) كلمة \"لنفسه\" ليست في طس.\n(^٢) كلمة قالت ليست في ح زدتها من طس.\n(^٣) ساقط من ح.\n(^٤) سورة فاطر آية ٣٧.","vol":"6","page":61},{"text":"[٣٣٧٧] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المندر، ثنا ابن أبي فديك عن إبراهيم بن الفضل،\nقلت: فذكره بإسناده.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرّد به ابن أبي فديك.\nقلت: قد رواه قبل هذا عن ابن عباس بغير هذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1451>٣٦ - سورة يس.</span>\n[٣٣٧٨] حدثنا حميد بن أحمد بن عبد الله بن أبي مجلز (^١) الواسطي، ثنا وهب ابن بقية، ثنا أغلب بن تميم، عن جسر (^٢) أبي جعفر عن (^٣) غالب القطّان، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من قرأ يس في يوم أو ليلة ابتغاء وجه الله، غفر له. لم يدخل أحد بين الحسن وجسر بن فرقد غالبًا القطان إلا أغلب، وقد قيل: إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة، وقال بعض أهل العلم سمع منه.\n_________\n[٣٣٧٧] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٥).\n\n[٣٣٧٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* حميد بن أحمد بن عبد الله بن أبي مجلز الواسطي لم أجده.\n* أغلب بن تميم البصري ضعيف جدًا، ضعفه غير واحد، وقال البخاري: وابن حبان: منكر الحديث، وقال ابن معين: ليس شيء. (اللسان ١/ ٤٦٤، والمجروحين ١/ ١٧٥).\n* جسر أبو جعفر بن فرقد ضعيف تقدم حديث ٣٣٣١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٤٩) والأوسط (١ لـ ٢٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٩٧): وفيه أغلب بن تميم -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو ضعيف جدًا، وشيخه جسر متروك، وأخرجه -أيضًا- العقيلي (١/ ٢٠٣) في ترجمة جسر، وابن عدي في ترجمة أغلب (١/ ٤٠٧) وفي ترجمة الحسن بن دينار (٢/ ٧١٣).\n_________\n(^١) مجلز في طس مخلد، وفي طص مجلد.\n(^٢) جسر في طص حسن.\n(^٣) في طس \"و\" بدل عن.","vol":"6","page":62},{"text":"[٣٣٧٩] حدثنا محمد بن موسى القطان الهمداني ببغداد مموس (^١)، ثنا محمد بن حفص الأنصاري الحمصي، ثنا سعيد بن موسى (^٢) الأزدي الحمصي، أنّ رباح بن زيد الصنعاني، عن معمر، عن الزهري، عن أنس ابن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من دام (^٣) على قراءة يس كل ليلة، ثم مات، مات شهيدًا. لم يروه عن الزهري إلا معمر ولا عنه إلا رباح، تفرد به سعيد.\n\n[٣٣٨٠] حدثنا محمد بن نصر، ثنا محمد بن حفص.\nقلت: فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1452>٣٨ - سورة ص.</span>\n[٣٣٨١] حدثنا العباس بن محمد المجاشعي، ثنا محمد بن أبي يعقوب الكرماني -ثنا حجاج بن نصير، ثنا أبو بكر الهذلي، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:\n_________\n[٣٣٧٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن موسى القطان الهمذاني ويعرف بممّوس ترجمه الخطيب في تاريخه (٣/ ٢٤٤) وقال هكذا سمى الطبراني هذا الشيخ، ونسبه، وأما أهل همذان فذكروا أن مموس هو محمد بن نصر بن عبد الرحمن … وهو عندهم صدوق، وليس يبعد أن يكونا اثنين لقب كل واحد منهما مموس.\n* محمد بن حفص الأنصاري الحمصي ضعيف ضعفه ابن منده (اللسان ٥/ ١٤٦).\n* سعيد بن موسى الأزدي اتهمه ابن حبان بالوضع. (اللسان ٣/ ٤٤).\n* رباح بن زيد الصنعاني ثقة تقدم حديث (٣٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٩٧): وفيه سعيد بن\nموسى الأزدي -وهو كذاب.\n\n[٣٣٨٠] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٠).\n\n[٣٣٨١] تراجم رجال الإِسناد.\n* العباس بن محمد المجاشعي تقدم حديث ١٥١٢. =\n_________\n(^١) مَمّوس في طص عموس.\n(^٢) موسى في طص زيد وهو خطأ.\n(^٣) في طص: داوم.","vol":"6","page":63},{"text":"كنت أمر بهذه الآية (^١) فما أدري ما هي، العشي والإشراق حتى حدثتني أم هانيء، بنت أبي طالب، أن رسول الله ﷺ دخل عليها، فدعا بوضوء في جفنة، كأني أنظر إلى أثر العجين فيها، فتوضأ، فقام (^٢) فصلى الضحى، فقال (^٣): يا أم هانيء هي صلاة الإشراق.\nقلت: حديثها في الصحيح بغير هذا السياق.\nتفرد به حجاج.\n\n[٣٣٨٢] حدثنا محمد بن سفيان بن جرير (^٤)، ثنا صفوان بن صالح، ثنا مروان ابن محمد، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب.\nعن النبي ﷺ في قوله:- ﴿فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ﴾ (^٥) قال: قطع سوقها وأعناقها.\nلم يروه عن قتادة إِلا سعيد.\n_________\n= * حجاج بن نصير ضعيف تقدم حديث ١١.\n* أبو بكر الهذلي إخباري متروك تقدم حديث ٦١٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٩٩): وفيه أبو بكر الهذلي -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك فالإسناد ضعيف جدًا.\n\n[٣٣٨٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن سفيان بن حدير الرملي لم أجده.\n* صفوان بن صالح ثقة يدلس تدليس التسوية تقدم حديث ٣٢.\n* سعيد بن بشير ضعيف تقدم حديث ٩٤. =\n_________\n(^١) آية ﴿يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ﴾ من سورة ص رقم ١٨.\n(^٢) في طس: ثم قام.\n(^٣) في طس: ثم قال.\n(^٤) كذا في ح جرير، وفي طس حدير.\n(^٥) سورة ص آية ٣٣.","vol":"6","page":64},{"text":"[٣٣٨٣] حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا كثير ابن يحيى صاحب البصري، ثنا أبي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ولد لسليمان بن داود ابن، فقال للشياطين أين نواريه من الموت؟ فقالوا: نذهب به إلى المشرق، فقال: يصل إليه الموت، قالوا: فإلى المغرب، قال: يصل إليه الموت، قالوا: إلى البحار، قال: يصل إليه قالوا: تُصْعده (^١) بين السماء والأرض، ونزل عليه ملك الموت، فقال يا ابن داود! إني أمرت بقبض نسمة، طلبتها في المشرق فلم أصبها، فطلبتها في المغرب، فلم أصبها، وطلبتها في البحار، فلم أجدها (^٢)، وطلبتها في تخوم الأرض فلم أصبها، فبينًا أنا أصعد إذ أصبتها، فقبضتها، وجاء جسده، حتى وقع على كرسيه، فهو قول الله ﷿: ﴿وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ﴾ (^٣).\nقلت: هذا حديث منكر، وآفته كثير وأبوه.\nلم يروه عن محمد بن عمرو إلا يحيى تفرد به ابنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1453>٣٩ - سورة الزمر.</span>\n[٣٣٨٤] حدثنا أحمد بن يحيى به خالد بن حيان، ثنا عمرو بن خالد، ثنا موسى\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٩٩): وفيه سعيد ابن بشير وثقه شعبة وغيره، وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٣٣٨٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن محمد التمار تقدم حديث ١١٦.\n* كثير بن يحيى صاحب البصري صدوق يتشيع تقدم حديث ١٣٥.\n* يحيى بن كثير صاحب البصري متروك، قال أبو حاتم: ضعيف ذاهب الحديث جدًا، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال الدارقطني: متروك. (التهذيب، والميزان ٤/ ٤٠٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٩٩): وفيه يحيى ابن كثير صاحب البصري -وهو متروك. وابنه كثير ضعيف -أيضًا-.\n\n[٣٣٨٤] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طس: نضعه.\n(^٢) \"فلم أجدها\" ليس في طس.\n(^٣) سورة ص آية ٣٤.","vol":"6","page":65},{"text":"ابن أعين، عن مطرف بن طريف، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.\n﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا﴾ (^١) قال: يلتقي أرواح الأحياء والأموات [في المنام] (^٢)، فيتساءلون بينهم، فيمسك الله أرواح الموتى، ويرسل أرواح الأحياء إلى إجسادها.\nلم يروه عن مطرف إلا موسى.\n\n[٣٣٨٥] حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا ابن لهيعة، عن أبي قبيل، قال: وحدثني أبو عبد الرحمن الحُبُلي (^٣) أنه سمع ثويان مولى رسول الله يقول:\nقال رسول الله ﷺ ما أحب أن له الدنيا وما فيها بهذه الآية: ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ (^٤) الآية.\n\n[٣٣٨٦] حدثنا أحمد بن طاهر بن حرملة، ثنا جدي حرملة، ثنا يونس بن تميم\n_________\n= * أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان تقدم حديث ٢٥٨.\n* جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي القمي -قيل اسم أبي المغيرة دينار صدوق يهم. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٠٠): ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: جعفر بن أبي المغيرة ليس من رجال الصحيح ولكنه حسن الحديث.\n\n[٣٣٨٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن حماد بن زغبة تقدم حديث ٥٤٢.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* أبو قبيل صدوق يهم تقدم حديث ٦٠٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣) وانظر الكلام على السند في الحديث الآتي.\n\n[٣٣٨٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن طاهر بن حرملة تقدم حديث ٣٣٥. =\n_________\n(^١) سورة الزمر آية ٤٢.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) في ح الحبلاني.\n(^٤) سورة الزمر آية ٥٣.","vol":"6","page":66},{"text":"المرادي، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل (^١)، عن أبي عبد الرحمن الحبلي (^٢)، عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ قال:\nسمعتْ رسول الله ﷺ يقول: ما أحب (^٣) أن لي الدنيا وما فيها بهذه الآية ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ فقال رجل: ومن أشرك، فقال النبي ﷺ: إِلا من أشرك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1454>٤٠ - سورة غافر.</span>\n[٣٣٨٧] حدثنا يعقوب بن إِسحاق، ثنا يحيى الحماني، ثنا عبد الرحمن بن زيد ابن أسلم (^٤)، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر.\nفي قول الله ﷿: ﴿غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ﴾ (^٥)\n_________\n= * يونس بن تميم المرادي ضعيف تقدم حديث ١٦١١.\n* ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* أبو قبيل صدوق يهم تقدم حديث ٦٠٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٣) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٢٧٥) عن حسن وحجاج (ابن محمد)، قالا: ثنا ابن لهيعة -به. وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٠٠): وفيه ابن لهيعة وفيه ضعف، وحديثه حسن.\n\n[٣٣٨٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* يعقوب بن إسحاق ضعيف تقدم حديث ٢٨٩٨.\n* يحيى الحماني اتهم بسرقة الحديث تقدم حديث ١٤.\n* عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف تقدم حديث ٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٠١ - ١٠٢): وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) \" ابن لهيعة عن أبي قبيل\" بياض في طس.\n(^٢) في ح الحبلاني.\n(^٣) في طس \"لو\" بدل ما أحب.\n(^٤) في طس عبد الرحمن بن أبي سلمة -وهو تصحيف من الناسخ.\n(^٥) سورة غافر آية ٣.","vol":"6","page":67},{"text":"قال: غافر الذنب لمن يقول: لا اله إلا الله، قابل التوب لمن (^١) يقول لا الة إلا الله، شديد العقاب لمن لم يقل لا اله إلا الله، ذي الطول، ذي الغِنى لا إله إلا هو، كانت كفّار قريش لا يوحّدونه، فوجد في نفسه، إليه المصير إليه بصير من قال (^٢) لا إله إلا الله، فيدخله الجنة، ويصير من لم يقل لا إله إلا الله، فيدخله النار.\n\n[٣٣٨٨] حدثنا أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد بن شبويه المروزي، ثنا علي بن الحسين بن واقد، حدثني أبي، ثنا الأعمش، عن (^٣) سعيد بن جبير، عن ابن عباس.\nفي قول الله ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ﴾ (^٤) إذا نظرت إليها أتريد الخيانة أم لا؟ ﴿وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ إذا قدرت عليها أتزني بها أم لا؟ ألا أخبركم بالتي تليهما ﴿وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ﴾ قادر على أن يجزي بالحسنة الحسنة وبالسيئة السيئة ﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾.\nلم يروه عن الأعمش إلا الحسين:\n\n[٣٣٨٩] حدثنا هاشم بن مرثد، ثنا آدم، ثنا إسرائيل، عن جابر، عن عبد الله ابن نجي، عن علي.\n_________\n[٣٣٨٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* عبد الله بن أحمد بن شبويه المروزي الخزاعي، مستقيم الحديث. قاله ابن حبان. (الثقات ٨/ ٣٦٦، والجرح ٥/ ٦).\n* علي بن الحسين بن واقد صدوق يهم تقدم حديث ٧٧٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٠٢): وفيه عبد الله بن أحمد بن شبويه -وهو مستور، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: روى عنه غير واحد وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث، فالأثر إسناده حسن.\n\n[٣٣٨٩] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طس: ممن.\n(^٢) في طس: يقول.\n(^٣) في طس: حدثني.\n(^٤) سورة غافر آية ١٩.","vol":"6","page":68},{"text":"-له قوله- ﴿مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ﴾ (^١) قال:\nبعث الله [عبدًا] (^٢) حبشيًا نبيًا فهو ممن لم يقصص على محمد ﷺ.\nلا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به آدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1455>٤٢ - سورة حَم عسق.</span>\n[٣٣٩٠] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن مرزوق، ثنا حسين ابن الحسن الأشقر، ثنا نضير بن زياد، عن عثمان أبي اليقطان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:\nقالت الأنصار فيما بينهم لو جمعنا (^٣) لرسول الله ﷺ ما لا فبسط يده لا يحول بينه وبينه أحد، فقالوا: يا رسول الله إنّا أردنا أن نجمع لك من أموالنا، فأنزل الله ﷿:\n_________\n= * هاشم بن مرثد تقدم حديث ٣٣٩.\n* جابر هو ابن يزيد الجعفي ضعيف رافضي تقدم حديث ٤٥٥.\n* عبد الله بن نجي الحضرمي. ذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٣٠) وقال: يروي عن علي، روى عنه أهل الكوفة، ويروي -أيضًا- عن أبيه، عن علي.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩٨) وإسناده ضعيف، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٠٢): وفيه محمد بن أبي ليل وهو سيئ الحفظ، وبقية رجاله ثقات.\nهكذا في المجمع \"وفيه محمد بن أبي ليلى\" وليس في المسند محمد ابن أبي ليلى، بل فيه جابر الجعفي، وهو ضعيف.\n\n[٣٣٩٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* حسين بن الحسن الأشقر صدوق يهم ويغلو في التشيع تقدم حديث ٤٣٥.\n* نضير بن زياد الطائي قال الأزدي منكر الحديث، وذكره البخاري ومطين بالمهملة -نصير- ووهمهما الدارقطني. (اللسان ٦/ ١٦٦، والتاريخ الكبير للبخاري ٨/ ١٦٦، وتبصير المشتبه ٤/ ١٤١٨).\n* عثمان أبو اليقظان ضعيف مختلط مدلس تقدم حديث ٦١٨. =\n_________\n(^١) سورة غافر آية ٧٨.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) لو جمعنا تكرر في طس.","vol":"6","page":69},{"text":"﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾ (^١) فخرجوا يختلفون فقالوا (^٢) لمن ترون ما قال (^٣) رسول الله ﷺ، قال بعضهم إنّما قال هذا لنقاتل عن أهل بيته وننصرهم، فأنزل الله ﷿ ﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا﴾ -الى قوله- ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ﴾ - فعرض لهم بالتوبة -إلى قوله- ﴿وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ﴾، هم الذين قالوا هذا إن يتوبوا (^٤) إلى الله ويستغفروه (^٥).\nقلت: هو في الصحيح طرف منه.\nلم يروه عن عثمان إلا نضير تفرد به حسين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1456>٤٦ - سورة الأحقاف.</span>\n[٣٣٩١] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا روح بن صلاح، نا سعيد بن أبي أيوب، عن صفوان بن سليم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن ابن عباس.\nعن رسول الله ﷺ، أنه سئل عن الخط، فقال: هو أثارة من علم.\n\n[٣٣٩٢] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا موسى بن أيوب الشعيثي، ثنا يحيى بن سعيد، عن عمرو بن الأزهر عن ابن عون، عن الشعبى، عن ابن عباس:\nفي قوله ﷿ ﴿أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ﴾ (^٦) قال: جودة الخط.\nلم يروه عن ابن عون إلا عمرو.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٣) والكبير (١٢/ ٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٠٣): وفيه عثمان بن عمير أبو اليقظان، وهو ضعيف.\n\n[٣٣٩١] تقدم برقم ٢٨١.\n\n[٣٣٩٢] تقدم برقم ٢٨٢.\n_________\n(^١) سورة الشورى آية ٢٣.\n(^٢) في ح قال.\n(^٣) في طس إلى ما قال.\n(^٤) في ح تتوبا.\n(^٥) في ح وطس: يستغفرونه.\n(^٦) سورة الأحقاف آية ٤.","vol":"6","page":70},{"text":"[٣٣٩٣] حدثنا محمد بن أحمد بن لبيد، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد بن مسلم ثنا صدقة بن يزيد، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.\nفي قول الله ﷿ ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ﴾ (^١) قال: ثلاثة وثلاثون وهو الذي رفع عليه عيسى ابن مريم.\nلم يروه عن ابن خثيم إلا صدقة، تفرد به الوليد.\n\n[٣٣٩٤] حدثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبو المغيرة، ثنا عفير بن معدان، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nصرفت الجن إلى رسول الله ﷺ مرتين (^٢)، وكان أشراف الجن بنصيبين.\nلم يروه عن قتادة، إلا عفير، تفرد به أبو المغيرة.\n\n[٣٣٩٥] حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو كريب، ثنا خلاد بن يزيد (^٣) الجعفي،\nعن زهير عن جابر، عن عكرمة، عن ابن عباس.\n_________\n[٣٣٩٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن لبيد البيروتي لم أجده.\n* صفوان بن صالح ثقة مدلس تقدم حديث ٣٢.\n* صدقة بن يزيد ضعيف تقدم حديث ٢٣٨١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٠٦): وفيه صدقة بن يزيد وثقه أبو زرعة وأبو حاتم وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٣٣٩٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عبد الوهاب تقدم حديث ١٧٧.\n* عفير بن معدان ضعيف تقدم حديث ١١٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٠٦): وفيه عفير بن معدان -وهو متروك.\n\n[٣٣٩٥] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) سورة الأحقاف آية ١٥.\n(^٢) إشارة إلى قوله تعالى: ﴿وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ﴾ من سورة الأحقاف آية ٢٩.\n(^٣) في ح وطس: زيد والتصويب من كتب التراجم.","vol":"6","page":71},{"text":"إن النفر الذين أتوا رسول الله ﷺ جن نصيبين أتوه وهو بنخلة.\nلم يروه عن جابر إلا زهير، تفرد به أبو كريب عن خلّاد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1457>٤٨ - سورة الفتح.</span>\n[٣٣٩٦] حدثنا عبد الله بن محمد بن علي ابن أخي رواد بن الجراح، ثنا محمد ابن أبي السري العسقلاني، ثنا رواد بن الجراح (^١)، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب، قال:\nقال رسول الله ﷺ في قوله: ﴿سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ﴾ (^٢) قال النور يوم القيامة.\nلا يروى عن أبي إلا بهذا الإسناد.\n_________\n= * محمد بن يحيى تقدم حديث ٩٣٩.\n* خلاد بن يزيد الجعفي الكوفي صدوق ربما وهم مات سنة ٢٢٠ (التقريب، والتهذيب، والجرح ٣/ ٣٦٦).\n* جابر هو ابن يزيد الجعفي ضعيف رافضي تقدم حديث ٤٥٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٠٦): فيه جابر الجعفي وهو ضعيف.\n\n[٣٣٩٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن محمد بن علي لم أجده.\n* محمد بن أبي السري صدوق عارف له أوهام تقدم حديث ٦٩.\n* رواد بن الجراح صدوق اختلط تقدم حديث ٥٢٣.\n* أبو جعفر الرازي لا بأس به تقدم حديث ٨٥١.\n* الربيع بن أنس صدوق له أوهام تقدم حديث ١٠١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٢٢) والأوسط (١ لـ ٢٧٢) وقال: الهيثمي في المجمع (٧/ ١٠٧): وفيه رواد بن الجراح وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه الدارقطني وغيره.\nقلت: رواد ضعيف لاختلاطه، وتابعه المسيب بن شريك في إسناد الأوسط، لكن المسيب متروك.\n_________\n(^١) في طس زيادة: والمسيب بن شريك.\n(^٢) سورة الفتح آية ٢٩.","vol":"6","page":72},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1458>٤٩ - سورة الحجرات.</span>\n[٣٣٩٧] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا الحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي، ثنا عبد الله ابن عبد القدوس، ثنا الأعمش، عن موسى بن المسيب، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله، قال:\nبعث رسول الله ﷺ الوليد بن عقبة الى بني وليعة، وكانت بينهم شحناء في الجاهلية، فلما بلغ بني وليعة استقبلوه، لينظروا ما في نفسه، فخشي (^١) القوم، فرجع الى رسول الله ﷺ، فقال: إن بني وليعة أرادوا قتلي، ومنعوني الصدقة، فلما بلغ بني وليعة الذي قال الوليد عند رسول الله ﷺ، أتوا رسول الله ﷺ[فقالوا: يا رسول الله! لقد كذب الوليد، ولكن كانت بيننا وبينه شحناء، فخشينا أن يعاقبنا بالذي كان بيننا، فقال رسول الله ﷺ] (^٢): لينتهين بني وليعة أو لأبعثن إلى رجلًا عندي كنفسي، يقتل مقاتلتهم، ويسبي ذراريهم، وهو هذا. ثم ضرب بيده على كتف علي بن أبي طالب، قال: وأنزل الله في الوليد: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ﴾ الآية (^٣).\nلم يروه عن الأعمش إلا عبد الله.\n\n[٣٣٩٨] حدثنا موسى بن هارون، ثنا سهل بن عثمان، ثنا حفص بن غياث، عن\n_________\n[٣٣٩٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* الحسين بن عيسى بن ميسرة صدوق تقدم حديث ٥٦.\n* عبد الله بن عبد القدوس صدوق رمي بالرفض، وكان يخطئ تقدم حديث ١٩٦.\n، موسى بن المسيب صالح الحديث تقدم حديث ٤٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١١٠): وفيه عبد الله بن عبد القدوس التميمي وقد ضعفه الجمهور، ووثقه ابن حبان، وبقية رجاله ثقات.\nإسناده ضعيف.\n\n[٣٣٩٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨. =\n_________\n(^١) فخشي تكرر في طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) سورة الحجرات آية ٦.","vol":"6","page":73},{"text":"حجاج بن أرطأة، عن إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي، عن عبد الله ابن أبي أوفى، قال:\nقال أناس من العرب يا رسول الله أسلمنا، ولم نقاتلك، وقاتلتك بنو فلان، فأنزل الله: ﴿يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ﴾ الآية.\nلم يروه عن إبراهيم إلا الحجاج، ولا عنه إلا حفص، تفرد به سهل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1459>٥٠ - سورة ق.</span>\n[٣٣٩٩] حدثنا محمد بن نصر الهمداني، ثنا محمد بن مصفى، ثنا يحيى بن سعيد القطّان، ثنا داود بن الزبرقان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي خازم، عن جرير بن عبد الله.\nعن النبي ﷺ في قوله: ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ﴾ (^١) قال: قبل طلوع الشمس صلاة الصبح وقبل الغروب صلاة العصر.\nلم يروه عن إسماعيل إلا داود، ولا عنه إلا يحيى تفرّد به محمد بن مصفى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1460>٥٢ - سورة الطور.</span>\n[٣٤٠٠] حدثنا عبد الله بن يزيد بن أبان الدقيقي البغدادي، ثنا محمد بن عبد\n_________\n= * حجاج بن أرطأة صدوق كثير الخطأ والتدليس تقدم حديث ١٣٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٧) وعزاه الهيثمي في المجمع (٧/ ١١٢) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه الحجاج بن أرطأة وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجال رجال الصحيح.\nإسناده ضعيف.\n\n[٣٣٩٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن نصر الهمداني صدوق تقدم في ترجمة محمد بن موسى القطان في حديث ٣٣٧٩.\n* محمد بن مصفى بن بهلول صدوق له أوهام وكان مدلسًا تقدم حديث ٢٧٥.\n* داود بن الزبرقان متروك تقدم حديث ١٥١٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١١٢): وفيه داود ابن الزبرقان -وهو متروك.\n\n[٣٤٠٠] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) سورة ق آية ٣٩.","vol":"6","page":74},{"text":"الرحمن ابن غزوان أبو عبد الله، ثنا شريك، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير؛ عن ابن عباس.\nأن النبي ﷺ قال: إذا دخل الرجل الجنة (^١) سأل عن أبويه، وزوجته وولده، فيقال [له] (^٢): إنهم لم يبلغوا (^٣) درجتك وعملك، فيقول: يا رب قد عملت لي ولهم، فيؤمر بإلحاقهم، وقرأ (^٤) ابن عباس: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ﴾ الآية (^٥).\nلم يروه عن سالم إلا شريك، تفرد به محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1461>٥٥ - سورة الرحمن.</span>\n[٣٤٠١] حدثنا محمد بن عبيد بن آدم، ثنا إبراهيم بن محمد المقدسي، ثنا عمرو بن بكر السكسكي، ثنا الحارث بن عبدة بن رباح الغساني، عن أبيه عبدة بن رباح عن منيب بن عبد الله الأزدي، عن أبيه عبد الله (^٦) بن منيب، قال:\nتلا علينا رسول الله ﷺ: ﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ (^٧) فقلنا: يا رسول الله ﷺ، وما ذلك الشأن، قال: أن يغفر ذنبًا ويفرج كربًا، ويرفع قومًا، ويضع آخرين.\nلا يروى عن عبد الله بن منيب إلا بهذا الإِسناد، تفرّد به إبراهيم.\n_________\n= * عبد الله بن يزيد بن أبان -كذا أبان في ح، وطص- وفي تاريخ بغداد محمد أبو محمد الدقيقي -ثقة مات سنة ٣٠٩ (تاريخ بغداد ١٠/ ١٩٧).\n* محمد بن عبد الرحمن بن غزوان متهم بالوضع حديث ٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٢٩)، والكبير (١١/ ٤٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١١٤): وفيه محمد بن عبد الرحمن بن غزوان وهو ضعيف.\nقلت: بل هو وضاع، والحديث ذكره الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير، وقال: موصوع.\n\n[٣٤٠١] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) \" الجنة\" تكررت في ح.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طص.\n(^٣) في ح لم يبلغوا وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٤) في طص: تلا.\n(^٥) سورة الطور آية ٢١.\n(^٦) في طس الرسم \"عبد الله\".\n(^٧) سورة الرحمن آية ٢٩.","vol":"6","page":75},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1462>٥٦ - سورة الواقعة.</span>\n[٣٤٠٢] حدثنا موسى بن جمهور، ثنا هشام بن عمار، ثنا أبو معاوية، ثنا زكريا ابن أبي زائدة، عن أبي إسحاق، عن مسروق، عن أبي بكر، قال:\nقلت: يا رسول الله ﷺ لقد أسرع إليك الشيب، قال شيبتني الواقعة، وعم يتساءلون، وإذا الشمس كوّرت.\nلم يروه عن [أبي إسحاق عن] (^١) مسروق عن أي بكر إلا زكريا، تفرّد به أبو معاوية.\n\n<span data-type='title' id=toc-1463>٥٧ - سورة الحديد.</span>\n[٣٤٠٣] حدثنا محمد بن موسى الأصطخري، ثنا أبو أسامة عبد الله بن أسامة\n_________\n= * محمد بن عبيد بن آدم تقدم حديث ١٦٨١.\n* إبراهيم بن محمد المقدسي صدوق تقدم حديث ١٦٨١.\n* عمرو بن بكر بن تميم السكسكي الشامي متروك. (التقريب).\n* الحارث بن عبدة بن رباح الغساني لم أجده.\n* عبدة بن رباح الغساني، ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٦/ ٨٩) وابن حبان في الثقات (٨/ ٤٣٦) وقالا: روى عنه الوليد بن مسلم.\n* منيب بن عبد الله الأزدي لم أجده.\n* عبد الله بن منيب الأزدي ذكره ابن حجر في الصحابة، وقال: قال ابن السكن: له صحبة، وذكر له هذا الحديث (الإصابة ٢/ ٣٧٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٤) والبزار (كشف الأستار ٣/ ٧٣) وعزاه الهيثمي في المجمع (٧/ ١١٧) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه من لم أعرفهم.\nقلت: وفيه -أيضًا- عمرو بن بكر السكسكي -وهو متروك.\n\n[٣٤٠٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن جمهور تقدم حديث ١٩١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٣): وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١١٨): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٣٤٠٣] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":76},{"text":"الكلبي، ثنا علي بن ثابت الدهان، ثنا يعقوب القُمّي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.\nأن أربعين من أصحاب النجاشي قدموا على النبي ﷺ فشهدوا معه أحد، فكانت فيهم جراحات، ولم يقل منهم أحد، فلما رأوا ما بالمؤمنين من الحاجة، قالوا: يا رسول الله! إنّا أهل ميسرة، فائذن لنا ونجيء بأموالنا، نواسي بها المسلمين فأنزل الله فيهم: ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ﴾ (^١) الآية ﴿أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا﴾ (^٢) فجعل لهم أجرين، قال: ﴿وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ﴾ (^٢) قال؟ تلك النفقة التي واسوا بها المسلمين [حتى] (^٣) نزلت هذه الآية [قال: ففخر أهل الكتاب على المسلمين حتى نزلت هذه الآية] (^٣) قالوا: يا معشر المسلمين أما من آمن (^٤) منا بكتابكم، فله أجران، ومن لم يؤمن بكتابكم فله أجر كأجوركم، فأنزل الله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ﴾ (^٥) فزادهم النور والمغفرة، وقال: ﴿لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ﴾ (^٥).\n_________\n= * محمد بن موسى الأصطخري لم أجده.\n* أبو أسامة عبد الله بن أسامة الكلبي ثقة صدوق تقدم حديث ٤٧٢.\n* علي بن ثابت الدهان العطار الكوفي صدوق مات سنة ٢١٩ (التقريب).\n* يعقوب القمي صدوق يهم تقدم حديث ٦٦١.\n* جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي القمي صدوق يهم. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٢١) وفيه من لم أعرفه.\nقلت: رجال الإِسناد كلهم معروفون ومترجمون في كتب التراجم، ما عدا شيخ الطبراني فلم أقف على ترجمته، مع إنه من كبار شيوخه. روى منه أحاديث كثيرة، فهو معروف لديه، لذا أرى أن الحديث حسن.\n_________\n(^١) سورة القصص آية ٥٢.\n(^٢) سورة القصص آية ٥٤.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) كلمة آمن ليست في طس.\n(^٥) سورة الحديد آية ٢٨، ٢٩.","vol":"6","page":77},{"text":"لم يروه عن جعفر إلا يعقوب، تفرد به علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1464>٦٦ - سورة التحريم.</span>\n[٣٤٠٤] حدثنا إبراهيم، ثنا هشام بن إبراهيم أبو الوليد المخزومي إمام مسجد صنعاء، أنا موسى بن جعفر بن أبي كثير مولى الأنصار، عن عمه، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (^١)، عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال:\nدخل رسول الله ﷺ بمارية القبطية سريته بيت حفصة بنت عمر، فوجدتها (^٢) معه، فقالت: يا رسول الله في بيتي من بين بيوت نسائك، قال: فإنها علي حرام أن أمسها يا حفصة! واكتمي هذا عليّ، فخرجت حتى أتت عائشة، فقالت: يا بنت أبي بكر ألا أبشرك؟ فقالت: بماذا؟ فقالت:\nوجدت مارية مع رسول الله ﷺ في بيتي، فقلت: يا رسول الله في بيتي من بين\nبيوت نسائك؟ وبي تفعل هذا من بين نسائك؟ فكان أول السرور أن حرمها على نفسه،\nثم قال لي: يا حفصة ألا أبشرك؟ فقلت: بل بأبي وأمي يا رسول الله، فأعلمني أن\nأباك يلي الأمر بعده (^٣) وأن أبي يليه بعد أبيك، وقد استكتمني ذلك، فاكتميه فأنزل الله\n_________\n[٣٤٠٤] ترا جم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن محمد الصنعاني تقدم حديث ٨٩٤.\n* هشام بن إبراهيم أبو الوليد لم أجده.\n* موسى بن جعفر بن أبي كثير مجهول تقدم حديث ١١٢٨.\n* وعمه -أيضًا- مجهول، قال ابن حجر في اللسان (٦/ ١١٤) في ترجمة موسى بن جعفر: وعمه لم أقف على اسمه ولا عرفت حاله.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٢٧) رواه الطبراني … من طريق موسى بن جعفر بن أبي كثير، عن عمه، قال الذهبي مجهول، وخبره ساقط.\nوأخرجه -أيضًا- العقيلي (٤/ ١٥٥) في ترجمة موسى بن جعفر هذا، وقال: لا يصح إسناده.\n_________\n(^١) \" بن هشام\" ليس في طس.\n(^٢) في ح فوجدها.\n(^٣) في طس: من بعده.","vol":"6","page":78},{"text":"﷿: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾ أي من مارية ﴿تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ (^١) وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ أي لما كان منك ﴿قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ، وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا﴾ يعني حفصة، فلما نبأت به يعني عاثشة، وأظهره الله عليه أي بالقرآن، عرف بعضه، عرف حفصة ما أظهرت من أمر مارية، وأعرض عن بعض، عن ما أخبرت به من أمر أبي بكر وعمر، فلم يثر به عليها، فلما نبّأها به قالت: من أنبأك هذا، قال: نبأني العليم الخبير، ثم أقبل عليهما يعاتبهما، فقال: (إن تتوبا إلى الله، فقد صغت قلوبكما، وإن تظاهرا عليه، فإن الله هو مولاه، وجبريل وصالح المؤمنين) يعني أبا بكر وعمر- (والملائكة بعد ذلك ظهير، عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجًا خيرًا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات، عابدات سائحات ثيبات وأبكارًا) فوعده من الثيبات آسية بنت مزاحم، امرأة فرعونِ، وأخت نوح، ومن الأبكار، مريم بنت عموان، وأخت موسى ﵈.\nلا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد تفرّد به هشام بن إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1465>٦٧ - سورة تبارك.</span>\n[٣٤٠٥] حدثنا سليمان بن داود بن يحيى الطبيب البصري، ثنا شيبان بن فروخ الأبلي، ثنا سلام بن مسكين، عن ثابت، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: سورة من القرآن ما هي إلا ثلانون (^٢) آية خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة، وهي تبارك.\n_________\n[٣٤٠٥] تراجم رجال الإِسناد.\n*سليمان بن داود بن يحيى الطبيب البصري لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٧٦) والأوسط (١ لـ ٢١١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٢٧): ورجال رجال الصحيح.\nوذكره السيوطي في جامعه الصغير (٤/ ١١٥) وعزاه -أيضًا- إلى الضياء المقدسي، ورمز لصحته، ونقل المناوي عن ابن حجر أنه قال: حديث صحيح. وأدخله الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير، وقال: حسن. وله شواهد من حديث أبي هريرة أخرجه أصحاب السنن، وقال الترمذي: حسن. أنظر تفسير ابن كثير (٤/ ٣٩٥).\n_________\n(^١) في طس زيادة: أي حفصة.\n(^٢) في طس ثلاثين وهو لحن.","vol":"6","page":79},{"text":"لم يروه عن ثابت إلا سلام.\n\n[٣٤٠٦] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا محرِز (^١) بن سلمة، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن سهيل بن أبي صالح، عن عرفجة بن عبد الواحد، عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، أن عبد الله بن مسعود قال:\nكنا في عهد رسول الله ﷺ نسميها المانعة، وإنها في كتاب الله ﷿ سورة من قرأها في كل ليلة، فقد أكثر وأطاب (^٢) يعني تبارك.\nلم يروه عن سهيل إلا عبد العزيز.\n\n<span data-type='title' id=toc-1466>٦٩ - سورة الحاقة.</span>\n[٣٤٠٧] حدثنا مقدام بن داود، ثنا خالد بن نزار، ثنا سعيد بن السائب الطائفي، حدثني أبي، عن يزيد بن عامر السوائي أنهم بينا هم يطوفون بالطاغية، إذ سمعوا متكلّمًا -وهو يقول: (ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين) ففزعنا لذلك، فقلنا ما هذا الكلام الذي لا نعرفه، فنظرنا، فإذا النبي ﷺ منطلقًا.\n_________\n[٣٤٠٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* محرِز بن سلمة العدني ثم المكي صدوق مات سنة ٢٣٤، وقد جاوز التسعين. (التقريب).\n* عرفجة بن عبد الواحد الأسدي مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٥) والكبير (١٠/ ١٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٢٧): ورجاله ثقات.\n\n[٣٤٠٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* خالد بن نزار صدوق يخطئ تقدم حديث ٢٨٩.\n* سعيد بن السائب بن يسار الثقفي الطائفي ثقة عابد مات سنة ١٧١. (التقريب).\n* السائب الطائفي ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٤/ ٢٤٥) وقال: روى عنه ابنه سعيد بن السائب. =\n_________\n(^١) محرز في ح محمد. وهو خطأ من الناسخ، والتصويب من طس. والمعجم الكبير.\n(^٢) في طس: أطيب.","vol":"6","page":80},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1467>٧٤ - سورة المدّثر</span>\n[٣٤٠٨] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن موسى القطّان الواسطي، حدّثنا معلى بن عبد الرحمن، ثنا شريك، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر قال:\nاجتمعت قريش في دار الندوة، فذكروا النبي ﷺ، فقال بعضهم: ساحر، فقالوا: ليس بساحر، وقال بعضهم: كاهن، فقالوا ليس بكاهن، وقال بعضهم:\nمجنون، قالوا: ليس بمجنون، قالوا: يفرق بين الحبيب، وحبيبه، فصدر المشركون عن (^١) ذلك، فبلغ ذلك (^٢) النبي ﷺ فزمل (^٣) في ثيابه، ودثر، فأنزل الله ﷿: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ﴾ (^٤) يا أيها المدّثر.\nقلت: لجابر حديث في المدّثر في غير الصحيح غير هذا.\nلم يروه عن عبد الله بن محمد إلا شريك، تفرد به معلى.\n\n[٣٤٠٩] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا\n_________\n= * يزيد بن عامر بن الأسود السوائي صحابي، يقال إنه شهد حنينًا مع المشركين، ثم أسلم بعد ذلك (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٩): وفيه السائب بن يسار الطائفي ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nإسناده ضعيف لجهالة السائب.\n\n[٣٤٠٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢.\n* معلى بن عبد الرحمن متهم بالوضع تقدم حديث ٤٦٣.\n* عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف مختلط تقدم حديث ١٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٥) وأخرج -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٧٧) عن محمد بن موسى القطان بالإِسناد المذكور نحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٣٠): وفيه معلى بن عبد الرحمن الواسطي وهو كذاب.\n\n[٣٤٠٩] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طس علي.\n(^٢) كلمة \"ذلك\" ليست في طس.\n(^٣) في ح فرمي، والمثبت من طس.\n(^٤) ما بين العكوفين من طس.","vol":"6","page":81},{"text":"شريك، عن (^١) عمار الدهني، عن عطية، عن أبي سعيد.\nعن النبي ﷺ في قوله (سأرهقه صعودًا) (^٢) قال: جبل من نار في النار يكلّف أن يصعده، فإذا وضع يده عليه ذابت، فإذا رفعها عادت، وإذا وضع رجله عليه ذابت، فإذا رفعها عادت.\n[لم يرفع هذا الحديث عن عمار الدهني إلا شريك، ورواه سفيان بن عيينة عن عمار الدهني فوقفه] (^٣).\nقلت: رواه الترمذي بغير هذا السياق (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-1468>٧٧ - سورة والمرسلات</span>\n[٣٤١٠] حدثنا أحمد يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد -يعني ابن سليمان، عن حديج بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن علقمة، قال:\n_________\n= * محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* شريك بن عبد الله النخعي صدوق يخطئ كثيرًا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة … (التقريب).\n* عطية العوفي صدوق يخطئ كثيرًا وكان مدلسًا تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٣١): وفيه عطية -وهو ضعيف.\n\n[٣٤١٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* حديج بن معاوية صدوق يخطئ تقدم حديث ٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٢) وقال الهيثمي في (٧/ ١٣٢) وفيه حديج بن معاوية -وهو ضعيف، وقال أبو حاتم: محله الصدق يكتب حديثه، وبقية رجاله ثقات.\nإسناده ضعيف لأجل حديج بن معاوية.\n_________\n(^١) عن في طس بن وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) سورة المدثر آية ١٧.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) أنظر سنن الترمذي تفسير سورة المدثر (٥/ ١٠١) ولفظه: الصعود جبل من نار يُتَصعد فيه سبعين\nخريفًا، ثم يهوي به كذلك أبدًا، وقال: غريب.","vol":"6","page":82},{"text":"سمعت ابن مسعود يقول: في قول الله ﷿ ﴿تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ﴾ (^١) قال:\nأما أنها ليست مثل الشجر، ولكنها مثل المداين والحصون.\n\n<span data-type='title' id=toc-1469>٨٢ - سورة إذا السماء انفطرت.</span>\n[٣٤١١] حدثنا أحمد بن الحسين بن نصر الحذاء البغدادي، ثنا شباب العصفري، ثنا أنيس بن سوار الجري، ثنا أبي، ثنا مالك بن الحويرث، قال:\nقال رسول الله ﷺ إذا أراد الله جلّ اسمه ان يخلق النسمة، فجامع الرجل المرأة طار (^٢) ماؤه في كل عرق وعصب منها، فإذا كان اليوم السابع أحضر الله له كل (^٣) عرق بينه وبين آدم، ثم قرأ (في أي صورة ما شاء ركبك).\nلا يروى عن مالك بن الحويرث إلا بهذا الإِسناد تفرد به أنيس.\n\n<span data-type='title' id=toc-1470>٨٥ - سورة البروج.</span>\n[٣٤١٢] حدثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن عباد بن العوام الواسطي، ثنا\n_________\n[٣٤١١] تراجم رجال الإِسناد.\n= * أحمد بن الحسين بن نصر ثقة تقدم حديث ٢٥.\n* أنيس بن سوار الجرمي روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٨٢) وسكت عنه البخاري في تاريخه (٢/ ٤٣) وابن أبي حاتم (٢/ ٣٣٥) فإذًا لا بأس به.\n* سوار الجرمي البصري ترجمه البخاري في تاريخه (٤/ ١٦٧) وابن أبي حاتم في الجرح\n(٤/ ٢٧٠) وذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ٣٣٧) وقالوا: روى عنه بنوه قتادة، وأنيس، وواهب.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٤١) والأوسط (١ لـ ٨٨) وأخرجه في الكبير (١٩/ ٢٩٠) من طريقين عن أنيس بن سوار -به. وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٣٤): ورجاله ثقات.\n\n[٣٤١٢] تراجم رجال الإِسناد\n* يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم … تقدم حديث ٢٨٩٨.\n* يحيى بن عبد الحميد الحماني حافظ لكنه متهم بسرقة الحديث تقدم حديث ١٤. =\n_________\n(^١) سورة المرسلات آية ٣٢.\n(^٢) في ح طال.\n(^٣) في ح: في كل.","vol":"6","page":83},{"text":"يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن الحسين بن علي.\nفي قوله تعالى ﴿وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ﴾ قال: الشاهد جدّي رسول الله ﷺ، والمشهود يوم القيامة، ثم تلا: هذه الآية ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا﴾ (^١) وتلا ﴿ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ﴾ (^٢).\nلا يروى عن الحسين إلا بهذا الإسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1471>٩٠ - سورة لا أقسم.</span>\n[٣٤١٣] حدثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا عبيد بن إسحاق العطار، ثنا عمرو ابن ثابت، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.\nفي قوله -لا أقسم بهذا البلد- قال مكة، ﴿وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ﴾ قال: مكة، ﴿وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾ قال: آدم ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ﴾ قال في اعتدال (^٣) وانتصاب.\nلم يروه عن ثابت إلا ابنه.\n_________\n= * عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف تقدم حديث ٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٣١) والأوسط (٢ لـ ٣٠٩) وقال الهيثمي في المجمع\n(٧/ ١٣٥ - ١٣٦): وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -وهو ضعيف.\n\n[٣٤١٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن العباس المؤدب تقدم حديث ٦٣٦.\n* عبيد بن إسحاق العطار ضعيف، ضعفه غير واحد، وقال النسائي والأزدي: متروك. وقال البخاري: منكر الحديث، (اللسان ٤/ ١١٧).\n* عمرو بن ثابت ضعيف رافضي تقدم حديث ١٥٥.\n* ثابت بن هرمز صدوق يهم تقدم حديث ٢٣٤٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠) والكبير (١٢/ ٤١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٣٧): وفيه عبيد بن إسحاق العطار -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) سورة الفتح آية ٨.\n(^٢) سورة هود آية ١٠٣.\n(^٣) في طس \"في\" بدل \"و\".","vol":"6","page":84},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1472>٩٣ - سورة الضحى.</span>\n[٣٤١٤] حدثنا بكر، ثنا عمرو بن هاشم البيروتي، قال: سمعت الأوزاعي يحدث، عن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي، عن علي بن عبد الله بن العباس، عن أبيه قال:\nعرض على رسول الله ﷺ ما هو مفتوح على أمته كفَرا كفَرا، فسُرَّ به، فأنزل الله ﷿ ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى﴾ قال: فأعطاه الله في الجنة ألف قصر، في كل قصر ما ينبغي له من الولدان [والخدم] (^١).\nلم يروه عن إسماعيل إلا الأوزاعي، ولا عنه إلا عمرو [وسفيان الثوري] (^١) تفرد به يحيى (^٢) عن سفيان.\n\n[٣٤١٥] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا عمي عيسى بن المساور، ثنا مروان [بن معاوية] (^٣) الفزاري، ثنا معاوية بن أبي العباس، عن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي، عن علي بن عبد الله ابن عباس، عن أبيه، قال:\n_________\n[٣٤١٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* عمرو بن هاشم البيروتي صدوق يخطئ تقدم حديث ٣٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٣) والكبير (١٠/ ٣٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٣٩): وإسناد الكبير حسن.\nقلت: إسناد الكبير هو نفس إسناد الأوسط هذا.\n\n[٣٤١٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن القاسم تقدم حديث ٢٤٤.\n* عيسى بن مساور صدوق تقدم حديث ٧٤٢.\n* معاوية بن أبي العباس لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٣٩): وفيه معاوية بن أبي العباس ولم أعرفه.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) يحيى هو ابن يمان كما جاء في طس.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":85},{"text":"قال رسول الله ﷺ: عرض عليَّ ما مفتوح لأمتي بعدي، فسرني، فأنزل الله ﷿ ﴿وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى﴾.\nقلت: فذكر نحوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1473>٩٤ - سورة ألم نشرح.</span>\n[٣٤١٦] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن معمر البحراني، ثنا حميد بن حماد بن خوار، ثنا عائِذ بن شريح، عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله ﷺ جالسًا فنظر الى حجر بحياد وجهه، فقال: لو كانت العسرة تجيء حتى تدخل تحت (^١) الحجر، لجاءت اليسرة حتى تخرجها، ثم تلا رسول الله ﷺ ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا، إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا﴾.\nلم يروه عن أنس إلا عائذ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1474>٩٦ - سورة إقرأ.</span>\n[٣٤١٧] حدثنا موسى بن سهل، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا أبو أحمد\n_________\n[٣٤١٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* حميد بن حماد بن خُوَار لين الحديث تقدم حديث ٢٠٥١.\n* عائذ بن شريح ضعيف تقدم حديث ٧٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٤) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٨١) عن محمد بن معمر -به، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٣٩): وفيه عائذ بن شريح -وهو ضعيف.\n\n[٣٤١٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن سهل تقدم حديث ٤٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٣٩): وفيه موسى بن سهل الوشاء وهو ضعيف.\nقلت: موسى بن سهل شيخ الطبراني هو أبو عمران الجوني البصري كما نسبه الطبراني في أول حديث له، وهو ثقة حافظ. وأما موسى بن سهل الوشاء فهو حرقي بغدادي، وهو ليس من شيوخ الطبراني. فالحديث صحيح رجال إسناده رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني وهو ثقة.\n_________\n(^١) في طس هذا بدل تحت.","vol":"6","page":86},{"text":"الزبيري، ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، عن ابن عباس، قال:\nقال أبو جهل: لئن عاد محمد يصلي إلى القبلة، لأقتلنّه، فعاد فأنزل الله ﷿ ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ -إلى قوله- ﴿فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ﴾ فلما قيل لأبي جهل إنه عاد، قال: لقد حيل ما بيني وبينه، قال ابن عباس: والله لو تحرّك لأخذته الملائكة، والناس ينظرون.\nلم يروه عن العيزار إلا يونس.\n\n<span data-type='title' id=toc-1475>٩٩ - سورة إذا زلزلت.</span>\n[٣٤١٨] حدثنا موسى بن سهل، ثنا زياد (^١) بن يحيى أبو الخطاب، ثنا الهيثم بن الربيع، ثنا سماك بن عطية (^٢)، عن أيوب السختياني، عن أبي قلابة، عن أنس، قال:\nبينما أبو بكر الصدّيق يأكل مع رسول الله ﷺ إذ نزلت عليه: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ فرفع أبو بكر يده (^٣) وقال: يا رسول الله إني كراءٍ (^٤) ما عملت من مثقال ذرة من شر، فقال: يا أبا بكر أرأيت ما ترى في الدنيا مما تكره فبمثاقيل ذر الشر، ويدخر لك مثاقيل ذر الخير، حتى توفاه يوم القيامة.\nلم يروه عن أيوب إلا سماك، ولا عنه إلا الهيثم، تفرد به زياد.\n_________\n[٣٤١٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن سهل ثقة تقدم حديث ٤٨٥.\n* الهيثم بن الربيع العقيلي أبو المثنى البصري، ويقال الواسطي ضعيف. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٤٢) وشيخه موسى بن سهل، والظاهر أنه الوشاء -وهو ضعيف.\nقلت: هو ليس بالوشاء كما تقدم آنفًا.\n_________\n(^١) في ح زكريا وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) في ح عبد الله وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) في ح يديه وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٤) رسم في ح وطس لرائي.","vol":"6","page":87},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1476>١٠٧ - سورة أرأيت.</span>\n[٣٤١٩] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا شيبان، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال:\nكنا نعدّ الماعون: الفأس والقدر، والدلو.\nقلت: رواه أبو داود (^١) -خلا قوله: والفأس، تفرد به الوليد.\n\n[٣٤٢٠] حدثنا أحمد بن شاهين البغدادي، ثنا شيبان بن فروخ، عن عكرمة بن إبراهيم الأزدي، ثنا عبد الملك بن عمير، عن مصعب بن سعد، عن أبيه قال:\nسألت النبي ﷺ عن قوله: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾، قال هم الذين يؤخرونها عن وقتها.\nلم يرفعه عن عبد الملك إلا عكرمة الأزدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1477>١٠٨ - سورة الكوثر.</span>\n[٣٤٢١] حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا محمد بن الطفيل، ثنا شريك، عن\n_________\n[٣٤١٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبدان بن أحمد تقدم حديث ٣٢٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨١) وأخرجه-أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٨٢)، عن خالد بن يوسف، ثنا أبو عوانة، عن عاصم، عن أبي وائل -به. وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٤٣) ورجال الطبراني رجال الصحيح.\n\n[٣٤٢٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن شاهين هو أحمد بن سعيد بن شاهين أبو العباس البغدادي ثقة، وثقه الخطيب، وقال:\nنزل مصر بأخره فتوفي بها. مات شة ٢٩٣. (تاريخ بغداد ٤/ ١٧١).\n*عكرمة بن إبراهيم الأزدي ضعيف ضعفه غير واحد، وقال يعقوب بن سفيان: منكر الحديث (اللسان ٤/ ١٨١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٤٣) وفيه عكرمة بن إبراهيم وهو ضعيف جدًا.\n\n[٣٤٢١] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في سننه كتاب الزكاة باب في حقوق المال (٢/ ٣٠٢).","vol":"6","page":88},{"text":"عاصم، عن زر، عن حذيفة.\nإنّا أعطيناك الكوثر، قال: نهر في الجنة أجوف فيه آنية من الذهب والفضة لا يعلمه إلا الله.\nلم يروه عن عاصم إلا شريك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1478>١١٢ - سورة الإخلاص.</span>\n[٣٤٢٢] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا سريج بن يونس، ثنا إسماعيل ابن مجالد، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر، قال:\nقالوا: يا رسول الله أنسب لنا ربك، فنزلت: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ إلى آخرها.\nلا يروى عن جابر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به سريج.\n\n[٣٤٢٣] حدثنا أحمد يعني ابن علي الأبار، ثنا عبد الرحمن بن نافع درخت، ثنا\n_________\n= * أحمد بن عمرو تقدم حديث ٥٩١.\n* محمد بن الطفيل صدوق تقدم حديث ١٨٣٧.\n* شريك بن عبد الله النخعي صدوق يخطئ كثيرًا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة … (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٤٣): وإسناده حسن.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل شريك فإنه تغير منذ ولي القضاء بالكوفة، والراوي محمد بن الطفيل كوفي.\n\n[٣٤٢٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* مجالد بن سعيد ليس بالقوي وقد اختلط بآخره تقدم حديث ٧٥٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٩ - ٥٠) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٤/ ٣٨) عن سريج بن يونس -به. إلا أنه قال: أن أعرابيًا أتى النبي ﷺ فقال: وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٤٦): وفيه مجالد بن سعيد، قال ابن عدي: له عن الشعبي عن جابر [أحاديث صالحة] وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: إسناده ضعيف لضعف مجالد، وتتمة كلام ابن عدي (٦/ ٢٤١٧) \"وجملة ما يرويه عن الشعبي، وقد رواه عن غير الشعبي، ولكن أكثر روايته عنه، وعامة ما يرويه غير محفوظة\".\n\n[٣٤٢٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥. =","vol":"6","page":89},{"text":"علي بن ثابت، عن الوازع بن نافع، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ إن لكل شيء نسبة وإن نسبة الله قل هو الله أحد.\nلا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الرحمن.\n\n[٣٤٢٤] حدثنا يعقوب بن إسحاق بن الزبير الحلبي، ثنا عبد الرحمن بن عمرو الحراني، ثنا زهير بن معاوية، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من قرأ قل هو الله أحد كل يوم خمسين مرة نودي يوم القيامة من قبره قم يا مادح الله فأدخل الجنة.\nلم يروه عن أبي الزبير إلا زهير تفرد به عبد الرحمن -وهو ثقة.\n\n[٣٤٢٥] حدثنا أحمد بن محمد البزار الأصبهاني، ثنا الحسن (^١) بن علي\n_________\n= * عبد الرحمن بن نافع أبو زياد ويعرف بدرخت مولى بني هاشم قال أبو زرعة: صدوق (الجرح والتعديل ٥/ ٢٩٤) والتهذيب.\n* علي بن ثابت ثقة تقدم حديث ٧١.\n* الوازع بن نافع متروك تقدم حديث ٧١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في في الأوسط (١ لـ ٤٢) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٤٦): وفيه الوازع بن نافع وهو متروك.\n\n[٣٤٢٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* يعقوب بن إسحاق بن الزبير الحلبي لم أجده.\n* عبد الرحمن بن عمرو الحراني أبو عثمان البجلي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو زرعة: شيخ، مات سنة ٢٣٦. (الثقات ٨/ ٣٨٠، والجرح ٥/ ٢٦٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٣٠) والأوسط (٢ لـ ٣٠٧) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٤٦) شيخه يعقوب بن إسحاق بن الزبير الحلبي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٣٤٢٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد البزار ثقة تقدم حديث ٤٧٦.\n* زكريا بن عطية ضعيف، قال أبو حاتم: منكر الحديث وقال العقيلي هو الحنفي مجهول بالنقل، (اللسان ٢/ ٤٨٢).\n* سعيد بن محمد بن المسور … لم أجده.\nتخريجة: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٦١) ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ١٠٥). =\n_________\n(^١) الحسن في ح الحسين وهو خطأ من الناسخ.","vol":"6","page":90},{"text":"الحلواني، ثنا زكريا بن عطية، ثنا سعد بن محمد بن المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف، حدثتني عائشة بنت سعد، أنها سمعت أباها سعد بن مالك يقول:\nقال رسول الله ﷺ: من قرأ قل هو الله أحد، فكأنما قرأ ثلث القرآن، ومن قرأ قل يا أيها الكافرون، فكأنما قرأ ربع القرآن.\n\n[٣٤٢٦] قال سعد: وحدثني عمي سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من قرأ قل هو الله أحد بعد صلاة الصبح اثنتي عشرة مرة، فكأنما [قرأ] (^١) القرآن أربع مرات، وكان أفضل أهل الأرض يومئذ إذا اتقى.\nلا يروى عن سعد إلا بهذا الإِسناد، تفرد به [ابن] (^١) عطية.\nولا يروى حديث سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به [ابن] (^١) عطية -أيضًا.\n\n[٣٤٢٧] حدثنا أحمد بن رشدين، حدثني هانئ بن المتوكل الإِسكندراني، نا خالد بن حميد (^٢) المهري (^٣) عن زُهرة بن معبد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة.\n_________\n= وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٤٦): وفيه من لم أعرفهم.\nقلت: وفيه -أيضًا- زكريا بن عطية وهو ضعيف، وقد أخرجه العقيلي (٢/ ٨٥) في ترجمة زكريا هذا، وقال: \"لا يتابع عليه … ويروى في قل هو الله أحد أنها تعدل ثلث القرآن أحاديث جياد من غير هذا الوجه\".\n\n[٣٤٢٦] أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٦٢) وإسناده ضعيف كسابقه.\n\n[٣٤٢٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* هانئ بن المتوكل ضعيف تقدم حديث ١٣٦٩.\n* خالد بن حميد المَهْري لا بأس به تقدم حديث ٢٠٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٤٥): وفيه هانئ ابن المتوكل -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) حميد رسم في ح حميل.\n(^٣) المهري في ح رسم المصري.","vol":"6","page":91},{"text":"عن النبي ﷺ قال: من قرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ عشر مرات، بني له قصر في الجنة، ومن قرأ عشرين مرة بني له قصران (^١)، ومن قرأها ثلاثين مرة بني له ثلاث (^٢).\nلم يروه عن زهرة متصل الإِسناد إلا خالد، تفرد به هانئ.\n\n[٣٤٢٨] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا العباس بن الفضل القرشي البصري، ثنا أبو الحارث الوراق نصر بن حماد، ثنا مالك بن عبد الله الأزدي، ثنا يزيد بن عبد الله، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من قرأ قل هو الله أحد في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره، وأمِن (^٣) ضغطة القبر، وحملته الملائكة يوم القيامة بأكفّها حتى تجيزه الصراط إلى الجنة.\nلا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد -تفرد به أبو (^٤) الحارث، ويزيد بن عبد الله هو [ابن] (^٥) الشخير.\n\n[٣٤٢٩] حدثنا عبيد بن غنّام بن حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعي، ثنا\n_________\n[٣٤٢٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* العباس بن الفضل القرشي البصري لم أجده.\n* أبو الحارث نصر بن حماد متروك تقدم حديث ١١٩٤.\n* مالك بن عبد الله الأزدي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٤٥ - ١٤٦) وفيه نصر بن حماد الوراق -وهو متروك.\nقلت: وشيخه وتلميذه لا يعرفان.\n\n[٣٤٢٩] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في ح وطس: قصرين.\n(^٢) كذا في ح وطس \"ثلاث\" والصواب ثلاثة.\n(^٣) في ح أو من.\n(^٤) كلمة أبو ساقطة من ح.\n(^٥) ما بين القوسين من طس.","vol":"6","page":92},{"text":"علي بن حكيم الأودي، حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله، قال شريك: أراه.\nعن النبي ﷺ قال: أما فيكم من (^١) يقرأ ثلث القرآن في ليلة، قالوا: ومن يطيق هذا يا رسول الله؟ قال: أما يقرأ أحدكم: قل هو الله أحد، فإنها تعدل ثلث القرآن.\nلم يصله عن أبي إسحاق إلا شريك.\n\n[٣٤٣٠] حدثنا معاذ، حدثنا علي بن محمد النشيطي، [ثنا شعبة] (^٢)، عن علي بن مدرك النخعي، عن إبراهيم، عن الربيع بن خثيم، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ.\nقلت: فذكر نحوه.\n_________\n= * عبيد بن غنام بن حفص … تقدم حديث ١٨٤.\n* شريك بن عبد الله النخعي الكوفي صدوق يخطئ كثيرًا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة … (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٥) وأخرج البزار (كشف الأستار ٣/ ٨٤) من طريق علي بن حكيم الأودي به -نحوه.\nوأخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ١٩٧) -أيضًا- مختصرًا.\nوقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٤٨) رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط باختصار فيهما، ورجال أحدها رجال الصحيح، غير عبد الله بن أحمد -وهو ثقة إمام.\nقلت: يأتي هذا الطريق بعد.\n\n[٣٤٣٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* معاذ هو ابن المثنى تقدم حديث ٢٦.\n*علي بن محمد النشيطي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٦) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (١٠/ ٢٥٦) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني عبيد الله بن معاذ العنبري، ثنا أبي، ثنا شعبة -به، وأخرجه - أيضًا- البزار (٣/ ٨٥) من طريق أبي بحر البكراوي عبد الرحمن بن عثمان، عن شعبة -به، وقد مضى كلام الهيثمي في الحديث السابق أن إسناد الكبير رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد -وهو ثقة إمام.\n_________\n(^١) في طس أحد.\n(^٢) مابين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"6","page":93},{"text":"[٣٤٣١] حدثنا محمد (^١) بن أحمد بن [أبي] (^٢) خيثمة، ثنا حمد بن الحجاج ابن الصلت الكوفي، ثنا عمي محمد بن الصلت، ثنا قيس بن الربيع، عن أبي حصين، عن أبي عبد الرحمن، عن ابن مسعود، أو غيره.\nعن النبي ﷺ.\nقلت: فذكر نحوه.\nلم يروه عن أبي حصين إلا قيس، ولا عنه إلا الصلت، تفرد به ابن أخيه أحمد.\n\n[٣٤٣٢] حدثنا أحمد يعني ابن علي الأبار، حدثنا علي بن الجعد، ثنا عكرمة بن إبراهيم، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله بن مسعود.\nعن النبي ﷺ قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن.\nلم يروه عن عكرمة إلا علي (^٣).\n\n[٣٤٣٣] حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة ثنا سعيد بن أبي مريم، أنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال:\n_________\n[٣٤٣١] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧).\n\n[٣٤٣٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* عكرمة بن إبراهيم ضعيف تقدم حديث ٣٤٢٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٢) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (١٠/ ١٧٢) من طريق هاشم بن محمد الربعي، ثنا حماد بن زيد -عن عاصم -به- وأخرجه (١٠/ ٢٥٦) من طريق مسلم بن إبراهيم، ثنا شعبة، عن حصين، عن هلال بن يساف، عن الربيع بن خثيم، عن عبد الله بن مسعود مرفوعًا. وهذا الإِسناد رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني.\n\n[٣٤٣٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن حماد بن زغبة تقدم حديث ٥٤٢.\n* عبيد الله بن زحر ضعيف تقدم حديث ٣٦.\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط بآخره تقدم حديث ١٢٤. =\n_________\n(^١) في ح أحمد بن محمد وهو قلب من الناسخ، والمثبت من طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في ح: بعد علي زيادة \"تفرد به\".","vol":"6","page":94},{"text":"قال رسول الله ﷺ: قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن وقيل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن، وكان (^١) يقرأ بهما في ركعتي الفجر، وقال: هاتين الركعتين (^٢) فيهما رُغب الدهر.\nقلت: عند الترمذي (^٣) منه القراءة بهما في ركعتي الفجر فقط.\nلم يروه بهذا التمام عن ليث إلا عبيد الله بن زحر، تفرد به يحيى.\n\n[٣٤٣٤] حدثنا معاذ، ثنا القعنبي، ثنا محمد بن عبد الله بن مسلم (^٤) [ابن أخي الزهري] (^٥) عن ابن شهاب عن حميد، عن أم كلثوم بنت عقبة، قالت:\nسئل رسول الله ﷺ عن قل هو الله أحد، قال: ثلث القرآن أو تعدله.\nلم يروه عن الزهري إلا ابن أخيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1479>١١٣ - باب في المعوذات.</span>\n[٣٤٣٥] حدثنا إبراهيم، حدثنا عبيد الله بن محمد بن عائشة التيمي، ثنا عبد العزيز بن مسلم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن أبي مسعود،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٤٨): وفيه عبيد الله بن زحر وثقه جماعة وفيه ضعف.\n\n[٣٤٣٤] تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٢) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٤٠٤) عن أمية بن\nخالد، ثنا محمد بن عبد الله بن مسلم -به.\nوقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٤٧): ورجال أحمد رجال الصحيح.\nقلت: وكذلك رجال الأوسط رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني -وهو ثقة.\n\n[٣٤٣٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن أحمد الوكيعي تقدم حديث ٤٤.\n* عبيد الله بن محمد ثقة تقدم حديث ٢١٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٤٩): ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) كان في طس: لا وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) هكذا في ح، وطس \"هاتين الركعتين\" وفي مجمع الزوائد: هاتان الركعتان.\n(^٣) في سننه أبواب الصلاة (١/ ٢٦١).\n(^٤) مسلم في ح مسلمة.\n(^٥) ما بين المعكوفين زيد من طس.","vol":"6","page":95},{"text":"عن النبي ﷺ، قال: لقد أنزل عليَّ آيات، لم ينزل عليّ مثلهن، المعوذتين لم يروه هكذا عن أبي مسعود، إلا عبد العزيز، تفرد به ابن عائشة، ورواه (^١) الناس عن إسماعيل عن قيس عن عقبة بن عامر الجهني (^٢).\n\n[٣٤٣٦] حدثنا الحسين بن عبد الله الخرقي، ثنا محمد بن مرداس، ثنا محبوب بن الحسن، عن إسماعيل بن مسلم، عن سيار أبي الحكم، عن زر بن حبيش، عن ابن مسعود.\nأن النبي ﷺ سئل عن هاتين السورتين، فقال قيل لي، فقلت، فقولوا، كما قلت.\nلا يروى عن ابن مسعود إلا بهذا الإِسناد (^٣)، وإنما رواه الناس عن زر، عن أبي\nكعب (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-1480>١١٤ - باب القراءات.</span>\n[٣٤٣٧] حدثنا عبيد الله (^٥) بن عبد الرحمن بن واقد، ثنا أبي، ثنا العباس بن\n_________\n[٣٤٣٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسين بن عبد الله الخرقي أبو علي الحنبلي والد عمر صاحب المختصر في الفقه الحنبلي صدوق توفي سنة ٢٩٩ (تاريخ بغداد ٨/ ٥٩، وطبقات بنات الحنابلة ٢/ ٤٥).\n* محمد بن مرداس الأنصاري أبو عبد الله البصري ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: مجهول، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).\n* إسماعيل بن مسلم ضعيف تقدم حديث ٥١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٩) والكبير (١٠/ ١٦٣) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٥٠): وفيه إسماعيل بن مسلم المكي -وهو ضعيف.\n\n[٣٤٣٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد تقدم حديث ١٧٤٤. =\n_________\n(^١) في طس: رواه سفيان والناس\n(^٢) رواية عقبة بن عامر أخرجه مسلم برقم ٨١٤، والترمذي (٥/ ١٢٢).\n(^٣) في طس: الوجه.\n(^٤) أخرجه البخاري التفسير (٨/ ٧٤١).\n(^٥) في ح عبد الله وهو خطأ من الناسخ.","vol":"6","page":96},{"text":"الفضل، عن سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس.\nأنه كان يقرأ: قلوبنا غلف مثقلة أوعيه للحكمة، [قال: قالت اليهود -حين دعاهم رسول الله ﷺ ليتعلموا الحكمة-] (^١)، كيف نتعلم؟ وإنما قلوبنا (^٢) غلف للحكمة أي أوعية للحكمة.\nلم يروه عن الزهري إلا سليمان، تفرد به العباس.\n\n[٣٤٣٨] حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد، ثنا أبي، ثنا العباس بن الفضل، ثنا (^٣) سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال:\nقرأ رجلان من الأنصار سورة أقرأهما (^٤) رسول الله ﷺ، فكانا يقرءان بها، فقاما ذات ليلة يصليان بها، فلم يقدرا منها على حرف، فأصبحا غاديين على رسول الله ﷺ، فذكرا له، فقال رسول الله ﷺ إنها مما نسخ وأنسي فالهوا عنها.\nفكان الزهري يقرأ: ما ننسخ من آية أو ننسها -بضم النون خفيفة.\nلم يروه عن الزهري إلا سليمان، تفرد به العباس.\n\n[٣٤٣٩] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا إبراهيم بن دينار، ثنا حماد بن\n_________\n= * عبد الرحمن بن واقد صدوق يغلط تقدم حديث ١٠٨٦.\n* العباس بن الفضل متروك تقدم حديث ١٧٤٤.\n* سليمان بن أرقم متروك تقدم حديث ٧٢٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٥٤): وفيه سليمان بن أرقم -وهو متروك.\n\n[٣٤٣٨] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٤)، والكلام على إسناده كسابقه.\n\n[٣٤٣٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن أحمد بن حنبل تقدم حديث ١٦٦. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في طس: وقلوبنا إنما.\n(^٣) ثنا في طس عن.\n(^٤) في ح أقرأها.","vol":"6","page":97},{"text":"خالد الخياط، عن بشر بن خالد، عن عطية بن الحارث عن حميد الأزرق، [عن مسروق] (^١) عن عائشة.\nقالت (^٢) قرأها رسول الله ﷺ: إنه عَمِلَ غير صالح.\nتفرد به إبراهيم.\n\n[٣٤٤٠] حدثنا عبيد بن محمد بن صبيح الزيات الكوفي، حدثنا هشام بن يونس الؤلؤي، ثنا سفيان بن عيينة، عن زياد بن علاقة، عن قطبة بن مالك، قال:\nسمعت النبي ﷺ يقرأ والنخل باصقات -بالصاد- قلت: هو في الصحيح وغيره بالسين (^٣).\n_________\n= * بشر بن خالد ترجمه البخاري في تاريخه (٢ (٢/ ٧٣) وابن أبي حاتم (٢/ ٣٥٦) وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ١٣٩) وقالوا: روى عنه حماد بن خالد الخياط.\n* عطية بن الحارث صدوق تقدم حديث ٢٣١٩.\n* حميد الأزرق هو حميد بن زاذويه مولى خزاعة ذكره ابن حبان في الثقات، وله ترجمة في التهذيب (٣/ ٤٠) وقال ابن حجر في التقريب مجهول.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦٠): وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٥٥) وفيه حميد الأزرق ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.\nإسناده ضعيف لجهالة حميد الأزرق.\n\n[٣٤٤٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبيد بن محمد بن صبيح الزيات الكوفي لم أجده إلا أن في سؤالات الحاكم للدارقطني (١٣٢) عبيد بن صبيح الكناني الزيات، وقال: لا بأس به فلعله هذا.\n* هشام بن يونس بن وابل النهشلي أبو القاسم الكوفي اللؤلؤي ثقة مات سنة ٢٥٢. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٤٥) والأوسط (١ لـ ٢٩٦) وذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ١٥٦) وعزاه إلى البزار وهو خطأ من الناسخ، أو الناشر، وقال: وشيخه عبيد الله كذا في المجمع والصواب عبيد بن محمد بن صبيح ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في ح رسم كانت.\n(^٣) بالسين يعني باسقات. رواه مسلم حديث ٤٥٧، وأحمد (٤/ ٣٢٢) وعبد الرزاق (٢/ ١١٥) وابن أبي شيبة (١/ ٣٥٣) والنسائي (٢/ ١٥٧) والترمذي (١/ ١٨٩) وابن ماجة (١/ ٢٦٨) وابن خزيمة (١/ ٢٦٤) وابن عوانة (٢/ ١٧٥) وغيرهم.","vol":"6","page":98},{"text":"[٣٤٤١] حدثنا الوليد بن العباس العداس المصري، ثنا عبد الغفار بن داود أبو صالح الحراني، ثنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن عثمان بن خُثَيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.\nأن النبي ﷺ قرأ \"في عين حمئة\" (^١).\nلم يروه عن ابن خثيم إلا حماد، تفرد به أبو صالح.\n\n[٣٤٤٢] حدثنا عبد الله بن ناجية البغدادي، ثنا هارون (^٢) بن سفيان المستملي، ثنا داود بن سليمان أبو سليمان الكريزي القارئ (^٣)، حدثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر.\nأن النبي ﷺ قرأ، \"فروُح وريحان\".\nلم يروه عن أيوب إلا حماد، ولا عنه إلا داود، تفرد به هارون.\nقلت: وبسنده:\n_________\n[٣٤٤١] تراجم رجال الإِسناد.\n* الوليد بن العباس بن مسافر العداس المصري ضعيف، ضعفه الدارقطني وأبو عمر الكندي المصري. (الميزان ٤/ ٣٤٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٥٥) وشيخه الوليد بن العباس المصري ضعفه الدارقطني.\n\n[٣٤٤٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن ناجية البغدادي تقدم حديث ١٦١.\n* هارون بن سفيان بن راشد أبو سفيان المستملي المعروف بمكحلة مات ببغداد سنة ٢٤٧. (تاريخ بغداد ١٤/ ٢٤).\n* داود بن سليمان القارئ أبو سليمان الكريزي ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٣٥) وقال: يغرب ويخالف.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢١٩) وعزاه الهيثمي في المجمع (٧/ ١٥٦) إلى الأوسط -أيضًا- ولكن لم أجده فيه -وقال: ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) سورة الكهف آية ٨٦ - ومعنى حمئة: كثيرة الحمأة وهي الطينة السوداء وقرئ حامية أي حارة. راجع تفسير ابن كثير، وتفسير القرطبي.\n(^٢) في طس مروان وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) في طص وح القاضي.","vol":"6","page":99},{"text":"[٣٤٤٣] قال ابن عمر: قرأت على رسول الله ﷺ سورة الواقعة، فلما بلغت \"فروح وريحان\" قال لي رسول الله ﷺ \"فُروح وريحان\" يا ابن عمر.\n\n[٣٤٤٤] حدثنا هارون بن موسى، ثنا سلام بن سليمان (^١)، ثنا أبو عمرو بن العلاء، عن نافع، عن ابن عمر. أن النبي ﷺ قرأ: (فشاربون شُربَ الهيم) (^٢).\n\n[٣٤٤٥] حدثنا أحمد بن محمد بن الجهم السمري، ثنا أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني (^٣)، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب الكوفي، قال: كنت آخذ (^٤) بيد\n_________\n[٣٤٤٣] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧٠) والكلام فيه كسابقه.\n\n[٣٤٤٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* هارون بن موسى الأخفش المقرئ الدمشقي كان إمامًا في مصر، ثقة صنف كتبًا كثيرة توفي سنة ٢٩١، وقيل ٢٩٢. (مرآن الجنان ٢/ ٢٢٠، وغاية النهاية ٢/ ٣٤٧).\n* سلام بن سليمان بن سوار الثقفي مولاهم أبو العباس المدائني الضرير ابن أخي شبابة ضعيف مات سنة ٢١٠ أو بعدها. (التقريب، والتهذيب).\n* أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان المازني النحوي القاري … ثقة من علماء العربية مات سنة ١٥٤. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٢٩) والأوسط (٢ لـ ٣٠٢) وذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ١٥٦) وعزاه إلى الأوسط فقط. ولم يتكلم على السند بشيء، وإسناده ضعيف.\n\n[٣٤٤٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن الجهم السمري تقدم حديث ١٢١.\n* سهل بن محمد السجستاني صدوق فيه دعابة تقدم حديث ١١٦٥.\n* يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب الكوفي ضعيف قاله الدارقطني. (اللسان ٦/ ٢٥٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣٥) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (١٠/ ١١٧) من طريق =\n_________\n(^١) في طص: سليم.\n(^٢) سورة الواقعة آية ٥٥ قراءة نافع وعاصم وحمزة -\"شُرب\" بضم الشين والباقون بفتحها لغتان جيدتان (القرطبي).\n(^٣) السجستاني رسم في ح السختياني.\n(^٤) في طص: آخذًا.","vol":"6","page":100},{"text":"الأعمش، فقال: قرأت القرآن على يحيى بن وثاب ثلاثين مرة، كل ذلك أقرأ ﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾ (^١)، وكذلك قرأ يحيى على علقمة، وعلقمة على عبد الله بن مسعود، وابن مسعود على النبي ﷺ:\nلم يروه عن الأعمش إلا ابن [أبي] (^٢) الحواجب الكوفي، نزل البصرة.\n\n[٣٤٤٦] حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا عمرو بن مخرّم أبو قتادة البصري، ثنا عبد الوارث بن سعيد؛ عن عمرو بن عبيد، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة.\nأن النبي ﷺ قرأ \"إنّا أنطيناك (^٣) الكوثر\".\nلا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد تفرّد به عمرو بن مخرمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1481>١١٥ - باب كم أنزل القرآن على حرف.</span>\n[٣٤٤٧] حدثنا أحمد، ثنا [عبد الله بن] (^٤) جعفر، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن\n_________\n= عمرو بن مخلد البصري، ثنا يحيى بن زكريا الأنصاري -به- وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٣١): وفيه يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب -وهو ضعيف.\n\n[٣٤٤٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* معاذ بن المثنى تقدم حديث ٢٦.\n* عمرو بن مخَرَّم أبو قتادة البصري ضعيف جدًا، قال ابن عدي: روى عن ابن عيينة وغيره بالبواطيل- (الكامل ٥/ ١٨٠١، واللسان ٤/ ٣٧٤).\n* عمرو بن عبيد بن باب ويقال ابن كيسان أبو عثمان البصري المعتزلي المشهور كان داعية إلى بدعة اتهمه جماعة مع أنه كان عابدًا مات سنة ١٤٣، أو قبلها. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٤) والكبير (٢٣/ ٣٦٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٤٣ - ١٤٤): وفيه عمرو بن مخرم وهو ضعيف جدًا.\n\n[٣٤٤٧] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) سورة المدثر آية ٥ الرُجز بضم الراء، وكسرها وهما قراءتان معروفتان. (تفسير القرطبي).\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) قراءة العامة ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾ بالعين -وقرأ الحسن وطلحة بن مصرف ﴿أنطيناك﴾ بالنون- وهي لغة في العطاء أنطيته أعطيته- (تفسير القرطبي).\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح وطس زدته من عندي بناء على ما جاء في أسانيد أخرى سبقت هذا الحديث في الأوسط.","vol":"6","page":101},{"text":"زيد بن أبي أنيسة، عن أبي إسحاق، عن سليمان بن صرد، قال:\nأتى محمدًا ﷺ الملكان، فقال أحدهما: اقرأ القرآن على حرف، فقال الآخر: زده، فلم يزل يستزيده، حتى قال: اقرأ القرآن على سبعة أحرف.\n\n[٣٤٤٨] حدثنا محمد بن يزداد التوزي، حدثنا الوليد بن شجاع بن الوليد، ثنا أبي [ثنا أبو خيثمة] (^١)، عن ميمون (^٢) أبي حمزة، عن الحسن، عن أبي سعيد [الخدري]، قال:\nقال رسول الله ﷺ إنّ القرآن أنزل على سبعة أحرف كلها شافٍ كافٍ.\nلم يروه عن ميمون أبي حمزة إلا أبو خيثمة، تفرد به شجاع.\n\n[٣٤٤٩] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا الفيض بن وثيق [الثقفي]، ثنا\n_________\n= * أحمد لم يظهر لي من هو وذلك بسب فقدان ورقة ٦٢ من مخطوطة الأوسط.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٥٣): وفيه جعفر، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: في السند عبد الله بن جعفر الرقي كما جاء هكذا منسوبًا في أحاديث أخرى من الأوسط سبقت هذا الحديث وأما في هذا الحديث سقط \"عبد الله بن\" ولذا لم يعرفه الهيثمي ﵀.\nوالحديث إسناده صحيح.\n\n[٣٤٤٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يزداد التوزي تقدم حديث ١٦٤٤.\n* ميمون أبو حمزة ضعيف تقدم حديث ٦٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٢) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٥٣): وفيه ميمون أبو حمزة -وهو متروك.\n\n[٣٤٤٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* الفيض بن وثيق مقارب الحال تقدم حديث ٢٠١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٥) والكبير حديث ١٠١٠٧ (١٠/ ١٢٩ - ١٣٠) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٩/ ٨٠) عن أبي خيثمة، حدثنا جرير -به. والفقرة الثانية أخرجها =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح، أثبته من طس.\n(^٢) كلمة \"ميمون\" ليست في طس.","vol":"6","page":102},{"text":"جرير بن عبد الحميد، عن المغيرة بن (^١) مقسم الضبي، عن واصل بن حيان، عن عبد الله بن أبي الهذيل، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لو كنت متخذًا خليلًا لاتخذت أبا بكر، ولكن صاحبكم خليل الله، وأنزل القرآن على سبعة أحرف (^٢)\n_________\n= أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٩٠) من طريق أبي بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن محمد بن عجلان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص -به، وزاد: ونهى أن يستلقي الرجل -أحسبه قال: في المسجد- ويضع إحدى رجليه على الأخرى.\nوذكر الهيثمي في المجمع (٧/ ١٥٢) سباق البزار هذا، وقال: رواه البزار، وأبو يعلى (والطبراني) في الكبير وفي رواية عنده لكل حرف منها بطن وظهر، والطبراني في الأوسط باختصار آخره، ورجال أحدهما ثقات، ورواية البزار عن محمد بن عجلان، عن أبي إسحاق، قال في آخرها: \"لم يرو محمد بن عجلان، عن إبراهيم الهجري (في الأصل عن الهجري دون تسميته) غير هذا الحديث، قلت ومحمد بن عجلان إنما روى عن أبي إسحاق، فإن كان هو أبو إسحاق السبيعي، فرجال البزار -أيضًا- ثقات.\nقلت: رجال إسناد أبي يعلى رجال الصحيح، ورجال إسناد الطبراني ثقات، والفقرة الثانية أخرجها -أيضًا- ابن حبان في صحيحه (١/ ١٤٦) من طريق سليمان بن بلال، عن محمد بن عجلان، عن أبي إسحاق الهمداني -به.\n_________\n(^١) كلمة بن في ح عن وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) قال ابن حجر في فتح الباري (٩/ ٢٣) في تفسير قوله \"أنزل القرآن على سبعة أحرف\" أي على سبعة أوجه يجوز أن يقرأ بكل وجه منها وليس المراد أن كل كلمة ولا جملة منه تقرأ على سبعة أوجه، بل المراد أن غاية ما انتهى إليه عدد القراءات في الكلمة الواحدة إلى سبعة\".\nوذكر القرطبي (١/ ٤٢) عن ابن حبان أنه بلغ الاختلاف في معنى الأحرف السبعة إلى خمسة وثلاثين قولًا، ذكر منها خمسة.\nوأرجح الأقوال وأقربها إلى الصحة هو ما ذهب إليه أبو عبيد القاسم بن سلام وغيره. أن المراد به سبع لغات.\nقال أبو عبيد في غريب الحديث (٣/ ١٥٩): قوله سبعة أحرف يعني سبع لغات من لغات العرب، وليس معناه أن يكون في الحرف الواحد سبعة أوجه، هذا لم يسمع به قط، ولكن يقول: هذه اللغات السبع متفرقة في القرآن، فبعضه نزل بلغة قريش وبعضه بلغة هذيل. وبعضه بلغة هوازن وبعضه بلغة أهل اليمن، وكذلك سائر اللغات، ومعانيها مع هذا كله واحدة، ومما يبين ذلك قول ابن مسعود: إني قد سمعت القراءة فوجدتهم متقاربين فاقرأوا كما علمتم إنما هو كقول أحدكم: هلم، وتعال، وكذلك قال ابن سيرين: إنما هو كقولك: هلم، تعال، وأقبل، ثم فسره ابن سيرين، فقال: في قراءة ابن =","vol":"6","page":103},{"text":"بكل آية منها ظهر وبطن (^١).\nقلت: هو في الصحيح (^٢) خلا قوله: وأنزل القرآن.\nلم يروه عن مغيرة إلا جرير.\n\n<span data-type='title' id=toc-1482>١١٦ - باب تسمية السور.</span>\n[٣٤٥٠] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا خلف بن هشام البزار، ثنا\n_________\n[٣٤٥٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبدَّر الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عبيس بن ميمون ضعيف تقدم حديث ١١٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٣)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٥٧): وفيه عبيس بن ميمون -وهو متروك.\n_________\n= مسعود: \"إن كانت إلا زقية واحدة\" وفي قراءتنا \"إن كانت إلا صيحة واحدة\" والمعنى فيهما واحد، وعلى هذا سائر اللغات\". . .\nقال القرطبي (١/ ٤٢) نقلًا عن ابن حبان: الأول وهو الذي عليه أكثر أهل العلم كسفيان بن عيينة، وعبد الله بن وهب، والطبري، والطحاوي وغيرهم، أن المراد سبعة أوجه من المعاني المتقاربة بألفاظ مختلفة نحو أقبل، وتعال، وهلم. . .\nقال الطحاوي: إنما كانت السعة للناس في الحروف بعجزهم عن أخذ القرآن على غير لغاتهم لأنهم كانوا أميين لا يكتب إلا القليل منهم، فلما كان يشق على كل ذي لغة أن يتحول إلى غيرها من اللغات، ولو رام ذلك لم يتهيأ له إلا بمشقة عظيمة، فوسع لهم، في اختلاف الألفاظ إذ كان المعنى متفقًا، فكانوا كذلك حتى كثر منهم من يكتب وعادت لغاتهم إلى لسان رسول الله ﷺ فقدروا بذلك على تحفظ ألفاظه، فلم يسعهم حينئذ أن يقرأوا بخلافها.\nقال ابن عبد البر فبان بهذا أن تلك السبعة الأحرف إنما كان في وقت خاص لضرورة دعت إلى ذلك، ثم ارتفعت تلك الضرورة فارتفع حكم هذه السبعة الأحرف، وعاد ما يقرأ به القرآن على حرف واحد.\n(^١) قوله: \"ظهر وبطن\" الظهر لفظ القرآن، والبطن تأويله، وقيل ما ذكر فيه قصص الأمم السابقة فأخبر بذنوبهم وما عاقبهم بها، فهذا هو الظهر، إنما هو حديث حدثك به عن قوم فهو في الظاهر خبر. وأما الباطن منه فكأنه صيّر ذلك الخبر عظة لك وتنبيهًا وتحذيرًا أن تفعل فعلهم فيحل بك ما حل بهم من عقوبته. . . راجع غريب الحديث للهروي (٢/ ١٣).\n(^٢) راجع صحيح مسلم رقم حديث ٢٣٨٣، وأخرجه أيضًا- الترمذي في المناقب (٥/ ٢٦٧) وأحمد (١/ ٤٠٨، ٤٣٤، ٤٣٧، ٤٣٩، ٤٥٥، ٤٦٢) وأخرجه -أيضًا- الطيالسي (منحة المعبود ٢/ ١٧٠) وعبد الرزاق (١١/ ٢٢٨) والحميدي (١/ ٦٢).","vol":"6","page":104},{"text":"عبيس (^١) بن ميمون (^٢)، عن موسى بن أنس بن مالك، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تقولوا سورة البقرة، ولا سورة آل عمران، ولا سورة النساء، وكذلك القرآن كله، ولكن قولوا السورة التي (^٣) يذكر فيها البقرة، والسورة التي يذكر فيها آل عمران، وكذلك (^٤) القرآن كله.\nلا يروى عن أنس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به خلف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1483>١١٧ - باب أي القرآن أنزل قبل.</span>\n[٣٤٥١] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا سعيد بن منصور، ثنا حديج بن معاوية عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن حبيب، عن ابن مسعود، قال:\nنزلت المفصل بمكة فمكثنا حججًا نقرأ لا ينزل غيره.\nلم يروه عن أبي إسحاق عن أبي الرحمن إلا حديج.\n\n<span data-type='title' id=toc-1484>١١٨ - باب إملاء القرآن ..</span>\n[٣٤٥٢] حدثنا محمد بن راشد، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا حسين ابن محمد المروزي، عن سليمان بن قرم، عن عبد الجبار بن العباس، عن عمار الدهني، عن عقرب بن (^٥) أفعى، عن أم سلمة، قالت:\n_________\n[٣٤٥١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* حديج بن معاوية صدوق يخطئ تقدم حديث ٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٥٧): وفيه حديج ابن معاوية وثقه أحمد وغيره وضعفه جماعة.\n\n[٣٤٥٢] تراجم رجال الإِسناد.\n*محمد بن راشد تقدم حديث ٥٢٣. =\n_________\n(^١) عبيس رسم في طس عيسى.\n(^٢) ميمون رسم في ح عون.\n(^٣) التي في ح الذي وهو خطأ من الناسخ.\n(^٤) في طس: وهكذا.\n(^٥) بن في طس \"بنت\".","vol":"6","page":105},{"text":"كان جبريل يملي على النبي ﷺ.\nلم يروه عن عمار إلا عبد الجبار.\n\n<span data-type='title' id=toc-1485>١١٩ - باب يقرأ القرآن مؤمن ومنافق.</span>\n[٣٤٥٣] حدثنا هارون بن ملول، ثنا عبد الله بن يزيد المقري، ثنا حيوة بن شريح، عن بشير بن أبي عمرو الخولاني، أن الوليد بن قيس التجيبي حدثه، أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: يكون خلف [من] (^١) بعد ستين [سنة] (^١) أضاعوا الصلوات، واتبعوا الشهوات، فسوف يلقون غيًا،\nثم يكون خلف يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم، ويقرأ القرآن ثلاثة مؤمن ومنافق، وفاجر.\nلا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسناد تفرد به حيوة.\n_________\n= * سليمان بن قرم ضعيف تقدم حديث ٥٢٥.\n* عبد الجبار بن العباس صدوق يتشيع تقدم حديث ٧٣٢.\n* عقرب بن أفعى أو بنت أفعى لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٧) وإسناده ضعيف، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٧/ ١٥٧) ولم يعلق على السند بشيء.\n\n[٣٤٥٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* هارون بن ملول تقدم حديث ٤١٤.\n* بشير بن أبي عمرو الخولاني أبو الفتح المصري ثقة (التقريب).\n* الوليد بن قيس بن الأخرم التجيبي المصري مقبول مات على رأس المائة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩٩) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣٨ - ٣٩) عن أبي عبد الرحمن -عبد الله بن يزيد المقرئ-به، وزاد: قال بشير: فقلت للوليد ما هؤلاء الثلاثة؟ فقال: المنافق كافر به، والفاجر يقال يتأكل به، والمؤمن يؤمن به. وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٣١): ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":106},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1486>١٢٠ - باب منه.</span>\n[٣٤٥٤] حدثنا بكر، ثنا مهدي بن جعفر الرملي، ثنا رواد بن الجراح، عن أبي الحسن الحنظلي، عن بكير بن شهاب الدامغاني، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال:\nخرج علينا رسول الله ﷺ وهو يقول: عوذوا بالله من جب الحزن، قالوا: يا رسول الله! وما جب الحزن؟ قال جب الحزن واد في قعر جهنم يتعوذ منه جهنم كل يوم أربع مائة مرة، أعده الله للقراء المرائين بأعمالهم، وان أبغض الخلق إلى الله ﷿ قارئ يزور العمال.\nلم يروه بكير عن ابن سيرين إلا هذا الحديث.\n\n[٣٤٥٥] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا الحسين بن إدريس، ثنا سليمان ابن [أبي] (^١) هوذة، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عبد الله بن مسعود.\nعن رسول الله ﷺ قال: يوشك أن يقرأ القرآن قوم (^٢) يشربونه كشرب الماء لا يجاوز تراقيهم ثم وضع يده على حلقه، فقال لا يجاوز ههنا\nلم يروه عن عطاء إلا عمرو.\n_________\n[٣٤٥٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* مهدي بن جعفر الرملي صدوق له أوهام. تقدم حديث ٧١.\n* رواد بن الجراح صدوق اختلط تقدم حديث ٥٢٣.\n* أبو الحسن الحنظلي قال ابن عدي في ترجمة بكير بن شهاب (٢/ ٤٦٨) مجهول.\n* بكير بن شهاب الدامغاتي منكر الحديث (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٥)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦٨): وفيه بكير بن شهاب الدامغاني -وهو ضعيف.\n\n[٣٤٥٥] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في ح بعد \"قوم\" زيادة \"لا يجاوز تراقيهم\" وهي سبق قلم من الناسخ.","vol":"6","page":107},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1487>١٢١ - باب في السور التي لا يقرأها منافق.</span>\n[٣٤٥٦] حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر، ثنا أبي، عن جدي، عن نهشل (^١) عن الضّحاك، عن سفيان، عن باذام، عن قنبر، عن علي،\nعن رسول الله ﷺ قال: لا يحفظ منافق سورة [هود، و] (^٢) براءة، ويس، والدخان، وعم يتساءلون.\nلا يروى عن علي إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عامر بن إبراهيم، وسفيان الذي روى عنه الضحاك هو سفيان بن الليل، الذي روى عنه الشعبي.\n_________\n= * أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* الحسين بن إدريس ثقة تقدم حديث ٢٤٥٠.\n* سليمان بن أبي هوذة صدوق لا بأس به تقدم حديث ١٥٩٨.\n* عمرو بن أبي قيس صدوق له أوهام تقدم حديث ٥٥٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٧) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد في كتاب أهل البغي (٦/ ٢٣٢) وقال: وفيه الحسين بن إدريس -وهو ضعيف.\nقلت: الحسين بن إدريس ثقة وثقه غير واحد، ولم يضعفه أحد بالتعيين، كما بينته مفصلًا في حديث ٢٤٥٠، والحديث حسن الإِسناد.\n\n[٣٤٥٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن إبراهيم بن عامر تقدم حديث ١٩٨.\n* وأبوه إبراهيم بن عامر لا بأس به تقدم حديث ١٩٨.\n* وجده عامر بن إبراهيم ثقة تقدم حديث ١٩٨.\n* نهشل متروك تقدم حديث ١٩٨.\n* الضحاك بن مزاحم صدوق كثير الإِرسال تقدم حديث ١٩٨.\n* سفيان بن الليل الكوفي، قال العقيلي: كان ممن يغلو في الرفض لا يصح حديثه. وقال الأزدي: مجهول (اللسان ٣/ ٥٣).\n* باذام، وقيل باذان أبو صالح مولى أم هانئ ضعيف مدلس. (التقريب).\n* قنبر مجهول مختلط تقدم حديث ٣٠٠٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٥٧ - ١٥٨): وفيه نهشل بن سعيد -وهو متروك.\n_________\n(^١) نهشل رسم في ح هشل.\n(^٢) ما بين المكوفين بياض في ح.","vol":"6","page":108},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1488>١٢٢ - باب في قراءة القرآن.</span>\n[٣٤٥٧] حدثنا إبراهيم، ثنا عاصم بن النضر، ثنا المعتمر، عن أبيه، عن قتادة، عن أبي الجعد أو ابن أبي الجعد، عن أبي أمامة،\nأن رجلًا قال يا رسول الله! اشتريت مقسم بني فلان فربحت فيه كذا وكذا، قال: أفلا (^١) أنبئك بما هو أكثر منه ربحًا [قال] (^٢) وهل يوجد؟ قال رجل تعلم عشر آيان، فذهب الرجل فتعلم عشر آيات، فأتى النبي ﷺ، فذكره (^٣).\nلم يروه عن سليمان إلا ابنه.\n\n[٣٤٥٨] حدثنا محمد بن يوسف التركي، ثنا عيسى بن سالم الشاشي، ثنا سلم بن سالم، عن جعفر بن الحارث، عن عوف بن سليمان، عن أبي الزبير، عن جابر قال:\n_________\n[٣٤٥٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٢) والكبير (٨/ ٣١١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦٥): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٣٤٥٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يوسف التركي تقدم حديث ٢٩٦٩.\n* عيسى بن سالم الشاشي المعروف بعويس ثقة وثقه الخطيب مات سنة ٢٣٢. (تاريخ بغداد ١١/ ١٦١).\n* سلم بن سالم ضعيف تقدم حديث ٧٧.\n* جعفر بن الحارث الواسطي أبو الأشهب صدوق كثير الخطأ (التقريب).\n* عوف بن سليمان لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦٢): وفيه جعفر بن الحارث -وهو ضعيف.\nقلت: فيه -أيضًا- من هو أضعف من جعفر.\n_________\n(^١) في طس: ألا.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح زدته من طس.\n(^٣) في طس: فأخبره.","vol":"6","page":109},{"text":"قال رسول الله ﷺ لقارئ (^١) القرآن إذا أحلّ حلاله وحرّم حرامه أن يشفع في عشرة من أهل بيته كلهم قد وجبت له النار.\nلم يروه عن جعفر إلا سلم، تفرد به عيسى.\n\n[٣٤٥٩] حدثنا محمد بن نوح بن حرب، ثنا أحمد بن محمد بن المعلى الآدمي، ثنا إسماعيل بن صبيح، ثنا يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن [أبي] (^٢) عبد الرحمن السلمي، عن عثمان، قال:\nبعث النبي ﷺ وفدًا إلى اليمن، فأمر عليهم أميرًا منهم، وهو أصغرهم، فمكث أيامًا\nلم يسر، فلقي النبي ﷺ رجلًا منهم، فقال: يا فلان [ما لك] (^٢) أما انطلقت؟ قال: يا\nرسول الله أميرنا يشتكي رجله، فأتاه النبي ﷺ، (^٣) نفث عليه، بسم الله وبالله أعوذ بعزة\n[الله] (^٢) وقدرته من شر ما فيها سبع مرات، فبرأ الرجل، فقال له شيخ: يا رسول الله!\n_________\n[٣٤٥٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن نوح بن حرب العسكري لم أجده.\n* أحمد بن محمد بن المعلي صدوق تقدم حديث ٥١١.\n* إسماعيل بن صبيح صدوق تقدم حديث ٥١١.\n* يحيى بن سلمة بن كهيل متروك تقدم حديث ١٤٧٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦١): وفيه يحيى بن سلمة بن كهيل ضعفه الجمهور، ووثقه ابن حبان، وقال: في أحاديث ابنه عنه مناكير.\nقلت: (الهيثمي) ليس هذا من رواية ابنه عنه.\nقلت: يحيى بن سلمة بن كهيل ضعفه ووهاه الأئمة مطلقًا، وقال الدارقطني: متروك، وشذ ابن حبان، فذكره في الثقات (٧/ ٥٩٥) وقال: في أحاديث ابنه إبراهيم بن يحيى عنه مناكير، ثم عاود فذكره في المجروحين (٣/ ١١٢) -أيضًا- وقال: منكر الحديث جدًا، يروي عن أبيه أشياء لا تشبه حديث الثقات، كأنه ليس من حديث أبيه، فلما أكثر عن أبيه بما خالف الأثبات بطل الاحتجاج به …\nوالحاصل أن مسند الحديث ضعيف جدًا.\n_________\n(^١) في طس: لحامل.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طس.\n(^٣) \"و\" في طس أو.","vol":"6","page":110},{"text":"أتؤمره علينا وهو أصغرنا، فذكر النبي ﷺ قراءته القرآن (^١)، فقال الشيخ: يا رسول الله! لولا أني أخاف أن أتوسده، فلا أقوم به، لتعلمته فقال رسول الله ﷺ، تعلمه فإنما مثل القرآن كجراب ملأته مسكًا، ثم ربطت على فيه، فإن فتحت فاح إليك ريح المسك، وإن تركته كان مسكًا موضوعًا، كذلك مثل القرآن إذا قرأته أو كان في صدرك.\nلم يروه عن سلمة إلا ابنه يحيى تفرد به إسماعيل.\n\n[٣٤٦٠] حدثنا المقدام، ثنا أسد بن موسى، ثنا الضحاك، عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال: اقرأوا القرآن، لا تأكلوا به، ولا تستكثروا به، ولا تغلوا فيه، ولا تجفوا عنة، تعلموا القرآن، فإنه شافع لصاحبه يوم القيامة، [تعلموا الزهراوين سورة البقرة، وسورة آل عمران، فإنهما تجيئان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو غيايتان أو كفرقين من طير صواف يشفعان لصاحبهما يوم القيامة] (^٢) تعلموا البقرة فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا يستطيعها البطلة.\nلم يروه عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، إلا الضحاك، تفرد به أسد.\nورواه هشام، وأبان، وعلي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن أبي سلمة (^٣)، عن أبي أمامة، وعن أبي راشد الحراني،\n_________\n[٣٤٦٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* المقدام هو ابن داود لا بأس به تقدم حديث ٦٥.\n* أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\n* الضحاك هو ابن نَبرَاس الأزدي الجهضمي ضعيف، ضعفه الدارقطني وغيره، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال البزار وحيان: لم يكن به بأس. (التقريب، والهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦١)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦٨): وشيخه المقدام بن داود -وهو ضعيف.\nقلت: لو علل الحديث بالضحاك لكان أولى، ومتن الحديث ثابت من حديث أبي أمامة أخرجه مسلم وغيره كما يأتي في التعليق، ومن حديث بريدة أخرجه الدارمي (٢/ ٤٥٠).\n_________\n(^١) في طس للقرآن.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) كذا في ح وطس \"أبي سلمة\" والظاهر أنه سبق قلم من الناسخ والصواب أبي سلام كما في مسند أحمد والمعجم الكبير.","vol":"6","page":111},{"text":"عن عبد الرحمن بن شبل (^١).\n\n[٣٤٦١] حدثنا أحمد، ثنا عمر بن يزيد السياري، ثنا مبارك بن سحيم مولى عبد العزيز بن صهيب، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك،\nعن النبي ﷺ قال لأصحابه: تعلموا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا يستطيعها البطلة.\n\n[٣٤٦٢] حدثنا أحمد بن عمرو أبو طلحة المجاشحعي البصري، ثنا يعقوب بن إسحاق أبو يوسف القلوسي، ثنا الحارث بن محمد الكوفي، ثنا حلو بن السري الأودي، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا ألفين أحدكم يضع إحدى رجليه على الأخرى يتغنى ويدع أن يقرأ سورة البقرة.\nلم يروه عن حلو إلا الحارث، تفرد به أبو يوسف.\n\n[٣٤٦٣] حدثنا محمد بن جعفر الإِمام، ثنا زكريا بن يحيى أبو السكين (^٢)\n_________\n[٣٤٦١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن النضر تقدم حديث ١٣٨٤.\n* عمر بن يزيد السياري صدوق تقدم حديث ٢٣١١.\n* مبارك بن سحيم متروك تقدم حديث ١٤٠١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٣١٣): وفيه مبارك ابن سحيم وهو متروك.\n\n[٣٤٦٢] تقدم برقم ٣٢٩٢.\n\n[٣٤٦٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن جعفر الإِمام تقدم حديث ٦١٤. =\n_________\n(^١) حديث أبي أمامة أخرجه أحمد (٥/ ٢٤٩، ٢٥٥، ٢٥٧) والطبراني في الكبير رقم حديث (٧٥٤٢، ٧٥٤٣، ٧٥٤٤).\nوأخرجه -أيضًا مسلم حديث ٨٠٤ من طريق معاوية بن سلام، عن زيد، عن أبي سلام -به وأخرجه -أيضًا- عبد الرزاق (٣/ ٣٦٥) ومن طريقه أحمد (٥/ ٢٥١) والطبراني في الكبير رقم حديث (٨١١٨) عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة -به.\nوحديث عبد الرحمن بن شبل أخرجه أحمد (٣/ ٤٢٨، ٤٤٤).\n(^٢) أبو السكين رسم في ح أبو السكن.","vol":"6","page":112},{"text":"الطائي، نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن مقاتل بن دوال دوز، عن شرحبيل بن سعد، عن جابر بن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من قرأ القرآن، أو قال: جمع القرآن، كانت له عند الله دعوة مستجابة إن شاء عجلها له في الدنيا، وإن شاء دخرها له في الآخرة.\nلم يروه عن جابر إلا شرحبيل، ولا عنه إلا مقاتل بن دوال دوز، تفرد به المحاربي، ولم يسند مقاتل غير هذا الحديث.\n\n[٣٤٦٤] حدثنا محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني، حدثني أبي، عن جدي آدم بن أبي إياس، ثنا حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب، قال:\nقال رسول الله ﷺ: القرآن ألف ألف حرف، وسبعة وعشرون ألف حرف، فمن\n_________\n= * مقاتل بن دوال دوز قال الذهبي في الميزان (٤/ ١٧٢) هذا في عداد من يجهل حاله، وقيل هو ابن حيان، وقيل هو مقاتل بن سليمان -وذكر الذهبي في الميزان هذا الحديث في ترجمة مقاتل بن سليمان وقال: دوال دوز لقب له، وخطأه ابن حجر، وقال: ليس كما قال، بل هو لقب أبيه، راجع اللسان ٦/ ٨٢، والميزان ٤/ ١٧٢، ١٧٣).\n* شرحبيل بن سعد صدوق اختلط بآخره تقدم حديث ٣٥٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦٢ - ١٦٣): وفيه مقاتل بن دوال دوز، فإن كان هو مقاتل بن حبان، كما قيل فهو من رجال الصحيح، وإن كان، ابن سليمان، فهو ضعيف، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: ما دام هو لم يتعين من هو فهو مجهول. والحديث ضعيف الإِسناد.\n\n[٣٤٦٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس تقدم حديث ١٦٨١ وهو ضعيف.\n، عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني صدوق مات سنة ٢٥٨. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٤) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦٣): شيخه محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس ذكره الذهبي في الميزان لهذا الحديث، ولم أجد لغيره في ذلك كلامًا، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف وذكره السيوطي في جامعه الصغير (٤/ ٥٣٦) ورمز لضعفه، وأورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير برقم ٤١٣٧ وقال: موضوع.","vol":"6","page":113},{"text":"قرأه (^١) صابرًا محتسبًا، كان له بكل حرف زوجة من الحور العين.\nلا يروى عن عمر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به حفص.\n\n[٣٤٦٥] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا عبد الله بن محمد الفهمي، ثنا سليمان بن بلال، عن أبي عبد العزيز موسى بن عبيدة الربذي، عن محمد بن أبي محمد، عن عوف بن مالك الأشجعي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من قرأ حرفًا من القرآن، كتبت (^٢) له حسنة، ولا أقول: \"ألم ذلك الكتاب\" حرف (^٣) ولكن الألف حرف، واللام حرف، والميم حرف، والذال حرف [واللام حرف] (^٤) والكاف حرف.\nلا يروى عن عوف إلا بهذا الإِسناد، تفرد به سليمان.\n\n[٣٤٦٦] حدثنا جعفر، ثنا محمد بن بحر الهجيمي، لْنا سعيد بن سالم القداح،\n_________\n[٣٤٦٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* عبد الله بن محمد الفهمي المصري أبو محمويه البيطاري ثقة وثقه أحمد بن صالح (الجرح ٥/ ١٦٠).\n* موسى بن عبيدة الربذي ضعيف تقدم حديث ٢٥٠.\n* محمد بن أبي محمد قال أبو حاتم: مجهول، وقال الخطيب: إنه محمد بن كعب (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠)، وأخرجه في الكبير (١٨/ ٧٦) عن أبي الزنباع روح بن الفرح، المصري، ثنا عبد الله بن محمد الفهمي -به إلا أن فيه محمد بن كعب القرظي -بدل محمد بن أبي محمد- وأخرجه -أيضًا- هو في الكبير (١٨/ ٧٧) والبزار (كشف الأستار ٣/ ٩٤) من طريق عبد العزيز بن محمد، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب، عن عوف بن مالك -بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦٣): وفيه موسى بن عبيدة الربذي، وهو ضعيف.\n\n[٣٤٦٦] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في ح قرأها.\n(^٢) في ح: كتب.\n(^٣) كلمة \"حرف\" ليست في طس.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":114},{"text":"عن ابن جريج، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن عبد الله بن الزبير، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من قرأ القرآن ظاهرًا، أو نظر أعطي شجرة في الجنة، لو أن غرابًا أفرخ تحت ورقة منها، ثم أدرك ذلك الفرخ، فنهض لأدركه الهرم قبل أن يقطع تلك الورقة.\nلم يروه عن ابن جريج إلا سعيد، تفرد به محمد بن بحر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1489>١٢٤ - باب منه.</span>\n[٣٤٦٧] حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر، ثنا أبي، عن جدي، عن نهشل، عن الضّحاك بن مزاحم، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أعربوا القرآن، فإنه من قرأ القرآن، فأعربه، فله بكل حرف عشر حسنات، وكفارة عشر سيئات، ورفع عشر درجات.\n_________\n= * جعفر هو ابن محمد الفريابي تقدم حديث ٥٣٤.\n* محمد بن بحر الهجيمي ضعيف تقدم حديث ٢٩٤٧.\n* سعيد بن سالم القداح صدوق يهم رمي بالإرجاء تقدم حديث ٨٦٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩١) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٩٣) عن عبد الله بن شبيب، ثنا الوليد بن عطاء، ومحمد بن الحسن الحسري قالا: ثنا نافع ابن عمر، عن ابن أبي مليكة -به، فذكر نحوه.\nوذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦٥) ووقع فيه \"عن عبد الله بن مسعود\" وهو خطأ -وما أكثر مثل هذه الأخطاء فيه- وقال وفيه -أي إسناد الأوسط- محمد بن محمد الهجيمي ولم أعرفه، وسعيد بن سالم القداح مختلف فيه، وبقية رجال الطبراني ثقات، وإسناد البزار ضعيف.\nقلت: في إسناد الأوسط محمد بن بحر الهجيمي وهو ضعيف، وليس هو محمد بن محمد الهجيمي كما جاء في مجمع الزوائد.\n\n[٣٤٦٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن إبراهيم بن عامر تقدم حديث ١٩٨.\n* وأبوه إبراهيم لا بأس به تقدم حديث ١٩٨.\n* وجده عامر ثقة تقدم حديث ١٩٨.\n* نهشل متروك تقدم حديث ١٩٨.\n* الضحاك بن مزاحم صدوق كثير الإرسال تقدم حديث ١٩٨. =","vol":"6","page":115},{"text":"لم يروه عن الضّحاك، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، إلا نهشل تفرد به عامر ابن إبراهيم.\n\n[٣٤٦٨] حدثنا الفضل بن هارون، نا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، ثنا عبد الرحيم ابن زيد العمي، عن أبيه، عن عروة بن الزبير، عن عائشة.\nأن النبي ﷺ قال: من قرأ القرآن على أي حرف كان، كتب [الله] (^١) له عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له (^٢) عشر درجات، ومن قرأ فأعرب بعضًا، ولحن بعضًا، كتب له عشرون حسنة، ومحى عنه عشرون سيئة، ورفع له عشرون درجة، ومن قرأ فأعربه كله كتب له أربعون حسنة، ومحى عنه أربعون سيئة، ورفع له أربعون درجة.\nلم يروه عن عروة إلا زيد، تفرد به ابنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1490>١٢٥ - باب في قارئ القرآن ووالديه.</span>\n[٣٤٦٩] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثنا شريك عن عبد الله بن عيسى، عشر يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦٣): وفيه نهشل -وهو متروك.\n\n[٣٤٦٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* الفضل بن هارون تقدم حديث ٢٥٨٨.\n* إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ليس به بأس تقدم حديث ٣٣٢.\n* عبد الرحيم بن زيد العمي متروك تقدم حديث ٤٢٧.\n* زيد بن الحواري العمي ضعيف تقدم حديث ٤٢٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦٣): وفيه عبد الرحيم بن زيد العمي وهو متروك.\n\n[٣٤٦٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) له في طس: عنه.","vol":"6","page":116},{"text":"قال رسول الله ﷺ: يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاخب يقول لصاحبه: هل تعرفني، أنا الذي كنت أسهر ليلك وأظمئ هواجرك، وإن كل تاجر من وراء تجارته، وأنا لك اليوم من وراء كل تاجر له (^١)، فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار، ويكسى والداه (^٢) حلتان لا تقوم لهما الدنيا، وما فيهما، فيقولان: يا رب أنى لنا هذا، فيقال لهما بتعليم ولدكما القرآن.\nقلت: عند الترمذي (^٣) بعضه.\nلم يروه عن عبد الله إلا شريك، ولا عنه إلا يحيى ويزيد بن هارون.\n\n<span data-type='title' id=toc-1491>١٢٦ - باب في من علم ولده القرآن.</span>\n[٣٤٧٠] حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، ثنا عبيد الله بن عبد الله المنكدري، ثنا ابن أبي فديك، عن عمر بن سهل (^٤)، عن الحسن، عن أنس بن مالك قال:\n_________\n= * يحيى بن عبد الحميد الحماني حافظ متهم بسرقة الحديث تقدم حديث ١٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٣ - ٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦٠): وفيه يحيى بن عبد الحميد (في المجمع عبد العزيز) الحماني -وهو ضعيف.\nقلت: وأخرج عبد الرزاق (٣/ ٣٧٤) نحوه مرسلًا عن معمر، عن يحيى ابن أبي كثير، قال:\nبلغنا -ثم ذكر الحديث، وله شاهد عن بريدة أخرجه الدارمي (٢/ ٤٥٠ - ٤٥١) وابن نصر في قيام الليل ورجال إسناد الدارمي رجال الصحيح.\n\n[٣٤٧٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري لم أجده.\n* عبيد الله بن عبد الله المنكدري ثقة تقدم حديث ١٤٦١.\n* عمر بن سهل، بصري كان بمكة مجهول، راجع اللسان (٤/ ٣١١، ٣٦٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦٥ - ١٦٦): وفيه من لم أعرفه.\nقلت: لعله يقصد عمر بن سهل. =\n_________\n(^١) \" له\" ليس في طس.\n(^٢) في طس والده.\n(^٣) أنظر سنن الترمذي أبواب فضائل القرآن (٤/ ٢٤٨).\n(^٤) في طس أبي سهل.","vol":"6","page":117},{"text":"قال رسول الله ﷺ من علّم ابنه القرآن نظرًا، غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخّر، ومن علمه إياه ظاهرًا، بعثه الله يوم القيامة على صورة القمر ليلة البدر، ويقال لابنه اقرأ، فكلما قرأ آية رفع الله ﷿ بها الأب (^١) درجة حتى ينتهي إلى آخر ما معه من القرآن.\nلم يروه عن الحسن إلا عمر، تفرد به ابن أبي فديك.\n\n[٣٤٧١] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيّان، ثنا موسى بن ناصح، ثنا جابر بن سليم (^٢) الزرقي، عن عباد بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة.\nيبلغ به (^٣) النبي ﷺ قال: ما من رجل يعلّم ولده القرآن في الدنيا، إلا توّج أبوه يوم القيامة بتاج في الجنة يعرفه أهل الجنة بتعليمه ولده القرآن في الدنيا.\nلم يروه عن عباد إلا جابر، تفرد به موسى.\n_________\n= إسناده ضعيف لجهالة عمر بن سهل.\n\n[٣٤٧١] تراجم رجال الإِسناد.\n*أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان تقدم حديث ٢٥٨.\n* موسى بن ناصح أبو عمران بغدادي حدث بمصر، وتوفي سنة ٢٤٤. وذكره ابن حبان في الثقات. (تاريخ بغداد ١٣/ ٣٩، والثقات ٩/ ١٥٩).\n* جابر بن سليم الزرقي، قال الأزدي: لا يكتب حديثه، منكر الحديث، وقال أحمد: شيخ ثقة مدني حسن الهيئة. (الجرح ٢/ ٥٠١، ولسان الميزان ٢/ ٨٦).\n* عباد بن أبي صالح هو عبد الله بن أبي صالح السمان المدني لين الحديث. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦٦): وفيه جابر ابن سليم ضعفه الأزدي.\nقلت: وثقه من هو أعلم بالأزدي والحديث له شاهد أخرجه أبو داود (٢/ ١٤٨) عن سهل بن معاذ الجهني، عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال: من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس والداه تاجًا يوم القيامة … وسنده ضعيف، فيه زبان بن فائد وهو ضعيف، لكن يصلح في المتابعات والشواهد فالحديث بمجموع الطريقين حسن.\n_________\n(^١) في طس: للأب.\n(^٢) سليم رسم في ح سلم.\n(^٣) كلمة به ساقطة من ح.","vol":"6","page":118},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1492>١٢٧ - باب في من تعلّم القرآن وعلمه.</span>\n[٣٤٧٢] حدثنا الحسن بن سهلان العسكري، ثنا محمد بن سنان القزاز، ثنا معاذ بن عوذ الله القرشي، ثنا سليمان التيمي، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: خياركم من تعلم القرآن، وعلمه.\nلم يروه عن التيمي إلا معاذ.\n\n[٣٤٧٣] حدثنا بشر بن موسى، ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني، ثنا شريك عن عاصم، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله، رفعه.\nقال: خياركم من قرأ القرآن وأقرأه.\nلم يروه عن عاصم إلا شريك.\n\n[٣٤٧٤] حدثنا محمد بن العباس الأخرم، ثنا محمد بن حرب النشائي، ثنا علي ابن يزيد الأكفاني، عن حفص الغاضري، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، قال:\n_________\n[٣٤٧٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسن بن سهلان العسكري لم أجده.\n* محمد بن سنان القزاز ضعيف تقدم حديث ٢١٨٨.\n* معاذ بن عوذ الله القرشي مستقيم الحديث تقدم حديث ٢٠٥٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦٦): وفيه محمد ابن سنان القزاز وثقه الدارقطني، وضعفه جماعة.\nإسناده ضعيف، لكن المتن ثابت صحيح من حديث عثمان بن عفان أخرجه البخاري وغيره، ومن حديث علي أخرجه الترمذي، راجع جامع الأصول (٨/ ٥٠٧، ٥٠٨).\n\n[٣٤٧٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* بشر بن موسى تقدم حديث ٢٢٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٤) والكبير (١٠/ ٢٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦٦): وإسناده فيه شريك وعاصم وكلاهما ثقة، وفيهما ضعف.\nإسناده حسن.\n\n[٣٤٧٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن العباس الأخرم تقدم حديث ٣٧.\n* علي بن يزيد الأكفاني فيه لين تقدم حديث ٤.\n* حفص بن سليمان الغاضري متروك تقدم حديث ٤.","vol":"6","page":119},{"text":"سمع علي بن أبي طالب ضجة في المسجد، يقرؤون القرآن ويُقْرِؤنه، فقال:\nطوبى لهؤلاء، هؤلاء كانوا أحب الناس إلى رسول الله ﷺ.\nلم يروه عن عاصم إلا حفص تفرد به علي بن يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1493>١٢٨ - باب تعاهد القرآن.</span>\n[٣٤٧٥] حدثنا أحمد، ثنا إسحاق بن شاهين الواسطي، ثنا هشيم، عن عوف، عن الحسن، عن أنس بن مالك.\nعن رسول الله ﷺ قال: تعاهدوا القرآن، فوالذي نفسي بيده فهو أشد تفصيًا (^١) من صدور الرجال من الإبل المعقلة إلى أعطانها (^٢).\nلم يروه عن عوف، إلا هشيم، تفرد به إسحاق.\n\n[٣٤٧٦] حدثنا بكر بن أحمد بن مقبل (^٣) البصري الحافظ مولى بني هاشم، ثنا\n_________\n= * كليب بن شهاب صدوق. تقدم حديث ٨٣٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٠) وأخرج البزار (كشف الأستار ٣/ ٩٤) من طريق أبي يعقوب الثقفي (إسحاق بن إبراهيم)، عن عاصم بن كليب -به نحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦٦): وفي إسناد الطبراني حفص بن سليمان الغاضري، وهو متروك، ووثقه أحمد في رواية وضعفه في غيرها، وفي إسناد البزار إسحاق بن إبراهيم الثقفي -وهو ضعيف.\n\n[٣٤٧٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن زهير التستري تقدم حديث ١٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦٩): ورجاله ثقات، إلا أن الطبراني أحمد لم ينسبه، فإن كان هو ابن الخليل، فهو ضعيف، وإن كان غيره فلم أعرفه.\nقلت: شيح الطبراني أحمد هو ابن يحيى بن زهير التستري أحد الأعلام ثقة حافظ، نسبه الطبراني في أول حديث له، فما أدري كيف خفي على الحافظ الهيثمي وهو الذي جمع زوائده. فرجال الإِسناد كلهم ثقات، لكن هشيمًا مدلس ولم يصرح بالسماع، والمتن ثابت من وجوه أخرى.\n\n[٣٤٧٦] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) أي خروجًا وتفلتًا.\n(^٢) في ح أوطانها، ومعنى الأعطان مبارك الإبل حول الماء.\n(^٣) مقبل في طص مفضل وهو خطأ.","vol":"6","page":120},{"text":"عبد الملك بن هوذة (^١) بن خليفة البكراوي، ثنا عمي عمرو بن خليفة، عن ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن عبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود.\nعن النبي ﷺ قال: تعاهدوا القرآن فلهو أشد تفصيًا من صدور الرجال من نوازع (^٢) الطير إلى أوطانها.\nقلت: هو في الصحيح (^٣) خلا قوله: نوازع الطير.\nلم يروه عن ابن عون إلا عمرو تفرد به عبد الملك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1494>١٢٩ - باب المدة في القراءة.</span>\n[٣٤٧٧] حدثنا عبد الرحمن بن سلم، ثنا الحسين بن عمرو (^٤) بن محمد\n_________\n= * بكر بن أحمد بن مقبل الهاشمي مولاهم البصري الحافظ الإِمام توفي سنة ٣٠١ (سير أعلام النبلاء ١٤/ ٢٠٥، والشذرات ٢/ ٢٣٤، والعبر ٢/ ١١٨ - ١١٩).\n* عبد الملك بن هوذة بن خليفة البكراوي روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في الثقات. (تاريخ بغداد ١٠/ ٤٢٣، وثقات ابن حبان ٨/ ٣٨٧).\n* عمرو بن خليفة البكراوي ذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٢٢٩) وقال: ربما كان في بعض روايته بعض المناكير. (اللسان ٤/ ٣٦٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١١٠) والأوسط (١ لـ ١٨٨) وفي الكبير ح ١٠٣٤٧، إلا أن فيه الإبل بدل الطير، وأخرج في الكبير -أيضًا- رقم حديث ١٠٢٣١، ١٠٤١٥، ١٠٤١٨، ١٠٤٤٩ نحوه، وفي بعض رواياته \"فإنه وحشي\" وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦٩): ورجال الصغير والأوسط ثقات.\n\n[٣٤٧٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الرحمن بن سلم تقدم حديث ٩٦٠.\n* الحسين بن عمرو بن محمد العنقزي ضعيف، لينه أبو حاتم، وقال أبو زرعة: كان لا يصدق، وذكره ابن حبان في الثقات. (٨/ ١٨٧) راجع الأنساب ٩/ ٣٩٦، والجرح ٣/ ٦١، واللسان ٢/ ٣٠٧).\n* الوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني الكوفي صدوق يخطئ، مات سنة ١٨٣. (التقريب). =\n_________\n(^١) بن هوذة بن خليفة تكرر في طس.\n(^٢) النازع، والنزيع: الغريب، والبعيد عن أهله.\n(^٣) أنظر صحيح البخاري (٩/ ٧٩) وصحيح مسلم حديث ٧٩٠.\n(^٤) في طس الحسين بن محمد بن عمرو وهو خطأ من الناسخ.","vol":"6","page":121},{"text":"العنقزي، ثنا الوليد بن القاسم، ثنا عمر بن موسى، عن قتادة، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، قال:\nكانت قراءة رسول الله ﷺ المد ليس فيه ترجيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-1495>١٣٠ - باب القراءة بلحون العرب.</span>\n[٣٤٧٨] حدثنا محمد بن جابان، ثنا محمد بن مهران الجمال، ثنا بقية بن الوليد، عن حصين بن مالك الفزاري، قال: سمعت شيخًا -وكان قديمًا يكنى بأبي محمد- يحدث عن حذيفة بن اليمان، قال:\nقال رسول الله ﷺ: اقرأوا القرآن بلحون العرب وأصواتها، وإياكم ولحون أهل الكتابين، وأهل الفسق، فإنه سيجيء بعدي قوم يرجعون القرآن ترجيع الغناء والرهبانية، والنوح، لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب من يعجبهم شأنهم.\nلا يروى عن حذيفة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به بقية.\n\n<span data-type='title' id=toc-1496>١٣١ - باب الترنم بالقرآن.</span>\n[٣٤٧٩] حدثنا محمد بن أبان، ثنا سليمان بن داود الشاذكوني، ثنا داود بن أبي\n_________\n= * عمر بن موسى بن وجيه الميثمي الوجيهي الحمصي يروي عن مكحول، والقاسم أبي عبد الرحمن، وقتادة وغيرهم متهم بوضع الحديث سندًا ومتنًا، (اللسان ٤/ ٣٣٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦٩): وفيه من لم أعرفه.\nقلت: رجال الإِسناد كلهم معروفون إلا أن فيه الحسين بن عمرو وهو ضعيف، وفيه عمر بن موسى وضاع كذاب.\n\n[٣٤٧٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن جابان لم أجده.\n* حصين بن مالك الفزاري ترجمه ابن حجر في اللسان (٢/ ٣١٩) وذكر له هذا الحديث، وقال: ليس بمعتمد، والخبر منكر.\n* وشيخه أبو محمد لا يدرى من هو.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦٩): وفيه راوٍ لم يسم، وبقية -أيضًا- (يعني مدلس).\nإسناده ضعيف. وذكره السيوطي في الجامع الصغير، وعزاه -أيضًا- إلى البيهقي في شعب الإيمان.\n\n[٣٤٧٩] تراجم رجال الإِسناد. =","vol":"6","page":122},{"text":"سليمان، عن علي بن زيد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله.\nأن رسول الله ﷺ قال: إن الله لم يأذن كلامه لمترنّم بالقرآن.\nلم يروه عن علي بن زيد إلا داود، تفرد به الشاذكوني.\n\n<span data-type='title' id=toc-1497>١٣٢ - باب القراءة بالصوت الحسن.</span>\n[٣٤٨٠] حدثنا محمد بن إبراهيم العسال، نا إسماعيل بن عمرو، ثنا محمد بن مروان عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لكل شيء حلية وحلية القرآن حسن الصوت.\nلم يروه عن ابن جريج إلا محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1498>١٣٣ - باب أي الناس أحسن قراءة.</span>\n[٣٤٨١] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن معمر البحراني، ثنا حميد بن حماد بن حرار، ثنا مسعر بن كدام، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال:\n_________\n= * محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* سليمان بن داود الشاذكوني متروك تقدم حديث ١٣٣.\n* داود بن أبي سليمان لم أجده.\n* علي بن زيد هو ابن جدعان ضعيف تقدم حديث ١٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٧٠): وفيه\nسليمان بن داود الشاذكوني وهو متروك.\n\n[٣٤٨٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن إبراهيم العسال تقدم حديث ١١٤٩.\n* إسماعيل بن عمرو ضعيف تقدم حديث ٣٢٢.\n* محمد بن مروان بن قدامة العقيلي أبو بكر البصري، ويقال العجلي، صدوق له أوهام. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٧١): وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي -وهو ضعيف.\n\n[٣٤٨١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢. =","vol":"6","page":123},{"text":"سئل رسول الله ﷺ من أحسن الناس صوتًا بالقرآن، قال: من إذا سمعت قراءته رويت (^١) أنه يخشى الله ﷿.\nلم يروه عن مسعر إلا أحمد تفرد به محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1499>١٣٤ - باب اقرأوا القرآن.</span>\n[٣٤٨٢] حدثنا إبراهيم، ثنا إسماعيل بن سيف (^٢)، ثنا عوين بن عمرو القيسي. أخو رياح بن عمرو، ثنا سعيد الجريري، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال:\nقال لي رسول الله ﷺ: اقرأوا القرآن بالحزن فإنه نزل بالحزن.\nلم يروه عن سعيد إلا عوين، تفرد به إسماعيل.\n_________\n= * حميد بن حماد بن خوار لين الحديث تقدم حديث ٢٠٥١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٤) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٩٨). عن محمد بن معمر -به، وقال: لم يتابع حميد على روايته هذه، إنما يرويه مسعر، عن عبد الكريم، عن مجاهد -مرسلًا، ومسعر لم يحدث عن عبد الله بن دينار بشيء، ولم نسمع هذا إلا من محمد بن معمر أخرجه إلينا من كتابه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٧٠): وفيه حميد بن حماد بن خوار، وثقه ابن حبان، وقال: ربما أخطأ، وبقية رجال البزار رجال الصحيح.\nإسناده ضعيف لأجل حميد.\n\n[٣٤٨٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي تقدم حديث ٢.\n\"إسماعيل بن سيف ضعيف تقدم حديث ٧١٦.\n* عوين بن عمرو ويقال عون القيسي ضعيف تقدم حديث ٢٩٦٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٣) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٦٩ - ١٧٠): وفيه إسماعيل بن سيف وهو ضعيف.\n_________\n(^١) هكذا في ح، وطس، والبزار، وفي مجمع الزوائد \"رأيت\".\n(^٢) سيف في ح يوسف وهو خطأ من الناسخ.","vol":"6","page":124},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1500>٣٠ - كتاب علامات النبوة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1501>١ - باب قوله خرجت من نكاح.</span>\n[٣٤٨٣] حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي، ثنا محمد بن أبي عمر (^١) العدني، ثنا محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن حسين، قال: أشهد على أبي لحدثني (^٢) عن أبيه، عن جده، عن علي.\nأن النبي ﷺ، قال: خرجت من نكاح، ولم أخرج من سفاح من لدن (^٢) آدم إلى أن ولدني أبي، وأمي.\nلم يروه عن محمد بن جعفر إلا محمد بن أبي عمر.\n_________\n[٣٤٨٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الرحمن بن سلم الرازي تقدم حديث ٩٦٠.\n* محمد بن جعفر بن محمد بن علي … ضعيف تقدم حديث ٢٥١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢١٤): وفيه محمد بن جعفر بن محمد بن علي، صحح له الحاكم في المستدرك وقد تكلم فيه، وبقية رجاله ثقات.\nوأخرجه -أيضًا- السهمي في تاريخ جرجان (٣٦١) والرامهرمزي في الفاصل بين الراوي والواعي ص ١٣٦ من طريق محمد بن أبي عمر العدني، وله شواهد من حديث ابن عباس، وعائشة، وابن عباس خرجها الشيخ الألباني في إرواء الغليل برقم ١٩١٤ (٦/ ٣٢٩) وحسنه.\n_________\n(^١) في ح أبي عمرو -بزيادة \"و\" وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٢) \"لدن\" في ح ولد والمثبت من طس، والمجمع، وغيرهما.","vol":"6","page":125},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1502>٢ - باب في ختانه ..</span>\n[٣٤٨٤] حدثنا محمد بن أحمد بن (^١) الفرج، ثنا سفيان بن محمد الفزاري المصيصي، ثنا هشيم، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ من كرامتي على ربي أني ولدت مختونًا، ولم ير أحد سوءتي.\nلم يروه عن يونس إلا هشيم، تفرد به سفيان الفزاري.\n\n[٣٤٨٥] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الرحمن بن عيينة\n_________\n[٣٤٨٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن الفرج الأبلي ترجمه الخطيب في تاريخه (١/ ٣٢٩) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكر أنه روى عنه أبو بكر بن الجعابي، ومحمد بن حبان البستي.\n* سفيان بن محمد الفزاري ضعيف جدًا، ترك حديثه أبو حاتم، وأبو زرعة، وقال صالح جزرة: ليس بشيء، وقال الدارقطني: كان ضعيفًا سيئ الحال، وقال مرة: لا شيء. (اللسان ٣/ ٥٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٥٩) والأوسط (٢ لـ ٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٢٤): وفيه سفيان بن [محمد] الفزاري -وهو متهم به.\nوأخرجه -أيضًا- الخطيب في تاريخه (١/ ٣٢٩) من طريق محمد بن أحمد -به.\n\n[٣٤٨٥] محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عبد الرحمن بن عيينة البصري لم أجده.\n* علي بن محمد السلمي أبو الحسن المدائني لا بأس به، لينة ابن عدي. ووثقه ابن معين، وقال أبو جعفر الطبري: كان عالمًا بأيام الناس صدوقًا في ذلك مات سنة ٢٢٥ عن ٩٣ سنة (اللسان ٤/ ٢٥٣).\n* مسلمة بن محارب بن سلم بن زياد الزيادي ترجمه البخاري في تاريخه (٧/ ٣٨٧) وابن أبي حاتم (٨/ ٢٦٦) وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٤٩٠).\n* محارب بن سلم الزيادي سكت عنه ابن أبي حاتم (٨/ ٤١٧)، وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٤٥٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٢٤): وفيه عبد الرحمن بن عيينة، وسلمة بن محارب، ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) كلمة \"بن\" ساقطة من طص.","vol":"6","page":126},{"text":"البصري، ثنا علي بن محمد السلمي أبو الحسن المدايني، ثنا مسلمة (^١) بن محارب بن سلم بن زياد، عن أبيه، عن أبي بكرة.\nأن جبريل ﵇ ختن النبي ﷺ حين طهّر قلبه.\nلا يروى عن أبي بكرة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-1503>٣ - باب في أسمائه.</span>\n[٣٤٨٦] حدثنا أحمد بن محمد (^٢) بن يحيى (^٣) السوطي (^٤) البغدادي، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، ثنا سلمة بن نُبَيْط بن شريط (^٥)، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس.\nعن النبي ﷺ قال: أنا أحمد، ومحمد، والحاشر، والمقفي، والخاتم.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٣٤٨٧] حدثنا خير بن عرفة، ثنا عروة بن مروان الرقي، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله، قال:\n_________\n[٣٤٨٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن يحيى -وقيل: أحمد بن محمد بن مهران السوطي ترجمه الخطيب في تاريخه (٥/ ٩٩) وذكر له هذا الحديث، ولم يتكلم فيه بجرح، ولا تعديل.\n* سلمة بن نبيط بن شريط الأشجعي أبو فراس الكوفي ثقة يقال اختلط (التقريب).\n* الضحاك بن مزاحم صدوق كثير الإرسال تقدم حديث ١٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٥٨) والأوسط (١ لـ ١٢٧) وذكره الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٨٤) ولم يتكلم في السند بشيء، وإسناده ضعيف لأن الضحاك لم يثبت سماعه من ابن عباس، وقيل لم يسمع من أحد من الصحابة، لكن المتن ثابت من حديث أبي موسى أنظر صحيح الجامع الصغير رقم حديث ١٤٨٦.\n\n[٣٤٨٧] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) مسملة في ح وطس سلمة ولذا لم يعرفه الحافظ الهيثمي، والتصويب من كتب التراجم.\n(^٢) بن محمد تكرر في ح.\n(^٣) في طص بعد يحيى زيادة \"بن مهران\".\n(^٤) في ح الواسطي، وفي طص السيوطي.\n(^٥) بن شريط، ليس في طص ولا طس.","vol":"6","page":127},{"text":"قال رسول الله ﷺ: أنا أحمد، وأنا محمد، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، فإذا كان يوم القيامة كان لواء الحمد معي، وكنت إمام المرسلين وصاحب شفاعتهم.\nلم يروه عن جابر إلا عبد الله، ولا عنه إلا عبيد الله، والقاسم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1504>٤ - باب ما كان يدعى به قبل البعثة.</span>\n[٣٤٨٨] حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو عمر الضرير، ثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند (^١)، عن سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة، عن علي بن أبي طالب -في بناء الكعبة- قال:\nلما رأوا النبي ﷺ قد دخل [الباب] (٣)، قالوا: [قد] (^٢) جاء الأمين (^٣).\nلم يروه عن داود إلا حماد.\n_________\n= * خير بن عرفة تقدم حديث ٨٧٧.\n* عروة بن مروان العرقي، ويقال له -أيضًا- الرقي ضعيف، وكان عابدًا متقشفًا. (الأنساب ٩/ ٢٧٧، واللسان ٤/ ١٦٤).\n* عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف مختلط تقدم حديث ١٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٥) والكبير (٢/ ١٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٨٤): وفيه عروة بن مروان، قيل فيه ليس بالقوي، وبقية رجاله وثقوا.\nإسناده ضعيف.\n\n[٣٤٨٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* أبو عمر صدوق عالم بالفرائض تقدم حديث ٧٩٤.\n* خالد بن عرعرة ترجمه البخاري (٣/ ١٦٢) وابن أبي حاتم (٣/ ٣٤٣) وذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ٢٠٥) وقالوا: روى عنه سماك بن حرب، والقاسم بن عوف.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٢٩): ورجاله رجال الصحيح، غير حفص بن عمر الضرير، وخالد بن عرعرة، وكلاهما ثقة.\n_________\n(^١) في ح الهند.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) الأمين رسم في طس الأمير.","vol":"6","page":128},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1505>٥ - باب عصمته من الباطل.</span>\n[٣٤٨٩] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا محمد بن عيسى بن الطباع، ثنا يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير (^١)، عن عمرو بن أبي عمرو، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لست من دد ولا دد مني، يقول: لست من باطل، ولا باطل مني.\nلم يروه عن عمرو، إلا أبو زكير (^١).\n\n[٣٤٩٠] حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن شاذان الفارسي أبو يعلى بشيراز، ثنا أبي، ثنا سعد بن الصلت، ثنا مسعر بن كدام، عن العباس بن ذريع، عن زياد بن عبد الله العامري، عن عمار بن ياسر، قال:\n_________\n[٣٤٨٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\n* محمد بن عيسى ثقة فقيه تقدم حديث ٢٨٤.\n* يحيى بن محمد بن قيس أبو زكير صدوق يخطئ كثيرًا. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥) والبزار (كشف الأستار ٣/ ١٢٩) من طريق يحيى ابن محمد بن قيس -به، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٢٥ - ٢٢٦): وفيه يحيى بن محمد بن قيس، وقد وثق، ولكن ذكروا هذا الحديث من منكرات حديثه، والله أعلم وقال الذهبي: قد تابعه عليه غيره.\nوأخرجه -أيضًا- البخاري في الأدب المفرد حديث ٧٨٥، والبيهقي في كتاب الآداب رقم حديث ٩٠٤ بتحقيقي، وفي الكبرى (١٠/ ٢١٧) وأخرجه ابن عدي (٧/ ٢٦٩٨) في ترجمة أبي زكير، وقال: وهذا الحديث -أيضًا- يعرف بيحيى بن قيس، وذكر له أربعة أحاديث أخرى، ثم قال: له أحاديث سوى ما ذكرت وعامة أحاديثه مستقيمة إلا هذه الأحاديث التي بينتها.\n\n[٣٤٩٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن شاذان لم أجده.\n* إسحاق بن إبراهيم شاذان صدوق تقدم حديث ١٠٠١.\n* سعد بن الصلت لا بأس به تقدم حديث ١٠٠١.\n* العباس بن ذريح ثقة تقدم حديث ٢٢٤٧.\n* زياد بن عبد الله العامري لم أجده. =\n_________\n(^١) أبو زكير رسم في ح أبو دكين.","vol":"6","page":129},{"text":"قلت يا رسول الله قارفت شيئًا مما قارف [أهل] (^١) الجاهلية.\nقال: لا وقد كنت على، موعدين أما أحدهما فغلبتني عيني، وأما الآخر فشغلني عنه سامر القوم.\nلم يروه عن مسعر إلا سعد (^٢) تفرد به شاذان، ولا يروى عن عمار إلا بهذا الإِسناد.\nقلت: وأعاد (^٣) سنده في الأوسط: قال: حدثنا عمار بن ياسر: أنهم سألوا رسول الله ﷺ هل أتيت من النساء حرامًا في الجاهلية؟\nقلت: فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1506>٦ - باب [في رعيه الغنم].</span>\n[٣٤٩١] حدثنا الحسين (^٤) بن أحمد المالكي، ثنا محمد بن سهم الأنطاكي، ثنا\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٥٤) والأوسط (٢ لـ ١٨١) وعزاه الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٢٦) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه من لم أعرفهم.\nقلت: وله شاهد أخرجه ابن حبان (٥١٥) من حديث على أطول منه بنحوه.\n\n[٣٤٩١] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسين بن أحمد بن عبد الله المالكي ويعرف بالأسدي، ترجمه الخطيب في تاريخه (٨/ ٤) وقال: روى عنه عبد الصمد بن علي الطستي، وأبو بكر الشافعي.\n* محمد بن سهم هو محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي ثقة، (تاريخ بغداد ٢/ ٣١٠، والجرح ٧/ ٣١٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٢٩ - ٢٣٠): وأبو سلمة لم يسمع من أبيه.\nقلت: هو كما قال، فقد صرح علي بن المديني، وأحمد، وابن معين، وأبو حاتم، ويعقوب بن أبي شيبة وأبو داود: حديثه عن أبيه مرسل.\nوأخرج هذا الحديث البخاري (٩/ ٥٧٥) عن أبي سلمة عن جابر بنحوه.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طص.\n(^٢) سعد في ح شعبة وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) في ح عاد.\n(^٤) في ح الحسن وهو خطأ.","vol":"6","page":130},{"text":"عيسى بن يونس، عن مسعر بن كدام، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن (^١) عبد الرحمن، عن أبيه عبد الرحمن بن عوف قال: مر بنا النبي ﷺ ونحن نجتني ثمر الأراك، قال: عليكم بالأسود منه، فإني كنت أجتنيه، وأنا أرعى (^٢) الغنم -فقالوا: رعيت يا رسول الله؟ قال: نعم، ما من نبي إلا وقد رعاها.\nلا يروى عن عبد الرحمن إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1507>٧ - باب قدم نبوته.</span>\n[٣٤٩٢] حدثنا علي بن العباس البجلي، ثنا محمد بن عمارة (^٣) بن صبيح، ثنا نصر بن مزاحم، ثنا قيس بن الربيع، عن جابر، عن الشعبي، عن ابن عباس، قال:\nقيل: يا رسول الله: متى كنت نبيًا؟ قال: وآدم بين الروح والجسد.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به نصر.\n_________\n[٣٤٩٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن العباس بن الوليد البجلي الكوفي المقانعي الشيخ المحدث الصدوق توفي سنة ٣١٠. (سير أعلام النبلاء ١٤/ ٤٣٠، والشذرات ٢/ ٢٥٩).\n* محمد بن عمارة بن صبيح الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ١١٢)، وقال: حدثنا عنه أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان بجرجان.\n* نصر بن مزاحم الكوفي رافضي كذاب متروك، قال أبو خيثمة كان كذابًا، وقال أبو حاتم: زائغ الحديث متروك. (اللسان ٦/ ١٥٧).\n* قيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢.\n* جابر هو الجعفي ضعيف رافضي تقدم حديث ٤٥٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥١) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ١١٢) عن محمد بن عمارة بن صبيح -به، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٢٣): وفيه جابر ابن يزيد الجعفي -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه من هو أضعف منه بكثير -لكن الحديث له شواهد خرجها الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم ١٨٥٦، وقال في صحيح الجامع الصغير (٤/ ١٨٧): صحيح.\n_________\n(^١) بن في ح عن وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٢) في ح أراعي.\n(^٣) في ح عمار، والتصويب من طس، والبزار، والثقات لابن حبان.","vol":"6","page":131},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1508>٨ - باب في بعثته.</span>\n[٣٤٩٣] حدثنا إسماعيل بن أحمد (^١) البصري وكيل أكثم، ثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى، ثنا مالك بن سعير بن الخمس (^٢)، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: بعثت رحمة مهداة.\nلم يروه عن الأعمش إلا مالك بن سعير.\n\n<span data-type='title' id=toc-1509>٩ - باب إعلام الجن به.</span>\n[٣٤٩٤] حدثنا أحمد بن بشير، ثنا عبد الجبار بن عاصم أبو طالب، ثنا أبو المليح الرقي، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله، قال:\n_________\n[٣٤٩٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* إسماعيل بن أحمد بن محمد البصري وكيل أكثم روى عنه غير واحد، ترجمه الخطيب في تاريخه\n(٦/ ٢٩٧) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٩٥) والأوسط (١ لـ ١٦٨) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ١١٤) عن زياد بن يحيى وقال: لا نعلم أحدًا وصله إلا مالك بن سعير، وغيره يرسله …\nوقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٥٧): ورجال البزار رجال الصحيح.\nقلت: وأخرجه -أيضًا- الحاكم (١/ ٣٥) والقضاعي في مسند الشهاب حديث ١١٦٠، ١١٦١، والرامهرمزي في الأمثال ص ٢٩، كلهم من طريق مالك بن سعير -به، وقال الحاكم: صحيح على شرطهما فقد احتجا جميعًا بمالك بن سعير، والتفرد من الثقات مقبول، ووافقه الذهبي.\nوأورد الشيخ الألباني هذا الحديث في سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم ٤٩٠ وبسط الكلام فيه.\n\n[٣٤٩٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن بشير تقدم حديث ١٠٩٢.\n* عبد الجبار بن عاصم أبو طالب النسائي نزيل بغداد ثقة وثقه ابن معين والدارقطني مات سنة ٢٣٣. (التهذيب). =\n_________\n(^١) أحمد في ح وطص عبد الله، والمثبت من طس وتاريخ بغداد.\n(^٢) بن الخمس في ح عن الحسن وهو خطأ من الناسخ.","vol":"6","page":132},{"text":"أول خبر جاءنا بالمدينة ببعث رسول الله ﷺ أن امرأة بالمدينة (^١) كان لها تابع من الجن، جاء في صورة طير، حتى وقع على جذع لهم، فقالت له: ألا تنزل إلينا فتحدثنا، ونحدثك وتخبرنا ونخبرك (^٢)، قال: لا، إنه قد بعث بمكة نبي حرم الزنا ومنع منا القرار.\nلم يروه عن ابن عقيل إلا أبو المليح الحسن بن عمرو (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-1510>١٠ - باب في ما عند أهل الكتاب من أمر نبوته.</span>\n[٣٤٩٥] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا مصرف بن عمرو اليامي، ثنا يونس ابن بكير، ثنا محمد بن إسحاق، حدثني بريدة بن سفيان، عن ابن السلماني، عن كرز ابن علقمة، قال:\n_________\n= * أبو المليح الرقي هو الحسن بن عمر -وقيل عمرو بن يحيى الفزاري مولاهم ثقة وثقه أحمد وأبو زرعة توفي سنة ١٨١ (التقريب، والكاشف).\n* عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف مختلط تقدم حديث ١٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٤)، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣٥٦) عن إبراهيم ابن أبي العباس، ثنا أبو المليح -به، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٤٣): ورجاله وثقوا.\nقلت: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن محمد بن عقيل.\n\n[٣٤٩٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* مصرف بن عمرو اليامي الهمداني ثقة توفي سنة ٢٤٠. (التقريب).\n* بريدة بن سفيان الأسلمي المدني ليس بالقوي، وفيه رفض (التقريب).\n* ابن السلماني لم أجده.\n* كرز بن علقمة -وقيل كوز البكري النجراني ذكره ابن حجر في الإِصابة وذكر له هذا الحديث. (الإِصابة ٣/ ٢٩٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٣٨ - ٢٣٩: وفيه بريدة بن سفيان -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في طس: من أهل المدينة.\n(^٢) هكذا في ح تخبرنا، ونخبرك، وفي طس: وتحذرنا ونحذرك.\n(^٣) في طس: عمر.","vol":"6","page":133},{"text":"قدم على رسول الله ﷺ وفد نصارى نجران [سبعون راكبًا] (^١)، منهم أربعة وعشرون من أشرافهم، والأربعة والعشرون منهم ثلاثة نفر (^٢) [إليهم] (١) يؤول أمرهم، العاقب أمير القوم. وذو رأيهم، وصاحب مشورتهم، والذي لا يصدرون إلا عن رأيه وأمره، واسمه عبد المسيح، والسيد عالمهم، وصاحب رحلهم ومجتمعهم، وأبو حارثة ابن علقمة أخو بكر بن وائل أسقفهم وحبرهم، وإمامهم، وصاحب مدارستهم، وكان أبو حارثة قد شرف فيهم، حتى حسن علمه في دينهم وكانت ملوك [الروم من] (١) النصرانية قد شرفوه، وقبلوه، وبنوا له الكنائس، وبسطوا عليه الكرامات لما يبلغهم [عنه] (١) من اجتهاده في دينهم، فلما وجهوا إلى رسول الله ﷺ من نجران، جلس أبو حارثة على بغلة له موجهًا إلى رسول الله ﷺ وإلى جنبه أخ له يقال له: كرز بن علقمة، يسايره، إذ عثرت بغلة أبي حارثة، فقال كرز: تعس الأبعد يريد رسول الله ﷺ:، قال بكر: أنت تعست، فقال: ولم يا أخ؟ فقال: والله إنه للنبي الذي كنا ننتظر، قال له كرز: وما يمنعك وأنت تعلم هذا؟ قال: ما صنع بنا هؤلاء القوم، شرفونا، وأمرونا، وأكرمونا، وقد أبوا إلا خلافه، ولو قد فعلت نزعوا منا كل ما نرى، وأضمر عليها منه أخوه كرز بن علقمة، يعني أسلم بعد ذلك.\nلا يروى عن كرز بن علقمة البكري وليس بالخزاعي إلا بهذا الإسناد تفرد به يونس.\n_________\n[٣٤٩٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* محمد بن إدريس بن عمر أبو بكر وراق الحميدي مكي صدوق قاله ابن أبي حاتم (الجرح ٧/ ٢٠٤) وذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ١٣٨) وقال: مستقيم الأمر في الحديث.\n* محمد بن عمر بن إبراهيم من آل جبير بن مطعم ترجمه البخاري في تاريخه (١/ ١٧٩) وابن أبي حاتم (٨/ ١٩) وقال: روى عنه محمد بن يحيى (لعله الذهلي).\n* أم عثمان بنت سعيد لم أجدها.\n* سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم النوفلي المدني مقبول. (التقريب). =\n_________\n(^١) ما بين العكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في ح: نفر ثلاثة منهم.","vol":"6","page":134},{"text":"[٣٤٩٦] حدثنا موسى بن هارون، ثنا محمد بن إدريس بن عمر وراق الحميدي، ثنا محمد بن عمر بن إبراهيم من ولد جبير بن (^١) مطعم [حدثتني أم عثمان بنت سعيد -وهي جدتي- عن أبيها سعيد بن محمد، عن أبيه محمد ابن جبير بن مطعم] (^٢) عن أبيه جبير بن مطعم، قال:\nخرجت تاجرًا إلى الشام في الجاهلية، فلما كنت بأدنى الشام، لقيني رجل من أهل الكتاب، فقال: هل عندكم [رجل] (^٢) تنبأ؟ قلت: نعم، قال: هل تعرف صورته إذا رأيتها؟ قلت: نعم، فأدخلني بيتًا فيه (^٣) صور، فلم أر صورة (^٤) النبي ﷺ، فبينا أنا كذلك، إذ دخل رجل منهم علينا، فقال: فيم أنتم؟ فأخبرنا، فذهب بنا إلى منزله، فساعة ما دخلت، نظرت إلى صورة النبي ﷺ، وإذا رجل (^٥) آخذ بعقب النبي ﷺ، قلت: من هذا الرجل القابض على عقبه؟ قال: انه لم يكن نبي إلا كان بعده نبي إلا هذا فإنه لا نبي بعده، وهذا الخليفة بعده، وإذا صفة أبي بكر.\nلا يروى عن جبير إلا بهذا الإِسناد، تفرّد به محمد بن إدريس.\n\n[٣٤٩٧] حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس المصري، ثنا يحيى بن سليمان بن نضلة المديني، ثنا الحارث بن محمد الفهري، حدثني إسماعيل بن أبي حكيم، حدثني\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٠) والكبير (٢/ ١٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٣٣ - ٢٣٤): وفيه من لم أعرفهم.\nقلت: رجال الإِسناد كلهم ثقات معروفون غير أم عثمان فلم أجد من ترجمها.\n* محمد بن عبد الله بن عرس لم أجده.\n\n[٣٤٩٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* يحيى بن سليمان بن نضلة مستقيم الحديث تقدم حديث ٧٨٩.\n* الحارث بن محمد الفهري المديني قال أبو زرعة مديني ثقة (الجرح ٣/ ٨٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٥٦): وإسناده حسن.\n_________\n(^١) بن جبير تكرر في ح.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في ح \"في\".\n(^٤) في ح صور.\n(^٥) في ح الرجل.","vol":"6","page":135},{"text":"عمر بن عبد العزيز، حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، حدثتني أم سلمة، عن خديجة، قالت: قلت: يا رسول الله! يا ابن عم (^١)، هل تستطيع إذا جاءك الذي يأتيك أن تخبرني به، فقال لي رسول الله ﷺ، نعم ياخديجة قالت خديجة: فجاءه جبريل ذات يوم، وأنا عنده، فقال رسول الله ﷺ: يا خديجة هذا صاحبي الذي، يأتيني قد جاء، فقلت له: قم، فاجلس على فخذي الأيمن [فقام فجلس على فخذي الأيمن] (^٢)، فقلت [له] (^٢) هل تراه، قال؟ نعم [فقلت] (^٢) له تحول، فاجلس على فخذي الأيسر، فجلس فقلت: هل تراه؟ قال: نعم، فقلت له: تحول، فاجلس في حجري، فجلس فقلت (^٣) له هل تراه، قال نعم، قالت خديجة فحسرت وطرحت خماري وقلت: [له]: هل تراه؟ قال: لا، فقلت [له]: هذا والله ملك كريم، وليس هو شيطان (^٤)، قالت خديجة فقلت لورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزي بن قصي ذلك ما (^٥) أخبرني به محمد (^٦) ﷺ، فقال ورقة حقًا يا خديجة حديثك.\nلم يروه عن عمر بن عبد العزيز إلا إسماعيل، ولا عنه إلا الحارث تفرد به يحيى.\n\n[٣٤٩٨] حدثنا مقدام، ثنا أسد بن موسى، ثنا روح بن مسافر (^٧)، عن الأعمش\n_________\n[٣٤٩٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام هو ابن داود تقدم حديث ٦٥.\n* أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\n* روح بن مسافر متروك تقدم حديث ١١٥٦.\n* عبد الله بن عبد الرحمن لا يدرى من هو، وفي تاريخ بغداد، والإِصابة عبد الله بن عبد الله، وكذلك في المعجم الكبير وهو أبو جعفر الرازي صدوق.\n* ورقة هو ابن نوفل بن أسد الأسدي ابن عم خديجة، ولم أجد نسبته إلى الأنصار في غير هذا =\n_________\n(^١) في طس: عمي.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) في طس: فقالت.\n(^٤) في طس: لا والله ما هذا شيطان.\n(^٥) في طس: كما.\n(^٦) في طس محمد رسول الله.\n(^٧) في ح وطس مساور، والتصويب من المعجم الكبير وكتب التراجم.","vol":"6","page":136},{"text":"عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس عن ورقة الأنصاري، قال: قلت: يا محمد كيف يأتيك يعني جبريل ﵇، فقال رسول الله ﷺ يأتيني من السماء جناحاه من (^١) لؤلؤ، وباطن قدميه أخضر.\nلم يروه عن الأعمش إلا روح.\n\n<span data-type='title' id=toc-1511>١١ - باب في ما صبر عليه من الأذى.</span>\n[٣٤٩٩] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي، ثنا عبد\nالصمد ابن عبد الوارث، ثنا سعيد بن سلمة بن أبي الحسام أبو عمرو (^٢) المديني، عن\n_________\n= الموضع، ترجمه ابن حجر في الإِصابة (٣/ ٦٣٣) وقال: ذكره الطبري، والبغوي وابن قانع وابن السكن وغيرهم في الصحابة وأوردوا وكلهم من طريق روح بن مسافر -أحد الضعفاء- عن الأعمش -ثم ذكر هذا الحديث- إلى أن قال: وفي إثبات الصحبة له نظر، فإنه مات قبل أن يدعو رسول الله ﷺ الناس إلى الإِسلام.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٠) والكبير (٢٢/ ١٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٥٦): وشيخه المقدام بن داود وهو ضعيف.\nقلت: وفيه من هو أضعف منه وهو روح بن مسافر وهو متروك، وابن عباس لم يسمع من ورقة، وأخرجه أيضًا الخطيب في تاريخه (٨/ ٤٠٠) في ترجمة روح بن مسافر.\n\n[٣٤٩٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* محمد بن عثمان بن أبي صفوان ثقة تقدم حديث ١٧٢.\n* ربيعة بن عِبَاد، وقيل عَبَّاد، كان جاهليًا، فأسلم، قال أبو عمر: عمر طويلًا، ولا أدري متى مات، وذكر خليفة وابن سعد أنه مات في خلافة الوليد. (الإِصابة ١/ ٥٠٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨١) وأخرج -أيضًا- أحمد (٣/ ٤٩١، ٤/ ٣٤١) وأخرجه الطبراني في الكبير (٥/ ٦١ - ٦٣) من طرق بألفاظ مختلفة، وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٢) وأحد أسانيد عبد الله بن أحمد ثقات الرجال.\nقلت: رجال إسناد الأوسط -أيضًا- ثقات.\n_________\n(^١) كلمة \"من\" ليست في طس.\n(^٢) في ح أبو عمر.","vol":"6","page":137},{"text":"زيد بن أسلم ومحمد بن المنكدر، عن ربيعة بن عباد الديلي، قال:\nرأيت رسول الله ﷺ بسوق ذي المجاز قبل أن يهاجر، وهو يطوف على الناس، فيقول: يا أيها الناس إن الله ﷿ يأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئًا، وخلفه رجل يقول: يا أيها الناس إن هذا يأمركم أن تتركوا دين آباءكم، فقلت: من هذا؟ فقالو، عمه أبو لهب.\nلم يروه عن زيد إلا سعيد تفرد به عبد الصمد.\n\n[٣٥٠٠] حدثنا أحمد يعني ابن القاسم، ثنا أبو بلال الأشعري، ثنا قيس بن الربيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: ما زالت قريش كافة عني حتى مات أبو طالب.\nلم يروه عن هشام إلا قيس، تفرد به أبو بلال.\n\n[٣٥٠١] حدثنا علي بن سعيد الرازى، ثنا عيسى بن عبد السلام الطائي، قال: ثنا فرات بن محبوب، ثنا أبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:\n_________\n[٣٥٠٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن القاسم بن مساور تقدم حديث ٢٤٤.\n* أبو بلال الأشعري ضعيف تقدم حديث ١٢٦.\n* قيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٥): وفيه أبو بلال الأشعري -وهو ضعيف.\n\n[٣٥٠١] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* عيسى بن عبد السلام الطائي لم أجده.\n* فرات بن محبوب روى عنه غير واحد وذكره ابن حبان في الثقات، (٩/ ١٣) وسكت عنه ابن أبي حاتم (٧/ ٨٠).\n* أبو بكر بن عياش ثقة لكنه اختلط تقدم حديث ٨٧٦.\n* أبو حَصِين هو عثمان بن عاصم بن حصين.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٥) وشيخه علي ابن سعيد الرازي، قال الدارقطني: ليس بذاك، وعيسى بن عبد السلام لم أعرفه.","vol":"6","page":138},{"text":"لما مات أبو طالب تحينوا النبي ﷺ، فقال: يا عم ما أسرع ما وجدت فقدك.\nلم يروه عن أبي حصين إلا أبو بكر ولا عنه إلا فرات، تفرد به عيسى.\n\n[٣٥٠٢] حدثنا معاذ، ثنا إبراهيم بن أبي سويد، ثنا إبراهيم بن أبي زياد، ثنا طلحة بن يحيى، ثنا موسى بن طلحة، عن عقيل بن أبي طالب، قال:\nجاءت قريش إلى أبي طالب، فقالوا: يا أبا طالب إن ابن أخيك يأتينا في كعبتنا، وفي (^١) نادينا، فيسمعنا ما يؤذينا به، فإن رأيت أن تكفه عنا، فافعل، فقال لي: يا عقيل: التمس له (^٢) ابن عمك فأخرجته من كبس (^٣) من أكباس شعب أبي طالب أو قال كبس من أكباس أبي طالب -شك إبراهيم بن أبي سويد- فأقبل يمشي معي يطلب الفيء يطأ فيه، فلا يقدر عليه، حتى انتهى إلى أبي طالب، فقال له أبو طالب: يا ابن أخي والله ما علمت إن كنت لي (^٤) لمطيعًا، وقد جاء قومك يزعمون أنك تأتيهم في كعبتهم\n_________\n[٣٥٠٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* معاذ هو ابن المثنى تقدم حديث ٢٦.\n* إبراهيم بن الفضل بن أبي سويد الذارع -البصري، وأكثر ما يجيئ منسوبًا إلى جده. مقبول. (التقريب).\n* إبراهيم بن أبي زياد -كذا في ح وطس إبراهيم بن أبي زياد ولم أجد من ترجمه، ولعل الصواب عبد الواحد بن زياد كما جاء في طس في آخر الحديث، وكما جاء في المعجم الكبير، وعبد الواحد ابن زياد من رجال الستة.\n* عقيل بن أبي طالب الهاشمي اخو علي وجعفر، وكان الأسن صحابي عالم بالنسب مات سنة ستين، وقيل بعدها. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤١) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (١٧/ ١٩١ - ١٩٢) من طريق عبد الواحد بن زياد، ويونس بن بكير، عن طلحة بن يحيى -به. وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى باختصار يسير من أوله، كما في مجمع الزوائد (٦/ ١٥) وقال الهيثمي: ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.\nوقلت: ورجال الطبراني رجال ثقات.\n_________\n(^١) كلمة في ليست في طس.\n(^٢) لي في ح \"في\".\n(^٣) الكبس: بيت صغير.\n(^٤) \"لي\" ليس في طس.","vol":"6","page":139},{"text":"وناديهم تسمعهم ما يؤذيهم، فإن (^١) رأيت أن تكف عنهم فحلق ببصره إلى السماء، فقال: والله ما أنا بأقدر [على] (^٢) أن أدع ما بعثت به من أن يشعل أحدكم من هذه الشمس شعلة من نار، فقال أبو طالب: والله ما كذب قط إرجعوا راشدين.\nلا يروى عن عقيل إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٣٥٠٣] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا إبراهيم بن علي بن الحسن بن علي بن أبي رافع، حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، قال:\nسمعت ربيعة بن عباد الديلي وهو يقول:\nأما ما أسمعكم تقولون إن قريشًا كانت تنال من رسول\nالله ﷺ، فإني أكثر ما رأيت أن منزله كان بين منزل أبي لهب، وعقبة بن أبي معيط، فكان ينقلب رسول الله ﷺ إلى بيته فيجد الأرحام والدماء والأنحات قد نصبت (^٣) على بابه فينحي ذلك بسنة قوسه، ويقول: بئس الجوار هذا يا معشر قريش.\nلا يروى عن ربيعة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إبراهيم بن المنذر.\n\n[٣٥٠٤] حدثنا أحمد بن بشير الطيالسي، ثنا داود بن عمرو الضبي، ثنا المثنى\n_________\n[٣٥٠٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.\n* إبراهيم بن علي بن الحسن الرافعي ضعيف تقدم حديث ١٣٠٦.\n* ربيعة بن عباد الديلي صحابي تقدم حديث ٣٤٩٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢١): وفيه إبراهيم بن علي بن الحسن الرافقي -وهو ضعيف.\n\n[٣٥٠٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن بشير الطيالسي تقدم حديث ١٠٩٢ وهو لين.\n* المثنى بن زرعة أبو راشد صاحب المغازي، ترجمه ابن أبي حاتم (٨/ ٣٢٧) وقال: روى عنه داود بن عمرو البغدادي.\n* الأجلح بن عبد الله الكندي صدوق شيعي تقدم حديث ٣١٦٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٤)؛ وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار =\n_________\n(^١) في طس فإني.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) الرسم في طس: تصدت.","vol":"6","page":140},{"text":"ابن زرعة، عن محمد بن إسحاق، حدثني الأجلح بن عبد الله الكندي، عن أبي إسحاق السبيعي، عن عمرو بن ميمون الأودي، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nبينا رسول الله ﷺ في المسجد، وأبو جهل بن هشام، وشيبة بن ربيعة، وعتبة (^١) ابن ربيعة، وعقبة بن أبي معيط، وأمية بن خلف، فقال أبو جهل: من (^٢) يأتي جزور بني فلان، فيأتينا بفرثها فيلقيه على محمد؟ فانطلق أشقاهم وأسفههم عقبة بن أبي معيط فأتى به، فألقاه على كتفه (^٣)، ورسول الله ﷺ ساجد، لم يهتم به، قال ابن مسعود: وأنا قائم لا أستطيع أن أتكلم بشيء، وليس عندي عشيرة تمنعني، إذ سمعت فاطمة بنت رسول الله ﷺ بذلك، فأقبلت حتى ألقت ذلك عن أبيها، ثم استقبلت قريشًا تسبهم، فلم يرجعوا إليها شيئًا، ورفع رسول الله ﷺ رأسه كما كان يرفعه عند تمام سجوده، فلما قضى رسول الله ﷺ صلاته، قال: اللهم عليك بقريش، اللهم عليك بعقبة، وعتبة، وأمية بن خلف، وأبي جهل بن هشام، وشيبة، وخرج رسول الله ﷺ من المسجد، فلقيه أبو البختري، ومع أبي البختري سوط يتخصر به، فلما رأى النبي (^٤) ﷺ أنكر وجهه، فأخذه، فقال: تعال ما لك؟ فقال النبي ﷺ خل عني، فقال علم الله لا أخلي عنك، أو تخبرني ما شأنك ولقد أصابك سوء، فلما علم رسول الله ﷺ أنه غير مخل عنه أخبره، فقال: إن أبا جهل (^٥) أمر فطرح علي فرث، فقال أبو البختري: هلم إلى المسجد، فأبى النبي ﷺ، فأخذه أبو البختري، فأدخله\n_________\n= ٣/ ١٢٦) من طريق داود بن عمرو -به، وقال: هذا الحديث بهذا اللفظ لا نعلم رواه إلا الأجلح.\nوقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٧ - ١٨): وفيه الأجلح بن عبد الله الكندي وهو ثقة عند ابن معين وغيره، وضعفه النسائي وغيره.\nقلت: الأجلح بن عبد الله قال ابن حجر، فيه: صدوق، وفي السند المثنى بن زرعة لم أجد من وثقه، فهو مستور، أو مجهول.\n_________\n(^١) عتبة رسم في طس عقبة.\n(^٢) من في طس: أيكم.\n(^٣) في طس: كتفيه.\n(^٤) في طس: رسول الله.\n(^٥) في ح أبو جهل.","vol":"6","page":141},{"text":"المسجد، ثم أقبل إلى أبي جهل، فقال: يا أبا الحكم! أنت الذي أمرت بمحمد فطرح عليه الفرث، فقال: نعم، فرفع سوطه (^١)، فضرب به رأسه فتأخرت الرجال بعضها إلى بعض، فقال أبو جهل: ويحكم هي له. إنما أراد محمد أن يلقي بيننا العداوة، وينجو هو وأصحابه.\nقلت: هو في الصحيح (^٢) -خلا قصة أبي البختري.\nلم يروه عن الأجلح إلا ابن إسحاق، تفرد به المثنى بن زرعة.\n\n[٣٥٠٥] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن عباد بن العوام، عن سفيان بن حسين، عن الحكم، عن مقسم ومجاهد، عن ابن عباس قال:\nقال رسول الله ﷺ قبل يوم التروية بيوم، منزلنا غدًا إن شاء الله بالخيف الأيمن حيث استقسم المشركون على الكفر.\nلم يروه عن سفيان إلا عباد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1512>١٢ - باب.</span>\n[٣٥٠٦] حدثنا محمد بن جعفر بن الإِمام، ثنا أبو السكين الطائي زكريا بن يحيى،\n_________\n[٣٥٠٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٥) وفي الكبير (١١/ ٦١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٥٠): ورجاله ثقات.\n\n[٣٥٠٦] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن جعفر بن الإِمام تقدم حديث ٦١٤.\n* زحر بن حصن الطائي أبو الفرج سكت عنه البخاري في تاريخه (٣/ ٤٤٥) وابن أبي حاتم في الجرح (٣/ ٦١٩) وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٥٨) وقال: مات سنة أربع ومائتين.\n* حميد بن منهب لم أجده. =\n_________\n(^١) في طس: السوط.\n(^٢) انظر صحيح البخاري كتاب الوضوء باب ٦٩ (١/ ٣٤٩) وأيضًا- رقم حديث ٥٢٠، ٢٩٣٤، ٣١٨٥، ٣٨٥٤، ٣٩٦٠، ومسلم رقم حديث ١٧٩٤.","vol":"6","page":142},{"text":"ثنا [عم أبي] (^١) زحر بن حصن، عن جده حميد بن منهب، قال: بلغ معاوية أن ابن الزبير يشتم أبا سفيان، فقال: [بئس لعمر الله] (^٢) ما يقول في عمه، لكني لا أقول في أبي عبد الله إلا خيرًا رحمة الله عليه إن كان امرءًا (^٣) صالحًا، خرج أبو سفيان إلى بادية له مروفًا هندًا، وخرجت أسير أمامهما (^٤)، وأنا غلام على حمارة لي، إذ لحقنا رسول الله ﷺ[فقال أبو سفيان أنزل يا معاوية حتى يركب محمد] (١) فنزلت عن الحمارة، فركبها رسول الله ﷺ، فسار أمامهما هنيهة، ثم التفت إليهما فقال: يا أبا سفيان بن حرب، ويا هند بنت عتبة، والله لتموتن ثم لتبعثن، ثم ليدخلن المحسن الجنة، والمسيء النار إن ما أقول لكم حق، وإنكم أول من أنذر، ثم قرأ رسول الله ﷺ. ﴿حم تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ حتى بلغ ﴿قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ﴾ (^٥)، فقال له أبو سفيان: أفرغت يا محمد؟ قال: نعم، ونزل رسول الله ﷺ عن الحمارة، وركبتها، فأقبلت هند على أبي سفيان ألهذا الساحر الكذاب أنزلت ابني فقال: والله ما هو ساحر ولا كذاب.\nلا يروى عن معاوية إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو السكين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1513>١٣ - باب تأييده على عدوه.</span>\n[٣٥٠٧] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٤) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٠): وحميد بن\nمنهب لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٣٥٠٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك تقدم حديث ١٢٦.\n* أبان بن صالح ثقة تقدم حديث ٦٤٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥١) وعزاه الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٢٧) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه إسحاق بن أبي فروة -وهو متروك.\n_________\n(^١) ثنا في ح عن.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في طس لا مرءًا.\n(^٤) في طس: أمامها.\n(^٥) سورة فصلت آية ١ - ١١.","vol":"6","page":143},{"text":"إسحاق بن عبد الله [بن أبي فروة] (^١) عن أبان بن صالح، عن علي بن عبد الله بن العباس، عن أبيه، عن العباس بن عبده المطلب أنه قال:\nكنت يومًا في المسجد، فأقبل أبو جهل، فقال [إن] (^١): لله (^٢) عليّ إن رأيت محمدًا ساجدًا (^٣) أن أطأ على رقبته، فخرجت إلى رسول الله ﷺ حتى دخلت عليه، فأخبرته بقول أبي جهل، فخرج ﷺ غضبانًا، حتى دخل المسجد فعجل أن يدخل من الباب فاقتحم الحائط، فقلت هذا يوم شر، فاتزرت، ثم اتبعته، فدخلت ورسول الله ﷺ يقرأ ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ﴾ فلما بلغ شأن أبي جهل ﴿كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى﴾ قال إنسان: لأبي جهل: يا أبا الحكم! هذا محمد؟ فقال أبو جهل: ألا ترون ما أرى؟ والله سد أفق السماء علي، فلما بلغ رسول الله ﷺ آخر السورة (^٤) سجد.\nلا يروى عن العباس إلا بهذا الإِسناد، تفرّد به الليث.\n\n[٣٥٠٨] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا (^٥) يحيى بن معين، حدثني إسماعيل بن مجالد، عن أبيه، عن الشعبي، عن جابر.\nعن النبي ﷺ قال: دخلت البيت فإذا شيطان خلف الباب فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدي، فلولا دعوة العبد الصالح لأصبح مربوطًا يراه الناس.\nلم يروه عن الشعبي إلا مجالد، ولا عنه إلا ابنه.\n_________\n[٣٥٠٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢.\n* مجالد بن سعيد ضعيف تقدم حديث ٦٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٢٩): وإسناده حسن.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين زدته من طس.\n(^٢) لله في ح \"له\".\n(^٣) ساجدًا رسم في ح هكذا \"بن جدا\" والمثبت من طس.\n(^٤) السورة رسم في ح \"السحر\" والمثبت من طس.\n(^٥) في طس: حدثني.","vol":"6","page":144},{"text":"[٣٥٠٩] حدثنا إبراهيم، حدثنا الصلت بن [مسعود] (^١) الجحدري، ثنا عثمان ابن مطر، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك.\nأن رسول الله ﷺ كان ساجدًا بمكة فجاء إبليس، فأراد أن يطأ على عنقه، فنفحه (^٢) جبريل (^٣) نفحة بجناحه، فما استوت قدماه على الأرض حتى بلغ الأردن.\nلم يروه عن ثابت إلا عثمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1514>١٤ - باب في أصله.</span>\n[٣٥١٠] حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي ثنا أحمد بن المقدام العجلي، ثنا حماد بن واقد الصفار، ثنا محمد بن ذكوان خال ولد (^٤) حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن عبد الله بن عمر، قال:\n_________\n[٣٥٠٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* عثمان بن مطر ضعيف تقدم حديث ٣٠١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦١) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٢٩): وفيه عثمان بن مطر -وهو ضعيف.\n\n[٣٥١٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن حنيفة الواسطي تقدم حديث ٨٧.\n* حماد به واقد الصفار ضعيف تقدم حديث ١٣٠٠.\n* محمد بن ذكوان ضعيف تقدم حديث ١٢٣٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٢) والكبير (١٢/ ٤٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢١٥): وفيه حماد بن واقد -وهو ضعيف يعتبر به وبقية رجاله وثقوا.\nقلت: وأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٢/ ٦٦٥) في ترجمة حماد بن واقد، وأخرجه الحاكم (٤/ ٨٦ - ٨٧) مختصرًا، وأورده ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٣٦٧ - ٣٦٨) ونقل عن أبيه أنه قال: حديث منكر.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح زدته من طس.\n(^٢) نفحه أي ضربه، ورماه.\n(^٣) كلمة جبريل ساقطة من طس.\n(^٤) في ح والد وهو خطأ من الناسخ.","vol":"6","page":145},{"text":"إنا لقعود بفناء رسول الله ﷺ، إذ مرت امرأة، فقال بعض القوم: هذه بنت محمد، فقال أبو سفيان: إن مثل محمد في بني هاشم كمثل الريحانة في (^١) النتن، أو قال: التبر، فانطلقت المرأة إلى رسول الله ﷺ، فأخبرته، فخرج، يعرف الغضب في وجهه (^٢)، وقال: ما بال أقوام يؤذونني في أهلي، ثم قال: إن الله خلق السموات سبعًا، فاختار العليا، فسكنها وأسكن سائر سماواته من شاء من خلقه، [وخلق الأرضين سبعًا، فاختار العليا، وأسكنها من شاء من خلقه] (^٣) ثم خلق الخلق واختار من الخلق بني آدم، فاختار من بني آدم العرب، فاختار من العرب مضر، واختار من مضر، قريشًا، واختار من قريش بني هاشم، واختارني من بني هاشم فأنا من خيار إلى خيار، فمن أحب العرب فلحبي أكرمهم، ومن أبغض العرب فلبغضي أبغضهم.\nلا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٣٥١١] حدثنا محمد بن علي، ثنا حفص بن عبد الله الحلواني، ثنا بكار بن عبد الله الربذي، عن موسى بن عبيدة الربذي، أخبرني عمرو بن عبد الله بن نوفل العوفي، عن الزهري (^٤)، عن أبي سلمة، عن عائشة.\nعن النبي ﷺ، عن جبريل ﵇ قال: قلبت مشارق الأرض ومغاربها، فلم\n_________\n[٣٥١١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي الضائع تقدم حديث ٢١.\n* حفص بن عبد الله الحلواني صدوق تقدم حديث ٥٤٩.\n* بكار بن عبد الله الربذي ضعيف تقدم حديث ٢١.\n* موسى بن عبيدة الربذي ضعيف تقدم حديث ٢٥٠.\n* عمرو بن عبد الله بن نوفل العوفي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢١٧): وفيه موسى ابن عبيدة الربذي وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في طس \"وسط\".\n(^٢) في طس: ويعرف في وجهه الغضب.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) في طس: ابن شهاب.","vol":"6","page":146},{"text":"أر (^١) رجلًا أفضل من محمد ﷺ، ولم أر بيتًا أفضل من [بيت] (^٢) بني هاشم.\nلا يروى عن عائشة إلا بهذا الإِسناد تفرد به موسى.\n\n[٣٥١٢] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا بشر بن معاذ العقدي، حدثني محمد ابن عبد الرحمن بن رواد، حدثني أبي، عن أبيه، عن أبي هريرة قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن الله حين خلق الخلق، بعث جبريل، فقسم الناس قسمين [فقسم] (^٣) العرب قسمًا، وقسم العجم قسمًا، وكانت خيرة الله في العرب، ثم قسّم العرب قسمين، فقسم اليمن قسمًا، وقسم مضر قسمًا، وقريش قسمًا، وكانت (^٤) خيرة الله في قريش ثم أخرجني من خير من أنا منه.\nلا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإِسناد تفرد به بشر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1515>١٥ - باب عظم قدره.</span>\n[٣٥١٣] حدثنا سليمان بن الحسن العطار، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا حماد بن زيد، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:\n_________\n[٣٥١٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* بشر بن معاذ صدوق تقدم حديث ١٩٩.\n* محمد بن عبد الرحمن بن رواد ضعيف تقدم حديث ٩٦٩.\n* عبد الرحمن بن رواد، وأبوه رواد لم أجدهما.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٣)، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢١٧): وفيه من لم أعرفه.\nإسناده ضعيف، محمد بن عبد الرحمن بن رواد ضعيف، وأبوه، وجده مجهولان.\n\n[٣٥١٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* سليمان بن الحسن العطار أبو أيوب البصري، ثقة لا بأس به (سؤالات السهمي رقم الترجمة ٢٩٦،٢٩٤) =\n_________\n(^١) في طس: فلم أجد.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) في طس: فكانت.","vol":"6","page":147},{"text":"قال رسول الله ﷺ سألت ربي مسألة ووددت أني لم أسأله، قلت: يا رب قد كان (^١) قبلي رسل منهم من سخرت له الرياح، ومنهم من كان يحيي الموتى، قال: ألم أجدك يتيمًا قآويتك، ألم أجدك ضالًا، فهديتك، ألم أشرح [لك] (^٢) صدرك ووضعت عنك وزرك؟ قلت: بلى يا رب.\nلم يرفعه عن حماد إلا أبو الربيع وسليمان بن أيوب صاحب البصري.\n\n[٣٥١٤] حدثنا محمد بن زريق بن جامع، حدثنا الهيثم بن حبيب، ثنا سفيان بن عيينة، عن علي بن علي الهلالي، عن أبيه، قال: دخلت على رسول الله ﷺ في شكاته التي قبض فيها، فإذا فاطمة عند رأسه تبكي (^٣)، قال: فبكت حتى ارتفع صوتها، فرفع رسول الله ﷺ طرفه إليها، فقال: حبيبتي فاطمة، ما الذي يبكيك، قالت: أخشى\n_________\n= * عطاء بن السائب الثقفي الكوفي صدوق اختلط. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١١) والكبير حديث ١٢٢٨٩ (١١/ ٤٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٥٣ - ٢٥٤): وفيه عطاء بن السائب، وقد اختلط.\nقلت: هو كما قال، لكن سماع حماد بن زيد منه قبل الاختلاط.\nقال ابن حجر في التهذيب (٧/ ٢٠٧): \"فيحصل لنا من مجموع كلامهم أن سفيان الثوري، وشعبة، وزهيرًا، وزائدة، وحماد بن زيد وأيوب عنه صحيح … \" لذا أرى أن الإِسناد حسن.\n\n[٣٥١٤] تراجم رجال الإِسناد.\n\"محمد بن زريق بن جامع المصري لم أجده.\n* الهيثم بن حبيب متروك تقدم حديث ١٥٧٦.\n* علي بن علي الهلالي لم أجده.\n* علي الهلالي ذكره الذهبي في تجريد أسماء الصحابة (٢/ ٣٩٣) وابن حجر في الإِصابة (٢/ ٥١١) وأشار إلى هذا الحديث، وقال الذهبي: لكن الحديث مكذوب.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٧) وعزاه الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٥٣) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه الهيثم بن حبيب وقد اتهم بهذا الحديث.\nاتهمه الذهبي في ميزان الإعتدال (٤/ ٣٢٠).\n_________\n(^١) في طس: كانت.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) كلمة تبكي ليست في طس.","vol":"6","page":148},{"text":"الضيعة من بعدك، قال: يا حبيبتي، أما علمت أن الله اطلع على أهل (^١) الأرض اطلاعة، فاختار منها أباك، فبعثه برسالته.\nقلت: ويأتي بتمامه في باب المهدي في الفتن (^٢).\n\n[٣٥١٥] حدثنا أحمد بن محمد بن العباس المري القنطري، ثنا حرب بن الحسن الطحّان، ثنا حسين بن الحسن الأشقر، ثنا قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن عباية بن ربعي، عن أبي أيوب الأنصاري، قال:\nقال رسول الله ﷺ لفاطمة نبينا خير الأنبياء وهو أبوك.\nقلت: فذكره.\nلم يروه عن الأعمش إلا قيس، تفرد به حسين.\n\n[٣٥١٦] حدثنا زكريا بن يحيى بن سليمان، ثنا القاسم بن دينار الكوفي، ثنا علي\n_________\n[٣٥١٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن العباس المري القنطري لم أجده.\n* حرب بن الحسن الطحان ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الأزدي: ليس حديثه بذاك. (اللسان ٢/ ١٨٤).\n* حسين بن الحسن الأشقر صدوق يهم، ويغلو في التشيع تقدم حديث ٤٣٥.\n* قيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر. تقدم حديث ٤٦٢.\n* عباية بن ربعي من غلاة الشيعة ذكره العقيلي في الضعفاء وقال: غالٍ ملحد. وقال أبو حاتم: شيخ. (الجرح ٧/ ٢٩، واللسان ٣/ ٢٤٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٦٦): وفيه قيس ابن الربيع وهو ضعيف، وقد وثق، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: هذا تعليل قاصر، السند مسلسل بالضعفاء وفيه إثنان من غلاة الشيعة.\n\n[٣٥١٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* زكريا بن يحيى بن سليمان الأهوازي العدل، لم أجده.\n* علي بن قادم الخزاعي الكوفي صدوق يتشيع مات سنة ٢١٣، أو قبلها. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٧) وأخرجه في الكبير حديث ٨٥٨٢، ٨٥٨٣، ٨٥٩٣، (٩/ ١١٨، ١٢١) من طرق، وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٣٧٩) عن أبي بكر، ثنا عاصم، عن زر بن حبيش، عن ابن مسعود -به. وأخرجه البزار (كشف الأستار ٣/ ١١٤) من =\n_________\n(^١) كلمة أهل ليست في طس.\n(^٢) انظر رقم حديث ٤٤٦٢.","vol":"6","page":149},{"text":"ابن قادم، عن عبد السلام بن حرب، عن الأعمش، عن شقيق أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، قال: إن الله ﷿ اطلع في قلوب العباد [فوجد قلب محمد خير قلوب العباد ثم اطلع في قلوب العباد] (^١) بعد قلب محمد، فوجد قلب أصحابه خير قلوب العباد، فاختارهم لدينه يقاتلون على دينه، فما رآه المسلمون حسنًا، فهو عند الله حسن، وما رأوه سيئًا فهو عند الله سيء.\n\n[٣٥١٧] حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة، ثنا يحيى بن بكير، ثنا بكر بن مضر، عن جعفر بن ربيعة، عن صالح بن عطاء بن خباب مولى ابن أبي ديب (^٢)، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله.\nعن النبي ﷺ قال: أنا قائد المرسلين، ولا فخر، وأنا خاتم النبيين ولا فخر، وأنا أول شافع ومشفع ولا فخر.\nلم يروه عن عطاء إلا صالح، ولا عنه إلا جعفر، تفرد به بكر بن مضر.\n_________\n= طريق علي بن قادم -به مختصرًا، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٧٧ - ١٧٨) و(٨/ ٢٥٣): ورجاله موثقون.\nقلت: روى الحديث من طرق يبلغ بها إلى درجة الصحة، وأخرجه -أيضًا- الطيالسي (منحة المعبود ١/ ٣٣) والبغوي في شرح السنة (١/ ٢١٤) والخطيب في الفقيه والمتفقه (١/ ١٦٦).\n\n[٣٥١٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن حماد بن زغبة تقدم حديث ٥٤٢.\n* صالح بن عطاء بن خباب ترجمه البخاري في تاريخه الكبير (٤/ ٢٨٦) وذكر له هذا الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٤٥٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٥٤): وفيه صالح ابن عطاء بن خباب، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: ترجمه البخاري، ووثقه ابن حبان، ولم أجد من جرحه، إلا أن البخاري قال: \"وقد روى محمد بن عطاء بن خباب، عن أبيه، وروى ابن جريج عن الوليد بن عطاء بن خباب، فلا أدري ما بينهما\" وكأنه يشير أن اسمه لم يحفظ.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) كذا في ح ديب، وفي طس دياب، وفي تاريخ البخاري بني الديل.","vol":"6","page":150},{"text":"[٣٥١٨] حدثنا محمد بن داود بن أسلم الصدفي المصري، ثنا أحمد بن سعيد المدني الفهري، ثنا عبد الله بن إسماعيل المدني، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب، قال:\nقال رسول الله ﷺ لما أذنب آدم ﵇ الذنب الذي أذنبه، رفع رأسه إلى العرش، قال: أسألك بحق محمد، إلا غفرت له، فأوحى الله إليه، وما محمد؟ [ومن محمد] (^١) فقال: تبارك اسمك لما خلقتني رفعت رأسي إلى عرشك فإذا (^٢) فيه مكتوب لا إله إلا الله، محمد رسول الله، فعلمت أنه ليس أحد أعظم عندك قدرًا ممن جعلت اسمه مع اسمك، فأوحى الله إليه يا آدم إنه آخر النبيين من ذريتك، وإن أمته آخر الأمم من ذريتك، ولولا هو (^٣) ما خلقتك.\nلا يروى عن عمر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أحمد بن سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1516>١٦ - باب تسليم الحجر والشجر.</span>\n[٣٥١٩] حدثنا محمد بن جعفر الرازي البغدادي، ثنا الوليد بن شجاع، ثنا أبي، عن زياد بن خيثمة، عن السدي، عن أبي عمارة الحَيَواني، عن علي قال:\nخرجت مع النبي ﷺ فجعل لا يمر على حجر، ولا شجر إلا سلم عليه.\n_________\n[٣٥١٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن داود بن أسلم الصدفي المصري لم أجده.\n* أحمد بن سعيد المدني الفهري لم أجده.\n* عبد الله بن إسماعيل المدني لم أجده.\n* عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف تقدم حديث ٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٨٢) والأوسط (٢ لـ ١٠٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٥٣): وفيه من لم أعرفهم.\nوأخرج نحوه الحاكم (٢/ ٦١٥) من طريق أبي الحارث عبد الله بن مسلم الفهري، ثنا إسماعيل ابن مسلمة، أنبأ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -به. وقال: صحيح الإِسناد، وتعقبه الذهبي بقوله: بل هو موضوع، وعبد الرحمن واهٍ … وعبد الله بن مسلم الفهري، ولا أدري من ذا.\n\n[٣٥١٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن جعفر الرازي تقدم حديث ٢١٦٠. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في ح فرأيت.\n(^٣) في طص: لولاه، وفي طس لولا هؤلاء.","vol":"6","page":151},{"text":"رواه عن السدي زياد، والوليد بن أبي ثور، ولم يروه عن زياد إلا شجاع.\n\n<span data-type='title' id=toc-1517>١٧ - باب تسبيح الحصى.</span>\n[٣٥٢٠] حدثنا أحمد، ثنا المنذر بن الوليد الجارودي، ثنا أبي، ثنا حميد بن مهران، عن داود بن أبي هند، عن رجل من أهل الشام -يعني الوليد بن عبد الرحمن الجرشي، عن جبير بن نفير الحضرمي (^١)، عن أبي ذر، قال:\nإني لشاهد (^٢) عند رسول الله (^٣) ﷺ[في حلقة] (^٤) وفي يده حصىً، فسبحن في يده، وفينا أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، فسمع تسبيحهن من في الحلقة، [ثم دفعهن النبي ﷺ إلى أبي يكر، فسبحن مع أبي بكر، سمع تسبيحهن من في الحلقة، ثم دفعن (^٥) إلى النبي ﷺ، فسبّحن في يده] (٤) ثم دفعهن النبي ﷺ إلى عمر، فسبيحن في يده، سمع تسبيحهن من في الحلقة ثم دفعهن النبي ﷺ إلى عثمان بن عفان، فسبحن في يده، ثم دفعهن إلينا، فلم يسبحن مع أحد منا.\n_________\n= * أبو عمارة الحيواني لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٦٠): والتابعي أبو عمارة الحيواني لم أعرفه، وبقية رجاله ثقاث.\n\n[٣٥٢٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* حميد بن مهران ثقة تقدم حديث ٩٧١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٨) وأخرج البزار (كشف الأستار ٣/ ١٣٥) من طريق قريش بن أنس، عن صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن سويد بن يزيد -عن أبي ذر- نحوه. وأخرجه -أيضًا- من طريق عبد الله بن سلام، عن الزبيدي، عن الوليد بن عبد الرحمن -به- وذكره الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٩٩) طريق البزار، وقال: رواه البزار بإسنادين، ورجال أحدها ثقات، وفي بعضهم ضعف، ثم أشار إلى طريق الطبراني هذه لكن لم يتكلم على السند، وسنده صحيح، ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) الحضرمي رسم في طس المصري.\n(^٢) لشاهد رسم في ح أشاهد.\n(^٣) في طس النبي.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٥) هكذا الرسم في طس دفعن ولعل الصواب دفعهن.","vol":"6","page":152},{"text":"لم يروه عن داود إلا حميد، تفرد به الجارودي (^١) عن أبيه.\n\n[٣٥٢١] حدثنا علي بن سعيد، ثنا موهب بن يزيد بن موهب الرملي، ثنا عبد الله ابن وهب، ثنا محمد بن أبي حميد، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي ذر قال:\nكّنا عند النبي ﷺ، فأخذ حصيات فسبحن في يده، ثم وضعهن فخرسن، ثم أخذهن فسبحن في يده، ثم أعطاهن أبا بكر فسبحن في يده، ثم أخذهن النبي ﷺ، فسبحن في يده، ثم وضعهن فخرسن، ثم أعطاهن عمر فسبحن في يده، ثم أخذهن النبي ﷺ، فسبحن في يده، ثم وضعهن فخرسن، ثم أعطاهن عثمان، فسبحن في يده، ثم أعطاهن عليًا، فوضعهن [في يده] (^٣) فخرسن.\nقال الزهري هي الخلافة التي أعطاها الله أبا بكر وعمر وعثمان.\nلم يروه عن الزهري عن سعيد إلا محمد، ولا عنه إلا ابن وهب، تفرد به ابن موهب (^٤).\n_________\n[٣٥٢١] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* موهب بن يزيد بن موهب الرملي أبو سعيد قال ابن أبي حاتم: صدوق. (الجرح ٨/ ٤١٥).\n* محمد بن أبي حميد ضعيف تقدم حديث ١٦٣١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٧٩): وفيه محمد بن أبي حميد -وهو ضعيف، وله طريق أحسن من هذا في علامات النبوة، وإسناده صحيح، وليس فيها قول الزهري في الخلافة.\n* أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحراني لا بأس به ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٩) وقال الخطيب ما علمت من حاله إلا خيرًا توفي سنة ٢٤٦. وقيل ٢٦٤. (تاريخ بغداد ٤/ ٢٤٣).\n* الوليد بن عبد الواحد التميمي ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٢٢٤) وقال: روى عنه محفوظ\nابن بحر الأنطاكي استقضاه هارون بن الوليد بن عبد الواحد على الثغور. =\n_________\n(^١) الجارودي في ح الجارود.\n(^٢) ثم أعطاهن عمر. . . إلى قوله \"فخرسن\" تكرر في ح.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) في ح وهب.","vol":"6","page":153},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1518>١٨ - باب حبس الشمس له.</span>\n[٣٥٢٢] حدثنا علي بن سعيد، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل الحراني، ثنا الوليد (^١) بن عبد الواحد التميمي، ثنا معقل بن عبيد الله، عن أبي الزبير، عن جابر.\nأن رسول الله ﷺ أمر الشمس فتأخرت ساعة من نهار.\nلم يروه عن معقل إلا الوليد، تفرد به أحمد، ولم يروه عن أي الزبير إلا معقل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1519>١٩ - باب اشتراطه في الدعاء.</span>\n[٣٥٢٣] حدثنا إبراهيم، [نا محمد] (^٢) ثنا رباح بن زيد، عن عمر بن حبيب، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، قال: دخلت على أبي الطفيل عامر بن واثلة، فوجدته طّيب النفس. فقلت: يا أبا الطفيل! أخبرني عن (^٣) النفر الذين لعنهم رسول الله ﷺ؟ فهم أن يخبرني، فقالت امرأته (^٤) سودة مه يا أبا الطفيل! أما بلغك أن رسول الله ﷺ قال: اللهم انما أنا بشر، فأيما عبد من المؤمنين دعوت عليه بدعوة، فاجعلها له زكاة ورحمة.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٢). وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٩٦ - ٢٩٧): وإسناده حسن.\n\n[٣٥٢٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n\n[٣٥٢٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن محمد بن برة تقدم حديث ٨٩٤.\n* محمد هو ابن عبد الرحيم بن شروس لا بأس به تقدم حديث ١١٦٣.\n* رباح بن زيد ثقة تقدم حديث ٣٥١.\n* عمر بن حبيب المكي نزيل اليمن القاص ثقة حافظ. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢٩) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٤٥٤) عن إبراهيم ابن خالد، ثنا رباح بن زيد -به- وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٦٧): وإسناده حسن.\n_________\n(^١) في ح أبو الوليد، بزيادة \"أبو\" وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طس.\n(^٣) عن في طس\"من\".\n(^٤) في ح امرأة.","vol":"6","page":154},{"text":"لا يروى عن سودة امرأة أبي الطفيل إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عمر بن حبيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1520>٢٠ - باب الخصائص.</span>\n[٣٥٢٤] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد العزيز بن الخطاب الكوفي، ثنا مندل عن أبي جناب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الأضحى عليّ فريضة وهو عليكم سنة.\nلم يروه عن عكرمة إلا أبو جناب.\n\n[٣٥٢٥] حدثنا بكر، ثنا عبد الغني بن سعيد الثقفي، ثنا موسى بن عبد الرحمن الصنعاني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.\n_________\n[٣٥٢٤] ترجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* عبد العزيز بن الخطاب الكوفي صدوق تقدم حديث ٥٥٠.\n* مندل ضعيف تقدم حديث ٤١٥.\n* أبو جناب ضعفوه لكثر تدليسه تقدم حديث ١٥٤٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٩) والكبير حديث ١١٦٧٤، وأخرجه -أيضًا- في الكبير حديث ١١٨٠٢، ١١٨٠٣، ١٢٠٤٤، وأحمد (١/ ٢٣٤، ٣١٧) والبزار (كشف الأستار ٣/ ١٤٤) بألفاظ مختلفة، وبزيادة الوتر، وركعتي الفجر، وصلاة الضحى، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٦٤) بعد ذكره طرق الحديث -وفي إسناد \"ثلاث هن فرائض\" أبو جناب الكلبي وهو مدلس، وبقية رجالها عند أحمد رجال الصحيح، وفي بقية أسانيدها جابر الجعفي وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- الدارقطني (٢/ ٢١) والحاكم (١/ ٣٠٠) من طريق أبي جناب الكلبي -به.\n\n[٣٥٢٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* عبد الغني بن سعيد الثقفي ضعيف ضعفه ابن يونس، وذكره ابن حبان في الثقات، توفي سنة ٢٢٩. (اللسان ٤/ ٤٥).\n* موسى بن عبد الرحمن الثقفي الصنعاني، ضعيف جدًا، واتهمه ابن حبان بالوضع. (اللسان ٦/ ١٢٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٦٤): وفيه موسى بن عبد الرحمن الصنعاني وهو كذاب.","vol":"6","page":155},{"text":"قال رسول الله ﷺ ثلاث هن عليّ فريضة، وهم (^١) لكم سنة، الوتر، والسواك، وقيام الليل.\nلم يروه عن هشام، إلا موسى، تفرد به عبد الغني.\n\n[٣٥٢٦] حدثنا عبد الله بن محمد بن عمران، ثنا عمرو (^٢) بن علي أبو حفص، حدثني أبو قتيبة، حدثني الحسن بن أبي الحسناء، عن أبي غالب، عن أبي أمامة.\n-في قوله تعالى- ﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ﴾ (^٣) قال: إنما كانت النافلة للنبي ﷺ.\nلم يروه عن ابن الحسناء إلا أبو قتيبة، وعلي بن نصر الجهضمي.\n\n[٣٥٢٧] حدثنا محمد بن أبان، ثنا إبراهيم بن سويد (^٤) الجذوعي، ثنا عامر بن مدرك، ثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أعطيت خمسًا لم يعطها نبي قبلي، بعثت إلى الأحمر والأسود، وإنما كان النبي ﷺ يبعث إلى قومه، ونصرت بالرعب مسيرة شهر، وأطعمت\n_________\n[٣٥٢٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن محمد بن عمران الأصبهاني قال أبو نعيم: مقبول القول كان على المسائل رئيس ووجه، توفي سنة ٣٠٤ (أخبار أصبهان ٢/ ٦٤).\n* الحسن بن أبي الحسناء أبو سهل البصري القواس صدوق، لم يصب الأزدي في تضعيفه. (التقريب).\n* أبو غالب لا بأس به تقدم حديث ٣٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧٤) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (٨/ ٣٣٠) وعبد الرزاق (٣/ ٧٢) وأحمد (٥/ ٢٥٥، ٢٥٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٦٥): وبعض أسانيد أحمد وغيره حسن.\n\n[٣٥٢٧] تقدم برقم ٢٧٤٤.\n_________\n(^١) كذا في ح هم، وفي طس \"هو\" ولعل الصواب \"هن\".\n(^٢) في ح عمر -بدون \"و\" وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) سورة الإسراء آية ٧٩.\n(^٤) في ح \"أبي سويد\".","vol":"6","page":156},{"text":"المغنم، ولم يطعمه أحد كان قبلي، وجعلت لي الأرض مسجدًا (^١) وطهورًا، وليس من نبي إلا وقد أعطي دعوة، فتعجلها، وإني أخرت دعوتي شفاعة لأمتي، وهي بالغة إن شاء الله من مات لا يشرك بالله شيئًا.\nلم يروه عن فضيل إلا عامر.\n\n[٣٥٢٨] حدثنا موسى بن هارون، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا عبد العزيز ابن أبي ثابت، ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nما احتلم نبي قط، إنما الاحتلام من الشيطان.\nلم يروه عن داود إلا ابن أبي حبيبة، ولا عنه إلا عبد العزيز تفرد به إبراهيم بن المنذر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1521>٢١ - باب منه.</span>\n[٣٥٢٩] حدثنا محمد بن هارون، ثنا العباس بن الوليد الخلال، ثنا مروان بن، محمد الطاطري، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: فضلت على الناس بأربع السخاء، والشجاعة، وكثرة الجماع، وشدة البطش.\n\n[٣٥٣٠] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا أبي، وعمي عيسى بن المساور، قالا:\n_________\n[٣٥٢٨] تقدم برقم ٤٨٧.\n\n[٣٥٢٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال الدمشقي لم أجده.\n* العباس بن الوليد الخلال صدوق تقدم حديث ١٣٤٣.\n* سعيد بن بشير ضعيف تقدم حديث ٩٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٦٩): وإسناد رجاله موثقون. وقال في موضع آخر (٩/ ١٣) وإسناده حسن.\nقلت: إسناده ضعيف، لأجل سعيد بن بشير -وأخرجه -أيضًا- الخطيب في تاريخه (٨/ ٦٩ - ٧٠): وذكره الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة برقم ١٥٩٧، وقال: باطل.\n\n[٣٥٣٠] تقدم برقم ٢٣٠٠.\n_________\n(^١) \" و\" في ح أو.","vol":"6","page":157},{"text":"حدثنا سويد بن عبد العزيز، عن المغيرة بن قيس، عن عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده.\nعن النبي ﷺ، قال: أعطيت قوة أربعين في البطش والنكاح قلت: هو بتمامه في النكاح.\n\n<span data-type='title' id=toc-1522>٢٢ - باب.</span>\n[٣٥٣١] حدثنا محمود، ثنا العباس بن عبد العظيم العنبري، ثنا إسماعيل بن أبان الوراق، ثنا عنبسة بن عبد الرحمن، عن (^١) محمد بن زاذان، عن أم سعد، عن عائشة، قالت:\nقلت: يا رسول الله! تدخل الخلا فلا يرى منك شيء من الأذى؟ قال: أو ما علمت يا عائشة أن الأرض تبلع (^٢) ما يخرج من الأنبياء فلا يرى منه شيء.\nلا يروى عن عائشة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إسماعيل.\n\n[٣٥٣٢] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم [بن المنذر] (^٣)، ثنا عباس بن أبي شملة، عن موسى بن يعقوب، عن ابن (^٤) الأسقع، عن ربيع بن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه، عن جده.\n_________\n[٣٥٣١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود هو ابن محمد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.\n* عنبسة بن عبد الرحمن متروك تقدم حديث ٨٦٢.\n* محمد بن زاذان المدني متروك. (التقريب).\n* أم سعد امرأة زيد بن ثابت، ويقال: بنته ترجمها ابن حجر في التهذيب ولم يذكر فيها جرحًا ولا تعديلًا. وقال في التقريب: جاء حديثها بإسناد ضعيف.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٦) وإسناده واهٍ جدًا -ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه.\n\n[٣٥٣٢] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) عن في طس بن.\n(^٢) في طس: تبتلع.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) ابن رسم في طس \"أبي\".","vol":"6","page":158},{"text":"أن أباه مالك بن سنان، لما أصيب رسول الله ﷺ في وجهه يوم أحد مص (^١) دم رسول الله ﷺ[وازدرده] (^٢)، فقيل له: أتشرب الدم؟ فقال: نعم، أشرب دم رسول الله ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: من (^٣) خالط دمي بدمه لا تمسه النار.\nلا يروى عن أبي سعيد (^٤) إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إبراهيم.\n\n[٣٥٣٣] حدثنا نصر بن عبد الملك البخاري، ثنا معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، حدثني أبي محمد بن عبيد الله، عن أبيه عبيد الله ابن أبي رافع، عن سلمى امرأة أبي رافع، قالت:\n_________\n= * مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.\n* العباس بن أبي شملة لا بأس به تقدم حديث ٢٢، ١٧٧٠.\n* موسى بن يعقوب لا بأس به تقدم حديث ٢٢.\n* ابن الأسقع هو مصعب بن الأسقع ترجمه البخاري في تاريخه (٧/ ٣٥٣) وابن أبي حاتم في الجرح (٨/ ٣٠٧) وقالا: روى عن ربيح بن عبد الرحمن، روى عنه موسى بن يعقوب الزمعي، وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ١٧٤) إلا أنه تصحف فيه الأسقع إلى الأشج.\n* ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد مقبول تقدم حديث ١٣٧٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٧٠): ولم أر في إسناده من أجمع على ضعفه.\n\n[٣٥٣٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* نصر بن عبد الملك السنجاري ذكره السمعاني في الأنساب (٧/ ٢٥٧) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* معمّر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع الهاشمي مولاهم المدني منكر الحديث. (التقريب).\n* محمد بن عبيد الله بن أبي رافع الهاشمي مولاهم الكوفي ضعيف. (التقريب).\n* سلمى امرأة أبي رافع أم رافع لها صحبة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٧٠): وفيه معمر بن محمد -وهو كذاب.\n_________\n(^١) مص رسم في ح مضى.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح ورسم في طس \"وإلا رده\" ومعنى ازدرده: ابتلعه (متن اللغة).\n(^٣) من ساقط من طس.\n(^٤) بعد سعيد في طس زيادة إلا سعيد. وهي سبق قلم من الناسخ.","vol":"6","page":159},{"text":"كان رسول الله ﷺ فوق بيته جالسًا، فقال: يا سلمى! أئتيني بغسل، فجئت إليه بإناء فيه [ماء] (^١) سدر فصفيته له، ثم جثا على مرفقة حشوها ليف، وأنا أصب على رأسه، فغسله، وإني لأنظر إلى كل قطرة تقطر من رأسه في الإناء، كأنه الدر يلمع ثم جئته بماء، فغسله، فلما فرغ من غسله، قال: يا سلمى! أهريقي ما في الإناء في موضع لا يتخطاه أحد، فأخذت الإناء فشربت بعضه، ثم أهرقت الباقي على الأرض (^٢)، فقال لي: ماذا صنعت بما في الإناء؟ قلت: يا رسول الله! حسدت الأرض عليه فشربت بعضه، ثم أهرقت الباقي على الأرض، فقال: اذهبي فقد حرّم (^٣) الله بدنك على النار.\nلا يروى عن سلمى إلا بهذا الإِسناد، تفرد به معمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1523>٢٣ - باب في ما ترك.</span>\n[٣٥٣٤] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا إسرائيل، ثنا أبو إسحاق، عن عمرو بن الحارث أخو جويرية، عن جويرية، قالت:\nما ترك رسول الله ﷺ يوم توفي إلا بغلة بيضاء، وسلاحه، وأرضًا جعلها صدقة.\nلم يروه عن أبي إسحاق، إلا إسرائيل (^٤)، تفرد به مؤمل.\n\n[٣٥٣٥] حدثنا أحمد، ثنا الفيض بن وثيق الثقفي، ثنا فضيل بن سليمان النيري، ثنا أبو مالك الأشجعي، عن ربعي، عن حذيفة، قال:\n_________\n[٣٥٣٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن القاسم تقدم حديث ٢٤٤.\n* مؤمل بن إسماعيل صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٢١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٠): وإسناده حسن.\n\n[٣٥٣٥] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من طس.\n(^٢) على الأرض ساقط من طس.\n(^٣) في طس: حرمك الله بذلك.\n(^٤) في ح إسماعيل وهو خطأ من الناسخ.","vol":"6","page":160},{"text":"قال النبي ﷺ: لا نورث ما تركناه صدقة.\nلا يروى عن حذيفة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به فضيل.\n\n[٣٥٣٦] حدثنا الفضل بن أحمد الأصبهاني البرزباذاني، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، ثنا حفص بن غياث، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس قال:\nقال رسول الله ﷺ: إنا لا نورث، ما تركنا صدقة.\nلم يروه عن مجاهد إلا ليث، ولا عنه إلا حفص، تفرد به إسماعيل.\n\n[٣٥٣٧] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ثنا محمد بن علي بن خلف العطار، ثنا موسى بن جعفر بن أبراهيم الجعفري، ثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر، قال:\n_________\n= * أحمد هو ابن علي تقدم حديث ٧٠٣.\n* الفيض بن وثيق الثقفي مقارب الحال تقدم حديث ٢٠١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٨) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٠): وفيه الفيض ابن وثيق -وهو كذاب.\nقلت: هو مقارب الحال كما قال ابن حجر، والحديث ثابت في وجوه كثيرة انظر صحيح الجامع الصغير رقم حديث ٧٤٣٥.\n\n[٣٥٣٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* الفضل بن أحمد الأصبهاني البرزاباذاني متروك. قال أبو بكر ابن مردويه ضعيف جدًا، واتهمه البعض بالكذب والوضع. (الأنساب ٢/ ١٥٥، واللسان ٤/ ٤٣٧، وأخبار أصبهان ٢/ ١٥٥).\n* إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف تقدم حديث ٣٢٢.\n* ليث بن أبي سليم صدوق لكه اختلط تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠٧) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٠): وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي وثقه ابن حبان، وضعفه غيره، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٣٥٣٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.\n* محمد بن علي بن خلف ضعيف تقدم حديث ١٢٢٥.\n* موسى بن جعفر بن إبراهيم ضعيف تقدم حديث ١٢٢٥.\n* هشام بن سعد المدني صدوق له أوهام ورمي بالتشيع مات سنة ١٦٠، أو قبلها. (التقريب). =","vol":"6","page":161},{"text":"لما قبض رسول الله ﷺ جئت أنا وأبو بكر إلى علي، فقلنا ما تقول فيما ترك رسول الله ﷺ، قال: نحن أحق الناس برسول الله ﷺ[وبما ترك] (^١)، قال: قلت: والذي بخيبر، قال: والذي بخيبر، قلت: والذي بفدك، قال: والذي بفدك، فقلت: أما والله حتى تحزوا (^٢) رقابنا بالمناشير، فلا.\nلم يروه عن زيد إلا هشام، ولا عنه إلا موسى، تفرد به محمد بن علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1524>٢٤ - باب انقطاع الأسباب غير سببه.</span>\n[٣٥٣٨] حدثنا محمد بن جعفر [بن] (^٣) الإِمام، ثنا سفيان بن وكيع، ثنا روح بن عبادة، عن ابن جريج، عن ابن (^٤) أبي مليكة، حدثني الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.\nأن عمر بن الخطاب خطب إلى علي أم كلثوم، فقال: إنها لصغيرة (^٥) عن ذلك،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٠): وفيه موسى ابن جعفر بن إبراهيم -وهو ضعيف.\n\n[٣٥٣٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن جعفر بن الإِمام تقدم حديث ٦١٤.\n* سفيان بن وكيع ضعيف تقدم حديث ١٧١٢.\n* الحسن بن الحسن بن علي صدوق تقدم حديث ٢٩٥٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٣) وذكره الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٧٢) ولم يتكلم على سنده، وقد عرفنا أن فيه سفيان بن وكيع وهو ضعيف، لكن أخرج الطبراني في الكبير حديث ٢٦٣٣ نحوه بإسناد آخر، قال فيه الهيثمي (٤/ ٢٧٢): ورجاله رجال الصحيح، وأخرجه -أيضًا - الحاكم (٣/ ١٤٢) والبيهقي (٧/ ٦٤) وعبد الرزاق (٦/ ١٦٣) وسعيد بن منصور (٣/ ١٤٦) وابن سعد (٨/ ٤٦٣) والبزار (كشف الأستار (٣/ ١٥٢) وله شواهد كثيرة أنظر صحيح الجامع الصغير رقم حديث ٤٤٠٣.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) تحزوا رسم في ح \"وار\".\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح، أثبته من طس.\n(^٤) كلمة ابن ساقطة من طس.\n(^٥) في طس \"تصغر\".","vol":"6","page":162},{"text":"فقال عمر: إني سمعت رسول الله ﷺ: يقول: كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي [فأحببت أن يكون لي من رسول الله ﷺ سبب ونسب] (^١)، فقال علي للحسن والحسين (^٢) زوجا عمكما، فقالا: هي امرأة من النساء تختار لنفسها، فقام (^٣) علي -وهو مغضب، فأمسك الحسن بثوبه، وقال: لا صبر على هجرانك يا أبتاه.\nلم يروه عن ابن جريج إلا روح، تفرد به سفيان بن وكيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-1525>٢٥ - باب في خدمته.</span>\n[٣٥٣٩] حدثنا يحيى بن عبد الله أبو زكريا القسام الأصبهاني، ثنا إسماعيل بن يزيد القطّان، ثنا أبو جابر محمد بن عبد الملك، ثنا الحسن بن أبي (^٤) جعفر، عن ثابت، عن أنس،\nأن النبي ﷺ قال ذات يوم لغلام من الأنصار، ناولني نعلي، فقال الغلام: يا نبي الله بأبي أنت وأمي: اتركني حتى أجعلها (^٥) أنا في رجلك، فقال رسول الله ﷺ: اللهم إن عبدك هذا يترضاك فارض عنه.\nلم يروه عن ثابت إلا الحسن، تفرد به أبو جابر.\n_________\n[٣٥٣٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* يحيى بن عبد الله أبو زكريا القسام ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٣٦١) وقال: فقيه\nحاسب شروطي توفي سنة ٣١١، ثم ذكر له هذا الحديث.\n* إسماعيل بن يزيد القطان، صنف المسند والتفسير، وكان يذكر بالزهد والعبادة. إلا أنه اختلط عليه بعض حديثه في آخر أيامه. (اللسان ١/ ٤٤٣).\n* أبو جابر محمد بن عبد الملك ليس بالقوي تقدم حديث ١١٦٥.\n* الحسن بن أبي جعفر ضعيف تقدم حديث ٨٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٦٨): وفيه الحسن بن أبي جعفر -وهو متروك.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في ح الحسين والحسن.\n(^٣) في ح وقام.\n(^٤) كلمة أبي ساقطة من طص.\n(^٥) في طص: أجعلهما أنا في رجليك.","vol":"6","page":163},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1526>٢٦ - باب في حماره.</span>\n[٣٥٤٠] حدثنا محمود، ثنا محمد بن أبان، ثنا يزيد (^١) بن عطاء، عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nكان لرسول الله ﷺ حمار اسمه عفير.\nلم يروه عن أبي إسحاق إلا يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1527>٢٧ - باب في حديث الضب.</span>\n[٣٥٤١] حدثنا محمد بن علي بن الوليد البصري، ثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ثنا معتمر بن سليمان، ثنا كهمس بن الحسن، ثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن عبد الله بن عمر، عن أبيه عمر بن الخطاب بحديث الضب.\nأن رسول الله ﷺ كان في محفل من أصحابه، إذ جاء أعرابي من بني سليم، قد\n_________\n[٣٥٤٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود هو ابن محمد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.\n* محمد بن أبان هو الواسطي.\n* يزيد بن عطاء لين الحديث تقدم حديث ١٧٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٦) والكبير (١٠/ ١٨٢) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٠): وإسناده حسن.\nقلت: إسناده ضعيف -يزيد بن عطاء لين، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه عبد الله بن مسعود.\n\n[٣٥٤١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي بن الوليد البصري السلمي قال الإسماعيلي: منكر الحديث، واتهمه البيهقي بوضع هذا الحديث. (اللسان ٥/ ٢٩٢، والميزان ٣/ ٦٥١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٦٤) والأوسط (٢ لـ ٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٩٢ - ٢٩٤): وشيخه محمد بن علي بن الوليد، قال البيهقي والحمل في هذا الحديث عليه، وبقية رجاله رجال الصحيح، وقال الذهبي في الميزان (٣/ ٦٥١) بعد ذكره كلام البيهقي: صدق والله البيهقي، فإنه خبر باطل.\nقلت: أخرجه البيهقي في دلائل النبوة (٦/ ٣٦) ولم أجد فيه كلامه المذكور هذا.\n_________\n(^١) يزيد في طس زيد وهو خطأ من الناسخ.","vol":"6","page":164},{"text":"صاد ضبًا، وجعله في كمه، يذهب به إلى رحله، فرأى جماعة، فقال: على من هذه الجماعة، فقالوا: على هذا الذي يزعم أنه نبي فشق الناس، ثم أقبل على رسول الله ﷺ، فقال: يا محمد ما اشتملت النساء على ذي لهجة أكذب منك وأبغض ولولا ان تسميني العرب (^١) عجولًا، لعجلت عليك فقتلتك وسررت بقتلك الناس أجمعين.\nفقال عمر: يا رسول الله! دعني أقتله، فقال رسول الله ﷺ أما علمت! أن الحليم كاد أن يكون نبيًا، ثم أقبل الأعرابي (^٢) على رسول الله ﷺ، فقال: واللات والعزى لا آمنت بك، وقد قال له رسول الله ﷺ: يا أعرابي: ما حملك على ان قلت ما قلت، وقلت غير الحق، ولم تكرم مجلسي، قال: وتكلمني -أيضًا- استخفافًا، برسول الله ﷺ واللات والعزى لا آمنت بك، أو يؤمن بك هذا الضب، فأخرج الضب من كمه، فطرحه بين يدي رسول الله ﷺ، وقال: إن آمن بك هذا الضب آمنت بك، فقال رسول الله ﷺ: يا ضب فتكلم (^٣) الضب بلسان عربي مبين يفهمه القوم جميعًا لبيك وسعديك يا رسول رب العالمين، فقال له (^٤) رسول الله ﷺ: من تعبد؟ قال: الذي في السماء عرشه، وفي الأرض سلطانه، وفي البحر سبيله، وفي الجنة رحمته، وفي النار عذابه.\nقال: فمن أنا يا ضب؟\nقال: أنت رسول رب العالمين، وخاتم النبيين قد أفلح من صدقك، وقد خاب من كذبك، فقال الأعرابي: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله حقًا، والله لقد أتيتك وما على وجه الأرض أحد هو (^٥) أبغض إليّ منك، ووالله لأنت الساعة أحب إليّ من نفسي ومن والدي، وقد آمنت (^٦) بك بشعري وبشري، وداخلي وخارجي وسري، وعلانيتي، فقال رسول الله ﷺ: الحمد لله الذي هداك إلى هذا الدين الذي يعلو ولا يعلى، لا يقبله الله إلا بصلاة ولا يقبل الصلاة إلا بقرآن. فعلمه رسول الله ﷺ الحمد (^٧)،\n_________\n(^١) كذا في ح \"العرب\" وفي طص، وطس \"قومي\".\n(^٢) كلمة الأعرابي ليست في طص، وطس.\n(^٣) في ح فكلمه.\n(^٤) له ساقط من ح.\n(^٥) \"هو\" ليس في ح.\n(^٦) في طص: آمن بك شعري.\n(^٧) في طص: \"الحمد لله\" بزيادة لله.","vol":"6","page":165},{"text":"وقيل هو الله أحد، فقال: يا رسول الله! ما سمعت في البسيط ولا في الرجز، أحسن من هذا، فقال رسول الله ﷺ: إن هذا كلام رب العالمين، وليس بشعر، وإذا قرأت قل هو الله أحد مرة (^١) فكأنما قرأت ثلث (^٢) القرآن وإذا قرأت قل هو الله أحد مرتين، فكأنما قرأت ثلثي القرآن، وإذا قرأت قل هو الله أحد ثلاث مرات، فكأنما قرأت القرآن كله، فقال الأعرابي: نِعم الإله، إلهنا، يقبل اليسير، ويعطي الجزيل، ثم قال رسول الله ﷺ: أعطوا الأعرابي، فأعطوه حتى أبطروه، فقام عبد الرحمن بن عوف، فقال: يا رسول الله إني أريد أن أعطيه ناقة أتقرب بها إلى الله ﷿. دون البختى، وفوق الأعرابي وهي عُشراء (^٣) فقال رسول الله ﷺ: قد وصفت ما تعطي، وأصف لك ما يعطيك الله ﷿ تعالى جزاء؟. قال: نعم، قال: لك ناقة من درة جوفاء قوائمها من زمرد أخضر، وعنقها من زبرجد أصفر، عليها هودج وعلى الهودج السندس والاستبرق تمر بك على الصراط كالبرق الخاطف، فخرج الأعرابي من عند رسول الله ﷺ فتلقته (^٤) ألف أعرابي على ألف دابة بألف رمح، وألف سيف فقال لهم: أين تريدون؟ فقالوا: نقاتل هذا الذي يكذب، ويزعم أنه نبي، فقال الأعرابي: إني (^٥) أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، فقالوا له: صبوت؟ فقال: ما صَبوت، وحدثهم هذا الحديث، فقالوا بأجمعهم: لا اله إلا الله محمد رسول الله، فبلغ ذلك النبي ﷺ، فتلقاهم في رداء (^٦) فنزلوا عن ركابهم (^٧) يقبلون ما ولوا منه، وهم يقولون: لا اله إلا الله محمد رسول الله، فقالوا: مرنا بأمرك يا رسول الله، فقال: تدخلون تحت راية خالد بن الوليد، قال: فليس أحد من العرب آمن منهم ألف جميعًا إلا بنو سليم.\nلم يروه عن داود بن أبي هند بهذا التمام إلا كهمس، ولا عنه إلا معتمر، تفرد به محمد بن علي.\n_________\n(^١) كلمة مرة ساقطة من ح.\n(^٢) \"قرأت ثلث\" وسم في ح هكذا \"قد أثبت\".\n(^٣) الغشراء: التي أتى على حملها عشرة أشهر، ثم اتسع فيه فقل لكل حامل عُشراء.\n(^٤) كذا في ح فتلقه، وفي طص وطس: فلقيه.\n(^٥) كلمة \"إني\" ليست في طص ولاطس.\n(^٦) في طس\"بلا رداء\"\n(^٧) في طس، وطص \"ركبهم\"","vol":"6","page":166},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1528>٢٨ - باب حديث الظبية.</span>\n[٣٥٤٢] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون، ثنا عبد الكريم بن هلال الجعفي، عن صالح المري، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:\nمر رسول الله ﷺ على قوم قد صادوا ظبية، فشدوها إلى عمود فسطاط، فقالت: يا رسول الله إني وضعت ولي خشفين (^١) فاستأذن له أن أرضعهما، ثم أعود إليهم، [فقال: أين صاحب هذه، فقال القوم نحن يا رسول الله] (^٢)، فقال رسول الله ﷺ: خلوا عنها حتى تأتي خشفيها ترضعهما، وتأتي اليكم (^٣)، قالوا: ومن لنا بذلك يا رسول الله؟ قال: أنا، فأطلقوها (^٤) فذهبت، فأرضعت، ثم رجعت إليهم، فأوثقوها، [فمر بهم النبي ﷺ، فقال: أين أصحاب هذه قالوا هو ذا نحن يا رسول الله] (٢) قال تبيعونها؟ قالوا يا رسول الله هي لك فخلوا عنها، فأطلقوها، فذهبت.\nلم يروه عن ثابت إلا صالح تفرد به عبد الكريم.\n_________\n[٣٥٤٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢.\n* إبراهيم بن محمد بن ميمون شيعي ضعيف ذكره الأسدي في الضعفاء وقال: إنه منكر الحديث، وقال الحافظ أبو الفضل: ليس بثقة، وذكره ابن حبان في الثقات. (اللسان ١/ ١٠٧).\n* عبد الكريم بن هلال الجعفي لم أجده.\n* صالح المري ضعيف تقدم حديث ٦١١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٩٤ - ٢٩٥): وفيه صالح المري -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- إبراهيم بن محمد، وعبد الكريم بن هلال، وقد روي من وجوه أخرى أخرجه البيهقي في الدلائل (٦/ ٣٤ - ٣٥) وابن كثير في البداية والنهاية (٦/ ١٦٨ - ١٧٠).\n_________\n(^١) كذا في ح وطس خشفين ولعل الصواب \"خشفان\" والخشف مثلثة ولد الظبي أول ما يولد.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) في ح إليكما.\n(^٤) في طس \"فأطلقوا\"، بدون ها الضمير.","vol":"6","page":167},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1529>٢٩ - باب أدب الحيوانات معه.</span>\n[٣٥٤٣] حدثنا محمد بن جعفر بن أعين، ثنا يحيى بن أيوب المقابري، ثنا شعيب بن حرب، ثنا يونس بن أبي إسحاق، ثنا مجاهد، عن عائشة قالت:\nكان لآل رسول الله ﷺ وحش، فكان يقبل، ويدبر، فإذا دخل رسول الله ﷺ ربض، فلم يترمرم (^١) كراهية أن يؤذي رسول الله ﷺ.\nلا يروى عن عائشة إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1530>٣٠ - باب جامع في المعجزات.</span>\n[٣٥٤٤] حدثنا مفضل بن محمد، ثنا علي بن زياد، ثنا أبو قرة، قال: ذكر زمعة\n_________\n[٣٥٤٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن جعفر بن أعين تقدم حديث ٢٦٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٢)، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ١١٢ - ١١٣، ١٥٠، ٢٠٩) عن أبي نعيم، وأبي قطن ووكيع، عن يونس به. وأبو يعلى (٧/ ٤١٨) عن يحيى ابن أيوب -به، ومن طريق (٨/ ١٢١) محمد بن عبد الله بن الزبير، حدثنا يونس -به. وأخرجه -البزار (كشف الأستار ٣/ ١٥٠) من طريق عيسى بن يونس، عن أبيه -به. وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣ - ٤) ورجال أحمد رجال الصحيح.\nرجال إسناده ثقات إلا أن في سماع مجاهد من عائشة اختلاف، فقال يحيى القطان، وابن معين، وأبو حاتم وابن خراش: إنه لم يسمع منها، وقال ابن المديني: لا أنكر أن يكون مجاهد لقي جماعة من الصحابة، وقد سمع من عائشة، وقال الذهبي: قد سمع منها شيئًا يسيرًا، وقال ابن حجر: وقع التصريح بسماعه منها عند أبي عبد الله البخاري في صحيحه. (راجع التهذيب، والجرح ٨/ ٣١٩، وسير أعلام النبلاء ٤/ ٤٥١، ٤٥٤، والمراسيل لابن أبي حاتم ص ٢٠٣ - ٢٠٥).\n\n[٣٥٤٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* مفضل بن محمد ثقة مأمون تقدم حديث ٣٦٨.\n* علي بن زياد مستقيم الحديث ١١٠٨.\n* أبو قرة هو موسى بن طارق صدوق تقدم حديث ٣٦٨.\n* زمعة بن صالح ضعيف تقدم حديث ٦٤٢.\n* يونس بن خباب الأسدي مولاهم الكوفي، مختلف فيه، ضعفه أبو حاتم، والبخاري وغيرهما، =\n_________\n(^١) أي سكن ولم يتحرك.","vol":"6","page":168},{"text":"عن زياد بن سعد، عن أبي الزبير، حدثني يونس بن خباب الكوفي، قال: سمعت أبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود يذكر، أنه سمع عبد الله بن مسعود يقول:\nإنه كان مع النبي ﷺ في سفر إلى مكة، وإن رسول الله ﷺ كان إذا خرج إلى الغائط أبعد، حتى لا يراه أحد، قال: فبصر رسول الله ﷺ شجرتين متباعدتين، فقال: يا ابن مسعود! إذهب إلى هاتين الشجرتين فقل لهما: إن رسول الله ﷺ يأمركما أن تجتمعا له، ليتوارى بكما، فمشت إحداهما إلى الأخرى، فقضى رسول الله ﷺ حاجته، ثم رجعتا إلى مكانهما، فقضى حتى أتينا أزقة المدينة، فجاء بعير يشتد حتى سجد لرسول الله ﷺ، ثم قام بين يديه، فذرفت (^١) عيناه، فقال رسول الله ﷺ: من صاحب هذا البعير؟ قالوا: فلان، فقال: ادعوه [لي] (^٢)، فاتوا به، فقال له رسول الله ﷺ: ما شأنك في (^٣) هذا البعير؟ يشكوك، فقال: يا رسول الله! هذا البعير كنا نسنو (^٤) عليه منذ عشرين سنة، ثم أردنا نحوه، فقال رسول الله ﷺ[شكا] (٢) ذلك، بئسما جازيتموه، إستعملتموه (^٥) عشرين سنة، حتى إذا رق عظمه، ورق جلده، أردتم نحوه، بعنيه قال (^٦): بل هو لك يا رسول الله ﷺ، فأمر به رسول الله ﷺ فوجه [به] (٢) نحو\n_________\n= ووثقه ابن معين وابن شاهين وغيرهما، وقال ابن حجر: صدوق يخطئ ورمي بالرفض. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٨) وذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ٩)، وقال: رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار بنحوه، إلا أنه قال في غزوة حنين … ورواه البزار (٣/ ١٣٤) بنحوه، وفي إسناد الأوسط زمعة بن صالح، وقد وثق على ضعفه، وبقية رجاله حديثهم حسن، وأسانيد الطريقين ضعيفة.\nإسناده ضعيف، زمعة بن صالح ضعيف، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه.\n_________\n(^١) في طس: تذرف.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) في طس \"و\" بدل في.\n(^٤) أي نستقي.\n(^٥) استعملوه.\n(^٦) في طس: قالوا.","vol":"6","page":169},{"text":"الظهر (^١)، فقال له أصحابه: يا رسول الله! سجد [لك] (^٢) هذا البعير، ونحن أحق بالسجود، فقال رسول الله ﷺ: معاذ الله أن يسجد أحد لأحد، لو سجد [أحد] (^٢) لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها.\nلم يروه عن زياد إلا زمعة، تفرد به أبو قرة.\n\n[٣٥٤٥] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا محمد بن طلحة التيمي، ثنا عبد الحكيم بن سفيان [بن أبي نمر] (^٣)، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن جابر بن عبد الله، قال:\nخرجنا مع رسول الله ﷺ (^٤) في غزوة ذات الرقاع حتى إذا كنا بحرة واقم، عرضت امرأة بدوية بابن لها، فجاءت إلى رسول الله ﷺ، فقالت: يا رسول الله! هذا ابني قد غلبني عليه الشيطان، فقال: أدنيه مني، فأدنته منه، فقال: افتحي فمه، ففتحته، فبصق فيه رسول الله ﷺ، ثم قال: أخسأ عدو الله، وأنا رسول الله ﷺ، قالها ثلاث مرات، ثم قال: شأنك بابنك، ليس عليه بأس، فلن يعود إليه شيء مما كان يصيبه، ثم خرجنا، فنزلنا منزلًا صحراء (^٥) ديمومة (^٦) ليس فيها شجرة، فقال النبي ﷺ لجابر:\n_________\n[٣٥٤٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.\n* محمد بن طلحة التيمي صدوق يخطئ تقدم حديث ٣١٦٨.\n* عبد الحكيم بن سفيان بن أبي نمر أبو حرب مجهول، ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٦/ ٣٥) ولم يذكر راويًا عنه غير محمد بن طلحة التيمي، ولم أجد من وثقه فيبقى على جهالته.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨١) وعزاه الهيثمي في المجمع (٩/ ٨) إلى البزار -أيضًا- باختصار كثير، وقال: وفيه عبد الحكيم ابن سفيان ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه أحد، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف لجهالة عبد الحكيم بن سفيان.\n_________\n(^١) أي نحو الإبل.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) \"مع رسول الله ﷺ\" ليس في طس.\n(^٥) صحراء رسم في طس ضحوا.\n(^٦) الديمومة هي الصحراء البعيدة وهي فعولة من الدوام أي بعيدة الأرجاء بدوم السير فيها.","vol":"6","page":170},{"text":"يا جابر: انطلق، فانظر لي مكانًا -يعني للوضوء، فخرجت أنطلق، فلم أجد إلا شجرتين متفرقتين [لو أنهما اجتمعتا سترتاه، فرجعت إلى النبي ﷺ، فقلت: يا رسول الله لم أجد إلا شجرتين متفرقتين] (^١) لو أنهما اجتمعتا سترتاك، فقال النبي ﷺ: انطلق إليهما، فقل لهما: إن رسول الله ﷺ يقول لكما: اجتمعا، [قال] (^٢): فخرجت، فقلت لهما، فاجتمعتا، حتى كأنهما في أصل واحد، ثم رجعت، فأخبرت رسول الله ﷺ، فخرج رسول الله ﷺ، حتى قضى حاجته، ثم رجع، فقال: ائتهما، فقل لهما: إن رسول الله ﷺ يقول لكما: إرجعا كما كنتما (^٣)، [كل واحدة إلى مكانها، فرجعت، فقلت لهما: إن رسول الله ﷺ يقول لكما: ارجعا كما كنتما، فرجعتا، ثم خرجنا] (^٤) فنزلنا في واد من أودية بني محارب، فعرض له رجل من بني محارب يقال له: غورث بن الحارث، والنبي ﷺ متقلد سيفه، فقال: يا محمد، أعطني سيفك هذا فسله، وناوله إياه، فهزه، ونظر إليه ساعة، ثم أقبل على النبي ﷺ، فقال: يا محمد! ما يمنعك مني؟ فقال: الله يمنعني منك، فارتعدت يده، حتى سقط السيف من يده، فتناوله [رسول الله ﷺ، ثم قال: يا غورث! من يمنعك مني؟ قال: لا أحد بأبي أنت، فقال] (^٤) النبي ﷺ: اللهم اكفنا غورث وقومه، ثم أقبلنا راجعين، فجاء رجل من أصحاب رسول الله ﷺ بعش طير يحمله فيه فراخ، وأبواه يتبعانه، ويقعان على يد الرجل، فأقبل النبي ﷺ على من كان معه، فقال: أتعجبون بفعل هذين الطيرين بفراخهما؟ والذي بعثني بالحق لله أرحم بعباده من هذين الطيرين بفراخهما، ثم أقبلنا راجعين حتى إذا كنا بحرة واقم، عرضت لنا الأعرابية التي جاءت بابنها بوطب (^٥) من لبن وشاة فأهدته له، فقال: ما فعل ابنك؟ هل أصابه شيء مما كان يصيبه؟ قالت: (^٦) والذي بعثك بالحق ما أصابه شيء مما كان يصيبه، وقبل هديتها، ثم أقبلنا، حتى إذا كنا بمهبط من الحرة، أقبل جمل يرفل (^٧)،\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح، أثبته من طس.\n(^٣) كنتما في ح أنتما.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٥) الوطب: الزق الذي يكون فيه اللبن.\n(^٦) قالت: والذي إلى قوله يصيبه تكرر في طس.\n(^٧) يرفل أي يعدو.","vol":"6","page":171},{"text":"فقال،: أتدرون ما قال هذا الجمل؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: هذا جمل جاءني يستعيذني على سيده، يزعم أنه كان يحرث عليه منذ سنين، حتى إذا أجربه وأعجفه (^١) وكبر سنه، أراد أن ينحره، اذهب معه يا جابر إلى صاحبه، فائت به، فقلت: يا رسول الله! ما أعرف صاحبه، قال: إنه سيدلك عليه، قال: فخرج بين يدي معنقًا، حتى وقف بي في مجلس بني خطمة، فقلت: أين رب هذا الجمل؟ قالوا: هذا جمل (^٢) فلان بن فلان، فجئته، فقلت: أحب رسول الله ﷺ، فخرج معي، حتى جاء إلى النبي ﷺ، فقال له رسول الله ﷺ: إن جملك هذا يستعيذني (^٣) عليك يزعم أنك حرثت عليه زمانًا حتى أجربته، وأعجفته، وكبر سنه، ثم أردت أن تنحره؟ قال: والذي بعثك بالحق أن ذلك كذلك، فقال له رسول الله ﷺ: بعنيه، قال: نعم يا رسول الله، فابتاعه منه، ثم سيبه في الشجرة (^٤) حتى نصب سنامًا، فكان إذا اعتل على بعض المهاجرين، أو الأنصار من تواضحهم شيء أعطاه أياه، فمكث بذلك زمانًا.\nقلت: في الصحيح بعضه.\nقال لي (^٥) إبراهيم بن المنذر: قال له محمد بن طلحة، كانت غزوة ذات الرقاع تسمى غزوة الأعاجيب.\nلم يروه عن شريك إلا عبد الحكيم، ولا عنه إلا محمد، تفرد به إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1531>٣١ - باب في بركته في الطعام.</span>\n[٣٥٤٦] حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا محمد بن الطفيل، ثنا شريك، عن الأعمش عن المنهال بن عمرو، عن عباد بن عبد الله، عن علي.\n_________\n[٣٥٤٦] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) أي أهزله.\n(^٢) \"هذا جمل\" ليس في طس.\n(^٣) في ح يستعدي.\n(^٤) في طس \"الشجرة\".\n(^٥) كلمة لي، ليست في طس.","vol":"6","page":172},{"text":"\"وأنذر عشيرتك الأقربين\". قال جمع رسول الله ﷺ ثلاثين رجلًا على قعب (^١) من لبن، وإن عامتهم ليأكل الجذعة، فأكلوا حتى شبعوا، وشربوا حتى رووا.\nلم يروه عن الأعمش إلا شريك، وأبو عوانة.\n\n[٣٥٤٧] حدثنا حفص- بن عمر، ثنا عبد الله بن رجاء، أناسعيد بن سلمة،\n_________\n= * أحمد بن عمرو تقدم حديث ٥٩١.\n* محمد بن الطفيل صدوق تقدم حديث ١٨٣٧.\n* عباد بن عبد الله الأسدي الكوفي ضعيف، ضعفه ابن المديني، وقال البخاري: فيه نظر -وذكره ابن حبان في الثقات. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٨)، وأخرجه -أحمد (١/ ١٥٩) عن عفان، ثنا أبو عوانة، عن عثمان بن المغيرة، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجذ، عن علي بنحوه أطول منه، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ١٣٧) مطولًا من طريقين من طريق إسحاق بن إبراهيم ختن سلمة بن الفضل، عن سلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق، عن عبد الغفار بن القاسم، عن المنهال بن عمرو، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس، عن علي.\nومن طريق الأسود بن عامر، ثنا شريك -به. وذكر الهيثمي في المجمع (٨/ ٣٠٢) سياق أحمد، وقال ورجاله ثقات، ثم ذكر سياق البزار، وقال: رواه البزار واللفظ له وأحمد باختصار، والطبراني في الأوسط باختصار -أيضًا- ورجال أحمد، وأحد إسنادي البزار رجال الصحيح، غير شريك وهو ثقة.\n\n[٣٥٤٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* حفص بن عمر تقدم حديث ١٤٤٨.\n* إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن القطان: لا يعرف له حال، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).\n* أبو خنيس الغفاري ترجمه ابن حجر في الإِصابة (٤/ ٥٣) وذكر له هذا الحديث، وذكره الذهبي في تجريد أسماء الصحابة (٢/ ١٦٢)، وقال: غزا مع رسول الله ﷺ وله حديث غريب.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٢) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ١٣٨) من طريق عبد الله بن رجاء -به، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٣٠٣ - ٣٠٤): ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) القعب: القدح الضخم الغليظ الجافي، أو قدح من خشب مقعّر، أو هو قدح يروي الرجل. (تاج العروس ١/ ٤٣٥).","vol":"6","page":173},{"text":"حدثني أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر، عن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عبد الله بن أبي ربيعة، أنه سمع أبا خنيس الغفاري يقول:\nخرجت مع رسول الله ﷺ في غزوة تهامة حتى إذا كان بعسفان جاءه أصحابه، فقالوا: يا رسول الله جهدنا الجوع، فأذن لنا في الظهر أن نأكله، فقال: نعم: فأخبروا بذلك عمر، فجاء النبي ﷺ، فقال: يا نبي الله، ما صنعت؟ أمرت الناس أن يأكلوا الظهر؟ فعلى ماذا يركبون؟ فقال: ما ترى يا ابن الخطاب؟ فقال: أرى أن تأمرهم وأنت أفضل رأيًا أن يجمعوا فضل أزوادهم في ثوب، ثم تدعو الله لهم، فإن الله يستجيب لك فأمرهم، فجمعوا فضل أزوادهم في ثوب، ثم دعا الله لهم، ثم قال: أئتوا بأوعيتكم فملأ كل إنسان منهم وعاءه، ثم أذن النبي ﷺ بالرحيل، فلما ارتحلوا أمطروا ما شاء الله، ونزل النبي ﷺ ونزلوا معه، فشربوا من الماء هم والكراع، ثم خطبهم، فجاء ثلاثة نفر (^١)، فجلس إثنان مع النبي ﷺ وذهب الآخر، فقال [النبي ﷺ] (^٢) إلا اخبركم عن النفر الثلاثة أما واحد، فاستحيى فاستحيى الله منه، وأما الآخر فأقبل تائبًا، فتاب الله عليه، وأما الآخر، فأعرض، فأعرض الله عنه.\nلا يروى عن أبي خنيس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد الله بن رجاء.\n\n[٣٥٤٨] حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا حديج بن معاوية، ثنا كنانة مولى صفية، عن صفية زوج النبي ﷺ، قالت:\nجاءني رسول الله ﷺ في يوم، فقال: أعندك شيء يا بنت حيي (^٣)؟ فإني جائع،\n_________\n[٣٥٤٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.\n* حديج بن معاوية صدوق يخطئ تقدم حديث ٥.\n* كنانة مولى صفية مقبول تقدم حديث ٢٢٨١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٣٠٨ - ٣٠٩): وفيه حديج (في المجمع جدع) بن معاوية، وقد وثق على ضعفه، وبقية رجاله ثقات.\nإسناده ضعيف لأجل حديج بن معاوية.\n_________\n(^١) في طس: نفر ثلاثة.\n(^٢) ما بين المعكوفين زدته من طس.\n(^٣) في طس: \"أعند يا بنت حيي شيء\".","vol":"6","page":174},{"text":"فقلت: لا والله يا رسول الله، إلا مدين (^١) من طحين، قال: فاسخنيه، قالت: فجعلته في القدر، وأنضجته، فقلت: قد نضج يا رسول الله! فقال: أتعلمين في نحي (^٢) بنت أبي بكر شيء؟ [فقلت: ما أدري يا رسول الله! قالت: فذهب هو بنفسه، حتى أتى بيتها، فقال: في نحيك يا ابنة أبي بكر شيء؟] (^٣) قالت: ليس فيه إلا القليل، فجاء به هو بنفسه، فعصر حافته في القدر، حتى رأيت الذي يخرج، فوضع يده، فقال: بسم الله، ثم دعا بالبركة، فقال ادعي (^٤) أخواتك؛ فإني أعلم أنهن يجدن مثل ما أجد، فدعوتهن، فأكلنا، حتى شبعنا، ثم جاء أبو بكر، [فاستأذن] (٣) فدخل، ثم جاء عمر فدخل (^٥)، ثم جاء رجل آخر، قالت: فأكلوا، حتى شبعوا، وفضل عنهم.\nلا يروى عن صفية إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عمرو.\n\n[٣٥٤٩] حدثنا محمد بن أبان، ثنا إسحاق بن وهب العلاف، ثنا حفص بن عمر الإِمام، ثنا عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن عامر بن سعد، عن أبي هريرة، قال:\nأخطأني العشاء ذات ليلة مع النبي ﷺ، وأخطأني أن يدعوني أحد من أصحابنا (^٦) فصليت العشاء ثم أردت أن أنام، فلم أقدر، ثم أردت أن أصلي، فلم أقدر، فإذا رجل عند حجرة النبي ﷺ فأتيته (^٧). فإذا هو رسول الله ﷺ يصلي، فصلى، ثم استند إلى\n_________\n[٣٥٤٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* حفص بن عمر أبو عمران الرازي الإِمام الواسطي النجار ضعيف. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٣٠٨).\nقلت: فيه حفص بن عمر الرازي وهو ضعيف، لكن قال ابن عدي فيه: ليس له حديث منكر المتن.\n_________\n(^١) في طس: مد.\n(^٢) النَحِيْ: الزق عامة، أو ما كان للسمن خاصة جمعه: أنحاء، ونُحى، ونحاء (متن اللغة).\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح، زدته من طس.\n(^٤) في ح: ادع.\n(^٥) \"فدخل\" ليس في طس.\n(^٦) في طس: إخواننا.\n(^٧) الرسم في ح \"مسند\".","vol":"6","page":175},{"text":"السارية التي كان يصلي إليها، فقال: من هذا؟ أبو هريرة؟ قلت: نعم، قال أخطاك العشاء معنا الليلة؟ قلت نعم، قال: انطلق إلى المنزل، فقل هلموا الطعام الذي عندكم، فأعطوني صحفة (^١) فيها عصيدة بتمر، فأتيت بها النبي ﷺ، فوضعتها بين يديه، فقال لي: ادع لي أهل المسجد، فقلت في نفسي: الويل لي مما أرى من قلة الطعام، والويل لي من المعصية (^٢)، فآتي الرجل وهو نائم فأوقظه، وأقول لي أجب، وآتى الرجل وهو يصلي، فأقول: أجب، حتى اجتمعوا عند النبي ﷺ، فوضع أصابعه فيها، وغمز نواحيها، وقال: كلوا بسم الله، فأكلوا، حتى شبعوا، وأكلت حتى شبعت، فقال: خذها يا أبا هريرة، فارددها إلى آل محمد. فما في آل محمد طعام يأكله ذو كبد غير هذا (^٣)، أهداها إلينا رجل من الأنصار، فأخذت الصحفة فرفعتها، فإذا هي كهيئتها، حين وضعتها إلا أن فيها آثار أصابع (^٤) رسول الله ﷺ.\nقلت له في الصحيح حديث قعب اللبن.\n\n[٣٥٥٠] حدثنا إبراهيم، ثنا محمد بن عباد المكي، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن أنيس بن أبي يحيى، عن إسحاق بن سالم، عن أبي هريرة، قال:\n_________\n[٣٥٥٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي تقدم حديث ٢.\n* أنيس بن أبي يحيى سمعان الأسلمي ثقة وثقه ابن معين والنسائي والحاكم، مات سنة ١٤٦، وقيل ١٤٤. (التهذيب).\n* إسحاق بن سالم مولى بني نوفل بن عدي، روى عن المغيرة بن نوفل، روى عنه أنيس، وابن شهاب، سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مجهول الحال. (التاريخ الكبير ١/ ٣٨٨، والتقريب، والتهذيب، والثقات ٦/ ٤٧، والجرح ٢/ ٢٢٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٣٠٨): ورجاله ثقات.\nقلت: فيه إسحاق بن سالم لم يوثقه غير ابن حبان، كما لم يذكر أحد سماعه من أبي هريرة، بل لم =\n_________\n(^١) في ح صحيفة.\n(^٢) في طس \"العصيدة\".\n(^٣) في طس: غيره.\n(^٤) في طس: آثار خطوط أصابع.","vol":"6","page":176},{"text":"قال لي رسول الله ﷺ: إجمع لي (^١) أصحابك، فجعلت أتتبعهم في المسجد رجلًا رجلًا، أوقظهم، فأتينا باب النبي ﷺ، فدخلنا، فوضعت بين أيدينا صحفة صنيع، قدر مدين (^٢) شعير، فقال لنا: كلوا بسم الله، وقال رسول الله ﷺ حين وضعت الصحفة:\nوالذي نفسي محمد بيده ما في آل محمد قبس شيء، غير ما ترونه، فأكلنا حتى شبعنا، وبقيت منها بقية، وكنا ما بين السبعين إلى الثمانين، فقلت لأبي هريرة: مثل أيش كانت حين فرغتم منها؟ فقال: مثلها حين وضعت، إلا أن فيها آثار (^٣) الأصابع.\nلم يروه عن إسحاق إلا أنس.\n\n[٣٥٥١] حدثنا منتصر، ثنا الحسن بن حماد سجادة، ثنا المطلب بن زياد، عن يعقوب القمي، عن عيسى بن جارية، عن جابر (^٤) بن عبد الله، قال:\nصنعت أمي طعامًا، وقالت: اذهب إلى رسول الله ﷺ، فادعه، فجئت النبي ﷺ، فساررته، فقلت إن أمي قد صنعت شيئًا، فقال لأصحابه: قوموا، فقام معه خمسون رجلًا، فجلس على الباب، فقال النبي ﷺ أدخل عشرة عشرة، فأكلوا حتى\n_________\n= يثبت سماعه من أحد من الصحابة، وذكره ابن حبان في أتباع التابعين، فالإِسناد فيه انقطاع.\n\n[٣٥٥١] تراجم رجال الإِسناد.\n* منتصر هو ابن محمد تقدم حديث ٥٣١.\n* الحسن بن حماد سجادة صدوق تقدم حديث ٤٧٦.\n* المطلب بن زياد صدوق ربما وهم تقدم حديث ١٥٠٥.\n* يعقوب القمي صدوق يهم تقدم حديث ٦٦١.\n* عيسى بن جارية فيه لين تقدم حديث ٦٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٣٠٧ - ٣٠٨): ورجاله وثقوا.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل عيسى بن جارية.\n_________\n(^١) \" لي\" ليس في طس.\n(^٢) كذا في ح وطس: \"مدين\" والقواعد النحوية تقتضي أن يكون مُدَّيْ.\n(^٣) في طس: أثر.\n(^٤) جابر في طس جارية وهو سبق قلم من الناسخ.","vol":"6","page":177},{"text":"شبعوا وفضل نحو ما كان.\nلم يروه عن يعقوب إلا المطلب، تفرد به الحسن.\n\n[٣٥٥٢] حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث بن سعد، حدثني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمد بن كعب القرظي، عن أنس ابن مالك، قال:\nأتى أبو طلحة أم سليم -وهي أم أنس بن مالك وأبو طلحة وابه فقال: عندك يا أم سليم شيء؟ فإني مررت على رسول الله ﷺ وهو يقرئ أصحاب الصفة سورة النساء، وقد ربط على بطنه حجرًا من الجوع، فقالت (^١) [كان] (^٢) عندي شيء من شعير، فطحنته.\nقلت: فذكر الحديث -إلى أن قال: فانطلقوا يومئذ وهم ثمانون رجلًا. فأمسك بيدي، فلما دنوت من الدار نزعت يدي من يده، فجعل أبو طلحة يطلبني في الدار، ويرميني بالحجارة ويقول: فضحتني عند رسول الله ﷺ، ثم إنه خرج إليه، فأخبره الخبر [فقال: لا يضرك] (^٢)، فأمرهم، فجلسوا ثم دخل فأتيناه بالقرص فقال هل من أدم؟ فقالت أم سليم: يا رسول الله، قد كان عندنا نحي وقد عصرته أنا وأبو طلحة، فقال رسول الله ﷺ: هلموا (^٣)، فإن عصر الثلاثة أبلغ من عصر الاثنين، فأتى به رسول الله ﷺ، فعصره رسول الله ﷺ معهما، فأخرجوا منه مثل التمر (^٤)، فمسحوا به القرص، فمسحه رسول الله ﷺ بيده، ثم دعا فيه بالبركة، ثم قال: ادعوا له عشرة [فدعوت\n_________\n[٣٥٥٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر بن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط، تقدم حديث ٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٣٠٧): وإسناده حسن.\n_________\n(^١) \" فقالت\" في ح فقلت.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) في طس: هلموه.\n(^٤) في طس الثمرة.","vol":"6","page":178},{"text":"عشرة] (^١) فأكلوا [منه] (^١) حتى تجشأوا شبعًا.\nقلت: فذكره وهو في الصحيح (^٢) بغير هذا السياق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1532>٣١ - باب منه.</span>\n[٣٥٥٣] حدثنا بكر، حدثنا عبد الله، بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن الحسن بن علي بن أبي رافع، أنه حدثه (^٣) أن أبا رافع حدثه.\nإنه كان صاحب الذراع، قال: قال لي النبي ﷺ: ناولني الذراع، فناولته، ثم قال: ناولني الذراع، فناولته، ثم قال: ناولني الذراع، فقلت يا رسول (^٤) الله ﷺ: وللشاة غير ذراعين؟ فقال رسول الله ﷺ: لو ناولتني ما زلت تناولني.\nلم يروه عن الحسن بن علي بن أبي رافع إلا بكير.\n_________\n[٣٥٥٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط في آخره تقدم حديث ١٣٧.\n* الحسن بن علي بن أبي رافع المدني ثقة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٨) والكبير حديث ٩٦٥ وأخرجه في الكبير -أيضًا- رقم حديث ٩٦٤، من طريق ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن بكيرًا حدثه -به، وأخرجه- في الكبير -أيضًا- من طريقين أخريين -من طريق حماد بن سلمة، عن عبد الرحمن بن أبي رافع، عن عمته سلمى، عن أبي رافع -به، ومن طريق يحيى الحماني، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن فائد مولى عبادل، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبي رافع، وزاد: أمرني النبي ﷺ أن أصلي له شاة، فصليتها، ثم ذكر الحديث.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٨، ٣٩٢) من طريق حماد بن سلمة، عن عبد الرحمن بن أبي رافع -به، ومن طريق أبي جعفر الرازي، عن شرحبيل، عن أبي رافع بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٣١١): وأحد إسنادي أحمد حسن.\nقلت: الحديث بمجموع طرقه صحيح.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) أنظر صحيح البخاري كتاب الأطعمة باب ٦ (٩/ ٥٢٦) وصحيح مسلم رقم حديث ٢٠٤٠.\n(^٣) في طس زيادة \"أن أباه حدثه\" بين الحسن وبين أبي رافع، والظاهر أنه سبن قلم من الناسخ فإن هذه الزيادة ليست في ح، ولا في الكبير.\n(^٤) يا رسول الله رسم في ح لرسول الله.","vol":"6","page":179},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1533>٣٢ - باب بركته في الماء.</span>\n[٣٥٥٤] حدثنا موسى بن سهل، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا عبد الله بن كثير ابن جعفر، عن ذريح بن مدرة بن علي السلمي [من أهل قباء] (^١) عن أبيه، عن جده، قال:\nكنا مع رسول الله ﷺ، حتى نزلنا القاحة، ولم يكن بها ماء، فنزل في صدر الوادي، فبحث بيده (^٢) في البطحاء فبدت، فجلس ففحص، فانبعث الماء فسقي، وسقى من [كان] (^٣) معه، فقال: هذه سقيا سقاكم الله فسميت السقيا.\nلا يروى عن علي السلمي إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1534>٣٣ - باب في ما أخبر به من المغيبات.</span>\n[٣٥٥٥] حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء، ثنا أصبغ بن عبد العزيز، حدثني أبي، عن جده أبان، عن أبيه سليمان قال:\n_________\n[٣٥٥٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن سهل تقدم حديث ٤٨٥.\n* عبد الله بن كثير بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مقبول. (التقريب).\n* ذريح بن مدرة، هذا في ح، وفي طس: رديح بن بدرة، وفي الإِصابة (٢/ ٥١١) في ترجمة علي السلمي بديح بن سدرة، ولم أجد ترجمة هذا الراوي، ولا ترجمة والده.\n* علي السلمي ذكره ابن حجر في الإِصابة (٢/ ٥١١) في القسم الأول من حرف العين، وذكر له هذا الحديث.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٠) وإسناده ضعيف لجهالة ذريح، وأبيه، ولم أجد هذا الحديث في مجمع الزوائد في مظانه.\n\n[٣٥٥٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي لم أجده.\n* أصبغ بن عبد العزيز مجهول تقدم حديث ٢٢٠٠.\n* عبد العزيز هو ابن مروان بن أبان، لم أجده، ولا جده. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين زيد من طس.\n(^٢) في ح: في يده.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":180},{"text":"كان إسلام قباث بن أشيم الليثي أن رجالًا (^١) من قومه، وغيرهم من العرب، أتوه، فقالوا إن محمد بن عبد المطلب قد خرج يدعو إلى دين غير ديننا، فقام قباث، حتى أتى رسول الله ﷺ، فلما دخل عليه، قال [له] (^٢) إجلس يا قباث فأوجم قباث، إذ قال له رسول الله ﷺ: أنت القائل: لو خرجت نساء قريش بأكمتها ردت محمدًا وأصحابه، فقال قباث والذي بعثك بالحق ما تحرك به لساني، ولا ترمرمت به شفتاي ولا سمعه مني أحد، وما هو إلا شيء هجس في نفسي، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا رسول الله، وأن ما جئت به حق.\nلا يروى عن قباث إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أصبغ.\n\n[٣٥٥٦] حدثنا عبيد بن كثير التمار الكوفي، حدثنا منجاب بن الحارث، ثنا عبد الله (^٣) بن الأجلح، عن أبان بن تغلب، عن عطية العوفي، (^٤) عن أبي سعيد الخدري، قال:\n_________\n= * سليمان لم أجده.\n* قباث بن أشيم له صحبة تقدم حديث ٢٢٠٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠٥) والكبير (١٩/ ٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٨٧): وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٣٥٥٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبيد بن كثير التمار الكوفي تقدم حديث ٢١٨٤، وهو متروك.\n* عبد الله بن الأجلح الكندي أبو محمد الكوفي -واسم الأجلح يحيى بن عبد الله- صدوق. (التقريب).\n* أبان بن تغلب ثقة تقدم حديث ٧٦.\n* عطية العوفي صدوق يخطئ كثيرًا، وكان مدلسًا تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٤٥) والأوسط (١ لـ ٢٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٨٩): وشيخه عبيد بن كثير التمار وهو متروك.\nقلت: متن الحديث صحيح ثابت عن جابر بن سمرة، وأبي هريرة انظر صحيح الجامع الصغير رقم حديث ٨٥٩.\n_________\n(^١) في طس رجلًا.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) عبد الله في ح عبيد الله، وهو خطأ من الناسخ.\n(^٤) عن عطية العوفي -إلى عن أبان ساقط من طس.","vol":"6","page":181},{"text":"قال رسول الله ﷺ: إذا هلك كسرى، فلا كسرى بعده (^١)، وإذا هلك قيصر، فلا قيصر بعده، (^١)، [والذي نفسي بيده] (^٢) لتنفقن كنوزها في سبيل الله.\nلم يروه عن أبان إلا عبد الله تفرد به منجاب.\n\n[٣٥٥٧] حدثنا موسى بن هارون، ثنا أحمد بن حفص، حدثني أبي، حدثني إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج، عن قتادة عن أبي أيوب المراغي، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ يهلك كسرى، فلا يكون كسرى بعده، فإنه يقول: أنا (^٣) ملك الأملاك، ويهلك قيصر، فلا يكون قيصر بعده، وذلك أنه يقول: أنا (^٣) ملك الأملاك.\nلم يروه عن قتادة إلا الحجاج، تفرد به إبراهيم.\n\n[٣٥٥٨] حدثنا محمد بن أحمد بن كساء الواسطي، ثنا محمد بن حرب النشائي،\n_________\n[٣٥٥٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٨)، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٨٩): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٣٥٥٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن كساء الواسطي لم أجده.\n* أبو مروان يحيى بن أبي زكريا الغساني ضعيف تقدم حديث ١٢١.\n* علي بن زيد ضعيف تقدم حديث ١٥٩.\n* أبو يونس هو سليم بن جبير ويقال: ابن جبيرة الدوسي المصري مولى أبي هريرة، ثقة وثقه النسائي وابن حبان توفي سنة ١٢٣. (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٩٠): وفيه علي ابن زيد بن جدعان، وقد وثق وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nإسناده ضعيف لأجل ابن جدعان وأبي مروان.\n_________\n(^١) كلمة \"بعده\" ليست في طص.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طص وبدله في ح \"والله\".\n(^٣) أنا في طس: إني.","vol":"6","page":182},{"text":"ثنا أبو مروان الغساني، عن يونس بن عبيد، عن علي بن زيد، عن أبي يونس (^١)، قال:\nكنت تاجرًا بالمدينة، فإذا قدمت المدينة سألني أبو هريرة (^٢) عن سمرة بن جندب، وإذا قدمت البصرة، سألني سمرة عن أبي هريرة، فقال أبو هريرة:\nكنا سبعة في بيت فدخل علينا رسول الله ﷺ، فقال: آخركم موتًا في النار، فلم يبق إلا أنا وسمرة.\nقلت في نار الدنيا. فإن سمرة مات كذلك.\nلم يروه عن يونس إلا أبو مروان يحيى بن أبي زكريا، تفرد به محمد بن حرب.\n\n[٣٥٥٩] حدثنا محمد بن علي، ثنا يزيد بن موهب، ثنا يحيى بن زكريا ابن أبي زائدة، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت:\nكان يوم من السنة تجتمع فيه نساء النبي ﷺ عنده يومًا الى الليل، قالت: وفي ذلك اليوم قال: أسرعكن لحوقًا أطولكن يدًا، قالت: فجعلنا نتذارع بيننا أينا أطول يدين، قالت: فكانت سودة أطولهن يدًا، فلما توفيت زينب علمنا أنها كانت أطولهن يدًا في الخير، والصدقة، قالت: وكانت زينب تغزل الغزل تعطيه سرايا النبي- ﷺ يخيطون به ويستعينون في مغازيهم، قالت: وفي ذلك اليوم قال: كيف بإحداكن (^٣) تنبح عليها كلاب الحوأب.\nقلت: في الصحيح بعضه (^٤).\n_________\n[٣٥٥٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* يزيد بن موهب ثقة تقدم حديث ١٣١.\n* مجالد بن سعيد ضعيف تقدم حديث ٦٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٨٩): ورجاله وثقوا، وفي بعضهم ضعف.\n_________\n(^١) في طس أبي أويس، وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) في طس: لقيني أبو هريرة فسألني.\n(^٣) في طس: بأحد، أي سقط \"اكن\".\n(^٤) أنظر صحيح البخاري الزكاة باب ١١ (٣/ ٢٨٥ - ٢٨٦) ومسلم حديث ٢٤٥٢ والنسائي (٥/ ٦٦). =","vol":"6","page":183},{"text":"لم يروه عن مجالد إلا ابن أبي زائدة (^١).\n\n[٣٥٦٠] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إبراهيم بن الحسن الثعلبي، ثنا شريك عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: يكون في أمتي رجل يتكلم بعد الموت.\nلم يروه عن منصور إلا شريك تفرد به إبراهيم.\n\n[٣٥٦١] حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد بن أبان البغدادي، ثنا يحيى بن سليمان (^٢) الجعفي، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن ابن شهاب، أن ابنًا للنعمان بن بشير حدثه عن أبيه النعمان بن بشير، أنه\n_________\n[٣٥٦٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* إبراهيم بن الحسن الثعلبي لا بأس به تقدم حديث ٢٩٤٨.\n* شريك بن عبد الله النخعي صدوق يخطئ كثيرًا، تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة … مات سنة سبع أو ثمان وسبعين ومائة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٧) وذكره الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٩١) ولم يتكلم على السند، والسند ضعيف لأجل شريك.\nوالمتكلم بعد الموت هو زيد بن خارجة، كما يأتي بعد في حديث النعمان بن بشير.\n\n[٣٥٦١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن الوليد بن أبان البغدادي تقدم حديث ١٩١٢.\n* ابن النعمان بن بشير لا يدرى من هو.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٦) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد في باب الخلفاء الأربعة (٥/ ١٧٩ - ١٨٠) أطول منه، وقال: رواه كله الطبراني في الكبير، والأوسط باختصار كثير بإسنادين، ورجال أحدهما في الكبير ثقات.\n_________\n= وأحمد (٦/ ١٢١)؛ ولفظ الحديث في البخاري: أن بعض أزواج النبي ﷺ قلن للنبي ﷺ: أينا أسرع بك لحوقًا؟ قال: أطولكن يدًا، فأخذوا قصبة يذرعونها فكانت سودة أطولهن يدًا، فعلمنا بعد إنما كانت طول يدها الصدقة وكانت أسرعنا لحوقًا به، وكانت تحب الصدقة، وبين ابن حجر في الفتح (٣/ ٢٨٦ - ٢٨٧) بالدلائل أن زينب أول من ماتت من أزواجه ﷺ.\n(^١) في ح زائدة، وفي طس \"ابن زائدة\" وكلاهما خطأ.\n(^٢) سليمان في ح سليم.","vol":"6","page":184},{"text":"حضر زيد بن خارجة، حين تكلم بعد أن مات وغطي، قال: أول ما تكلم به أن قال:\nمحمد رسول الله، أشهد به (^١) حقًا، أبو بكر الضعيف في أعين الناس، قوي في أمر الله أشهد حقًا، عمر بن الخطاب القوي الأمين أشهد حقًا.\nلم يروه عن الزهري إلا بكير، ولا عنه إلا عمرو، تفرد به، ابن وهب.\n\n[٣٥٦٢] حدثنا محمد بن يعقوب الأهوازي الخطيب، ثنا محمد بن عبد الرحمن السلمي، ثنا أبو عمران الحراني يوسف بن يعقوب، ثنا ابن جريج عن عطاء، عن جابر ابن عبد الله، أن خزيمة بن ثابت -وليس بالأنصاري- كان في عير لخديجة، وأن النبي ﷺ كان معه في تلك العير، فقال له: يا محمد إني أرى فيك خصالًا وأشهد أنك النبي ﷺ[الذي] (^٢) يخرج من تهامة، وقد آمنت بك، فإذا سمعت بخروجك أتيتك، فأبطأ عن النبي ﷺ حتى كان يوم فتح مكة، ثم أتاه، فلما رآه النبي ﷺ، قال: مرحبًا بالمهاجر الأول، قال: يا رسول الله! ما منعني أن أكون من أول من أتاك، وأنا مؤمن بك غير منكر لبيعتك، ولا ناكث لعهدك، وآمنت بالقرآن وكفرت بالوثن، إلا أنه أصابتنا بعدك سنوات شداد متواليات، تركت المخ رزاما (^٣)، والمطي هاما، غاضت لها الدرة (^٤)\n_________\n[٣٥٦٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يعقوب الأهوازي الخطيب لم أجده.\n* محمد بن عبد الرحمن السلمي لا بأس به تقدم حديث ٨٤٧.\n* أبو عمران الحراني يوسف بن يعقوب ترجمه الذهبي في ميزان الإعتدال (٤/ ٤٧٥) وقال: روى عن ابن جريج يخبر باطل طويل، ثم ذكر هذا الحديث.\n* خزيمة بن ثابت ويقال: خزيمة بن حكيم السلمي البهزي، كانت بينه وبين خديجة قرابة (الإصابة ١/ ٤٢٧، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ١٥٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٣٣): وفيه يوسف بن يعقوب أبو عمران، ذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمته، ولم ينقل تضعيفه عن أحد =\n_________\n(^١) كلمة \"به\" ليست في طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) رُزاما جمع رازم، ناقة رازم هي التي لا تتحرك من الهزال، وحذف المضاف تقديره: تركت ذوات المخ رزاما. (النهاية ٢/ ٢٢٠).\n(^٤) غاضت لها الدرة: أي نقص اللبن. (النهاية ٣/ ٤٠١).","vol":"6","page":185},{"text":"ونبعت لها النثرة (^١) وعادت (^٢) لها النقاد (^٣) مُتَجَرْثِمًا (^٤) واجتاحت جميع الناس (^٥)، والقنطة العضاه مستخلفًا، والوشيج (^٦) مستحنكًا (^٧)، يبست بالأرض الوديس (^٨)، وإجتاحت جميع البنين، وأفنت [أصول الوشيح] (^٩) حتى قطت القنطة (^١٠)، أتيتك غير ناكث لعهدي (^١١) ولا منكر لمسيئ (^١٢)، فقال رسول الله ﷺ: خذ عنك، إن الله ﵎ باسط يده بالليل لمسيئ النهار، ليتوب، فإن تاب، تاب الله عليه، [وباسط يده بالنهار لمسيئ الليل ليتوب، فإن تاب، تاب الله عليه] (^١٣) وإن الحق ثقيل لثقله يوم القيامة، وإن الباطل خفيف لخفته يوم [القيامة] (^١٣) وإن الجنة محظور عليها بالمكاره، وإن الدنيا محظور عليها بالشهوات، فقال: يا رسول الله! أخبرني عن ضوء النهار، و[عن] (^١٣) ظلمة الليل، وعن حر الماء في الشتاء، وعن برده في الصيف، وعن البلد الأمين،\n_________\n= قلت: الذهبي إمام في النقد، وقد حكم على هذا الحديث بأنه باطل، وذكره ابن حجر في الإِصابة في ترجمة خزيمة، وقال: وفيه غريب كثير، وإسناده ضعيف جدًا مع انقطاعه.\n_________\n(^١) النثرة: الخيشوم وما واه، أو طرف الأنف (متن اللغة ٥/ ٣٩٧).\n(^٢) في طس: عاد.\n(^٣) النقاد جمع نَقَد معناه صغار الغنم. (النهاية ٥/ ١٠٤).\n(^٤) متجرثما وروي مُخْرَنثما أي مجتمعًا، منقبضًا، وإنما تجمعت من الجدب لأنها لم تجد مرعى تنتشر فيه. (النهاية ١/ ٢٥٤).\n(^٥) واجتاحت جميع الشام ليس في طس. وهو الأولى.\n(^٦) الوشيج: هو ما التف من الشجر، أراد أن السنة أفنت أصولها إذ لم يبق في الأرض ترى. (النهاية ٥/ ١٨٧).\n(^٧) مستحنكًا أي منقلعًا من أصله (النهاية ١/ ٤٥٢).\n(^٨) الوديس: هو ما أخرجت الأرض من النبات (النهاية ٥/ ١٦٥).\n(^٩) ما بين المعكوفين من طس.\n(^١٠) قطت القنطة، قال في النهاية (٤/ ١١٣): قطت أي قطعت، وأما القنطة، فقال أبو موسى: لا أعرفه، وأظنه تصحيفًا إلا أن يكون أراد القطنة -تقديم الطاء وهي هنة دون القبة، ويقال للحمة بين الوركين -أيضًا- قطنة.\n(^١١) في ح لعهدك.\n(^١٢) في ح لبيعتك.\n(^١٣) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":186},{"text":"وعن منشأ السحاب، وعن مخرج الجراد، وعن الرعد، والبرق، وعن ما للرجل من الولد (^١)، وما للمرأة؟ فقال ﷺ: أما ظلمة الليل، وضوء النهار، فإن الشمس إذا سقطت، سقطت تحت الأرض، فأظلم الليل لذلك، وإذا أضاء الصبح، ابتدرها سبعون ألف ملك، وهي تقاعس كراهية أن تعبد من دون الله حتى تطلع، فتضيء، فيطول الليل بطول مكثها، يسخن الماء لذلك، وإذا كان الصيف قل مكثها فبرد الماء [لذلك]، وأما الجراد فإنه نثرة حوت في البحر، يقال له: الأيوان، وفيه يهلك، وأما منشأ السحاب فإنه ينشأ من قبل الخافقين (^٢) ومن بين الخافقين يلجمه الصباء، والجنوب، وتستديره الشمال والدبور، وأما الرعد فإنه ملك بيده مخراق يدني القاصية، ويؤخر الدانية (^٣) فإذا رفع برقت، وإذا زجر رعدت، وإذا ضرب صعقت، وأما ما للرجل من الولد، وما للمرأة، فإن للرجل العظام، والعروق، والعصب، وللمرأة اللحم والدم، والشعر، وأما البلد الأمين فمكة.\nلم يروه عن ابن جريج إلا أبو عمران الحراني، تفرد به محمد بن عبد الرحمن السلمي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1535>٣٤ - باب في صفته.</span>\n[٣٥٦٣] حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن يونس، ثنا إبراهيم بن المنذر الخزامي، ثنا\n_________\n[٣٥٦٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عبد الرحمن بن يونس الرقي لم أجده.\n* عبد الله بن موسى التيمي صدوق كثير الخطأ، تقدم حديث ٥١٤.\n* أسامة بن زيد هو الليثي صدوق يهم من رجال مسلم.\n* أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر -أخو سلمة- وقيل هوهو، مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢٣) والكبير (٢٤/ ٢٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٨٠): ورجاله وثقوا.\nإسناده ضعيف لأجل عبد الله بن موسى.\n_________\n(^١) في طس ما للولد من الرجل.\n(^٢) الخافقين: طرفي السماء.\n(^٣) في ح الثانية.","vol":"6","page":187},{"text":"عبد الله بن موسى [التيمي] (^١) عن أسامة بن زيد، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، قال:\nقلت للربيع بنت معوذ: صفي لي رسول الله ﷺ.\nفقالت: كنت إذا رأيت رسول الله ﷺ رأيت (^٢) كالشمس الطالعة.\nلا يروى عن الربيع إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٣٥٦٤] حدثنا عبد الله بن الصقر (^٣) السكري، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا عبد العزيز بن أبي ثابت، عن ابن أبي حبيبة، عن موسى بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس، قال:\nكان رسول الله ﷺ إذا تكلم رئي كالنور يخرج من بين ثناياه.\nلا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إبراهيم.\n\n[٣٥٦٥] حدثنا نعيم بن محمد، ثنا موسى بن أيوب، ثنا الوليد بن مسلم، عن\n_________\n[٣٥٦٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن الصقر السكري أبو العباس ثقة وثقه الدارقطني والخطيب مات سنة ٣٠٢. (تاريخ بغداد ٩/ ٤٨٢).\n* عبد العزيز بن أبي ثابت هو عبد العزيز بن عمران متروك تقدم حديث ٣٢١.\n* ابن أبي حبيبة ضعيف تقدم حديث ٤٨٧.\nتخريجه: ذكره الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٧٩)، وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عبد العزيز ابن أبي ثابت -وهو ضعيف.\nقلت: لم أجد هذا الحديث في ترجمة عبد الله بن الصقر، وإنما ذكر في ترجمته الحديث السابق، فلعل الهيثمي ﵀ ذكر عبد الله بن الصقر هنا لبيان أن الحديث السابق: رواه -أيضًا- عبد الله بن الصقر بنفس السند، ثم ذكر سند حديث ابن عباس هذا، لكن الناسخ أسقط شيخ الطبراني من السند، وجعل محله شيخ الطبراني عبد الله بن الصقر، ثم كتب بقية السند لهذا الحديث. والله أعلم.\n\n[٣٥٦٥] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في طس رأيته.\n(^٣) في ح أبي الصقر -بزيادة أبي- وهو خطأ.","vol":"6","page":188},{"text":"شيبان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن المستورد بن شداد، عن أبيه، قال:\nأتيت رسول الله ﷺ، فأخذت بيده، فإذا هي ألين من الحرير، وأبرد من الثلج.\nلم يروه عن إسماعيل إلا شيبان، تفرد به الوليد.\n\n[٣٥٦٦] حدثنا محمد بن إدريس الحلبي، ثنا سهل بن صالح الأنطاكي، ثنا وكيع، عن همام بن يحيى، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال:\nكانت للنبي ﷺ أربع ضفائر في رأسه.\nلم يروه عن قتادة إلا همام، ولا عنه إلا وكيع، تفرد به سهل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1536>٣٥ - باب منه.</span>\n[٣٥٦٧] حدثنا موسى بن هارون، ثنا محمد بن عباد المكي، ثنا حاتم بن\n_________\n= * نعيم بن محمد الصوري لم أجده.\n* موسى بن أيوب صدوق تقدم حديث ١٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩٢) والكبير (٧/ ٣٢٨) وسقط من سنده شيخ الوليد بن مسلم.\nوقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٨٢): ورجال الكبير رجال الصحيح غير موسى بن أيوب النصيبي -وهو ثقة.\nقلت: رجال إسناد الأوسط هم رجال الكبير، وذكره ابن حجر في الإِصابة (٢/ ١٤١): من طريق الطبراني إلا أن فيه سفيان الثوري بدل شيبان، وقال: إسناده على شرط الصحيح.\nقلت: الوليد بن مسلم مدلس، لكن في الإِصابة جاء منه التصريح بالتحديث.\n\n[٣٥٦٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن إدريس الحلبي لم أجده.\n* سهل بن صالح الأنطاكي صدوق تقدم حديث ٧١٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٨١): ورجاله ثقات.\n\n[٣٥٦٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٨٢): ورجاله رجال الصحيح.","vol":"6","page":189},{"text":"إسماعيل، عن بشير بن المهاجر، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال:\n[ما] (^١) كان النبي ﷺ أكثر مما (^٢) يضحك إلا حتى ترى أو تبدو رباعيته.\nلم يروه عن بشير إلا حاتم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1537>٣٦ - باب حسن معاشرته.</span>\n[٣٥٦٨] حدثنا بكر، ثنا شعيب بن يحيى، ثنا عبد الجبار بن عمر، عن محمد ابن المنكدر، عن جابر بن عبد الله،\nأن رسول الله ﷺ كان لا يلتفت إذا مشى، وكان ربما تعلق رداؤه بالشجرة، أو الشيء فلا يلتفت حتى يرفعوه، لأنهم كانوا يمزحون، ويضحكون، وكانوا قد أمنوا التفاته ﷺ.\n\n[٣٥٦٩] حدثنا المقدام بن داود، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا عبد الجبار بن عمر، عن محمد بن المنكدر، عن جابر،\nقلت: فذكر نحوه.\n\n[٣٥٧٠] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن\n_________\n[٣٥٦٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* شعيب بن يحيى صدوق عابد تقدم حديث ١٢٨.\n* عبد الجبار بن عمر ضعيف تقدم حديث ٥٢٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٧): وإسناده حسن.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل عبد الجبار بن عمر لكن ذكره السيوطي في الجامع الصغير (٥/ ١٩٠) وعزاه -أيضًا- إلى ابن سعد (١/ ٣٧٩) والحكيم، وابن عساكر، وجملة \"كان لا يلتفت وراءه إذا مشى\" أوردها الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير برقم ٤٧٤٦، وقال: صحيح.\n\n[٣٥٦٩] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٥).\n\n[٣٥٧٠] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في ح ما.","vol":"6","page":190},{"text":"الوليد بن أبي الوليد، عن سليمان بن خارجة، بن زيد بن ثابت، عن خارجة بن زيد بن ثابت [قال دخل نفر يعني على زيد بن ثابت] (^١) فقالوا: حدثنا بعض حديث رسول الله ﷺ، قال: وما أحدثكم كنت جاره، وكان إذا نزل عليه (^٢) الوحي أرسل إلى فكتبت الوحي، وكان إذا ذكرنا الآخرة ذكرها معنا، وإذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا، وإذا ذكرنا الطعام ذكره معنا، فكل هذا أحدثكم عنه؟\nلم يروه عن سليمان إلا الوليد، تفرد به الليث.\n\n[٣٥٧١] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا روح بن صلاح، ثنا سفيان الثوري، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال:\nكنت مع النبي ﷺ، إذ جاء رجل إلى النبي ﷺ، فصافحه، فلم ينزع النبي ﷺ يده من يد الرجل حتى انتزع الرجل يده.\nقلت: ويأتي بتمامه في مناقب عثمان.\n_________\n= * مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* الوليد بن أبي الوليد المدني ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما خالف على قلة روايته، وقال ابن حجر: لين الحديث (التقريب، والتهذيب).\n* سليمان بن خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥١) والكبير حديث ٤٨٨٢ (٥/ ١٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٧): وإسناده حسن.\nقلت: بل إسناده ضعيف.\n\n[٣٥٧١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* روح بن صلاح ضعيف تقدم حديث ٢٥٨.\n* ليث بن أبي سليم صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩) وأخرج -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ١٥٨) من طريق إبراهم بن عبد الرحمن، عن يزيد بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر -نحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٦): في إسناد البزار يزيد بن عبد الرحمن بن أمية، ولم أعرفه، وفي إسناد الأوسط ابن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله وثقوا، وقال في المناقب (٩/ ٨٧) رواه =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) كلمة \"عليه\" ليست في طس.","vol":"6","page":191},{"text":"[٣٥٧٢] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن سعيد ابن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة.\nأن رسول الله ﷺ لم يكن أحد يأخذ بيده فينزع يده من يده، حتى يكون الرجل هو يرسله، ولم يكن يرى ركبته خارجة من (^١) ركبة جليسه، ولم يكن أحد يكلمه إلا أقبل عليه بوجهه، ثم لا يصرفه (^٢) حتى يفرغ من كلامه.\nلم يروه عن المقبري إلا ليث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1538>٣٧ - باب تواضعه.</span>\n[٣٥٧٣] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن كعب الحمصي، ثنا شقران، ثنا عيسى بن يونس عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبى خازم، عن جرير، أن رجلًا أتى النبي ﷺ\n_________\n= الطبراني في الأوسط والكبير وإسناده حسن.\nقلت: إسناده ضعيف.\n\n[٣٥٧٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥١) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ١٥٨) من طريق عبد الله بن صالح -به.\nوقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٥): وإسناد الطبراني حسن.\n\n[٣٥٧٣] تراجم رجال الإسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* محمد بن كعب الحمصي لم أجده.\n* شقران لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٠): وفيه من لم أعرفهم.\nقلت: متن الحديث له شاهد صحيح عن أبي مسعود أخرجه ابن ماجة (٢/ ١١٠١).\n_________\n(^١) كلمة من ليست في طس.\n(^٢) في طس: لم يصرفه.","vol":"6","page":192},{"text":"من (^١) بين يديه فاستقبلته رعدة، فقال النبي ﷺ هون عليك، فإني لست بملك، إنما أنا ابن امرأة من قريش [كانت] (^٢) تأكل القديد.\nلم يروه عن إسماعيل، عن قيس، عن جرير، إلا عيسى، تفرد به شقران.\n\n<span data-type='title' id=toc-1539>٣٨ - باب حسن خلقه.</span>\n[٣٥٧٤] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا عمرو بن عثمان، ثنا عمي أبو مسلم قائد الأعمش، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:\nإن كان الرجل من أهل العوالي ليدعو رسول الله ﷺ بنصف الليل على خبز الشعير، فيجيب.\nلم يروه عن الأعمش إلا أبو مسلم، ولا عنه إلا عمرو، تفرد به يحيى.\n\n[٣٥٧٥] حدثنا محمد بن جعفر بن أعين، ثنا محمد بن عبد الله، ثنا يونس بن بكير، حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، حدثني عثمان بن كعب القرظي، حدثني رجل من بني النضير -كان في حجر صفية يقال له الربيع،- عن صفية بنت حيي، قالت:\nما رأيت أحدًا أحسن خلقًا من رسول الله ﷺ، لقد رأيته، وقد ركب بي من خيبر على عجز ناقته ليلًا، فجعلت أنعس، فيضرب رأسي بمؤخرة الرحل فيمسني بيده، ويقول: يا هذه، مهلًا يا بنت حيي، مهلًا، حتى إذا جاء الصهباء. قال: أما إني\n_________\n[٣٥٧٤] تقدم برقم ١٩٠٠.\n\n[٣٥٧٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن جعفر بن أعين تقدم في حديث ٢٦٩.\n* إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري أبو إسحاق المدني، ضعيف. (التقريب).\n* عثمان بن كعب القرظي مقبول. (التقريب).\n* الربيع لا يدرى من هو.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٥): رواه الطبراني في الأوسط وأبو يعلى باختصار، ورجالهما ثقات إلا أن الربيع ابن أخي صفية بنت حيي لم أعرفه.\n_________\n(^١) كلمة من ليست في طس\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":193},{"text":"أعتذر إليك يا صفية مما صنعت بقومك، إنهم قالوا لي كذا، وقالوا لي كذا.\nلا يروى عن صفية إلا بهذا الإِسناد، تفرد به يونس.\n\n[٣٥٧٦] حدثنا علي، ثنا محمد بن عبيد الله الحميري، ثنا سهل (^١) بن زياد الطحان، ثنا أيوب بن أبي تميمة، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال:\nما خير النبي ﷺ بين أمرين، إلا اختار أيسرهما.\nلم يروه عن أيوب إلا سهل.\n\n[٣٥٧٧] حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام بمدينة رسول الله ﷺ سنة ثلاث وثمانين ومائتين، ثنا عبيد الله بن محمد الجحشي، ثنا عمي عمر بن محمد، عن محمد بن بن عجلان، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال:\n_________\n[٣٥٧٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي هو ابن عبد الصمد الطيالسي علان، ويلقب -أيضًا- ما غَمّه ثقة وثقه الخطيب، توفي سنة ٢٨٩. (تاريخ بغداد ١٢/ ٢٨، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٤٢٩).\n* محمد بن عبيد الله الحميري لم أجده.\n* سهل بن زياد أبو زياد الطحان من أهل البصرة، ذكره ابن حبان في الثقات وقال الأزدي: منكر الحديث. (اللسان ٣/ ١١٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٢) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ١٥٨) عن عبد الله بن يوسف الجبيري، ثنا سهيل بن زياد -به. وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٥): وفيه من لم أعرفه.\nقلت: متن الحديث ثابت عن عائشة أخرجه البخاري (٦/ ٥٦٦) ومسلم حديث ٢٣٢٧ وغيرهما وزادوا: ما لم يكن إثمًا فإن كان إثمًا كان أبعد الناس منه.\n\n[٣٥٧٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* مصعب بن إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة … لم أجده.\n* عبيد الله بن محمد الجحشي لم أجده.\n* عمر بن محمد لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١١٨) والأوسط (٢ لـ ٢٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٦): وفيه من لم أعرفهم.\n_________\n(^١) رسم في طس: سهيل.","vol":"6","page":194},{"text":"خدمت رسول الله ﷺ عشر سنين ما دريت شيئًا قط وافقه، ولا شيئًا قط خالفه رضى من الله بما كان، وان كان بعض أزواجه لتقول لو فعلت كذا وكذا [مالك فعلت كذا وكذا] (^١) يقول: دعوه فإنه لا يكون إلا ما أراد الله ﷿، وما رأيت رسول الله ﷺ أنتقم لنفسه من شيء [قط] إلا أن تنتهك لله حرمة، فإن (^٢) انتهكت لله حرمة كان أشد الناس غضبًا لله، وما عرض عليه أمران [قط] (١) إلا اختار أيسرهما، ما لم يكن فيه سخط لله، فإن كان (^٣) فيه سخط، كان أبعد الناس منه.\nقلت: في الصحيح طرف منه.\nلم يروه عن ابن عجلان إلا عمر، تفرد به عبيد الله بن محمد من ولد عبد الله بن جحش الأسدي، نسيب زينب.\n\n[٣٥٧٨] حدثنا محمد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن عمار، ثنا عبد الله بن يزيد، عن سليمان بن أبي داود، عن طفيل بن سنان، عن عبيد بن عمير، قال: سمعت رجلًا بقول لابن عمر، ألم تسمع رسول الله ﷺ[يقول] (^٤) إني لأمزح ولا أقول إلا حقًا، قال: نعم.\nلا يروى على النبي (^٥) ﷺ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به هشام.\n_________\n[٣٥٧٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبي زرعة تقدم حديث في حديث ٢١٤.\n* عبد الله بن يزيد ضعيف تقدم حديث ١٥٦.\n* سليمان بن أبي داود ضعيف تقدم حديث ٢٨.\n* طفيل بن سنان لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٣) والكبير (١٢/ ٣٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٨٩): وفيه من لم أعرفه.\nقلت إسناده ضعيف، وقد تقدم برقم ٣٠٩٦.\n_________\n(^١) مابين المعكوفين من طص وطس.\n(^٢) في طس وطص: فإذا.\n(^٣) كان في ح يكن.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٥) في طس \"عن ابن عمر\" -بدل عن النبي ﷺ- وهو الذي يليق بجلالة الطبراني وعلو شأنه في علم الحديث، ويندفع به اعتراض الهيثمي عليه بقوله: \"قد روي بغير هذا الإِسناد\".","vol":"6","page":195},{"text":"قلت قد روي بغير هذا الإِسناد.\n\n[٣٥٧٩] حدثنا مطلب، ثنا عبد الله، ثنا يحيى بن أيوب، عن محمد بن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة.\nعن النبي ﷺ قال: إني لا أقول إلا حقًا، قالوا (^١): إنك تداعبنا يا رسول الله، قال: إني لا أقول إلا حقًا.\n[لم يرو هذا الحديث عن ابن عجلان إلا يحيى بن أيوب،، تفرد به عبد الله بن صالح] (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-1540>٣٩ - باب في جوده.</span>\n[٣٥٨٠] حدثنا محمد بن يعقوب، ثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا الحسن بن عنيسة،\n_________\n[٣٥٧٩] تراجم وجال الإِسناد.\n* مطلب هو ابن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله هو ابن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* محمد بن عجلان صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة، مات سنة ١٤٨. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٧): وإسناده حسن.\nقلت: إسناده ضعيف، لكن الحديث له شواهد.\n\n[٣٥٨٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده.\n* يعقوب بن إسحاق ثقة تقدم حديث ٨٣٧.\n* الحسن بن عنبسة الوراق بصري روى عنه غير واحد ترجمه ابن أبي حاتم (٣/ ٣١) وسكت عنه، ولم أجد من جرحه.\n* محمد بن كثير الكوفي ضعيف تقدم حديث ٢٤٤.\n* أبو العلاء الخفاف صدوق اختلط ورمي بالتشيع تقدم حديث ٩٢٠.\n* حَبَّة بن جوين العرني أبو قدامة الكوفي صدوق له أغلاط وكان غاليًا في التشيع، وأخطأ من زعم أن له صحبة، مات سنة ست وقيل تسع وسبعين. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٢)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٣): وفيه =\n_________\n(^١) في طس: فقال من حوله.\n(^٢) ما بين المعكوفين ليس في ح أثبته من طس.","vol":"6","page":196},{"text":"ثنا محمد بن كثير الكوفي، عن أبي العلاء الخفاف، عن المنهال بن عمرو، عن حبة العرني (^١)، عن علي، قال:\nكان النبي ﷺ إذا سئل شيئًا، فأراد أن يفعله قال: نعم، وإذا أراد لا يفعل، سكت، وكان لا يقول شيء، لا.\nلا يروى عن علي إلا بهذا الإِسناد، تفرد به يعقوب.\nقلت: وهو بطوله في كتاب الأدعية (^٢).\n\n[٣٥٨١] حدثنا معاذ، ثنا علي بن المديني، ثنا زيد بن الحباب، ثنا عمرو بن قيظي (^٣)، ثنا سليمان، وزرعة، ومحمد بن حصين بن سواء (^٤)، عن جدتهم أم سنبلة.\n_________\n= محمد بن كثير الكوفي -وهو ضعيف. وقال في كتاب الأدعية منه (١٠/ ١٧١): وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٣٥٨١] تراجم رجال الإِسناد.\n* معاذ هو ابن المثنى تقدم حديث ٢٦.\n* عمرو بن قيظي بن عامر بن شداد السلمي ترجمه البخاري (٦/ ٣٦٤) وابن أبي حاتم (٦/ ٢٥٦) وقالا: روى عنه زيد بن الحباب، وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٧٩).\n* زرعة بن حصين بن سياه سكت عنه البخاري (٣/ ٤٤٠) وابن أبي حاتم (٣/ ٦٠٥) وذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ٢٦٨).\n* سليمان بن حصين بن سياه ترجمه البخاري (٤/ ٨) وابن أبي حاتم (٤/ ١٠٥) وسكتا عنه.\n* محمد بن حصين بن سياه وترجمه البخاري (١/ ٦٢) وابن أبي حاتم (٧/ ٢٣٥) وسكتا عنه.\n* أم سنبلة الأسلمية، ذكرها ابن حجر والذهبي في الصحابيات. وذكرا لها هذا الحديث. (الإِصابة ٤/ ٤٦٣، وتجريد أسماء الصحابة ٢/ ٣٢٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٤): وفيه عمرو ابن قيظي ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده حسن، وعمرو بن قيظي ترجمه غير واحد، ووثقه ابن حبان. والحديث أخرجه -أيضًا- البخاري في تاريخه (٣/ ٤٤٠) عن علي بن المديني -به.\n_________\n(^١) العرني رسم في طس الحربي.\n(^٢) انظر رقم حديث ٤٦١٧.\n(^٣) بن قيظي في طس اللقيطي.\n(^٤) كذا في ح وطس \"سواء\" وفي كتب التراجم: سياه.","vol":"6","page":197},{"text":"أنها أتت النبي ﷺ بهدية، فأبين أزواجه أن يقبلنها، فقلن: إنا لا نأخذ، فأمرهن النبي ﷺ، فأخذنها، ثم أقطعها واديًا، فاشتراه عبد الله بن حجش بن حسن بن علي.\nلا يروى عن أم سنبلة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به زيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1541>٤٠ - باب في شجاعته.</span>\n[٣٥٨٢] حدثنا الحسن بن حباش الحماني (^١)، ثنا محمد بن عبد الحميد العطار، ثنا سيف (^٢) بن عميرة، عن أبان بن تغلب، حدثني أبو إسحاق، عن الحارث، عن علي.\nأنه سئل عن موقف النبي ﷺ يوم بدر، فقال: كان أشدنا يوم بدر من حاذى بركبة رسول الله ﷺ.\nلم يروه عن أبان إلا سيف.\n\n[٣٥٨٣] حدثنا محمد بن هارون، ثنا العباس بن الوليد الخلال، ثنا مروان بن محمد الطاطري، ثنا سعيد، عن بشير، عن قتادة، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ فضلت على الناس بأربع، بالسخاء، والشجاعة -فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1542>٤٠ - باب في رائحته.</span>\n[٣٥٨٤] حدثنا إبراهيم، ثنا بشر بن سيحان، ثنا عمر بن سعيد الأبح، عن سعيد\n_________\n[٣٥٨٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسن بن حباش الحماني متهم في دينه تقدم حديث ٧٦.\n* محمد بن عبد الحمد العطار لم أجده.\n* سيف بن عميرة صدوق له أوهام تقدم حديث ٧٦.\n* أبان بن تغلب ثقة تكلم فيه للتشيع تقدم حديث ٧٦.\n* الحارث هو الأعور ضعيف رمي بالرفض.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٦) وذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ١٢): ولم يتكلم على السند، وسنده ضعيف.\n\n[٣٥٨٣] تقدم برقم ٣٥٢٩.\n\n[٣٥٨٤] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) الحماني في ح الحراني.\n(^٢) سيف في ح يوسف وهو خطأ من الناسخ.","vol":"6","page":198},{"text":"ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، قال:\nكنا نعرف رسول الله ﷺ، إذا أقبل إلينا بطيب رائحته (^١).\n\n[٣٥٨٥] حدثا عبد الله بن محمد بن الأشعث أبو الدرداء بمدينة أنطرسوس، (^٢) ثنا إبراهيم بن محمد بن عبيدة (^٣)، ثنا أبي، ثنا الجراح بن مليح، عن\n_________\n= * إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* بشر بن سيحان أبو علي من أهل البصرة، ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ١٤٣) وقال: ثنا عنه أبو يعلى بالموصل.\n* عمر بن سعيد الأبح ضعيف، قال أبو حاتم: ليس بالقوي، وقال البخاري: منكر الحديث. (الجرح ٦/ ١١١، والميزان ٣/ ٢٠٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥٥) وأخرج -أيضًا- أبو يعلى (٥/ ٤٣٣) والبزار (كشف الأستار ٣/ ١٦١) من طريق عمر بن سعيد الأبح -به نحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٨٢): ورجال أبي يعلى وثقوا.\nقلت: في إسناد الجميع عمر بن سعيد الأبح وهو ضعيف، لكن تابعه معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، ذكره البزار معلقًا، فالحديث بمجموع الطريقين حسن.\n\n[٣٥٨٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن محمد بن الأشعث تقدم حديث ٣٨٩.\n* إبراهيم بن محمد بن عبيدة لم أجده.\n* محمد بن عبيدة لم أجده.\n* الجراح بن مليح صدوق تقدم حديث ٣٨٩.\n* إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية صدوق فقيه تقدم حديث ٣٨٩.\n* جابر بن يزيد بن الأسود السوائي، ويقال: الخزاعي صدوق. (التقريب).\n* يزيد بن الأسود -أو ابن أبي الأسود الخزاعي، ويقال العامري صحابي نزل الطائف. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢١٧) والأوسط (١ لـ ٢٦٧) والكبير حديث ٦١٦، ٦١٩ (٢٢/ ٢٣٥، ٢٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٨٣): وإسناده حسن.\n_________\n(^١) في طس: ريحه.\n(^٢) في طص الطرقوس، وهو خطأ.\n(^٣) في ح أبي عبيدة -بزيادة أبي وهي خطأ من الناسخ.","vol":"6","page":199},{"text":"إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي (^١) حماية، عن غيلان بن جامع، عن يعلي بن عطاء، عن جابر بن يزيد بن الأسود السوائي، عن أبيه، قال:\nحججت مع رسول الله ﷺ حجة، فصليت معه صلاة الفجر بمنى، فلما فرغ من صلاته إذا رجلان خلف الناس لم يصليا مع الناس، فقال: علي بالرجلين، فجيء بهما (^٢) ترعد فرائصهما. فقال: أما صليتما معنا؟ فقالا: لا يا رسول الله، إنا كنا صلينا في رحالنا، وظننا أنا لا ندرك الصلاة، قال: فلا تفعلا، إذا صليتما في رحالكما، ثم أدركتما الصلاة، فصليا تكون لكما نافلة، فقال أحدهما: استغفر لي يا رسول الله! قال اللهم اغفر له، فازدحم الناس على رسول الله ﷺ، وأنا يومئذ كأشب الرجال وأقواهم، فزاحمت الناس، [حتى أخذت بيد رسول الله ﷺ فوضعتها على صدري] (^٣) فلم أر شيئًا كان أبرد، ولا أطيب من يد رسول الله ﷺ.\nقلت: عند أبي داود والترمذي منه إلى قوله: فإنها لكما نافلة. (^٤)\nلم يروه عن غيلان إلا إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1543>٤١ - باب منه.</span>\n[٣٥٨٦] حدثنا إبراهيم، ثنا بشر بن سيحان، حدثنا حلبس بن محمد الكلابي ثنا سفيان الثوري، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.\nأن رجلًا أتى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله! إني زوجت ابنتي، وإني أحب أن تعينني بشئ، فقال: ما عندي من شيء، ولكن إذا كان غدًا فتعال، فجئني بقارورة\n_________\n[٣٥٨٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* بشر بن سيحان لا بأس به تقدم حديث ٣٥٨٤.\n* حلبس بن محمد الكلابي متروك الحديث تقدم حديث ١٨٨٦. =\n_________\n(^١) كلمة ذي ساقطة من ح.\n(^٢) بهما في ح بالرجلين.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) أنظر سنن أبي داود حديث ٥٧٥ (١/ ٣٨٦) والترمذي حديث ٢١٩ (١/ ١٤٠) والنسائي (٢/ ١١٢).","vol":"6","page":200},{"text":"واسعة الرأس، وعود شجرة، وآية بيني وبينك أن أجيف ناحية الباب فأتاه بقارورة واسعة الرأس وعود شجرة، فجعل يسلت العرق من ذراعية، حتى امتلأت القارورة [فقال: خذ، وأمر ابنتك إذا أرادت أن تتطّيب أن تغمس هذا العود في القارورة] (^١) وتتطّيب به.\nقال: فكانت إذا تطّيبت شم أهل المدينة رائحة ذلك الطيب فسموا بيت المطيبين.\nلم يروه عن أبي الزناد إلا سفيان، ولا عنه إلا حلبس، تفرد به بشر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1544>٤٢ - باب منه.</span>\n[٣٥٨٧] حدثنا أحمد بن عبد الله اللحياني (^٢) العكاوي بمدينة عكا سنة خمس وسبعين ومائتين، ثنا آدم بن أبي إياس العسقلاني، ثنا شيبان أبو معاوية، وورقاء بن عمر اليشكري، عن حصين بن عبد الرحمن السلمي، قال: حدثتني أم عاصم امرأة عتبة بن فرقد السلمي، قالت: كنا عند عتبة أربع نسوة، ما منا امرأة إلا وهي تجتهد في الطيب، لتكون أطيب من صاحبتها، وما يمس عتبة الطيب إلا أن يمس دهنًا يمسح لحيته، وهو أطيب ريحًا منا، وكان إذا خرج إلى الناس، قالوا: ما شممنا ريحًا أطيب من ريح عتبة، فقلت له يومًا إنّا لنجتهد في الطيب، ولأنت أطيب ريحًا منا، فمم ذلك؟ فقال: أخذني\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٣) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٨٣): وفيه حلبس الكلابي (في المجمع حنس الكلبي) -وهو متروك.\n\n[٣٥٨٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عبد الله اللحياني العكاوي، ذكره السمعاني في الأنساب (٩/ ٣٤٤) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* أم عاصم امرأة عتبة بن فرقد لم أجدها.\n* عتبة بن فرقد بن يربوع السلمي أبو عبد الله صحابي نزل الكوفة وهو الذي فتح الموصل في زمن عمر. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣٨) وأخرجه في الكبير (١٧/ ١٣٣، ١٣٤) من طرق عن أم عاصم مختصرًا بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٨٢ - ٢٨٣): ورجال الأوسط -كذا في المجمع والصواب الصغير- رجال الصحيح غير أم عاصم، فإني لم أعرفها.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) اللحياني في ح الحماني.","vol":"6","page":201},{"text":"الشري (^١) على عهد رسول الله ﷺ[فأتيته] (^٢) فشكوت ذلك إليه، فأمرني أن أتجرّد، فتجردت وقعدت بين يديه، وألقيت ثوبي على فرجي، فنفث في يده ثم وضع يده (^٣) على ظهري وبطني، فعبق (^٤) لي هذا الطيب من يومئذ.\nلم يروه عن ورقاء إلا آدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1545>٤٣ - باب ذكر آدم ﵇.</span>\n[٣٥٨٨] حدثنا العباس بن حمدان، ثنا محمد بن عيسى الدامغاني، ثنا سلمة ابن الفضل، عن ميكال، عن ليث. عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر، قال:\nقلت: يا رسول الله [أرأيت] (^٥) آدم أنبي كان؟ قال: نعم، كان نبيًا رسولًا، كلمه الله قبلًا، قال له: يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة.\nلم يروه عن إبراهيم إلا ليث ولا عنه إلا ميكائل -وهو شيخ كوفي لا نعلم أسند حديثًا غير هذا.\n_________\n[٣٥٨٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* العباس بن حمدان تقدم في حديث ٧٠٢.\n* محمد بن عيسى الدامغاني مقبول تقدم في حديث ٧٠٢.\n* سلمة بن الفضل صدوق كثير الخطأ تقدم في حديث ١٥٧٤.\n* ميكال لم أجده.\n* ليث بن أبي سليم صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٧) وأخرج أحمد (٥/ ١٧٨) نحوه في حديث طويل، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩٨) وفيه المسعودي وقد اختلط، ولم يتعرض لإِسناد الأوسط -وهو أيضًا- ضعيف.\n_________\n(^١) الشري: بثور صغار حمر حكاكة مكربة تحدث دفعة غالبًا، وتشتد ليلًا لبخار حار، يثور في البدن دفعة. (تاج العروس ١٠/ ١٩٦).\n(^٢) ما بين المعكوفين من طص.\n(^٣) \"ثم وضع يده\" ليس في طص.\n(^٤) فعبق في طص فعقب.\n(^٥) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":202},{"text":"[٣٥٨٩] حدثنا محمد بن أبان، ثنا محمد بن عيسى الدامغاني، ثنا سلمة بن الفضل.\nقلت: فذكره بإسناده.\n\n[٣٥٩٠] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، ثنا يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا أحمد بن بشير الهمداني، ثنا مسعر بن كدام، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه يرفعه.\nقال: لو أن بكاء داود ﷺ وبكاء جميع أهل الأرض يعدل ببكاء آدم ما عدله.\nلم يروه عن مسعر إلا أحمد بن بشير تفرد به يحيى بن سليمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1546>٤٤ - باب ذكر نوح ﵇.</span>\n[٣٥٩١] حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا موسى بن يعقوب، حدثني فائد مولى عبيد الله بن علي بن أبي رافع أن إبراهيم بن عبد\n_________\n[٣٥٨٩] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٢).\n\n[٣٥٩٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان تقدم حديث ٢٥٨.\n* أحمد بن بشير الهمداني أبو بكر مولى عمرو بن حريث المخزومي الكوفي قال ابن معين: ليس\nبحديثه بأس، وقال أبو زرعة: صدوق. وقال ابن حجر: صدوق له أوهام. (التقريب، والتهذيب والجرح ٢/ ٤٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩٨): ورجاله ثقات.\n\n[٣٥٩١] تراجم رجال الإِسناد.\n* عمرو بن أبي الطاهر بن السرح تقدم حديث ١٠٨.\n* موسى بن يعقوب لا بأس به تقدم حديث ٢٢.\n* فائد مولى عبيد الله بن علي بن أبي رافع هو فائد مولى عبادل صدوق تقدم حديث ٢١٨٦.\n* إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط كما في مجمع الزوائد (٨/ ٢٠٠) ولكن لم أجده في طس لسقوط ورقة ٣٠٤، وقال الهيثمي: وفيه موسى بن يعقوب الزمعي وثقه ابن معين وغيره، وضعفه ابن المديني، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده حسن.","vol":"6","page":203},{"text":"الرحمن بن أبي ربيعة أخبره، أن عائشة زوج النبي ﷺ أخبرته:\nأن رسول الله ﷺ قال: لو رحم الله من قوم نوح أحدًا لرحم أم الصبي، قال رسول الله ﷺ: كان نوح ﷺ مكث في قومه ألف سنة إلا خمسين عامًا، يدعوهم حتى كان آخر زمانه وغرس شجرة، فعظمت، وذهبت كل مذهب، ثم قطعها وجعل يعملها سفينة، ويمرون عليه، فيسألونه، فيقول: أعملها سفينة، فيسخرون منه، ويقولون: تعمل سفينة في البر، وكيف تجري؟\nقال: سوف تعلمون، فلما فرغ منها وفار التنور، وكثر الماء في السكك خشيت أم الصبي عليه، وكانت تحبه حبًا شديدًا، فخرجت إلى الجبل، حتى بلغت ثلثي الجبل فلما بلغها الماء خرجت به حتى استوت به على الجبل، فلما بلغ الماء رقبتها، رفعته بيديها، حتى ذهب بهما الماء، فلو رحم الله منهم أحدًا رحم الصبي.\nلا يروى عن عائشة إلا بهذا الإِسناد، تفرّد به موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1547>٤٥ - باب ذكر إبراهيم ﵇.</span>\n[٣٥٩٢] حدثنا محمد بن شعيب، ثنا يعقوب بن إسحاق الدشتكي، ثنا محمد بن إسماعيل ابن أبي فديك، عن علي بن أبي (^١) علي اللهبي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر.\nعن النبي ﷺ، قال: لما عرج بإبراهيم رأى رجلًا (^٢) يفجر بامرأة فدعا عليه فأهلك، ثم رأى عبدًا على معصية، فدعا عليه، فأوحى الله إليه [يا إبراهيم] (^٣) انه\n_________\n[٣٥٩٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن شعيب تقدم حديث ١٠١.\n* يعقوب بن إسحاق الدشتكي لا بأس به تقدم حديث ٣٧٩.\n* علي بن أبي علي اللهبي المدني متروك، قال النسائي ليس بثقة، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم والعقيلي: متروك. (الجرح ٦/ ١٩٧، واللسان ٤/ ٢٤٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧١) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٠١): وفيه علي ابن أبي علي اللهبي -وهو متروك.\n_________\n(^١) كلمة \"أبي\" ساقطة من طس.\n(^٢) رجلًا ساقط من ح أثبته من طس.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":204},{"text":"عبد (^١) وإن قصره مني خصال ثلاث، إما أن يتوب، فأتوب عليه، وإما أن يستغفرني، فأغفر له، وإما أن يخرج من صلبه من يعبدني، يا إبراهيم أما علمت ان من أسمائي أني أنا الصبور.\nلم يروه عن ابن المنكدر، إلا علي تفرد به ابن أبي فديك.\n\n[٣٥٩٣] حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا (^٢) النضر بن شميل، عن حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن أبي هريرة.\nأن رسول الله ﷺ قال: إن في الجنة قصرًا من درة لا صدع فيه، ولا وهن، أعده الله لخليله إبراهيم ﷺ نزلًا.\n\n[٣٥٩٤] حدثنا محمد بن زريق، ثنا عبدة بن عبد الرحيم (^٣)، ثنا النضر بن شميل، عن (^٤) حماد بن سلمة، عن سماك.\nفذكر نحوه.\nلم يروه عن سماك إلا حماد، ولا عنه إلا النضر، ويزيد بن هارون.\n\n[٣٥٩٥] حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أيوب، عن محمد بن المنكدر، عن جابر،\n_________\n[٣٥٩٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٢) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ١٠٢) من طريق يزيد بن هارون، أنبا حماد بن سلمة -به، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٠١): ورجالهما رجال الصحيح.\n\n[٣٥٩٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٧).\n\n[٣٥٩٥] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طس: من عبدني.\n(^٢) ثنا في طس أنا.\n(^٣) عبد الرحيم في ح عبد الرحمن وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٤) في طس \"أبنا\" بدل عن.","vol":"6","page":205},{"text":"عن النبي ﷺ قال: أريت (^١) الأنبياء، فأنا شبيه إبراهيم ﵇.\nلم يروه عن أيوب (^٢) إلا يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1548>٤٦ - باب في موسى الكليم.</span>\n[٣٥٩٦] حدثنا أحمد بن الحسين بن مابهرام أبو عبد الله الإيذجي، ثنا محمد بن مرزوق البصري، ثنا هانئ بن يحيى السلمي، ثنا حسن (^٣) بن أبي (^٤) جعفر الجفري، عن قتادة، عن يحيى بن وثاب، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لما كلّم الله موسى كان يبصر دبيب النمل على الصفا في الليلة المظلمة (^٥) من مسيرة عشرة فراسخ.\nلم يروه عن قتادة إلا الحسن، تفرد به هانئ.\n_________\n= * المقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٠١): شيخه مقدام بن داود -وهو ضعيف.\nقلت: شيخ الطبراني المقدام حسن الحديث، فالحديث إسناده حسن.\n\n[٣٥٩٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن الحسين بن مابهرام أبو عبد الله الإيذجي ذكره السمعاني في الأنساب (١/ ٤٠٧) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* هانئ بن يحيى السلمي صدوق يخطئ تقدم حديث ١٥٣١.\n* حسن بن أبي جعفر الجفري ضعيف تقدم حديث ٨٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٠٣): وفيه الحسن ابن أبي جعفر الجفري -وهو متروك.\nقلت: إسناده ضعيف.\n_________\n(^١) أريت رسم في ح أرأيت.\n(^٢) في طس \"أبي أيوب\" بزيادة أبي وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) حسن رسم في ح حسين.\n(^٤) أبي ساقط من طص.\n(^٥) في طص الظلماء.","vol":"6","page":206},{"text":"[٣٥٩٧] حدثنا محمد [بن جعفر] (^١) الرازي ببغداد، ثنا الوليد بن شجاع بن الوليد، ثنا عوبد (^٢) بن أبي عمران الجوني (^٣)، عن أبيه، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال:\nقال [لي] (^٤) رسول الله ﷺ إذا سئلت أي الأجلين قضى موسى، فقل، خيرهما وأتمهما، وأبرهما، وإن سئلت أي المرأتين تزوج فقل الصغرى منهما، وهي التي جاءت، فقالت: يا أبت استأجره، إن [خير] (^٤) من استأجرت القوي الأمين، قال: ما رأيت من قوته؟ قالت: أخذ حجرًا ثقيلًا، فألقاه على (^٥) البئر، قال: وما الذي رأيت من أمانته، قالت: قال: امشي خلفي ولا تمشي أمامي.\nلا يروى عن أبي ذر إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٣٥٩٨] حدثنا موسى بن سهل، ثنا هشام بن عمار، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن عبد الرحمن بن عطاء، عن عبد الملك بن جابر، عن جابر بن عبد الله قال:\n_________\n[٣٥٩٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن جعفر الرازي تقدم حديث ٢١٦٠.\n* عوبد بن أبي عمران الجوني البصري متروك، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك، (اللسان ٤/ ٣٨٦، والميزان ٣/ ٣٠٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٩) والأوسط (٢ لـ ٣٢) وأخرجه البزار (كشف الأستار ٣/ ٦٣) من طريق إسحاق بن إدريس، ثنا عوبد بن أبي عمران الجوني -به مختصرًا. وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٠٣ - ٢٠٤): وفي إسناد الطبراني -وكذلك في إسناد البزار- عوبد بن أبي عمران الجوني ضعفه ابن معين وغيره، ووثقه ابن حبان، وبقية رجال الطبراني ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف جدًا.\n\n[٣٥٩٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن سهل تقدم حديث ٤٨٥ وهو ثقة. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) عوبد رسم في طس: عربد.\n(^٣) الجوني رسم في طس الجرمي.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طص.\n(^٥) في طص عن.","vol":"6","page":207},{"text":"سئل رسول الله ﷺ أي الأجلين قضى موسى؟ قال: أوفاهما.\nلا يروى عن جابر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به هشام.\n\n[٣٥٩٩] حدثنا محمود بن محمد، ثنا محمد بن حرب، ثنا صلة بن سليمان، عن عوف عن أبي نضرة، عن أبي سعيد.\nأن النبي ﷺ قال: ليلة أسري بي مررت بموسى -وهو قائم يصلي في قبره عند الكثيب الأحمر.\nلم يروه عن عوف إلا صلة، تفرد به محمد بن حرب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1549>٤٧ - باب في عيسى ﵇.</span>\n[٣٦٠٠] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثني عقبة بن مكرم، حدثني يونس بن بكير، عن هشام بن عروة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.\nأن رسول الله ﷺ قال: ينزل عيسى ابن مريم، فيمكث في الناس أربعين سنة.\nتفرّد به عقبة.\n_________\n= * عبد الرحمن بن عطاء القرشي مولاهم أبو محمد الذراع المديني، ويقال له: ابن أبي لَبيبة صدوق فيه لين مات سنة ١٤٣. (التقريب).\n* عبد الملك بن جابر بن عتيك الأنصاري المدني ثقة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٠٤): شيخه موسى بن سهل، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات، وفي بعضهم ضعف.\nقلت: شيخ الطبراني ثقة معروف، والحديث حسن الإِسناد.\n\n[٣٥٩٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود بن محمد تقدم حديث ٣٩٦.\n* صلة بن سليمان متروك تقدم حديث ٢٨٤٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٤) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار (٣/ ١٠٤) عن محمد بن حرب -به، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٠٥): وفيه جبلة (صلة) ابن سليمان وهو متروك.\n\n[٣٦٠٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢. =","vol":"6","page":208},{"text":"[٣٦٠١] حدثنا عيسى بن محمد (^١) الصيدلاني البغدادي، ثنا محمد بن عقبة السدوسي، ثنا محمد بن عثمان بن سيار القرشي البصري، ثنا كعب أبو (^٢) عبد الله، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ألا إن عيسى ابن مريم ليس (^٣) بيني وبينه نبي، ولا رسول، إلا أنه خليفتي في أمتي من بعدي، ألا إنه يقتل الدجال، ويكسر الصليب، ويضع الجزية، وتضع الحرب أوزارها، ألا فمن أدركه منكم، فليقرأ عليه¬ السلام.\nقلت: في الصحيح بعضه.\nلم يروه عن قتادة، إلا كعب البصري، ولا عنه إلا محمد تفرد به محمد بن عقبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1550>٤٨ - باب في إدريس ﵇.</span>\n[٣٦٠٢] حدثنا محمد بن راشد، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي، ثنا\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٠٥): ورجاله ثقات.\n\n[٣٦٠١] تراجم رجال الإِسناد.\n* عيسى بن محمد الصيدلاني البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (١١/ ١٧٢) وذكر له هذا الحديث ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* محمد بن عقبة السدوسي صدوق يخطئ كثيرًا تقدم حديث ١٢٧٥.\n* محمد بن عثمان بن سيار القرشي مقبول تقدم حديث ٢٧١٠.\n* كعب أبو عبد الله بن عبد الله وقيل ابن فروخ البصري صدوق يخطئ. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٥٦) والأوسط (١ لـ ٣٠٣) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٠٥): وفيه محمد بن عقبة السدوسي وثقه ابن حبان، وضعفه أبو حاتم.\nإسناده ضعيف.\n\n[٣٦٠٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن راشد تقدم حديث ٥٢٣.\n* إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي متروك تقدم حديث ٢٥٤٥. =\n_________\n(^١) محمد في طس القاسم.\n(^٢) أبو في طص بن.\n(^٣) كلمة ليس ساقطة من طس.","vol":"6","page":209},{"text":"حجاج بن محمد، عن أبي غسان محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أم سلمة.\nأن رسوله الله ﷺ قال: إن إدريس ﷺ كان صديقًا لملك الموت، فسأله أن يريه الجنة والنار، فصعد بإدريس فأراه النار، ففزع منها، وكاد (^١) يغشى عليه، فالتفت عليه ملك الموت بجناحه، فقال ملك الموت: أليس قد رأيتها قال: بلى، ولم أر كاليوم قط، ثم انطلق به حتى أراه الجنة، فدخلها [فقال له ملك الموت أليس قد رأيتها، قال: بلى، هذه والله الجنة] (^٢) فقال له ملك الموت: انطلق، قد رأيتها، قال: إلى أين؟ قال ملك الموت: حيث كنت، قال: إدريس: لا والله لا أخرج منها بعد إذ دخلتها، فقيل لملك الموت: أليس أنت أدخلته، [إياها] (^٢) وأنه ليس لأحد دخلها أن يخرج منها.\nلا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1551>٤٩ - باب في إسحاق ﵇.</span>\n[٣٦٠٣] حدثنا محمد بن عبد الله (^٣) بن عمير، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد ابن مسلم، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٩٩ - ٢٠٠): وفيه إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي وهو متروك.\n\n[٣٦٠٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله بن عمير اليافوي ذكره السمعاني في الأنساب (١٣/ ٤٧٤) في من ينسب إلى يافا ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* صفوان بن صالح بن صفوان ثقة تقدم حديث ٣٢.\n* عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف تقدم حديث ٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٠٢ - ٢٠٣): وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -وهو ضعيف، وشيخ الطبراني لم أعرفه.\n_________\n(^١) في طس: كان.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) تكرر \"بن عبد الله\" في ح.","vol":"6","page":210},{"text":"قال رسول الله ﷺ: إن الله خيّرني بين ان يغفر لنصف أمتي، أو شفاعتي، فاخترت شفاعتي، ورجوت أن يكون أعم لأمتي، ولولا الذي سبقني إليه العبد الصالح، لعجلت دعوتي إن الله لما فرّج عن إسحاق كرب الذبح، قيل له: يا إسحاق! سل، تعطه، قال أما والله لأتعجلها قبل نزعات الشيطان، اللهم من مات لا يشرك بك شيئًا قد أحسن فاغفر له، وأدخله الجنة.\nلم يروه عن زيد إلا ابنه، تفرد به الوليد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1552>٥٠ - باب ذكر يوسف ﵇.</span>\n[٣٦٠٤] حدثنا محمد بن نصر الهمداني، ثنا هشام بن عمار، ثنا سعيد بن يحيى اللخمي، ثنا نافع السلمي، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:\nقيل: يا رسول الله! من السيد؟ قال [ذاك] (^١) يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، قالوا: فما في أمتك سيد؟ قال: بل، رجل أعطى مالًا حلالًا، ورزق سماحة، وأدنى الفقير، وقلت شكاته (^٢) في الناس.\nلم يروه عن ابن عباس إلا عطاء، ولا عنه إلا نافع، تفرد به سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1553>٥١ - باب في سليمان ﵇.</span>\n[٣٦٠٥] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا إبراهيم بن مهدي المصيصي، ثنا أبو حفص الأبار، نا إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي، عن أبي بردة، عن أبي موسى.\n_________\n[٣٦٠٤] تقدم برقم ١٤١٧.\n\n[٣٦٠٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\n* إبراهيم بن مهدي المصيصي بغدادي الأصل مقبول، مات سنة أربع وقيل خمس وعشرين ومائتين. (التقريب).\n* أبو حفص الأبار هو عمر بن عبد الرحمن بن قيس ثقة تقدم حديث ٣٢٦.\n* إسماعل بن عبد الرحمن الأودي وقيل الكندي الكوفي ضعيف، لا يعرف إلا بهذا الحديث.\nقال البخاري: فيه نظر، وقال الأزدي: منكر الحديث. (اللسان ١/ ٣١٨). =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) رسم في ح شكايته.","vol":"6","page":211},{"text":"عن النبي ﷺ قال: أول من صنعت له النورة، ودخل الحمام سليمان بن داود، فلما دخله ووجد حره وغمه، قال: أوه من عذاب الله أوه أوه قبل أن لا ينفع أوه.\nلا يروى عن أبي موسى إلا بهذا الإِسناد تفرد به إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1554>٥٢ - باب في يحيى بن زكريا ﵇.</span>\n[٣٦٠٦] حدثنا محمد بن أبي غسان، ثنا محمد بن سلمة، ثنا حجاج بن سليمان الرعيني، ثنا الليث بن سعد، عن محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: كل بني آدم يلقى الله (^١) يوم القيامة بذنب قد (^٢) أذنبه يعذبه عليه إن شاء أو يرحمه إلا يحيى بن زكريا، فإنه كان سيدًا وحصورًا ونبيًا من الصالحين، وأهوى النبي ﷺ إلى قذاة من الأرض فأخذها وقال ذكره مثل هذه القذاة.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨) وعزاه الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٠٧): إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (١/ ٢٨٣) في ترجمة إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي، ونقل عن البخاري أنه لا يتابع عليه.\n\n[٣٦٠٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبي غسان تقدم حديث ٩٢١.\n* حجاج بن سليمان الرعيني أبو الأزهر ضعيف، قال ابن يونس: في حديثه مناكير، وقال أبو زرعة: منكر الحديث، ومشاه ابن عدي حيث قال: إذا روى حجاج هذا عن غير ابن لهيعة فهو مستقيم إن شاء الله. (الكامل لابن عدي ٢/ ٦٥١)، واللسان ٢/ ١٧٧).\n* محمد بن عجلان المدني صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة مات سنة ١٤٨. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٠٩): وفيه حجاج بن سليمان الرعيني وثقه ابن حبان وغيره وضعفه أبو زرعة وغيره وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف فيه علتان -وأخرجه -أيضًا ابن عدي (٢/ ٦٥١) في ترجمة حجاج بن سليمان.\n_________\n(^١) في طس: تلقاه الله.\n(^٢) في ح وقد -بزيادة \"و\".","vol":"6","page":212},{"text":"لم يروه عن ابن عجلان إلا ليث ولا عنه إلا حجاج، تفرد به محمد بن سلمة المرادي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1555>٥٣ - باب في الأنبياء ﵈.</span>\n[٣٦٠٧] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا إبراهيم بن المهاجر بن مسمار، عن صفوان بن سليم، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك قال:\nبعث نبي الله ﷺ بعد ثمانية آلاف نبي منهم أربعة آلاف من بني إسرائيل.\nلم يرفعه عن صفوان، عن يزيد (^١)، إلا إبراهيم بن المهاجر، تفرد به الحزامي ورواه زياد بن سعد، عن صفوان، عن أنس.\n\n<span data-type='title' id=toc-1556>٥٤ - باب ما جاء في الخضر.</span>\n[٣٦٠٨] حدثنا بشر بن علي بن بشر العمي، ثنا محمد بن سلام المنبجي، ثنا الوضّاح بن عباد الكوفي، عن عاصم الأحول، عن أنس بن مالك قال:\n_________\n[٣٦٠٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* إبراهيم بن مهاجر بن مسمار ضعيف. (التقريب).\n* يزيد الرقاشي ضعيف تقدم حديث ١٤٧٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٥) وقال الهيثمي في الجمع (٨/ ٢١٠): وفيه إبراهيم بن مهاجر بن مسمار -وهو ضعيف، ووثقه ابن معين، ويزيد الرقاشي وثق على ضعفه.\n\n[٣٦٠٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* بشر بن علي بن بشر العمي العجلي لم أجده.\n* محمد بن سلام المنبجي صدوق له غرائب تقدم حديث ٩١٣.\n* الوضاح بن عباد الكوفي تكلم فيه أبو الحسين المنادي. (الميزان ٤/ ٣٣٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢١١ - ٢١٢): وفيه الوضاح بن عباد الكوفي، تكلم فيه أبو الحسين بن المنادي وشيخ الطبراني بشر بن علي بن بشر العمي لم أعرفه.\n_________\n(^١) يزيد في ح زيد.","vol":"6","page":213},{"text":"خرجت مع رسول الله ﷺ في بعض الليالي أحمل له الطهور إذ أسمع (^١) مناديًا، فقال: يا أنس صه، فقال: اللهم أعني على ما ينجيني مما خوفتني منه، فقال النبي ﷺ: لو قال اختها، فكأن الرجل لقن ما أراد رسول الله ﷺ فقال: وارزقني شوق الصادقين، إلى ما شوقتهم إليه، فقال النبي ﷺ[حيا] (^٢) يا أنس ضع الطهور، وائت هذا المنادي، فقل له أن يدعو لرسول الله ﷺ أن يعينه على ما ابتعثه به وادع لأمته أن يأخذوا ما أتاهم به نبيهم بالحق، فأتيته، فقلت ادع لرسول الله ﷺ أن يعينه الله على ما ابتعثه [به] (^٣)، وادع لأمته أن يأخذوا ما أتاهم به نبيهم بالحق، فقال: ومن أرسلك، فكرهت أن أعلمه، ولم أستاذن رسول الله ﷺ، فقلت: وما عليك رحمك الله بما سألتك فقال: أولا تخبرني من أرسلك، فأتيت رسول الله ﷺ، فأخبرته به (^٤) ما قال، فقال: قل له أنا رسول رسول الله ﷺ، فقال له: مرحبًا برسول الله، ومرحبًا برسوله، أنا أحق أن آتيه اقرأ رسول الله ﷺ السلام، وقيل له الخضر، يقرئك السلام، ويقول لك ان الله فضّلك على النبيين، كما فضّل شهر رمضان على سائر الشهور، وفضّل أمتك على الأمم، كما فضّل يوم الجمعة على سائر الأيام، فلما وليت عنه، سمعته يقول: اللهم اجعلني من هذه الأمة المرحومة المرشدة المتاب عليها.\nلم يروه عن أنس إلا عاصم، ولا عنه إلا الوضّاح، تفرد به محمد بن سلام.\nقلت: وقد تقدم حديث اخر في الخضر في الجنائز في وفاة رسول الله ﷺ.\n_________\n(^١) في طس: سمع.\n(^٢) في ح من.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) في طس: فقلت له.","vol":"6","page":214},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1557>٣١ - كتاب المناقب.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1558>١ - مناقب أبي بكر الصديق.</span>\n[٣٦٠٩] حدثنا أحمد، ثنا الحسن بن عرفة، ثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ لما عرج بي إلى السماء، فما مررت بسماء إلا وجدت فيها اسمي محمد رسول الله ﷺ، وأبو بكر الصديق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1559>٢ - باب.</span>\n[٣٦١٠] حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس، ثنا هارون بن موسى الفروي، ثنا\n_________\n[٣٦٠٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢.\n* الحسن بن عرفة صدوق تقدم حديث ١٩٤٤.\n* عبد الله بن إبراهيم الغفاري متروك تقدم حديث ٤٩.\n* عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف تقدم حديث ٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٥) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (١١/ ٤٨٨) عن الحسن بن عرفة -به، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤١) وفيه عبد الله بن إبراهيم الغفاري -وهو ضعيف.\nقلت: إسناده ضعيف جدًا، وأخرجه ابن حبان في المجروحين (٢/ ٣٧) وقال: هذا خبر باطل، فلست أدري البلية فيه من (عبد الله بن إبراهيم) أو من عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.\n\n[٣٦١٠] تراجم رجال الإِسناد. =","vol":"6","page":215},{"text":"أبو غزية محمد بن موسى الأنصاري، القاضي، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، عن أبيه، عن جده أسعد بن زرارة قال:\nرأيت رسول الله ﷺ خطب الناس، فالتفت التفاتة فلم ير أبا بكر، فقال رسول الله ﷺ: أبو بكر، أبو بكر إن روح القدس جبريل أخبرني آنفًا أن خير أمتك بعدك أبو بكر الصديق.\nلا يروى عن أسعد إلا بهذا الإِسناد، تفرد به هارون.\n\n<span data-type='title' id=toc-1560>٣ - باب.</span>\n[٣٦١١] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا علي بن الحسن بن سالم، ثنا محبوب بن محرز (^١)، عن داود الأودي، عن أبيه، عن أبي هريرة.\nعن النبي ﷺ قال: لو كنت متخذًا خليلًا، لاتخذت أبا بكر خليلًا.\n_________\n= * محمد بن عبد الله بن عرس لم أجده.\n* هارون بن موسى الفروي ثقة تقدم حديث ١٣٤.\n* أبو غزية محمد بن موسى ضعيف تقدم حديث ٧٨٥.\n* عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة لم أجده.\n* أسعد بن زرارة بن عدس أبو أمامة الأنصاري الخزرجي النجاري قديم الإِسلام شهد العقبتين مات في حياة النبي ﷺ (الإِصابة ١/ ٣٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٤): وفيه أبو غزية محمد بن موسى -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- راوٍ مجهول، ومحمد بن عبد الرحمن لم يسمع من جده أسعد.\n\n[٣٦١١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* علي بن الحسن بن سالم الأزدي ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٧٥).\n* محبوب بن محرز لين الحديث تقدم حديث ٣١٤٢.\n* داود بن يزيد الأودي ضعيف تقدم حديث ٤٧٥.\n* يزيد بن عبد الرحمن الأودي أبو داود، مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٤): وفيه داود بن يزيد الأودي -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) محرز في طس محمد وهو خطأ من الناسخ.","vol":"6","page":216},{"text":"لم يروه عن داود إلا محبوب.\n\n[٣٦١٢] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا إبراهيم بن راشد الآدمي، ثنا علي بن عبد الرحمن الواسطي، ثنا عبد الحميد بن جعفر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت:\nقال رسول الله ﷺ: لو كنت متخذًا خليلًا، لاتخذت أبا بكر خليلًا، ولكن أخوة\nالإِسلام أفضل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1561>٤ - باب.</span>\n[٣٦١٣] حدثنا علي بن سعيد الرازي (^١)، ثنا علي بن زنجة الرازي، ثنا زيد بن الحباب العكلي، ثنا عياش بن عقبة الرازي الحضرمي، حدثني يحيى بن ميمون الحضرمي، حدثني سهل بن سعد الساعدي، قال:\n_________\n[٣٦١٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢.\n* إبراهيم بن راشد الآدمي صدوق تقدم حديث ٤٦٣.\n* علي بن عبد الرحمن الواسطي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٤): وفيه علي ابن عبد الرحمن الواسطي ولم أعرفه.\nإسناده ضعيف لجهالة علي بن عبد الرحمن لكن المتن ثابت من وجوه أخرى انظر صحيح الجامع الصغير (٥/ ٦٩).\n\n[٣٦١٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* علي بن زنجة الرازي صدوق ثقة قاله ابن أبي حاتم (الجرح والتعديل ٦/ ١٨٧).\n* عياش بن عقبة الرازي الحضرمي أبو عقبة المصري صدوق مات سنة ١٦٠. (التقريب).\n* يحيى بن ميمون الحضرمي أبو عمرة البصري القاضي، صدوق لكن عيب عليه شيء يتعلق بالقضاء مات سنة ١١٤. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٦): ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) \" الرازي\" ليس في طس.","vol":"6","page":217},{"text":"استشار رسول الله ﷺ أبا بكر وعمر، فأشارا (^١)، عليه فأصاب أبو بكر، فقال رسول الله ﷺ: [يا عمر] (^٢) إن الله يكره أن يخطأ أبو بكر.\nلا يروى عن سهل إلا بهذا الإِسناد، تفرد به زيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1562>٥ - باب.</span>\n[٣٦١٤] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن صالح بن مهران، ثنا أرطأة أبو حاتم، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ما أحد أعظم عندي يدًا من أبي بكر الصديق، واساني بنفسه وماله، وأنكحني ابنته.\nلم يروه عن ابن جريج إلا أرطأة، تفرد به محمد بن صالح.\n\n[٣٦١٥] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا محمد بن صالح النطّاح، ثنا أرطأة أبو حاتم.\nقلت: فذكره.\n\n[٣٦١٦] حدثنا محمد بن أحمد الرقام، ثنا إسحاق بن سليمان الفلفلي\n_________\n[٣٦١٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* محمد بن صالح بن مهران صدوق تقدم حديث ٧٧٨.\n* أرطأة أبو حاتم، ضعيف تقدم حديث ٧٧٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢٦) والكبير ح (١١٤٦١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٦) وفيه أرطأة أبو حاتم -وهو ضعيف.\n\n[٣٦١٥] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣١).\n\n[٣٦١٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد الرقام التستري لم أجده.\n* إسحاق بن سليمان الفلفلي البصري لم أجده.\n* أبو وهب لا يدرى من هو.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤١): في إسناده أبو وهب عن أبي هريرة، ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) في ح فأشاروا.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":218},{"text":"البصري (^١)، ثنا يزيد بن هارون، ثنا مسعر، عن أبي وهب، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ لجبريل ليلة أسري به إن قومي لا يصدقوني، فقال له جبريل: يصدقك أبو بكر وهو الصدّيق.\nلم يروه عن مسعر إلا يزيد.\n\n[٣٦١٧] حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل (^٢) الحراني، ثنا المغيرة بن سقلاب الحراني، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن حاتم، عن أبي هريرة، قال:\nلما أسري بالنبي ﷺ قال: يا جبريل! إن قومي يتهموني ولا يصدقوني، قال: إن اتهمك قومك، فإن أبا بكر يصدقك.\nلم يروه عن ابن ثوبان، إلا المغيرة، تفرد به أحمد.\n\n[٣٦١٨] حدثنا محمد بن العباس، ثنا الحسن بن ناصح المخرمي، ثنا رويم بن يزيد المقرئ، ثنا إسماعيل بن يحيى التيمي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله قال:\n_________\n[٣٦١٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الرحيم الديباجي لم أجده.\n* أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الحراني لا بأس به تقدم حديث ٣٣٥١.\n* المغيرة بن سقلاب الحراني ضعيف تقدم حديث ٤٢٩.\n* عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان صدوق يخطئ تقدم في حديث ١٩٩.\n* حاتم بن حريث الطائي الحمصي ذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ١٧٨). وقال ابن حجر في التقريب: مقبول.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٩)، وإسناده ضعيف، كسابقه.\n\n[٣٦١٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن العباس تقدم حديث ٣٧.\n* الحسن بن ناصح المخرمي الخلال صدوق قاله ابن أبي حاتم (الجرح ٣/ ٣٩، وتاريخ بغداد ٧/ ٤٣٥). =\n_________\n(^١) في طس: المصري.\n(^٢) في طس المفضل.","vol":"6","page":219},{"text":"رأى رسول الله ﷺ أبا الدرداء يمشي بين يدي أبي بكر الصديق (^١)، فقال: يا أبا الدرداء تمشي قدام رجل لم يطلع الشمس بعد النبيين على رجل أفضل منه، فما رؤي أبو الدرداء (^٢) بعد يمشي إلا خلف أبي بكر.\nتفرد بهذا الإِسناد رويم، ورواه غيره عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي الدرداء.\n\n[٣٦١٩] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن سليمان بن يوسف العبدي، ثنا ليث (^٣) بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر الجهني، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لما عرج بي إلى السماء الدنيا، دخلت جنة عدن، فوقعت في يدي تفاحة، فلما وضعتها في يدي، انفلقت عن حوراء عيناء مرضية أشفار عينها كمقاديم أجنحة النسور، قلت لها: لمن أنت؟ قالت: أنا للخليفة من بعدك.\n[لم يرو هذا الحديث عن الليث إلا عبد الله] (^٤).\n_________\n= * رويم بن يزيد المقري ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٤٥) وقال: ربما أخطأ. وقال ابن الجزري في غاية النهاية (١/ ٢٨٦) مصدر ثقة كبير القدر مات سنة ٢١١. وقال الخطيب (٨/ ٤٢٩): ثقة.\n* إسماعيل بن يحيى التيمي متهم بالوضع تقدم حديث ٧٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٣ - ٤٤): وفيه إسماعيل بن يحيى التيمي وهو كذاب.\n\n[٣٦١٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* عبد الله بن سليمان بن يوسف العبدي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن عدي: ليس بذاك المعروف (تاريخ بغداد ٩/ ٤٦٣، واللسان ٣/ ٢٩٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٥) والكبير (١٧/ ٢٨٥) وقال الهيثمي في المجمع\n(٩/ ٤٦): وشيخه بكر بن سهل، قال الذهبي: مقارب الحديث -عن عبد الله بن سليمان =\n_________\n(^١) في ح: زيادة فقال: يا أبا الدرداء أتمشي بين يدي أبي بكر الصديق، والظاهر أنه خطأ من الناسخ.\n(^٢) في ح أبا الدرداء.\n(^٣) ليث في ح بشر وهو خطأ من الناسخ.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":220},{"text":"[٣٦٢٠] حدثنا شراحيل بن العلاء أبو الورد البالسي القاضي، ثنا عبيد بن هشام الحلبي، ثنا عبد الله بن المبارك، عن مالك بن أنس، عن محمد (^١) بن المنكدر عن جابر.\nأن النبي ﷺ صلى خلف أبي بكر.\nلم يروه عن مالك إلا ابن المبارك، تفرد به عبيد بن هشام أبو نعيم الحلبي القلانسي.\n\n[٣٦٢١] حدثنا محمد بن نصر، ثنا هشام بن عمار، ثنا سعيد بن يحيى اللخمي، ثنا محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن أيوب بن بشير، قال: سمعت: معاوية بن أبي سفيان، قال:\n_________\n= العبدي- وثقه ابن حبان -وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: وأخرجه -أيضًا- الخطيب (٩/ ٤٦٤) في ترجمة عبد الله بن سليمان العبدي من طريق أحمد ابن عيسى الخشاب، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، عن عبد الله بن سليمان العبدي -به إلا أن فيه \"للخليفة المقتول ظلمًا عثمان بن عفان\" وقال الخطيب: حديث منكر.\n\n[٣٦٢٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* شراحيل بن العلاء أبو الورد البالسي القاضي ذكره السمعاني في الأنساب (٢/ ٥٧) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* عبيد بن هشام الحلبي صدوق تغير في آخر عمره تقدم حديث ١٥٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٧٨) والأوسط (١ لـ ٢١٢) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٦): وفيه عبيد بن هشام وثقه أبو حاتم وغيره، وفيه خلاف.\nإسناده ضعيف.\n\n[٣٦٢١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن نصر تقدم حديث ٣٣٧٩.\n* أيوب بن بشير بن سعد بن النعمان أبو سليمان له رؤية وثقه أبو داود وغيره، ومات سنة خمس وستين. (التقريب). تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٠) وأخرجه في الكبير (١٩/ ٣٤٢) من طريق أحمد ابن خالد الوهبي، ثنا محمد بن إسحاق -به مختصرًا، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٢ - ٤٣): وإسناده حسن.\nقلت: فيه محمد بن إسحاق وهو مدلس، وقد عنعن، فالإِسناد ضعيف.\n_________\n(^١) محمد في ح رسم \"عمه\".","vol":"6","page":221},{"text":"قال رسول الله ﷺ: صبوا علي من سبع قرب من آبار شتى. حتى أخرج إلى الناس، فأعهد إليهم، قال: فخرج عاصبًا رأسه ﷺ، حتى صعد المنبر، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: إن عبدًا من عباد الله خير بين الدنيا، و[بين] (^١) ما عند الله، فاختار ما عند الله (^٢)، فلم يلقنها إلا أبو بكر فبكى، فقال نفديك بآبائنا وأمهاتنا [وأبنائنا] (^١)، فقال رسول الله ﷺ: على رسلك أفضل الناس عندي في الصحبة، وذات اليد ابن أبي قحافة، انظروا هذه الأبواب الشوارع في المسجد فسدوها إلا ما كان من باب أبي بكر، فإني رأيت عليه نورًا.\nلا يروى عن معاوية إلا بهذا الإِسناد تفرد به سعيد.\n\n[٣٦٢٢] حدثنا أحمد -ثنا إبراهيم بن راشد الآدمي، ثنا معلي بن عبد الرحمن، عن عبد الحميد بن جعفر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت:\nأمر رسول الله ﷺ بسد الأبواب التي في المسجد، إلا باب أبي بكر.\nلم يروه عن عبد الحميد إلا المعلى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1563>٦ - باب.</span>\n[٣٦٢٣] حدثنا أحمد بن الحسين أبو جعفر الأنصاري الأصبهاني، ثنا غالب بن\n_________\n[٣٦٢٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* إبراهيم بن راشد الآدمي صدوق تقدم حديث ٤٦٣.\n* معلى بن عبد الرحمن متهم بالوضع تقدم حديث ٤٦٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٣): وفيه معلى ابن عبد الرحمن -وهو وضاع.\n\n[٣٦٢٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن الحسين أبو جعفر الأنصاري الكلنكي ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ١٣٢) وذكر له عدة أحاديث، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* غالب بن عبد الله بن غالب السعدي ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ١٥٠) وذكر له هذا الحديث ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) \"فاختار ما عند الله\" تكرر في ح.","vol":"6","page":222},{"text":"عبد الله بن غالب السعدي، عن سفيان بن عيينة، عن مسعر، عن عمرو بن مرة، عن أبي حمزة -رجل من الأنصار، عن زيد بن أرقم، قال:\nأول من صلى مع النبي ﷺ أبو بكر.\nلم يروه عن سفيان غير غالب، وخالفه شعبة (^١)، فرواه عن عمرو بن مرة، عن أبي حمزة، عن زيد بن أرقم، قال: أول من صلى مع النبي ﷺ علي (^٢).\n\n[٣٦٢٤] حدثنا موسى بن زكريا [ثنا] (^٣) الجراح بن مخلد، ثنا النضر بن حماد، عن سيف الأسدي، عن عبيد الله بن عمر، وموسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nأول من أسلم أبو بكر.\nلم يروه عن عبيد الله وموسى إلا سيف، ولا عنه إلا النضر.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٣) وفيه غالب ابن عبد الله ولم أعرفه.\nقلت: هو معروف لكن لم يوثقه أحد، وقد خالفه من هو أعرف منه، وثقة -وهو شعبة.\n\n[٣٦٢٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* الجراح بن مخلد ثقة تقدم حديث ١١٤٢.\n* النضر بن حماد الفزاري ويقال العتكي أبو عبد الله الكوفي ضعيف. (التقريب).\n* سيف بن عمر التميمي البرجمي، ويقال السعدي، ويقال الأسدي الكوفي ضعيف في الحديث عمدة في التاريخ أفحش ابن حبان القول فيه. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٣): وفيه غير واحد ضعيف.\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير حديث ٥٠٠٢، وأحمد في المسند (٤/ ٣٦٨، ٣٧٠) وفي فضائل الصحابة حديث ١٠٠٤، وفي الكبير والمسند زيادة: قال عمرو: فذكرت ذلك لإبراهيم، فأنكره، وقال: أبو بكر ﵁.\nوفي رواية للترمذي (٤/ ٣٠٦) وأحمد (٤/ ٣٧١) أسلم -بدل صلى، وقال الترمذي: حسن صحيح.\n(^٢) علي ساقط من طس.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"6","page":223},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1564>٧ - باب.</span>\n[٣٦٢٥] حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن (^١) بن المفضل الحراني، ثنا سهل بن حماد أبو عتاب، ثنا موسى بن عبيد أبو هارون الكوفي، ثنا أبو إسحاق، عن صلة بن زفر، قال:\nكان علي إذا ذكر عنده أبو بكر، قال: السّباق تذكرون، السّباق تذكرون، والذي نفسي بيده ما استبقنا إلى خير قط، إلا سبقنا إليه أبو بكر.\n[لم يروه عن أبي إسحاق إلا أبو هارون، تفرد به أبو عتاب] (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-1565>٨ - باب.</span>\n[٣٦٢٦] حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا أبو بكر [أحمد] (^٣) بن محمد السالمي، ثنا ابن أبي فديك عن رباح بن أبي معروف، عن قيس بن سعد، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:\n_________\n[٣٦٢٥] محمد بن عبد الرحيم الديباجي لم أجده.\n* أحمد بن عبد الرحمن الحراني لا بأس به تقدم حديث ٣٣٥١.\n* موسى بن عبيد أبو هارون لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٦): وفيه أحمد ابن عبد الرحمن بن المفضل الحراني، ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.\nقلت: أحمد بن عبد الرحمن الحراني معروف، ترجمه غير واحد، ووثقه ابن حبان كما تقدمت ترجمته في حديث ٣٣٥١، لكن في سنده موسى بن عبيد ولم أجد من ترجمه.\n\n[٣٦٢٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عمرو الخلال المكي لم أجده.\n* أبو بكر أحمد بن محمد السالمي لم أجده.\n* ابن أبي فديك هو محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠) والكبير ح ١١١٦٦ (١١/ ٩٨) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٩٦): ورجاله رجال الصحيح غير أحمد بن أبي بكر السالمي -وهو ثقة.\n_________\n(^١) عبد الرحمن في ح عبد الرحيم، وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) ما بين المعكوفين ليس في طس.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس وفي الكبير أحمد بن أبي بكر السالمي.","vol":"6","page":224},{"text":"قال رسول الله ﷺ: يدخل الجنة رجل، لا يبقى في الجنة أهل دار، ولا غرفة إلا قالوا: مرحبًا مرحبًا، إلينا إلينا، قال أبو بكر: ما نرى، هذا الرجل في ذلك اليوم، قال النبي ﷺ: أجل وأنت هو يا أبا بكر.\n\n[٣٦٢٧] حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي، ثنا أبو بكر بن محمد السالمي (^١)، قلت: فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1566>٩ - باب جامع.</span>\n[٣٦٢٨] حدثنا محمد بن الحسن بن دريد (^٢) النحوي البصري أبو بكر، ثنا العباس بن الفرج الرياشي، ثنا الأصمعي، ثنا (^٣) عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، عن عبد الواحد بن أبي عون، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت:\nقبض رسول الله ﷺ، وارتدت العرب، واشرأب (^٤) النفاق، فنزل بأبي ما لو نزل بالجبال\n_________\n[٣٦٢٧] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨١).\n\n[٣٦٢٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسن بن دريد النحوي أبو بكر البصري صاحب اللغة، قال الدارقطني: تكلموا\nفيه، وقال الأزهري: دخلت على ابن دريد فرأيته سكران مات سنة ٣٢١. (تاريخ بغداد ٢/ ١٩٥، والميزان ٣/ ٥٢٠).\n* عباس بن الفرج الرياشي أبو الفضل البصري النحوي ثقة استشهد بأيدي الزنج سنة ٢٥٧. (التقريب).\n* الأصمعي صدوق تقدم حديث ٢٣٥١.\n* عبد الواحد بن أبي عون المدني صدوق يخطئ مات سنة ١٤٤. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٠١) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٥٠)، وقال: رواه الطبراني في الصغير، والأوسط من طرق، ورجال أحدها ثقات.\nقلت: هذا الطريق ضعيف لأجل شيخ الطبراني ابن دريد، وعبد الواحد بن أبي عون. ولكن توبعا كما يأتي بعد. فالحديث حسن.\n_________\n(^١) هكذا في ح: أبو بكر بن محمد السالمي، وفي طس: أحمد بن محمد بن أبي بكر السالمي.\n(^٢) دريد في ح درهم وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) في طص حدثني.\n(^٤) اشرأب أي ارتفع.","vol":"6","page":225},{"text":"الراسيات لهاضها (^١)، قالت: فما اختلفوا في نقطة الإطار أبي بحظها وسنانها، ثم ذكرت عمر بن الخطاب، فقالت: كان -والله- أحوذيًا (^٢) نسيج وحده، قد أعد للأمور أقرانها.\nقال الرياشي: يقال للرجل البارع الذي لا يتشَبّه به أحد: نسيج وحده وعيير وحده، ويقال جحيش وحده، وقال الشاعر:\nجاءت به معتجرًا (^٣) ببرده … سفواء (^٤) تزدي بنسيج وحده.\nتقدح قيس كلها بزنده (^٥) … من يلقه من بطل يَسْرَنْده.\n[أي يعلوه] قال الرياشي: وأنشد الأصمعي:\nما بال هذا النوم يغرندينى (^٦) … أدفعه عني ويَسْرَنْديني.\nلم يروه عن الأصمعي إلا الرياشي.\n\n[٣٦٢٩] حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ح.\nص\nوحدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني، ثنا أبي، ثنا زهير بن معاوية، عن عبد العزيز (^٧) بن أبي سلمة، عن عبد الواحد بن أبي عون، عن القاسم، عن عائشة.\nقال: نحوه، ولم يذكر الشعر.\n_________\n[٣٦٢٩] أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٠٢).\n_________\n(^١) هاضها أي كسرها، والهيض: الكسر بعد الكسر وهو أشد ما يكون من الكسر. (النهاية ٥/ ٢٨٨).\n(^٢) الأحوذي: الجاد المنكمش في أموره، أحسن السياق للأمور.\n(^٣) معتجرًا أي ملتَفًّا، وأصل الاعتجار: ليّ الثوب على الرأس من غير إدارة تحت الحنك، أي لف العمامة دون التلحي. (تاج العروس ٣/ ٢٨٣).\n(^٤) بغلة سفواء: خفيفة سريعة مقتدرة الخلق ملززة الظهر، وهذان البيتان للشاعر دكين بن رجاء الفقيمي في عمر بن هبيرة -وكان على بغلة معتجرًا ببرد رفيع، راجع لسان العرب (١٩/ ١١١).\n(^٥) الزند العود الذي يقدح به النار.\n(^٦) يَغْرَنديني أي يغلبني (تاج العروس ٢/ ٤٤٥).\n(^٧) في ح عبد الكريم وهو خطأ من الناسخ.","vol":"6","page":226},{"text":"[٣٦٣٠] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبو معمر (^١) إسماعيل بن إبراهيم (^٢) القطيعي، ثنا عبد الله بن جعفر المديني (^٣)، عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة.\nقال نحوه، ولم يذكر الشعر.\n\n[٣٦٣١] حدثنا عمرو بن أحمد العمي، ثنا العباس بن الفرج الرياشي، ثنا الأصمعي.\nقلت: فذكره بطوله.\n\n[٣٦٣٢] حدثنا محمد بن العباس، ثنا الفضل بن يعقوب الرخامي، ثنا حبيب كاتب مالك، ثنا عبد الله بن (^٤) عامر الأسلمي، عن عمرو بن مسلم الجندعي، عن رفاعة بن رافع، عن البراء بن عازب.\nأن النبي ﷺ قال لأبي بكر وعمر: الحمد لله الذي أيدني بكما ولولا أنّكما تختلفان علي ما خالفتكما.\n_________\n[٣٦٣٠] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦١) وإسناده ضعيف لأجل عبد الله بن جعفر المديني، فإنه ضعيف.\n\n[٣٦٣١] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠٥).\n\n[٣٦٣٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن العباس تقدم حديث ٣٧.\n* حبيب كاتب مالك متروك تقدم حديث ٤٤٩.\n* عبد الله بن عامر الأسلمي ضعيف تقدم حديث ١٥٦٥.\n* عمرو بن مسلم بن عمارة بن أكمة الجندعي الليثي المدني وثقه ابن معين، وقال ابن حجر: صدوق. (القريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٢): وفيه حبيب ابن أبي كاتب مالك -وهو متروك.\n_________\n(^١) أبو معمر في ح أبو نعيم وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) \"إسماعيل بن إبراهيم\" ليس في طس.\n(^٣) المديني ليس في طس.\n(^٤) \"عبد الله\" ساقط من طس.","vol":"6","page":227},{"text":"لا يروى عن البراء (^١) إلا بهذا الإِسناد تفرد به حبيب (^٢).\n\n[٣٦٣٣] حدثنا محمد بن علي، الصائغ، ثنا بشر بن عبيس بن مرحوم العطار، ثنا النضر بن عربي (^٣)، عن عاصم بن عمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي سلمة، عن أبي أروى الدوسي، قال:\nكنت مع رسول الله ﷺ جالسًا، فطلع أبو بكر، وعمر، فقال: الحمد لله الذي أيدني بهما.\nلا يروى عن أبي أروى إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٣٦٣٤] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا إسحاق بن المنذر، ثنا فرات بن\n_________\n[٣٦٣٣] تراجم رجال الإِسناد.\n*محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* النضر بن عربي لا بأس به تقدم حديث ١١٩٣.\n* عاصم بن عمر ضعيف تقدم حديث ١٦٦١.\n* أبو أروى الدوسي لا يعرف اسمه ولا نسبه قال ابن السكن: له صحبة، وكان ينزل ذا الحليفة. (الإِصابة ٤/ ٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٨) والكبير (٢٢/ ٣٦٩) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ١٦٧) من طريق [بشر] ابن عبيس -به، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥١ - ٥٢): وفيه عاصم بن عمر بن حفص وثقه ابن حبان وقال يخطئ ويخالف، وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: وأخرجه -أيضًا- الدولابي في الكنى (١/ ١٦) وقال ابن حجر في الإِصابة (٤/ ٥) سنده ضعيف.\n\n[٣٦٣٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* إسحاق بن المنذر ترجمه ابن أبي حاتم (٢/ ٢٣٥) ولم يتكلم فيه.\n* فرات بن السائب ضعيف منكر الحديث تقدم حديث ٣٤٩. =\n_________\n(^١) في ح أنس.\n(^٢) في ح جندب.\n(^٣) عربي رسم في طس عدي.","vol":"6","page":228},{"text":"السائب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر وابن عباس، في قوله: [\"وصالح المؤمنين\" (^١) قال: نزلت في أبي بكر وعمر.\nلم يروه عن ميمون إلا فرات] (^٢).\n\n[٣٦٣٥] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا عباد بن موسى الخُتّلي، ثنا حازم ابن جبلة، عن أبي سنان الشيباني، عن عبد الله بن أبي الهذيل، عن عمار بن ياسر، قال:\nمن (^٣) فضل على أبي بكر وعمر أحدًا من أصحاب رسول الله ﷺ، فقد أزرى على المهاجرين والأنصار، واثني (^٤) عشر ألفًا من أصحاب محمد ﷺ.\nلا يروى عن عمار إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٣٦٣٦] حدثنا مقدام، ثنا عمي سعيد بن عيسى، ثنا سفيان (^٥) بن عيينة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني الأوسط (١ لـ ٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٢): وفيه فرات ابن السائب وهو متروك.\n\n[٣٦٣٥] أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* حازم بن جبلة لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٣ - ٥٤) وفيه حازم بن جبلة ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٣٦٣٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام بن داود لا بأس به تقدم حديث ٦٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٣) وشيخه. المقدام بن داود، وقد قال ابن دقيق العيد: إنه وثق، وضعفه النسائي وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: إسناده حسن.\n_________\n(^١) سورة التحريم من آية ٤.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) من في ح ما.\n(^٤) رسم في ح وطس: اثنا.\n(^٥) سفيان في ح عيسى وهو سبق قلم من الناسخ.","vol":"6","page":229},{"text":"قال رسول الله ﷺ أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والأخرين، لا تخبرهما يا علي.\nلم يروه عن جعفر إلا سفيان تفرد به سعيد.\n\n[٣٦٣٧] حدثنا عبد الله بن ناجية البغدادي، ثنا عبيد الله بن يوسف الجبيري، ثنا علي ابن عباس، عن بدر بن الخليل، وعبد الملك ابن أبي سليمان، وكثير النواء، وأبي الجحاف، كلهم سمعوا عطية، عن أبي سعيد الخدري.\nعن النبي ﷺ، أنه قال: يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والأخرين، يعني أبا بكر، وعمر لا تخبرهما [ذلك] (^١) يا علي.\nلم يروه عن الأربعة عن عطية إلا علي بن عابس، تفرد به عبيد الله.\n\n[٣٦٣٨] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا نصر بن مرزوق -ثنا إدريس بن يحيى، ثنا الفضل بن المختار، عن القاسم بن الوليد، عن الشعبي، قال:\n_________\n[٣٦٣٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن ناجية تقدم حديث ١٦١.\n* عبيد الله بن يوسف الجبيري صدوق تقدم حديث ٢٢٢٦.\n* علي بن عابس ضعيف تقدم حديث ٧٩٦.\n* بدر بن الخليل صدوق تقدم حديث ١٦٠٣.\n* كثير النواء ضعيف تقدم حديث ١٤٥٥.\n* أبو الجحاف صدوق شيعي ربما أخطأ تقدم حديث ١٤٨.\n* عطية العوفي صدوق يخطئ كثيرًا وكان شيعيًا مدلسًا تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦٩) وأخرج -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ١٦٨) من طريق علي بن عابس -به نحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٣): وفيه علي بن عابس -وهو ضعيف.\n\n[٣٦٣٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* نصر بن مرزوق صدوق تقدم حديث ٢٩١٠.\n* إدريس بن يحيى صدوق تقدم حديث ١٥٠٦. =\n_________\n(^١) ما بير المعكوفين من طس.","vol":"6","page":230},{"text":"قال أبو جحيفة دخلت على علي في بيته، فقلت: يا خير الناس بعد رسول الله ﷺ، فقال: مهلًا، ويحك يا أبا جحيفة، ألا أخبرك بخير الناس بعد رسول الله ﷺ، أبو بكر وعمر، ويحك يا أبا جحيفة لا يجتمع حبي، وبغض أبي بكر وعمر في قلب مؤمن.\nقلت: في الصحيح بعضه.\nلم يروه عن القاسم إلا الفضل، ولا عنه إلا إدريس، تفرد به نصر.\n\n[٣٦٣٩] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا يحيى بن عياش، ثنا حفص ابن عمر الأبلي، ثنا مسعر، عن (^١) عبد الملك [بن عمير] (^٢) عن ربعي بن حراش عن حذيفة بن اليمان، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لقد هممت أن أبعث في الناس معلمين، كما بعث عيسى ابن مريم الحواريين إلى بني إسرائيل، فقيل [له] (^٢) أين أنت عن أبي بكر وعمر ألا تبعث بهما، فقال: [إنهما لا غنى بي عنهما] (^٢) إنهما من الدين كالرأس من الجسد.\nلم يروه عن مسعر إلا حفص.\n_________\n= * الفضل بن المختار أبو سهل البصري منكر الحديث، قال أبو حاتم: أحاديثه منكرة يحدث بالأباطيل، وقال ابن عدي: أحاديثه منكرة لا يتابع عليها. (اللسان ٤/ ٤٤٩).\n* القاسم بن الوليد ثقة تقدم حديث ١٠١٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٣): وفيه الفضل بن المختار -وهو ضعيف.\n\n[٣٦٣٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.\n* يحيي بن عياش لا بأس به تقدم في حديث ١٤٩٤.\n* حفص بن عمر الأبلي ضعيف تقدم في حديث ١٤٩٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٢ - ٥٣): وفيه حفص بن عمر الأبلي -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) عن في طس بن وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":231},{"text":"[٣٦٤٠] حدثنا محمود بن محمد الواسطي، ثنا القاسم بن عيسى الطائي، ثنا رحمة بن مصعب الباهلي، عن عثمان بن سعد (^١) الكاتب، عن أنس بن مالك قال:\nكنا نجلس عند رسول الله ﷺ كأنما على رؤوسنا الطير، ما يتكلم منا أحد إلا أبو بكر، وعمر.\nلم يروه عن عثمان إلا رحمة تفرد به القاسم.\n\n[٣٦٤١] حدثنا موسى بن جمهور، ثنا علي بن حرب الموصلي، ثنا خالد بن يزيد العمري، ثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:\nخرج النبي ﷺ بين أبي بكر وعمر، فقال: هكذا نبعث يوم القيامة.\nلم يروه عن إبراهيم إلا خالد، تفرد به علي بن حرب.\n\n[٣٦٤٢] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن مصفى، ثنا معاوية بن حفص، عن أبي الأحوص، عن خالد بن علقمة، عن عبد خير، قال:\n_________\n[٣٦٤٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود بن محمد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.\n* القاسم بن عيسى الطائي صدوق تغير بآخره تقدم حديث ٥١٧.\n* رحمة بن مصعب الواسطي ضعيف، قال ابن معين: ليس بشيء وأثنى عليه أبو داود خيرًا، وذكره ابن حبان في الثقات. (اللسان ٢/ ٤٥٨).\n* عثمان بن سعد الكاتب ضعيف تقدم حديث ١١٣١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٣) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٣): وفيه رحمة ابن مصعب -وهو ضعيف.\n\n[٣٦٤١] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن جمهور تقدم حديث ١٩١.\n* علي بن حرب الموصلي ثقة تقدم حديث ٥٤٥.\n* خالد بن يزيد العمري ضعيف جدًا تقدم حديث ٨٥٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٣): وفيه خالد ابن يزيد العمري وهو كذاب.\n\n[٣٦٤٢] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) سعد في طس سعيد وهو خطأ.","vol":"6","page":232},{"text":"سمعت عليًا يقول: سبق رسول الله ﷺ وصلى أبو بكر، وثلث عمر، ثم خبطتنا (^١) فتنة فما شاء الله.\nلم يروه عن خالد، إلا أبو الأحوص، ولا عنه إلا معاوية، تفرد به مصفى.\n\n[٣٦٤٣] حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم، ثنا محمد بن خالد بن خداش، ثنا، سلم بن قتيبة، عن يونس بن أبي إسحاق، عن الشعبي، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، قال:\nإن الرجل من أهل عليين يشرف على أهل الجنة، كأنه كوكب دري، وإن أبا بكر وعمر منهم، وأنعما.\nلم يروه عن الشعبي إلا يونس تفرد به أبو قتيبة سلم.\n\n[٣٦٤٤] حدثنا محمد بن علي بن حبيب، ثنا رزيق بن الورد، ثنا سلم الخواص، ثنا أبو خالد الأحمر، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن سهل بن أبي حثمة.\n_________\n= * أحمد هو ابن النضر تقدم حديث ١٣٨٤.\n* محمد بن مصفى صدوق له أوهام تقدم حديث ٢٧٥.\n* معاوية بن حفص الشعبي الكوفي نزيل حلب صدوق. (التقريب).\n* خالد بن علقمة، أبو حية الوادعي صدوق. (التقريب).\n* عبد خير ثقة مخضرم تقدم حديث ١٠٧٥.\nتخربجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٩)، وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ١١٢، ١٢٤، ١٣٢، ١٤٧) من طرق، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٤): ورجال أحمد ثقات.\n\n[٣٦٤٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسين بن مكرم تقدم حديث ٢٦١.\n* محمد بن خالد بن خداش صدوق يغرب تقدم حديث ١٩٤١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٤): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٣٦٤٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي بن حبيب الطرائفي الرقي لم أجده.\n* رزيق بن الورد لم أجده.\n_________\n(^١) خبطتنا رسم في ح خطبنا.","vol":"6","page":233},{"text":"أن النبي ﷺ قال لرجل إذا أنا مت وأبو بكر، وعمر، فإن استطعت أن تموت، فمت.\nتفرد به سلم.\n\n[٣٦٤٥] حدثنا هيثم بن خلف، ثنا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي، ثنا أبي، ثنا شريك بن عبد الله، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال:\nخطب عمر بن الخطاب الناس ذات يوم على منبر المدينة، فقال: في خطبته: إن في جنات عدن قصرًا له خمس مائة باب، على كل باب خمسة آلاف (^١) من الحور العين، لا يدخله إلا نبي، ثم التفت (^٢) إلى قبر رسول الله ﷺ، فقال: هنيأ لك يا صاحب القبر، ثم قال: أو صديق، ثم التفت إلى قبر أبي بكر، فقال: هنيأ لك يا أبا بكر، ثم قال: أو شهيد، ثم أقبل على نفسه، فقال: وأنى لك الشهادة يا عمر؟ ثم قال: إن الذي أخرجني من مكة إلى هجرة المدينة قادر أن يسوق الي الشهادة.\nقال ابن مسعود: فساقها الله إليه على يد شر خلقه مجوسي (^٣) عبد مملوك للمغيرة.\nلم يروه عن إسماعيل إلا شريك، تفرد به محمد بن الحسن.\n_________\n= * سلم الخواص ضعيف تقدم حديث ٢٧٠٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٩٤): وفيه سلم ابن ميمون الخواص وهو ضعيف لغفلته.\n\n[٣٦٤٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* هيثم بن خلف تقدم حديث ٥٥.\n* شريك بن عبد الله النخعي الكوفي صدوق يخطئ كثيرًا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة … (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٤ - ٥٥): ورجاله رجال الصحيح غير شريك النخعي وهو ثقة، وفيه خلاف.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل شريك النخعي.\n_________\n(^١) في طس ألف.\n(^٢) في طس: نظر.\n(^٣) كلمة \"مجوسي\" ليست في ح.","vol":"6","page":234},{"text":"[٣٦٤٦] حدثنا محمود بن علي، ثنا يحيى بن المغيرة، حدثني ابن نافع عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nلم يجلس أبو بكر الصديق في مجلس رسول الله ﷺ على المنبر حتى لقي الله، ولم يجلس عمر في مجلس أبي بكر، حتى لقي الله، ولم يجلس عثمان في مجلس عمر حتى لقي الله.\nلم يروه عن نافع إلا عبد الله.\n\n[٣٦٤٧] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد -يعني ابن سليمان، عن عبد الأعلى بن أبي المساور، حدثني إبراهيم بن محمد بن حاطب، عن عبد الرحمن بن محيريز، عن زيد بن أرقم، قال:\nبعثني رسول الله ﷺ، فقال: انطلق حتى تأتي أبا بكر فتجده في داره جالسًا\n_________\n[٣٦٤٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود بن علي تقدم حديث ١٣٤.\n* يحيى بن المغيرة صدوق تقدم حديث ٩٢٥.\n* عبد الله بن عمر ضعيف تقدم حديث ٢٤٩.\nتخريجه:، أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٤): ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاف.\nقلت: إسناده ضعيف.\n\n[٣٦٤٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* عبد الأعلى بن أبي المساور الزهري مولاهم أبو مسعود الجرار الكوفي نزل المدائن متروك، وكذبه ابن معين. (التقريب).\n* إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي المدني صدوق. (التقريب).\n* عبد الرحمن بن محيريز الجمحي قيل ولد على عهد النبي ﷺ وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٠) وأخرجه في الكبير حديث ٥٠٦١ من طريق أبي يحيى الحماني، ثنا عبد الأعلى بن أبي المساور، عن الشعبي، عن زيد مختصرًا، وزاد: إن الله مقمصك قميصًا، فإن أرادك المنافقون على خلعه، فلا تخلعه. وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٥ - ٥٦): وفيه عبد الأعلى بن أبي المساور، وقد ضعفه الجمهور، ووثق في رواية عن يحيى بن معين والمشهور عنه تضعيفه.\nقلت: إسناده ضعيف جدًا.","vol":"6","page":235},{"text":"محتبيًا، فقل له إن رسول الله ﷺ يقرأ عليك السلام، ويقول لك (^١) أبشر بالجنة، ثم انطلق حتى تأتي الثنية فتلقى [عمر] (^٢) فيها على حمار تلوح صلعته، فقل له: إن رسول الله ﷺ يقرأ عليك السلام، ويقول لك (١): أبشر بالجنة، ثم انطلق حتى تأتي السوق، فتلقى عثمان فيها يبيع ويبتاع، فقل له إن رسول الله ﷺ يقرأ عليك السلام، ويقول لك (١): أبشر بالجنة بعد بلاء شديد، فانطلقت إلى أبي بكر (^٣)، فوجدته في بيته جالسًا محتبيًا كما قال رسول الله ﷺ، فقلت له (^٤) إن رسول الله ﷺ يقرأ عليك السلام ويقول: أبشر بالجنة، فقال: وأين رسول الله ﷺ؟ قلت: في مكان كذا وكذا، فقام إليه، ثم أتيت الثنية، فإذا فيها عمر على حمار تلوح صلعته، كما قال رسول الله ﷺ فقلت: إن رسول الله ﷺ يقرأ عليك السلام، ويقول: أبشر بالجنة، فقال: وأين رسول الله ﷺ؟ قلت: في مكان كذا وكذا، فانطلق [إليه] (٢) ثم انطلقت حتى أتيت السوق فلقيت عثمان فيها يبيع ويبتاع، كما قال رسول الله ﷺ، فقلت: إن رسول الله ﷺ يقرأ عليك السلام، ويقول: أبشر بالجنة بعد بلاء شديد، فقال: وأين رسول الله ﷺ؟ قلت: في مكان كذا وكذا، فأخذ بيدي، فجئنا جميعًا، حتى أتينا رسول الله ﷺ، فقال له عثمان: يا رسول الله! إن زيدًا أتاني، فقال: إن رسول الله ﷺ يقرأ عليك السلام، ويقول: أبشر بالجنة بعد بلاء شديد، فأي بلاء يصيبني يا رسول الله؟ والذي بعثك بالحق ما تعنيت، ولا تمنيت، ولا مسست ذكري بيميني منذ بايعتك، فقال: هو ذاك.\nلا يروى عن زيد إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد الأعلى.\n\n[٣٦٤٨] حدثنا محمد بن عبدوس، ثنا صفوان بن صالح، نا الوليد بن مسلم، عن الوضين بن عطاء، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله قال:\n_________\n[٣٦٤٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبدوس بن جرير الصوري لم أجده.\n* صفوان بن صالح ثقة يدلس تدليس التسوية تقدم حديث ٣٢. =\n_________\n(^١) كلمة لك ليست في طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) \"إلى أبي بكر\" في طس: فأتيت أبا بكر.\n(^٤) كلمة \"له\" ليست في طس.","vol":"6","page":236},{"text":"خرج رسول الله ﷺ زائرًا لسعد بن الربيع الأنصاري، ومنزله بالأسواق فبسطت امرأته لرسول الله ﷺ تحت صور (^١) من نخل، فجلس رسول الله ﷺ وجلسنا معه، فقال لي رسول الله ﷺ يطلع الآن عليكم رجل من أهل الجنة، فطلع (^٢) أبو بكر، ثم قال: يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع عمر، ثم قال: يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع (^٢) عثمان.\nلم يروه عن الوضين إلا الوليد.\n\n[٣٦٤٩] حدثنا محمود بن محمد المروزي، ثنا الخضر بن آدم (^٣) المروزي، ثنا الجارود بن يزيد، عن عبد الله بن زياد بن سمعان، عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\n_________\n= * الوضين بن عطاء صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ١٩.\n* عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف تقدم حديث ١٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٧): ورجاله وثقوا، وفي بعضهم خلاف.\nقلت: إسناده ضعيف.\n\n[٣٦٤٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود بن محمد المروزي تقدم حديث ٣٩.\n* الخضر بن آدم لم أجده.\n* الجارود بن يزيد متروك تقدم حديث ٣٧٣.\n* عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومي أبو عبد الرحمن المدني قاضيها متروك اتهمه بالكذب أبو داود وغيره. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٠) وأخرج -أيضًا- أحمد (٣/ ٣٥٦، ٣٨٠) من طريقين عن عبد الله بن محمد بن عقيل -به نحوه، وعزاه الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٧ - ٥٨) إلى البزار -أيضًا- وقال: ورجال أحد أسانيد أحمد رجال موثقون.\nقلت: في إسنادي أحمد عبد الله بن محمد بن عقيل وهو ضعيف.\n_________\n(^١) صور أي جماعة من نخل.\n(^٢) في ح فاطلع.\n(^٣) آدم في ح أصرم.","vol":"6","page":237},{"text":"مشيت مع رسول الله ﷺ إلى امرأة من الأنصار، فرشت له صور نخل، وذبحت له شاة، فبينا نحن كذلك، إذ قال رسول الله ﷺ[ليأتينكم رجل من أهل الجنة، فجاء أبو بكر الصديق، ثم قال: ليأتينكم رجل من أهل الجنة، فجاء عمر بن الخطاب ثم قال] (^١) ليأتينكم رجل من أهل الجنة، اللهم إن شئت جعلته عليًا، فجاء علي بن أبي طالب.\nقلت: فذكر الحديث.\nلم يروه عن يحيى إلا ابن سمعان، تفرد به الجارود.\n\n[٣٦٥٠] حدثنا إبراهيم، ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، ثنا عبد العزيز بن المختار، ثنا موسى بن عقبة، قال: سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدّث -ولا أعلمه إلا- عن نافع بن عبد الحارث.\nأن النبي ﷺ دخل حائطًا من حوائط المدينة، فجلس على قف (^٢) البئر، فجاء أبو بكر يستأذن، فقال: ائذن له وبشره بالجنة، ثم جاء عمر يستأذن، فقال ائذن له، وبشره بالجنة، ثم دخل عثمان يستأذن، فقال: ائذن له، وبشره بالجنة مع بلاء.\nقلت: عند أبي داود طرف منه.\nلم يروه عن موسى إلا عبد العزيز.\n\n[٣٦٥١] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا أبو مصعب، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال:\n_________\n[٣٦٥٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي تقدم حديث ٢.\n* إبراهيم بن الحجاج السامي ثقة يهم قليلًا تقدم حديث ١٦٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥٨) وأخرجه- أحمد (٣/ ٤٠٨) عن يزيد بن هارون، أنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة -به- أطول منه، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٦ - ٥٧): ورجال أحمد رجال الصحيح.\n\n[٣٦٥١] تقدم برقم ٧٠١.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من طس.\n(^٢) قف البئر: هو الدكة التي تجعل حولها.","vol":"6","page":238},{"text":"وقف رسول الله ﷺ بالأسواف، وبلال معه، فدلى رجليه في البئر، وكشف عن فخذيه، فجاء أبو بكر يستأذن فقال يا بلال ائذن له وبشره بالجنة، فدخل أبو بكر، فجلس عن (^١) يمين رسول الله ﷺ، ودلى رجليه في البئر، وكشف عن فخذيه، ثم جاء عمر يستأذن، فقال: ائذن له يا بلال وبشره بالجنة، فدخل، فجلس عن (^١) يسار النبي ﷺ، ودلى رجليه في البئر، وكشف عن فخذيه، ثم جاء عثمان يستأذن فقال: ائذن له يا بلال وبشره بالجنة على بلوى يصيبه، فدخل عثمان، فجلس قبالة رسول الله ﷺ، ودلى رجليه في البئر، وكشف عن فخذيه.\nلم يروه بهذا الإِسناد إلا الدراوردي، تفرد به أبو مصعب.\n\n[٣٦٥٢] حدثنا مطلب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني ابن لهيعة، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nكنا نفاضل بين أصحاب رسول الله ﷺ فنقول: أبو بكر، وعمر، وعثمان، ثم استوى الناس، فيبلغ (^٢) ذلك النبي ﷺ، فلا ينكر (^٣) ذلك علينا.\nقلت: هو في الصحيح باختصار عن هذا.\nلم يذكر أحد هذه الزيادة (^٤) عن نافع إلا بكير.\n_________\n[٣٦٥٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب هو ابن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط في آخره تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥٢) وأخرجه في الكبير (١٢/ ٢٨٥) من طريق عمرو بن الحارث، عن عبد الله بن سالم، عن الزبيدي، حدثني محمد بن مسلم الزهري، عن سالم، عن ابن عمر بنحوه. وقال في المجمع (٩/ ٥٨): بعد أن نسبه لأبي يعلى -أيضًا- ورجاله، وثقوا، وفيهم خلاف.\nقلت: الحديث روي من طريقين يبلغ بمجموع الطريقين إلى درجة الحسن.\n_________\n(^١) في طس علي.\n(^٢) في ح فبلغ.\n(^٣) في ح فلم ينكر.\n(^٤) يعني فيبلغ ذلك البتي … إلخ.","vol":"6","page":239},{"text":"[٣٦٥٣] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عبد الأعلى ابن أبي المساور، عن زياد بن علاقة، عن قطبة بن مالك، عن عرفجة، قال:\nصلى بنا رسول الله ﷺ الفجر، ثم قال: وزن أصحابي الليلة، فوزن أبو بكر، فوزن (^١)، ثم وزن عمر، فوزن، ثم وزن عثمان فوزن.\nلا يروى عن عرفجة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد الأعلى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1567>١٠ - باب مناقب عمر بن الخطاب.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1568>باب إسلام عمر</span>\n[٣٦٥٤] حدثنا أحمد، ثنا إسماعيل بن عيسى (^٢)، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن القاسم بن عثمان أبو العلاء البصري، عن أنس بن مالك.\nأن رسول الله ﷺ دعا عشية الخميس، فقال: اللهم أعِزّ الإِسلام بعمر بن الخطاب، أو بعمرو (^٣) بن هشام، فأصبح عمر يوم الجمعة فأسلم.\nلا يروى عن أنس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إسحاق (^٤).\n_________\n[٣٦٥٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* عبد الأعلى بن أبي المساور متروك تقدم حديث ٣٦٤٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٩): وفيه عبد الأعلي بن أبي المساور -وهو متروك، ووثقه ابن معين في رواية وضعفه في روايات.\n\n[٣٦٥٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن أبي عوف تقدم حديث ٢٧٢.\n* إسماعيل بن عيسى لا بأس به تقدم حديث ٤٧١.\n* القاسم بن عثمان أبو العلاء البصري ضعيف تقدم حديث ٤٧١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٦٢): وفيه القاسم بن عثمان البصري -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) فوزن ساقط من طس.\n(^٢) في طس محمد بن حرب النشائي بدل إسماعيل بن عيسى.\n(^٣) في ح بعمر.\n(^٤) في طس القاسم.","vol":"6","page":240},{"text":"[٣٦٥٥] حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس، ثنا الزبير بن عباد المديني، ثنا محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي، ثنا عبد الله بن قدامة الجمحي، حدثني أبي عن جده، قال: سمعت أبا بكر الصديق يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: اللهم اشدد الإِسلام بعمر بن الخطاب.\nلا يروى عن أبي بكر إلا بهذا الإِسناد تفرد به الزبير.\n\n[٣٦٥٦] حدثنا موسى بن جمهور، ثنا علي بن حرب الموصلي، ثنا القاسم بن\n_________\n[٣٦٥٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله بن عرس المصري لم أجده.\n* الزبير بن عباد المديني لم أجده.\n* محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي أبو الحسن المدني كذبوه مات قبل المائتين. (التقريب).\n* عبد الله بن قدامة -كذا في ح وطس- عبد الله والصواب عبد الملك بن قدامة كما في كتب التراجم وهو ابن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي، ضعيف ضعفه غير واحد، وقال الدارقطني: يترك. (التقريب، والتهذيب والجرح ٥/ ٣٦٢).\n* قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي، وقد ينسب لجده مقبول. (التقريب).\n* محمد بن حاطب الجمحي صحابي صغير مات سنة ٧٤. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٦٢): وفيه محمد ابن الحسن بن زبالة -وهو متروك.\n\n[٣٦٥٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن جمهور تقدم حديث ١٩١.\n* علي بن حرب الموصلي ثقة تقدم حديث ٥٤٥.\n* القاسم بن يزيد ثقة عابد تقدم حديث ٣٤٢.\n* المسعودي هو عبد الرحمن بن عبد الله صدوق تقدم حديث ١٤٢٥.\n* القاسم هو ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ثقة عابد من رجال البخاري.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٢) وأخرجه في الكبير (١٠/ ١٩٧) بلفظ: اللهم أعز الإِسلام بعمر بن الخطاب، أو بأبي جهل بن هشام، فجعل الله دعوة رسوله لعمر بن الخطاب، فبنى عليه الإِسلام، وهدم به الأوثان، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٦١ - ٦٢): ورجال الكبير رجال الصحيح غير مجالد بن سعيد، وقد وثق.\nقلت: إسناد الأوسط حسن.","vol":"6","page":241},{"text":"يزيد، [عن] (^١) المسعودي، عن القاسم، على أبي وائل، عن عبد الله، قال.\nقال رسول الله ﷺ: اللهم أيّد الإِسلام بعمر.\nلم يروه عن المسعودي، عن القاسم إلا القاسم بن يزيد الجرمي.\nورواه الناس عن المسعودي، عن أبي نهشل.\n\n[٣٦٥٧] حدثنا أحمد، ثنا أبو حاتم السجستاني، ثنا الأصمعي، عن نافع بن أبي نعيم، عن نافع، عن ابن عمر [عن عمر] (^٢).\nأنه أتى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله! إني لا أدع (^٣) مجلسًا جلسته في الكفر إلا أعلنت فيه الإِسلام [فأتى المسجد، وفيه بطون قريش متحلقة، فجعل يعلن الإِسلام] (^٤) ويشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، فثار المشركون، فجعلوا يضربونه، ويضربهم، فلما تكاثروا عليه، خلصه رجل، فقلت لعمر: من الرجل الذي خلصك من المشركين؟\nقال: ذاك العاصي بن وايل السهمي.\nلم يروه عن نافع إلا الأصمعي، تفرد به أبو حاتم.\n_________\n[٣٦٥٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* أبو حاتم السجستاني هو سهل بن محمد بن عثمان النحوي المقرئ صدوق فيه دعابة تقدم حديث ١١٦٥.\n* الأصمعي صدوق سني تقدم حديث ٢٣٥١.\n* نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم صدوق تقدم حديث ٤٤٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٦٥): ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) كلمة إني ليست في طس.\n(^٣) في ح لادع.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طس.","vol":"6","page":242},{"text":"[٣٦٥٨] حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر النفيلي، ثنا خالد بن أبي بكر بن عبيد الله ابن عبد الله بن عمر، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه.\nأن رسول الله ﷺ ضرب صدر عمر بيده حين أسلم ثلاث مرات، وهو يقول: اللهم أخرج ما في صدره من غل، وأبدله إيمانًا، يقول ذلك مرات (^١).\nلم يروه عن سالم إلا خالد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1569>١١ - باب خوف الشيطان من عمر.</span>\n[٣٦٥٩] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عبد الرحمن بن الفضل بن موفق،\n_________\n[٣٦٥٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن عبد الرحمن بن عقال تقدم حديث ٦.\n* خالد بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني فيه لين مات سنة ١٦٢. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٠ - ٦١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٦٥): ورجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل خالد بن أبي بكر.\n\n[٣٦٥٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* عبد الرحمن بن الفضل بن موفق لا بأس به تقدم حديث ٢٨٣٦.\n* الفضل بن موفق ضعيف تقدم حديث ٢٨٣٦.\n* النعمان هو أبو حنيفة الفقيه الإِمام تقدم حديث ٤٨٢.\n* سديسة مولاة حفصة بنت عمر ذكرها في الإِصابة (٤/ ٣٢٦) وذكر لها هذا الحديث.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٥) وأخرجه في الكبير (٢٤/ ٣٠٥) عن محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الرحمن بن الفضل بن موفق، ثنا أبي، عن إسرائيل، عن الأوزاعي، عن سديسة مولاة حفصة مرفوعًا باختصار القصة، فلم يذكر النعمان بين إسرائيل والأوزاعي، وسالمًا بين الأوزاعي، وسديسة، وجعله من مسند سديسة، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٧٠) في سند الكبير: ولا نعلم الأوزاعي سمع أحدًا من الصحابة وقال في إسناد الأوسط: حسن إلا أن عبد الرحمن بن الفضل بن موفق لم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا.\nقلت: إسناد الأوسط -أيضًا- ضعيف، فيه الفضل بن موفق -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في طس: ثلاثًا.","vol":"6","page":243},{"text":"حدثني أبي، ثنا إسرائيل، عن النعمان، عن الأوزاعي، عن سالم، عن سديسة مولاة حفصة، عن حفصة، قالت:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: وقد نذرت أن أضرب (^١) بالدف [إن قدم من مكة، فبينا أنا كذلك إذ استأذن عمر، فانطلقت بالدف] (^٢) إلى جانب البيت، فغطيته بكساء، فقلت: أي نبي الله أنت أحق أن تهاب، فقال: إن الشيطان لا يلقى [عمر] (^٢) منذ أسلم إلا خرّ لوجهه.\nلم يروه عن الأوزاعي إلا النعمان، وهو أبو حنيفة، ولا رواه عن أبي حنيفة إلا إسرائيل، تفرد به الفضل، ورواه إسحاق بن سيار (^٣) عن الفضل، عن إسرائيل، عن الأوزاعي، ولم يذكر أبا حنيقة (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-1570>١٢ - باب الحق على لسان عمر وقلبه.</span>\n[٣٦٦٠] حدثنا محمد بن الحسن، ثنا علي بن سعيد المقرئ العكاوي، ثنا يعلى بن عبيد الطنافسي، ثنا مسعر، عن وبرة بن عبد الرحمن، عن غضيف بن الحارث، عن عمر بن الخطاب، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الله وضع الحق على لسان عمر وقلبه، يقول به.\nلم يروه عن مسعر إلا يعلى، تفرد به علي.\n_________\n[٣٦٦٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسن تقدم حديث ٦٩.\n* علي بن سعيد المقرئ العكاوي لم أجده.\n* غضيف بن الحارث، ويقال غطيف بالطاء المهملة بدل الضاد المعجمة والأول أثبت ابن رهم السكوني مختلف في صحبته، ذكره جماعة في التابعين، وذكره البخاري، وابن أبي حاتم، والترمذي وابن أبي خيثمة والطبراني وآخرون في الصحابة، وقال ابن حجر: ومنهم من فرق بين غضيف بن الحارث فأثبت صحبته، وغطيف بن الحارث فقال: إنه تابعي وهو أشبه، مات غضيف بن الحارث سنة بضع وستين. (الإِصابة ٣/ ١٨٦، والتقريب). =\n_________\n(^١) أضرب في طس: ادفَنّ.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) \"سيار\" رسم في ح يسار وهو خطأ.\n(^٤) راجع الإِصابة ٤/ ٣٢٦.","vol":"6","page":244},{"text":"[٣٦٦١] حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنا عبد الله بن عمر، عن جهم بن أبي الجهم، عن المسور بن مخرمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ إن الله جعل الحق على لسان عمر، وقلبه.\nلم يروه عن المسور إلا جهم، تفرد به عبد الله.\n\n[٣٦٦٢] حدثنا جعفر (^١) بن الياس بن صدقة الكباش المصري، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني ابن وهب، عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن الله جعل الحق على لسان عمر، وقلبه.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٨) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٦٦): وفيه علي بن سعيد المقرئ العكاوي، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nإسناده ضعيف لجهالة علي بن سعيد المقرئ، لكن له شاهد كما يأتي بعد.\n\n[٣٦٦١] تراجم رجال الإِسناد.\n* عمرو بن أبي الطاهر بن السرح تقدم حديث ١٠٨.\n* عبد الله بن عمر ضعيف تقدم حديث ٢٤٩.\n* جهم بن أبي الجهم روى عنه غير واحد، وسكت عنه البخاري في تاريخه (٢/ ٢٢٩) وابن أبي حاتم (٢/ ٥٢١) وذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ١١٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط كما في مجمع الزوائد (٩/ ٦٦) ولكن لم أجده فيه لسقوط ورقة ٣٠٤ من المخطوطة. وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٤٠١) عن نوح بن ميمون، أنا عبد الله - يعني العمري- به، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ١٧٤) من طريق أبي عامر عبد الملك بن عمرو، عن الجهم بن أبي الجهم، به، وقال الهيثمي: ورجال البزار رجال الصحيح غير الجهم بن أبي الجهم -وهو ثقة.\n\n[٣٦٦٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* جعفر بن إلياس بن صدقة الكباش المصري ذكره ابن حجر في تبصير المشتبه (٣/ ١١٨٢) وقال: عن أصبغ وعنه الطبراني، وقال السمعاني (١١/ ٣٥) في ترجمة ابنه يروي عن أبيه جعفر بنا إلياس الكباش.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٠)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٦٦): ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن صالح كاتب الليث وقد وثق، وفيه ضعف.\n_________\n(^١) جعفر في ح صدقة وهو سبق قلم من الناسخ.","vol":"6","page":245},{"text":"لم يروه عن مالك إلا ابن وهب، ولا عنه إلا عبد الله.\n\n[٣٦٦٣] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، حدثني عبد الرحمن] (^١) بن المغيرة، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن عبد الله بن محمد بن أبي عتيق، عن أبيه -لا أعلمه إلا عن عائشة.\nأن النبي ﷺ قال: ما كان نبي [قط] (^٢) إلا في أمته معلم أو معلمان، وإن يكن في أمتي منهم أحد فهو عمر بن الخطاب، إن الحق على لسان عمر، وقلبه.\nقلت: في الصحيح بعضه بغير سياقه -وقوله الحق على لسان عمر وقلبه.\nلا يروى عن عائشة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إبراهيم.\n\n[٣٦٦٤] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أبو\n_________\n[٣٦٦٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.\n* عبد الرحمن بن أبي الزناد صدوق تغير لما قدم بغداد تقدم في حديث ٢٤٣٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٥) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٦٧): وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو لين الحديث.\nقلت: إسناده حسن فإن عبد الرحمن ضعف بسبب تغير حفظه لما قدم بغداد، والراوي عنه ليس ببغدادي.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد في فضائل الصحابة (١/ ٣٥٥ - ٣٥٦) وابن سعد (٢/ ٣٣٥) من طريق محمد بن أبي فديك، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد -به.\n\n[٣٦٦٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢.\n* أبو إسرائيل الملائي صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٣٩٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٦٧): وإسناده حسن.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل أبي إسرائيل لكن المتن له شواهد أنظر فضائل الصحابة لأحمد رقم حديث ٣٤٠، ٣٥٣، ٣٥٦، ٤٧٥.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح وفي طس حدثني إبراهيم والمثبت من كتب التراجم ومن إسناد حديث يسبق هذا الحديث في طس.\n(^٢) من طس.","vol":"6","page":246},{"text":"إسرائيل الملائي (^١)، عن الوليد بن العيزار (^٢)، عن عمرو بن ميمون، عن علي، قال: إذا ذكر الصالحون فحي هلا (^٣) بعمر، ما كنا نبعد أصحاب محمد ﷺ إن السكينة تنطق على لسان عمر في غضبه ورضاه (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-1571>١٣ - باب.</span>\n[٣٦٦٥] حدثنا محمد بن علي، ثنا خالد بن يزيد العمري، ثنا جرير بن حازم، عن زيد العمي (^٥)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: أتاني جبريل ﵇، فقال:\nأقرئ لعمر السلام، وقيل له (^٦): إن رضاءه حكم، وإن غضبه عزّ.\nلم يروه عن زيد إلا جرير، تفرد به خالد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1572>١٤ - باب.</span>\n[٣٦٦٦] حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح، ثنا عبد المنعم بن بشير\n_________\n[٣٦٦٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* خالد بن يزيد العمري متروك، كذاب تقدم حديث ٣٣١.\n* زيد العمي ضعيف تقدم حديث ٣٥٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٠ - ٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٦٩): وفيه خالد بن يزيد العمري -وهو ضعيف.\n\n[٣٦٦٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* عمرو بن أبي الطاهر بن السرح تقدم حديث ١٠٨. =\n_________\n(^١) الملائي رسم في طس \"المادي\".\n(^٢) العيزار رسم في طس: المعراز.\n(^٣) حي بمعنى هلموا، وأقبلوا والمعنى هنا أي أبدأ به واعجل بذكره. وهلا: حث واستعجال. (النهاية ١/ ٤٧٢).\n(^٤) \"في غضبه ورضاه\" ليس في طس ولا في مجمع الزوائد.\n(^٥) في طس بن العمي.\n(^٦) \"وقيل له\" ساقط من طس.","vol":"6","page":247},{"text":"الأنصاري، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال أبو سعيد الخدري:\nقال رسول الله ﷺ لو كان الله باعثًا رسولًا من بعدي لبعث عمر بن الخطّاب.\nلا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1573>١٥ - باب.</span>\n[٣٦٦٧] حدثنا أحمد، ثنا إسحاق، ثنا [عبد الله بن] (^١) عبد الرحمن بن إبراهيم [عن أبيه] (^١) عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه، عن أبي هريرة.\nعن رسول الله ﷺ إن الله ﷿ باهى ملائكته بعبيده عشية عرفة عامة، وباهى\nبعمر بن الخطاب خاصة.\n_________\n= * عبد المنعم بن بشير الأنصاري متهم بالوضع تقدم حديث ١٥١.\n* عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف تقدم حديث ٨.\nتخريجه: قال الهيثمي في المجمع (٩/ ٦٨): رواه الطبراني في الأوسط -ولكن لم أجده فيه لسقوط ورقة ٣٠٤ من المخطوطة- وفيه عبد المنعم بن بشير -وهو ضعيف.\nقلت: إسناده ضعيف جدًا، لكن له شاهد عن عقبة بن عامر رواه الترمذي (٥/ ٢٨١) وحسنه،\nوالحاكم (٣/ ٨٥) وصححه ووافقه الذهبي، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ١٥٤) وفي فضائل الصحابة رقم حديث ٥١٩.\n\n[٣٦٦٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* إسحاق بن زياد الأبلي صالح تقدم حديث ١٢١٤.\n* عبد الله بن عبد الرحمن بن إبراهيم لم أجده، وجاء ذكره في ترجمة أبيه.\n* عبد الرحمن بن إبراهيم القاري القاص مختلف فيه وثقه أحمد، وابن معين، وأبو زرعة وغيرهم، وضعفه الدارقطني، وأبو حاتم، والنسائي وغيرهم. (الجرح ٥/ ٢١١، واللسان ٣/ ٤٠١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٧٠): وفيه عبد الرحمن بن إبراهيم القاص وثقه أحمد، وضعفه الجمهور.\nإسناده ضعيف.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح، أثبته من طس.","vol":"6","page":248},{"text":"لم يروه عن العلاء إلا عبد الرحمن، تفرد به ابنه عنه.\n\n[٣٦٦٨] حدثنا محمد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن عمار، ثنا إسماعيل بن عياش ثنا محمد بن مهاجر، عن أبي سعد (^١) خادم الحسن بن أبي الحسن، عن الحسن، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من أبغض عمر، فقد أبغضني ومن أحب عمر، فقد أحبني وإن الله باهى بالناس (^٢) عشية عرفة عامة، وباهى بعمر خاصة، وإنه لم يبعث الله نبيًا، إلا كان في أمته محدث، وإن يكن في أمتي منهم أحد فهو عمر، قالوا: يا رسول الله! كيف محدث، قال: يتكلم الملائكة على لسانه.\nلم يروه عن أبي سعيد إلا الحسن، ولا عنه إلا خادمه، ولا عنه إلا محمد بن مهاجر، تفرد به إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1574>١٦ - باب.</span>\n[٣٦٦٩] حدثنا أحمد بن عمرو القطراني، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا محمد بن\n_________\n[٣٦٦٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبي زرعة تقدم حديث ٢١٤.\n* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥.\n* أبو سعد خادم الحسن البصري قال الذهبي في الميزان (٤/ ٥٢٩) لا يدرى من ذا، وخبره باطل، ثم ذكر له هذا الحديث.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٦٩): وفيه أبو سعد خادم الحسن، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: تقدم كلام الذهبي فيه وعلى حديثه.\n\n[٣٦٦٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عمرو القطراني تقدم حديث ٥٩١.\n* السري بن يحيى ثقة تقدم حديث ٢٢٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٧٢ - ٧٣): =\n_________\n(^١) في ح أبي سعيد.\n(^٢) في ح بأناس.","vol":"6","page":249},{"text":"خازم أبو معاوية، ثنا السري بن يحيى، (^١) والمعلي بن زياد، عن الحسن، عن أبي ذر.\nأنه لقي عمر بن الخطاب، فأخذ بيده، فغمزها، وكان عمر رجلًا شديدًا، فقال له (^٢): أرسل يدي يا قفل الفتنة، فقال عمر: وما قفل الفتنة، قال: جئت رسول الله ﷺ ذات يوم، ورسول الله ﷺ جالس، وقد اجتمع عليه الناس، فجلست في آخرهم، فقال رسول الله ﷺ: لا تصيبكم فتنة ما دام هذا فيكم.\nلم يروه عن السري إلا أبو معاوية.\n\n<span data-type='title' id=toc-1575>١٧ - باب موافقته القرآن.</span>\n[٣٦٧٠] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو عبيدة بن فضيل بن عياض، ثنا بشر بن عثمان السري، ثنا رباح بن أبي معروف المكي، عن سالم بن عجلان، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.\nأن ابن عبد الله بن أبي قال له أبوه: أي بني اطلب ثوبًا من ثياب رسول الله ﷺ، فكفني فيه، ومره فليصل علي، فأتاه، فقال: يا رسول الله! قد عرفت شرف عبد الله،\n_________\n= ورجاله رجال الصحيح غير السري بن يحيى وهو ثقة ثبت، ولكن الحسن البصري لم يسمع من أبي ذر فيما أظن.\n\n[٣٦٧٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* أبو عبيدة بن فضيل بن عياض صدوق تقدم حديث ١٦٨٥.\n* بشر بن عثمان -كذا بن عثمان في ح وطس وفي المعجم الكبير بشر بن السري، وكذا في طس في آخر الحديث فلعل كلمة عثمان مقحم من الناسخ، وبشر بن السري ثقة متقن من رجال كتب الستة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٦ - ٤٧) وأخرجه في الكبير (١٢/ ٤٣٨) -أيضًا من طريق أبي عبيدة بن فضيل بن عياض، ومن طريق إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي قالا: ثنا بشر بن السري -به، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٦٧ - ٦٨) وفيه أبو عبيدة بن فضيل بن عياض -وهو لين، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: أبو عبيدة بن فضيل حسن الحديث، وقد توبع كما ترى.\n_________\n(^١) وفي طس عن، والسري بن يحيى والمعلى كلاهما من طبقة واحدة وكلاهما سمعا من الحسن.\n(^٢) كلمة له ليست في طس.","vol":"6","page":250},{"text":"وهو يطلب إليك ثوبًا من ثيابك، نكفنه فيه، وتصلي عليه، فأعطاه ثوبًا من ثيابه، وأراد أن يصلي عليه، فقال له عمر بن الخطاب: أما تعرف عبد الله ونفاقه، تصلي عليه، وقد نهاك الله أن تصلي عليه فقال أين؟ فقال: ﴿اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ﴾ (^١)، قال: فإني سأزيد على سبعين، فأنزل الله ﷿: ﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ﴾ (^٢) قال: وأنزل الله: ﴿سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ﴾ الآية (^٣). قال ودخل رجل على (^٤) النبي ﷺ، فأطال الجلوس، فخرج النبي ﷺ ثلاثًا، كي يقوم فيتبعه، فلم يفعل، فدخل عمر، فرأى الرجل، وعرف في وجه النبي ﷺ الكراهية، لمقعده، فقال: لعلك آذيت النبي ﷺ ففطن الرجل، فقام، فقال النبي ﷺ، قمت ثلاث مرات (^٥) كي يتبعني، فلم يفعل، فقال عمر: يا رسول الله! لو اتخذت حجابًا، فإن نساءك لسن كسائر النساء، وذلك أطهر لقلوبهن، فأنزل الله ﷿ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ﴾ (^٦) - الآية فأرسل إلى عمر فأخبره بذلك، قال: واستشار النبي ﷺ أبا بكر وعمر في أسارى بدر، فقال أبو بكر: يا رسول الله استحي قومك، وخذ الفِداء، فاستعن به، وقال عمر: يا رسول الله اقتلهم، فقال رسول الله ﷺ: لو اجتمعتما ما عصيتكما (^٧) ثم أخذ بقول أبي بكر، فأنزل الله ﷿: ﴿مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ﴾ (^٨) قال ولما نزلت ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ﴾ الآية (^٩). قال عمر: تبارك الله أحسن الخالقين، فنزلت: فتبارك الله أحسن الخالقين.\n_________\n(^١) سورة التوبة آية ٨٠.\n(^٢) سورة التوبة آية ٨٤.\n(^٣) سورة المنافقون آية ٦.\n(^٤) كلمة على ليست في طس.\n(^٥) في طس مرار.\n(^٦) سورة الأحزاب آية ٥٣\n(^٧) في طس: عصيتما.\n(^٨) سورة الأنفال آية ٦٧.\n(^٩) سورة المؤمنون آية ١٢.","vol":"6","page":251},{"text":"لم يروه عن سالم إلا رباح، تفرد به بشر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1576>١٨ - باب جامع.</span>\n[٣٦٧١] حدثنا أحمد، ثنا الوليد بن الفضل العنزي، ثنا إسماعيل بن عبيد بن نافع العجلي، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عمار بن ياسر، قال:\nقال رسول الله ﷺ أتاني جبريل ﵇، فقلت يا جبريل حدثني بفضائل عمر في السماء، فقال: لو حدثتك بفضله (^١) ما لبث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عامًا، ما نفدت فضائل عمر، وإن عمر حسنة من حسنات أبي بكر.\nلم يروه عن حماد إلا إسماعيل، تفرد به الوليد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1577>١٩ - باب.</span>\n[٣٦٧٢] حدثنا مقدام، ثنا عمي سعيد [بن عيسى] (^٢)، ثنا عبد الرحمن بن أشرس، عن عبد الله بن عمر، عن حميد، عن أنس قال:\n_________\n[٣٦٧١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن حميد تقدم حديث ١٥٣٨.\n* الوليد بن الفضل العنزي مجهول تقدم حديث ٧٦٣.\n* إسماعيل بن عبيد بن نافع العجلي ضعفه الأزدي، وقال أحمد: لا يعرف. (اللسان ١/ ٣٢٠).\n* حماد بن أبي سليمان فقيه صدوق له أوهام تقدم حديث ٨٠٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٦) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٣/ ١٧٩) عن الحسن بن عرفة، حدثنا الوليد بن الفضل العنزي -به، وعزاه الهيثمي في المجمع (٩/ ٦٨) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه الوليد بن الفضل العنزي -وهو ضعيف جدًا.\nقلت: وأخرجه -أيضًا- أحمد في فضائل الصحابة ح ٦٧٨، وابن عدي (٧/ ٢٥٤١) وابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٣٢١)، وقال: قال أحمد بن حنبل: هذا حديث موضوع.\n\n[٣٦٧٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* المقدام بن داود تقدم حديث ٦٥. =\n_________\n(^١) في طس: بفضائل عمر.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":252},{"text":"قال رسول الله ﷺ أدخلت (^١) الجنة فرأيت فيها قصرًا من ذهب، فقلت لجبريل لمن هذا القصر؟ قال: لرجل من قريش فرجوت أن أكون أنا هو، فقلت: ومن هو؟ قال: لعمر ابن الخطّاب، فذكر ذلك رسول الله ﷺ لعمر، وقال: لولا ما علمت من غيرتك يا أبا حفص، لدخلته، فبكى عمر، وقال: بأبي أنت (^٢) وأمي أعليك أغار يا رسول الله؟\nقال عبد الله بن عمر: وحدثني زيد بن أسلم عن أبيه، عن أبي هريرة (^٣)، عن رسول الله ﷺ مثله -غير أنه قال: عمر غيور، وأنا أغير منه، والله أغير منا.\nقلت حديث أبي هريرة في الصحيح خلا قوله: عمر غيور إلى آخره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1578>٢٠ - باب في وفاته.</span>\n[٣٦٧٣] حدثنا أحمد -يعني ابن القاسم- ثنا سعيد بن سليمان الواسطي، ثنا مبارك بن فضاله، نا عبيد الله بن عمر (^٤) [عن نافع، عن] (^٥) ابن عمر، قال:\n_________\n= * عبد الرحمن بن أشرس ضعيف تقدم حديث ٢٣٣٧.\n* عبد الله بن عمر ضعيف تقدم حديث ٢٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٤) وأخرج أحمد (٣/ ١٠٧) عن ابن عدي، عن حميد، عن أنس مرفوعًا نحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٧٤): ورجال أحمد رجال الصحيح.\nوأخرج أحمد -أيضًا في فضائل الصحابة حديث ٦٧٩ بإسناد صحيح نحوه.\n\n[٣٦٧٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن القاسم تقدم حديث ٢٤٤.\n* مبارك بن فضالة صدوق يدلس ويسوي تقدم حديث ٢٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٧٤ - ٧٦): وإسناده حسن.\n_________\n(^١) في طس: لما أدخلت.\n(^٢) كلمة أنت ليست في طس.\n(^٣) حديث أبي هريرة تقدم برقم ٢٣٣٧.\n(^٤) في ح بدل \"عبيد الله بن عمر\" الحسن، وأظن أنه سبق قلم من الناسخ، والمثبت من طس، فإنه هكذا جاء فيه، ثم قال في آخر الحديث: لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا مبارك بن فضالة. فهذا يؤكد أن الصواب عبيد الله بن عمر، والحسن سبق قلم من الناسخ.\n(^٥) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"6","page":253},{"text":"لما طعن أبو لؤلؤة عمر، طعنه طعنتين، فظن عمر، أن له ذنبًا (^١) في (^٢) الناس، لا يعلمه، فدعا ابن عباس، وكان يحبه، ويدنيه، ويستمع منه، فقال [له] (^٣) أحب (^٤) أن تعلم عن ملأ من الناس كان هذا، فخرج ابن عباس، فجعل لا يمر بملإ من الناس إلا وهم يبكون، فرجع إليه، فقال: يا أمير المؤمنين! ما أتيت على ملأ من الناس (^٥) إلا وهم يبكون، كأنما فقدوا اليوم أبكار أولادهم، فقال: من قتلني؟ فقال: أبو لؤلؤة المجوسي عبد المغيرة بن شعبة، قال ابن عباس: فرأيت البشر في وجهه، [فقال] (^٦): الحمد لله الذي لم يبتليني بقول أحد يحاجني بقول لا إله إلا الله، أما إني قد كنت نهيتكم إن تجلبوا إلينا من العلوج أحدًا، فعصيتموني، ثم قال: ادعوا لي إخواني، قالوا: ومن؟ قال: عثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص.\nفأرسل إليهم، ثم وضع رأسه في حجري، فلما جاءوا، قلت: هؤلاء قد حضروا، قال: نعم، نظرت في أمر المسلمين، فوجدتكم أيها الستة رؤوس الناس، وقادتهم، ولا يكون هذا الأمر إلا فيكم، ما استقمتم يستقم (^٧) أمر الناس، وإن يكن اختلاف يكن فيكم، فلما سمعته ذكر الاختلاف والشقاق، ظننت أنه كائن؛ لأنه قل ما قال شيئًا إلا رأيته، ثم نزفه (^٨) الدم فهمسوا بينهم، حتى خشيت ان يبايعوا رجلًا منهم، فقلت:\nإن أمير المؤمنين حي بعد، ولا يكون خليفتان ينظر أحدهما إلى الآخر فقال: احملوني، فحملناه، فقال: تشاوروا ثلاثًا، ويصلي بالناس صهيب، قال: من نشاور يا أمير المؤمنين؟ فقال شاوروا المهاجرين والأنصار وسراة من هنا من الأجناد، ثم دعا بشربة\n_________\n(^١) في ح ذنب.\n(^٢) في ح من.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) أحب رسم في ح أتحب.\n(^٥) في طس \"المسلمين\".\n(^٦) اليوم في ح \"إلا يوم\".\n(^٧) في طس: يستقيم.\n(^٨) في طس \"نزف\".","vol":"6","page":254},{"text":"من لبن، فشرب فخرج بياض اللبن من الجرحين فعرف أنه الموت، فقال: الآن لو أن لي الدنيا كلها لافتديت بها من هول المطلع، وما ذاك، والحمد لله أن أكون رأيت إلا خيرًا، فقال ابن عباس: وإن قلت [ذلك] (^١) فجزاك الله خيرًا، أليس قد دعا رسول الله ﷺ أن يعز [الله] (^١) بك الدين والمسلمين إذ يخافون بمكة، فلما أسلمت كان إسلامك عزا وظهر بك الإِسلام، ورسول الله ﷺ، وأصحابه، وهاجرت إلى المدينة، فكانت هجرتك فتحًا، ثم لم تغب عن مشهد شهده رسول الله ﷺ من قتال المشركين، من يوم كذا ويوم كذا، ثم قبض رسول الله ﷺ، وهو عنك راض، فوازرت الخليفة بعده على منهاج رسول الله ﷺ، فضربت بمن أقبل من أدبر (^٢)، حتى دخل الناس في الإِسلام طوعًا أو كرهًا، ثم قبض الخليفة وهو عنك راض، ثم وليت بخير ما ولي الناس مصر الله بك الأمصار، وجبى بك الأموال، ونفى بك العدو، وأدخل الله بك على كل أهل بيت من توسعهم في دينهم وتوسعهم في أرزاقهم، ثم ختم لك بالشهادة، فهنيئًا لك، فقال: والله إن المغرور من تغرونه، ثم قال: أتشهد لي يا عبد الله عند الله يوم القيامة؟ فقال [نعم] (^٣) فقال اللهم لك الحمد، الصق خدي بالأرض يا عبد الله بن عمر (^٤)، فوضعته من فخذي على ساقي، فقال: ألصق خدي بالأرض، فترك لحيته وحده حتى وقع بالأرض، فقال: ويلك وويل أمك عمر، إن لم يغفر الله لك -ثم قبض ﵀، فلما قبض أرسلوا إلى عبد الله بن عمر [فقال] (^٣) لا آتيكم إن (^٥) لم تفعلوا ما أمركم به من مشاورة المهاجرين والأنصار وسراة من هنا من الأجناد.\nقال الحسن: وذكر له فعل عمر عند موته وخشيته من ربه، فقال: هكذا المؤمن جمع إحسانًا وشفقة، والمنافق جمع إساءة وغرة، والله ما وجدت فيما مضى، ولا فيما بقي عبدًا ازداد إحسانًا إلا ازداد مخافة وشفقة منه، ولا وجدت فيما مضى، ولا فيما بقي عبد ازداد إساءة إلا ازداد غرة.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في طس: فضربت من أدبر بمن أقبل.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) هكذا في ح وطس: عبد الله بن عمر، ولعل الصواب عبد الله بن عباس.\n(^٥) كلمة إن ليست في طس.","vol":"6","page":255},{"text":"[لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن عمر إلا مبارك بن فضالة] (^١)\n\n<span data-type='title' id=toc-1579>٢١ - مناقب عثمان بن عفان.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1580>باب في تزويجه.</span>\n[٣٦٧٤] حدثنا روح بن الفرج أبو الزنباع، ثنا يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا أحمد بن بشير الهمداني، ثنا مجالد بن سعيد، عن وبرة بن عبد الرحمن أنه سمع ابن عمر يقول:\nإن ابنة رسول الله ﷺ اشتكت، فقال رسول الله ﷺ لعثمان: أقم عليها، فإنه لا بد لها مني أو منك وأنت أحق، فخلفه رسول الله ﷺ عليها، فلما فتح الله عليه، أرسل رسول الله ﷺ يبشره، بأن الله قد أتم عدتهم (^٢) بك.\nقلت: في الصحيح بعضه.\nلم يروه عن وبرة إلا مجالد، ولا عنه إلا أحمد، تفرد به يحيى.\n\n[٣٦٧٥] حدثنا حباب بن صالح الواسطي المعدل، ثنا محمد بن حرب النشائي، ثنا عمير بن عمران الحنفي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس،\n_________\n[٣٦٧٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* روح بن الفرج أبو الزنباع ثقة تقدم حديث ١٨١٥.\n* مجالد بن سعيد ضعيف تقدم حديث ٦٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٧) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٨٤): وفيه مجالد ابن سعيد، وقد وثق على ضعفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٣٦٧٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* حباب بن صالح الواسطي تقدم حديث ١١٩٤.\n* عمير بن عمران الحنفي ضعيف تقدم حديث ٧٩٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٤٨) والأوسط (١ لـ ٢٠٠) وقال الهيثمي في المجمع\n(٩/ ٨٣): وفيه عمير بن عمران الحنفي وهو ضعيف بهذا الحديث وغيره. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين زدنه من طس.\n(^٢) في ح: عهدتهم.","vol":"6","page":256},{"text":"عن النبي ﷺ: إن الله ﷿ أوحى إلى ان أزوج كريمتي من عثمان.\nلم يروه عن ابن جريج إلا عمير، تفرد به محمد بن حرب.\n\n[٣٦٧٦] حدثنا محمد بن أحمد بن هشام الحربي، ثنا الفضل بن أبي طالب، ثنا عبد الكريم بن روح، عن أبيه، عن جده عنبسة بن سعيد، عن جدته أم عياش، قالت:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: ما زوجت عثمان أم كلثوم إلا بوحى من السماء.\nلا يروى عن ام عياش إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد الكريم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1581>٢٢ - باب في فضله.</span>\n[٣٦٧٧] حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، ثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان، حدثني أبي، عن جدي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقال لي عثمان، قال لي رسول الله ﷺ: حين زوجني ابنته الأخرى، لو ان عندي عشرًا لزوجتهن واحدة بعد واحدة، فإني عنك راض.\n_________\n= وأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٥/ ١٧٢٥) في ترجمة عمير هذا، وقال: حدث بالبواطيل عن الثقات، وخاصة عن ابن جريج.\n\n[٣٦٧٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن هشام السجزي الحربي ترجمه الخطيب في تاريخه (١/ ٣٧١) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* الفضل بن أبي طالب ثقة تقدم حديث ٢٢٥٩.\n* عبد الكريم بن روح بن عنبسة البزار أبو سعيد البصري ضعيف مات سنة ٢١٥. (التقريب).\n* روح بن عنبسة بن سعيد الأموي مولاهم البصري مجهول. (التقريب).\n* عنبسة بن سعيد بن أبي عياش الأموي مولاهم مجهول. (التقريب).\n* أم عاش مولاة رقية بنت رسول الله صحابية لها حديث. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١) والكبير (٢٥/ ٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٨٣): وإسناده حسن لما تقدمه من الشواهد.\nقلت: بل إسناده مظلم.\n\n[٣٦٧٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن زكريا الغلابي متهم بالوضع تقدم حديث ١١٨٢. =","vol":"6","page":257},{"text":"[٣٦٧٨] حدثنا أحمد، ثنا أيوب بن محمد الوزان، ثنا الوليد بن الوليد، عن ابن ثوبان، عن بكر بن عبد الله المزني، عن أبيه، عن ابن عباس،\nأن أم كلثوم جاءت إلى رسول الله ﷺ، فقالت: يا رسول الله - زوج فاطمة خير من زوجي فأسكت رسول الله ﷺ[مليًا] (^١) ثم قال: زوجك يحبه الله ورسوله، ويحب الله ورسوله، وأزيدك، لو قد دخلت الجنة، فرأيت منزله، لم تري أحدًا من أصحايي يعلوه في منزله (^٢).\nلم يروه عن ابن ثوبان إلا الوليد القلانسي.\n\n[٣٦٧٩] حدثنا حباب بن صالح الواسطي، ثنا محمد بن حرب النشائي، ثنا\n_________\n= * يعقوب بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس لم أجده.\n* جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله لم أجده.\n* سليمان بن علي الهاشمي مقبول تقدم حديث ١٩٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٨) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٨٣): وفيه محمد ابن زكريا الغلابي قال ابن حبان في الثقات يعتبر بحديثه إذا روي عن الثقات، وقد ضعفه الجمهور، وروى هذا عن من لم أعرفه.\n\n[٣٦٧٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد الأنطاكي تقدم حديث ١٧٥.\n* أيوب بن محمد الوزان ثقة تقدم حديث ٣٢٩٠.\n* الوليد بن الوليد ضعيف تقدم حديث ١٤٨٢.\n* ابن ثوبان صدوق يخطئ تقدم حديث ١٩٩.\n* عبد الله بن عمرو بن لويم المزني، قال ابن السكن، وابن أبي خيثمة والبخاري وابن مندة: له صحبة، وقال أبو حاتم: لا أعرفه. (الإِصابة ٢/ ٣٥٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٨٨): ورجاله وثقوا، وفيهم خلاف.\nقلت: إسناده ضعيف.\n\n[٣٦٧٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* حباب بن صالح الواسطي تقدم حديث ١١٩٤. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في طس: منزلته.","vol":"6","page":258},{"text":"إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله (^١) التيمي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: عثمان في الجنة.\nلم يروه عن ابن جريج إلا إسماعيل.\n\n[٣٦٨٠] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا روح بن صلاح، ثنا سفيان الثوري، عن ليث ابن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال:\nكنت مع [رسول الله ﷺ إذ جاء رجل إلى] (^٢) النبي ﷺ فصافحه، فلم ينزع النبي ﷺ يده من يد الرجل حتى انتزع الرجل يده (^٣) ثم قال له يا رسول الله! جاء عثمان، قال: امرؤ من أهل الجنة.\nلم يروه عن سفيان إلا روح.\n\n[٣٦٨١] حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا سعيد بن سالم\n_________\n= * إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي متهم بالوضع تقدم حديث ٧٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٨٨): وفيه إسماعيل بن يحيى التيمي -وهو كذاب.\n\n[٣٦٨٠] تقدم برقم ٣٥٧١.\n\n[٣٦٨١] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\n* سعيد بن سالم القداح صدوق يهم رمي بالإرجاء تقدم حديث ٨٦٣.\n* أبو خالد ترجمه ابن حجر في تعجيل المنفعة (٤٨٠)، وقال: ذكر أبو أحمد الحاكم في الكنى أن اسمه يزيد، وقيل عثمان. ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* عبد الله بن أبي سعيد المدني أبو زيد روى عنه أبو خالد، وأبو يعفور ولم أجد من جرحه، فهو على قاعدة ثقات ابن حبان. (تعجيل المنفعة ٢٢٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٩) وأخرجه في الكبير (٢٣/ ٢٠٥، ٢١٧) من =\n_________\n(^١) عبيد الله رسم في ح عبد الله.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في ح بعد \"يده\" زيادة كلمة من، ولا معنى لها، إلا أن يزاد \"يده\".","vol":"6","page":259},{"text":"القداح (^١)، عن ابن جريج، حدثني أبو خالد، عن عبد الله بن أبي سعيد، حدثتني حفصة بنت عمر، قالت:\nكان رسول الله ﷺ قد وضع ثوبه [عن فخذه] (^٢)، فجاء أبو بكر يستأذن فأذن له، والنبي ﷺ على هيئته، ثم جاء عمر، فاستأذن، فأذن له، والنبي ﷺ على هيئته، ثم جاء عثمان، فأخذ رسول الله ﷺ ثوبه فتجلله، فتحدثوا، ثم خرجوا فقلت: يا رسول الله! جاء أبو بكر وعمر، وأناس من أصحابك، وأنت على هيئتك، فلما جاء عثمان تجللت ثوبك، فقال: ألا أستحي ممن يستحي منه الملائكة.\nلم يروه عن ابن جريج إلا سعيد.\n\n[٣٦٨٢] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا أبو معشر البراء يوسف بن يزيد، ثنا إبراهيم (^٣) بن عمر بن أبان، حدثني ابن شهاب، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف.\n_________\n= طريق شيبان عن أبي يعفور، ومن طريق ابن جريج، أخبرني أبو خالد، كلاهما عن عبد الله بن أبي سعيد المدني -به.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٢٨٨) من طريقي الكبير، وأخرجه أبو يعلى (١٢/ ٤٦٧) من طريق شيبان عن أبي يعفور العبدي مختصرًا، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٨١ - ٨٢): وإسناده حسن.\nوأخرجه -أيضًا- البخاري في تاريخه (٥/ ١٠٤، ١٠٥).\n\n[٣٦٨٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن أحمد بن حنبل تقدم حديث ١٦٦.\n* إبراهيم بن عمر بن أبان البصري ضعيف ضعفه أبو حاتم وترك حديثه أبو زرعة، وقال البخاري في حديثه بعض المناكير. (الجرح ٢/ ١١٤، واللسان ١/ ٨٦).\n* مسلم بن عبيد الله بن عبد الله الزهري والد الزهري سكت عنه ابن أبي حاتم (٨/ ١٨٨) وذكره ابن حبان في الثقات. (٥/ ٣٩٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٨) وأبو يعلى (٢/ ١٦١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٨٥): وفيه إبراهيم بن عمر بن أبان وهو ضعيف.\n_________\n(^١) القداح \"ليس\" في طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) إبراهيم رسم في طس يحيى، وهو خطأ.","vol":"6","page":260},{"text":"أنه شهد ذاك حين أعطى عثمان بن عفان رسول الله ﷺ ما جهّز به [جيش] (^١) العسرة، فجاء بسبع مائة وقية من ذهب.\nلم يروه عن الزهري إلا إبراهيم بن أبان بن عثمان بن عفان، ولا عنه إلا أبو معشر، تفرد به المقدمي.\n\n[٣٦٨٣] حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، ثنا زيد بن الحريش، ثنا عمرو بن صالح، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، قال:\nجاء عثمان بدنانير فألقاها في حجر النبي ﷺ، فجعل رسول الله ﷺ يقلبها، ويقول: ما على عثمان ما فعل بعد هذا اليوم.\nلا يروى عن أنس إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٣٦٨٤] حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عارم أبو النعمان، ثنا حماد (^٢) بن\n_________\n[٣٦٨٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن سعيد بن مهران أبو سعيد المعيني ثقة توفي سنة ٢٩٥. (أخبار أصبهان ١/ ١٠٨).\n* زيد بن الحريش صدوق ربما أخطأ تقدم حديث ٨٥٠.\n* عمرو بن صالح قاضي رامهرمز، ضعيف ذكر له ابن عدي (٥/ ١٧٨٣) حديثًا ثم قال: وله غير هذا الحديث مما لا يتابع عليه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٨٥): وفيه عمرو ابن صالح الرامهرمزي -وهو ضعيف.\n\n[٣٦٨٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن عبد العزيز تقدم حديث ٥٤.\n* حماد بن إبراهيم بن مسعود اليشكري ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٣/ ١٣٢) وقال: روى عنه عارم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* أم كلثوم بنت ثمامة الحبطي مقبولة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٩) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٢٦١) عن يونس، ثنا عمر بن إبراهيم اليشكري، عن أمه، عن أمها، بنحوه، وذكر الهيثمي في المجمع (٩/ ٨٦) روايتي أحمد، والطبراني، وقال: وأم كلثوم لم أعرفها، وبقية رجال الطبراني ثقات. =\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) حماد في ح محمد.","vol":"6","page":261},{"text":"إبراهيم بن مسعود اليشكري، حدثتني أم كلثوم بنت ثمامة الحبطي، أن أخاها المخارق ابن ثمامة الحبطي، قال لها: ادخلي على أم المؤمنين عائشة، فأقرئيها السلام مني، فدخلت عليها، فقلت: إن بعض بنيك يقرئك السلام، قالت عائشة: وعليه رحمة الله قلت: ويسألك أن تحدثيه عن عثمان بن عفان، فإن الناس قد أكثروا فيه عندنا حين قتل، فقالت: أما أنا فأشهد ان عثمان بن عفان في هذا البيت ونبي الله ﷺ وجبريل بوحي جاء إلى النبي ﷺ في ليلة قائظة وكان إذ أنزل عليه الوحي نزل عليه ثقله يقول الله جلّ ذكره ﴿إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا﴾ ورسول الله ﷺ يضرب كتف عثمان ويقول: اكتب عثيم فما كان (^١) ينزل تلك المنزلة من نبيه إلا رجل كريم، فمن سب عثمان، فعليه لعنة الله.\nلم يروه عن أم كلثوم إلا حماد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1582>٢٣ - باب في وفاته.</span>\n[٣٦٨٥] حدثنا إبراهيم، ثنا إبراهيم بن زياد سبلان، ثنا فرج بن فضالة، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، عن القاسم بن محمد، عن النعمان بن بشير، عن عائشة، قالت:\n_________\n= قلت: إسناه ضعيف، حماد بن أبراهيم لم يوثقه أحد. وكذلك أم كلثوم، والسند مضطرب، كما ترى.\n\n[٣٦٨٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* فرج بن فضالة ضعيف تقدم حديث ٣٦٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٠) وأخرج -نحوه أحمد (٦/ ٢٦٣) عن علي بن عاصم، عن سعيد بن إياس الجريري، عن أبي عبد الله الجسري، قال: دخلت على عائشة، الحديث.\nوذكر الهيثمي في المجمع (٩/ ٩٠) سياق أحمد، وأشار إلى رواية الطبراني هذه. والرواية التي تأتي بعد، وقال: أحد إسنادي الطبراني حسن فما أدري أي الروايتين للطبراني يقصد به، ففي هذه الرواية فرج بن فضالة وهو ضعيف وفي الرواية الثانية التي تأتي بعد خصيف وهو سيئ الحفظ، ولم يتعرض لإِسناد أحمد وهو إسناد رجاله رجال الصحيح خلا شيخ أحمد علي بن عاصم، قال فيه ابن حجر: صدوق يخطئ ويصر، ويتلخص من هذا التفصيل أن الحديث بمجموع طرقه حسن.\n_________\n(^١) في طس فما كان الله","vol":"6","page":262},{"text":"كنت عند النبي ﷺ، فقال: يا عائشة! لو كان عندنا أحد يحدثنا، فاغتنمتها منه، فقلت: ألا تبعث إلى أبي بكر؟ فسكت ثم قال: يا عائشة! لو كان عندنا أحد يحدثنا فاغتنمتها (^١) منه، فقلت: ألا تبعث إلى عمر، فسكت عني، ودعا وصيفًا له (^٢)، فساره، فإذا عثمان يستأذن، فأذن له، فأكب على رسول الله ﷺ، وأكب رسول الله ﷺ عليه، فجعلا (^٣) يتساران والله ما أدري ما يقولان، فلما رفع رأسه، ولى، فناداه النبي ﷺ، فقال: يا عثمان! عسى أن يقمصك الله قميصًا فإن أرادك (^٤) المنافقون على خلعه، فلا تخلعه ثلاث مرات، فقلت لها: يا أم المؤمنين! أين كنت عن هذا الحديث فقالت: نسيته ورب الكعبة، حتى قتل الرجل.\nقلت: رواه الترمذي وابن ماجه باختصار عن هذا، ويأتي بعد هذا.\n\n[٣٦٨٦] حدثنا محمد بن الحسن بن مكرم، ثنا منصور بن أبي مزاحم، ثنا أبو سعيد المؤدب، عن خصيف، عن مجاهد، عن عائشة، قالت:\nدخل عثمان على النبي ﷺ، فناجاه طويلًا، وأنا دونهما فما فجأني إلا وعثمان جاثي (^٥) على ركبتيه، يقول: ظلمًا وعدوانًا يا رسول الله، فحسبت أنه أخبره بقتله.\nلم يروه عن خصيف إلا المؤدب واسمه محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، تفرد به منصور.\n\n[٣٦٨٧] حدثنا محمد بن راشد، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا\n_________\n[٣٦٨٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسن بن مكرم تقدم حديث ٢٦١.\n* خصيف صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٣٩٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٩) وقد تقدم الكلام على السند في الحديث السابق.\n\n[٣٦٨٧] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) كلمة فاغتنمتها ساقطة من طس.\n(^٢) له ساقط من ح.\n(^٣) في طس: فجعل.\n(^٤) أرادك في طس أراك.\n(^٥) كذا الرسم في ح وطس: جاثي، والصواب جاثٍ.","vol":"6","page":263},{"text":"سعيد بن محمد الوراق، ثنا فضيل بن غزوان، ثنا أبو المغيرة الذهلي، حدثني فُلفُلة الجعفي، قال: سمعت الحسن بن علي يقول: رأيت النبي ﷺ في المنام متعلقًا بالعرش، ورأيت أبا بكر آخذًا بحقوي النبي ﷺ، ورأيت عمر آخذًا بحقوي أبي بكر، ورأيت عثمان آخذًا بحقوي عمر، ورأيت الدم ينصب من السماء إلى الأرض، فحدث الحسن بهذا الحديث، وعنده قوم من الشيعة، فقالوا: وما رأيت عليًا؟\nفقال الحسن: ما كان أحد أحب إليّ أن أراه آخذًا بحقوي النبي ﷺ من علي، ولكنها رؤيا رأيتها، فقال أبو (^١) مسعود: فإنكم تحدثون عن الحسن بن علي في رؤيا رآها، وقد كنا مع النبي ﷺ في غزاة، فأصاب الناس جهد، حتى رأيت الكآبة في وجوه المسلمين، والفرح في وجوه المنافقين، فلما رأى ذلك رسول الله ﷺ قال: والله لا تغيب الشمس حتى يأتيكم الله برزق، فعلم عثمان أن الله ورسوله سيصدقان، فاشترى عثمان أربعة عشر راحلة بما عليها من الطعام فوجه إلى النبي ﷺ منها بتسعة، فلما رأى ذلك النبي ﷺ، قال: ما هذا؟ قالوا: أهدى لك (^٢) عثمان، فعرف الفرح في وجوه المسلمين والكآبة في وجوه المنافقين، فرأيت النبي ﷺ قد رفع يديه حتى رُؤي (^٣) بياض إبطيه يدعو لعثمان دعاء ما سمعته دعا لأحد قبله [ولا بعده بمثله] (^٤) اللهم اعط عثمان اللهم افعل لعثمان.\n_________\n= * محمد بن راشد تقدم حديث ٥٢٣.\n* سعيد بن محمد الوراق ضعيف تقدم حديث ١٤١٦.\n* أبو المغيرة الذهلي لم أجده.\n* فلفلة بن عبد الله الجعفي الكوفي مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٦) وأخرجه في الكبير (٣/ ٩٥) مختصرًا، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٩٥ - ٩٦): وإسناده حسن.\nقلت: أني يكون إسناده حسنًا وفيه سعيد بن محمد الوراق، وهو ضعيف، وأبو المغيرة لا يدرى من هو.\n_________\n(^١) أبو رسم في ح ابن.\n(^٢) أهدى لك في طس: هذا إليك.\n(^٣) في طس يرى.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":264},{"text":"لا يروى عن أبي (^١) مسعود الأنصاري إلا بهذا الإِسناد تفرد به سعيد الوراق.\n\n[٣٦٨٨] حدثنا الحسن بن معاذ العنبري، ثنا عارم أبو النعمان، ثنا الصعق (^٢) ابن حزن، ثنا قتادة، عن زحدم الجرمي، قال:\nخطبنا ابن عباس، فقال: لولا ان الناس طلبوا بدم عثمان لرجموا بالحجارة من السماء.\n\n<span data-type='title' id=toc-1583>٢٤ - باب في قاتله.</span>\n[٣٦٨٩] حدثنا أحمد، ثنا أبو خثيمة مصعب بن سعيد، ثنا عيسى بن يونس، عن وائل بن داود، عن البهى، عن الزبير بن العوام، قال:\nقتل النبي ﷺ يوم الفتح (^٣) رجلًا من قريش صبرًا، ثم قال: لا يقتل قرشي بعد هذا اليوم صبرًا إلا رجل قتل عثمان بن عفان فاقتلوه، فإن لا تفعلوا تقتلوا قتل الشاة.\nلا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد.\n_________\n[٣٦٨٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسن بن معاذ العنبري تقدم حديث ١٤٠٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٧) وعزاه الهيثمي في المجمع (٩/ ٩٧) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجال الكبير رجال الصحيح.\nوقلت: وكذلك رجال الأوسط رجال الصحيح خلا شيخه وهو لا بأس به.\n\n[٣٦٨٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن النضر تقدم حديث ١٣٨٤.\n* أبو خيثمة مصعب بن سعيد صدوق يهم، تقدم حديث ٤٢٩.\n* وائل بن داود ثقة تقدم حديث ٩٧٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٠) وأخرجه البزار (كشف الأستار ٣/ ١٨١) عن عبد الله بن شبيب، ثنا محمد بن ميمون، ثنا عيسى بن يونس -به مختصرًا.\nوقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٩٩): وفي إسناد الطبراني أبو خيثمة مصعب بن سعيد، وفي إسناد البزار عبد الله بن شبيب، وكلاهما ضعيف.\n_________\n(^١) أبي رسم في ح ابن.\n(^٢) الصعق رسم في ح الصلت.\n(^٣) في طس: يوم بدر.","vol":"6","page":265},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1584>٢٥ - مناقب علي بن أبي طالب</span>\n<span data-type='title' id=toc-1585>باب في أصله.</span>\n[٣٦٩٠] حدثنا علي بن سعيد، ثنا محمد بن علي بن خلف العطار الكوفي، ثنا عمرو (^١) بن عبد الغفار، ثنا محمد بن علي السلمي، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله -قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: الناس من شجر شتى وأنا وعلي من شجرة واحدة.\nلم يروه عن ابن عقيل إلا محمد ولا عنه إلا عمرو (^١) تفرد به محمد بن خلف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1586>٢٦ - باب في إسلامه.</span>\n[٣٦٩١] حدثنا أحمد، ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي، ثنا عمرو بن\n_________\n[٣٦٩٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* محمد بن علي بن خلف العطار ضعيف تقدم حديث ١٢٢٥.\n* عمرو بن عبد الغفار متروك تقدم حديث ٥٢٢.\n* محمد بن علي السلمي لم أجده.\n* عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف تقدم حديث ١٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٠٠): وفيه من لم أعرفه، ومن اختلف فيه.\nقلت: إسناده واهٍ جدًا.\n\n[٣٦٩١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن الجعد تقدم حديث ٢٣١٨.\n* عبد الرحمن بن صالح الأزدي صدوق يتشيع تقدم حديث ٢٩٧.\n* عمرو بن هاشم الجنبي لين الحديث تقدم حديث ٨٣٢.\n* الأجلح صدوق شيعي تقدم حديث ٣١٦٣.\n* حَبَّة بن جُوَين العرني أبو قدامة الكوفي صدوق له أغلاط وكان غاليًا في التشيع وأخطأ من زعم أن له صحبة مات سنة ست وقيل تسع وسبعين. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٥) وأخرج -أيضًا- أبو يعلى (١/ ٣٤٨) من طريق =\n_________\n(^١) عمرو في ح عمر.","vol":"6","page":266},{"text":"هاشم (^١) الجنبي، عن الأجلح، عن سلمة بن كهيل، عن حبة بن جوين العرني عن علي، أنه قال:\nاللهم إنك تعلم أنه (^٢) لم يعبدك أحد من هذه الأمة [بعد نبيها ﷺ] (^٣) قبلي ولقد عبدتك قبل أن يعبدك أحد من هذه الأمة بست سنين.\nلم يروه عن الأجلح، إلا عمرو.\n\n[٣٦٩٢] حدثنا محمد بن أبان، ثنا محمد بن عبد الله بن معاوية الحذاء، حدثنا\n_________\n= محمد بن فضيل، حدثنا الأجلح -به نحوه، وقال: خمس سنين أو سبع سنين.\nوأخرجه- أحمد (١/ ٩٩) والبزار (كشف الأستار ٣/ ١٨٢) من طريق يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن حبة العرني، عن علي -مطولًا نحوه، وفيه قصة، وزاد أحمد: ثم قال: اللهم لا أعترف أن عبدًا لك من هذه الأمة عبدك قبلي غير نبيك ثلاث مرات، لقد صليت قبل أن يصلي الناس سبعًا.\nوقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٠٢): وإسناده حسن.\nقلت: إسناده ضعيف فإن حبة شيعي غالٍ في التشيع، وقد أخرج هذا الحديث الحاكم (٣/ ١١٢) وصححه، فتعقبه الحافظ الذهبي وقال: وهذا باطل، لأن النبي ﷺ من أول ما أوحي إليه آمن به خديجة، وأبو بكر، وبلال، وزيد مع علي قبله بساعات أو بعده بساعات، وعبدوا الله مع نبيه، فأين السبع سنين، ولعل السمع أخطأ، فيكون أمير المؤمنين قال: عبدت الله، ولي سبع سنين، ولم يضبط الراوي ما سمع، ثم حبة شيعي جبل، قد قال ما يعلم بطلانه من أن عليًا شهد معه صفين ثمانون بدريًا، وذكره أبو إسحاق الجوزجاني، فقال: هو غير ثقة.\nوقال الدارقطني وغيره ضعيف.\n\n[٣٦٩٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* محمد بن عبد الله بن معاوية الحذاء لم أجده.\n* حفص بن عمر التمار لم أجده.\n* منصور بن أبي الأسود صدوق رمي بالتشيع تقدم حديث ٢٢٥٨.\n* دثار القطان ترجمه ابن أبي حاتم (٣/ ٤٣٦)، وقال: روى عنه الثوري، والحسن بن صالح، ولم أجد من جرحه وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٣٧).\n* أبو عبد الرحيم الكندي لم أجده. =\n_________\n(^١) هاشم في ح هشام وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) أنه في طس أن.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"6","page":267},{"text":"حفص بن عمر التمار، ثنا منصور بن أبي الأسود، عن دثار القطان، عن أبي عبد الرحيم الكندي، عن زاذان، قال:\nسمعت عليًا يقول: صليت قبل الناس.\nلم يروه عن دثار إلا منصور، تفرد به حفص.\n\n<span data-type='title' id=toc-1587>٢٧ - باب في كنيته.</span>\n[٣٦٩٣] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي، ثنا عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي، عن عبد الله بن عطاء المكي، عن أبي الطفيل، قال:\nجاء النبي ﷺ وعلي نائم في التراب -فقال: إن أحق اسمائك أبو تراب أنت أبو تراب.\nلا يروى عن أبي الطفيل إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-1588>٢٨ - باب سد الأبواب غير بابه.</span>\n[٣٦٩٤] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا سويد بن سعيد، ثنا معاوية بن ميسرة\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٨) وإسناده ضعيف كما ترى، ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه.\n\n[٣٦٩٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* عبد الرحمن بن صالح الأزدي صدوق يتشيع تقدم حديث ٢٩٧.\n* عمرو بن هاشم الجنبي لين الحديث تقدم حديث ٨٣٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٥) وعزاه الهيثمي في المجمع (٩/ ١٠١) إلى الكبير-أيضًا- وقال: ورجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف لكن المتن له شواهد.\n\n[٣٦٩٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* معاوية بن ميسرة بن شريح النخعي الكندي روى عنه غير واحد وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٤٦٩) وقال أبو حاتم: شيخ. (الجرح ٨/ ٣٨٦). =","vol":"6","page":268},{"text":"ابن شريح، ثنا الحكم بن عتيبة، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، قال:\nأمر رسول الله ﷺ بسد الأبواب إلا باب علي، قالوا: يا رسول الله! سددت أبوابنا (^١) كلها إلا باب علي؟ قال: ما أنا سددت أبوابكم، ولكن الله سدها.\nلم يروه عن الحكم إلا معاوية، تفرد به سويد.\n\n[٣٦٩٥] حدثنا أحمد، ثنا [عبد الله بن] (^٢) جعفر، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي إسحاق، عن العلاء بن العرار، قال: سئل ابن عمر عن علي، وعثمان، فقال:\nأما علي فلا تسألوا عنه، انظروا إلى منزله من رسول الله ﷺ، فإنه سد أبوابنا في المسجد، وأقر بابه، وأما عثمان فإنه أذنب يوم التقى الجمعان ذنبًا عظيمًا، فعفا الله عنه، وأذنب فيكم ذنبًا دون ذلك فقتلتموه.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٤) وأخرج -أيضًا- أحمد (١/ ١٧٥) وأبو يعلى (٢/ ٦١) والبزار (كشف الأستار ٣/ ١٩٥) من طرق نحوه. وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١١٤): وإسناد أحمد حسن.\nقلت: في إسناد أحمد عبد الله بن الرقيم وهو مجهول، قاله ابن حجر في التقريب، وأما إسناد الأوسط فرجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني، ومعاوية بن ميسرة وهما لا بأس بهما.\nوللحافظ ابن حجر بحث نفيس على هذا الحديث في القول المسدد، وفي فتح الباري (٧/ ١٤ - ١٦) فارجع إليهما.\n\n[٣٦٩٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد لم يتبين له من هو وذلك بسبب فقدان ورقة ٦٢ من المخطوطة.\n* العلاء بن عرار الخارفي- بالفاء- الكوفي ثقة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٥) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١١٥): وفيه من لم أعرفه.\nقلت: لعله يقصد به عبد الله بن جعفر، وسبب عدم معرفته أنه جاء في السند جعفر محذوفًا اسمه عبد الله، وعبد الله بن جعفر هو الرقي ثقة معروف فالحديث صحيح الإِسناد.\n_________\n(^١) في طس: الأبواب.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح وطس، زدته من عندي بناء على ما جاء في أسانيد أخرى سبقت هذا الحديث في الأوسط.","vol":"6","page":269},{"text":"قلت: هو في الصحيح بغير هذا السياق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1589>٢٩ - باب مؤاخاته ومنزلته.</span>\n[٣٦٩٦] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا زكريا بن يحيى الكسائي (^١)، ثنا يحيى بن سالم -وكان رجلًا صادقًا (^٢)، ثنا أشعث ابن عم (^٣) الحسن بن صالح -وكان يفضل على الحسن بن صالح- ثنا مسعر بن كدام، عن (^٤) عطية العوفي (^٥)، عن جابر بن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: مكتوب على باب الجنة محمد رسول الله (^٦) علي أخو رسول الله، قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي سنة.\n_________\n[٣٦٩٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان بن أبى شيبة تقدم حديث ٢٣٢.\n* زكريا بن يحيى الكسائي متروك، قال ابن معين: رجل سوء يحدث بأحاديث سوء، وقال النسائي، والدارقطني: متروك. (اللسان ٢/ ٤٨٣).\n* يحيى بن سالم الكوفي ضعيف ضعفه الدارقطني. (اللسان ٦/ ٢٥٧).\n* أشعث ابن عم الحسن بن صالح بن حي شيعي ضعيف. (اللسان ١/ ٤٥٧).\n* عطية الكوفي صدوق يخطئ كثيرًا وكان مدلسًا تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١١١): وفيه أشعث ابن عم الحسن بن صالح -وهو ضعيف، ولم أعرفه.\nقلت: إسناده ضعيف جدًا، مسلسل بالضعفاء، وأخرجه -أيضًا- أحمد في فضائل الصحابة حديث ١١٤٠، والعقيلي (٢/ ٨٦) وأبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٥٦) والخطيب في تاريخه (٧/ ٣٨٧) وابن الجوزي في العلل (١/ ٢٣٥) كلهم من طريق محمد بن عثمان بن أبي شيبة -به.\n_________\n(^١) الكسائي رسم في ح الكناني.\n(^٢) في طس: رجل صدق.\n(^٣) عم رسم في ح عمر.\n(^٤) عن في ح \"و\" وهو خطأ من الناسخ.\n(^٥) العوفي في ح الكوفي.\n(^٦) في المجمع: لا إله إلا الله محمد رسول الله.","vol":"6","page":270},{"text":"لم يروه عن مسعر إلا أشعث، ولا عنه إلا يحيى، تفرد به زكريا.\n\n[٣٦٩٧] حدثنا محمود بن محمد المروزي، ثنا حامد بن آدم المروزي، ثنا جرير، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:\n[لما] (^١) آخى رسول الله ﷺ بين أصحابه، وبين المهاجرين والأنصار، فلم يؤاخ بين علي، وبين أحد منهم، خرج علي مغضبًا حتى أتى جدولًا من الأرض، فتوسد ذراعه، فسمى عليه الريح، فطلبه النبي ﷺ حتى وجده، فوكزه برجله، فقال له: قم، فما صلحت أن تكون إلا أبا تراب، أغضبت علي حين آخيت بين المهاجرين والأنصار ولم أواخ بينك وبين أحد منهم؟ أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا إنه ليس بعدي نبي (^٢) [ألا من أحبك] (^٣) حف بالأمن والإيمان، ومن أبغضك أماته الله ميتة جاهلية، وحوسب بعمله في الإِسلام.\nلم يروه عن مجاهد إلا ليث، ولا عنه إلا جرير، تفرد به حامد.\n\n[٣٦٩٨] حدثنا محمد بن إسماعيل بن أحمد بن أسيد الأصبهاني أبو مسلم، ثنا إسماعيل بن عبد الله العبدي، ثنا إسماعيل بن أبان الوراق، ثنا أبو مريم عبد الغفار بن القاسم، عن أبي إسحاق، عن حبشي بن جنادة السلولي، قال:\n_________\n[٣٦٩٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود بن محمد المروزي تقدم حديث ٣٩.\n* حامد بن آدم المروزي متهم بالوضع تقدم حديث ٣٩.\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٠) والكبير (١١/ ٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١١١): وفيه حامد بن آدم وهو كذاب.\n\n[٣٦٩٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن إسماعيل بن أحمد تقدم حديث ٨٩٥.\n* إسماعيل بن عبد الله العبدي ثقة تقدم حديث ١٣٥٩. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) نبي في طس بعدي وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":271},{"text":"قال رسول الله ﷺ لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.\nلم يروه عن أبي إسحاق إلا أبو مريم، تفرد به إسماعيل.\n\n[٣٦٩٩] حدثنا أحمد، ثنا أحمد بن عمرو بن عبيدة العصفري، ثنا عبد الرحمن ابن حماد الشعيثي، ثنا أبو الصباح عبد الغفور بن سعيد الأنصاري، عن عبد العزيز بن حكيم، عن ابن عمر،\nأن النبي ﷺ قال لعلي: أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبوة، ولا وراثة.\nلم يروه عن عبد العزيز إلا أبو الصباح تفرد به الشعيثي.\n\n[٣٧٠٠] حدثنا محمود، ثنا أبو يحيى، ثنا علي بن قادم، ثنا جعفر بن زياد الأحمر، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، عن علي، قال:\n_________\n= * أبو مريم عبد الغفار بن القاسم متروك متهم بالوضع تقدم حديث ١٦٢٩.\n* حُبشي بن جنادة السلولي صحابي نزل الكوفة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٥٤) والأوسط (٢ لـ ١٧٩) والكبير (٤/ ١٧) حديث ٣٥١٥، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١١٠) وفيه عبد الغفار بن القاسم -وهو متروك.\n\n[٣٦٩٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* أحمد بن عمرو بن عبيدة العصفري لم أجده.\n* عبد الغفور بن سعيد أبو الصباح متروك، قال ابن معين: ليس حديثه بشيء، وقال ابن حبان كان ممن يضع الحديث، وقال البخاري وغيره: تركوه. (اللسان ٤/ ٤٣).\n* عبد العزيز بن حكيم الحضرمي الكوفي، صدوق يهم، وثقه ابن معين وأبو داود وغيرهما، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، مات بعد الثلاثين ومائة. (الجرح ٥/ ٣٨١، واللسان ٤/ ٢٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (٩/ ١١٠) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفي إسناد الكبير يحيى بن يعلى الأسلمي -وهو ضعيف، وفي الأوسط عبد الغفور وهو متروك.\n\n[٣٧٠٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود هو ابن علي الأصبهاني تقدم حديث ١٣٤.\n* أبو يحيى هو محمد بن عبد الرحيم صاعقة ثقة حافظ من رجال البخاري.\n* علي بن قادم الخزاعي الكوفي صدوق يتشيع مات سنة ٢١٣، أو قبلها. (التقريب). =","vol":"6","page":272},{"text":"وجعت وجعًا، فأتيت النبي ﷺ، فأقامني في مكانه، وقام يصلي، وألقى علي طرف ثوبه، ثم قال: قد برأت يا ابن أبي طالب، لا بأس عليك ما سألت الله شيئًا إلا سألت لك مثله، ولا سألت الله شيئًا إلا أعطانيه، غير أني قيل لي أنه لا نبي بعدك.\nلم يروه عن جعفر إلا علي بن قادم.\n\n[٣٧٠١] حدثنا العباس بن محمد المجاشعي، ثنا محمد بن أبي يعقوب الكرماني، ثنا يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن علي.\nأن النبي ﷺ قال: خلفتك أن [تكون] (^١) خليفتي [في أهلي] (^١) قال: أتخلف عنك (^٢) يا رسول الله؟ قال: ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي.\nلم يروه عن ابن أبي عروبة إلا يزيد، ورواه معمر (^٣) عن قتادة، عن ابن المسيب، عن سعد -يعني ابن أبي وقّاص، ورواه جعفر بن سليمان (^٤) عن حرب بن شداد. عن ابن\n_________\n= * جعفر بن زياد الأحمر صدوق يتشيع تقدم حديث ١٧٤.\n* يزيد بن أبي زياد ضعيف مختلط تقدم حديث ٣٢٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١١٠): وفيه من اختلف فيه.\nقلت: إسناده ضعيف، وأخرجه -أيضًا- أبو عاصم حديث ١٣١٣ من طريق علي ابن قادم به.\n\n[٣٧٠١] تراجم رجال الإِسناد.\n* العباس بن محمد المجاشعي تقدم حديث ١٥١٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٦): وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١١٠): ورجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في طس: بعدك.\n(^٣) أخرجه عبد الرزاق (١١/ ٢٢٦) ومن طريقه أحمد في فضائل الصحابة حديث ٩٥٦، وأبو عاصم النبيل في السنة حديث ١٣٤٢.\n(^٤) أخرجه أبو عاصم في السنة ح ١٣٤٣، وأبو يعلى (٢/ ٨٦) ولكن عندهما عن قتادة بدل عن ابن أبي عروبة. =","vol":"6","page":273},{"text":"أبي عروبة، كما رواه معمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1590>٣٠ - باب سيادته.</span>\n[٣٧٠٢] حدثنا أحمد، ثنا عبيد الله بن يوسف الجبيري، ثنا عمر بن عبد العزيز الذارع، ثنا خاقان بن عبد الله بن الأهتم (^١)، ثنا حميد الطويل (^٢) عن أنس بن مالك:\nأن رسول الله ﷺ قال: من سيد العرب؟ قالوا: أنت يا رسول الله! فقال: أنا سيد ولد آدم، وعلي سيد العرب.\nلم يروه عن حميد إلا خاقان، ولا عنه إلا عمر، تفرد به الجبيري.\n\n<span data-type='title' id=toc-1591>٣١ - باب في كفايته الحر والبرد.</span>\n[٣٧٠٣] حدثنا أحمد بن غياث المروي، ثنا عبد الله بن محمود السعدي\n_________\n[٣٧٠٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* عبيد الله بن يوسف الجبيري صدوق تقدم حديث ٢٢٢٦.\n* عمر بن عبد العزيز الذارع لم أجده.\n* خاقان بن عبد الله بن الأهتم ترجمه ابن أبي حاتم (٣/ ٤٠٥) وسكت عنه، وقال الذهبي في الميزان (١/ ٦٢٧): ضعفه أبو داود، ولا أعرفه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١١٦) وفيه خاقان ابن عبد الله بن الأهتم ضعفه أبو داود.\n\n[٣٧٠٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن غياث المروي لم أجده.\n* عبد الله بن محمود المروزي أبو عبد الرحمن ترجمه ابن أبي حاتم (٥/ ١٨٣) وقال: \"كتب إليّ بمسائل ابن المبارك من تأليفه\" ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. =\n_________\n= وقد روى حديث سعد هذا من طرق كثيرة أخرجه مسلم ح ٢٤٠٤، والبخاري حديث ٣٧٠٦، ٤٤١٦، والترمذي (٥/ ٣٠١)، وابن ماجة (١/ ٤٢) وأحمد (١/ ١٧٠، ١٧٣، ١٧٥، ١٧٧، ١٧٩، ١٨٢، ١٨٤، ١٨٥) وفي فضائل الصحابة حديث ٩٥٦، وأبو عاصم (٢/ ٦٠٠ - ٦٠١) وأبو يعلى (١/ ٢٨٦، ٢/ ٥٧، ٦٦/ ١٣٢) وابن أبي شيبة (١٢/ ٦١).\n(^١) الأهتم في طس إبراهيم.\n(^٢) الطويل تكرر في طس.","vol":"6","page":274},{"text":"المروزي، ثنا محمد بن يحيى أبو يحيى المعلم المروزي، ثنا هاشم بن مخلد، ثنا أيوب ابن إبراهيم [عن إبراهيم] (^١) الصائغ، عن أبي إسحاق الهمداني، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال:\nخرج علينا، علي بن أبي طالب في الحر الشديد، وعليه ثياب الشتاء، وخرج علينا في الشتاء وعليه ثياب الصيف، ثم دعا بماء، فشربه، ثم مسح العرق عن جبهته، ثم رجع إلى بيته، فقلت لأبي: يا أبتاه! أما رأيت ما صنع أمير المؤمنين؟ خرج علينا في الشتاء وعليه ثياب الصيف، وخرج علينا في الصيف، وعليه ثياب الشتاء؟ فقال أبو ليلى: ما فطنت، فأخذ بيد ابنه، فأتى عليًا، فقال له الذي صنع، فقال له علي: إن رسول الله ﷺ كان بعثني، وأنا أرمد، فبزق في عيني، ثم قال: افتح عينيك، ففتحتهما، فما اشتكيتهما حتى الساعة، ودعاني، فقال: اللهم أذهب عنه الحر والبرد، ما وجدت حرًا ولا بردًا حتى يومي هذا.\nلم يروه عن أبي إسحاق إلا إبراهيم، ولا يروى عن إبراهيم إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٣٧٠٤] حدثنا علي بن سعيد الرازي، حدثني الحسن بن عبد الواحد الخزاز،\n_________\n= * محمد بن يحيى بن خالد أبو يحيى المروزي صدوق. (التقريب).\n* أيوب بن إبراهيم الثقفي أبو يحيى المروزي صدوق تقدم حديث ٢١٤٠.\nتخريجه: ذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ١٢٢)، وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وإسناده حسن.\nولم أجده في الأوسط في تراجم من يسمى أحمد من شيوخ الطبراني، ولعل هذا الحديث على ورقة ٦٢ المفقودة من المخطوطة.\nوأخرج البزار (كشف الأستار ٣/ ١٩٢) وابن أبي شيبة (١٢/ ٦٢) وأحمد (١/ ٩٩، ١٣٣) والبيهقي في دلائل النبوة (٤/ ٢١٣) كلهم من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المنهال، والحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه نحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٢٤): وفيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٣٧٠٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من كتب التراجم.","vol":"6","page":275},{"text":"ثنا حسن بن حسين (^١)، حدثني سعَّاد بن سليمان، عن حبيب بن أبي ثابت عن الجعد مولى سويد بن غفلة، عن سويد بن غفلة، قال:\nلقينا عليًا، وعليه ثوبان في الشتاء فقلنا [له] (^٢). لا تغتر بأرضنا هذه، فإن أرضنا هذه مقرة ليست مثل أرضك، قال: فإني قد كنت مقرورًا، فلما بعثني رسول الله ﷺ إلى خيبر، قلت: إني أرمد، فتفل في عينيّ، فما وجدت حرًا، ولا بردًا [بعده] (^٢) ولا رمدت عيناي.\nلم يروه عن حبيب إلا سعاد، تفرد به حسن، واختلف في سعاد بن سليمان، فقال بعضهم: سعاد، وقال بعضهم: مسعود.\n\n<span data-type='title' id=toc-1592>٣٢ - باب إجابة دعائه.</span>\n[٣٧٠٥] حدثنا أحمد، ثنا عبد الله بن مطيع الشيباني، ثنا هشيم، عن إسماعيل ابن سالم، عن عمار الحضرمي، عن زاذان\n_________\n= * الحسن بن عبد الواحد الخزاز لم أجده.\n* حسن بن حسين ضعيف تقدم حديث ٥٢٩.\n* سعَّاد بن سليمان صدوق يخطئ وكان شيعيًا تقدم حديث ١٨٠٧.\n* الجعد مولى سويد بن غفلة لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٣) وذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ١٢٢) ولم يتكلم على السند، وسنده ضعيف كما ترى.\n\n[٣٧٠٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن علي القطان تقدم حديث ١٥٩١.\n* عمار الحضرمي ترجمه البخاري في تاريخه (٧/ ٢٩) وابن أبي حاتم في الجرح (٦/ ٣٩١) وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٢٨٥) وقالوا: سمع زاذان روى عنه إسماعيل بن سالم.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١١٦): وفيه عمار الحضرمي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: عمار الحضرمي مقبول إلا أن في السند هشيم وهو مدلس.\n_________\n(^١) ثنا حسن بن حسين ساقط من طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":276},{"text":"[أن] (^١) عليًا حدث بحديث (^٢)، فكذبه رجل، فقال له علي: ادعو عليك؟ إن كنت (^٣) كاذبًا، قال: ادع، فدعا عليه، فلم يبرح حتى ذهب بصره.\nلم يروه عن إسماعيل إلا هشيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1593>٣٣ - باب رعايته.</span>\n[٣٧٠٦] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا حسين بن الحسن الأشقر، ثنا جعفر الأحمر، عن مخول، عن منذر الثوري، عن أم سلمة، قالت:\nكان رسول الله ﷺ إذا غضب لم يجترئ أحد أن يكلمه، إلا علي.\nلم يرو (^٤) عن أم سلمة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به حسين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1594>٣٤ - باب من قال إنه خير الناس.</span>\n[٣٧٠٧] حدثنا عبيد بن كثير التمار، ثنا محمد بن الجنيد، ثنا يحيى بن سالم بن\n_________\n[٣٧٠٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن الإِمام أحمد تقدم حديث ١٦٦.\n* حسين بن الحسن الأشقر صدوق يهم ويغلو في التشيع تقدم حديث ٤٣٥.\n* جعفر الأحمر صدوق يتشيع تقدم حديث ١٧٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١١٦): وسقط منه التابعي، وفيه حسين بن حسن الأشقر، وثقه ابن حبان، وضعفه الجمهور، وبقية رجاله وثقوا.\nقلت: إسناده ضعيف، فيه علتان، حسين الأشقر غالٍ في التشيع، ومنذر هو ابن يعلى لم يسمع من أم سلمة.\n\n[٣٧٠٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبيد بن كثير تقدم حديث ٢١٨٤ وهو متروك.\n* محمد بن الجنيد أبو عبد الله الكوفي ترجمه البخاري (١/ ٥٨) وابن أبي حاتم (٧/ ٢٢٣) وسكتا عنه، وترجمه -أيضًا- ابن الجزري في غاية النهاية (٢/ ١١٣). ولم أجد من جرحه. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في طس: حديثًا.\n(^٣) كنت في طس: قلت.\n(^٤) في ح لم يروه.","vol":"6","page":277},{"text":"أبي حفصة، عن هاشم بن البريد، عن بيان (^١) أبي بشر، عن زاذان، عن عبيد الله، قال:\nقرأت على رسول الله ﷺ سبعين سورة، وختمت القرآن على خير الناس علي بن أبي طالب.\nقلت: هو في الصحيح خلا قوله: وختمت إلى آخره.\nلم يروه عن بيان إلا هاشم، ولا عنه إلا يحيى، تفرّد به محمد بن الجنيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1595>٣٥ - باب في محبته.</span>\n[٣٧٠٨] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا ضرار بن صرد أبو نعيم، ثنا علي بن هاشم بن البريد، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن أبي فروة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: لأعطين الراية رجلًا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، فأعطاها (^٢) عليًا.\nلم يروه عن عبد الملك إلا علي تفرد به ضرار.\n\n[٣٧٠٩] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عون بن سلام، ثنا بشر بن عمارة الخثعمي، عن أبي روق، عن الضحّاك بن مزاحم، عن ابن عباس قال:\n_________\n= * يحيى بن سالم بن أبي حفصة لم أجده.\n* هاشم بن البريد أبو علي الكوفي ثقة إلا أنه رمي بالتشيع. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١١٦): وفيه من لم أعرفه.\n\n[٣٧٠٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* ضرار بن صرد ضعيف تقدم حديث ٦٩٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٥) وعزاه الهيثمي في المجمع (٩/ ١٢٣ - ١٢٤) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه ضرار بن صرد -وهو ضعيف.\n\n[٣٧٠٩] تقدم برقم ٣٣٦٣.\n_________\n(^١) في ح وطس: بيان عن أبي بشر -بزيادة عن وهو سبق قلم من الناسخ فإن بيان هو أبو بشر.\n(^٢) في طس: فأعطاه.","vol":"6","page":278},{"text":"نزلت في علي: \"إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودًا\" قال محبة في قلوب المؤمنين.\nلم يروه عن أبي روق إلا بشر، تفرد به أبو عون.\n\n[٣٧١٠] حدثنا محمد بن أبي غسان الفرائضي، حدثني أبي أبو غسان أحمد ابن عياض بن أبي طيبة، ثنا يحيى بن حسان، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك، قال:\nكنت أخدم رسول الله ﷺ، فقدم فرخًا مشويًا، فقال رسول الله ﷺ: اللهم أئتني\n_________\n[٣٧١٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبي غسان الفرائضي تقدم حديث ٩٢١.\n* أبو غسان أحمد بن عياض بن أبي طيبة المصري؛ قال الذهبي في ترجمة ابنه محمد: لا أعرفه، وتعقبه ابن حجر، وقال: ذكره ابن يونس في تاريخ مصر، قال: أحمد بن عياض بن عبد الملك ابن نصر الفرضي، يكنى أبا غسان … توفي سنة ٢٩٣ هكذا ذكره، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. (اللسان ٥/ ٥٧ - ٥٨) والميزان (٣/ ٤٦٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٩) وفي الكبير (١/ ٢٥٣) باختصار، وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٧/ ١٠٥) باختصار كثير، إلا أنه زاد: \"فجاء أبو بكر فرده، ثم جاء عمر فرده، ثم جاء علي، فأذن له\" وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٢٥): وفي إسناد الكبير حماد بن المختار، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح، وفي أحد أسانيد الأوسط -وهو- هذا- أحمد بن عياض ابن أبي طيبة ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح، ورجال أبي يعلى ثقات، وفي بعضهم ضعف.\nقلت: حديث الطير روي من وجوه كثيرة كلها معلولة، وقد أخذ على الحاكم إيراده في المستدرك وتصحيحه. فقد أخرج الحاكم (٣/ ١٣٠) من طريق محمد بن أحمد بن عياض بن أبي طيبة، ثنا أبي -به، وقال: صحيح على شرط الشيخين، وتعقبه الذهبي بقوله: قلت: ابن عياض لا أعرفه، ولقد كنت زمانًا طويلًا أظن أن حديث الطير لم يجسر الحاكم أن يودعه في مستدركه، فلما علقت هذا الكتاب رأيت الهول من الموضوعات التي فيه، فإذا حديث الطير بالنسبة إليها سماء، قال: (الحاكم) وقد رواه عن أنس جماعة أكثر من ثلاثين نفسًا، ثم صحت الرواية عن علي وأبي سعيد، وسفينة.\nوأخرج الحاكم -أيضًا- نحوه مطولًا من طريق إبراهيم بن ثابت البصري، ثنا ثابت البناني، أن أنس بن مالك … الحديث. وتعقبه الذهبي بقوله: إبراهيم بن ثابت ساقط.\nوأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٢٢٥ - ٢٣٣) من ستة عشر وجهًا، وبين علة كل =","vol":"6","page":279},{"text":"بأحب الخلق إليك وإليّ يأكل معي من هذا الفرخ، فجاء عليّ، ودق الباب، فقال أنس (^١)، من هذا؟ قال: علي، فقلت: النبي ﷺ على حاجة، فانصرف، ثم تنحى رسول الله ﷺ، وأكل، ثم قال رسول الله ﷺ: اللهم أئتني بأحب الخلق إليك وإليّ يأكل معي من هذا الفرخ، فجاء علي، فدق الباب دقًا شديدًا، فسمع رسول الله ﷺ، فقال: يا أنس من هذا؟ قلت: علي، قال: أدخله، فدخل، فقال رسول الله ﷺ: لقد سألت الله ثلاثًا أن يأتيني بأحب الخلق إليه وإلي يأكل معي من هذا الفرخ، قال علي: وأنا يا رسول الله! لقد جئت ثلاثًا، كل ذلك يردني أنس، فقال رسول الله ﷺ: يا أنس! ما حملك على ما صنعت؟ قال: (^٢) أحببت أن تدرك الدعوة رجلًا من قومي، فقال رسول الله ﷺ: لا يلام الرجل على حب قومه.\nقلت: عند الترمذي (^٣) طرف منه.\nلم يروه عن يحيى إلا سليمان، ولا عنه إلا يحيى تفرد به محمد بن أبي غسان، عن أبيه.\n\n[٣٧١١] حدثنا محمد بن شعيب، ثنا حفص بن عمر المهرقاني، ثنا النجم بن\n_________\n= وجه، ثم قال: وقد ذكره ابن مردويه: من نحو عشرين طريق كلها مظلم، وفيها مطعن، فلم أر الإطالة بذلك، أنبأنا محمد بن ناصر، قال: أنبأنا محمد بن طا هر المقدسي، قال: كل طرقه باطلة معلولة. وصنف الحكم أبو عبد الله في طرقه جزءًا ضخمًا، وكان قد أدخله في المستدرك على الصحيحين، فبلغ الدارقطني، فقال: يستدرك عليهما حديث الطائر، فبلغ الحاكم، فأخرجه من الكتاب، وكان يتهم بالتعصب بالرافضة، وكان يقول: هو حديث صحيح، ولم يخرج في الصحيح، وقال ابن طاهر: حديث الطائر موضوع. إنما يجيئ من سقاط أهل الكوفة عن المشاهير والمجاهيل عن أنس، وغيره، وحديث الطير أخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ١٩٣ - ١٩٤) وقال: قد روي عن أنس من وجوه، وكل من رواه عن أنس فليس بالقوي.\n\n[٣٧١١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن شعيب تقدم حديث ١٠١. =\n_________\n(^١) في طس: يا أنس بزيادة \"يا\" وهي سبق قلم من الناسخ.\n(^٢) في طس: قلت.\n(^٣) سنن الترمذي أبواب المناقب (٥/ ٣٠٠).","vol":"6","page":280},{"text":"بشير، عن إسماعيل بن سليمان أخي إسحاق بن سليمان، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن أنس، قال:\nكنت مع النبي ﷺ في حائط، وقد أتي بطائر.\nقلت: فذكر نحوه.\n\n[٣٧١٢] حدثنا أحمد، ثنا سلمة بن شبيب، ثنا عبد الرزاق، ثنا الأوزاعي، عن يحيى ابن أبي كثير، عن أنس بن مالك، قال:\nأهدت أم أيمن إلى النبي ﷺ طائرًا بين رغيفين، فجاء النبي ﷺ، فقال: هل عندكم شيء؟ فجاءته بالطائر، فرفع يديه، فقال: اللهم ائتني بأحب خلقك إليك.\nقلت: فذكر نحوه.\n\n[٣٧١٣] حدثنا عبد الرحمن بن سلم، ثنا أبو الأزهر النيسابوري، حدثني عبد الرزاق وحدى، أنا معمر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال:\n_________\n= * حفص بن عمر المهرقاني صدوق تقدم حديث ٦٨٦.\n* النجم ابن بشير أبو أحمد الدينوري ترجمه ابن أبي حاتم (٨/ ٥٠٠) وقال: روى عنه عمرو بن رافع، ومحمد بن سيار أبو صالح، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* إسماعيل بن سليمان الرازي أخو إسحاق بن سليمان، قال العقيلي: الغالب على حديثه الوهم. (اللسان ١/ ٤٠٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧٠) وإسناده ضعيف كما ترى.\n\n[٣٧١٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن الجعد الوشاء تقدم حديث ٢٣١٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٥) ورجال إسناده رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني -وهو لا بأس به. إلا أن يحيي بن أبي كثير لم يسمع من أنس فروايته عنه مرسلة، قال أبو حاتم: وروى عن أنس مرسلًا، وقد رأى أنسًا يصلي في المسجد الحرام رؤية ولم يسمع منه، وقال العقيلي: كان يذكر بالتدليس، وقال ابن حبان: كان يدلس، فكلما روى عن أنس فقد دلس عنه، لم يسمع من أنس ولا من صحابي. (التهذيب ١١/ ٢٦٩).\n\n[٣٧١٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الرحمن بن سلم تقدم حديث ٩٦٠. =","vol":"6","page":281},{"text":"نظر رسول الله ﷺ إلى علي، فقال: لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق، من أحبك، فقد أحبني، ومن أبغضك، فقد أبغضني، وحبيبي حبيب الله، وبغيضي بغيض الله، ويل لمن أبغضك بعدي.\nلم يروه عن عبد الرزاق إلا أبو الأزهر.\n\n[٣٧١٤] حدثنا أحمد، ثنا عثمان بن هشام بن الفضل بن دلهم البصري، ثنا محمد بن كثير الكوفي، ثنا الحارث بن حصيرة، عن أبي داود السبيعي، عن عمران بن حصين.\nأن رسول الله ﷺ قال لعلي: لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق.\nلم يروه عن الحارث إلا محمد.\n_________\n= * أبو الأزهر النيسابوري هو أحمد بن الأزهر بن منيع صدوق كان يحفظ. ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظه مات سنة ٢٦٣. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٣٣): ورجاله ثقات إلا أن في ترجمة أبي الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري: أن معمرًا كان له ابن أخٍ رافضي، فأدخل هذا الحديث في كتبه، وكان معمر مهيبًا لا يراجع، وسمعه عبد الرزاق.\nقلت: ذكر ابن حجر في التهذيب (١/ ١٢) قال أبو حامد ابن الشرقي هو حديث باطل، والسبب فيه أن معمرًا كان له ابن أخ رافضي، وكان معمر يمكنه من كتبه فأدخل عليه هذا الحديث.\n\n[٣٧١٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢.\n* عثمان بن هشام بن الفضل بن دلهم البصري، ترجمه الخطيب في تاريخه (١١/ ٢٨٨) وذكر غير واحد ممن رووا عنه، ولم يتكلم فيه.\n* محمد بن كثير الكوفي ضعيف تقدم حديث ١٤٤٧.\n* الحارث بن حصيرة صدوق يخطئ، رمي بالرفض تقدم حديث ٣١.\n* أبو داود السبيعي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٩)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٣٣): وفيه محمد بن كثير الكوفي حرق أحمد حديثه وضعفه الجمهور، ووثقه ابن معين، وعثمان بن هشام، لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nإسناده ضعيف.","vol":"6","page":282},{"text":"[٣٧١٥] حدثنا أحمد، ثنا عثمان بن هشام بن الفضل بن دلهم البصري، ثنا محمد بن كثير الكوفي، ثنا علي بن الحَزَوّر، عن أصبغ بن نباتة، عن عمار بن ياسر، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول لعلي بن أبي طالب: إن الله ﵎ زيّنك بزينة لم يزين العباد بزينة مثلها، إن الله حبب إليك المساكين والدنو منهم، وجعلك لهم إمامًا ترضى بهم، وجعلهم لك أتباعًا يرضون بك، فطوبى لمن أحبك، وصدق عليك، وويل لمن أبغضك، وكذب عليك، فأما من أحبك وصدّق عليك فهم جيرانك في دارك، ورفقاءك في (^١) جنتك، وأما من أبغضك، وكذب عليك، فإنه حق على الله ﷿ أن يوقفهم موقف الكذابين.\nلا يروى عن عمار إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد.\n\n[٣٧١٦] حدثنا محمد بن الحسين أبو حصين القاضي، ثنا عون بن سلام. ثنا\n_________\n[٣٧١٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢.\n* عثمان بن هشام بن الفضل مستور تقدم في الحديث السابق.\n* محمد بن كثير الكوفي ضعيف تقدم حديث ١٤٤٧.\n* علي بن الحَزوّر الكوفي وهو علي بن أبي فاطمة متروك شديد التشيع مات بعد الثلاثين والمائة. (التقريب).\n* أصبغ بن نباتة متروك رمي بالرفض تقدم حديث ٣١٤٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٩) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٣٢): وفيه علي ابن الحزور -وهو متروك، وأخرجه الخطيب (٩/ ٧٢) وأحمد في فضائل الصحابة حديث ١١٦٢، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٢٤٢) من طريق علي بن حزور، عن أبي مريم عن عمار بن ياسر. مختصرًا، وقال الذهبي في الميزان (٣/ ١١٨): هذا باطل.\n\n[٣٧١٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسين أبوحصين تقدم حديث ٢٠٤.\n* عيسى بن عبد الرحمن السلمي ثم البجلي ثقة مات بعد الخمسين والمائة. (التقريب).\n* أبو عبد الله الجدلي ثقة رمي بالتشيع تقدم حديث ٢٣٢٣. =\n_________\n(^١) في طس: من.","vol":"6","page":283},{"text":"عيسى بن عبد الرحمن السلمي، عن السدي، عن أبي عبد الله الجدلي، قال، قالت له أم سلمة:\nأيسب رسول الله ﷺ فيكم على رؤس الناس، قلت: سبحان الله، وأنى يسب رسول الله ﷺ، قالت: أليس يسب علي بن أبي طالب، ومن يحبه، فأشهد أن رسول الله ﷺ كان (^١) يحبه.\nلم يروه عن السدي إلا عيسى.\n\n[٣٧١٧] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا يوسف بن عدي الكوفي، ثنا عمرو بن [أبي] (^٢) المقدام، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن ابن أخي زيد بن أرقم، قال:\nدخلت على أم سلمة أم المؤمنين، فقالت: من أين أنتم؟ فقفت: من أهل الكوفة، فقالت: انتم الذين تسبون (^٣) النبي ﷺ فذكر نحوه.\nلم يروه عن ابن أخي زيد إلا يزيد، ولا عنه إلا عمرو، تفرد به يوسف.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٢١) والأوسط (٢ لـ ٥٨) وأخرجه في الكبير (٢٣/ ٣٢٢) من طريقين من طريق عيسى بن عبد الرحمن به ومن طريق فطر بن خليفة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبد الله الجدلي -به، وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (١٢/ ٤٤٤) من طريق عيسى بن عبد الرحمن، به، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٣٠) ورجال أبي يعلى رجال الصحيح، غير أبي عبد الله الجدلي وهو ثقة.\nوأخرج -أيضًا- أحمد (٦/ ٣٢٣) والحاكم (٣/ ١٢١) نحوه، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.\n\n[٣٧١٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* عمرو بن أبي المقدام ثابت ضعيف رافضي تقدم حديث ١٥٥.\n* عبد الرحمن بن أخي زيد بن أرقم لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١ - ٢٢) وإسناده ضعيف ولم أجده في مجمع الزوائد.\n_________\n(^١) لفظ كان ساقط من ح.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في طس: تشتمون.","vol":"6","page":284},{"text":"[٣٧١٨] حدثنا (^١) هارون بن سليمان أبو ذر، ثنا يوسف بن عدي، ثنا عمرو بن ثابت، عن يزيد بن أبي زياد.\nقلت: فذكر نحوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1596>٣٦ - باب في من يبغضه.</span>\n[٣٧١٩] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا إسماعيل بن أبي الحارث، ثنا محمد بن القاسم الأسدي، ثنا زهير بن معاوية، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nما كنا نعرف المنافقين إلا ببغضهم عليًا.\n[لم يروه عن زهير إلا محمد بن القاسم] (^٢).\n\n[٣٧٢٠] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن حسان الخزاز بالري، ثنا\n_________\n[٣٧١٨] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠١).\n\n[٣٧١٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢.\n* إسماعيل بن أبي الحارث أسد بن شاهين البغدادي أبو إسحاق صدوق مات سنة ٢٥٨. (التقريب).\n* محمد بن القاسم الأسدي كذبوه تقدم حديث ١٢٧١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٧) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ١٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٣٢ - ١٣٣) رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه، بأسانيد كلها ضعيفة.\nقلت: في إسناد الأوسط محمد بن القاسم الأسدي، وفي إسناد البزار عبد الله بن محمد بن عقيل -وهو ضعيف، وأخرجه -أيضًا- أحمد في فضائل الصحابة حديث ١٠٨٦ من طريق ابن عقيل، عن جابر، وله شاهد صحيح عن أبي سعيد أخرجه أحمد في فضائل الصحابة ح ٩٧٩.\n\n[٣٧٢٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* محمد بن حسان الخزاز ضعيف واتهمه أبو حاتم بالكذب في حديث الناس. (الجرح ٧/ ٢٣٨، واللسان ٥/ ١٢١). =\n_________\n(^١) حدثنا في ح باب. وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":285},{"text":"عمرو بن ثابت، ثنا (^١) عمران بن سليمان، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن جابر بن عبد الله، قال:\nوالله ما كنا نعرف منافقينا على عهد رسول الله ﷺ إلا ببغضهم عليًا.\nلم يروه عن عمران بن سليمان وهو القيسي إلا عمرو، تفرد به محمد بن حسان.\n\n[٣٧٢١] حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن منصور الحارثي، ثنا أبي، ثنا حسين الأشقر، ثنا زيد بن أبي الحسن، ثنا أبو عامر المدني (^٢) عن أبي إسحاق، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال:\nبعث رسول الله ﷺ عليًا أميرًا على اليمن، وبعث خالد بن الوليد على الجبل، فقال: إن اجتمعتما فعلي على الناس فالتقوا، وأصابوا من الغنائم ما لم يصيبوا مثله، وأخذ علي جارية من الخمس، فدعا خالد بن الوليد بريدة، فقال: اغتنمها، فأخبر\n_________\n= * عمرو بن ثابت ضعيف رافضي تقدم حديث ١٥٥.\n* عمران بن سليمان القيسي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الأزدي يعرف، وينكر. (اللسان ٤/ ٣٤٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٠) وإسناده ضعيف كسابقه.\n\n[٣٧٢١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي البصري لم أجده.\n* عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي قال: الدارقطني وغيره: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: حدث بأشياء لم يتابع عليها، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال مسلمة: ثقة مشهور مات سنة ٢٧١. (اللسان ٣/ ٤٣٠).\n* حسين الأشقر صدوق يهم ويغلو في التشيع تقدم حديث ٤٣٥.\n* زيد بن أبي الحسن لم أجده.\n* أبو عامر المدني -أو المري- لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٢٨): وفيه جماعة لم أعرفهم، وحسين الأشقر ضعفه الجمهور، ووثقه ابن حبان.\n_________\n(^١) ثنا في طس عن.\n(^٢) في طس: المري.","vol":"6","page":286},{"text":"النبي ﷺ بما صنع، فقدمت المدينة ودخلت المسجد، ورسول الله ﷺ في منزله، وناس من أصحابه على بابه، فقالوا (^١): ما الخبر يا بريدة؟ فقلت: خيرًا (^٢)، فتح الله على المسلمين، فقالوا: ما أقدمك؟ قلت: جارية أخذها علي من الخمس، فجئت لأخبر النبي ﷺ، فقالوا: فأخبر النبي (^٣) ﷺ فإنه يسقط من عين رسول الله ﷺ ورسول الله ﷺ يسمع الكلام، فخرج مغضبًا، فقال: ما بال أقوام يبغضون عليًا، من يبغض عليًا فقد يبغضني، ومن فارق عليًا فقد فارقني، إن عليًا مني، وأنا منه، خلق من طينتي، وخلقت من طينة إبراهيم، وأنا أفضل من إبراهيم، ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم [وقال] (^٤)، يا بريدة أما علمت أن لعلي أكثر من الجارية التي أخذ، وأنه وليّكم [من] (^٤) بعدي، فقلت يا رسول الله ما لصحبة إلا بسطت يدك، فبايعتك (^٥) [على الإِسلام] (^٤) جديدًا، قال: فما فارقته حتى بايعته على الإِسلام.\nقلت: بعضه في الصحيح (^٦)، وكذا الحديث الآتي بعده.\nلا يروى عن أبي إسحاق إلا بهذا الإِسناد، تفرّد به حسين.\n\n[٣٧٢٢] حدثنا عبد الوهاب بن رواحة الرامهرمزي، ثنا أبو كريب، ثنا حسن بن عطية: ثنا سعاد بن سليمان، عن عبد الله بن عطاء، عن عبد الله بن بريدة، عن علي، قال:\nبعث رسول الله ﷺ علي بن أبي طالب، وخالد بن الوليد كل واحد منهما وحده،\n_________\n[٣٧٢٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الوهاب بن رواحة تقدم حديث ١٩٤.\n* حسن بن عطية بن نجيح القرشي أبو علي البزاز الكوفي صدوق، مات سنة إحدى عشرة أو نحوها بعد المائتين. (التقريب).\n* سعاد بن سليمان صدوق يخطئ وكان شيعيًا تقدم حديث ١٢٠٠. =\n_________\n(^١) في ح: فقال.\n(^٢) في طس: خبر.\n(^٣) فأخبر النبي في طس: فأخبره.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٥) في طس: حتى أبايعك.\n(^٦) انظر صحيح البخاري المغازي باب ٦١ (٨/ ٦٦).","vol":"6","page":287},{"text":"وجمعهما فقال: إذا اجتمعتما فعليكم علي، قال: فأخذا (^١) يمينًا ويسارًا فدخل علي فأبعد وأصاب سبيًا، وأخذ جارية من السبي، قال بريدة: وكنت من أشد الناس بغضًا لعلي، قال: فأتى رجل خالد ابن الوليد، فذكر أنه أخذ (^٢) جارية من الخمس، فقال: ما هذا؛ ثم جاء آخر، ثم جاء آخر، ثم تتابعت الأخبار على ذلك، فدعاني خالد، فقال: يا بريدة! قد عرفت الذي صنع فانطلق بكتابي هذا إلى رسول الله ﷺ، فكتب إليه، فانطلقت بكتابه، حتى دخلت على رسول الله ﷺ، فأخذ الكتاب بشماله، وكان -كما قال الله ﷿ لا يقرأ ولا يكتب، قال: وكنت إذا تكلمت طأطأت رأسي حتى أفرغ من حاجتي، فطأطأت رأسي، فتكلمت فوقعت في علي، حتى فرغت، ثم رفعت رأسي، فرأيت النبي ﷺ غضب غضبًا لم أره غضب مثله إلا يوم قريظة والنضير فنظر إليّ، فقال: يا بريدة! أحب عليًا، فإنه يفعل ما يؤمر (^٣) به، فقمت وما من الناس أحد أحب إليّ منه.\nتفرد به أبو كريب.\n\n[٣٧٢٣] حدثنا هارون بن سليمان أبو ذر المصري، ثنا سفيان بن بشر الكوفي، ثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن يزيد بن أبي زياد، عن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن أبيه، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٨)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٢٨ - ١٢٩): وفيه ضعفاء وثقهم ابن حبان.\nإسناده ضعيف لأجل سعاد.\n\n[٣٧٢٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* هارون بن سليمان أبو ذر المصري لم أجده.\n* سفيان بن بشر الكوفي لم أجده.\n* يزيد بن أبي زياد ضعيف تقدم حديث ٣٢٦.\n* إسحاق بن كعب بن عجرة البلوي حليف الأنصار مجهول الحال، قتل يوم الحرة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠١) والكبير (١٩/ ١١٨) ومن طريقه أبو نعيم في =\n_________\n(^١) في ح فأخذ.\n(^٢) في طس: قد أخذ.\n(^٣) في ح أمر.","vol":"6","page":288},{"text":"قال رسول الله ﷺ: لا تسبوا عليًا فإنه ممسوس في ذات الله.\nلم يروه عن يزيد إلا عبد الرحيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1597>٣٧ - باب علي مع القرآن.</span>\n[٣٧٢٤] حدثنا عباد بن سعيد (^١) الجعفي الكوفي، ثنا محمد بن عثمان بن أبي البهلول الكوفي، ثنا صالح بن أبي الأسود، عن هاشم بن البريد، عن أبي سعيد التيمي، عن ثابت مولى آل أبي ذر، عن أم سلمة قالت:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: علي مع القرآن، والقرآن مع علي لا يفترقان حتى يردا على الحوض.\nلا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به صالح، وأبو سعيد التيمي يلقب عقيصا كوفي.\n_________\n= الحلية (١/ ٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٣٠) وفيه سفيان بن بشر -أو بشير متأخر ليس هو الذي روى عن أبي عبد الرحمن الحبلي- ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا وفي بعضهم ضعف.\n\n[٣٧٢٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* عباد بن سعيد تقدم حديث ٢١٥٣ - وهو ضعيف.\n* محمد بن عثمان بن أبي البهلول الكوفي لم أجده.\n* صالح بن أبي الأسود ضعيف تقدم حديث ٢١٥٣.\n* هاشم بن البريد رمي بالتشيع تقدم حديث ٣٧٠٧.\n* أبو سعيد التيمي عقيصا قيل اسمه دينار. متروك ضعفه غير واحد وقال الدرقطني: متروك، وقال النسائي وغيره: ليس بثقة. (اللسان ٢/ ٤٣٣، ٤/ ١٨٠).\n* ثابت مولى آل أبي ذر لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠٢) والصغير (١/ ٢٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٣٤) وفيه صالح بن أبي الأسود -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه من هو أضعف من صالح، وأخرجه -أيضًا- الحاكم (٣/ ١٢٤) من طريق هاشم بن البريد، به، وصححه، ووافقه الذهبي، وهذا تساهل منهما.\n_________\n(^١) سعيد في طص عيسى وهو خطأ.","vol":"6","page":289},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1598>٣٨ - باب في ما عهده إليه.</span>\n[٣٧٢٥] حدثنا محمد بن سهل بن الصباح الصفار الأصبهاني، ثنا أحمد بن الفرات الرازي، ثنا سهل بن عبدويه السندي الرازي، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن مطرف بن طريف، عن المنهال بن عمرو، عن التميمي، عن ابن عباس، قال:\nكنا نتحدث أن رسول الله ﷺ عهد إلى علي سبعين عهدًا لم يعهدها إلى غيره.\nلم يروه عن مطرف إلا عمرو، ولا عنه إلا سهل، تفرد به أحمد واسم التميمي أربد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1599>٣٩ - باب جامع في مناقبه.</span>\n[٣٧٢٦] حدثنا موسى بن أبي حصين، ثنا جعفر بن مروان السمري، ثنا حفص ابن راشد الحميري، عن إسرائيل عن حكيم بن جبير، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:\n_________\n[٣٧٢٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن سهل بن الصباح الصفار المعدل صاحب أبي مسعود، وسلمة بن شبيب، كان أبو مسعود يوجب له ويصحح سماعه منه بيده، مات سنة ٣١٣. (أخبار أصبهان ٢/ ٢٥٥).\n* أحمد بن الفرات أبو مسعود ثقة تقدم حديث ٩٠.\n* سهل بن عبدويه السندي ثقة تقدم حديث ١٠١٩.\n* عمرو بن أبي قيس صدوق له أوهام تقدم حديث ٥٥٤.\n* التميمي هو أربدة، ويقال أربد راوي التفسير عن ابن عباس، مختلف فيه وثقه العجلي وابن حبان، وقال ابن البرقي مجهول، وذكره الصقلي حافظ القيروان في الضعفاء، وقال ابن حجر: صدوق. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٦٩) ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان ٢/ ٢٥٥، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١١٣): وفيه من لم أعرفهم.\nقلت: رجال السند كلهم معروفون إلا أن الذهبي قال في الميزان (١/ ١٧٠) في ترجمة أربدة بعد نقله هذا الحديث: منكر.\n\n[٣٧٢٦] تراجم رجال الإِسناد\n* موسى بن أبي حصين تقدم حديث ١١١٠.\n* جعفر بن مروان السمري لم أجده.\n* حفص بن راشد الحميري لم أجده. =","vol":"6","page":290},{"text":"كانت لعلي ثمانية عشر منقبة [لو لم تكن له إلا واحدة منها لنجا بها، ولقد كانت له ثلاثة عشر منقبة] (^١) ما كانت لأحد من هذه الأمة.\nلم يروه عن حكيم إلا إسرائيل، تفرد به جعفر بن مروان.\n\n[٣٧٢٧] حدثنا إبراهيم، ثنا كثير بن يحيى أبو مالك، ثنا أبو عوانة، عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ يوم خيبر -: لأبعثن رجلًا لا يخزيه الله، فبعث إلى علي- وهو في الرحا (^٢) يطحن، وما كان أحدكم يطحن، فجاءوا به أرمد، فقال: يا نبي الله! ما أكاد أبصر، فنفث في عينيه، وهزّ الراية ثلاث مرات (^٣) ثم دفعها إليه، ففتح له، فجاء بصفية بنت حيي، ثم قال لبني عمه:\n_________\n= * حكيم بن جبير الكوفي ضعيف رمي بالتشيع. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٢٠): وفيه حكيم بن جبير -وهو ضعيف.\n\n[٣٧٢٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* كثير بن يحيى أبو مالك صدوق يتشيع تقدم حديث ٥٧٣.\n* أبو بلج الفزاري الواسطي -ويقال: الكوفي- الكبير وثقه ابن معين، والنسائي والدارقطني، وغيرهم وضعفه ابن معين في رواية، وقال أحمد: روى حديثًا منكرًا، وقال البخاري: فيه نظر، وقال ابن حجر: صدوق ربما أخطأ. (التقريب والتهذيب)\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥٩) وأخرجه في الكبير حديث ١٢٥٩٣ (١٢/ ٩٧ - ٩٩) أطول منه، وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٣٣٠ - ٣٣١) عن يحيى بن حماد، ثنا أبو عوانة -به مطولًا، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٢٠): ورجال أحمد رجال الصحيح غير أبي بلج الفزاري وهو ثقة وفيه لين.\nوأخرجه -أيضًا- الحاكم (٣/ ١٣٢ - ١٣٤) من طريق أحمد، وقال: صحيح الإِسناد، ووافقه الذهبي.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) كذا في ح وطس وفي حم الرحل.\n(^٣) في طس مرار.","vol":"6","page":291},{"text":"أيكم يتولاني (^١) في الدنيا والآخرة؟ [فقال لكل رجل منهم يا فلان أتتولاني في الدنيا والآخرة] (^٢) ثلاثًا؟ فيقول: لا، حتى مرّ على آخرهم، فقال علي: يا نبي الله! أنا وليك في الدنيا والآخرة، فقال النبي ﷺ: أنت وليي في الدنيا والآخرة، قال: وبعث أبا بكر (^٣) بسورة التوبة، وبعث عليًا على أثره،\nفقال أبو بكر: يا علي! لعل الله [ورسوله] (^٤) سخطا (^٥) علي؟ فقال علي: لا، ولكن قال نبي الله ﷺ لا [ينبغي أن] (^٦) يبلغ عني إلا رجل مني، وأنا منه، قال: ووضع رسول الله ﷺ ثوبه على علي وفاطمة، والحسن، والحسين، ثم قال: \"إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت -ويطهركم تطهيرًا\" وكان أول من أسلم بعد خديجة من الناس، قال: وسرى علي بنفسه (^٧)، لبس ثوب النبي ﷺ، ثم نام على مكانه، قال: وكان المشركون يرمون رسول الله ﷺ.\n\n[٣٧٢٨] حدثنا محمد بن الحسين أبو حصين، ثنا عبادة بن زياد الأسدي، ثنا، قيس بن الربيع، عن أبي إسحاق، عن أبي البختري، عن حجر بن عدي، عن شراحيل ابن مرة، قال:\n_________\n[٣٧٢٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسين تقدم حديث ٢٠٤.\n* عبادة بن زياد وقيل عباد الأسدي صدوق رمي بالتشيع، والقدر. (التقريب).\n* قيس بن الربيع صدوق لكنه تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢.\n* حجر بن عدي بن معاوية الكندي المعروف بحجر بن الأدبر وقد عَلى النبي ﷺ هو وأخوه، ثم شهد القادسية، وشهد بعد ذلك الجمل وصفين، وصحب عليًا، وقتل سنة ٥١، وقيل ٥٣. (الإِصابة ١/ ٣١٤). =\n_________\n(^١) في ح يواليني.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في ح أبو بكر.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٥) في ح سخط.\n(^٦) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٧) في ح نفسه.","vol":"6","page":292},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول لعلي: أبشر [يا علي] (^١) حياتك معي (^٢) وموتك معي.\nلا يروى عن شراحيل إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٣٧٢٩] حدثنا محمد بن مسلم بن عبد العزيز الأشعري الأصبهاني، ثنا مجاشع ابن عمرو بهمدان سنة [خمس و] (^٣) ثلاثين ومأتين، حدثنا عيسى بن سوادة الرازي، ثنا هلال بن أبي حميد الوزان، عن عبد الله ابن حكيم، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إن الله أوحى إليّ في علي ثلاثة أشياء ليلة أسرى بي، أنه سيد المؤمنين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين.\nلم يروه عن هلال إلا عيسى، تفرد به مجاشع.\n\n<span data-type='title' id=toc-1600>٤٠ - باب قوله: من كنت مولاه فعلي مولاه.</span>\n[٣٧٣٠] حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا محمد بن الطفيل النخعي، ثنا شريك، عن\n_________\n= * شراحيل بن مرة الهمداني، ويقال الكندي ذكره ابن السكن في الصحابة، وقال: إنه غير معروف، كان عاملًا لعلي على النهرين (الإِصابة ٢/ ١٤٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١١٢): وإسناده حسن.\n\n[٣٧٢٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن مسلم بن عبد العزيز الأشعري ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٢٩) ولم يتكلم فيه.\n* مجاشع بن عمرو لم أجده.\n* عيسى بن سوادة متروك تقدم حديث ١٦٥٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٢١) وفيه عيسى ابن سوادة النخعي -وهو كذاب.\nقلت: وفيه -أيضًا- إرسال فإن عبد الله بن حكيم تابعي مخضرم.\n\n[٣٧٣٠] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) كلمة معي ليست في طس.\n(^٣) من طص.","vol":"6","page":293},{"text":"الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي الطفيل، عن زيد بن أرقم، قال:\nنشد علي الناس من سمع رسول الله ﷺ يقول يوم غدير (^١) خم: ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم:\nقالوا: بلى، قال: فمن كنت مولاه فعليّ مولاه، اللهم والٍ من والاه، وعاد من عاداه، فقام اثنا عشر رجلًا، فشهدوا بذلك.\nلم يروه عن الأعمش إلا شريك، وأبو عوانة.\n\n[٣٧٣١] حدثنا أحمد، ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، ثنا حفص بن عمر الأزرق، عن علي بن القاسم الكندي، عن المعلى بن عرفان، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال:\n_________\n= * أحمد بن عمرو تقدم حديث ٥٩١.\n* محمد بن الطفيل النخعي صدوق تقدم حديث ١٨٣٧.\n* شريك بن عبد الله النخعي صدوق يخطئ كثيرًا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٧) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ٤٩٦٩، ٤٩٧٠، من طريق أبي عوانة، وسعيد بن عبد الكريم بن سليط الحنفي، وشريك، عن الأعمش -به، وأخرجه في الكبير -أيضًا- ح ٤٩٧١، ٤٩٨٣، ٤٩٨٥، ٤٩٨٦، ٤٩٩٦، ٥٠٥٨، ٥٠٥٩، ٥٠٦٥، ٥٠٦٦، ٥٠٦٨، ٥٠٧١، ٥٠٩٢، ٥٠٩٦، ٥٠٩٧، ٥١١٨، مختصرًا ومطولًا من طرق مختلفة، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٠٦): ورجال الأوسط ثقات.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٣٧٢، ٣٧٣، ٣٨٨) وفي فضائل الصحابة حديث ٩٩٢، والبزار (كشف الأستار ٣/ ١٨٩ - ١٩٠) وأبو عاصم في السنة حديث ١٥٥٥، والحاكم (٣/ ١٠٩) بنحوه، وصححه الحاكم، وسكت عنه الذهبي.\n\n[٣٧٣١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* حفص بن عمر -ويقال ابن عمران الأزرق البرجمي الكوفي ترجمه ابن حجر في التهذيب، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال في التقريب: مستور.\n* علي بن القاسم الكندي ضعيف شيعي، قال أبو حاتم: ليس بقوي، وقال العقيلي: شيعي فيه نظر، (اللسان ٤/ ٢٤٩). =\n_________\n(^١) «غد» رسم في ح: «علي» - وهو خطأ من الناسخ.","vol":"6","page":294},{"text":"رأيت النبي ﷺ آخذًا بيد علي، فقال: هذا وليي، وأنا وليه.\nلم يروه عن أبي وائل إلا المعلى.\n\n[٣٧٣٢] حدثنا أحمد، ثنا أحمد بن يحيى الصوفي، ثنا سعيد بن خالد أبو عمرو الأسدي، ثنا علي بن القاسم.\nقلت: فذكر مثله إلا أنه زاد: واليت من والى، وعاديت من عادى.\n\n[٣٧٣٣] حدثنا أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن كيسان الثقفي المديني الأصبهاني سنة تسع وثمانين (^١) ومأتين، ثنا إسماعيل بن عمرو، ثنا مسعر، عن طلحة بن مصرف، عن عميرة بن (^٢) سعد، قال (^٣):\nشهدت عليًا على المنبر، ناشد (^٤) أصحاب رسول الله ﷺ[من سمع رسول الله ﷺ] (^٥) يوم غدير خم يقول: ما قال، فيشهد، فقام اثنا عشر رجلًا منهم أبو هريرة،\n_________\n= * المعلى بن عرفان متروك تقدم حديث ٢٩٧٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٠٨) وفيه المعلى ابن عرفان وهو متروك.\n\n[٣٧٣٢] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢٠ - ١٢١) والكلام فيه كسابقه.\n\n[٣٧٣٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن إبراهيم بن عبد الله تقدم حديث ٢٨٢٩ وهو ضعيف.\n* إسماعيل بن عمرو ضعيف تقدم حديث ٣٢٢.\n* عميرة بن سعد الهمداني أبو السكن الكوفي مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٦٥) والأوسط (١ لـ ١٢٥)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٠٨): وفي إسناده لين.\nقلت: وقد روي من طريقين أخريين -كما تأتيان بعد- فيبلغ بمجموع الطرق إلى درجة الحسن.\n_________\n(^١) في طص سنة تسعين.\n(^٢) بن في ح: بنت وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) في ح قالت.\n(^٤) في طص يناشد.\n(^٥) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"6","page":295},{"text":"وأبو سعيد، وأنس بن مالك، فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله ﷺ يقول: من كنت مولاه، فعلي مولاه، اللهم والٍ من والاه، وعادٍ من عاداه.\nلم يروه عن مسعر إلا إسماعيل.\n\n[٣٧٣٤] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا عبد الله بن سعيد الكندي، ثنا عبد الله بن الأجلح، عن أبيه، عن طلحة بن مصرف.\nقلت: فذكر العدة، ولم يسم أحدًا.\n\n[٣٧٣٥] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا عبد الله بن سعيد، ثنا عبد الله بن الأجلح، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن عمرو ذي مر، قال: سمعت عليًا ينشد الناس.\nقلت: فذكر العدة الذين شهدوا -بنحوه.\n\n[٣٧٣٦] حدثنا محمد بن إبراهيم الرازي، ثنا زنيج أبو غسان، ثنا هارون بن المغيرة، عن عمرو بن أبي قيس، عن الزبير بن عديّ، عن عمير بن سعيد (^١).\nأن عليًا جمع الناس في الرحبة، وأنا شاهد، فقال: أنشد الله رجلًا سمع رسول الله ﷺ يقول: من كنت مولاه، فعلي مولاه (^٢)، فقام ثمانية عشر رجلًا، فشهدوا أنهم سمعوا النبي ﷺ يذكر (^٣) ذلك.\nلم يروه عن الزبير إلا عمرو.\n_________\n[٣٧٣٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٦) ورجال إسناده ثقات إلا أن الأجلح شيعي.\n\n[٣٧٣٥] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٦) وإسناده ضعيف عمرو ذي مر قال ابن حجر في التقريب: مجهول.\n\n[٣٧٣٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن إبراهيم الرازي لم أجده.\n* هارون بن المغيرة ثقة تقدم حديث ٥٦.\n* عمرو بن أبي قيس الرازي صدوق له أوهام تقدم حديث ٥٥٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٠٨): وإسناده حسن.\n_________\n(^١) في ح وطس: سعد والتصويب من كتب التراجم.\n(^٢) \"فعلي مولاه\" تكرر في ح.\n(^٣) في طس: يقول.","vol":"6","page":296},{"text":"[٣٧٣٧] حدثنا موسى بن أبي حصين، ثنا جعفر بن مروان السمري، ثنا حفص ابن راشد، ثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من كنت مولاه فعلي مولاه.\nلم يروه عن فضيل إلا حفص.\n\n[٣٧٣٨] حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر، ثنا عكرمة بن إبراهيم الأزدي، حدثني إدريس بن يزيد الأودي، عن أبيه، عن أبي هريرة،\n_________\n[٣٧٣٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن أبي حصين تقدم حديث ١١١٠.\n* جعفر بن مروان السمري لم أجده.\n* حفص بن راشد لم أجده.\n* عطية العوفي صدوق يخطئ كثيرًا ويدلس تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٠٨): وفي إسناده مختلف فيه.\nقلت: إسناده ضعيف، لكن له شواهد.\n\n[٣٧٣٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن عبد الرحمن بن عقال تقدم حديث ٦.\n* عكرمة بن إبراهيم الأزدي ضعيف ضعفه غير واحد، وقال يحيى وأبو داود: ليس بشيء، (الجرح ٧/ ١١، واللسان ٤/ ١٨١).\n* يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الأودي، روى عنه غير واحد، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في الثقات. (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦١) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (١١/ ٣٠٧) والبزار (كشف الأستار (٣/ ١٨٧) من طريق شريك، عن أبي يزيد داود الأودي، عن أبيه، عن أبي هريرة، وذكرا قصة أن رجلًا أتاه فقال: أنشدك بالله إن سألتك عن حديث سمعته من رسول الله تحدثني به، أنشدك بالله أسمعت النبي ﷺ يقول: -ثم ذكر الحديث هذا لفظ البزار.\nوأخرجه البزار -أيضًا- عن أحمد بن يحيى الصوفي، ثنا رجل -سماه ذهب عني اسمه في هذا الوقت- عن منصور بن أبي الأسود، عن داود وإدريس، عن أبيهما -به.\nوقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٠٥ - ١٠٦): رواه أبو يعلى والبزار بنحوه، والطبراني في الأوسط وفى أحد إسنادي البزار رجل غير مسمى، وبقية رجاله ثقات في الآخر. وفي إسناد أبي يعلى داود ابن يزيد -وهو ضعيف. =","vol":"6","page":297},{"text":"أنه سمع النبي ﷺ يقول: من كنت مولاه، فعلي مولاه، اللهم والِ من والاه، وعادِ من عاداه.\nلم يروه عن إدريس إلا عكرمة بن إبراهيم، تفرد به أبو جعفر النفيلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1601>٤١ - باب في حالته في الآخرة.</span>\n[٣٧٣٩] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا الحسن بن عبد الواحد الخزاز الكوفي، ثنا إسماعيل بن صبيح اليشكري، ثنا سفيان بن إبراهيم الحربي، عن عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري، عن أبان بن تغلب، عن عمران (^١) بن ميثم، عن المنهال بن عمرو، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، أنه سمع علي بن أبي طالب يقول:\nقال لي رسول الله ﷺ ألا ترضى يا علي إذا جمع النبيين في صعيد واحد حفاة عراة\n_________\n= قلت: خلاصة القول في حديث أبي هريرة هذا أنه ضعيف، في إسناد الأوسط عكرمة بن إبراهيم، وهو ضعيف، وفي إسناد أبي يعلى، وإسناد البزار الأول داود بن يزيد وهو ضعيف، وفي إسناد البزار الثاني رجل غير مسمى، لكن متن الحديث له شواهد، كما تقدم.\n\n[٣٧٣٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* الحسن بن عبد الواحد الخزاز لم أجده.\n* إسماعيل بن صبيح اليشكري صدوق تقدم حديث ٣٥٧.\n* سفيان بن إبراهيم الحربي الكوفي زائغ ضعيف (اللسان ٣/ ٥٢).\n* عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري قال العقيلي: شيعي لا يتابع على كثير من حديثه. (اللسان ٤/ ٧٦).\n* أبان بن تغلب ثقة تقدم حديث ٧٦.\n* عمران بن ميثم من كبار الرافضة روى أحاديث سوء قاله العقيلي. (اللسان ٤/ ٣٥٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٠ - ٢٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٣٥ - ١٣٦): وفيه عمران بن ميثم -وهو كذاب.\nوقال ابن حجر في اللسان (٣/ ٥٢) عبد المؤمن تالف -أيضًا- والخبر منكر جدًا. وأورده ابن\nالجوزي في الموضوعات (١/ ٣٩٦).\n_________\n(^١) عمران في ح عمرو.","vol":"6","page":298},{"text":"مشاة، قد قطع أعناقهم العطش، فكان أول من يدعى إبراهيم، فيكسى ثوبين أبيضين، ثم يقوم عن يمين العرش، ثم يفجر شعب من الجنة إلى حوضي، وحوضي أعرض مما بين بصرى وصنعاء، فيه عدد نجوم السماء قدحان من فضة، فأشرب وأتوضأ وأكسى ثوبين أبيضين، ثم أقوم عن يمين العرش، ثم تدعى فتشرب وتتوضأ وتكسى ثوبين أبيضين، فتقوم معي، ولا أدعى لخير إلا دعيت إليه (^١).\nقلت: هذا حديث لا يصح عن النبي ﷺ، وآفته عمران بن هيثم.\n\n[٣٧٤٠] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن عبيد المحاربي، ثنا عبد الكريم أبو يعفور، عن جابر، عن أبي الطفيل، عن عبد الله.\nأن عليًا أتي يوم البصرة بذهب و(^٢) فضة [فنكته] (^٣) وقال: ابيضي واصفري وغرّي غيري (^٤)، غري أهل الشام غدًا إذا ظهروا عليك، فشق قوله ذلك على الناس، فذكر ذلك له، فأذن في الناس، فدخلوا عليه، فقال: إن خليلي ﷺ قال: يا علي إنك ستقدم على الله، وشيعتك راضين مرضيين، ويقدم عليه (^٥) عدوك غضاب مقمحين، ثم جمع على يده إلى عنقه يريهم كيف الإِقماح (^٦).\n_________\n[٣٧٤٠] تراجم رجال الإسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* محمد بن عبيد بن محمد المحاربي الكندي أبو جعفر النحاس الكوفي، صدوق، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال النسائي ومسلمة: لا بأس به، مات سنة ٢٤٥، وقيل ٢٥١. (التهذيب).\n* عبد الكريم بن يعفور أبو يعفور الجعفي قال أبو حاتم: من عتق الشيعة، شيخ ليس بالمعروف (الجرح ٦/ ٦١، واللسان ٤/ ٥٣).\n* جابر هو الجعفي ضعيف رافضي تقدم حديث ٤٥٥.\n* عبد الله بن نُجَيَّ بن سلمة الحضرمي الكوفي صدوق. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٣١): وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف.\n_________\n(^١) وفي طس: له.\n(^٢) \"و\" في طس أو.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) في طس: وغيري -بزيادة \"و\" وهو خطأ.\n(^٥) عليه في ح عليك. والمثبت من طس.\n(^٦) الإِقماح: رفع الرأس، وغض البصر (النهاية ٤/ ١٠٦).","vol":"6","page":299},{"text":"لم يروه عن أبي الطفيل إلا جابر تفرد به عبد الكريم أبو يعفور.\n\n<span data-type='title' id=toc-1602>٤٢ - باب في وصيفته على الحوض.</span>\n[٣٧٤١] حدثنا محمد بن زيد (^١) الكوفي بمصر سنة ثمانين (^٢) ومأتين، ثنا سلام بن سليمان المدايني، ثنا شعبة، عن زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد، قال:\nقال رسول الله ﷺ: يا علي معك يوم القيامة عصًا من عصي الجنة تذود بها المنافقين عن حوضي.\nلم يروه عن سعيد إلا سلام.\n\n[٣٧٤٢] حدثنا محمد بن نصر بن حميد، ثنا محمد بن قدامة الجوهري، ثنا\n_________\n[٣٧٤١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن زبد الكوفي لم أجده.\n* سلام بن سليمان المدائني ضعيف تقدم حديث ٣١٣٠.\n* زيد العمي ضعيف تقدم حديث ٣٥٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٣٥): وفيه سلام ابن سليمان المدائني، وزيد العمي وهما ضعيفان، وقد وثقا وبقية رجاله ثقات.\n\n[٣٧٤٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن نصر بن حميد تقدم حديث ٢٨٦٦.\n* محمد بن قدامة الجوهري الأنصاري أبو جعفر البغدادي فيه لين، مات سنة ٢٣٧. (التقريب).\n* أبو مريم هو عبد الغفار بن القاسم متهم بالوضع تقدم حديث ١٦٢٩.\n* أبو حرب بن أبي الأسود الديلي ثقة تقدم حديث ٢١٥٥.\n* عبد الله بن أجارة بن قيس لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٣٥): وفيه محمد ابن قدامة الجوهري -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- من هو أضعف من ابن قدامة.\n_________\n(^١) زيد في طص زيدان.\n(^٢) في طص: خمس وثمانين.","vol":"6","page":300},{"text":"الأحوص بن جواب، ثنا أبو مريم، عن عبد الله بن عطاء، حدثني أبو حرب [بن أبي] (^١) الأسود الديلي، حدثني عبد الله [بن أجارة] (^١) ابن قيس، قال:\nسمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب -وهو على المنبر- يقول: إني أذود عن حوض رسول الله ﷺ بيدي هاتين القصيرتين: الكفار والمنافقين، كما يذود السقاة غريبة (^٢) الإِبل عن حياضهم.\nلم يروه عن عبد الله بن عطاء إلا أبو مريم، تفرد به محمد بن قدامة عن أبي الجواب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1603>٤٣ - باب في وفاته.</span>\n[٣٧٤٣] حدثنا محمد بن العباس الأخرم، ثنا عباد بن يعقوب الأسدي، ثنا علي بن هاشم بن البريد، ثنا ناصح، عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة، قال:\nقال رسول ﷺ لعلي: إنك مؤمر (^٣) ومستخلف وإنك (^٤) مقتول، وهذه مخضوبة من هذه لحيته من رأسه.\nلم يروه عن سماك إلا ناصح، ولا عنه إلا علي، تفرد به عباد.\n\n[٣٧٤٤] حدثنا معاذ، ثنا عبد الرحمن، ثنا سكين (^٥) بن عبد العزيز، ثنا حفص ابن خالد، عن أبيه، عن جده، قال:\n_________\n[٣٧٤٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن العباس الأخرم تقدم حديث ٣٧.\n* عباد بن يعقوب الأسدي صدوق رافضي تقدم حديث ٣١.\n* ناصح ضعيف جدًا تقدم حديث ٥٥٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦١) والكبير حديث ٢٠٣٨ (٢/ ٢٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٣٦): وفيه ناصح بن عبد الله -وهو متروك.\n\n[٣٧٤٤] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في ح: غريم.\n(^٣) \"و\" ليس في طس.\n(^٤) في ح: فإنك.\n(^٥) سكين رسم في ح سليمان.","vol":"6","page":301},{"text":"لما قتل علي، قام الحسن بن علي، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال أما (^١) والله لقد قتلتم الليلة رجلًا في ليلة نزل فيها القرآن، وفيها قتل يوشع بن نون (^٢) فتى موسى.\nقلت: نحو الآتي باختصار عنه.\nلم يروه عن حفص إلا سكين، تفرد به عبد الرحمن.\n\n[٣٧٤٥] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا أحمد بن يحيى الصوفي، ثنا إسماعيل (^٣) بن\n_________\n= * معاذ هو ابن المثنى تقدم حديث ٢٦.\n* عبد الرحمن هو ابن المبارك العيشي ثقة من رجال البخاري.\n* سكين بن عبد العزيز صدوق تقدم حديث ٨٢٢.\n* حفص بن خالد بن جابر ترجمه البخاري في تاريخه (٢/ ٣٦٢) وابن أبي حاتم (٣/ ١٧٢)، وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ١٩٦)، ولم أجد له راويًا غير سكين بن عبد العزيز.\n* خالد بن جابر روى عنه -أيضًا- هلال بن خباب، وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٢٥٣) وسكت عنه البخاري (٣/ ١٤٣) وابن أبي حاتم (٣/ ٣٢٣).\n* جابر أبو خالد جد حفص لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٥) وإسناده ضعيف لجهالة جابر، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٢٠٥) من طريق سكين بن عبد العزيز بالإِسناد المذكور -إلا أنه لم يذكر \"عن جده\" وقال: إسناده صالح.\n\n[٣٧٤٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢.\n* أحمد بن يحيى بن زكريا الأودي أبو جعفر الكوفي العابد الصوفي، ثقة وثقه أبو حاتم، والنسائي وابن حبان مات سنة ٢٦٤. (التهذيب).\n* سلام بن أبي عمرة الخراساني أبو علي ضعيف. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٩)، وأخرجه في الكبير (٣/ ٧٩ - ٨٢) من طرق عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم، عن الحسن بن علي باختصار، إلا أنه في رواية له زيادة \"ليلة سبع وعشرين من رمضان\". =\n_________\n(^١) في طس: أما بعد.\n(^٢) نون في ح: نوفل.\n(^٣) إسماعيل في ح: أسعد، وهو خطأ من الناسخ.","vol":"6","page":302},{"text":"أبان الوراق، ثنا سلام بن أبي عمرة، عن معروف بن خربوذ، عن أبي الطفيل، قال:\nخطبنا (^١) الحسن بن علي بن أبي طالب، فحمد الله، وأثنى عليه، وذكر أمير المؤمنين عليًا خاتم الأوصياء، ووصي [خاتم] (^٢) الأنبياء، وأمين الصديقين والشهداء، ثم قال: يا أيها الناس! لقد فارقكم رجل ما سبقه الأولون، ولا يدركه الآخرون، لقد كان رسول الله ﷺ يعطيه الراية، فيقاتل جبريل عن يمينه، وميكائيل عن يساره، فما يرجع حتى يفتح الله عليه، ولقد قبضه الله في الليلة التي قبض فيها وصي موسى، وعرج بروحه في الليلة التي عرج فيها بروح عيسى ابن مريم، وفي الليلة التي أنزل الله ﷿ فيها الفرقان،\n_________\n= وأخرجه -أيضًا- باختصار كثير- أحمد (١/ ١٩٩) من طريق أبي إسحاق عن هبيرة، وعمرو بن حبشي، عن الحسن.\nوأخرجه- البزار (كشف الأستار ٣/ ٢٠٥) -أيضًا- باختصار من طريق القاسم بن الضحاك، ثنا\nيحيى بن سلام، عن أبي الجارود، عن منصور، عن أبي رزين، قال: خطبنا الحسن بن علي -الحديث، وقال: وكانت إحدى وعشرين من رمضان.\nوأخرجه -أيضًا أبو يعلى (٢/ ١٢٤) باختصار من طريق سكين بن عبد العزيز حدثنا جعفر (كذا في المطبوع جعفر والصواب حفص) عن أبيه، عن جده، ومن طريق سكين بن عبد العزيز، عن أبيه، عن خالد بن جابر، عن أبيه، عن الحسن.\nوقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٤٦): وإسناد أحمد، وبعض طرق البزار، والطبراني في الكبير حسان.\nقلت: هو كما قال لكن هؤلاء لم يرووه بهذا الطول، فالحديث بهذا السياق الطويل ضعيف لأجل سلام بن أبي عمرة، والله أعلم.\nوأخرجه -أيضًا- مطولًا الحاكم (٣/ ١٧٢) من طريق إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر ابن محمد بن علي بن الحسين، حدثني عمي علي بن جعفر بن محمد، حدثني الحسين بن زيد، عن عمر بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، قال: خطب الحسن بن علي الناس حين قتل علي … الحديث بطوله، وسكت عنه.\nوتعقبه الذهبي، وقال: ليس بصحيح.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان (موارد الظمآن ٥٤٥) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم، عن الحسن -مختصرًا.\n_________\n(^١) في طس: خطب.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":303},{"text":"والله ما ترك ذهبًا، ولا فضة [ولا شيئًا يصر له] (^١) في بيت ماله إلا سبع مائة وخمسين (^٢) درهمًا، فضلت من عطائه، أراد أن يشتري بها خادمًا لأم كلثوم (^٣)، ثم قال: من عرفني، فقد عرفني، ومن لم يعرفني، فأنا الحسن بن محمد ﷺ، ثم تلا هذه الآية قول يوسف: ﴿وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ﴾ (^٤)، ثم أخذ في كتاب الله، وقال: أنا ابن البشير النذير، وأنا ابن النبي، وأنا ابن الداعي إلى الله بإذنه، وأنا ابن السراج المنير، وأنا ابن الذي أرسل رحمة للعالمين، وأنا ابن أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس، وطهرهم تطهيرًا، وأنا من أهل البيت الذين افترض الله ﷿ مودتهم وولايتهم، فقال فيما أنزل على محمد ﷺ: ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾ (^٥).\nلم يروه عن أبي الطفيل إلا معروف، ولا عنه إلا سلام، تفرد به إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1604>٤٤ - مناقب طلحة بن عبيد الله.</span>\n[٣٧٤٦] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا القعقاع بن زكريا الطلحي، ثنا عبد الله بن إدريس، عن طلحة بن يحيى، عن عيسى بن طلحة، عن أبي هريرة، قال:\nتذاكرنا يوم أحد، والنبي ﷺ قائم يصلي، فلما فرغ وانصرف من صلاته، التفت الينا، فقال: ألا أخبركم عن يوم أحد، لقد رأيتني، وما معي إلا جبريل عن يميني وطلحة عن يساري.\n_________\n[٣٧٤٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* القعقاع بن زكريا الطلحي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٤٨): وفيه القعقاع بن زكريا الطلحي، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في ح: خمسون.\n(^٣) في ح: أم مكتوم.\n(^٤) سورة يوسف آية ٣٨.\n(^٥) سورة الشورى آية ٢٣.","vol":"6","page":304},{"text":"لم يروه عن عيسى إلا طلحة بن يحيى، ولا عنه إلا عبد الله، تفرد به القعقاع بن زكريا.\n\n[٣٧٤٧] حدثنا هيثم بن خالد، ثنا عبد الكبير بن المعافى، ثنا صالح بن موسى، عن معاوية بن إسحاق، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة، قالت:\nأقبل طلحة، فقال النبي ﷺ: من سره أن ينظر إلى رجل ممن (^١) قضى نحبه، فلينظر إلى طلحة.\nلم يروه عن معاوية إلا صالح.\n\n[٣٧٤٨] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا أحمد بن يونس، ثنا جابر بن يزيد ابن رفاعة، حدثني نعيم بن أبي هند الأشجعي، حدثني الحارث الأعور الهمداني -قال:\n_________\n[٣٧٤٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* هيثم بن خالد تقدم حديث ٣٦٦.\n* عبد الكبير بن المعافي ثقة تقدم حديث ٣٦٦.\n* صالح بن موسى متروك تقدم حديث ١٢٠٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٢) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٨/ ٣٠١ - ٣٠٢) من طريق صالح بن موسى -به، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٤٨) وفيه صالح بن موسى وهو متروك.\nوأخرجه -أيضًا- ابن سعد (٣/ ٢١٨) وأبو نعيم في الحلية (١/ ٨٨) من طريق صالح بن موسى هذا -به.\nقلت: متن الحديث ثابت من حديث جابر أخرجه الطيالسي (٢/ ١٤٦) والترمذي (٥/ ٣٠٧) وابن ماجة (١/ ٤٦) ومن حديث معاوية أخرجه الترمذي (٥/ ٣٠٨) وابن ماجة (١/ ٤٦) وأبو عاصم في السنة (٢/ ٦١٣).\n\n[٣٧٤٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* جابر بن يزيد صدوق تقدم حديث ١٧١١.\n* الحارث الأعور ضعيف رمي بالرفض تقدم حديث ١٦٠. =\n_________\n(^١) في طس: قد بدل ممن.","vol":"6","page":305},{"text":"كنت عند علي بن أبي طالب، إذ جاءه (^١) ابن طلحة بن عبيد الله فقال له علي: مرحبًا بك يا ابن أخي إلى هاهنا، فأقعده معه، ثم قال: أما والله إني لأرجو أن أكون أنا وأبوك ممن قال الله: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ﴾ الآية (^٢).\nلم يروه عن نعيم إلا جابر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1605>٤٥ - مناقب سعد بن أبي وقاص.</span>\n[٣٧٤٩] حدثنا علي بن سعيد، ثنا العباس بن موسى الرازي، ثنا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء، عن أبي سعد (^٣) البقال، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nلما كان يوم أحد، قال رسول الله ﷺ لسعد بن أبي وقاص: دونك نحور (^٤) القوم [فداك أبي وأمي] (^٥) فكان سعد يضع سهمه في كبد قوسه، فيقول: اللهم سهمك وفي سبيلك، اللهم انصر رسولك، فقال رسول الله ﷺ اللهم استجيب لسعد إذا دعاك.\nلم يروه عن أبي سعد إلا عبد الرحمن بن مغراء.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٤٩): والحارث ضعفه الجمهور، وقد وثق وبقية رجاله ثقات.\nإسناده ضعيف.\n\n[٣٧٤٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* العباس بن موسى الرازي لم أجده.\n* عبد الرحمن بن مغراء صدوق تقدم حديث ٥١.\n* أبو سعيد البقال ضعيف مدلس تقدم حديث ١١٠١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٤) وإسناده ضعيف ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه.\n_________\n(^١) هـ الضمير ليس في طس.\n(^٢) سورة الأعراف آية ٤٣.\n(^٣) في طس: أبي سعيد، وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٤) في ح: الرسم \"لحوم\".\n(^٥) ما ببن المعكوفين من طس.","vol":"6","page":306},{"text":"[٣٧٥٠] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا العلاء بن عمرو الحنفي، ثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال:\nأول من رمى بسهم في سبيل الله سعد.\n[لم يروه عن عاصم إلا أبو بكر، تفرد به العلاء] (^١).\n\n[٣٧٥١] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن هشيم، عن العوام بن حوشب، أنا أبو جعفر الأشجعي، عن عائشة.\nأن رسول الله ﷺ كان في سفر، فأخذتني وحشة من الليل، فقال رسول الله ﷺ: ما لك فقلت: إني في هذا المكان في ليلة ظلماء، فأخاف عليك، فقال: كلا، إن الله ﷿ يبعث لنا رجلًا يحب الله، ورسوله ويحبه الله ورسوله يكلأنا بقية ليلتنا، قلت: فبينا أنا كذلك إذ رأيت سوادًا قد أقبل نحونا، فقال رسول الله ﷺ: من هذا؟ فقال: أنا سعد بن مالك، جئت أكلأك بقية ليلتك هذه، فوضع رسول الله ﷺ رأسه، فنام.\n_________\n[٣٧٥٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* العلاء بن عمرو الحنفي متروك، ضعفه النسائي وغيره، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الذهبي متروك. (اللسان ٤/ ١٨٥، والميزان (٣/ ١٠٣).\n* أبو بكر بن عياش ثقة لكنه اختلط في آخره تقدم حديث ٨٧٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٣) والكبير حديث ١٠٢٤١ (١٠/ ١٧١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٥٥): وفيه العلاء بن عمرو الحنفي -وهو متروك.\n\n[٣٧٥١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* أبو جعفر الأشجعي روى عنه -أيضًا- مطرف بن طريف، وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٥٦٨) وترجمه البخاري في الكنى ص ١٨، وابن أبي حاتم في الجرح (٩/ ٣٥٢) وسكتا عنه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٩) وإسناده حسن، ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":307},{"text":"قلت: في الصحيح (^١) طرف منه.\nلم يروه عن أبي جعفر إلا العوام.\n\n[٣٧٥٢] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا إسحاق بن جعفر بن محمد، عن عبد الله بن جعفر المخرمي، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن أبيه، قال:\nقال سعد: لقد شهدت بدرًا، وما في وجهي غير شعرة، ثم اكثر الله بعد من اللحى.\nلم يروه عن إسحاق إلا إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1606>٤٦ - مناقب عبد الرحمن بن عوف.</span>\n[٣٧٥٣] حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا محمد بن منصور الجواز، ثنا يعقوب بن\n_________\n[٣٧٥٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.\n* إسحاق بن جعفر بن محمد صدوق تقدم حديث ٣٠٤٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٥) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٢٠٦) وإسناده حسن.\nوأخرجه -أيضًا- ابن سعد (٣/ ١٤٢) وأحمد في الزهد (٣١) وفي فضائل الصحابة حديث ١٣١٠.\nولم أجده في مجحع الزوائد في مظانه.\n\n[٣٧٥٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عمرو الخلال المكي لم أجده.\n* محمد بن منصور الجواز ثقة تقدم حديث ٣١٩٤.\n* يعقوب بن محمد الزهري صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء تقدم حديث ٢٩٢٠.\n* إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز بن عمر الزهري المدني ضعيف جدًا، قال ابن عدي: عامة حديثه مناكير، وقال البخاري: سكتوا عنة وبمشورته جلد مالك. (اللسان ١/ ٩٧). =\n_________\n(^١) راجع صحيح البخاري الجهاد باب ٧٠ (٦/ ٨١) ومسلم حديث ٢٤١٠، والترمذي في المناقب (٥/ ٣١٥).","vol":"6","page":308},{"text":"محمد الزهري، حدثني إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن حميد، عن أبيه، عن [أمه] أم كلثوم قالت: جاءتني بسرة بنت صفوان فأخبرتني:\nأن رسول الله ﷺ قال [لها] (^١) من يخطب أم كلثوم بنت عقبة؟ فقلت فلان وفلان، قال: فأين أنتم عن عبد الرحمن بن عوف، فإنه سيد المسلمين وخيارهم.\n\n[٣٧٥٤] حدثنا أحمد، ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، ثنا سليمان بن سالم عن عبد الرحمن بن حميد بن (^٢) عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان،\nأن النبي ﷺ سألها من يخطب أم كلثوم بنت عقبة؟ فقالت: فلان، وفلان، وعبد الرحمن بن عوف فقال: انكحوا عبد الرحمن بن عوف، فإنه من خيار المسلمين ومن خيارهم من كان مثله.\nلا يروى عن بسرة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد الرحمن بن حميد.\n_________\n= * محمد بن عبد العزيز بن عمر الزهري متروك ضعفه الدارقطني وقال النسائي: منكر الحديث، متروك، وقال البخاري: منكر الحديث. (اللسان ٥/ ٢٥٩).\n* بسرة بنت صفوان بن نوفل الأسدية صحابية لها سابقة وهجرة عاشت إلى ولاية معاوية. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠) وإسناده ضعيف جدًا، ولم أجده في مجمع الزوائد، بل ليس فيه مناقب عبد الرحمن بأسره.\n\n[٣٧٥٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن عبيد الله بن جرير تقدم حديث ٦٠٢.\n* يعقوب بن حميد صدوق ربما وهم، تقدم حديث ٨٢٥.\n* سليمان بن سالم المدني مولى عبد الرحمن بن حميد، قال أبو حاتم: شيخ وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٧٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٦) وإسناده حسن.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) بن رسم في طس عن وهو سبق قلم من الناسخ.","vol":"6","page":309},{"text":"[٣٧٥٥] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا إسحاق بي جعفر بن محمد، حدثني عبد الله بن جعفر المخرمي، عن أم بكر، عن المسور بن مخرمة،\nأن عبد الرحمن (^١) بن عوف باع كريمة من عثمان بأربعين الف دينار، فأمر عثمان عبد الله بن سعد بن أبي سرح، فأعطاه الثمن، فقسمه عبد الرحمن بين بني زهرة، وبين فقراء المسلمين، وأزواج النبي ﷺ، قال المسور: فأتيت عائشة، فقالت: ما هذا؟ قلت: بعث به عبد الرحمن، فقالت:\nقال رسول الله ﷺ: لا يحنو عليكن بعدي إلا الصابرون، سقى الله ابن عوف من سلسبيل الجنة.\nلم يروه عن إسحاق إلا إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1607>٤٧ - مناقب أبي عبيدة بن الجراح.</span>\n[٣٧٥٦] حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس، ثنا الزبير بن عباد المديني ثنا محمد\n_________\n[٣٧٥٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.\n* إسحاق بن جعفر بن محمد صدوق تقدم حديث ٣٠٤٣.\n* أم بكر بن بنت المسور بن مخرمة الزهرية مقبولة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٢) وأخرجه -أيضًا- أحمد في مسنده (٦/ ١٣٥) وفي فضائل الصحابة (١٢٤٩) وابن سعد (٣/ ١٣٢) عن عبد الملك بن عمرو العقدي، ثنا عبد الله بن جعفر -به إلا أنهم لم يذكروا، عن المسور بن مخرمة، وأخرجه -أيضًا- الحاكم (٣/ ٣١٠) من طريق منصور بن سلمة الخزاعي، ثنا عبد الله بن جعفر -به، ولم يذكر عن المسور، وقال: صحيح الإِسناد. وتعقبه الذهبي، وقال: ليس بمتصل.\nقلت: ولعل ذلك أن أم بكر لم تشاهد القصة، لكن عند الطبراني روت عن أبيها المسور بن مخرمة، فالحديث حسن متصل الإِسناد.\nوالشطر الأخير وهو المرفوع أخرجه -أيضًا- الترمذي (٥/ ٣١٢) وقال: حسن صحيح، وله شاهد من حديث أم سلمة.\nأخرجه ابن أبي عاصم (٦/ ٦١٥) وأحمد (٦/ ٢٩٩) وابن سعد (٣/ ١٣٢) والحكم (٣/ ٣١١) وصححه ووافقه الذهبي.\n\n[٣٧٥٦] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طس عبد الله وهو سبق قلم من الناسخ.","vol":"6","page":310},{"text":"ابن الحسن بن زبالة، ثنا عبد الملك بن قدامة، حدثني أبي، عن جده، قال: سمعت أبا بكر الصديق يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: لكل (^١) أمة أمين، وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح.\nلا يروى عن أبي بكر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الزبير.\n\n[٣٧٥٧] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا يونس، عن محمد بن إسحاق، أنا الجراح بن منهال، عن حبيب بن نجيح، عن عبد الرحمن بن غنم، عن عبد الله بن أرقم الزهري، عن عمر بن الخطّاب، قال:\n_________\n= * محمد بن عبد الله بن عرس المصري لم أجده.\n* الزبير بن عباد المديني لم أجده.\n* محمد بن الحسن بن زبالة كذبوه تقدم حديث ٣٦٥٥.\n* عبد الملك بن قدامة ضعيف تقدم حديث ٣٦٥٥.\n* قدامة بن إبراهيم بن محمد مقبول تقدم حديث ٣٦٥٥.\n* محمد بن حاطب الجمحي صحابي صغير تقدم حديث ٣٦٥٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠١) وإسناده ضعيف جدًا، لكن المتن ثابت من وجوه أخرى.\n\n[٣٧٥٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* الجراح بن منهال أبو العطوف الجزري متروك متهم بالكذب، وكان يشرب الخمر مات سنة ١٦٨. (اللسان ٢/ ٩٩).\n* حبيب بن نجيح ذكره ابن حبان في الثقات. وقال الذهبي في الميزان مجهول. (اللسان ٢/ ١٧٣، والميزان ١/ ٤٥٦).\n* عبد الرحمن بن غنم ثقة مختلف في صحبته، تقدم حديث ٢٥٤.\n* عبد الله بن أرقم الزهري صحابي معروف ولاه عمر بيت المال ومات في خلافة عثمان. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٠) وإسناده واهٍ جدًا.\n_________\n(^١) في ح: إن لكل …","vol":"6","page":311},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن لكل أمة امينًا (^١)، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجرّاح.\nلا يروى عن عبد الله عن عمر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إسحاق.\n\n[٣٧٥٨] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا مقدم (^٢) بن محمد بن يحيى ابن عطاء بن مقدم، ثنا عمي القاسم بن يحيى، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر، عن خالد بن الوليد، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: إن لكل أمة أمينًا وإن أمين هذه الأمة أبو (^٣) عبيدة بن الجراح.\nلا يروى عن خالد إلا بهذا الإِسناد، تفرد به مقدم بن محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1608>٤٨ - مناقب العشرة.</span>\n[٣٧٥٩] حدثنا أحمد بن الحسين بن عبد الملك أبو الشمقمق المؤدب بقصر ابن هبيرة، ثنا حامد بن يحيى البلخي، ثنا سفيان بن عيينة، عن سُعير بن الخِمس، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر، قال:\n_________\n[٣٧٥٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٧) ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني وهو ثقة.\n\n[٣٧٥٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن الحسين بن عبد الملك القصري قال الدارقطني: لا بأس به. (تاريخع بغداد ٤/ ٩٧، وسؤالات الحاكم ٩٤).\n* حامد بن يحيى البلخي ثقة حافظ تقدم حديث ١١٢٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٩) والأوسط (١ لـ ١٢٢) ورجال إسناده رجال الصحيح، خلا شيخ الطبراني أحمد، وشيخ شيخه حامد بن يحيى وهما ثقتان، إلا أن حبيب بن أبي ثابت مدلس ولم يصرح بالسماع، لكن المتن له شواهد راجع جامع الأصول (٨/ ٥٥٨).\n_________\n(^١) في ح وطس: أمين.\n(^٢) مقدم في ح مقدام وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) كلمة أبو ساقطة من طس.","vol":"6","page":312},{"text":"قال رسول الله ﷺ عشرة من قريش في الجنة، أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وسعد في الجنة، وسعيد في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة (^١).\nلم يروه عن حبيب، عن ابن عمر إلا سعير، ولا عنه إلا سفيان، تفرد به حامد.\n\n[٣٧٦٠] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا عمرو بن خالد الحراني، ثنا ابن لهيعة، عن عياش بن عباس القتباني، عن الهيثم بن شفي، عن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، قال:\nبينا رسول الله ﷺ وعشرة من أصحابه أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعليّ، والزبير، وغيرهم على جبل حراء إذ تحرك بهم، فقال النبي ﷺ: اسكن حراء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق، أو شهيد.\nلا يروى عن عبد الله بن سعد إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن لهيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1609>٤٩ - مناقب حمزة عم رسول الله ﷺ </span>-.\n[٣٧٦١] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا عمار (^٢) بن نصر، ثنا حكيم (^٣) بن يزيد (^٤)، عن إبراهيم الصائغ، عن عكرمة، عن جابر، قال:\n_________\n[٣٧٦٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط. تقدم حديث ١٣٧.\n* الهيثم بن شَفِي الرعيني أبو الحصين الحجري المصري ثقة. (التقريب).\n* عبد الله بن سعد بن أبي سرح القرشي العامري كان أخا عثمان من الرضاعة، بايع النبي ﷺ يوم الفتح، مات سنة ٣٦، وقيل سنة ٥٧، وقيل ٥٩. (الإِصابة ٢/ ٣١٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣) وإسناده ضعيف لأجل ابن لهيعة، ولم أجده في مجمع الزوائد.\n\n[٣٧٦١] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) سقط من طس \"أبو عبيدة بن الجراح في الجنة\".\n(^٢) عمار رسم في ح عمر.\n(^٣) حكيم رسم في طس: حكم.\n(^٤) يزيد في ح وطس زيد، والتصويب من الميزان، واللسان.","vol":"6","page":313},{"text":"قال رسول الله ﷺ: أفضل الشهداء عند الله حمزة بن عبد المطلب.\nلم يروه عن إبراهيم إلا حكيم، تفرد به عمار.\n\n[٣٧٦٢] حدثنا علي بن سعيد، ثنا أبو الدرداء عبد العزيز بن المنيب المروزي، ثنا سعيد بن ربيعة، ثنا الحسن بن رشيد (^١)، عن أبي حنيفة، حدثني عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: سيد الشهداء يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب، ورجل قام إلى إمام جائر، فأمره، ونهاه فقتله.\nتفرد به أبو الدرداء.\n_________\n= * أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* عمار بن نصر صدوق تقدم حديث ٤٧٩.\n* حكيم بن يزيد قال الأزدي: متروك الحديث. (اللسان ٢/ ٣٤٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٦٨): وفيه حكيم ابن زيد، قال الأزدي: فيه نظر، وبقية رجاله وثقوا.\nقلت: الصواب حكيم بن يزيد، ترجمه الذهبي في الميزان ونقل عن الأزدي أنه متروك، وترجمه ابن حجر في اللسان، ذكر له هذا الحديث، وأما حكيم بن زيد فهو أقدم من ابن يزيد، يروي عن أبي إِسحاق السبيعي.\nوأخرجه -أيضًا- الحاكم (٣/ ١٩٥) بنحوه، وصححه وفي سنده حفيد الصفار، قال الذهبي: لا يدرى من هو.\n\n[٣٧٦٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب المروزي، صدوق مات سنة ٢٦٧. (التقريب).\n* سعيد بن ربيعة. لم أجده.\n* الحسن بن رشيد ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ١٧٠) وقال: من أهل مرو روى عنه أبو عمار الحسن بن حارث، وأهل مرو.\n* أبو حنيفة الإمام الفقيه المشهور تقدم حديث ٤٨٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٦٦) (٩/ ٢٦٨): وفيه ضعف. قلت: له شاهد عن جابر أخرجه الحاكم (٣/ ١٩٥) والخطيب في تاريخه (٦/ ٣٧٧) وذكره الشيخ الألباني في سلسلة الصحيح رقم ٣٧٤، وحسنه.\n_________\n(^١) في ح: راشد.","vol":"6","page":314},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1610>٥٠ - باب [ما جاء في العباس عم رسول الله ﷺ].</span>\n[٣٧٦٣] حدثنا إبراهيم بن محمد بن بكار، ثنا أبي، ثنا أبو معشر، عن شرحبيل ابن سعد، عن أبي رافع،\nأنه بشر النبي ﷺ بإسلام العباس فأعتقه رسول الله ﷺ.\nلا يروى عن أبي رافع إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد بن بكار.\n\n[٣٧٦٤] حدثنا علي بن محمد بن علي بن إبراهيم [بن محمد] (^١) بن عمر بن علي بن أبي طالب بالكوفة، ثنا موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله [بن الحسن] (^١) بن الحسن بن علي بن أبي طالب، حدثني أبى [عبد الله بن موسى] (^١) عن أبيه موسى (^٢)، عن أبيه عبد الله، عن أبيه الحسن [عن أبيه الحسن] (^٣) بن علي بن أبي طالب، قال:\n_________\n[٣٧٦٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم بن محمد بن بكار تقدم حديث ١٤١٦.\n* أبو معشر ضعيف تقدم حديث ٨٩٨.\n* شرحبيل بن سعد صدوق اختلط بآخره تقدم حديث ٣٥٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٢) وقال الهيثمي في الجمع (٩/ ٢٦٨): وإسناده حسن.\n\n[٣٧٦٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن محمد بن علي بن إبراهيم … لم أجده.\n* موسى، وأبوه عبد الله لم أجدهما.\n* موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن العلوي، ضعيف، وثقه ابن معين، وقال البخاري: فيه نظر. (اللسان ٦/ ١٢٣).\n* عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي الهاشمي المدني ثقة جليل مات في أوائل سنة ١٤٥. (التقريب).\n* الحسن بن الحسن بن علي صدوق مات سنة ٩٧. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٠٧) والأوسط (١ لـ ٢٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٦٩): وفيه جماعة لم أعرفهم.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في ح: موسى بن الحسين وهو خطأ.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":315},{"text":"قال رسول الله ﷺ: احفظوني في العباس فإنه بقية آبائي.\nلا يروى عن الحسن إلا بهذا الإِسناد، تفرد به علي بن محمد.\n\n[٣٧٦٥] حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، ثنا أحمد بن صالح، ثنا محمد بن طلحة التيمي، ثنا أبو سهيل بن مالك، عن سعيد بن المسيب، عن سعد بن أبي وقاص، قال:\nخرج رسول الله ﷺ يجهّز جيشًا، فنظر إلى العباس فقال: هذا العباس عم نبيّكم أجود قريش كفًا وأوصلها.\nلم يروه عن ابن المسيب إلا أبو سهيل.\n\n[٣٧٦٦] حدثنا (^١) بكر، ثنا نعيم بن حماد، ثنا محمد بن طلحة التيمي، عن أبي سهيل نافع بن مالك، عن سعيد بن المسيب،\nقلت: فذكر نحوه.\n\n[٣٧٦٧] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا محمد بن صالح بن النطاح، ثنا حفص بن\n_________\n[٣٧٦٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري لم أجده.\n* محمد بن طلحة التيمي صدوق يخطئ تقدم حديث ٣١٦٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٥) وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ١٨٥) وأبو يعلى (٢/ ١٣٩) والبزار (كشف الأستار ٣/ ٢٤٧) كلهم من طريق محمد بن طلحة التيمي -به، وزاد أبو يعلى -كنا مع النبي ﷺ ببقيع الخيل، فأقبل العباس-، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٦٨): وفيه محمد بن طلحة التيمي، وثقه غير واحد، وبقية رجال أحمد وأبي يعلى رجال الصحيح.\nقلت: إسناده حسن، وأخرجه -أيضًا- الحاكم (٣/ ٣٢٨ - ٣٢٩) وصححه.\n\n[٣٧٦٦] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٤).\n\n[٣٧٦٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن القاسم تقدم حديث ١٢٠.\n* محمد بن صالح صدوق تقدم حديث ٧٧٨.\n* حفص بن عبد الله بن الشخير لم أجده.\n* إسحاق بن عيسى بن علي بن عبد الله لم أجده. =\n_________\n(^١) في ح: بعد حدثنا زيادة \"سهل ثنا\" وهي خطأ من الناسخ بلا ريب.","vol":"6","page":316},{"text":"عبد الله بن الشخير، قال: دخلنا على إسحاق بن عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس داره، فحدثنا عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس، قال:\nكان لأبي بكر مجلس من النبي ﷺ لا يقوم عنه إلا للعباس، فكان يسر ذلك رسول الله ﷺ، فأقبل العباس يومًا، فزال له أبو بكر عن مجلسه، فقال له رسول الله ﷺ: مالك؟ فقال: يا رسول الله! عمك قد أقبل فنظر إليه رسول الله ﷺ، ثم أقبل على أبي بكر مبتسمًا فقال: هذا العباس قد أقبل، وعليه ثياب بياض (^١) وسيلبس ولده من بعده (^٢) السواد، ويملك منهم اثنا عشر رجلًا، فلما جاء العباس، قال: يا رسول الله! ما قلت لأبي بكر؟ فقال: ما قلت إلا خيرًا، قال: صدقت بأبي وأمي، ولا تقول إلا خيرًا، قال: قلت: قد أقبل العباس (^٣) عمي، وعليه ثياب بيض (^٤)، وسيلبس ولده من بعده السواد، ويملك منهم اثنا عشر رجلًا.\nلم يروه عن إسحاق إلا حفص، تفرد به محمد بن صالح.\n\n[٣٧٦٨] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن صالح بن مهران، ثنا مروان ابن ضرار الفزاري، أخبرني عبد الرحمن بن الحكم بن البراء بن قبيصة الثقفي، أخبرني أبي، عن عامر بن عبد السلام (^٥) العبقسي، عن عبد الله بن الغسيل (^٦) قال:\n_________\n= * عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس صدوق مقل تقدم حديث ٣١٣٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٦) والكبير حديث ١٠٦٧٥ (١٠/ ٣٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٧٠): وفيه جماعة لم أعرفهم.\n\n[٣٧٦٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* محمد بن صالح بن مهران صدوق تقدم حديث ٧٧٨.\n* مروان بن ضرار الفزاري لم أجده.\n* عبد الرحمن بن الحكم بن البراء، وأبوه الحكم لم أجدهما. =\n_________\n(^١) كذا في ح بياض، وليست هذه الكلمة في طس، وفي مجمع الزوائد بيض.\n(^٢) في ح: بعد.\n(^٣) العباس ليس في ح.\n(^٤) في طس: بياض.\n(^٥) كذا في ح عبد السلام، وفي طس عبد الأسد، وفي الإِصابة ترجمة ابن الغسيل عامر بن الأسود.\n(^٦) الغسيل رسم في طس أسيد.","vol":"6","page":317},{"text":"كنت مع رسول الله ﷺ، فمر بالعباس، فقال: يا عم اتبعني ببنيك، فانطلق بستة من بنيه الفضل، وعبد الله، وعبيد الله، وعبد الرحمن، وقتم، ومعبد، فأدخلهم النبي ﷺ بيتًا وغطاهم بشملة له سوداء مخططة بحمرة، وقال: اللهم [إن هؤلاء] (^١) أهل بيتي وعترتي، فاسترهم من النار، كما سترتهم بهذه الشملة، قال: فما بقي في البيت مدر ولا باب إلا أمن.\nلا يروى عن عبد الله بن الغسيل إلا بهذا الإِسناد. تفرد به محمد بن صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-1611>٥١ - مناقب جعفر.</span>\n[٣٧٦٩] حدثنا أحمد بن خالد بن مسرح الحراني، ثنا عمي الوليد بن عبد الملك من مسرح، ثنا مخلد بن يزيد، عن مسعر بن كدام، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال:\n_________\n= * عامر بن عبد السلام -أو عبد الأسد العبقسي- لم أجده.\n* عبد الله بن الغسيل ترجمه ابن حجر في الإِصابة (٢/ ٣٥٧)، وقال: ذكره ابن منده، وقال: إنه مجهول يعد في بادية البصرة وأورد له من طريق غريبة، عن عامر بن الأسود العبقسي، عن عبد الله ابن الغسيل -ثم ذكر هذا الحديث.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٦٩ - ٢٧٠): وفيه جماعة لم أعرفهم.\nقلت: إسناده مظلم ضعيف جدًا.\n\n[٣٧٦٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد ابن خالد بن عبد الملك بن مسرح الحراني ضعيف، قال الدارقطني: ليس بشيء. (اللسان ١/ ١٦٥).\n* الوليد بن عبد الملك صدوق تقدم حديث ٦٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٠) والصغير (١/ ١٩) وأخرجه في الكبير عن أبي عقيل أنس بن سالم (سلم) الخولاني، وأحمد بن خالد بن مسرح قالا: ثنا الوليد بن عبد الملك -به، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٧١ - ٢٧٢): رواه الطبراني في الثلاثة وفي رجال الكبير أنس ابن سلم، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده حسن، وأنس بن سلم معروف انظر ترجمته في حديث ٧٩٨.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":318},{"text":"قدم جعفر بن أبي طالب على رسول الله ﷺ من أرض الحبشة، فقبل رسول الله ﷺ ما بين عينيه، وقال ما أدري أنا بقدوم جعفر أسر أم بفتح خيبر.\nلم يروه عن مسعر إلا مخلد، تفرد به الوليد.\n\n[٣٧٧٠] حدثنا محمد بن أبي غسان، ثنا مكي بن عبد الله الرعيني، ثنا ابن عيينة، عن أبي الزبير، عن جابر، [قال] (^١):\nلما قدم جعفر بن أبي طالب من أرض الحبشة، تلقّاه رسول الله ﷺ، فلما نظر جعفر إلى رسول الله ﷺ حجل إعظامًا منه لرسول الله ﷺ فقبل رسول الله ﷺ بين عينيه، وقال: يا حبيبي، أنت أشبه الناس بخلقي وخلقي، وخلقت من الطينة التي خلقت منها.\nقلت: وهو بتمامه في كتاب الإِمارة.\n\n[٣٧٧١] حدثنا محمد بن البستنبان بسر من رأى، ثنا الحسن بن بشر البجلي، ثنا سعدان بن الوليد بياع السابري، عن عطاء ابن أبي رباح، عن ابن عباس.\nأن رسول الله ﷺ قال: إن جعفر بن أبي اطالب مر مع جبريل وميكائيل له جناحان عوضه الله عن يديه، فسلم، ثم أخبرني كيف كان أمره حيث لقي المشركين، فلذلك سمي الطيار في الجنة.\n\n[٣٧٧٢] قال: وبه عن ابن عباس قال:\n_________\n[٣٧٧٠] تقدم برقم ٢٥٥٨.\n\n[٣٧٧١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن البستنبان تقدم حديث ٢٧٩٣.\n*، سعدان بن الوليد بياع السابري لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٤ - ١٣٥) وقال الهيثمي، في المجمع (٩/ ٢٧٢): وفيه سعدان بن الوليد ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٣٧٧٢] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٥) والكلام على السند كسابقه، ولكن قال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٧٢ - ٢٧٣): رواه الطبراني بإسنادين وأحدهما: حسن.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":319},{"text":"بينما رسول الله ﷺ جالس، وأسماء بنت عميس قريبة منه، إذ رد السلام، ثم قال: يا أسماء هذا جعفر بن أبي طالب مع جبريل وميكائيل، مروا فسلموا علينا فرددت عليهم¬ السلام، وقد أخبرني انه لقي المشركين يوم كذا وكذا، فأصبت في جسدي من مقاديمي (^١) ثلاثًا وسبعين بين طعنة وضربة، ثم أخذت اللواء بيدي اليمنى، فقطعت، ثم أخذته باليسار (^٢)، فقطعت، فعوضني الله من يدي جناحين أطير بهما مع جبريل وميكائيل في الجنة، أنزل منها حيث شئت، وآكل من ثمارها ما شئت فقالت أسماء: هنيئًا لجعفر ما رزقه الله من الخير، ولكني أخاف أن لا يصدقني الناس، فاصعد المنبر، فأخبر [به] (^٣) الناس يا رسول الله! فصعد المنبر فحمد الله، وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس! إن جعفر ابن أبي طالب مع جبريل وميكائيل له جناحان (^٤) عوضه الله من يديه يطير بهما في الجنة حيث شاء فسلم علي؛ وأخبرهم (^٥) كيف كان أمرهم حين (^٦) لقي المشركين فاستبان للناس بعد ذلك [اليوم] (^٧) أن جعفر لقيهم، فسمي جعفر الطيار في الجنة.\nلم يروهما عن عطاء إلا سعدان، تفرد بهما الحسن بن بشر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1612>٥٢ - مناقب أبو سفيان بن الحارث.</span>\n[٣٧٧٣] حدثنا محمد بن زريق بن جامع، ثنا إسحاق بن الضيف، ثنا عمرو بن عاصم الكلابي، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي حبة البدري، قال:\n_________\n[٣٧٧٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن زريق بن جامع المصري لم أجده.\n* إسحاق بن الضيف صدوق تقدم حديث ٢٧.\n* علي بن زيد هو ابن جدعان ضعيف تقدم حديث ١٥٩. =\n_________\n(^١) في طس: مقادمي.\n(^٢) في طس: باليد اليسار.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) في ح زيادة: من يديه.\n(^٥) في طس: وأخبره.\n(^٦) في طس: حيث.\n(^٧) ما بين المعكوفين زيد من طس.","vol":"6","page":320},{"text":"كان رسول الله ﷺ يوم حنين لا ينظر في ناحية إلا رأى أبا سفيان بن الحارث يقاتل، فقال رسول الله ﷺ إن أبا سفيان خير (^١) أهلي أو من خير أهلي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1613>٥٣ - مناقب الحسن.</span>\n[٣٧٧٤] حدثنا أحمد [ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم] (^٢)، ثنا علي بن ثابت الدهان، ثنا منصور بن أبي الأسود، عن يزيد بن أبي زياد، عن يزيد بن بحنس أبي الحسن، عن سعيد بن زيد.\nأن النبي ﷺ حمل حسنًا، فقال: اللهم إني أحبه، فأحبه، وأحبب من يحبه.\nلم يروه عن منصور إلا علي.\n\n[٣٧٧٥] حدثنا أحمد، ثنا الفيض بن وثيق الثقفي، ثنا أبو زهير عبد الرحمن بن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٨) والكبير (٢٢/ ٣٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٧٤): وإسناده حسن.\nقلت: بل ضعيف لضعف ابن جدعان.\n\n[٣٧٧٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* علي بن ثابت الدهان العطار الكوفي صدوق مات سنة ٢١٩. (التقريب).\n* منصور بن أبي الأسود صدوق رمي بالتشيع تقدم حديث ٢٢٥٨.\n* يزيد بن بحنس أبو الحسن ترجمه البخاري في تاريخه (٨/ ٣٦٨) وابن أبي حاتم (٩/ ٢٩٥) وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٥٣٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٤)، وأخرجه -أيضًا- هو في الكبير حديث ٣٥١، وأبو يعلى (٢/ ٢٥٣ - ٢٥٤) والبزار (كشف الأستار ٣/ ٢٢٩) من طريق عبد السلام بن حرب، عن يزيد بن أبي زياد -به. دون قوله: \"وأحب من أحبه\"، وذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ١٧٦): ولم يعزه إلا إلى الطبراني، وقال: ورجاله رجال الصحيح غير يزيد بن بحنس -وهو ثقة.\n\n[٣٧٧٥] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) خير رسم في ح خاير.\n(^٢) ما بين المعكوفين ليس في ح، ولا طس، أثبته من كتب التراجم من أسانيد أخرى تسبق هذا الحديث في طس، ولا يستقيم السند إلا به، فإن أحمد بن صدقة لم يسمع من علي بن ثابت، وإنما يروي عن أحمد ابن عثمان …","vol":"6","page":321},{"text":"مغراء، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ في الحسن بن علي: إن ابني هذا سيد وليصلحن الله به بين فئتين من المسلمين عظيمتين.\nلم يروه عن الأعمش إلا عبد الرحمن، ويحيى بن سعيد الأموي.\n\n[٣٧٧٦] حدثنا محمد بن حفص بن بهمرد العسكري، ثنا زنيج أبو غسان الرازي، ثنا عبد الرحمن بن مغراء، ثنا الأعمش.\nقلت: فذكر نحوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1614>٥٤ - مناقب الحسين.</span>\n[٣٧٧٧] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عباد بن يعقوب الأسدي، ثنا علي بن هاشم بن البريد، حدثني أبي، ثنا إسماعيل بن رجاء، عن أبيه، قال:\n_________\n= * أحمد هو ابن علي البربهاري تقدم حديث ٧٠٣.\n* الفيض بن وثيق مقارب الحال تقدم حديث ٢٠١٦.\n* أبو زهير صدوق تكلم في حديثه عن الأعمش تقدم حديث ٥١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٨) وأخرجه -أيضًا- هو في الكبير (٣/ ٢٤) والبزار (كشف الأستار ٣/ ٢٣٠) من طريق عبد الرحمن بن مغراء -به، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٧٨): وفيه عبد الرحمن بن مغراء وثقه غير واحد، وفيه ضعف، وبقية رجال البزار رجال الصحيح.\nقلت: إسناده ضعيف لكن متن الحديث صحيح ثابت من وجوه أخرى.\n\n[٣٧٧٦] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٣).\n\n[٣٧٧٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* عباد بن يعقوب الأسدي صدوق رافضي تقدم حديث ١٤٨.\n* هاشم بن البريد ثقة إلا أنه رمي بالتشيع. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٢ - ٢٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٨٦ - ١٨٧): وفيه علي بن سعيد بن بشير وفيه لين، وهو حافظ، وبقيه رجاله ثقات.\nوأخرج البزار (كشف الأستار ٣/ ٢٢٨) عن عباد بن يعقوب الكوفي بالإِسناد المذكور نحوه، إلا أنه قال: الحسن، بدل الحسين، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٧٧): ورجاله رجال الصحيح، غير هاشم بن البريد -وهو ثقة.","vol":"6","page":322},{"text":"كنت في مسجد رسول الله ﷺ[في حلقة فيها أبو سعيد الخدري، وعبد الله بن عمرو] (^١)، إذ مرّ الحسين بن علي، فسلّم، فرد عليه القوم، وسكت عبد الله بن عمرو، ثم رفع ابن عمرو صوته بعد ما سكت القوم، فقال: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، ثم أقبل على القوم، فقال: ألا أخبركم بأحب أهل الأرض إلى أهل السماء؟ قالوا: بل، قال: هو هذا المقفي، والله ما كلمته كلمة ولا كلمني كلمة منذ ليالي صفين، ووالله لئن يرضى عني أحب إليّ عن أن يكون له مثل أحد، فقال له أبو سعيد: ألا نغدوا إليه؟ قال: بل، فتواعدوا أن يغدوا إليه وغدوت معهما، فاستأذن أبو سعيد، فأذن له، فدخلنا فاستأذن لابن عمرو، فلم يزل به حتى أذن له الحسين، فدخل، فلما رآه [أبو سعيد] (^١) زحل له (^٢) -وهو جالس إلى جنب الحسين فمده الحسين إليه، فقام ابن عمرو، فلم يجلس، فلما رأى ذلك خلى عن أبي سعيد فزحل له، فجلس بينهما، فقص أبو سعيد القصة، فقال: أكذاك يا ابن عمرو؟ قال: أتعلم أني أحب أهل الأرض إلى أهل السماء؟ قال: أي ورب الكعبة، إنك لأحب أهل الأرض إلى أهل السماء، قال: فما حملك على أن قاتلتني وأبي يوم صفين، والله لأبي خير مني، قال:\nأجل، ولكن عمرو شكاني إلى رسول الله ﷺ فقال: إن عبد الله يقوم الليل، ويصوم النهار، فقال رسول الله ﷺ: صل، ونم، وصم وأفطر، وأطع عمرًا، فلما كان يوم صفين أقسم علي، والله ما كثرت لهم سوادا، ولا اخترطت لهم سيفًا، ولا طعنت برمح ولا رميت بسهم، فقال له الحسين: أما علمت انه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق؟ قال: بلى، قال: كأنه قبل منه.\nلم يروه عن إسماعيل إلا هاشم، ولا عنه إلا ابنه علي، تفرد به عباد.\n\n[٣٧٧٨] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا أحمد بن عمر العلاف، ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، ثنا حماد بن سلمة، عن أيوب، عن عمارة بن غزية، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن عائشة:\n_________\n[٣٧٧٨] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في ح وطس: \"أزحل له\" والمثبت من مجمع الزوائد والنهاية (٢/ ٢٩٨) ومعنى زَحَل، تأخر يقال: زحل الرجل عن مقامه وتزحل إذا زال عنه.","vol":"6","page":323},{"text":"أن رسول الله ﷺ أجلس حسينًا على فخذه، فجاء جبريل ﵇، فقال: هذا ابنك؟ قال: نعم، قال: أمتك ستقتله بعدك، فدمعت عينا رسول الله ﷺ، قال: إن شئت أريتك تربة الأرض التي (^١) يقتل بها؟ قال: نعم، فأتاه جبريل بتراب من الطف.\nلم يروه عن أيوب إلا حماد.\n\n[٣٧٧٩] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا سعيد بن سليمان (^٢)، ثنا يحيى بن إسماعيل بن سالم، عن الشعبي، قال:\nلما أراد الحسين بن علي الخروج إلى العراق، قال له ابن عمر:\nلا تخرج، فإن رسول الله ﷺ خيّر بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة، وإنك لن تنالها أنت ولا أحد من ولدك. فلما أبى إلا الخروج، قال له ابن عمر استودعك الله من مقتول.\n_________\n= * محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* أحمد بن عمر العلاف لا بأس به تقدم حديث ٢٩٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٢) وأخرجه في الكبير (٣/ ١١٣) من طريق ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، عن عائشة مطولًا، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٨٧ - ١٨٨): في إسناد الكبير ابن لهيعة، وفي إسناد الأوسط من لم أعرفه.\nقلت: رجال إسناد الأوسط كلهم معروفون ورجال الصحيح، عدا أحمد بن عمر العلاف، وقد ذكره ابن حبان في الثقات، ولم أجد من جرحه، وأيوب هو ابن أبي تميمة السختياني، ومحمد بن إبراهيم هو التيمي، فإسناد الأوسط حسن لا غبار عليه إن شاء الله.\n\n[٣٧٧٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن القاسم تقدم حديث ١٢٠.\n* يحيى بن إسماعيل بن سالم الأسدي روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في الثقات. (التاريخ الكبير ٨/ ٢٦٠، والثقات ٧/ ٦١٠، والجرح والتعديل ٩/ ١٢٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٦) وإسناده حسن، ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه.\n_________\n(^١) في طس: الذي.\n(^٢) في ح: أبي سليمان بزيادة أبي وهي خطأ من الناسخ.","vol":"6","page":324},{"text":"لم يروه عن الشعبي إلا يحيى، ولا عنه إلا سعيد وشبابة بن سوار.\n\n<span data-type='title' id=toc-1615>٥٥ - باب في ما اشترك فيه الحسن والحسين.</span>\n[٣٧٨٠] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا أحمد بن عمر (^١) الحميري المصري، ثنا محمد بن الحسن بن عبد الله الجعفري، ثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن الحسين بن علي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.\nلا يروى عن الحسين إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أحمد الحميري.\n\n[٣٧٨١] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني علي بن حكيم الأودي، ثنا شريك، عن أشعث بن سوار، عن عدي بن ثابت، عن البراء، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.\nلم يروه عن عدي إلا أشعث، تفرد به شريك.\n_________\n[٣٧٨٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* أحمد بن عمر الحميري المصري لم أجده.\n* محمد بن الحسن بن عبد الله الجعفري لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسعط (١ لـ ٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٨٤) وفيه من لم أعرفهم.\nإسناده ضعيف لكن متن الحديث ثابت من وجوه أخرى.\n\n[٣٧٨١] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن أحمد بن حنبل تقدم حديث ١٦٦.\n* أشعث بن سوار ضعيف تقدم حديث ٤١٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦٢) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٨٤): وإسناده حسن.\nقلت: بل إسناده ضعيف، شريك مختلط، وأشعث ضعيف.\n_________\n(^١) في طس: عمرو.","vol":"6","page":325},{"text":"[٣٧٨٢] حدثنا محمد بن علي، ثنا المسيب بن واضح، ثنا عطاء بن مسلم الخفاف، حدثني أبو عمرو الأشجعي، عن سالم بن أبي الجعد، عن قيس بن أبي حازم، عن حذيفة، قال:\nبتُّ عند النبي ﷺ ليلة، فرأيت عنده شخصًا، قال: هل رأيت يا حذيفة؟ قلت: نعم يا رسول الله، قال: هذا ملك لم يهبط إليّ منذ بعثت، أتاني الليلة، وبشّرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.\nلم يروه عن قيس إلا سالم، ولا عنه إلا أبو عمرو، تفرد به عطاء.\n\n[٣٧٨٣] حدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا محمد بن عبد الله الأرزي، ثنا إسماعيل بن علية، عن زياد الجصاص، عن أبي عثمان النهدي، عن أسامة بن زيد، قال:\nقال رسول الله ﷺ: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة -فذكره.\nلم يروه عن زياد إلا إسماعيل ومحمد بن خالد الوهبي، تفرد به الأرزي.\n_________\n[٣٧٨٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* المسيب بن واضح ضعيف تقدم حديث ١٨٥٢.\n* عطاء بن مسلم الخفاف صدوق يخطئ كثيرًا تقدم حديث ١٧٦.\n* أبو عمرو -كذا في ح وطس: أبو عمرو، وفي الميزان للذهبي (٤/ ٥٥٥) أبو عمر الأشجعي عن سالم بن أبي الجعد مجهول.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٠) والكبير (٣/ ٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٨٣): وفيه أبو عمر الأشجعي ولم أعرفه، أو أبو عمرة، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: وأخرجه -أيضًا- بنحوه الطبراني في الكبير (٣/ ٢٦ - ٢٧) والترمذي (٥/ ٣٢٦) وأحمد (٥/ ٣٩١، ٣٩٢) وابن حبان (موارد الظمآن ٥٥١) والخطيب في تاريخه (٦/ ٣٧٢) إلا أنه لم يذكر أحد قوله: بت عند النبي ﷺ، فرأيت عنده شخصًا.\n\n[٣٧٨٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الفضل السقطي تقدم حديث ١٧٨.\n* زياد الجصاص ضعيف تقدم حديث ٥٥٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧) والكبير (٣/ ٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٨٣ - ١٨٤): وفيه زياد الجصاص -وهو متروك، ووثقه ابن حبان، وقال: ربما يهم.","vol":"6","page":326},{"text":"[٣٧٨٤] حدثنا محمد بن نوح بن حرب، ثنا منير بن ميمون البصري، ثنا عباد بن صهيب، ثنا سليمان بن المغيرة، عن المختار بن فلفل، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: فخرت الجنة على النار، فقالت (^١): أنا خير منك، فقالت النار: بل أنا خير منك، فقالت لها الجنة استفهامًا وممه؟ قالت: لأن فيّ الجبابرة ونمرود وفرعون، فأسكتت، فأوحى الله إليها لا تخضعين، لأزينن ركنيك بالحسن والحسين، فماست كما تميس العروس في خدرها.\nلم يروه عن المختار إلا سليمان، تفرد به عباد.\n\n[٣٧٨٥] حدثنا أحمد بن رشدين، حدثني حميد بن علي البجلي، ثنا ابن لهيعة، عن أبي عشانة، عن عقبة بن عامر الجهني.\nأن رسول الله ﷺ قال: الحسن والحسين شنفا (^٢) العرش، وليسا بمعلقين.\n_________\n[٣٧٨٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن نوح بن حرب العسكري لم أجده.\n* منير بن ميمون البصري لم أجده.\n* عاد بن صهيب متروك تقدم حديث ١٢٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٨٤): وفيه عباد ابن صهيب -وهو متروك.\n\n[٣٧٨٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* حميد بن علي البجلي الكوفي قال ابن معين: ليس حديثه بشيء. (لسان الميزان ٢/ ٣٦٥).\n* ابن لهيعة صدوق مختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* أبو عشانة ثقة تقدم حديث ٦٧٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٨٤): وفيه حميد ابن علي وهو ضعيف.\nقلت: أورده ابن الجوزي في الموضوعات (٤٠٥ - ٤٠٦) وذكر لها وجوهًا، وقال: هذا الحديث من كل الوجوه لا يصح …\n_________\n(^١) في طس: فقال.\n(^٢) شنفا مثنى شَنْف وهو من حلي الأذن، وجمعه شنوف، وقيل هو ما يعلق في أعلاها.","vol":"6","page":327},{"text":"وإن النبي ﷺ قال: إذا استقر أهل الجنة في الجنة، قالت الجنة: يا رب! وعدتني أن تزينني بركنين من أركانك، قال: أولم أزيّنك بالحسن والحسين.\nلم يروهما عن ابن لهيعة إلا حميد.\n\n[٣٧٨٦] حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس، ثنا أحمد بن محمد (^١) اليمامي، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:\nصلى رسول الله ﷺ صلاة العصر، فلما كان في الرابعة، أقبل الحسن والحسين، حتى ركبا على ظهر النبي ﷺ، فوضعهما بين يديه، وأقبل الحسن، فحمل رسول الله ﷺ الحسن على عاتقه الأيمن والحسين على عاتقه الأيسر، ثم قال: يا أيّها الناس! ألا أخبركم بخير الناس جدًا وجدة، ألا أخبركم بخير الناس عمًا وعمة، ألا أخبركم بخير الناس خالًا وخالة، ألا أخبركم بخير الناس أبًا وأمًا؟ هما الحسن والحسين، جدهما رسول الله ﷺ، وجدتهما خديجة بنت خويلد، وأمهما فاطمة بنت رسول الله ﷺ، [وأبوهما علي بن أبي طالب، وعمه جعفر بن أبي طالب، وعمتهما أم هانئ بنت أبي طالب، وخالهما القاسم بن رسول الله] (^٢) وخالاتهما (^٣) زينب، ورقية، وأم كلثوم بنات رسول الله ﷺ، جدّهما في الجنة وأبوهما في الجنة، وجدّتهما في الجنة، وأمهما [وعمهما] (^٤) وعمتهما في الجنة، وخالاتهما في الجنة، وخالهما في الجنة، وهما في الجنة، ومن (^٥) أحبهما في الجنة.\n_________\n[٣٧٨٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله بن عرس المصري لم أجده.\n* أحمد بن محمد اليمامي متروك، تقدم حديث ٢٥٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠١) والكبير حديث ٢٦٨٢ (٣/ ٦٤)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٨٤): وفيهما أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي -وهو متروك.\n_________\n(^١) في ح وطس محمد بن أحمد -وهو قلب من الناسخ، والتصويب من المعجم الكبير ومن قول الطبراني في آخر الحديث: لم يروه عن عبد الرزاق إلا أحمد بن محمد …\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في طس: خالتهما.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٥) كلمة من ساقطة من طس.","vol":"6","page":328},{"text":"لم يروه عن عبد الرزاق إلا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي.\n\n[٣٧٨٧] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا خالد بن يزيد العمري، ثنا إسحاق ابن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسين، حدثني عبد الله بن الحسن بن حسن بن علي ابن أبي طالب، عن أبي رافع، قال:\nجاءت فاطمة بنت رسول الله ﷺ بحسن وحسين إلى رسول الله ﷺ جمع في مرضه الذي قبض فيه، فقالت: هذان ابناك، فورثهما شيئًا، فقال لها: أما حسن فله (^١) ثباتي وسؤددي، وأما حسين فإن له حزامتي وجودي.\nلم يرو عن أبي رافع إلا بهذا الإِسناد، تفرد به خالد.\n\n[٣٧٨٨] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عباد بن يعقوب، ثنا علي بن هاشم ابن البريد، عن فضيل بن مرزوق، عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب، قال:\nكان النبي ﷺ يصلي فجاء الحسن والحسين أو أحدهما، فركب على ظهره، فكان إذا [سمع] (^٢) رفع رأسه قال بيده فأمسكه أو أمسكهما، [ثم] (^٢) قال: نعم المطية مطيتكما.\n_________\n[٣٧٨٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* خالد بن يزيد العمري متهم بالوضع تقدم حديث ٣٣١.\n* إسحاق بن عبد الله بن محمد بن علي … لم أجده.\n* عبد الله بن الحسن بن الحسن الهاشمي ثقة تقدم حديث ٢٩٥٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٨٥): وفيه من لم أعرفهم.\nقلت: وفيه -أيضًا- خالد بن يزيد وهو متهم بالوضع، وعبد الله بن الحسن الهاشمي لم يسمع من أبي رافع، فإن أبا رافع مات في أول خلافة علي على الصحيح، ومات عبد الله بن الحسن الهاشمي سنة ١٤٥ وعمره خمس وسبعون سنة.\n\n[٣٧٨٨] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طس: فإن له.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":329},{"text":"لم يروه عن عدي إلا الفضيل، ولا عنه إلّا علي (^١)، تفرد به عباد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1616>٥٦ - مناقب أهل البيت.</span>\n[٣٧٨٩] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، ثنا الزبير بن حبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، ثنا عاصم بن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\n[كان] (^٢) آخر ما تكلّم به رسول الله ﷺ اخلفوني في أهل بيتي.\nلم يروه عن عاصم إلا الزبير، تفرد به يعقوب.\n\n[٣٧٩٠] حدثنا الحسن بن محمد بن مصعب الأشناني، ثنا عباد بن (^٣) يعقوب،\n_________\n= * علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* عباد بن يعقوب صدوق رافضي تقدم حديث ١٤٨.\n* فضيل بن مرزوق صدوق يهم تقدم حديث ١٣٤٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٨)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٨٢): وإسناده حسن.\n\n[٣٧٨٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* يعقوب بن حميد بن كاسب صدوق ربما وهم تقدم حديث ١٦١٢.\n* الزبير بن حبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير الأسدي فيه لين. (اللسان ٢/ ٤٧١).\n* عاصم بن عبيد الله ضعيف تقدم حديث ١٧٢٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٦٣): وفيه عاصم بن عبد الله -وهو ضعيف.\nوأخرجه ابن عدي (٣/ ١٠٨١) -أيضًا- في ترجمة الزبير بن حبيب، عن عاصم بن عبيد الله -به، وفيه \"أهل ذمتي\" وقال: وإن كان عاصم بن عبيد الله ضعيفًا، فإن الراوي عنه لهذا الحديث الزبير بن حبيب، ولا أدري من أيهما البلاء.\n\n[٣٧٩٠] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) علي في ح عدي وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) بن في طس \"نا\" وهو خطأ من الناسخ.","vol":"6","page":330},{"text":"ثنا أبو عبد الرحمن المسعودي، عن كثير النواء، عن عطية، عن أبي سعيد، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، وإنهما لن يفترقا (^١)، حتى يردا على الحوض.\nلم يروه عن كثير إلا المسعودي.\n\n[٣٧٩١] حدثنا حمدان بن إبراهيم العامر الكوفي، ثنا يحيى بن الحسن بن فرات القزاز، ثنا أبو عبد الرحمن المسعودي،\nقلت: فذكر نحوه.\n\n[٣٧٩٢] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا الحسن بن سهل الخياط، ثنا سفيان بن عيية، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر أنه سمع عمر بن الخطّاب\n_________\n= * الحسن بن محمد بن مصعب الأشناني لم أجده.\n* عباد بن يعقوب صدوق تقدم حديث ٣١.\n* أبو عبد الرحمن المسعودي ضعيف تقدم حديث ٢٨١٤.\n* كثير النواء ضعيف تقدم حديث ١٤٥٥.\n* عطية صدوق يخطئ كثيرًا، وكان مدلسًا تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٦٣): وفي إسناده رجال مختلف فيهم.\n\n[٣٧٩١] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٣) وإسناده ضعيف كسابقه.\n\n[٣٧٩٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* الحسن بن سهل الخياط في ثقات ابن حبان (٨/ ٧٧): الحسن بن سهل الجعفي أبو علي من أهل الكوفة يروي عن أبي خالد الأحمر والكوفيين حدثنا عنه الحسن بن سفيان وغيره، فلعله هذا. وفي الجرح والتعديل: الحسن بن سهل الجعفري.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٣) والكبير حديث ٢٦٣٥ (٣/ ٣٧) باختصار، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٧٣): ورجالهما رجال الصحيح غير الحسن بن سهل -وهو ثقة.\n_________\n(^١) في طس: لن يتفرقا.","vol":"6","page":331},{"text":"يقول للناس حين تزوج بنت عليّ ألا تهنئوني، سمعت رسول الله ﷺ يقول.\nينقطع يوم القيامة كل سبب ونسب إلا سببي ونسبي.\nلم يجوده عن سفيان إلا الحسن.\nورواه غيره عن سفيان عن جعفر، عن أبيه، ولم يذكر جابرًا (^١).\n\n[٣٧٩٣] حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة البغدادي، ثنا عبد الله بن داهر الرازي، ثنا عبد الله بن عبد القدوس، عن الأعمش عن أبي إسحاق، عن حنش بن المعتمر، أنه سمع أبا ذر الغفاري يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح، من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها هلك، ومثل باب حطة في بني إسرائيل.\nلم يروه عن الأعمش إلا عبد الله.\n_________\n[٣٧٩٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسين بن أحمد بن منصور سجادة البغدادي قال الخطيب: لا بأس به. (تاريخ بغداد ٨/ ٣).\n* عبد الله بن داهر الرازي أبو سليمان المعروف بالأحمري متروك رافضي، قال أحمد ويحيى: ليس بشيء، وقال العقلي: رافضي خبيث. (اللسان ٣/ ٢٨٢).\n* عبد الله بن عبد القدوس صدوق رمي بالرفض تقدم حديث ١٩٦.\n* حنش بن المعتمر صدوق له أوهام تقدم حديث ١٨٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٣٩) والأوسط (١ لـ ١٩٩) والكبير حديث ٢٦٣٧ (٣/ ٣٧) وأخرجه -أيضًا- هو في الكبير حديث ٢٦٣٦، والبزار (كشف الأستار ٣/ ٢٢٣) من طريق الحسن بن أبي جعفر، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن أبي ذر، وزادا: ومن قاتلنا في آخر الزمان، كان كمن قاتل مع الدجال. وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٦٨): وفي إسناد البزار الحسن بن أبي جعفر الجفري، وفي إسناد الطبراني عبد الله بن داهر -وهما متروكان.\nوأخرجه -أيضًا- الحاكم (٣/ ١٥٠) من طريق مفضل بن صالح، عن أبي إسحاق -به، وسكت عنه وقال الذهبي: مفضل واهٍ.\n_________\n(^١) أخرجه الحاكم (٣/ ١٤٢) وابن سعد (٨/ ٤٦٣) وقال الحاكم: صحيح الإِسناد، وتعقبه الذهبي بقوله: منقطع.","vol":"6","page":332},{"text":"[٣٧٩٤] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا علي بن حكيم الأودي، ثنا عمرو بن ثابت، عن سماك بن حرب، عن حنش بن المعتمر، قال: رأيت أبا ذر -وهو آخذ بحلقة باب الكعبة- وهو يقول: أنا أبو ذر من لم يعرفني فانا جندب، سمعت رسول الله ﷺ يقول:\nقلت: فذكره باختصار.\n\n[٣٧٩٥] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا [أحمد بن] (^١) محمد ابن سوادة الكوفي، ثنا عمرو بن عبد الغفار الفقيمي، عن الحسن بن عمرو الفقيمي، عن أبي إسحاق، عن حنش بن المعتمر، عن أبي ذر.\nقلت: فذكر نحوه.\n\n[٣٧٩٦] حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ربيعة الكلابي أبو مليل الكوفي، ثنا أبي، ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد المقرئ، عن أبي سلمة الصائغ، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال:\n_________\n[٣٧٩٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٩) وإسناده ضعيف، عمرو بن ثابت ضعيف رمى بالرفض كما في التقريب لابن حجر.\n\n[٣٧٩٥] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩) وإسناده ضعيف جدًا، عمرو بن عبد الغفار الفقيمي متروك تقدمت ترجمته في حديث ٥٢٢.\n\n[٣٧٩٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد العزيز بن محمد بن ربيعة أبو مليل الكلابي الكوفي ثقة وثقه الدارقطني. (تاريخ بغداد ٢/ ٣٥٢، وسؤالات السهمي ص ٨٢).\n* عبد العزيز بن محمد بن ربيعة لم أجده.\n* عبد الرحمن بن أبي حماد المقرئ لم أجده.\n* أبو سلمة الصائغ لم أجده.\n* عطية العوفي صدوق يخطئ كثيرًا وكان مدلسًا تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٢٢) والأوسط (٢ لـ ٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٦٨): وفيه جماعة لم أعرفهم.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"6","page":333},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول: إنما مثل أهل بيتي [فيكم] كمثل (^١) سفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلّف عنها غرق، وإنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخله غفر له.\nلم يروه عن أبي سلمة إلا عبد الرحمن، تفرد به عبد العزيز.\n\n[٣٧٩٧] حدثنا عبيد الله بن جعفر بن أعين البغدادي، ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، ثنا أصرم بن حوشب، ثنا إسحاق بن واصل الضبي، عن أبي جعفر محمد بن علي عن عبد الله بن جعفر، قال:\nأتى العباس بن عبد المطلب رسول الله ﷺ، فقال يا رسول الله! إني أتيت قومًا يتحدثون، فلما رأوني، سكتوا وما ذاك إلا أنهم استثقلوني، فقال رسول الله ﷺ أفعلوها؟ والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى يحبكم بحبي، أترجون أن تدخلوا الجنة بشفاعتي، ولا يرجوها بنو عبد المطلب.\nلا يروى عن عبد الله بن جعفر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو الأشعث.\n\n[٣٧٩٨] حدثنا محمد بن يعقوب، ثنا أبو الأشعث، ثنا أصرم بن حوشب، ثنا إسحاق بن واصل، عن أبي جعفر محمد بن علي، قال:\nقلنا لعبد الله [بن جعفر] (^١) حدثنا بما سمعت من رسول الله ﷺ ورأيت منه، ولا\n_________\n[٣٧٩٧] تقدم برقم ٩٧.\n\n[٣٧٩٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده.\n* أصرم بن حوشب متروك تقدم ٩٦.\n* إسحاق بن واصل متروك تقدم حديث ٩٧.\n* عبد الله بن جعفر له صحبة تقدم حديث ٧٠٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٧٠): وفيه أصرم بن حوشب -وهو متروك.\nوفيه -أيضًا- إسحاق بن واصل وهر متروك.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":334},{"text":"تحدثنا عن غيرك -وإن كان ثقة، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: ما بين السرة إلى الركبة عورة.\nوسمعت رسول الله ﷺ يقول: الصدقة تطفئ غضب الرب.\nوسمعت رسول الله ﷺ يقول: شرار أمتي الذين (^١) ولدوا في النعيم، وغذوا به، يأكلون الطعام ألوانًا يتشدّقون في الكلام.\nوسمعت رسول الله ﷺ يقول: يا بني هاشم إني قد سألت الله لكم أن يجعلكم نجباء رحماء، وسألته أن يهدي ضالكم، ويؤمن خائفكم، ويشبع جائعكم.\nورأيت في يمين رسول الله ﷺ قثاء، وفي شماله رطبات، وهو يأكل من ذا مرة، ومن ذا مرة وأهدي لرسول الله ﷺ شاة وأرغفة، فجعل يأكل، ويأكلون.\nوسمعته يقول: عليكم بلحم الظهر، فإنه من أطيبه.\nوكان رسول الله ﷺ يقرأ في الركعتين قبل الفجر والركعتين بعد المغرب: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.\nوكان مهر فاطمة بدن (^٢) حديد.\nوسمعت رسول الله ﷺ، وأتاه العباس، فقال: يا رسول الله! إني انتهيت إلى قوم يتحدثون، فلما رأوني سكتوا وما ذاك إلا أنهم يبغضوننا، فقال رسول الله ﷺ: أو قد فعلوها؟ والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم (^٣) حتى يحبكم، أيرجون أن يدخلوا الجنة بشفاعتي ولا يرجوها بنو (^٤) عبد المطّلب.\nقلت: في الصحيح منه أكل القثاء بالرطب (^٥)، وعند ابن ماجه وغيره: أطيب اللحم لحم الظهر (^٦)، وباقيه لم أره.\n_________\n(^١) في طس: قوم بدل الذين.\n(^٢) البدن: الدرع من الزرد، وقيل: هي القصير منها (النهاية ١/ ١٠٨).\n(^٣) في طس: أحدهم.\n(^٤) في ح: بني.\n(^٥) أنظر صحيح البخاري الأطعمة باب ٢٩ (٩/ ٥٦٤) ومسلم حديث ٢٠٤٣.\n(^٦) سنن ابن ماجة (٢/ ١٠٩٩ - ١١٠٠).","vol":"6","page":335},{"text":"لا يروى عن عبد الله بن جعفر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الأشعث.\n\n[٣٧٩٩] حدثنا أحمد بن محمد المري البغدادي، ثنا حرب بن الحسن الطحان، ثنا حسين بن الحسن الأشقر، ثنا قيس بن الربيع، عن ليث، عن ابن أبي ليلى، عن الحسن بن علي،\nأن رسول الله ﷺ قال: الزموا مودتنا أهل البيت، فإنه من لقي الله ﷿ وهو يودنا دخل الجنة بشفاعتنا، والذي نفسي بيده لا ينفع عبدًا عمله إلا بمعرفة حقنا.\n\n[٣٨٠٠] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد الله بن عمرو الواقعي، ثنا شريك، عن محمد ابن زيد، عن معاوية بن حُديج، عن الحسن بن علي.\nأنه قال له: يا معاوية بن حُديج إياك وبغضنا، فإن رسول الله ﷺ قال: لا يبغضنا ولا يحسدنا أحد إلا ذيد عن الحوض يوم القيامة بسياط من نار.\n_________\n[٣٧٩٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن الوليد بن سعد المري الدمشقي المتوفي سنة ٢٩٧. (تهذيب ابن عسكر ٢/ ٧٨، وسير النبلاء ١٤/ ٨١).\n* حرب بن الحسن الطحان شيعي قريب الأمر، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الأزدي: ليس حديثه بذاك. (اللسان ٢/ ١٨٤).\n*حسين بن الحسن الأشقر صدوق يهم ويغلو في التشيع تقدم حديث ٤٣٥.\n* قيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢.\n* ليث بن أبى سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٧٢): وفيه ليث ابن أبي سليم، وغيره.\nوإسناده ضعيف.\n\n[٣٨٠٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n*عبد الله بن عمرو بن حسان الواقعي بصري قال علي بن المديني: كان يضع الحديث، وكذبه الدارقطني. (اللسان ٣/ ٣٢٠).\n* معاوية بن حُدَيج الكندي أبو عبد الرحمن أو أبو نعيم صحابي صغير، وقد ذكره يعقوب بن سفيان في التابعين. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٧٢): وفيه عبد الله بن عمرو الواقعي وهو كذاب.","vol":"6","page":336},{"text":"لم يروه عن شريك إلا عبد الله.\n\n[٣٨٠١] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا حرب بن الحسن الطحان، ثنا حنان ابن سدير (^١) الصيرفي، ثنا سديف (^٢) المكي، ثنا محمد بن علي بن الحسين وما رأيت محمد ياقط يعدله -ثنا جابر (^٣) بن عبد الله الأنصاري،\nخطبنا رسول الله ﷺ فسمعته وهو يقول: أيها الناس من أبغضنا أهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديًا، فقلت يا رسول الله وإن صام وصلى؟ قال: وإن صام وصلّى، وزعم أنه مسلم [أيها الناس] (^٤) احتجر بذلك من سفك دمه وأن يؤدي الجزية عن يد وهم صاغرون، مثل لي أمتي في الطين فمر بي أصحاب الرايات، فاستغفرت الله (^٥) لعلي وشيعته.\nلم يروه عن جابر إلا أبو جعفر، ولا عنه إلا سديف (٢) ولا عنه إلا حسان.\n_________\n[٣٨٠١] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* حرب بن الحسن الطحان شيعي ضعيف تقدم حديث ٣٧٩٩.\n* حنان بن سدير بن حكيم بن صهيب الصيرفي شيعي منكر الحديث. (اللسان ٢/ ٣٦٧).\n* سديف بن ميمون المكى رافضي خرج مع ابن حسن فظفر به المنصور، فقتله، قال العقيلي كان من الغلاة في الرفض. (اللسان ٣/ ٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٧٢): وفيه من لم أعرفهم.\nقلت: رجال الإِسناد كلهم معروفون لكن فيه حنان، وسديف وهما ضعيفان رافضيان، وأخرجه العقيلي (٢/ ١٨٠) في ترجمة سديف، وقال لا أصل له، وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٦).\n_________\n(^١) الرسم في ح: حسان بن سديد.\n(^٢) سديف في ح: شريف وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) جابر في ح: جعفر وهو خطأ.\n(^٤) من طس.\n(^٥) لفظ الجلالة ليس في طس.","vol":"6","page":337},{"text":"[٣٨٠٢] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن المؤمل بن الصباح، ثنا يونس (^١) بن نافع بن عبد الله بن أشرس المديني، ثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد، عن أبيه، عن أبان بن عثمان، قال: سمعت عثمان يقول:\nقال رسول الله ﷺ من صنع إلى أحد (^٢) من ولد عبد المطلب يدًا، فلم (^٣) يكافئه بها في الدنيا، فعلي مكافأته غدا إذا لقيني.\nلا يروى عن عثمان إلا بهذا الإِسناد، تفرد به يونس.\n\n[٣٨٠٣] حدثنا أحمد بن محمد بن العباس المري القنطري، ثنا حرب بن الحسن الطحان، ثنا الحسن بن حسين الأشقر، ثنا قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن عباية -يعني ابن ربعي، عن أبي أيوب الأنصاري، قال:\nقال رسول الله ﷺ لفاطمة: نبينا خير الأنبياء وهو أبوك، وشهيدنا خير الشهداء وهو عم أبيك حمزة، ومنا من له جناحان يطير بهما في الجنة حيث شاء وهو ابن عم أبيك جعفر، ومنا سبطا هذه الأمة الحسن والحسين، وهما ابناك، ومنا المهدي.\nلم يروه عن الأعمش إلا قيس، تفرد به حسين.\n_________\n[٣٨٠٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* محمد بن المؤمل بن الصباح صدوق تقدم حديث ٢٦٥٧.\n* يونس بن نافع بن عبد الله بن أشرس المدني لم أجده.\n* عبد الرحمن بن أبي الزناد صدوق تغير لما قدم بغداد تقدم حديث ٢٤٣٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٧٣): وفيه عبد الرحمن بن أبى الزناد -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- يونس بن نافع -وهو مجهول.\n\n[٣٨٠٣] تقدم برقم ٣٥١٥.\n_________\n(^١) في ح: يوسف.\n(^٢) في ح: أحدكم.\n(^٣) في ح: فلا.","vol":"6","page":338},{"text":"[٣٨٠٤] حدثنا إبراهيم بن درستويه الشيرازي ببغداد، ثنا محمد بن يحيى الحجري الكندي الكوفي، ثنا عبد الله بن الأجلح، عن أبيه عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nجاء العباس يعود النبي ﷺ في مرضه، فرفعه فأجلسه [في مجلسه] (^١) على سريره، فقال له رسول الله ﷺ: رفعك الله يا عم! فقال له (^٢) العباس: هذا علي يستأذن، فقال: يدخل، فدخل ومعه الحسن والحسين، فقال العباس: هؤلاء ولدك يا رسول الله قال: وهم ولدك يا عم، قال: أتحبهما (^٣) [فقال] (^٤) أحبك الله كما أحبهما (^٥).\nلم يروه عن عكرمة إلا الأجلح بن عبد الله واسمه يحيى ويكنى أبا حجية (^٦)، تفرد به ابنه.\n\n[٣٨٠٥] حدثنا محمد بن موسى، ثنا الحسن بن كثير، ثنا سلمى (^٧) بن عقبة\n_________\n[٣٨٠٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم بن درستويه الشيرازي أبو إسحاق الفارسي ترجمه الخطيب في تاريخه (٦/ ٧١) وذكر غير واحد ممن رووا عنه، وسكت عنه.\n* محمد بن يحيى الحجري ذكره العقيلي فى الضعفاء (٤/ ١٤٨) وذكر له هذا الحديث، وقال: لا يتابع عليه، وقال الذهبي في الميزان (٤/ ٦٥) ليس بثقة.\n* عبد الله بن الأجلح الكندي أبو محمد الكوفى صدوق. (التقريب).\n* الأجلح صدوق شيعي تقدم حديث ٣١٦٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني فى الصغير (١/ ٩٠) والأوسط (١ لـ ١٦٧): وقال الهيثمي فى المجمع\n(٩/ ١٧٣): وفيه محمد بن يحيى الحجري وهو ضعيف.\n\n[٣٨٠٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن موسى الأصطخري لم أجده. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) كلمة \"له\" ليست فى طص وطس.\n(^٣) في طص: أحِبهما.\n(^٤) ما بين المعكوفين ليس في ح.\n(^٥) في طص: أحببتهما، وفي طس: أحبهم.\n(^٦) في ح: أبا جحيفة، وهو خطأ من الناسخ.\n(^٧) الرسم في ح: سليمان.","vol":"6","page":339},{"text":"الحنفي اليمامي، ثنا عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال علي بن أبي طالب: يا رسول الله أيما أحب إليك أنا، أم فاطمة؟ قال: فاطمة أحب إليّ منك، وإنك (^١) أعز عليّ منها، وكأني بك وأنت على حوضي تذود عنه الناس، وإن عليه الأباريق (^٢) مثل عدد نجوم السماء، وإنى وأنت والحسن والحسين وفاطمة، وعقيل وجعفر في الجنة [إخوانًا على سرر متقابلين. أنت معي وشيعتك في الجنة] (^٣) ثم قرأ رسول الله ﷺ ﴿إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾، لا ينظر أحد في قفا صاحبه.\nلم يروه عن يحيى إلا عكرمة، ولا عنه إلا سلمى، تفرد به الحسن.\n\n[٣٨٠٦] حدثنا موسى بن هارون، ثنا إبراهيم بن حبيب الكوفي يعرف بابن\n_________\n= * الحسن بن كثير ضعيف تقدم حديث ٣١٨٣.\n* سلمي بن عقبة الحنفي اليمامي لم أجده.\n* عكرمة بن عمار صدوق يغلط وفي روايته عن يحيى بن أبى كثير اضطراب، تقدم حديث ٣٤٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٥)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٧٣): وفيه سلمى بن عقبة، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: الحسن بن كثير، وعكرمة بن عمار -ضعيفان.\n\n[٣٨٠٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* إبراهيم بن حبيب الكوفي ابن المنية لم أجده.\n* عبد الله بن مسلم الملائي لم أجده.\n* أبو الجحاف صدوق شيعي تقدم حديث ١٤٨.\n* عطية صدوق يخطئ كثيرًا وكان شيعيًا مدلسًا. تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٣)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٦٩): وفيه من لم أعرفهم.\n_________\n(^١) في طس: أنت.\n(^٢) في طس: لأباريق.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"6","page":340},{"text":"المنية، ثنا عبد الله بن مسلم الملائي، عن أبي الجحاف، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري.\nأن رسول الله ﷺ جاء إلى بيت (^١) علي أربعين صباحًا بعدما دخل على فاطمة، فقال: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله وبركاته، الصلاة رحمكم الله، ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ (^٢).\nلم يروه عن عبد الله إلا إبراهيم.\n\n[٣٨٠٧] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا يحيى ابن عبد الملك بن أبي غنية (^٣)، ثنا عبيد بن طفيل أبو سيدان (^٤) عن ربعي بن حراش، عن علي.\nأنه دخل على النبي ﷺ، وقد بسط شملة فجلس عليها هو وعلي وفاطمة، والحسن والحسين، ثم أخذ النبي ﷺ بمجامعه فعقد عليهم، ثم قال: اللهم ارض عنهم كما أنا عنهم راض.\nلم يروه عن عبيد إلا يحيى تفرد به منجاب.\n\n[٣٨٠٨] حدثنا موسى بن هارون، ثنا كامل، ثنا ابن لهيعة، ثنا عمرو بن شعيب، أنه دخل على زينب بنت أبي سلمة فحدثته.\n_________\n[٣٨٠٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢.\n*عبيد بن طفيل أبو سِيْدان الكوفي صدوق. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٦٩): ورجاله رجال الصحيح غير عبيد بن طفيل -وهو ثقة كنيته أبو سيدان.\n\n[٣٨٠٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨. =\n_________\n(^١) في طس: باب.\n(^٢) سورة الأحزاب آية ٣٣.\n(^٣) غنية رسم في ح عصمة.\n(^٤) في ح: أبو أسيدان.","vol":"6","page":341},{"text":"أن رسول الله ﷺ كان عند أم سلمة فحمل حسنًا من شق، وحسينًا من شق، وفاطمة في حجره، فقال: رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد.\nلا يروى عن زينب إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن لهيعة.\n\n[٣٨٠٩] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن عباد بن موسى، ثنا أبو الجواب الآحوص\nابن جواب، عن سليمان بن قوم، عن هارون بن سعد (^١) عن عطية العوفي، [قال:\nسألت أبا سعيد الخدري من] (^٢) أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرًا فعدهم في يده خمسة: رسول الله ﷺ، وعلي، وفاطمة، والحسن والحسين، وقال أبو سعيد: في بيت أم سلمة نزلت هذه الآية.\nلم يروه عن هارون إلا سليمان، تفرد به الأحوص (^٣).\n_________\n= * كامل هو ابن طلحة لا بأس به تقدم حديث ٢٧٦.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط في آخره تقدم حديث ١٣٧.\n* عمرو بن شعيب صدوق تقدم حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٤) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٦٨): وفيه ابن لهيعة -وهو ضعيف.\n\n[٣٨٠٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن علي البربهاري تقدم حديث ٧٠٣.\n* محمد بن عباد بن موسى العكلي لقبه سندولا صدوق يخطئ، وقيل إن البخاري روى عنه. (التقريب).\n* سليمان بن قرم ضعيف تقدم حديث ٥٢٥.\n* عطية العوفي صدوق يخطئ كثيرًا وكان شيعيًا مدلسًا. تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٦٧ - ١٦٨): وفيه عطية -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- سليمان بن قرم -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) سعد رسم في ح سعيد.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس، وفي ح: عن أبى سعيد الخدري.\n(^٣) في ح: أبو الأحوص.","vol":"6","page":342},{"text":"[٣٨١٠] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، ثنا خالد بن الحارث، حدثني طريف بن عيسى العنبري، ثنا يوسف بن عبد الحميد\nقال: لقيت ثوبان مولى رسول الله ﷺ فحدثنا أن رسول الله ﷺ دعا لأهله، فذكر عليًا، وفاطمة، وغيرهما، فقلت يا رسول الله! من أهل البيت؟ أنا من أهل البيت (^١)؟ قال: نعم، ما لم تقم على باب سدة أو تأتي أميرًا تسأله.\nلم يروه عن طريف إلا خالد.\n\n[٣٨١١] حدثنا الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني الطرسوسي، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا عمار (^٢) بن محمد، عن سفيان الثوري، عن [أبي الجحاف داود بن أبي عوف] (^٣) عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري.\n_________\n[٣٨١٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* طريف بن عيسى العنبري ترجمه ابن أبي حاتم (٤/ ٤٩٤) وسكت عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٣٢٧) وقالا: روى عنه خالد بن الحارث.\n* يوسف بن عبد الحميد ذكره ابن حبان في الثقات، وسكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وقالوا: روى عنه طريف بن عيسى. (التاريخ الكبير (٨/ ٣٧٢، والثقات ٥/ ٥٥١، والجرح ٩/ ٢٢٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٥)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٧٣): ورجاله ثقات.\n\n[٣٨١١] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني الطرسوسي أبو علي لا بأس به إلا في حديث مسدد قاله النسائي مات سنة ٢٩١. (التقريب).\n* داود بن أبي عوف صدوق شيعي ربما أخطأ تقدم حديث ١٤٨.\n* عطية العوفي صدوق يخطئ كثيرًا وكان شيعيًا مدلسًا تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٣٤) والأوسط (١ لـ ١٩٧): وذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ٩١): ولم يعزه إلى الصغير، وقال: وفيه عطية بن سعد وهو ضعيف.\n_________\n(^١) \" من أهل البيت\" ليس في طس.\n(^٢) عمار في ح: عمارة وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) ما بين العكوفين من طص، وفي ح، وطس: داود بن الجحاف.","vol":"6","page":343},{"text":"في قوله: \"إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا\" (^١) قال:\nنزلت في خمسة في رسول الله ﷺ، وعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين.\nلم يروه عن الثوري إلا عمار ولا عنه إلا أبو الربيع وسليمان الشاذكوني.\n\n[٣٨١٢] حدثنا إبراهيم، ثنا محمد بن مرزوق، حدثني حسين بن الحسن الأشقر، عن عبيد الله بن موسى، عن أبي مضاء -وكان رجل صدق- عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن صُبيح -مولى أم سلمة- عن جده صبيح، قال:\nكنت بباب رسول الله ﷺ فجاء علي وفاطمة والحسن والحسين، فجلسوا ناحية، فخرج رسول الله ﷺ إلينا فقال: إنكم على خير وعليه كساء خيبري فجللهم به، وقال: أنا حربٌ لمن حاربكم (^٢) سلم لمن سالمكم.\nلا يروى عن صبيح عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به حسين الأشقر.\nورواه السدي عن صبيح، عن زيد بن أرقم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1617>٥٧ - مناقب فاطمة بنت رسول الله ﷺ </span>-.\n[٣٨١٣] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد الحميد بن بحر الزهراني، ثنا خالد بن (^٣)\n_________\n[٣٨١٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* حسين بن الحسن الأشقر صدوق يهم ويغلو في التشيع تقدم حديث ٤٣٥.\n* أبو مضاء لم أجده.\n* أبراهيم بن عبد الرحمن بن صبيح لم أجده.\n* صبيح -بالتصغير- مولى أم سلمة ترجمه ابن حجر في الإِصابة (٢/ ١٧٥) وذكر له هذا الحديث.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٦٩): وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٣٨١٣] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) سورة الأحزاب آية ٣٣.\n(^٢) في ح: حاربتم.\n(^٣) ابن في ح: أبو وهو خطأ من الناسخ.","vol":"6","page":344},{"text":"عبد الله الواسطي، عن بيان أبي بشر، عن الشعبي عن أبي جحيفة، عن علي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إذا كان يوم القيامة، قيل: يا أهل الجمع غضوا أبصاركم تمر فاطمة بنت محمد ﷺ، قال: فتمر وعليها (^١) ريطتان خضراوان (^٢).\nلا يروى عن علي إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد الحميد والعباس بن بكار الضبي.\n\n[٣٨١٤] حدثنا إبراهيم، ثنا أمية بن بسطام، ثنا يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، عن عمرو بن دينار، قال:\nقالت عائشة: ما رأيت أفضل من فاطمة غير أبيها -قالت وكان بينهما شيء، فقالت: يا رسول الله سلها فإنها لا تكذب.\n\n[٣٨١٥] حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن إبراهيم بن عقبة، عن كريب، عن ابن عباس، قال:\n_________\n= * أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* عبد الحميد بن بحر بصري ضعيف ضعفه الدارقطني، وقال ابن حبان وابن عدي: يسرق الحديث. (اللسان ٣/ ٣٩٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٣ - ١٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢١٢): وفيه عبد الحميد بن بحر -وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٥/ ١٦٦٦) في ترجمة العباس بن بكار الضبي، عن خالد بن عبد الله بن بيان -به، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (١/ ٤٢٣).\n\n[٣٨١٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥٣) وعزاه الهيثمي فى المجمع (٩/ ٢٠١) إلى أبي يعلى -أيضًا- \"إلا أنها قالت ما رأيت أحدًا قط أصدق من فاطمة\" وقال: ورجالهما رجال الصحيح.\n\n[٣٨١٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن عبد الرحمن بن عقال تقدم حديث ٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦١)، وأخرجه -أيضًا- في الكبير حديث ١٢١٧٩ =\n_________\n(^١) الرسم في طس فتمروا عليها.\n(^٢) في ح: ريطتين خضراوين.","vol":"6","page":345},{"text":"قال رسول الله ﷺ: سيدات نساء أهل الجنة -بعد مريم بنت عمران- فاطمة، وخديجة، ثم آسية بنت مزاحم (^١) امرأة فرعون.\nلا يروى عن ابن العباس إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٣٨١٦] حدثنا عيسى بن محمد السمسار، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن سليمان بن قرم، عن هارون بن سعد، عن أبى السفر، عن حرة، عن أسماء بنت عميس.\nقالت خطبني علي، فبلغ ذلك فاطمة، فذكرته لرسول الله ﷺ، فقال: ما كان لها أن تؤذي الله، ورسوله.\nلم يروه عن هارون إلا سليمان، تفرد به إبراهيم.\n\n[٣٨١٧] حدثنا محمد بن السري بن مهران الناقد البغدادي، ثنا محمد بن عبد الله الأرزي، ثنا عبيد الله بن تمام، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس.\n_________\n= (١١/ ٤١٥) عن جعفر بن محمد الفريابى، ثنا أبو جعفر به، وذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٠١): وقال: رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه، إلا أنه قال: \"وآسية\" ورجال الكبير رجال الصحيح غير محمد بن مروان الذهلي وثقه ابن حبان.\nقلت: ليس في إسناد الكبير هنا محمد بن مروان الذهلي، فلا أدري هل فيه رواية أخرى غير هذه، أم لا؟ وعلى كل رجال إسناد الأوسط والكبير رجال الصحيح، خلا شيخي الطبراني وهما ثقتان.\n\n[٣٨١٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* عيسى بن محمد السمسار الواسطي لم أجده.\n* سليمان بن قرم ضعيف تقدم حديث ٥٢٥.\n* حرة لم أجدها.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠٣) والكبير ج ٢٢ حديث ١٠١٥، وج ٢٤ حديث ٣٩٢، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٠٣): وفيهما من لم أعرفه.\n\n[٣٨١٧] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) بنت مزاحم ليس في طس.","vol":"6","page":346},{"text":"أن علي بن أبي طالب خطب بنت أبي جهل، فقال النبي ﷺ إن كنت تزوجها، فرد علينا ابنتنا.\nإلى هنا انتهى حديث خالد، وفي الحديث (^١) زيادة، قال: قال رسول الله ﷺ: والله لا تجتمع بنت رسول الله، وبنت عدو الله تحت رجل.\nلم يروه عن خالد إلا عبيد الله، تفرد به الأزدي.\n\n[٣٨١٨] حدثنا علي بن سعيد الرازى، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا مسهر بن عبد الملك، ثنا عتبة أبو معاذ البصري، عن عكرمة، عن عمران بن حصين، قال:\nإني لجالس عند النبي ﷺ إذ أقبلت فاطمة فقامت بحذاء النبي ﷺ، مقابلة، فقال: ادني يا فاطمة، فدنت دنوة، ثم قال: ادني يا فاطمة، فدنت دنوة، ثم قال: ادني يا فاطمة! فدنت حتى قامت بين يديه قال عمران: فرأيت صفرة قد ظهرت على وجهها، وذهب الدم، فبسط رسول الله ﷺ بين أصابعه، ثم وضع كله بين تراقيها، فرفع رأسه، فقال: اللهم مشبع الجوعة، وقاضي الحاجة، ورافع الوضعة لا تجع فاطمة بنت محمد، فرأيت صفرة الجوع قد ذهبت عن وجهها، وظهر الدم، ثم سألتها بعد ذلك، فقالت: ما جعت بعد ذلك يا عمران.\n_________\n= * محمد بن السري بن مهران تقدم حديث ١٩٣٦.\n* عبيد الله بن تمام ضعيف تقدم حديث ٨٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٦) والأوسط (٢ لـ ٢٥) وأخرجه في الكبير (١١/ ٣٤٨) مختصرًا، وأخرج -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٢٣٥) من طريق عبيد الله بن تمام -به نحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٠٣): وفيه عبيد الله بن تمام -وهو ضعيف.\n\n[٣٨١٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* مسهر بن عبد الملك بن سلع الهمداني الكوفي لين الحديث. (التقريب).\n* عتبة بن حمد الضبي أبو معاذ، أو أبو معاوية البصري صدوق له أوهام. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٩)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٠٣ - ٢٠٤): وفيه عتبة بن حميد وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه جماعة، وبقية رجاله وثقوا.\nقلت: إسناده ضعيف.\n_________\n(^١) النص في طص: وفى غير هذا.","vol":"6","page":347},{"text":"لا يروى عن عمران إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٣٨١٩] حدثنا محمد بن موسى، ثنا الحسن بن كثير، ثنا سلمى بن عقبة الحنفي اليمامي، ثنا عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال علي بن أبي طالب: يا رسول الله أيما أحب إليك؟ أنا أم فاطمة [قال: فاطمة] (^١) أحب إليّ منك وأنت أعز علي منها.\nقلت: فذكره، وقد تقدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1618>٥٨ - مناقب زينب بنت رسول الله ﷺ </span>-.\n[٣٨٢٠] حدثنا عبد الرحمن بن حاتم المرادي، ثنا سعيد بن أبى مريم، ثنا يحيى بن أيوب، حدثني يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، عن عمر (^٢) [بن عبد الله] (^٣) بن عروة، عن عروة، عن عائشة.\nأن رسول الله ﷺ قال: زينب خير بناتي أصيبت في، فبلغ ذلك علي بن حسين، فأتاه، فقال: ما حديث يبلغني عنك تنتقص فيه فاطمة، فقال عروة: ما أحب أن لي كذا وكذا، وإني أنتقص فاطمة حقًا هو لها، فأما بعد ذلك ذلك علي أن لا أحدّث به أبدًا.\nلم يروه عن عمر بن عروة إلا يزيد.\n_________\n[٣٨١٩] تقدم برقم ٣٨٠٥.\n\n[٣٨٢٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الرحمن بن حاتم المرادي تقدم حديث ١٩٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩١) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (٢٢/ ٤٣١) من طريق سعيد بن أبى مريم -به مطولًا، وذكر فيه قصة لخروج زينب. وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٢٤٢) من طريق سعيد بن أبي مريم -به مطولًا، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢١٢ - ٢١٣): ورجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في ح: عمرو وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"6","page":348},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1619>٥٩ - باب في أولاد رسول الله ﷺ </span>-.\n[٣٨٢١] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد الله بن عقيل، ثنا عبد السلام بن راشد الرفا، ثنا أبو شيبة إبراهيم بن عثمان، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس.\nأن خديجة ولدت لرسول الله ﷺ ستة: عبد الله، والقاسم، وزينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة، وولدت له مارية إبراهيم.\nلم يروه عن الحكم إلا أبو شيبة.\n\n[٣٨٢٢] حدثنا محمد بن جعفر بن سفيان الرقي، ثنا عبيد بن جناد، ثنا إبراهيم ابن حميد الرواسي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفي، قال:\nقيل له: هل رأيت إبراهيم بن رسول الله ﷺ؟ فقال: نعم، مات وهو صغير، أشبه الناس به ﷺ (^١).\n_________\n[٣٨٢١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* محمد بن عبد الله بن عبيد ثقة تقدم حديث ٣٤٤.\n* عبد السلام بن راشد الرفا لم أجده.\n* أبو شيبة متروك تقدم حديث ١٠٧٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٠) والكبير حديث ١٢١١٥ (١١/ ٣٩٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢١٧): وفيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان -وهو متروك.\n\n[٣٨٢٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن جعفر بن سفيان الرقي لم أجده.\n* عبيد بن جناد صدوق تقدم حديث ١٧٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٥) ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه، وإسناده حسن. فإن محمد بن جعفر شيخ الطبراني -وإن لم أعثر على ترجمته، لكنه من كبار شيوخ الطبراني، فهو معروف لديه.\n_________\n(^١) تتمة الحديث: ولو قضي أن يكون بعده نبى لعاش ابنه إبراهيم ﷺ.","vol":"6","page":349},{"text":"قلت: هو في الصحيح (^١)، خلا تشبهه به.\nلم يروه عن إبراهيم إلا عبيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1620>٦٠ - باب.</span>\n[٣٨٢٣] حدثنا طاهر بن عيسى بن قيرس المصري، ثنا يحيى بن بكير المخزومي، ثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن ابن شهاب، عن أنس بن مالك، قال:\nكانت سرية النبي ﷺ أم إبراهيم في مشربة لها، وكان قبطي يأوي إليها، ويأتيها بالماء والحطب، فقال الناس في ذلك: علج يأوي (^٢) إلى (^٣) علجة، فبلغ (^٤) النبي ﷺ، فأرسل علي بن أبي طالب، فأمره بقتله، فانطلق، فوجده على نخلة، فلما رأى القبطي السيف مع علي، وقع، فألقى الكساء الذي كان عليه فاقتحم، فإذا هو مجبوب، فرجع علي إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله! أرأيت إذا أمرت (^٥) أحدنا بأمر، ثم رأى غير ذلك أيراجعك؟ قال: نعم، فأخبره بما رأى من القبطي، قال: فولدت أم إبراهيم إبراهيم، وكان النبي ﷺ منه في شك حتى جاءه جبريل ﵇، فقال: السلام عليك يا أبا إبراهيم، فاطمأن إلى ذلك.\nلم يروه عن الزهري إلا يزيد، وعقيل، تفرد به عنهما ابن لهيعة.\n_________\n[٣٨٢٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* طاهر بن عيسى بن قيرس المصري لم أجده.\n* يحيى بن بكير هو يحيى بن عبد الله بن بكثير المخزومي ثقة من رجال الصحيحين.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم في حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٦١): وفيه ابن لهيعة -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) صحيح البخاري كتاب الأدب باب ١٠٩ (١٠/ ٥٧٧) وابن ماجة (١/ ٤٨٤).\n(^٢) يأوي في طس: يدخل.\n(^٣) في طس: على.\n(^٤) في طس: فبلغ ذلك.\n(^٥) كلمة \"أمرت\" ليست في طس.","vol":"6","page":350},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1621>٦١ - مناقب محمد بن علي بن الحسين أبي جعفر.</span>\n[٣٨٢٤] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا سويد بن سعيد، ثنا مفضل بن صالح، عن أبان بن تغلب، عن أبي جعفر (^١) محمد بن علي بن حسين.\nقال: أتاني جابر بن عبد الله، وأنا في الكتاب، فقال: اكشف عن بطنك، فكشفت عن بطني، فقبله، ثم قال:\nإن رسول الله ﷺ أمرني أن أقرأ عليك السلام.\nلا يروى عن جابر إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1622>٦٢ - مناقب خديجة زوج النبي ﷺ </span>-.\n[٣٨٢٥] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع، ثنا صفوان بن عمرو، عن مهاجر بن ميمون، عن فاطمة.\nأنها قالت للنبي ﷺ: أين أمنا خديجة؟ قال: في بيت من قصب لا لغو فيه، ولا نصب بين مريم وآسية امرأة فرعون، قالت: من هذا القصب؟ قال: لا، بل من القصب المنظوم بالدر واللؤلؤ، والياقوت.\nلا يروى عن فاطمة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به صفوان.\n_________\n[٣٨٢٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* مفضل بن صالح ضعيف تقدم حديث ١٦٢٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٢): وفيه المفضل بن صالح -وهو ضعيف.\n\n[٣٨٢٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\n* مهاجر بن ميمون لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٢٣): مهاجر ابن ميمون لم أعرفه، ولا أظنه سمع منها (فاطمة)، والله أعلم، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) فى ح: زيادة بن بين أبي جعفر، وبين محمد وهي خطأ من الناسخ.","vol":"6","page":351},{"text":"[٣٨٢٦] حدثنا موسى، ثنا سُريج بن يونس، ثنا إسماعيل بن مجالد عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله.\nأن رسول الله ﷺ سئل عن أبي طالب هل (^١) نفعته، قال: أخرجته من جهنم إلى ضحضاح منها.\n\n[٣٨٢٧] قال: وبه عن جابر\nأن رسول الله ﷺ سئل عن خديجة، أنها ماتت قبل أن تنزل الفرائض والأحكام، قال: أبصرتها على نهر من أنهار الجنة في بيت من قصب، لا لغو فيه ولا نصب.\nلم يروه عن الشعبي إلا مجالد، تفرد بهما إسماعيل.\n\n[٣٨٢٨] حدثنا خلف بن عمرو العكبري، ثنا محمد بن عبد الله أبو بكر (^٢) الزهيري، ثنا عمرو بن عاصم الكلابي، ثنا عبد الواحد بن زياد، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، قالا:\n_________\n[٣٨٢٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى هو ابن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* مجالد بن سعيد ضعيف تقدم حديث ٦٣.\nتخريجه: أخرجه الطبرانى في الأوسط (٢ لـ ٢١٥) وذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٢٣): وقال: رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار، ورجالهما رجال الصحيح غير مجالد بن سعيد، وقد وثق وخاصة في حديث جابر.\nقلت: إسناده ضعيف لضعف مجالد.\n\n[٣٨٢٧] أخرجه الطبرانى في الأوسط (٢ لـ ٢١٥) والكلام فيه كسابقه.\n\n[٣٨٢٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* خلف بن عمرو العكبري تقدم حديث ١٥٧.\n* محمد بن عبد الله بن جعفر أبو بكر الزهيري أحد الصالحين، ثقة وثقه الدارقطني، توفي سنة ٢٦٥، وهو قائم يصلي فخر ميتًا. (الأنساب ٦/ ٣٥٤، وتاريخ بغداد ٥/ ٤٢٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٤) وعزاه الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٢٤) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه محمد بن عبد الله الزهيري، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: الزهيري معروف وثقة، فالحديث صحيح الإِسناد.\n_________\n(^١) في ح: عن.\n(^٢) أبو بكر رسم في ح: أبو بكير.","vol":"6","page":352},{"text":"بشّر رسول الله ﷺ خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه، ولا نصب.\nقلت: حديث أبي هريرة في الصحيح (^١).\nلم يقل أحد عن أبي صالح، عن أبي سعيد إلا عبد الواحد ولا عنه إلا عمرو، تفرد به الزهيري.\nورواه [عيسى بن] (^٢) يونس [عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة وحده] (^٢).\n\n[٣٨٢٩] [حدثنا أبو سلمة أحمد بن عبد الرحمن بن] (^٣) يونس الرقي الفقيه، ثنا محمد بن أبي سمينة، ثنا أبو بكر بن عياش، عن سليمان الشيباني، عن عبد الله بن أبي أوفى.\nأن رسول الله ﷺ قال: قال لى جبريل: بشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه، ولا نصب، يعني قصب اللؤلؤ.\nقلت: هو في الصحيح باختصار (^٤).\nلم يروه عن سليمان إلا أبو بكر، تفرد به محمد بن أبي سمينة.\n_________\n[٣٨٢٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عبد الرحمن بن يونس أبو سلمة الرقي لم أجده.\n* محمد بن أبي سمينة هو محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة ثقة من رجال البخاري توفي سنة ٢٣٠. (التقريب).\n* أبو بكر بن عياش ثقة لكنه اختلط في آخره تقدم حديث ٨٧٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٥) والأوسط (١ لـ ١٢٣) وذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٢٤) ولم يعزه إلى الصغير، وقال: ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن أبي سمينة، وقد وثقه غير واحد.\n_________\n(^١) أنظر صحيح البخاري مناقب الأنصار باب ٢٠ (٧/ ١٣٣) وصحيح مسلم حديث ٢٤٣٢.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح، أثبته من طس.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طص، وطس.\n(^٤) أنظر صحيح البخاري (٣/ ٦١٥) وصحيح مسلم حديث ٢٤٣٣.","vol":"6","page":353},{"text":"[٣٨٣٠] حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن (^١) ثعلب، ثنا محمد بن عبد الرحمن ابن يزيد المقرئ، ثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن وائل بن داود، عن عبد الله البهي، عن عائشة، قالت:\nأطعم رسول الله ﷺ خديجة من عنب الجنة.\nلم يروه عن البهي إلا وائل، تفرد به مروان.\n\n[٣٨٣١] حدثنا محمد بن أبان، ثنا سليمان الشاذكوني، ثنا داود بن أبي سليمان، عن محمد بن جحادة، عن عمران بن كثير، عن أبى زرعة، عن أبي هريرة.\nأن رسول الله ﷺ قال: بحسبك من نساء العالمين (^٢) أربع، فاطمة بنت محمد، وخديجة بنت خويلد، ومريم بنت عمران، وآسية بنت مزاحم.\nلم يروه عن ابن جحادة إلا داود، تفرد به الشاذكوني.\n_________\n[٣٨٣٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الرحمن ثعلب البصري لم أجده.\n* محمد بن عبد الرحمن بن يزيد المقرئ لم أجده.\n* وائل بن داود ثقة تقدم حديث ٩٧٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٢٥): وفيه من لم أعرفه.\n\n[٣٨٣١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* سليمان الشاذكوني متروك تقدم حديث ١٣٣.\n* داود بن أبى سليمان لم أجده.\n* عمران بن كثير لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني فى الأوسط (٢ لـ ١٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٢٣): وفيه سليمان الشاذكوني -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك، وشيخه داود، وعمران بن كثير مجهولان.\n_________\n(^١) كلمة بن ليست في طس.\n(^٢) في طس: العالم.","vol":"6","page":354},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1623>٦٣ - مناقب عائشة زوج النبي ﷺ </span>-.\n[٣٨٣٢] حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا عتاب بن بشير، عن خصف، عن مقسم، عن عائشة، قالت:\nدخلت علي أم مسطح، فخرجت لحاجة إلى حش (^١)، فوطئت أم مسطح على عظم، أو شوكة، فقالت: تعس مسطح، قلت: بئس ما قلت، تسبين (^٢) رجلًا من أصحاب رسول الله ﷺ. فقالت: أشهد أنك من الغافلات المؤمنات، أتدرين ما قد طار عليك؟ فقلت (^٣): لا والله، فقالت: متى عهدك برسول الله ﷺ؟ فقلت: رسول الله ﷺ يصنع في أزواجه ما أحب، [يبدأ من أحب] (^٤) ويرجي من أحب منهن، قالت: فإنه طير (^٥) عليك كذا وكذا، فخررت مغشية عليّ، فبلغ أم رومان أمي، فلما بلغها أن عائشة قد بلغها الأمر أتتني، فحملتني، فذهبت بي إلى بيتها، فبلغ رسول الله ﷺ أن عائشة قد بلغها الأمر فجاء إليها، فدخل عيها، وجلس عندها، وقال: يا عائشة! إن الله قد وسع التوبة، فازددت شرًا إلى ما بي، فبينا نحن كذلك، إذ جاء أبو بكر، فدخل عليّ،\n_________\n[٣٨٣٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.\n* خصيف هو ابن عبد الرحمن صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٣٩٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٦) والكبير حديث ١٥٢ (٢٣/ ١١٧) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٣٠): وفي خصيف، وقد وثقه جماعة، وضعفه آخرون، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: إسناده ضعيف، خصيف سيئ الحفظ، وعتاب بن بشير -وإن كان من رجال الصحيح- قال ابن عدي: روى عن خصيف نسخة وفي تلك النسخة أحاديث ومتون أنكرت عليه، فمنها: روى عن خصيف، عن مقسم، عن عائشة حديث الإفك، وزاد فيه ألفاظًا لم يقلها إلا عتاب عن خصيف -ومع هذا فإني أرجو أنه لا بأس به. (الكامل ٥/ ١٩٩٤).\n_________\n(^١) في طس: فخرجت إلى حش لحاجة.\n(^٢) كلمة \"تسبين\" ساقطة من طس.\n(^٣) في ح: فقالت.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٥) في ح: طار.","vol":"6","page":355},{"text":"فقال: يا رسول الله! ما تنتظر بهذه التي خانتك، وفضحتني، قالت: فازددت شرًا إلى شر، قالت: فأرسل إلى علي، فقال: يا علي! ما ترى في عائشة، قال: الله ورسوله أعلم، قال: لتخبرني ما ترى في عائشة، قال: قد وسع الله النساء، ولكن أرسل إلى بريرة [خادمها فسلها، فعسى أن تكون قد اطلعت على شيء من أمرها فأرسل إلى يريرة] (^١)، فجاءت، فقال لها: أتشهدين أني رسول الله؟ -ﷺ- قالت: نعم، قال: فإن سألتك عن شيء فلا تكتمينني، قالت: يا رسول الله فما شيء تسألني عنه إلا أخبرتك، ولا أكتمك -إن شاء الله- شيئًا، قال: فقد كنت عند عائشة، فهل رأيت منها شيئًا تكرهينه، قالت: لا، والذي بعثك بالنبوة، ما رأيت منها منذ كنت عندها إلا خلّة، قال: وما هي؟ قالت: عجنت عجينًا لي، فقلت لعائشة: احفظي هذا العجين حتى أقتبس نارًا، فاختبز، فقامت تصلي، فغفلت عن العجين، فجاءت الشاة، فأكلته، فأرسل إلى أسامة، فقال: يا أسامة! ما ترى في عائشة؟ قال: الله ورسوله أعلم، قال: لتخبرني بما ترى فيها، قال: فإني أرى أن تسكت عنها حتى يحدث الله إليك فيها، قالت: فما كان إلا يسيرًا حتى نزل الوحي، فلما نزلت جعلنا نرى في وجه رسول الله ﷺ السرور وجاء عذرها من الله ﷿ ذكره، فقال رسول الله ﷺ: أبشري! يا عائشة، ثم أبشري يا عائشة، قد أنزل الله بعذرك، فقلت: بغير حمدك وحمد صاحبك. قال: فعند ذلك تكلّمت.\nقلت: هو في الصحيح (^٢)، وفي هذا زيادة الفاظ.\nلم يروه عن مقسم إلا خصيف، تفرد به عتاب.\n\n[٣٨٣٣] حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور، ثنا خالد بن خداش، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، قالت:\n_________\n[٣٨٣٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن القاسم بن مساور تقدم حديث ١٢٠.\n* خالد بن خداش صدوق يخطئ تقدم حديث ١٣١٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٥) والكبير حديث ١٥٧ (٢٣/ ١٢١) وأخرجه =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) أنظر صحيح البخاري تفسير سورة النور (٨/ ٤٥٢) وصحيح مسلم حديث ٢٧٧٠.","vol":"6","page":356},{"text":"لما بلغني ما يكلم به أهل الإِفك هممت أن آتي قليبًا فأطرح نفسي فيه.\nلم يروه عن أيوب إلا حماد، تفرد به خالد.\n\n[٣٨٣٤] حدثنا محمد بن يونس (^١) العصفري، ثنا أبو حفص عمرو (^٢) بن علي، ثنا خلّاد بن يزيد الباهلي، ثنا محمد بن عبد الرحمن المليكي زوج خيرة، قال: حدثني عروة (^٣) بن الزبير، قال:\n_________\n= - أيضًا- في الكبير حديث ١٥٨ (٢٣/ ١٢١) من طريق أبى شعيب، ثنا عبد الله بن جعفر الرقي، ثنا ابن المبارك، عن مالك بن مغول، عن أبي حصين، عن مجاهد، عن عائشة.\nوقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٤٠): ورجالهما ثقات.\n\n[٣٨٣٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يونس العصفري لم أجده.\n* خلاد بن يزيد الباهلي البصري المعروف بالأرقط صهر يونس بن حبيب النحوي صدوق جليل. (التقريب).\n* محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الله بن أبى مليكة التيمي أبو غرازة المليكي المكي ضعفه ووهاه غير واحد، وقال أحمد، وأبو زرعة: لا بأس به، وقال ابن حجر: لين الحديث. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٤) وإسناده ضعيف جدًا لأجل المليكي. وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٢٤٠) عن عمرو بن علي -به- وأخرج أحمد (٦/ ٦٧) نحوه عن أبى معاوية عبد الله بن معاوية الزبيري، قدم علينا مكة، ثنا هشام بن عروة، قال: كان عروة يقول لعائشة، وعزاه الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٤٢) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه عبد الله بن معاوية الزبيري، قال أبو حاتم: مستقيم الحديث، وفيه ضعف، وبقية رجال أحمد والطبراني في الكبير ثقات، إلا أن أحمد، قال: عن هشام بن عروة، أن عروة كان يقول لعائشة، فظاهره الإِنقطاع، وقال الطبراني في الكبير عن هشام بن عروة، عن أبيه، فهو متصل والله أعلم.\nقلت: إسناد أحمد، والكبير -أيضًا- ضعيف عبد الله بن معاوية ضعيف، قال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث، وضعفه النسائي، وقال العقيلي: حدث عن هشام بمناكير لا أصل لها.\nراجع ترجمته لسان الميزان ٣/ ٣٦٣.\n_________\n(^١) يونس رسم في ح: نفيس.\n(^٢) في ح: عمر، وهو خطأ.\n(^٣) عروة رسم في ح وطس: عمرة. مم","vol":"6","page":357},{"text":"قلت لعائشة: يا خالة! إني لأفكر في أمرك، فأعجب من أشياء، ولا أعجب من أشياء، وجدتك من أفقه الناس، فقلت: وما يمنعها زوجة رسول الله ﷺ، وبنت أبي بكر الصديق، ووجدتك عالمة بأنساب العرب، وأيامها، فقلت: وما يمنعها، وأبوها علاّمة قريش، ولكلني إنما أقضي العجب. أني وجدتك عالمة بالطب -فمن أين؟ فقالت: يا عرية! إن رسول الله ﷺ كثرت أسقامه، فكنا نعالج له (^١).\nلم يروه عن المليكي إلا خلاد.\n\n[٣٨٣٥] حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد، عن سعد -إن شاء الله-\nعن النبي ﷺ قال: إن عائشة تفضل على النساء، كما يفضل الثريد على سائر الطعام.\nلم يروه عن أبي إسحاق إلا زهير.\n\n[٣٨٣٦] حدثنا إبراهيم، ثنا أبي، ثنا يحيى بن آدم، ثنا قيس بن الربيع، عن مغيرة، عن الشعبي، عن عمرو بن الحارث بن المصطلق، قال:\nبعث زياد إلى أزواج النبي ﷺ بمال، وفضل عائشة فجعل الرسول يعتذر إلى أم سلمة، فقالت: يعتذر إلينا زياد؟\n_________\n[٣٨٣٥] تراجم رجال الإِسناد.\n*أحمد بن عمرو تقدم حديث ٥٩١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٨)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٤٣): ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: هو كما قال إلا أن زهير بن معاوية ضعيف في حديثه عن أبي إسحاق لأنه سمع منه بعد اختلاطه.\n\n[٣٨٣٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن أحمد بن عمر الوكيعي تقدم حديث ٤٤.\n*قيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٩)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٤٢): وإسناده حسن.\n_________\n(^١) كلمة \"له\" ليست في طس.","vol":"6","page":358},{"text":"فقد كان يفضلها من كان أعظم علينا تفضيلًا من زياد رسول الله ﷺ.\nلم يروه عن مغيرة إلا قيس، ولا عنه إلا يحيى، تفرد به الوكيعي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1624>٦٤ - مناقب زينب بنت جحش زوج النبي ﷺ </span>-.\n[٣٨٣٧] حدثنا إبراهيم، ثنا فديك بن سليمان، ثنا مسلمة بن علي، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن يزيد بن الأصم، عن ميمونة زوج النبي ﷺ قالت:\nدخل علينا رسول الله ﷺ ونحن جلوس، فقال: أولكن يرد عليّ الحوض أطولكن يدًا، فجعلنا نقدر أذرعنا، أيتنا أطول يدًا؟ فقال رسول الله ﷺ ليس ذاك أعني إنما أعني أصنعكن يدًا.\nلم يروه عن الأوزاعي إلا مسلمة، تفرد به فديك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1625>٦٥ - مناقب حفصة (^١) زوج النبي ﷺ </span>-.\n[٣٨٣٨] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، ثنا موسى بن أبي سهل المصري، ثنا يحيى (^٢) بن أبي بكير الكرماني، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس، قال:\n_________\n[٣٨٣٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن أبي سفيان تقدم حديث ٢٦١٧.\n* فديك بن سليمان مقبول تقدم حديث ٢٦١٧.\n* مسلمة بن علي متروك تقدم حديث ٦٥٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٤٨): وفيه مسلمة بن علي -وهو ضعيف.\n\n[٣٨٣٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد تقدم حديث ٢٥٨.\n* موسى بن أبي سهل المصري لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٤٤ - ٢٤٥): وفيه جماعة لم أعرفهم.\nقلت: رجال السند كلهم ثقات معروفون سوى موسى بن أبي سهل فلم أقف على ترجمته فالحديث ضعيف لجهالة موسى بن أبى سهل.\n_________\n(^١) في ح: ميمونة وهو خطأ بين من الناسخ.\n(^٢) \"يحيى\" ليس في طس.","vol":"6","page":359},{"text":"طلق رسول الله ﷺ حفصة، فاغتم الناس من ذلك، ودخل عليها خالها عثمان بن مظعون، وأخوه (^١) قدامة فبينا هم عندها وهم مغتمون (^٢) إذ دخل النبي ﷺ على حفصة، فقال: يا حفصة! أتاني جبريل آنفًا فقال: إن الله يقرئك السلام، ويقول لك راجع حفصة فإنها صوامة قوامة، وهي زوجتك في الجنة.\nلم يروه عن شعبة إلا يحيى، تفرد به موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1626>٦٦ - مناقب خولة بنت حكيم.</span>\n[٣٨٣٩] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا علي بن عثمان اللاحقي، ثنا عمارة ابن راشد، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن خولة بنت حكيم.\nوكان رسول الله ﷺ تزوجها فأرجاها في من أرجى.\nلم يروه عن عمارة (^٣) إلا علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1627>٦٧ - مناقب فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب.</span>\n[٣٨٤٠] حدثنا محمد بن البستنبان بسر من رأى، ثنا الحسن بن بشر، ثنا سعدان ابن الوليد بياع السابري، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:\n_________\n[٣٨٣٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* علي بن عثمان اللاحقي ثقة تقدم حديث ٢٦٠.\n* عمارة بن راشد لم أجده، وليس هو عمارة بن راشد بن كنانة، فإنه تابعي.\n* علي بن زيد بن جدعان ضعيف تقدم حديث ١٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٥٩): وإسناده حسن.\nقلت: إسناده ضعيف، فيه ضعيف، ومجهول.\n\n[٣٨٤٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن البستنيان تقدم حديث ٢٧٩٣.\n* سعدان بن الوليد لم أجده. =\n_________\n(^١) أخوه رسم في ح: أخبره.\n(^٢) فى ح وطس: مغتمين.\n(^٣) فى ح: عمار.","vol":"6","page":360},{"text":"لما ماتت فاطمة أم علي بن أبي طالب، خلع النبي ﷺ قميصه وألبسها إياه، واضطجع معها (^١) في قبرها [فلما سوي عليها التراب قال بعضهم: يا رسول الله! رأيناك صنعت شيئًا لم تصنعه بأحد، فقال: إني ألبستها قميصي، لتلبس من ثياب الجنة، واضطجعت معها في قبرها] (^٢) ليخفف (^٣) عنها من ضغطة القبر، إنها كانت أحسن خلق الله إليّ صنيعًا بعد أبي طالب.\nلم يروه عن عطاء إلا سعدان، تفرد به الحسن.\n\n[٣٨٤١] حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة، ثنا روح بن صلاح، ثنا سفيان الثوري، عن عاصم الأحول، عن أنس بن مالك، قال:\nلما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي، دخل عليها رسول الله ﷺ، فجلس عند رأسها، فقال: رحمك الله يا أمي! كنت أمي بعد أمي، تجوعين، وتشبعيني، وتعرين وتكسينني (^٤) وتمنعين نفسك طيب الطعام، وتطعمينني: تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة، ثم أمر أن تغسل ثلاثًا وثلاثًا، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور، سكبه عليها رسول الله ﷺ بيده، ثم خلع رسول الله ﷺ قميصه فألبسها إياه، وكفنت فوقه، ثم دعا رسول الله ﷺ أسامة بن زيد، وأبا أيوب الأنصاري، وعمر بن الخطاب، وغلامًا\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٥٧): وفيه سعدان بن الوليد، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٣٨٤١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن حماد بن زغبة تقدم حديث ٥٤٢.\n* روح بن صلاح ضعيف تقدم حديث ٢٥٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣ - ١٤) والكبير (٢٤/ ٣٥١) ومن طريقه أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٥٧): وفيه روح بن صلاح، وثقه ابن حبان والحاكم، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: إسناده ضعيف.\n_________\n(^١) كلمة معها ليست في طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) في ح: خفف.\n(^٤) فى طس: تكسونني.","vol":"6","page":361},{"text":"أسود يحفرون (^١)، فحفروا قبرها، فلما بلغوا اللحد، حفره رسول الله ﷺ بيده، وأخرج ترابه بيده، فلم فرغ، دخل رسول الله ﷺ، فاضطجع فيه، وقال: الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت، اغفر لأمي فاطمة، بنت أسد، ولقنها حجتها، ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي، فإنك أرحم الراحمين، ثم كبر عليها أربعًا، ثم أدخلوها القبر، هو والعباس وأبو بكر.\nلم يروه عن عاصم إلا سفيان، تفرد به روح بن صلاح.\n\n<span data-type='title' id=toc-1628>٦٨ - مناقب عبد الله بن مسعود.</span>\n[٣٨٤٢] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محفوظ بن نصر الهمداني، ثنا أبو مريم عبد الغفار بن القاسم، عن عمرو بن مرة، حدثني إبراهيم بن يزيد، حدثني عبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود، قال:\nخرج رسول الله ﷺ لحاجته، فلقيته بماء، فقال: من أمرك بهذا؟ فقلت: ما أمرني به أحد، فقال: أحسنت (^٢)، أبشر بالجنة، ثم جاء علي، فبشره (^٣) بالجنة.\nلم يروه عن عمرو، عن إبراهيم إلا أبو مريم.\nورواه الأعمش، وأبو الجحاف عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن عبيدة، عن عبد الله.\n\n[٣٨٤٣] حدثنا جعفر بن سليمان النوفلي المديني، ثنا عبد العزيز بن عبد الله\n_________\n[٣٨٤٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n*محفوظ بن نصر الهمداني لم أجده.\n* أبو مريم عبد الغفار متروك متهم بالوضع تقدم حديث ١٦٢٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٧) والكبير حديث ١٠٣٤١ (١٠/ ٢٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٨٩): وفيه عبد الغفار بن القاسم -وكان يضع الحديث.\n\n[٣٨٤٣] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طس: يحفروا.\n(^٢) في طس: قد أحسنت.\n(^٣) في طس: فبشرته.","vol":"6","page":362},{"text":"الأويسي، ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير، حدثني إسماعيل بن صخر الأبلي، حدثني أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن أبيه، عن جده، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من سره أن يقرأ القرآن غضًا، كما أنزل، فليقرأه على قراءة ابن أم عبد.\nلا يروى عن عمار إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الأويسي.\n\n[٣٨٤٤] حدثنا موسى بن هارون، ثنا يحيى الحماني، ثنا يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nما بقى مع رسول الله ﷺ يوم أحد إلا أربعة، أحدهم عبد الله بن مسعود.\nلم يروه عن سلمة إلا ابنه.\n_________\n= * جعفر بن سليمان النوفلي المديني لم أجده.\n* إسماعيل بن صخر الأبلي ترجمه البخاري في تاريخه الكبير (١/ ٣٦٠) وابن أبي حاتم (٢/ ١٧٨) وسكتا عنه.\n* أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر مقبول. (التقريب).\n* محمد بن عمار بن ياسر العنسي مولى بني مخزوم مقبول، قتل بعد الستين من الهجرة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٠) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٢٤٩) عن إبراهيم بن سعيد، ثنا عبد العزيز بن عبد الله -به، وأخرجه -أيضًا- البخاري في تاريخه (١/ ٣٦٠) عن عبد العزيز بن عبد الله الأويسي -به، وإسناده حسن، ولم أجده في مجمع الزوائد فى باب مناقب عبد الله.\n\n[٣٨٤٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* يحيي بن الحماني حافظ إلا أنه اتهم بسرقة الحديث تقدم حديث ١٤.\n* يحيي بن سلمة بن كهيل متروك تقدم حديث ١٤٧٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٩٠): وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- يحيى بن سلمة وهو متروك.","vol":"6","page":363},{"text":"[٣٨٤٥] حدثنا محمد بن إبراهيم الرازي، ثنا زنيج أبو غسان، ثنا هارون بن المغيرة، عن عمرو بن أبي قيس، عن منصور بن المعتمر، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود.\nعن النبي ﷺ قال: رضيت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد.\nلم يروه عن منصور إلا عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-1629>٦٩ - مناقب عمار بن ياسر.</span>\n[٣٨٤٦] حدثنا أحمد، ثنا إبراهيم بن عبد العزيز المقوم، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا هشام الدستوائي، عن أبي الزبير، عن جابر.\n_________\n[٣٨٤٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن إبراهيم الرازي لم أجده.\n* هارون بن المغيرة ثقة تقدم حديث ٥٦.\n* عمرو بن أبي قيس صدوق له أوهام تقدم حديث ٥٥٤.\n* عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي ثقة مات سنة ٧٩، وقد سمع من أبيه لكن شيئًا يسيرًا. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣١)، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٢٤٩) عن محمد بن حميد الرازي، أن هارون بن المغيرة حدثه -به وزاد: وكرهت لأمتي ما كره لها ابن أم عبد. وأخرجه الطبراني في الكبير (٩/ ٧٧) أيضًا، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٩٠): \"وفي إسناد البزار محمد بن حميد الرازي -وهو ثقة، وفيه خلاف، وبقية رجاله وثقوا\" ولم يتعرض الحافظ الهيثمي ﵀ لإسناد الأوسط -وهو حسن، وأخرجه -أيضًا- الحاكم (٣/ ٣١٧ - ٣١٨) وقال صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وله شاهد عن عمرو بن حريث أخرجه الحاكم (٣/ ٣١٩) وصححه ووافقه الذهبي.\n\n[٣٨٤٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* إبراهيم بن عبد العزيز المقوم ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٨٤)، وقال: من أهل البصرة، يروي عن أبى عاصم، وكان راويًا لأبي بحر، ثنا عنه أحمد بن الحسن الجرادي وغيره.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٩٣): ورجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن عبد العزيز المقوم -وهو ثقة.\nوأخرجه -أيضًا- الحاكم (٣/ ٣٨٨) من طريق السري بن خزيمة، ثنا مسلم بن إبراهيم -وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.","vol":"6","page":364},{"text":"أن النبي ﷺ مر بعمار بن ياسر، وبأهله [وهم] (^١) يعذبون في الله ﷿، فقال: أبشروا آل ياسر موعدكم الجنة.\nلم يروه عن أبي الزبير إلا هشام، ولا عنه إلا مسلم، تفرد به إبراهيم.\n\n[٣٨٤٧] حدثنا عبيد بن كثير التمار، ثنا الوليد بن حماد، ثنا الحسن بن زياد اللؤلؤي، عن العباس بن الحسن بن عبيد الله، عن أبيه، عن محمد بن شداد، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن خالد بن الوليد، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من سب عمارًا سبه الله، ومن أبغض عمارًا أبغضه الله.\n_________\n[٣٨٤٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبيد بن كثير تقدم حديث ٢١٨٤.\n* الوليد بن حماد اللؤلؤي ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٢٢٦) وقال: روى عنه محمد بن عثمان ابن أبي شيبة.\n*الحسن بن زياد اللؤلؤي متروك تقدم حديث ٢٤٣٠.\n* العباس بن الحسن بن عبيد الله لم أجده.\n* وأما أبوه الحسن بن عبيد الله فهو ابن عروة أبو عروة النخعي الكوفي ثقة فاضل من رجال مسلم.\n* محمد بن شداد كوفي مقبرل. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٥) وإسناده ضعيف جدًا -كما ترى- لكن أخرجه الطبراني في الكبير حديث ٣٨٣٠ - ٣٨٣٥ (٤/ ١١٢ - ١١٤) من عدة طرق مطولًا ومختصرًا، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٨٩، ٩٠) بنحوه عن يزيد بن هارون، أنا العوام بن حوشب، عن سلمة بن كهيل، عن علقمة، عن خالد بن الوليد، وعن محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن سلمة ابن كهيل، قال: سمعت محمد بن عبد الرحمن، يحدث عن عبد الرحمن بن يزيد، عن الأشتر، قال: كان بين عمار وبين خالد بن الوليد كلام … الحديث.\nوذكر الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٩٣ - ٢٩٤) طرقه المختلفة، وقال: رواه أحمد والطبراني، ورجاله رجال الصحيح، وقال: -أيضًا- رواه الطبراني مطولًا ومختصرًا بأسانيد منها ما وافق أحمد، ورجاله ثقات، ومنها ما هو مرسل. وفي الأوسط منه: من سب عمارًا … إلخ فقط، وفي إسناده غير واحد مختلف فيه.\nوأخرجه -أيضًا- الحاكم (٣/ ٣٨٩ - ٣٩٠) من عدة طرق مطولًا ومختصرًا، وصححه، ووافقه الذهبي.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":365},{"text":"لم يسند العباس حديثًا غير هذا، تفرد به الوليد.\n\n[٣٨٤٨] حدثنا معاذ، ثنا حفص بن عمر الحوضي، ثنا مرجي بن رجاء، عن داود بن أبي هند، عن أبى نضرة، عن أبي سعيد الخدري قال:\nكنا ننقل اللبن للمسجد لبنة [لبنة] (^١) وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين فنفض رسول الله ﷺ التراب عن كتفيه، قال: ويحك يا ابن سمية تقتلك الفئة الباغية.\nلم يروه عن مرجي إلا أبو عمر الحوضي.\nقلت: ويأتي بقية تقتل عمار الفئة الباغية في كتاب الفتن.\n\n[٣٨٤٩] حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس، ثنا حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب، حدثني إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن جده، قال:\nسمعت عمار بن ياسر بصفين في اليوم الذي أصيب فيه، وهو ينادي: إني لقيت الخيار، وتزوجت الحور العين، اليوم نلقى الأحبة محمدًا وحزبه، عهد إليَّ رسول الله ﷺ إن آخر زادك من الدنيا ضياح (^٢)، من لبن.\n_________\n[٣٨٤٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* معاذ هو ابن المثنى تقدم حديث ٢٦.\n* مرجي بن رجا صدوق ربما وهم تقدم حديث ٣٩٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٩٦): وإسناده حسن.\nوأخرجه -أيضًا- البزار (٣/ ٢٥٢) نحوه، وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٣٨٤٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله بن عرس المصري لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٢) وأخرجه أحمد (٤/ ٣١٩) مختصرًا، وذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٩٥ - ٢٩٦) وقال: ورجالهما رجال الصحيح، ورواه البزار بنحوه بإسناد ضعيف.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح\n(^٢) ضَياح وضَيح -بالفتح- اللبن الخاثر -أي الغليظ- يصب فيه الماء ثم يخلط.","vol":"6","page":366},{"text":"لم يروه عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف إلا ولده، ولا رواه عن إبراهيم بن سعد إلا ابن وهب، تفرد به حرملة.\n\n[٣٨٥٠] حدثنا إبراهيم، ثنا نصر بن علي، ثنا عبد الله بن داود، عن سعد (^١) بن أوس، عن بلال بن يحيى، قال: سمعت حذيفة بن اليمان يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول (^٢): عمار كذا وكذا، [وكذا] (^٣) ما لم يبلغه (^٤) السن.\nقلت: هكذا وجدته من غير زيادة على هذا.\nلا يروى عن حذيفة إلا بهذا الإِسناد تفرد به سعد.\n\n[٣٨٥١] حدثنا محمد بن الحسين أبو حصين، ثنا يحيى الحماني، ثنا أبي، عن سفيان، عن مسعر، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة، قال:\n_________\n[٣٨٥٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* سعد بن أوس العبسي أبو محمد الكاتب الكوفي ثقة لم يصب الأزدي في تضعيفه. (التقريب).\n* بلال بن يحيى العبسي الكوفى صدوق. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٣) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٢٥٢) من طريق عبيد الله بن موسى ثنا سعد بن أوس، عن بلال بن يحيى، قال: لما قتل عثمان ﵁ أتي حذيفة، فقيل: يا أبا عبد الله! قتل هذا الرجل، وقد اختلف الناس، فما تقول؟ فقال: أسندوني؛ فأسندوه إلى صدر رجل، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: أبو اليقظان على الفطرة، لا يدعها حتى يموت، أو يمسه الهرم.\nقلت: وهذا يفسر ما أجمل في رواية الأوسط. وذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٩٥) وقال: رواه البزار والطبراني في الأوسط باختصار، ورجالهما ثقات.\n\n[٣٨٥١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسين تقدم حديث ٢٠٤. =\n_________\n(^١) سعد رسم في طس: سعيد.\n(^٢) يقول ليس في طس.\n(^٣) من طس.\n(^٤) رسم في ح: يبغله.","vol":"6","page":367},{"text":"قال رسول الله ﷺ: أقتدوا بالذين من بعدي: أبي بكر، وعمر، واهتدوا بهدي (^١) عمار، وتمسكوا بعهد ابن (^٢) أم عبد.\nقلت: عند الترمذي بعضه (^٣).\n\n[٣٨٥٢] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا عباد بن موسى الختلي، ثنا أزهر بن سعد، عن ابن عون، عن الحسن، قال:\nقال عمرو بن العاص: ما كنا نرى (^٤) أن رسول الله ﷺ مات يوم مات -وهو يحب رجلًا فيدخله [الله] (^٥) النار، قيل [له] (^٥): قد كان يستعملك، فقال: الله أعلم، ولكنه كان يحب رجلًا، قالوا: من هو؟ قال: عمار بن ياسر (^٦).\n_________\n= * يحيى الحماني حافظ إلا أنه اتهم بسرقة الحديث تقدم حديث ١٤.\n* وأبوه عبد الحميد بن عبد الرحمن من رجال الصحيحين.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٩٥): وفيه يحيى ابن عبد الحميد الحماني -وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- الفسوي في المعرفة والتاريخ (١/ ٤٨٠) وأخرجه الحاكم (٣/ ٧٥) من طرق وصححه، وأقره الذهبي، وأخرجه -أيضًا- ابن حبان (موارد الظمآن ص ٥٣٩).\n\n[٣٨٥٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي تقدم حديث ٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٧) وأخرج -أيضًا- أحمد (٤/ ١٩٩ - ٢٠٠) نحوه، وعزاه الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٩٤): إلى الكبير -أيضًا- وقال: وزاد فيه: قال: ذاك قتيلكم يوم صفين، قال: قد والله قتلناه. وقال الهيثمي: ورجال أحمد رجال الصحيح.\nوأخرجه -أيضًا- ابن سعد (٣/ ٢٦٣) والحاكم (٣/ ٣٩٢) عن معاذ بن معاذ، ثنا ابن عون، عن الحسن -به، وقال: هذا حديث صحيح الإِسناد على شرط الشيخين إن كان الحسن بن أبي الحسن سمعه من عمرو بن العاص، فإنه أدركه بالبصرة بلا شك -وتعقبه الذهبي بقوله: مرسل.\n_________\n(^١) الرسم في طس: وهدو هدي …\n(^٢) ابن ساقط من طس.\n(^٣) أنظر سنن الترمذي أبواب المناقب (٥/ ٢٧١).\n(^٤) كلمة نرى ساقطة من طس.\n(^٥) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٦) في طس: كان يحب عمار بن ياسر.","vol":"6","page":368},{"text":"لم يروه عن ابن عون إلا أزهر، تفرد به عباد.\n\n[٣٨٥٣] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا علي بن شبابة الكوفي، ثنا يحيى بن إبراهيم السلمي (^١)، ثنا عيسى بن قرطاس، حدثني عمرو بن صليع، قال: سمعت عائشة تقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: كم من ذي طمرين (^٢) لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره، منهم عمار بن ياسر.\nلا يروى عن عائشة إلا بهذا الإِسناد تفرد به عيسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1630>٧٠ - مناقب بلال.</span>\n[٣٨٥٤] حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد السمري الناقد، ثنا الحسين بن الحسن الشيلماني، ثنا خالد بن إسماعيل المخزومي، ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\n_________\n[٣٨٥٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* علي بن شبابة الكوفي لم أجده.\n* عيسى بن قرطاس الكوفي متروك وقد كذبه الساجي. (التقريب).\n* عمرو بن صليع -بمهملتين مصغرًا- المحاربي صحابي صغير، وقد ذكره ابن حبان في ثقات التابعين. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٩٤): وفيه عيسى ابن قرطاس -وهو متروك.\n\n[٣٨٥٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن محمد بن سعيد الناقد السمري ذكره السمعاني في الأنساب (٧/ ٢٢٠) وقال: روى عنه محمد بن إسحاق بن إبراهيم القاضي.\n* الحسين بن الحسن الشيلماني البغدادي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي: محله الصدق مات سنة ٢٣٥. (التهذيب).\n* خالد بن إسماعيل المخزومي متهم بالكذب تقدم حديث ١٦٤٢. =\n_________\n(^١) السلمي في ح: الأسلمي.\n(^٢) الطمر: الثوب البالي.","vol":"6","page":369},{"text":"بشرت بلالا، فقال لى: يا عبد الله! بما تبشرني؟ فقلت:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: يجيء بلال يوم القيامة على راحلة (^١) رحلها من ذهب، وزمامها من در وياقوت، معه لواء يتبعه المؤذنون، فيدخلهم الجنة حتى أنه ليدخل من أذن أربعين صباحًا يريد بذلك وجه الله ﵎.\nلم يروه عن عبد الله إلا خالد، تفرد به الحسين.\n\n[٣٨٥٥] حدثنا محمد بن ماهان الأبلي، ثنا يحيى بن حكيم المقوم، ثنا الحسن ابن حبيب بن ندبة، ثنا أبو جناب الكلبي يحيى بن أبي حية (^٢)، عن أبي العالية، عن أبي أمامة الباهلي، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٢٣) والأوسط (١ لـ ٢٧٢ - ٢٧٣) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٠٠): وفيه خالد بن إسماعيل المخزومي وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك، وأخرج ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات (٢/ ٩٠) والحمل فيه على خالد بن إسماعيل.\n\n[٣٨٥٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن ماهان ترجم له أبو يعلى في طبقات الحنابلة (١/ ٣٢١)، وقال: جليل القدر له مسائل، مات سنة ٢٨٤.\n* يحيى بن حكيم ثقة تقدم حديث ٧١٤.\n* الحسن بن حبيب بن نَدَبة البصري الكوسج لا بأس به مات سنة ١٩٧. (التقريب).\n* أبو جنابَ الكلبي ضعفوه لكثرة تدليسه تقدم حديث ١٥٤٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٠) والصغير (٢/ ٥٩) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (٨/ ٢٣٥، ٢٨١) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٢٥٩) في حديث طويل، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٩٩): ورجال الصغير ثقات.\nقلت: سند الأوسط والصغير واحد، وفي أبو جناب وهو ضعيف لتدليسه -وفي سند الكبير عبيد الله بن زحر، وعلي بن يزيد الألهاني وصدقة بن عبد الله، وكلهم ضعاف. وفي سند أحمد مطرح بن يزيد وابن زحر، وعلي بن يزيد الألهاني، لكن الحديث ثابت من وجوه أخرى.\n_________\n(^١) في ح: ناقة.\n(^٢) حية في ح: دحية.","vol":"6","page":370},{"text":"قال رسول الله ﷺ: دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي، فقلت: يا جبريل! ما هذه الخشفة؟ قال: بلال يمشي أمامك.\nلا يحفظ لأبي العالية عن أبي أمامة إلا هذا الحديث، ولم يروه عنه إلا أبو (^١) جناب.\n\n[٣٨٥٦] حدثنا علي بن يزيد المنبجي، ثنا مؤمل بن إهاب، ثنا عبد الله بن الوليد العدني، ثنا مصعب بن ثابت، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال:\nقال رسول الله ﷺ: دخلت الجنة فإذا حس فنظرت فإذا هو بلال.\nلم يروه عن أبي حازم إلا مصعب.\n\n[٣٨٥٧] حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنا يحيى بن أيوب (^٢)\n_________\n[٣٨٥٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن يزيد المنبجي ذكره السمعاني في الأنساب (١٢/ ٤٤٢) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* مؤمل بن إهاب صدوق تقدم حديث ١٥٣.\n* عبد الله بن الوليد العدني صدوق ربما أخطأ تقدم حديث ١٦٠٤.\n* مصعب بن ثابت ضعيف تقدم حديث ٣٤١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٠٨) والكبير (٦/ ١٦١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٩٩): وفيه مصعب بن ثابت الزبيري وثقه ابن حبان، وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٣٨٥٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن حماد بن زغبة تقدم حديث ٥٤٢.\n* عبد الله بن سليمان بن زرعة الحميري، أبو حمزة المصري صدوق يخطئ مات سنة ١٣٦. (التقريب، والتهذيب).\n* دراج صدوق وعن أبي الهيثم ضعيف تقدم حديث ٢٢٩.\n* أبو الهيثم ثقة تقدم حديث ٢٢٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٠٠): وإسناده حسن.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل دراج.\n_________\n(^١) كلمة أبو ساقطة من طس.\n(^٢) في طس: ابن أبي أيوب.","vol":"6","page":371},{"text":"حدثني عبد الله بن سليمان، عن دراج أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن ابن حُجُيرة، عن أبي هريرة.\nعن رسول الله ﷺ قال: مثل بلال كمثل نحلة غدت تأكل من الحلو والمر، ثم هو حلو كله.\nلا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1631>٧١ - مناقب عامر بن فهيرة.</span>\n[٣٨٥٨] حدثنا هاشم بن مرثد أبو سعيد الطبراني سنة [ثلاث] (^١) وسبعين ومأتين، ثنا آدم بن أبي أياس العسقلاني، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك المدني، عن عبد الملك بن زيد، عن مصعب بن مصعب، عن ابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن، عن أبيه، قال:\nكلم طلحة بن عبيد الله عامر بن فهيرة بشيء، فقال النبي ﷺ مهلًا يا طلحة! فإنه قد شهد بدرًا كما شهدته. وخيركم خيركم لمواليه.\nلم يروه عن الزهري إلا مصعب، ولا عنه إلا عبد الملك، ولا عنه إلا ابن أبي فديك، تفرد به آدم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1632>٧٢ - مناقب عثمان بن مظعون.</span>\n[٣٨٥٩] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا القاسم بن أبي شيبة، ثنا يونس ابن محمد، ثنا صالح المري، عن قتادة، عن أنس ابن مالك، قال:\n_________\n[٣٨٥٨] أنظر رقم حديث ٢٨٨٨.\n\n[٣٨٥٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* القاسم بن أبي شيبة ضعيف تقدم حديث ٢٧٩٩.\n* صالح المري ضعيف تقدم حديث ٦٨١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٠٢): وفيه صالح المري -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"6","page":372},{"text":"لما ماتت رقية بنت النبي ﷺ، قال: الحقي بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون.\nلم يروه عن قتادة إلا صالح، تفرد به يونس.\n\n[٣٨٦٠] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، ثنا عبد الملك بن مروان المدني، إن موسى بن عمرو بن قدامة بن مظعون حدثه، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه.\nأن رسول الله ﷺ كان إذا مات ميت، قال: قدموه (^١) على فرطنا عثمان بن مظعون، فنعم الفرط.\nلم (^٢) يروه عن سالم، إلا موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1633>٧٣ - مناقب حاطب.</span>\n[٣٨٦١] حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود، ثنا عكرمة بن عمار، عن أبي زميل سماك بن الوليد الحنفي، عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب، قال:\n_________\n[٣٨٦٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط بآخره تقدم حديث ١٣٧.\n* عبد الملك بن مروان المدني لم أجده.\n* موسى بن عمرو بن قدامة … لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٨)، وأخرجه -أيضًا- في الكبير (١٢/ ٢٩٥) عن أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد المصري، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن عمرو بن الحارث، عن عبد الملك بن مروان -به، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٠٢): وإسناد الكبير ضعيف، وفي إسناد الأوسط من لم أعرفهم.\n\n[٣٨٦١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* أبو حذيفة موسى … صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ١٤٠٤.\n* عكرمة بن عمار صدوق يغلط تقدم حديث ٣٤٤. =\n_________\n(^١) قدموه ساقط من طس.\n(^٢) لم في ح: لا.","vol":"6","page":373},{"text":"قلت: يا رسول الله، دعني أضرب عنق حاطب بن أبي بلتعة، فقد كفر، قال: وما يدريك يا ابن الخطاب! لعل الله قد اطلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم، فقد غفرت لكم.\nلا يروى عن عمر إلا بهذا الإِسناد تفرد به عكرمة.\n\n[٣٨٦٢] حدثنا موسى بن هارون، ثنا هاشم (^١) بن الحارث الحراني، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عبد الرحمن بن حاطب بن (^٢) أبي بلتعة، أنه حدثه:\nأن أباه كتب إلى كفار قريش كتابًا -وهو مع رسول الله ﷺ، وقد شهد بدرًا، فدعا رسول الله ﷺ عليًا، والزبير، فقال: انطلقا حتى تدركا المرأة، معها كتاب، فائتيانى (^٣) به، فانطلقا حتى لقيا المرأة، فقالا: أعطينا الكتاب الذي معك، وأخبراها انهما غير منصرفين حتى ينزعا كل ثوب عليها، فقالت: ألستما بمسلمين (^٤)؟ قالا: بلى، ولكن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٨ - ١٤٩) وأخرجه البزار (كشف الأستار ٣/ ٢٥٥) من طريق عمر بن يونس، ثنا عكرمة بن عمار -بالإِسناد المذكور مطولًا، وذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٠٣ - ٣٠٤) وعزاه إلى أبي يعلى -أيضًا- وقال: ورجالهم رجال الصحيح.\n\n[٣٨٦٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨٠.\n* هاشم بن الجارث أبو محمد المروزي سكن بغداد، وحدث بها، وثقه الخطيب، وقال ابن حبان: مستقيم الحديث ربما أغرب توفي سنة ٢٣٤. (تاريخ بغداد ١٤/ ٦٦، والثقات ٩/ ٢٤٤).\n* عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة له رؤية، وعدوه في كبار ثقات التابعين، مات سنة ٦٨. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٠) والكبير (٣/ ٢٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٠٤): ورجالهما ثقات.\n_________\n(^١) هاشم رسم في ح: القاسم.\n(^٢) بن في طس: عن وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) في ح: فائتني به.\n(^٤) في طس: رجلين مسلمين.","vol":"6","page":374},{"text":"رسول الله ﷺ حدثنا أن معك كتابًا، فلما أيقنت أنهما غير مفلتيها حلّت الكتاب من رأسها، فدفعته إليهما، فدعا رسول الله ﷺ حاطبًا، حتى قرأ عليه الكتاب، فقال: تعرف هذا الكتاب؟ قال: نعم، قال: فما حملك على ذلك؟ قال: هناك ولدي، وذو قرابتي، وكنت امرءًا غريبًا فيكم معشر قريش، فقال عمر: إئذن لي في قتل حاطب، فقال رسول الله ﷺ: لا، إنه قد شهد بدرًا فإنك لا تدري لعل الله اطلع إلى أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم إني غافر لكم.\nلم يروه عن الزهري إلا إسحاق، تفرد به عبيد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1634>٧٤ - مناقب أبي ذر الغفاري.</span>\n[٣٨٦٣] حدثنا إبراهيم، ثنا قطن بن نسير الذارع، ثنا جعفر بن سليمان الضبعي، ثنا أبو طاهر، عن أبي يزيد المديني، عن ابن عباس، عن أبي ذر، قال:\nكان لي أخ يقال له أنيس، وكان شاعرًا، فتنافر (^١) هو، وشاعر آخر، فقال أنيس: أنا أشعر منك، وقال الآخر: أنا أشعر، قال أنيس: فمن ترضى أن [يكون] (^٢) بيننا؟ قال: أرضى أن يكون بيننا كاهن مكة، قال: نعم، فخرجا إلى مكة، فاجتمعا عند الكاهن، فأنشده. هذا كلامه، وهذا كلامه، فقال لأنيس: قضيت لنفسك، فكأنه فضل\n_________\n[٣٨٦٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* أبو طاهر ترجمه البخاري في الكنى (٤٦) وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٩/ ٣٩٨) وقالا: روى عن أبي يزيد المدني، روى عنه جعفر بن سليمان -وسكتا عنه، ولم يقولا فيه مولى الحسن ابن علي كما قال الطبراني في آخر هذا الحديث. وإنما قالا هذا الكلام أي -مولى الحسين بن علي- في راوٍ آخر يكنى أبا طاهر سمع أنسًا، روى عنه حفص بن ثابت بن غياث، وذكر ابن حبان هذا الأخير في ثقات التابعين (٥/ ٥٧٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٢٧ - ٣٢٩): وفيه أبو الطاهر يروي عن أبي يزيد المديني ولم أعرف أبا الطاهر، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: أبو طاهر سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم ولم أجد من جرحه.\n_________\n(^١) في طس: فتنافى.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"6","page":375},{"text":"شعر أنيس، فقال: يا أخي بمكة رجل يزعم (^١) أنه نبي، وهو على دينك، قال ابن عباس: قلت لأبي ذر: وما كان دينك؟ قال: رغبت عن آلهة قومي التي كانوا يعبدون، فقلت (^٢): أي شيء كنت تعبد؟ قال: لا شيء (^٣)، كنت أصلي من الليل حتى أسقط كأني خفاء (^٤) حتى يوقظني حر الشمس، فقلت: أين كنت توجه وجهك؟ قال: حيث وجهني ربي، قال لي أنيس: وقد سموه -يعني كرهوه، قال أبو ذر: فجئت حتى دخلت مكة، فكنت بين الكعبة وأستارها خمس عشرة ليلة ويوم، أخرج كل ليلة، فأشرب من ماء زمزم شربة، فما وجدت على كبدي سخفة جوع، ولقد تعكن بطني، فجعلت امرأتان تدعوان ليلة آلهتهما، وتقول إحداهما: يا إساف هب لي غلامًا، وتقول الأخرى: يا نائلة! هب لي كذا وكذا، فقلت: هن بهن (^٥)، فوَلّتا، وجعلتا تقولان: الصابئ (^٦) بين الكعبة وأستارها، إذ مرّ رسول الله ﷺ وأبو بكر يمشي وراءه، فقالتا: الصابئ بين الكعبة، وأستارها، فتكلم رسول الله ﷺ بكلام قبح ما قالتا، قال أبو ذر: فظننت أنه رسول الله ﷺ، فخرجت إليه، فقلت: السلام عليك يا رسول الله! فقال: وعليك السلام، ورحمة الله ثلاثًا، ثم قال لي: منذ كم أنت هاهنا؟ قلت: منذ خمس عشرة يومًا (^٧) وليلة، قال: فمن أين كنت تأكل؟ قال: كنت (^٨) آتي زمزم كل ليلة نصف الليل، فأشرب منها شربة، فما وجدت على كبدي سخفة جوع، ولقد عكز بطني، فقال رسول الله ﷺ: إنما طعم وشرب، وهي مباركة، قالها ثلاثًا، ثم سألني رسول الله ﷺ ممن أنت؟ فقلت من غفار، قال: وكانت غفار يقطعون على الحاج، وكأن رسول الله ﷺ انقبض عني، فقال لأبي بكر: انطلق [بنا] (^٩) يا أبا بكر، فانطلق\n_________\n(^١) يزعم رسم في ح: زعيم.\n(^٢) في ح زيادة: فقلت أي شيء \"كانوا يعبدون\" وليس له وجه.\n(^٣) لا شيء رسم في طس: الشيء.\n(^٤) الخفاء بالخاء المعجمة وكسرها كساء يطرح على السقاء. (جامع الأصول ٩/ ٥٦).\n(^٥) الهن: عني به الذَكَر.\n(^٦) الصابيء رسم في ح: الصل.\n(^٧) في ح: يوم.\n(^٨) كلمة \"كنت\" ليست في طس.\n(^٩) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":376},{"text":"بنا إلى منزل أبي بكر (^١)، فقرب إلينا (^٢) زبيبًا، فأكلنا منه، وأقمت مع رسول الله ﷺ، فعلمني الإِسلام، وقرأت من القرآن شيئًا، فقلت: يا رسول الله! إني أريد أن أظهر ديني، فقال رسول الله ﷺ: إني أخاف عليك أن تقتل، قلت: لا بد منه، قال: إني أخاف عليك أن تقتل، قلت: لا بد منه يا رسول الله! وإن قتلت، فسكت عني رسول الله ﷺ، وقريش حلق يتحدثون في المسجد، فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله، فتنفضت الحلق، فقاموا إليّ، فضربوني، حتى تركوني كأني نصب أحمر، وكانوا يرون انهم قد قتلوني، فقمت، فجئت إلى رسول الله ﷺ، فرأى ما بي من الحال، فقال [لي] (^٣) ألم انهك؟ فقلت:\nيا رسول الله حاجة كانت في نفسي فقضيتها، فأقمت مع رسول الله ﷺ، فقال لي: إلحق بقومك، فإذا بلغك ظهوري فائتني، فجئت، وقد أبطأت عليهم، فلقيت أنيسًا فبكى، وقال: يا أخي! ما كنت أراك إلا قد قتلت [لما أبطأت علينا] (^٤) ما صنعت؟ ألقيت صاحبك الذي طلبت؟ قلت: نعم (^٥) أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، [فقال أنيس يا أخي ما بي رغبة عنك، أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدأ رسول الله، وأسلم مكانه، ثم أتيت أمي، فلما رأتني، بكت، وقالت: يا بني أبطأت علينا، حتى تخوفت أن قد قتلت، ما صنعت؟ ألقيت صاحبك الذي طلبت؟ فقلت: نعم، أشهد إن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله] (^٦) قالت (^٧): فما صنع أنيس؟ قلت: أسلم، فقالت (^٧): وما بي عنكما (^٨) رغبة، أشهد أن لا إلا الله، وأن محمدًا رسول الله، فأقمت في قومي، فأسلم منهم ناس كثير، حتى بلغنا ظهور رسول الله ﷺ، فأتيته.\n_________\n(^١) \" أبي بكر\" ليس في طس.\n(^٢) في طس: لنا.\n(^٣) من طس.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٥) كلمة نعم ليست في طس.\n(^٦) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٧) قالت رسم في ح: قال.\n(^٨) في ح: عنه.","vol":"6","page":377},{"text":"قلت: هو في الصحيح (^١)، وفي هذا زيادة.\nلم يروه عن أبي يزيد إلا أبو طاهر مولى الحسن بن علي، تفرد به جعفر.\n\n[٣٨٦٤] حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم (^٢) البسري الدمشقي، ثنا محمد ابن عايذ الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا أبو طرفة عباد بن الريان اللخمي، قال:\nسمعت عروة بن رويم اللخمي، يقول: حدثني عامر (^٣) بن لدين الأشعري، قال:\nسمعت أبا ليلى الأشعري يقول: حدثني أبو ذر، قال:\nإن أول ما دعاني إلى الإِسلام أنا كنا قومًا عربًا، فأصابتنا سنة، فاحتملت أمي، وأخي -وكان اسمه أنيس- إلى أصهار لنا بأعلى نجد، فلما حللنا بهم، أكرمونا، فلما رأى ذلك رجل من الحي، مشى إلى خالي، فقال: تعلم أن أنيسًا يخالف (^٤) إلى أهلك، فحز في قلبه، فانصرفت من رعية إبلي، فوجدته كئيبًا يبكي، فقلت: ما بكاؤك\n_________\n[٣٨٦٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم تقدم حديث ٩.\n* محمد بن عايذ الدمشقي أبو أحمد صاحب المغازي صدوق رمي بالغدر مات سنة ٢٣٣. (التقريب).\n* أبو طرفة عباد بن الريان اللخمي -لم أجده.\n* عروة بن رويم اللخمي صدوق يرسل كثيرًا تقدم حديث ٤٧.\n* عامر بن لدين الأشعري تابعي ثقة وثقه ابن حبان والعجلي، وذكره بعضهم في الصحابة، (الإِصابة ٣/ ١٢٦، وتعجيل المنفعة ١٣٩، وثقات ابن حبان ٥/ ١٩٢، وترتيب ثقات العجلي).\n* أبو ليلى الأشعري ترجمه ابن حجر في الإِصابة (٤/ ١٧٠) وقال: ذكره الطبراني في الصحابة. تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٢٩): وفيه جماعة لم أعرفهم.\n_________\n(^١) أنظر صحيح البخاري كتاب المناقب باب ١٠ (٦/ ٥٤٩) ومناقب الأنصار باب ٢٣ (٧/ ١٧٣) ومسلم رقم حديث ٢٤٧٣.\n(^٢) في ح: أحمد بن عبد الملك إبراهيم بزيادة عبد الملك وهي خطأ.\n(^٣) في ح: عبد الله وهو خطأ من الناسخ.\n(^٤) في طس: يخالفك.","vol":"6","page":378},{"text":"يا خال؟ فأعلمني الخبر، فقلت حجز الله تعالى من ذلك إنا نعاف الفاحشة. وإن كان الزمان قد أخل بنا، ولقد كدرت علينا صفوة ما أملأتنا (^١) به، ولا سبيل إلى الاجتماع، فاحتملت أمي، وأخي حتى نزلنا بحضرة مكة (^٢).\nفقال أخي إني مدافع (^٣) رجلًا على الماء بشعر، وكان امرءًا شاعرًا فقلت: لا تفعل، فخرج به اللجاج حتى دافع دريد بن الصمة صرمته (^٤) إلى صرمته، وأيم الله لدريد (^٥) يومئذ أشعر من أخي، فتقاضيا إلى خنساء، فقضت لأخي على دُريد، وذلك أن دريدًا خطبها إلى أبيها، فقالت: شيخ كبير لا حاجة لي فيه، فحقدت ذلك عليه، فضممنا صرمته إلى صرمتنا، فكانت لنا هجمة (^٦)، ثم أتيت مكة، فابتدأت بالصفا، فإذا عليه رجالات قريش، وقد بلغني أن بها صابئًا، أو مجنونًا، أو شاعرًا، أو ساحرًا، فقلت: أين هذا الذي تزعمونه (^٧)، فقالوا: ها هو ذلك حيث ترى، فانقلبت إليه، فوالله ما جزت عنهم قيس (^٨) حجر، حتى أكبوا على كل حجر، وعظم، ومدر، فضرجوني (^٩) بالدم (^١٠)، فأتيت البيت، فدخلت بين الستور، والبناء، وصمت (^١١) فيه ثلاثين يومًا، لا آكل ولا أشرب إلا ماء (^١٢) زمزم حتى إذا كانت ليلة قمراء إضحيان (^١٣)، فأقبلت امرأتان من خزاعة، فطافتا بالبيت، ثم ذكرتا إسافًا ونائلة، وهما وثنان كانوا يعبدونهما، فأخرجت رأسي من تحت الستور، فقلت: احملا أحدهما على صاحبه (^١٤)، فغضبتا، ثم قالتا:\n_________\n(^١) في طس: ابتدأتنا.\n(^٢) أي عندها، أو قربها.\n(^٣) أي مناخره ومحاكمة بالشعر.\n(^٤) الصرمة -بكسر الصاد- القطعة من الإبل.\n(^٥) لدريد رسم في ح هكذا: لله يريد.\n(^٦) الهجمة من الإبل قريب من المائة.\n(^٧) في ح: تزعمون.\n(^٨) قيس -بكسر القاف- أي قدر.\n(^٩) أي رجموني بالحجارة، التضريج: التدمية.\n(^١٠) في طس: بدمي.\n(^١١) في ح: صومت.\n(^١٢) في طس: من ماء.\n(^١٣) ليلة إضحيان وإضحيانة أي مضيئة لا غيم فيها. فقمرها ظاهر يضيئها.\n(^١٤) احملا أحدهما على صاحبه: المراد زوجا أحدهما الآخر.","vol":"6","page":379},{"text":"أم والله! لو كانت رجالنا حضورًا ما تكلمت بهذا، فخرجت أقفو آثارهما، حتى لقيتا رسول الله ﷺ، فقال:\nمن أنتما؟ وممن أنتما؟ ومن أين جئتما؟ وما جاء بكما، فأخبرتاه الخبر، فقال: أين تركتما الصابئ؟ فقالتا: تركناه بين الستور والبناء، فقال لهما: هل قال لكما شيئًا؟ قالتا: نعم، كلمة تملأ الفم، فتبسم رسول الله ﷺ، ثم انسلّتا، وأقبلت حتى جئت رسول الله ﷺ، ثم سلمت عليه عند ذلك، فقال: من أنت؟ وممن أنت؟ ومن أين أنت؟ وما جاء بك؟ فأنشأت أعلمه الخبر، فقال: من أين كنت تأكل وتشرب؟ قلت: من ماء زمزم، فقال: أما إنه طعام طعم، ومعه أبو بكر، فقال: يا رسول الله! ائذن لي أن أعشيه، قال: نعم، ثم خرج رسول الله ﷺ يمشي، وأخذ أبو بكر بيدي حتى وقف رسول الله ﷺ بباب أبي بكر، ثم دخل أبو بكر بيته، ثم أتى بزبيب من زبيب الطائف، فجعل يلقيه، ونحن نأكل [منه] (^١) حتى تملأنا منه، فقال لى رسول الله ﷺ: يا أبا ذر، فقلت: لبيك، فقال: إنه قد رفعت لي أرض، وهي ذات نخل، لا أحسبها إلا تهامة، فأخرج إلى قومك، فادعهم إلى ما دخلت فيه، قال: فخرجت، حتى أتيت أمي وأخي، فأعلمتهما الخبر، فقالا: ما بنا رغبة عن الدين الذي دخلت فيه، فأسلمنا، ثم خرجنا حتى أتينا المدينة، فأعلمت قومي، فقالوا: إنا قد صدقناك، ولكنا نلقى محمدًا ﷺ فلما قدم علينا رسول الله ﷺ لقيناه، فقال (^٢) له غفار: يا رسول الله إن أبا ذر قد علمنا ما علمته، وقد أسلمنا، وشهدنا أنك رسول الله ثم تقدمت أسلم خزاعة، فقالوا: يا رسول الله! إنا قد رغبنا، ودخلنا في ما دخل فيه إخواننا، وحلفاؤنا، فقال رسول الله ﷺ: أسلم (^٣) سالمها الله وغفار غفر الله لها، ثم أخذ أبو بكر بيدي، وقال: يا أبا ذر! [فقلت: لبيك يا أبا بكر، فقال:] (^٤) قد كنت تأله في جاهليتك؟ قلت: نعم، لقد رأيتني أقوم عند الشمس، فلا أزال أصلي، حتى يؤذيني حرّها، فأخر كأني خفاء، فقال لي: فأين كنت توجه؟ فقلت: لا أدري إلى حيث وجهني الله، حتى أدخل الله علي الإِسلام.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في طس: فقالت.\n(^٣) كلمة أسلم ساقطة من طس.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":380},{"text":"قلت: هو في الصحيح (^١) وفي هذا بيان وزيادة.\nلم يروه عن عروة إلا أبو طرفة، ولا عن عباد إلا الوليد، تفرد به محمد بن عايذ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1635>٧٥ - مناقب سلمان الفارسي.</span>\n[٣٨٦٥] حدثنا محمد بن المرزبان الأدمي، ثنا الحسن بن جبلة، ثنا سعد بن الصلت، عن الأعمش، عن شِمْر بن عطية، عن شهر بن حوشب، عن أم الدرداء، قالت:\nأتاني سلمان الفارسي، يسلم علي، وعليه عباءة قطوانية مرتديًا بها، فطرحت [له] (^٢) وسادة، فلم يردها، ولف عباءته، فجلس عليها، وقال بحسبك ما بلغك المحل [ثم حمد الله] (^٢) ساعة، وكبر وصلى على النبي ﷺ ثم قال: أين صاحبك؟ -يعني أبا الدرداء، فقلت: هو في المسجد، فانطلق إليه، ثم أقبلا جميعًا، وقد اشترى أبو الدرداء لحمًا بدرهم، فهو في يده معلقة، فقال: يا أم الدرداء اخبزي، واطبخي، ففعلنا، ثم أتينا سلمان بالطعام فقال أبو الدرداء: كل مع أم الدرداء، فإني صائم، فقال سلمان: لا آكل حتى تأكل، فأفطر أبو الدرداء، وأكل معه، فلما كانت الساعة التي يقوم فيها أبو الدرداء، ذهب ليقوم أجلسه سلمان، فقال أبو الدرداء: أتنهاني عن عبادة ربي؟ قال سلمان: إن لعينك عليك حقًا، وإن لأهلك عليك نصيبًا، فمنعه حتى إذا كان في وجه (^٣) الصبح قاما، فركعا ركعات، وأوترا، ثم خرجا إلى صلاة الصبح فذكر أمرهما النبي ﷺ، فقال: ما لسلمان ثكلته أمه لقد أشبع من العلم.\n_________\n[٣٨٦٥] تراجم رجال الإِسناد.\n*محمد بن المرزبان الأدمي لم أجده.\n* الحسن بن جبلة الشيرازي لم أجده.\n* سعد بن الصلت صدوق ربما أغرب تقدم حديث ١٥٩٣.\n* شمر بن عطية صدوق تقدم حديث ١٦٠٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٢) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٤٣ - ٣٤٤): وفيه الحسن بن جبلة ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) أنظر صحيح البخاري (٦/ ٥٤٩، ٧/ ١٧٣) ومسلم رقم حديث ٢٤٧٣.\n(^٢) من طس.\n(^٣) في ح: جه، أي سقط حرف \"و\".","vol":"6","page":381},{"text":"لم يروه عن الأعمش إلا سعد، تفرد به الحسن بن جبلة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1636>٧٦ - مناقب خالد بن الوليد.</span>\n[٣٨٦٦] حدثنا العباس [بن الربيع] (^١) بن ثعلب، حدثني أبى، ثنا أبو إسماعيل المؤدب إبراهيم بن سليمان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن عبد الله بن أبي أوفى، قال:\nشكا عبد الرحمن بن عوف خالد بن الوليد إلى رسول الله ﷺ، فقال النبي ﷺ: يا خالد! لا تؤذي رجلًا من أهل بدر. فلو أنفقت مثل أحد ذهبًا لم تدرك عمله، فقال:\n[يقعون] (^٢) فيّ فأرد عليهم، فقال: لا تؤذوا خالدًا فإنه سيف من سيوف الله -صبه الله على الكفار.\nلم يروه عن إسماعيل إلا المؤدب. تفرد به الربيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-1637>٧٧ - باب منه.</span>\n[٣٨٦٧] حدثنا محمد بن ياسر الدمشقي، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا أبو شيبة يحيى بن عبد الرحمن الكندي، عن حِبَّان بن أبي جَبَلَة، عن عمرو ابن العاص، قال:\n_________\n[٣٨٦٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* العباس بن الربيع بن ثعلب تقدم حديث ٧٤٠.\n* الربيع بن ثعلب صدوق عابد تقدم حديث ٧٤٠.\n* إبراهيم بن سليمان صدوق يغرب تقدم حديث ٧٤٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٠٩) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٢٦٦) عن إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد، ثنا عبد الله بن عون، ثنا إسماعيل بن كذا في كشف الأستار إسماعيل بن ولعل الصواب أبو إسماعيل إبراهيم -بن سليمان، -به. وذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٤٩)، وقال: رواه الطبراني في الصغير، والكبير باختصار، والبزار بنحوه، ورجال الطبراني ثقات.\nإسناده حسن.\n\n[٣٨٦٧] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) ما بين المعكوفين بياض في ح.","vol":"6","page":382},{"text":"ما عدل بي رسول الله ﷺ وبخالد بن الوليد أحدًا من أصحابه منذ أسلمنا. (^١)\nلا يروى عن عمرو إلا بهذا الإِسناد، تفرد به هشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-1638>٧٨ - مناقب عمرو بن العاص.</span>\n[٣٨٦٨] حدثنا (^٢) محمد بن أبي زرعة. ثنا هشام بن عمار، ثنا عبد الله بن يزيد البكري (^٣)، ثنا كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ ابنا العاص مؤمنان وعمرو بن العاص في الجنة.\nلم يروه عن أبي بكر إلا المطلب، ولا عنه إلا كثير، ولا عنه إلا عبد الله، تفرد به هشام.\n_________\n= * محمد بن ياسر الدمشقي تقدم حديث ٢٤٥٧.\n* يحيى بن عبد الرحمن صدوق تقدم حديث ٢٥٨٣.\n* حبان بن أبي جَبَلة المصري، مولى قريش ثقة مات سنة ١٢٢، وقيل ١٢٥. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٥٠) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجاله ثقات.\n\n[٣٨٦٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبي زرعة ٢١٤.\n* عبد الله بن يزيد البكري ضعيف تقدم حديث ١٥٦.\n* كثير بن زيد صدوق يخطئ تقدم حديث ١٤٨٠.\n* المطلب بن عبد الله بن حنطب صدوق تقدم حديث ٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٢) وذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٥٢) وقال: رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وأحمد إلا أنه قال، قال عمرو، وهشام، ورجال الكبير وأحمد رجال الصحيح، غير محمد بن عمرو، وهو حسن الحديث.\n_________\n(^١) في المجمع زيادة: في حربه.\n(^٢) حدثا محمد -إلى قوله عمار ساقط من طس.\n(^٣) في ح: الكندي وهو خطأ من الناسخ.","vol":"6","page":383},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1639>٧٩ - مناقب سعد بن معاذ الأنصاري.</span>\n[٣٨٦٩] حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا أبو الوليد الطيالسي وموسى بن إسماعيل، قالا: حدثنا يوسف بن يعقوب الماجشون، حدثني أبي، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن جدته رميثة، قالت:\nسمعت رسول الله ﷺ ولو أشاء أن أقبل موضع الخاتم منه لقربي، لفعلت -وهو يقول: اهتز العرش- عرش الرحمن يوم مات، يريد بذلك سعد بن معاذ.\nلا يروى عن رميثة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به يوسف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1640>٨٠ - مناقب أبي بن كعب.</span>\n[٣٨٧٠] حدثنا أحمد، ثنا إبراهيم بن محمد بن إسحاق المديني، ثنا عبيدة بن ميمون التبان المقرئي، قال: قال لي هارون بن المسيب: بقراءة من تقرأه؟ قلت: بقراءة نافع، قال: فعلى من قرأ نافع، فقلت: أنا نافع أنه قرأ على الأعرج عبد الرحمن بن\n_________\n[٣٨٦٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن محمد التمار تقدم حديث ١١٦.\n* رميثة بنت عمرو صحابية لها حديث في موت سعد بن معاذ، وآخر في صلاة الضحى، روته عن عائشة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٤) والكبير (٢٤/ ٢٧٦) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٣٢٩) والترمذي في الشمائل ص ٣٤، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٠٨): ورجال أحمد رجال الصحيح، غير شيخه -وهو ثقة.\n\n[٣٨٧٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* إبراهيم بن محمد بن إسحاق المديني ترجمه ابن الجزري في غاية النهاية (١/ ٢٣) وقال: قرأ على قالون، روى القراءة عه أحمد بن محمد بن صدقة.\n* عبيد بن ميمون المقري التيمي قال أبو حاتم مجهول، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يروي المقاطيع، وقال ابن حجر: مستور. (التقريب والتهذيب).\n* هارون بن المسيب لا يدرى من هو.\n* نافع هو ابن عبد الرحمن بن أبي نعيم القاري المدني، وقد ينسب إلى جده، صدوق ثبت في\nالقراءة مات سنة ١٦٩. (التقريب، وغاية النهاية ٢/ ٣٣٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٣) وذكر الهيثمي في المجمع طرقه (٩/ ٣١٢)، =","vol":"6","page":384},{"text":"هرمز، وإن الأعرج (^١) قرأ على أبي هريرة، وقال أبو هريرة: قرأت على أبي بن كعب، وقال أبي:\nعرضت على النبي ﷺ القرآن، فقال: أمرني جبريل أن أعرض عليك القرآن.\nقلت: لم يرو بهذا السياق، لأن مقتضاه أنه عرض القرآن كله.\n\n[٣٨٧١] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا محمد بن عيسى الطباع، ثنا معاذ بن محمد ابن معاذ بن أبي بن كعب، عن أبيه، عن جده، عن أبي بن كعب، قال:\nقال رسول الله ﷺ: يا أبا المنذر إني أمرت أن أعرض عليك القرآن فقال بالله آمنت، وعلى يديك أسلمت، ومنك تعلمت، قال: فرد النبي ﷺ القول، فقال: يا رسول الله وذكرت هناك؟ قال: نعم بإسمك ونسبك في الملأ الأعلى، قال: فاقرأ إذًا يا رسول الله.\nقلت: رواه الترمذي (^٢) باختصار عن هذا.\nلم يروه بهذا الإِسناد إلا محمد بن عيسى.\n\n[٣٨٧٢] حدثنا أحمد، أنا محمد بن يحيى بن أيوب الثقفي، ثنا سليمان بن عامر، قال:\n_________\n= وقال: رواه الطبراني في الأوسط بأسانيد، ورجال الرواية [الأخيرة] وثقوا.\nقلت: إسناده ضعيف.\n\n[٣٨٧١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\n* محمد بن عيسى الطباع ثقة فقيه تقدم حديث ٢٨٤.\n* معاذ بن محمد بن معاذ بن أبي مقبول تقدم حديث ١١٤٨.\n* محمد بن معاذ مجهول تقدم حديث ١١٤٨.\n* معاذ بن أبي مقبول تقدم حديث ١١٤٨.\nتخريخه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧) وإسناده ضعيف لجهالة محمد بن معاذ، وقد مضى كلام الهيثمي في الحديث السابق.\n\n[٣٨٧٢] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طس: وإن الأعرج قال: قرأت.\n(^٢) سنن الترمذي أبواب المناقب (٥/ ٣٧٠) ولفظه: \"إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن\"، وقال الترمذي: حديث حسن صحح.","vol":"6","page":385},{"text":"سمعت الربيع بن أنس، قال: قرأت [القرآن] على أبي العالية، وقرأ أبو العالية على أيي بن كعب، قال: وقال أبي: قال لي رسول الله ﷺ: أمرت أن أقرئك القرآن، قال (^١): أو ذكرت هناك؟ قال: نعم [قال] (^٢) فبكى أبي، فلا أدري أشوقًا أو خوفًا.\nلم يروه عن أبي العالية إلا الربيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-1641>٨١ - مناقب ثابت بن قيس بن شماس.</span>\n[٣٨٧٣] حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، حدثني أبي، عن أبيه، حدثني عبد الرحمن الأوزاعي، عن الزهري، حدثني محمد بن ثابت الأنصاري، حدثني أبي ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري، قال:\nقلت: يا رسول الله: والله لقد خشيت أن أكون قد هلكت، قال: لم؟ قلت: نهى الله المرء أن يحمد بما لم يفعل، وأجدني أحب الحمد، ونهى الله عن الخيلاء\n_________\n= * أحمد هو ابن شعيب النسائي تقدم حديث ٣٥٥.\n* محمد بن يحيى بن أيوب الثقفي أبو يحيى المروزي القصري المعلم ثقة حافظ. (التقريب).\n* سليمان بن عامر بن عمير الكندي المروزي صدوق. (التقريب).\n* الربيع بن أنس صدوق له أوهام رمي بالتشيع تقدم حديث ٨٥١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩١) وإسناده حسن.\n\n[٣٨٧٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن يحيى … تقدم حديث ٨٠٥، وهو ضعيف.\n* محمد بن يحيى بن حمزة ثقة تقدم حديث ٨٠٥.\n* محمد بن ثابت بن قيس بن شمّاس الأنصاري له رؤية قتل يوم الحرة سنة ٦٣. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤) والكبير (٢/ ٥٧) حديث ١٣١١، وإسناده ضعيف لضعف شيخ الطبراني، لكن أخرجه الطبراني في الكبير وفي الأوسط -أيضًا- كما يأتي بعد من طرق أخرى يعتضد بها، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٢١) رواه الطبراني في الأوسط، والكبير مطولًا هكذا، ومختصرًا، ورجال المختصر ثقات وفي رجال المطول شيخ الطبراني أحمد بن محمد بن يحيى … ضعفه ابن حبان في ترجمة أبيه في الثقات هو وأخوه عبيد الله، وبقية رجاله ثقات، ويعتضد بثقة رجال المختصر. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في طس: قلت.","vol":"6","page":386},{"text":"وأجدني أحب الجمال، ونهى الله أن نرفع أصواتنا فوق صوتك، وأنا امرؤ جهير الصوت، فقال النبي ﷺ: ألا ترضى أن تعيش حميدًا، وتقتل شهيدًا. وتدخل الجنة حميدأ، قال: بلى يا رسول الله، فعاش حميدأ، وقتل شهيدًا يوم مسيلمة.\nلم يروه عن الأوزاعي إلا يحيى، تقرد به ولده عنه.\n\n[٣٨٧٤] حدثنا أحمد بن إبراهيم بن مخشي بن أبي مخشي الفرغاني، نا أبو القاسم (^١) عبيد الله بن سعيد بن عفير، حدثني أبي، حدثني خالي المغيرة بن الحسن بن راشد الهاشمي، حدثني يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله، حدثني عبيد الله بن عمر، حدثني محمد بن مسلم بن شهاب، عن إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس الأنصاري.\nأن ثابت بن قيس قال: يا رسول الله.\nقلت: فذكر نحوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1642>٨٢ - مناقب أبي قتادة.</span>\n[٣٨٧٥] حدثتنا عبدة بنت عبد الرحمن بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري، حدثني أبي عبد الرحمن، عن أبيه مصعب، عن أبيه ثابت، عن أبيه عبد الله بن أبي قتادة الحارث بن ربعي، عن أبيه.\n_________\n= قلت: لم أجده مختصرًا في الكبير، بل أخرجه مطولًا من طرق عديدة، وأخرجه -أيضًا- ابن حبان (موارد الظمآن ٥٦٤) والحاكم (٣/ ٢٣٤) وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة، وأقره الذهبي.\n\n[٣٨٧٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢٤) والكبير حديث ١٣١٥ (٢/ ٥٩) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٢١) في هذا الطريق: وإسناده متصل، ورجاله رجال الصحيح غير إسماعيل - وهو ثقة تابعي سمع من أبيه.\nقلت: إسناده ضعيف، وأبو القاسم عبيد الله ليس من رجال الصحيح، بل لم يرو له أحد من الستة -وهو ضعيف، أنظر ترجمته في لسان الميزان ٤/ ١٠٤).\n\n[٣٨٧٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبدة بنت عبد الرحمن لا بأس بها تقدمت حديث ٩٤١. =\n_________\n(^١) فى ح: زيادة بن بين أبو القاسم وبين عبيد الله.","vol":"6","page":387},{"text":"أنه حرس رسول الله ﷺ ليلة بدر، فقال: رسول الله ﷺ: اللهم احفظ أبا قتادة، كما حفظ نبيك هذه الليلة.\nقلت: وبإسناد.\n\n[٣٨٧٦] عن أبي قتادة، قال:\nأغار المشركون على لقاح رسول الله ﷺ، فركبت، فأدركتهم، فظفرت بهم، وقتلت مسعدة، فقال رسول الله ﷺ: حين رآني: أفلح الوجه، اللهم اغفر له ثلاثًا، ونفلني سلب مسعدة.\nلم يرو هذين الحديثين عن أبي قتادة إلا ولده، ولا سمعناهما إلا من عبدة، وهي امرأة عاقلة فصيحة متدينة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1643>٨٣ - مناقب سلمة بن الأكوع.</span>\n[٣٨٧٧] حدثتنا عبدة بنت عبد الرحمن بن مصعب بن ثابت بن عبد الله ابن أبي قتادة الأنصاري ببغداد في مربعة الحرشي في دارها، حدثني أبي عبد الرحمن، عن أبيه مصعب، عن أبيه ثابت، عن أبيه عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه أبي قتادة الحارث بن ربعي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: خير فرساننا أبو قتادة، وخير رجالتنا سلمة بن الأكوع.\n\n<span data-type='title' id=toc-1644>٨٤ - مناقب عمرو بن الجموح.</span>\n[٣٨٧٨] حدثنا جعفر بن سليمان النوفلي (^١) المدني، ثنا عبد العزيز بن عبد الله\n_________\n= * عبد الرحمن بن مصعب لم أجده.\n* مصعب بن ثابت مستور تقدم حديث ٩٤١.\n* ثابت بن عبد الله لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣١٩): وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٣٨٧٦] أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٥٢) والكلام فيه كسابقه.\n\n[٣٨٧٧] أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٦٣): وفيه جماعة لم أعرفهم.\n\n[٣٨٧٨] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) النوفلي فى طص: البرمكي.","vol":"6","page":388},{"text":"الأويسي، ثنا إبراهيم (^١) بن سعد، عن الزهري، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: من سيدكم يا بني سلمة؟ قالوا: الجد بن قيس على أنا نبخله، فقال: وأي داء (^٢) أدوى من البخل، بل سيدكم الجعد القطط عمرو بن الجموح.\nلم يروه عن الزهري إلا إبراهيم تفرد به الأويسي.\n\n[٣٨٧٩] حدثنا سليمان بن الحسن العطار البصري ثنا سهيل بن إبراهيم الجارودي، ثنا سليمان بن مروان العبدي، عن إبراهيم بن يزيد المكي، عن عمرو بن دينار، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: يا بني سلمة من سيدكم اليوم؟ قالوا الجد بن قيس، ولكنا نبخله، قال: وأي داء أدوى من البخل، ولكن سيدكم عمرو بن الجموح.\n_________\n= * جعفر بن سليمان النوفلي المدني لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١١٥) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣١٥) ورجاله رجال الصحيح، غير شيخ الطبراني.\nووقع في مجمع الزوائد خطأ في موضعين:\n١ - ففيه عن جابر بدل عن كعب بن مالك، وأراه خطأ، فقد روي عن جابر نحو هذا الحديث أخرجه البخاري في الأدب المفرد حديث ٢٩٦ من طريق الحجاج الصواف، قال حدثني أبو الزبير، قال حدثنا جابر. الحديث. وأخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٣١٧) من طريق قتيبة بن سعيد، ثنا سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر.\n٢ - جاء العزو فيه إلى الأوسط وهو خطأ -أيضًا- فإني لم أجد هذا الحديث في الأوسط في ترجمة جعفر بن سليمان.\n\n[٣٨٧٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* سليمان بن الحسن تقدم حديث ٣٥١٣.\n* سهيل بن إبراهيم ضعيف تقدم حديث ٢٢٠٦.\n* سليمان بن إبراهيم ضعيف تقدم حديث ٢٢٠٦.\n* سليمان بن مروان العبدي لم أجده. =\n_________\n(^١) إبراهيم في ح: أزهر وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) داء رسم في ح دار وهو سبق قلم من الناسخ.","vol":"6","page":389},{"text":"طـ - لم يروه عن عمرو إلا إبراهيم، ولا عنه إلا سليمان، تفرد به سهيل.\n\n[٣٨٨٠] حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي، ثنا حمزة بن جعفر الشيرازي، ثنا أبو سمرة القاضي، ثنا أبو شيبة، عن الحكم عن المقسم، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: يا معشر الأنصار من سيدكم؟ قالوا: جد بن قيس، وإنا لنبخله، قال: ليس سيدكم، ولكن سيدكم عمرو بن الجموح، وكان سخيًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1645>٨٥ - مناقب (^١) عبد الله بن رواحة.</span>\n[٣٨٨١] حدثنا مسعدة، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا فضالة بن يعقوب، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن هشام بن عروة، أن عروة حدثه، عن عائشة.\nأن رسول الله ﷺ جلس يوم الجمعة على المنبر، فلما جلس، قال: اجلسوا،\n_________\n= * إبراهيم بن يزيد المكي متروك تقدم حديث ١٣٧٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٠ - ٢١١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣١٥): وفيه إبراهيم بن يزيد المكي -وهو متروك.\n\n[٣٨٨٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن حنيفة تقدم حديث ٨٧.\n*حمزة بن جعفر الشيرازي لم أجده.\n* أبو سمرة القاضي لم أجده.\n* أبو شيبة متروك تقدم حديث ١٠٧٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٢) والكبير حديث ١٢١١٦ (١١/ ٣٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣١٤): وفيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان -وهو ضعيف.\n\n[٣٨٨١] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسعدة هو ابن سعد العطار المكي لم أجده.\n* فضالة بن يعقوب لم أجده.\n* إبراهيم بن إسماعيل ضعيف تقدم حديث ١٥١٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣١٦): وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) فى ح: حدثنا.","vol":"6","page":390},{"text":"فسمع عبد الله بن رواحة قول النبي ﷺ \"اجلسوا\" فجلس في بني غنم، فقيل (^١) يا رسول الله! ذاك ابن رواحة جالس في بني غنم، سمعك وأنت تقول للناس: اجلسوا، فجلس في مكانه.\nلم يروه عن هشام إلا إبراهيم، ولا عنه إلا فضالة، تفرد به إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1646>٨٦ - مناقب طلحة بن البراء.</span>\n[٣٨٨٢] حدثنا موسى بن هارون، ثنا عمرو بن زرارة الحدثي، ثنا عيسى بن يونس، ثنا سعيد بن عثمان البلوي، عن عروة بن سعيد الأنصاري، عن أبيه، عن حصين بن وحوح.\nأن طلحة بن البراء، لما لقي النبي ﷺ، قال: يا رسول الله! مرني بما أحببت، فلا أعصي لك أمرًا، فعجب رسول الله ﷺ لذلك -وهو غلام، فقال له عند ذلك: اذهب فاقتل أباك، قال: فخرج موليًا ليفعل، فدعاه، فقال له: أقبل، فإني لم أبعث (^٢) بقطيعة رحم، فمرض طلحة بعد ذلك، فأتاه النبي ﷺ يعوده في الشتاء في غيم وبرد. فلما انصرف، قال لأهله: إني لا أرى طلحة إلا قد حدث فيه الموت، فاذنوني حتى\n_________\n[٣٨٨٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* عمر بن زرارة الحدثي صدوق تقدم حديث ١٩٣٦.\n* سعيد بن عثمان البلوي مقبول تقدم حديث ١٩٣٦.\n* عروة -ويقال: عزرة بن سعيد الأنصاري ترجمه في التهذيب، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال في التقريب: مجهول.\n* وأبوه سعيد الأنصاري -أيضًا- مجهول قاله ابن حجر في التقريب.\n* حصين بن وحوح الأنصاري المدني صحابي له حديث، ذكر ابن الكلبي أنه استشهد بالقادسية. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٦)، وذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٦٥ - ٣٦٦)، وقال: وقد روى أبو داود بعض هذا الحديث وسكت عليه، فهو حسن إن شاء الله.\nقلت: إسناده ضعيف لجهالة عروة وأبيه سعيد.\n_________\n(^١) قوله: \"فقيل -إلى بني غنم\" ساقط من طس.\n(^٢) في ح: لم أبعثك.","vol":"6","page":391},{"text":"أشهده، وأصلي عليه، وعجلوه (^١)، فلم يبلغ النبي ﷺ بني سالم بن عوف حتى توفي، وجن عليه الليل، وكان فيما قال طلحة ادفنوني والحقوني بربي ﵎، ولا تدعوا رسول الله ﷺ، فإني أخاف عليه اليهود، وأن (^٢) يصاب في بشيء، فأخبر النبي ﷺ حين أصبح، فجاء حتى وقف على قبره، وصف الناس معه، فقال: اللهم الق طلحة تضحك إليه، ويضحك إليك.\nقلت: عند أبي داود بعضه (^٣).\nطـ - لا يروى عن حصين (^٤) إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عيسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1647>٨٧ - مناقب عبد الله بن عمر.</span>\n[٣٨٨٣] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا مهدي عن جعفر الرملي، ثنا الوليد (^٥) بن مسلم، عن عمر بن محمد (^٦) العمري. عن إسحاق بن عبد الله الطفاوي، قال: (^٧)\nكان ابن عمر لا يذكر رسول الله ﷺ إلا بكى.\nلم يروه عن إسحاق إلا عمر، تفرد به الوليد.\n_________\n[٣٨٨٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* مهدي بن جعفر صدوق له أوهام تقدم حديث ٧١.\n* إسحاق بن عبد الله الطفاوي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٤٦): وإسحاق الطفاوي لم أعرفه. وبقية رجاله وثقوا.\n_________\n(^١) في ح: عجلوا.\n(^٢) في ح: ولا.\n(^٣) أنظر سنن أبي داود كتاب الجنائز باب ٣٨ (٣/ ٥١٠).\n(^٤) في ح: عمران وهو خطأ من الناسخ.\n(^٥) في ح: أبو الوليد -بزيادة \"أبو\" وهو سبن قلم من الناسخ.\n(^٦) بن محمد تكرر في ح.\n(^٧) قال: كان ابن عمر … إلى قوله لم يروه عن إسحاق ساقط من طس.","vol":"6","page":392},{"text":"[٣٨٨٤] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، حدثني موسى بن عمر بن عمرو [ابن ميمون] (^١) بن مهران، حدثني أبي، عن أبيه عمرو بن ميمون، عن ميمون بن مهران، قال:\nسمعت ابن عمر يقول: لقد رأيتنا بفج الروحاء في غزوة غزاها رسول الله ﷺ فبصر بي (^٢)، ودعا لي بدعوات ما يسرني بها الدنيا وما فيها.\nطـ - لا يروى عن ميمون إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1648>٨٨ - مناقب عبد الله بن عباس.</span>\n[٣٨٨٥] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن الصباح الجرجرائي، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن ثور بن يزيد، عن موسى بن ميسرة، عن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، قال:\nبعث العباس بعبد الله إلى رسول الله ﷺ في حاجة فوجد معه رجلًا [فرجع] (^٣) ولم\n_________\n[٣٨٨٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد تقدم حديث ١٨١.\n* موسى بن عمر بن عمرو بن ميمون بن مهران لم أجده.\n* عمر بن عمرو بن ميمون بن مهران ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٤٤) وقال: يروي عن أبيه، روى عنه ذبيان بن حكيم الكوفي.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٤٦): وفيه موسى ابن عمر بن عمرو بن ميمون بن مهران، ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.\n\n[٣٨٨٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* محمد بن الصباح بن سفيان الجرجرائي -بجيمين مفتوحتين بينهما راء ساكة ثم راء خفيفة- أبو جعفر التاجر صدوق مات، ٢٤٠. (التقريب).\n* موسى بن ميسرة ثقة تقدم حديث ٥١١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٥) وذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٧٧): وقال: رواه الطبراني بأسانيد، ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في طس: فبصر بي عمر.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"6","page":393},{"text":"يكلمه، فقال: رأيته؟ قال: نعم، قال: ذاك جبريل، أما إنه لن يموت حتى يذهب بصره، ويؤتى علمًا.\nطـ - لم يروه عن موسى إلا ثور، تفرد به الدراوردي.\n\n[٣٨٨٦] حدثنا علي بن عباس البجلي الكوفي، ثنا مقدم بن محمد الواسطي، ثنا عمي القاسم بن يحيى عن (^١) داود بن أبي هند، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.\nأنه كان في بيت ميمونة، فوضع للنبي ﷺ طهورًا، فقال النبي ﷺ: من وضعه؟ قيل: ابن عباس، فضرب على منكبي، وقال: اللهم فقهه في الدين، وعلمه التأويل.\nقلت: هو في الصحيح (^٢) باختصار عن هذا.\nطـ - لم يروه عن داود إلا القاسم، تفرد به مقدم بن محمد (^٣).\n\n[٣٨٨٧] حدثنا أحمد ثنا مقدم بن محمد، حدثني عمي القاسم.\nقلت: فذكر نحوه.\n\n[٣٨٨٨] حدثنا جعفر، ثنا علي، ثنا هاشم بن مخلد، عن شبل بن عباد المكي، عن سليمان الأحول، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس،\nقلت: فذكر نحوه.\n_________\n[٣٨٨٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن عباس تقدم حديث ٣٤٩٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٩٧) والأوسط (١ لـ ٢٥٢) وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٢٦٦، ٣١٤، ٣٢٨، ٣٣٥) مطولًا، ومختصرًا، والبزار (كشف الأستار ٣/ ٢٤٧) وذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٧٦): وقال لأحمد طريقان رجالهما رجال الصحيح.\nقلت: رجال الطبراني -أيضًا- رجال الصحيح سوى شيخه -وهو ثقة.\n\n[٣٨٨٧] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٨).\n\n[٣٨٨٨] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩١) وإسناده حسن.\n_________\n(^١) عن في ح: بن وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) أنظر صحيح البخاري حديث ٧٥، ١٤٣، ٣٧٥٦، ٧٢٧٠، وصحيح مسلم ح ٢٤٧٧.\n(^٣) في ح: محمد بن مقدم وهو خطأ من الناسخ.","vol":"6","page":394},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1649>٨٩ - مناقب هالة.</span>\n[٣٨٨٩] حدثنا علي بن محمد بن عمرو بن تميم بن زيد بن هالة [بن أبي هالة] (^١) التميمي بمصر، حدثني أبي محمد، عن أبيه عمرو بن تميم، [عن أبيه تميم] (^٢) عن أبيه زيد، عن أبيه هالة.\nأنه دخل على رسول الله ﷺ، وهو راقد، فاستيقظ، فضامّ هالة إلى صدره، فقال: هالة هالة [هالة] (١).\nقال: كأنه سُرّ به لقرابته (^٣) من خديجة.\nلم نكتبه إلا عن هذا الشيخ وهو من أهل الفضل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1650>٩٠ - مناقب أبي هريرة.</span>\n[٣٨٩٠] حدثنا أحمد بن محمد بن الجهم السمري، ثنا محمد بن صدران، ثنا الفضل بن العلاء، عن إسماعيل بن أمية، عن محمد بن قيس، عن أبيه.\n_________\n[٣٨٨٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* على بن محمد بن عمرو … لم أجد من ترجمه إلا أن الطبراني قال: كان من أهل الفضل.\n* محمد، وعمرو، وتميم، وزيد كلهم لم أجد من ترجمهم.\n* هالة بن أبي هالة التميمي واسم أبي هالة هند، قال أبو عمر، وابن حبان: له صحبة. (الإِصابة ٣/ ٥٩٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٩٥) والأوسط (١ لـ ٢٢٢ - ٢٢٣)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٧٧): وفيه جماعة لم أعرفهم.\n\n[٣٨٩٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن الجهم السمري تقدم حديث ١٢١.\n* محمد بن صدران صدوق تقدم حديث ٢٨٨٤.\n* قيس والد محمد بن قيس المدني قال الذهبي: ما روى عنه إلا ابنه، وقال ابن حجرة: مجهول. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٦١): وقيس =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طص وطس.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طص.\n(^٣) لقرابته رسم في ح: لقرب ابنه.","vol":"6","page":395},{"text":"أن رجلًا جاء زيد بن ثابت فسأله عن شيء، فقال له زيد عليك بأبي هريرة، فأتى بينا أنا وأبو هريرة، وفلان ذات يوم في المسجد ندعو ونذكر ربنا ﷿، إذ خرج علينا رسول الله ﷺ[حتى جلس إلينا، فسكتنا فقال: عودوا للذي كنتم فيه، قال زيد: فدعوت أنا وصاحبي قبل أبى هريرة. وجعل النبي ﷺ] (^١) يؤمن على دعائنا، ثم دعا أبو هريرة، فقال: اللهم إني أسألك بمثل ما سألك صاحباي، وأسألك علمًا لا ينسى، فقال النبي ﷺ: آمين، فقلنا: يا رسول الله! نحن نسأل الله علمًا لا ينسى. فقال: سبقكما الغلام الدوسي.\nصـ - لا يروى عن زيد إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٣٨٩١] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري، ثنا أنس ابن عياض، عن عبد الله بن عبد العزيز الليثي، عن عمر (^٢) بن عبد الله بن عبد الرحمن الجندعي، عن أبي هريرة قال:\n_________\n= هذا كان قاص عمر بن عبد العزيز، لم يروه عنه غير ابنه محمد، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: قيس المدني ليس بقاص عمر بن عبد العزيز، بل قاص عمر ولده محمد بن قيس كما في تهذيب التهذيب، والحديث ضعيف الإِسناد لجهالة قيس المدني، وأخرجه -أيضًا- الحاكم (٣/ ٥٠٨) من طريق حماد بن شعيب، عن إسماعيل بن أمية، أن محمد بن قيس بن مخرمة، حدثه أن رجلًا جاء زيد بن ثابت، الحديث، وقال الحاكم: صحيح الإِسناد، وتعقبه الذهبي بقوله: حماد ضعيف.\n\n[٣٨٩١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر الليثي أبو عبد العزيز المدني ضعيف واختلط بآخره. (التقريب).\n* عمر بن عبد الله بن عبد الرحمن الجندعي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٦٢): وفيه عبد الله بن عبد العزيز الليثي، وقد ضعفه الجمهور، وقال سعيد بن منصور: كان مالك يرضاه وهو ثقة، وعمر بن عبد الله بن عبد الرحمن الجندعي، لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في طس: عمرو.","vol":"6","page":396},{"text":"قال رسول الله ﷺ: ابسط ثوبك فبسطته، فحدثني رسول الله ﷺ عامة النهار، ثم تفل في ثوبي، ثم ضممت ثوبي إلى بطني، فما نسيت شيئًا بعده (^١).\nقلت: هو في الصحيح (^٢) بغير هذا السياق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1651>٩١ - مناقب أبي الدرداء.</span>\n[٣٨٩٢] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا أبو توبة، ثنا محمد بن مهاجر، عن يزيد بن أبي مريم، عن أبي عبد الله (^٣) مسلم بن مشكم، عن أبي الدرداء، قال:\nقال رسول الله ﷺ لا ألفين ما نوزعت أحدًا منكم عند (^٤) الحوض، فأقول هذا من أصحابي، فيقول (^٥): إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فقال أبو الدرداء: يا نبي الله! ادع الله أن لا يجعلني منهم، قال: لست منهم.\nطـ - لم يروه عن مسلم إلا يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1652>٩٢ - باب في دحية.</span>\n[٣٨٩٣] حدثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبو المغيرة، ثنا عفير، عن (^٦) قتادة، عن أنس.\n_________\n[٣٨٩٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\n* مسلم بن مشكم ثقة تقدم حديث ٢٠٣٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٢٦٩) من طريق الربيع بن نافع (أبي توبة) به، ووقع فيه يزيد بن أبي مالك -بدل ابن أبي مريم- وهو خطأ.\nوقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٦٧): ورجالهما ثقات.\n\n[٣٨٩٣] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طس: بعد.\n(^٢) أنظر صحيح البخاري كتاب العلم باب ٤٦ (١/ ٢١٣) ومسلم حديث ٢٤٩٢.\n(^٣) هكذا في ح والتهذيب وفي طس وفي تاريخ البخاري والجرح أبو عبيد الله.\n(^٤) في طس علي.\n(^٥) في طس؟ فيقال.\n(^٦) في طس: حدثني.","vol":"6","page":397},{"text":"أن رسول الله ﷺ كان يقول: يأتيني جبريل على صورة دحية الكلبي.\nقال أنس: ودحية كان رجلًا سمينًا خيمًا جميلًا (^١).\nطـ - لم يروه عن قتادة إلا عفير، تفرد به أبو المغيرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1653>٩٣ - مناقب عبد الله بن جعفر وعبد الله بن الزبير.</span>\n[٣٨٩٤] حدثنا الحسن بن جرير، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا إسماعيل بن عياش، عن هشام [بن عروة] (^٢)، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، وعبد الله ابن جعفر.\nأنهما بايعا رسول الله ﷺ وهما ابنا سبع سنين، فلما رآهما رسول الله ﷺ تبسّم، وبسط يده، فبايعهما.\nطـ - لا يروى عن رسول الله ﷺ إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1654>٩٤ - مناقب حسان بن ثابت.</span>\n[٣٨٩٥] حدثنا محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني، ثنا أبو عمير بن النحاس الرملي، ثنا أيوب بن سويد، عن السرى بن يحيى، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب.\n_________\n= * أحمد بن عبد الوهاب تقدم حديث ١٧٧.\n* عفير ضعيف تقدم حديث ١١٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٧٨): وفيه عفير بن معدان -وهو ضعيف.\n\n[٣٨٩٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسن بن جرير تقدم حديث ٢٢٩٠.\n* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٤) وعزاه الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٨٥) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه إسماعيل بن عياش وفي خلاف، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nإسناده ضعيف لأجل إسماعيل بن عياش.\n\n[٣٨٩٥] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طس: كان رجلًا جسيمًا جميلًا أبيض.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":398},{"text":"أن رسول الله ﷺ قال لحسان بن ثابت: اهج المشركين. فإن الله يؤيدك بروح القدس.\nطـ - لم يروه عن السري إلا أيوب، تفرد به أبو عمير، عيسى بن محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1655>٩٥ - مناقب أبي هند الحجام.</span>\n[٣٨٩٦] حدثنا محمد بن زريق بن جامع، ثنا عبد الواحد (^١) بن إسحاق الطبراني، ثنا ضمرة بن ربيعة، عن إسماعيل بن عياش، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة،\nأن أبا هند مولى بني بياضة كان حجامًا، حجم النبي ﷺ، وقال النبي ﷺ: من سره أن ينظر إلى رجل (^٢) صور الله الإِيمان في قلبه فلينظر إلى أبي هند، وقال: أنكحوا أبا هند (^٣) وانكحوا إليه.\nلم يروه عن الزهري إلا الزبيدي.\n_________\n= * محمد بن عبيد بن آدم تقدم حديث ١٦٨١ - وهو ضعيف.\n* أبو عمير بن النحاس هو عيسى بن محمد ثقة تقدم حديث ١٠١١.\n* أيوب بن سويد صدوق يخطئ. تقدم حديث ١٦٨١.\n* السري بن يحيى ثقة تقدم حديث ٢٢٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٧٧): وفيه أيوب ابن سويد الرملي -وهو ضعيف، ووثقه ابن حبان وقال: كان رديء الحفظ.\n\n[٣٨٩٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن زريق بن جامع المصري لم أجده.\n* عبد الواحد بن إسحاق الطبراني لم أجده.\n* ضمرة بن ربيعة صدوق يهم قليلًا تقدم حديث ٤٨٣.\n* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٧٧): وفيه عبد الواحد بن إسحاق الطبراني، ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) في ح: عبد الحميد.\n(^٢) من في طس رجل.\n(^٣) في طس: أنكحوه.","vol":"6","page":399},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1656>٩٦ - مناقب معاوية بن أبي سفيان.</span>\n[٣٨٩٧] حدثنا أحمد، ثنا السري بن عاصم، ثنا عبد الله (^١) بن يحيى بن أبي كثير، عن أبيه، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nلما كان يوم أم حبيبة من النبي ﷺ دق الباب داق، فقال النبي ﷺ: انظروا من هذا؟ قالوا: معاوية، قال: ائذنوا [له] (^٢)، ودخل، وعلى أذنه قلم [له] (^٢) يخط به، فقال: ما هذا القلم على أذنك يا معاوية؟ قال: قلم أعددته لله ولرسوله، فقال: جزاك الله عن نبيك (^٣) خيرًا، والله! ما استكتبتك إلا بوحي من الله ﷿ [وما أفعل من صغيرة ولا كبيرة إلا بوحي من الله ﷿] (٢) كيف بك، لو قد (^٤) قمصك الله قميصًا -يعني الخلافة- فقامت أم حبيبة، فجلست بين يديه، فقالت: يا رسول الله! وإن الله مقمص أخي قميصًا؟ قال: نعم، ولكن فيه هنات، وهنات، وهنات، فقالت: يا رسول الله! فادع الله له، فقال: اللهم اهده بالهدى، وجنّبه الردى، واغفر له في الآخرة والأولى.\n[لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا عبد الله بن يحيى، تفرد به السري] (٢).\n\n[٣٨٩٨] حدثنا أحمد بن الحسين بن مابهرام الإِيذجي، ثنا الجراح بن مخلد،\n_________\n[٣٨٩٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد الصيدلاني تقدم حديث ١٤٠٨.\n* السري بن عاصم بن سهل الهمداني مؤدب المعتز بالله متروك، كذبه ابن خراش، واتهمه النقاش بوضع الحديث، ووهاه ابن عدي: وقال: يسرق الحديث. (لسان الميزان ٣/ ١٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٥٦): وفيه السري بن عاصم -وهو ضعيف.\n\n[٣٨٩٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن الحسين بن مابهرام الإِيذجي أبو عبد الله ذكره السمعاني في الأنساب (١/ ٤٠٧) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n_________\n(^١) في طس محمد وهو خطأ ولم ينتبه له محقق طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من طس.\n(^٣) في ح: نبينا.\n(^٤) لوقد في ح لقد","vol":"6","page":400},{"text":"ثنا يحيى بن غالب بن راشد العبشمي (^١)، عن غالب القطان، عن الحسن، قال:\nسمعت معاوية يخطب وهو يقول:\nصببت على رسول الله ﷺ يومًا وضوءه، فرفع رأسه إلى، فقال: أما إنك ستلي أمر أمتي بعدي، فإذا كان ذلك فأقبل من محسنهم، وتجاوز عن مسيئهم، قال: فما زلت أرجو حتى قمت مقامي هذا.\nص - لم يروه عن غالب إلا يحيى.\n\n[٣٨٩٩] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا أبي، عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، عن عبد الملك بن عمير، قال:\nقال معاوية: ما زلت أطمع في الخلافة منذ قال لي رسول الله ﷺ: إن ملكت فأحسن.\nلم يروه عن عبد الملك إلا إسماعيل.\n_________\n= * الجراح بن مخلد ثقة تقدم حديث ١١٤٢.\n* يحيى بن غالب العبشمي ضعيف، ترجمه ابن حجر في اللسان ٦/ ٢٧٣، وذكر له حديثًا في النكاح، وقال: لم يصح، وقال العقيلي: في إسناده نظر.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢٢) وإسناده ضعيف لضعف يحيى بن غالب.\nوأخرجه أحمد في مسنده (٤/ ١٠١) قال: ثنا روح، ثنا أبو أمية عمرو بن يحيى بن سعيد قال: سمعت جدي يحدث أن معاوية أخذ الإداوة بعد أبي هريرة، يتبع رسول الله ﷺ بها، واشتكى أبو هريرة، فبينا هو يوضئ رسول الله ﷺ، رفع رأسه إليه مرة أو مرتين، فقال: يا معاوية إن وليت أمرًا فاتق الله ﷿، واعدل، قال: فما زلت أظن أني مبتلي بعمل لقول النبي ﷺ، حتى ابتليت. وذكر الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٥٥ - ٣٥٦) سياق أحمد هذا، وقال: وهو مرسل، ورواه أبو يعلى، فوصله، فقال فيه عن معاوية، قال: قال رسول الله ﷺ: توضؤا، قال: فلما توضؤا نظر إلي، فقال: يا معاوية إن وليت أمرًا فاتق الله واعدل. والباقي بنحوه … ثم أشار الهيثمي ﵀ إلى طريق الطبراني -وقال: ورجال أحمد وأبي يعلى رجال الصحيح.\n\n[٣٨٩٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢.\n* إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي الكوفي ضعيف. (التقريب). =\n_________\n(^١) في طس: زيادة حدثني أبي وهي خطأ من الناسخ.","vol":"6","page":401},{"text":"[٣٩٠٠] حدثنا محمد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن عمار، ثنا عبد الله بن يزيد (^١) البكري، ثنا كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن ابن عمر، قال:\nما رأيت احدًا من الناس بعد رسول الله ﷺ أسود من معاوية.\nلم يروه عن المطلب إلا كثير، ولا عنه إلا عبد الله، تفرد به هشام.\n\n[٣٩٠١] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن فطر (^٢) الرملي، ثنا مروان ابن معاوية الفزاري، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\nجاء جبريل إلى النبي ﷺ، فقال: يا محمد! استوص معاوية، فإنه أمين على كتاب الله، ونعم الأمين [هو].\nطـ - لم يروه عن عبد الملك إلا مروان، تفرد به محمد.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٦ - ٣٧) والكبير (١٩/ ٣٦١ - ٣٦٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٨٦) وفيه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر وهو ضعيف، وقد وثق.\n\n[٣٩٠٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبى زرعة تقدم حديث ٢١٤.\n* عبد الله بن يزيد ضعيف تقدم حديث ١٥٦.\n* كثير بن زيد صدوق يخطئ تقدم حديث ١٤٨٠.\n* المطلب بن عبد الله صدوق تقدم حديث ٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٣) والكبير (١٢/ ٣٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٥٧): وفي رجاله خلاف.\nإسناده ضعيف.\n\n[٣٩٠١] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n*محمد بن فطر -أو قطن لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣١)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٥٧): وفيه محمد بن فطر ولم أعرفه، وعلي بن سعيد الرازي، وفيه لين وبقية رجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) في ح: زيد وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) في طس: قطن.","vol":"6","page":402},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1657>٩٦ - مناقب السائب بن يزيد.</span>\n[٣٩٠٢] حدثنا عبد الجبار بن أبي عامر السِجِلّيني (^١) الخثعمي بقرية سجلين من كورة عسقلان حدثنا مؤمل بن إهاب، ثنا النضر بن محمد الجرشي، ثنا عكرمة بن عمار، عن عطاء مولى السائب بن يزيد قال:\nرأيت مولاي السائب بن يزيد لحيته بيضاء، ورأسه أسود، فقلت: يا مولاي ما لرأسك لا يبيض؟ فقال: لا يبيض رأسي أبدًا، وذلك أن رسول الله ﷺ مضى، وأنا غلام ألعب مع الغلمان [فسلّم على الغلمان، وأنا فيهم فرددت عليه¬ السلام من بين الغلمان] (^٢)، فدعاني، فقال لي: ما اسمك؟ فقلت: السائب بن يزيد بن أخت النمر، فوضع يده على رأسي، وقال: بارك الله فيك فلا يبيض موضع يد رسول الله ﷺ أبدًا.\nقلت: له حديث في الصحيح (^٣) بغير هذا السياق.\nطـ - لا يروى عن السائب، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به النضر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1658>٩٧ - مناقب مطاع.</span>\n[٣٩٠٣] حدثنا عبد الرحمن بن المثنى [بن مطاع بن عيسى بن مطاع بن زياد بن\n_________\n[٣٩٠٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الجبار بن أبى عامر السِجِلّيني الخثعمي، روى عنه أبو سعيد ابن يونس المصري، والطبراني. (الأنساب ٧/ ٨٨، ومعجم البلدان (٣/ ١٩٣).\n* مؤمل بن إهاب صدوق تقدم حديث ١٥٣.\n* عطاء مولى السائب بن يزيد ابن أخت النمر بن قاسط ترجمه البخاري في تاريخه (٧/ ٤٦٥) وابن أبى حاتم (٦/ ٣٣٩) وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين (٥/ ٢٠٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٤٩) والأوسط (١ لـ ٢٩٨) وأخرج -أيضًا- في الكبير (٧/ ١٩٠) من طريق النضر بن محمد بالإِسناد المذكور نحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٠٩): ورجال الكبير رجال الصحيح، غير عطاء مولى السائب -وهو ثقة، ورجال الصغير والأوسط ثقات.\n\n[٣٩٠٣] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في ح: السلحيني وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) أنظر صحيح البخاري كتاب الوضوء (١/ ٢٩٦) ومسلم حديث ٢٣٤٥.","vol":"6","page":403},{"text":"مسلم بن مسعود بن الضحاك بن جابر] (^١) بن عدي بن أراش بن جديلة بن لخم أبو مسعود اللخمي بدمشق سنة ثمان وسبعين ومأتين، ثنا أبي المثنى، عن أبيه مطاع، عن أبيه عيسى، عن أبيه مطاع، عن أبيه زياد، عن جده مسعود،\nأن رسول الله ﷺ سماه مطاعًا، [وقال له: يا مطاع! أنت مطاع في قومك، وحمله على فرس أبلق، وأعطاه الراية] (^٢) وقال له: يا مطاع امض إلى اصحابك فمن دخل تحت رايتي هذه، فقد أمن من العذاب.\nلا يروى عن مسعود إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ولده عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1659>٩٨ - مناقب جرير.</span>\n[٣٩٠٤] حدثنا محمد بن الحسين أبو حصين، ثنا عبيد بن يعيش ثنا سويد بن عمرو الكلبي، حدثنا أبو كدينة، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن جرير بن عبد الله، قال:\n_________\n= * عبد الرحمن بن المثنى بن مطاع ترجمه ابن حجر في اللسان (٣/ ٤٢٨) وسكت عنه.\n* المثنى بن مطاع، ومن فوقه كلهم لا يعرفون نقله ابن حجر في اللسان في ترجمة مطاع بن زيادة عن الغلابي.\n* مسعود بن الضحاك بن عدي ترجمه ابن حجر في الإِصابة (٣/ ٤١١) وذكر له هذا الحديث.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٤٢) والأوسط (١ لـ ٢٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٠٧) وفي إسناده من لم أعرفهم.\n\n[٣٩٠٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسين تقدم حديث ٢٠٤.\n* قابوس بن أبي ظبيان لين، تقدم حديث ٢١٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٨) والكبير حديث ٢٤٩٨ وأخرجه -أيضًا- في الكبير حديث ٢٢٥٨، ٢٤٨٣ مختصرًا، ومطولًا، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٣٥٩ - ٣٦٠، ٣٦٠، ٣٦٤) مطولًا. وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٧٢): وأسانيد الكبير رجاله رجال الصحيح.\nوأخرجه -أيضًا- الحميدي (٢/ ٣٥٠) وسنده صحيح رجال إسناده رجال الصحيح.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من طص.","vol":"6","page":404},{"text":"قال النبي ﷺ يطلع عليكم رجل خير ذي يمن على وجهه مسحة ملك، فطلعت.\nلم يروه عن قابوس إلا أبو كدينة، تفرد به سويد.\n\n[٣٩٠٥] حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، ثنا عبد الله بن رجاء، أنا جرير بن أيوب، ثنا عامر بن سعد البجلي، قال: سمعت البراء بن عازب يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: يأتيكم من هذا الفج خير ذى يمن، على وجهه مسحة ملك، قال: فما من القوم رجل إلا وهو يتمنى ان يكون منه، إذ طلع عليهم راكب، فانتهى إلى رسول الله ﷺ، فنزل عن راحلته، فأتى النبي ﷺ، فأخذ بيده، فسلّم عليه، وبايعه، وهاجر، قال: من أنت؟ قال: أنا جرير بن عبد الله البجلي، فأجلسه رسول الله ﷺ إلى جنبه، ومسح بيده على رأسه ووجهه، وصدره، وبطنه حتى انحنى جرير حياء ان تدخل يده تحت إزاره -وهو يدعو له بالبركة، ولذريته، ثم مسح رأسه وظهره، وهو يدعو له.\nلم يروه عن عامر البجلي إلا جرير بن أيوب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1660>٩٩ - مناقب وائل بن حجر.</span>\n[٣٩٠٦] حدثنا أبو هند يحيى بن عبد الله بن حجر بن عبد الجبار بن وائل بن\n_________\n[٣٩٠٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن زكريا الغلابي تقدم حديث ١١٨٢.\n* جرير بن أيوب متروك تقدم حديث ١٤٧١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٨) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٧٢ - ٣٧٣): وفيه جرير بن أيوب البجلي -وهو متروك.\n\n[٣٩٠٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو هند يحيى بن عبد الله بن حجر … الحضرمي لم أجده.\n* محمد بن حجر بن عبد الجبار بن وائل ضعيف، قال البخاري: فيه بعض النظر، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي، وقال الذهبي: له مناكير. (اللسان ٥/ ١١٩، والميزان ٣/ ٥١١).\n* سعيد بن عبد الجبار بن وائل الحضرمي الكوفي، ضعيف مات سنة ١٥٨. (التقريب).\n* أم يحيى لم أجدها.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٤٣) والكبير (٢٢/ ٤٦) وقال الهيثمي فى المجمع (٩/ ٣٧٦): وفيه محمد بن حجر -وهو ضعيف-.","vol":"6","page":405},{"text":"حجر الحضرمي الكوفي بالكوفة، حدثني عمي محمد بن حجر بن عبد الجبار، حدثني (^١) سعيد بن عبد الجبار، عن أبيه عبد الجبار، عن أمه أم يحيى، عن وائل بن حجر، قال:\nلما بلغنا ظهور رسول الله ﷺ خرجت وافدًا على (^٢) قومى، حتى قدمت المدينة، فلقيت أصحابه قبل لقائه، فقالوا: [قد] (^٣) بشرنا بك رسول الله ﷺ من قبل أن تقدم علينا بثلاثة أيام، فقال: قد جاءكم وائل بن حجر، ثم لقيته ﵇، فرحب بي، وأدنى مجلسي. وبسط لي رداءه، فأجلسني عليه، ثم دعا في الناس، فاجتمعوا إليه، ثم اطلع المنبر وأطلعني معه وأنا دونه (^٤)، ثم حمد الله، وقال: يا أيها الناس! هذا وائل ابن حجر، أتاكم من بلاد بعيدة من بلاد حضرموت طائعًا غير مكره، بقية أبناء الملوك، بارك الله فيك، يا وائل وفي ولدك، ثم نزل، وأنزلني معه، وأنزلني منزلًا شاسعًا عن المدينة، وأمر معاوية بن أبي سفيان أن يُبَوأني إياه، فخرجت، وخرج معي، حتى إذا كنا ببعض الطريق، قال: يا وائل! إن الرمضاء قد أصابت باطن قدمي، فأردفني خلفك، فقلت: ما أضن عنك (^٥) بهذه الناقة، ولكن ليست من أرداف الملوك، وأكره أن أعير بك (^٦)، قال: فألق إليّ حذاءك أتوقى به من حر الشمس، قلت: (^٧) ما أضن عنك (٥) بهاتين الجلدتين، ولكن لست ممن يلبس لباس الملوك، وأكره أن أعيّر بك (٦)، فلما أردت الرجوع إلى قومي، أمر لي رسول الله ﷺ بكتب ثلاثة، فيها كتاب لي خالص، يفضلني (^٨) فيه على قومي، وكتاب لي (^٩) ولأهل بيتي بأموالنا هناك، وكتاب لي ولقومي.\n_________\n(^١) في طص: حدثنا.\n(^٢) في طص: عن.\n(^٣) من طص.\n(^٤) في طص: من دونه.\n(^٥) في طص: عليك.\n(^٦) في ح: أعيرك.\n(^٧) في طص: قال.\n(^٨) في طص: فضلني.\n(^٩) كلمة \"لي\" ساقطة من طص.","vol":"6","page":406},{"text":"في كتابي الخالص: بسم الله [الرحمن الرحيم] (^١) من محمد رسول الله إلى المهاجر بن أبي أمية (^٢) أن وائلًا يستسعى، ويترفل على الأقوال (^٣) حيث كانوا من حضرموت.\nوفي كتابي الذي لي ولأهل بيتي: بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى المهاجر بن أبي أمية (٢) لأبناء معشر، وأبناء ضمعاج أقوال شنوءة فما كان لهم فيها من ملوك (^٤) ومزاهر (^٥)، وعمران وبحر، وملح، ومحجر، وما كان لهم من مال اتّرثوه (^٦) وما كان (^٧) لهم فيها من مال بحضرموت أعلاها، وأسفلها، مني الذمة والجوار، الله (^٨) لهم جار، والمؤمنون على ذلك أيضًا (^٩).\nوفي كتابي الذي لي ولقومي: بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى وائل بن حجر، والأقوال العياهلة من حضرموت بإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة من الصرمة (^١٠) التيعة (^١١)، ولصاحبها التبعة، لا جلب ولا جنب، ولا شغار، ولا وراط (^١٢) في الإِسلام، لكل عشرة من السرايا ما تحمل القراب من التمر، من أجبى (^١٣) فقد أربى، وكل مسكر حرام.\nفلما ملك معاوية بعث رجلًا من قريش، يقال له بشر بن (^١٤) أبي أرطأة، فقال له:\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طص.\n(^٢) في ح: أبو أمية.\n(^٣) ويترفل على الأقوال، أي يترأس على الملوك.\n(^٤) في طص ملك.\n(^٥) في طص: موامر.\n(^٦) في طص بعده زيادة بايعت.\n(^٧) كلمة كان ليست في طص.\n(^٨) في طص اللهم.\n(^٩) أيضًا في طص: أنصار.\n(^١٠) الصرمة: القطيع من الإِبل والغنم من العشرين إلى الثلاثين، والأربعين.\n(^١١) التيعة اسم لأدنى ما تجب فيه الزكاة من الحيوان. (النهاية ١/ ٢٠٢).\n(^١٢) وراط تجميع الغنم في وهدة من الأرض لتخفى على المصدق.\n(^١٣) الإِجباء بيع الزرع قبل أن يبدو صلاحه، وقيل: تغييب الإِبل عن المصدق.\n(^١٤) كلمة بن ساقطة من ح.","vol":"6","page":407},{"text":"قد ضممت إليك الناحية، فأخرج بجيشك، فإذا خلفت بأفواه الشام، فضع سيفك، فاقتل من أبى بيعتي حتى تصير إلى المدينة، ثم ادخل المدينة، فاقتل من أبى بيعتي، وإن أصبت وائل بن حجر حيًا فائتني به، ففعل، وأصاب وائلًا حيًّا، فجاء إليه، فَأمر معاوية أن يتلقى، وأذن له، وأجلسه معه على سريره، فقال له معاوية اسريري هذا أفضل، أم ظهر ناقتك؟ فقال (^١): يا أمير المؤمنين! كنت قريب (^٢) عهد بجاهلية وكفر، وكانت تلك سيرة الجاهلية، وقد أتانا الله اليوم بالإِسلام، فبسيرة الإِسلام ما فعلت، قال: فما منعك من نصرنا؟ وقد اتخذك عثمان ثقة وصهرًا؟ قلت: إنك قاتلت رجلًا هو أحق بعثمان منك، قال: وكيف يكون أحق بعثمان مني؟ وأنا أقرب إلى عثمان في النسب، قلت: إن النبي ﷺ كان آخى بين علي وعثمان، فالأخ أولى من ابن العم، ولست أقاتل المهاجرين، قال: أولسنا مهاجرين؟ قلت: أولسنا قد اعتزلناكما جميعًا؟\nوحجة أخرى: حضرت رسول الله ﷺ، وقد رفع رأسه نحو المشرق، وقد حضره جمع\nكثير، ثم رد إليه بصره، فقال: أتتكم الفتن، كقطع الليل المظلم، فشدد أمرها، وعجله، وقبحه، فقلت له من بين القوم: يا رسول الله! وما الفتن؟ فقال:\nوائل! إذا اختلف سيفان في الإِسلام، فاعتزلهما، فقال: أصبحت شيعيًا؟ فقلت: لا، ولكن أصبحت ناصحًا للمسلمين، فقال معاوية: لو سمعت ذا، وعلمته ما أقدمتك، قلت: أو ليس قد رأيت ما صنع محمد بن مسلمة عند مقتل عثمان، انتهى بسيفه إلى صخرة، فضربه بها حتى انكسر، فقال: أولئك قوم يحملون [علينا] (^٣)، قلت: وكيف تصنع بقول رسول الله ﷺ: من أحب الأنصار فبحبي أحبهم (^٤)، ومن أبغض الأنصار فببغضي، أبغضهم (^٥)، فقال: اختر أي البلاد شئت، فإنك لست براجع إلى حضرموت، فقلت: عشيرتي بالشام، وأهل بيتي بالكوفة، فقال رجل من أهل بيتك خير من عشرة من عشيرتك، فقلت: مارجعت إلى حضرموت\n_________\n(^١) في طص: فقلت.\n(^٢) في طص: حديث.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طص.\n(^٤) أحبهم ليس في طص.\n(^٥) أبغضهم ليس في طص.","vol":"6","page":408},{"text":"سرورًا بها، وما ينبغي للمهاجر أن يرجع إلى الموضع الذي هاجر منه إلا من علة، قال: وما علتك؟ قلت: قول رسول الله ﷺ في الفتن، فحيث اختلفتم اعتزلناكم (^١)، وحيث اجتمعتم جئناكم، فهذه العلة، فقال: إني قد (^٢) ولّيتك الكوفة، فسر إليها، فقلت ما ألي بعد رسول الله ﷺ لأحد، أما رأيت [أن] (^٣) أبا بكر قد (٢) أرادني، فأبيت، وأرادني عمر، فأبيت، وأرادني عثمان، فأبيت، ولم أدع بيعتهم، قد جاءني كتاب أبي بكر (^٤) حيث ارتد أهل ناحيتنا، فقمت فيهم، حتى ردهم الله إلى الإِسلام بغير ولاية، فدعا عبد الرحمن ابن أم (^٥) الحكم، فقال له: سر (^٦) فقد وليتك الكوفة، وسر بوائل، فأكرمه، واقض حوائجه، فقال: يا أمير المؤمنين أسأت بي الظن، تأمرني بإكرام من (^٧) قد رأيت رسول الله ﷺ[أكرمه] (^٨) وأبا بكر، وعمر، وعثمان، وأنت، فسر معاوية بذلك منه، فقدمت معه الكوفة، فلم يلبث أن مات.\nقال محمد بن حجر: الوراط: القمار، والأقوال: الملوك، والعياهلة العظماء.\n\n<span data-type='title' id=toc-1661>١٠٠ - مناقب العلاء بن الحضرمي.</span>\n[٣٩٠٧] حدثنا الحسين بن أحمد بن بسطام الزعفراني البصري، ثنا إسماعيل بن إبراهيم صاحب الهروي، ثنا أبي، عن (^٩) أبي كعب (^١٠) [صاحب الحرير، عن سعيد\n_________\n[٣٩٠٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسين بن أحمد … لم أجده.\n* إبراهيم بن معمر والد إسماعيل لم أجده. =\n_________\n(^١) كم ساقطة من ح.\n(^٢) كلمة قد ليست في ح.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طص.\n(^٤) في ح: أبو بكر.\n(^٥) كلمة أم ساقطة من طص.\n(^٦) \"سر\" ليس في طص.\n(^٧) في طص: رجل.\n(^٨) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٩) في ح: ثنا.\n(^١٠) في طس: أبي بن كعب.","vol":"6","page":409},{"text":"الجريري، عن أبي السليل ضريب بن نفير، عن أبي هريرة] (^١).\nلما بعث النبي ﷺ العلاء بن الحضرمي إلى البحرين تبعته، فرأيت منه ثلاث خصال، لا أدري أيتهن أعجب، انتهينا إلى ساحل (^٢) البحر، فقال: سموا الله وانقحموا (^٣)، فسمينا وانقحمنا (^٤)، فعبرنا، فما بل الماء [إلاّ] (^٥) أسافل خفاف إبلنا، فلما قفلنا، صرنا معه بفلاة من الأرض وليس معنا ماء، فشكونا إليه، فقال: صلّوا (^٦) ركعتين، ثم دعا، فإذا سحابة مثل الترس، ثم أرخت عزاليها (^٧) فسقينا (^٨) واستقينا، ومات، فدفناه في الرمل، فلما سرنا غير بعيد، قلنا: يجيء سبع فيأكله، فرجعنا، فلم نره.\nطـ - لم يروه عن أبي كعب عبد ربه بن عبد صاحب الجريري، البصري إلا إبراهيم صاحب الهروي، ولم يروه عن الجريري إلا أبو كعب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1662>١٠١ - مناقب عثمان بن أبي العاصي.</span>\n[٣٩٠٨] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا الفيض بن وثيق الثقفي، ثنا أبو أمية\n_________\n= * أبو كعب عبد ربه بن عبيد الأزدي مولاهم صاحب الحرير ثقة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٤٣) والأوسط (١ لـ ٢٠٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٧٦) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه إبراهيم بن معمر الهروي والد إسماعيل، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nإسناده ضعيف لجهالة إبراهيم.\n\n[٣٩٠٨] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) كذا في ح ساحل، وفي طص وطس: شاطئ.\n(^٣) في طص: واقتحموا.\n(^٤) في طص: واقتحمنا.\n(^٥) من طس.\n(^٦) في طس: صلى.\n(^٧) العزالي -بكسر اللام وَيجوز فتحها- جمع عزلاء: فم المزادة الأسفل. فشبه اتساع المطر واندفاقه بما يخرج من فمها.\n(^٨) في طص: فشربنا.","vol":"6","page":410},{"text":"ابن يعلى الطائفي، عن سعيد بن أيي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:\nقام رسول الله ﷺ على المنبر، وبيده كتاب، فقال: لأعطين هذا الكتاب رجلًا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، قم يا عثمان بن أبي العاص، فقام عثمان بن أبي العاص فدفعه إليه.\nلم يروه عن المقبري إلا أبو أمية، تفرد به الفيض.\n\n<span data-type='title' id=toc-1663>١٠٢ - مناقب عبد الله بن عتبة بن مسعود.</span>\n[٣٩٠٩] حدثنا أحمد بن رشدين. ثنا موسى بن عون بن عبد الله بن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، قال: حدثتني جدتي ام أبي أم عبد الله بنت حمزة بن عبد الله بن عتبة، قالت سمعت أبي حمزة بن عبد الله بن عتبة، يقول: سألت أبي عبد الله بن عتبة ابن مسعود.\nأي شيء تذكر من رسول الله ﷺ؟ قال: أذكر (^١) أنه أخذني وأنا خماسي، أو سداسي، وأجلسني في حجره، ومسح رأسي بيده، ودعا لي، ولولدي من بعدي، بالبركة.\n_________\n= * أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* الفيض بن وثيق مقارب الحال تقدم حديث ٢٠١٦.\n* أبو أمية بن يعلى ضعيف تقدم حديث ٨٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٧١): وفيه إسماعيل بن يعلى أبو أمية -وهو ضعيف.\n\n[٣٩٠٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* موسى بن عون بن عبد الله بن عون … لم أجده.\n* أم عبد الله بنت حمزة بن عبد الله … لم أجدها.\n* حمزة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ١٦٩) وترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٣/ ٢١٢) وسكت عنه.\nتخريجه: أخرجه الطبرانى في الأوسط (١ لـ ٢٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٩٩) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه من لم أعرفهم.\n_________\n(^١) في طس: إذ أذكر.","vol":"6","page":411},{"text":"لا يروى عن عبد الله بن عتبة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1664>١٠٣ - منافب (^١) علي بن شيبان.</span>\n[٣٩١٠] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن مسكين اليمامي، ثنا علي بن يحيى بن إسماعيل، حدثني قرة بن دخيل بن عيسى بن عبد الله بن علي بن شيبان، عن علي بن يزيد، عن أبيه [يزيد بن علي] (^٢) عن علي بن شيبان.\nأن رسول الله ﷺ دعا له، فقال: اللهم بارك في علي بن شيبان، وبارك على علي.\nطـ - لا يروى عن علي بن شيبان إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد بن مسكين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1665>١٠٤ - مناقب حنظلة بن حذيم</span>\n[٣٩١١] حدثنا إبراهيم، ثنا محمد بن عباد المكي، ثنا أبو سعيد مولى بني\n_________\n[٣٩١٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن عبد الله بن جرير تقدم حديث ٦٠٢.\n* علي بن يحيى بن إسماعيل لم أجده.\n* قرة بن دخيل بن عيسى بن عبد الله … لم أجده.\n* علي بن يزيد لم أجده.\n* يزيد بن علي لم أجده.\n* علي بن شيبان بن محرز اليمامي الحنفي صحابي مقل، تفرد عنه ابنه عبد الرحمن. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٠٨): وفيه جماعة لم أعرفهم.\n\n[٣٩١١] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* الذيال بن عبيد بن حنظلة الحنفي أعرابي صدوق. (التقريب).\n* حنظلة بن حذيم بن حنيفة المالكي أبو عبيد، روى عن النبى ﷺ وفد -وهو غلام صغير مع أبيه وجده، وقال ابن حجر: له ولأبيه وجده صحبة. (الإِصابة ١/ ٣٥٩، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٣) وأخرج -أيضًا- في الكبير ح ٣٥٠١ من طريق =\n_________\n(^١) مناقب في ح: حدثنا وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":412},{"text":"هشام، ثنا الذيال بن عبيد بن حنظلة، قال سمعت جدي حنظلة بن جذيم يقول: وفدت مع (^١) جدي حذيم (^٢) إلى رسول الله ﷺ، فقال:\nيا رسول الله! إن لى بنين ذوي لحى (^٣) وغيرهم، وهذا أصغرهم فأدناني رسول الله ﷺ، ومسح رأسي، وقال: بارك الله فيك.\nقال الذيال: فلقد رأيت حنظلة يؤتى بالرجل الوارم وجهه، أو الشاة الوارم ضرعها، فيقول: بسم الله على موضع كف رسول الله ﷺ، فيمسحه، فيذهب الورم.\nلا يروى عن حنظلة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1666>١٠٥ - مناقب الهرماس بن زياد، وابنه.</span>\n[٣٩١٢] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا شباب العصفري، ثنا محمد بن سعيد ابن عمر (^٤) الباهلي، حدثني بكر بن نايل بن القعقاع بن الهرماس بن زياد الباهلي، عن أبيه، عن جده، عن الهرماس بن زياد، قال:\nوفد أبي، وأنا معه إلى رسول الله ﷺ، فقال له أبي: ادع الله لى ولإِبني، قال: فمسح راسي، وبايعه على الإِسلام.\n_________\n= محمد بن عثمان، ثنا ذيال بن عبيد بالإِسناد المذكور نحوه، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٦٧ - ٦٨) في حديث طويل عن أبي سعيد مولى بني هاشم -به، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٠٨): ورجال أحمد ثقات.\nقلت: وكذلك رجال الأوسط ثقات.\n\n[٣٩١٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* محمد بن سعيد بن عمر الباهلي، ومن قبله لم أجدهم.\n* الهرماس بن زياد صحابي تقدم حديث ٧١٢. =\n_________\n(^١) وفدت \"مع\" في ح: وقد سمع وهو تحريف من الناسخ.\n(^٢) كذا في ح وطس: حذيم، وحذيم أبو حنظلة، وجده هو حنيفة، فلعل الصواب وفدت مع أبي -وجدي خطأ من الناسخ، فإنه جاء في الكبير قال أبوه حِذيم: يا رسول الله إني ذو بنين … إلخ.\n(^٣) في ح: بنون ذو الحي.\n(^٤) في طس: عمرو.","vol":"6","page":413},{"text":"طـ: لا يروى عن الهرماس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به شباب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1667>١٠٦ - مناقب خريم.</span>\n[٣٩١٣] حدثنا حاجب بن أركين الفرغاني، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل الحراني، ثنا يونس بن بكير، ثنا المسعودي، عن عبد الملك بن عمير، عن أيمن (^١) بن خريم بن فاتك، عن أبيه قال:\nقال النبي ﷺ: نعم الفتى خريم، لو قصر من شعره، ورفع من إزاره، فقال\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٦)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٠٨): وفيه جماعة لم أعرفهم.\n\n[٣٩١٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* حاجب بن أركين هو حاجب بن مالك بن أركين الفرغاني، ثقة وثقه الخطيب. والدارقطني توفي سنة ٣٠٦. (تاريخ بغداد ٨/ ٢٧١ وسير اعلام النبلاء ١٤/ ٢٥٨).\n* أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل ثقة تقدم حديث ٣٣٥١.\n* المسعودى هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة صدوق اختلط قبل موته فمن سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط تقدم حديث ١٠٣٩.\n* أيمن بن خريم بن الأخرم الأسدي أبو عطية الشامي الشاعر مختلف في صحبته، وقال العجلي: تابعي ثقة. (التقريب).\n*خربم بن فاتك صحابي تقدم حديث ١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٤٨) والأوسط (١ لـ ٢٠١) والكبير حديث ٤١٦١، وذكره الهيثمي في المجمع في كتاب اللباس (٥/ ١٢٢) وقال: ومداره على المسعودي، وقد اختلط، والراوي عنه لم أعرفه. ثم أعاده في المجمع في كتاب المناقب (٩/ ٤٠٨)، وقال: وفيه جماعة لم أعرفهم.\nقلت: إسناده حسن ورجاله معروفون موثقون، وأما قول الهيثمي ﵀: \"مداره على المسعودي، وقد اختلط، والراوي عنه لم أعرفه\" ففيه نظر، فإن الراوي عن المسعودي يونس بن بكير بن واصل الشيباني -وهو من رجال مسلم مترجم في التهذيب، وهو كوفي فسماعه عن المسعودي قبل اختلاطه.\nوقد روي هذا الحديث بنحوه من طرق اخرى أخرجه الطبراني في الكبير حديث ٤١٥٦، ٤١٥٧، ٤١٥٨، ٤١٥٩، ٤١٦٠، وأحمد (٤/ ٣٢٢، ٣٤٥).\n_________\n(^١) في ح: أنس وهو خطأ من الناسخ.","vol":"6","page":414},{"text":"خريم (^١): لا يجاوز شعري أذني، ولا إزاري عقبي.\nلم يروه عن عبد الملك إلا المسعودي، تفرد به يونس.\n\n<span data-type='title' id=toc-1668>١٠٧ - مناقب أبي ثعلبة الخشني.</span>\n[٣٩١٤] حدثنا أحمد بن إبراهيم، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر، حدثني أبي، حدثني أبو عبيد الله مسلم بن مشكم، قال: سمعت أبا ثعلبة الخشني يقول:\nقلت: يا رسول الله! أخبرني بما يحل وما يحرم علي، فصعد فيّ النظر، وصوب، فقال: نويبتة (^٢) قلت: يا رسول الله! نويبتة خير، أو نويبتة شر، قال: بل نويبتة خير.\nقلت: فذكره (^٣).\nوقال عبد الله بن العلاء: وحدثني بسر بن عبيد الله (^٤)، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة، قال: مثله.\nطـ: لم يروه عن مسلم إلا عبد الله.\n_________\n[٣٩١٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن إبراهيم تقدم حديث ٩.\n* إبراهيم بن عبد الله بن العلاء … مستور تقدم حديث ٩.\n* مسلم بن مشكم ثقة تقدم حديث ٢٠٣٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (٢٢/ ٢١٨) بهذا الإِسناد، وعن أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، ثنا عبد الله بن العلاء بن زبر -به، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ١٩٤) عن أبي المغيرة، قال: ثنا [عبد الله بن] العلاء بن زبر -به، وأخرج -أيضًا- نحوه من طرق أخرى. وقال الهيثمي فى المجمع (٩/ ٣٩٤): وأحد أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح، غير مسلم بن مشكم -وهو ثقة.\n_________\n(^١) فى طص: ابن خريم وهو خطأ مطبعي.\n(^٢) نويبتة تصغير نابتة يقال: نبت لهم بابتة أي نشأ فيهم صغار لحقوا الكبار، وصاروا زيادة في العدد.\n(^٣) تكملة الحديث: لا تأكل لحم الحمار الأهلي، ولا ذا ناب من السبع.\n(^٤) في ح: عبد الله.","vol":"6","page":415},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1669>١٠٨ - مناقب أبي عطية.</span>\n[٣٩١٥] حدثنا أحمد بن بشير الطيالسي، ثنا محمد بن عقبة السدوسي، ثنا مسكين بن عبد الله أبو فاطمة الأزدي، قال: سمعت أبا عطية البكري بكر بن وايل، يقول:\nانطلق بي أهلي إلى النبي ﷺ، وأنا غلام شاب، فمسح (^١) على رأسي، قال: فرأيت أبا عطية أسود الرأس واللحية، وكانت قد أتت عليه مئة سنة.\nلا يروى عن أبي عطية إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد بن عقبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1670>١٠٩ - مناقب جماعة من الصحابة بأسمائهم.</span>\n[٣٩١٦] حدثنا بكر، ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الخراساني، ثنا عبد الله ابن يحيى، ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا معمر، عن الزهري عن سالم، عن أبيه قال:\n_________\n[٣٩١٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن بشير تقدم حديث ١٠٩٢.\n* محمد بن عقبة صدوق يخطئ كثيرًا تقدم حديث ١٢٧٥.\n* مسكين بن عبد الله أبو فاطمة ترجمه ابن أبي حاتم (٨/ ٣٢٩) وذكر غير واحد ممن رووا عنه، وقال: سألت أبي عنه فقال: وهن أمر مسكين بهذا الحديث حديث أبي أمامة في الغسل يوم الجمعة، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين (٥/ ٤٤٩).\n* أبو عطية البكري بكر بن وابل ترجمه ابن حجر في الإِصابة (٤/ ١٣٤) وذكر له هذا الحديث.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٩٨): وفيه محمد ابن عقبة السدوسي وثقه ابن حبان، وضعفه غير واحد، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف.\n\n[٣٩١٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* محمد بن عبد الله بن سليمان الخراساني اتهمه الذهبي وابن حجر بوضع هذا الحديث. (اللسان ٥/ ٢٢٦، والميزان ٣/ ٦٠٥).\n* عبد الله بن يحيى المعافري المصري قال أبو زرعة: أحاديثه مستقيمة لا بأس به. (الجرح ٥/ ٢٠٤). =\n_________\n(^١) في طس: فمسح يده.","vol":"6","page":416},{"text":"لما طعن عمر بن الخطّاب وأمر بالشورى (^١). دخلت عليه حفصة ابنته، فقالت: يا أبة! إن الناس يقولون إن هؤلاء القوم الذين جعلهم في الشورى، ليس هم برضى فقال: اسندوني، فأسندوه وهو لما به، فقال: ما عسى أن يقولوا في عثمان، سمعت رسول الله ﷺ يقول: يوم يموت عثمان تصلي عليه ملائكة السماء، قلت: لعثمان خاصة، أم للناس عامة؟ قال: بل لعثمان خاصة، قال: وما عسى ان يقولوا في عبد الرحمن بن عوف، رأيت النبي ﷺ، وقد جاع جوعًا شديدًا، فجاء عبد الرحمن برغيفين بينهما إهالة، فوضع بين يدي رسول الله ﷺ فقال، كفاك الله أمر دنياك، فأما الآخرة فأنا لها ضامن، ما عسى أن يقولوا في طلحة، رأيت رسول الله ﷺ وقد سقط رحله في ليلة قرة، فقال: من يسوي رحلي؟ وله الجنة، فابتدر طلحة الرحل فسواه، فقال النبي ﷺ: لك الجنة علي يا طلحة غدًا.\nما عسى أن يقولوا في الزبير، رأيت رسول الله ﷺ، وقد نام، فلم يزل [بالنبي ﷺ] (^٢) يذب عن وجهه حتى استيقظ، فقال له النبي ﷺ لم تزل يا أبا عبد الله؟ قال: لم أزل فداك أبي وأمي، قال: هذا جبريل يقرئك (^٣) السلام، ويقول لك علي أن أذب عن وجهك شرر جهنم يوم القيامة، ما عسى أن يقولوا في علي، سمعت رسول الله ﷺ يقول: يا علي يدك مع يدي يوم القيامة تدخل معي حيث أدخل.\nطـ: لم يروه عن الزهري إلا معمر، ولا عنه إلا ابن المبارك، تفرد به عبد الله ابن يحيى.\n\n[٣٩١٧] حدثنا أيوب بن أبي سليمان أبو ميمون الصوري، ثنا عطية بن بقية\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨١) ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه، وقد عرفنا درجة الحديث أنه موضوع.\n\n[٣٩١٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أيوب بن أبي سليمان أبو ميمون الصوري هو أيوب بن محمد بن أيوب بن سليمان متهم =\n_________\n(^١) في ح: الشوري.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) في طس يقرأ عليك.","vol":"6","page":417},{"text":"ابن الوليد، حدثني أبي، ثنا محمد بن زياد الألهاني (^١)، قال: سمعت أبا أمامة الباهلي يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: أنا سابق العرب إلى الجنة، وصهيب سابق الروم إلي الجنة، وبلال سابق الحبشة إلى الجنة، وسلمان سابق فارس إلى الجنة.\nلا يروى عن أبي أمامة إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٣٩١٨] حدثنا علي بن جعفر الملحمي (^٢) الأصبهاني، ثنا محمد بن الوليد العباسي، ثنا عثمان بن زفر، ثنا مندل بن علي، عن ابن جريج، عن محمد بن المنكدر، عن جابر (^٣) بن عبد الله الأنصاري، قال:\n_________\n= بالكذب. (تهذيب ابن عساكر ٣/ ٢١٤، وسؤالات السهمي ١٧٨، واللسان ١/ ٤٨٨).\n* عطية بن بقية صدوق تقدم حديث ١٠٩٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٠٤) والأوسط (١ لـ ١٧١) والكبير (٨/ ١٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٠٥): وإسناده حسن.\n\n[٣٩١٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن جعفر الملحمي الأصبهاني قال أبو نعيم كثير الحديث حسن التصنيف ثقة أخو أبي حامد ومحمد. (أخبار أصبهان ٢/ ١٣).\n* محمد بن الوليد بن هبيرة الهاشمي أبو هبيرة الدمشقي القلانسي قال ابن أبي حاتم: صدوق، وقال مسلمة: لا بأس به أحاديثه مستقيمة مات سنة ٢٨٦. (التهذيب).\n* عثمان بن زفر بن مزاحم التيمي الكوفي صدوق مات سنة ٢١٨. (التقريب).\n* مندل بن علي ضعيف تقدم حديث ٤١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٠١) ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ١٣) ولم أجده في مجمع الزوائد، وإسناده ضعيف لضعف مندل.\nولكن الحديث له شاهد عن أنس -إلا قوله وقد أوتي عويمر … - أخرجه الترمذي (٥/ ٣٣٠) وابن ماجة (١/ ٥٥) وابن حبان (موارد الظمآن ٥٤٨) والحاكم (٣/ ٤٢٢) وأحمد (٣/ ١٨٤) والطحاوي في مشكل الآثار (١/ ٣٥١) والبغوي في شرح السنة (١٤/ ١٣١) وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.\n_________\n(^١) الآلهاني ليس في طص، ولا طس.\n(^٢) في طص الملحي وهو خطأ والملحمي نسبة إلى ملحم وهي ثياب ينسج بمرو من الأبريسم قديمًا. (الأنساب ١٢/ ٤١٨).\n(^٣) في ح: جرير وهو خطأ من الناسخ.","vol":"6","page":418},{"text":"قال رسول الله ﷺ أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأرفق أمتي لأمتي عمر، وأصدق أمتي حياء عثمان، وأقضى أمتي علي بن أبي طالب، وأعلمها بالحلال والحرام معاذ بن جبل يجيء يوم القيامة أمام العلماء برتوة، وأقرأ أمتي أبي بن كعب، وأفرضها زيد بن ثابت، وقد أوتي عويمر عبادة -يعني أبا الدرداء.\nلم يروه عن ابن جريج إلا مندل.\n\n[٣٩١٩] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري، ثنا إبراهيم بن سعد، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nثلاثة من (^١) الأنصار لم يكن في الناس أحد يعتد (^٢) عليهم فضلًا بعد رسول الله ﷺ سعد بن معاذ، وأسيد بن حضير، وعباد بن بشر.\nطـ: لم يروه عن يحيى إلا محمد.\n\n[٣٩٢٠] حدثنا محمد بن إبراهيم بن عامر الأصبهاني، ثنا أبي إبراهيم بن عامر،\n_________\n[٣٩١٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* مصعب بن عبد الله صدوق تقدم حديث ١٩٢٨.\n* يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير المدني ثقة مات بعد المائة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥١) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٧/ ٣٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٥٦): ورجاله ثقات إلا أن ابن إسحاق عنعنه. ثم أعاده في مناقب سعد ابن معاذ (٩/ ٣١٠) وقال: رواه أبو يعلى ورجاله ثقات إلا أن ابن إسحاق مدلس وهو ثقة.\nقلت: صرح ابن إسحاق بالتحديث كما ذكر الحافظ ابن حجر في الإِصابة (١/ ٤٩)، وأخرجه -أيضًا- الحاكم (٣/ ٢٢٩) من طريق يونس بن بكير ثنا، ابن إسحاق -به، وقال: صحيح على شرط مسلم، وأقره الذهبي.\n\n[٣٩٢٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن إبراهيم بن عامر تقدم حديث ١٩٨.\n* إبراهيم بن عامر لا بأس به تقدم حديث ١٩٨. =\n_________\n(^١) في ح: \"في\".\n(^٢) في طس: يعد.","vol":"6","page":419},{"text":"عن جدي عامر بن إبراهيم، قال: سمعت نهشل بن سعيد الترمذي يحدث عن الضحاك ابن مزاحم، عن الأعمش، عن باذام، عن قنبر، عن علي.\nعن رسول الله ﷺ قال: ألا إن الجنة اشتاقت إلى أربعة من أصحابي، فأمرني ربي ان أحبهم، فانتدب صهيب الرومي، وبلال بن رباح، وطلحة، والزبير، وسعد بن أبي وقاص، وحذيفة بن اليمان، وعمار بن ياسر، فقالوا: يا رسول الله! من هؤلاء الأربعة؟ حتى تحبهم، قال رسول الله ﷺ: يا عمار! [أنت] (^١) عرفك الله المنافقين، وأما هؤلاء الأربعة، فأحدهم علي بن أبي طالب، و[الثاني] (^١) المقداد بن الأسود، الكندي، والثالث سلمان الفارسي، والرابع أبو ذر الغفاري.\nطـ: لا يروى عن قنبر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عامر.\n\n[٣٩٢١] حدثنا محمد بن نوح بن حرب، ثنا خالد بن يوسف السمتي، ثنا عبد النور بن عبد الله، ثنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن أبي الشعثاء، عن بريدة [الأسلمي].\n_________\n= * عامر بن إبراهيم ثقة تقدم حديث ١٩٨.\n* نهشل بن سعيد متروك تقدم حديث ١٩٨.\n* باذام -ويقال: آخره نون أبو صالح مولى أم هانئ ضعيف مدلس. (التقريب).\n* قنبر مجهول مختلط تقدم حديث ٣٠٠٦.\nتخريحه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧٨) وإسناده ضعيف جدًا وذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ١٥٥) وقال: رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله ثقات، إلا أن ابن إسحاق مدلس، وهذا خطأ بين فإنه ليس في السند ابن إسحاق.\n\n[٣٩٢١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن نوح بن حرب العسكري لم أجده.\n* خالد بن يوسف السمتي ضعيف تقدم حديث ٣٩٤.\n* عبد النور بن عبد الله المسمعي، كذبه الذهبي، وقال العقيلي: كان غاليًا في الرفض، ويضع الحديث خبيثًا، هكذا في ضعفاء العقيلي، وفي اللسان نقل ابن حجر قوله هكذا: لا يُقيم الحديث، وليس من أهله والحديث موضوع، ولا أصل له، وقد ذكره ابن حبان في الثقات … وكأن ابن حبان ما اطلع على هذا الحديث. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"6","page":420},{"text":"عن النبي ﷺ أنه قال: إن جبريل أتاني، فقال: إن ربك يحب من أصحابك أربعة، ويأمرك ان تحبهم، فقال بعض أصحابه: سمهم لنا يا رسول الله! فقال: أما إن عليًا منهم، حتى إذا كان الغد، قالوا: يا رسول الله! النفر الذين أخبرك الله أنه يحبهم، وأمرك بحبهم؟ قال: علي، وأبو ذر الغفاري، ومقداد بن الأسود، وسلمان الفارسي.\nقلت: رواه الترمذي وابن ماجه (^١) باختصار عن هذا.\nطـ: لم يروه عن عبد الملك إلا عبد النور، تفرد به خالد.\n\n[٣٩٢٢] حدثنا قيس (^٢) بن مسلم البخاري، ثنا علي بن حجر المروزي، ثنا حماد بن عمرو (^٣) النصيبي، عن حمزة بن [أبي] (^٤) حمزة النصيبي -عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقيل له: انك قد أحسنت الثناء على عبد الله بن مسعود فقال: وما يمنعني من ذلك، وقد سمعت رسول الله ﷺ يقول: اقرأوا القرآن عن أربعة: [عن] (^٤) عبد الله بن مسعود، وسالم مولى أبي حذيفة، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، ثم قال: لقد هممت ان أبعثهم إلى الأمم كما بعث عيسى الحواريين، قيل: يا رسول الله! ألا تبعث أبا بكر وعمر؟ فهما أفضل، قال: هما (^٥) لا غنى عنهما، انهما من [هذا] (٤) الدين بمنزلة السمع والبصر من الرأس.\nطـ: لم يروه عن نافع إلا حمزة.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٥٥): وفيه عبد النور بن عبد الله كذبه شعبة، ووثقه ابن حبان.\nقلت: الجرح مقدم على التعديل، وقد حكم العقيلي على الحديث بالوضع، ورضيه ابن حجر.\n\n[٣٩٢٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* قيس بن مسلم بن منصور الأزرق البخاري روى عنه غير واحد، ترجمه الخطيب في تاريخه (١٢/ ٤٦٣) وسكت عنه.\n_________\n(^١) سنن الترمذي المناقب باب ٨٥ (٥/ ٢٩٩) وابن ماجة (١/ ٥٣) وقال الترمذي: حسن غريب.\n(^٢) قيس رسم في ح: عيسى.\n(^٣) في ح: عمر.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٥) هما في طس: إنه.","vol":"6","page":421},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1671>١١٠ - مناقب أهل بدر.</span>\n[٣٩٢٣] حدثنا أحمد يعني ابن علي الأبار، ثنا أبو نصر التمار، ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.\nأن رجلًا من الأنصار عمي فبعث إلى رسول الله ﷺ اخطط لي في داري مسجدًا لأصلي فيه، فجاء رسول الله ﷺ، وقد اجتمع إليه قومه، فتغيّب رجل [منهم] (^١)، فقال رسول الله ﷺ: ما فعل فلان؟ فذكره بعض القوم، فقال رسول الله ﷺ: أليس قد شهد بدرًا؟ قالوا: نعم، ولكنه كذا وكذا، فقال رسول الله ﷺ: فلعل الله اطلع على (^٢) أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم، فقد غفرت لكم.\nقلت: عند أبي داود، وابن ماجه بعضه (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-1672>١١١ - مناقب الأشج.</span>\n[٣٩٢٤] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا يحيى بن طلحة اليربوعي، ثنا فضيل بن عياض، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ لأشبح عبد القيس:\n_________\n= * حماد بن عمرو النصيبي متهم بوضع الحديث، وَهَاه غير واحد واتهمه ابن معين وابن حبان بوضع الحديث. (اللسان ٢/ ٣٥٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٥٦): وفيه حماد بن عمرو النصيبي -وهو متروك.\n* حمزة بن أبي حمزة متروك متهم بالوضع تقدم حديث ٢٤٧٥.\n\n[٣٩٢٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي تقدم حديث ٨٥.\n* أبو نصر التمار هو عبد الملك بن عبد العزيز ثقة من رجال مسلم.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٩)، وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٠٦): وإسناده جيد.\n\n[٣٩٢٤] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في طس: إلى.\n(^٣) أنظر سنن أبي داود كتاب السنة (٥/ ٤٢) وسنن ابن ماجة كتاب المساجد (١/ ٢٤٩).","vol":"6","page":422},{"text":"إن فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة.\nطـ: لم يروه عن فضيل إلا يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1673>١١٢ - مناقب عمرو بن الحمق.</span>\n[٣٩٢٥] حدثنا علي بن سعيد، ثنا عباد بن يعقوب، ثنا أبو عبد الرحمن المسعودي عبد الله بن عبد الملك بن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، ثنا الحارث بن حصيرة، عن صخر بن الحكم، عن عمه، أنه سمع عمرو بن الحمق يقول:\nبعث رسول الله ﷺ في سرية، فقالوا:\nيا رسول الله! إنك تبعثنا، وليس لنا زاد، ولا لنا طعام، ولا علم لنا بالطريق، فقال: إنكم ستمرون برجل صبيح الوجه، يطعمكم من الطعام، ويسقيكم من الشراب، ويدلكم على الطريق، وهو من أهل الجنة. فلما نزل القوم علي، جعل بعضهم يشير إلى بعض، وينظرون إلى، فقلت: يشير بعضكم إلى بعض وتنظرون إليّ؟، فقالوا: أبشر ببشرى من الله ورسوله، فإنا نعرف فيك نعت رسول الله ﷺ، فأخبروني بما قال لهم، فأطعمتهم، وسقيتهم، وزودتهم، وخرجت معهم، حتى دللتهم على الطريق، ثم رجعت إلى أهلي، وأوصيتهم بإبلي، ثم خرجت إلى رسول الله ﷺ، فقلت: ما الذي تدعو إليه؟ فقال: أدعو إلى شهادة أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان، فقلت: إذا أجبناك إلى هذا، فنحن آمنون على أهلينا\n_________\n= * محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* يحيى بن طلحة اليربوعي لين الحديث تقدم حديث ٨٠٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥١) وذكره الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٨٨)، وقال: رواه الطبراني (أي في الكبير) من طريقين ورجال أحدهما رجال الصحيح، غير نعيم بن يعقوب، وهو ثقة، ورواه في الأوسط من طريق حسنة الإِسناد.\n\n[٣٩٢٥] تقدم برقم ٣١ في كتاب الإِيمان، وقال الهيثمي ﵀ هناك: وفي إسناده صخر بن الحكم عن عمه، ولم أر احدًا ذكرهما.\nوقال: هنا في كتاب المناقب من المجمع (٩/ ٤٠٦): وفيه عبد الله بن عبد الملك المسعودي -وهو ضعيف.","vol":"6","page":423},{"text":"ودمائنا، وأموالنا؟ قال: نعم، فأسلمت، ثم (^١) رجعت إلى أهلي (^٢) فأعلمتهم بإسلامي، فأسلم على يدي بشر كثير منهم، ثم هاجرت إلى رسول الله ﷺ، فبينا أنا عنده ذات يوم، فقال لى: يا عمرو (^٣)! هل لك أن أريك آية الجنة يأكل الطعام، ويشرب الشراب، ويمشي في الأسواق؟ قلت: بل بأيي أنت (^٤)، قال: هذا وقومه، وأشار إلى علي بن أبي طالب، وقال لي: يا عمرو! هل لك أن أريك آية النار، يأكل الطعام، ويشرب الشراب ويمشي في الأسواق؟ قلت: بلى يا رسول الله (^٥)! بأبي أنت قال: هذا، وقومه [آية النار] (^٦) وأشار إلى رجل فلما وقعت الفتنة، ذكرت قول رسول الله ﷺ، ففررت من آية النار إلى آية الجنة، وترى بني أمية قاتلي بعد هذا، قلت الله ورسوله أعلم قال: والله إن كنت في حجر في جوف حجر لأستخرجني بنو أمية حتى يقتلوني، حدثني به حبيبي رسول الله ﷺ، إن رأسي أول رأس يحتز في الإِسلام وينقل من بلد إلى بلد.\nطـ لم يروه عن الحارث إلا أبو عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-1674>١١٣ - مناقب النجاشي.</span>\n[٣٩٢٦] ﷺ حدثنا عبيد الله بن محمد بن خنيش الدمياطي، ثنا أبو أسلم محمد بن مخلد الرعيني، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nلما قدم على النبي ﷺ وفاة النجاشي، قال: اخرجوا، فصلوا على أخ لكم لم نره (^٧) قط، فخرجنا، وتقدم النبي ﷺ، وصففنا خلفه، فصلى وصلينا، فلما انصرفنا، قال المنافقون: انظروا إلى هذا، خرج، فصلى على علج نصراني لم يره قط، فأنزل الله:\n_________\n[٣٩٢٦] تقدم برقم ١٣٠٢.\n_________\n(^١) في طس: و.\n(^٢) في طس: قومي.\n(^٣) في طس: يا عمر.\n(^٤) في طس: إنك.\n(^٥) يا رسول الله ليس في طس.\n(^٦) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٧) في طس: لم تروه.","vol":"6","page":424},{"text":"﴿وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ الآية.\n\n[٣٩٢٧] حدثنا إبراهيم، ثنا أبي، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمه، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:\nلما مات النجاشي، قال النبي ﷺ: استغفروا لأخيكم، فقال بعض الناس: يأمرنا أن نستغفر له، وقد مات بأرض الحبشة، فنزلت: ﴿وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ﴾ الاية (^١).\nطـ: لم يروه عن حماد إلا مؤمل.\n\n[٣٩٢٨] حدثنا (^٢) محمد بن علي بن شعيب، ثنا يزيد بن مهران أبو خالد الخباز، أنا أبو بكر بن عياش، عن حميد، عن أنس،\nقلت: فذكر نحوه، إلا أنه قال: صلوا عليه، قالوا يا رسول الله! وكيف نصلي على عبد حبشي، فذكره.\n_________\n[٣٩٢٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن أحمد الوكيعي تقدم حديث ٤٤.\n* مؤمل بن إسماعيل صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٢١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥٠) وله طريق ثانية كما تأتي بعد، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤١٩ - ٤٢٠) رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين، أحدهما قال فيه: صلوا عليه، وقد تقدمت في الجنائز في الصلاة على الغائب، ورجالها ثقات، وفي هذه من لم أعرفه.\nقلت: حديث أنس هذا رواه الطبراني بإسنادين -كما ترى، وكلا الإِسنادين لا يخلو من كلام، ولكن بمجموع الطريقين يبلغ إلى درجة الحسن.\n\n[٣٩٢٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي بن شعيب تقدم حديث ١٥٩٧.\n* يزيد بن مهران صدوق تقدم حديث ٢١٠٢.\n* أبو بكر بن عياش ثقة لكنه اختلط تقدم حديث ٨٧٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣) وتقدم الكلام على السند في الحديث السابق.\n_________\n(^١) سورة آل عمران آية ١٩٩.\n(^٢) في ح: بعد حدثنا زيادة \"أحمد بن\" وهو سبق قلم من الناسخ.","vol":"6","page":425},{"text":"١١٤ - باب في تبع.\n\n[٣٩٢٩] حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، ثنا أبو زرعة (^١) عمرو بن جابر، قال: سمعت سهل بن سعد الساعدي يقول:\nقال رسول الله ﷺ: لا تسبوا تبعًا، فإنه قد أسلم.\nلا يروى عن سهل إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن لهيعة.\n\n[٣٩٣٠] حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، ثنا أحمد بن محمد بن أبي بزة المكي، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا سفيان الثوري، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال:\nقال رسول الله ﷺ: لا تسبوا تبعًا، فإنه قد أسلم.\nطـ: لم يروه عن سفيان إلا مؤمل، تفرد به ابن أبي بزة.\n_________\n[٣٩٢٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر بن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط بآخره تقدم حديث ١٣٧.\n* أبو زرعة ضعيف شيعي تقدم حديث ١٢٠٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٨) والكبير حديث ٦٠١٣ (٦/ ٢٥٠) وقال الهيثمي في المجمع في كتاب الآداب (٨/ ٧٦) وفيه عمرو بن جابر -وهو كذاب.\n\n[٣٩٣٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* أحمد بن محمد بن أبي بزة ضعيف تقدم حديث ٤٢٣.\n* مؤمل بن إسماعيل صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٢١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٧٦): وفيه أحمد بن أبي بزة المكي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: ابن أبي بزة معروف لكنه ضعيف، وأخرجه -أيضًا- في الكبير حديث ٧٩٠ والخطيب في تاريخه (٣/ ٢٠٥) من طريق أحمد بن أبي بزة -به، وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٦/ ٤٠٠) ورمز لحسنه، وأورده الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير حديث ٧١٩٦، وقال: صحيح، وعزاه -أيضًا- إلى الروياني، وابن عساكر، وأبي بكر بن خلاد.\n_________\n(^١) في طس: بين أبو زرعة وعمرو زيادة عن وهي خطأ.","vol":"6","page":426},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1675>١١٦ - مناقب في فضل قريش.</span>\n[٣٩٣١] حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا داوُد بن شبيب، ثنا أبو هلال، عن قتادة، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من أهان قريشًا أهانه الله قبل موته\".\nطـ: لم يروه عن قتادة إلا أبو هلال.\n\n[٣٩٣٢] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا الليث بن سعد، حدثني موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، قال:\nقال المستورد الفهري:\n_________\n[٣٩٣١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن محمد التمار تقدم حديث ١١٦.\n* أبو هلال هو محمد بن سليم الراسبي، البصري، قيل كان مكفوفًا وهو صدوق، فيه لين مات في آخر سنة ١٦٧، وقيل قبل ذلك. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٣) والكبير حديث ٧٥٣ وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٢٩٥) عن روح بن حاتم، وأحمد بن المعلي الأدمي، ثنا داود بن شبيب -به.\nوقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٧): وفيه محمد بن سليم أبو هلال، وقد وثقه جماعة، وفيه ضعف، وبقية الرجال رجال الصحيح.\nقلت: له شواهد من حديث عثمان بن عفان، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن عباس خرجها الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة حديث ١١٧٨.\n\n[٣٩٣٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥. =","vol":"7","page":5},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول: وذكر قريشًا، فقال: إن فيهم لخصالًا أربعة، أنهم أصلح الناس عند فتنة، وأسرعهم إفاقة بعد مصيبة، وأوشكهم كرة بعد فرة (^١) وأمنعهم من ظلم المملوك (^٢).\nلم يروه عن الليث إلا ابن وهب، تفرد به عبد الملك.\n\n[٣٩٣٣] حدثنا إبراهيم، ثنا أبي، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبي هريرة.\nأن النبي ﷺ قال: \"اطلبوا -أو قال: التمسوا الأمانة في قريش، فإن الأمين من قريش له فضل على أمين من سواهم، وإن قوي قريش له فضلان على قوي (^٣) من سواهم\".\n\n[٣٩٣٤] حدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا عمران بن هارون الرملي، ثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"العلم في قريش والأمانة في الأزد\".\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٦) شيخه أحمد بن محمد بن رشدين ضعيف، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nوأخرجه -أيضًا- أبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٢٩) من طريق الطبراني.\n\n[٣٩٣٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن أحمد بن عمر الوكيعي تقدم حديث ٤٤.\n* مؤمل بن إسماعيل صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٢١٥.\n* علي بن زيد هو ابن جدعان ضعيف تقدم حديث ١٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥١) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (١١/ ٣٥٦) عن أحمد بن عمر -به، وقال الهيثمي فى المجمع (١٠/ ٢٥ - ٢٦): وإسناده حسن.\nقلت: إسناده ضعيف، فيه ضعيفان مؤمل، وابن جدعان أورده ابن حجر في المطالب العالية (٤/ ١٣٩) ونقل الشيخ حبيب الرحمن عن البوصيري أنه قال: في سنده علي بن زيد بن جدعان -وهو ضعيف.\n\n[٣٩٣٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن إبراهيم تقدم حديث ٨٨. =\n_________\n(^١) في طس بعد فرة زيادة: وخيرهم لمسكين ويتيم ..\n(^٢) في طس: الملوك.\n(^٣) لفظ قوي: ليس فى طس.","vol":"7","page":6},{"text":"طـ: لم يروه عن عبد الله بن الحارث إلا يزيد تفرد به ابن لهيعة.\n\n[٣٩٣٥] حدثنا مصعب، حدثني أبي، حدثنا عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، عن هشام بن عروة، عن أبيه عن الزبير (^١)، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"فضل الله قريشًا بسبع خصال\"، فضلهم بأنهم عبدوا الله عشر سنين، لا يعبده إلا قرشي، وفضلهم بأنهم نصرهم الله يوم الفيل وهم مشركون، وفضلهم بأنهم (^٢) نزلت فيم سورة من القرآن لم يدخل فيهم غيرهم: \"لإيلاف قريش\" وفضلهم بأن فيهم النبوة، والخلافة، والحجابة، والسقاية.\nطـ: لا يروي عن الزبير (١) إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٣٩٣٦] حدثنا بشر بن موسى، ثنا موسى بن داود، ثنا عبد الله بن المؤمل. عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، قالت:\n_________\n= * عمران بن هارون الرملي صدوق يخطئ تقدم حديث ٤٨٨.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط بآخره تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٥) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٥) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وإسناده حسن.\nقلت: أنى يكون إسناده حسنًا وفيه ابن لهيعة وهو مختلط.\nوأورد الشيخ الألباني هذا الحديث في سلسلة الأحاديث الضعيفة برقم ١٥٩٢ وضعفه.\n\n[٣٩٣٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* مصعب هو ابن إبراهيم بن حمزة .. تقدم حديث ١٦٠٠.\n* عبد الله بن مصعب بن ثابت … ضعيف تقدم حديث ١٩٥٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٧) وقال الهيثمى في المجمع (١٠/ ٢٤ - ٢٥): وفيه من ضعف، ووثقه ابن حبان.\nقلت: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن مصعب، وله شاهدان، ضعيفان، أحدهما عن أم هاني أخرجه الحاكم (٢/ ٥٣٦) والبخاري في تاريخه (١/ ٣٢١) وثانيهما عن ابن المسيب مرسلًا أخرجه الخطيب (٧/ ١٩٥) وابن الجوزي في العلل (١/ ٢٩٧)، وقال: لا يصح عن رسول الله ﷺ وهو مرسل.\n\n[٣٩٣٦] تراجم رجال الإِسناد.\n*بشر بن موسى تقدم حديث ٢٢٢.\n* عبد الله بن المؤمل ضعيف تقدم حديث ٢٧٩. =\n_________\n(^١) في ح: ابن الزبير، والمثبت من طس والمجمع.\n(^٢) في طس: بأنه.","vol":"7","page":7},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"يا عائشة إن أسرع [الناس] (^١) هلاكًا قومك\". قلت: أمن سم؟ جعلني الله فداك، قال: لا، ولكن هذا الحي من قريش تستخلبهم المنايا وتنفس الناس عليهم، قلت: فما بقاء (^٢) الناس بعدهم؟ قال هم صلب الناس، إذا هلكوا، هلك الناس.\nطـ: لم يروه عن ابن أبي مليكة إلا ابن المؤمل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1676>١١٧ - باب.</span>\n[٣٩٣٧] حدثنا موسى بن [أبي] (^٣) الحصين. ثنا أبو الشعثاء علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن نمير، عن حجاج بن أرطأة، عن قتادة. عن صفية بنت شيبة، عن عائشة قالت:\nقال رسول الله ﷺ: \"إن لكل قوم مادة\". وإن مادة (^٤) قريش مواليهم.\nطـ: لم يروه عن قتادة إلا الحجاج.\n\n<span data-type='title' id=toc-1677>١١٨ - باب فضل الأنصار.</span>\n[٣٩٣٨] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عقبة بن سنان الفزاري، ثنا محمد بن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٤) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٢٩٨) من طريق موسى بن داود -به، وأخرج أحمد (٦/ ٨١) عن هاشم بن القاسم، ثنا إسحاق بن سعيد، عن أبيه، عن عائشة نحوه أطول منه، وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٨).\nوقال: رواه أحمد والبزار ببعضه، والطبراني في الأوسط ببعضه -أيضًا- وإسناد الرواية الأولى عند أحمد رجال الصحيح، وفي بقية الروايات، مقال.\n\n[٣٩٣٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن أبي حصين تقدم حديث ١١١٠.\n* حجاج بن أرطأة صدوق كثير الخطأ والتدليس تقدم حديث ٤٤٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٣) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٤٦، ٢٣٩) من طريقين عن حجاج -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٨): وفيه الحجاج بن أرطأة -وهو ثقة، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: إسناده ضعيف لضعف حجاج بن أرطأة.\n\n[٣٩٣٨] تراجم رجال الإِسناد.\n_________\n(^١) ساقط من ح.\n(^٢) رسم في ح بقي.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) وإن مادة، تكرر في ح.","vol":"7","page":8},{"text":"مروان (العقيلي) ثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"أسلمت الملائكة طوعًا، وأسلمت الأنصار طوعًا، وأسلمت عبد القيس طوعًا\".\nلم يروه عن هشام إلا محمد تفرد به عقبة.\n\n[٣٩٣٩] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عبد المؤمن بن علي، ثنا عبد السلام بن حرب، عن يزيد بن أبي زياد، عن مقسم، عن ابن عباس قال:\nسمع النبى ﷺ شيئًا، فخطب، فقال للأنصار \" [ألم تكونوا أذلاء. فأعزكم الله بي؟ ألم تكونوا ضلالًا فهداكم الله بي ألم تكونوا خائفين فآمنكم الله بي؟] (^١) \" ألا تردون علي. قالوا: أي شيء نجيبك؟ قال: تقولون: ألم يطردك قومك فآويناك، ألم يكذبك قومك؟ فصدّقناك بعدد عليهم، قال: فجثوا على ركبهم. فقالوا: أموالنا وأنفسنا لك، فنزلت: ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾ (^٢).\nلم يروه عن يزيد إلا عبد السلام، تفرد به عبد المؤمن.\n_________\n= * علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* عقبة بن سنان الفزاري لم أجده.\n* محمد بن مروان بن قدامة العقيلي أبو بكر البصري، ويقال: العجلي صدوق له أوهام. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٨): وشيخه علي بن سعيد بن بشير وفيه لين، وبقية رجاله ثقات.\nإسناده ضعيف.\n\n[٣٩٣٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n*عبد المؤمن بن علي لا بأس به تقدم حديث ١٧٧١.\n* يزيد بن أبي زياد ضعيف كبر فتغير تقدم حديث ٥٧٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٨): وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٢): شيخه علي بن سعيد بن بشير وفيه لين، وبقية رجاله وثقوا.\nقلت: إسناده ضعيف لكن المتن له شاهد رواه أحمد، وأبو يعلى عن أبي سعيد الخدري انظر مجمع الزوائد (١٠/ ٢٩).\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) سورة شورى آية ٢٣.","vol":"7","page":9},{"text":"[٣٩٤٠] حدثنا مقدام بن داود، ثنا أصبغ بن الفرج، ثنا ابن وهب، حدثني أبو صخر، أن يحيى بن النضر حدثه، أن أبي قتادة قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول على المنبر، ألا ان الناس دثار، وأن الأنصار شعار، ولو أن الناس سلكوا واديًا، وسلكت الأنصار شعبة لاتبعت شعبة الأنصار، ولولا الهجرة، لكنت امرءًا من الأنصار، فمن ولي من أمرهم شيئًا فليحسن إلى محسنهم، وليتجاوز عن مسيئهم، ومن أفزعهم، فقد أفزع هذا الذي بين هذين، وأشار إلى صدره -يعني قلبه.\nطـ: لم يروه عن أبي قتادة إلا يحيى تفرد به أبو صخر.\n\n[٣٩٤١] حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر، ثنا يحيى بن يزيد بن عبد الله بن أنيس، عن محمد بن جابر بن عبد الله الأنصاري، عن أبيه، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: من أخاف هذا الحي من الأنصار، فقد أخاف ما بين هذين، ووضع كفيه على جنبيه.\n\n[٣٩٤٢] حدثنا محمد بن نصر الصائغ، ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري، ثنا\n_________\n[٣٩٤٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* أبو صخر هو حميد بن زياد الخراط صدوق يهم. (التقريب).\n*يحيى بن النضر ثقة تقدم حديث ٢٩٩٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٢ - ٣٣): شيخه مقدام بن داود -وهو ضعيف.\nوقال ابن دقيق: إنه وثق، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: شيخ الطبراني مقدام حسن الحديث، وقد صحح له الحافظ الهيثمي غير ما حديث انظر رقم حديث ١٢٣، ١٧٣، ١٤٥١.\n\n[٣٩٤١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن عبد الرحمن بن عقال تقدم حديث ٦.\n* يحيى بن يزيد بن عبد الله بن أنيس لم أجده.\n* محمد بن جابر بن عبد الله الأنصاري المدني صدوق. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٠) وإسناده ضعيف لجهالة يحيى بن يزيد، ولكن له طرق أخرى كما تأتي بعد.\n\n[٣٩٤٢] تراجم رجال الإِسناد.\n*محمد بن نصر الصائغ تقدم حديث ١١٩٠. =","vol":"7","page":10},{"text":"موسى بن شيبة الأنصاري من ولد كعب بن مالك حدثني [ابن] (^١) كليب، عن محمد بن جابر. ومحمود بن جابر. قالا:\nخرجنا يوم دخل حبيش بن دلجة المدينة بعد الحرة بعام، فدخل المدينة حتى ظهر المنبر، ففزع الناس، فخرجنا بجابر في الحرة، وقد ذهب بصره، فينكبه الحجر، فقال: أخاف الله من أخاف رسول الله ﷺ فقالها مرتين، أو ثلاثًا، قبل أن نسأله. فقلنا يا أبتاه، ومن أخاف رسول الله ﷺ فقال: أشهد لسمعت رسول الله ﷺ يقول: من أخاف الأنصار فقد أخاف ما بين هذين [من جنبيه] (١ ¬).\nطـ: لا يروى عن ابني جابر إلا بهذا الإِسناد. تفرد به موسى.\n\n[٣٩٤٣] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا أبو كامل الجحدري، ثنا أبو معشر البراء، حدثني العباس بن عوسجة، حدثني مطر أبو موسى مولى آل (^٢) طلحة بن عبيد الله (^٣)، قال:\nاجتمع أبو هريرة وعبد الله بن عمر، وإني لقاعد معهما وأنا غلام، فقال: أبا\n_________\n= * موسى بن شيبة الأنصاري، لين الحديث تقدم حديث ٧٢٥.\n* ابن كليب هو محمد بن كليب ثقة تقدم حديث ٧٢٥.\n* محمود بن جابر ذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٤٣٤) وقال أبو حاتم: لا أعرفه، أعرف محمد بن جابر (الجرح ٨/ ٢٩١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣) وأخرج -أيضًا- أحمد (٣/ ٣٥٤، ٣٩٣) عن علي بن عياش، وحسين (بن محمد) ثنا محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم، عن جابر نحوه.\nوأخرج -أيضًا- نحوه البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٠٤) من طريق طالب ابن حبيب، عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله. عن أبيه، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٣٧ - ٣٨) وقال: ورجال البزار رجال الصحيح، غير طالب بن حبيب -وهو ثقة، … ورجال أحمد رجال الصحيح.\n\n[٣٩٤٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* العباس بن عوسجة لم أجده.\n* مطر أبو موسى مولى آل طلحة لم أجده. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في ح: أبي وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٣) في ح: عبد الله.","vol":"7","page":11},{"text":"عبد الرحمن! إن الناس يزعمون أني أكذب على رسول الله ﷺ وأي أرض تقلني؟ وأي سماء تظلني؟ فقال: أنت خير من ذلك، فقال أبو هريرة:\nسمعت رسول الله ﷺ، يقول: لو سلك الناس واديًا، وسلكت الأنصار واديًا (^١)، سلكت مع الأنصار في ذلك الوادي،\nفقال ابن عمر: قد سمعت رسول الله ﷺ يقوله:\nوقال أبو هريرة: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لولا الهجرة لكنت امرءًا (^٢) من الأنصار، قال: صدقت سمعته من رسول الله ﷺ يقوله:\nولم (^٣) يحدث يومئذ إلا صدقة.\nطـ: لم يروه عن العباس إلا أبو معشر، تفرد به أبو كامل.\n\n[٣٩٤٤] حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي، ثنا عمي، ثنا أبي [ثنا] (^٤) خلف بن خليفة، عن أبان المعلم، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن [سعد بن إبراهيم، عن الحكم بن ميناء، عن يزيد (^٥) بن جارية] (^٦). قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٢): وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٣٩٤٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن حنيفة الواسطي تقدم حديث ٨٧.\n* وعمه هو أحمد بن محمد بن ماهان مستور تقدم حديث ٨٧.\n* محمد بن ماهان مجهول تقدم حديث ٨٧.\n* خلف ابن خليفة صدوق لكنه اختلط في الآخر تقدم حديث ١٦٥.\n* أبان بن بشير المعلم المكتب ذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٦٨) وترجمه ابن حجر في اللسان (١/ ٢٠) ونقل عن ابن أبي حاتم أنه قال: مجهول، ولكن لم أجد هذه العبارة في الجرح والتعديل في ترجمة أبان بن بشير. =\n_________\n(^١) واديًا: ساقط من طس.\n(^٢) امرءًا: ساقط من طس.\n(^٣) لم في ح: لا.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٥) في ح: زيد.\n(^٦) ما بين المعكوفين ساقط من طس.","vol":"7","page":12},{"text":"كنا جلوسًا حول سرير معاوية، فقال: ما كنتم تحدثونه (^١)؟ قالوا: كنا في حديث من حديث الأنصار، فقال: ألا (^٢) أحدثكم بحديث سمعته من رسول الله ﷺ؟ [قالوا: بلى، قال: سمعت رسول الله ﷺ] (^٣) يقول:\nمن أحب الأنصار، أحبه الله، ومن أبغض الأنصار، أبغضه الله.\nطـ: لم يروه عن أبان إلا خلف، تفرد به محمد بن ماهان.\n\n[٣٩٤٥] حدثنا أحمد، ثنا أحمد بن حاتم، ثنا فضيل، عن موسى بن عقبة، عن صفوان، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال:\n[قال رسول الله ﷺ: \"من أحب الأنصار فبحبي أحبهم، ومن أبغض الأنصار، فببغضي أبغضهم\"] (^٤).\n_________\n= * يزيد بن جارية الأنصاري عن معاوية مقبول، وقيل: إسمه زيد وقيل هو ابن مجمع بن جارية لا أخوه. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨١) وإسناده ضعيف كما ترى، ولكن أخرجه -أيضًا- هو في الكبير (١٩/ ٣١٧) من طريق يزيد بن هارون ويحيى بن أيوب، وأحمد (٤/ ٩٦، ١٠٠) عن يزيد بن هارون، ثنا يحيى بن سعيد الأنصاري -به. وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٩) إلى أبي يعلى -أيضًا- وقال: ورجال أحمد رجال الصحيح.\nقلت: في إسناد أحمد -أيضًا- يزيد بن جارية وهو ليس من رجال الصحيح، ولكنه حسن الحديث.\n\n[٣٩٤٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن داود المكي تقدم حديث ٢٦٤.\n* أحمد بن حاتم الطويل البغدادي ثقة وثقة ابن معين وأحمد والدارقطني (تاريخ بغداد ٤/ ١١٢، والجرح ٢/ ٤٨).\n* فضيل هو ابن سليمان النميري من رجال كتب الستة.\n* صفوان هو ابن سليم من رجال كتب الستة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٩): ورجاله رجال الصحيح غير أحمد بن حاتم -وهو ثقة.\n_________\n(^١) في ح: تحدثون.\n(^٢) ألا رسم في ح لي.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبتة من طس.","vol":"7","page":13},{"text":"[٣٩٤٦] عن أبي هريرة (^١)، قال: قال رسول الله ﷺ \"إن الأنصار عيبتي التي أويت إليها، فأقبلوا من محسنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم -فإنهم قد أدوا الذي عليهم، وبقي الذي لهم\".\nطـ: لم يروه عن ثابت إلا معمر.\n\n[٣٩٤٧] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني. ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري، حدثني أبي، عن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب، قال:\nحضرت الحجاج بن يوسف يضرب العباس بن سهل بن سعد في أمر ابن الزبير، فطلع أبوه سهل في إزار، ورداء فصاح بالحجاج (^٢): ألا تحفظ فينا وصية رسول الله ﷺ، فقال: وما أوصى رسول الله ﷺ قال: أوصى أن يحسن إلى (^٣) محسن الأنصار، ويعفى عن مسيئهم، فأرسله.\nطـ: لم يروه عن قدامة إلا عبد الله بن مصعب، تفرد به ابنه مصعب.\n\n[٣٩٤٨] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا الوليد بن شجاع، ثنا\n_________\n[٣٩٤٦] ذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٩) وقال: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٣٩٤٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* مصعب بن عبد الله الزبيري صدوق تقدم حديث ١٩٥٦.\n* عبد الله بن مصعب الزبيري ضعيف تقدم حديث ١٩٥٦.\n* قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٨) والكيير ح ٦٠٢٨ (٦/ ٢٥٥) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ٥٧١٩ من طريق عبد المهيمن بن عباس بن سهل، عن أبيه، عن جده مختصرًا، وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٦)، وقال: رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط والكبير بأسانيد في أحدها عبد الله ابن مصعب، وفي الآخر عبد المهيمن بن عباس، وكلاهما ضعيف.\n\n[٣٩٤٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١. =\n_________\n(^١) سقط السند من ح.\n(^٢) في ح: في الحجاج.\n(^٣) في ح: من.","vol":"7","page":14},{"text":"عمر بن حفص بن ثابت الأنصاري، عن عبد الرحمن بن أبي الرجال، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن أنس بن مالك، قال:\nخرج علينا رسول الله ﷺ، فقال: ألا إن لكل نبي تركة وضيعة، وإن تركتي وضيعتي الأنصار، فاحفظوني فيهم.\nطـ: لم يروه عن ربيعة إلا ابن أبي الرجال، تفرد به عمر.\n\n[٣٩٤٩] حدثنا محمد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن عمار، ثنا عبد الله بن يزيد البكري، ثنا إسحاق بن يحيى ابن طلحة، عن عمه موسى بن طلحة، حدثني أبو واقد الليثي، قال:\nكنت جالسًا عند رسول الله ﷺ تمس ركبتي ركبته. فأتاه آت، فالتقم أذنه، فتغير وجه رسول الله ﷺ، وثار الدم إلى أسارير وجهه (^١)، ثم قال: هذا رسول عامر بن الطفيل يتهددني، ويتهدد من باربي (^٢) فكفانيه (^٣) الله بالنبي من ولد إسماعيل وبابني قيلة.\nقال هشام يعني الأنصار.\nطـ: لا يروى عن أبي واقد إلا بهذا الإِسناد، تفرد به هشام.\n\n[٣٩٥٠] حدثنا عثمان بن عبيد الله (^٤) الطلحي (^٥)، ثنا جعفر بن حميد، ثنا\n_________\n= * عمر بن حفص بن ثابت بن محمد الأنصاري ترجمه البخاري (٦/ ١٤٩) وابن أبي حاتم (٦/ ١٠٢) وسكتا عنه وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٣٩).\n* عبد الرحمن بن أبي الرجال صدوق ربما أخطأ تقدم حديث ١٨٢٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٢) وإسناده جيد.\n\n[٣٩٤٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبي زرعة تقدم حديث ٢١٤.\n* عبد الله بن يزيد البكري ضعيف تقدم حديث ١٥٦.\n* إسحاق بن يحيى … ضعيف تقدم حديث ٢٨٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٣) والكبير ح ٣٢٩٩ (٣/ ٢٧٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٥) وفي إسنادهما عبد الله بن يزيد البكري -وهو ضعيف.\n\n[٣٩٥٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* عثمان بن عبيد الله الطلحي لم أجده. =\n_________\n(^١) في طس: أساريره.\n(^٢) في طس: داراني، وفي الكبير بإزائي.\n(^٣) في ح: فكافية.\n(^٤) في ح: عبد الله وهو خطأ.\n(^٥) الطلحي في ح: الصالحي.","vol":"7","page":15},{"text":"يعقوب القمي، عن عيسى بن جارية، عن جابر، أن النبي ﷺ قال: \"اللهم اغفر للأنصار. ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار، ولأزواجهم، ولذراريهم\".\n\n[٣٩٥١] حدثنا الحسن بن علي بن دلويه البغدادي، ثنا أحمد بن ثابت الجحدري، ثنا محمد بن خالد بن عثمة، ثنا عبد الله بن المنيب المديني، حدثني أبي، قال: سمعت أنس بن مالك يقول:\nقال رسول الله ﷺ: \"اللهم اغفر للأنصار، ولأزواج الأنصار، وذراريهم، وذراري ذراريهم\".\nقلت: هو في الصحيح (^١) خلا قوله: ولأزواج الأنصار.\nلم يروه [عن] (^٢) عبد الله إلا محمد بن خالد، تفرد به أحمد.\n\n[٣٩٥٢] حدثنا أحمد، ثنا أحمد بن ثابت الجحدري.\nقلت: فذكر معناه.\n_________\n= * يعقوب القمي صدوق يهم تقدم حديث ٦٦١.\n* عيسى بن جارية لين تقدم حديث ٦٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤٠) ورجاله ثقات، وفي بعضهم خلاف.\nقلت: إسناده ضعيف، لكن له شاهد كما يأتى بعد.\n\n[٣٩٥١] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسن بن علي بن دلّويه ترجمه الخطيب (٧/ ٣٧٥) ولم يتكلم فيه.\n* أحمد بن ثابت الجحدري صدوق تقدم حديث ٣١٧.\n* عمر بن خالد بن عَثْمة الحنفي البصري صدوق يخطئ. (التقريب).\n* عبد الله بن المنيب لا بأس به تقدم حديث ١٨١٠.\n* وأبوه المنيب مقبول تقدم حديث ١٨١٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٢٨) وأخرجه أحمد (٣/ ١٣٩، ١٥٦،١٦٢، ٢١٣، ٢١٧) من طرق مختصرا ومطولا.\nوأخرج -أيضًا- نحوه مطولًا البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٠٥) من طريق يزيد بن أبي زياد، ومبارك بن فضالة، عن ثابت، ومن طريق عبد الله ابن أبي يزيد، عن موسى بن أنس، عن أنس. وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤٠) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وأحد أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح.\n\n[٣٩٥٢] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٢).\n_________\n(^١) انظر صحيح البخاري التفسير سورة ٦٣ (٨/ ٦٥٠) ومسلم حديث ٢٥٠٧.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":16},{"text":"[٣٩٥٣] حدثنا محمد بن يونس العصفري، ثنا أحمد بن ثابت الجحدري\nقلت: فذكره.\n\n[٣٩٥٤] حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي، ثنا محمد [بن] (^١) عبد الوهاب (^٢) الحارثي، ثنا يعقوب القمي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:\nعاد رسول الله ﷺ[رجلًا من الأنصار] (١)، فلما دنا من منزله، سمعه يتكلم في الداخل، فلما استأذن عليه، دخل، فلم هي أحدًا فقال [له] (١) رسول الله ﷺ: سمعتك تكلم (^٣) غيرك؟ قال: يا رسول الله! لقد دخلت الدار (^٤) اغتمامًا بكلام الناس ما بي من الحمى، فدخل علي داخل، ما رأيت رجلًا بعدك قط أكرم مجلسًا، ولا أحسن حديثًا منه، قال: ذاك جبريل، وإن فيكم لرجال (^٥) لو أن أحدهم يقسم على الله لأبره.\nطـ: لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1678>١١٩ - باب فضل القبائل.</span>\n[٣٩٥٥] حدثنا إبراهيم، ثنا سليمان بن داود الشاذكوني، أنا محمد بن حمران، ثنا أبو عمران محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده -وكانت له صحبة- قال:\n_________\n[٣٩٥٣] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٢).\n\n[٣٩٥٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهم بن هاشم البغوي تقدم حديث ٢.\n* محمد بن عبد الوهاب ثقة تقدم حديث ٦٦٥.\n* يعقوب القمي صدوق يهم تقدم حديث ٣٢٦٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٣) والكبير حديث ١٢٣٢١ (١٢/ ١١) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٠٧)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤١) وأسانيدهم حسنة.\n\n[٣٩٥٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم في حديث ٢.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفتين ساقط من ح.\n(^٢) في طس والكبير، ومسند البزار: عبد الواهب.\n(^٣) في ح: بكلام.\n(^٤) في طس، والكبير، ومسند البزار: الداخل.\n(^٥) هكذا في ح وطس: لرجال .. والصواب لرجالا.","vol":"7","page":17},{"text":"نظر رسول الله ﷺ إلى عصابة قد أقبلت، فقال: أتتكم الأزد أحسن الناس وجوهًا، وأعذبه أفواهًا، وأصدقه لقاءً ونظر إلى كبكبة قد أقبلت فقال: من هذا قالوا: بكر بن وائل، فقال رسول الله ﷺ: \"اللهم اجبر كسيرهم، وآوِ (^١) طريدهم، وارض برّهم. ولا ترني منهم سائلًا\".\nطـ: لا يروى عن عبد الرحمن بن عبد الله إلا بهذا الإِسناد تفرد به الشاذكوني.\n\n[٣٩٥٦] حدثنا موسى، ثنا إسحاق بن راهويه، أنا أبو معاوية، عن سلام بن صبيح، عن منصور بن زاذان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال:\nذكرت القبائل عند النبي ﷺ. فسألوه عن بني عامر، فقال: جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر، وسألوه عن هوازن. فقال: زهرة تنبع ماء، وسألوه عن بني تميم. فقال: ثبت الأقدام، رجح الأحلام، عظام (^٢) الهام، أشد الناس على الدجال (^٣) في آخر الزمان هضبة حمراء لا يضرها من ناوأها.\n_________\n= * سليمان الشاذكوني متروك تقدم في حديث ١٣٣.\n* محمد بن حمران صدوق تقدم في حديث ١٨٧٥.\n* أبو عمران محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن، وأبوه عبد الله لم أجدهما.\n* عبد الرحمن ذكره ابن حجر في الإِصابة (٢/ ٤٢٦) وقال: ذكره ابن قانع في الصحابة، وأورد أبو نعيم، وأبو موسى في الذيل، ثم ذكر ابن حجر هذا الحديث، وقال: أبو عمران، وأبوه لا يعرفان.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥٩) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤٦) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه سليمان بن داود الشاذكوني -وهو ضعيف.\nقلت: بل الشاذكوني متروك، وفيه -أيضًا- من لا يعرف.\n\n[٣٩٥٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسي هو ابن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* سلام بن صبيح، شيخ مدائني ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٩٥) وساق له هذا الحديث، مختصرًا، وترجمه الخطيب في تاريخه (٩/ ١٩٤) وساق له هذا الحديث، وسكت عنه، وترجمه الذهبي في الميزان (٢/ ١٧٩) وابن حجر في اللسان (٣/ ٥٨) وقالا: تفرد عنه أبو معاوية الضرير بإسناد قوي إليه، عن منصور، ثم ذكرا هذا الحديث. =\n_________\n(^١) في ح: آوي.\n(^٢) في ح: عظم.\n(^٣) في ح وطس: الرجال، والمثبت من المجمع، وتاريخ بغداد.","vol":"7","page":18},{"text":"لم يروه عن ابن سيرين إلا منصور، ولا عنه إلا سلام، تفرد به أبو معاوية.\n\n[٣٩٥٧] حدثنا محمد بن هارون، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا عمر ابن صالح الأزدي، ثنا أبو جمرة نصر بن عمران (^١)، عن ابن عباس، قال:\nكتب رسول الله ﷺ إلى حي من العرب يدعوهم، [إلى الإسلام فلم يقبلوا الكتاب، ورجعوا إلى رسول الله ﷺ] (^٢) فأخبروه. فقال: أما إني لو بعثت به إلى قوم بشط عمان (^٣) من أزد شنوءة، وأسلم لقبلوه. ثم بعث رسول الله ﷺ إلى الجلند يدعوه إلى الإسلام فقبله، وأسلم. وبعث إلى رسول الله ﷺ بهدية فقدمت وقد قبض رسول الله ﷺ. فجعل أبو بكر الهدية مورثًا (^٤) وقسمها بين فاطمة والعباس.\n\n[٣٩٥٨] قال: وبه عن ابن عباس قال:\nقدم على رسول الله ﷺ أربع مائة من دوس فقال رسول الله ﷺ: \"مرحبًا (^٥)، أحسن الناس وجوهًا، وأطيبهم أفواهًا، وأعظمهم أمانة\".\nطـ: لم يروها عن أبي جمرة إلا عمر.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤٣): وفيه سلام بن صبيح، وثقة ابن حبان، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٣٩٥٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال الدمشقي لم أجده.\n* عمر بن صالح البصري أبو حفص الأزدي متروك، ضعفه أبو حاتم، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي والدارقطني: متروك. (اللسان ٤/ ٣١٣)\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٦) والكبير (١٢/ ٢٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٥٠): وفيه عمر بن صالح الأزدي -وهو متروك.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٥/ ١٦٨٨) في ترجمة عمر بن صالح، وقال: متروك الحديث عامة ما يرويه غير محفوظ.\n\n[٣٩٥٨] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٧) والكبير (١٢/ ٢٢٢) وأخرجه -أيضًا- العقيلي في الضعفاء (٣/ ١٧٤) في ترجمة عمر بن صالح الأزدي، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٥٠) وفيه عمر بن صالح الأزدي -وهو متروك.\n_________\n(^١) في ح: بعد عمران زيادة \"عن ابن عمران\" .. وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في ح: عثمان.\n(^٤) في طس: موروثًا.\n(^٥) في ح: حين جاءوا، بدل مرحبًا.","vol":"7","page":19},{"text":"[٣٩٥٩] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا [أبو] (^١) توبة، ثنا محمد بن مهاجر، عن عروة بن رويم اللخمي. عن أبي كبشة الأنماري، قال:\nخرجنا مع رسول الله ﷺ في غزوة من مغازيه فنزلنا منزلًا، فأتيناه فيه، فرفع يديه، وقال: الإيمان والحكمة هاهنا إلى لخم وجذام.\nلم يروه عن عروة بن رويم عن أي كبشة إلا محمد بن مهاجر.\n\n[٣٩٦٠] حدثنا محمد بن نوح بن حرب، ثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف، ثنا سعيد بن نوح الضبعي، [حدثني خالد بن مخلد، وأحمد بن الأشعث الضبعيان عن حصين بن حرب بن حصين الضبعي] (^٢) عن أبي جمرة نصر بن عمران الضبعي، عن جده نوح بن مخلد.\nأنه أتى النبي ﷺ وهو بمكة، فسأله ممن أنت؟ قال: أنا من بني ضبيعة بن ربيعة. فقال النبي ﷺ: \"خير ربيعة عبد القيس، ثم الحي الذي أنت منهم، وأبضع معه في جيش إلى اليمن\".\nطـ: لا يروى عن نوح إلا بهذا الإِسناد تفرد به إسحاق.\n_________\n[٣٩٥٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\n* عروة بن رويم اللخمي صدوق يرسل كثيرًا تقدم حديث ٤٧.\n* أبو كبشة الأنماري صحابي تقدم حديث ٢٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٥٦): ورجاله رجال الصحيح غير عروة بن رويم -وهو ثقة.\n\n[٣٩٦٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن نوح بن حرب العسكري لم أجده.\n* سيد بن نوح الضبعي ابن ابنة أبي التياح الضبعي بصري صدوق، قال أبو حاتم: كان صدوقًا من خيار عباد الله (الجرح ٤/ ٦٩).\n* خالد بن مخلد الضبعي، وأحمد بن الأشعث الضبعي لم أجدهما.\n* حصين بن حرب بن حصين الضبعي لم أجده.\n* نوح بن مخلد -ويقال ابن مخالد الضبعي ترجمه ابن حجر في الإِصابة (٣/ ٥٧٦) وذكر له هذا الحديث. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":20},{"text":"قلت: ويأتي بعد باب فضل عبد القيس، وفضل غيره وفضل بني تميم أخو شهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1679>١٢٠ - باب فضل أصهار رسول الله ﷺ وأصحابه.</span>\n[٣٩٦١] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن أبي النعمان الكوفي، ثنا يزيد بن الكميت (^١)، ثنا عمار بن سيف، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال:\nقال رسول الله ﷺ \"إني سألت ربي أن لا أتزوج إلى أحد ولا يتزوج إلى أحد إلا كان معي في الجنة، فأعطاني ذلك\".\nطـ: لم يروه عن هشام إلا عمار، ولا عنه إلا يزيد تفرد به محمد.\n\n[٣٩٦٢] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عقبة بن قبيصة بن عقبة، ثنا أبي، عن عمار بن سيف، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي أوفى، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"سألت ربي أن لا أتزوج إلى أحد، ولا أزوج إليه إلا كان معي في الجنة، فأعطاني ذلك\".\nطـ: لم يروه عن إسماعيل إلا عمار، ولا عنه إلا قبيصة، تفرد به ابنه.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٧) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤٩) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٣٩٦١] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* محمد بن أبي النعمان الكوفي لم أجده.\n* يزيد بن الكميت الكوفي قال الدارقطني: متروك (اللسان ٦/ ٢٩٣).\n* عمار بن سيف الضبي أبو عبد الرحمن الكوفي ضعيف الحديث، وكان عابدًا، مات بعد ١٦٠ (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٧): وفيه يزيد بن الكميت -وهو ضعيف.\n\n[٣٩٦٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عقبة بن قبيصة بن عقبة صدوق تقدم حديث ٢٦٦٣.\n* عمار بن سيف ضعيف تقدم في الحديث السابق.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٣)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٧): وفيه عمار بن سيف، وقد ضعفه جماعة، ووثقه ابن حبان، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) في طس أبي الكميت -بزيادة أبي\" وهي خطأ.","vol":"7","page":21},{"text":"[٣٩٦٣] حدثنا علي بن سعيد، ثنا سليمان بن عمر بن خالد الرقي، ثنا إبراهيم بن عبد السلام، عن إبراهيم بن يزيد، عن محمد بن عباد بن جعفر، قال:\nسمعت عبد الله بن الزبير يقول:\nقال رسول الله ﷺ: \"كل نسب وصهر منقطع يوم القيامة إلا نسبي وصهري\".\nطـ: لا يروى عن ابن الزبير إلا بهذا الإِسناد، تفرد به سليمان.\n\n[٣٩٦٤] حدثنا حجاج بن عمران السدوسي، ثنا سليمان بن داود المنقري، نا محمد بن عمر الواقدي، ثنا عبد الحميد بن جعفر، عن محمد بن يحيى ابن حَيّان، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه، قال:\nقلت: يا رسول الله نحن خير أم الذين يجيئوا من بعدنا؟\nقال: لو أنفق أحدهم مثل أحد ذهبا ما بلغ من أحدكم (^١)، ولا نصيفه (^٢).\nطـ: لا يروى عن عبد الله بن سلام إلا بهذا الإِسناد تفرد به الواقدي.\n_________\n[٣٩٦٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* سليمان بن عمر الرقي لا بأس تقدم حديث ٢٠٤٢.\n* إبراهيم بن عبد السلام بن عبد الله بن باباه المخزومي المكي ضعيف. (التقريب).\n* إبراهيم بن يزيد متروك الحديث تقوم حديث ١٣٧٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٧): وفيه إبراهيم بن يزيد الخوزي -وهو متروك.\nقلت متن الحديث ثابت لشواهده انظر رقم حديث ٣٥٣٨ والتعليق عليه.\n\n[٣٩٦٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* حجاج بن عمران السدوسي لم أجده.\n* سليمان بن داود متروك تقدم حديث ١٣٣.\n* محمد بن عمر الواقدي متروك تقدم حديث ٧٩٢.\n* يوسف بن عبد الله بن سلام صحابي صغير تقدم حديث ٥٤٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠١) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٥ - ١٦) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفي إسنادهما الواقدي -وهو ضعيف.\nقلت: وفي -أيضًا- المنقري -وهو متروك- وأخرجه أحمد (٦/ ٦) من مسند يوسف بن عبد الله وفي سنده ابن لهيعة وحديثه ضعيف، لكن متن الحديث ثابت من وجوه أخرى.\n_________\n(^١) في ح: أحدهم.\n(^٢) في طس: نصفه.","vol":"7","page":22},{"text":"[٣٩٦٥] حدثنا علي بن سعيد، ثنا الحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي، ثنا الصباح بن محارب، ثنا محمد بن سوقة، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس.\nعن النبي ﷺ قال: \"النجوم أمان لأهل السماء وأصحابي أمان لأمتي\".\nطـ: لم يروه عن ابن سوقة إلا الصباح، تفرد به الحسين.\n\n[٣٩٦٦] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا عتيق بن يعقوب، حدثني حميد بن القاسم بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن جده، عن عبد الرحمن بن عوف، قال:\nلما حضرت النبي ﷺ الوفاة، قالوا: يا رسول الله! أوصنا، قال: أوصيكم بالسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار (^١) وبأبنائهم (^٢) من بعدهم إن لا تفعلوه لا يقبل منكم صرف ولا عدل.\n_________\n[٣٩٦٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* الحسين بن عيسى … صدوق تقدم حديث ٥٦.\n* الصباح بن المحارب صدوق تقدم حديث ١١٢٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٧): وإسناده جيد إلا أن علي بن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس.\nقلت: إسناده ضعيف للإنقطاع لكن له شاهد صحيح عن أبي موسى الأشعري أخرجه مسلم حديث ٢٥٣١. وأحمد (٤/ ٣٩٩) في حديث طويل: بلفظ: النجوم أمنة للسماء، فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد، وأنا آمنة لأصحابي، فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون، وأصحابي أمنة لأمتي، فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون.\n\n[٣٩٦٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* عتيق بن يعقوب لا بأس به تقدم حديث ٢٤٩.\n* حميد بن القاسم بن حميد بن عبد الرحمن الزهري ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ١٩٦)، وساق له هذا الحديث.\n* القاسم بن حميد بن عبد الرحمن ذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٣٣١) وذكر له هذا الحديث.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥١) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٢٩٢) من =\n_________\n(^١) كلمة \"والأنصار\" ليست في طس، ولا في البزار، ومجمع الزوائد.\n(^٢) في ح: بنائهم.","vol":"7","page":23},{"text":"طـ: لا يروي عن عبد الرحمن إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٣٩٦٧] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا بشر بن خالد العسكري. ثنا جعفر بن عون، ثنا حميد بن القاسم.\nقلت: فذكر مثله.\n\n[٣٩٦٨] (ص) حدثنا أحمد بن محمد الصيدلاني البغدادي، ثنا عبد الله بن محمد (^١) ابن عيشون الحراني، ثنا محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، ثنا سلام بن أبي مطيع، عن قتادة، عن الحسن، عن سعد بن هشام عن سمرة بن جندب، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم\".\nطـ: لم يروه عن قتادة إلا سلام، تفرد به محمد بن سليمان. مم\n\n[٣٩٦٩] حدثنا أحمد -يعني ابن إسحاق الخشاب، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا عبيد الله (^٢) بن عمرو، عن زيد، عن عاصم، عن خيثمة، عن النعمان بن بشير، قال:\n_________\n= طريق جعفر بن عون، عن حميد بن القاسم … به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٧): ورجاله ثقات.\n\n[٣٩٦٧] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٦).\n\n[٣٩٦٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد الصيدلاني تقدم حديث ١٤٠٨.\n* عبد الله بن محمد بن عيشون الحراني، ذكره الخطيب في تاريخه (٥/ ١٣٧) في ترجمة أحمد الصيدلاني، ولم أجد من ترجمه.\n* محمد بن سليمان صدوق تقدم حيث ٣٨٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣٨) ومن طريقه الخطيب (٥/ ١٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٩): وفيه عبد الله بن محمد بن عيشون. ولم أعرفه، وبقيه رجاله ثقات.\nقلت: وسلام بن أبي مطيع قال ابن حجر في التقريب: في روايته عن قتادة ضعف.\n\n[٣٩٦٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن إسحاق تقدم حديث ١٣٧٠.\n* زيد هو ابن أبي أنيسة.\n* عاصم هو ابن بهدلة صدوق يهم تقدم حديث ١٧٧. =\n_________\n(^١) في طص: محمد بن عبد الله، وقال الخطيب: هكذا رواه سليمان الطبراني، وإنما هو عبد الله بن محمد بن عيشون.\n(^٢) في ح: عبد الله.","vol":"7","page":24},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي قوم تسبق أيمانهم شهادتهم، وشهادتهم أيمانهم\".\n\n[٣٩٧٠] حدثنا الحسن بن علي الفسوي (^١)، ثنا الفيض بن وثيق الثقفي، ثنا إسحاق بن إبراهيم صاحب الباب (^٢)، عن (^٣) الأعمش. عن زيد ابن وهب. عن عمر بن الخطاب. قال:\nقال رسول الله ﷺ \"خير قرن القرن الذي أنا فيه، ثم الثاني، ثم الثالث، ثم الرابع لا يعبأ الله بهم شيئًا\".\nقلت: عند ابن ماجة طرف منه، وقد عزاه صاحب الأطراف إلى عشرة النساء ولم أجده في المجتبى.\nطـ: لم يروه عن الأعمش إلا إسحاق. تفرد به الفيض، وإسحاق هذا كوفي لا نعرف\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٣) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٢٦٧، ٢٧٦، ٦٧٧) والبزار (كشف الأستار ٣/ ٢٩٠) من طرق عن عاصم بن بهدلة -به وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٩) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفي طرقهم عاصم بن بهدلة -وهو حسن الحديث، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح.\n\n[٣٩٧٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسن بن علي بن الوليد الفسوي أبو جعفر الفارسي قال الدارقطني: لا بأس به، توفي سنة ٢٩٦ (تاريخ بغداد ٧/ ٣٧٢).\n* الفيض بن وثيق مقارب الحال تقدم حديث ٢٠١٦.\n* إسحاق بن إبراهيم صاحب الباز لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٢٧) والأوسط (١ لـ ١٩٦) وأخرجه البزار (كشف الأستار ٣/ ٢٨٩) عن محمد بن بشار، ثنا حماد بن يزيد -بصري- روى عنه جماعة -ثنا معاوية بن قرة، عن كهمس الهلالي، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: خير الناس قرني الذين أنا منهم ثم الذين يلونهم، ثم ينشأ أقوام، يفشو فيهم السمن، يشهدون، ولا يستشهدون ولهم لغظ في أسواقهم.\nوقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٩): ورجال البزار ثقات، وفي رجال الطبراني إسحاق ابن إبراهيم صاحب الباب، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) الفسوي في ح: القشيري.\n(^٢) في طص: الباز.\n(^٣) في طص، وطس: حدثنا.","vol":"7","page":25},{"text":"له غير هذا الحديث، وقد روي عن عمر من غير وجه، رواه عنه جابر بن سمرة، وعبد الله بن الزبير وربعي بن حراش.\nقلت: وذكر كلامًا لا حاجة فيه.\n\n[٣٩٧١] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا أبو اليمان، ثنا صفوان بن عمرو، عن يزيد بن خمير، قال:\nسألت عبد الله بن بسر أين حالنا من حال من كان قبلنا؟ فقال: سبحان الله، والله لو نشروا في القبور، ما عرفوكم إلا أن يجدوكم قيامًا تصلون.\nطـ: لم يروه عن عبد الله بن بسر إلا يزيد، تفرد به صفوان.\n\n[٣٩٧٢] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا يونس ابن بكير، عن داود بن يزيد الأودي، عن أبيه يزيد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، ثم الرابع أرذل إلى يوم القيامة (^١).\nقلت: هو في الصحيح (^٢) خلا: ثم الرابع إلى آخره.\nطـ: تفرد به عقبة.\n\n[٣٩٧٣] (ق) حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد القصاص البصري، ثنا دينار بن عبد الله مولى أنس، حدثني أنس بن مالك. قال:\n_________\n[٣٩٧١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩) وإسناده حسن، رجاله رجال الصحيح سوى شيخ الطبراني وهو لا بأس به، وذكر الهيثمي هذا الحديث في مجمع الزوائد، ولم يعلق عليه.\n\n[٣٩٧٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢.\n* عقبة بن مكرم صدوق تقدم حديث ١٠٩٠.\n* داود بن يزيد الأودي ضعيف تقدم حديث ٤٧٥.\n* يزيد بن عبد الرحمن ثقة تقدم حديث ٣٧٣٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٩ - ٢٠) وفيه داود بن يزيد الأودي -وهو ضعيف.\n\n[٣٩٧٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن يزيد القصاص البصري لم أجده. =\n_________\n(^١) في طس: إلى أن تقوم الساعة.\n(^٢) انظر صحيح مسلم حديث ٢٥٣٤.","vol":"7","page":26},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"طوبى لمن رآني وآمن بي ومن رأى من رآني، ومن رأى من رأى من رآني\".\n\n[٣٩٧٤] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن عثمان بن خالد أبو مروان العثماني، ثنا نافع بن صيفي -وكان قد (^١) بلغ مائة واثنتي عشرة سنة- عن عبد الرحمن بن عقبة الجهني، عن أبيه -وكان قد أصابه سهم مع رسول الله ﷺ\nعن النبي ﷺ قال: \"لا يدخل النار مسلم رآني، ولا من (^٢) رأى من رآني، ولا من (^٢) رأى من رأى من رآني\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1680>١٢١ - باب في حق الصحابة.</span>\n[٣٩٧٥] حدثنا أحمد، ثنا حبيب كاتب مالك، ثنا محمد بن عبد الله بن أخي الزهري، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال: من حفظني في\n_________\n= * دينار بن عبد الله مولى أنس هو أبو مكيس الحبشي تالف متهم بوضع الأحاديث على أنس ﵁، قال الذهبي: حدث في حدود الأربعين ومأتين بوقاحة عن أنس بن مالك (اللسان ٢/ ٤٣٤، والميزان ٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٣٤) والأوسط (٢ لـ ٧٧) وقال: الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٠): وفيه من لم أعرفه.\nقلت: وفيه -أيضًا- دينار وقد عرفنا حاله.\n\n[٣٩٧٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن داود المكي تقدم في حديث ٢٦٤.\n* محمد بن عثمان بن خالد الأموي أبو مروان المدني نزيل مكة صدوق يخطئ، مات سنة ٢٤١. (التقريب).\n* نافع بن صيفي لم أجده.\n* عبد الرحمن بن عقبة الجهني لم أجده.\n* عقبة أبو عبد الرحمن الجهني ترجمه ابن حجر في الإِصابة (٢/ ٤٩٢) وذكر له هذا الحديث.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٧) والكبير (١٧/ ٣٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢١): وفيه من لم أعرفه.\n\n[٣٩٧٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن داود تقدم حديث ٢٦٤.\n* حبيب كاتب مالك متروك تقدم حديث ٤٤٩. =\n_________\n(^١) لفظ قد ليس في طس.\n(^٢) من ساقط من طس.","vol":"7","page":27},{"text":"أصحابي ورد علي حوضي، ومن لم يحفظني في أصحابي لم يرني إلا من بعيد.\n\n[٣٩٧٦] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار- ثنا مخلد بن مالك، ثنا محمد بن (^١) سلمة، عن أبي عبد الرحيم (^٢)، عن زيد بن أبي أنيسة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبًا ما بلغ مد (^٣) أحدهم، ولا نصيفه\".\nطـ: لم يروه بهذا الإِسناد، إلا زيد، ورواه شعبة وغيره عن الأعمش عن أبي صالح، عن أبي سعيد (^٤).\n\n[٣٩٧٧] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن محمد بن طلحة بن مصرف، عن طلحة بن مصرف، عن هلال بن يساف (^٥)، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٦ - ١٧) وفيه حبيب كاتب مالك وهو كذاب.\n\n[٣٩٧٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي تقدم حديث ٨٥.\n* مخلد بن مالك لا بأس به تقدم حديث ٢٢٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٠) وهذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه مسلم في صحيحه حديث ٢٥٤٠ (٤/ ١٩٦٧)، ولعل الحافظ الهيثمي انتبه لهذا، ولذا لم يذكره في مجمع الزوائد، فإني لم أجده في مظانه.\n\n[٣٩٧٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم في حديث ١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢١) ورجاله رجال الصحيح. =\n_________\n(^١) كلمة بن ساقطة من ح.\n(^٢) في ح: أبي عبد الرحمن وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) كلمة مد ساقطة من طس.\n(^٤) أخرجه البخاري ح ٣٦٧٣ (٧/ ٢١) ومسلم حديث ٢٥٤١ وأبو داود (٥/ ٤٥) والترمذي (٥/ ٣٥٧).\n(^٥) في طس: يسار وهو خطأ من الناسخ.","vol":"7","page":28},{"text":"يأمروني بسب أصحابي، بل صلى الله عليهم، وغفر لهم، [وذكر أنه كان على حراء، فتحرك، فقال رسول الله ﷺ: \"اسكن حراء، ليس عليك إلا نبي، أو صديق، أو شهيد، فعد أبا بكر، وعمر، وعثمان، وعليًا (^١) وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن، وسعد بن أبي وقاص، وسعيد بن زيد\".\nلم يرو هذا الحديث عن طلحة إلا ابنه محمد، ولم يذكر طلحة في الإِسناد بين هلال بن يساف وبين سعيد بن زيد عبد الله بن ظالم (^٢)] (^٣).\n\n[٣٩٧٨] حدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا يوسف بن يعقوب الصفار، ثنا عبيد بن سعيد القرشي، عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، عن عبد الملك بن عمير، عن مسروق، عن عائشة، قالت:\nأمرتم بالاستغفار لسلفكم فشتمتموهم، أما إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا تفنى هذه الأمة حتى يلعن آخرها أولها.\nطـ: لم يروه عن عبد الملك إلا إسماعيل، ولا عنه إلا عبيد تفرد به يوسف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1681>١٢٢ - باب في من يسب الصحابة.</span>\n[٣٩٧٩] حدثنا محمد بن نصر، ثنا عبد الحميد بن عصام الجرجاني، ثنا\n_________\n= قلت: هو كما قال، لكن في سماع محمد بن طلحة من أبيه كلام. قال ابن حجر في التقريب\n(٢/ ١٧٣): وأنكروا سماعه من أبيه لصغره.\n\n[٣٩٧٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الفضل تقدم حديث ١٧٨.\n* إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ضعيف تقدم حديث ٣٨٩٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢١): وفيه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر -وهو ضعيف.\n\n[٣٩٧٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن نصر تقدم حديث ٣٣٧٩. =\n_________\n(^١) في طس: علي.\n(^٢) يشير الطبراني إلى أن بعض الرواة ذكر بين هلال بن يساف، وبين سعيد بن زيد عبد الله بن ظالم، فقد أخرج الترمذي في سننة أبواب المناقب (٥/ ٣١٥) من طريق هيثم، أخبرنا حصين، عن هلال ابن يساف. عن عبد الله بن ظالم المازني، عن سعيد بن زيد -بنحوه، وقال: هذا حديث حسن صحيح.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"7","page":29},{"text":"عبد الله ابن سيف، ثنا مالك بن مغول، عن عطاء، عن عبد الله بن عمر.\nعن النبي ﷺ قال: \"لعن الله من سب أصحابي\".\nطـ: لم يروه عن ابن مغول إلا عبد الله بن سيف تفرد به عبد الحميد.\n\n[٣٩٨٠] حدثنا عبد الرحمن بن الحسين الصابوني، ثنا علي بن سهل المدايني (^١)، ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عائشة قالت:\nقال رسول الله ﷺ: \"لا تسبوا أصحابي، لعن الله من يسب (^٢) أصحابي\". تفرد به علي بن سهل.\n\n[٣٩٨١] حدثنا أحمد، ثنا عمران بن موسى الطرسوسي، ثنا محمد بن مصعب القرقسائي، ثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد قال:\n_________\n= * عبد الحميد بن عصام الهمذاني الجرجاني، أصله من جرجان، وسكن همذان صدوق، قاله أبو حاتم، وقال ابنه: محله الصدق (الجرح ٦/ ١٦ وتاريخ جرجان ص ٢٥١).\n* عبد الله بن سيف الخوارزمي ضعيف، قال ابن عدي: له غير حديث منكر، وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ، وهو مجهول بالنقل. (اللسان ٣/ ٢٩٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ١٤٠) والكبير (١٢/ ٤٣٤) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٢٩٣) من طريق النضر بن حماد، ثنا سيف بن عمر، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر -به. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢١): وفي إسناد البزار سيف بن عمر -وهو متروك. وفي إسناد الطبراني عبد الله بن سيف الخوارزمي -وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- العقيلي في ترجمة عبد الله بن سيف، وقال: وفي النهي عن سب أصحاب رسول الله ﷺ أحاديث ثابتة الأسانيد من غير هذا الوجه، وأما اللعن فالرواية فيه لينة، وهذا يروي عن عطاء مرسل.\n\n[٣٩٨٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الرحمن بن الحسين الصابوني التستري لم أجده.\n* علي بن سهل المدائني صدوق. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢١): ورجاله رجال الصحيح، غير علي بن سهل -وهو ثقة.\n\n[٣٩٨١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن زنجويه تقدم حديث ٣٠٠٧.\n* عمران بن موسي الطرسوسي أبو موسى صدوق ثقة قاله أبو حاتم. (الجرح ٦/ ٣٠٦). =\n_________\n(^١) في ح: المدني.\n(^٢) في طس: سب.","vol":"7","page":30},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"من سب أحدًا من أصحابي فعليه لعنة الله\".\nقلت: له حديث في الصحيح (^١) غير هذا.\nلم يروه عن فضيل إلا محمد.\n\n[٣٩٨٢] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا الحسن بن يحيى الأزدي، ثنا النضر بن حماد، ثنا سيف الأسدي (^٢)، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إذا رأيتم الذين يسبون أصحابي، فقولوا: لعن الله شركم\".\nطـ: لم يروه عن عبيد الله إلا سيف، تفرد به النضر.\n\n[٣٩٨٣] حدثنا محمد بن جعفر بن الإمام، ثنا الفضل بن غانم (^٣)، ثنا سوار بن مصعب، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، عن أم سلمة، قالت:\n_________\n= * محمد بن مصعب القرقسائي صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٢٩٤٩.\n* عطية العوفي صدوق يخطئ كثيرًا وكان شيعيًا مدلسًا تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢١): وفيه ضعفاء وقد وثقوا.\nقلت: إسناده ضعيف.\n\n[٣٩٨٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسي بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* الحسن بن يحيى صدوق تقدم حديث ١٦٦٤.\n* النضر بن حماد ضعيف تقدم حديث ٣٦٢٤.\n* سيف الأسدي ضعيف تقدم حديث ٣٦٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٨) وإسناده واهٍ، ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه.\n\n[٣٩٨٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن جعفر بن الإمام تقدم حديث ٦١٤.\n* الفضل بن غانم ضعيف تقدم حديث ٥٠٢.\n* سوار بن مصعب متروك تقدم حديث ٤٦٧.\n* عطية العوفي صدوق يخطئ كثيرًا وكان شيعيًا مدلسًا تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢١ - ٢٢): وفيه الفضل بن غانم -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) انظر تعليق ٤ في حديث ٣٩٧٦.\n(^٢) في ح: رسم الأسيدي.\n(^٣) في ح: الرسم عياض.","vol":"7","page":31},{"text":"كانت ليلتي، وكان النبي ﷺ عندي. فأتته فاطمة، فسبقها علي، فقال له النبي ﷺ: يا علي! أنت وأصحابك في الجنة، أنت وشيعتك في الجنة، إلا أنه في من يزعم أنه يحبك أقوام يرفضون (^١) الإسلام، ثم يلفظونه، يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم لهم نبز، يقال لهم (^٢) الرافضة، فإن أدركتهم فجاهدهم، فإنهم مشركون، فقلت: يا رسول الله! ما العلامة فيهم، قال: لا يشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول.\nلم يروه عن عطية عن أبي سعيد، عن أم سلمة إلا سوار.\n\n<span data-type='title' id=toc-1682>١٢٣ - باب فضل عبد القيس.</span>\n[٣٩٨٤] حدثنا أحمد، ثنا شباب، ثنا عون بن كهمس، نا هشام ابن حسان، عن \"محمد بن سيرين، عن أبي هريرة.\nعن النبي ﷺ قال: \"خير (^٣) أهل المشرق عبد القيس\".\nطـ: لم يروه عن هشام إلا عون.\n\n[٣٩٨٥] حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهويه، أخبرني سليمان بن\nنافع العبدي بحلب، قال: قال لي أبي، وفد المنذر بن ساوى من البحرين حتى أتى مدينة\nالرسول، ومع المنذر أناس وأنا غليم لا أعقل، أمسك جمالهم، قال: فذهبوا مع سلاحهم،\nفسلموا على رسول الله ﷺ، ووضع المنذر سلاحه، ولبس ثيابًا كانت معه، ومسح لحيته\n_________\n= قلت: هذا تعليل قاصر، وفيه -أيضًا- سوار بن مصعب وهو متروك، وعطية العوفي ضعيف مدلس.\n\n[٣٩٨٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن الحسين الخراساني تقدم حديث ٢٥.\n* عون بن كهمس مقبول تقدم حديث ٢٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤٩) ورجاله ثقات.\n\n[٣٩٨٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* سليمان بن نافع العبدي ترجمه ابن أبي حاتم (٤/ ١٤٧) وسكت عنه، وقال الذهبي: غير معروف، (اللسان ٣/ ١٠٧، والميزان ٢/ ٢٢٦).\n* نافع بن سليمان العبدي ترجمه ابن حجر في الإِصابة (٣/ ٥٤٤) وقال: يقال إنه رأى =\n_________\n(^١) في طس: يصفون.\n(^٢) في ح: هم.\n(^٣) كلمة \"خير\" ساقطة من طس.","vol":"7","page":32},{"text":"بدهن، فأتى نبي الله ﷺ، فسلم، وأنا مع الجمال أنظر إلى نبي الله ﷺ، فقال المنذر:\nقال لي النبي ﷺ: رأيت منك ما لم أره من أصحابك، قلت: وما رأيت مني يا نبي الله؟ قال: وضعت سلاحك (^١) ولبست ثيابك، وتدهنت، قلت: يا نبي الله أفشيء جبلت عليه، أم شيء أحدثته؟ فقال له النبي ﷺ[لا بل شيء جبلت عليه، فسلموا على النبي ﷺ فقال لهم النبي ﷺ] (^٢): \"أسلمت عبد القيس طوعًا، وأسلم الناس كرهًا، فبارك الله في عبد القيس وموالى عبد القيس\".\nقال لي أبي: نظرت إلى نبي الله ﷺ كما أني انظر إليك. ولكني لم أعقل، قال: ومات أبي وهو ابن عشرين ومائة سنة.\nلا يروى عن نافع العبدي إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1683>١٢٤ - باب ما جاء في قيس.</span>\n[٣٩٨٦] حدثنا موسى بن هارون، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا عبد المؤمن بن عبد الله (^٣) أبو الحسن، ثنا عبد الله بن خالد العبسي، ثنا عبد الرحمن ابن مقرن المزني، عن غالب بن عبد الله بن أبجر، قال:\n_________\n= النبي ﷺ، وحفظ عنه، وهو صغير، ثم ذكر له هذا الحديث، وقال: والقصة التي ذكرها للمنذر بن ساوي معروفة للأشج واسمه المنذر بن عائذ، وأظن سليمان وهم في ذكر سن أبيه، لأنه لو كان غلامًا سنة الوفود، وعاش هذا القدر لبقي سنة عشرين ومائة، وهو باطل، فلعله قال: عاش مائة وعشرًا، لأن أبا الطفيل آخر من رأى النهي ﷺ موتًا، وأكثر ما قيل في سنة وفاته سنة عشر ومائة، وقد ثبت في الصحيحين أنه قال ﷺ في آخر عمره: لا يبقى بعد مائة من تلك الليلة على وجه الأرض أحد، وأراد بذلك انخرام قرنه، فكان كذلك.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٦) وعزاه الهيثمي في المجمع (٩/ ٣٩٠) إلى الكبير أيضًا وقال: وفيه سليمان بن نافع العبدي ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحًا ولا توثيقًا وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف، لجهالة سليمان بن نافع، والحديث فيه نكارة.\n\n[٣٩٨٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسي بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* عبد المؤمن بن عبد الله أبو الحسن الكوفي مجهول، قاله أبو حاتم، وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ. (الجرح ٦/ ٦٦، واللسان ٤/ ٧٦).\n_________\n(^١) في ح: ثيابك وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في ح: عبيد، وفي طس: عبيد الله، والمثبت من الكبير وكتب التراجم.","vol":"7","page":33},{"text":"ذكرت قيس عند رسول الله ﷺ، فقال النبي ﷺ: \"رحم الله قيسًا، رحم الله قيسًا\"، قيل: يا رسول الله ترحم على قيس؟ قال: نعم، إنه كان على دين أبي إسماعيل بن إبراهيم خليل الله، يا قيس حي يمنًا (^١)، يا يمن حي قيسًا، إن قيسًا فرسان الله في الأرض. والذي نفسي بيده، ليأتين على الناس [زمان ليس لهذا الدين ناصر غير قيس إن لله] (^٢) فرسانًا من أهل السماء موسومين، وفرسانًا من أهل الأرض معلومين، ففرسان الله من أهل الأرض قيس، إنما قيس بيضة تفلقت (^٣) عنا أهل البيت، إن قيسًا ضراء يعني أسد الله.\nطـ: لا يروى عن غالب إلا بهذا الإِسناد، تفرد به قتيبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1684>١٢٥ - باب فضل بني تميم.</span>\n[٣٩٨٧] حدثنا موسى بن هارون، ثنا عطاء بن خالد، حدثني أبي خالد، عن أبيه الزبير، عن أبيه عبد الله، عن أبيه رديح، عن أبيه ذؤيب (^٤) أن عائشة قالت:\nيا رسول الله! إني أريد عتيقًا من ولد إسماعيل قصدًا، فقال (^٥) لها نبي الله ﷺ: انتظري حتى يجيء فيء العنبر غدًا، فجاء فيء العنبر، فقال لها [نبي الله ﷺ: خذي منهم أربعة غلمة] (^٦) صُبَاحٍ فلاحٍ لا تخبأ منهم الرؤوس.\n_________\n= * عبد الله بن خالد العبسي قال ابن معين: شيخ مشهور. (الجرح ٥/ ٤٤).\n* عبد الرحمن هو ابن معقل بن مقرن المزني أبو عاصم الكوفي ثقة تكلموا في روايته عن أبيه لصغره، ووهم من ذكره في الصحابة. (التقريب والتهذيب).\n*غالب بن أْبْجَر -ويقال: ابن ديج المزني صحابي له حديث نزل الكوفة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٧)، والكبير (١٨/ ٢٦٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤٩): ورجاله ثقات.\nقلت: بل إسناده ضعيف لجهالة عبد المؤمن.\n\n[٣٩٨٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسي بن هارون تقدم في حديث ٤٨.\n* عطاء بن خالد بن الزبير ترجمه ابن أبي حاتم (٦/ ٣٣١) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وساق له هذا الحديث. =\n_________\n(^١) في ح: يمن.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في طس: نزلت.\n(^٤) في ح: ذيب.\n(^٥) رسم في ح: فقالت.\n(^٦) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":34},{"text":"قال عطاء بن خالد: فأخذت جدي رديحًا، وأخذت ابن عمي سمرة، وأخذت ابن ابن عمي رخيا، وأخذت خالي زبيبًا، ثم رفع النبي ﷺ يده (^١) فمسح بها رؤوسهم، وبرك عليه، ثم قال: هؤلاء يا عائشة! من ولد إسماعيل قصدًا.\nطـ: لا يروى عن ذؤيب (^٢) إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عطاء بن خالد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1685>١٢٦ - باب فضل عنزة.</span>\n[٣٩٨٨] حدثنا أبو مسلم، ثنا محمد بن الحسن العنزي، ثنا أبو غاضرة محمد بن أبي بكر العنزي، حدثني عمي غضبان بن حنظلة عن أبيه حنظلة بن نعيم (^٣) العنزي، قال:\nكنت وفدت (^٤) على عمر، فجعل يسأل رجلًا رجلًا ممن أنت؟ [و] (^٥) من أنت؟ حتى انتهى إلي، فقال: ممن أنت؟ ومن أنت؟ فقلت: حنظلة (^٦) من عنزة، فأومأ نحو المشرق\n_________\n= * خالد ومن قبله لم أجدهم.\n* ذؤيب بن شعثم ويقال: شعثن بن قرط التميمي العنبري، قال ابن السكن: له صحبة، وذكره ابن جرير، وابن قانع، والعقلي وغيرهم في الصحابة. (الإِصابة ١/ ٢٩٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٤) والكبير حديث ٤٢١٦ (٤/ ٢٣١). وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤٧): وفيه جماعة لم أعرفهم.\n\n[٣٩٨٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* محمد بن الحسن العنزي لم أجده.\n* أبو غاضرة محمد بن أبي بكر العنزي ترجمه ابن أبي حاتم (٧/ ٢١٣) وقال: روى عنه أبو سلمة موسي بن إسماعيل، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* غضبان بن حنظلة بن نعيم العنزي ترجمه البخاري في تاريخه (٧/ ١٠٧) وابن أبي حاتم (٧/ ٥٦) وسكتا عنه.\n* حنظلة بن نعيم العنزي ترجمه البخاري في تاريخه (٣/ ٤٣) وابن أبي حاتم (٣/ ٢٤٠) وسكتا عنه وذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ١٦٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٤) وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٥١) وقال: رواه أبو يعلى في الكبير، والبزار (كشف الأستار ٣/ ٣١٣) بنحوه باختصار عنه، والطبراني في =\n_________\n(^١) يده في طس: به.\n(^٢) في ح: ذيب.\n(^٣) في طس: نعم وهو خطأ.\n(^٤) في طس: كنت في من وفد.\n(^٥) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٦) في طس: فقلت: أنا حنظلة.","vol":"7","page":35},{"text":"وفرج أصابعه، وقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: عنزة حي من هاهنا مبغي عليهم منصورون.\nطـ: لا يروى عن عمر إلا بهذا الإِسناد تفرد به [أبو] (^١) غاضرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1686>١٢٧ - باب فضل العرب.</span>\n[٣٩٨٩] حدثنا أبو مسلم، ثنا معقل بن مالك الباهلي، ثنا الهيثم بن جماز (^٢)، عن ثابت، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"حب قريش إيمان، وبغضهم كفر، وحب العرب إيمان، وبغضهم كفر، فمن أحب العرب فقد أحبني، ومن أبغض [العرب] (^٣) فقد أبغضني\".\nطـ: لم يروه عن ثابت إلا الهيثم.\n\n[٣٩٩٠] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا العلاء بن عمرو الحنفي، ثنا يحيى بن بريد الأشعري، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"أحبوا العرب لثلاث: لأني عربي، والقرآن عربي، ولسان أهل الجنة عربي\".\n_________\n= الأوسط، وأحمد إلا أنه قال: عن الغضبان بن حنظلة، أن أباه وفد على عمر، ولم يذكر حنظلة، وأحد إسنادي أبي يعلى رجاله ثقات كلهم.\nقلت: إسناد الطبراني حسن، ومحمد بن الحسن تابعه موسى بن إسماعيل، فقد أخرج البخاري في تاريخه (١/ ٤٨) عن موسى بن إسماعيل، حدثنا محمد بن أبي بكر -به نحوه.\n\n[٣٩٨٩] تقدم برقم ٩٨ في كتاب الإيمان.\n\n[٣٩٩٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* العلاء بن عمرو الحنفي متروك تقدم حديث ٣٧٥٠.\n* يحيى بن بريد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري ضعيف، ضعفه أحمد، ويحيى، والدارقطني، وقال أبو زرعة: واهي الحديث (الميزان ٤/ ٣٦٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٢) والكبير ح ١١٤٤١ (١٢/ ١٨٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٥٢): وفيه العلاء بن عمرو الحنفي وهو مجمع على ضعفه. وأخرجه -أيضًا- الحاكم في المستدرك (٤/ ٨٧) والعقيلي (٣/ ٣٤٨) وقال: منكر لا أصل له، وابن الجوزي في =\n_________\n(^١) ما بن المعكوفين من طس.\n(^٢) جماز رسم في طس: حسان.\n(^٣) بياض في ح وعلى هامشه: لعله العرب.","vol":"7","page":36},{"text":"طـ: لم يروه عن ابن جريج إلا يحيى، تفرد به العلاء.\n\n[٣٩٩١] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عبد العزيز بن عمران، ثنا شبل بن العلاء، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"أنا عربي، والقرآن عربي، ولسان أهل الجنة عربي\".\nطـ: لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إبراهيم.\n\n[٣٩٩٢] حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن واقد، حدثنا أبي، ثنا العباس ابن الفضل، عن سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"والذي نفسي بيده، ما أنزل الله وحيًا قط على نبي بينه وبينه إلا بالعربية، ثم يكون هو بعد يبلغه قومه بلسانه\".\nلم يروه عن الزهري إلا سليمان، تفرد به العباس.\n\n<span data-type='title' id=toc-1687>١٢٨ - باب في الأبدال.</span>\n[٣٩٩٣] حدثنا علي بن سعيد، ثنا إسحاق بن رزيق الراسي، ثنا عبد الوهاب بن\n_________\n= الموضوعات (٢/ ٤١) وابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٣٧٦) وقال أباه عنه، فقال: هذا حديث كذب، وقال الذهبي في الميزان في ترجمة العلاء بن عمرو الحنفي (٣/ ١٠٣): هذا موضوع.\n\n[٣٩٩١] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.\n* عبد العزيز بن عمران متروك تقدم حديث ٣٢١.\n* شبل بن علاء بن عبد الرحمن ضعيف قال ابن عدي: روى أحاديث مناكير، أحاديثه ليست محفوظة، وذكره ابن حبان في الثقات (اللسان ٣/ ١٣٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٥)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٥٣) وفيه عبد العزيز بن عمران -وهو متروك.\n\n[٣٩٩٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد تقدم حديث ١٧٤٤.\n* عبد الرحمن بن واقد صدوق يغلط تقدم حديث ١٠٨٦.\n* العباس بن الفضل متروك تقدم حديث ١٧٤٤.\n* سليمان بن أرقم متروك تقدم حديث ٧٢٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٤)؛ وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٥٣): وفيه سليمان بن أرقم -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك، وفي السند -أيضًا- العباس بن الفضل -وهو متروك. وأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٣/ ١١٠١) في ترجمة سليمان بن أرقم.\n\n[٣٩٩٣] تراجم رجال الإِسناد. =","vol":"7","page":37},{"text":"عطاء، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"لن تخلو الأرض من أربعين رجلًا مثل [إبراهيم] (^١) خليل الرحمن فبهم يسقون، وبهم ينصرون، ما مات منهم أحد إلا أبدل الله مكانه آخر\".\nقال سعيد: وسمعت قتادة يقول: لسنا نشك أن الحسن منهم.\nلم يروه عن قتادة إلا سعيد، ولا عنه إلا عبد الوهاب، تفرد به إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1688>١٢٩ - باب فضل أهل الحجاز.</span>\n[٣٩٩٤] حدثنا أحمد، ثنا الفيض بن وثيق الثقفي، ثنا سعيد بن السائب الطائفي، عن حمزة بن عبد الله بن سبرة، عن القاسم بن حبيب، عن عبد الملك بن عباد بن جعفر، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: أول من أشفع له من أمتي أهل المدينة، ثم أهل مكة، ثم أهل الطائف.\n_________\n= * علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* إسحاق بن رزيق الراسي لا بأس به تقدم حديث ٩٩٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٧)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٦٣): وإسناده حسن.\nوذكره السيوطي في جامعة الصغير، ورمز لحسنه، وأورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير، وقال: ضعيف.\n\n[٣٩٩٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن علي البربهاري تقدم حديث ٧٠٣.\n* الفيض بن وثيق مقارب الحال تقدم حديث ٢٠١٦.\n* سيد بن السائب الطائفي ثقة تقدم حديث ٣٤٠٧.\n* حمزة بن عبد الله بن سبرة -كذا في ح وطس سبرة- وترجمه البخاري في تاريخه الكبير (٣/ ٤٩) وابن أبي حاتم (٣/ ٢١٣) فقالا: ابن أبي تيماء. وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٢٢٧) فلم ينسبه إلى جده، وروى عنه -أيضًا- عبد الملك بن أبي زهير.\n* القاسم بن حبيب -كذا في ح وطس حبيب وفي كتب التراجم جبير، ترجمه البخاري في تاريخه (٧/ ١٦٩) وابن أبي حاتم (٧/ ١٠٨) وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٣٣٦) وقال: يروى عن عبد الملك بن عباد بن جعفر المراسيل، روى عنه الكوفيون.\n* عبد الملك بن عباد بن جعفر المخزومي مختلف في صحبته، ذكره ابن شاهين وغيره في =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"7","page":38},{"text":"طـ: لا يروى عن عبد الملك إلا بهذا الإِسناد. تفرد به سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1689>١٣٠ - باب فضل أهل اليمن.</span>\n[٣٩٩٥] حدثنا علي بن سعيد الرازي. ثنا محمد بن عقبة السدوسي، ثنا معاذ بن محمد بن حيان الهذلي، حدثني أبي، عن جدي، قال:\nكنا عند عبد الله بن عمر، فذكروا حاج أهل اليمن، وما يصنعون فيه، فسبهم بعض القوم، فقال ابن عمر: لا تسبوا أهل اليمن. فإني:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: زين الحاج أهل اليمن.\nلا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإِسناد. تفرد به معاذ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1690>١٣١ - باب فضل اليمن والشام.</span>\n[٣٩٩٦] حدثنا إسحاق بن خالويه الواسطي، ثنا علي بن بحر بن بري، ثنا هشام بن يوسف الصنعاني، أنا معمر، أنا ثابت وسليمان التيمي عن أنس بن مالك.\n_________\n= الصحابة، وأما ابن حبان فذكره في التابعين، وقال: من زعم أن له صحبة، فقد وهم (الإِصابة ٢/ ٤٣١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٩) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ١٧٢) من طريق سعيد بن السائب -به، وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٥٣ - ٥٤، ٣٨١) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه من لم أعرفهم.\nقلت: إسناده ضعيف لجهالة بعض الرواة، وذكره الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة برقم ٦٨٢، وقال: ضعيف.\n\n[٣٩٩٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* محمد بن عقبة السدوسي صدوق يخطئ كثيرًا تقدم حديث ١٢٧٥.\n* معاذ بن محمد بن حيان الهذلي ضعيف تقدم حديث ١٢١٩.\n* محمد بن حيان الهذلي لم أجده.\n* حيان بن بسطام الهذلي البصري مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٩) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٥٥) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وإسناده حسن، فيه ضعفاء وثقوا.\nقلت: ذكره السيوطي في الجامع الصغير (٣/ ٦٧) ورمز لضعفه، ووافقه الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير.\n\n[٣٩٩٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* إسحاق بن خالويه البابسيري الواسطي ثقة وثقة الدارقطني (سؤالات السهمي ص ١٧١، ومعجم شيوخ الإسماعيلي ١٩٩). =","vol":"7","page":39},{"text":"أن النبي ﷺ نظر قبل العراق والشام واليمن، فقال: اللهم أقبل بقلوبهم على طاعتك، وحط من ورائهم.\nلا يروى عن التيمي إلا معتمر، ولا عنه إلا هشام، تفرد به عن علي بن بحر، وروى أحمد بن حنبل هذا الحديث عن علي بن بحر.\n\n[٣٩٩٧] حدثنا أحمد بن طاهر، ثنا جدي حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب، حدثني سعيد بن أبي أيوب، حدثني عبد الرحمن بن عطاء، عن نافع، عن ابن عمر.\nأن رسول الله ﷺ قال: \"اللهم بارك لنا في شامنا، وفي يمننا، فقال رجل: وفي مشرقنا يا رسول الله؟ فقال: \"اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا، فقال رجل: وفي مشرقنا يا رسول الله؟ فقال: \"اللَّهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا، إن من هنالك يطلع قرن الشيطان، وبه تسعة أعشار الكفر، وبه الداء العضال\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1691>١٣٢ - باب فضل الشام.</span>\n[٣٩٩٨] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا إسحاق بن رُزيق الراسي، ثنا عثمان بن عبد الرحمن، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبي عوام، عن عبد الله [بن] (^١) مساحق، قال سمعت ابن عمر يقول:\n_________\n= * علي بن بحر بن برّي ثقة تقدم حديث ٨٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٩٨) والأوسط (١ لـ ١٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٥٧): ورجاله رجال الصحيح غير علي بن بحر بن بري -وهو ثقة.\n\n[٣٩٩٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن طاهر تقدم حديث ٣٣٥.\n* عبد الرحمن بن عطاء صدوق فيه لين تقدم حديث ٣٥٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٣) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٩٠) من طريق سعيد بن أبي أيوب -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٥٧): ورجال أحمد رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن عطاء -وهو ثقة، وفيه خلاف لا يضر.\n\n[٣٩٩٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سيعد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* إسحاق بن رزيق الراسي لا بأس به تقدم حديث ٩٩٠.\n* عثمان بن عبد الرحمن ضعيف تقدم حديث ٢١٩١.\n* عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان صدوق يخطئ تقدم حديث ١٩٩. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":40},{"text":"قال رسول الله ﷺ \"تجندون أجنادًا\"، فقال رجل: يا رسول الله! خر لي، قال:\nعليك بالشام، فإنها صفوة الله من بلاده، فيها خيرته من عباده فمن رغب عن ذلك. فليحق بيمنه وليسق بغدره فإن الله قد تكفل له بالشام وأهله.\nلم يروه عن ابن ثوبان إلا عثمان.\n\n[٣٩٩٩] حدثنا إبراهيم، ثنا أبي، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا محمد بن ثور (^١)، عن معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن عبد الله بن عمرو:\nأن النبي ﷺ قال: \"رأيت في المنام أنهم أخذوا عمود (^٢) الكتاب، فعمدوا به إلى الشام. فإذا وقعت الفتن (^٣) فالأمن بالشام\".\nطـ: لم يروه عن أيوب إلا معمر. ولا عنه إلا محمد بن ثور، تفرد به مؤمل.\n\n[٤٠٠٠] حدثنا محمد بن الربيع، ثنا حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب، أخبرني ابن\n_________\n= * أبو عوام لا يدري من هو.\n* عبد الله بن مساحق لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٧) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٢٣) من طريق عثمان بن عبد الرحمن الحراني، به إلا أنه قال: فمن رغب عن ذلك فليلحق بنجده. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٥٩): وفي إسناديهما من لم أعرفهم.\nقلت: إسناده مسلسل بالضعفاء والمجاهيل.\n\n[٣٩٩٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن أحمد بن عمر تقدم حديث ٤٤.\n* مؤمل بن إسماعيل صدوق سيء الحفظ تقدم حديث ٢١٥.\n* محمد بن ثور ثقة تقدم حديث ٤٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥١) وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٥٨) بنحوه، وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط بأسانيد، وفي أحدها ابن لهيعة -وهو حسن الحديث، وقد توبع على هذا، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٤٠٠٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الربيع بن بلال الأندلسي لم أجده.\n* عقيل -بالضم- هو ابن خالد بن عقيل من رجال الستة.\n* يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس الثقفي ثقة وثقة ابن معين وأبو حاتم، والنسائي =\n_________\n(^١) في ح: ثوبان وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) في ح: عهود.\n(^٣) في طس: الفتنة.","vol":"7","page":41},{"text":"لهيعة، ويحيى بن أيوب، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن (^١) الأخنس، عن ابن عمر:\nأن النبي ﷺ قال: \"دخل إبليس العراق فقضى حاجته، ودخل الشام، فطردوه، حتى بلغ سباق (^٢) ودخل مصر، فباض فيها، وفرخ، وبسط عبقريه (^٣) \".\nلم يروه عن الزهري إلا عقيل، ولا عنه إلا ابن لهيعة، ويحيى، تفرد به ابن وهب.\n\n[٤٠٠١] حدثنا محمد بن الحسن، ثنا محمد بن أبي السري، ثنا حفص بن ميسرة الصنعاني، ثنا يحيى بن سليمان أبو سليمان المدني، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن [أبي] (^٤) نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:\nجاء رجل إلى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله! إني أريد الغزو فقال: عليك بالشام، ثم الزم من الشام عسقلان، فإنها إذا دارت رحَى أمتي كان (^٥) أهلها في رخاء وعافية.\n_________\n= وغيرهم، مات سة ١٢٨، ولم سمع أحدًا من الصحابة. (التقريب، والتهذبب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٩) والكبير ح ١٣٢٩٠ (١٢/ ٣٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٦٠) يعقوب بن عتبة: بن المغيرة بن الأخنس (في المجمع والكبير يعقوب بن عبد الله) لم يسمع من ابن عمر، ورجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف للانقطاع، وذكره ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ٥٨).\n\n[٤٠٠١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسن تقدم حديث ٦٩.\n* محمد بن أبي السري صدوق عارف له أوهام كثيرة تقدم حديث ٦٩.\n* يحيى بن سليمان أبو سليمان المدني ضعيف، قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، ثم ساق له حديث \"ليس الكاذب من أصلح بين الناس\". (الضعفاء للعقيلي ٤/ ٤٠٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٨) وفي الكبير ح ١١١٤٩ (١١/ ٩٢) وقال الهيثمي في =\n_________\n(^١) بن في ح: عن.\n(^٢) كذا في ح وطس، وفي موضوعات ابن الجوزي ميسان. وسباق -بفتح أوله وتخفيف ثانيه وادٍ بالدهناء، وروى بكسر السين، وميسان بالفتح ثم السكون وسين مهملة وآخره نون اسم كورة واسعة كثير القرى والنخل بين البصرة وواسط (معجم البلدان ٣/ ١٨٢، ٥/ ٢٤٢).\n(^٣) عبقري ضرب من البسط التي فيها الأصباغ والنقوش الواحدة عبقرية. (تاج العروس ٣/ ٣٧٩).\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٥) كان رسم في ح: لأن.","vol":"7","page":42},{"text":"لم يروه عن ابن أبي نجيح إلا ابن إسحاق، ولا عنه، إلا يحيى تفرد به حفص.\n\n<span data-type='title' id=toc-1692>١٣٣ - باب في الكوفة.</span>\n[٤٠٠٢] حدثنا إسحاق بن محمد الطحان، ثنا أحمد بن [أبي] (^١) عبد الرحمن الأصباغي، ثنا مصعب بن سلام، عن الزبرقان، عن موسى بن أبي المختار، عن بلال بن يحيى، عن حذيفة قال:\nما أخبية بعد أخبية كانت مع رسول الله ﷺ يرفع عنهم من البلاء ما يرفع الله عن هذه الأخبية يعني الكوفة.\nطـ: لم يروه عن الزبرقان إلا مصعب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1693>١٣٤ - باب في خراسان ومرو.</span>\n[٤٠٠٣] حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهويه، حدثني أوس بن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، عن بريدة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \" [يا بريدة] (^٢) إنها ستكون بعوث، فكن في بعث خراسان،\n_________\n= المجمع (١٠/ ٦٢): وفيه يحيى بن سليمان المدني -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- محمد بن إسحاق وهو مدلس ولم يصرح بالسماع.\n\n[٤٠٠٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* إسحاق بن محمد الطحان الكوفي لم أجده.\n* أحمد بن أبي عبد الرحمن الأصباغي لم أجده.\n* مصعب بن سلام التميمي الكوفي نزيل بغداد صدوق له أوهام. قال أحمد: انقلب عليه أحاديث يوسف بن صهيب جعلها عن الزبرقان. (التقريب، والتهذيب).\n* الزبرقان بن عبد الله بن عمرو الضمري ثقة مات سنة ١٢٠. (التقريب).\n* موسي بن أبي المختار العبسي ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحًا، وذكره ابن حبان في الثقات في الطبقة الثالثة. (تعجيل المنفعة ٤١٦).\n* بلال بن يحيى العبسي صدوق تقدم حديث ٣٨٥٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧١) وأخرجه -أيضًا- بنحوه أحمد (٥/ ٣٨٤) والبزار (كشف الأستار ٣/ ٣٢٤) عن محمد بن عبيد، عن يوسف بن صهيب، عن موسي بن أبي المختار -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٦٤) ورجال أحمد والبزار ثقات.\n\n[٤٠٠٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"7","page":43},{"text":"واسكن مدينة مرو، فإنها بناها ذو القرنين، ودعا لها بالبركة، فلا يصيب أهلها سوء أبدًا\".\nطـ: لا يروى عن بريدة إلا بهذا الإِسناد تفرد به أوس.\n\n<span data-type='title' id=toc-1694>١٣٥ - باب فضل الجبال والأنهار.</span>\n[٤٠٠٤] حدثنا محمد بن موسى، ثنا الحسن بن كثير، ثنا يحيى بن سعيد اليمامي، ثنا نصر بن يحيى بن أبي كثير، ثنا أبي، حدثني سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة:\nأن النبي ﷺ قال: \"أربعه أجبال من أجبال الجنه، وأربعه أنهار من أنهار الجنه، فأما الأجبال: فالطور، ولبنان، وطور سيناء، وطور زيتا، والأنهار من الجنة: الفرات، والنيل، وسيحان، وجيحان \".\nقلت: حديث الأنهار في الصحيح.\nطـ: لايروى عن يحيى إلا ابنه نصر، ولا عنه إلا يحيى بن سعيد، تفرد به الحسن بن كثير.\n_________\n= * أوس بن عبد الله بن بريدة المروزي متروك، قال البخاري: فيه نظر وقال الساجي: منكر الحديث، وقال الدارقطني: متروك (اللسان ١/ ٤٧٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٩) وأخرجه- في الكبير (٢/ ٣) عن طريق سمرة بن حجر، ثنا حسام بن مصك، عن عبد الله بن بريدة -به، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٣٥٧) عن طريق أوس بن عبد الله بن بريدة، قال: أخبرني أخي سهل بن عبد الله بن بريدة، عن أبيه -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٦٤): وفي إسناد أحمد والأوسط أوس بن عبد الله، وفي إسناد الكبير حسام بن مصك -وهما مجمع على ضعفهما.\nقلت: قال الذهبي في الميزان (٢/ ٢٣٩): هذا حديث باطل، وأخرجه -أيضًا- ابن حبان في المجروحين (١/ ٣٤٨) وذكره ابن الجوزي في العلل (١/ ٣٠٩) وقال: لا يصح عن رسول الله ﷺ.\n\n[٤٠٠٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن موسي الإصطخري لم أجده.\n* الحسن بن كثير ضعيف تقدم حديث ٣١٨٣.\n* يحيى بن سعيد اليمامي لم أجده.\n* نصر بن يحيى بن أبي كثير لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٧١) وفيه من لم أعرفهم.","vol":"7","page":44},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1695>١٣٦ - باب فضل الأمة.</span>\n[٤٠٠٥] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني (^١) معاوية بن صالح، عن أبي حلبس يزيد بن ميسرة، قال: سمعت أم الدرداء، تقول: سمعت أبا الدرداء يقول:\nسمعت أبا القاسم ﷺ ما سمعته يكنيه قبلها ولا بعدها يقول: إن الله ﷿ قال: يا عيسى (^٢) إني باعث من بعدك أمة إن أصابهم ما يحبون حمدوا، وشكروا وإن أصابهم ما يكرهون، احتسبوا وصبروا، ولا حلم ولا علم، قال: يا رب كيف يكون هذا، ولا علم ولا حلم، قال: أعطيهم من حلمي وعلمي.\nطـ: لم يروه عن أم الدرداء إلا يزيد.\n\n[٤٠٠٦] حدثنا محمد بن الليث الجوهري، ثنا سعيد بن محمد بن ثواب الحصري، ثنا طالوت بن عباد، ثنا سويد (^٣) أبو حاتم. عن قتادة، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة.\n_________\n[٤٠٠٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* يزيد بن ميسرة بن حلبس أبو حلبس الجبيري الدمشقي روى عنه -أيضًا- صفوان بن عمرو، ترجمه ابن أبي حاتم، وسكت عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (تعجيل المنفعة ٤٥٤، والجرح ٩/ ٢٨٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٥) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٤٥٠) والبزار (كشف الأستار ٣/ ٣٢٠) من طريق الحسن بن سوار، ثنا الليث، عن معاوية بن صالح -به، إلا أن عند البزار يونس بن ميسرة، وقال: لا نعلم رواه من الصحابة إلا أبو الدرداء، ومعاوية ويونس شاميان ثقتان وإسناده حسن. وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٦٧) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجال أحمد رجال الصحيح غير الحسن بن سوار، وأبي حلبس يزيد بن يسرة -وهما ثقتان.\n\n[٤٠٠٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الليث الجوهري ثقة وثقة الخطب (توفي سنة ٢٩٩) (تاريخ بغداد ٣/ ١٩٦، وغاية النهاية ٢/ ٢٣٤).\n* سعيد بن محمد بن ثواب مستقيم الحديث تقدم حديث ٤٣١.\n* طالوت بن عباد الصيرفي الضبعي أبو عثمان قال أبو حاتم: صدوق. (الجرح ٤/ ٤٩٥).\n* سويد أبو حاتم صدوق سيء الحفظ تقدم حديث ٤٨. =\n_________\n(^١) في طس: حدثنا.\n(^٢) رسم في ح: يا عمي.\n(^٣) في طس: يزيد وهو خطأ من الناسخ.","vol":"7","page":45},{"text":"أن النبي ﷺ قال: \"أمتي في الأرض أكثر من عدد الحصى، أو عدد المطر\".\nطـ: لم يروه عن قتادة إلا سويد، ولا عنه إلا طالوت، تفرد به سعيد.\n\n[٤٠٠٧] حدثنا سيف بن عمرو أبو التمار، ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني، ثنا موسى بن طارق أبو قرة، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، عن أبي نجيد صاحب رسول الله ﷺ، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: أمتي كالمطر، لا يدري أوله خير أم آخره.\nطـ: أبو نجيد عمران بن حصين الخزاعي، ولا يروى عنه إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن أبي السري.\n\n[٤٠٠٨] حدثنا عبد الله بن أحمد بن أبي مزاحم البغدادي. ثنا أحمد بن محمد بن الحجاج البغدادي، ثنا محمد بن نوح السراج، ثنا إسحاق الأرق، عن عبيد الله عمر، عن نافع، عن ابن عمر.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٦٩): وفيه سويد بن إبراهيم أبو حاتم -وهو ضعيف-.\n\n[٤٠٠٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* سيف بن عمرو تقدم حديث ٤٠٥.\n* محمد بن أبي السري صدوق عارف له أوهام كثيرة تقدم حديث ٦٩.\n* موسي بن طارق صدوق تقدم حديث ٣٦٨.\n* عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف تقدم حديث ٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١١) وإسناده ضعيف، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٢٠) عن عبيد بن محمد، ثنا إسماعيل بن نصر، ثنا عباد بن راشد، عن عمران بن حصين بنحوه، وقال: لا نعلمه يروي عن النبي ﷺ بإسناد أحسن من هذا. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٦٨): وإسناد البزار حسن. (في مجمع الزوائد: وفي إسناد البزار -بزيادة في- وهي خطأ بين).\nوالحديث له شواهد كثيرة انظر صحيح الجامع الصغير رقم حديث ٥٧٣٠.\n\n[٤٠٠٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن أحمد بن أبي مزاحم ترجمه الخطيب في تاريخه (٩/ ٣٧٦) وذكر له هذا الحديث ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* أحمد بن محمد بن الحجاج أبو بكر المروذي نزيل بغداد ثقة إمام قدوة توفي سنة ٢٧٥. (تاريخ بغداد ٤/ ٤٢٣، وسير أعلام النبلاء ٣/ ١٧٣، وطبقات الحنابلة ١/ ٥٦).\n* محمد بن نوح بن ميمون العجلي جار الإمام أحمد ثقة وثقة أحمد (تاريخ بغداد ٣/ ٣٢٢). =","vol":"7","page":46},{"text":"عن النبي ﷺ قال: \"ما من أمة إلا وبعضها في النار، وبعضها في الجنة إلا أمتي فإنها كلها في الجنة\".\nطـ: لم يروه عن عبد الله إلا إسحاق.\n\n[٤٠٠٩] حدثنا أحمد، ثنا أحمد بن محمد بن الحجاج، ثنا محمد بن نوح.\nقلت: فذكر نحوه.\nلم يروه عن عبيد الله إلا إسحاق، ولا عنه إلا محمد، تفرد به أحمد.\n\n[٤٠١٠] حدثنا أحمد بن طاهر، حدثنا جدي حرملة [بن يحيى]، ثنا حماد بن زياد البصري، ثنا حميد -وكان جارًا لنا- قال: سمعت أنس بن مالك يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: أمتي أمة مرحومة، متاب عليها، تدخل قبورها بذنوبها، وتخرج من قبورها لا ذنوب عليها، يمحص عنها [ذنوبها] (^١) باستغفار المؤمنين لها.\nلم يروه عن حميد إلا حماد بن زياد، تفرد به حرملة.\n\n[٤٠١١] حدثنا أحمد -يعني ابن مسعود، ثنا عمرو، ثنا صدقة، عن زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٦٩): وفيه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين -وهو ضعيف.\nقلت: هذا سهو منه ﵀، فإن أحمد بن محمد بن الحجاج ليس بابن رشدين كما زعم، فإن ابن رشدين مصري من شيوخ الطبراني، وهذا بغدادي وليس من شيوخ الطبراني، وقد أخرج الحافظ الذهبي هذا الحديث في سير أعلام النبلاء (١٣/ ١٧٦) في ترجمة المروذي، وأخرجه الخطيب (٣/ ٣٢٢) في ترجمة محمد بن نوح من طريق المروذي عنه به. فقول الهيثمي ﵀ فيه ابن رشدين وهو ضعيف ليس بجيد والحديث صحيح الإِسناد، وأورده الشيخ الألباني في صحح الجامع الصغير، وقال: صحيح.\n\n[٤٠٠٩] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٠).\n\n[٤٠١٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن طاهر كذاب تقدم حديث ٣٣٥.\n* حماد بن زياد البصري لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٦٩) وشيخه أحمد بن طاهر بن حرملة، وهو كذاب.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"7","page":47},{"text":"عن رسول الله ﷺ قال: الجنة حرمت على الأنبياء حتى أدخلها، وحرمت على الأمم حتى تدخلها أمتي.\nطـ: لم يروه عن الزهري إلا ابن عقيل. ولا عنه إلا زهير، ولا عنه إلا صدقة، تفرد به عمرو.\n\n[٤٠١٢] حدثنا علي بن سعيد، ثنا زكريا بن سهل (^١) بن بسام المروزي، ثنا عبدان بن عثمان، عن خارجة بن مصعب، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"الجنة محرمة على جميع الأمم حتى أدخلها أنا وأمتي الأول فالأول\".\nلم يروه عن ابن جريج إلا خارجة، ولا عنه إلا عبدان.\n_________\n[٤٠١١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن مسعود تقدم تقدم حديث ٤٥٨.\n* عمرو هو ابن أبي سلمة التنيسي من رجال الستة.\n* صدقه هو ابن عبد الله السمين ضعيف تقدم حديث ٢٠٥.\n*عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف مختلط تقدم حديث ١٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٦٩): وفيه صدقة بن عبد الله السمين وثقة أبو حاتم وضعفه جماعة، فإسناده حسن.\nقلت: إسناده ضعيف، فيه ثلاث علل، صدقة، ضعيف، وزهير بن محمد هو التميمي ورواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، وابن عقيل ضعيف مختلط.\n\n[٤٠١٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* زكريا بن سهل بسام المروزي صدوق (الجرح والتعديل ٣/ ٦٠٢).\n* خارجة بن مصعب متروك تقدم حديث ٧٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٠)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٦٩): وفيه خارجة بن مصعب -وهو متروك.\n\n[٤٠١٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان تقدم حديث ٢٣٢.\n* محتسب بن عبد الرحمن الأعمى ذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٥٢٨) وقال ابن عدي: يروى عن ثابت أحاديث ليست محفوظة وقال الذهبي: لين. (الجرح ٨/ ٤٣٩، واللسان ٥/ ١٨). =\n_________\n(^١) في ح: يحيى وهو تحريف من الناسخ. والمثبت من طس، والجرح والتعديل.","vol":"7","page":48},{"text":"[٤٠١٣] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن معين، ثنا أبو عبيدة الحداد، ثنا محتسب بن عبد الرحمن، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"متى ألقى إخواني؟ قالوا: يا رسول الله ألسنا إخوانك؟ قال: أنتم أصحابى، وإخواني الذين آمنوا بي، ولم يروني\".\nطـ: لم يروه عن ثابت إلا محتسب، تفرد به أبو عبيدة.\n\n[٤٠١٤] حدثنا مسعود بن محمد الرملي، ثنا عمران بن هارون، ثنا ابن لهيعة، حدثني بكير بن عبد الله [بن] (^١) الأشج، عن بيهس الثقفي، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبيه.\nأنه قال لرسول الله ﷺ أرأيت من آمن بك، ولم يرك، وصدقك، ولم يرك؟ قال: طوبى لهم، ثم طوبى لهم، أولئك منا (^٢)، أولئك معنا.\n[لم يرو هذا الحديث عن بكير إلا ابن لهيعة] (١).\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٦) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٦/ ١١٨) عن الفضل بن الصباح أبي العباس، حدثنا أبو عبيدة الحداد -به.\nوأخرج -أيضًا- أحمد (٣/ ١٥٥) عن هاشم بن القاسم، حدثني جسر (تحرف جر في المسند إلى حسن) عن ثابت، عن أنس، نحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٦٦): وفي رجال أبي يعلى محتسب أبو عائذ وثقه ابن حبان، وضعفه ابن عبدي، وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح غير الفضل ابن الصباح -وهو ثقة، وفي إسناد أحمد جسر -وهو ضعيف، ورجال الطبراني رجال الصحيح غير محتسب.\nقلت: إسناده ضعيف، لكن له شاهد صحيح عن أبي هريرة أخرجه مالك في الطهارة ح ٢٩، ومسلم حديث ٢٤٩، والنسائي (١/ ٩٣ - ٩٤) وابن ماجه (٢/ ١٤٣٩).\n\n[٤٠١٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسعود بن محمد الرملي لم أجده.\n* عمران بن هارون صدوق يخطئ تقدم حديث ٤٨٨.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط بآخره تقدم حديث ١٣٧.\n* بيهس الثقفي لم أجده.\n* أبو عمرة صحابي تقدم حديث ٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٦) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٦٧) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه بيهس الثقفي ولم أعرفه وابن لهيعة فيه ضعف، وبقية رجال الكبير رجال الصحيح.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) منا في ح: معنا.","vol":"7","page":49},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1696>٣٢ - كتاب الأطعمة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1697>١ - باب في الثريد.</span>\n[٤٠١٥] حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي التستري، ثنا داود بن رُشَيد، ثنا سلمة بن بشر بن صيفي، ثنا عباد بن كثير الرملي، ثنا أبو عقال، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول:\nقال رسول الله ﷺ:\"اثردوا، ولو بالماء\".\nطـ: لا يروى عن أنس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به داود.\n\n[٤٠١٦] حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر، ثنا عباد بن كثير الرملي، عن عاصم ابن طلحة، قال: سمعت أنس بن مالك يقول:\n_________\n[٤٠١٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الرحيم الديباجي التستري لم أجده.\n* سلمة بن بشر بن صيفي أبو بشر الدمشقي، وربما نسب إلى جده، ومنهم من فرق بينهما مقبول. (التقريب).\n* عباد بن كثير ضعيف تقدم حديث ١٥١٧.\n* أبو عقال هو هلال بن زيد بن يسار البصري نزيل عسقلان متروك. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٩): وفيه عباد بن كثير الرملي وثقة ابن معين وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: وفيه -أيضًا- أبو عقال -وهو متروك.\n\n[٤٠١٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن عبد الرحمن بن عقال تقدم حديث ٦. =","vol":"7","page":50},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"اثردوا، ولو بالماء\".\nطـ: لا يروى عن أنس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عباد.\nقلت: قد رواه مثل هذا بغير هذا السياق.\n\n[٤٠١٧] (ق) حدثنا محمد بن مسلم بن اليمان (^١) بمدينة جبلة، ثنا مزداد بن جميل، ثنا رفعين بن عيسى، ثنا أرطأة بن المنذر. عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن المسيب. عن أبي هريرة، قال:\nدعا رسول الله ﷺ بالبركة لثلاثة: السحور، والثريد، والكيل.\nلم يروه عن داود إلا أرطأة ولا عنه إلا رفعين، تفرد به مزداد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1698>٢ - باب إطعام الطعام.</span>\n[٤٠١٨] حدثنا أحمد، ثنا عبد الله بن محمد العبادي، ثنا عبد الله بن داود الخريبي، عن عمر بن سعيد بن أبي حسين، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال:\n_________\n= * عباد بن كثير ضعيف تقدم حديث ١٥١٧.\n* عاصم بن طلحة ضعيف مجهول. (اللسان ٣/ ٢٢٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٩): وفيه جماعة لم أجد من ترجمهم.\nقلت: رجال إسناده كلهم مترجمون لكن فيهم ضعيف ومجهول.\n\n[٤٠١٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن مسلم بن اليمان الجبلي لم أجده.\n* مزداد من جميل لم أجده.\n* رفعين بن عيسى هو أسد بن عيسى من عباد أهل الشام ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ١٣٧) وساق له هذا الحديث.\n* أرطأة بن المنذر ثقة تقدم حديث ٧٩١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٧٦) والأوسط (٢ لـ ١٣٠).\nوقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٨ - ١٩): وفيه جماعة لم أجد من ترجمهم.\n\n[٤٠١٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* عبد الله بن محمد العبادي ضعيف تقدم حديث ٧٦٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٧) وفيه عبد الله بن محمد العبادي ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) بن اليمان في ح: التمار.","vol":"7","page":51},{"text":"قال رسول الله ﷺ \"يمكنكم من دخول (^١) الجنة. إطعام الطعام، [وطيب الكلام] (^٢) يا بني عبد المطلب اطعموا الطعام، وأطيبوا الكلام\".\nطـ: لم يروه عن ابن المنكدر إلا عمر، تفرد به عبد الله.\n\n[٤٠١٩] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا عبد الله بن محمد العبادي.\nقلت: فذكره باختصار.\n\n[٤٠٢٠] حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا زياد بن يحيى أبو الخطاب، ثنا سهل بن حماد أبو عتاب الدلال، ثنا عمرو بن ثابت، حدثني حبيب ابن أبي ثابت، قال:\nصنعت امرأة من نساء الحسين بن علي طعامًا في بعض أرضه (^٣). فطعم، فرفع الطعام، فجاء مولى له، فدعا بالطعام فقال: يا أبا عبد الله لا أريده، قال: لم؟ قال: أكلنا [قبيل] (^٤) عن عبيد الله بن العباس، فقال الحسين: إن أباه كان سيد قريش، إن رسول الله ﷺ قال: يا بني عبد المطلب أطعموا الطعام.\nطـ: لم يروه عن حبيب إلا عمرو، تفرد به أبو عتاب.\n\n[٤٠٢١] حدثنا علي بن سعيد، ثنا سليمان بن عمرو (^٥) بن خالد الرقي، ثنا يحيى بن سعيد الأموي، عن محمد بن إسحاق، عن عثمان بن عروة، عن عروة، عن عائشة، قالت:\n_________\n= قلت: عبد الله بن محمد معروف لكنه ضعيف، فالحديث ضعيف الإِسناد.\n\n[٤٠١٩] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥).\n\n[٤٠٢٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عمرو تقدم حديث ٥٩١.\n* عمرو بن ثابت ضعيف رافضي تقدم حديث ١٥٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٧) والكبير حديث ٢٩١١ (٣/ ١٤٨)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٧): وفيه عمرو بن ثابت البكري -وهو متروك.\n\n[٤٠٢١] تقدم برقم ٢٠٤٢.\n_________\n(^١) كلمة دخول ليست في طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) في طس: أرضيه.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٥) في ح: عمرو.","vol":"7","page":52},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول: [إن] (^١) الأسود إذا جاع سرق، وإذا شبع زنى، وإن فيهم لخلتين: صدق السماحة، والنجدة.\n\n[٤٠٢٢] حدثنا محمد بن داود، ثنا سليمان بن عمر الأقطع الرقي، ثنا يحيى بن سعيد.\nقلت: فذكره.\nلم يروه عن ابن إسحاق إلا يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1699>٣ - باب الأكل على الترس.</span>\n[٤٠٢٣] حدثنا أحمد، ثنا سعيد، ثنا موسى بن أعين (^٢)، عن عمرو بن الحارث، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nكنا نأكل تمرًا على ترس، فمر بنا النبي ﷺ، وقد جاء من الغائط، فقلنا: هلم، فتقدم (^٣)، فأكل معنا من التمر، ولم يمس ماء.\nطـ: لم يروه عن أبي الزبير إلا عمرو، تفرد به موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1700>٤ - باب وضع المائدة.</span>\n[٤٠٢٤] حدثنا أحمد، ثنا عبد العزيز بن الخطاب الكوفي، حدثنا مندل بن علي، عن عبد الله بن سنان، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة، قالت:\n_________\n[٤٠٢٢] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٧).\n\n[٤٠٢٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن النضر تقدم حديث ١٣٨٤.\n* سعيد هو ابن حفص بن عمر، ويقال: عمرو بن نفيل الهذلي النفيلي أبو عمرو الحراني صدوق تغير في آخر عمره. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٩) وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٤) وقال: ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: سعيد بن حفص ليس من رجال الصحيح، وهو ضعيف لاختلاطه.\n\n[٤٠٢٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن داود تقدم حديث ٢٦٤.\n* عبد العزيز بن الخطاب صدوق تقدم حديث ٥٥٠. =\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) في طس: أحمد وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) فتقدم وما بعده إلى قوله إلا عمرو ساقط من طس.","vol":"7","page":53},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"إن الملائكة لا تزال تصلي على أحدكم، ما دامت مائدته موضوعة\".\n\n[٤٠٢٥] حدثنا عبد الرحمن بن سلم الرازي، ثنا حسين بن الزبرقان الكوفي، ثنا مندل بن علي.\nقلت: فذكره.\nطـ: لا يروى عن عائشة إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1701>٥ - باب الاجتماع على الطعام.</span>\n[٤٠٢٦] حدثنا محمد بن العباس، ثنا خلاد بن أسلم، ثنا عبد المجيد ابن عبد العزيز بن أبي رواد، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر.\nأن النبي ﷺ قال: \"أحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي\".\nطـ: لم يروه عن ابن جريج إلا عبد المجيد.\n_________\n= * مندل بن علي ضعيف تقدم حديث ٤١٥.\n* عبد الله بن سنان الزهري الكوفي نزيل بغداد ضعيف ضعفه أبو حاتم وابن معين، قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، (الجرح ٥/ ٦٨، واللسان ٣/ ٢٩٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٤): وفيه مندل بن علي -وهو ضعيف جدًا، وقد وثق.\nقلت: إسناده ضعيف فيه ضعيفان.\n\n[٤٠٢٥] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩١).\n\n[٤٠٢٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن العباس تقدم حديث ٣٧.\n* خلاد بن أسلم ثقة تقدم حديث ٥٤٠.\n* عبد المجيد بن عبد العزيز صدوق يخطئ تقدم حديث ١٥١٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦١) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٤/ ٣٩) عن خلاد بن أسلم -به وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢١): وفيه عبد المجيد بن أبي رواد -وهو ثقة، وفيه ضعف.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٥/ ١٩٨٣) في ترجمة عبد المجيد بن أبي رواد، وقال: حديث غير محفوظ، وأخرجه -أيضًا- أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٩٦)، من طريق عبد المجيد بن أبي رواد -به.\nوأورده الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة ٨٩٥، وحسنه لماله شاهد عن أبي هريرة، وغيره.","vol":"7","page":54},{"text":"[٤٠٢٧] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا جعفر بن حميد، ثنا عبد الصمد بن سليمان، عن عمر (^١) بن فرقد، عن عمرو بن دينار، عن سالم، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: طعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية\".\nطـ: لم يروه عن عمرو قهرمان آل الزبير إلا عمر، تفرد به عبد الصمد.\n\n[٤٠٢٨] حدثنا محمد بن أبان، ثنا عبد الله بن محمد بن خلاد الواسطي، ثنا يزيد بن هارون، ثنا بحر السقاء، عن عمرو بن دينار، عن سالم، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"كلوا جميعًا [ولا تفرقوا] (^١) فإن طعام الواحد يكفي الإثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، [اللهم بارك لأهل المدينة في صاعهم، وبارك لهم في مدهم] (^١) \".\nطـ: لم يروه عن عمرو إلا بحر.\n_________\n[٤٠٢٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله تقدم حديث ١٤.\n* عبد الصمد بن سليمان منكر الحديث تقدم حديث ١٣٧٨.\n* عمر بن فرقد الباهلي ضعيف قال البخاري: فيه نظر، وقال أبو حاتم: منكر الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات. (اللسان ٤/ ٣٢٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٥) وإسناده ضعيف. ولم أجده في مجمع الزوائد بهذا السياق في مظان وجوده. وأخرجه- العقيلي (٣/ ١٨٥) عن محمد بن عبد الله الحضرمي -به، وزاد: كلوا جميعًا ولا تفرقوا .. وهذا الكلام يروي بغير هذا الإِسناد بإسناد أصلح من هذا.\nقلت الحديث بهذا السند ضعيف لكن له شاهد صحيح أخرجه مسلم في صحيحه حديث ٢٠٥٩ عن جابر ﵁.\n\n[٤٠٢٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* عبد الله بن محمد بن خلاد الواسطي أبو أمية ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٣٦٨) وقال: ثنا عنه محمد بن يحيى بن لؤي.\n* بحر السقاء ضعيف جدًا تقدم حديث ٣٧٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٩)، وعزاه الهيثمي في المجمع (٥/ ٢١) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفي إسناد الأوسط بحر السقاء، وفي الآخر أبو الربيع السمان وكلاهما ضعيف.\n_________\n(^١) في طس: عمرو.","vol":"7","page":55},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1702>٦ - باب في الطعام الحار.</span>\n[٤٠٢٩] حدثنا محمد بن إسحاق أبو الحسين ابن ختن هشام بن عمار (^١) ثنا هشام بن عمار، ثنا عبد الله بن يزيد البكري، ثنا يعقوب (^٢) بن محمد بن طحلاء المديني، ثنا بلال بن أبي هريرة، عن أبي هريرة:\nأن النبي ﷺ أتي بصحفة تفور، فرفع يده (^٣) منها، وقال: إن الله ﷿ لم يطعمنا نارًا.\nطـ: لم يروه عن بلال إلا يعقوب، ولا عنه إلا عبد الله، تفرد به هشام، وبلال قليل الرواية عن أبيه.\n\n[٤٠٣٠] حدثنا محمد بن نصر، ثنا هشام بن عمار، ثنا عبد الله بن يزيد البكري، ثنا يعقوب بن محمد (^٤) عن بلال بن أبي هريرة، عن أبي هريرة:\nأن النبي ﷺ أتي بصحفة تفور، فأسرع يده فيها، ثم رفع يده، فقال: إن الله لم يطعمنا نارًا.\n\n[٤٠٣١] حدثنا محمد بن أحمد بن كساء الواسطي، ثنا هشام بن عمار، ثنا عبد الله بن يزيد البكري، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ابردوا بالطعام، فإن الطعام الحار غير ذي بركة\".\nطـ: لم يروه عن ابن أبي ذئب إلا البكري، تفرد به هشام.\n_________\n[٤٠٢٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن إسحاق أبو الحسين لم أجده.\n* عبد الله بن يزيد البكري ضعيف تقدم حديث ١٥٦.\n* بلال بن أبي هريرة ذكره ابن حبان في ثقات التابعين (٤/ ٦٥) وقال: روى عنه الشعبي.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٥٨)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٠) وفيه عبد الله بن يزيد البكري ضعفه أبو حاتم، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٤٠٣٠] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٠) والكلام فيه كسابقه.\n\n[٤٠٣١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن كساء الواسطي لم أجده.\n* عبد الله بن يزيد البكري ضعيف تقدم حديث ١٥٦. =\n_________\n(^١) \" ابن ختن هشام بن عمار\" ليس في طص.\n(^٢) في طص محمد بن يعقوب وهو خطأ.\n(^٣) في ح: يديه.\n(^٤) في طس: عبد الله وهو خطأ من الناسخ.","vol":"7","page":56},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1703>٧ - باب النفخ في الطعام والشراب.</span>\n[٤٠٣٢] حدثنا أحمد، ثنا إبراهيم بن راشد، ثنا معلي بن عبد الرحمن، ثنا عبد الحميد بن جعفر. عن أبيه، عن عبد الله بن خارجة بن زيد، عن زيد بن ثابت.\nأن رسول الله ﷺ نهى عن النفخ في السجود، والنفخ في الطعام.\nطـ: لم يروه عن عبد الحميد إلا معلي.\n\n[٤٠٣٣] حدثنا محمد بن علي بن شعيب. ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، ثنا حفص بن سليمان، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس.\nأن النبي ﷺ كان لا ينفخ في الطعام والشراب.\nطـ: لم يروه عن سماك إلا حفص.\n\n<span data-type='title' id=toc-1704>٨ - باب التسمية والحمد.</span>\n[٤٠٣٤] حدثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا عبيد بن إسحاق العطار، ثنا قطري\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٤)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٠): وفيه عبد الله بن يزيد البكري، وقد ضعفه أبو حاتم.\n\n[٤٠٣٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* إبراهيم بن راشد صدوق تقدم حديث ٤٦٣.\n* معلي بن عبد الرحمن متهم بالوضع تقدم حديث ٤٦٣.\n* عبد الله بن خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري روى عنه غير واحد وذكره ابن حبان في الثقات إلا أنه لم يسمع من جده زيد (التاريخ الكبير ٥/ ٧٩، وثقات ابن حبان ٧/ ٣٢، والجرح ٥/ ٤٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٠): وإسناده منقطع، وفيه معلي بن عبد الرحمن وهو ضعيف جدًا، وأثنى عليه الدقيقي، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.\nقلت: إسناده ضعيف جدًا، معلي متهم بالوضع، وعبد الله بن خارجة لم يسمع من جده.\n\n[٤٠٣٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي بن شعيب تقدم حديث ١٥٩٧.\n*إسماعيل بن إبراهيم ليس به بأس تقدم حديث ٣٣٢.\n* حفص بن سليمان متروك الحديث تقدم حديث ٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٠): وفيه حفص بن سليمان الأسدي -وهو متروك، ونقل عن وكيع أنه قال فيه: ثقة ولكنه ضعيف جدًا.\n\n[٤٠٣٤] تراجم رجال الإسناد. =","vol":"7","page":57},{"text":"الخشاب، عن عبد الوارث، عن أنس، قال:\n[قال رسول الله ﷺ: \"إن الرجل ليوضع طعامه بين يديه، فما يرفع حتى يغفر له، فقيل: يا رسول الله! بم ذاك؟ قال: بقول: بسم الله إذا وضع، والحمد لله إذا رفع\".\nلم يروه عن عبد الوارث إلا قطري الخشاب، تفرد به عبيد بن إسحاق العطار] (^١).\n\n[٤٠٣٥] [حدثنا سريج بن يونس، ثنا علي بن ثابت، عن حمزة النصيبي، عن أبي الزبير، عن جابر، قال] (^٢):\nقال رسول الله ﷺ: \"من نسي أن يذكر الله في أول طعامه، فليذكر اسم الله في آخره، وليقرأ قل هو الله أحد\".\nطـ: لم يروه عن أبي الزبير إلا حمزة.\n_________\n= * محمد بن العباس المؤدب تقدم حديث ٦٣٦.\n* عبيد بن إسحاق العطار ضعيف تقدم حديث ٣٤١٣.\n* قطري الخشاب أبو محمد لا بأس به قاله أبو حاتم (الجرح ٧/ ١٤٨).\n* عبد الوارث الأنصاري ضعفه الدارقطني، وقال البخاري: منكر الحديث وقال ابن معين: مجهول. (اللسان ٤/ ٨٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٢): وفيه عبد الوارث مولى أنس -وهو ضعيف، وعبيد بن إسحاق العطار والجمهور على تضعيفه.\nوذكره السيوطي في الجامع الصغير (٢/ ٢٣٢) وعزاه إلى الضياء ورمز لضعفه، ووافقه الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير.\n\n[٤٠٣٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن ثابت ثقة تقدم حديث ٧١.\n* حمزة النصيبي متروك متهم بالوضع تقدم حديث ٢٤٧٥.\nتخريجه: ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٥/ ٢٣)، وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه حمزة بن أبي حمزة النصيبي -وهو متروك.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٢/ ٧٨٥) وأبو نعيم في الحلية (١٠/ ١١٤) عن محمد بن إبراهيم بن أبان بن ميمون السراج ثنا سريج بن يونس -به وأخرجه -أيضًا- ابن حبان في المجروحين (١/ ٢٧٠) عن الحسن بن سفيان، عن سريج بن يونس -به وأخرجه ابن الجوزي في الموضوع (٣/ ٣٤) من طريق ابن عدي، وقال: موضوع، والمتهم به حمزة.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من الحلية والكامل، والمجروحين، فإن هذا الحديث مُخَرج فيها من طريق سريج بن يونس. بالإِسناد المذكور، وإنما لم أتمكن على تخريجه من الأوسط لعدم عثوري على اسم شيخ الطبراني.","vol":"7","page":58},{"text":"[٤٠٣٦] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا خليفة بن خياط (^١) العصفري. [ثنا] (^٢) عمر [بن علي] (^٢) المقدمي، حدثني موسى الجهني، حدثني القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده.\nأن النبي ﷺ قال: \"من نسي أن يذكر اسم الله في أول طعامه، فليقل (^٣) حين يذكر: بسم الله في أوله وآخره، فإنه يستقبل طعامًا جديدًا، ويمنع الخبيث ما كان يصيب منه\".\nطـ: لم يروه (^٤) عن موسى إلا عمر، تفرد به شباب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1705>٩ - باب خلع النعلين عند الأكل.</span>\n[٤٠٣٧] حدثنا بكر، ثنا نعيم بن حماد، ثنا عقبة بن خالد السكوني، ثنا [موسى بن] (^٥) محمد بن إبراهيم، عن أبيه، عن أنس بن مالك، قال:\n_________\n[٤٠٣٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبدان بن أحمد تقدم حديث ٣٢٨.\n* موسي الجهني هو ابن عبد الله ويقال ابن عبد الرحمن الكوفي.\n* عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ثقة تقدم حديث ٤٠٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧٩ - ٢٨٠) والكبير ح ١٠٣٥٤ (١٠/ ٢١٠) قال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٣): ورجاله ثقات.\nوأخرجه أيضًا ابن حبان (موارد الظمآن ٣٢٦) من طريق خليفة بن خياط -به.\n\n[٤٠٣٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* نعيم بن حماد بن معاوية الخزاعي أبو عبد الله المروزي نزيل مصر، صدوق يخطئ كثيرًا ففيه عارف بالفرائض مات سنة ٢٢٨. (التقريب).\n* موسي بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي منكر الحديث تقدم حديث ١٠٠٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٢)، وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٧/ ٢٠٠) والبزار (كشف الأستار ٣/ ٣٣٠) من طريق داود الزبرقان، عن أبي الهيثم، عن إبراهيم التيمي، عن أنس -بنحوه. وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٣): ورجال الطبراني ثقات، إلا أن عقبة بن خالد السكوني لم أجد له من محمد [بن إبراهيم]، ابن الحارث سماعًا. =\n_________\n(^١) في ح: بعد خياط زيادة: ثنا شباب، وهي خطأ فإن شباب هو خليفة بن خياط.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في ح: فليذكر.\n(^٤) في طس: لم يرفعه.\n(^٥) ما بين المعكوفين سقط من طس وح، أثبته من سنن الدارمي، ومستدرك الحاكم، فإنهما أخرجا هذا الحديث من طريق عقبة بن خالد، عن موسي ابن محمد بن إبراهيم، عن أبيه.","vol":"7","page":59},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"إذا أكلتم فاخلعوا نعالكم، فإنه أروح لأقدامكم\".\nلا يروى عن أنس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عقبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1706>١٠ - باب في الأكل متكئًا.</span>\n[٤٠٣٨] حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع، ثنا أرطأة بن المنذر، عن عبد الله بن رزيق (^١). عن عمرو بن الأسود، عن أبي الدرداء، قال:\nقال النبي ﷺ: \"لا تأكل متكئًا\".\nطـ: لم يرو عن أبي الدرداء إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أرطأة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1707>١١ - باب لعق الأصابع.</span>\n[٤٠٣٩] حدثنا أحمد، ثنا الحسين بن إبراهيم الأذني، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن ابن جريج، عن هشام بن عروة، عن محمد بن كعب بن عجرة، عن أبيه، قال:\n_________\n= قلت: عقبة بن خالد يروى عن موسى بن محمد بن إبراهيم ولكن موسي سقط من إسناد الأوسط، وموسى هذا ضعيف جدًا، فإسناد الطبراني -أيضًا- ضعيف.\nأخرجه -أيضًا- الدارمي (٢/ ١٠٨) والحاكم (٤/ ١١٩) من طريق عقبة بن خالد السكوني، عن موسى بن محمد بن إبراهيم، عن أبيه -به.\nوقال الحاكم: صحيح الإِسناد، وتعقبه الذهبي بقوله: أحسبه موضوعًا، وإسناده مظلم، وموسى تركه الدارقطني.\nوأورده الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة برقم ٩٨٠ وقال: ضعيف جدًا.\n\n[٤٠٣٨] تقدم برقم ٩٨٧ في كتاب الصلاة، وقال الهيثمي هناك: وفيه عبد الله بن رزيق، قال الأزدي: لا يصحح حديثه، ثم أعاده في كتاب الأطعمة (٥/ ٢٤)، وقال: ورجاله ثقات، ولعل سبب نقضه لقوله الأول أنه تحرف عليه عبد الله بن رزيق في كتاب الأطعمة إلى أبي عبد الله رزيق: والله أعلم.\n\n[٤٠٣٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن النضر تقدم حديث ١٣٨٤.\n* الحسن بن إبراهيم الأذَني لم أجده.\n* عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد صدوق يخطئ تقدم حديث ١٥١٠. =\n_________\n(^١) عبد الله بن رزيق في ح: أبي عبد الله رزيق، والمثبت من طس. فإنه قد مضى هذا الحديث في كتاب الصلاة برقم ٩٨٧ بهذا السند وهاك في ح -أيضًا- عبد الله بن رزيق موافقًا لما جاء في طس.","vol":"7","page":60},{"text":"رأيت رسول الله ﷺ يأكل بأصابعه الثلاث بالإبهام والتي تليها. والوسطى، ثم رأيته يلعق الأصابع (^١) الثلاث قبل أن يمسحها. ويلعق الوسطى، ثم التي تليها (^٢) ثم الإبهام.\nطـ: لم يروه عن ابن جريج إلا عبد المجيد.\n\n[٤٠٤٠] حدثنا زكريا بن حمدويه البغدادي، ثنا عفان بن مسلم، ثنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه الثلاث، فإنه لا يدري في أيتهن البركة\".\nطـ: لم يروه عن قتادة إلا همام، تفرد به عفان.\n\n[٤٠٤١] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا الفضل بن سهل الأعرج، ثنا عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري، ثنا مخرمة بن بكثير، عن أبيه، عن بسر بن سعيد، عن أبي سعيد الخدري، قال:\n_________\n= * محمد بن كعب بن عجرة لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٨): وفيه الحسين بن إبراهيم الأذني، ومحمد بن كعب بن عجرة، ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٤٠٤٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* زكريا بن حمدويه البغدادي الصفاء ترجمه الخطيب في تاريخه (٨/ ٤٦٣) وساق له هذا الحديث، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٦٥) والأوسط (١ لـ ٢٠٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٨): ورجاله رجال الصحيح -وهو عند مسلم، وأبي داود من فعله: كان إذا أكل طعامًا لعق أصابعه الثلاث.\n\n[٤٠٤١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.\n* عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري مستور تقدم حديث ٢١٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (٦/ ٤٢) من طريق ابن لهيعة، عن جعفر بن ربيعة، أن جميل بن أبي المضاء، أخبره، عن أبيه، وقال: قال مروان بن الحكم لزيد بن ثابت: كيف تأكل، قال أخبرني أبو سعيد الخدري فذكر الحديث. وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٨): أبو المضاء وابنه جميل، لم أعرفهما، وبقية رجاله حديثهم حسن، أو صحيح، وقال في إسناد الأوسط: فيه عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري، قال الذهبي: =\n_________\n(^١) في طس: أصابعه.\n(^٢) \"ثم التي تليها\" تكرر في ح.","vol":"7","page":61},{"text":"قال رسول الله ﷺ \"من أكل طعامًا، فلا يمسح يده حتى يلعق أصابعه، فإنه لا يدري في أي طعامه يبارك له\".\nطـ: لم يروه عن بسر إلا بكير، تفرد به ابنه.\n\n[٤٠٤٢] حدثنا محمد بن أبي خيثمة [ثنا الفضل بن سهل الأعرج، ثنا عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري، ثنا مخرمة] (^١) بن بكير، عن أبيه، عن أبي (^٢) عبد الله الأغر، عن أبي هريرة، قال:\nكان رسول الله ﷺ إذا أكل طعامًا لعق أصابعه، وقال: إن لعق الأصابع (^٣) بركة.\nطـ: لم يروه عن الأغر إلا بكير. تفرد به ابنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1708>١٢ - باب الأكل مما يليه.</span>\n[٤٠٤٣] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا أبو صالح عبد الغفار بن داود الحراني، ثنا ابن لهيعة. عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن أن عبد الرحمن بن سعد المقعد أخبره، عن عمر بن أبي سلمة، أنه:\nقرب إلى رسول الله ﷺ طعامًا، فقال لأصحابه: اذكروا اسم الله، وليأكل كل امرئ مما يليه.\n_________\n= وهو مستور، وبقية رجاله ثقات، رجال الصحيح.\nقلت: إسناده ضعيف، لكن المتن ثابت صحيح من طرق أخرى.\n\n[٤٠٤٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.\n* عبد الله بن محمد بن عمارة مستور تقدم حديث ٢١٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٨) وفيه عبد الله بن محمَّد بن عمارة الأنصاري -وهو مستور، وبقية رجاله رجال الصحيح. وهو عند مسلم (ح ٢٠٣٥) والترمذي (٣/ ١٦٧ كتاب الأطعمة) من قوله: إذا أكل أحدكم فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أيتهن البركة.\n\n[٤٠٤٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط بآخره تقدم حديث ١٣٧. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) كلمة أبي ساقطة من طس.\n(^٣) في طس: الصحفة.","vol":"7","page":62},{"text":"قلت: له حديث في الصحيح (^١) خاصة بنفسه.\nطـ: لم يروه عن عبد الرحمن بن سعد إلا أبو الأسود. تفرد به ابن لهيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1709>١٣ - باب الأكل باليمين</span>\n[٤٠٤٤] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا عبد الله بن محمد الفهمي، ثنا عبد الله ابن لهيعة، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد. عن موسى بن سرجس، عن إسماعيل بن أبي حكيم، عن عروة بن الزبير، عن عائشة.\nعن رسول الله ﷺ قال: \"من أكل بشماله أكل معه شيطان، ومن شرب بشماله شرب معه شيطان\".\nطـ: لم يروه عن إسماعيل إلا موسى، ولا عنه إلا يزيد: تفرد به ابن لهيعة.\n\n[٤٠٤٥] حدثنا مقدام، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني ابن لهيعة.\nقلت: فذكر مثله.\n\n[٤٠٤٦] حدثنا أحمد، ثنا علي بن محمد بن أبي المضاء المصيصي، ثنا\n_________\n= أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٦ - ٢٧): وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٤٠٤٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* عبد الله بن محمد الفهمي ثقة تقدم حديث ٣٤٦٥.\n* عبد الله بن لهيعة صدوق لكنه اختلط بآخره تقدم حديث ١٣٧.\n* موسى بن سرجس مدني مستور. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٧٧) عن يحيي بن غيلان، قال: ثنا رشدين، قال حدثني يزيد بن عبد الله -به.\nوقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٥): وفي إسناد أحمد رشدين بن سعد -وهو ضعيف، وقد وثق، وفي الآخر ابن لهيعة، وحديثه حسن.\nقلت: رشدين بن سعد، وابن لهيعة ضعيفان، وقد تابع أحدهما الآخر، وفي السند موسى بن سرجس، ولم أجد من وثقه، فالحديث ضعيف لأجله.\n\n[٤٠٤٥] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٠).\n\n[٤٠٤٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* علي بن محمد بن أبي المضاء ثقة. (التقريب). =\n_________\n(^١) انظر صحيح البخاري كتاب الأطعمة باب ٢ (٩/ ٥٢١) وصحيح مسلم حديث ٢٠٢٢.","vol":"7","page":63},{"text":"خلف بن تميم، ثنا أسد، ثنا هشام بن حسان، عن عبيد الله بن دهقان، عن أنس بن مالك.\nأن رسول الله ﷺ نهى أن يأكل الرجل بشماله وشرب بشماله.\nطـ: لم يروه عن أسد إلا خلف، تفرد به علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1710>١٤ - باب في من قدم إليه طعام لا يدري ما أصله.</span>\n[٤٠٤٧] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا مسلم بن خالد الزنجي، عن زيد بن أسلم، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إذا دخل أحدكم على أخيه، فأطعمه من طعامه، فليأكل، ولا يسأل عنه، وإن سقاه من شرابه، فليشرب، ولا يسأل عنه\".\nطـ: لم يروه عن زيد إلا مسلم.\n_________\n= * خلف بن تميم ثقة تقدم حديث ٢٠٦.\n* أسد هو ابن عبيدة البجلي -هذا جاء منسوبًا في الأوسط، وفي ثقات ابن حبان (٦/ ٨٦) ابن عبدة، وفي التقريب، والتهذيب، أسد بن عبد الله، وقال ابن حجر: في حديثه لين مات سنة ١٢٠.\n* عبيد الله بن دهقان -ويقال له عبد الله بن دهقان روى عنه غير واحد سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، ووثقه ابن حبان. (التاريخ ٥/ ٣٨٠، والثقات ٥/ ٦٨، والجرح ٥/ ٤٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٩) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٢٠٣) وأبو يعلى (٧/ ٦١) من طرق عن هشام بن حسان، به.\nوقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٥): وفيه عبيد الله أو عبد الله بن دهقان روى عنه روح عن هشام بن حسان، ولم يضعفه أحد، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: إسناده حسن.\n\n[٤٠٤٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* مسلم بن خالد الزنجي صدوق كثير الأوهام تقدم حديث ٧٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٦) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٣٩٩) عن حسين بن محمد، قال: ثنا مسلم -يعني ابن خالد -به.\nوقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٤٥): وفيه مسلم بن خالد الزنجي، والجمهور ضعفه، وقد وثق، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح.\nوأخرجه -أيضًا- الحاكم (٤/ ١٢٦): والخطيب (٣/ ٨٧) من طريق مسلم ابن خالد -به. وقال الحاكم: صحيح الإِسناد، وله شاهد صحيح على شرط مسلم وحده، ثم ساقه من طريق سفيان، عن ابن عجلان عن سعيد، عن أبي هريرة فذكر الحديث بنحوه، ووافقه الذهبي، فالحديث بمجموع الطريقين صحيح.","vol":"7","page":64},{"text":"[٤٠٤٨] حدثنا محمد بن يحيى المروزي البغدادي، ثنا علي بن الجعد مسلم بن خالد الرنجي، حدثني زيد.\nقلت: فذكر معناه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1711>١٥ - باب في الذباب يقع في الطعام.</span>\n[٤٠٤٩] حدثنا إبراهيم، ثنا عبد الرحمن (^١) بن صالح الأزدي، ثنا عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبي، عن عباد بن منصور، عن عبد الله بن المثنى عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إذا وقع الذباب في إناء أحدكم، فليغمسه، فإن في أحد جناحيه سمًا (^٢)، وفي الآخر شفاء\".\nطـ: لم يروه عن عباد إلا عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1712>١٦ - باب غسل اليدين من اللحم.</span>\n[٤٠٥٠] حدثنا محمد بن نوح بن حرب، ثنا وهب بن حفص الحراني، ثنا المغيرة بن سقلاب، عن الوازع بن نافع، عن سالم، عن أبيه، قال:\n_________\n[٤٠٤٨] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤).\n\n[٤٠٤٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي، تقدم حديث ٢.\n* عبد الرحمن بن صالح صدوق يتشيع تقدم حديث ٢٩٧.\n* عمرو بن هاشم لين الحديث تقدم حديث ٨٣٢.\n* عباد بن منصور صدوق رمي بالقدر. ومدلس، وتغير بآخره تقدم حديث ٢٣٤٩.\n* عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس الأنصاري البصري صدوق كثير الغلط. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥٦) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٢٩) من طريق أبي عتاب سهل بن حماد، ثنا عبد الله بن المثى، عن ثمامة. عن أنس -بنحوه. وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٨): رجال البزار رجال الصحيح.\n\n[٤٠٥٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن نوح بن حرب العسكري لم اجده.\n* وهب بن حفص الحراني متهم بالوضع تقدم حديث ٣٨١.\n* المغيرة بن سقلاب ضعيف تقدم حديث ٤٢٩.\n* الوازع بن نافع متروك تقدم حديث ٧١. =\n_________\n(^١) في ح: عبد الله وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) في ح وطس: سم.","vol":"7","page":65},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"من أكل من هذا اللحم شيئًا، فليغسل يديه\".\nطـ: لم يروه عن سالم إلا الوازع، تفرد به المغيرة.\n\n[٤٠٥١] حدثنا أحمد بن زكريا، ثنا الزبير بن بكار (^١)، ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس:\nأن النبي ﷺ قال: \"من بات وفي يده غمر، فأصابه شيء، فلا يلومن إلا نفسه\".\n[لم يرو هذا الحديث عن سفيان عن الزهري، عن عبيد الله إلا الزبير بن بكار] (^٢).\n\n[٤٠٥٢] حدثنا بكر، ثنا أحمد (^٣) بن إشكاب (^٤) الصفار الكوفي، ثنا محمد بن فضيل، عن ليث بن أبي سليم، عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن عباس قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من نام منكم، وقد أصاب من الغمر شيئًا فذكر نحوه\".\nطـ: لم يروه عن محمد بن عمرو (^٥) إلا لبث تفرد به محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1713>١٧ - باب الوضوء قبل الطعام وبعده.</span>\n[٤٠٥٣] حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٧) وعزاه الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٠) إلى أبي يعلى -أيضًا- وقال: وفيه الوازع بن نافع -وهو متروك.\n\n[٤٠٥١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن زكريا تقدم حديث ١٠٥٤.\n* الزبير بن بكار ثقة تقدم حديث ١٣٥٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣١) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٣٧) من طريق سعيد بن سفيان، عن صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري -به. وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٠): ورجال أحدهما (يعني رجال الأوسط) رجال الصحيح خلا الزبير بن بكار -وهو ثقة، وقد تفرد به كما قال الطبراني.\n\n[٤٠٥٢] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٦) وإسناده ضعيف لأجل ليث بن أبي سليم. لكن الحديث ثابت كما تقدم.\n\n[٤٠٥٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الرحيم الديباجي التستري لم أجده. =\n_________\n(^١) في ح: بعد بكار زيادة \"ثنا سفيان بكار\" وهي خطأ.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) أحمد في ح: محمد وهو خطأ.\n(^٤) في طس: إشكيب -بالإمالة وكلاهما صحيح.\n(^٥) في ح: عمرة، وهو خطأ من الناسخ.","vol":"7","page":66},{"text":"المفضل الحراني، ثنا مروان بن الطيب الواسطي، ثنا محمد بن الحسن الواسطي، ثنا نهشل بن سعيد، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس.\nعن النبي ﷺ قال: \"الوضوء قبل الطعام وبعده مما ينفي الفقر وهو من سنن المرسلين\".\nطـ: لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1714>١٨ - باب الذكر والصلاة بعد الأكل.</span>\n[٤٠٥٤] حدثنا الفضل بن الحباب، ثنا عبد الرحمن بن المبارك، ثنا بزيع أبو الخليل، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: \"أذيبوا طعامكم بذكر الله، والصلاة، ولا تناموا عليه فتقسو قلوبكم\".\nطـ: لم يروه عن هشام إلا بزيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-1715>١٩ - باب الشبع.</span>\n[٤٠٥٥] حدثنا المقدام، ثنا أسد بن موسى، ثنا علي بن ثابت الجزري، عن\n_________\n= * أحمد بن عبد الرحمن بن المفضل ثقة تقدم حديث ٣٣٥١.\n* مروان بن الطيب الواسطي لم أجده.\n* نهشل بن سعيد متروك تقدم حديث ١٩٨.\n* الضحاك صدوق كثير الإرسال تقدم حديث ١٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٣ - ٢٤): وفيه نهشل بن سعيد -وهو متروك.\nأورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير، وقال: موضوع.\n\n[٤٠٥٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* الفضل بن الحباب تقدم حديث ٦١٢.\n* بزيع أبو الخليل متهم بالوضع تقدم حديث ٢٣٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٠): وفيه بزيع أبو الخليل -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك، والحديث موضوع، أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٦٩ - ٧٠) والعقيلي (١/ ١٥٦) وابن عدي (٢/ ٢٩٣) وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٩٦) وابن السني في عمل اليوم والليلة (١٥٦) وابن حبان في المجروحين (١/ ١٩٩).\n\n[٤٠٥٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* المقدام تقدم حديث ٦٥. =","vol":"7","page":67},{"text":"الوليد بن عمرو (^١) بن ساج، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال:\nأكلت ثريدة بلحم سمين، فأتيت رسول الله ﷺ وأنا أتجشأ، فقال: اكفف عنا جشاك أبا جحيفة، فإن أكثر الناس شبعًا في الدنيا أطولهم جوعًا يوم القيامة، فما أكل أبو جحيفة ملأ بطنه حتى فارق الدنيا، كان إذا تغدى لا تعشى، وإذا تعشى لا يتغدى.\nطـ: لم يروه عن الوليد إلا علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1716>٢٠ - باب المؤمن يأكل في مِعىً واحد.</span>\n[٤٠٥٦] حدثنا هارون بن كامل، ثنا سعيد بن عفير، ثنا ابن لهيعة، عن موسى بن وردان، عن أبي الهيثم، عن أبي بصرة الغفاري، قال:\nقال النبي ﷺ: \"يا أبا بصرة! إن الكافر يأكل في سبعة أمعاء. والمؤمن يأكل في\n_________\n= * أسد بن موسي صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\n* علي بن ثابت الجزري ثقة تقدم حديث ٧١.\n* الوليد بن عمرو بن ساجٍ الحراني ضعيف ضعفه ابن معين، والنسائي وغيرهما، وقال الجوزجاني ضعيف الأمر جدًا. (اللسان ٦/ ٢٢٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٩). وأخرجه في الكبير (٢٢/ ١٢٦، ١٣٢) من طريقين: من طريق محمد بن خالد الكوفي، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا عبد السلام بن حرب، عن أبي رجاء. عن أبي جحيفة، ومن طريق أبي ربيعة فهد بن عوف، ثنا شيخ لنا يقال له الفضل بن أبي الفضل الأزدي، قال: أخبرني علي بن موسى، قال: أنا علي بن الأقمر، عن أبي جحيفة مرفوعًا بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣١) رواه الطبراني في الأوسط والكثير، بأسانيد، وفي أحد أسانيد الكبير محمد بن خالد الكوفي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: جميع الطرق ضعيف. ففي إسناد الأوسط الوليد بن عمرو بن ساج وهو ضعيف، كما عرفنا، وفي طريق الكبير الأولى محمد بن خالد الكوفي وهو مجهول، وفي الثانية: فهد بن عوف -وهو كذاب. والفضل بن أبي الفضل مجهول.\nورواه الحاكم في المستدرك (٤/ ١٢١) مختصرًا وصححه، وتعقبه الذهبي وقال: فهد قال ابن المديني كذاب، وعمرها لك. والحديث أخرجه -أيضًا- البيهقي في كتاب الآداب ٢٤٦ من طريق مقدام بن داود -به، وذكره المنذري في الترغيب (٣/ ١٣٧). وقال: رواه الحاكم، وقال: صحيح الإِسناد، قال المنذري: بل واهٍ جدًا، فيه فهد بن عوف وعمر بن موسي. لكن رواه البزار (زوائد البزار لابن حجر ص ٣٩٠) بإسنادين رواة أحدهما ثقات.\n\n[٤٠٥٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* هارون بن كامل المصري لم أجده.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط بآخره تقدم حديث ١٣٧.","vol":"7","page":68},{"text":"مِعىً واحد\".\nطـ: لا يروى عن أبي بصرة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن لهيعة.\n\n[٤٠٥٧] حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد، ثنا نصر بن محمد بن سليمان السلمي الحمصي، ثنا أبي محمد بن سليمان، ثنا أبي (^١) عبد الله بن أبي قيس النصري، قال:\nرأيت عبد الله بن الزبير على منبره قائمًا بمكة -وهو يخطب وهو يقول: إن المؤمن يأكل في مِعىً واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء، هكذا سمعت نبيكم ﷺ.\n\n[٤٠٥٨] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن الحجاج الحضرمي، ثنا علي [بن معبد] (^٢) بن شداد، ثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن حميد الأعرج، عن مجاهد، قال: قلت لأبي سعيد الخدري: ما أقل طعمك؟ فقال:\n_________\n= * موسي بن وردان صدوق ربما أخطأ تقدم حديث ٦٤٠.\n* أبو الهيثم هو سليمان بن عمر وثقة تقدم حديث ٢٢٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٠) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٣٩٧) من طريق ابن لهيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن أبي تميم الجيشاني، عن أبي بصرة مطولًا، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣١): رجال أحمد رجال الصحيح.\nقلت: في إسناد أحمد -أيضًا- ابن لهيعة وهو ضعيف الحديث، لكن المتن له شاهد.\n\n[٤٠٥٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن الوليد تقدم حديث ١٩١٢.\n* نصر بن محمد بن سليمان بن أبي ضمرة أبو القاسم السلمي ضعيف، ضعفه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. (التهذيب).\n* محمد بن سليمان بن أبي ضمرة القاص أبو ضمرة النصري الحمصي مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٣): وفيه نصر بن محمد وثقة ابن حبان، وضعفه أبو حاتم.\nقلت: إسناده ضعيف، ولكن المتن ثابت من وجوه أخرى.\n\n[٤٠٥٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* محمد بن الحجاج الحضرمي المصري قال ابن أبي حاتم (٧/ ٢٣٥) صدوق ثقة.\n* علي بن معبد بن شداد ثقة تقدم حديث ١٢٣. =\n_________\n(^١) كذا في ح وطس: ثنا أبي، بزيادة أبي وهي سبق قلم من الناسخ والصواب ثنا عبد الله بن أبي قيس.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":69},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول: الكافر يأكل في سبعة أمعاء، [والمؤمن يأكل في مِعىً واحد] (^١).\nطـ: لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٤٠٥٩] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن خلف بن خليفة، عن حفص بن أخي أنس، عن أنس.\nأن رسول الله ﷺ قال: \"المؤمن يأكل في مِعىً واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء\".\nطـ: لم يروه عن حفص إلا خلف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1717>٢١ - باب الجمع بين إدامين.</span>\n[٤٠٦٠] حدثنا محمد بن أبان، ثنا عبد القدوس بن محمد، حدثني [أبي] (^٢) محمد بن عبد الكبير بن شعيب، حدثني عمي عبد السلام بن شعيب عن أنس بن مالك، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٣) إلى أبي يعلى -أيضًا- وقال: وإسناد الطبراني ضعيف، وفي إسناد أبي يعلى مجالد بن سعيد -وهو ضعيف -أيضًا-.\nقلت: رجال إسناد الطبراني كلهم ثقات ليس فيهم متكلم فيه، إلا شيخ الطبراني علي بن سعيد -وهو لا بأس به، وقد صحح له الهيثمي عدة أحاديث.\n\n[٤٠٥٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* خلف ابن خليفة صدوق اختلط في الآخر تقدم حديث ١٦٥.\n* حفص ابن أخي أنس صدوق تقدم حديث ٢٢٣٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٣): ورجاله ثقات.\nقلت: هو كما قال لولا اختلاط خلف بن خليفة، والمتن له شواهد.\n\n[٤٠٦٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* محمد بن عبد الكبير بن شعيب لم أجد من ترجمه وذكره ابن حجر في ترجمة عمه عبد السلام بن شعيب.\n* عبد السلام بن شعيب بن الحبحاب المعولي البصري صدوق، ذكره ابن حبان في الثقات، =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"7","page":70},{"text":"أتي النبي ﷺ بقدح أو قعب فيه لبن، وعسل، فقال: إدامان في إناء لا آكله ولا أحرمه.\nطـ: لم يروه عن شعيب إلا ابنه. تفرد به عبد القدوس، عن أبيه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1718>٢٢ - باب إدخار القوت للمحل.</span>\n[٤٠٦١] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا زيد بن بشر الحضرمي، ثنا بشر بن بكر، حدثني أم عبد الله ابنة خالد بن معدان، عن أبيها، عن عبادة بن الصامت، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إذا رأيتم عمودًا أحمر قبل المشرق في رمضان، فادخروا طعام سنتكم، فإنها سنة جوع\".\nلم يروه عن أم عبد الله إلا بشر، تفرد به زيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1719>٢٣ - باب ما جاء في الخل.</span>\n[٤٠٦٢] (ص) حدثنا أحمد بن عبد السلام الجواليقي التستري، ثنا (^١) عبد الوهاب ابن إبراهيم البصري، ثنا أيوب بن سليمان الحبطي، ثنا (^١) زكريا بن حكيم\n_________\n= وقال: مات بالبصرة سنة ١٨٤. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٤): وفيه محمد بن عبد الكبير (في الزوائد عبد الكريم) بن شعيب، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف لجهالة محمد بن عبد الكبير.\n\n[٤٠٦١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* زيد بن بشر ثقة تقدم حديث ١٤٧.\n* أم عبد الله ابنة خالد بن معدان لم أجدها.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣) وعزاه الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٥) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه أم عبد الله ابنة خالد بن معدان، ولم أعرفها، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف لجهالة أم عبد الله.\n\n[٤٠٦٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عبد السلام الجواليقي التستري لم أجده.\n* عبد الوهاب بن إبراهيم البصري لم أجده.\n* أيوب بن سليمان الحبطي لم أجده.\n* زكريا بن حكيم الحبطي الكوفي. وهو ابن يحيى بن حكيم ضعيف جدًا، ضعفه غير واحد، وقال ابن معين، ليس بشيء، وقال النسائي: ليس بثقة (اللسان ٢/ ٤٧٨). =\n_________\n(^١) كلمة ثنا ساقطة من طس.","vol":"7","page":71},{"text":"الحبطي، عن الشعبي، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"نعم الإدام الخل\".\nطـ: لم يروه عن الشعبي إلا زكريا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1720>٢٤ - باب أكل الثوم.</span>\n[٤٠٦٣] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد الله بن رجاء، أنا إسرائيل، عن مسلم الأعور، عن حبة العرني، عن علي، قال:\nأمرنا رسول الله ﷺ بأكل الثوم، وقال لولا أن الملك ينزل علي لأكلته.\n\n<span data-type='title' id=toc-1721>٢٥ - باب في الإدام.</span>\n[٤٠٦٤] حدثنا أحمد بن حمدون، ثنا غزيل بن سنان، ثنا عفيف بن سالم البجلي، عن سفيان الثوري، عن ليث، عن طاوس، عن عبد الله بن عمرو، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ائتدموا ولو بالماء\".\nطـ: لم يروه عن سفيان إلا عفيف، تفرد به غزيل.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٥٥) والأوسط (١ لـ ١٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٤٣): وفيه زكربا بن حكيم الحبطي -وهو ضعيف جدًا.\nقلت: إسناده مظلم لكن المتن له شواهد صحيحة.\n\n[٤٠٦٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* مسلم الأعور ضعيف تقدم حديث ٥٦٠.\n*حبة العرني صدوق له أغلاط، وكان غاليًا في التشيع تقدم حديث ٣٥٨٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٥) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٢٩) من طريق إسرائيل -به، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٤٦) وفيه حبة بن جوين العرني. وقد ضعفه الجمهور، ووثقه العجلي.\nقلت: وفيه -أيضًا- مسلم الأعور -وهو ضعيف.\n\n[٤٠٦٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن حمدون الموصلي لم أجده.\n* عفيف بن سالم البجلي ثقة تقدم حديث ٤١٩.\n* ليث هو ابن أبي سليم صدوق اختلط بآخره تقدم حديث ١٢٤.\nأخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٥): وفيه غزيل بن سنان ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف فيه علتان، جهالة غزيل، وضعف ليث لاختلاطه، وأخرجه -أيضًا- الخطيب في تاريخه (٧/ ٤٣٠) من طريق أحمد بن حمدون -به.","vol":"7","page":72},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1722>٢٦ - باب سيد الإدام والشراب.</span>\n[٤٠٦٥] حدثنا محمد بن شعيب، ثنا سعيد بن عتبة القطان، ثنا أبو عبيدة الحداد (^١)، ثنا أبو هلال، عن عبد الله بن بريدة (^٢)، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"سيد الإدام في الدنيا، والآخرة اللحم، وسيد الشراب في الدنيا والآخرة الماء. وسيد الرياحين في الدنيا والآخرة الفاغية\".\nلم يروه عن ابن بريدة إلا أبو هلال، ولا عنه إلا أبو عبيدة تفرد به سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1723>٢٧ - باب في لحم الظهر وغيره.</span>\n[٤٠٦٦] حدثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا يحيى الحماني، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم (^٣)، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر، قال:\nكان رسول الله ﷺ يكره من الشاة سبعًا، المرارة والمثانة، والمحياة، والذكر، والانثيين، والغدة، والدم، وكان أحب الشاة إلى رسول الله ﷺ مقدمها، قال وأتي رسول الله ﷺ بطعام، فأقبل القوم يلقمونه اللحم، فقال رسول الله ﷺ: \"إن أطيب اللحم لحم الظهر\".\n_________\n[٤٠٦٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن شعيب تقدم حديث ١٠١.\n* سعيد بن عتبه القطان لم أجده.\n* أبو هلال صدوق فيه لين تقدم حديث ١١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٥): وفيه سعيد بن عتبة القطان. ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر.\nإسناده ضعيف، وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٤/ ١١٨) وعزاه -أيضًا- إلى أبي نعيم في الطب، والبيهقي في شعب الإيمان، ورمز لضعفه.\n\n[٤٠٦٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* يعقوب بن إسحاق ضعيف تقدم حديث ٢٨٩٨.\n* يحيي الحماني متهم بسرقة الحديث تقدم حديث ١٤.\n* عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف تقدم حديث ٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٦): وفيه يحيى الحماني -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) الحداد رسم في ح: الجراد.\n(^٢) بريدة في طس بريد.\n(^٣) في طس: عبد الرحمن بن أبي سلمة وهو تصحيف من الناسخ.","vol":"7","page":73},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1724>٢٨ - باب في اللحم المنتن.</span>\n[٤٠٦٧] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني جعفر بن ربيعة، عن بكر (^١) بن سوادة، عن أبي حمزة الخولاني، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:\nأمر علينا قيس بن سعد بن عبادة على عهد رسول الله ﷺ، فأصابتنا (^٢) مخمصة فنحر لنا سبع جزائر، فهبطنا ساحل البحر، فإذا نحن بأعظم حوت، فأقمنا عليه ثلاثًا، وحملنا منه ما شئنا من ودك في الأسقية والغرائر وسرنا حتى قدمنا على رسول الله ﷺ، فأخبرناه بذلك، فقال: لو نعلم أنا ندركه قبل أن يروح أحببنا أن لو كان عندنا منه.\nقلت قصة العنبر في الصحيح (^٣) بغير هذا السياق.\nطـ: لم يروه عن أبي حمزة إلا بكر، ولا عنه إلا حفص، تفرد به الليث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1725>٢٩ - باب في الخبز والتمر.</span>\n[٤٠٦٨] (ص) حدثنا محمد بن عبدة المصيصي أبو بكر، ثنا محمد بن كثير بن مروان الفلسطيني، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه، قال:\n_________\n[٤٠٦٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط، تقدم حديث ٥٢.\n* أبو حمزة الخولاني ترجمه البخاري في الكنى رقم ٢٠٩، وابن أبي حاتم في الجرح (٩/ ٣٦١) وذكره ابن حبان في الثقات، وقالوا: روى عن جابر روى عنه بكر بن سوادة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٧): وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث، قال عبد الملك بن شعيب ثقة مأمون، وضعفه أحمد وغيره. وأبو حمزة الخولاني لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف.\n\n[٤٠٦٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبدة المصيصي أبو بكر لم أجده.\n* محمد بن كثير متروك تقدم حديث ١٣٢٦. =\n_________\n(^١) بكر رسم في ح: بكير.\n(^٢) في ح: فأصاب بنا.\n(^٣) انظر صحيح البخاري المغازي باب ٦٥ (٨/ ٧٧) ومسلم حديث ١٩٣٥.","vol":"7","page":74},{"text":"كان رسول الله ﷺ يأكل الخبز بالتمر، ويقول: هذا إدام هذا.\nطـ: لم يروه عن أبي الزناد إلا ابنه عبد الرحمن، ولا يروى عن زيد إلا بهذا الإِسناد، ولأبي الزناد ابن يكنى أبا القاسم لم يسم روى عنه أحمد بن حنبل.\n\n[٤٠٦٩] حدثنا منتصر بن محمد، ثنا داود بن رشيد، ثنا هارون بن محمد أبو الطيب، ثنا يعقوب بن محمد بن طحلاء عن أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة.\nأن رسول الله ﷺ قال: \"يا عائشة! هذا إدام هذا يعني التمر والخبز\".\nطـ: لا يروى عن عائشة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به داود.\n\n<span data-type='title' id=toc-1726>٣٠ - باب (^١) حب التمر.</span>\n[٤٠٧٠] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، قال: وجدت في كتاب أبي يحيى بن خالد، ثنا إبراهيم بن أبي حية، ثنا ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عمرو.\nعن رسول الله ﷺ قال: \"إن الله يحب من يحب التمر\".\nطـ: لا يروى عن رسول الله ﷺ إلا بهذا الإِسناد تفرد به يحيى بن خالد.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٤٠ - ٤١): وفيه محمد بن كثير بن مروان -وهو ضعيف.\n\n[٤٠٦٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* منتصر بن محمد تقدم حديث ٥٣١.\n* هارون بن محمد أبو الطيب كذاب تقدم حديث ٣٠٣١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٤١): وفيه هارون بن محمد أبو الطيب -وهو كذاب.\n\n[٤٠٧٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان تقدم حديث ٢٥٨.\n* يحيي بن خالد بن حيان لم أجده.\n* إبراهيم بن أبي حية متروك تقدم حديث ٢١٦٧.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط بآخره تقدم حديث ١٣٧.\n* أبو قبيل صدوق يهم تقدم حديث ٦٠٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢) وعزاه الهيثمي في المجمع (٥/ ٤٠) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه إبراهيم بن أبي حية -وهو متروك.\n_________\n(^١) باب في ح: حدثنا وهو سبق قلم من الناسخ.","vol":"7","page":75},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1727>٣١ - باب ما جاء في التمر البرني.</span>\n[٤٠٧١] حدثنا محمد بن أبان، ثنا عبد القدوس بن محمد، ثنا سعيد بن سويد (^١) المعولي، ثنا خالد بن زياد صاحب السابري، عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"خير تمراتكم البرني، يذهب الداء، ولا داء فيه\".\nطـ: لا يروى عن أبى سعيد إلا بهذا الإِسناد تفرد به عبد القدوس.\n\n[٤٠٧٢] حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن ثعلب البصري. ثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى، ثنا عبيد بن واقد القيسي. عن عثمان بن عبد الرحمن (^٢) العتكي، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك.\nإن وفد عبد القيس قدموا على النبي ﷺ فبينا هم عنده قعود إذ أقبل عليهم، فقال لهم: تمرة تدعونها كذا، وكذا، وتمرة تدعونها كذا، وكذا (^٣) حتى عد (^٤) ألوان تمراتهم\n_________\n[٤٠٧١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* سعيد بن سويد المعولي، ترجمه البخاري (٣/ ٤٧٧) وابن أبي حاتم (٤/ ٢٩) وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٦٢)، وقالوا: روى عنه زيد بن الحباب.\n* خالد بن زياد بن جرد الأزدي أبو عبد الرحمن الترمذي صاحب السابري صدوق مات وهو ابن مائة سنة وسنة (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٤٠): وفيه سعيد بن سويد- وهو ضعيف.\nقلت: لم أجد من ضعف سعيد بن سويد هذا من النقاد وقد روى عنه -أيضًا- زيد بن الحباب، ووثقه (بن حبان لذا أرى أنه حسن الحديث، وقد أخرج الحاكم (٤/ ٢٠٤) -أيضًا- هذا الحديث من طريق زيد بن الحباب، ثنا سعيد بن سويد -به، وسكت عنه هو والذهبي.\n\n[٤٠٧٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الرحمن بن ثعلب البصري لم أجده.\n* عبيد بن واقد القيسي ضعيف تقدم حديث ٧٨٠.\n* عثمان بن عبد الرحمن -أو عبد الله العتكي لم أجده.\n_________\n(^١) في طس: سويد بن سعيد وهو تقليب من الناسخ.\n(^٢) في طس: عبد الله.\n(^٣) \"وكذا\" ليس في طس.\n(^٤) في طس: وصف.","vol":"7","page":76},{"text":"أجمع، فقال له رجل من القوم بأبي أنت وأمي يا رسول الله ﷺ! أم والله لو كنت ولدت في جوف هجر ما كنت بأعلم منك الساعة أشهد أنك رسول الله، فقال رسول الله ﷺ: \"إن أرضكم رفعت لي منذ قعدتم إلي، فنظرت إليها من أدناها إلى أقصاها، فخير تمراتكم البرني، يذهب الداء، ولا داء فيه\".\nطـ: تفرد به عبيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1728>٣٢ - باب في تمرة عجوة العالية.</span>\n[٤٠٧٣] (ص) حدثنا أحمد بن بحر اللخمي، ثنا منبه بن عثمان، ثنا صدقة بن عبد الله، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن صفوان ابن سليم، عن سليمان بن عطاء، عن حبيب بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة.\nعن النبي ﷺ قال: \"من أكل سبع تمرات عجوة من تمر العالية حين يصبح، لم يضره سم ولا سحر حتى يمسي\".\nقلت: له (^١) في الصحيح (^٢): عجوة العالية شفاء أول بكرة.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٤٠): وفيه عبيد بن واقد القيسي -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- عثمان بن عبد الرحمن العتكي لا يعرف، وأخرجه -أيضًا- الحاكم (٤/ ٢٠٣ - ٢٠٤) من طريق عبيد بن واقد -بالإِسناد المذكور، وقال: صحيح الإِسناد، وتعقبه الذهبي بقوله: عثمان لا يعرف، والحديث منكر.\n\n[٤٠٧٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن بحر اللخمي الدمشقي، لم أجده.\n\"منبه بن عثمان صدوق تقدم حديث ٤٦.\n* صدقة بن عبد الله ضعيف تقدم حديث ٤٦.\n* إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك تقدم حديث ١٢٦.\n* سليمان بن عطاء المكي مقبول. (التقريب).\n* حبيب بن عبد الله بن الزبير الأسدي ثقة عابد مات سنة ٩٣. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٤١) وفيه صدقة بن عبد الله السمين، وقد ضعفه الجمهور، ووثقه دحيم، وأبو حاتم، ومنبه بن عثمان اللخمي لم أعرفه.\nقلت: اللخمي صدوق معروف، وفي السند ابن أبي فروة -وهو متروك.\n_________\n(^١) كذا في ح \"له\" والصواب لها.\n(^٢) انظر صحيح مسلم حديث ٢٠٤٨.","vol":"7","page":77},{"text":"طـ: لم يروه عن سليمان إلا صفوان، ولا عنه إلا ابن أبي فروة، ولا عنه إلا صدقة، تفرد به منبه.\nقلت: له (^١) حديث آخر يأتي في الطب (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-1729>٣٣ - باب أكل التمر.</span>\n[٤٠٧٤] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، حدثني محمد بن طلحة التيمي، حدثني إسحاق بن يحيى بن طلحة، قال:\nكنت مع موسى بن طلحة في المسجد، فدخل السائب بن يزيد، فقال: اذهب إلى ذلك الشيخ، فقل له يقول لك عمي موسى ابن طلحة: هل رأيت رسول الله ﷺ؟ فأتيته، فقلت: هل رأيت رسول الله ﷺ؟ فقال: قد رأيته، ودخلنا عليه أنا وغلمة معي، فوجدناه يأكل تمرًا في قناع، ومعه ناس من أصحابه، فقبض لنا من ذلك التمر قبضته، ومسح على رؤوسنا.\nطـ: لم يروه عن إسحاق إلا محمد، تفرد به إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1730>٣٤ - باب القران في التمر.</span>\n[٤٠٧٥] حدثنا محمد بن يحيى بن سهل العسكري، ثنا سهل بن عثمان، ثنا محبوب العطار، عن يزيد بن بزيع [أبي خالد] (^٣) عن عطاء الخراساني، عن ابن (^٤) بريدة، عن أبيه، قال:\n_________\n[٤٠٧٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.\n* محمد بن طلحة التيمي صدوق يخطئ تقدم حديث ٣١٦٨.\n* إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف تقدم حديث ٢٨٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨١) وإسناده ضعيف، ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه.\n\n[٤٠٧٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يحيى بن سهل العسكري لم أجده.\n* محبوب العطار لين الحديث تقدم حديث ٣١٤٢. =\n_________\n(^١) كذا في ح \"له\" والصواب لها.\n(^٢) انظر رقم ح ٤١٧٩.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) ابن رسم في ح أبيه.","vol":"7","page":78},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"كنت نهيتكم عن القران في التمر، فإن الله قد أوسع عليكم فاقرنوا\".\nطـ: لم يروه عن عطاء إلا يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1731>٣٥ - باب في الباكورة من الثمرة.</span>\n[٤٠٧٦] (ص) حدثنا محمد بن يعقوب بن سورة التميمي البغدادي، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس.\nأن النبي ﷺ كان إذا أتي بالباكورة من الثمر قبلها (^١)، وجعلها على عينية، ثم أعطاها أصغر (^٢) من يحضره من الولدان.\nطـ: لم يروه عن زيد إلا الدراوردي، تفرد به أبو الوليد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1732>٣٦ - باب أكل البطيخ بالرطب.</span>\n[٤٠٧٧] حدثنا محمود بن محمد المروزي، ثنا محمد بن عمرو بن العباس الباهلي، حدثنا يوسف بن عطية الصفار، ثنا مطر الوراق، عن قتادة، عن أنس بن مالك.\n_________\n= * يزيد بن بزيع ضعيف، قال الذهبي: ضعفه الدارقطني ويحيي ابن معين وهو من الرملة، وذكره ابن شاهين وابن الجارود في الضعفاء (اللسان ٦/ ٢٨٤، والميزان ٤/ ٤٢٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٣) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٣٦) من طريق آدم بن أبي إياس، ثنا يزيد بن زريع -كذا في المطبوع زريع- عن عطاء الخرساني -به.\nوقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٤٢): وفي إسنادهما يزيد بن بزيع -وهو ضعيف.\n\n[٤٠٧٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يعقوب بن سورة التميمي البغدادي ثقة وثقه الخطيب، وقال الدارقطني: لا بأس به، (تاريخ بغداد ٣/ ٣٨٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١١) وأخرجه في الكبير (١١/ ١١٦) من طريق عثمان بن عبد الرحمن، ثنا مسلمة يعني ابن علي، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس مرفوعًا -بلفظ: إذا أتى بالباكورة وضعه على عينيه، ثم قال: اللهم كما اطعمتنا أوله فأطعمنا آخره ثم يأمر به للمولود من أهله. وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٩): ورجال الصغير رجال الصحيح، ولم يتكلم على إسناد الكبير وهو ضعيف جدًا، مسلمة بن علي متروك.\n\n[٤٠٧٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود بن محمد المروزي تقدم حديث ٣٩. =\n_________\n(^١) في طس.\n(^٢) في ح: أعطى أصغر.","vol":"7","page":79},{"text":"أن رسول الله ﷺ كان يأخذ الرطب بيمينه، والبطيخ بيساره، فيأكل الرطب بالبطيخ، وكان أحب الفاكهة إليه.\nطـ: لم يروه عن قتادة إلا مطر. تفرد به يوسف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1733>٣٧ - باب في القثاء.</span>\n[٤٠٧٨] حدثنا محمد بن جعفر بن أعين، ثنا محمد بن عبد الله، ثنا يونس، عن محمد بن إسحاق، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، قال: سمعت الرُبَيّع بنت معوذ تقول:\nكان رسول الله ﷺ يعجبه القَثاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-1734>٣٨ - باب في العنب.</span>\n[٤٠٧٩] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا ابن وهب، أخبرني حفص (^١) بن عمر، عن عُقَيل، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، قال:\n_________\n= * محمد بن عمرو بن العباس الباهلي ثقة تقدم حديث ٣٠٨٢.\n* يوسف بن عطية الصفار متروك تقدم حديث ١٤٦٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٨) وفيه يوسف بن عطية الصفار -وهو متروك.\nوأخرجه -أيضًا- الحاكم (٤/ ١٢١) من طريق يوسف بن عطية -به، وقال: تفرد به يوسف بن عطية، وقال الذهبي: وهو واهٍ.\n\n[٤٠٧٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن جعفر بن أعين تقدم حديث ٢٦٩.\n* محمد بن عبد الله هو ابن نمير ثقة فاضل من رجال كتب الستة.\n* يونس هو ابن بكير من رجال مسلم.\n* أبو عبيدة بن محمد … مقبول تقدم حديث ٣٥٦٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٨): وفيه ابن إسحاق -وهو ثقة، ولكنه مدلس، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٤٠٧٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* حفص بن عمر ضعيف تقدم حديث ٥٧٢. =\n_________\n(^١) في طس: أبو حفص.","vol":"7","page":80},{"text":"جاء جبريل إلى النبي ﷺ، فقال: إن ربك يقرئك السلام. وأرسلني إليك بهذا القطف (^١) لتأكله. فأخذه رسول الله ﷺ.\nطـ: لم يروه عن الزهري إلا عقيل، ولا عنه إلا حفص، تفرد به ابن وهب.\n\n[٤٠٨٠] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا ابن وهب، أخبرني حفص بن عمر، عن عقيل، عن ابن شهاب، ثنا أنس بن مالك، قال:\nجاء جبريل ﵇ إلى النبي ﷺ، فقال: إن ربك يقرئك السلام، وأرسلني إليك بهذا القطف لتأكله، فأخذه رسول الله ﷺ.\nطـ: تفرد به إبراهيم عن ابن وهب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1735>٣٩ - باب في الهريسة.</span>\n[٤٠٨١] حدثنا محمد بن جعفر، ثنا يحيى بن أيوب المقابري، ثنا محمد بن الحجاج اللخمي، ثنا عبد الملك بن عمير (^٢)، عن ربعي بن حِرَاش، عن حذيفة.\nأن النبي ﷺ قال: \"إن جبريل أطعمني الهريسة، يشد بها ظهري لقيام الليل\".\nلم يروه عن عبد الملك إلا محمد.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٣) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٩): وفيه حفص بن عمر بن أبي العطاف -وهو شديد الضعف.\n\n[٤٠٨٠] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٣) والكلام على السند كسابقه.\n\n[٤٠٨١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن جعفر تقدم حديث ٢٦٩.\n* محمد بن الحجاج اللخمي الواسطي أبو إبراهيم نزيل بغداد متهم بالوضع، والكذب، كذبه ابن معين والدارقطني، وقال ابن عدي، هو وضع حديث الهريسة، مات سنة ١٨١. (اللسان ٥/ ١١٦، والميزان ٣/ ٥٠٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٨): وفيه محمد بن الحجاج اللخمي -وهو الذي وضع الحديث.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان في المجروحين (٢/ ٢٩٥) والعقيلي في الضعفاء (٤/ ٤٥) وابن عدي (٦/ ٢١٥٥) كلهم من طريق محمد بن الحجاج اللخمي -به، وقال العقيلي: هذا حديث باطل لا يتابع عليه إلا من هو مثله أو دونه.\nوأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٧).\n_________\n(^١) القطف -بالكسر- العنقود.\n(^٢) عمير رسم في طس عمر.","vol":"7","page":81},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1736>٤٠ - باب في الزيت.</span>\n[٤٠٨٢] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا النضر بن طاهر، ثنا سويد أبو حاتم عن ليث، عن مجاهد. عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ائتدموا من هذه الشجرة يعني الزيت (^١)، ومن عرض عليه طيب، فليصب منه\".\nلم يروه عن ليث عن مجاهد، إلا سويد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1737>٤١ - باب في الجبن.</span>\n[٤٠٨٣] حدثنا أحمد [نا محمد] (^٢) ثنا المعافى بن عمران، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ميمونة زوج النبي ﷺ قالت:\nسئل رسول الله ﷺ عن الجبن، فقال: اقطع بالسكين، واذكر اسم الله، وكل.\nطـ: لم يروه عن زيد إلا هشام، ولا عنه إلا المعافى.\n_________\n[٤٠٨٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسي بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* النضر بن طاهر متهم بالكذب وسرقة الحديث تقدم حديث ٣١٩٠.\n* سويد أبو حاتم صدوق سيء الحفظ تقدم حديث ٤٨.\n* ليث هو ابن أبي سليم صدوق اختلط بآخره تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٤٣): وفيه النضر بن طاهر -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو كذاب، والسند مسلسل بالضعفاء والمتروكين.\n\n[٤٠٨٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن حمدون الموصلي لم أجده.\n* محمد هو ابن عمار الموصلي ثقة تقدم حديث ٤١٩.\n* هشام بن سعد صدوق له أوهام تقدم حديث ١٢٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٤٣) وفيه أحمد بن الفرج الحجازي ضعفه محمد بن عوف، وابن عدي، ووثقه ابن أبي حاتم، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: ليس في السند أحمد بن الفرج -وأما أحمد شيخ الطبراني. الذي ذكر غير منسوب فهو أحمد بن حمدون الموصلي كما جاء منسوبًا في طس في سند الحديث الذي يسبق هذا الحديث ثم إن أحمد بن الفرج ليس من شيوخ الطبراني، وأرى إسناده حسن وله شاهد عن ابن عمر أخرجه ابن حبان (٣٣٠).\n_________\n(^١) في طس: زيادة \"واكتحلوا بهذا الإثمد فإنه مجلاة للبصر\".\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":82},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1738>٤٢ - باب الزنجبيل.</span>\n[٤٠٨٤] حدثنا أبو مسلم، ثنا عمرو بن حكام، ثنا شعبة سمعت علي بن زيد يحدث عن أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري قال:\nأهدى ملِك (^١) الروم إلى رسول الله ﷺ هدايا وكان فيما أهدى إليه جرة فيها زنجبيل، فأطعم كل إنسان قطعة، وأطعمني قطعة.\nطـ: لم يروه عن شعبة إلا عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-1739>٤٣ - باب في الحلوى.</span>\n[٤٠٨٥] (ص) حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد البغدادي، ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني، ثنا الوليد بن مسلم، حدثني محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام. عن أبيه، عن جده، قال:\nخرج (^٢) النبي ﷺ إلى المربد (^٣)، فرأى عثمان بن عفان يقود ناقة تحمل دقيقًا وسمنًا وعسلًا، فقال له رسول الله ﷺ: انخ، فأناخ، فدعا ببرمة، فجعل فيها من السمن والعسل\n_________\n[٤٠٨٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* عمرو بن حكام ضعيف، ضعفه البخاري وغيره، وقال أحمد: ترك حديثه، (اللسان ٤/ ٣٦٠، والميزان ٣/ ٢٥٤).\n* علي بن زيد ضعيف تقدم حديث ١٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٤٥): وفيه عمرو بن حكام وقد اتهم بهذا الحديث، وهو ضعيف. وذكر الذهبي هذا الحديث في الميزان في ترجمة عمرو بن حكام، وقال: هذا منكر من وجوه، ثم ذكر وجوه النكارة.\n\n[٤٠٨٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد الوليد تقدم حديث ١٩١٢.\n* محمد بن أبي السري صدوق عارف له أوهام تقدم حديث ٦٩.\n* محمد بن حمزة بن يوسف صدوق تقدم حديث ٣٣٦٦.\n* حمزة بن يوسف بن عبد الله مقبول تقدم حديث ٣٣٦٦.\n* جده هو عبد الله بن سلام الصحابي المعروف. =\n_________\n(^١) ملِك رسم في ح مالك.\n(^٢) في ح: لما خرج.\n(^٣) المربد: الموضع الذي تحبس فيه الإبل، والغنم، والمربد -أيضًا- موضع يجعل فيه التمر ينشف، والمراد هنا هو الأول.","vol":"7","page":83},{"text":"والدقيق، ثم أمر، فأوقد تحتها (^١) حتى نضج، ثم قال: كلوا، فأكل منه رسول الله ﷺ، ثم قال: هذا شيء يدعوه أهل فارس الخبيص.\nطـ: لا يروى عن عبد الله بن سلام إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الوليد.\n\n[٤٠٨٦] حدثنا محمد بن نوح بن حرب، ثنا إبراهيم بن عرعرة السامي، نا فضالة بن حصين العطار، ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إذا أتى أحدكم بالطيب فليمس (^٢) منه، وإذا أتى (^٣) بالحلوى فليصب منها\".\nطـ: لم يروه عن محمد بن عمرو [إلا فضالة] (^٤) تفرد به إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1740>٤٤ - باب في لحم الخيل.</span>\n[٤٠٨٧] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن عبيد المحاربي، ثنا عمر بن عبيد الطنافسي عن سماك بن حرب، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٢٤) والأوسط (٢ لـ ١٨٦)، وعزاه الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٨) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجال الصغير والأوسط ثقات.\n\n[٤٠٨٦] تراجم رجال الإِسناد.\n*محمد بن نوح بن حرب العسكري لم أجده.\n* إبراهيم بن عرعرة هو إبراهيم بن محمد بن عرعرة السامي ثقة تقدم حديث ٢٩٣٨.\n* فضالة بن حصين العطار الضبي ضعيف ذكره غير واحد في الضعفاء، وقال، أبو حاتم: مضطرب الحديث. (اللسان ٤/ ٤٣٤).\n* محمد بن عمرو هو ابن علقمة صدوق له أوهام من رجال الجماعة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٧ - ١٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٧): وفيه فضالة بن حصين، قال أبو حاتم: مضطرب الحديث، وإبراهيم بن عرعرة لم أعرفه، وبقيه رجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل فضالة، والفقرة الثانية أخرجها -أيضًا- ابن حبان في المجروحين (٢/ ٢٠٥) في ترجمة فضالة، وقال: لم يتابع عليه.\n\n[٤٠٨٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤. =\n_________\n(^١) في ح: عليها.\n(^٢) في ح: فليصب.\n(^٣) في طس: أوتي.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":84},{"text":"نهى رسول الله ﷺ عن لحوم الحمر، وأذن في لحوم (^١) الخيل أن تؤكل.\nتفرد به محمد بن عبيد.\n\n[٤٠٨٨] حدثنا إبراهيم، ثنا محمد بن العباس السدي (^٢)، ثنا يوسف بن أسباط، ثنا سفيان الثوري، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن الحويرث، عن ابن عباس.\nقلت: فذكر نحوه.\n\n[٤٠٨٩] حدثنا عمر بن حفص السدوسي، ثنا عاصم بن علي، ثنا عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن جابر بن عبد الله، قال:\nلما كان يوم خيبر أصاب الناس مجاعة، فأخذوا الحمر الأهلية، فذبحوها، وأغلوا منها القدور، فبلغ ذلك النبي ﷺ، قال جابر: فأمرنا رسول الله ﷺ فكفأنا (^٣) القدور.\nوقال: إن الله سيأتيكم برزق هو أحل لكم من هذا، وأطيب من ذاك، قال: فكفأنا يومئذ القدور، وهي تغلي، قال: فحرم رسول الله ﷺ لحوم الحمر الإنسية، ولحوم الخيل\n_________\n= * محمد بن عبد المحاربي صدوق تقدم حديث ٣٧٤٠. تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٣) والكبير ح ١٢٨٢٠ (١٢/ ١٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٤٧): ورجالهما رجال الصحيح، خلا محمد بن عبيد المحاربي -وهو ثقة.\n\n[٤٠٨٨] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣١) وفي سنده محمد بن العباس لم أقف على ترجمته، وشيخه يوسف بن أسباط مختلف فيه وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا يحتج به. انظر ترجمته التهذيب، واللسان ٦/ ٣١٧).\n\n[٤٠٨٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* عمر بن حفص السدوسي تقدم حديث ٢٧٤.\n* عكرمة بن عمار صدوق يغلط وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب، تقدم حديث ٣٤٤.\n* أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٤) وأخرجه -البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٢٦) من طريق أبى النضر، ثنا عكرمة بن عمار -به مختصرًا.\nوقال البزار: النهي عن لحوم الخيل والبغال لا نعلمه يروي إلا بهذا الإِسناد.\nوقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٤٧): ورجالهما (أي الأوسط والبزار) رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني عمرو بن حفص السدوسي -وهو ثقة.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل عكرمة.\n_________\n(^١) في طس: وأمر بلحوم …\n(^٢) هكذا في ح السدي وفي طس \"بن السندي\" ولم أجد من ترجمه.\n(^٣) فكفأنا رسم في ح: فكأنا.","vol":"7","page":85},{"text":"والبغال، وكل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطير، وحرم المجثمة (^١) والخلسة (^٢)، والنهبة.\nقلت: رواه الترمذي (^٣) باختصار عن هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1741>٤٥ - باب ما جاء في الضب.</span>\n[٤٠٩٠] (ص) حدثنا أحمد بن الخليل الحريري البصري ببغداد، ثنا وهب [بن يحيى] (^٤) بن زمام العلاف، ثنا محمد بن سواء، عن روح بن القاسم، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، قال:\nسئل رسول الله ﷺ عن الضب، فقال: أمة مسخت. والله أعلم.\n\n[٤٠٩١] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا أبو سلمة يحيى بن خلف الحراني (^٥)، ثنا عبد الأعلى، عن سعيد بن أبي عروبة، عن يعلي بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\n_________\n[٤٠٩٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن الخليل بن عبد الله أبو بكر الجريري البصري ضعيف ضعفه الدارقطني. (تاريخ بغداد ٤/ ١٣٤، واللسان ١/ ١٦٧).\n* وهب بن يحيى بن زمام العلاف لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٥٣) والأوسط (١ لـ ١٢٢) ومن طريقه الخطيب (٤/ ١٣٤) وإسناده ضعيف، ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه، وفي كتاب الصيد منه (٤/ ٣٧) عن سمرة نحوه، وقال: رواه البزار (كشف الأستار ٢/ ٦٥ - ٦٦) والطبراني في الكبير (٧/ ٢٢٤) والأوسط باختصار، ورجال البزار ثقات.\n\n[٤٠٩١] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* سعيد بن أبي عروبه ثقة حافظ له تصانيف لكنه كثير التدليس، واختلط … (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٦) وإسناده ضعيف لأجل سعيد بن أبي عروبة، ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه.\n_________\n(^١) المجثمة: كل حيوان ينصب ويرمي ليقتل، إلا أنها تكثر في الطير والأرانب وأشباه ذلك مما يجثم في الأرض أي يلزمها ويلتصق بها.\n(^٢) الخلسة والخليسة: هي ما يستخلص من السبع فيموت قبل أن يذكي.\n(^٣) انظر سنن الترمذي أبواب الصيد (٣/ ١٩).\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٥) هكذا في ح وطس وفي كتب التراجم الجوباري.","vol":"7","page":86},{"text":"سئل رسول الله ﷺ عن الضب، قال: لا آكله، ولا أنهي عنه (^١).\nقلت: له عند ابن ماجه (^٢) ولا أحرمه -يعني الضب.\nطـ: لم يروه عن يعلى إلا سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1742>٤٦ - باب في الجلالة.</span>\n[٤٠٩٢] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا هشام بن عمار، ثنا إسماعيل ابن عياش، عن عمر بن محمد، عن سالم، عن ابن عمر.\nأن رسول الله ﷺ نهى عن الجلالة. عن لحومها وألبانها، وظهورها.\nطـ: لم يروه عن عمر إلا إسماعيل.\n\n[٤٠٩٣] حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا [محمد بن] (^٣) سعيد الأصبهاني، ثنا إبراهيم ابن المختار، عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن أم نصر المحاربية. قالت:\n_________\n[٤٠٩٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٧) وإسناده حسن، وهذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه أبو داود ح ٣٧٨٥ (٤/ ١٤٨) والترمذي (٣/ ١٧٥) وابن ماجة (٢/ ١٠٦٤) بلفظ: نهى عن أكل [لحوم] الجلالة، وألبانها، وفي رواية لأبي داود: نهى عن الجلالة في الإبل أن يركب عيها، أو يشرب من ألبانها، ولعل الحافظ الهيثمي انتبه لذلك، ولذا لم يورده في مجمع الزوائد، فإني لم أجده في مجمع الزوائد في مظانه.\nوأخرجه -أيضًا- الطبراني في الكبير (١٢/ ٤٠٨) والبيهقي (٩/ ٣٣٢ - ٣٣٣).\n\n[٤٠٩٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن النضر الأزدي تقدم حديث ٢٣١.\n* إبراهيم بن المختار التميمي أبو إسماعيل الرازي صدوق ضعيف الحفظ يقال مات سنة ١٨٢. (التقريب).\n* أم نصر المحاربية ترجمها ابن حجر في الإِصابة (٤/ ٥٠٢) وابن الأثير في أسد الغابة (٥/ ٦٢٣) وذكر لها هذا الحديث، وقالا: قال: أبو عمر: تفرد به إبراهيم ابن المختار الرازي عن محمد بن إسحاق، وليس ممن يحتج بحديثه. =\n_________\n(^١) في ح: ولا أحرمه، والمثبت من طس.\n(^٢) انظر سنن ابن ماجة (٢/ ١٠٨٠)، ولفظه: قال رسول الله ﷺ: لا أحرم يعني الضب.\n(^٣) ما بن المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":87},{"text":"سأل رجل النبي ﷺ عن الجلالة، فقال: أليس يرعى الكلأ، وتأكل الشجر -لعله قال: بلى (^١) قال: فأصب من لحومها.\nطـ: لا يروى عن أم نصر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1743>٤٧ - باب في الحمر الأهلية.</span>\n[٤٠٩٤] حدثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا أبي، ثنا محمد بن جابر، عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن ابن عباس، قال:\nنهى (^٢) رسول الله ﷺ عن لحوم الحمر الأهلية إبقاء على الظهر.\nطـ: لم يروه عن الأعمش إلا محمد بن جابر، وحبان، تفرد به عن محمد إسحاق، وتفرد به عن حبان بكر بن يحيى.\n\n[٤٠٩٥] حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عقال الحراني، ثنا أبو جعفر النفيلي،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨)؛ وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٥٠) وفيه [ابن] إسحاق -وهو مدلس، ولكنه ثقة، وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر.\nقلت: إسناده ضعيف فيه ثلاث علل، إبراهيم بن المختار ضعيف، وابن إسحاق مدلس، وفي المتن اضطراب. فإن الطبراني أخرجه في الكبير (٢٥/ ١٦١) بلفظ عن لحوم الحمر الأهلية.\n\n[٤٠٩٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* يعقوب بن إسحاق تقدم حديث ١٣٦٧.\n* وأبوه إسحاق بن أبي إسرائيل صدوق تقدم حديث ١٧٦٠.\n* محمد بن جابر صدوق اختلط تقدم حديث ١٧٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٨) وأخرج في الكبير (١١/ ٤٣٢) من طريق بكر بن يحيى بن زبان، ثنا حبان بن علي، عن الأعمش -به نحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٤٧ - ٤٨): وفي الكبير حبان بن علي -وفيه ضعف، وقد وثق، وفي الأوسط محمد بن جابر وهو متروك، وقد وثق.\nقلت: الحديث بمجموع الطريقين حسن الإِسناد.\n\n[٤٠٩٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عبد الرحمن بن عقال تقدم حديث ٦.\n* زمعة بن صالح ضعيف تقدم حديث ٦٤٢.\n* سلمة بن وهرام اليمامي صدوق. (التقريب). =\n_________\n(^١) \" لعله قال بلى\" ساقط من طس.\n(^٢) في طس: نهانا.","vol":"7","page":88},{"text":"ثنا مسكين بن بكير، عن زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nلم يحرم رسول الله ﷺ لحوم الحمر الأهلية.\n\n<span data-type='title' id=toc-1744>٤٨ - باب تحريمها.</span>\n[٤٠٩٦] حدثنا إبراهيم، ثنا إسماعيل بن مسعود الجحدري، ثنا عبيد الله بن عبد الله ابن عون، عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nنهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية.\nطـ: لم يروه عن عبيد الله إلا إسماعيل.\n\n[٤٠٩٧] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى، ثنا هاشم جليس لأبي معاوية الضرير، عن يزيد بن عبد الرحمن أبي خالد الدالاني، عن قيس بن مسلم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه أبي ليلى، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٤٨): وشيخه أحمد بن عبد الرحمن بن عقال -وهو ضعيف.\nقلت: وفي السند من هو أضعف من شيخ الطبراني -وهو زمعة.\n\n[٤٠٩٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي تقدم حديث ٢.\n* إسماعيل بن مسعود الجحدري بصري يكنى أبا مسعود ثقة مات سنة ٢٤٨. (التقريب).\n* عبيد الله بن عبد الله بن عون ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٠٣)، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. (الجرح ٥/ ٣٢٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥٥) والكبير (١٢/ ٣٨٤) وهذا الحديث ليس من الزوائد فقد أخرجه البخاري ح ٤٢١٥، ٤٢١٧ (٧/ ٤٨١) ومسلم كتاب الصيد ح ٢٤، والنسائي (٧/ ٢٠٣) ولعل الحافظ الهيثمي انتبه لذلك، ولذا لم يورده في مجمع الزوائد، فإني لم أجده فيه في مظانه.\n\n[٤٠٩٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن القاسم تقدم حديث ١٢٠.\n* محمد بن عمران صدوق تقدم حديث ١٢٠.\n* هاشم لم أجده.\n* يزيد بن عبد الرحمن أبو خالد الدالاني صدوق يخطئ كثيرًا وكان يدلس، تقدم حديث ١٢٢٤.\n*أبو ليلى الأنصاري والد عبد الرحمن صحابي اسمه بلال، أو بليل، بالتصغير -ويقال: داود، وقيل هو يسار، وقيل أوس، شهد أحدًا وما بعدها، وعاش إلى خلافة علي. (التقريب). =","vol":"7","page":89},{"text":"كنا مع رسول الله ﷺ في غزاة، فغليت (^١) القدور، من لحوم الحمر الأهلية، فأمرنا بإكفائها، وقسم لكل عشرة منا شاة.\nطـ: لم يروه عن أبي خالد. إلا هاشم، تفرد به محمد بن عمران.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٤٩): وفيه هاشم (في المجمع قاسم) جليس لأبي معاوية. ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) في طس: فغلت.","vol":"7","page":90},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1745>٣٣ - [كتاب الأشربة]</span> (^١).\n<span data-type='title' id=toc-1746>١ - باب تحريم الخمر.</span>\n[٤٠٩٨] حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا ابن لهيعة، ثنا جعفر (^٢) ابن ربيعة، عن عطاء بن أبي رباح. عن جابر بن عبد الله، قال:\nلما كان يوم الفتح، اهراق رسول الله ﷺ الخمر، وكسر (^٣) جرارها، [ونهى عن بيعها، وعن بيع الأصنام] (^٤).\n_________\n[٤٠٩٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط بآخره تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣٤٠) عن يحيي بن إسحاق أنا ابن لهيعة -به، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٥٤): وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل ابن لهيعة، والحديث فيه نكارة، فإن تحريم الخمر وقع قبل فتح مكة.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ليس في ح: زدته من مجمع الزوائد.\n(^٢) جعفر رسم في ح: حفص.\n(^٣) في طس: كبر وهو خطأ من الناسخ.\n(^٤) ما بين المعكوفين ليس في ح: زدته من طس.","vol":"7","page":91},{"text":"[٤٠٩٩] حدثنا المقدام بن داود، ثنا عبد الله بن يوسف، وعثمان ابن صالح، ثنا ابن لهيعة، عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ، عن محمد بن المنكدر، عن جابر.\nأن رجلًا من ثقيف أهدى لرسول الله ﷺ راوية من خمر بعد ما حرمت الخمر، فأمر بها رسول الله ﷺ، ففتقت (^١)، فقال رجل: لو أمرت بها، فتباع فقال رسول الله ﷺ: \"إن الله إذا (^٢) حرم شربها، حرم بيعها\".\nقلت: النهي عن ثمن الخمر في الصحيح من حديث جابر بغير هذا السياق.\nطـ: لم يروه عن محمد بن زيد إلا ابن لهيعة.\n\n[٤١٠٠] حدثنا محمد بن أبان، ثنا إسحاق بن وهب، ثنا حفص بن عمر الإمام، ثنا هشام الدستوائي، عن عباد بن أبي علي، عن شيبة بن المساور. عن ابن عباس.\n_________\n[٤٠٩٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* المقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٨٩، ٥/ ٥٤): وشيخه مقدام بن داود -وهو ضعيف.\nقلت: المقدام لا بأس به، والحديث ضعيف لأجل ابن لهيعة.\n\n[٤١٠٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* حفص بن عمر الإمام أبو عمران الرازي الواسطي النجار ضعيف. (التقريب).\n* عباد بن أبي علي البصري ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).\n* شيبة بن المساور مكي ترجمه البخاري (٤/ ٢٤٢) وابن أبي حاتم (٤/ ٣٣٦) وسكتا عنه، ولم أجد من جرحه، وروى عنه -أيضًا- عبد الكريم بن أبي أمية.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٥ - ١٦٦) وأخرجه البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٤٩) بلفظ: أنه حرم الميتة والميسر، والكوبة ..\nوقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٥٣): رواه الطبراني في الأوسط، وفيه حفص بن عمر الإمام -وهو ضعيف جدًا، ورواه البزار … وفيه محمد بن عمارة بن صبيح شيخ البزار، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) هكذا في ح: ففتقت. وفي طس ومجمع الزوائد: فشقت.\n(^٢) \"إن الله إذا\" في طس: إن الذي.","vol":"7","page":92},{"text":"أن النبي ﷺ حرم ستة: الخمر، والميسر، [والمعازف] (^١) والمزامير، والدف، والكوبة (^٢).\nطـ: لم يروه عن شيبة إلا عباد. ولا عنه إلا هشام، تفرد به حفص.\n\n<span data-type='title' id=toc-1747>٢ - باب في شرب الخمر.</span>\n[٤١٠١] حدثنا علي بن عثمان بن عبيدة الفزاري البغدادي، ثنا مسعود (^٣) بن جويرية (^٤) الموصلي، ثنا عبد الله بن خراش، عن واسط بن الحارث عن نافع، عن ابن عمر قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من شرب الخمر حتى يموت، حرمت عليه في الآخرة\".\nطـ: لم يروه عن واسط بهذا اللفظ إلا عبد الله بن خراش.\n\n[٤١٠٢] حدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا سعيد بن سليمان، عن عبد الله بن حكيم، عن يوسف بن صهيب، عن عبد الله (^٥) بن بريدة، عن أبيه، قال:\n_________\n[٤١٠١] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن عثمان بن عبيدة الفزاري البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (١٢/ ٢٩) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* مسعود بن جويرية بن داود الموصلي أبو سعيد صدوق مات سنة ٢٤٨. (التقريب).\n* عبد الله بن خراش ضعيف جدًا تقدم حديث ٢٠٧.\n* واسط بن الحارث ضعيف، قال ابن عدي: عامة أحاديثه لا يتابع عليها. وذكره ابن حبان في الثقات (اللسان ٦/ ٢١٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٠٥) والأوسط (١ لـ ٢٥٣) وإسناده ضعيف ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه، وقد أخرجه البخاري كتاب الأشربة باب ١ (١٠/ ٣٠) ومسلم حديث ٢٠٠٣، وأبو داود (٣٦٧٩) والترمذي (٣/ ١٩٢).\n\n[٤١٠٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الفضل تقدم حديث ١٧٨.\n* عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهري البصري متروك، كذبه الجوزجاني، وقال ابن معين: ليس بثقة، وقال أحمد وغيره: ليس بشيء، (اللسان ٣/ ٢٧٧، والميزان ٢/ ٤١٠). =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طس.\n(^٢) الكوبة: هي النرد، وقيل الطبل، وقيل البربط. (النهاية ٤/ ٢٠٧).\n(^٣) مسعود في ح: مسعر.\n(^٤) جويرية في طص: يزيد وهو خطأ.\n(^٥) \"عبد الله\" ليس في طس.","vol":"7","page":93},{"text":"قال رسول الله ﷺ:\"ثلاثة (^١) لا تقربهم الملائكة، السكران، والمتخلق، والجنب\".\nطـ: لم يروه عن يوسف إلا عبد الله بن حكيم -وهو أبو بكر الداهري تفرد به سعيد.\n\n[٤١٠٣] حدثنا أحمد بن رشدين، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده رشدين، حدثني أبو عيسى المؤذن (^٢) محمد بن عبد الرحمن، عن أبي مرزوق التجيبي، عن سهل بن علقمة السبائي. عن أبي عثمان الطنبذي (^٣)، عن أبي هريرة.\n_________\n= * يوسف بن صهيب ثقة تقدم حديث ١٩٣٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩). وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٥٤) من طريق سعيد بن سليمان -به. وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٧٢): وفيه عبد الله بن الحكم ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: في السند عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهري -وهو متروك، ولعل حكيم تحرف إلى الحكم في نسخة الحافظ الهيثمي، ولذا لم يعرفه. وقال: في كتاب اللباس من مجمع الزوائد (٥/ ١٥٦): وفيه عبد الله بن حكم وهو ضعيف.\n\n[٤١٠٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* وأبوه: محمد بن الحجاج بن رشدين ضعيف تقدم حديث ٨٧٠.\n* الحجاج بن رشدين ضعيف تقدم حديث ٣٣٥.\n* رشدين ضعيف تقدم حديث ١٠٧.\n* محمد بن عبد الرحمن أبو عيسى المؤذن روى عنه غير واحد، وترجمه البخاري وابن أبي حاتم، وسكتا عنه، وقال ابن حجر: ذكره ابن أبي حاتم، ونقل عن أبيه أنه مجهول. (التاريخ ١/ ١٥٢، والجرح ٧/ ٣٢٥، واللسان ٥/ ٢٥٧).\n* أبو مرزوق التجيبي مولاهم المصري ثقة مات سنة ١٥٩. (التقريب).\n* سهل بن علقمة السبائي ذكر في ترجمة أبي مرزوق، وأبي عثمان ولم أجد من ترجمه.\n* أبو عثمان الطنبذي هو مسلم بن يسار مولى الأنصار مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٧٢): وفيه من لم أعرفهم.\nقلت: إسناده مسلسل بالضعفاء والمجاهيل.\n_________\n(^١) في طس: ثلاث.\n(^٢) \"المؤذن\" في ح وفي لسان الميزان: المؤدب، والمثبت من طس، والتاريخ الكبير، والجرح والتعديل.\n(^٣) الطنبذي: بضم الطاء وسكون النون، وضم الباء، وفي آخرها الذال المعجمة، نسبة إلى طنبذة وهي قرية من قرى مصر من البهنسا. (الأنساب ٩/ ٨٦) والطنبذي لم يظهر لمحقق المعجم الأوسط فأسقطه من المطبوع، وهذه خيانة علمية","vol":"7","page":94},{"text":"أن رسول الله ﷺ قال: \"من شرب خمرًا، خرج نور الإيمان من جوفه\".\n\n[٤١٠٤] حدثنا شباب بن صالح، ثنا محمد بن حرب النشائي، ثنا محمد بن ربيعة الكلابي، عن الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم (^١) [البجلي] (^٢)، عن الوليد (^٣) بن عبادة بن الصامت، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"الخمر أم الخبائث، فمن شربها، لم يقبل منه صلاته أربعين يومًا فإن مات وهي في بطنه مات ميتة جاهلية\".\nقلت: له عند النسائي (^٤) في حديث بغير هذا السياق.\nطـ: لم يروه عن الوليد بن عبادة إلا الحكم، تفرد به محمد بن ربيعة.\n\n[٤١٠٥] حدثنا محمود، ثنا بشر بن عبد الغفار القطان، ثنا محمد بن عمر الواقدي، ثنا سلمة (^٥) بن عمر، عن عمر بن شيبة بن أبي كثير الأشجعي (^٦) عن أبيه قال:\n_________\n[٤١٠٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* شباب بن صالح الواسطي لم أجده.\n* محمد بن ربيعة الكلابي صدوق تقدم حديث ٥١٢.\n* الحكم بن عبد الرحمن بن أبي نعم الكوفي البجلي صدوق سيء الحفظ. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٢)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٧٢) وشيخه شباب بن صالح لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات، وفي بعضهم كلام لا يضر.\nوأورده الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة برقم ١٨٥٤، وحسنه.\n\n[٤١٠٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود هو ابن محمد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.\n* بشر بن عبد الغفار القطان لم أجده.\n* محمد بن عمر الواقدي متروك تقدم حديث ٧٩٢.\n* سلمة أو شملة بن عمر لم أجده. =\n_________\n(^١) أبي نعم رسم في ح: النعم.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) في ح: عن عبادة بن الوليد … بزيادة عبادة وهي سبق قلم من الناسخ ويدل عليه قول الطبراني في آخر الحديث لم يروه عن الوليد بن عبادة …\n(^٤) انظر سنن النسائي (٨/ ٣١٦).\n(^٥) سلمة في طس: شملة.\n(^٦) في ح: الأشجع.","vol":"7","page":95},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"خدر الوجه من النبيذ تتناثر منه الحسنات\".\nطـ: لا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد بن ربيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1748>٣ - باب في مدمن الخمر.</span>\n[٤١٠٦] حدثنا عبيد بن عبد الله بن جحش، ثنا جنادة بن مروان، ثنا الحارث بن النعمان، سمعت أنس بن مالك يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: [المقيم على الربا كعابد وثن] (^١) والمقيم على الخمر كعابد وثن.\nلم يروه عن أنس إلا الحارث.\n\n[٤١٠٧] حدثنا إبراهيم، ثنا أبو حمة (^٢)، ثنا أبو قرة، قال ذكر زمعة بن صالح، عن عياد بن كثير البصري، عن منصور بن المعتمر، عن سالم بن أبي الجعد، عن مقسم مولى ابن عباس. عن عبد الله ابن عمر، قال:\n_________\n= * عمر بن شيبة بن أبي كثير الأشجعي مجهول قاله أبو حاتم. (الجرح ٦/ ١١٥، واللسان ٤/ ٣١٢).\n* شيبة بن أبي كثير الأشجعي ترجمه ابن حجر في الإِصابة ٢/ ١٦٢) وذكر له هذا الحديث، وحديثًا آخر.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٥) والكبير (٧/ ٢٦٣)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٧٢١): وفي الواقدي -وهو ضعيف جدًا، وقد وثق.\n\n[٤١٠٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبيد بن عبد الله بن جحش الأسدي لم أجده.\n* جنادة بن مروان ليس بالقوي تقدم حديث ٦٢٠.\n* الحارث بن النعمان ضعيف تقدم حديث ٦٢٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٧٤ - ٧٥): وفيه جنادة بن مروان -وهو متهم.\nقلت: إسناده ضعيف، والفقرة الثانية له شاهد عن ابن عباس أخرجه ابن حبان ص ٣٣٥ وذكره الشيخ الألباني في سلسله الصحيحة برقم ٦٧٧ وذكر له طرقًا عديدة.\n\n[٤١٠٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن معمر الصنعاني لم أجده. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) أبو حمة رسم في ح أبو خثمة.","vol":"7","page":96},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا يدخل الجنة مدمن خمر، ولا منان [على الله] (^١)، بعمله، ولا عاق لوالديه.\nطـ: لم يروه عن منصور إلا عباد، ولا عنه إلا زمعة، تفرد به أبو قرة.\nورواه سفيان عن منصور [عن سالم] (^١) عن جابان، عن عبد الله بن عمرو (^٢).\nورواه شعبة عن منصور، عن سالم عن نبيط بن شريط، عن جابان، عن عبد الله بن عمرو (^٣).\n\n[٤١٠٨] حدثنا منتصر بن محمد، ثنا أبو بكر بن أبي النضر، ثنا أبو النضر، ثنا محمد بن عبد الله العمي، عن علي بن زيد، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إنه لا يلج حصيرة القدس مدمن خمر، ولا عاق لوالديه، ولا المنان عطاءه\".\nطـ: لم يروه عن علي بن زيد إلا محمد بن عبد الله، تفرد به أبو النضر.\nقلت: وقد تقدم حديث في هذا الباب في أول الباب الذي قبل هذا.\n_________\n= * أبو حمة صدوق تقدم حديث ٣٦٨.\n* أبو قرة صدوق تقدم حديث ٣٦٨.\n* زمعة بن صالح ضعيف تقدم حديث ٦٤٢.\n* عباد بن كثير البصري متروك تقدم حديث ٧١٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٧٥): وفيه عباد بن كثير -وهو متروك.\nقلت: متن الحديث ثابت من وجوه أخرى انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم حديث ٦٧٣، ٦٧٤، ٦٧٥.\n\n[٤١٠٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* منتصر بن محمد تقدم حديث ٥٣١.\n* محمد بن عبد الله العمي البصري لين الحديث. (التقريب).\n* علي بن زيد بن جدعان ضعيف تقدم حديث ١٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٤) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٢٢٦) والبزار (كشف الأستار =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) أخرجه الدارمي (٢/ ١١٢) وأحمد (٢/ ٢٠٣) وابن حبان (٣٣٥).\n(^٣) أخرجه الدارمي (٢/ ١١٢) وأحمد (٢/ ٢٠١) وابن حبان (٣٧٥) وابن خزيمة في كتاب التوحيد ص ٣٦٣، والنسائي (٨/ ٣١٨).","vol":"7","page":97},{"text":"[لم يرو هذا الحديث عن علي بن زيد إلا محمد بن عبد الله العمي، تفرد به أبو النضر] (^١).\n\n<span data-type='title' id=toc-1749>٤ - باب في من ترك الخمر والحرير في الدنيا.</span>\n[٤١٠٩] حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا ابن (^٢) ثوبان، عن عطاء بن قرة، عن عبد الله بن ضمرة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من سره أن يسقيه الله الخمر في الآخرة، فليتركها (^٣) في الدنيا، [ومن سره أن يكسوه الله الحرير في الآخرة فليتركه في الدنيا] (^٤).\nطـ: لم يروه عن ابن ثوبان إلا أسد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1750>٥ - باب في ما أسكر كثيره.</span>\n[٤١١٠] حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس، ثنا يحيى بن سليمان المدني، ثنا إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت، حدثني أبي، حدثني خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه زيد بن ثابت، قال:\n_________\n= ٢/ ٣٥٥) عن أبي النضر هاشم بن القاسم -به- إلا أنه عند أحمد حائط القدس، وعند البزار جنان الفردوس.\nوذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٧٤) وقال: وفيه علي بن زيد وفيه ضعف لسوء حفظه.\n\n[٤١٠٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\n* ابن ثوبان هو عبد الرحمن بن ثابت صدوق يخطئ تقدم حديث ١٩٩.\n* عطاء بن قرة صدوق تقدم حديث ٦٣٧.\n* عبد الله بن ضمرة ثقة تقدم حديث ٦٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٧٦): وشيخه المقدام بن داود -وهو ضعيف.\nقلت: المقدام بن داود حسن الحديث.\n\n[٤١١٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله بن عرس المصري لم أجده. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) ابن في ح رسم أبو.\n(^٣) في ح: فليتركه.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":98},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"ما أسكر كثيره، فقليله حرام\".\nطـ: لا يروى عن زيد بن ثابت إلا بهذا الإِسناد، تفرد به يحيى بن سليمان بن نضلة.\n\n[٤١١١] حدثنا أحمد، ثنا شباب، ثنا عبد الله بن إسحاق [الهاشمي] (^١) ثنا (^٢) أبي، ثنا (^٢) صالح بن خوات [بن صالح بن خوات] (^١) بن جبير الأنصاري، عن أبيه، عن جده، عن خوات بن جبير.\nعن النبي ﷺ قال: \"ما أسكر كثيره، فقليله حرام\".\n\n[٤١١٢] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا علي بن سعيد الكندي، ثنا\n_________\n= * يحيى بن سليمان مستقيم الحديث تقدم في حديث ٧٨٩.\n* إسماعيل بن قيس بن سعد متروك تقدم حديث ٢٧٢.\n* قيس بن سعد بن زيد بن ثابت لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٠) والكبير ح ٤٨٨٠، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٥٧): وفيه إسماعيل بن قيس بن سعد -وهو ضعيف جدًا.\n\n[٤١١١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن الحسين تقدم حديث ٢٥.\n* عبد الله بن إسحاق الهاشمي قال العقيلي: له أحاديث لا يتابع منها على شيء ثم ساق له هذا الحديث (الضعفاء للعقيلي ٢/ ٢٣٣، واللسان ٣/ ٢٥٨، والميزان ٢/ ٣٩٢).\n* إسحاق بن الفضل بن عبد الرحمن الهاشمي ترجمه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٣٩٩)\nوسكت عنه، وذكره ابن حبان في الثقات. (٨/ ١٠٨).\n* صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير الأنصاري مقبول. (التقريب).\n* خوات بن صالح بن خوات، ترجمه البخاري (٣/ ١٩٨) وابن أبي حاتم (٣/ ٣٩٢) وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٢٧٥).\n* خوات بن جبير الأنصاري صحابي، قيل إنه شهد بدرًا، مات سنة أربعين أو بعدها. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٨) والكبير ح ٤١٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٥٧): وفيه عبد الله بن إسحاق الهاشمي، قال العقيلي: له أحاديث لا يتابع منها على شيء …\nقلت: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن إسحاق. لكن المتن له شواهد. وأخرجه -أيضًا- الدارقطني (٤/ ٢٥٤) من طريق عبد الله بن إسحاق -به.\n\n[٤١١٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في طس: حدثني.","vol":"7","page":99},{"text":"عبد الله بن إدريس، عن ليث بن أبي سليم، عن الحكم، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قال ابن إدريس:\nولا أعلمه إلا عن النبي ﷺ قال: ما أسكر فرقه فالوقية منه حرام.\n(^١) [لم يرو هذا الحديث عن الحكم إلا ليث، ولا عن ليث إلا ابن إدريس، تفرد به علي بن سعيد.\nورواه الناس (^٢) عن ليث، عن أبي عثمان -واسمه عمرو بن سالم، عن القاسم، عن عائشة] (^١).\n\n[٤١١٣] حدثنا علي بن سعيد، ثنا الحسن [بن يحيى بن السكن الأصم] (^٣)، ثنا بشر ابن عمر الزهراني، ثنا مالك بن أنس، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: \"ما أسكر كثيره فقليله حرام\".\nطـ: لم يروه عن مالك إلا بشر، تفرد به الحسن.\n\n[٤١١٤] حدثنا علي بن سعيد، ثنا الحسين، ثنا سلمة، ثنا أبو جعفر، ثنا أيوب [السختياني] (^٣) عن ابن أبي مليكة، عن عائشة.\n_________\n= * علي بن سعيد الكندي صدوق تقدم حديث ٢٨١٥.\n* ليث بن أبي سليم صدوق لكنه اختلط بآخره تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجها الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٥) وإسناده ضعيف لأجل ليث بن أبي سليم، ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه، ولعله أسقط عمدًا لأن هذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه أبو داود (٤/ ٩١) والترمذي (٣/ ١٩٤) بلفظ: كل مسكر حرام. وما أسكر منه الفرق، فملء الكف منه حرام، وفي رواية للترمذي: الحسوة هذه حرام، وقال: حسن.\n\n[٤١١٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* الحسن بن يحيى بن السكن صدوق تقدم حديث ١٦٦٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٠) وإسناده حسن، ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه، وهو من الزوائد فإني لم أجده بهذا اللفظ في الكتب الستة.\n\n[٤١١٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٧) بلفظ: ما أسكر منه الفرق فالحسوة هذه حرام. وإسناده =\n_________\n(^١) ما بين الرقمين من طس.\n(^٢) أخرجه الدارقطني في سننه (٤/ ٢٥٤) وأخرجه أبو داود، والترمذي، وأحمد (٦/ ٧١، ٧٢، ١٣١) من طريق مهدي بن ميمون، والربيع بن صبيح، عن أبي عثمان، به.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"7","page":100},{"text":"قلت: فذكر نحوه.\nطـ: تفرد به سلمة.\n\n[٤١١٥] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، سمعت إبراهيم بن سعد الزهري في سنة ١٨٢، يقول: حدثني الربيع بن صبيح، عن أبي عثمان، عن القاسم، عن عائشة.\nقلت: فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1751>٦ - باب في الخليطين.</span>\n[٤١١٦] حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهويه، أنا عبد الرحمن بن الحسن أبو مسعود الزجاج الموصلي، ثنا معمر، عن قتادة، عن أنس.\nأنه كان ينبذ التمر على حدة، والبسر على حدة، ويقول:\nقال رسول الله ﷺ: \"انتبذوا كل واحد منهما على حدة\".\nطـ: لم يروه عن معمر إلا أبو مسعود.\n\n<span data-type='title' id=toc-1752>٧ - باب في ما نهى عنه من الأوعية.</span>\n[٤١١٧] حدثنا محمد بن أحمد بن البراء، ثنا المعافى بن سليمان، ثنا موسى بن أعين، عن معمر بن راشد، عن عاصم بن سليمان، عن فضيل الرقاشي، عن عبد الله بن\n_________\n= حسن وأخرجه -أيضًا- الدارقطني (٤/ ٢٥٥) وهذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه الترمذي (٣/ ١٩٤) بهذا اللفظ.\n\n[٤١١٥] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦٢) وأخرج -أيضًا- الدارقطني (٤/ ٢٥٥) من طريق عبد الله بن المبارك، أخبرني الربيع بن صبيح به نحوه.\n\n[٤١١٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* عبد الرحمن بن الحسن ضعيف تقدم حديث ٢٤٢٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٥٥): وفيه أبو مسعود عبد الرحمن بن الحسن ضعفه أبو حاتم، ووثقه غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٤١١٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن البراء تقدم حديث ٥٦٤.\n* المعافى بن سليمان صدوق تقدم حديث ٣٩٨.\n* فضيل بن زيد الرقاشي أبو حسان البصري خال يزيد الرقاشي قال ابن معين رجل صدق ثقة بصري -مات سنة ٩٥. (تعجيل المنفعة ٣٣٤). =","vol":"7","page":101},{"text":"مغقل المزني أنه سأله عن الأشربة فقال: لا أحدثك (^١) إلا ما سمعت رسول الله ﷺ.\nإنه نهى عن الدباء، والحنتم. والمقير، والمزفت.\nقلت: وما (^٢) الحنتم؟ قال: الأخضر والأبيض، قلت: فما المقير؟ قال: كل شيء طلي بقار من سقاء أو غيره.\nطـ: لم يروه عن عاصم إلا معمر، ولا عنه إلا موسى.\n\n[٤١١٨] حدثنا علي بن سعيد، ثنا عبد الله بن عمران الرازي، ثنا أبو داود، ثنا المثنى بن سعيد، عن أبي الودّاك، عن أبي سعيد:\nأن رسول الله ﷺ نهى عن الحناتم والنقير.\nطـ: لم يروه عن المثنى إلا أبو داود.\n\n[٤١١٩] حدثنا أحمد (^٣) بن زهير، ثنا إبراهيم بن راشد، ثنا فهد بن عوف أبو ربيعة، ثنا حماد بن سلمة، عن أيوب السختياني، وعاصم الأحول، وهشام بن حسان، عن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢) وأخرج -أيضًا- أحمد (٤/ ٨٦) عن يونس بن محمد، قال ثنا عبد الواحد، ثنا عاصم الأحول به نحوه. وعزاه الهيثمي في المجمع (٥/ ٥٨) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجال أحمد رجال الصحيح، خلا فضيل بن زيد -وهو ثقة.\n\n[٤١١٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* عبد الله بن عمران صدوق تقدم حديث ٦٣٢.\n* أبو داود هو الطيالسي.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٠) وإسناده حسن، ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه، ولعل الحافظ الهيثمي أهمله عمدًا لإخراجه مسلم في كتاب الإيمان ح ١٨، والنسائي (٨/ ٣٠٦) في حديث طويل.\n\n[٤١١٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢.\n* إبراهيم بن راشد صدوق تقدم حديث ٤٦٣.\n* فهد بن عوف أبو ربيعة كذبه ابن المديني، وتركه مسلم والفلاس، وأبو زرعة: اتهم بسرقة =\n_________\n(^١) في طس: ألا أحدثك ما سمعت.\n(^٢) حرف \"و\" ليست في طس.\n(^٣) أحمد ليس في طس.","vol":"7","page":102},{"text":"ابن سيرين، عن أبي العالية، قال: سألت أبا سعيد الخدري عن الأوعية، فقال:\nنهى رسول الله ﷺ عن الأوعية إلا ما كان يوكأ عليها (^١) من الأسقية.\nقلت: له عند النسائي: النهي عن نبيذ الجر فقط (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-1753>٨ - باب في نسخه.</span>\n[٤١٢٠] حدثنا إبراهيم، ثنا أبي، ثنا أبو يحيى الحماني، عن النضر أبي عمر، عن عكرمة، عن ابن عباس.\nأن النبي ﷺ قال: \"نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها، ولا تقولوا هجرًا، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث، فكلوا، وأمسكوا، ونهيتكم أن تشربوا في الدباء، والحنتم، والمزفت، والنقير، فاشربوا (^٣)، ولا تشربوا مسكرًا\". فقال عمر: يا رسول الله! ما المسكر؟ قال: اشربه يا عمر! فإذا خشيته، فاتركه.\nطـ: لم يروه عن النضر إلا أبو (^٤) يحيى.\n\n[٤١٢١] حدثنا سهل بن أبي سهل الواسطي، ثنا عيسى بن شاذان. ثنا الصلت ابن محمد أبو همام الخاركي، ثنا منصور بن سعد، سمعت حمادًا يقول: أخبرني\n_________\n= حديثين، وقال العجلي: كان من أروى الناس عن فضيل، ولا بأس به. (ثقات العجلي ٢/ ٢٠٩ واللسان ٤/ ٤٥٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٦١): وفيه فهد بن عوف -وهو متروك.\n\n[٤١٢٠] تقدم برقم ١٣٢٧.\n\n[٤١٢١] تراجم رجال الإِسناد.\n* سهل بن أبي سهل الواسطي تقدم حديث ٢٣١٣.\n* عيسى بن شاذان ثقة تقدم حديث ٣٢٥٥.\n* حماد بن أبي سليمان فقيه صدوق له أوهام تقدم حديث ٨٠٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٩) وإسناده حسن، ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه.\n_________\n(^١) في طس: عليه.\n(^٢) لم أجده في سنن النسائي المطبوع في مظانه من رواية أبي سعيد الخدري.\n(^٣) في ح: واشربوا.\n(^٤) كلمة \"أبو\" ساقطة من ح.","vol":"7","page":103},{"text":"إبراهيم أن الأسود بن يزيد حدثه أن عائشة أخبرته (^١):\nأن رسول الله ﷺ قال: \"إنا كنا نهيناكم عن زيارة القبور، فزوروها، فإنها تذكر للآخرة، ونهيتكم أن تنبذوا (^٢) في الدباء، والحنتم، والمزفت، فانتبذوا فيما بدا لكم واجتنبوا كل مسكر\".\nقلت: بعضه في الصحيح.\nطـ: لم يروه عن حماد بن أبي سليمان إلا منصور، تفرد به أبو همام.\n\n[٤١٢٢] حدثنا محمد بن نصير الأصبهاني، ثنا إسماعيل بن عمرو، ثنا إسرائيل، وأبو إسرائيل، عن حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن عائشة، قالت:\nكنت أنبذ (^٣) لرسول الله ﷺ في جر أخضر.\nطـ: لم يروه عن سعيد إلا حكيم، ولا عنه إلا إسرائيل، وأبو إسرائيل.\n\n[٤١٢٣] حدثنا محمد بن أبان، ثنا حميد بن مسعدة، ثنا يونس بن أرقم، عن الحسن (^٤) بن صالح، عن إبراهيم بن مهاجر، عن حكيم بن جبير، عن إبراهيم (^٥) النخعي، عن الأسود، عن عائشة.\nقلت: فذكره.\n\n[٤١٢٤] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد، عن إسحاق، عن\n_________\n[٤١٢٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن نصير الأصبهاني تقدم حديث ٩٩٩.\n* إسماعيل بن عمرو ضعيف تقدم حديث ٣٢٢.\n* حكيم بن جبير ضعيف رمي بالتشيع تقدم حديث ٣٧٢٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٦٤): وفيه حكيم بن جبير -وهو متروك.\n\n[٤١٢٣] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٨).\n\n[٤١٢٤] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في ح: أخبره.\n(^٢) في طس: أن تنتبذوا.\n(^٣) في طس: أنتبذ.\n(^٤) الحسن رسم في ح: الحسين.\n(^٥) إبراهيم ليس في طس.","vol":"7","page":104},{"text":"أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن عبد الله بن مغقل قال:\nشهدت رسول الله ﷺ حين [حرم] (^١) نبيذ الجر، وشهدته حين أمر بشربه، وقال: اجتنبوا كل مسكر.\nطـ: لم يروه عن ابن مغقل إلا بهذا الإِسناد. تفرد به أبو جعفر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1754>٩ - باب النهي عن الشرب في الذهب والفضة.</span>\n[٤١٢٥] (ص) حدثنا جعفر بن محمد الفريابي القاضي، ثنا محمد بن بحر الهجيمي، ثنا سليم بن مسلم الخشاب المكي، ثنا النضر بن عربي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"الذي يشرب في آنية الذهب والفضة، إنما يجرجر في بطنه نار جهنم\".\nطـ: لم يروه عن النضر إلا سليم، تفرد به محمد بن بحر.\n_________\n= * أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* سعيد هو ابن سليمان الضبي ثقة من رجال كتب الستة.\n* إسحاق هو ابن سليمان الرازي ثقة من رجال كتب الستة.\n* أبو جعفر الرازي لا بأس به تقدم حديث ٨٥١.\n* الربيع بن أنس صدوق له أوهام، رمي بالتشيع تقدم حديث ٨٥١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥١) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٨٧) عن وكيع، ثنا أبو جعفر الرازي -به، وعزاه الهيثمي في المجمع (٥/ ٦٢) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجاله (أحمد) ورجاله ثقات، وفي أبي جعفر الرازي كلام لا يضر، وهو ثقة.\n\n[٤١٢٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* جعفر بن محمد الفريابي تقدم حديث ٥٣٤.\n* محمد بن بحر الهجيمي ضعيف تقدم حديث ٢٩٤٧.\n* سليم بن مسلم متروك تقدم حديث ١٠٥٤.\n* النضر بن عربي لا بأس به تقدم حديث ١١٩٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٠) والصغير (١/ ١١٥) والكبير (١١/ ٣٧٣) وإسناده ضعيف جدًا. وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٥/ ١٠١) عن محمد بن يحيي، حدثنا سليم بن مسلم -به، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٧٧): وفيه محمد بن يحيي بن أبي سمينة، وقد وثقه أبو حاتم، وابن حبان، وغيرهما، وفيه كلام لا يضر، وبقية رجاله ثقات. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":105},{"text":"[٤١٢٦] (ق) حدثنا علي بن الحسن بن هارون الحنبلي البغدادي، ثنا إسحاق ابن إبراهيم البغوي، ثنا العلاء بن برد بن سنان، عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من شرب في إناء من ذهب، أو إناء من فضة، فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم\".\nطـ: لم يروه عن برد إلا ابنه.\n\n[٤١٢٧] حدثنا إبراهيم، ثنا أحمد (^١)، ثنا حسين الأشقر، أنا قيس بن الربيع، عن جابر، عن عبد الله بن (^٢) نجى، عن علي.\n_________\n= قلت: في إسناد أبي يعلى -أيضًا- سليم بن مسلم -وهو متروك، وقد أهمله الحافظ، لكن المتن له شاهد صحيح أخرجه البخاري ح ٥٦٣٤ (١٠/ ٩٦) ومسلم حديث ٢٠٦٥ عن أم سلمة ﵂.\n\n[٤١٢٦] تراجم رجال الإِسناد.\n*علي بن الحسن بن هارون الحنبلي البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (١١/ ٣٧٧) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وساق له هذا الحديث.\n* العلا بن برد بن سنان ضعيف تقدم حديث ١٢٧.\n* برد بن سنان صدوق رمي بالقدر تقدم حديث ٢٦٢٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ لـ ٢٠٤) والأوسط (١ لـ ٢٥٢)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٧٧): وفيه العلاء بن برد بن سنان ضعفه أحمد.\n\n[٤١٢٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* حسين الأشقر صدوق يهم ويغلو في التشيع تقدم حديث ٤٣٥.\n* قيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢.\n* جابر هو الجعفي ضعيف رافضي تقدم حديث ٣٣٨٩.\n* عبد الله بن نجي لا بأس به تقدم حديث ٣٣٨٩.\n* ابن أبي ليلى هو محمد بن عبد الرحمن صدوق سيء الحفظ تقدم حديث ٩٣.\n* عبد الكريم هو ابن أبي المخارق ضعيف تقدم حديث ١١.\n* عبد الله بن الحارث هو ابن نوفل ثقة من رجال كتب الستة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٧٧): وفيه جابر بن يزيد الجعفي وهو ضعيف، وقد وثق. =\n_________\n(^١) ثنا أحمد تكرر في ح.\n(^٢) بن رسم في ح: السر.","vol":"7","page":106},{"text":"وعن ابن أبي ليلى، عن عبد الكريم، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس، عن علي قال:\nنهاني النبي ﷺ أن أشرب في إناء من فضة.\n\n[٤١٢٨] حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن خصيف، عن عكرمة، وسعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:\nإنما نهى رسول الله ﷺ عن الحرير المصْمِت (^١)، فإما أن يكون سداه أو لحمته حريرًا فلا بأس بلبسه، ونهى عن الإناء (^٢) الفضة.\nطـ: لم يروه عن خصيف عن عكرمة وسعيد إلا ابن جريج.\n\n[٤١٢٩] حدثنا عبد السلام بن سهل السكوني البغدادي بمصر، ثنا محمد بن عبد الله الأرزي، ثنا أبو تميلة يحيى بن واضح عن أبي طيبة الخراساني، ثنا أبو مجلز، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من لبس الحرير، وشرب في الفضة، فليس منا\".\nقلت: وهو بتمامه في الأدب.\nطـ: لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٤١٣٠] حدثنا موسى بن هارون، ثنا محمد بن عبد الله الأرزي.\nقلت: فذكر نحوه.\n_________\n= قلت: لم ينفرد به جابر الجعفي، تابعه محمد بن أبي ليلى، عن عبد الكربم، والسند ضعيف لأجل قيس بن الربيع، والله أعلم.\n\n[٤١٢٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* خصيف صدوق سيء الحفظ تقدم حديث ٤٦٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٥) وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٣٢١) من طريق ابن جريج -به، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٧٦) ورجالهما رجال الصحيح.\nقلت: خصيف ليس من رجال الصحيح، وهو سيء الحفظ، وقد اختلط.\n\n[٤١٢٩] تقدم برقم ٣١٣١.\n\n[٤١٣٠] تقدم برقم ٣١٣٢.\n_________\n(^١) المصمت الخالص.\n(^٢) كذا في ح وطس: الإناء .. وفي حم إناء وهو الصواب.","vol":"7","page":107},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1755>١٠ - باب النهي عن الشرب من ثلمة (^١) القدح.</span>\n[٤١٣١] حدثنا محمد بن معاذ الحلبي دران، ثنا موسى بن إسماعيل أبو سلمة التبوذكي، ثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن جعفر بن (^٢) بُرقان. عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال:\nنهى أن يشرب من كسر القدح.\nطـ: لم يروه عن يزيد إلا جعفر، ولا عنه إلا معمر، تفرد به موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1756>١١ - باب الشرب من في السقاء.</span>\n[٤١٣٢] حدثنا معاذ، ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي، ثنا الحارث بن عمير، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال:\nنهى أن يشرب من في السقاء.\nلم يروه عن أيوب إلا الحارث، تفرد به إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1757>١٢ - باب النهي عن النفخ في الشراب.</span>\n[٤١٣٣] حدثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبو المعنبرة، ثنا مبشر بن عبيد، عن\n_________\n[٤١٣١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن معاذ الحلبي تقدم حديث ٣٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٧٨): ورجاله ثقات، رجال الصحيح.\n\n[٤١٣٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* معاذ هو ابن المثنى تقدم حديث ٢٦.\n* إبراهيم بن محمد الشافعي صدوق تقدم حديث ١٧٢٣.\n* الحارث بن عمير ضعيف تقدم حديث ١٤٠٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٧٨): ورجاله ثقات.\nقلت: هذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الأشربة باب ٢٤ (٩٠) وابن ماجة (٢/ ١١٣٢) من طريق أيوب عن عكرمة عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ نهى النبي ﷺ أن يشرب من في السقاء وأخرجه أيضًا الدارمي (٢/ ١١٩) وأحمد (٢/ ٢٣٠، ٢٤٧، و٣٥٣).\n\n[٤١٣٣] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في ح: ثملة، والمثبت من مجمع الزوائد.\n(^٢) بن في ح: عن وهو خطأ من الناسخ.","vol":"7","page":108},{"text":"الحجاج بن أرطأة، عن أبيه، عن أنس بن مالك.\nأن رسول الله ﷺ لم يدعنا في لبس من ديننا نهانا عن النفخ في الشراب.\nلم يروه (^١) عن مجالد إلا محبوب تفرد به عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1758>١٣ - باب الشرب قائمًا.</span>\n[٤١٣٤] حدثنا الحسن بن محمد بن نصر أبو سعيد النحاس البغدادي، ثنا قرة بن العلاء بن قرة السعدي، ثنا أبو يونس الخفاف، ثنا داود بن أبي هند، أنه سمع سعيد بن جبير، يقول: حدثني أبو هريرة.\nأنه رأى النبي ﷺ يشرب من ماء زمزم قائمًا.\n_________\n= * أحمد بن عبد الوهاب تقدم حديث ١٧٧.\n* مبشر بن عبيد متروك تقدم حديث ٢٢٠٣.\n* الحجاج بن أرطأة صدوق كثير الخطأ والتدليس تقدم حديث ١٣٢.\n* أرطأة بن ثور والد الحجاج لم أجده.\nتخريجة: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٧٨) وفيه مبشر بن عبيد -وهو ضعيف.\n\n[٤١٣٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسن بن محمد بن نصر أبو سعيد النحاس البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (٧/ ٤١١) وقال: روى عنه محمد بن مخلد وعبد الصمد الطستي والطبراني.\n* قرة بن العلاء بن قرة السعدي، قال العقيلي: حديثه غير محفوظ، وشيخه مجهول، ولكن المتن معروف من غير هذا الوجه (الضعفاء للعقيلي ٣/ ٤٨٦، واللسان ٤/ ٤٧٢).\n* أبو يونس تقدم قول العقيلي أنه مجهول. =\n_________\n(^١) هكذا في ح: لم يروه عن مجالد … الخ والظاهر أنه حصل سقط هنا من الناسخ سهوًا، فأسقط السند ومتن الحديث، بل أسقط عدة أحاديث من هذا الباب، ففي مجمع الزوائد (٥/ ٧٨، ٢٠) ثلاثة أحاديث لها علاقة بالباب وعزاها الهيثمي إلى الأوسط ولم أجدها في هذا الموضع من مجمع البحرين والأحاديث هي:\n١ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه كره أن ينفخ بين يديه في الصلاة أو في شرابه، رواه الطبراني في الأوسط، وفيه صالح مولى التوأمة، وقد اختلط، وبقية رجاله ثقات.\n٢ - وعن زيد بن ثابت أن رسول الله ﷺ نهى عن \"النفخ في السجود، والطعام\".\nرواه الطبراني في الأوسط، وإسناده منقطع، وفيه معلى بن عبد الرحمن وهو ضعيف جدًا …\n٣ - وعن ابن عباس أن النبي ﷺ كان لا ينفخ في \"الطعام، ولا في الشراب\".\nرواه الطبراني، وفيه حفص بن سليمان الأسدي -وهو متروك …","vol":"7","page":109},{"text":"طـ: لم يروه عن داود إلا أبو يونس، ولا عنه إلا قرة، تفرد به أبو سعيد.\n\n[٤١٣٥] حدثنا أحمد، ثنا يحيى بن حكيم [المقوم] (^١)، ثنا مخلد بن يزيد الحراني، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عطاء، عن عائشة، قالت:\nرأيت رسول الله ﷺ يشرب قائمًا، وقاعدًا.\n\n[٤١٣٦] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا شريك، عن حميد، عن أنس بن مالك.\nأن النبي ﷺ دخل مسجدهم، فشرب، وهو قائم.\nطـ: لم يروه عن حميد إلا شريك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1759>١٤ - باب البداءة بالكبير في الشرب.</span>\n[٤١٣٧] حدثنا علي بن أحمد بن النضر الأزدي، ثنا محمد بن سهم (^٢) الأنطاكي، ثنا ابن المبارك، ثنا خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٢٩) والأوسط (١ لـ ١٩٦) ومن طريقه الخطيب (٧/ ٤١١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٨٠): وفيه جماعة لم أعرفهم.\n\n[٤١٣٥] تقدم برقم ٧١٤.\n\n[٤١٣٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* شريك هو ابن عبد الله النخعي القاضي صدوق يخطئ كثيرًا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة … (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٥) وأخرجه أبو يعلى (٦/ ٢٦٠) والبزار (كشف الأستار ٣/ ٣٤٣) من طريق مسكين بن بكير، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أنس مرفوعًا بلفظ: أن النبي ﷺ شرب -وزاد البزار: لبنًا- وهو قائم. وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٧٩): ورجال أبي يعلى والبزار رجال الصحيح.\nوأخرجه -أيضًا- البغوي (١١/ ٣٨٥) وأبو الشيخ في أخلاق النبي (٢٢٤، ٢٢٦).\n\n[٤١٣٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن أحمد بن النضر تقدم حديث ٢٤٤٢.\n* محمد بن سهم هو محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي ثقة تقدم حديث ٣٤٩١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٢) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٤/ ٣١٥) عن محمد بن =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) سهم في ح: سهل وهو سبق قلم من الناسخ.","vol":"7","page":110},{"text":"كان رسول الله ﷺ إذا سقى، قال: ابدؤا بالكبير أو بالأكابر.\nطـ: لم يروه عن خالد إلا ابن المبارك، ولا عنه إلا الوليد بن مسلم، ومحمد بن سهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1760>١٥ - باب كيف يشرب.</span>\n[٤١٣٨] حدثنا أبو مسلم، ثنا حجاج بن نصير (^١)، ثنا اليمان بن المغيرة، عن عكرمة، عن ابن عباس (^٢).\nأن النبي ﷺ كان يشرب في ثلاثة أنفاس.\nطـ: لم يروه عن اليمان إلا حجاج.\n\n[٤١٣٩] حدثنا هاشم، ثنا المعافى بن سليمان، ثنا موسى بن أعين، عن المعلي بن عرفان، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال:\nكان رسول الله ﷺ يتنفس في الإناء ثلاثة أنفاس، يسمى عند كل نفس، ويشكر في آخرهن.\n_________\n= عبد الرحمن بن سهم -به، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٨١): ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.\n\n[٤١٣٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* حجاج بن نصير ضعيف تقدم حديث ١١.\n* يمان بن المغيرة ضعيف تقدم حديث ١١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٨١) وفيه اليمان بن المغيرة -وهو ضعيف.\n\n[٤١٣٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* هاشم هو ابن مرثد تقدم حديث ٣٣٩.\n* المعافي بن سليمان صدوق تقدم حديث ٣٩٨.\n* المعلي بن عرفان متروك تقدم حديث ٢٩٧٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩٦) والكبير (١٠/ ٢٥٣) وأخرجه- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٤٤) من طريق عيسى بن يونس، عن المعلى ابن عرفان -به مختصرًا، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٨١): وفي المعلي بن عرفان -وهو متروك. =\n_________\n(^١) نصير رسم في ح: نصر.\n(^٢) في مجمع الزوائد: عن أبي هريرة وهو خطأ بلا ريب.","vol":"7","page":111},{"text":"طـ: لم يروه عن أبي وائل إلا المعلى.\n\n[٤١٤٠] حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس، ثنا الحسن (^١) بن داود المنكدري (^٢)، ثنا ابن أبي فديك، حدثني شبل بن العلاء بن عبد الرحمن، [حدثني سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبي بكر بن عبد الرحمن] (^٣) بن الحارث، سمعت نوفل بن معاوية الديلي، يقول:\nرأيت رسول الله ﷺ يشرب بثلاثة أنفاس، يسمي الله في أولها، ويحمده في آخرها.\nطـ: لا يروى عن نوفل إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الحسن (١).\n\n[٤١٤١] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا عتيق بن يعقوب، ثنا عبد العزيز ابن محمد الدراوردي، عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة:\n_________\n= وأخرجه -أيضًا- ابن السني (٤٧١) والعقيلي (٤/ ٢١٤) من طريق المعلي بن عرفان -به. وقال العقيلي: وهذا يروي بغير هذا الإِسناد بخلاف هذا اللفظ في معناه من طريق صالح.\n\n[٤١٤٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله بن عرس المصري لم أجده.\n* الحسن بن داود المنكدري لا بأس به تقدم حديث ٧٠٧.\n* ابن أبي فديك هو محمد بن إسماعيل بن مسلم.\n* شبل بن العلاء بن عبد الرحمن قال ابن عدي روى أحاديث مناكير، أحاديثه ليست بمحفوظة، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه ابن أبي فديك نسخة مستقيمة (الضعفاء لابن عدي ٤/ ١٣٦٧، واللسان ٣/ ١٣٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٠)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٨١): وفيه شبل بن العلاء -وهو ضعيف.\nقلت: قال فيه ابن حبان: روى ابن أبي فديك عنه نسخة مستقيمة، فلا بأس به، وللحديث شاهد كما يأتي.\n\n[٤١٤١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* عتيق بن يعقوب لا بأس به تقدم حديث ٢٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٨١): وفيه عتيق بن يعقوب، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح. =\n_________\n(^١) في ح: الحصين وهو خطا من الناسخ.\n(^٢) في ح: المنكدر.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":112},{"text":"أن رسول الله ﷺ -كان يشرب في ثلاثة أنفاس، إذا أدنى الإناء إلى فيه سمى الله، فإذا آخره حمد الله، يفعل ذلك ثلاث مرات.\nطـ: لا يروى عن ابن عجلان إلا من حديث الدراوردي، تفرد به عتيق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1761>١٦ - باب ساقي القوم آخرهم.</span>\n[٤١٤٢] حدثنا أحمد، ثنا أحمد بن يونس، ثنا السري بن يحيى، عن ثابت جليس الحسن (^١)، عن المغيرة بن شعبة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ساقي القوم آخرهم\".\n_________\n= قلت: عتيق بن يعقوب معروف، ولا بأس به. ومحمد بن عجلان وثقة غير واحد، وتكلم في روايته عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، وهذه ليست منها. فالحديث حسن الإِسناد، وله شاهد عن نوفل بن معاوية، كما تقدم فالحديث بمجموع الطريقين صحيح.\n\n[٤١٤٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد لم يظهر لي من هو لسقوط ورقة ٦٢ من مخطوطة طس.\n* أحمد بن يونس هو أحمد بن عبد الله بن يونس ثقة حافظ من رجال الستة.\n* السري بن يحيى ثقة تقوم حديث ٢٢٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٥) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٨٣): ورجاله ثقات، إلا أن ثابتًا لم يسمع من المغيرة.\nوأخرجه -أيضًا- القضاعي في مسنده (١/ ٨٦) وللحديث شواهد كثيرة فأخرجه الترمذي (٣/ ٢٠٥)، وابن ماجه (٢/ ١١٣٥) والطبراني في الصغير (٢/ ٤٠) وأحمد (٥/ ٢٩٨، ٣٠٣، ٣٠٥) من حديث أبي قتادة، وقال الترمذي: حسن صحيح.\nوأخرجه مسلم ح ٦٨١ من حديث أبي قتادة في حديث طويل. وأخرجه أبو داود (٤/ ١١٣) وأحمد (٤/ ٣٥٤، ٣٨٢) وابن أبي شيبة (٨/ ٢٣١) والبيهقي في الكبرى (٧/ ٢٨٦) من حديث ابن أبي أوفى.\n_________\n(^١) في طس: للحسن.","vol":"7","page":113},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1762>٣٤ - كتاب الطب.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1763>١ - باب ما أنزل داء إلا أنزل له شفاء إلا الموت.</span>\n[٤١٤٣] (ق) حدثنا أحمد بن محمد (^١) بن حميد المقري أبو جعفر البغدادي، ثنا أبو (^٢) بلال الأشعري، ثنا شبيب بن شيبة السعدي (^٣) عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ما خلق الله ﷿ داء إلا وقد خلق له دواء (^٤) إلا السام -وهو الموت-\".\n_________\n[٤١٤٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن حميد تقدم حديث ١٥٣٨ - وهو ضعيف.\n* أبو بلال الأشعري ضعيف تقدم حديث ١٢٦.\n* شبيب بن شيبة بن عبد الله التميمي المنقري أبو معمر البصري الخطيب البليغ أخباري صدوق يهم في الحديث مات في حدود السبعين ومائة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣٦) والأوسط (١ لـ ٨٦) وأخرج -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٨٦) من طريق مسلم، ثنا شبيب بن شيبة -به- نحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٨٤): وفيه شبيب بن شيبة، قال زكريا الساجي: صدوق يهم، وضعفه الجمهور، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) ابن محمد ساقط من ح وطص.\n(^٢) كلمة أبو ساقطة من طص.\n(^٣) هكذا في ح وطص السعدي، وفي طس المنقري وكذا في كتب التراجم.\n(^٤) في ح: شفاء والمثبت من طص وطس.","vol":"7","page":114},{"text":"طـ: لم يروه عن عطاء عن أبي سعيد إلا شبيب.\n\n[٤١٤٤] حدثنا أبو مسلم، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شبيب بن شيبة.\nقلت: فذكره -وزاد: علمه من علمه وجهله من جهله.\n\n[٤١٤٥] حدثنا عمر بن حفص السدوسي، ثنا أبو بلال الأشعري، ثنا شبيب بن شيبة التميمي البصري.\nقلت: فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1764>٢ - باب في المعدة.</span>\n[٤١٤٦] حدثنا عبد الله بن الحسن (^١) بن أحمد بن أبي شعيب الحراني، ثنا يحيى بن عبد الله البابلُتيّ، ثنا إبراهيم بن جريج الرهاوي، عن زيد بن أبي أنيسة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"المعدة حوض البدن، والعروق إليها واردة، فإذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة، وإذا فسدت المعدة صدرت العروق بالسقم\".\nطـ: لم يروه عن الزهري إلا زيد، تفرد به إبراهيم بن جريج الرهاوي.\n_________\n= قلت: إسناده حسن وله شاهد من حديث ابن مسعود، وأبي هريرة.\nانظر صحيح الجامع الصغير (٥/ ١٢٩) وسلسلة الأحاديث الصحيحة ح ٥١٨.\n\n[٤١٤٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤١).\n\n[٤١٤٥] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٤).\n\n[٤١٤٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن الحسن بن أحمد تقدم حديث ٢٠١٧.\n* يحيى بن عبد الله البابلتي ضعيف تقدم حديث ٣٠٠١.\n* إبراهيم بن جريج الرهاوي قال الأزدي: متروك الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: روى عنه البابلتي خبرًا منكرًا. (اللسان ١/ ٤٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦٣) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٨٦): وفيه يحيى بن عبد الله البابلتي -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- إبراهيم بن جريج وهو أضعف من البابلتي، وأخرجه العقيلي (١/ ٥١) بهذا الإِسناد في ترجمة إبراهيم بن جريج، وقال: هذا الحديث باطل لا أصل له. ونقل ابن حجر في اللسان (١/ ٤٣) عن الدارقطني أنه قال: ولا يعرف هذا من كلام النبي ﷺ، وإنما هو من كلام ابن الجود.\n_________\n(^١) في ح: الحسين.","vol":"7","page":115},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1765>٣ - باب شرب الماء على الريق.</span>\n[٤١٤٧] حدثنا عبيد الله بن محمد بن خنيس الدمياطي، ثنا محمد بن مخلد الرعيني، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري.\nعن النبي ﷺ قال: \"من شرب الماء على الريق انتقصت قوته\".\nطـ: تفرد به محمد بن مخلد.\n\n[٤١٤٨] حدثنا محمد بن أبي غسان (^١)، ثنا أبو نعيم عبد الأول المعلم، ثنا أبو أمية الأيلي، عن زفر بن واصل، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من كثر ضحكه. استخف بحقه، ومن شرب الماء على الريق انتقصت قوته\".\nقلت: ذكره في حديث طويل، وهو بتمامه في كتاب الزهد.\nطـ: لا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإسِناد، تفرد به عبد الأول.\nقلت: قد رواه قبل هذا عن أبي سعيد، كما تراه.\n_________\n[٤١٤٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن محمد بن خنيس تقدم حديث ١٣٠٢.\n* محمد بن مخلد الرعيني منكر الحديث تقدم حديث ١٣٠٢.\n* عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف تقدم حديث ٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٥) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٨٦ - ٨٧): وفيه محمد بن مخلد الرعيني -وهو ضعيف.\n\n[٤١٤٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبي غسان تقدم حديث ٩٢١.\n* أبو نعيم عبد الأول المعلم لم أجده.\n* أبو أمية الأيلي هو عمارة بن عمار لا يعرف قاله الذهبي (٣/ ١٧٧).\n* زفر بن واصل مجهول قاله العقيلي في ترجمة عمارة (٣/ ٣١٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٨٧): وفي إسناده من لم أعرفهم.\nقلت: إسناده مظلم، وذكره العقيلي (٢/ ٣١٦) في ترجمة أبي أمية، وقال: منكر، وهذا يروى عن عمر بن الخطاب ﵁ من قوله.\n_________\n(^١) غسان رسم في ح: عفان.","vol":"7","page":116},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1766>٤ - باب في عرق الكلية.</span>\n[٤١٤٩] حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا مسلم بن خالد الزنجي، عن عبد الرحمن بن محمد (^١) المديني، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: \"الخاصرة عرق الكلية، إذا تحركت آذت (^٢) صاحبها [فداووها بالماء المحرق والعسل] (^٣) \".\nتفرد به مسلم.\n\n[٤١٥٠] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، ثنا يحيى بن بكير، ثنا مسلم بن خالد الزنجي.\nقلت: فذكر نحوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1767>٥ - باب دوام النظر إلى المجذمين.</span>\n[٤١٥١] حدثنا الوليد بن حماد الرملي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا\n_________\n[٤١٤٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* العباس بن الفضل الأسفاطي تقدم حديث ٨٤٩.\n* أحمد هو ابن عبد الله بن يونس نسب إلى جده.\n* مسلم بن خالد الزنجي صدوق كثير الأوهام تقدم حديث ٧٥٩.\n* عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري المدني مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٥). وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٨٧) وفيه مسلم بن خالد الزنجي -وهو ضعيف، وقد وثقه جماعة.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل مسلم بن خالد الزنجي، وأخرجه -أيضًا- الحاكم (٤/ ٤٠٥) من طريق أحمد بن يونس ثنا مسلم بن خالد -به وقال صحيح الإِسناد، ووافقه الذهبي.\nوأورده ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٣٩٦، ٣٩٧) من طريقين وقال: لا يصح.\n\n[٤١٥٠] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩).\n\n[٤١٥١] تراجم رجال الإِسناد.\n* الوليد بن حماد الرملي تقدم حديث ٥٧٠.\n* صالح بن أبي عَريب -واسمه قليب- مقبول. (التقريب). =\n_________\n(^١) محمد رسم في ح: عمر.\n(^٢) في طس: آذى.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":117},{"text":"سعدان بن يحيى، عن عبد الحميد (^١) بن جعفر، عن صالح بن أبي عُريب، عن كثير بن مرة، عن معاذ بن جبل، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"لا تديموا النظر إلى المجذمين\".\nطـ: لا يروى عن معاذ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به سليمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1768>٦ - باب نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام.</span>\n[٤١٥٢] حدثنا أحمد يعني ابن علي الأبار، ثنا عبيد الله بن محمد بن عائشة التيمي، ثنا أبو الربيع السمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: \"نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام\".\nلم يروه عن هشام إلا أبو الربيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-1769>٧ - باب في الحبة السوداء والعسل.</span>\n[٤١٥٣] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، ثنا وهب بن بيان المصري، ثنا يحيى بن سعيد العطار ثنا أبو عمران سعيد بن ميسرة، عن أنس بن مالك.\n_________\n= * كثير بن مرة ثقة تقدم حديث ١٣٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩٤) والكبير (٢٠/ ١١٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٠١) وشيخه الوليد بن حماد الرملي. لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: الوليد بن حماد ترجمه ابن حجر في اللسان ولم يذكر فيه جرحًا، وللحديث شاهد صحيح عن ابن عباس أخرجه ابن ماجة (٢/ ١١٧٢) وأحمد (١/ ٢٣٣) وأورده الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة برقم ١٠٦٤.\n\n[٤١٥٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* عبد الله بن محمد بن عائشة ثقة تقدم حديث ٢١٧.\n* أبو الربيع السمان متروك تقدم حديث ١٤١٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٩) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٧/ ٣٣٢) والبزار (كشف الأستار ٣/ ٣٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٩٩): وفيه أبو الربيع السمان -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك، وأخرجه ابن حبان في المجروحين في ترجمة أبي الربيع (١/ ١٧٢) وقال: هذا متن باطل لا أصل له.\n\n[٤١٥٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد تقدم حديث ٢٥٨.\n* وهب بن بيان الواسطي أبو عبد الله نزيل مصر ثقة عابد مات سنة ٢٤٦. (التقريب). =\n_________\n(^١) في ح: عبد المجيد، والمثبت من طس والكبير.","vol":"7","page":118},{"text":"أن النبي ﷺ كان إذا اشتكى تقمح (^١) كفا من شونيز (^٢)، ويشرب عليه ماءً، وعسلًا.\nطـ: لا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٤١٥٤] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن عمرو بن حنان، ثنا يحيى بن سعيد العطار، ثنا أحمد بن (^٣) سعيد بن ميسرة، عن أنس.\nقلت: فذكر الشونيز فقط.\n\n<span data-type='title' id=toc-1770>٨ - باب في البواسير.</span>\n[٤١٥٥] حدثنا عبد الوارث بن إبراهيم، ثنا عمار بن هارون. ثنا أبو الربيع السمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.\nأن النبي ﷺ قال: \"استنجوا بالماء البارد فإنه مصحة للبواسير\".\nطـ: لم يروه عن هشام إلا أبو الربيع، تفرد به عمار.\n_________\n= * يحيى بن سعيد العطار ضعيف تقدم حديث ٨٣٠.\n* أبو عمران سعيد بن ميسرة البكري البصري متروك، كذبه يحيى القطان، وقال ابن حبان، والحاكم: يروي موضوعات، وقال البخاري: منكر الحديث. (الجرح ٤/ ٦٣، واللسان ٣/ ٤٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٨٧): وفيه يحيى بن سعيد العطار -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه أيضًا- من هو أضعف من يحيى بن سعيد، وأخرجه -أيضًا- الخطيب (١/ ٣٤٢) من طريق يحيى بن سعيد العطار -به، وذكره الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير، وقال: موضوع، وقال ابن الجوزي في العلل (٢/ ٣٩٦): لا يصح.\n\n[٤١٥٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٧).\n\n[٤١٥٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الوارث بن إبراهيم أبو عبيدة العسكري لم أجده.\n* عمار بن هارون ضعيف تقدم حديث ٢٥٣٤.\n* أبو الربيع السمان متروك تقدم حديث ١٤١٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٠٠) وفيه عمار بن هارون -وهو متروك.\n_________\n(^١) تقمح أي استف، أخذه بغير ملتوت.\n(^٢) الحبة السوداء.\n(^٣) كذا في ح وطس: أحمد بن سعيد وأرى أن أحمد بن محرف من أبي عمران والله أعلم.","vol":"7","page":119},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1771>٩ - باب الغيل.</span>\n[٤١٥٦] حدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار، ثنا ليث بن حماد، ثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:\nنهى رسول الله ﷺ عن الغيل، ثم قال: هلا أضر فارس والروم -وذاك أن يأتي الرجل امرأته، وهي ترضع.\nطـ: لم يروه عن عمر إلا أبو عوانة، تفرد به ليث بن حماد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1772>١٠ - باب لا تكرهوا مرضاكم على الطعام.</span>\n[٤١٥٧] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا محمد بن العلاء الثقفي، عن الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن جده. قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب، فإن الله يطعمهم ويسقيهم\".\n_________\n[٤١٥٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي بن شعيب تقدم حديث ١٥٩٧.\n* ليث بن حماد ضعيف تقدم حديث ٧٥٦.\n* عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن صدوق يخطئ تقدم حديث ١٤٧٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الآوسط (٢ لـ ١٣) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد في كتاب النكاح (٤/ ٢٩٨) وقال: وفيه ليث بن حماد -وهو ضعيف.\nقلت: متن الحديث له شاهد صحيح أخرجه مسلم ح ١٤٤٢ عن جذامة بنت وهب قالت: حضرت رسول الله ﷺ في أناس وهو يقول: لقد هممت أن أنهي عن الغيلة، فنظرت في الروم وفارس فإذا هم يغيلون أولادهم، فلا يضرهم أولادهم ذلك شيئًا.\n\n[٤١٥٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.\n* محمد بن العلاء الثقفي لم أجده.\n* الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٠) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٨٧) من طريق محمد بن العلاء -به. وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٨٦) وفيه الوليد [بن إبراهيم] بن عبد الرحمن بن عوف، ولم أعرفه، ولا من روى عنه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: وأخرجه -أيضًا- الحاكم (٤/ ٤١٠) من طريق إبراهيم بن المنذر -به وصححه، ووافقه الذهبي، وهذا تساهل منهما، فإن الوليد بن إبراهيم، والراوي عنه محمد بن العلاء لا يوجد من =","vol":"7","page":120},{"text":"لا يروى عن عبد الرحمن بن عوف إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد بن العلاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-1773>١١ - باب في الحمى وإبرادها بالماء.</span>\n[٤١٥٨] حدثنا محمد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الله بن يزيد، ثنا محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، عن رافع بن خديج، قال:\nقال نعيمان: يا رسول الله بي وعك شديد من الحمى، قال: فأين أنت يا نعيمان من مَهْيَعَة، وكانت أرصًا وبيئة.\nطـ: لا يروى عن رافع إلا بهذا الإِسناد، تفرد به هشام.\n\n[٤١٥٩] حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي، ثنا ابن عائشة، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس.\nأن النبي ﷺ قال: \"إذا حم أحدكم فليسن (^١) عليه من الماء البارد من السحر ثلاث ليالٍ\".\nطـ: لم يروه عن حماد، عن ثابت، عن أنس إلا ابن عائشة، ورواه أصحاب حماد عن حميد عن الحسن.\n_________\n= ترجمهما، لكن المتن له شاهد عن عقبة بن عامر أخرجه الترمذي (٣/ ٢٥٩) وابن ماجه (٢/ ١١٤٠) وقال الترمذي: حسن غريب.\n\n[٤١٥٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبي زرعة تقدم حديث ٢١٤.\n* عبد الله بن يزيد البكري ضعيف تقدم حديث ١٥٦.\n* محمد بن إسحاق صدوق يدلس. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٣) والكبير ح ٤٢٩٧ (٤/ ٢٥٢)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٩٤): وفيه عبد الله بن يزيد البكري، -وهو ضعيف.\n\n[٤١٥٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسين الأنماطي تقدم حديث ١٧٦.\n* ابن عائشة هو عبيد الله بن محمد ثقة تقدم حديث ٢١٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٩٤): ورجاله ثقات.\nوأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٦/ ٤٢٥) من طريق روح بن عبادة، والحاكم (٤/ ٤٠٠) من طريق عبيد الله بن محمد، عن حماد بن سلمة -به، وقال: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي.\n_________\n(^١) من السن وهو الصب في سهولة.","vol":"7","page":121},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1774>١٢ - باب الغمز من الألم.</span>\n[٤١٦٠] (ص) حدثنا إبراهيم بن يوسف البزاز البغدادي، ثنا عبد الرحمن ابن يونس الرقي، ثنا أبو القاسم بن أبي الزناد، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر، قال:\nدخلت على النبي ﷺ، وغلام له حبشي يغمز ظهره، فقلت: ما شأنك يا رسول الله؟ قال: إن الناقة اقتحمت بي.\nطـ: لم يروه عن زيد إلا هشام، ولا عنه إلا أبو القاسم بن أبي الزناد، تفرد به عبد الرحمن (^١).\nقلت: قد رواه عن زيد غير هشام -كما يأتي-.\n\n[٤١٦١] حدثنا موسى بن هارون، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا عبد الله بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده.\nإن عمر دخل على النبي ﷺ.\nقلت: فذكر نحوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1775>١٣ - باب في الكي.</span>\n[٤١٦٢] حدثنا مسعدة بن سعد (^٢)، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا أبو ضمرة، عن ابن حرملة، عن سعد الظفري.\n_________\n[٤١٦٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم بن يوسف البزاز البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (٦/ ٢١٠) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكر له هذا الحديث.\n* عبد الرحمن بن يونس لا بأس به تقدم حديث ١٧٥٧.\n* أبو القاسم بن أبي الزناد ليس به بأس تقدم حديث ٢٤٧٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٨٣) وإسناده حسن، ولم يشر الهيثمي في مجمع الزوائد إلى هذه الرواية، وإنما ذكر رواية الأوسط الآتية بعد، وتكلم فيها.\n\n[٤١٦١] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٠) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٩٣): من طريق عبد الله بن زيد بن أسلم -به- وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٩٦): ورجاله رجال الصحيح خلا عبد الله بن زيد بن أسلم، وقد وثقه أبو حاتم، وغيره، وضعفه ابن معين وغيره.\nقلت: هو كما قال لكن لم ينفرد به عبد الله بن زيد، بل تابعه هشام بن سعد كما تقدم.\n\n[٤١٦٢] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في ح: يونس بدل عبد الرحمن وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) في ح: سعيد وهو خطأ.","vol":"7","page":122},{"text":"أن النبي ﷺ نهى عن الكي.\nطـ: لم يروه عن ابن حرملة إلا أبو ضمرة.\n\n[٤١٦٣] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا محمد بن عبد العزيز، ثنا عبد الله ابن يزيد بن الصلت، عن داود بن بشير، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه. قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"لا تشفي النار أحدًا\".\nطـ: لا يروى عن سلمة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد.\n\n[٤١٦٤] (ق) حدثنا عبيد بن خلف القطيعي البغدادي، ثنا عقبة بن مكرم العمي، ثنا عبد الله بن عيسى الخزاز، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عمران بن حصين.\nأن رجلًا أتى النبي ﷺ ومعه أخوه، وقد سقي بطنه (^١)، فقال: يا رسول الله إن أخي قد سُقِيَ بطنه، فأتيت الأطباء. فأمروني بالكي، أفأكويه؟ فقال له رسول الله ﷺ: لا تكوه،\n_________\n= * مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.\n* ابن حرملة هو عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي أبو حرملة المدني، صدوق ربما أخطأ من رجال مسلم والأربعة. (التقريب).\n* سعد الظفري ترجمه ابن حجر في الإِصابة (٢/ ٤١)، وقال: ذكره أبو حاتم في الصحابة (الجرح ٤/ ٩٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٢٧٩) والكبير (٦/ ٦١) وزاد فيه: وأكره الحميم، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٩٧): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٤١٦٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن يزيد بن الصلت ضعيف تقدم حديث ٣٠٠٤.\n* داود بن بشير لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٢٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٩٧): وفيه عبد الله بن يزيد البكري ضعفه أبو حاتم.\nقلت: في السند عبد الله بن يزيد الشيباني -وهو -أيضًا- ضعيف.\n\n[٤١٦٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبيد بن خلف القطيعي تقدم في حديث ٢٣٥٣.\n* عبد الله بن عيسى ضعيف تقدم حديث ٢٩. =\n_________\n(^١) سقى بطنه أي حصل فيه ماء أصفر.","vol":"7","page":123},{"text":"ورده (^١) إلى أهله فمر به بعير فضرب بطنه فانخمص (^٢)، فأتى [به] (^٣) النبي ﷺ فقال: أما إنك لو أتيت الأطباء قلت: النار شَفَته.\nطـ: لم يروه عن يونس إلا عبد الله، تفرد به عقبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1776>١٤ - باب إذا كان في شيء شفاء ففي ثلاث.</span>\n[٤١٦٥] حدثنا هارون بن ملول، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، ثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثني عبد الله بن الوليد، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر.\nأن رسول الله ﷺ قال: \"ثلاث إن كان في شيء شفاء، فشرطة محجم، أو شربة عسل، أو كي بنار يصيب ألمًا، [وأنا أكره الكي] (^٤) ولا أحبه\".\nلم يروه عن عبد الله بن الوليد إلا سعيد.\n\n[٤١٦٦] حدثنا هارون بن ملول، ثنا [أبو] (^٥) عبد الرحمن المقرئ، ثنا سعيد بن أبي أيوب، ثنا يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس، عن معاوية بن حديج، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إن كان في شيء شفاء ففي شرطة محجم، أو في شربة\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ لـ ٢٤٥) والأوسط (١/ ٢٩٦) وفي الكبير (١٨/ ١٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٩٧): وفيه عبد الله بن عيسى الخزاز -وهو ضعيف.\n\n[٤١٦٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* هارون بن ملول تقدم حديث ٤١٤.\n* أبو عبد الرحمن المقرئ هو عبد الله بن يزيد المكي.\n* عبد الله بن الوليد لين الحديث تقدم حديث ١٠٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٠) والكبير (١٧/ ٢٨٩)، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ١٦٤) وأبو يعلى (٣/ ٣٠٠) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ -به. وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٩١): ورجاله رجال الصحيح، خلا عبد الله بن الوليد بن قيس -وهو ثقة.\nقلت: في إسناده بعض الضعف لكن له شاهد صحيح كما يأتي بعد.\n\n[٤١٦٦] هارون بن ملول تقدم حديث ٤١٤.\n* سويد بن قيس التجيبي ثقة. (التقريب). =\n_________\n(^١) في ح: وردوه.\n(^٢) أي لصق بطنه.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٥) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":124},{"text":"عسل (^١)، أو كي نار، تصيب ألمًا، وما أحب أن أكتوي\".\nطـ: لا يروى عن ابن جريج إلا بهذا الإِسناد، تفرد به يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1777>١٥ - باب في الحجامة.</span>\n[٤١٦٧] حدثنا محمود بن علي، ثنا أحمد بن محمد بن أبي بكر السالمي، ثنا إسحاق بن محمد الفروي، ثنا يزيد بن عبد الملك، عن يزيد بن خصيفة. عن السائب بن يزيد.\nأن رسول الله ﷺ أمر بالحجامة، وقال: ما نزع الناس نزعة خير منه، أو شربة من عسل.\nطـ: لا يروى عن السائب إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إسحاق.\n\n[٤١٦٨] حدثنا إبراهيم، ثنا أمية بن بسطام، ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، عن سعيد بن [أبي] (^١) عروبة، عن قتادة، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"خير ما تداويتم به الحجامة، والقسط البحري\".\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٠) والكثير (١٩/ ٤٣٠) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٤٠١) عن عبد الله بن يزيد المقرئ -به وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٩١): ورجال أحمد رجال الصحيح، خلا سويد بن قيس -وهو ثقة.\n\n[٤١٦٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود بن علي تقدم في حديث ١٣٤.\n* أحمد بن محمد بن أبي بكر السالمي لم أجده.\n* إسحاق بن محمد الفروي صدوق كُف فساء حفظه تقدم حديث ٨٤٨.\n* يزيد بن عبد الملك ضعيف جدًا تقدم حديث ٤٠٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٩١): وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي -وهو متروك. وقيل عن ابن معين في إحدى الروايات: لا بأس به.\n\n[٤١٦٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٠) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٨٨) عن الحسن بن الصباح، ثنا عبد الوهاب ابن عطاء -به ولفظه: عليكم بالحجامة، والقسط البحري، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٩١): ورجال البزار رجال الصحيح.\nوقلت: وكذلك رجال الطبراني رجال الصحيح خلا شيخه وهو ثقة، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ١٠٧) عن ابن أبي عدي، عن حميد، عن أنس، وزاد: ولا تعذبوا صبيانكم بالغمز. =\n_________\n(^١) في طس: من عسل.","vol":"7","page":125},{"text":"طـ: لم يروه عن قتادة إلا سعيد، تفرد به عبد الوهاب.\n\n[٤١٦٩] حدثنا موسى بن هارون، ثنا أمية بن بسطام.\nفذكر بإسناده مثله.\n\n[٤١٧٠] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد الله بن مسلمة بن القعنبي، ثنا عبد الله بن عمر، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال:\nحجم أبو طيبة رسول الله ﷺ، فدخل عليه عيينة بن حصن، أو الأقرع بن حابس، فقال: ما هذا؟ قال: الحجم -وهو ما تداويتم به.\n\n[٤١٧١] حدثنا أحمد، ثنا عبد القدوس بن محمد العطار، ثنا عمرو بن عاصم الكلابي، ثنا هشام، عن (^١) قتادة، عن أنس بن مالك، عن مالك بن صعصعة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ما مررت ليلة أسري بي على ملأ من الملائكة، إلا أمروني بالحجامة\".\nلم يروه عن قتادة إلا همام، ولا عنه إلا عمرو، تفرد به عبد القدوس.\n\n[٤١٧٢] حدثنا أحمد بن إسحاق الخشاب الرقي، ثنا عبد الله بن جعفر ثنا\n_________\n= وفي الحقيقة أن هذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه البخاري في الطب (١٠/ ١٥٠) وملم ح ١٥٧٧، بلفظ: إن أمثل ما تداويتم به، ولفظ مسلم إن أفضل ما تداويتم به ..، وأخرجه -أيضًا- ابن أبي شيبة (٨/ ١٠).\n\n[٤١٦٩] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٠).\n\n[٤١٧٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* عبد الله بن عمر ضعيف تقدم حديث ٢٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٦). وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٩١ - ٩٢): وفيه عبد الله بن عمر بن حفص العمري وهو ثقة، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٤١٧١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٤) والكبير (١٩/ ٢٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٩١): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٤١٧٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن إسحاق الخشاب الرقي تقدم حديث ١٣٧٠. =\n_________\n(^١) في طس: نا.","vol":"7","page":126},{"text":"عبيد الله بن عمرو، عن زيد، عن محمد بن قيس، عن أبي الحكم البجلي، قال:\nدخلت على أبي هريرة -وهو يحتجم، فقال يا أبا الحكم أتحتجم؟ فقلت: ما احتجمت قط، فقال أبو هريرة: أخبرنا أبو القاسم ﷺ أن جبريل أخبره أن الحجامة من أنفع ما تداوى به الناس.\nقلت: رواه أبو داود وابن ماجة (^١). من غير ذكر جبريل ﵇.\n\n<span data-type='title' id=toc-1778>١٦ - باب أي حين يحتجم.</span>\n[٤١٧٣] (ص) حدثنا علي بن عبد العزيز. ثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي، ثنا السري بن يحيى، قال: محمد بن سيرين:\nأنفع الحجامة ما كان في نقصان الشهر.\nقلت: ذكر هذا في باب من اسمه إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1779>١٧ - باب موضع الحجم.</span>\n[٤١٧٤] حدثنا عبيد الله بن محمد العمري، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني\n_________\n= * عبد الله بن جعفر هو ابن غيلان الرقي.\n* زيد هو ابن أبي أنيسة.\n* محمد بن قيس النخعي ترجمه ابن أبي حاتم (٨/ ٦٤) وسكت عنه، وقال ابن حبان في الثقات: يخطئ ويخالف. (اللسان ٥/ ٣٤٩).\n* أبو الحكم البجلي مستور، وقيل هو عبد الرحمن بن أبي نعم. (التقريب).\nتخريجه: ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٥/ ٩١)، وقال رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن قيس النخعي ذكره ابن أبي حاتم، ولم يجرحه، ولم يوثقه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: إسناده ضعيف، فإن محمد بن قيس لم يوثقه أحد، وقال فيه ابن حبان يخطئ ويخالف، ولم أستطع تخريج هذا الحديث من طس لسقوط ورقة ٦٢ من المخطوطة.\n\n[٤١٧٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن عبد العزيز تقدم حديث ٥٤.\n* السري بن يحيى بن إياس الشيباني البصري ثقة تقدم حديث ٢٢٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٨٧) في ترجمة إبراهيم بن مفرج البلدي، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٩٣): ورجاله ثقات إلا أن السري بن يحيى لم يسمع من ابن سيرين.\n\n[٤١٧٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبيد الله بن محمد العمري تقدم حديث ١١١١.\n_________\n(^١) انظر سنن أبي داود (٣/ ١٩٤) وسننن ابن ماجه حديث ٣٤٧٦.","vol":"7","page":127},{"text":"يزيد بن عبد الملك النوفلي، عن أبي موسى الحفاظ عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي سعيد الخدري.\nأن رسول الله ﷺ قال: \"الحجمة التي في وسط الرأس إنها دواء من الجنون والجذام والبرص (^١) والنعاس والأضراس، وكان يسميها منقذة.\nطـ: لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إسماعيل.\n\n[٤١٧٥] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا عبد الله بن محمد العُبادي، ثنا مسلمة بن سالم الجهني، حدثني عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن سالم، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"الحجامة في الرأس دواء من الجنون، والجذام، والبرص، والنعاس، والضرس\".\nطـ: لم يروه عن عبيد الله إلا مسلمة.\n\n[٤١٧٦] حدثنا محمود، ثنا زكريا، ثنا بشر، عن عبد العزيز، عن نافع، عن ابن عمر.\n_________\n= * يزيد بن عبد الملك النوفلي ضعيف جدًا تقدم حديث ٤٠٧.\n* أبو موسى الحناط متروك تقدم حديث ٤٠٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٩٣): وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي -وهو متروك، واختلف كلام ابن معين فيه.\n\n[٤١٧٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبدان بن أحمد تقدم حديث ٣٢٨.\n* عبد الله بن محمد العُبادي لا بأس به تقدم حديث ١٨٢٨.\n* مسلمة بن سالم الجهني ليس بثقة تقدم حديث ٣٢٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧٨)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٩٣): وفيه مسلمة بن سالم الجهني، ويقال مسلم بن سالم -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو ضعيف جدًا.\n\n[٤١٧٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود هو ابن محمد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.\n* زكريا هو ابن يحيى زحمويه ثقة تقدم حديث ٦٣٥.\n* بشر هو ابن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز بن مروان لا بأس به، روى عنه غير واحد وذكره ابن حبان في الثقات، (التاريخ الكبير ٢/ ٧٨، والثقات ٨/ ١٧٨، والجرح ٢/ ٣٦١). =\n_________\n(^١) كلمة \"البرص\" ليست في طس.","vol":"7","page":128},{"text":"أن رسول الله ﷺ كان يحتجم في مقدم رأسه ويسميه أم مغيث.\nطـ: لم يروه عن نافع إلا عبد العزيز، ولا عنه إلا بشر، تفرد به زحمويه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1780>١٨ - باب دفن الدم.</span>\n[٤١٧٧] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد، عن هياج بن بسطام، عن عنبسة بن عبد الرحمن بن سعيد بن العاص عن محمد بن زاذان، عن أم سعد امرأة زيد بن ثابت، قالت:\nسمعت رسول الله ﷺ يأمر بدفن الدم إذا احتجم.\nطـ: لا يروى عن أم سعد إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عنبسة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1781>١٩ - باب في الكمأة والعجوة ودواء عرق النساء.</span>\n[٤١٧٨] (ق) حدثنا الحسن (^١) بن غليب (^٢) المصري بمصر، حدثنا مهدي بن\n_________\n= * عبد العزيز هو ابن عمر بن عبد العزيز بن مروان الأموي أبو محمد المدني نزيل الكوفة صدوق يخطئ مات في حدود ١٥٠. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٩٣): ورجاله ثقات.\nقلت: إسناده حسن، وأخرجه -أيضًا- الخطيب في تاريخ بغداد (١٣/ ٩٥).\n\n[٤١٧٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* سعيد هو ابن سليمان الواسطي.\n* هَيَّاج بن بسطام التميمي البُرجُمي أبو خالد الهروي ضعيف، روى عنه ابنه خالد منكرات شديدة، مات سنة ١٧٧. (التقريب).\n* عنبسة بن عبد الرحمن بن عبسة بن سعيد متروك تقدم حديث ٨٦٢.\n* محمد بن زاذان متروك تقدم حديث ٣٥٣١.\n* أم سعد امرأة زيد بن ثابت، ويقال: بنته ترجمها ابن حجر في الإِصابة (٤/ ٤٥٦) وذكر لها عدة أحاديث من طريق عنبسة بن عبد الرحمن -به، وقال: عنبسة بن عبد الرحمن من المتروكين.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٩٤): وفيه هياج بن بسطام -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه متروكان سوى هياج.\n\n[٤١٧٨] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) الحسن رسم في ح: الحسين.\n(^٢) غليب في طس: \"علية\".","vol":"7","page":129},{"text":"جعفر [الرملي] (^١) ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن ابن جريج، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين. والعجوة من الجنة، وهي شفاء من السم، قال: ونعت رسول الله ﷺ من عرق النساء إليه كبش تجزأ ثلاثة أجزاء، ثم يذاب فليشرب كل يوم جزءًا على الريق.\nطـ: لم يروه عن عبد الله إلا ابن جريج، ولا عنه إلا عبد المجيد تفرد به الحسن بن غليب.\n\n[٤١٧٩] حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم، ثنا محمد بن يحيى القطعي (^٢) ثنا عبد الله بن إسحاق. حدثني أبي، عن صالح بن خوات، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر أبي طوالة، عن أنس، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: \"من أكل سبع تمرات من عجوة المدينة في يوم لم يضره السم ذلك اليوم، ومن أكلهن ليلًا لم يضره السم\".\n_________\n= * الحسن بن غليب -مصغرًا- الأزدي ليس به بأس مات سنة ٢٩٠ وله اثنتان وثمانون سنة. (التقريب).\n* مهدي بن جعفر الرملي صدوق له أوهام تقدم حديث ٧١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٢٥) والأوسط (١ لـ ١٩٤) والكبير (١٢/ ٦٣) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٨٨ - ٨٩): وفيه مهدي بن جعفر الرملي -وهو ثقة، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده حسن، ولكل فقرة من فقرات الحديث شاهد.\nانظر صحيح الجامع الصغير (٤/ ١٩٤) والمستدرك للحاكم (٤/ ٢٠٣، ٢٠٦).\n\n[٤١٧٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسين بن مكرم تقدم حديث ٢٦١.\n* عبد الله بن إسحاق الهاشمي ضعيف تقدم حديث ٤١١١.\n* وأبوه إسحاق بن الفضل لا بأس به تقدم حديث ٤١١١.\n* صالح بن خوات مقبول تقدم حديث ٤١١١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٧٩): وفيه عبد الله بن إسحاق الهاشمي، قال العقيلي: له أحاديث لا يتابع منها على شيء، وأبوه لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) من طص، وطس.\n(^٢) القطعي رسم في ح: القطيعي.","vol":"7","page":130},{"text":"قلت: لها في الصحيح عجوة العالية سبعًا أول البكرة (^١) وتقدم له حديث آخر في الأطعمة (^٢).\nطـ: لا يروى عن أنس عن عائشة إلا بهذا الإِسناد.\nوهو معروف من حديث ابن [أبي] (^٣) وقاص، كذلك رواه أبو طوالة عن عامر بن سعيد، عن أبيه (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-1782>٢٠ - باب في الإثمد.</span>\n[٤١٨٠] حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر، ثنا يونس بن راشد، ثنا عون بن محمد بن الحنفية، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب.\nأن رسول الله ﷺ قال: \"عليكم بالإثمد، فإنه منبتة للشعر، ومذهبة للقذى، مصفاة للبصر\".\nطـ: لا يروى عن علي إلا بهذا الإِسناد، تفرد به النفيلي.\n\n[٤١٨١] حدثنا جعفر، ثنا أبو جعفر النفيلي.\nقلت: فذكره بإسناده.\n_________\n[٤١٨٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن عبد الرحمن بن عقال تقدم حديث ٦.\n* أبو جعفر هو النفيلي.\n* يونس بن راشد الحراني أبو إسحاق القاضي صدوق رمي بالإرجاء. (التقريب).\n* عون بن محمد بن علي بن أبي طالب روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في الثقات. (التاريخ الكبير ٧/ ١٦، والثقات ٧/ ٢٧٩، والجرح ٦/ ٣٨٦).\nتخريجه: الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٩) والكبير ح ١٨٣ (١/ ١٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٩٦): وفيه عون بن محمد بن الحنفية، ذكره ابن أبي حاتم، وروى عنه جماعة، ولم يجرحه أحد، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده حسن، وأخرجه -أيضًا- البخاري في تاريخه الكبير (٨/ ٤١٢) وأبو نعيم في الحلية (٣/ ١٧٨) وذكره المنذري في الترغيب (٣/ ١٢٣) وحسنه.\n\n[٤١٨١] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٠).\n_________\n(^١) انظر صحيح مسلم كتاب الأشربة حديث ٢٠٤٨.\n(^٢) انظر رقم حديث ٤٠٧٣.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) أخرجه البخاري الأطعمة باب ٤٣ (٩/ ٥٦٩) والطب باب ٥٢، ٥٦ (١٠/ ٢٣٨، ٢٤٧) ومسلم حديث ٢٠٤٧، وأحمد (١/ ١٦٨، ١٧٧، ١٨١).","vol":"7","page":131},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1783>٢١ - باب الأحوال التي يخشى فيها على الإنسان.</span>\n[٤١٨٢] حدثنا أحمد بن طاهر بن حرملة، ثنا جدي حرملة بن يحيى، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن مروان بن سالم، عن محمد بن عقيل، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال: رسول الله ﷺ: \"يعتري المرء عند أربعة خصال: إذا نام [وحده وإذا نام مستلقيًا، وإذا نام في ملحفة معصفرة] (^١) وإذا اغتسل بفضاء من الأرض، فمن استطاع أن لا يغتسل بفضاء من الأرض، [فليفعل]، فإن كان لا بد فاعلًا، فليخط خطًا\".\nلا يروى عن الزهري إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد المجيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1784>٢٢ - باب في النشرة.</span>\n[٤١٨٣] حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر، ثنا مسكين بن بكير، عن شعبة، عن أبي رجاء، عن الحسن، قال:\nسئل أنس عن النشرة (^٢)، فقال: ذكروا أنها من عمل الشيطان.\nطـ: لم يروه عن شعبة إلا مسكين.\n_________\n[٤١٨٢] تقدم برقم ٤٩٦.\n\n[٤١٨٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن عقال تقدم حديث ٦.\n* أبو جعفر هو النفيلي.\n* أبو رجاء هو محمد بن سيف الأزدي الحداني ثقة وثقة ابن معين، وابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط -كما في مجمع الزوائد (٥/ ١٠٢) ولكن لم أجده في طس ولعله على ورقة ٦٢ وهي ساقطة من المخطوط، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٩٣) عن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني، ثنا مسكين بن بكير -به، إلا أن في: ذكر له أن رسول الله ﷺ سئل عنها، قال: \"هي من عمل الشيطان\" وقال الهيثمي: ورجال البزار رجال الصحيح.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط ح.\n(^٢) النشرة -بالضم- ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظن أن به مسًا من الجن (النهاية ٥/ ٥٤) والألف واللام في النشرة للعهد أي النشرة المعهودة التي كان أهل الجاهلية يصنعونها، هي من عمل الشيطان، لا النشرة بالرقي والتعوذات الشرعية والأدوية المباحة، فإن ذلك جائز كما قرره ابن القيم (تيسير العزيز الحميد ٤١٧).","vol":"7","page":132},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1785>٢٣ - باب في من علق تميمة.</span>\n[٤١٨٤] حدثنا موسى بن عيسى، ثنا محمد بن المبارك الصوري، ثنا معاوية بن يحيى، عن سعيد بن أبي أيوب، عن شرحبيل بن شريك، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ما أبالي ما أتيت، ولا ما ارتكبت إذا أنا شربت ترياقًا، أو علقت تميمة أو نطقت شعرًا من قبل نفسي\".\nطـ: لا يروى عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإِسناد، تفرد به معاوية.\n\n<span data-type='title' id=toc-1786>٢٤ - باب في السحر والكهانة.</span>\n[٤١٨٥] حدثنا العباس بن حماد بن فضالة الصيرفي، ثنا يحيى بن الفضل الخِرَقي، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام. عن عكرمة، عن ابن عباس.\nأن النبي ﷺ قال: \"ليس منا من تسحر [أو تسحر له] (^١)، أو تكهن أو تكهن له، أو تطير، أو تطير له\".\n_________\n[٤١٨٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن عيسى تقدم حديث ١٩ وهو ضعيف.\n* معاوية بن يحيى صدوق له أوهام تقدم حديث ٦٥٦.\n* أبو عبد الرحمن الحبلي هو عبد الله بن يزيد.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٣) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٠٣): وشيخه موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: شيخ الطبراني موسى بن عيسى معروف لكنه ضعيف، وهذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه أبو داود في الطب (٤/ ٢٠١) بلفظ: ما أبالي ما أتيت إن أنا شربت ترياقًا، أو تعلقت تميمة أو قلت الشعر من قبل نفسي. وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٢٢٣) وفي إسنادهما: عبد الرحمن ابن رافع التنوخي -وهو ضعيف.\n\n[٤١٨٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* العباس بن حماد بن فضالة الصيرفي لم أجده.\n* يحيى بن الفضل بن يحيى العنزي البصري الخرقي صدوق مات سنة ٢٥٦. (التقريب).\n* زمعة بن صالح ضعيف تقدم حديث ٦٤٢.\n* سلمة بن وهرام اليمامي صدوق. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٧) والبزار (كشف الأستار ٣/ ٣٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١١٧): وفيه زمعة بن صالح -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":133},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1787>٢٥ - باب منافع الديك للسحر.</span>\n[٤١٨٦] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا معلل، ثنا محمد بن محصن، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أنس بن مالك قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"اتخذوا الديك الأبيض فإن دارا فيها ديك أبيض لا يقربها الشيطان، ولا ساحر، ولا الدويرات حولها.\nطـ: لم يروه عن إبراهيم، إلا محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1788>٢٦ - باب في الفأل.</span>\n[٤١٨٧] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن بكار العيشي (^١)، ثنا ابن أبي فديك، عن هارون بن عبد الله، عن كثير بن عبد الله بن عمرو ابن عوف، عن أبيه، عن جده.\nعن النبي ﷺ أنه سمع رجلًا يقول: هاكها (^٢) خضرة، فقال: يا لبيك [نحن] (^٣) أخذنا فألك من فيك اخرجوا بنا إلى خضرة، فخرجوا إليها فما سل فيها سيف.\n_________\n[٤١٨٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* معلل هو ابن نفيل لا بأس به تقدم حديث ٨٥.\n* محمد بن محصن متهم بالوضع تقدم حديث ٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١١٧) وفيه محمد بن محصن العكاشي -وهو كذاب.\nقلت: ذكره ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٤).\n\n[٤١٨٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* هارون بن عبد الله لا يدري من هو؟ وهو ليس في الطريق الثاني الآتي.\n* كثير بن عبد الله بن عمرو … متهم بالكذب تقدم حديث ٧٨٥.\n* عبد الله بن عمرو بن عوف مقبول تقدم حديث ٧٨٥.\n* عمرو بن عوف صحابي بدري تقدم حديث ٧٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٣ - ٢٣٤) والكثير (١٧/ ٢٠) وقال الهيثمي في المجمع =\n_________\n(^١) رسم في ح وطس: القيسي والمثبت من كتب التراجم.\n(^٢) في طس: ها خضرة.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"7","page":134},{"text":"طـ: لم يروه عن كثير إلا هارون، تفرد به ابن أبي فديك.\n\n[٤١٨٨] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، حدثني محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن كثير.\nقلت: فذكر بإسناد أخصر منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1789>٢٧ - باب في المرأة والدابة.</span>\n[٤١٨٩] حدثنا محمد بن شعيب، ثنا عبد السلام بن عاصم (^١) الرازي، ثنا الصباح بن محارب، ثنا داود الأودي، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إن كان الشؤم في شيء ففي الدار، والمرأة، والفرس\".\nطـ: لم يروه عن داود إلا الصباح.\n\n[٤١٩٠] حدثنا محمد بن أبان، ثنا محمد بن خالد بن خداش، ثنا سلم بن قتيبة، ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه (^٢)، عن أبي سلمة، عن أم سلمة، قالت:\n_________\n= (٥/ ١٠٦): وكثير بن عبد الله ضعيف جدًا، وقد حسن الترمذي حديثه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف جدًا.\n\n[٤١٨٨] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٤).\n\n[٤١٨٩] تراجم رجال الإِسناد.\n*محمد بن شعيب تقدم حديث ١٠١.\n* عبد السلام بن عاصم الرازي مقبول تقدم حديث ٢٢٩٧.\n* الصباح بن محارب صدوق تقدم حديث ١١٢٦.\n* داود بن يزيد الأودي ضعيف تقدم حديث ٤٧٥.\n* يزيد بن عبد الرحمن الأودي ثقة تقدم حديث ٣٧٣٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧٣) وأخرج -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٤٠٢) من طريق سهل بن زنجلة، ثنا الصباح بن محارب -به- نحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٠٤) وفيه داود بن بلال -كذا في المجمع بلال والصواب يزيد- الأودي -وهو ضعيف.\nقلت: إسناده ضعيف لكن متن الحديث له شاهد صحيح أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما من حديث ابن عمر، وسهل بن سعد، انظر جامع الأصول (٧/ ٦٣٢) وسلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني حديث ٧٩٩.\n\n[٤١٩٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩. =\n_________\n(^١) عاصم في ح: ضمرة وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) في طس: عن أبي إسحاق، بدل عن أبيه.","vol":"7","page":135},{"text":"ذكرت الطيرة عند النبي ﷺ، فقالوا: في الدار، والمرأة، والدابة، فقال رسول الله ﷺ: إن كان فيها شيء ففي الفأل.\nطـ: لم يروه عن أبي إسحاق إلا يونس، ولا عنه إلا أبو قتيبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1790>٢٨ - باب النظر في النجوم.</span>\n[٤١٩١] حدثنا موسى بن هارون، ثنا أبو نصر التمار، ثنا عقبة الأصم، عن عطاء، عن أبي هريرة.\nأن رسول الله ﷺ نهى عن النظر في النجوم.\nطـ: لم يروه عن عطاء إلا عقبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1791>٢٩ - باب في من أتى عرافًا أو كاهنًا.</span>\n[٤١٩٢] حدثنا مصعب، ثنا إبراهيم بن حمزة، حدثني (^١) عبد العزيز بن محمد، عن أبي بكر بن نافع، عن أبيه، عن صفية بنت أبي عبيد (^٢) قالت: سمعت عمر بن الخطاب يقول:\n_________\n= * محمد بن خالد بن خداش صدوق يغرب تقدم حديث ١٩٤١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٤). وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٠٤): وفيه محمد بن أبان، فإن كان هو الواسطي، فقد وثقه ابن حبان، وفيه مقال، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: محمد بن أبان أصبهاني وهو ثقة، وأما الواسطي فهو أقدم طبقة من الأصبهاني لم يدركه الطبراني، والحديث حسن الإِسناد.\n\n[٤١٩١] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* عقبة الأصم ضعيف تقدم حديث ١٠٠٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١١٦ - ١١٧): وفيه عقبة بن عبد الله الأصم -وهو ضعيف، وذكر عن أحمد أنه وثقه، وأنكر أبو حاتم عليه هذا الحديث.\n\n[٤١٩٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* مصعب هو ابن إبراهيم بن حمزة تقدم حديث ١٦٠٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١١٧ - ١١٨): =\n_________\n(^١) في طس زيادة: \"حدثني أبي\" وهي سبق قلم من الناسخ، فإن إبراهيم بن حمزة يروي عن الدراوردي بدون واسطة، ولم يذكر ابن حجر في التهذيب، رواية إبراهيم ابن حمزة، عن أبيه.\n(^٢) في ح: أبي عبيدة، وهو خطأ.","vol":"7","page":136},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول: من أتى عرافًا لم تقبل له صلاة أربعين ليلة.\nطـ: لم يروه عن أبي (^١) بكر إلا الدراوردي.\n\n[٤١٩٣] حدثنا أحمد، ثنا عبد الله بن أحمد (^٢) بن شبويه المروزي، ثنا أبي، ثنا أبو غسان محمد بن يحيى الكناني، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من أتى عرافًا لم تقبل له صلاة أربعين ليلة\".\nطـ: لم يروه عن عبيد الله إلا الدراوردي، تفرد به أبو غسان.\n\n[٤١٩٤] حدثنا أحمد، ثنا أحمد بن عمرو بن عبيدة العصفري، ثنا سعيد ابن عامر، ثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nمن أتى عرافًا [أو كاهنًا] (^٣) فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ.\n_________\n= وشيخه مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزهري، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: مصعب بن إبراهيم معروف وهو ضابط ومحقق فالحديث حسن الإِسناد.\n\n[٤١٩٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* عبد الله بن أحمد بن شبويه مستقيم الحديث تقدم حديث ٣٣٨٨.\n* أحمد بن شبويه المروزي الخزاعي لا بأس به، وثقة ابن حبان، مات سنة ٢٣٠. (التاريخ الكبير (٢/ ٦) والثقات ٨/ ١٣، والجرح ٢/ ٥٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٧). وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١١٨): ورجاله ثقات.\n\n[٤١٩٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* أحمد بن عمرو بن عبيدة العصفري لم أجده.\n* سعيد بن عامر الضبعي أبو محمد صدوق وثقة ابن معين، وقال أبو حاتم: صدوق. (الجرح والتعديل ٤/ ٤٨).\n* أبو الزعراء هو عبد الله بن هانئ الكوفي وثقه العجلي. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٩) وأخرجه في الكبير (١٠/ ٩٣) من طريق عيسى بن إبراهيم البركي، ثنا عبد العزيز بن مسلم. عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله =\n_________\n(^١) كلمة أبي ساقطة من ح.\n(^٢) في طس: محمد وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":137},{"text":"طـ: لم يروه عن شعبة إلا سعيد (^١).\n\n[٤١٩٥] حدثنا محمد بن الحسن، ثنا محمد بن [أبي] (^٢) السري، ثنا رشدين بن سعد، عن جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من أتى كاهنًا، فصدقه بما يقول، فقد برئ مما أنزل على محمد ﷺ، ومن أتاه غير مصدق له لم تقبل له صلاة أربعين ليلة\".\nطـ: لم يروه عن قتادة إلا جرير، ولا عنه إلا رشدين، تفرد به محمد بن [أبي] (^٢) السري.\n\n<span data-type='title' id=toc-1792>٣٠ - باب الاسترقاء.</span>\n[٤١٩٦] حدثنا موسى بن هارون، ثنا الحسن بن الحكم القُطْرُبلي (^٣)، ثنا شعيب بن حرب، عن عثمان بن واقد، عن سعيد بن أبي سعيد مولى المهري، عن أبي هريرة، قال:\n_________\n= - مرفوعًا- إلا أنه فيه \"يؤمن بما يقول\" وعزاه الهيثمي في المجمع (٥/ ١١٨) إلى البزار -أيضًا- وقال: رجال الكبير والبزار ثقات.\n\n[٤١٩٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسن تقدم حديث ٦٩.\n* محمد بن أبي السري صدوق عارف له أوهام كثيرة تقدم حديث ٦٩.\n* رشدين بن سعد ضعيف تقدم حديث ١٠٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١١٨): وفيه رشدين بن سعد -وهو ضعيف، وفيه توثيق في أحاديث الرقاق، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف لكن المتن ثابت من وجوه أخرى.\n\n[٤١٩٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* الحسن بن الحكم القطربلي لا بأس به، روى عنه غير واحد ولم أجد من جرحه، توفي سنة ٢٣٠. (الأنساب ١٠/ ٤٥٥، وتاريخ بغداد ٧/ ٢٩٤).\n* عثمان بن واقد صدوق ربما وهم تقدم حديث ٢٤٤٨.\n* سعيد بن أبي سعيد مولى المهري لا بأس به تقدم حديث ٢٩٩١. =\n_________\n(^١) في ح: سعيد وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح وطس.\n(^٣) القطربلي في طس: العرفي وهو خطأ.","vol":"7","page":138},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"دخلت الجنة أمة بقضها وقضيضها كانوا لا يسترقون (^١)، ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون\".\nطـ: لم يروه عن سعيد مولى المهري إلا عثمان، تفرد به شعيب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1793>٣١ - باب الرخصة في الرقية.</span>\n[٤١٩٧] حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر، ثنا مسكين بن بكير، ثنا الأوزاعي، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن يزيد بن الأصم، عن ميمونة.\nأن رسول الله ﷺ رخص في الرقية من كل ذي حمة (^٢).\n\n[٤١٩٨] حدثنا سهل بن مودود (^٣) الأهوازي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا أبو معاوية محمد بن خازم، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سليمان بن يسار، عن عروة بن الزبير، عن أم سلمة، قالت:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٠٩): وفيه من لم أعرفه.\nقلت: إسناده حسن، ورجال السند كلهم معروفون ومترجمون في كتب التراجم.\n\n[٤١٩٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن عبد الرحمن بن عقال تقدم حديث ٦.\n* أبو جعفر هذا النفيلي.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٨): وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١١١): وفيه من لم أعرفه.\nقلت: رجال إسناده رجال الصحيح ما عدا شيخ الطبراني -وهو ثقة، فما أدري من الذي يقصده بقوله: وفيه من لم أعرفه.\n\n[٤١٩٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* سهل بن مودود الأهوازي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٧٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١١٢): رواه الطبراني في الأوسط -بل في الصغير- عن شيخه سهل بن مودود -ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: أخرجه الإمام مالك مرسلًا، وأخرجه البخاري ومسلم مرفوعًا بنحوه. انظر جامع الأصول (٧/ ٥٥٧ - ٥٥٨).\n_________\n(^١) في ح: لا يسترون وهو خطأ.\n(^٢) في طس: حمية وهو خطأ من الناسخ، والحُمَة: السم، ويطلق على إبرة العقرب للمجاورة، لأن السم منها يخرج. (النهاية ١/ ٤٤٦).\n(^٣) في طص: مردويه.","vol":"7","page":139},{"text":"دخل علينا رسول الله ﷺ، وعندنا صبي، فقال: ما له، قلنا: إنما له (^١) العين، فقال: ألا تسترقون له من العين؟.\nطـ: لم يروه عن يحيى إلا أبو معاوية.\n\n[٤١٩٩] حدثنا مورع بن عبد الله، ثنا داوُد بن معاذ، ثنا أيوب بن واقد، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن عباد بن عبيد الله الأسدي، عن علي، قال:\nكان النبي ﷺ يعوذ الحسن والحسين: أعيذكما بكمات الله التامة من كل شيطان، وهامة، ومن كل عين لامة.\nطـ: لم يروه عن الأعمش عن المنهال [عن عباد، إلا أيوب تفرد به داود بن معاذ، ورواه أبو حفص الأبار، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو] (^٢)، عن سعيد ابن جبير، عن ابن عباس.\n\n[٤٢٠٠] حدثنا أحمد بن هارون بن روح البرديجي (^٣)، ثنا محمد بن عوف الحمصي، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال:\n_________\n[٤١٩٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* مورع بن عبد الله أبو دهل المصيصي لم أجده.\n* داود بن معاذ ثقة تقدم حديث ٣١٧٠.\n* أيوب بن واقد الكوفي أبو الحسن ويقال أبو سهل سكن البصرة متروك. (التقريب).\n* عباد بن عبيد الله -كذا في ح وطس: عبيد الله- وفي كتب التراجم عبد الله الأسدي الكوفي ضعيف. (التقريب، والتهذيب والجرح ٦/ ٨٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٨)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١١٣): وفيه أيوب بن واقد -وهو ضعيف.\n\n[٤٢٠٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن هارون بن روح البرديجي البرذعي الإمام الحافظ الحجة، ثقة حافظ توفي سنة ٣٠١. (تاريخ بغداد ٥/ ١٩٤، وسير أعلام النبلاء ١٤/ ١٢٢، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٧٤٦).\n* محمد بن عوف بن سفيان الطائي أبو جعفر الحمصي ثقة حافظ توفي سنة ٢٧٢، أو ٢٧٣. (التقريب).\n* ابن أبي ليلى صدوق سيء الحفظ تقدم حديث ٥٦. =\n_________\n(^١) كذا في ح: إنما له، وفي طص: اتهمنا به.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في طس: البرذعي.","vol":"7","page":140},{"text":"كان النبي ﷺ يعوذ الحسن والحسين، أعوذ بكما بكلمات الله التامات من شر ما خلق، وذرأ وبرأ.\n\n[٤٢٠١] حدثنا محمد بن العباس الأخرم، ثنا عمر بن محمد بن الحسن، ثنا أبي، ثنا محمد بن أبان، عن علقمة بن مرثد، عن عبد الرحمن بن سابط (^١)، وعن [ابن] (^٢) بريدة، عن أبيه، قالا:\nاشتكى رسول الله ﷺ العذرة (^٣)، حتى صدعته، ورؤي ذلك عليه، فأتاه جبريل، فقال: إن ربك أرسلني إليك لأرقيك، قال: فحل النبي ﷺ رأسه. فقال: بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر عين كل حاسد أرقيك، قال: فرددها عليه ثلاث مرار، فبرأ رسول الله ﷺ.\nطـ: لم يروه عن علقمة إلا محمد.\n\n[٤٢٠٢] حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن أزهر بن سعيد، عن عبد الرحمن بن السائب الهلالي، وهو ابن أخي ميمونة زوج النبي ﷺ، قال:\n_________\n= تخريجه: الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١١٣ - ١١٤): وفيه أحمد بن هارون بن روح، فإن كان هو أحمد بن هارون البلدي، أو أحمد بن هارون المصيصي، فهو ضعيف، وإن كان غيرهما، فلم أعرفه، وبقية رجاله ثقات خلا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، فإنه سيء الحفظ.\nقلت: قد عرفنا أن أحمد بن هارون هو البرذعي وهو ثقة، والسند ضعيف لأجل ابن أبي ليلى.\n\n[٤٢٠١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن العباس الأخرم تقدم حديث ٣٧.\n* محمد بن أبان ضعيف تقدم حديث ١٥٣٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١١٢): وفيه محمد بن أبان الجعفي -وهو ضعيف.\n\n[٤٢٠٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر بن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* أزهر بن سعيد صدوق تقدم حديث ٢٣٠٢. =\n_________\n(^١) عن عبد الرحمن بن سابط ساقط من طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) وجع في الحلق.","vol":"7","page":141},{"text":"قالت ميمونة: يا ابن أخي! تعال أرقيك برقية رسول الله ﷺ، قالت (^١): بسم الله أرقيك، والله يشفيك من كل داء فيك، أذهب البأس، رب الناس، اشف لا شافي إلا أنت.\nطـ: لا يروى عن ميمونة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به معاوية.\n\n[٤٢٠٣] حدثنا محمد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن عمار، ثنا عبد الله بن يزيد البكري، ثنا داود بن قيس المدني، سمعت السائب بن يزيد يقول:\nعوذني رسول الله ﷺ بفاتحة الكتاب تفلًا.\nطـ: لم يروه عن داود إلا عبد الله، تفرد به هشام.\n\n[٤٢٠٤] حدثنا محمد بن عبد الرحمن ثعلب (^٢) البصري، ثنا علي بن الحسين الدرهمي، ثنا معتمر بن سليمان، عن ليث، عن أبي فزارة، عن مقسم، أو (^٣) سعيد بن جبير، عن ابن عباس.\n_________\n= * عبد الرحمن بن السائب الهلالي مقبول. ويقال اسمه عبد الله. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٨) والكبير (٢٣/ ٤٣٨)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١١٣): وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وقد وثق وفيه ضعف وعلى كل حال إسناده حسن، وسند الأوسط أجود.\nقلت: إسناد الكبير هو نفس إسناد الأوسط، وعبد الله بن صالح تابعه عبد الرحمن بن مهدي عند أحمد (٦/ ٣٣٢) فالحديث حسن الإِسناد.\n\n[٤٢٠٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبي زرعة تقدم حديث ٢١٤.\n* عبد الله بن يزيد البكري ضعيف تقدم حديث ١٥٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٣) والكبير ح ٦٦٩٢ (٧/ ١٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١١٣): وفيه عبد الله بن يزيد البكري -وهو ضعيف.\n\n[٤٢٠٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الرحمن ثعلب البصري لم أجده.\n* علي بن الحسين الدرهمي صدوق تقدم حديث ٣٣٧٥.\n* ليث بن أبي سليم صدوق لكنه اختلط بآخره تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٦) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٤/ ٣٠٥ - ٣٠٦) والبزار (كشف الأستار ٣/ ٤٠٥) من طريق المعتمر بن سليمان -به. =\n_________\n(^١) في طس: قال.\n(^٢) في ح: بن ثعلب.\n(^٣) في ح: عن بدل أو.","vol":"7","page":142},{"text":"أن رسول الله ﷺ قال: \"هؤلاء الكلمات دواء من كل داء: أعوذ بكلمات الله التامة، وأسمائه كلها عامة من شر السامة والهامة (^١)، ومن شر العين اللامة (^٢)، ومن شر حاسد إذا حسد، ومن شر أبي قترة (^٣)، وما ولد\"، ثلاثة وثلاثين من الملائكة، أتوا ربهم، فقالوا (^٤): وصب (^٥) وصب بأرضنا، فقال (^٦) خذوا تربة من أرضكم، ثم (^٧) امسحوا بوصيبكم، رقية محمد ﷺ، من أخذ عليه صفدًا (^٨) أو كتمها أحدًا، فلا يفلح (^٩) أبدًا.\nطـ: لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٤٢٠٥] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا محمد بن صدقة، ثنا محمد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة، [عن بشير بن عبد الله بن مكنف بن محيصة، حدثني سهل به أبي حثمة] (^١٠).\n_________\n= وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١١٠): وفيه ليث بن أبي سليم -وهو مدلس، بقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح.\nقلت: إسناده ضعيف لاختلاط ليث بن أبي سليم.\n\n[٤٢٠٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.\n* محمد بن صدقة ليس به بأس تقدم حديث ١٢٦٩.\n* محمد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة مستور تقدم حديث ١٣٥٧.\n* بشير بن عبد الله بن مكنف بن محيصة ترجمه البخاري في تاريخه (٢/ ١٠٠) وابن أبي حاتم (٢/ ٣٧٦) وقالا: روى عن سهل بن أبي حثمة، روى عنه محمد بن يحيى بن سهل، وسكتا عنه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١١٤): وفيه بشر بن عبد الله بن مكيف ولم أعرفه، وبقية رجاله ما بين ثقة ومستور. =\n_________\n(^١) الهامة كل ذات سم يقتل، فأما ما يسم ولا يقتل فهو السامة. (النهاية ٥/ ٢٧٥).\n(^٢) واللامة ما يلم بالإنسان فيأتيه في وقت بعد وقت.\n(^٣) أبو قترة: كنية إبليس. (النهاية).\n(^٤) في ح: فقال.\n(^٥) الوصب: بفتح الواو والصاد: المرض، وبكسر الصاد المريض.\n(^٧) ثم ليس في ح.\n(^٨) الصفد العطاء.\n(^٩) في طس: أفلح.\n(^١٠) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":143},{"text":"أن رسول الله ﷺ خرج، وخرج معه عبد الرحمن ابن سهل، فلما كان بالحرة، نهشت عبد الرحمن بن سهل حية، فقال رسول الله ﷺ: ادعوا له عمرو بن حزم، فدعي، فعرض رقيته على رسول الله ﷺ، فقال: لا بأس بها، ارقه، فوضع، ابن حزم يده عليه، فقال: يا رسول الله! هو يموت، أو قد مات (^١)، فقال رسول الله ﷺ: ارقه، وإن كان قد يموت، أو قد مات، فرقاه، فصح عبد الرحمن، وانطلق.\nطـ: لا يروى عن سهل إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إبراهيم.\nقلت: وتأتي الرقية من العقرب في آخر كتاب الأدعية.\n_________\n= قلت: هو بشير بن عبد الله بن مكنف، ترجمه البخاري وابن أبي حاتم، ولم يذكرا راويًا عنه غير محمد بن يحيى بن سهل، فهو مجهول.\n_________\n(^١) في ح: أو قد يموت.","vol":"7","page":144},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1794>٣٥ - كتاب اللباس.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1795>١ - باب في الثياب البياض.</span>\n[٤٢٠٦] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا الحسين بن منصور الدباغ، ثنا الحسين بن الحكم بن طهمان، عن هشام الدستوائي، عن أبي عصام، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"عليكم بالبياض فتلبسه (^١) أحياؤكم، وكفنوا فيها موتاكم\".\nطـ: لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد، تفرد به الحسين بن الحكم.\n\n[٤٢٠٧] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا [علي بن] (^٢) حجر المروزي،\n_________\n[٤٢٠٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.\n* الحسين بن منصور الدباغ لم أجده.\n* الحسين بن الحكم بن طهمان لم أجده.\n* أبو عصام المزني البصري روى عنه غير واحد وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٦٠) من طريق منصور بن عكرمة، ثنا أشعث، عن الحسن قال: -وأظنه عن أنس- فذكر الحديث. وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٢٨) ورجال البزار ثقات.\n\n[٤٢٠٧] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طس: فليلبسه.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":145},{"text":"ثنا الوليد بن محمد المُوَقَّري، عن الزهري، عن القاسم بن محمد، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"عليكم (^١) بثياب البياض، فالبسوها، وكفنوا فيها (^٢) موتاكم\".\nطـ: لم يروه عن الزهري إلا الوليد، تفرد به علي.\n\n[٤٢٠٨] حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي، ثنا روح بن قرة اليشكري، ثنا عبد الله بن خراش، عن العوام بن حوشب، عن إبراهيم التيمي، عن ابن عمر، قال:\nكان رسول الله ﷺ يلبس كمة بيضاء.\nطـ: لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به، ابن خراش.\n\n<span data-type='title' id=toc-1796>٢ - باب في الحمرة.</span>\n[٤٢٠٩] حدثنا محمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الحميد بن المستام، ثنا مخلد بن يزيد، عن ابن جريج، حدثني أبو بكر الهذلي، عن الحسن، عن رافع بن يزيد الثقفي:\n_________\n= * أحمد بن علي الأبار تقدم في حديث ٨٥.\n* الوليد بن محمد الموقري أبو بشر البلقاوي مولى بني أمية متروك مات سنة ١٨٢. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٨) والكبير ح ١٣١٠٠ (١٢/ ٢٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٢٨): وفيه الوليد بن محمد الموقري -وهو متروك.\n\n[٤٢٠٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن حنيفة الواسطي تقدم حديث ٨٧.\n* روح بن قرة اليشكري لم أجده.\n* عبد الله بن خراش ضعيف جدًا تقدم حديث ٢٠٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٣) وإسناده ضعيف وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد في كتاب اللباس (٥/ ١٢١) وقال: وشيخه محمد بن حنيفة الواسطي وهو ضعيف ليس بالقوي.\n\n[٤٢٠٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الرحمن أبو السائب المخزومي لم أجده.\n* عبد الحميد بن محمد بن المُستام أبو عمر الحراني إمام مسجدها ثقة مات سنة ٢٦٦. (التقريب).\n* أبو بكر الهذلي أخباري متروك تقدم حديث ٦١٩.\n* رافع بن يزيد الثقفي مشكوك في صحته، ترجمه ابن حجر في الإِصابة (١/ ٥٠٠) وقال: قال =\n_________\n(^١) كلمة عليكم ساقطة من طس.\n(^٢) فيها ساقط من طس.","vol":"7","page":146},{"text":"أن النبي ﷺ قال: \"إن الشيطان يحب الحمرة، فإياكم والحمرة، وكل ذي ثوب شهرة\".\nلم يروه عن ابن جريج إلا مخلد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1797>٣ - باب جواز لبس الأحمر.</span>\n[٤٢١٠] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إسماعيل بن بهرام، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عبيد الله بن عمر، عن سيار أبي الحكم، عن شهر بن حوشب عن عائشة، قالت:\nرأيت جبريل ﵇ عليه عمامة حمراء، مرخيها بين كتفيه.\nطـ: لم يروه عن عبيد الله إلا الدراوردي.\n\n[٤٢١١] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا أبو عمير بن النحاس، ثنا أيوب بن سويد، عن سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال:\n_________\n= ابن السكن لم يذكر في حديثه سماعًا، ولا رؤية، ولست أدري أهو صحابي أم لا؟ ولم أجد له ذكرًا إلا في هذا الحديث، ثم ذكر هذا الحديث.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٣٠): وفيه أبو بكر الهذلي -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك. وذكره الجوزقاني هذا الحديث في كتاب الأباطيل (٢/ ٢٤٨) وقال: باطل، وإسناده منقطع.\nورده ابن حجر في الإِصابة (١/ ٥٠٠) وقال: وقوله باطل مردود، فإن أبا بكر الهذلي لم يوصف بالوضع، وقد وافقه سعيد بن بشير، وإن زاد في السند رجلًا، فغايته أن المتن ضعيف، أما حكمه عليه بالوضع فمردود.\n\n[٤٢١٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* إسماعيل بن بهرام بن يحيى الهمداني ثم الخبذعي صدوق مات سنة ٢٤١. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٣٠): وفيه شهر بن حوشب وحديثه حسن، وقد ضعف، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: هو كما قال.\n\n[٤٢١١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* أبو عمير بن النحاس ثقة تقدم حديث ١٠١١.\n* أيوب بن سويد ضعيف تقدم حديث ١٠٢. =","vol":"7","page":147},{"text":"ما رأيت أحسن من رسول الله ﷺ في حلة حمراء.\nطـ: لم يروه عن سفيان إلا أيوب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1798>٤ - باب لبس الأصفر.</span>\n[٤٢١٢] (ص) حدثنا عبد الله بن جعفر بن مصعب بن عبد الله بن مصعب (^١) بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام بمدينة الرسول ﷺ سنة ٢٨٣، ثنا جدي مصعب بن عبد الله حدثني أبي، عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر، عن أبيه، قال:\nرأيت على رسول الله ﷺ ثوبين أصفرين.\nطـ: لا يروى عن عبد الله بن جعفر إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1799>٥ - باب منه.</span>\n[٤٢١٣] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا نوح بن حبيب القُومسي، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا عمارة بن زاذان، عن ثابت، عن أنس، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٠)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٣٠): وفيه أيوب بن سويد، ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يتقي من حديثه ما كان من رواية ابنه محمد عنه.\nقلت: وهذا من غير رواية ابنه، ولكن ضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٤٢١٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن جعفر بن مصعب بن عبد الله … الزبيري لم أجده.\n* جده مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت صدوق تقدم حديث ١٩٥٦.\n* عبد الله بن مصعب بن ثابت ضعيف تقدم حديث ١٩٥٦.\n* إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي ثقة، مات سنة ١٤٥. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٣٣) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (١٢/ ١٦٠) عن مصعب بن عبد الله الزبيري -به، ولفظه:\nرأيت رسول الله ﷺ وعليه ثوبان مصبوغان بالزعفران، رداء وعمامة. وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٩): وفيه عبد الله ابن مصعب الزهري (الزبيري) ضعفه ابن معين.\nوأخرجه -أيضًا- الحاكم (٤/ ١٨٩) من طريق مصعب بن عبد الله -به، وقال صحيح على شرط الشيخين، وتعقبه الذهبي بقوله: ولا واحد منهما.\n\n[٤٢١٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥. =\n_________\n(^١) عبد الله بن مصعب ساقط من طص، ومتكرر في ح.","vol":"7","page":148},{"text":"كانت (^١) للنبي ﷺ ملحفة مصبوغة بالورس والزعفران يدور بها على نسائه، فإن (^٢) كانت ليلة هذه رشتها بالماء، وإن (^٢) كانت ليلة هذه رشتها بالماء.\nطـ: لم يروه عن ثابت إلا عمارة، تفرد به مؤمل.\n\n[٤٢١٤] حدثنا مقدام بن داود، ثنا عبد الملك بن مسلمة، ثنا داود بن عطاء، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nكان للنبي ﷺ ملحفة مصبوغة بالورس، وكان يلبسها في بيته، ويدور بها على نسائه، ويصلي فيها.\nطـ: لم يروه عن هشام إلا داود، تفرد به عبد الملك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1800>٦ - باب لبس الأخضر.</span>\n[٤٢١٥] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا معن بن عيسى، عن سعيد بن بشر، عن قتادة، عن أنس، قال:\nكان أحب الألوان إلى رسول الله ﷺ الخضرة.\n_________\n= * نوح بن حبيب القومسي ثقة تقدم حديث ١٧٦١.\n* مؤمل بن إسماعيل صدوق سيء الحفظ تقدم حديث ٢١٥.\n* عمارة بن زاذان صدوق كثير الخطأ تقدم حديث ٢٨٠٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٢٩): وفيه مؤمل بن إسماعيل وثقه ابن حبان، وضعفه جماعة.\nإسناده ضعيف.\n\n[٤٢١٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* عبد الملك بن مسلمة ضعيف تقدم حديث ٢٩٨١.\n* داود بن عطاء المزني مولاهم أبو سليمان المدني أو المكي ضعيف. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٢٩ - ١٣٠): وشيخه مقدام بن داود -وهو ضعيف.\nقلت: وفي السند -أيضًا- عبد الملك بن مسلمة وهو ضعيف.\n\n[٤٢١٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥١)، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٦١) من =\n_________\n(^١) في ح: كان.\n(^٢) إن في طس: إذا.","vol":"7","page":149},{"text":"طـ: لم يروه عن قتادة إلا سعيد، تفرد به إبراهيم.\n\n[٤٢١٦] حدثنا موسى بن هارون، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي.\nقلت: فذكر مثله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1801>٧ - باب في العمامة.</span>\n[٤٢١٧] حدثنا مقدام، ثنا سعيد بن عفير، ثنا سهل أبو حريز مولى المغيرة، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، قالت:\nعمم رسول الله ﷺ عبد الرحمن بن عوف، وأرخى له أربع أصابع، وقال: إني لما صعدت إلى السماء رأيت أكثر الملائكة معتمين.\nطـ: لم يروه عن الزهري إلا سهل، تفرد به سعيد.\n\n[٤٢١٨] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا الحسن بن سليمان قبيطة، ثنا الحجاج ابن رشدين [بن سعد] (^١)، ثنا معاوية بن صالح، عن أبي عقبة، عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ.\n_________\n= طريق إسحاق بن إدريس، ثنا سويد، عن قتادة -به، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٢٩): ورجال الطبراني ثقات.\n\n[٤٢١٦] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٧ - ٢٠٨).\n\n[٤٢١٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* سعيد بن عفير هو سعيد بن كثير بن عفير.\n* سهل أبو حريز مولى المغيرة ضعيف، قال ابن حبان: لا يحتج به، يروى عن الزهري العجائب، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، وهو إلى الضعف أقرب. (اللسان ٣/ ١٢٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٢٠) وشيخه مقدام بن داود -وهو ضعيف.\nقلت: شيخ الطبراني مقدام حسن الحديث، لكن في السند سهل أبو حريز وقد عرفنا كلام النقاد فيه -فالحديث ضعيف لأجله.\n\n[٤٢١٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* الحسن بن سليمان الملقب قبيطة غمزه، ابن عبد البر، وتعقبه ابن حجر، وقال: قال شيخنا =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"7","page":150},{"text":"أن النبي ﷺ كان إذا اعتم أرخى عمامته بين يديه ومن خلفه.\nطـ: لا يروى عن ثوبان إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٤٢١٩] حدثنا أبو زرعة، ثنا أبو الجماهر، ثنا الهيثم بن حميد، حدثني حفص ابن غيلان، عن عطاء بن أبي رباح، قال: كنت عند عبد الله بن عمر، فقال:\nكنت عاشر عشرة في مسجد رسول الله ﷺ، أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وابن مسعود، وابن جبل، وحذيفة وابن عوف، وأنا، وأبو سعيد، فجاء فتى من الأنصار [فسلم] (^١)، ثم جلس.\nقلت: فذكر الحديث (^٢) إلى أن قال: ثم أمر عبد الرحمن بن عوف فتجهز بسرية بعثه عليها، فأصبح قد اعتم بعمامة كرابيس سوداء، فأتاه النبي ﷺ، ثم نقضها، فعممه،\n_________\n= في الذيل: الحسن بن سليمان هذا معدود في حفاظ الحديث، وقال ابن يونس: كان ثقة حافظًا، مات في آخر جمادى الآخرة سنة ٢٦١. (اللسان ٢/ ٢١٢).\n* الحجاج بن رشدين ضعيف تقدم حديث ٣٣٥.\n* أبو عقبة مجهول. (الجرح والتعديل ٩/ ٤١٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٢٠): وفيه الحجاج بن رشدين -وهو ضعيف.\n\n[٤٢١٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو زرعة تقدم حديث ٤٣٧.\n* أبو الجماهر ثقة تقدم حديث ٢٤١٧.\n* الهيثم بن حميد صدوق رمي بالقدد تقدم حديث ١٣٩٨.\n* حفص بن غيلان صدوق فقيه رمي بالقدر تقدم حديث ١١٣٧. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) تكملة الحديث: فقال: يا رسول الله! أي المؤمنين أفضل: فقال: أحسنهم خلقًا، قال: فأي المؤمنين أكيس؟ قال: أكثرهم للموت ذكرًا، وأحسنهم استعدادًا قبل أن ينزل به، أولئك هم الأكياس، ثم سكت الفتى، فأقبل علينا النبي ﷺ، فقال: يا معشر المهاجرين! خصال خمس إن ابتليتم بهن، أو نزلن بكم، -وأعوذ بالله أن تدركوهن! لم تظهر الفاحشة في قوم قط، حتى يعلنوا بها، إلا ظهر فيهم الطاعون والأوجاع التي مضت في أسلافهم الذين مضوا، ولن ينقصوا المكيال، والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة، وجور السلطان عليهم، ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء، ولولا البهائم، لم يمطروا، ولن ينقضوا عهد الله ورسوله، إلا سلط عليهم عدوهم، ثم غزوهم، وأخذوا بعض ما كان في أيديهم، وما لم يحكموا كتاب الله، إلا جعل الله بأسهم بينهم …","vol":"7","page":151},{"text":"فأرسل من خلفه أربع أصابع، أو نحوها. ثم قال: هكذا يا ابن عوف فاعتم فإنه أعرب (^١) وأحسن، ثم أمر بلالًا، فدفع إليه اللواء، فحمد الله، وصلى على النبي ﷺ، ثم قال: خذ يا ابن عوف! فاغزوا جميعًا في سبيل الله، قاتلوا (^٢) من كفر بالله [لا تغدروا] (^٣) ولا تمثلوا، فهذا عهد الله وسنة نبيه فيكم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1802>٨ - باب في السراويل.</span>\n[٤٢٢٠] حدثنا محمد بن جعفر، ثنا عباد بن موسى الختلي، ثنا يوسف بن زياد الواسطي، ثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي القاضي، عن الأغر أبي مسلم، عن أبي هريرة، قال:\nدخلت يومًا السوق مع رسول الله ﷺ، فجلس إلى البزازين، فاشترى سراويل (^٤) بأربعة دراهم، وكان لأهل السوق وزان، قال: فقال له رسول الله ﷺ: اتزن، وأرجح، فقال الوزان: إِن هذه الكلمة ما سمعتها قط (^٥) من أحد [قال أبو هريرة] (^٦) فقلت له: كفى بك من الجفاء في دينك (^٧) أن لا تعرف نبيك ﷺ، فطرح الميزان ووثب إلى يد النبي ﷺ، فقبلها، فجذب النبي ﷺ يده منه، وقال: هذا إنما تفعله الأعاجم بملوكها، إنما أنا رجل منكم، فزن، وأرجح، وأخذ رسول الله ﷺ السراويل.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٢٠): وإسناده حسن.\nوأخرجه -أيضًا- الحاكم (٤/ ٥٤٠) وقال: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي.\n\n[٤٢٢٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن جعفر تقدم حديث ٢٦٩.\n* يوسف بن زياد ضعيف جدًا تقدم حديث ٦٥.\n* عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ضعيف تقدم حديث ٣١٨٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٢)، وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (١١/ ٢٣) عن عباد بن =\n_________\n(^١) في طس: أعرف.\n(^٢) في ح: فاقتلوا.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) في ح: سراويلًا.\n(^٥) كلمة قط ليست في طس.\n(^٦) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٧) دينك رسم في ح ذلك.","vol":"7","page":152},{"text":"قال أبو هريرة: فذهبت لأحمله عنه فقال: صاحب الشيء أحق بشيئه أن يحمله إلا أن يكون ضعيفًا يعجز عنه، فيعينه آخوه المسلم، قال: قلت: يا رسول الله! وإنك لتلبس السراويل؟ قال: نعم، بالليل، والنهار، وفي السفر والحضر، فإني أمرت بالستر، فلم أجد شيئًا استر منه.\nطـ: لم يروه عن أبي هريرة، إلا الأغر، ولا عنه إلا عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-1803>٩ - باب ما يقول إذا استجد ثوبًا.</span>\n[٤٢٢١] حدثنا أحمد -ثنا (^١) أبو جعفر، ثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن نفيع بن الحارث، عن ابن عمر، قال:\nلبس حذيفة ثيابًا جددًا، فقال: الحمد لله الذي وارى عورتي، وجملني في عباده ثم قال: كان رسول الله ﷺ إذا لبس ثيابًا جددًا، قال: مثل ذلك.\nطـ: لا يروى عن حذيفة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به زيد.\n\n[٤٢٢٢] حدثنا عبد الله بن بندار، ثنا سليمان بن داود المنقري، ثنا السكن أبو عمرو البرجمي، ثنا الوليد بن أبي هشام، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: \"ما أنعم الله على عبد نعمة فعلم أنها من عند الله، إلا كتب الله له بها شكره قبل أن يحمده عليها، وما أذنب عبد ذنبًا، فندم عليه، إلا كتب الله له مغفرته،\n_________\n= موسى -به. وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٢١ - ١٢٢): وفيه يوسف بن زياد البصري -وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان في المجروحين (٢/ ٥١) في ترجمة عبد الرحمن بن زياد.\n\n[٤٢٢١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن عقال تقدم حديث ٦.\n* نفيع بن الحارث أبو داود الأعمى متروك تقدم حديث ٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١١٩): وفيه أبو داود الأعمى -وهو متروك.\n\n[٤٢٢٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن بندار تقدم حديث ١٠٠٤.\n* سليمان بن داود المنقري متروك تقدم حديث ١٣٣.\n* السكن أبو عمرو البرجمي ثقة تقدم حديث ١٩٩٣. =\n_________\n(^١) في بدل \"ثنا\" يعني.","vol":"7","page":153},{"text":"قبل أن يستغفره، وما استجد (^١) عبد ثوبًا بدينار، أو نصف دينار، فحمد الله حسن يلبسه، إلا لم يبلغ ركبتيه (^٢) حتى يغفر الله له\".\nقلت: وله طرق أخرى في كتاب التوبة (^٣).\nطـ: لم يروه عن القاسم إلا الوليد، ولا عنه إلا السكن، تفرد به سليمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1804>١٠ - باب لبس الفراء </span>(^٤).\n[٤٢٢٣] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا عبيد الله بن عمر القواريري، ثنا\nالحسن ابن حبيب بن نَدَبة، ثنا راشدًا أبو محمد الحماني، قال:\nرأيت أنس بن مالك عليه فرو أحمر وقال كانت لحفنا في عهد رسول الله ﷺ نلبسها، ونصلي فيها.\nطـ: لم يروه عن راشد إلا الحسن بن ندبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1805>١١ - باب الاحتباء.</span>\n[٤٢٢٤] حدثنا هيثم بن خلف، ثنا أبو موسى الأنصاري، ثنا أبو غزية محمد بن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١١٩): وفيه سليمان بن داود المنقري -وهو ضعيف.\n\n[٤٢٢٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن القاسم تقديم حديث ٢٤٤.\n* الحسن بن حبيب بن نَدَبة لا بأس به تقدم حديث ٣٨٥٥.\n* راشد أبو محمد الحماني صالح الحديث تقدم حديث ٢٨٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٣٠): أحمد بن القاسم فإن كان هو الريان فهو ضعيف، وإن كان غيره، فلم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. قلت: إسناده حسن، وأحمد بن القاسم شيخ الطبراني هو ابن مساور الجوهري كما ذكر نسبه في طس في أول حديث له، وليس هو الريان.\n\n[٤٢٢٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* هيثم بن خلف تقدم حديث ٥٥.\n* أبو موسى الأنصاري هو إسحاق بن موسى. =\n_________\n(^١) استجد في طس: اشترى.\n(^٢) في ح: ركبته.\n(^٣) انظر رقم حديث ٤٧٣٠.\n(^٤) الفراء رسم في ح: الفري.","vol":"7","page":154},{"text":"موسى، ثنا إبراهيم بن سعد، عن عمر بن محمد، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nرأيت النبي ﷺ في وجه الكعبة محتبيًا بيديه.\nطـ: لم يروه عن عمر بن محمد إلا إبراهيم، ولا عنه إلا أبو غزية تفرد به أبو موسى.\n\n[٤٢٢٥] حدثنا أحمد يعني ابن علي الأبار، ثنا إسحاق بن موسى أبو موسى الأنصاري ثنا (^١) أبو غزية محمد بن موسى قاضي المدينة، ثنا أبو المثنى الكعبي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن (^٢) نافع، عن ابن عمر.\nقلت: فذكره.\nطـ: لم يروه عن يحيى إلا أبو المثنى الكعبي سليمان بن يزيد، تفرد به أبو غزية.\n\n<span data-type='title' id=toc-1806>١٢ - باب ما نهي عن لباسه.</span>\n[٤٢٢٦] حدثنا علي بن سعيد، ثنا محمد بن صالح بن مهران، ثنا أرطأة أبو حاتم، ثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن أبي كريمة، قال:\nسمعت علي بن أبي طالب -وهو يخطب على منبر الكوفة، وهو يقول: يا أيها الناس! إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إياكم ولباس الرهبان، فإنه من ترهب، أو تشبه فليس مني.\n_________\n= * أبو غزية محمد بن موسى ضعيف تقدم حديث ٧٨٥.\n* عمر بن محمد هو ابن زيد المدني.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٣١): وفيه أبو غزية محمد بن موسى ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: أبو غزية معروف لكنه ضعيف.\n\n[٤٢٢٥] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٠) وإسناده ضعيف كسابقه، وفيه -أيضًا- أبو المثنى الكعبي سليمان بن يزيد الخزاعي، وهو ضعيف.\n\n[٤٢٢٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* محمد بن صالح بن مهران صدوق تقدم حديث ٧٧٨.\n* أرطأة أبو حاتم ضعيف تقدم حديث ٧٧٨.\n* أبو كريمة هو المقدام بن معد يكرب.\n_________\n(^١) كلمة ثنا ساقطة من ح: أثبتها من طس.\n(^٢) في ح: عن يحيى بن نافع، وكلمة \"يحيى بن\" سبق قلم من الناسخ.","vol":"7","page":155},{"text":"ط: لا يروى عن علي إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد بن صالح.\n\n[٤٢٢٧] حدثنا علي بن سعيد، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، ثنا عمي عبد الله بن وهب حدثني عبد الله بن السمح، عن خالد بن ميمون، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن جابر بن عبد الله، قال:\nقالوا: يا رسول الله! إن المشركين يتسربلون، ولا يتزرون قال: فتسربلوا أنتم واتزروا. قالوا: يا رسول الله!.\nفإن المشركين يختفون، ولا يتنعلون، قال: فاختفوا أنتم، وانتعلوا، وخالفوا أولياء الشيطان كما استطعتم.\nطـ: لم يروه عن يونس إلا خالد، ولا عنه إلا عبد الله، ولا عنه إلا ابن وهب، تفرد به ابن أخيه.\nقلت: وفي كتاب الأدب في هذا المعنى في باب ما نهى عنه في السلام.\n\n<span data-type='title' id=toc-1807>١٣ - باب ما جاء في النعال.</span>\n[٤٢٢٨] (ق) حدثنا زيد بن المهتدي المروزي (^١) ببغداد أبو حبيب، ثنا سعيد بن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٣١) وشيخه علي بن سعيد الرازي -وهو ضعيف.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل أرطأة أبي حاتم.\n\n[٤٢٢٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* عبد الله بن السمح لا بأس به تقدم حديث ٢٧٢٣.\n* خالد بن ميمون الخراساني ذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٢٦٢) وقال أبو حاتم: لا بأس به. (الجرح ٣/ ٣٥٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٣١) علي بن سعيد الرازي ضعيف.\nقلت: إسناده حسن، وله شاهد عن أبي أمامة أخرجه أحمد (٥/ ٢٦٤) وإسناده حسن.\n\n[٤٢٢٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* زيد بن المهتدي المروزي أبو حبيب ترجمه الخطيب في تاريخه (٨/ ٤٤٨) وقال: روى عنه محمد بن مخلد، ومحمد بن الحسن النقاش، والطبراني، ولم يتكلم فيه. =\n_________\n(^١) المروزي في طص المروذي، وفي تاريخ بغداد المرووذي.","vol":"7","page":156},{"text":"يعقوب الطالقاني، ثنا عمر (^١) بن هارون، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، [عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"أمرت بالنعلين والخاتم\".\nلم يروه عن الزهري] (^٢) إلا يونس، ولا عنه إلا عمر تفرد به أبو حبيب، عن سعيد.\n\n[٤٢٢٩] (ص) حدثنا إبراهيم بن إسحاق الداوودي الطبراني، ثنا محمد بن حماد الطهراني، ثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة، قال:\nكان لنعل رسول الله ﷺ قبالان (^٣)، ولنعل أبي بكر قبالان، ولنعل عمر قبالان، وأول من عقد عقدة واحدة (^٤) عثمان.\nطـ: لم يروه عن ابن أبي ذئب إلا معمر، ولا عنه إلا عبد الرزاق. تفرد به الطهراني.\n\n[٤٢٣٠] حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس المصري، ثنا الزبير بن بكار، [ثنا\n_________\n= * سعيد بن يعقوب الطالقاني ثقة تقدم حديث ٧٦١.\n* عمر بن هارون متروك تقدم حديث ٤٩٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٦٦) والأوسط (١ لـ ٢٠٧). ومن طريقه الخطيب (٨/ ٤٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٣٨): وفيه عمر بن هارون البلخي -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك.\n\n[٤٢٢٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم بن إسحاق الداوودي الطبراني لم أجده.\n* محمد بن حماد الطهراني ثقة تقدم حديث ١٠١٩.\n* صالح مولى التوأمة صدوق اختلط، لكن رواية ابن أبي ذئب عنه قبل الاختلاط تقدم حديث ٨٣٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ٩٢) وأخرجه البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٦٧) مختصرًا: كانت لنعل النبي ﷺ قبالان وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٣٨): ورجال الطبراني ثقات.\n\n[٤٢٣٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله بن عرس المصري لم أجده. =\n_________\n(^١) في ح: عمرو.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) القبال: زمام النعل وهو السير الذي يكون بين الأصبعين. (النهاية).\n(^٤) في طص: عقدًا واحدًا.","vol":"7","page":157},{"text":"محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي، ثنا موسى بن يعقوب الزمعي] (^١) حدثتني قريبة بنت عبد الله بن وهب بن زمعة، عن أمها كريمة بنت المقداد بن عمرو، عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب، قالت:\nكان لرسول الله ﷺ نعل لها خصرة (^٢).\nطـ: لا يروى عن ضباعة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الزبير.\n\n[٤٢٣١] حدثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا سهل بن عثمان، ثنا علي بن هاشم، عن إسماعيل بن مسلم، عن داود بن شابور، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال:\nقال النبي ﷺ: \"استكثروا من الحذاء، فإن أحدكم لن يزال راكبًا ما دام ناعلًا\".\nطـ: لم يروه عن داود إلا إسماعيل، ولا عنه إلا علي تفرد به سهل.\n_________\n= * الزبير بن بكار ثقة تقدم حديث ١٣٥٣.\n* محمد بن الحسن بن زيادة متهم بالكذب تقدم حديث ٣٦٥٥.\n* موسى بن يعقوب الزمعي لا بأس به تقدم حديث ٢٢.\n* قريبة بنت عبد الله بن وهب مقبولة تقدم حديث ٤٩٥.\n* كريمة بنت المقداد الكندية ثقة. (التقريب).\n* ضباغة بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية كانت زوج المقداد بن الأسود لها صحبة. (الإِصابة ٤/ ٣٥٢، والتقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٢) وإسناده ضعيف جدًا، وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ١٣٨): وقال: وقد سقط من سنده راويان بعد الزبير بن بكار والله أعلم.\n\n[٤٢٣١] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الرحمن بن سلم تقدم حديث ٩٦٠.\n* إسماعيل بن مسلم ضعيف تقدم حديث ٥١٦.\n* داود بن شابور ثقة تقدم حديث ٢٥٧٦.\n* عمرو، وأبوه شعيب صدوقان تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٣٨): وفيه إسماعيل بن مسلم المكي -وهو ضعيف.\nقلت: إسناده ضعيف لكن المتن له شواهد منها ما أخرجه مسلم حديث ٢٠٩٦، وأبو داود ح ٤١٣٣ (٤/ ٣٧٥) وأحمد (٣/ ٣٣٧، ٣٦٠) عن جابر.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) أي مستدقة من الوسط.","vol":"7","page":158},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1808>١٤ - باب النهي عن المشي في نعل واحد.</span>\n[٤٢٣٢] حدثنا مقدام، ثنا أسد، ثنا ابن لهيعة، ثنا أبو الأسود، عن عروة بن الزبير، عن أبي سعيد الخدري.\nإن رسول الله ﷺ نهى أن يمشي الرجل في نعل واحد، أو خف واحد.\nطـ: لم يروه عن عروة إلا أبو الأسود، تفرد به ابن لهيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1809>١٥ - باب جوازه.</span>\n[٤٢٣٣] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، ثنا ابن أبي فديك، ثنا عبد الله بن محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده [عن] (^١) علي، قال:\nكان النبي ﷺ إذا انقطع شسع (^٢) نعله مشى في نعل (^٣) واحدة، والأخرى في يده، حتى يجد شسعًا، فيلبسها.\n_________\n[٤٢٣٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* أسد هو ابن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\n* أبو الأسود هو محمد بن عبد الرحمن يتيم عروة.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط بآخره تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٤) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٤٢) من طريق ابن لهيعة -به، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٣٩): وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف، و[بقية] رجاله (أحمد) رجال الصحيح.\nقلت: متن الحديث ثابت من وجوه أخرى انظر جامع الأصول (١٠/ ٦٤٨، ٦٥١، ٦٥٢).\n\n[٤٢٣٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* يعقوب بن حميد … صدوق ربما وهم تقدم حديث ٨٢٥.\n* عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب مقبول مات في خلافة المنصور. (التقريب).\n* محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب صدوق، وروايته عن جده مرسلة تقدم ح ١٤٢٩.\n* عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي ثقة مات في زمن الوليد، وقيل قبل ذلك. (التقريب). =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) الشسع أحد سيور النعل وهو الذي يدخل بين الإصبعين. (النهاية).\n(^٣) كلمة \"نعل\" ليست في طس.","vol":"7","page":159},{"text":"طـ: لا يروى عن علي إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن أبي فديك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1810>١٦ - باب ما جاء في الصور.</span>\n[٤٢٣٤] حدثنا إبراهيم، ثنا أمية بن بسطام، ثنا يزيد بن زريع، ثنا روح بن القاسم، عن سهيل بن أبي صالح، عن سعيد بن يسار، عن زيد بن خالد، عن أبي أيوب.\nعن رسول الله ﷺ قال: لا تدخل الملائكة بيتًا في صورة، أو (^١) كلب. طـ: هكذا روى (^٢) عن زيد بن خالد، عن أبي أيوب، ورواه الناس (^٣) كلهم عن سهيل، عن سعيد بن يسار، عن زيد بن خالد، عن أبي طلحة.\n\n[٤٢٣٥] حدثنا محمد بن أحمد بن إسحاق الدقيقي التستري، ثنا سهل بن بحر الجنديسابوري، ثنا عمرو (^٤) بن منصور القيسي، ثنا مبارك بن فضالة، حدثني عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، عن سالم بن عبد الله بن عمر، حدثني أبي، عن عمر بن الخطاب.\nأن رسول الله ﷺ قال: \"وعدني جبريل موعدًا، وأنه أبطأ علي، ثم قال: إنما منعني من ذلك صوت جرس، أو صورة في البيت\".\nطـ: لم يروه عن مبارك إلا عمرو (^٤)، تفرد [به] (^٥) سهل.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٣٩): وإسناده حسن.\n\n[٤٢٣٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي تقدم حديث ٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥٧) والكبير ح ٣٨٦٠ (٤/ ١٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٧٣): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٤٢٣٥] تقدم برقم ١٦٧٨.\n_________\n(^١) \" أو\" في طس: ولا.\n(^٢) لفظ طس: هكذا روى روح هذا الحديث، قال عن أبي أيوب.\n(^٣) أخرجه مسلم كتاب اللباس حديث ٨٧، وأبو داود، كتاب اللباس حديث ٤١٥٣، ٤١٥٤، وأخرجه البخاري كتاب بدء الخلق باب ٧ (٦/ ٣١٢) وفي اللباس باب ٩٢ (١٠/ ٣٨٩) ومسلم كتاب اللباس ح ٨٥، ٨٦، وأبو داود كتاب اللباس حديث ٤١٥٥ من طريق بسر بن سعيد، عن زيد بن خالد، عن أبي طلحة، وروى -أيضًا- عنه من طرق أخرى، أخرجه- البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة.\n(^٤) في ح: عمر.\n(^٥) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":160},{"text":"[٤٢٣٦] حدثنا علي بن المبارك الصنعاني، نا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم، عن أبيه، عن جده، عن كثير بن جريج، أنه سمع أم درة، أن عائشة أخبرتها:\nأن رسول الله ﷺ قال لها: اجلسي، حتى يأتيني جبريل تسلمين عليه، ويدعو لك بالخير، فجاء جبريل، فقام بالباب، ثم رجع، ولم يدخل، فقال رسول الله ﷺ: \"ما بال (^١) جبريل رجع، ولم يدخل، فلقيه رسول الله ﷺ نزلة أخرى، فقال: يا جبريل! جلست عائشة لتسلم عليك، وتدعو لها بالخير، فرجعت عن بابنا، ولم تدخل علينا، فقال جبريل: إني جئت لأدخل عليكم، فوجدت تلك الدويبة [الخبيثة في بيتكم، وإنا لا ندخل بيتًا فيه تلك الدويبة] (^٢) أو التماثيل (^٣).\nقلت: عند ابن ماجة بعضه (^٤).\nطـ: لا يروى عن أم الدرداء إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن أبي أويس.\n\n[٤٢٣٧] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الله [بن عمر] (^٥) بن أبان،\n_________\n[٤٢٣٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن المبارك الصنعاني لم أجده.\n* إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد … ضعيف تقدم حديث ٧٥٨.\n* عبد الله بن خالد بن سعيد المدني صدوق تقدم حديث ٧٥٨.\n* خالد بن سعيد مقبول تقدم حديث ٧٥٨.\n* كثير بن جريج وقيل: ابن اليمان أبو اليمان الرحال المدني، روى عنه -أيضًا- الدراوردي، وأبو هاشم الزعفراني، ذكره ابن حبان في الثقات، فلا بأس به. (التهذيب ١٢/ ٢٨٣).\n* أم درة مولاة عائشة المدنية مقبولة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٠)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٧٣): وفيه إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم، قال ابن أبي حاتم مجهول، وفيه مستور، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٤٢٣٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عبد الله بن عمر هو ابن محمد بن أبان مشكدانة. =\n_________\n(^١) في طس: ما شأن.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) في ح: التمثال.\n(^٤) انظر سنن ابن ماجة كتاب اللباس (٢/ ١٢٠٤).\n(^٥) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":161},{"text":"ثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن سليمان بن أرقم، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، يرفع الحديث إلى النبي ﷺ في التماثيل رخص في ما كان يُوطأ، وكره ما كان منصوبًا.\nطـ: لم يروه عن ابن سيرين إلا سليمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1811>١٧ - باب تأذي الملائكة برائحة الناس.</span>\n[٤٢٣٨] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا الهيثم بن مروان [الدمشقي] (^١)، ثنا مروان بن محمد الطاطري، ثنا يزيد بن يوسف، عن (^٢) المطعم بن المقدام الصنعاني. عن أبي سبرة ابن أخي أبي أيوب، عن عبد الله بن عمر، قال:\nمر النبي ﷺ بصنم من نحاس، فضرب ظهره بظهر كفه، ثم قال: خاب وخسر من عبدك من دون الله، ثم أتى النبي ﷺ جبريل، ومعه ملك فتنحى الملك، فقال النبي ﷺ: ما شأنه تنحي؟ قال: إنه وجد منك تاريخ نحاس، وإنا لا نستطيع تاريخ النحاس.\nطـ: لم يروه عن المطعم إلا يزيد، تفرد به مروان.\n_________\n= * سليمان بن أرقم متروك تقدم حديث ٧٢٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٧٤): وفيه سليمان بن أرقم -وهو ضعيف.\n\n[٤٢٣٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* الهيثم بن مروان الدمشقي لا بأس به تقدم حديث ١٥٦٣.\n* مروان بن محمد الطاطري ثقة تقدم حديث ١٣٤٣.\n* يزيد بن يوسف ضعيف تقدم حديث ٨٩١.\n* المطعم بن المقدام صدوق تقدم في حديث ٥٦١.\n* أبو سبرة، كذا في ح أبو سبرة، وفي طس أبو سورة، وأبو سبرة ترجمه الذهبي في الميزان (٤/ ٥٢٧) وقال: عن ابن عمر لا يعرف، قيل اسمه سالم بن سبرة الهذلي. وأما أبو سورة -أيضًا- ترجمه الذهبي في الميزان (٤/ ٥٣٥) وقال: عن ابن عمر، وعنه مطعم بن المقدام مجهول، وترجمه ابن حجر في التهذيب (١٢/ ١٢٤) فقال: أبو سورة ابن أخي أبي أيوب الأنصاري وقال: في التقريب: ضعيف، فلعل الصواب هنا أبو سورة، كما جاء في طس.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٧٤): وفيه يزيد بن يوسف الصنعاني ضعفه ابن معين وغيره، -وهو متروك، وأثنى عليه أبو مسهر. وأبو سبرة قال الذهبي: لا يعرف، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في طس: حدثني.","vol":"7","page":162},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1812>٣٦ - كتاب الزينة.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1813>١ - باب النظافة.</span>\n[٤٢٣٩] حدثنا عيسى بن محمد السمسار، نا أحمد بن سهيل الوراق الواسطي، ثنا نعيم بن مورع العنبري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت:\nقال رسول الله ﷺ: \"الإسلام نظيف فتنظفوا، فإنه لا يدخل الجنة إلا نظيف\".\nلم يروه عن هشام إلا نعيم تفرد به أحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1814>٢ - باب إظهار النعم.</span>\n[٤٢٤٠] (ص) حدثنا سليمان بن الحسن بن المنهال ابن أخي حجاج بن المنهال،\n_________\n[٤٢٣٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* عيسى بن محمد السمسار الواسطي لم أجده.\n* أحمد بن سهيل الوراق ضعيف تقدم حديث ٤٢٦.\n* نعيم بن مورع العنبري ضعيف جدًا، قال النسائي: ليس بثقة، وقال ابن عدي: يسرق الحديث، وقال البخاري: منكر الحديث. (اللسان ٦/ ١٧٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠٣)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٣٢): وفيه نعيم بن مورع -وهو ضعيف.\n\n[٤٢٤٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* سليمان بن الحسن بن المنهال ثقة تقدم حديث ٣٥١٣.\n* أبو الأحوص هو عوف بن مالك بن نضلة. =","vol":"7","page":163},{"text":"ثنا هدبة بن خالد، ثنا حماد بن سلمة، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي الأحوص، عن أبيه.\nأنه أتى النبي ﷺ أشعث أغبر في هيئة أعرابي، فقال له: ما لك من المال؟ فقال: من كل المال قد آتاني الله، ﷿، قال: إذا أنعم الله على العبد نعمة، أحب أن ترى عليه.\nطـ: لم يروه عن عبد الملك إلا حماد، والمشهور من حديث أبي إسحاق السبيعي (^١)، واسم أبي الأحوص عوف بن مالك الجشمي من جشم سعد بن بكر.\n\n[٤٢٤١] حدثنا موسى بن جمهور، ثنا أبو تقي، ثنا عبد السلام بن عبد القدوس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: \"اللباس يظهر الغنى، والدهن يذهب البؤس، والإحسان إلى المملوك يكبت الله به العَدو\".\nطـ: لم يروه عن هشام إلا عبد السلام، تفرد به أبو تقي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1815>٣ - باب.</span>\n[٤٢٤٢] حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا موسى ابن عيسى الدمشقي، عن عطاء الخراساني، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: من سحب ثيابه لم ينظر الله إليه. فقال أبو ريحانة:\n_________\n= * وأبوه مالك بن نضلة الجشمي صحابي قليل الحديث. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٣٣): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٤٢٤١] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن جمهور تقدم حديث ١٩١.\n* أبو تقي هو هشام بن عبد الملك صدوق ربما وهم تقدم حديث ١٩١.\n* عبد السلام بن عبد القدوس ضعيف جدًا تقدم حديث ١٩١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٣٢): وفيه عبد السلام بن عبد القدوس الكلاعي -وهو ضعيف جدًا.\n\n[٤٢٤٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو تقدم حديث ٤٣٧.\n* موسى بن عيسى الدمشقي، قال الذهبي: شيخ شامي مجهول، يروي عنه سليمان ابن بنت =\n_________\n(^١) أخرجه أبو داود (٤/ ٣٣٣) وأحمد (٣/ ٤٧٣).","vol":"7","page":164},{"text":"والله لقد أمرضني ما حدثتنا به، فوالله إني لأحب الجمال، حتى إني لأجعله في شراك نعلي وعلاق سوطي، أفمن الكبر ذاك؟ فقال رسول الله ﷺ: \"إن [الله] (^١) جميل يحب الجمال، ويحب أن يرى أثر نعمته على عبده، ولكن الكبر من سفه الحق وغمص الناس\".\nقلت: في الصحيح طرف منه.\nلم يروه عن عطاء إلا عيسى، تفرد به سليمان.\n\n[٤٢٤٣] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا سعيد بن منصور، ثنا عبد الحميد بن سليمان، سمعت عمارة بن غزية، يحدث عن فاطمة بنت الحسين، عن أبيها، أن عبد الله بن عمرو قال:\nيا رسول الله! أمن الكبر أن يكون لأحدنا النجيبة (^٢) الفارهة؟ قال: لا، قال: فمن الكبر أن تكون لأحدنا الحلة الحسنة؟ قال: لا، قال: فمن الكبر أن يكون لأحدنا النعلان الحسنتان؟ (^٣) قال: لا، قال: فمن الكبر أن أتخذ طعاما، فأدعو قومي، فيمشون خلفي، ويأكلون عندي؟ قال: لا، قال: فما الكبر يا رسول الله؟ قال: أن تسفه الحق، وتغمص الناس.\nطـ: لا يروى عن الحسين إلا بهذا الإِسناد.\nقلت: وحديث أبي ريحانة يأتي في الزهد.\n_________\n= شرحبيل، ثم ذكر له هذا الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما خالف. (اللسان ٦/ ١٢٦، والميزان ٤/ ٢١٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٣٣): وفيه موسى بن عيسى الدمشقي قال الذهبي: مجهول، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٤٢٤٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.\n* عبد الحميد بن سليمان الخزاعي أبو عمر المدني الضرير نزيل بغداد ضعيف ضعفه ابن المديني، والنسائي، والدارقطني وغيرهم. (التهذيب).\n* فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمية زوج الحسن بن الحسن بن علي ثقة ماتت بعد المائة وقد أسنت. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٩) وعزاه الهيثمي في المجمع (٥/ ١٣٣) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه عبد الحميد بن سليمان، -وهو ضعيف-.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) النجيبة: الفاضلة من كل حيوان، والفارهة النشيطة القوية.\n(^٣) في ح: النعلين الحسنين.","vol":"7","page":165},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1816>٤ - باب طي الثياب.</span>\n[٤٢٤٤] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الملك بن الوليد البجلي، ثنا يحيى بن كهمس، عن عمر بن موسى، عن أبي الزبير، عن جابر قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"اطووا ثيابكم ترجع إليها أرواحها، فإن الشيطان إذا وجد ثوبًا مطويًا لم يلبسه، وإن وجده منشورًا لبسه\".\nطـ: لا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1817>٥ - باب في الإزار.</span>\n[٤٢٤٥] حدثنا محمود بن محمد [ثنا محمد] (^١) بن حرب النشائي، ثنا يحيى بن السكن، عن أبي العوام عمران القطان، عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ائتزروا كما رأيت الملائكة تأتزر، فقالوا: يا رسول الله! كيف رأيت؟ قال: إلى أنصاف سوقها\".\n_________\n[٤٢٤٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عبد الملك بن الوليد البجلي لم أجده.\n* يحيى بن كهمس بن عمرو الأسدي أبو مسعر من أهل الجزيرة ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٢٥٠) وقال يروى عن شيوخهم روي عنه أهلها.\n* عمر بن موسى متهم بالوضع تقدم حديث ٣٠٦٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٩ - ٥٠)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٣٥): وفيه عمر بن موسى بن وجيه -وهو وضاع.\n\n[٤٢٤٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود بن محمد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.\n* يحيى بن السكن ضعيف تقدم حديث ٢١٣٣.\n* أبو العوام عمران القطان صدوق يهم تقدم حديث ٤٢.\n* المثنى بن الصباح ضعيف تقدم حديث ٤٧٧.\n* عمرو، وأبوه شعيب صدوقان تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٤)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٢٣): وفيه =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":166},{"text":"لم يروه عن عمران إلا يحيى.\n\n[٤٢٤٦] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني (^١) أبي، ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، ثنا أيوب بن أبي تميمة، عن زيد بن أسلم، عن عبد الله بن عمر، قال:\nدخلت (^٢) على النبي ﷺ، وعلي (^٣) إزار يتقعقع (^٤)، فقال: من هذا؟ فقلت: عبد الله، فقال: إن كنت عبد الله فارفع إزارك إلى نصف الساقين، فلم تزل إزرته حتى مات.\nطـ: لم يروه عن أيوب إلا محمد.\n\n[٤٢٤٧] حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: إزرة المؤمن إلى نصف الساق، وإلى الكعبين فلا بأس، وما أسفل من الكعبين فلا خير فيه.\nطـ: لم يروه عن حميد إلا محمد.\n_________\n= المثنى بن الصباح وثقة ابن معين، وضعفه أحمد، وجمهور الأئمة، حتى قيل إنه متروك، ويحيى بن السكن ضعيف جدًا.\n\n[٤٢٤٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل تقدم حديث ١٦٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦٣) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ١٤١، ١٤٧) عن محمد بن عبد الرحمن الطفاوي -به، وعن عبد الرزاق، أنا معمر، عن زيد بن أسلم -به ذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ١٢٣)، وقال: وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح.\nقلت: كلا الإسنادين رجاله رجال الصحيح.\n\n[٤٢٤٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد لعله هو ابن عقال، وقد تقدم حديث ٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط، كما في مجمع الزوائد (٥/ ١٢٢) ولكن لم أجده في طس، ولعله على ورقة ٦٢ وهي ساقطة من المخطوطة، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ١٤٠، ١٤٩، ١٥٦) من طرق عن حميد، عن أنس، وقال الهيثمي في المجمع: ورجال أحمد رجال الصحيح.\n_________\n(^١) في طس: ثنا.\n(^٢) في ح: دخل.\n(^٣) في ح: عليه.\n(^٤) أي يسمع له صوت.","vol":"7","page":167},{"text":"[٤٢٤٨] (ص) حدثنا حاجب بن أركين الفرغاني، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل، ثنا يونس بن بكير، ثنا المسعودي، عن عبد الملك بن عمير، عن أيمن بن خريم بن فاتك، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"نعم الفتى خريم، لو قصر من شعره، ورفع من إزاره\".\nقال خريم: لا يجاوز شعري أذني، ولا إزاري عقبي.\nطـ: لم يروه عن عبد الملك إلا المسعودي، تفرد به يونس.\n\n[٤٢٤٩] (ص) حدثنا الفضل بن محمد أبو معشر الحراني، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن (^١) الفضل، ثنا يونس.\nقلت: فذكره إلا أنه قال خريم: فلم يجاوز شعري أذني، ولا إزاري عقبي منذ (^٢) قال ذلك رسول الله ﷺ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1818>٦ - باب ذيول النساء.</span>\n[٤٢٥٠] حدثنا محمد بن محمد التمار، حدثني ضرار بن صرد أبو نعيم، ثنا معتمر بن سليمان، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك.\nأن رسول الله ﷺ شبر لفاطمة من عقبها شبرًا وقال: هذا ذيل المرأة.\nطـ: لم يروه عن حميد إلا معتمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1819>٧ - باب ما كره للنساء من اللباس.</span>\n[٤٢٥١] (ص) حدثنا هارون بن ملول المصري سنة ٢٨٥ (^٣)، ثنا أبو عبد الرحمن\n_________\n[٤٢٤٨] تقدم برقم ٣٩١٣.\n\n[٤٢٤٩] أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٦٤).\n\n[٤٢٥٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن محمد التمار تقدم حديث ١١٦.\n* ضرار بن صرد أبو نعيم ضعيف تقدم حديث ٦٩٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٢٧): وفيه ضرار بن صرد -وهو ضعيف.\n\n[٤٢٥١] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ابن في طص: أبو.\n(^٢) منذ في طص: من.\n(^٣) ٢٨٥ في ح ٢٨ والمثبت من طص.","vol":"7","page":168},{"text":"المقرئ، ثنا عبد الله بن عياش بن عباس القتباني، حدثني أبي (^١)، قال: سمعت عيسى بن هلال الصدفي، وأبا عبد الرحمن عبد الله بن يزيد الحبلي يقولان سمعنا عبد الله بن عمرو يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: سيكون آخر أمتي نساء كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت، العنوهن فإنهن ملعونات.\nطـ: لا يروى عن عبد الله بن عمرو (^٢) إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1820>٨ - باب.</span>\n[٤٢٥٢] حدثنا موسى بن سهل ثنا محمد بن رمح، ثنا ابن لهيعة، عن عياض بن عبد الله، أنه سمع إبراهيم بن عبيد بن رفاعة يخبر، عن أبيه (^٣)، عن أسماء بنت عميس، أنها قالت:\nدخل رسول الله ﷺ على عائشة، وعندها أختها أسماء، وعليها ثياب شامية واسعة\n_________\n= * هارون بن ملول تقدم حديث ٤١٤.\n* أبو عبد الرحمن المقرئ هو عبد الله بن يزيد المكي أصله من البصرة.\n* عبد الله بن عياش بن عباس القتباني ضعيف تقدم حديث ٢٣١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٢٧) والأوسط (٢ لـ ٢٩٩). وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٢٢٣) عن عبد الله بن يزيد، ثنا [عبد الله بن] عياش -بن عباس القتباني -به. وعزاه الهيثمي في المجمع إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجال أحمد رجال الصحيح.\nقلت: عبد الله بن عياش بن عباس ليس من رجال الصحيح وإنما أخرج له مسلم حديثًا واحدًا في الشواهد لا في الأصول، كما قال ابن حجر في التهذيب، وهو مع هذا ضعيف ضعفه غير واحد.\n\n[٤٢٥٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن سهل تقدم حديث ٤٨٥.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط بآخره تقدم في حديث ١٣٧.\n* عياض بن عبد الله بن عبد الرحمن الفهري المدني نزيل مصر، فيه لين. (التقريب).\n* عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك الأنصاري الزرقي -ويقال فيه عبيد الله ولد في عهد النبي ﷺ، ووثقه العجلي. (التقريب). =\n_________\n(^١) حدثني أبي ساقط من طس.\n(^٢) عمرو في طص: عمر وهو خطأ مطبعي.\n(^٣) في طس: أمه.","vol":"7","page":169},{"text":"الأكمة (^١) فلما نظر إليها رسول الله ﷺ قام (^٢)، فخرج، فقالت لها: عائشة: تنحي، فقد رأى رسول الله ﷺ أمرًا كرهه، فتنحت، فدخل رسول الله ﷺ، فسألته عائشة، لم قام، فقال: أوَلم تري إلى هيئتها، إنه (^٣) ليس للمرأة المسلمة أن يبدو منها إلا هكذا، وأخذ بكميه فغطى (^٤) بهما كفيه حتى لم يبد (^٥) من كفيه إلا أصابعه، ونصب كفيه على صدغيه حتى لم يبدأ (^٦) إلا وجهه.\nطـ: لا يروى عن أسماء بنت عميس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن لهيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1821>٩ - باب في من جر إزاره خيلاء.</span>\n[٤٢٥٣] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أحمد بن محمد بن طريف البجلي، ثنا أبي، ثنا محمد بن كثير الكوفي، ثنا جابر الجعفي، عن أبي جعفر محمد بن علي بن حسين، عن جابر بن عبد الله، قال:\nخرج علينا رسول الله ﷺ، ونحن مجتمعون، فقال: يا معشر المسلمين! اتقوا الله، وصلوا أرحامكم، فإنه ليس من ثواب أسرع من صلة الرحم، وإياكم والبغي، فإنه ليس من عقوبة أسرع من عقوبة بغي، وإياكم وعقوق الوالدين، فإن ريح الجنة توجد من مسيرة ألف عام، والله لا يجدها عاق، ولا قاطع رحم، ولا شيخ زان، ولا جارّ إزاره خيلاء، إنما الكبرياء لله رب العالمين، والكذب كله إثم (^٧) إلا (^٨) ما نفعت به (^٩) مؤمنًا ودفعت به عن دين، وإن في الجنة لسوقًا، ما يباع فيها ولا يشترى، ليس فيها إلا الصور، فمن أحب صورة من رجل أو امرأة دخل فيها.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٠) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (٢٤/ ١٤٢ - ١٤٣) من طريق عمرو بن خالد الحراني، ثنا ابن لهيعة -به- إلا أنه قال فيه: ثياب سابغة -بدل ثياب شامية، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٣٧): وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: إسناده ضعيف فيه علتان، اختلاط ابن لهيعة، ولين عياض.\n\n[٤٢٥٣] تقدم برقم ٢٨٥٠.\n_________\n(^١) الأكمة رسم في ح: الأكما.\n(^٢) في طس: قال.\n(^٣) إنه ليس في طس.\n(^٤) فغطى رسم في ح: فطغا.\n(^٥) في ح لم يبدو.\n(^٦) في ح: لا يبدوا.\n(^٧) في طس: إثما.\n(^٨) إلا في ح: إنما.\n(^٩) في ح: بها.","vol":"7","page":170},{"text":"طـ: لا عن يروى عن جابر إِلا بهذا الإِسناد، تفرد به أحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1822>١٠ - باب في من ترك اللباس تواضعًا.</span>\n[٤٢٥٤] حدثنا محمد بن العباس الأخرم، ثنا بعد الرحمن (^١) بن يونس، ثنا منصور بن عمار، عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة، قالت:\nخرج النبي ﷺ، وقد عقد عقدة بين كتفيه، فقال له أعرابي: ما هذا (^٢) يا رسول الله؟ قال: ويحك يا أعرابي! إنما ألبسها لأقمع بها الكبير.\nطـ: لم يروه عن عروة إلا أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن، ولا عنه إلا ابن لهيعة، تفرد به منصور.\n\n[٤٢٥٥] حدثنا أحمد، ثنا إسحاق بن راهويه، قال (^٣): قلت لأبي قرة، موسى بن طارق: أذكر ابن جريج، عن مسلم بن أبي مريم، عن عبد الله بن سرجس.\nأن النبي ﷺ صلى يومًا -وعليه نمرة، فقال لرجل من أصحابه: أعطني نمرتك [وخذ] (^٤) نمرتي (^٥) [فقال؛ يا رسول الله! نمرتك أجود من نمرتي] (٤)، فقال: أجل، ولكن\n_________\n[٤٢٥٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن العباس الأخرم تقدم حديث ٣٧.\n* عبد الرحمن بن يونس لا بأس به تقدم حديث ١٧٥٧.\n* منصور بن عمار ضعيف في الحديث جيد في المواعظ تقدم حديث ٥٠١.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط بآخره تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٣٦): وفيه منصور بن عمار -وهو ضعيف.\n\n[٤٢٥٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن شعيب النسائي تقدم حديث ٣٥٥.\n* أبو قرة موسى بن طارق صدوق تقدم حديث ٣٦٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٢)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٣٦): ورجاله رجال الصحيح، خلا موسى بن طارق -وهو ثقة.\n_________\n(^١) عبد الرحمن في ح: عبد الله وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) في طس: ما هذه.\n(^٣) قال رسم في ح: قالت.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٥) في ح: تمرتك وهو خطأ من الناسخ.","vol":"7","page":171},{"text":"فيها خيط أحمر، فخشيت أن أنظر إليها، فتفتنني، فأقربه، قال: نعم.\nطـ: لا يروى عن عبد الله بن سرجس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن جريج.\n\n<span data-type='title' id=toc-1823>١١ - باب ترك الرفاهية.</span>\n[٤٢٥٦] حدثنا محمد بن يونس العصفري، ثنا أحمد بن ثابت الجحدري، ثنا صفوان بن عيسى، ثنا عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي، قال:\nقال رسول الله ﷺ تمعددوا واخشوشنوا، وامشوا حفاة.\nطـ: لا يروى عن القعقاع إلا بهذا الإِسناد، تفرد به صفوان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1824>١٢ - باب استعينوا على النساء بالعري.</span>\n[٤٢٥٧] حدثنا موسى بن زكريا [ثنا زكريا] (^١) بن يحيى الخزاز، ثنا إسماعيل بن عباد، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس.\n_________\n[٤٢٥٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يونس العصفري لم أجده.\n* أحمد بن ثابت الجحدري صدوق تقدم حديث ٣١٧.\n* عبد الله بن سعيد المقبري متروك تقدم حديث ١٣١.\n* القعقاع بن أبي حدرد الأسلمي، قال البخاري له صحبة، وحديثه عن عبد الله بن سعيد المقبري، ولا يصح. (الإِصابة ٣/ ٢٣٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٣) وأخرجه -في الكبير (٢٢/ ٣٥٣) من طريق إسماعيل بن زكريا، عن عبد الله بن سعيد، عن أبيه، عن أبي حدرد -به، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٣٦) وفيه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري -وهو ضعيف.\nقلت: إسناده ضعيف جدًا.\n\n[٤٢٥٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* زكريا بن يحيى الخزاز صدوق يخطئ ويغرب تقدم حديث ١٢٨٧.\n* إسماعيل بن عباد السعدي متروك، قاله الدارقطني، (اللسان ١/ ٤١٢، والميزان ١/ ٢٣٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٣٨) وشيخه موسى بن زكريا، وهو ضعيف. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":172},{"text":"أن النبي ﷺ قال: \"استعينوا على النساء بالعري\".\nطـ: لم يروه عن قتادة إلا سعيد، ولا عنه إلا إسماعيل، تفرد به زكريا بن يحيى.\n\n[٤٢٥٨] حدثنا بكر بن سهل الدمياطي، ثنا شعيب بن يحيى، أنا يحيى بن أيوب، عن عمرو بن الحارث، عن مجمع بن كعب، عن مسلمة بن مخلد.\nأن رسول الله ﷺ قال: اعروا النساء يلزمن الحجال.\nطـ: لا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1825>١٣ - باب الفرش على باب البيت.</span>\n[٤٢٥٩] حدثنا محمد بن يحيى، ثنا سهل بن عثمان، ثنا عقبة بن خالد، عن موسى بن محمد بن إبراهيم، عن أبيه، عن أنس بن مالك، قال:\nنهى رسول الله ﷺ أن يفرش على باب البيت، وقال: [] (^١) عنه شيئًا.\n_________\n= قلت: شيخ الطبراني موسى بن زكريا متروك، وفي السند -أيضًا- إسماعيل بن عباد -وهو متروك، وقد أخرج ابن عدي هذا الحديث في ترجمة إسماعيل هذا، عن الحسن بن سفيان، ثنا زكريا بن يحيى -به، وقال: هذا الحديث بهذا الإِسناد منكر.\n\n[٤٢٥٨] تراجم رجاد الإِسناد.\n* بكر بن سهل الدمياطي تقدم حديث ٣٠.\n* شعيب بن يحيى صدوق عابد تقدم حديث ١٢٨.\n* يحيى بن أيوب هو الغافقي.\n* مجمع بن كعب ترجمه البخاري في تاريخه (٧/ ٤١٠) وابن أبي حاتم (٨/ ٢٩٦) وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٤٣٨) وقالوا: روى عنه جعفر بن ربيعة.\n* مسلمة بن مُخَلَّد الأنصاري الزرقي صحابي صغير سكن مصر ووليها مرة مات سنة ٦٢. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٤) والكبير (١٩/ ٤٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٣٨) وفيه مجمع بن كعب، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: مجمع هذا ترجمه البخاري وغيره، ولم يوثقه غير ابن حبان ومذهبه معروف في التوثيق، والحديث أورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير -وقال: ضعيف.\n\n[٤٢٥٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يحيى بن سهل بن محمد العسكري لم أجده.\n* موسى بن محمد بن إبراهيم ضعيف تقدم حديث ١٠١٧. =\n_________\n(^١) هنا كلمة لم تظهر لي.","vol":"7","page":173},{"text":"طـ: لا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عقبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1826>١٤ - باب ما جاء في الذهب والحرير.</span>\n[٤٢٦٠] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، ثنا أبي، عن عيسى بن عبيد، عن يونس بن عبيد، عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nخرج علينا (^١) رسول الله ﷺ -وعليه جبة سندس فما رأيناه منذ زمان أحمد (^٢) منه في ذلك اليوم، فقام فزعًا، فوضعها، ثم خرج علينا في برد حبرة، وقال: الحرير لباس [أهل الجنة، من لبسه في الدنيا لم يلبسه في] (^٣) الآخرة.\nطـ: لم يروه عن يونس إلا عيسى، تفرد به عبد العزيز.\n\n[٤٢٦١] حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال الدمشقي، ثنا العباس بن الوليد الخلال، نا زيد بن يحيى بن عبيد، ثنا ابن ثوبان، حدثني أبو مريم، أنه\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٣) وإسناده ضعيف. ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه.\n\n[٤٢٦٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عبد العزيز بن أبي رزمة اليشكري مولاهم أبو محمد المروزي ثقة مات سنة ٢٠٦. (التقريب).\n* عيسى بن عبيد بن مالك الكندي أبو المنيب صدوق. (التقريب).\n* أبو هارون هو عمارة بن جوين متروك تقدم حديث ٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٤٢): وفيه عيسى بن بكر بن داب -وهو ضعيف جدًا.\nقلت: ليس في السند عيسى بن بكر بن داب، بل فيه عيسى بن عبيد -وهو صدوق، والسند ضعيف جدًا، لأجل أبي هارون.\n\n[٤٢٦١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن هارون بن محمد … الدمشقي لم أجده.\n* العباس بن الوليد الخلال صدوق تقدم حديث ١٣٤٣.\n* زيد بن يحيى بن عبيد ثقة تقدم حديث ١٥٦٣. =\n_________\n(^١) في ح: علي.\n(^٢) هكذا في ح وطس: أحمد وفي المجمع أجمل.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":174},{"text":"سمع هشام بن أبي رقية، يقول: سمعت عقبة بن عامر الجهني، يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: من لبس الحرير في الدنيا حرم (^١) عليه في الآخرة.\nطـ: لم يروه عن ابن ثوبان إلا زيد.\n\n[٤٢٦٢] حدثنا محمد بن هارون، ثنا داود بن رشيد، ثنا إسماعيل بن عياش، ثنا الأزهر بن راشد، ثنا سليم بن عامر، عن جبير بن نفير، عن معاذ بن جبل، قال:\nرأى النبي ﷺ جبة مجيبة بحرير (^٢)، فقال: طوق من نار يوم القيامة.\nطـ: لا يروى عن معاذ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إسماعيل.\n\n[٤٢٦٣] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا أحمد بن عبيد الله بن الحسن\n_________\n= * ابن ثوبان هو عبد الرحمن بن ثابت صدوق يخطئ تقدم حديث ١٩٩.\n* أبو مريم لا يدري من هو.\n* هشام بن أبي رقية روى عنه غير واحد، ووثقه ابن حبان. (التاريخ الكبير ٨/ ١٩٢، والثقات ٥/ ٥٠١، والجرح والتعديل ٩/ ٥٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٤) والكبير (١٧/ ٣٢٨) وأخرجه -أيضًا- هو في الكبير (١٧/ ٣٢٧) وأحمد (٤/ ١٥٦) وأبو يعلى (٣/ ٢٨٩)، من طريق عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أن هشام بن أبي رقية، حدثه، قال سمعت مسلمة بن مخلد … الحديث، وذكروا فيه قصة.\nوذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ١٤٢) بتمامه، وقال: ورجالهم ثقات.\n\n[٤٢٦٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن هارون لم يظهر لي من هو.\n* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم ح ١٧٥.\n* أزهر بن راشد الهوزني أبو الوليد الشامي صدوق. (التقريب).\nتخريجه: عزاه الهيثمي في المجمع -إلى الأوسط، ولكن لم أجده في ترجمة من يسمى محمد بن هارون، وأخرج الطبراني في الكبير (٢٠/ ١١٨ - ١١٩) والبزار (كشف الأستار ٣/ ٣٧٩) من طريق إسماعيل بن عياش، عن الأزهر بن راشد -به نحوه، إلا أن في الكبير الأزهر بن عبد الله الحرازي -بدل الأزهر بن راشد، وفي كشف الأستار سالم بن عامر -بدل سليم بن عامر- وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٤٢) ورجال الأوسط ثقات.\n\n[٤٢٦٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١. =\n_________\n(^١) في طس: حرم الله.\n(^٢) أي ما جعل جيبه بحرير.","vol":"7","page":175},{"text":"العنبري، ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، عن المهاجر أبي مخلد، عن أبي العالية، عن ابن عمر، وابن عباس، قالا:\nأتى النبي ﷺ بحلل فبعث إلى عمر بحلة، فجاء عمر بحلة يحملها على يديه، فقال: يا رسول الله! بعثت إلي بهذه الحلة الحرير، وقد قلت فيها ما قلت، فقال: إني لم أبعث بها إليك لتلبسها، ولكن بعها، واستنفع بثمنها.\nقلت: حديث ابن عمر في الصحيح.\nطـ: لم يروه عن المهاجر إلا عبد الوهاب.\n\n[٤٢٦٤] حدثنا بكر، ثنا شعيب بن يحيى، ثنا ابن لهيعة، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة.\nأنه سمع رسول الله ﷺ يقول: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يلبس حريرًا، ولا ذهبًا.\n_________\n= * أحمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٣١) وقال: يروى عن سفيان بن عيينة، ثنا عنه ابن الباغندي، وترجمه ابن حجر في اللسان (١/ ٢١٨) وقال: روى عنه الحسن بن علي المعمري، وإبراهيم بن حماد، وعلي بن سعيد الرازي وآخرون، وانتقد ابن حجر ابن القطان في قوله: بإنه مجهول.\n* مهاجر بن مخلد أبو مخلد موفى البكرات مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٤٣): وفيه أحمد بن عبيد الله العنبري -ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: أحمد بن عبيد الله معروف روي عنه جماعة، ووثقه ابن حبان. فالحديث حسن الإِسناد.\n\n[٤٢٦٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* شعيب بن يحيى صدوق تقدم حديث ١٢٨.\n* ابن لهيعة صدوق مختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* سليمان بن عبد الرحمن صدوق يخطئ تقدم حديث ٢٤.\n* القاسم أبو عبد الرحمن صدوق يرسل كثيرًا تقدم حديث ١٤٤٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٤٣): وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: ابن لهيعة ضعيف الحديث، إلا في رواية العبادلة عنه، لكن تابعه عمرو بن الحارث عند الحاكم (٤/ ١٩١). فقد أخرجه من طريق عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، وغيره، عن سليمان بن عبد الرحمن -به، وقال: صحيح الإِسناد، وأقره الذهبي، وأخرجه =","vol":"7","page":176},{"text":"طـ: لم يروه عن سليمان إلا ابن لهيعة.\n\n[٤٢٦٥] حدثنا هيثم (^١) بن خلف، ثنا حميد بن زنجويه النسائي، ثنا الخضر بن محمد بن شجاع الحراني، ثنا هشيم، عن عبيدة -يعني ابن معتب، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة، قال:\nجاء رجل إلى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله أكلتنا (^٢) الضبع (^٣) فقال رسول الله ﷺ: إن الدنيا تفتح [عليكم] (^٤)، فيا ليت أمتي لا يلبسون الديباج.\nطـ: لا يروى عن حذيفة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الخضر.\n\n[٤٢٦٦] (ق) حدثنا الزبير بن أحمد بن سليمان بن عبد الله بن عاصم ابن المنذر بن الزبير بن العوام الفقيه الضرير، ثنا داود بن سليمان المؤدب، ثنا عمرو بن جرير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عمر، قال:\n_________\n= - أيضًا- أحمد (٥/ ٢٦١) ولم يعزه الهيثمي إليه في المجمع -من طريق عمرو بن الحارث، وابن لهيعة، عن سليمان بن عبد الرحمن -به.\n\n[٤٢٦٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* هيثم بن خلف تقدم حديث ٥٥.\n* حميد بن مخلد بن قتيبة الأزدي أبو أحمد بن زنجويه، زنجويه لقب أبيه ثقة ثبت له تصانيف مات سنة ٢٤٨، وقيل ٢٥١. (التقريب).\n* خضر بن محمد بن شجاع صدوق تقدم حديث ٣٠٦١.\n* عبيدة بن معتب ضعيف تقدم حديث ٢٠٦٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٤٣): وفيه عبيدة بن معتب -وهو متروك.\n\n[٤٢٦٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* الزبير بن أحمد بن سليمان بن عبد الله بن عاصم الزبيري البصري أحد الفقهاء على مذهب الشافعي وله تصانيف في الفقه، وكان ثقة، وكان ضريرًا، توفي سنة ٣١٧. (تاريخ بغداد ٨/ ٤٧١، وطبقات الشافعية ٢/ ٢٢٤).\n* داود بن سليمان المؤدب ترجمه الخطيب في تاريخه (٨/ ٣٦٩)، وقال: روى عن عمرو بن جرير البجلي، روى عنه أبو عبد الله الزبيري الفقيه، وسكت عنه. =\n_________\n(^١) هيثم رسم في ح: هشيم.\n(^٢) في ح: أكلنا.\n(^٣) أكلتنا الضبع كناية عن سنة الجدب.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":177},{"text":"خرج علينا رسول الله ﷺ وفي يده صُرتان أحدهما من ذهب، والآخر من حرير، فقال: هذان حرام على الذكور من أمتي، حلال للإناث.\nطـ: لم يروه عن إسماعيل إلا عمرو بن جرير البجلي الكوفي، تفرد به داود.\n\n[٤٢٦٧] حدثنا محمود بن محمد، ثنا محمد بن حرب النشائي (^١)، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، عن إسماعيل بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس.\nأن النبي ﷺ خرج وفي يده قطعة من ذهب، وقطعة من حرير، فقال: إن هذين حرام على ذكور أمتي، حلال لإناثهم.\nطـ: لم يروه عن عمرو إلا إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1827>١٥ - باب استعمال الذهب للضرورة.</span>\n[٤٢٦٨] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا أبو الربيع السمان، عن\n_________\n= * عمرو بن جرير متروك تقدم حديث ٦٨٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٦٧) والأوسط (١ لـ ٢٠٨) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٨٢) عن داود بن سليمان المؤدب -به وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٤٣): وفيه عمرو بن جرير -وهو متروك.\n\n[٤٢٦٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود بن محمد تقدم حديث ٣٩٦.\n* إسماعيل بن مسلم ضعيف الحديث تقدم حديث ٥١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٥) والكبير ح ١٠٨٨٩ (١١/ ١٥)، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٨٢) من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري -به. وأخرج الطبراني في الكبير (١١/ ١٥٢) -أيضًا- من طريق عمر بن صالح بن خيرة، ثنا محمد بن الفضل بن عطية عن أبيه، عن عطاء، عن ابن عباس مرفوعًا -نحوه. وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٤٣) رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط بإسنادين في إحدهما إسماعيل بن مسلم المكي -وهو ضعيف، وقد قيل فيه صدوق يهم، وفي الآخر سلام الطويل -وهو متروك، وبقية رجالهما ثقات.\nقلت: ليس في السند سلام الطويل، بل محمد بن الفضل بن عطية، قال ابن حجر فيه: كذبوه.\n\n[٤٢٦٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١. =\n_________\n(^١) محمد بن حرب النشائي ساقط من طس.","vol":"7","page":178},{"text":"هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر، أن أباه سقطت ثنيته، فأمره النبي ﷺ أن يشدها بذهب.\nطـ: لم يروه عن هشام إلا أبو الربيع.\n\n<span data-type='title' id=toc-1828>١٦ - باب لباس النساء الذهب.</span>\n[٤٢٦٩] حدثنا أسلم بن سهل الواسطي، ثنا محمد بن أبان الواسطي، ثنا يزيد ابن عطاء، عن حريث بن أبي مطر، عن الشعبي، عن ابن أبي السنابل، عن فاطمة بنت قيس، قالت:\nنهى رسول الله ﷺ عن [لباس] (^١) الذهب ونظمه فرَمت امرأة بسوار (^٢) من ذهب، فمكث في المسجد أيامًا ما يأخذه أحد.\nطـ: لم يروه عن الشعبي إلا حريث، ولا عنه إلا يزيد.\n\n[٤٢٧٠] حدثنا بابويه (^٣) بن خالد بن بابويه (^٣) الأيلي، ثنا عمر بن يحيى الأيلي،\n_________\n= * أبو الربيع السمان متروك تقدم حديث ١٤١٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٥٠): وفيه أبو الربيع السمان -وهو متروك.\n\n[٤٢٦٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أسلم بن سهل الواسطي تقدم حديث ٢٠٨٠.\n* محمد بن أبان الواسطي تقدم حديث ١٤٥.\n* يزيد بن عطاء لين الحديث تقدم حديث ١٧٥٢.\n* حريث بن أبي مطر الفزاري أبو عمرو بن عمرو الكوفي الحناط ضعيف. (التقريب).\n* ابن أبي السنابل لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٢) والكبير (٢٤/ ٤٠٤) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٤٩): وفيه حريث بن أبي مطر -وهو متروك.\n\n[٤٢٧٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* بابويه بن خالد بن بابويه الأيلي قال الدارقطني لا بأس به. (الإكمال ١/ ١٦٤، وسؤالات السهمي ص ١٨١).\n* عمر بن يحيى الأيلي ضعيف تقدم حديث ١٤٤٤. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في ح: رسم يسورًا.\n(^٣) بابويه في طص: بانويه.","vol":"7","page":179},{"text":"ثنا معاوية بن عبد الكريم الضالَّ، ثنا محمد بن سيرين، عن أخته [عن] (^١) أم عطية، قالت:\nنهى رسول الله ﷺ عن لبس الذهب وتفضيض الأقداح، [فكلمه النساء في لبس الذهب، فأبى علينا، ورخص في تفضيض الأقداح] (^١).\nطـ: لم يروه عن معاوية إلا عمر، ولا سمعناه إلا من هذا الشيخ.\n\n[٤٢٧١] حدثنا محمد بن العباس، ثنا يحيى بن محمد بن السكن، ثنا إسحاق بن إدريس، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد.\nأن رسول الله ﷺ قال: من أحب أن يسور ولده بسوار من نار، فليسوره بسوار من ذهب، ولكن الفضة العبوا (^٢) بها، كيف شئتم.\nطـ: لم يروه عن أبي حازم إلا عبد الرحمن، ولا عنه إلا إسحاق، تفرد به يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1829>١٧ - باب في الخاتم.</span>\n[٤٢٧٢] حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو عاصم، عن المغيرة بن زياد، عن نافع، عن ابن عمر.\n_________\n= * معاوية بن عبد الكريم الثقفي أبو عبد الرحمن البصري المعروف بالضال -لأنه ضل طريق مكة- صدوق مات سنة ١٨٠. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٩) والكبير (٢٥/ ٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٤٩): وفيه عمر بن يحيى الأيلي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: هو معروف لكنه ضعيف.\n\n[٤٢٧١]: تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن العباس تقدم حديث ٣٧.\n* إسحاق بن إدريس متروك تقدم حديث ٢٧٢٩.\n* عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف تقدم حديث ٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٩) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ٥٨١١ (٦/ ١٨٥) من طريق إسحاق بن إدريس -به.\nوقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٤٧): وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وهو ضعيف.\nقلت: هذا تعليل قاصر. وفيه إسحاق بن إدريس وهو أضعف من عبد الرحمن.\n\n[٤٢٧٢]: تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في طس: اعملوا.","vol":"7","page":180},{"text":"أن رسول الله ﷺ اتخذ خاتمًا من ذهب، فلبسه ثلاثة أيام، ففشت خواتيم الذهب في أصحابه، فرمى به، واتخذ خاتمًا من ورق، ونقش فيه محمد رسول الله، فكان في يده حتى مات، وفي يد أبي بكر حتى مات، وفي يد عمر، حتى مات، وفي يد عثمان ست سنين، فلما كثرت عليه الكتب، دفعه (^١) إلى رجل من الأنصار يختم به، فأتى قليبًا لعثمان، فسقط فيها، فالتمسوه، فلم يوجد، فاتخذ خاتمًا من ورق، ونقش فيه محمد رسول الله.\nقلت: هو في الصحيح (^٢) باختصار عن هذا.\n\n[٤٢٧٣] حدثنا محمد بن نصر، ثنا عبد السلام بن عاصم الرازي، ثنا الصباح بن محارب، ثنا أبو عبد الله الترمذي، عن الضحاك بن مزاحم، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nكان خاتم النبي ﷺ على أبي بكر ولايته، وعلى عمر ولايته، وعلى عثمان بعض ولايته، فكان على بئر أريس (^٣)، فسقط الخاتم فيها، فنزحوا البئر، فلم يجدوه.\nطـ: لا يروى عن ابن مسعود إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الصباح.\n_________\n= * مغيرة بن زياد صدوق له أوهام تقدم حديث ١٣٤٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٢)، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٥٢ - ١٥٣): وفيه المغيرة بن زياد وثقه ابن معين وغيره، وضعفه أحمد، وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: إسناده حسن، وفي كونه زائدًا على كتب الستة نظر.\n\n[٤٢٧٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن نصر تقدم حديث ٣٣٧٩.\n* عبد السلام بن عاصم الرازي مقبول تقدم حديث ٢٢٩٧.\n* الصباح بن محارب صدوق تقدم حديث ١١٢٦.\n* أبو عبد الله الترمذي شيخ حدث بعد المائتين، قال ابن الجوزي: لا يوثق به. (اللسان ٧/ ٧٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٥٣): وفيه أبو عبد الله الترمذي، قال ابن الجوزي: لا يوثق به، وشيخ الطبراني لم أعرفه.\n_________\n(^١) في طس: دفعها.\n(^٢) انظر صحيح البخاري كتاب اللباس باب ٤٥ (١٠/ ٣١٥) وأيضًا رقم حديث ٥٨٦٦، ٥٨٦٧، ٥٨٧٣، ٦٦٥١، ٧٢٩٨، ومسلم حديث ٢٠٩١، وأبو داود (٤/ ٤٢٥ - ٤٢٦) والنسائي (٨/ ١٦٥) والترمذي (٣/ ١٤١).\n(^٣) في طس: تسمى أديس.","vol":"7","page":181},{"text":"[٤٢٧٤] حدثنا عبدان بن أحمد الأهوازي، ثنا أبو كامل الجحدري، ثنا أبو معشر البراء، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر\nأن رسول الله ﷺ كان يتختم في يمينه.\nقلت: له عند أبي داود (^١): كان يتختم في يساره.\nلم يروه عن عبد الله بن دينار إلا عبد الرحمن، ولا عنه إلا أبو معشر، تفرد به أبو كامل.\n\n[٤٢٧٥] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا جعفر بن محمد بن عامر، ثنا عمرو بن عاصم ثنا همام، عن محمود بن عجلان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده:\nأن النبي ﷺ نهى عن خاتم الذهب، وخاتم الحديد.\nطـ: لم يروه عن ابن عجلان إلا همام.\n\n[٤٢٧٦] حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر، ثنا عباد بن كثير الرملي، عن شميسة بنت نبهان، عن مولاها مسلم بن عبد الرحمن، قال:\n_________\n[٤٢٧٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبدان بن أحمد الأهوازي تقدم حديث ٣٢٨.\n* عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله المدني نزيل البصرة، ويقال له عباد صدوق رمي بالقدر من رجال مسلم. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٥٣): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٤٢٧٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢.\n* جعفر بن محمد بن عامر البزاز، كذا ذكره في الجرح والتعديل (٢/ ٤٨٧) وسكت عنه، ولم أجده في غير هذا الموضع.\n* همام هو ابن يحيى.\n* عمرو، وأبوه شعيب صدوقان تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٤) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٥٤): ورجاله ثقات.\nقلت: جعفر بن عامر لم يوثقه أحد، فهو مجهول، أو مستور.\n\n[٤٢٧٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن عقال تقدم حديث ٦. =\n_________\n(^١) سنن أبي داود كتاب الخاتم (٤/ ٤٣١).","vol":"7","page":182},{"text":"رأيت رسول الله ﷺ، وأتاه رجل في يده خاتم من حديد، فقال: ما طهر الله يدًا فيها خاتم من حديد.\nقلت: ويأتي بتمامه في زينة النساء (^١).\n\n[٤٢٧٧] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح (^٢)، حدثني الليث عن عمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة، عن أبي النجيب، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nأقبل رجل من البحرين إلى رسول الله ﷺ، فلم يرد عليه¬ السلام، وكان في يده خاتم [من ذهب وعليه] (^٣) جبة حديد (^٤) فانصرف الرجل محزونًا، فشكا ذلك إلى امرأته، فقالت له: لعل رسول الله ﷺ كره جبتك، وخاتمك، فألقهما، فألقاهما ثم غدا إلى رسول الله ﷺ، فرد عليه¬ السلام، فقال: يا رسول الله أتيتك آنفًا، فأعرضت عني، فقال له (^٥): كان في يدك جمرة من نار، فقال: لقد جئت إذًا بجمر كثير، فقال: إن ما جئت به، ليس\n_________\n= * عباد بن كثير الرملي ضعيف تقدم حديث ١٥١٧.\n* شميسة بنت نبهان لم أجدها.\n* مسلم بن عبد الرحمن، قال البخاري وأبو حاتم: له صحبة وقال ابن حبان: حديثه عند شميسة بنت نبهان وما أراه بمحفوظ. (الإِصابة ٣/ ٤١٥، والثقات ٣/ ٣٨٢، والجرح ٨/ ١٨٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦١) والكبير (١٩/ ٤٣٥) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٧٨) من طريق عبد الله بن محمد الحراني، ثنا عباد بن كثير -به، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٥٤): وفيه شميسة بنت نبهان. ولم أعرفها، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٤٢٧٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* أبو النجيب العامري مولى ابن أبي سرح، ويقال أبو التجيب -بالتاء- يقال اسمه ظليم، مقبول مات بأفريقية سنة ٨٨. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٥٤): وأبو النجيب وثقة ابن حبان، ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) برقم ٤٣٠٣.\n(^٢) في ح: يوسف والمثبت من طس.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) كذا في ح: حديد، وفي طس: جديدة، وفي مجمع الزوائد حرير، ولعله الصواب.\n(^٥) في طس: إنه.","vol":"7","page":183},{"text":"أغنى عنا (^١) من حجارة الحرة، ولكنه متاع الحياة الدنيا، قال: فماذا أتختم به (^٢)، قال: حلقة من ورق، أو حديد، أو صفرة.\nقلت: رواه النسائي باختصار.\n\n[٤٢٧٨] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، ثنا زهير بن عباد، ثنا أبو بكر بن شعيب، عن مالك [بن أنس] (^٣) عن الزهري، عن عمرو بن الشريد، عن فاطمة.\nعن رسول الله ﷺ قال: من تختم بالعقيق لم يزل يرى خيرًا.\nطـ: لم يروه عن مالك إلا أبو بكر، تفرد به زهير.\n\n[٤٢٧٩] حدثنا محمد بن الحسن، ثنا محمد بن أيوب بن سويد، ثنا أبي، حدثنا نوفل بن أبي الفرات، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت:\nأتى بعض بني جعفر بن أبي طالب إلى رسول الله ﷺ، فقالت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله! ارسل معي من يشتري لي نعلًا، وخاتمًا، فدعا النبي ﷺ بلال بن رباح،\n_________\n[٤٢٧٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد .. تقدم حديث ٢٥٨.\n* زهير بن عباد ثقة تقدم حديث ٣٥٨.\n* أبو بكر بن شعيب متروك، قال الذهبي: غير ثقة، وقال ابن حبان: لا يجوز، الاحتجاج به. (اللسان ٧/ ١٦، والميزان ٤/ ٤٩٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٥٤): وعمرو بن الشريد لم يسمع من فاطمة، وزهير بن عباد الرواسي وثقة أبو حاتم، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: في السند أبو بكر بن شعيب وهو متروك، فضلًا أن يكون من رجال الصحيح، ولعل الحافظ الهيثمي ظنه أبا بكر بن شعيب بن الحبحاب، وليس كذلك فإن ابن الحبحاب أقدم طبقة يروى عن التابعين. والحديث أخرجه ابن حبان في المجروحين (٣/ ١٥٣) بهذا الطريق في ترجمة أبي بكر بن شعيب، وذكره ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٥٧).\n\n[٤٢٧٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسن تقدم حديث ٦٩.\n* محمد بن أيوب بن سويد متهم بالوضع تقدم حديث ١٧٨.\n* أيوب بن سويد الرملي أبو مسعود الحميري السيباني صدوق يخطئ مات سنة ١٩٣، وقيل سنة ٢٠٢. (التقريب). =\n_________\n(^١) في طس: بأجدى عنك.\n(^٢) كلمة به ليست في طس.\n(^٣) من طس.","vol":"7","page":184},{"text":"فقال: انطلق إلى السوق، فاشتر (^١) له نعلًا واستجدها، ولا تكن سوداء، واشتر (^١) له خاتمًا، وليكن فصه عقيق.\nطـ: لم يروه عن القاسم إلا نوفل، ولا عنه إلا أيوب، تفرد به ابنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1830>١٨ - باب الأخذ من الشارب ونتف الإبطين.</span>\n[٤٢٨٠] حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا بشر بن الوليد، ثنا سليمان بن داود اليمامي، عن يحيى بن [أبي] (^٢) كثير، عن أبي سلمة (^٣)، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"وفروا اللحى، وخذوا من الشوارب. وانتفوا الآباط واحدروا الفلقتين\" (^٤).\nطـ: لم يروه عن يحيى إلا سليمان.\nقلت: في الصحيح (^٥) بعضه.\n\n[٤٢٨١] حدثنا هيثم بن خلف، ثنا الحسن بن حماد الوراق، ثنا أبو يحيى،\n_________\n= * نوفل بن أبي الفرات -كذا في ح وطس: أبي الفرات، وفي التهذيب في ترجمة محمد بن أيوب، وثقات ابن حبان وكتاب الموضوعات لابن الجوزي: محمد بن الفرات، وقال ابن حبان: روى عنه أيوب بن سويد، وأهل الشام … وكان ثقة. (الثقات ٧/ ٥٤٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٥٥): وفيه محمد بن أيوب بن سويد -وهو ضعيف جدًا.\nقلت: أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ١٥٧) وابن حبان في الثقات (٧/ ٥٤٠) وقال: موضوع.\n\n[٤٢٨٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن النضر الأزدي تقدم حديث ٢٣١.\n* بشر بن الوليد ثقة تقدم حديث ٥٠٧.\n* سليمان بن داود اليمامي متروك تقدم حديث ٥٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٦٨) وفيه سليمان بن داود اليمامي -وهو ضعيف.\n\n[٤٢٨١] تقدم برقم ١٩٨٣.\n_________\n(^١) في ح: فاشتري.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في ح: ابن أبي سلمة.\n(^٥) انظر صحيح مسلم حديث ٢٦٠.","vol":"7","page":185},{"text":"الحماني، ثنا يوسف بن ميمون، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\nلما فتح رسول الله ﷺ مكة، قال: إن الله ورسوله حرم عليكم شرب الخمر، وثمنها، وقال: قصوا الشوارب، واعفوا اللحي ولا تمشوا في الأسواق إلا وعليكم الأزر، إنه ليس منا من عمل سنة غيرنا.\nقلت: وهو بتمامه في البيوع.\n\n[٤٢٨٢] حدثنا مقدام بن داود، ثنا أبو الأسود، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر.\nأن رسول الله ﷺ نهى عن جز السبال (^١).\nقلت: لجابر عند أبي داود (^٢): كنا نعفي السبال، إلا في حج أو عمرة.\nطـ: لم يروه عن أبي الزبير إلا ابن لهيعة، تفرد به أبو الأسود.\n\n[٤٢٨٣] حدثنا محمد بن محمد التمار البصري، ثنا سليمان بن داود الشاذكوني، ويونس بن موسى الشامي، ثنا [محمد بن] (^٣) سليمان [بن مسمول] (^٣) حدثني عبيد الله بن سلمة بن وهرام، عن ميل بنت مشرح قالت:\n_________\n[٤٢٨٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* المقدام هو ابن داود تقدم ٦٥.\n* أبو الأسود هو النضر بن عبد الجبار ثقة تقدم حديث ١٠٤٩.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط بآخره تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٦٧): المقدام بن داود ضعيف.\nقلت: شيخ الطبراني المقدام حسن الحديث وسند الحديث ضعيف لأجل ابن لهيعة.\n\n[٤٢٨٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن محمد التمار تقدم حديث ١١٦.\n* سليمان الشاذكوني متروك تقدم حديث ١٣٣.\n* يونس بن موسى الشامي لم أجده. =\n_________\n(^١) السبال: هي الشعرات التي تحت اللحى الأسفل، والسبلة عند العرب مقدم اللحية، وما أسبل منها على الصدر. (النهاية ٢/ ٣٣٩).\n(^٢) سنن أبي داود كتاب الترجل (٤/ ٤١٤).\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":186},{"text":"رأيت أبي قلم أظفاره، ثم دفنها، وقال: أي بنية!\nرأيت رسول الله ﷺ فعل هذا.\nطـ: لا يروي عن مشرح إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد بن سليمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1831>١٩ - باب ما جاء في الشيب.</span>\n[٤٢٨٤] حدثنا همام بن يحيى، ثنا جرير بن المسلم، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن أبيه، عن ليث بن أبي سليم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.\nأن رسول الله ﷺ قال: \"لا تنتفوا الشيب، فإنه نور، من شاب شيبة في الإسلام كتب له [بها] (^١) عشر حسنات، وحط عنه بها خطية، ورفع له بها درجة\".\n_________\n= * محمد بن سليمان ضعيف تقدم حديث ١٦٦٠.\n* عبيد الله بن سلمة بن وهرام ضعيف، لينه أبو حاتم، وقال ابن المديني: لا أعرفه، وقال الأزدي: منكر الحديث (اللسان ٤/ ١٠٥).\n* ميل بنت مِشرح لم أجدها.\n* مشرح ذكره البخاري وغيره في الصحابة وذكروا له هذا الحديث (الإِصابة ٣/ ٤٢١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٤) والكبير (٢٠/ ٣٢٢) وأخرجه البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٧٠)، عن عمر بن مالك، ثنا محمد بن سليمان بن مسمول -به، إلا أنه زاد: عن أبيه، بين عبيد الله بن سلمة، وبين ميل، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٦٨) وعبيد الله بن سلمة بن وهرام، وأبوه كلاهما ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- محمد بن سليمان المسمولي -وهو ضعيف.\n\n[٤٢٨٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* همام بن يحيى بن سلمة بن عقبة بن همام بن منبه الصنعاني لم أجده.\n* جرير بن المسلم الصنعاني لم أجده.\n* عبد العزيز بن أبي رواد صدوق عابد ربما وهم تقدم حديث ٢٥٧.\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط بآخره تقدم حديث ١٢٤.\n* عمرو، وأبوه شعيب صدوقان تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩٩)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٥٩): وفيه من لم أعرفه.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":187},{"text":"قلت: رواه أبو داود (^١) باختصار عن هذا.\n\n[٤٢٨٥] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة (^٢) [ثنا يحيى بن معين] (^٣)، ثنا وهب بن جرير [بن حازم] (^٣)، ثنا أبي، سمعت يحيى بن أيوب، يحدث عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد العزيز بن أبي الصعبة، عن حنش الصنعاني، عن فضالة بن عبيد، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من شاب شيبة في الإسلام (^٤)، كانت له نورًا يوم القيامة، فقال له رجل: إن رجالًا ينتفون الشيب، فقال: من شاء نتف شيبة أو قال: نوره\".\nطـ: لا يروى عن فضالة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به وهب.\n\n[٤٢٨٦] حدثنا أحمد، ثنا الهيثم بن خارجة، ثنا محمد بن حمير (^٥)، عن ثابت ابن عجلان، عن سليم بن عامر، عن مجاهد، عن ابن عمر (^٦) قال:\n_________\n[٤٢٨٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان تقدم حديث ٢٣٢.\n* عبد العزيز بن أبي الصعبة التيمي مولاهم أبو الصعب المصري لا بأس به. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٦) والكبير ١٨/ ٣٠٤) وأخرجه -أيضًا- هو في الكبير، والبزار (كشف الأستار ٣/ ٣٧١) من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب -به، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٥٨): وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: لم ينفرد به ابن لهيعة، بل تابعه يحيى بن أيوب الغافقي وهو ثقة من رجال الصحيحين، فالحديث حسن الإِسناد، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٢٠) من طريق ابن لهيعة -به- وأغفله الحافظ الهيثمي.\n\n[٤٢٨٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن علي البربهاري تقدم حديث ٧٠٣.\n* سليم بن عامر الشامي أبو عامر أدرك الجاهلية غير أنه لم يصحب النبي ﷺ، وهاجر في عهد أبي بكر، وصلى خلفه. (التقريب، والتهذيب والجرح والتعديل ٤/ ٢١٠). =\n_________\n(^١) سنن أبي داود كتاب الترجل (٤/ ٤١٤) ورواه أيضًا- مختصرًا الترمذي كتاب الأدب (٤/ ٢٠٧) والنسائي (٨/ ١٣٨)، وابن ماجة ح ٣٧٢١ وقال الترمذي: حسن.\n(^٢) \"حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة\" ساقط من طس.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طس، والكبير.\n(^٤) في طس: في سبيل الله.\n(^٥) حمير رسم في ح: حميد وهو خطأ من الناسخ.\n(^٦) كلمة \"عن مجاهد، عن ابن عمر\" ليست في طس.","vol":"7","page":188},{"text":"رأيت أبا بكر يخضب بالحناء والكتم، وكان عمر لا يخضب، [و] (^١) قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: \"من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورًا (^٢) يوم القيامة\".\nطـ: لم يروه عن ثابت إلا محمد (^٣).\n\n[٤٢٨٧] حدثنا أحمد، ثنا عباد بن عيسى، ثنا طريف بن زيد الحراني، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورًا يوم القيامة\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1832>٢٠ - باب في الخضاب.</span>\n[٤٢٨٨] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، ثنا يحيى بن بكير، حدثني عبد الله بن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن سعد (^٤) بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن أنس بن مالك، قال:\nكنا يومًا عند النبي ﷺ، فدخلت عليه (^٥) اليهود فرآهم بيض اللحى، فقال: مالكم\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٩) وإسناده حسن ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه، وأخرج المرفوع -أيضًا- ابن حبان (موارد الظمآن ٣٥٦).\n\n[٤٢٨٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن داود المكي تقدم حديث ٢٦٤.\n* عباد بن عيسى لم أجده.\n* طريف بن زيد الحراني، قال الذهبي: لا يعرف أتى بخبر منكر، وقال العقيلي: مجهول بنقل الحديث، حديثه غير محفوظ. (الضعفاء للعقيلي ٢/ ٢٣٠، والميزان ٢/ ٣٣٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٥٨ - ١٥٩): وفيه طريف بن زيد، قال العقيلي: لا يتابع على هذا الحديث.\nوأخرجه -أيضًا- العقيلي (٢/ ٢٣٠) بهذا الإِسناد، وقال: وفي هذا أحاديث من غير هذا الوجه أسانيدها صالحة.\n\n[٤٢٨٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد تقدم حديث ٢٥٨. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في ح: \"نور\".\n(^٣) في ح: بعد محمد زيادة ابن عجلان وهي سبق قلم من الناسخ.\n(^٤) سعد رسم في ح سعيد.\n(^٥) في ح: عليهم وهو سبق قلم من الناسخ.","vol":"7","page":189},{"text":"لا تغيرون، فقيل إنهم يكرهون، فقال: النبي ﷺ، \"لكنكم غيروا، وإياكم (^١) والسواد\".\nطـ: لم يروه عن سعد (^٢) إلا ابن لهيعة.\n\n[٤٢٨٩] حدثنا أحمد، ثنا محمد ثنا يحيى (^٣)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: \"غيروا الشيب، ولا تشبهوا باليهود ولا النصارى\".\nطـ: لم يروه عن يحيى إلا محمد.\n\n[٤٢٩٠] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا محبوب بن عبد الله النميري أبو غسان، ثنا أبو سفيان المديني، عن داود بن فراهيج عن أبي هريرة قال:\nلما فتح رسول الله ﷺ مكة، وأبو بكر قائم على رأسه فقال: بأبي أنت وأمي\n_________\n= * عبد الله بن لهيعة صدوق اختلط بآخره تقدم حديث ١٣٧.\n* سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة البلوي المدني حليف الأنصار ثقة مات بعد سنة الأربعين ومائة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٦٠): وفيه ابن لهيعة، وبقية رجاله ثقات -وهو حديث حسن.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل ابن لهيعة.\n\n[٤٢٨٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن الجهم السمري تقدم حديث ١٢١.\n* محمد هو ابن حرب النشامي من رجال الصحيحين.\n* يحيى هو ابن أبي زكريا الغساني ضعيف تقدم حديث ١٢١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٦٠) وقال: رواه الطبراني في الأوسط عن شيخ له اسمه أحمد، ولم أعرفه، والظاهر أنه ثقة، لأنه أكثر عنه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف لأن فيه يحيى الغساني، وهو ضعيف، وأما شيخ الطبراني فهو ابن محمد بن الجهم السمري كما ذكره الطبراني منسوبًا في أول حديث له.\n\n[٤٢٩٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبدان بن أحمد المروزي تقدم حديث ٣٢٨.\n* محبوب بن عبد الله النميري أبو غسان لم أجده. =\n_________\n(^١) في طس، والمجمع: إياي.\n(^٢) سعد رسم في ح: سعيد.\n(^٣) ثنا في ح: محمد.","vol":"7","page":190},{"text":"يا رسول الله! إن أبا قحافة شيخ كبير، وأنه بناحية مكة، فقال رسول الله ﷺ: \"قم (^١) بنا إليه\"، فقال: يا رسول الله! هو أحق أن يأتيك، فجيئ بأبي قحافة، كان رأسه ولحيته ثعامة بيضاء، فقال رسول الله ﷺ: \"غيروه، وجنبوا السواد\".\nطـ: لم يروه عن داود إلا أبو سفيان.\n\n[٤٢٩١] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا علي بن هاشم بن مرزوق، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن هشام الدستوائي، عن عبد الكريم أبي أمية، عن مجاهد، عن ابن عباس.\nأن النبي ﷺ قال: \"يكون في آخر الزمان قوم يسودون أشعارهم، لا ينظر الله إليهم يوم القيامة\".\nقلت: رواه أبو داود (^٢) خلا قوله: لا ينظر الله إليهم.\n\n[٤٢٩٢] حدثنا محمد بن يعقوب الخطيب، ثنا محمد بن عبد الرحمن\n_________\n= * أبو سفيان المديني ثقة تقدم حديث ٦٩١.\n* داود بن فراهيج صدوق تقدم حديث ٦٩١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٦١): وفيه داود بن فراهيج وثقه يحيى وغيره، وضعفه جماعة، وفيه من لم أعرفهم.\nقلت: إسناده ضعيف لجهالة محبوب.\n\n[٤٢٩١] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* علي بن هاشم بن مرزوق ثقة تقدم حديث ٥٥٤.\n* عبد الكريم أبو أمية ضعيف تقدم حديث ١١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٣)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٦١): وإسناده جيد.\nقلت: أنى يكون إسناده جيدًا وفيه عبد الكريم -وهو ضعيف.\n\n[٤٢٩٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده.\n* محمد بن عبد الرحمن السلمي لا بأس به تقدم حديث ٨٤٧.\n_________\n(^١) الرسم في طس: فمرّ.\n(^٢) في سننه كتاب الترجل (٤/ ٤١٨) ورواه -أيضًا- النسائي (٨/ ١٣٨) بلفظ: \"يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجنة\" ورجال أبي داود ورجال الصحيحين.","vol":"7","page":191},{"text":"السلمي، ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، ثنا كهمس بن الحسن، عن عبد الله ابن بريدة، عن أبيه، قال:\nرأيت في أصداغ النبي ﷺ الحناء.\nطـ: لم يروه عن كهمس إلا الأنصاري، تفرد به محمد بن عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-1833>٢١ - باب إكرام الشعر.</span>\n[٤٢٩٣] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا سليمان بن عمر (^١) بن خالد الرقي، ثنا يحيى بن سعيد الأموي، عن ابن جريج، عن عطاء عن أبي قتادة.\nعن النبي ﷺ قال: من اتخذ شعرًا فيحسن إليه، أو ليحلقه. وكان أبو قتادة يرجل شعره غبًا.\nقلت: له حديث عند النسائي غير هذا.\nطـ: لمن يروه عن ابن جريج إلا يحيى.\n\n[٤٢٩٤] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا منصور بن أبي مزاحم، ثنا\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٦١): وفيه من لم أعرفه.\nقلت: رجال الإِسناد كلهم ثقات معروفون خلا شيخ الطبراني، فإني لم أعثر على ترجمته، وقد روى عنه أحاديث كثيرة، فالظاهر أنه معروف وثقة، والله أعلم.\n\n[٤٢٩٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* سليمان بن عمر بن خالد لا بأس به تقدم حديث ٢٠٤٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٦٤): وشيخه علي بن سعيد الرازي، قال الدارقطني: ليس بالقوى، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: شيخ الطبراني علي بن سعيد حسن الحديث كما مضى مرارًا، وسليمان بن عمر الرقي ليس من رجال الصحيح بل هو ليس من رجال التهذيب، ولكنه حسن الحديث فالحديث إسناده حسن.\n\n[٤٢٩٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥. =\n_________\n(^١) في ح: عمرو، وهو خطأ من الناسخ.","vol":"7","page":192},{"text":"إسماعيل بن عياش. عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد ابن المنكور، عن جابر، قال:\nكان لأبي قتادة جمة (^١)، فسأل النبي ﷺ[فيها] (^٢) فقال: أكرمها، وادهنها.\nقلت: له حديث عند أبي داود وغيره غير هذا (^٣).\nطـ: لم يروه عن يحيى إلا إسماعيل.\n\n[٤٢٩٥] حدثنا موسى بن زكريا التستري أبو عمران بالبصرة، نا نهار ابن عثمان، ثنا مسعدة (^٤) بن اليسع، عن شبل بن عباد، عن عمرو بن دينار، عن جابر.\nأن النبي ﷺ أبصر رجلًا ثائر الرأس، فقال: لِمَ يشوه أحدكم نفسه؟ وأشار بيده أي خذ (^٥) منه.\nطـ: لم يروه عن عطاء إلا شبل، تفرد به مسعدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1834>٢٢ - باب حلق القفا.</span>\n[٤٢٩٦] حدثنا إسماعيل بن قيراط الدمشقي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٦٤) [وهذه] من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وهي ضعيفة وبقية رجاله ثقات.\n\n[٤٢٩٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن زكريا التستري متروك تقدم حديث ١١١.\n* نهار بن عثمان أبو معاذ البصري صدوق قاله أبو حاتم. (الجرح والتعديل ٨/ ٥٠١).\n* مسعدة بن اليسع كذاب تقدم حديث ١٩١٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٤) والصغير (٢/ ١١١) وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ١٦٤) وعزاه إلى الأوسط فقط، وقال: وشيخه موسى بن زكريا التستري -وهو ضعيف.\nقلت: إسناده ضعيف جدًا، ورواه النسائي (٨/ ١٨٣) بلفظ أتانا النبي ﷺ فرأى رجلًا ثائر الرأس، فقال: أما يجد هذا ما يسكن به رأسه. وإسناده صحيح.\n\n[٤٢٩٦] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) الجمة من شعر الرأس ما سقط على المنكبين.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) انظر سنن النسائي (٨/ ١٨٤).\n(^٤) مسعدة في طس: مسعود وهو خطأ من الناسخ.\n(^٥) في طص: يأخذ.","vol":"7","page":193},{"text":"ابن بنت شرحبيل، حدثني (^١) الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن الحسن، عن أنس بن مالك، عن عمر بن الخطاب، قال:\nنهى رسول الله ﷺ عن حلق القفا إلا للحجامة.\nطـ: لم يروه عن قتادة إلا سعيد، ولا عنه إلا الوليد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1835>٢٣ - باب وصل الشعر.</span>\n[٤٢٩٧] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا سعيد (^٢) بن عفير، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن ابن عباس.\nأن رسول الله ﷺ خرج بقصة، فقال: إن نساء بني إسرائيل كن يجعلن هذا في رؤوسهن فلعن وحرم عليهن المساجد.\nطـ: لم يروه عن عروة عن ابن عباس إلا أبو الأسود، تفرد به ابن لهيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1836>٢٤ - باب في شعر الحرة والأمة.</span>\n[٤٢٩٨] (ص) حدثنا الحسن بن أحمد بن فيل الأنطاكي، ثنا سعيد بن عمرو (^٣)\n_________\n= * إسماعيل بن قيراط الدمشقي لم أجده.\n* سعيد بن بشير ضعيف تقدم حديث ٩٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٤) والأوسط (١ لـ ١٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٦٩): وفيه سعيد بن بشير، وثقه شعبة وغيره، وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٤٢٩٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* سعيد بن عفير هو سعيد بن كثير بن عفير.\n* ابن لهيعة صدوق اختلط بآخره تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢)، والكبير حديث ١٠٧١٨ (١٠/ ٣٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٦٩) وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف لاختلاط ابن لهيعة.\n\n[٤٢٩٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسن بن أحمد بن فيل الأنطاكي ترجمه الذهبي في سير أعلاء النبلاء (١٤/ ٥٢٦) وقال =\n_________\n(^١) في طص وطس: حدثنا.\n(^٢) سعيد في ح: سعد وهو خطأ.\n(^٣) عمرو في ح: عمر.","vol":"7","page":194},{"text":"السكوني الحمصي، ثنا بقية بن الوليد، ثنا معتمر بن سليمان، عن ابن جريج، عن الزهري، عن المسور بن مخرمة، عن عبد الله بن عمرو، قال:\nنهى رسول الله ﷺ عن الجمة (^١) للحرة، والعقيصة (^٢) للأمة.\nطـ: لم يروه عن الزهري إلا ابن جريج، ولا عنه إلا معتمر، ولا عنه إلا بقية.\n\n<span data-type='title' id=toc-1837>٢٥ - باب ختان النساء.</span>\n[٤٢٩٩] حدثنا أحمد بن يحيى ثعلب (^٣) النحوي، ثنا محمد بن سلام الجمحي، ثنا زائدة بن أبي الرقاد، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك.\nأن النبي ﷺ قال \"لأم عطية ختانة كانت بالمدينة، إذا خفضت (^٤) فأشمي، ولا تنهكي (^٥)، فإنه أسرى للوجه، وأحظى عند الزوج\".\n_________\n= الإمام المحدث الرحال … ما علمت فيه جرحًا، توفي سنة بضع عشرة وثلاث مائة.\n* سعيد بن عمرو السكوني الحمصي صدوق تقدم حديث ٣٣٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٣٣) وعزاه الهيثمي في المجمع (٥/ ١٦٩) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجال الصغير ثقات.\n\n[٤٢٩٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى بن زيد أبو العباس النحوي الشيباني مولاهم المعروف بثعلب ولد في سنة مائتين، وكان ثقة حجة دينًا صالحًا مشهورًا بالحفظ وصدق اللجهة والمعرفة بالغريب، توفي سنة ٢٩١. (تاريخ بغداد ٥/ ٢٠٤).\n* محمد بن سلام الجمحي أخباري موثق تقدم حديث ١٦٠١.\n* زائدة بن أبي الرقاد منكر الحديث تقدم حديث ٢٣١٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢٥)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٧٢): وإسناده حسن.\nقلت: إسناده ضعيف، زائدة بن أبي الرقاد ضعفه غير واحد.\n_________\n(^١) تقدم شرحها في حديث ٤٢٩٤، والمراد هنا والله أعلم: أنها لا ترسل شعرها، بل تجعلها عقيصة.\n(^٢) العقيصة: الشعر المعقوص، وهو نحو من المضفور، وأصل العقص: اللي، وإدخال أطراف الشعر في أصوله. (النهاية ٣/ ٢٧٥).\n(^٣) في ح: ابن ثعلب، والمثبت من طس.\n(^٤) الخفض للنساء كالختان للرجل (النهاية ٢/ ٥٤).\n(^٥) فأشمي ولا تنهكي: أي اقطعي بعض النواة ولا تستأصليها، فشبه القطع اليسير بإشمام الرائحة، والنهك المبالغة فيه. (النهاية ٢/ ٥٠٣).","vol":"7","page":195},{"text":"طـ: لم يروه عن ثابت إلا زائدة، تفرد به محمد بن سلام.\n\n<span data-type='title' id=toc-1838>٢٦ - باب في زينة النساء والخضاب.</span>\n[٤٣٠٠] حدثنا موسى بن هارون، ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى، حدثتني عمتي حمادة بنت محمد، عن عمتها آمنة بنت عبد الرحمن، عن جدتها أم ليلى، قالت:\nبايعنا رسول الله ﷺ: فكان فيما أخذ علينا، أن نختضب (^١) الغمس، ونمتشط بالعسل، ولا نقحل أيدينا من خضاب.\n\n[٤٣٠١] قال وبه قالت أمرنا رسول الله ﷺ، إذا كانت إحدانا تقدر أن تتخذ في يديها مسكتين من فضة فإن لم تكن تقدر فصدت يديها ولو بسير، وقال: لا تشبهن بالرجال.\nطـ: لا يروى عن أم ليلى إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد ابن عمران.\n\n[٤٣٠٢] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا حميد بن علي الوراق، حدثتني نائلة، عن أم عاصم، عن السوداء، قالت:\n_________\n[٤٣٠٠ - ٤٣٠١] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* محمد بن عمران بن أبي ليلى صدوق تقدم حديث ١٢٠.\n* حمادة بنت محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ذكرها ابن حبان في الثقات (٦/ ٢٥٠) وقال: روى عنها محمد بن عمران بن محمد بن أبي ليلى.\n* آمنة بنت عبد الرحمن بن أبي ليلى ذكرها ابن حبان في الثقات (٤/ ٦٣) وقال: روى عنها بنت أخيها حمادة …\n* أم ليلى بنت رواحة الأنصارية، قال أبو عمر كانت من المبايعات وحديثها عند أهل بيتها من الكوفيين. (الإِصابة ٤/ ٤٩٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٩) والكبير (٢٥/ ١٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٧١): وفي إسناده من لم أعرفه.\n\n[٤٣٠٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* حميد بن علي الوراق لم أجده. =\n_________\n(^١) في ح: نخضب.","vol":"7","page":196},{"text":"أتيت رسول الله ﷺ لأبايعه، فقال: اذهبي فاختضبي، ثم تعالي، حتى أبايعك.\nطـ: لا يروى عن السوداء إلا بهذا الإِسناد، تفرد به نائلة.\n\n[٤٣٠٣] حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر، ثنا عباد بن كثير الرملي، ثنا شميسة بنت نبهان، عن مولاها مسلم بن عبد الرحمن، قال:\nرأيت رسول الله ﷺ يبايع النساء عام الفتح على الصفاء، فجاءت امرأة كأن يدها يد الرجل، فأبى أن يبايعها، حتى ذهبت فغيرت يدها بصفرة، وأتاه رجل في يده خاتم من حديد، فقال: ما طهر الله يدًا فيها خاتم من حديد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1839>٢٧ - باب في من تطيبت لغير زوجها.</span>\n[٤٣٠٤] حدثنا محمد بن أبان، ثنا عبد القدوس بن محمد، حدثتني أمي حبيبة بنت منصور، حدثتني أمي سليمة بنت شعيب بن الحبحاب عن أبيها، عن أنس بن مالك.\nأن رسول الله ﷺ، قال: \"إذا تطيبت المرأة لغير زوجها، فإنما هو نار في شنار (^١).\nطـ: لا يروى عن شعيب إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد القدوس.\n_________\n= * نائلة لم أجدها.\n* أم عاصم لم أجدها.\n* السوداء، ويقال لها سوادة، ويقال: سودة بنت عاصم بن خالد ذكرها ابن حجر في الإِصابة (٤/ ٣٣٧) وذكر لها هذا الحديث.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤١) وأخرجه في الكبير (٢٤/ ٣٠٣) من طريقين عن نائلة -به، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٧٢): وفيه من لم أعرفه.\n\n[٤٣٠٣] تقدم برقم ٤٢٧٦.\n\n[٤٣٠٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* حبيبة بنت منصور لم أجدها.\n* سليمة بنت شعيب بن الحبحاب لم أجدها.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٧٢): وفيه امرأتان لم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) الشنار: العيب، والعار.","vol":"7","page":197},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1840>٢٨ - باب في الخلوق </span>(^١).\n[٤٣٠٥] حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا زكريا بن يحيى (^٢) اللؤلؤي، ثنا القاسم بن الحكم العرني، ثنا سعيد بن عبيد، عن علي بن ربيعة، عن علي، قال:\nمر النبي ﷺ بقوم فيهم رجل متخلق، فسلم عليهم، وأعرض عن الرجل، فقال له الرجل: يا رسول الله! سلمت عليهم، وأعرضت عني، فقال: إن بين عينيك حمرة.\nطـ: لم يروه عن علي بن ربيعة إلا سعيد، ولا عنه إلا القاسم، تفرد به زكريا.\n\n[٤٣٠٦] حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا يحيى [بن يعلى] (^٣) بن الحارث المحاربي، عن أبيه، عن غيلان بن جامع، عن عثمان بن المغيرة أبي المغيرة الأعشى، حدثتني حُكَيْمةُ بنت غيلان. عن زوجها يعلى بن أمية، قال:\nزوجني رسول الله ﷺ امرأة إما ماشطة، وإما عطارة، فأتيت (^٤) النبي ﷺ، وأنا متخلق فقال: ألا تغسل هذا الشيء عنك أو ألا تغسل هذا الرجس عنك، فأتيت بئرًا (^٥)، فاغتسلته فيها (^٦)، حتى اصفر الماء، ثم دَخَلْت على النبي ﷺ، وعلى أثره،\n_________\n[٤٣٠٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* جعفر بن محمد الفريابي تقدم حديث ٥٣٤.\n* القاسم بن الحكم العرني صدوق فيه لين تقدم حديث ٦٨٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٥٦): ورجاله ثقات.\n\n[٤٣٠٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الرحيم الديباجي لم أجده.\n* حكيمة بنت غيلان الثقفية امرأة أبي يعلى، قال أبو عمر: ما أدري أسمعت النبي ﷺ أولًا، ولها رواية عن زوجها. (الإِصابة ٤/ ٢٧٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٥٥ - ١٥٦): وفيه حكيمة بنت غيلان، ولم أعرفها، وبقية رجاله رجال الصحيح. =\n_________\n(^١) في ح: الخلق والمثبت من مجمع الزوائد.\n(^٢) في ح: يحيى بن زكريا، وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) في طس: فرأى.\n(^٥) في طس: نهرا.\n(^٦) كلمة فيها ليست في طس.","vol":"7","page":198},{"text":"فقال: فاغسله (^١)، فذهبت فغسلته، فلم يذهب حتى غسلته بالتراب.\nطـ: لم يروه عن عثمان إلا غيلان، ولا عنه إلا يعلى، تفرد به ابنه.\n\n[٤٣٠٧] حدثنا محمد بن أحمد، ثنا زكريا بن يحيى الضرير، ثنا شبابة بن سوار، ثنا المغيرة بن مسلم، عن هشام بن حسان، عن كثير (^٢) مولى عبد الرحمن ابن سمرة (^٣).\nعن النبي ﷺ قال: ثلاثة لا تقربهم الملائكة، الجنب، والكافر، والمتضمخ بالزعفران.\nطـ: لم يروه عن كثير إلا هشام، ولا عنه إلا المغيرة، تفرد به شبابة.\n\n[٤٣٠٨] حدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا سعيد بن سليمان، عن عبد الله بن حكيم، عن يوسف بن صهيب، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال:\n_________\n= قلت: الظاهر من صنيع أبي عمر بن عبد البر أن حكيمة لا بأس بها، وإنما شك في سماعها عن النبي ﷺ مع أنه ذكرها في الصحابيات، لذا إن الحديث حسن الإِسناد. والله أعلم.\n\n[٤٣٠٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد تقدم حديث ١٨١.\n* زكريا بن يحيى الضرير. تقدم حديث ٦٦٧.\n* المغيرة بن مسلم صدوق تقدم حديث ٦٦٧.\n* كثير بن أبي كثير البصري مولى بن سمرة مقبول، ووهم من عده صحابيًا. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٥٦): وفيه زكريا بن يحيى بن أيوب الضرير ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح خلا كثير مولى عبد الرحمن بن سمرة -وهو ثقة.\nقلت: زكريا بن يحيى الضرير معروف ترجمه الخطيب، وذكر جماعة ممن رووا عنه، ولم أجد من جرحه، فهو حسن الإِسناد إن شاء الله، والحديث حسن.\n\n[٤٣٠٨] تقدم برقم ٤١٠٢.\n_________\n(^١) في طس: فغسله.\n(^٢) في طس: كثير مولى سمرة، فلعل كلمة \"عبد الرحمن بن\" سقطت سهوا من الناسخ.\n(^٣) كذا في ح: عن كثير مولى عبد الرحمن بن سمرة، عن النبي … وفي طس: عن كثير … عن ابن عباس، وفي مجمع الزوائد ذكر الهيثمي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن سمرة، وكثير يروى عن ابن عباس، وعبد الرحمن بن سمرة، فالله أعلم ما هو الصواب.","vol":"7","page":199},{"text":"قال رسول الله ﷺ: ثلاثة لا تقربهم الملائكة، السكران، والجنب والمتخلق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1841>٢٩ - باب في الطيب.</span>\n[٤٣٠٩] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، ثنا سفيان بن عيينة، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي موسى الأشعري.\nأن رجلًا أراد أن يبايع النبي ﷺ، فأبصره النبي ﷺ، وعليه أثر صفرة، فأبى أن يبايعه، وقال: طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه، وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه.\nطـ: لم يروه عن سفيان إلا الرمادي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1842>٣٠ - باب في من عرض عليه طيب.</span>\n[٤٣١٠] حدثنا محمد بن نوح بن حرب، ثنا إبراهيم بن عرعرة السامي، ثنا فضالة بن حصين العطار، ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إذا أتى أحدكم بالطيب فليصب (^١) منه\".\n\n[٤٣١١] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا النضر بن طاهر، ثنا سويد (^٢) أبو حاتم، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"أئتدموا من هذه الشجرة يعني الزيت [واكتحلو بهذا الإثمد\n_________\n[٤٣٠٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* إبراهيم بن بشار حافظ له أوهام تقدم حديث ٦٨٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٥٨): وفيه إبراهيم بن بشار الرمادي -وهو ضعيف، وقد وثق، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: إسناده حسن، وله شاهد عن أبي هريرة أخرجه النسائي (٨/ ١٥١) والترمذي في أبواب الآداب (٤/ ١٩٥) دون قصة المبايعة، وقال الترمذي حسن، وعن عمران بن حصين أخرجه الترمذي (٤/ ١٩٥) وقال: حسن غريب من هذا الوجه.\n\n[٤٣١٠] تقدم برقم ٤٠٨٦.\n\n[٤٣١١] تقدم برقم ٤٠٨٢.\n_________\n(^١) في طس: فليمس.\n(^٢) في ح: زيادة ثنا بين سويد، وأبو حاتم وهو سبق قلم من الناسخ.","vol":"7","page":200},{"text":"فإنه مجلاة للبصر] (^١) ومن عرض عليه طيب فليصبه منه\".\n\n[٤٣١٢] حدثنا محمد بن علي، ثنا بشر بن عبيس، ثنا نافع بن خارجة ابن نافع مولى آل جحش، عن أبيه، عن جده، عن محمد بن عبد الله بن جحش، عن زينب ترفع (^٢) الحديث إلى النبي ﷺ، قالت:\nقال النبي ﷺ: \"اقبلوا الكرامة، وأفضل الكرامة الطيب خفيف (^٣) أخفه عملًا وأطيبه ريحًا\".\nطـ: لا يروى عن زينب إلا بهذا الإِسناد، تفرد به بشر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1843>٣١ - باب في الأدهان.</span>\n[٤٣١٣] حدثنا محمد بن المرزبان، ثنا محمد بن مقاتل الرازي، ثنا عيسى بن إبراهيم القرشي، عن الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة.\nأن رسول الله ﷺ كان إذا ادهن لحيته بدأ بعنفقته (^٤).\n_________\n[٤٣١٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي تقدم حديث ٢١.\n* نافع بن خارجة بن نافع مولى آل جحش لم أجده.\n* وأبوه خارجة بن نافع لم أجده.\n* محمد بن عبد الله بن جحش الأسدي صحابي، وعمته زينب أم المؤمنين. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٥٨): وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٤٣١٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن المرزبان الآدمي الشيرازي لم أجده.\n* محمد بن مقاتل الرازي ضعيف تقدم حديث ١٠٢٨.\n* عيسى بن إبراهيم متروك تقدم حديث ١٤٨٧.\n* الحكم بن عبد الله بن سعد متروك تقدم حديث ١٨٨. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) \"ترفع الحديث إلى\" ليس في طس وبدله فيه \"زوج\".\n(^٣) كلمة \"خفيف\" ليست في طس.\n(^٤) العنفقة: الشعر الذي في الشفة السفلى، وقيل الشعر الذي بينها وبين الذقن. (النهاية).","vol":"7","page":201},{"text":"طـ: لم يروه عن الزهري إلا الحكم، تفرد به عيسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1844>٣٢ - باب تسريح اللحية.</span>\n[٤٣١٤] حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا محمد بن سلمة، عن سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت:\nكان لا يفارق مسجد رسول الله ﷺ سواكه، ومشطه، وكان ينظر في المرأة إذا سرح لحيته.\nطـ: لم يروه عن الزهري إلا سليمان، تفرد به محمد سلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1845>٣٣ - باب كيف يكتحل.</span>\n[٤٣١٥] حدثنا أحمد -يعني بن يحيى الحلواني، ثنا عتيق الزبيري، ثنا عقبة (^١) بن علي، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر.\nأن النبي ﷺ كان إذا اكتحل يجعل في اليمنى ثلاثة مراود (^٢)، وفي الأخرى مرودين، يجعل ذلك وترًا.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٧٠): وفيه الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي ضعيف جدًا، قال أحمد: أحاديثه كلها موضوعة.\n\n[٤٣١٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده\n* سليمان بن أرقم متروك تقدم حديث ٧٢٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٧١): وفيه سليمان بن أرقم -وهو ضعيف.\n\n[٤٣١٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* عتيق الزبيري لا بأس به، تقدم حديث ٢٤٩.\n* عقبة بن علي ضعيف تقدم حديث ٢٤٩.\n* عبد الله بن عمر ضعيف تقدم حديث ٢٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥١) والكبير (١٢/ ٣٦٤) وعزاه الهيثمي في المجمع =\n_________\n(^١) في طس: علقمة وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) المراود جمع مرود -وهو الميل الذي يكتحل به.","vol":"7","page":202},{"text":"طـ: لم يروه عن عبد الله إلا عقبة (^١) تفرد به عتيق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1846>٣٤ - باب فيما ينبغي المحافظة عليه.</span>\n[٤٣١٦] حدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا محمد بن عقبة السدوسي، ثنا أبو أمية بن يعلى، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nخمس لم يكن رسول الله ﷺ يدعهن في سفر، ولا حضر: المرآة. والمكحلة، والمشط، والمدرى (^٢) والسواك.\nطـ: لم يروه عن هشام إلا أبو أمية.\n\n[٤٣١٧] حدثنا إبراهيم. ثنا محمد بن حفص، ثنا محمد بن حمير، عن إبراهيم ابن أبي عبلة، عن أم الدرداء، قالت:\nسألت عائشة ما كنت إذا سافرت مع رسول الله ﷺ (^٣) حججت، أو غزوت معه،\n_________\n= (٥/ ٩٦) إلى البزار -أيضًا- ولكن لم أجده في كشف الأستار في مظانه، وقال: وفيه عقبة بن علي -وهو ضعيف.\n\n[٤٣١٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الفضل السقطي تقدم حديث ١٧٨.\n* محمد بن عقبة السدوسي صدوق يخطئ كثيرًا تقدم حديث ١٢٧٥.\n* أبو أمية بن يعلى ضعيف تقدم حديث ٨٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٧١): وفيه إسماعيل بن يحيى (يعلى) أبو أمية -وهو متروك.\n\n[٤٣١٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن محمد الحمصي ضعيف تقدم حديث ٧٣٩.\n* محمد بن حفص ضعيف تقدم حديث ٩٥١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٢)، وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١٧١): وفيه محمد بن حفص الوصابي -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في ح: علقمة وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٢) في ح: المدر، والمِدْرَى والمدراة: شيء يعمل من حديد أو خشب على شكل سن من أسنان المشط وأطول منه يسرح به الشعر المتلبد، و(النهاية).\n(^٣) أو في طس: و.","vol":"7","page":203},{"text":"ما كنت تزودينه؟ قالت: كنت أزوده قارورة دهن، ومشطًا (^١) ومرآة] (^٢) ومقصًا ومكحلة، وسواكًا (^٣).\n\n[٤٣١٨] حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحارث بن محمد بن عبد الرحمن بن عرق اليحصبي الحمصي، ثنا محمد بن حفص الأوصابي، ثنا محمد بن حمير.\nقلت: فذكره إلا أنه قال: ومقصين بدل مقص.\n_________\n[٤٣١٨] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٧)، والكلام فيه كسابقه.\n_________\n(^١) في ح: مشط.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) في ح وطس: مقص وسواك، وهو خطأ من الناسخ.","vol":"7","page":204},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1847>٣٧ - كتاب الفتن.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1848>١ - باب في ما كان بين الصحابة رضي الله عن الجميع.</span>\n[٤٣١٩] حدثنا محمد بن أحمد الرقام، ثنا نصر بن علي، أخبرني أبي، ثنا الصلت، عن الحسن، سمعت جنديًا، يحدث.\nعن رسول الله ﷺ، قال: كيف أنتم بأقوام يدخل قايدهم (^١) الجنة، ويدخل أتباعهم (^٢) النار، قالوا: يا رسول الله وإن عملوا بمثل أعمالهم [قال: وإن عملوا بمثل أعمالهم] (^٣) قالوا وأنى يكون ذلك يا رسول الله؟ قال: يدخل القادة (^٤) الجنة بما سبق لهم، ويدخل الأتباع النار بما أحدثوا.\nطـ: لم يروه عن الحسن إلا الصلت، تفرد به علي.\n_________\n[٤٣١٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد الرقام التستري لم أجده.\n* نصر بن علي هو ابن نصر بن علي الجهضمي.\n* الصلت هو ابن دينار متروك تقدم حديث ٣٣٧٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٠ - ١٥١)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٣٣): وفيه الصلت بن دينار -وهو متروك.\n_________\n(^١) كذا في ح وطس: قايدهم، وفي مجمع الزوائد قادتهم.\n(^٢) في ح: باغضهم.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) في ح: قايدهم.","vol":"7","page":205},{"text":"[٤٣٢٠] حدثنا بكر، ثنا إبراهيم بن أبي الفياض البرقي، ثنا أشهب عبد العزيز، ثنا ابن لهيعة، عن مِشرْح بن هاعان، عن عقبة بن عامر، عن حذيقة بن اليمان.\nعن رسول الله ﷺ قال: يكون لأصحابي بعدي زلة يغفرها الله لهم بصحبتهم وسيتأسى بهم قوم بعدهم، يكبهم الله على مناخرهم في النار.\nطـ: لم يروه عن مشرح إلا ابن لهيعة، ولا عنه إلا الأشهب، تفرد به إبراهيم.\n\n[٤٣٢١] حدثنا عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة الدمشقي، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع، ثنا شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري أنا (^١) أنس بن مالك، عن أم حبيبة.\nعن النبي ﷺ أنه قال: رأيت (^٢) ما تلقى أمتي بعدي وسفك بعضهم دماء بعض، وسبق ذلك من الله، كما سبق في الأمم قبلكم، فسألته أن يوليني شفاعة يوم القيامة فيهم، ففعل.\nطـ: لم يروه عن الزهري إلا شعيب، تفرد به أبو اليمان.\n_________\n[٤٣٢٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* إبراهيم بن أبي الفياض البرقي ضعيف تقدم حديث ٢٩٧٨.\n* أشهب بن عبد العزيز ثقة فقيه تقدم حديث ١٣٤٢.\n* ابن لهيعة صدوق اختلط بآخره تقدم حديث ١٣٧.\n* مشرح بن هاعان مقبول تقدم حديث ٢٣٠٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٣٣ - ٢٣٤): وفيه إبراهيم بن أبي الفياض، قال ابن يونس: يروي عن أشهب مناكير ..\nقلت: وفيه -أيضًا- ابن لهيعة وهو ضعيف.\n\n[٤٣٢١] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الرحمن بن عمرو … تقدم حديث ٤٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٥) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٤٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٢٤): ورجالهما رجال الصحيح، إلا أن رواية أحمد عن ابن أبي حسين، أنبأ أنس عن أم حبيبة، ورواية الطبراني عن الزهري، عن أنس.\n_________\n(^١) في طس: نا.\n(^٢) في طس: أريت.","vol":"7","page":206},{"text":"[٤٣٢٢] حدثنا محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الرحمن السلمي، ثنا موسى ابن سعيد بن سلم الباهلي، ثنا أبي سعيد بن سلم، ثنا ابن عون، عن الحسن عن سعيد بن المسيب، قال:\nكان لعثمان آذن (^١)، فكان يخرج بين يديه إلى الصلاة، قال: فخرج يومًا، فصلى، والآذن بين يديه، ثم جاء، فجلس الآذن ناحية، ولف رداءه، فوضعه تحت رأسه واضطجع، ووضع الدرة بين يديه، فأقبل علي في إزار، ورداء، وبيده عصا، فلما رآه الآذن من بعيد، قال: هذا علي قد أقبل، فجلس عثمان، فأخذ عليه رداءه، فجاء حتى قام على رأسه، وقال: اشتريت ضيعة آل فلان؟ وتوقف رسول الله ﷺ، في مائها حق، أما إني قد عملت لا يشتريها غيرك، فقام عثمان، وجرى بينهما كلام لا أرده حتى القى الله ﷿، وجاء العباس، فدخل بينهما، ورفع عثمان على علي الدرة، ورفع علي على عثمان العصا، فجعل العباس (^٢) يسكنهما ويقول لعلي: أمير المؤمنين، ويقول لعثمان: ابن عمك، فلم يزل حتى سكتا، فلما أن كان [العشى] (^٣) من الغد، رأيتهما، وكل واحد منهما آخذ بيد صاحبه وهما يتحدثان.\nطـ: لم يروه عن ابن عون إلا سعيد، ولا عنه إلا ابنه، تفرد به محمد بن عبد الرحمن.\n\n[٤٣٢٣] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن بشار بندار، ثنا إبراهيم بن عمر بن أبي\n_________\n[٤٣٢٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده.\n* محمد بن عبد الرحمن السلمي لا بأس به تقدم حديث ٨٤٧.\n* موسى بن سعيد بن سلم الباهلي لم أجده.\n* وأبوه سعيد بن سلم -كذا في ح وطس، وفي الجرح والتعديل (٤/ ٣١) سالم، وقال محققه في الهامش: ك سلم، وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: أتيته وكان عنده حديث عن ابن عون، وكان محله الصدق.\n* ابن عون هو عبد الله بن عون بن أرطبان.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٢٦ - ٢٢٧): وفيه جماعة لم أعرفهم.\n\n[٤٣٢٣] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) أي حاجب.\n(^٢) في طس: الناس.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"7","page":207},{"text":"الوزير، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمر بن سعيد بن مسروق، عن أبيه، عن عون بن أبي جحيفة، عن مالك بن صحار، ومخنف بن سليم، عن علي، قال:\nيحل بكم ثقل [من ثقل] (^١) النبي ﷺ، فويل لكم منهم، وويل لكم عليهم.\nطـ: لم يروه عن سعيد إلا ابنه، ولا عنه إلا سفيان، تفرد به إبراهيم.\n\n[٤٣٢٤] (ص) حدثنا محمد بن عبد الله بن رزين الحلبي، ثنا عبيد بن جناد الحلبي، ثنا عطاء بن مسلم الخفاف، ثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ستكون فتن وستحاج قومك، قلت؛ يا رسول الله! فما تأمرني؟ قال: احكم بالكتاب\".\nقلت: رواه الترمذي خلا قوله، وستحاج قومك.\nلا يروى عن علي إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبيد.\n\n[٤٣٢٥] حدثنا أحمد، ثنا عبيد بن جناد الحلبي.\nقلت: فذكر نحوه.\n_________\n= * أحمد هو ابن صدقة تقدم حديث ٨.\n* مالك بن صحار الهمداني تابعي، ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٨/ ٢١١) وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٣٨٤) وقالا: روى عنه الشعبي.\n* مخنف بن سليم بن الحارث الأزدي الغامدي صحابي نزل الكوفة، وكانت معه رأية الأزد بصفين، واستشهد بعين الوردة سنة أربع وستين. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٣) وإسناده حسن، ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانة.\n\n[٤٣٢٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله بن رزين الحلبي لم أجده.\n* عبيد بن جناد الحلبي صدوق تقدم حديث ١٧٦.\n* عطاء بن مسلم صدوق يخطئ كثيرًا تقدم حديث ١٧٦.\n* الحارث ضعيف رمي بالرفض تقدم حديث ١٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٧٨) وإسناده ضعيف. كما ترى. ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه.\n\n[٤٣٢٥] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٣).\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"7","page":208},{"text":"[٤٣٢٦] حدثنا موسى بن أبي حصين (^١)، ثنا جعفر بن مروان السمري، ثنا جعفر بن مروان السمري، ثنا حفص بن راشد، عن بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد، عن علي، قال:\nأمرت بقتال الناكثين، والقاسطين، والمارقين.\nطـ: لم يروه عن ربيعة إلا سلمة، تفرد به ابنه.\n\n[٤٣٢٧] حدثنا هيثم، ثنا محمد بن عبيد المحاربي، ثنا الوليد عن (^٢) أبي عبد الرحمن الحارثي، عن مسلم الملائي، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، قال:\n_________\n[٤٣٢٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن أبي حصين تقدم حديث ١١١٠.\n* جعفر بن مروان السمري لم أجده.\n* حفص بن راشد الحميري لم أجده.\n* يحيى بن سلمة بن كهيل متروك تقدم حديث ١٤٧٤.\n* أبو صادق صدوق تقدم حديث ٢٥٠٨.\n* ربيعة بن ناجد ثقة تقدم حديث ٢٥٠٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٣) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ٩٢) من طريقين:\nمن طريق عباد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سعد، ثنا سعيد بن عبيد، عن علي بن ربيعة، عن علي -بنحوه.\nومن طريق فطر بن خليفة، قال: سمعت حكيم بن جبير، يقول: سمعت إبراهيم يقول: سمعت علقمة، يقول: سمعت عليًا، يقول -فذكر مثله.\nوقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٣٨): وأحد إسنادي البزار رجاله رجال الصحيح، غير الربيع بن سعيد، ووثقه ابن حبان.\nقلت: الربيع بن سعد -وقيل: سعيد- لا بأس به، روى عنه غير واحد من الثقات، وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٢٩٧) في أتباع التابعين، وترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٣/ ٤٦٢) ونقل عن أبيه، لا بأس به.\n\n[٤٣٢٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* هيثم هو ابن خلف تقدم حديث ٥٥.\n* محمد بن عبد المحاربي صدوق تقدم حديث ٣٧٤٠. =\n_________\n(^١) في ح: أبي حفص، وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) في ح: بن.","vol":"7","page":209},{"text":"أمر علي بقتال الناكثين، والقاسطين، والمارقين.\n[لم يرو هذا الحديث عن مسلم، إلا أبو عبد الرحمن، ولا عن أبي عبد الرحمن إلا الوليد، تفرد به محمد بن الوليد] (^١).\n\n[٤٣٢٨] (ق) حدثنا عمر بن محمد بن عمرويه (^٢) المخرمي البغدادي، ثنا أحمد بن بديل القاضي، ثنا يحيي بن عيسى الرملي، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، قال: سمعت عثمان بن عفان، يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول (^٣): تقتل عمارًا الفئة الباغية.\nطـ: لم يروه عن الأعمش إلا يحيى.\n\n[٤٣٢٩] حدثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب العسال (^٤) الأصبهاني، ثنا\n_________\n= * أبو عبد الرحمن الحارثي لم أجده.\n* مسلم الملائي ضعيف تقدم حديث ٥٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٣٨): وفيه مسلم بن كيسان الملائي -وهو ضعيف.\n\n[٤٣٢٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* عمر بن محمد بن عمرويه المخرمي البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (١١/ ٢١٨) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكر له هذا الحديث.\n* أحمد بن بديل بن قريش أبو جعفر اليامي، قاضي الكوفة، صدوق له أوهام مات سنة ٢٥٨. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٨٧) والأوسط (١ لـ ٢١٥) وعزاه الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٤٢) إلى الكبير، وأبي يعلى -أيضًا- وقال: وفي أحمد بن بديل الرملي، وثقة النسائي، وغيره، وفيه ضعف.\nقلت: إسناده حسن، وله شواهد.\n\n[٤٣٢٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن إبراهيم بن شبيب العسال تقدم حديث ١١٤٩.\n* إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف تقدم حديث ٣٢٢.\n* أبو مريم عبد الغفار بن القاسم متروك متهم بالوضع تقدم حديث ١٦٢٩. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس، وفي ح مكانه، لم يروه عن ربيعة إلا سلمة، تفرد به ابنه.\n(^٢) في ح: عمرو.\n(^٣) يقول في ح: يقبل.\n(^٤) العسال رسم في ح: العال.","vol":"7","page":210},{"text":"إسماعيل بن (^١) عمرو البجلي، ثنا أبو مريم عبد الغفار بن القاسم، ثنا يزيد بن أبي الزياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن (^٢) عمار، قال:\nقال لي رسول الله ﷺ: تقتلك الفئة الباغية.\nطـ: لم يروه عن ابن أبي ليلى إلا يزيد، تفرد به أبو مريم.\n\n[٤٣٣٠] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا أحمد بن عمر العلاف الرازي، ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، ثنا حماد بن سلمة، عن أبي التياح، عن أنس ابن مالك.\nأن رسول الله ﷺ كان يبني المسجد، و[كان] (^٣) عمار بن ياسر يحمل صخرتين، فقال: ويح ابن سمية تقتله الفئة الباغية.\nطـ: [لم يروه عن حماد إلا أبو سعيد مولى بني هاشم، تفرد به أحمد] (^٤).\n\n[٤٣٣١] حدثنا محمود بن الفرج الأصبهاني، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، ثنا\n_________\n= * يزيد بن أبي زياد ضعيف مختلط تقدم حديث ٣٢٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧٥) وعزاه الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٤٢) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وأسانيده كلها فيها ضعف.\n\n[٤٣٣٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* أحمد بن عمر العلاف لا بأس به تقدم حديث ٢٩٥.\n* أبو سعيد مولى بني هاشم هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٢) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٧/ ١٩٥) عن أبي يحيى، فحدثني ابن أبي الهذيل، أن عمار بن ياسر -فذكر فحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٤٢): وإسناد أبي يعلى منقطع، وفي إسناد الطبراني أحمد بن عمر العلاف الرازي، ولم أعرفه.\nقلت: إسناد الطبراني حسن.\n\n[٤٣٣١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود بن الفرج الأصبهاني تقدم حديث ١٠٢٩\n* إسماعيل بن عمرو ضعيف تقدم حديث ٣٢٢.\n* ليث صدوق اختلط بآخره تقدم حديث ١٢٤. =\n_________\n(^١) بن في ح: \"ثنا\".\n(^٢) في طس: قال بدل عن.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) في ح: مالك.","vol":"7","page":211},{"text":"سفيان الثوري، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: عمار تقتله الفئة الباغية.\nفقال معاوية: لا تزال تنزع في مبالك (^١) نحن قتلناه، وإنما قتله الذين أخرجوه.\nطـ: لم يروه عن سفيان إلا إسماعيل.\n\n[٤٣٣٢] حدثنا النعمان بن أحمد، ثنا أحمد بن سنان، ثنا يزيد بن هارون، ثنا\nحماد بن سمة، عن كلثوم بن جبر، وأبي حفص، عن أبي الغادية، قال:\nرأيت (^٢) عمارًا، ذكر عثمان بن عفان، قلت (^٣)، لئن استمكنت من هذا، فلما كان يوم صفين، وعليه السلاح، فجعل يحمل، حتى يدخل (^٤) في القوم، ثم يخرج، فنظرت فإذا ركبته، قد حسر عنها [الدرع] (^٥) والساق، فشددت نحوها (^٦) الرمح، فطعنت ركبته ثم قتلته،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٠) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ١٦١، ١٦٤، ٢٠٦) وذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٤١) في حديث طويل، وقال: رواه الطبراني (في الكبير) وأحمد باختصار، وأبو يعلى بنحو الطبراني، والبزار (كشف الأستار ٤/ ٩٦) بقوله: تقل عمارًا الفئة الباغية، عن عبد الله بن عمرو وحده، ورجال أحمد وأبي يعلى ثقات.\n\n[٤٣٣٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* النعمان بن أحمد الواسطي لم أجده.\n* كلثوم بن جبر أبو محمد، ويقال أبو جبر البصري وثقة أحمد وابن معين وقال النسائي: ليس\nبالقوي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ١٣٠، وقال ابن حجر: صدوق يخطئ. (التقريب، والتهذيب).\n* أبو الغادية، اسمه يسار بن سَبُع الجهني قال البخاري: له صحبة، وسمع من النبي ﷺ، وتبعه أبو حاتم، وقال ابن معين: أبو الغادية الجهني قاتل عمار له صحبة. (الإِصابة ٤/ ١٥٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩٣) وأخرج -أيضًا- في الكبير (٢٢/ ٣٦٣ - ٣٦٤) نحوه مطولًا، وأخرجه عبد الله بن أحمد (٤/ ٧٦) باختصار، وذكر الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٤٣) لفظ المسند وقال: رواه عبد الله، ورجاله رجال الصحيح، ورواه الطبراني في الأوسط بنحوه، ورواه في الكبير -أيضًا- أتم منه.\nقلت: إسناد الأوسط حسن.\n_________\n(^١) في ح: مالك.\n(^٢) في ح: نظرت.\n(^٣) في ح: فقال.\n(^٤) في طس: يحمل.\n(^٥) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٦) في طس: نحوه.","vol":"7","page":212},{"text":"فقال عمرو ابن العاص: سمعت رسول الله ﷺ يقول: قاتله وسالبه في النار.\nلم يروه عن حماد إلا يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1849>٢ - باب عذاب هذه الأمة في الدنيا بأيديها.</span>\n[٤٣٣٣] (ق) حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي التستري، ثنا عمان بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن زكريا بن إبراهيم بن سويد النخعي، ثنا الحسن بن الحكم (^١) النخعي، عن أبي بردة بن أبي موسى، عن عبد الله ابن يزيد الخطمي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"عذاب أمتي في دنياها\".\nطـ: لم يروه عن الحسن إلا يحيي، تفرد به عثمان.\n\n[٤٣٣٤] حدثنا محمد بن علي بن حبيب الطائفي الرقي، ثنا علي بن ميمون الرقي، ثنا سعيد بن سلمة الأموي، عن سعد (^٢) بن طارق، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"أمتي أمة مرحومة، قد رفع عنهم العذاب إلا عذاب أنفسهم بأيديهم\".\n_________\n[٤٣٣٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الرحيم الديباجي لم أجده.\n* يحيى بن زكريا بن إبراهيم بن سويد النخعي، قال أبو حاتم: ليس به بأس، هو صالح الحديث. (الجرح ٩/ ١٤٥).\n* الحسن بن الحكم النخعي أبو الحكم ثقة وثقه أحمد، وابن معين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. (الجرح ٣/ ٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٤٦) والأوسط (٢ لـ ١٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٢٤): ورجاله ثقات.\nقلت: وأخرجه -أيضًا- الحاكم (١/ ٥٠) من طريق موسى بن هارون، والحسن ابن سفيان، قالا: حدثنا عثمان بن أبي شيبة -به.\n\n[٤٣٣٤] محمد بن علي بن حبيب الطائفي الرقي لم أجده.\n* علي بن ميمون الرقي ثقة تقدم حديث ٢٥٧٩.\n* سعيد بن مسلمة الأموي ضعيف تقدم حديث ٣٤٧. =\n_________\n(^١) الحسن بن الحكم تقلب في طص إلى الحكم بن الحسن.\n(^٢) سعد في ح: سعيد وهو خطأ من الناسخ.","vol":"7","page":213},{"text":"طـ: لم يروه عن سعد بن طارق إلا سعيد بن سلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1850>٣ - باب في قوله \"أو يلبسكم شيعًا\".</span>\n[٤٣٣٥] (ص) حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي أبو عبد الله بمدينة جبلة سنة ٢٧٩ (^١) ثنا جنادة بن مروان الأزدي الحمصي، ثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"سألت ربي ﷿ ثلاث خصال، فأعطاني (^٢) اثنتين، ومنعني واحدة، سألته أن لا يسلط على أمتي عدوًا من غيرهم فأعطانيها، سألته أن لا يقتل أمتي بالسنة فأعطانيها، وسألته أن لا يلبسهم (^٣) شيعًا، فأبى علي\".\nطـ: لم يروه عن مبارك إلا جنادة.\n\n[٤٣٣٦] حدثنا أحمد، ثنا أبو معمر القطيعي، ثنا عمرو بن محمد العنقزي، ثنا أسباط بن نصر الهمداني، عن إسماعيل السدي، عن أبي المنهال عن أبي هريرة.\nعن النبي ﷺ قال: سألت ربي ﷿ لأمتي أربع (^٤) خصال، فأعطاني ثلاثًا،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٢٤): وفيه سعيد بن مسلمة الأموي -وهو ضعيف، ووثقه ابن حبان، وقال: يخطئ، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٤٣٣٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عبد الوهاب تقدم حديث ١٧٧.\n* جنادة بن مروان. ضعيف تقدم حديث ٦٢٠.\n* مبارك بن فضالة صدوق يدلس، ويسوي تقدم حديث ٢٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٧) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٢٢): وفيه جنادة بن مروان -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- مبارك بن فضالة وهو مدلس ولم يصرح بالسماع، ولكن المتن له شواهد انظر صحيح مسلم رقم حديث ٢٨٨٩، ٢٨٩٠.\n\n[٤٣٣٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن أبي عوف تقدم حديث ٢٧٢. =\n_________\n(^١) في ح: ٢٧١، والمثبت من طص.\n(^٢) في ح: فأعطاني.\n(^٣) أن لا يلبسهم شيعًا أي لا يجعلهم فرقًا مختلفين.\n(^٤) في طس: أربعة.","vol":"7","page":214},{"text":"ومنعني واحدة، سألته أن لا تكفر أمتي صفقة واحدة، فأعطانيها، وسألته أن لا يسلط عليهم عدوًا من غيرهم فأعطانيها، وسألته أن لا يعذبهم بما عذب به الأمم قبلهم، فأعطانيها، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها.\nطـ: لم يروه عن السدي إلا أسباط، تفرد به عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-1851>٤ - باب افترقت الأمم على اثنتين وسبعين فرقة.</span>\n[٤٣٣٧] حدثنا محمد بن محمويه الجوهري، ثنا معمر بن سهل، ثنا أبو علي الحنفي، حدثنا سلم بن زرير، ثنا أبو غالب، عن أبي أمامة قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: تفرقت بنو إسرائيل على إحدى وسبعين فرقة، وتفرقت النصارى على اثنيتن وسبعين فرقة، وأمتي تزيد عليهم فرقة كلها في النار إلا السواد الأعظم.\nطـ: لم يروه عن سلم إلا أبو علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1852>٥ - باب اتباع سنن من مضى </span>(^١).\n[٤٣٣٨] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن عمرو المعافري. عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن المستورد بن شداد.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠١) وقال الهيثمي في (٧/ ٢٢٢): ورجاله ثقات، ورواه البزار (كشف الأستار ٤/ ١٠٠) إلا أنه قال: سألت ربي ثلاثًا.\n\n[٤٣٣٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن محمويه الجوهري لم أجده.\n* معمر بن سهل شيخ متقن يغرب، تقدم حديث ٨٠.\n* أبو غالب لا بأس به تقدم حديث ٣٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٢) وإسناده حسن، وأخرجه -في الكبير (٨/ ٣٢٧ - ٣٢٨) من طرق، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٥٨): وفيه أبو غالب وثقة ابن معين، وغيره، وبقية رجال الأوسط ثقات، وكذلك أحد إسنادي الكبير.\n\n[٤٣٣٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط بآخره. تقدم حديث ١٣٧. =\n_________\n(^١) في ح: باب اتباع الفتن من خلى، والمثبت من مجمع الزوائد.","vol":"7","page":215},{"text":"أن رسول الله ﷺ قال: \"لا تترك هذه الأمة شيئًا من سنن الأولين حتى تأتيه\".\nطـ: لا يروى عن المستورد إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1853>٦ - باب تُحرِش الشياطين بين الناس.</span>\n[٤٣٣٩] حدثنا علي بن سعيد، ثنا أبو كريب، ثنا مصعب بن المقدام، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن سليمان بن يسار، عن جابر بن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"عرش إبليس على البحر، ثم يبعث سراياه، فيفتنون، فأعظمهم عنده أعظمهم فتنة\".\nلم يروه عن قتادة عن سليمان إلا سعيد، ولا عنه إلا مصعب، تفرد به أبو كريب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1854>٧ - باب تسليط الفسقة على الفسقة.</span>\n[٤٣٤٠] حدثنا جعفر بن محمد بن ماجد، ثنا أحمد بن بكر البالسي، ثنا عروة بن مروان الرقي، ثنا معتمر بن سليمان، عن الحجاج بن أرطأة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال:\n_________\n= * يزيد بن عمرو المعافري المصري صدوق. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٦١): ورجاله ثقات. قلت: ابن لهيعة ضعيف الحديث إلا في رواية العبادلة عنه، وهذا الحديث ليس منها، لكن المتن له شاهد صحيح انظر صحيح الجامع الصغير (٥/ ١٢).\n\n[٤٣٣٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* سعيد بن بشير ضعيف تقدم حديث ٩٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨٩): ورجاله وثقوا، وفيهم ضعيف.\nقلت: هذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه مسلم حديث ٢٨١٣ من طرق عن جابر بلفظ: إن عرش إبليس على البحر، فيبعث سراياه، فيفتنون الناس، فأعظمهم عنده أعظم فتنة، وفي رواية له زيادة: يجيء أحدهم فيقول: فعلت كذا وكذا، فيقول: ما صنعت شيئًا، قال: ثم يجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين أمرأته، قال: فيدنيه، ويقول: نعم أنت.\n\n[٤٣٤٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* جعفر بن محمد بن ماجد تقدم حديث ٢٤٨١.\n* أحمد بن بكر البالسي ضعيف تقدم حديث ٩٧٨. =","vol":"7","page":216},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"إن الله يقول: أنتقم ممن أبغض بمن أبغض، ثم أصير كلا إلى النار\".\nطـ: لم يروه عن ابن المنكدر إلا الحجاج، ولا عنه إلا معتمر تفرد به عروة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1855>٨ - باب أسرع الأرض خرابًا يسراها.</span>\n[٤٣٤١] حدثنا حفص بن عمر الصباح الرقي، ثنا أبو حذيفة موسى ابن مسعود، ثنا سفيان الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"أسرع الأرض خرابًا يسراها، ثم يمناها\".\nطـ: لم يروه موصولًا إلا أبو حذيفة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1856>٩ - باب النهي عن مخاصمة الناس.</span>\n[٤٣٤٢] (ص) حدثنا محمد بن الحسن بن هديم الكوفي، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا محبوب بن محرز [القواريري عن سيف الثمالي، عن مجالد بن سعيد] (^١) ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إياك ومشارة الناس، فإنها تدفن الغرة، وتظهر العورة\".\n_________\n= * عروة بن مروان ضعيف تقدم حديث ٣٤٨٧.\n* الحجاج بن أرطأة صدوق كثير الخطأ والتدليس تقدم حديث ١٣٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨٩): وفيه أحمد بن بكر البالسي -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- عروة بن مروان، والحجاج بن أرطأة، وهما ضعيفان.\n\n[٤٣٤١] تراجم رجال الإِسناد.\n* حفص بن عمر بن الصباح تقدم حديث ١٤٤٨.\n* موسى بن مسعود أبو حذيفة صدوق سيء الحفظ تقدم حديث ١٤٠٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨٩): وفيه حفص بن عمر بن الصباح الرقي وثقة ابن حبان، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: موسى بن مسعود سيء الحفظ، وحديثه عند البخاري في المتابعات. فالحديث ضعيف الإِسناد، وأخرجه -أيضًا- أبو نعيم في الحلية (٧/ ١١٢) من طريق الطبراني.\n\n[٤٣٤٢] تقدم برقم ٣١٤٢.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طص.","vol":"7","page":217},{"text":"طـ: لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محبوب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1857>١٠ - باب اتركوا الترك ما تركتكم.</span>\n[٤٣٤٣] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عثمان (^١) بن يحيى القرقساني، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن مروان ابن سالم، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، وشقيق ابن سلمة، عن ابن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"اتركوا الترك ما تركتم، فإن من يسلب أمتي ما خولهم الله بنو قنطورا\".\nطـ: لم يروه عن الأعمش إلا مروان، تفرد به عبد المجيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1858>١١ - باب من صلى الصبح فهو في ذمة الله.</span>\n[٤٣٤٤] حدثنا الحسين بن السميدع الأنطاكي، ثنا موسى بن أيوب النصيبي، ثنا عطاء بن مسلم الخفاف، عن الأعمش، قال:\nكان سالم بن عبد الله بن عمر قاعدًا عند الحجاج، فقال له الحجاج: قم، فاضرب\n_________\n[٤٣٤٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عثمان بن يحيى القرقساني لا بأس به تقدم حديث ٢٦٩٦.\n* عبد المجيد بن عبد العزيز … صدوق يخطئ تقدم حديث ١٥١٠.\n* عبد العزيز بن أبي رواد صدوق عابد ربما وهم تقدم حديث ٢٥٧.\n* مروان بن سالم متهم بالوضع تقدم حديث ٤٩٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني الأوسط (٢ لـ ٤٥) والكبير (١٠/ ٢٢٣ - ٢٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣١٢): وفيه عثمان بن القرقساني، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: القرقساني معروف وهو لا بأس به، وفي السند مروان بن سالم الغفاري -وهو متروك متهم بالوضع، وقد ذكر الهيثمي هذا الحديث في كتاب الجهاد من المجمع (٥/ ٣٠٤) وقال هناك: وفيه مروان بن سالم وهو متروك.\nوذكره الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة برقم ١٧٤٧ وقال: موضوع.\n\n[٤٣٤٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسين بن السميدع بن إبراهيم أبو بكر البجلي من أهل أنطاكية، قدم بغداد وحدث بها، وكان ثقة توفي سنة ٢٨٧. (تاريخ بغداد ٨/ ٥١). =\n_________\n(^١) في ح: عبد الرحمن وهو تحريف من الناسخ.","vol":"7","page":218},{"text":"عنق هذا، فأخذ سالم السيف، وأخذ الرجل، وتوجه قبل (^١) باب القصر، فنظر إليه أبوه، وهو يتوجه بالرجل، فقال: أتراه فاعلًا (^٢)؟ فرده مرتين، أو ثلاثًا، فلما خرج به، قال له سالم: صليت الغداة؟ قال: نعم، قال: فخذ أي الطريقين (^٣) شئت، ثم جاء، فطرح السيف، فقال له الحجاج: أضربت عنقه؟ قال: لا، قال: ولم ذاك؟ قال: إني سمعت أبي هذا يقول:\nقال رسول الله ﷺ: \"من صلى الغداة فهو في ذمة الله حتى يمسي، فقال أبوه: مكيس، إنما سميناك سالم، لتسلم\".\nطـ: لم يروه عن الأعمش إلا عطاء، تفرد به موسى.\n\n[٤٣٤٥] حدثنا معاذ، ثنا (^٤) مكيس مولى العباس، ثنا أيوب بن سويد، عن يونس بن يزيد (^٥)، عن الزهري، عن سالم (^٦) عن ابن عمر، قال:\n_________\n= * موسى بن أيوب صدوق تقدم حديث ٢٨٢.\n* عطاه بن مسلم الخفاف صدوق يخطئ كثيرًا تقدم حديث ١٧٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٨) والكبير (١٢/ ٣١١) وإسناده ضعيف لأجل عطاء بن مسلم، لكن أخرج -أيضًا- في الكبير (١٢/ ٣١٢) من طريق يحيى الحماني، ثنا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد، ثنا أبي، أن الحجاج أمر سالم بن عبد الله بقتل رجل، فذكر نحوه، فالحديث بمجموع الطريقين حسن.\nوذكر الهيثمي هذه الطريق في كتاب الصلاة من المجمع (١/ ٢٩٦)، وقال: وفيه يحيى بن عبد الله الحماني ضعفه أحمد ووثقه يحيى بن معين، وله طريق أطول من هذه تأتي في الفتن.\nقلت: لم أجده في مجمع الزوائد في كتاب الفتن.\n\n[٤٣٤٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* معاذ هو ابن المثنى تقدم حديث ٢٦.\n* مكيس مولى العباس لم أجده.\n* أيوب بن سويد ضعيف تقدم حديث ١٠٢. =\n_________\n(^١) كلمة قبل ليست في طس.\n(^٢) في ح: عاقلًا.\n(^٣) في طس: الطريق.\n(^٤) ثنا تحرف في ح إلى بن.\n(^٥) في ح: بريدة، وهو خطأ من الناسخ.\n(^٦) في ح: بعد سالم زيادة \"عن أبيه\" وهو سبق قلم من الناسخ.","vol":"7","page":219},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"من صلى الصبح فهو في ذمة الله\".\n[طـ: لم يرو هذا الحديث، عن الزهري إلا يونس، ولا عن يونس إلا أيوب، تفرد به مكيس] (^١).\n\n[٤٣٤٦] [حدثنا علي بن سعيد الرازي، قال: نا الهيثم بن اليمان، قال: نا إسماعيل بن زكريا، عن أبي مالك الأشجعي، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من صلى الفجر فهو في ذمة الله] (^٢) وحسابه على الله.\nطـ: لم يروه عن أبي مالك إلا إسماعيل، تفرد به [ابن] (^٢) اليمان.\n\n[٤٣٤٧] حدثنا إبراهيم، ثنا سعيد بن أبي الربيع (^٣)، ثنا صالح المري، عن ثابت البناني، عن ميمون بن سياه (^٤)، وجعفر بن زيد، عن أنس، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤١) وإسناده ضعيف لكن المتن له شاهد صحيح انظر جامع الأصول (٩/ ٣٩٧، ٣٩٨) وأخرجه البزار (كشف الأستار ٤/ ١٢٠) من طريق ابن لهيعة، ثنا خالد بن أبي عمران، عن نافع عن ابن عمر -به وزاد: فلا يخفرن الله أحد في ذمته فإنه من يخفر ذمة، يكبه الله على وجهه في النار، وذكره الهيثمي في المجمع (١/ ٢٩٦) وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف وقد حسن له بعضهم.\n\n[٤٣٤٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* الهيثم بن اليمان الرازي أبو بشر ضعفه الأزدي، وقال أبو حاتم: صالح صدوق. (الجرح ٩/ ٨٦، واللسان ٦/ ٢١١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٣) (١ لـ ٣٨١) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٩٧): وفيه الهيثم بن يمان ضعفه الأزدي، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: الهيثم صدقه أبو حاتم فما يضره تضعيف الأزدي؟ فالحديث حسن الإِسناد.\n\n[٤٣٤٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* سعيد بن أبي الربيع صدوق تقدم حديث ٤٥٦.\n* صالح المري ضعيف تقدم حديث ٦١١. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طس.\n(^٣) في طس: أبي الرباح وهو خطأ.\n(^٤) في ح: سيارة وهو خطأ.","vol":"7","page":220},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول: من صلى الغداة، فهو في ذمة الله، فإياكم أن يطلبكم الله بشيء من ذمته.\nلم يروه عن صالح إلا سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1859>١٢ - باب النهي عن تعاطي السيف مسولًا.</span>\n[٤٣٤٨] حدثنا أبو مسلم، ثنا معاذ بن فضالة، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، أن بَنّة الجهني، أخبره.\nأن رسول الله ﷺ رأى قومًا يتعاطون سيفًا مسلولًا، فقال: لعن الله من فعل هذا، ألم أنه عن هذا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1860>١٣ - باب في من أخاف مسلمًا.</span>\n[٤٣٤٩] حدثنا إبراهيم، ثنا محمد بن حفص، ثنا محمد بن حمير، عن سلمة بن العيار، عن عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله ابن عمر، عن أبيه (^١)، عن عبد الله بن عمر، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥٩) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٧/ ١٤١) والبزار (كشف الأستار ٤/ ١٢٠) من طريق صالح المري -به، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ٢٩٦)، وفيه صالح بن بشير المري -وهو ضعيف.\n\n[٤٣٤٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* بنة، وقيل: ينة، وقيل نُبيه الجهني ترجمه ابن حجر في في الإِصابة (١/ ١٦٦) في القسم الأول من حرف الباء، وذكر له هذا الحديث.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٣) وأخرج -أيضًا- في الكبير (٢/ ١٦) وأحمد (٣/ ٣٤٧) من طريق ابن لهيعة -به، نحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٩١): وفيه ابن لهيعة، وفيه لين، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: تابعه أبو عمرو التجيبي أخرجه أبو نعيم كما قال ابن حجر في الإِصابة.\n\n[٤٣٤٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن محمد بن محمد بن عرق تقدم حديث ٧٣٩. =\n_________\n(^١) في طس: عن عمه عبد الله بن عمر، وهو خطأ بين فإن عبد الله بن عمر ليس بعم لعاصم بل هو جد أبيه.","vol":"7","page":221},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول: من أخاف مؤمنًا [بغير حق] (^١) كان حقًا على الله أن لا يؤمنه من أفزاع يوم القيامة.\nطـ: لم يروه عن سلمة إلا محمد بن حمير.\n\n[٤٣٥٠] حدثنا أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي، ثنا الحسين بن عيسى البسطامي، ثنا عفان بن سيار، ثنا عنبسة بن الأزهر، ثنا سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، قال:\nكنا مع رسول الله ﷺ في مسير فخفق رجل على راحلته، فأخذ رجل سهمًا من كنانته، فانتبه الرجل، ففزع، فقال: رسول الله ﷺ: \"لا يحل لمسلم أن يروع مسلمًا\".\nلم يرو عن النعمان إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1861>١٤ - باب من حمل علينا السلاح فليس منا.</span>\n[٤٣٥١] حدثنا محمد بن الحسين أبو حصين، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أيوب\n_________\n= * محمد بن حفص ضعيف تقدم حديث ٩٥١.\n* سلمة بن العيار ثقة تقدم حديث ١٨٧٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣١ - ١٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٥٤) وفيه محمد بن حفص الوصابي -وهو ضعيف.\n\n[٤٣٥٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن شعيب النسائي تقدم حديث ٣٥٥.\n* عفان بن سيار صدوق يهم تقدم حديث ١٩٤٧.\n* عنبسة بن الأزهر الشيباني أبو يحيى الكوفي قاضي جرجان. قال أبو حاتم وأبو داود لا بأس\nبه، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال يخطئ، قال ابن حجر: صدوق وبما أخطأة. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩١) وعزاه الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٥٤) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجال الكبير ثقات.\n\n[٤٣٥١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسين أبو حصين تقدم حديث ٢٠٤.\n* أحمد بن يونس هو أحمد بن عبد الله بن يونس.\n* أيوب بن عتبة ضعيف تقدم حديث ٦٦٩. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":222},{"text":"ابن عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن نافع، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:\nمن حمل علينا السلاح فليس منا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1862>١٥ - باب من رمانا بالنبل فليس منا.</span>\n[٤٣٥٢] حدثنا هارون بن ملول، ثنا أبو عبد الرحمن المقري، ثنا سعيد بن [أبي] (^١) أيوب، عن يحيى بن أبي سليمان (^٢) عن سعيد المقبري، عن [أبي] (١) هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من رمانا بالنبل فليس منا\".\nطـ: لم يروه عن المقبري إلا يحيى، تفرد به سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1863>١٦ - باب كيف تمسك النبل.</span>\n[٤٣٥٣] حدثنا عياش بن تميم، ثنا مخلد بن مالك، ثنا مخلد بن يزيد، ثنا محمد بن سلمة (^٣) عن محمد بن عبيد الله الفزاري، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٩١): وفيه أيوب بن عبتة -وهو ضعيف، ووثقه ابن معين في رواية.\n\n[٤٣٥٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* هارون بن ملول تقدم حديث ٤١٤.\n* يحيى بن أبي سليمان أبو صالح المدني، قدم البصرة، ضعيف، قال البخاري: نكر\nالحديث، وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث ليس بالقوي، ووثقه الحاكم وابن حبان. (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٠)، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٣٢١) عن أبي عبد الرحمن -به، وتحرف فيه بالنبل إلى \"بالليل\" وذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٩٢) وقال: وفيه يحيى بن أبي سليمان وثقه ابن حبان، وضعفه آخرون، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٤٣٥٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* عياش بن تميم تقدم حديث ٧٧.\n* مخلد بن مالك لا بأس به تقدم حديث ٢٢٧. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في ح: أبي سلم، وفي طس: \"أبي سليم\" والمثبت من مسند أحمد، وكتب التراجم.\n(^٣) في ح: بعده زيادة عن محمد بن سلمة وهو سبق قلم من الناسخ.","vol":"7","page":223},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"من مر منكم في هذه الأسواق، و(^١) معه نبل فليقبض على النضال\".\nطـ: لم يروه عن سعيد إلا [محمد، تفرد به محمد بن سلمة] (^٢).\n\n<span data-type='title' id=toc-1864>١٧ - [باب القتال على الملك]</span> (^٣).\n[٤٣٥٤] [حدثنا] (^٤) محمد بن عبد الله بن عرس ثنا أبو نعيم عبد الأول المعلم، ثنا عبد الله بن وهب، حدثني أسامة بن زيد الليثي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"شر قتيل بين صفين أحدهما يطلب الملك\".\nطـ: لم يروه عن ابن المنكدر إلا أسامة، ولا عنه إلا ابن وهب، تفرد به عبد الأول.\n\n<span data-type='title' id=toc-1865>١٨ - باب تحريم الدماء.</span>\n[٤٣٥٥] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، ثنا أبو عبيدة بن فضيل ابن\n_________\n= * مخلد بن يزيد الجزري أبو الحسن صدوق وثقة ابن معين، وقال أحمد: لا بأس به، وكان يهم، وقال أبو حاتم: صدوق. (الجرح ٨/ ٣٤٧).\n* محمد بن عبيد الله الفزاري العرزمي متروك تقدم حديث ١٥٢٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٩١): وفيه محمد بن عبيد الله العرزمي -وهو ضعيف.\n\n[٤٣٥٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله بن عرس المصري لم أجده.\n* أبو نعيم عبد الأول المعلم لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٩٢): وفيه عبد الأول أبو نعيم ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nإسناده ضعيف لجهالة أبي نعيم.\n\n[٤٣٥٥] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) حرف \"و\" ساقط من طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح: أثبته من مجمع الزوائد.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"7","page":224},{"text":"عياض، ثنا مالك بن سعير بن الخمش، ثنا فرات بن أحنف، حدثني أبي، عن عبد الله بن الزبير.\nأن رسول الله ﷺ قال: \"في حجة الوداع: \"أي بلد أحرم؟ قيل: مكة، قال (^١): أي شهر أحرم؟ قالوا (^٢). ذو (^٣) الحجة، قال: أي يوم أحرم؟ قالوا (٢): يوم النحر يوم الحج الأكبر، فقال رسول الله ﷺ: فإن دماءكم وأموالكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا، فلا أرى من الرأي أن يُهْرَقْ في حرم الله دم\".\nطـ: لا يروى عن [ابن] (^٤) الزبير إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو عبيدة.\n\n[٤٣٥٦] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون، ثنا موسى بن عثمان الحضرمي، عن أبي إسحاق، عن البراء وزيد بن أَرْقَمْ قالا:\nسمعنا رسول الله ﷺ يقول: إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا.\nطـ: لا يروى عن البراء، وزيد بن أرقم إلا بهذا الإِسناد.\n_________\n= * أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان تقدم حديث ٢٥٨.\n* أبو عبيدة بن فضيل … صدوق تقدم حديث ١٦٨٥.\n* فرات بن أحنف الهلالي وثقه العجلي وابن معين، وضعفه النسائي وأبو داود، وذكره ابن شاهين في الثقات، وذكره ابن حبان في الضعفاء، وقال: كان غاليًا في التشيع لا تحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به، وقال أبو حاتم صالح الحديث. (الجرح ٧/ ٧٩، واللسان ٤/ ٤٢٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧) وعزاه الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٧٠) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفي فرات بن أحنف -وهو ضعيف.\n\n[٤٣٥٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢.\n* إبراهيم بن محمد بن ميمون شيعي ضعيف تقدم حديث ٣٥٤٢.\n* موسى بن عثمان الحضرمي متروك تقدم حديث ٢٩٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٩٥): وفيه موسى بن عثمان الحضرمي -وهو متروك.\n_________\n(^١) في ح: قيل.\n(^٢) في طس: قال.\n(^٣) في ح: ذي.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":225},{"text":"[٤٣٥٧] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة الباهلي، ثنا عمرو بن النعمان، عن كثير أبي الفضل، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير، سمعت عمار بن ياسر يقول:\nخطبنا رسول الله ﷺ، فقال: أي يوم هذا؟ فقلنا يوم النحر، فقال: أي شهر هذا؟ فقلنا ذو الحجة، شهر حرام، قال: فأي بلد هذا؟ قلنا: بلد حرام، قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا، ألا ليبلغ الشاهد الغائب.\nطـ: لا يروى عن عمار إلا بهذا الإسِناد، تفرد به عبد الرحمن.\n\n[٤٣٥٨] حدثنا علي بن الحسن الطوسي ببغداد، ثنا علي بن وهب الرازي، ثنا جعفر بن جسر بن فرقد، ثنا أبي، عن الحسن، عن أبي بكرة.\nعن النبي ﷺ قال: لو أن أهل السموات (^١)، والأرض (^٢) اجتمعوا على قتل مسلم، لكبهم الله جميعًا على وجوههم في النار.\n_________\n[٤٣٥٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمَّد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة … متروك تقدم حديث ٢٥٦٨.\n* عمرو بن النعمان صدوق له أوهام تقدم حديث ٢٢٦٥.\n* كثير أبو الفضل مقبول تقدم حديث ٥٤٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٩٥): وفيه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة -وهو متروك.\n\n[٤٣٥٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن الحسن الطوسي ترجمه الخطيب في تاريخه (١١/ ٣٧٧) ولم يتكلم فيه، وساق له هذا الحديث.\n* علي بن وهب الرازي لم أجده.\n* جعفر بن جسر بن فرقد أبو سليمان القصاب البصري ضعيف قدري، قال العقيلي: في حفظه اضطراب شديد كان يذهب إلى القدر وقال ابن عدي، والساجي حدث بمناكير. (اللسان ٢/ ١١١).\n* جسر بن فرقد ضعيف تقدم حديث ٣٣٣١. =\n_________\n(^١) في طص: السماء.\n(^٢) في طص: وأهل الأرض.","vol":"7","page":226},{"text":"طـ: لم يروه عن الحسن إلا جسر.\n\n[٤٣٥٩] حدثنا النعمان بن أحمد، ثنا مقدَّم (^١) بن محمد، ثنا عمي القاسم بن يحيى، عن أبي حمزة الأعور، عن أبي الحكم البجلي، عن أبي هريرة.\nعن النبي ﷺ قال: لو اجتمع أهل السماء وأهل الأرض على قتل مؤمن (^٢) لكبهم الله في النار.\nطـ: لم يروه عن [أبي] (^٣) الحكم -وهو عبد الرحمن بن أبي نعم (^٤) إلا أبو حمزة، ولا عنه إلا القاسم تفرد به مقدم.\n\n[٤٣٦٠] حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا عبد الواحد بن غياث، ثنا أبو عوانة، عن رقبة بن مسقلة، عن عون بن أبي جحيفة. عن عبد الرحمن بن سمرة. عن عبد الله بن عمر، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٩٧): وفيه جسر بن فرقد -وهو ضعيف.\n\n[٤٣٥٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* النعمان بن أحمد الواسطي القاضي لم أجده.\n* أبو حمزة الأعور ضعيف تقدم حديث ٦٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٩٧): وفيه أبو حمزة الأعور -وهو متروك، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: متين الحديث له شاهد أخرجه الترمذي عن أبي سعيد، وأبي هريرة وقال الشيخ الألباني صحيح انظر صحيح الجامع الصغير ح ٥١٢٣.\n\n[٤٣٦٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عمرو تقدم حديث ٥٩١.\n* عبد الواحد بن غياث صدوق تقدم حديث ٨٨١.\n* عبد الرحمن بن سمرة، وقيل سمير، وقيل سميرة مقبول، ووهم من زعم أن له صحبة. (التقريب والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٩٧): ورجاله رجال الصحيح. =\n_________\n(^١) في ح: مقدام.\n(^٢) في طس: رجل مؤمن.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) في ح: أبي نعيم، وهو خطأ.","vol":"7","page":227},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول: إذا مشى الرجل إلى الرجل فقتله، فالمقتول في الجنة. والقاتل في النار.\nطـ: لم يروه عن رقبة إلا أبو عوانة.\n\n[٤٣٦١] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني. ثنا الفيض بن وثيق الثقفي. ثنا عبد الوهاب الثقفي. ثنا عكرمة بن عبد الله البناني، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل. عن عبد الله بن مسعود.\nعن رسول الله ﷺ قال: يجيئ المقتول آخذًا قاتله وأوداجه (^١) تشخب (^٢) وما عند ذي العزة. فيقول: يا رب سل هذا فيم قتلني، فيقول: فيم قتلته؟ قال: قتلته لتكون العزة لفلان، قيل (^٣) هي لله.\nطـ: لم يروه عن عاصم إلا عكرمة من أهل البصرة، تفرد به الفيض.\n\n[٤٣٦٢] حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أبي، عن عبد الله بن الفضل، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن ابن عباس.\nأنه سأله سائل: فقال: يا أبا العباس! هل للقاتل من توبة؟ فقال ابن عباس:\nكالمعجب من شأنه، ماذا تقول؟؟ فأعاد عليه مسألته. قال [له] (^٤) ماذا تقول؟ مرتين\nأو ثلاثًا [ثم] (^٤) قال ابن عباس [أنّى له التوبة] (^٤) سمعت نبيكم ﷺ يقول: يأتي المقتول\n_________\n= قلت: عبد الواحد بن غياث، وعبد الرحمن بن سمرة ليسا من رجال الصحيح، والحديث حسن الإِسناد.\n\n[٤٣٦١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* الفيض بن وثيق مقارب الحال تقدم حديث ٢٠١٦.\n* عكرمة بن عبد الله البناني لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٩٧): وفيه الفيض بن وثيق -وهو كذاب.\nقلت: لو أعل الحديث بعكرمة البناني لكان أولى وقد أخرج النسائي (٧/ ٨٤) بإسناد رجاله رجال الصحيح نحوه.\n\n[٤٣٦٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* العباس بن الفضل الأسفاطي تقدم حديث ٨٤٩. =\n_________\n(^١) أوداج: هي ما أحاط بالعنق من العروق وأحدها ودج.\n(^٢) تشخب أي تسيل.\n(^٣) في ح: قل.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"7","page":228},{"text":"متعلقًا رأسه بإحدى يديه، متلببًا قاتله بيده الأخرى تشخب أوداجه دمًا. حتى يأتي به العرش فيقول المقتول لرب العالمين: هذا قتلني، فيقول الله [للقاتل] (^١) تَعست، ويذهب به إلى النار.\nقلت: رواه الترمذي (^٢) خلا قوله. فيقول الله للقاتل -إلى آخره.\nتفرد به إسماعيل.\n\n[٤٣٦٣] حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهوبه، ثنا حكام ابن سلم، عن أبي جعفر الرازي. عن ليث، عن منذر، عن محمد بن الحنفية، عن أبي هريرة.\nعن النبي ﷺ، قال: لا حرج إلا في قتل مسلم ثلاث مرات.\nطـ: لم يروه عن ابن الحنفية إلا منذر، ولا عنه إلا ليث، ولا عنه إلا أبو جعفر، ولا عنه إلا حكام، تفرد به إسحاق.\n\n[٤٣٦٤] حدثنا معاذ، ثنا أبو بكر بن الأسود، ثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن الحسن، عن جندب بن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين الجنة ملء كف من\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥٤)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٩٧): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٤٣٦٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* أبو جعفر الرازي لا بأس به تقدم حديث ٨٥١.\n* ليث هو ابن أبي سليم صدوق لكنه اختلط بآخره تقدم حديث ١٢٤.\n* منذر هو ابن يعلى.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٩٧): وفيه ليث بن أبي سليم -وهو مدلس.\nإسناده ضعيف لأجل ليث بن أبي سليم.\n\n[٤٣٦٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* معاذ هو ابن المثنى تقدم ٢٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٧) والكبير (٢/ ١٧١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٩٧) ورجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) انظر سنن الترمذي أبواب التفسير تفسير سورة النساء (٤/ ٣٠٧).","vol":"7","page":229},{"text":"دم أو يُهرِقَهُ، كأنما يذبح دجاجة، كلما تعرض لباب من أبواب الجنة، حال بينه وبينه، ومن استطاع منكم أن لا يجعل في بطنه إلا طيبًا، فإن أول ما ينتن من الإنسان بطنه\".\nلم يروه عن قتادة إلا أبو عوانة، والحجاج.\n\n<span data-type='title' id=toc-1866>١٩ - باب عذاب القاتل والأمر.</span>\n[٤٣٦٥] حدثنا عثمان بن خُرّزاذ في كتابه دخلت (^١) عليه إنطاكية وهو عليل مسبوت (^٢)، فلم أسمع منه، وعاش بعد خروجي من إنطاكية ثلاث سنين ونيفا، نا سعد (^٣) بن محمد العوفي، ثنا حسين بن الحسن بن عطية العوفي، ثنا أبو سعيد المؤدب، عن أبي إدريس الأودي (^٤). عن أبي سعيد، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إن الله جزأ النار (^٥) سبعين (^٦) جزءًا تسعة وستون للآمر، وجزء للقاتل وحسبه\".\nطـ: تفرد به عثمان بن خرزاذ.\n_________\n[٤٣٦٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* عثمان بن خرّزاذ هو عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرزاذ ثقة، ولد قبل المائتين وتوفي سنة ٢٨١. (التهذيب، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ٣٧٨، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٦٢٣).\n* سعد بن محمد بن الحسن بن عطية العوفي ضعيف جهمي، قال أحمد: جهمي، ولم يكن هذا -أيضًا- ممن يستأهل أن يكتب عنه، ولا كان موضعًا لذاك. (اللسان ٣/ ١٨).\n* الحسين بن الحسن بن عطية العوفي ضعيف ضعفه ابن معين، والنسائي وغيره، وقال الجوزجاني واهي الحديث. (اللسان ٢/ ٢٧٨).\n* أبو إدريس الأودي ذكره البخاري في الكنى (٦) وقال: رأى ابن الزبير روى عنه أبو مسلمة، وفي الجرح (٩/ ٣٣٤) أبو إدريس الأزدي.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٩٩): وفيه الحسين بن الحسن بن عطية -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- سعد بن محمد العوفي -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في طص: وقد رأيته دخل أنطاكية، فدخلنا عليه.\n(^٢) أي مغشى عليه.\n(^٣) في طص: سعيد وهو خطأ.\n(^٤) في طص: زيادة عن عطية بين الأودي وبين أبي سعيد.\n(^٥) في طص: إن حر النار.\n(^٦) في ح: سبعون.","vol":"7","page":230},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1867>٢٠ - باب في أهل المعروف وأهل المنكر.</span>\n[٤٣٦٦] (ق) حدثنا الفضل بن جعفر البصري بمصر، ثنا المسيب ابن واضح، ثنا علي بن بكار، ثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"أهل المعروف في الدنيا، أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا، أهل المنكر في الآخرة\".\nطـ: لم يروه عن هشام إلا علي، تفرد به المسيب.\n\n[٤٣٦٧] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، ثنا أبي، ثنا إسماعيل بن علية، عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة،\nقلت: فذكر مثله.\nطـ: لم يروه عن يونس إلا ابن علية، تفرد به يحيى.\n\n[٤٣٦٨] حدثنا أبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب الدمشقي، ثنا أحمد بن شيبان الرملي، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا سفيان الثوري، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي موسى الأشعري، قال:\n_________\n[٤٣٦٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* الفضل بن جعفر البصري لم أجده.\n* المسيب بن واضح ضعيف تقدم حديث ١٨٥٢.\n* علي بن بكار البصري الزاهد نزيل الثغر مرابطًا صدوق عابد مات قبل مائتين أو بعدها. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٦٢) والأوسط (١ لـ ٣٠٧) وذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٦٣)، وقال: رواه الطبراني في الصغير والأوسط بإسنادين في أحدهما -وهو الآتي بعد- يحيى بن خالد بن حيان الرقي ولم أعرفه، ولا ولده أحمد، وبقية رجاله رجال الصحيح، وفي الآخر -وهو هذا الإِسناد- المسيب بن واضح، قال أبو حاتم: يخطئ كثيرًا فإذا قيل له، لم يرجع.\n\n[٤٣٦٧] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢) وإسناده -أيضًا- ضعيف، لجهالة يحيى بن خالد بن حيان.\n\n[٤٣٦٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب الدمشقي الشيباني المعروف بابن عبادل توفي سنة ٣٣٣. (سير أعلام النبلاء ١٥/ ٣٣٢).\n* أحمد بن شيبان الرملي صدوق تقدم حديث ١٨١٩.\n* مؤمل بن إسماعيل صدوق سيء الحفظ تقدم حديث ٢١٥. =","vol":"7","page":231},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة\".\nطـ: لم يروه عن سفيان إلا مؤمل.\n\n[٤٣٦٩] حدثنا مقدام، ثنا أسد بن موسى، ثنا حماد بن سلمة، عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن الحسن. عن أبي موسى.\nأن رسول الله ﷺ قال: \"المعروف والمنكر ينصبان للناس [يوم القيامة] (^١)، فأما المعروف، فيعد أهله الجنة، ويبشرهم، وأما المنكر، فيقول لأهله: إليكم إليكم، فلا يستطيعون له إلا لزومًا\".\nلم يروه عن حماد إلا أسد.\n\n[٤٣٧٠] [حدثنا أحمد بن النضر، ثنا أبو خيثمة مصعب بن سعيد، ثنا موسى بن أعين، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس] (^١).\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٧٣ - ٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٦٣): ورجاله وثقوا وفي بعضهم كلام لا يضر.\nقلت: إسناده -أيضًا- ضعيف لكن الحديث له طرق يبلغ بها إلى درجة الحسن، انظر مجمع الزوائد (٧/ ٢٦٣) والعلل المتناهية (٢/ ١٥ - ١٨) وصحيع الجامع الصغير (٢/ ١٨٨).\n\n[٤٣٦٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام تقدم حديث ٦٥.\n* أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٩) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٣٩١) عن عبد الصمد، والبزار (كشف الأستار ٤/ ١٠٢) عن عمرو بن علي، ثنا محمد بن أبي عدي كلاهما عن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي -به، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٦٢): ورجالهما رجال الصحيح.\n\n[٤٣٧٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن النضر تقدم حديث ١٣٨٤.\n* أبو خيثمة مصعب بن سيعد ضعيف مدلس تقدم حديث ٩٠٣.\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط كما في المجمع (٧/ ٢٦٣)، وفي الكبير (١١/ ٧١) وأخرجه في =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"7","page":232},{"text":"أن رسول الله ﷺ قال: \"أهل المعروف في الدنيا، أهل المعروف في الآخرة\".\nلم يروه عن ليث إلا موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1868>٢١ - المؤمن مرأة أخيه.</span>\n[٤٣٧١] حدثنا أحمد. ثنا العباس بن محمد بن حاتم. ثنا عثمان بن محمد بن عثمان العثماني، ثنا محمد بن عمار بن سعد المؤذن، ثنا شريك بن عبد الله [بن أبي نمر] (^١) عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"المؤمن مرآة المؤمن\".\nطـ: لم يروه عن شريك إلا محمد بن عمار، تفرد به عثمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1869>٢٢ - باب انصر أخاك.</span>\n[٤٣٧٢] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار. ثنا عبد الرحمن بن عبيد الله\n_________\n= الكبير (١١/ ١٩٠) -أيضًا- من طريق عبد الله بن هارون الفروي، ثنا محمد بن منصور، حدثني أبي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس -به.\nوقال الهيثمي في المجمع: في إسناد الكبير عبد الله بن هارون الفروي. -وهو ضعيف، وفي الآخر ليث بن أبي سليم.\n\n[٤٣٧١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢.\n* العباس بن محمد بن حاتم ثقة حافظ تقدم حديث ٣٨٤.\n* عثمان بن محمد بن عثمان بن ربيعة المدني ضعيف ضعفه الدارقطني، وقال عبد الحق: الغالب على حديثه الوهم. (اللسان ٤/ ١٥٢).\n* محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد المؤذن المدني الملقب كشاكش لا بأس به. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٧) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٦٤): وفيه عثمان بن محمد من ولد ربيعة بن أبي عبد الرحمن، قال ابن القطان الغالب على حديثه الوهم، وبقية رجاله ثقات.\nإسناده ضعيف لأجل عثمان بن محمد.\n\n[٤٣٧٢] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"7","page":233},{"text":"الحلبي، ثنا إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة. عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: \"انصر أخاك ظالمًا، أو مظلومًا، إن كان ظالمًا فرده. وإن كان مظلومًا فخذ له\".\nطـ: لم يروه عن هشام إلا إسماعيل، وعكرمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1870>٢٣ - باب في الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر.</span>\n[٤٣٧٣] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا عبد المنعم بن بشير الأنصاري، ثنا. عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"يا أبا هريرة لا تدخلن على أمير، فإن غلبت على ذلك، فلا تجاوز سنتي، ولا تخافن سيفه وسوطه (^١) أن تأمرهم بتقوى الله وطاعته\".\nطـ: لم يروه عن زيد إلا ابنه، تفرد به عبد المنعم.\n\n[٤٣٧٤] حدثنا إبراهيم، ثنا قطن بن نسير، ثنا جعفر بن سليمان الضبعي، ثنا المعلي بن زياد، حدثني الحسن، عن أبي سعيد الخدري.\nعن رسول الله ﷺ قال: لا يمنعن أحدكم رهبة الناس أن يقول الحق، إذا رآه، أو يذكر بعظيم، فإنه لا يقرب من أجل ولا يباعد من رزق.\nقلت: عند الترمذي وابن ماجه طرف منه (^٢).\n_________\n= * أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* عبد الرحمن بن عبيد الله بن حكيم الأسدي أبو محمد الحلبي صدوق وثقه أحمد، وقال أبو حاتم: صدوق، وقال النسائي لا بأس به. (التهذيب).\n* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم. تقدم حديث ١٧٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٦٤) من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وفيها ضعف.\n\n[٤٣٧٣] تقدم برقم ٢٥٨٦.\n\n[٤٣٧٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢. =\n_________\n(^١) في طس: وسيفه.\n(^٢) انظر سنن الترمذي كتاب الفتن باب ما أخبر النبي ﷺ … (٣/ ٣٢٧) وسنن ابن ماجه كتاب الفتن (٢/ ١٣٢٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٥، ١٩، ٥٣، ٧١).","vol":"7","page":234},{"text":"طـ: لم يروه عن المعلي إلا جعفر.\n\n[٤٣٧٥] حدثنا علي بن سعيد، ثنا أبو الدرداء عبد العزيز بن المنيب المروزي، ثنا سعيد بن ربيعة، ثنا الحسن بن رشيد، عن أبي حنيفة، حدثني عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"سيد الشهداء يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب، ورجل قام إلى إمام جائر، فأمره، ونهاه، فقتله\".\nطـ: تفرد به أبو الدرداء.\n\n[٤٣٧٦] حدثنا أحمد بن إسحاق الخشاب البلدي، ثنا عبيد الله بن عائشة، ثنا حماد بن سلمة، عن أبي جعفر الخطمي، أن جده عمير بن حبيب ابن خماشة -وكان قد أدرك النبي ﷺ عند احتلامه أوصى ولده، فقال:\nيا بني إياكم ومجالسة السفهاء، فإن مجالستهم داء. و(^١) من يحلم عن (^٢) السفيه يسر، ومن يجبه يندم، ومن لا يرضى بالقليل مما يأتي به السفيه، يرضى بالكثير، وإذا أراد أحدكم أن (^٣) يأمر بمعروف، أو ينهي عن منكر، فليوطن نفسه على الصبر على الأذى، وليثق بالثواب من الله ﷿. فإنه [من] (^٤) وثق بالثواب من الله (^٥) ﷿، لم يضره مس الأذى.\nطـ: لم يروه عن أبي جعفر إلا حماد، تفرد به ابن عائشة.\n\n[٤٣٧٧] (ص) حدثنا القاسم بن أحمد بن زياد الشيباني أبو محمد البغدادي، ثنا\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٦٥): ورجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبراني.\nقلت: وهو ثقة.\n\n[٤٣٧٥] تقدم برقم ٣٧٦٢.\n\n[٤٣٧٦] تقدم برقم ٢٩٩٩.\n\n[٤٣٧٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* القاسم بن أحمد بن زياد الشيباني ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد (١٢/ ٤٣٨) وساق له هذا الحديث، ولم يذكر في جرحًا ولا تعديلًا. =\n_________\n(^١) حرف \"و\" ليست في طس.\n(^٢) في ح: على.\n(^٣) في طس: بأن.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٥) في ح: بثواب الله.","vol":"7","page":235},{"text":"عفان بن مسلم الصفار، ثنا سلام أبو المنذر، عن محمد بن واسع، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال:\nأوصاني خليلي ﷺ أن لا تأخذني في الله لومة لائم، وأن أنظر إلى من هو أسفل مني، ولا انظر إلى من هو فوقي، وأوصاني بحب المساكين، والدنو منهم، وأوصاني بقول الحق، وإن كان مرًا، وأوصاني بصلة الرحم، وإن أدبرت، وأوصاني أن لا أسال الناس شيئًا، وأوصاني أن أستكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، فإنها من كنوز الجنة.\nطـ: رواه عن سلام عفان وابن عائشة، وإبراهيم بن الحجاج السامي.\n\n[٤٣٧٨] حدثنا محمد بن يعقوب، ثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا علي بن حميد، ثنا عثمان بن فرقد، عن محمد بن واسع.\nقلت: فذكره.\nتفرد به يعقوب.\nقلت: رواه قبل هذا من غير طريق يعقوب كما تراه.\n\n[٤٣٧٩] حدثنا أحمد بن منصور المدائني مولى بني هاشم، ثنا محمد (^١) ابن إسحاق المسيبي، ثنا عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.\nعن النبي ﷺ أن موسى قال: يا رب! أخبرني بأكرم خلقك عليك، فقال: الذي\n_________\n= * سلام أبو المنذر صدوق يهم تقدم حديث ١٣٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٦٨) وأخرجه -أيضًا- في الكبير حديث ١٦٤٨، ١٦٤٩، ١٦٥١ من طرق بنحوه، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ١٠٧) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٦٥): ورجاله (الصغير) رجال الصحيح غير سلام أبي المنذر -وهو ثقة.\n\n[٤٣٧٨] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٠).\n\n[٤٣٧٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن منصور المدائني تقدم حديث ٣٣٧٠.\n* عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة متروك تقدم حديث ٤٠٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٦٥ - ٢٦٦) وفيه عبد الله بن محمد (في المجمع محمد بن عبد الله) بن يحيى بن عروة -وهو متروك.\n_________\n(^١) ثنا محمد … إلى قوله: عن هشام ساقط من طس.","vol":"7","page":236},{"text":"يسرع إلى هواي إسراع (^١) النسر إلى هواه، والذي يكلف بعبادي الصالحين كما يكلف الصبي بالناس، والذي يغضب إذا انتهكت محارمي غضب النمر لنفسه، فإن النمر إذا غضب لم يبال أقل الناس، أم كثروا؟.\nطـ: لم يروه عن هشام إلا عبد الله تفرد به المسيبي.\n\n[٤٣٨٠] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا أبو توبة، ثنا مسلمة بن علي، عن الأوزاعي ومحمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري عن سالم. عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إنه سيكون عليكم أمراء يعملون [بما يعلمون، ويفعلون ما يؤمرون؛ وسيكون من بعدهم أمراء يعملون] (^٢) بما لا يعلمون، ويفعلون ما لا يؤمرون. من أنكر، فقد سلم، ولكنه من رضي وتابع.\nطـ: لم يروه بهذا الإِسناد إلا مسلمة، ورواه المعافي بن عمران وغيره عن الأوزاعي. عن إبراهيم ابن مرة، عن الزهري. عن أبي سلمة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1871>٢٤ - باب في من يأمر المعروف، ولا يفعله.</span>\n[٤٣٨١] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان. ثنا زهير [بن عباد] (^٣)، ثنا أبو بكر الداهري عبد الله بن حكيم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن الوليد بن عقبة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إن أناسًا من أهل الجنة يتطلعون إلى أناس من أهل النار،\n_________\n[٤٣٨٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\n* مسلمة بن علي متروك تقدم حديث ٦٥٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤) وقال الهيثمي في \"المجمع (٧/ ٢٧٠): وفيه مسلمة بن علي -وهو متروك.\n\n[٤٣٨١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد … تقدم حديث ٢٥٨.\n* زهير بن عباد ثقة تقدم حديث ٣٥٨. =\n_________\n(^١) في ح: أسرع.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"7","page":237},{"text":"فيقولون بما دخلتم النار؟ فوالله ما دخلنا الجنة إلا بما تعلمنا منكم، فيقولون إنا كنا نقول، ولا نفعل\".\nطـ: لم يروه عن إسماعيل إلا أبو بكر، تفرد به زهير.\n\n[٤٣٨٢] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا عبد الله بن جعفر الرقي، ثنا عيسى ابن يونس، عن سليمان التيمي، عن أنس.\nأن النبي ﷺ قال: \"رأيت ليلة اسري بي رجالًا (^١) تقطع ألسنتهم بمقاريض من نار،\nفقلت: يا جبريل! من هؤلاء؟ قال: هؤلاء خطباء من أمتك يأمرون الناس بما لا يفعلون\".\nطـ: لم يروه عن سليمان إلا عيسى.\n_________\n= * أبو بكر الداهري عبد الله بن حكيم البصري متروك، كذبه الجوزجاني وقال ابن معين، والنسائي: ليس بثقة. (اللسان ٣/ ٢٧٧).\n* الوليد بن عقبة بن أبي معيط القرشي الأموي أخو عثمان لأمه له صحبة، وعاش إلى خلافة معاوية. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨) والكبير (٢٢/ ١٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٨٥، ٧/ ٢٧٦): وفيه أبو بكر الداهري -وهو ضعيف جدًا.\nوأخرجه أيضًا- الخطيب في اقتضاء العلم العمل (٧٣) من طريق الطبراني.\n\n[٤٣٨٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٧/ ٦٩، ٧٢، ١١٨، ١٨٠) من طرق، والبزار (كشف الأستار ٤/ ١١٢) من طريقين، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٧٦) وأحد أسانيد أبي يعلى رجاله رجال الصحيح.\nقلت: وكذلك رجال الأوسط رجال الصحيح خلا شيخه -وهو ثقة، والحديث وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ١٢٠، ١٨٠، ٢٣١، ٢٣٩) من طرق عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أنس -بنحوه.\nوأخرجه -أيضًا- ابن المبارك في الزهد ص ٢٨٢، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد -به.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان في صحيحه (١/ ١٣٥) من طريق هشام الدستوائي، حدثنا المغيرة ختن مالك بن دينار، عن مالك بن دينار، عن أنس -به.\nوأخرجه -أيضًا- أبو نعيم في الحلية (٨/ ٤٣ - ٤٤) من طريق ابن مصفى، حدثنا بقية، حدثنا إبراهيم بن أدهم، حدثنا مالك بن دينار، عن أنس.\nوأخرجه -أيضًا- (٨/ ١٧٢) من طريق ابن المبارك، عن سليمان التيمي عن أنس.\n_________\n(^١) في ح وطس: رجال.","vol":"7","page":238},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1872>٢٥ - باب إمروا بالمعروف وإن لم تعملوا به.</span>\n[٤٣٨٣] حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن عثمان بن حماد بن سليمان (^١) ابن الحسن بن أبان بن النعمان بن بشير الأنصاري بدمشق. ثنا عبد القدوس بن عبد السلام بن عبد القدوس، حدثني أبي، عن جدي عبد القدوس بن حبيب (^٢) عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال:\nقلنا: يا رسول الله! لا نأمر بالمعروف حتى نعمل به، ولا ننهي عن المنكر حتى نجتنبه كله؟ فقال رسول الله ﷺ: \"بل مروا بالمعروف، وإن لم تعملوا به، وانهوا عن المنكر، وإن لم تجتنبوه كله\".\nطـ: لم يروه عن الحسن إلا عبد القدوس، تفرد به ولده عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1873>٢٦ - باب في من لا يقول للظالم أنت ظالم.</span>\n[٤٣٨٤] حدثنا محمود، ثنا زكريا بن يحيى (^٣) زحمويه، ثنا (^٤) سنان بن هارون. عن الحسن بن عمرو، عن أبي الزبير، عن جابر (^٤)، قال:\n_________\n[٤٣٨٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله بن محمد … الأنصاري لم أجده.\n* عبد القدوس بن عبد السلام … لم أجده.\n* عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب ضعيف تقدم حديث ١١٣٦.\n* عبد القدوس بن حبيب متروك تقدم حديث ١١٢٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٧٨) والأوسط (٢ لـ ١١٥) وذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٧٧)، وقال: رواه الطبراني … من طريق عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب، عن أبيه -وهما ضعيفان.\nقلت: إسناده ضعيف جدًا.\n\n[٤٣٨٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود هو ابن محمد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.\n* زكريا بن يحيى زحمويه ثقة تقدم حديث ٦٣٥.\n* سنان بن هارون صدوق فيه لين تقدم حديث ٨١٧. =\n_________\n(^١) في ح: مسلمة.\n(^٢) في ح: رسم حبيبة.\n(^٣) بن يحيى ليس في طس.\n(^٤) ما بين الرقمين ساقط من طس.","vol":"7","page":239},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن يقول له أنت ظالم (^١) فقد تودع منهم\".\nلم يروه عن الحسن، عن أبي الزبير إلا سنان، تفرد به زحمويه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1874>٢٧ - باب في من ظهرت فيهم المعاصي، ولم يغيروها.</span>\n[٤٣٨٥] حدثنا عبد الرحمن بن الحسين الصابوني، ثنا يحيى بن يزيد الأهوازي. ثنا أبو همام (^٢) محمد بن الزبرقان، عن مروان بن سالم عن عبد الرحمن بن عمرو (^٣)، الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة. عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إذا خفيت الخطيئة، لا (^٤) تضر إلا صاحبها، وإذا ظهرت، فلم تغير ضرت العامة\".\nطـ: لم يروه عن الأوزاعي إلا مروان. تفرد به أبو همام.\n\n[٤٣٨٦] حدثنا أنس بن سلم أبو عقيل الخولاني، ثنا مخلد بن مالك الحراني،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٧٠): وفيه سنان بن هارون -وهو ضعيف، وقد حسن الترمذي حديثه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده حسن، وله شاهد عن عبد الله بن عمرو أخرجه أحمد والبزار، والطبراني، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٦٩ - ٢٧٠) وأحد أسانيد البزار رجاله رجال الصحيح.\n\n[٤٣٨٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الرحمن بن الحسين الصابوني لم أجده.\n* يحيى بن يزيد الأهوازي ضعيف تقدم حديث ١٨٧٦.\n* مروان بن سالم متروك تقدم حديث ١٨٧٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٦٨): وفيه مروان بن سالم الغفاري -وهو متروك.\n\n[٤٣٨٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أنس بن سلم … تقدم حديث ٧٩٨.\n* مخلد بن مالك الحراني لا بأس به تقدم حديث ٢٢٧. =\n_________\n(^١) في طس: أن يقول إنك ظالم.\n(^٢) ثنا أبو همام تكرر في ح.\n(^٣) عبد الرحمن بن عمرو ليس في طس.\n(^٤) في طس: لم.","vol":"7","page":240},{"text":"ثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد العزيز بن عبيد الله، عن ثمامة ابن عقبة، عن الحارث بن سويد، أنه سمع عبد الله بن مسعود يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من رجل يكون في قوم يعمل بالمعاصي. هم أكثر منه. وأعز، ثم يداهنون (^١) في شأنه، إلا عذبهم الله.\nطـ: لم يروه عن الحارث إلا تمامة، ولا عنه إلا عبد العزيز.\n\n<span data-type='title' id=toc-1875>٢٨ - باب.</span>\n[٤٣٨٧] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا محمد بن منصور الطوسي، ثنا هاشم ابن القاسم، ثنا محمد بن طلحة. عن زبيد، حدثني جامع بن أبي راشد -ودموعه تنحدر- عن أم مبشر. عن أم سلمة زوج النبي ﷺ أنها.\nسمعت رسول الله ﷺ يقول (^٢): إذا ظهر السوء في الأرض، أنزل الله بأسه بأهل\n_________\n= * إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥.\n* عبد العزيز بن عبيد الله ضعيف تقدم حديث ١٣٣٢.\n* ثمامة بن عقبة المحلّمي ثقة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧١) والكبير (١٠/ ٢٦٥)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٦٨): وفيه عبد العزيز بن عبيد الله -وهو ضعيف.\n\n[٤٣٨٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢.\n* محمد بن منصور بن داود الطوسي نزيل بغداد أبو جعفر العابد ثقة مات سنة أربع أو ست وخمسين ومائتين وله ثمان وثمانون سنة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٥) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٦/ ٣٠٤) عن حسين، ثنا خلف يعني ابن خليفة، عن ليث، عن علقمة بن مرشد، عن المعرور بن سويد، عن أم سلمة -بنحوه.\nوأخرج -أيضًا- (٦/ ٢٩٤) نحوه من طريق شريك بن عبد الله. عن جامع بن [أبي] راشد، عن منذر الثوري، عن الحسن بن محمد، قال: حدثتني امرأة من الأنصار هي حية اليوم إن شئت أدخلتك عليها. قلت: لا، حدثني، قالت: دخلت على أم سلمة، فدخل عليها رسول الله ﷺ … الحديث.\nوذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٦٨) وعزاه إلى أحمد فقط، وقال: رواه أحمد بإسنادين رجال أحدهما رجال الصحيح. =\n_________\n(^١) في طس: يداهنوا.\n(^٢) يقول ساقط من طس.","vol":"7","page":241},{"text":"الأرض، قلت: يا رسول الله! وإن كان فيهم الصالحون؟ قال: [نعم] (^١) وإن كان فيهم صالحون. يصيبهم ما أصاب الناس. ثم يرجعون إلى رحمة الله (^٢) تعالى.\nقلت: منها في الصحيح (^٣): حديث الجيش الذي يخسف بهم.\nطـ: لم يروه عن جامع إلا زيد، ولا عنه إلا محمد. تفرد به هاشم.\n\n[٤٣٨٨] (ق) حدثنا أحمد بن منصور المدائني مولى بني هاشم، ثنا محمد بن إسحاق المسيبي، ثنا أبو ضمرة أنس بن عياض، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أنس بن مالك، قال:\n-وذكر في زمن رسول الله ﷺ خسف قبل المشرق، فقال بعض الناس: يا رسول [الله] (^٤) يخسف بأرض فيها المسلمون، فقال: نعم، إذا كان أكثر أهلها الخبث. . .\nطـ: لم يروه عن يحيى، عن أنس، إلا أبو ضمرة، تفرد به المسيبي.\n\n[٤٣٨٩] حدثنا محمد بن العباس الأخرم، ثنا محمد بن منصور الطوسي. ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني، ثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه سعد بن إبراهيم [عن أبيه إبراهيم] (^٥) عن أبي سلمة، عن أم حبيبة، قالت:\n_________\n= قلت: رجال الأوسط -أيضًا- رجال الصحيح خلا شيخه وشيخ شيخه وهما ثقتان، فالحديث صحيح، وأخرجه -أيضًا- الحاكم (٤/ ٥٢٣) وأبو نعيم في الحلية (١٠/ ٢١٨).\n\n[٤٣٨٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن منصور تقدم حديث ٣٣٧٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٠) والصغير (١/ ٤٢)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٦٩): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٤٣٨٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن العباس الأخرم تقدم حديث ٣٧.\n* محمد بن منصور الطوسي ثقة تقدم حديث ٤٣٨٧. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في طس: لرحمة الله.\n(^٣) انظر صحيح مسلم الفتن ح ٤.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٥) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":242},{"text":"دخل علي رسول الله ﷺ وهو يقول: \"إنا لله وإنا إليه راجعون\" ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه، وحلق تسعيين، قلت: يا رسول الله! أنهلك، وفينا الصالحون؟ قال: نعم، أذا كثر الخبث.\nلم يرو (^١) إبراهيم بن (^٢) عبد الرحمن بن عوف (^٣)، عن أبي سلمة [حديثًا غير هذا تفرد به يحيى بن إسحاق] (^٤).\n\n[٤٣٩٠] حدثنا محمد بن موسى الاصطخري، ثنا أبو أسامة عبد الله بن أسامة [الكلبي] (^٥) ثنا عبيد بن إسحاق العطار، ثنا عمار بن سيف، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال:\nقال سول الله ﷺ: \"أوحى الله إلى ملك من الملائكة: أن أقلب مدينة كذا وكذا على أهلها، قال إن فيها عبدك فلان (^٦) لم يعصك طرفة عين، قال: اقلبها عليه وعليهم، فإن وجهه لم يتمعر (^٧) في (^٨) ساعة قط\".\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦١)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٦٩): ورجاله ثقات.\n\n[٤٣٩٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن موسى الاصطخري لم أجده.\n* أبو أسامة عبد الله بن أسامة ثقة تقدم حديث ٤٧٢.\n* عبيد بن إسحاق العطار ضعيف تقدم حديث ٣٤١٣.\n* عمار بن سيف الضبي أبو عبد الرحمن الكوفي ضعيف الحديث وكان عابدًا مات بعد الستين والمائة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٤) وإسناده ضعيف كما تراه، وذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٧٠)، وقال: رواه الطبراني في الأوسط من رواية عبيد بن إسحاق العطار، عن عمار بن =\n_________\n(^١) في ح: لم يروه.\n(^٢) بن رسم في ح: عن.\n(^٣) عوف رسم في ح: عر عرق.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٥) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٦) في طس: فلانًا.\n(^٧) أي لم يتغير من التألم والغضب.\n(^٨) في طس: لي.","vol":"7","page":243},{"text":"طـ: لم يروه عن الأعمش إلا عمار، تفرد به عبيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1876>٢٩ - باب في من قدر على نصر المظلوم فلم يفعل.</span>\n[٤٣٩١] حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، حدثني أبي، عن أبيه، [قال: كتب إلى المهدي بعهدي. وأمرني أن أصلب في الحكم، وقال في كتابه: حدثني أبي عن أبيه، عن جده] (^١)، عن ابن عباس قال:\nقال رسول الله ﷺ:\"قال ربك ﵎: وعزتي وجلالي. لأنتقمن من الظالم في عاجله وآجله، ولأنتقمن ممن رأى مظلومًا، فقدر أن ينصره، فلم يفعل\".\nطـ: لم يروه عن المهدي إلا بهذا الإِسناد، تفرد به يحيى.\n\n[٤٣٩٢] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن يحيى بن سليم بن زيد مولى رسول الله ﷺ أنه سمع إسماعيل بن بشير مولى بني مغالة الأنصاري، يقول: سمعت جابر بن عبد الله، وأبا أيوب الأنصاري يقولان:\n_________\n= سيف وكلاهما ضعيف، ووثق عمار بن سيف ابن المبارك وجماعة ورضي أبو حاتم عبيد بن إسحاق.\n\n[٤٣٩١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن يحيى ضعيف تقدم حديث ٨٠٥.\n* محمد بن يحيى بن حمزة ثقة تقدم حديث ٨٠٥.\n* المهدي هو الخليفة العباسي لا بأس به تقدم حديث ٨٠٥.\n* وأبوه هو عبد الله بن محمد تقدم حديث ٨٠٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤) والكبير (١٠/ ٣٣٨). وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٦٧): وفيه من لم أعرفهم.\nقلت: رجال الإِسناد كلهم معروفون غير أن شيخ الطبراني ضعيف.\n\n[٤٣٩٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* يحيى بن سليم بن زيد مولى رسول الله ﷺ لا بأس به ذكره ابن حبان في الثقات. (التهذيب).\n* إسماعيل بن بشير مولى بني مغالة الأنصاري مقبول سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. (التهذيب). =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":244},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"ما من أمرئ (^١) يخذل مسلمًا في موطن ينتقص فيه من عرضه، وينتهك فيه من حرمته، إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته (^٢). وما من امرئ ينصر مسلمًا في موطن ينتقص فيه من عرضه، وينتهك فيه من حرمته، إلا نصره الله في موطن (^٣) يحب فيه نصرته (^٤) \".\nقلت: حديث جابر رواه أبو داود (^٤).\nطـ: لا يروي عن جابر، وأبى أيوب إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الليث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1877>٣٠ - باب في من ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.</span>\n[٤٣٩٣] حدثنا أحمد، ثنا إبراهيم بن عبد الرحيم دنوقا، ثنا إسحاق ابن إبراهيم الحجازي، ثنا عبد الله بن عبد العزيز العمري، عن أبيه، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"يا أيها الناس! مروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا الله، فلا يستجيب لكم، وقبل أن تستغفروه (^٥)، فلا يغفر لكم، إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقرب أجلًا، وإن الأحبار من اليهود و[الرهبان من] (^٧) النصارى لما\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٦٧). وإسناده حسن.\n\n[٤٣٩٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* إبراهيم بن عبد الرحيم بن عمر أبو إسحاق ويعرف بابن دنوقا، ثقة وثقه الدارقطني، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن المنادي: صدوق، توفي سنة ٢٧٩. (تاريخ بغداد ٦/ ١٣٥، وثقات ابن حبان ٨/ ٨٧).\n* إسحاق بن إبراهيم الحجازي إن كان الحنيني فهو ضعيف وإلا فلا يعرف.\n_________\n(^١) في طس: مسلم.\n(^٢) في ح: نصره.\n(^٣) في طس: موضع.\n(^٤) سنن أبي داود كتاب الآداب (٥/ ١٩٧) من طريق ابن أبي مريم، أخبرنا الليث -به، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٣٠) من طريق ابن المبارك عن الليث -به، وعزاه السيوطي في جامعه الصغير إلى الضياء المقدسي -أيضًا-.\n(^٥) هاء الضمير ساقط من ح.\n(^٦) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٧) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":245},{"text":"تركوا الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر لعنهم الله على لسان أنبيائهم، ثم عمهم البلاء\"\nطـ: لم يروه عن عبد الله العمري إلا إسحاق، تفرد به إبراهيم.\n\n[٤٣٩٤] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن المثنى، نا بكر بن يحيى بن زبَّان (^١)، ثنا حبان بن علي، عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر، أو ليسلطن الله عليكم شراركم ثم يدعو خياركم، فلا يستجاب لهم (^٢) \".\nطـ: لم يروه عن ابن عجلان إلا حبان، تفرد به بكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1878>باب في من لم يبال ما أصاب دينه إذا سلمت دنياه.</span>\n[٤٣٩٥] حدثنا محمد بن أحمد، قال: [دفع] (^٣) إلى جعفر بن عياش الكوفي\n_________\n= * عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر العمري ثقة مات سنة ١٨٤. (التقريب).\n* عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله العمري ثقة تقدم حديث ١٢٥٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٦٦): وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٤٣٩٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* بكر بن يحيى بن زبان صدوق تقدم حديث ٤١٥.\n* حبان بن علي ضعيف تقدم حديث ٣٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٥)، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ١٠٦) عن محمد بن المثنى -به، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٦٦): وفيه حبان بن علي -وهو متروك، وقد وثقه ابن معين في رواية وضعفه في غيرها.\nقلت: إسناده ضعيف.\n\n[٤٣٩٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد تقدم حديث ١٨١. =\n_________\n(^١) زبان رسم في ح: زياد.\n(^٢) في طس: لكم.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":246},{"text":"كتابه، فكتبت منه. ثنا عمرو (^١) بن عبد الغفار. عن زكريا بن سياه، عن أبيه، عن سعيد (^٢) بن جبير، عن مسروق، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: \"لا يزال أهل لا إله إلا الله بخير ما لم يبالوا (^٣) ما انتقص [من أمر دنياهم في أمر دينهم، فإذا لم يبالوا ما انتقص] (^٤) من أمر دينهم في صلاح دنياهم ردت عليهم، وقيل لهم: لستم بصادقين\".\nطـ: لم يرو عن عائشة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-1879>٣١ - باب في أهل المداهنة.</span>\n[٤٣٩٦] حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي، ثنا محمد بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن سلمة الحراني. عن خصيف، عن مجالد، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"سيجيئ أقوام في آخر الزمان. تكون وجوههم وجوه الآدميين، وقلوبهم قلوب الشياطين، [أمثال الذئاب الضوارى (^٥) ليس في قلوبهم شيء من الرحمة، سفاكون للدماء (^٦) لا يزعون (^٧) عن قبيح، إن تابعتهم (^٨) واروك. وإن تواريت\n_________\n= * جعفر بن عياش، مجهول تقدم حديث ٥٢٢.\n* عمرو بن عبد الغفار متروك تقدم حديث ٥٢٢.\n* زكريا بن سياه الثقفي ثقة قاله ابن معين (الجرح ٣/ ٥٩٥).\n* سياه لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٧٧): وفيه عمرو بن عبد الغفار -وهو متروك.\n\n[٤٣٩٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* محمد بن معاوية النيسابوري متروك تقدم حديث ١٥٧. =\n_________\n(^١) في ح: عمر.\n(^٢) سعيد رسم في ح: سعد.\n(^٣) في ح: ما لم يبالهم.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طس.\n(^٥) الضواري جمع الضاري، والذئب الضاري المعود على الصيد.\n(^٦) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٧) لا يزعون أي لا ينكفون ولا ينزجرون.\n(^٨) في طص: بايعتهم.","vol":"7","page":247},{"text":"عنهم اغتابوك، وإن حدثوك، كذبوك، وإن ائتمنتهم. خانوك، صبيهم عارم (^١) وشابهم شاطر، وشيخهم لا يأمر بالمعروف، ولا ينهي عن المنكر، الاعتزاز بهم ذل، وطلب ما في أيديهم فقر، الحليم فيهم (^٢) غاوٍ. والآمر فيهم بالمعروف متهم، والمؤمن فيهم مستضعف والفاسق (^٣) فيهم مشرف، السنة فيهم بدعة، والبدعة فيهم سنة، فعند ذلك يسلط الله عليهم شرارهم، ويدعو خيارهم فلا يستجاب لهم\".\nطـ: لا يروي عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد وتفرد به محمد بن معاوية.\n\n[٤٣٩٧] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن عمار الموصلي، ثنا عيسى بن يونس، عن محمد بن عبد الله بن علاثة، عن الحجاج بن فرافصة، عن أبي عمير، عن سلمان، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إذا ظهر القول، وخزن العمل، واختلفت الألسن وتباغضت القلوب. وقطع كل ذي رحم رحمه، فعند ذلك لعنهم الله، فأصمهم وأعمى أبصارهم\".\nطـ: لا يروى عن سلمان إلا بهذا الإِسناد.\n_________\n= * خصيف صدوق سيء الحفظ تقدم حديث ٣٩٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٣٩) والأوسط (٢ لـ ٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨٦ - ٢٨٧): وفيه محمد بن معاوية النيسابوري -وهو متروك.\n\n[٤٣٩٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن حمدون الموصلي لم أجده.\n* محمد بن عمار الموصلي ثقة تقدم حديث ٤١٩.\n* محمَّد بن عبد الله بن علاثة صدوق يخطئ تقدم حديث ٧٣١.\n* الحجاج بن فرافصة صدوق عابد يهم، تقدم حديث ٢٣٩١.\n* أبو عمير لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٦) والكبير (٦/ ٣٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨٧) وفيه جماعة لم أعرفهم.\nوأخرجه -أيضًا- أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٠٩) من طريق الحسين بن محمد ابن حاتم، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار -به.\n_________\n(^١) عارم أي خبيث شرير.\n(^٢) فيهم رسم في ح: منكم.\n(^٣) في ح: بعد الفاسق زيادة فهو.","vol":"7","page":248},{"text":"[٤٣٩٨] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا أبو اليمان، ثنا أبو بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد (^١). عن معاذ بن جبل، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"يكون في آخر الزمان قوم إخوان العلانية، أعداء السريرة، فقيل: يا رسول الله وكيف يكون ذلك؟ قال: يكون برغبة بعضهم إلى بعض، وبرهبة (^٢) بعضهم من (^٣) بعض\".\nطـ: لا يروى عن معاذ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو بكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1880>٣٢ - باب سيكون الناس ذئابًا.</span>\n[٤٣٩٩] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا إسحاق بن وهب العلاف، ثنا سهل بن سعيد (^٤)، ثنا زياد (^٥) الجصاص، ثنا أنس ابن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"يأتي على الناس زمان هم ذئاب، فمن لم يكن ذئبًا، أكلته الذئاب\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1881>٣٣ - باب يأتي على الناس زمان لا يأمرون بمعروف.</span>\n[٤٤٠٠] حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم، ثنا داود بن رشيد (^٦)، ثنا بسطام بن\n_________\n[٤٣٩٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\n* أبو بكر بن أبي مريم ضعيف تقدم حديث ١٤٥٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧) وأخرجه -أيضًا أحمد (٥/ ٢٣٥) والبزار (كشف الأستار ٤/ ١٠٥) من طريق الحكم أبي اليمان -به، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨٦): وفيه أبو بكر بن أبى مريم -وهو ضعيف.\n\n[٤٣٩٩] تقدم برقم ٣١٠٧ في كتاب الأدب.\n\n[٤٤٠٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسين بن مكرم تقدم حديث ٢٦١. =\n_________\n(^١) في ح: أبي عبيد وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) رسم في ح: كرهة.\n(^٣) في ح: إلى.\n(^٤) في ح: سعد.\n(^٥) في ح: زكريا وهو خطأ من الناسخ.\n(^٦) رشيد رسم في ح: رشد.","vol":"7","page":249},{"text":"حبيب، ثنا أبو كعب، عن عبد العزيز بن أبي بكرة، عن أبيه، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ[يقول] (^١): يأتي (^٢) على الناس زمان لا يأمرون فيه بمعروف، ولا ينهون عن منكر.\nطـ: لا يروى عن أبي بكرة إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1882>٣٤ - باب في من يرى المنكر معروفًا.</span>\n[٤٤٠١] حدثنا همام بن يحيى، نا جرير بن المسلم الصنعاني، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز، عن ياسين الزيات، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"كيف بكم إذا فسق شبابكم، وطغى نساؤكم؟ قالوا: يا رسول الله أن ذلك لكائن قال: وشر من ذلك سيكون، كيف بكم إذا رأيتم المعروف منكرًا، والمنكر معروفًا\".\n_________\n= * بسطام بن حبيب لم أجده.\n* أبو كعب هو عبد ربه بن عبيد الأزدي ثقة تقدم حديث ٣٩٠٧.\n* عبد العزيز بن أبي بكرة صدوق تقدم حديث ٣١٩٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٠)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨٠): وفيه بسطام بن حبيب، ولم أعرفه.\n\n[٤٤٠١] تراجم رجال الإِسناد.\n* همام بن يحيى بن سلمة بن عقبة بن همام بن منبه الصنعاني لم أجده.\n* جرير بن المسلم الصنعاني لم أجده.\n* ياسين الزيات متروك تقدم حديث ١٩٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩٩) وأخرج -أيضًا- نحوه. أبو يعلى (١١/ ٣٠٤) من طريق محمد بن الزبرقان، حدثنا موسى بن عبيدة، أخبرني عمر بن هارون، وموسى بن أبي عيسى، عن أبى هريرة.\nوقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨٠ - ٢٨١): وفي إسناد أبي يعلى موسى ابن عبيدة -وهو متروك، وفي إسناد الطبراني جرير بن المسلم ولم أعرفه، والراوي عنه شيخ الطبراني همام بن يحيي لم أعرفه.\nقلت: في إسناد الطبراني -أيضًا- ياسين الزيات وهو متروك.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في طس: يوشك أن يأتي.","vol":"7","page":250},{"text":"طـ: لم يروه عن الأعمش إلا ياسين، ولا عنه إلا عبد المجيد، تفرد به جرير.\n\n<span data-type='title' id=toc-1883>٣٥ - باب الإنكار بالقلب.</span>\n[٤٤٠٢] حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي، ثنا عمي. ثنا أبي، ثنا طلحة ابن زيد. عن الوضين بن (^١) عطاء، عن عمير (^٢) بن هانيء، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: إنها ستكون فتن لا يستطيع المؤمن أن يغير فيها بيد، ولا بلسان، فقال علي بن أبي طالب: يا رسول الله! هل ينقص [ذلك] (^٣) إيمانهم؟ قال: لا، إلا كما ينقص القطر من السقا، قال: ولم ذلك؟ قال: يكرهونه بقلوبهم.\nطـ: لم يروه عن الوضين إلا طلحة، تفرد به محمد بن ماهان.\n\n<span data-type='title' id=toc-1884>٣٦ - باب لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه.</span>\n[٤٤٠٣] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا زكريا بن يحيى الضرير، ثنا شبانة، عن ورقا بن عمر، عن عبد الكريم، عن مجاهد، عن ابن عمر قال:\n_________\n[٤٤٠٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن حنيفة الواسطي تقدم حديث ٨٧.\n* عمه هو أحمد بن محمد بن ماهان مستور تقدم حديث ٨٧.\n* محمد بن ماهان مجهول تقدم حديث ٨٧.\n* طلبة بن زيد متروك تقدم حديث ٨٧.\n* الوضين بن عطاء صدوق سيء الحفظ تقدم حديث ١٩.\n* عمير بن هانيء العنسي أبو الوليد الشامي كان عاملًا لعمر بن عبد العزيز وكان عابدًا، روى عنه غير واحد وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٢٥٥) وسكت عنه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٦/ ٣٧٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٠ - ٨١) وعزاه الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٧٥) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه طلحة بن زيد القرشي وهوضعيف جدًا.\n\n[٤٤٠٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١. =\n_________\n(^١) بن في ح: عن.\n(^٢) عمير رسم في طس: عمر.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"7","page":251},{"text":"سمعت الحجاج يخطب، فذكر شيئًا، أنكرته فذكرت مقال رسول الله ﷺ لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه، قلت: يا رسول الله! كيف يذل نفسه؟ قال: يتعرض من البلاء لما لا يطيق.\nطـ: لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٤٤٠٤] حدثنا محمود بن محمد المروزي، ثنا الخضر، ثنا الجارود، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمار، عن علي، قال:\nقال رسول الله ﷺ \"ليس للمسلم أن يذل نفسه، قالوا: يا رسول الله وكيف يذل نفسه؟ قال: يعترض من البلاء بما لا يطيق\".\nطـ: لا يروى عن علي إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الجارود.\n_________\n= * زكريا بن يحيى الضرير تقدم حديث ٦٦٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧) والكبير (١٢/ ٤٠٨ - ٤٠٩) إلا أن فيه ابن أبي نجيح -بدل عبد الكريم، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ١١٢) عن زكريا بن يحيى الضرير البغدادي- ثنا شبابه بن سوار، ثنا العلاء بن عبد الكريم. عن مجاهد -به، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٧٤): وإسناد الطبراني في الكبير جيد، ورجاله رجال الصحيح غير زكريا بن يحيى بن أيوب الضرير، ذكره الخطيب روى عن جماعة، وروى عنه جماعة، ولم يتكلم فيه أحد.\nقلت: في السند اضطراب كما ترى، وللمتن شاهد عن حذيفة أخرجه الترمذي (٣/ ٣٥٦) وابن ماجه (٢/ ١٣٣١) وأحمد (٥/ ٤٠٥) وإسناده -أيضًا- ضعيف، فيه علي بن زيد بن جدعان، وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ١٣٨) عن أبيه، هذا حديث منكر.\nقلت: روى الحديث من طرق يبلغ بها إلى درجة الحسن والله أعلم، وقال الترمذي: حديث حسن غريب.\n\n[٤٤٠٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود بن محمد المروزي تقدم حديث ٣٩.\n* الخضر هو ابن آدم المروزي لم أجده.\n* الجارود هو ابن يزيد متروك تقدم حديث ٣٧٣.\n* عاصم بن ضمرة صدوق تقدم حديث ١٣٩٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٠) وذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٧٥)، وقال: رواه الطبراني في الأوسط من طريق الخضر، عن الجارود ولم ينسبا ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: نسبهما الحافظ الطبراني في الحديث الذي يسبق هذا الحديث.\nوالجارود هو ابن يزيد -وهو متروك.","vol":"7","page":252},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1885>٣٧ - باب لا تزال طائفة على الحق يقاتلون عليه.</span>\n[٤٤٠٥] حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى، ثنا أبو الجماهر، ثنا إسماعيل ابن عياش، عن الوليد بن عباد، عن عامر الأحول، عن أبي صالح الخولاني، عن أبي هريرة.\nعن رسول الله ﷺ قال: لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على أبواب دمشق وما حوله، وعلى أبواب بيت المقدس وما حوله، لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين إلى أن تقوم (^١) الساعة.\nطـ: لم يروه عن عامر إلا الوليد، تفرد به إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1886>٣٨ - باب في أيام الصبر.</span>\n[٤٤٠٦] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، ثنا يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا أبوسعيد التغلبي، ثنا عمار بن سيف الضبي، عن الأعمش، عن حبيب (^٢) بن أبي ثابت، عن أبي البختري عن حذيفة، قال:\nقلت للنبي ﷺ: يا رسول الله! متى نترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ وهما سيدا أعمال [أهل] (^٣) البر، قال: إذا أصابكم ما أصاب بني إسرائيل، قلت: يا رسول\n_________\n[٤٤٠٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن يحيى ضعيف تقدم حديث ٨٠٥.\n* أبو الجماهر ثقة تقدم حديث ٢٤١٧.\n* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥.\n* الوليد بن عباد مجهول تقدم حديث ١٧٣٧.\n* أبو صالح الخولاني لا بأس به قاله أبو حاتم. (الجرح ٩/ ٣٩٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤ - ٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨٨): وفيه الوليد بن عباد -وهو مجهول.\n\n[٤٤٠٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان تقدم حديث ٢٥٨.\n* أبو سعيد التغلبي هو محمد بن أسعد المصيصي ويقال -أيضًا- محمد بن سعيد، ضعيف، قال أبو زرعة، والعقيلي: منكر الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات. (التهذيب). =\n_________\n(^١) في ح: تقول.\n(^٢) حبيب في طس رسم حبير.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"7","page":253},{"text":"الله! وما أصاب بني إسرائيل؟ قال: إذا داهن خياركم فجاركم، وصار الفقه في شراركم، وصار الملك في صغاركم، فعند ذلك تلبسكم فتنة تَكِرّون، ويكر عليكم.\nطـ: لم يروه عن الأعمش إلا عمار، ولا عنه إلا أبو سعيد، تفرد به يحيى.\n\n[٤٤٠٧] حدثنا أحمد يعني ابن خليد، ثنا أبو توبة، ثنا يزيد بن ربيعة عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي ذر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"يا أبا ذر! كيف أنت إذا كنت في حثالة (^١) من الناس، وشبك بين أصابعه، قلت: يا رسول الله! ما تأمرني؟ قال: صبرًا صبرًا، خالقوا الناس بأخلاقهم، وخالفوهم في أعمالهم\".\nطـ: لا يروى عن أبي ذر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو توبة.\n\n[٤٤٠٨] حدثنا إبراهيم، ثنا أمية بن بسطام، ثنا يزيد بن زريع، ثنا روح بن القاسم، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"كيف أنت يا عبد الله ابن عمرو؟ إذا كنت في حثالة من الناس، قال: فذاك ما هو يا رسول الله؟ قال: ذاك إذا مرجت (^٢) أماناتهم وعهودهم،\n_________\n= * عمار بن سيف الضبي أبو عبد الرحمن الكوفي ضعيف الحديث، وكان عابدًا مات بعد الستين والمائة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨٦): وفيه عمار بن سيف وثقه العجلي وغيره، وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات. وفي بعضهم خلاف.\nإسناده ضعيف كما ترى، فيه ضعيفان.\n\n[٤٤٠٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\n* يزيد بن ربيعة الرحبي الدمشقي يكنى أبا كامل متروك، ضعفه أبو حاتم وغيره، وقال النسائي، والعقيلي، والدارقطني: متروك، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. (اللسان ٦/ ٢٨٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨٢ - ٢٨٣): وفيه يزيد بن ربيعة الرحبي -وهو متروك.\n\n[٤٤٠٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي تقدم حديث ٢. =\n_________\n(^١) الحثالة الرديء من كل شيء.\n(^٢) مرجت أي اختلطت.","vol":"7","page":254},{"text":"فصاروا هكذا، وشبك بين أصابعه، قال: فكيف أصنع يا رسول الله؟ قال: تعمل بما تعرف، وتدع ما تنكر، وتعمل بخاصة نفسك، وتدع عوام الناس\".\n\n[٤٤٠٩] حدثنا مطلب، حدثني عبد الله، حدثني يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو بن أبي عمرو، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة.\nأن النبي ﷺ قال لعبد الله بن عمرو: كيف بك؟\nقلت: فذكر نحوه.\nطـ: لم يروه عن عمرو إلا يعقوب.\n\n[٤٤١٠] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، ثنا إسماعيل بن داود المخراقي، عن سليمان بن بلال، عن أبي حسن، عن الحكم بن عبد الله، أن محمد بن كعب القرظي حدثه، أن الحسن بن أبي الحسن حدثه (^١) أنه سمع شريحًا، يقول: قال عمر بن الخطاب.\nأن النبي ﷺ قال: \"ستغر بلون (^٢) حتى تصيرون في حثالة من الناس مرجت عهودهم، وخربت أماناتهم، فقال: قائلنا: فكيف بنا يا رسول الله؟ فقال: تعملون\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥٧) وذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨٣)، وقال: \"رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين رجال أحدهما -وهو هذا- رجال الصحيح.\n\n[٤٤٠٩] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥٩) وإسناده ضعيف لأجل عبد الله -وهو ابن صالح كاتب الليث، لكن تابعه أمية بن بسطام في الحديث السابق.\n\n[٤٤١٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* يعقوب بن حميد … صدوق ربما وهم تقدم حديث ٨٢٥.\n* إسماعيل بن داود بن مخراق ضعيف ضعفه أبو حاتم وغيره.\nوقال البخاري: منكر الحديث. (١/ ٤٠٣).\n* أبو حسن لا يدري من هو.\n* الحكم بن عبد الله لم يظهر لي من هو؟\n* شريح القاضي ثقة مخضرم تقدم حديث ٢٧٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٧ - ٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨٣): وفيه من لم أعرفهم.\n_________\n(^١) في ح: حدثنا.\n(^٢) ستغربلون رسم في ح هكذا سلرعويلون.","vol":"7","page":255},{"text":"بما تعرفون، وتتركون ما تنكرون. وتقولون: أحد، أحد انصرنا على من ظلمنا، واكفنا من بغانا\".\nطـ: لا يروى عن شريح القاضي إلا بهذا الإِسناد، تفرد به يعقوب.\n\n[٤٤١١] (ق) حدثنا محمد بن الخرز الطبراني، ثنا أحمد بن عبد العزيز الواسطي، ثنا يحيى بن عيسى الرملي، [عن الأعمش، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ (^١)] وعن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ستكون بعدي أثرة، وأمور تنكرونها، قالوا: فما تأمر من أدرك ذلك يا رسول الله؟ قال: تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم\".\nقلت: حديث ابن مسعود في الصحيح (^٢).\nطـ: لم يروه عن الأعمش عن أبي حازم إلا يحيى.\n\n[٤٤١٢] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن يحيى بن سليم بن زيد مولى رسول الله ﷺ، عن المصعب بن عبد الله بن [أبي] (^٣) أمية، حدثتني أم سلمة، أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول:\nليأتين على الناس زمان يكذب\n_________\n[٤٤١١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الخرز الطبراني لم أجده.\n* أحمد بن عبد العزيز الواسطي ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٥)، وقال من ساكني الرملة … ثنا عنه ابن قتيبة بنسخ حسان له أحاديث الأثبات.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٨٠) والأوسط (٢ لـ ١٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨٣): وفيه أحمد بن عبد العزيز الواسطي ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: أحمد بن عبد العزيز الواسطي معروف، ووثقه ابن حبان فالحديث حسن الإِسناد.\n\n[٤٤١٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* يحيى بن سليم بن زيد لا بأس به تقدم حديث ٤٣٩٢.\n* مصعب بن عبد الله بن أبي أمية صدوق. (التقريب). =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) انظر صحيح البخاري المناقب باب ٢٥ (٦/ ٦١٢) وكتاب الفتن باب ٢ (١٣/ ٥) وصحيح مسلم حديث ١٨٤٣.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":256},{"text":"فيه (^١) الصادق، ويصدق فيه (^١) الكاذب، ويخون فيه (^١) الأمين، ويؤتمن [فيه] (^٢) الخائن، ويشهد [فيه] (^٢) المرأ، وإن لم يستشهد، ويحلف المرأ، وإن لم يستحلف، ويكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع، لا يؤمن بالله ورسوله.\nطـ: لا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الإِسناد تفرد به الليث.\n\n[٤٤١٣] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر، عن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك.\nعن النبي رسول الله ﷺ قال: بين يدي الساعة ستون خداعة يتهم فيها الأمين، ويؤتمن المتهم، وينطق فيها الرويبضة، قالوا: وما الرويبضة؟ قال: السفيه ينطق في أمر العامة.\n\n[٤٤١٤] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن معمر، ثنا أبو عاصم، عن شبيب بن بشر، عن أنس، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٧) والكبير (٢٣/ ٣١٤)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨٣ - ٢٨٤): وفي عبد الله بن صالح كاتب الليث -وهو ضعيف، وقد وثق.\nقلت: إسناده ضعيف.\n\n[٤٤١٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اخلط في آخره تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأول (١ لـ ١٨٦) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٢٢٠) من طريق محمد بن إسحاق، عن محمد بن المنكدر، وعبد الله بن دينار، عن أنس، وأخرجه أبو يعلى (٦/ ٣٧٨) من طريق محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن دينار -به، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨٤): وفيه ابن إسحاق -وهو مدلس، وفي إسناد الطبراني ابن لهيعة وهو لين.\nقلت: الحديث بمجموع الطريقين حسن، وقد صرح ابن إسحاق بالسماع عند البزار (كشف الأستار ٤/ ١٣٢) وله شاهد عن أبي هريرة أخرجه ابن ماجه (٢/ ١٣٣٩) وأحمد (٢/ ٢٩١) والحاكم (٤/ ٤٦٥).\n\n[٤٤١٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨. =\n_________\n(^١) في ح: فيها.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":257},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"من أشراط الساعة الفحش والتفحش، وقطيعة الأرحام، وتخوين الأمين، وائتمان الخائن\".\nلم يروه عن شبيب إلا أبو عاصم.\nقلت: وبقية طرق هذا الحديث تأتي في باب أمارات الساعة.\n\n[٤٤١٥] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أحمد بن عمر الوكيعي، ثنا قبيصة بن عقبة (^١). ثنا عبيد بن طفيل أبو سيدان العبسي، سمعت شداد بن (^٢) عمار يقول: قال حذيفة: قال رسول الله ﷺ: \"ليأتين على أمتي زمان يتمنون فيه الدجال، قلت؛ يا رسول الله -بأبي أنت (^٣) وأمي مم ذاك؟ قال: مما يلقون من العناء والعناء\".\nطـ: لم يروه عن عبيد إلا قبيصة، تفرد به أحمد بن عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1887>٣٩ - باب في المتمسك بالسنة عند ذهاب الدين.</span>\n[٤٤١٦] حدثنا بكر. ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا خالد بن يزيد بن صبيح، عن\n_________\n= * شبيب بن بشر صدوق يخطئ تقدم حديث ٢٦٣٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٤) وأخرجه -أيضًا- البزار (٤/ ١٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨٤): ورجاله ثقات، وفي بعضهم خلاف، وقال في موضع آخر (٧/ ٣٢٧): وفيه شبيب بن بشر وهو لين ووثقه ابن حبان وقال: يخطئ، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٤٤١٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن أحمد تقدم حديث ١٦٦.\n* عبيد بن طفيل صدوق تقدم حديث ٣٨٠٧.\n* شداد بن عمار ترجمه البخاري في تاريخه (٤/ ٢٢٥) وابن أبي حاتم (٤/ ٣٢٨) وسكتا عنه، وأشار إلى هذا الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ٣٥٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٩) وأخرج البزار (كشف الأستار ٤/ ١٤٠) -أيضًا- من طريق قبيصة بن عقبة، ثنا عبيد بن الطفيل، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة، نحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨٥): رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله ثقات، ورواه البزار بنحوه ورجاله ثقات.\n\n[٤٤١٦] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) عقبة رسم في ح: بهية.\n(^٢) بن في ح: أبا.\n(^٣) كلمة أنت ليست في طس.","vol":"7","page":258},{"text":"إبراهيم بن أبي عبلة، عن عتبة بن غزوان أخي بني (^١) مازن بن صعصعة -وكان من الصحابة-.\nأن نبي الله ﷺ قال: \"إن وراءكم أيام الصبر، المتمسك فيهن يومئذ بمثل ما أنتم عليه كأجر خمسين منكم، قالوا: يا نبي الله! أو منهم؟ قال: لا، بل منكم، قالوا: يا نبي الله! أو منهم؟ قال: لا بل منكم، ثلاث مرات، أو أربع\".\nطـ: لا يروى عن عتبة إلا بهذا الإِسناد تفرد به إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1888>٤٠ - باب لو كان المؤمن في جحر حصل له الأذى.</span>\n[٤٤١٧] حدثنا الوليد بن أبان، ثنا أبو معين الرازي، ثنا عبد الرحمن ابن عبد الملك بن شيبة الحزامي (^٢)، ثنا أبو قتادة بن يعقوب ابن عبد الله بن ثعلبة بن كثير (^٣) العذري، عن ابن أخي الزهري، عن الزهري، عن أنس بن مالك.\n_________\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* خالد بن يزيد بن صبيح ثقة تقدم حديث ٣٢٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٨) والكبير (١١٧) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨٢): رواه الطبراني … عن شيخه بكر بن سهل، عن عبد الله بن يوسف، وكلاهما قد وثق، وفيهما خلاف.\nقلت: عبد الله بن يوسف هو التنيسي قال الخليلي: ثقة متفق عليه، وقال الذهبي: الثقة شيخ البخاري، أساء ابن عدي بذكره في الكامل، وقال ابن حجر: ثقة متقن من أثبت الناس في الموطأ.\nوأما شيخ الطبراني بكر بن سهل ففيه كلام لا يضره وهو حسن الحديث، فالحديث حسن الإِسناد.\n\n[٤٤١٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* الوليد بن أبان تقدم حديث ٦١٨.\n* أبو معين الرازي الحافظ الإمام اسمه الحسين بن الحسن وقيل محمد بن الحسين والأول أصح. من كبار حفاظ الحديث توفي سنة ٢٧٢. (تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٠٦، والجرح ٣/ ٥٠، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ١٥٤).\n* أبو قتادة بن يعقوب بن عبد الله … العذري لم أجده. =\n_________\n(^١) كلمة بني ليست في طس.\n(^٢) في طس: الجدامي.\n(^٣) في صعير.","vol":"7","page":259},{"text":"عن النبي ﷺ قال: لو كان المؤمن في جحر لقيض الله له فيه من يؤذيه.\nطـ: لم يروه عن الزهري إلا ابن أخيه، ولا عنه إلا أبو قتادة، تفرد به عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-1889>٤١ - باب بدأ الإسلام غريبًا.</span>\n[٤٤١٨] حدثنا أسامة بن أحمد التجيبي المصري، ثنا أبو الطاهر أحمد بن عمر بن السرح (^١). ثنا بكر بن سليم (^٢) الصواف، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا، كما بدا فطوبى للغرباء قيل: ومن الغرباء يا رسول الله؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس\".\nطـ: لم يروه عن أبي حازم، عن سهل إلا بكر.\n\n[٤٤١٩] حدثنا عمارة بن وثيمة بن موسى بن الفرات المصري أبو رفاعة، ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح، حدثني الليث بن سعد، حدثني يحيى ابن سعيد، قال:\n_________\n= * ابن أخي الزهري هو محمد بن عبد الله بن مسلم.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩٥) وأخرجه أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ١٢٦) عن عبد الله بن شبيب، ثنا عبد الله -كذا- ابن عبد الملك بن شيبة -به، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨٦): وفيه أبو قتادة بن يعقوب بن عبد الله العذري، ولم أعرفه، وبقية رجال الطبراني ثقات.\n\n[٤٤١٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أسامة بن أحمد التجيبي المصري لينه ابن يونس، وقال مسلمة: كان ثقة عالمًا بالحديث، وقال ابن حجر: رأيت له مصنفًا في حرمة الوطء في الدبر يدل على سعة معرفته بالحديث. مات سنة ٣٠٧. (غاية النهاية ١/ ١٥٥، واللسان ١/ ٣٤١).\n* بكر بن سليم الصواف أبو سليمان الطائفي سكن المدينة مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ لـ ١٠٤) والأوسط (١ لـ ١٧٣) والكبير (٦/ ٢٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٧٨): ورجاله رجال الصحيح غير بكر ابن سليم -وهو ثقة.\n\n[٤٤١٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* عمارة بن وثيمة … تقدم حديث ٢٥٩٣.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* أبو عياش المعافري المصري مقبول. (التقريب، والتهذيب). =\n_________\n(^١) في طص: السراج وهو خطأ.\n(^٢) في طس: سليمان.","vol":"7","page":260},{"text":"كتب إلى خالد بن [أبي] (^١) عمران، حدثني أبو عياش، سمعت جابر بن عبد الله يقول:\nقال رسول الله ﷺ: \"إن الإسلام بدأ غريبًا، وسيعود غريبًا (^٢)، فطوبى للغرباء، قالوا (^٣): ومن هم يا رسول الله؟ قال: الذين يصلحون حين يفسد الناس\".\nطـ: لم يروه عن يحيى إلا الليث.\n\n[٤٤٢٠] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح.\nقلت: فذكره.\n\n[٤٤٢١] حدثنا المقدام بن داود، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن أبي عياش.\nقلت: فذكر نحوه.\n\n[٤٤٢٢] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا صالح بن عبد الله الترمذي، ثنا جرير، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عياش، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إن الإسلام بدأ غريبًا، وسيعود غريبًا، فطوبى للغرباء\".\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٧٨): وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث -وهو ضعيف، وقد وثق.\nقلت: لم ينفرد به، تابعه عبد الله بن يوسف التينسي كما يأتي بعد حديث، فالحديث بمجموع الطريقين حسن.\n\n[٤٤٢٠] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥٣)\n\n[٤٤٢١] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٣).\n\n[٤٤٢٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* صالح بن عبد الله بن ذكوان الباهلي أبو عبد الله الترمذي نزيل بغداد ثقة مات سنة ٢٣١، أو بعدها. (التقريب).\n* جرير هو ابن عبد الحميد.\n* ليث هو ابن أبي سليم صدوق اختلط بآخره تقدم حديث ١٢٤. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) غريبًا تكرر في ح.\n(^٣) في طس: قال.","vol":"7","page":261},{"text":"قلت: ويأتي بتمامة في باب الفتن (^١).\nطـ: لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به صالح.\n\n[٤٤٢٣] حدثنا محمد بن نصير. ثنا الشاذكوني، ثنا سلم بن قتيبة، ثنا محمد بن مهزم، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا. كما بدأ فطوبى للغرباء.\nطـ: لم يروه عن محمد بن مهزم إلا سلم، تفرد به الشاذكوني.\n\n[٤٤٢٤] حدثنا المقدام. ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد. عن جندب بن عبد الله العدواني [عن سفيان بن عوف القاري] (^٢) عن عبد الله بن عمرو، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٦) والكبير (١١/ ٧٠)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٧٨، ٣٠٩): وفيه ليث بن أبي سليم -وهو ثقة، وهو مدلس.\nقلت: إسناده ضعيف بسبب ليث بن أبي سليم والمتن ثابت من وجوه أخرى.\n\n[٤٤٢٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن نصير تقدم حديث ٩٩٩.\n* الشاذكوني متروك تقدم حديث ١٣٣.\n* محمد بن مهزم الشعاب العبدي البصري، ويقال: الرمّام ثقة وثقه ابن معين، وغيره. (الجرح ٨/ ١٠٢).\n* عطية صدوق يخطئ كثيرًا وكان شيعيًا مدلسًا تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٧٨): وفيه عطية -وهوضعيف.\nقلت: هذا اعلال قاصر، وفي السند -أيضًا- الشاذكوني، وهو متروك.\n\n[٤٤٢٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* المقدام تقدم حديث ٦٥.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* جندب بن عبد الله العداواني الوالبي، قال العجلي: كوفي تابعي ثقة. (تعجيل المنفعة ٥٢، وترتيب ثقات العجلي ١/ ٢٧٣).\n* سفيان بن عوف القاري ذكره ابن حبان في ثقات التابعين. (تعجيل المنفعة ١٥٥). =\n_________\n(^١) برقم ٤٤٣٩.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":262},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"طوبى للغرباء، قلنا: ومن (^١) الغرباء؟ قال: قوم صالحون قليل في ناس سوء كثير من يعصيهم (^٢) أكثر ممن يطيعهم\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1890>٤٢ - باب أول ما ترفع الأمانة.</span>\n[٤٤٢٥] حدثنا حسين بن منصور [الرماني] (^٣) المصيصي، ثنا المعافي بن سليمان، ثنا حكيم بن نافع، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"أول ما يرفع من الناس الأمانة، وآخر ما يبقى الصلاة. ورب مُصَلٍّ لا خير فيه\".\nطـ: لا يروى عن عمر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به المعافى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1891>٤٣ - باب يذهب الصالحون ويبقى حثالة.</span>\n[٤٤٢٦] حدثنا إبراهيم، ثنا سعيد (^٤) بن زنبور، ثنا إسماعيل بن مجالد، عن بيان وإسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن المستورد بن شداد، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٣) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ١٧٧) عن حسن بن موسى، ثنا ابن لهيعة -به. وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٧٨): وفيه ابن لهيعة -وفيه ضعف.\n\n[٤٤٢٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* حسين بن منصور المصيصي الرماني لم أجده.\n* المعافي بن سليمان صدوق تقدم حديث ٣٩٨.\n* حكيم بن نافع ضعيف تقدم حديث ٣٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ لـ ١٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٢١): وفيه حكيم بن نافع وثقه ابن معين، وضعفه أبو زرعة، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف لكن الحديث له شاهد، عن زيد بن ثابت، أخرجه الحكيم الترمذي، وعن ابن عمر أخرجه البيهقي في شعب الإيمان، وذكره الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير، وقال: حسن.\n\n[٤٤٢٦] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طس: ما.\n(^٢) من يعصيهم تكرر في ح.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طص.\n(^٤) في طس: سعد.","vol":"7","page":263},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"يذهب الصالحون الأول، فالأول، ويبقى حثالة كحثالة التمر، لا يبالي الله بهم\".\nطـ: لم يروه عن إسماعيل عن (^١) بيان إلا إسماعيل بن مجالد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1892>٤٤ - باب فتنة العجم.</span>\n[٤٤٢٧] حدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا إسحاق بن إبراهيم أبو موسى الهروي، ثنا عبد الله بن عبد القدوس، ثنا ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، قال:\n_________\n= * إبراهيم هو ابن أحمد بن عمر الوكيعي تقدم حديث ٤٤.\n* سعيد بن زنبور ثقة تقدم حديث ١٠٣٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٢٠ - ٣٢١): ورجاله ثقات.\nقلت: إسناده حسن وله شاهد صحيح عن مرداس الأسلمي أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الرقاق باب ٩ (١١/ ٢٥١).\n\n[٤٤٢٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الفضل السقطي تقدم حديث ١٧٨.\n* إسحاق بن إبراهيم أبو موسى الهروي صدوق، أثنى عليه أحمد بخير، ووثقه ابن معين وغيره، وغمزه ابن المديني، مات سنة ٢٣٣، (تاريخ بغداد ٦/ ٣٣٧، والعلل للإمام أحمد (٢/ ٦٠١) والجرح ٢/ ٢١٠، واللسان ١/ ٣٤٥).\n* عبد الله بن عبد القدوس صدوق يخطئ، رمي بالرفض تقدم حديث ١٩٦.\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨). وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ١٢٨) من طريق عبد الله بن عبد القدوس، عن يونس ابن خباب، ومن طريق أبي يحيى التميمي، عن ليث، عن مجاهد -به.\nوقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣١٠) بعد ما عزاه إلى الكبير -أيضًا- وفيه عبد الله ابن عبد القدوس وثقه ابن حبان، وضعفه جماعة، ويونس بن خباب ضعيف جدًا.\nقلت: عبد الله بن عبد القدوس تابعه أبو يحيى التميمي، ويونس بن خباب تابعه ليث كما، ترى، لكن كلاهما ضعيف، أما أبو يحيى فمتروك، أما ليث فمختلط فيبقى الحديث ضعيفًا.\n_________\n(^١) كذا في ح وطس: عن ولعل الصواب \"و\" فإن إسماعيل بن مجالد رواه عن إسماعيل وبيان.","vol":"7","page":264},{"text":"قال رسول الله ﷺ يملأ الله أيديكم من العجم (^١) فيصيرون أسدًا لا يفرون يضربون أعناقكم، ويأكلون (^٢) فيئكم.\nطـ: لا يروى عن عبد الله عمرو إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٤٤٢٨] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عثمان بن يحيى القرقساني. ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن [أبي] (^٣) رواد، عن مروان بن سالم، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، وشقيق بن سلمة، عن ابن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"اتركوا الترك ما تركتكم (^٤)، فإن من يسلب أمتي ما خولهم الله بنو قنطورا\".\n\n[٤٤٢٩] حدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا سعيد بن سليمان، عن عدي بن الفضل. عن علي بن الحكم، عن القاسم بن أبي بزة، عن عبد الله بن السائب. قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"تبلغ العرب مولد آبائهم منابت الشيح والقيصوم\".\nطـ: لم يروه عن القاسم إلا علي، ولا عنه إلا عدي، تفرد به سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1893>٤٥ - باب تداعي الأمم على أهل الإسلام.</span>\n[٤٤٣٠] حدثنا محمد بن جابان، ثنا محمود بن غيلان، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا عبد العزيز بن مسلم، عن إسماعيل بن أبي خالد. عن قيس بن أبي حازم، عن أبي هريرة.\n_________\n[٤٤٢٨] تقدم برقم ٤٣٤٣.\n\n[٤٤٢٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الفضل تقدم حديث ١٧٨.\n* عدي بن الفضل متروك تقدم حديث ٥٢٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣١٢): وفيه عدي بن الفضل التيمي -وهو متروك.\n\n[٤٤٣٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن جابان لم أجده. =\n_________\n(^١) في طس: الأعاجم.\n(^٢) في طس: يأخذون.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) في ح: تركوكم.","vol":"7","page":265},{"text":"أن رسول الله ﷺ قال: يوشك أن تداعى الأمم على أمتي كما تتداعى على الشريد أكلته.\nلم يروه عن إسماعيل إلا عبد العزيز، ولا عنه إلا موسى، تفرد به محمود.\n\n<span data-type='title' id=toc-1894>باب فتنة مضر.</span>\n[٤٤٣١] حدثنا محمد بن جعفر، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد الله بن نمير، عن الأعمش. عن أبي قيس (^١) عبد الرحمن بن ثروان، عن عمرو (^٢) بن حنظلة، قال: قال حذيقة:\nلا تدع مضر عبد الله إلا فتنوه. أو قتلوه، حتى لا تمنعوا ذنب تلعة قال: فقالوا: تقول هذا، وأنت رجل من مضر؟ قال: ألا أقول، ما قال رسول الله ﷺ.\nلم يروه عن الأعمش إلا ابن نمير.\n_________\n= * مؤمل بن إسماعيل صدوقه سيء الحفظ تقدم حديث ٢١٥.\n* عبد العزيز بن مسلم لم يظهر لي من هو.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٣) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٣٥٩) عن أبي جعفر المدائني، أنا عبد الصمد بن حبيب الأزدي، عن أبيه حبيب بن عبد الله، عن شبيل بن عوف، عن أبي هريرة -بنحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨٧): وإسناد أحمد جيد.\nقلت: حبيب بن عبد الله قال ابن حجر فيه: مجهول.\n\n[٤٤٣١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن جعفر تقدم حديث ٢٦٩.\n* عمرو بن حنظلة ترجمه ابن حجر في تعجيل المنفعة (٣٠٩) وقال: وثقه ابن حبان، وذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحًا.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١١) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٣٩٠، ٣٩٥، ٤٠٤) والبزار (كشف الأستار ٤/ ١٢٧) من طرق بنحوه وأطول منه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣١٣): وأحد أسانيد أحمد، وأحد أسانيد البزار رجاله رجال الصحيح.\nقلت: إسناد الأوسط حسن.\n_________\n(^١) في ح: زيادة عن بين أبي قيس، وعبد الرحمن وهي سبق قلم من الناسخ.\n(^٢) في ح، وطس: عمر، والمثبت من كتب التراجم، ومسند أحمد حيث أخرجه (٥/ ٣٩٥) عن ابن نمير، ثنا الأعمش -به.","vol":"7","page":266},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1895>٤٦ - باب الملاحم وفتنة الأموي.</span>\n[٤٤٣٢] حدثنا موسى بن هارون، ثنا كامل بن طلحة، ثنا ابن لهيعة، عن\nكعب بن علقمة، سمعت أبا النجم، أنه سمع أبا ذر يقول:\nأنه سمع رسول الله ﷺ يقول: إنه سيكون رجل من بني أمية بمصر يلي سلطانًا، ثم يغلب على سلطانه، أو ينزع منه، ثم يفر إلى الروم، فيأتي بالروم إلى أهل الإسلام، فتلك أول الملاحم.\nلا يروى عن أبي ذر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن لهيعة.\n\n[٤٤٣٣] حدثنا الوليد بن حماد، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا محمد بن عبد الرحمن القشيري (^١) ثنا أرطأة بن المنذر، عن أبي البكرات، عن أبي موسى الأشعري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"الملاحم على يدي الخامس من آل هرقل\".\nطـ: لا يروى عن أبي موسى إلا بهذا الإِسناد. تفرد به أرطأة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1896>٤٧ - باب ما يكون من الفتن.</span>\n[٤٤٣٤] حدثنا أحمد بن يعقوب المقرئ البغدادي، ثنا محمد بن أبان\n_________\n[٤٤٣٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* كامل بن طلحة لا بأس به تقدم حديث ٣٥٠.\n* ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* أبو النجم لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣١٨): وأبو النجم صاحب أبي ذر لم أعرفه. وابن لهيعة فيه ضعف.\n\n[٤٤٣٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* الوليد بن حماد تقدم حديث ٥٧٠.\n* محمد بن عبد الرحمن القشيري الكوفي متروك، قال ابن عدي: منكر الحديث، وقال الأزدي: كذاب متروك الحديث، وقال الدارقطني: متروك الحديث. (اللسان ٥/ ٢٥٠).\n* أرطأة بن المنذر ثقة تقدم حديث ٧٩١.\n* أبو البكرات لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣١٨): وفيه محمد بن عبد الرحمن القشيري -وهو متروك.\n\n[٤٤٣٤] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طس: المقري.","vol":"7","page":267},{"text":"البلخي، ثنا موسى بن عيسى القاري، عن مفضل بن يونس، عن الأوزاعي، عن ربيعة بن يزيد، عن واثلة بن الأسقع، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إنكم تزعمون أني من آخركم وفاة، ألا وإني أولكم وفاة وتتبعوني أفنادًا (^١) يضرب بعضكم رقاب بعض\".\nطـ: لم يروه عن مفضل إلا موسى، تفرد به محمد بن أبان.\n\n[٤٤٣٥] حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر، ثنا محمد بن مبارك الصوري، ثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، سمعت معاوية بن أبي سفيان على المنبر يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين. قال: وخرج علينا نبي الله ﷺ يومًا، فقال: أتقولون إني من آخركم موتًا؟ قلنا: نعم، قال: لا، أنا من أولكم موتًا، ثم تأتون أفنادًا يتبع بعضكم بعضًا.\nقلت: في الصحيح طرف منه.\nلم يروه عن يونس إلا عمرو.\n_________\n= * أحمد بن يعقوب بن إبراهيم أبو العباس المقرئ المعروف بابن أخي العرق ثقة وثقه الخطيب، مات سنة ٣٠٠، وقيل ٣٠١. (تاريخ بغداد ٥/ ٢٢٥، وغاية النهاية ١/ ١٥٠).\n* مفضل بن يونس الجعفي أبو يونس الكوفي ثقة مات سنة ١٧٨. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣٦) والكبير (٢٢/ ٦٩) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ١٠٦) وأبو يعلى (١٣/ ٤٧٣، ٤٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٠٦) ورجال أحمد رجال الصحيح.\n\n[٤٤٣٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن عيسى بن المنذر تقدم حديث ١٩ وهو ضعيف.\n* عمرو بن واقد متروك تقدم حديث ١٣٦.\n* يونس بن ميسرة … ثقة تقدم حديث ١٣٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٣) وأخرجه في الكبير (١٩/ ٣٨٦) من طريق الوليد بن مسلم، ثنا مروان بن جناح، عن يونس بن ميسرة بن حلبس -به مطولًا، وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (١٣/ ٣٥٥) من طريق الوليد بن مسلم -به مختصرًا.\nوقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٠٦): ورجالهما ثقات.\n_________\n(^١) أفنادًا: جماعات متفرقين قوما بعد قوم، جمع فِنْد، والفند: الطائفه من الليل.","vol":"7","page":268},{"text":"[٤٤٣٦] حدثنا محمد بن يعقوب. ثنا عيسى بن أبي حرب الصفار، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا سفيان الثوري، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن أسامة بن زيد، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض\".\nطـ: لم يروه عن سفيان إلا يحيى، تفرد به عيسى.\n\n[٤٤٣٧] حدثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا عفان بن مسلم، ثنا حماد ابن زيد، ثنا مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله.\nأن رسول الله ﷺ قال إنكم اليوم على دين، وإني مكاثر بكم الأمم. فلا تمشوا القهقري بعدي.\nلم يروه عن مجالد إلا حماد.\n\n[٤٤٣٨] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أحمد بن طارق الراميثني ثنا عمرو بن عطية، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال:\n[قال رسول الله ﷺ] (^١) لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم الهرج ثلاثًا، قالوا: وما\n_________\n[٤٤٣٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يعقوب الخطب الأهوازي لم أجده.\n* عيسى بن أبي حرب ثقة تقدم حديث ١٣٨٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٢ - ١٩٣) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٩٦): وفيه من لم أعرفه.\nقلت: رجال الإسناد كلهم ثقات معروفون، ما عدا شيخ الطبراني محمد بن يعقوب فلم أعثر على ترجمته وهو من كبار شيوخه فالظاهر أنه ثقة معروف.\n\n[٤٤٣٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن العباس تقدم حديث ٦٣٦.\n* مجالد هو ابن سعيد ضعيف تقدم حديث ٦٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣٥٤) وأبو يعلى (٤/ ١٠١) من طريق مجالد -به، وإسناده ضعيف لضعف مجالد، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٩٥ - ٢٩٦) وفيه مجالد وفيه خلاف، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٤٤٣٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢.\n* أحمد بن طارق الراميثني لم أجده.\n* عمرو بن عطية ضعيف تقدم حديث ٩٨٤. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"7","page":269},{"text":"الهرج؟ قال: القتل.\nطـ: لم يروه عن عمرو، إلا أحمد.\n\n[٤٤٣٩] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا صالح بن عبد الله الترمذي، ثنا جرير، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إن الإسلام بدأ غريبًا، وسيعود غريبًا، فطوبى للغرباء، وإن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم، يمسى الرجل فيها مؤمنًا، ويصبح كافرًا، ويصبح مؤمنأ ويمسى كافرًا، تبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا\".\nطـ: لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به صالح.\n\n[٤٤٤٠] حدثنا أبو مسلم، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن النعمان بن بشير، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم. يصبح الرجل مؤمنًا، ويمسي كافرًا، يبيع فيها أقوام أخلاقهم بعرض من الدنيا قليل\".\nلا يروى عن النعمان إلا بهذا الإِسناد، تفرد به مبارك.\n\n[٤٤٤١] حدثنا عبد الله بن الحسن الحراني، ثنا يزيد بن مروان الخلال، ثنا\n_________\n= * عطية العوفي صدوق يخطئ كثيرًا وكان شيعيًا مدلسًا تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٧) وذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ٣١٠) وقال: رواه الطبراني في الأوسط من غير رفع، وفيه عطية -وهو ضعيف.\nقلت: في طس رفعه.\n\n[٤٤٣٩] تقدم برقم ٤٤٢٢.\n\n[٤٤٤٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* مبارك بن فضالة صدوق يدلس ويسوي تقدم حديث ٢٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٦) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٢٧٢ - ٢٧٣) عن أبي النضر، ثنا المبارك -به وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٠٩): وفيه مبارك بن فضالة وثقة جماعة، وفيه لين، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: لم ينفرد به فضالة، بل تابعه يونس عن الحسن، أخرجه أحمد (٤/ ٢٧٧) عن إسماعيل، عن يونس، عن الحسن -به، فالحديث بمجموع الطريقين حسن.\n\n[٤٤٤١] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن الحسن الحراني تقدم حديث ٢٠١٧. =","vol":"7","page":270},{"text":"اليقظان بن عمير، عن أبيه، عن جده، سمعت عمار بن ياسر يقول:\nكنا جلوسا عند (^١) النبي ﷺ في عدة من أصحابه أبي بكر (^٢) وعمر، وعثمان،\nوعلي، وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، ومعاذ، وحذيفة، وسعد بعد الهجرة بثمان سنين في السنة التاسعة، فسأله حذيفة: فداك أبي وأمي حدثنا في الفتن يا رسول الله! فقال:\nيا حذيفة! أما أنه سيأتي على أمتي زمان، القاعد فيه خير من القائم، والقائم خير من الماشي، القاتل والمقتول في النار.\nطـ: لا يروى عن عمار إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٤٤٤٢] حدثنا المقدام، ثنا يحيى بن بكير، ثنا عبد الله بن وهب، حدثني أبو هانيء حميد بن هانيء، عن أبي سعيد الغفاري، أنه سمع أبا هريرة يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: سيصيب أمتي داء الأمم، قالوا: يا رسول الله! وما داء الأمم؟ قال: الأشر، والبطر، والتدابر، والتنافس [في الدنيا] (^٣) والتباغض، والبخل، حتى يكون البغي، ثم يكون الهرج.\n_________\n= * يزيد بن مروان الخلال ضعيف تقدم حديث ٢٠١٧.\n* يقظان وأبوه عمير قال العلائي: لا أعرف عميرًا ولا يقظان. (اللسان ٦/ ٣١٦).\n* وجد يقظان لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦٣) وعزاه الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٠٨)، وقال: وفيه يزيد بن مروان الخلال -وهو ضعيف.\nقلت: السند مسلسل بالضعيف والمجاهيل.\n\n[٤٤٤٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* المقدام تقدم حديث ٦٥.\n* أبو سعيد الغفاري، وقيل أبو سعد، روى عنه ابن هانيء، وخلاد بن سلمان الحضرمي، سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، فأرى أنه لا بأس به. (تعجيل المنفعة ٤٨٩)، وثقات ابن حبان ٥/ ٥٧٣ والجرح ٩/ ٣٧٩، والكنى للبخاري ٣٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٥). وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٠٨): وفيه أبو سعيد الغفاري لم يرو عنه غير حميد بن هانيء، وبقية رجاله وثقوا.\nقلت: اسناده حسن.\n_________\n(^١) في طس: مع.\n(^٢) في طس: أبو بكر.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"7","page":271},{"text":"طـ: لم يروه عن أبي سعيد الغفاري إلا أبو هانئ.\n\n[٤٤٤٣] حدثنا معاذ، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا أبو عوانة، عن عاصم بن بهدلة، عن شقيق، عن عزرة بن قيس، عن خالد بن الوليد. قال:\nكتب ألي أمير المؤمنين عمر بن الخطاب حين ألقى الشامُ بَوَانِيَه (^١) بثينة (^٢) وعسلا، أن أسير إلى الهند، وأنا لذلك كاره، قال: والهند في أنفسنا يومئذ البصرة، فقال: رجل: اتق الله يا أبا سليمان، فإن الفتن قد ظهرت.\nقال: وابن الخطاب حي؟ [إنها] (^٣) إنما يكون بعده، والناس [بذي] (^٣) بليان، مكان كذا ومكان كذا، فينظر الرجل، فيفكر هل يجد مكانًا لم ينزل به [مثل] (^٣) ما نزل بمكانه الذي (^٤) هو فيه من الفتن، والشر، فلا يجده، فأولئك الأيام الذي ذكر رسول الله ﷺ بين يدي الساعة، أيام الهرج، فتعوذوا بالله أن تدركني وإياكم أولئك الأيام.\nطـ: لم يروه عن عاصم إلا أبو عوانة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1897>[٤٨ - باب منه.</span>\n[٤٤٤٤] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، ثنا نوح ابن\n_________\n[٤٤٤٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* معاذ هو ابن المثنى تقدم حديث ٢٦.\n* عاصم بن بهدلة صدوق يهم تقدم حديث ١٧٧.\n* عزرة بن قيس من قدماء التابعين بالكوفة، روى عنه أبو وائل شقيق وحده، ذكره ابن حبان، في الثقات، وذكر ابن عساكر في التاريخ أنه ولي حلوان، وغزا شهرزور، وبقي إلى أيام معاوية. (اللسان ٤/ ١٦٧)\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٦) والكبير حديث ٣٨٤١ (٤/ ١١٦) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٩٠) عن عفان. ثنا أبو عوانة -به. وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٠٧ - ٣٠٨): ورجاله ثقات، وفي بعضهم ضعف.\nقلت: إسناده حسن.\n\n[٤٤٤٤] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) بوانيه أي خيره وما فيه من السعة والنعمة.\n(^٢) حنطة منسوبة إلى بثنة.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) هكذا في ح وطس، وفي الكبير التي ولعله الصواب.","vol":"7","page":272},{"text":"قيس، ثنا البختري بن (^١) عبد الحميد، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"في شهر رمضان الصوت، وفي ذي القعدة تميز القبائل، وفي ذي الحجة يسلب الحاج\"\nلم يروه عن شهر إلا البختري. تفرد به نوح.\n\n[٤٤٤٥] حدثنا موسى بن هارون، ثنا كامل بن طلحة الجحدري؛ ثنا ابن لهيعة، حدثني أبو معيد، عن الحسن، عن عمران بن حصين.\nأن رسول الله ﷺ قال: ستكون أربع فتن فتنة يستحل فيها الدم، والثانية يستحل فيها الدم. والمال، والثالثة يستحل فيها الدم والمال والفرج.\nقلت: لم يذكر غير ثلاث.\nلم يروه عن الحسن إلا أبو معيد، تفرد به ابن لهيعة.\n\n[٤٤٤٦] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا محمد بن سفيان الحضرمي، ثنا ابن\n_________\n= * أحمد بن القاسم تقدم حديث ١٢٠.\n* البختري بن عبد الحميد لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣١٠): وفيه شهر بن حوشب، وفيه ضعف، والبحتري بن عبد الحميد لم أعرفه.\n\n[٤٤٤٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* كامل بن طلحة الجحدري لا بأس به تقدم حديث ٣٥٠.\n* ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم فيه حديث ١٣٧.\n* أبو معين هو حفص بن غيلان صدوق فقيه رمي بالقدر تقدم حديث ١١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٣) الكبير (٨/ ١٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٤٠٨): وفيه حفص بن غيلان وثقة أبو زرعة وغيره وضعفه الجمهور، وابن لهيعة لين.\nقلت: إسناده ضعيف.\n\n[٤٤٤٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* محمد بن سفيان الحضرمي لا بأس به تقدم حديث ٢٤٧٥.\n* ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧. =\n_________\n(^١) في طس: عن.","vol":"7","page":273},{"text":"لهيعة، عن عياش بن عباس، وعبد الله بن هبيرة، والحارث بن يزيد، عن عبد الله بن زرير (^١)، عن علي بن أبي طالب، قال:\nقال رسول الله ﷺ: تكون في آخر الزمان فتنة يُحَصَّل فيها الناس، كما يحصل الذهب والفضة في المعدن.\nطـ: لا يروى عن علي إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن لهيعة.\n\n[٤٤٤٧] حدثنا أحمد، ثنا إسحاق بن زيد الخطابي، ثنا محمد بن سليمان بن أبي داود عن زهير بن محمد، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"يا بني هاشم إنكم ستصيبكم بعدي جفوة، فاستعينوا عليها بأرقاء الناس\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1898>٤٩ - باب ما يفعل في الفتن.</span>\n[٤٤٤٨] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري، ثنا محمد بن مسلمة\n_________\n= * عبد الله بن زرير -بتقديم الزاي مصغرًا- الغافقي المصري ثقة رمي بالتشيع مات سنة ٨٠ أو بعدها. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٠٨) وفي ابن ليهعة وفي ضعف، ومحمد بن سفيان الحضرمي، ولم اعرفه.\n\n[٤٤٤٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن النضر تقدم حديث ١٣٨٤.\n* إسحاق بن زيد الخطابي لا بأس به تقدم حديث ٢٤٧٢.\n* محمد بن سليمان بن أبي داود صدوق تقدم حديث ٢٨.\n* زهير بن محمد التميمي رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة تقدم حديث ١٣٩.\n* حسين بن عبد الله ضعيف تقدم حديث ٧٧٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٨١): وفي حسين بن عبد الله الهاضمي وقد ضعفه الجمهور، ووثقه ابن معين في رواية وضعفه في غيرها، ورواه البزار باختصار.\n\n[٤٤٤٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* محمد بن إسماعيل البخاري أمير المؤمنين في الحديث تقدم حديث ٢٣٥٨. =\n_________\n(^١) زرير رسم في طس: رزين، وهو خطأ من الناسخ، ولم ينتبه له محقق الأوسط فأقره، ولم أجد في الرواة من يسمي عبد الله بن رزين.","vol":"7","page":274},{"text":"المخزومي، حدثني محمد بن إبراهيم بن دينار، قال: حدثني عبد الله ابن عمر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن محمد بن مسلمة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"يا محمد! إذا رأيت الناس يقتتلون على الدنيا، فاعمد بسيفك على أعظم صخرة في الحرة، فاضربه (^١) بها حتى ينكسر، ثم اجلس في بيتك حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية، ففعلت ما أمرني به النبي ﷺ.\nطـ: لم يروه عن عبيد الله إلا محمد بن إبراهيم، تفرد به محمد ابن مسلمة المخزومي.\n\n[٤٤٤٩] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب، ثنا إبراهيم بن جعفر ابن محمود بن مسلمة الأنصاري، قال: أخبرني سليمان بن محمد بن محمود بن مسلمة الأنصاري، عن سعد بن زيد بن سعد الأشهلي، قال:\nأهدي للنبي ﷺ سيف من نجران، فلما قدم عليه أعطاه محمد بن مسلمة، فقال: جاهد بهذا في سبيل الله، فإذا اختلفت أعناق الناس، فاضرب به الحجر، ثم ادخل بيتك، فكن حلسًا (^٢) ملقى حتى تقتلك كف خاطئة، أو تأتيك منية قاصمة.\n_________\n= * محمد بن مسلمة بن هشام بن إسماعيل أبو هشام المخزومي المديني ثقة أحد فقهاء المدينة من أصحاب مالك. (ثقات ابن حبان ٩/ ٥٥، والجرح والتعديل ٨/ ٧١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٠٠ - ٣٠١): ورجاله ثقات.\n\n[٤٤٤٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* إبراهيم بن جعفر بن محمود بن محمود بن مسلمة الحارثي الأنصاري قال أبو حاتم: صالح. (الجرح ٢/ ٩١).\n* سليمان بن محمد بن محمود بن محمد بن مسلمة الأنصاري الحارثي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).\n* سعد بن زيد بن سعد الأشهلي قال أبو حاتم: له صحبة. (الإِصابة ٢/ ٢٧، والجرح ٤/ ٨٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٣) والكبير (٦/ ٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٠١): ورجال الكبير ثقات.\nقلت: إسناد الكبير هو نفس إسناد الأوسط.\n_________\n(^١) في طس: فاضرب.\n(^٢) الملس الكساء الذي يلي ظهر البعير تحت القنب. (النهاية ١/ ٤٢٣).","vol":"7","page":275},{"text":"لا يروى عن سعد إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٤٤٥٠] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا أحمد بن جوَّاس الحنفي، ثنا عبثر ابن القاسم، ثنا برد بن سنان، عن عطية مولى سليمان (^١) بن زياد، عن حذيفة يرفعه.\nقال: أتتكم الفتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنًا، ويمسي كافرًا، ويمسي مؤمنًا، ويصبح كافرًا، يبيع أحدكم دينه بعرض من الدنيا قليل، قلت: فكيف نصنع يا رسول الله؟ قال:\nتكسر يدك، قلت فإن انجبرت، قال: تكسر الأخرى، [قلت: فإن جبرت، قال: تكسر رجلك، قلت: فإن جبرت، قال: تكسر الأخرى] (^٢) قلت: حتى متى؟ قال: حتى تأتيك يد خاطئة أو منية قاضية.\nطـ: لم يروه عن برد إلا عبثر.\n\n[٤٤٥١] حدثنا محمد بن إبراهيم، ثنا الشاذكوني. ثنا محمد بن سليمان بن مشمول المخزومي، سمعت القاسم بن مخول البهزي، يقول: سمعت أبي يقول:\nأمسى رسول الله ﷺ وهو يحدثنا. وقال:\nإنه سيأتي على الناس زمان يكون خير مال الناس غنم بين شجر، تأكل الشجر وترد المياه، يأكل أهلها من رسلها، ويشربون من ألبانها، ويلبسون من أشعارها. أو قال: من\n_________\n[٤٤٥٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبدان بن أحمد تقدم حديث ٣٢٨.\n* برد بن سنان صدوق رمي بالقدر تقدم حديث ٢٦٢٢.\n* عطية مولى سليمان بن زياد ذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٢٦٢). وقال: يروى عن حذيفة روى عنه برد بن سنان. وفي الجرح (٦/ ٣٨٤) عطية مولى السلم روى عن معاذ بن جبل، روى عنه ثور بن يزيد، وبرد بن سنان، فلعله هو هذا.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٠) وذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٠١) ولم يتكلم في السند كالعادة، وهو حسن.\n\n[٤٤٥١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن إبراهيم تقدم حديث ١١٤٩.\n* الشاذكوني متروك تقدم حديث ١٣٣. =\n_________\n(^١) في طس: سلم.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"7","page":276},{"text":"أصوافها، والفتن ترتكس (^١) بين جراثيم العرب يفتنون والله يفتنون والله [يفتنون والله] (^٢) يقولها رسول الله ﷺ ثلاثًا.\nطـ: لا يروى عن مخول البهزي إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الشاذكوني.\n\n[٤٤٥٢] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا الليث، حدثني عياش ابن عباس، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، أن بسر بن سعيد حدثه، أن أبا واقد الليثي، قال: إن النبي ﷺ قال: ونحن جلوس على بساط:\nإنها ستكون فتنة، قالوا: كيف نفعل يا رسول الله؟ فرد يده على البساط، فأمسك\nبه، فقال: تفعلون هكذا، وذكر لهم رسول الله ﷺ يومًا إنها ستكون فتنة، فلم يسمعه كثير من الناس، فقال مِعاذ بن جبل: ألا تسمعون (^٣) ما يقول رسول الله ﷺ؟ فقالوا: ما قال؟ قال: إنها ستكون فتنة، قالوا: فكيف لنا يا رسول الله ﷺ أو كيف نصنع؟ قال: ترجعون إلى أمركم الأول.\nطـ: لا يروى عن أبي واقد إلا من حديث بكير.\n_________\n= * محمد بن سليمان بن مسمول ضعيف تقدم حديث ١٦٦٠.\n* القاسم بن مخول بن يزيد البهزي، ترجمه ابن أبي حاتم (٧/ ١٢٢) وسكت عنه وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٣٠٦) وقال: يروى عن أبيه وله صحبة.\n* مخول بن يزيد السلمي البهزي ترجمه ابن حجر في الإِصابة (٣/ ٣٩٣) وذكر له حديثًا غير هذا.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٠٦ - ٣٠٧): وفيه سليمان بن داود الشاذكوني -وهو متروك.\n\n[٤٤٥٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* أبو واقد الليثي أسلم قديمًا مختلف في شهوده بدرًا، فقال البخاري، وابن حبان والبارودي وغيرهم شهد بدرًا، وقال أبو عمر: لا يثبت أنه شهد بدرًا مات سنة ٦٨ على الصحيح. (الإِصابة ٤/ ٢١٥، والتقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٠٣)، وقال: وفيه عبد الله بن صالح وقد وثق وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) ترتكس أي تزدحم، وتتردد.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) ألا تسمعون ساقط من طس.","vol":"7","page":277},{"text":"[٤٤٥٣] حدثنا مطلب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني أبو شريح عبد الرحمن ابن شريح المعافري، أنه سمع عميرة بن عبد الله (^١) المعافري، يقول: حدثني أبي، أنه سمع عمرو بن الحمق، يقول:\nقال رسول الله ﷺ: \"تكون فتنة يكون أسلم الناس فيها، أو قال: خير الناس فيها الجند الغربي، قال ابن الحمق: فلذلك قدمت عليكم مصر\".\nطـ: لا يروى عن ابن الحمق إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو شريح.\n\n[٤٤٥٤] حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن عايذ، ثنا الهيثم بن حميد، ثنا حفص ابن غيلان، عن حيان بن حجر، عن أبي الغادية المزني، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ستكون فتن غلاظ شداد، خير الناس فيها مسلمو أهل البوادي. الذين لا يتندون (^٢) من دماء الناس. ولا أموالهم شيئًا\".\n_________\n[٤٤٥٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* عميرة بن عبد الله المعافري قال الذهبي: لا يدري من هو؟ ثم ذكر هذا الحديث من طريقه. (الميزان، ولسان الميزان ٤/ ٣٨١).\n* عبد الله المعافري لم أجده.\n* عمرو بن الحمق صحابي تقدم حديث ٣١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥٤)، وعزاه الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٠٤) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه عميرة بن عبد الله، قال الذهبي: لا يدري من هو.\n\n[٤٤٥٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو زرعة تقدم حديث ٤٣٧.\n* محمد بن عايذ صدوق تقدم حديث ٣٨٦٤.\n* الهيثم بن حميد صدوق رمي بالقدر تقدم حديث ١٣٩٨.\n* حفص بن غيلان صدوق فقيه رمي بالقدر تقدم حديث ١١٣٧.\n* حيان بن حجر لا يدري من ذا (اللسان ٢/ ٣٦٩).\n* أبو الغادية له صحبة ذكره ابن حجر في الإِصابة (٤/ ١٥١) وذكر له حديثًا غير هذا.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٩) والكبير (٢٢/ ٣٦٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٠٤) وفيه حيان بن حجر ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) في ح: عمير بن عبيد الله، وفي طس: عمرو بن عبد الله، والمثبت من الميزان، واللسان، والإِصابة ترجمة عمرو بن الحمق.\n(^٢) أي لا يصيبون كأنه من نداوة الدم وبلله.","vol":"7","page":278},{"text":"[٤٤٥٥] حدثنا أحمد بن محمد بن عباد الجوهري، ثنا محمد بن زياد بن زبار الكلبي، ثنا صالح بن عبد الرحمن بن المسور بن عبد الرحمن بن عوف، عن عائشة بنت سعد، عن أبيها، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول (^١): إنه ستكون بعدي فتن يصبح الرجل مؤمنًا، ويمسى كافرًا، ويمسي مؤمنًا، ويصبح كافرًا، فقلت: بأبي أنت وأمي -فأي الرجال (^٢) أرشد؟ قال: رجل بين هذين الحرمين (^٣) في قلة، يقيم الصلاة لمواقيتها، ويحج ويعتمر، فلا يزال كذلك حتى تأتيه يد خاطئة، أو منية قاضية.\nقلت: له عند أبي داود (^٤) حديث غير هذا.\nطـ: لم يروه عن عائشة إلا صالح، تفرد به محمد بن زياد.\n\n[٤٤٥٦] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد الرحمن بن حماد الشعيثي، ثنا كهمس بن الحسن، عن أبي السليل، قال: قال أبو ذر:\nكان النبي (^٥) ﷺ يتلو [علي] (^٦) هذه الآية: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ (^٧) فجعل يعيدها علي حتى\n_________\n[٤٤٥٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد الجوهري تقدم حديث ١٧٠٢.\n* محمد بن زياد بن زبار الكلبي ضعيف تقدم حديث ١٧٠٢.\n* صالح بن عبد الرحمن بن المسور بن عبد الرحمن بن عوف ترجمه البخاري (٤/ ٢٨٥) وسكت عنه وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٤٦٣) وقالا: روى عنه مزاحم بن زفر.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٠٤): وفيه من لم أعرفهم.\nقلت: رجال الإسناد كلهم معروفون إلا أن فيه محمد بن زياد … وهو ضعيف.\n\n[٤٤٥٦] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) يقول ساقط من طس.\n(^٢) في ح: الرجل.\n(^٣) في طس: الحوضين.\n(^٤) انظر سنن أبي داود كتاب الفتن (٤/ ٤٥٦).\n(^٥) في طس: نبي الله.\n(^٦) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٧) سورة الطلاق آية ٢، ٣.","vol":"7","page":279},{"text":"نعست، ثم قال: يا أبا ذر! كيف تصنع إذا أخرجت من المدينة؟ قلت: إلى السعة والدعة. انطلق [فأنطلق] (^١) فأكون حمامة من حمامة الحرم. قال: فكيف تصنع أذا أخرجت من مكة؟ قلت: إلى السعة والدعة إلى الشام وإلى الأرض المقدسة، قال: فكيف تصنع إذا أخرجت [من الشام] (^٢) قلت: إذا والذي بعثك بالحق أصنع سيفي على عاتقي، قال: أو خير من ذلك؟ تسمع وتطيع، وإن كان عبدًا حبشيًا.\nقلت: في الصحيح طرف من آخره، وعند ابن ماجة طرف من أوله (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-1899>٥٠ - باب في المهدي.</span>\n[٤٤٥٧] حدثنا عبد الرحمن بن عمرو أبو زرعة، ثنا أبو اليمان (^٤)، ثنا إسماعيل ابن عياش، عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن دينار المكي، عن سعيد بن المسيب، عن طلحة بن عبيد الله.\nعن النبي ﷺ قال: ستكون فتنة لا يهدأ منها جانب إلا جاش منها جانب، حتى ينادي منادٍ (^٥) من السماء أن أميركم فلان.\n_________\n= * أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* أبو السليل هو ضريب بن نقير ثقة من رجال مسلم إلا أن روايته عن أبي ذر مرسلة. (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٨) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد في كتاب الخلافة (٥/ ٢٢٣) وقال: ورجاله رجال الصحيح، إلا أن أبا سليل ضريب بن نقير لم يدرك أبا ذر.\nقلت: إسناده ضعيف للانقطاع.\n\n[٤٤٥٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الرحمن بن عمرو تقدم حديث ٤٣٧.\n* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥.\n* المثنى بن الصباح اليماني ضعيف تقدم حديث ٤٧٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣١٦): وفيه مثنى بن الصباح -وهو متروك، ووثقه ابن -معين، وضعفه -أيضًا-.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس، وفي ح مكانه من مكة.\n(^٣) انظر صحيح مسلم حديث ١٨٣٧، وسنن ابن ماجة (٢/ ١٤١١).\n(^٤) أبو اليمان رسم في ح: أبو الثمار.\n(^٥» في ح وطس منادي.","vol":"7","page":280},{"text":"طـ: لا يروى عن طلحة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إسماعيل.\n\n[٤٤٥٨] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، ثنا محمد بن سفيان الحضرمي، ثنا ابن لهيعة، عن أبي زرعة عمرو بن جابر، عن عمر بن علي، عن [أبيه] (^١) علي ابن أبي طالب.\nأنه قال للنبي ﷺ: أمنا المهدي، أم من غيرنا يا رسول الله؟ قال: بل منا، بنا (^٢) يختم الله، كما بنا فتح، وبنا يستنقذون من الشرك، وبنا يؤلف الله بين قلوبهم بعد عداوة بينة، كما بنا ألف بين قلوبهم بعد عداوة الشرك.\nقال علي: أمؤمنون؟ أم كافرون؟ قال: مفتون، وكافر.\nطـ: لم يروه عن أبي زرعة عمرو بن جابر إلا ابن لهيعة، تفرد به محمد بن سفيان.\n\n[٤٤٥٩] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا محمد بن يحيى الأزدي، ثنا داوود بن المحبر، ثنا المحبر بن قحذم، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"لتملأن الأرض جورًا وظلمًا، فإذا ملئت جورًا وظلمًا، بعث الله رجلًا اسمه اسمي، يملأها قسطًا وعدلًا كما ملئت جورًا وظلمًا\".\n_________\n[٤٤٥٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد … تقدم حديث ٢٥٨.\n* محمد بن سفيان الحضرمي لا بأس به تقدم حديث ٢٤٧٥.\n* ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* أبو زرعة عمرو بن جابر ضعيف شيعي تقدم حديث ١٥٥٨.\n* عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي ثقة مات في زمن الوليد. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣١٧): وفيه عمرو بن جابر الحضرمي -وهو كذاب.\n\n[٤٤٥٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* محمد بن يحيى الأزدي ثقة تقدم حديث ٧٩٢.\n* داود بن المحبر متروك تقدم حديث ٥٣٧.\n* المحبر بن قحذم مستور تقدم حديث ٥٣٧. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) كلمة بنا ساقطة من طس.","vol":"7","page":281},{"text":"طـ: لم يروه عن معاوية، عن أبيه، إلا المحبر بن قحذم، تفرد به داود. ورواه معمر عن أبي هارون العبدي، عن معاوية بن قرة، عن أبي سعيد.\n\n[٤٤٦٠] حدثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا عفان، ثنا عمران القطان أبو العوام، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث، عن أم سلمة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: \"يبايع لرجل بين الركن والمقام عدة أهل بدر، فيأتيه عصائب (^١) أهل العراق. وأبدال أهل الشام فيغزوه (^٢) جيش من أهل الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم، فيغزوهم رجل من قريش أخواله من كلب، فيلتقون فيهزمهم الله فالخائب من خاب من غنيمة كلب\".\nقلت: في الصحيح طرف منه.\nطـ: لم يروه عن قتادة إلا عمران.\n_________\n= * قرة بن إياس بن هلال المزني أبو معاوية صحابي نزل البصرة وهو جد إياس القاضي مات سنة ٦٤. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٦) والكبير (١٩/ ٣٢) وعزاه الهيثمي في المجمع (٧/ ٣١٤) إلى البزار -أيضًا- وقال: [كلهم] من طريق داود بن المحبر بن قحذم عن أبيه، وكلاهما ضعيف.\n\n[٤٤٦٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* يعقوب بن إسحاق المخرمي لم أجده.\n* عمران القطان أبو العوام صدوق يهم تقدم حديث ٤٢.\n* أبو الخليل هو صالح بن أبي مريم الضبعي.\n* عبد الله بن الحارث هو ابن نوفل الهاشمي.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٨) والكبير (٢٣/ ٢٩٥، ٣٨٩ - ٣٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣١٤): وفيه عمران القطان وثقه ابن حبان وضعفه جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: إسناده حسن وأخرجه -أيضًا- الحاكم في المستدرك (٤/ ٤٣١) من طريق عمران القطان -به، وأخرجه أبو داود (٤/ ٤٧٥) من طريق معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن صاحب له، عن أم سلمة بنحوه، وأخرجه في الكبير (٢٣/ ٣٩٠) من طريق معمر، عن قتادة، عن مجاهد، عن أم سلمة بنحوه، وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (١٢/ ٣٦٩) من طريق هشام بن أبي عبد الله، عن قتادة -به، وحسنه ابن القيم في المنار المنيف.\n_________\n(^١) عصائب في ح: عصابة.\n(^٢) في ح: فيغريه.","vol":"7","page":282},{"text":"[٤٤٦١] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى، ثنا المطلب بن زياد، عن ليث، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، عن أم سلمة. قالت:\nقال رسول الله ﷺ: \"يسير ملك المشرق إلى ملك المغرب، فيقتله، ثم يسير ملك المغرب إلى ملك المشرق فيقتله فيبعث جيشًا إلى المدينة فيخسف بهم، ثم يبعث جيشًا .... (^١) ناس من أهل المدينة، فيعود عائد بالحرم فيجتمع الناس إليه كالطائر الواردة المتفرقة، حتى يجتمع إليه ثلاث مائة وأربعة عشر، فيهم نسوة، فيظهر على كل جبار، وابن جبار. ويظهر من العدل ما يتمنى له الأحياء أمواتهم، فيحي سبع سنين، [فإن زاد ساعة فأربع عشرة] (^٢) ثم ما تحت الأرض خير مما فوقها\".\nلم يروه عن أبي جعفر إلا الليث بن [أبي] (^٣) سليم (^٤) تفرد به المطلب.\n\n[٤٤٦٢] حدثنا محمد بن رزيق بن جامع، حدثنا الهيثم بن حبيب، ثنا سفيان بن ابن عينية، عن علي بن علي الهلالي، عن أبيه، قال:\nدخلت على رسول الله ﷺ: في شكاته الذي قبض فيها، فإذا فاطمة عند رأسه تبكي. قال: فبكت حتى ارتفع صوتها، فرفع رسول الله ﷺ طرفه إليها، فقال: حبيبتي فاطمة ما الذي يبكيك؟ قالت: أخشى الضيعة من بعدك، قال: يا حبيبتي! أما علمت أن الله اطلع على أهل الأرض اطلاعة، فاختار منها أباك، فبعثه برسالته، ثم اطلع على أهل\n_________\n[٤٤٦١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢.\n* محمد بن عمران … صدوق تقدم حديث ١٢٠.\n* المطلب بن زياد صدوق ربما وهم تقدم حديث ١٥٠٥.\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣١٥): وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس. وبقية رجاله ثقات.\n\n[٤٤٦٢] تقدم برقم ٣٥١٤.\n_________\n(^١) بعد كلمة جيشًا كلمة لم تظهر لي ما هي؟.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح وطس.\n(^٤) الرسم في ح وطس: سليمان.","vol":"7","page":283},{"text":"الأرض اطلاعة، فاختار منها بعلك، وأوحى إلي (^١) أن أنكحك إياه، يا فاطمة! ونحن أهل بيت قد أعطانا الله سبع خصال، لم يعط أحدًا قبلنا. ولا يعطي أحدًا (^٢) بعدنا، أنا خاتم النبيين، وأنا أكرم النبيين على الله، وأنا أحب المخلوقين إلى الله، وأنا أبوك، ووصيي خير الأوصياء وأحبهم إلى الله، وهو بعلك، وشهيدنا خير الشهداء وأحبهم إلى الله، وهو حمزة بن عبد المطلب، وهو عم أبيك، وعم بعلك. ومناله جناحان أخضران يطير في الجنة مع الملائكة حيث يشاء -وهو ابن عم أبيك. وأخو بعلك. ومنا سبطا هذه الأمة وهما ابناك: الحسن والحسين، وهما سيدا شاب أهل الجنة، وأبوهما- والذي بعثني بالحق خير منهما، يا فاطمة! والذي بعثني بالحق إن منهما لمهدي هذه الأمة، إذا صارت الدنيا هرج ومرج، وتظاهرت الفتن، وتقطعت السبل وأغار بعضهم على بعض، فلا كبير يرحم صغيرًا، ولا صغير يوقر الكبير، فيبعث الله عند ذلك منهما من يفتح به (^٣) حصون الضلالة، وقلوبًا غلفا، يهدمها هدمًا، يقوم بالدين [في] (^٤) آخر الزمان، كما قمت به أول الزمان، يملأ الدنيا عدلًا. كما ملئت جورًا، يا فاطمة! لا تحزني، ولا تبكي، فإن الله أرحم بك وأرأف عليك مني، وذلك لمكانك مني، وموقفك من قلب، وزوجك الله زوجًا (^٥) وهو أشرف أهل بيتي (^٦) حسبًا وأكرمهم منصبًا، وأرحمهم بالرعية، وأعدلهم بالسوية، وأبصرهم بالقضية، وقد سألت ربي أن تكوني أول من يلحقني من أهل بيتي.\nقال علي بن أبي طالب: فلما قبض النبي ﷺ لم تبق فاطمة إلا خمسة وسبعين يومًا، حتى الحقها الله به ﷺ.\nطـ: لم يروه عن علي بن علي إلا سفيان، تفرد به الهيثم.\n\n[٤٤٦٣] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا محمد بن سفيان الحضرمي، ثنا ابن لهيعة عن أبي زرعة عمرو بن جابر، عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال:\n_________\n[٤٤٦٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n_________\n(^١) في ح: إليك.\n(^٢) في طس: أحد.\n(^٣) كلمة به ليست في طس.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٥) في طس: زوجك.\n(^٦) في ح: بيتًا.","vol":"7","page":284},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"يخرج قوم من قبل المشرق فيوطئون للمهدي سلطانه\".\nطـ: لا يروى عن عبد الله بن الحارث إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن لهيعة.\n\n[٤٤٦٤] حدثنا علي بن سعيد، ثنا محمد بن منصور الطوسي، ثنا كثير بن جعفر، ثنا ابن لهيعة، عن عبد الله بن عمر. عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nكان رسول الله ﷺ: \"جالسًا في نفر من المهاجرين والأنصار، علي بن أبي طالب عن يساره، والعباس عن يمينه إذ تلاحى العباس ورجل من الأنصار. فأغلظ الأنصاري للعباس، فأخذ النبي ﷺ بيد العباس ويد علي، فقال: سيخرج من صلب هذا حي يملأ الأرض جورًا (^١) وظلمًا، وسيخرج من صلب هذا حي يملأ الأرض قسطًا وعدلًا، فإذا رأيتم ذلك فعليكم بالفتى التميمي، فإنه يقبل من قبل (^٢) المشرق وهو صاحب رأية المهدي.\n_________\n= * محمد بن سفيان الحضرمي لا بأس به تقدم حديث ٢٤٧٥.\n* ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* أبو زرعة عمرو بن جابر ضعيف شيعي تقدم حديث ١٢٠٠.\n* عبد الله بن الحارث بن جزء صحابي تقدم حديث ٢٤٤٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣١٨): وفيه عمرو بن جابر -وهو كذاب.\n\n[٤٤٦٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* محمد بن منصور بن داود الطوسي نزيل بغداد أبو جعفر العابد ثقة مات سنة أربع أو ست وخمسين ومائتين. (التقريب).\n* كثير بن جعفر بن أبي كثير من أهل المدينة لا بأس به، روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في الثقات (التاريخ الكبير ٧/ ٢١٧، والثقات ٩/ ٢٥، والجرح ٧/ ١٥٠).\n* ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* عبد الله بن عمر ضعيف تقدم حديث ٢٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣١٧ - ٣١٨): وفيه ابن لهيعة وفيه لين، ولكن الحديث منكر، فإن النبي ﷺ لم يكن يستقبل أحدًا في وجهه بشيء يكرهه، وخاصة عمه العباس الذي قال فيه: إنه صنو أبيه، والله أعلم.\nقلت: إسناده ضعيف فيه علتان. ابن لهيعة مختلط، وعبد الله بن عمر ضعيف.\n_________\n(^١) في ح: زيادة وعدلًا بين جورًا وظلمًا، وهي سبق قلم من الناسخ.\n(^٢) لفظ قبل ليس في طس","vol":"7","page":285},{"text":"طـ: لم يروه عن عبد الله، عن نافع إلا ابن لهيعة، تفرد به كثير.\n\n[٤٤٦٥] حدثنا علي بن سعيد، ثنا عبد الرحمن بن سلمة (^١) الرازي. ثنا سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي الجراح مولى أم حيبة، عن أم حبيبة، قالت:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: يخرج ناس من قبل المشرق يريدون رجلًا عند البيت حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم، فيلحق بهم من تخلف، فيصيبهم ما أصابهم، قلت: يا رسول الله! فكيف بمن كان أخرج مستكرها؟ قال: يصيبه ما أصاب الناس، ثم يبعث (^٢) كل امرئ على نيته.\nطـ: لم يروه عن أبي الجراح إلا محمد بن إبراهيم، ولا عنه إلا ابن إسحاق، تفرد به سلمة.\n\n[٤٤٦٦] حدثنا أحمد، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن معمر، عن قتادة، عن مجاهد، عن أم سلمة، قالت:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: يكون اختلاف عند موت خليفة، فيخرج رجل من بني هاشم، فيأتي مكة، فيستخرجه الناس من بيته -وهو كاره، فيبايعونه بين الركن\n_________\n[٤٤٦٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* عبد الرحمن بن سلمة الرازي تقدم حديث ٤٨١.\n* سلمة بن الفضل صدوق كثير الخطأ تقدم حديث ١٥٧٤.\n* أبو الجراح مولى أم حبيبة أم المؤمنين مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣١٥ - ٣١٦) وفيه سلمة بن الفضل الأبرش وثقه ابن معين، وغيره وضعفه جماعة.\nقلت: وفيه -أيضًا- ابن إسحاق وهو مدلس.\n\n[٤٤٦٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد شيخ الطبراني لا يدري من هو لسقوط ورقة ٦٢ من مخطوطة طس.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣١٥): ورجاله رجال الصحيح. =\n_________\n(^١) سلمة رسم في ح: مسلم.\n(^٢) في طس: يبعث الله.","vol":"7","page":286},{"text":"والمقام، فيجهز إليه جيش من الشام حتى إذا كانوا باليداء. خسف بهم، فتأتيه عصائب العراق، وأبدال الشام، وينشأ رجل من الشام (^١) أخواله كلب، فيجهز إليه جيش فيهزمهم الله، فتكون الدبرة عليهم، فذلك يوم كلب، الخائب من خاب من غنيمة كلب. فيستفتح الكنوز، ويقسم الأموال، ويلقي الإسلام بجرانه (^٢) إلى الأرض، فيعيشون (^٣) بذلك سبع سنين، أو قال: تسع (^٤) [سنين] (^٥)\nقال عبيد الله بن عمرو: فحدثت به ليث، فقال: حدثني به مجاهد.\nطـ: لم يروه عن معمر إلا عبيد الله.\nقلت: لها حديث غير هذا في الصحيح.\n\n[٤٤٦٧] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا علي بن الحسين الخواص، ثنا زيد بن أبي الزرقاء، ثنا ابن لهيعة، ثنا عياش بن عباس القتباني، عن عبد الله بن زرير الغافقي، عن علي بن أبي طالب.\nأن رسول الله ﷺ قال: \"يكون في آخر الزمان فتنة يحصل الناس كما يحصل الذهب في المعدن، فلا تسبوا أهل الشام، ولكن سبوا أشرارهم، فإن فيهم الأبدال، يوشك أن يرسل على أهل الشام سيب من السماء، فيفرق جماعتهم حتى لو قاتلتهم\n_________\n= قلت: هذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه أبو داود في كتاب المهدي (٤/ ٤٧٥ - ٤٧٦) بنحوه. وأخرجه الطبراني -أيضًا- في الكبير (٢٣/ ٣٩٠) وأبو يعلى (١٢/ ٣٦٩) وأحمد (٦/ ٣١٦) وابن حبان (٤٦٤).\n\n[٤٤٦٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* علي بن الحسين الخواص لا بأس به تقدم حديث ٢٥٣٠.\n* زيد بن أبي الزرقاء يزيد الثعلبي الموصلي أبو محمد نزيل الرملة ثقة مات سنة ١٩٤. (التقريب).\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط بآخره. تقدم حديث ١٣٧.\n* عبد الله بن زرير ثقة رمي بالتشيع تقدم حديث ٤٤٤٦. =\n_________\n(^١) في طس: بالشام.\n(^٢) الجران: باطن العنق، أي يقر قراره ويستقيم، كما أن البعير إذا برك واستراح مد عنقه على الأرض. (النهاية).\n(^٣) في طس: فيعيش.\n(^٤) في ح: سبع وهو خطأ.\n(^٥) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"7","page":287},{"text":"الثعالب غلبتهم، فعند ذلك يخرج خارج من أهل بيتي في ثلاث رأيات. المكثر يقول: هم خمسة عشر ألفًا، والمقل يقول: هم اثنا عشر ألفًا، أماراتهم أمت أمت، يلقون سبع رأيات تحت كل رأية منها رجل يطلب الملك، فيقتلهم الله جميعًا، ويرد الله إلى المسلمين ألفتهم ونعمتهم، وقاصيهم ودانيهم\".\nطـ: لم يروه عن ابن لهيعة إلا زيد.\n\n[٤٤٦٨] حدثنا محمد بن أحمد [بن أبي خيثمة، قال: ثنا أبو يزيد الخرمي، قال: ثنا محمد بن مروان، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين. عن] (^١) أبي هريرة.\nأن رسول الله ﷺ قال: \"يكون في أمتي المهدي إن قصر فسبع، وإلا فثمان، وإلا فتسع، تنعم أمتي فيها (^٢) نعمة لم ينعموا مثلها، يرسل الله (^٣) [السماء] (^٤) عليهم مدرارا، ولا تدخر الأرض بشيء من النبات والمال كدوس (^٥) يقوم الرجل، فيقول: يامهدي أعطني فيقول: خذه\".\nطـ: لم يروه عن هشام، عن ابن سيرين إلا مروان، تفرد به أبو يزيد.\nورواه غيره عن أبي الصديق، عن أبي سعيد (^٦).\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣١٧): وفيه ابن لهيعة وهو لين، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٤٤٦٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.\n* أبو يزيد الخرمى لم أجده.\n* محمد بن مروان صدوق له أوهام تقدم حديث ٣٤٨٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣١٧): ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في طس: فيه.\n(^٣) لفظ الجلالة غير موجود في طس.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٥) كدوس أي مجموع كثير.\n(^٦) أخرجه أحمد (٣/ ٢٧، ٢٨، ٣٦، ٣٧، ٥٢، ٧٠) من طريق زيد العمي، ومطرف بن زياد، وعوف، والعلاء بن بشير، وأبي هارون العبدي ومطر الوراق عن أبي الصديق -به.\nوأخرجه الترمذي (٣/ ٣٤٣) وابن ماجه (٢/ ١٣٦٦) من طريق زيد العمي -به. وأخرجه ابن حبان (موارد الظمآن ٤٦٤) من طريق عوف، -به.","vol":"7","page":288},{"text":"[٤٤٦٩] حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر، ثنا محمد بن سلمة، عن أبي الواصل، عن أبي الصديق الناجي، عن الحسن بن يزيد السعدي أحد (^١) بني بهدلة، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: يخرج رجل من أمتي يقول بسنتي، ينزل الله ﷿ له القطر من السماء، وتخرج له الأرض من بركتها، تملأ الأرض منه قسطًا، وعدلًا، كما ملئت جورًا وظلمًا، يعمل على هذه الأمة سبع سنين، وينزل بيت المقدس.\nقلت: رواه الترمذي وابن ماجة (^٢) باختصار عما في هذا، وإن كان مطولًا عندهما.\nطـ: رواه جماعة عن أبي الصديق (^٣) ولم يدخل أحد منهم بينه وبين أبي سعيد أحدًا إلا أبو الواصل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1900>٥١ - باب أمارات الساعة.</span>\n[٤٤٧٠] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا أبي، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة.\n_________\n[٤٤٦٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن عبد الرحمن بن عقال تقدم حديث ٦.\n* أبو جعفر هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل، ثقة من رجال البخاري.\n* محمد بن سلمة هو ابن عبد الله الباهلي ثقة من رجال مسلم.\n* أبو الواصل لم أجده.\n* الحسن بن يزيد السعدي أحد بني بهدلة، ذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ١٢٤) وقال ابن حجر في التقريب: مقبول.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣١٧): وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٤٤٧٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن أحمد بن حنبل تقدم حديث ١٦٦.\n* والد أبي الربيع هو داود الزهراني بصري ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٣٤) وقال يروى عن هشام … روى عه ابنه …\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٢١): ورجاله رجال =\n_________\n(^١) أحد في ح: حد.\n(^٢) انظر سنن الترمذي باب ما جاء في المهدي (٣/ ٣٤٣) وسنن ابن ماجة (٢/ ١٣٦٦).\n(^٣) انظر التعليق برقم ٦ في حديث ٤٤٦٨.","vol":"7","page":289},{"text":"عن النبي ﷺ قال: \"خروج الآيات بعضها على أثر بعض يتتابعن كما تتتابع الخرز في النظام\".\nطـ: لم يروه عن هشام إلا داود العتكي، تفرد به ابنه أبو الربيع.\n\n[٤٤٧١] حدثنا الهيثم بن خالد المصيصي، ثنا عبد الكبير بن المعافي بن عمران (^١)، ثنا شريك، عن العباس بن ذريح، عن الشعبي، عن أنس بن مالك.\nرفعه إلى النبي ﷺ قال: \"من اقتراب الساعة أن يرى الهلال قبلًا، فيقال: لليلتين، وأن تتخذ المساجد طرقًا، وأن يظهر موت الفجأة\".\nطـ: لم يروه عن الشعبي إلا العباس، ولا عنه إلا شريك، تفرد به عبد الكبير.\n\n[٤٤٧٢] حدثنا محمد بن العباس، ثنا جعفر بن محمد بن فضيل الجزري، ثنا عمرو ابن عثمان، ثنا أصبغ بن محمد الرقي، عن جعفر بن برقان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من أشراط الساعة أن يغلب على الدنيا لكع بن لكع، فخير الناس يومئذٍ مؤمن بين كريمين\".\n_________\n= الصحيح غير عبد الله بن أحمد بن حنبل. وداود الزهراني وكلاهما ثقة.\nوأخرجه-أيضًا- ابن حبان (موارد الظمآن ٤٦٥).\n\n[٤٤٧١] تراجم رجال الإِسناد.\n* الهيثم بن خالد تقدم حديث ٣٦٦ وهو ضعيف.\n* عبد الكبير بن المعافي … ثقة تقدم حديث ٣٦٦.\n* العباس بن ذريح الكلبي الكوفي ثقة (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٢٩) والأوسط (٢ لـ ٣٠٢)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٢٥) وشيخه الهيثم بن خالد المصيصي -وهو ضعيف.\n\n[٤٤٧٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن العباس تقدم حديث ٣٧.\n* جعفر بن محمد بن فضيل صدوق حافظ تقدم حديث ١٤٦٧.\n* عمرو بن عثمان بن سيار ضعيف تقدم حديث ٥٧.\n* أصبغ بن محمد بن عمرو ابن أخي عبيد الله بن عمرو الأسدي الرقي ليس به بأس، قاله أبو حاتم، (الجرح ٢/ ٣٢١). =\n_________\n(^١) في ح زيادة: عن أبيه بين عبد الكبير، وشريك.","vol":"7","page":290},{"text":"طـ: تفرد به عمرو بن عثمان.\nقلت: لم ينفرد به، وقد رواه عن غير طريقه. كما سيأتي.\n\n[٤٤٧٣] حدثنا أبو زرعة، ثنا عبد الله بن جعفر الرقي، ثنا أصبغ بن محمد ابن أخي عبيد الله بن عمرو [الرقي] (^١)، عن جعفر بن برقان، عن الزهري.\nقلت: فذكر نحوه.\nطـ: لا يروى عن عمر إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٤٤٧٤] حدثنا أحمد، يعني ابن علي الأبار، ثنا الوليد بن عبد الملك بن مسرح (^٢) الحراني. ثنا مخلد بن يزيد، عن حفص بن ميسرة، عن يحيى بن سعيد، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"لا تذهب الأيام والليالي، حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع.\nطـ: لم يروه عن يحيى إلا حفص، تفرد به مخلد.\n\n[٤٤٧٥] حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦١) وذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٢٥) وقال: رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين، ورجال أحدهما (وهو الآتي) ثقات.\n\n[٤٤٧٣] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٨) وقد مضى كلام الهيثمي على السند في الحديث السابق.\n\n[٤٤٧٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* الوليد بن عبد الملك بن مسرح الحراني صدوق قاله أبو حاتم (الجرح ٩/ ١٠) وذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٢٢٧) وقال: مستقيم الحديث إذا روى عن الثقات، مات سنة ٢٤٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٧ - ٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٢٥ - ٣٢٦): ورجاله رجال الصحيح غير الوليد بن عبد الملك بن مسرح -وهو ثقة.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان (موارد الظمآن ٤٦٥) من طريق الوليد بن عبد الملك -به.\n\n[٤٤٧٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر بن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧. =\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) في طس: مسروح وهو خطأ من الناسخ.","vol":"7","page":291},{"text":"عُقَيل بن خالد، عن ابن شهاب، أن عبد الملك بن أبي بكر أخبره، أن أبا بكر بن عبد الرحمن أخبره، أن أبا ذر أخبره.\nأنه سمع رسول الله ﷺ يقول: لا تقوم الساعة حتى يغلب على الدنيا لكع بن لكع، وأفضل الناس مؤمن بين كريمين.\nطـ: لا يروى عن أبي ذر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد الله بن يوسف.\n\n[٤٤٧٦] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن عثمان (^١) بن أبي صفوان. ثنا يحيى بن كثير أبو غسان العنبري، ثنا حفص المزني، سمعت عبد الرحمن ابن أبي عائشة، سمعت أبا هريرة يقول:\nقال رسول الله ﷺ: \"لا تقوم الساعة حتى تظهر معادن كثيرة لا يسكنها إلا رذال الناس\".\nطـ: لم يروه عن عبد الرحمن إلا حفص تفرد به يحيى.\n\n[٤٤٧٧] حدثنا محمد بن عبد الرحمن، ثنا محمد بن يحيى بن كثير، ثنا حبيب بن فروخ الحدثي (^٢)، عن مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن أبي بكرة، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٢٦): ورجاله وثقوا، وفي بعضهم ضعف.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل ابن لهيعة، لكن له شاهدًا كما تقدم.\n\n[٤٤٧٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* محمد بن عثمان بن أبي صفوان لا بأس به تقدم حديث ١٧٢.\n* حفص المزني لم أجده.\n* عبد الرحمن بن أبي عائشة ذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ١٠٣) وقال: يروى عن أبي هريرة، وابن عباس، روى عنه أخوه عبد الله بن أبي عائشة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٣١): وفيه من لم أعرفه.\n\n[٤٤٧٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الرحمن أبو السائب المخزومي لم أجده. =\n_________\n(^١) بن عثمان ليس في طس.\n(^٢) هكذا في ح، وفي طس: الحرثي.","vol":"7","page":292},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"لا تقوم الساعة حتى يسود كل قوم منافقوهم\".\nطـ: لم يروه عن مبارك إلا حبيب، تفرد به محمد بن يحيى.\n\n[٤٤٧٨] حدثنا أبو أيوب أحمد بن بشير الطيالسي. ثنا يحيى بن معين، ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، أخبرني محمد بن الحارث. قال: قدم رجل، يقال له أبو علقمة حليف في بني هاشم، وكان فيما حدثنا، أن قال: سمعت أبا هريرة يقول:\nإن من أشراط الساعة: أن يظهر الشح والفحش، ويؤتمن الخائن. ويخون الأمين، وتظهر ثياب يلبسها نساء كاسيات عاريات، ويعلو التُحُوتُ الوعول، أكذاك يا عبد الله بن مسعود سمعته من حبي؟ قال: نعم، ورب الكعبة.\nقلنا: وما التحوت؟ قال: فسول (^١) الرجال، وأهل البيوت الغامضة، يرفعون فوق صالحيهم، والوعول: أهل البيوت الصالحة.\nقلت: حديث أبي هريرة في الصحيح باختصار عن هذا، وحديث ابن مسعود أخرجته لإجله.\n\n[٤٤٧٩] حدثنا علي بن المبارك الصنعاني، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني\n_________\n= * محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني الكلبي لقبه لؤلؤ ثقة صاحب حديث مات سنة ٢٦٧. (التقريب).\n* حبيب بن فروخ الحدثي، أو الحرثي لم أجده.\n* مبارك بن فضالة صدوق يدلس ويسوي تقدم حديث ٢٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٢٧ - ٣٢٨): وفيه مبارك بن فضالة وهو مدلس، وحبيب بن فروخ لم أعرفه،\n\n[٤٤٧٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن بشير لين تقدم حديث ١٠٩٢.\n* محمد بن الحارث بن سفيان المخزومي روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٢٧) ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن الحارث بن سفيان -وهو ثقة.\nقلت: شيخ الطبراني لين.\n\n[٤٤٧٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن المبارك الصنعاني لم أجده. =\n_________\n(^١) فسول جمع فسل وهو الرديء.","vol":"7","page":293},{"text":"زفر بن عبد الرحمن بن أردك، عن محمد بن سليمان بن والبة، عن سعيد ابن جبير، عن أبي هريرة.\nعن رسول الله ﷺ أنه قال: والذي نفسي (^١) بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش، والبخل، ويخون الأمين، ويؤتمن الخائن، ويهلك الوعول، ويظهر التحوت، قالوا: يا رسول الله! وما الوعول؟ وما التحوت؟ قال: الوعول: وجوه الناس، وأشرافهم، والتحوت: الذين كانوا تحت أقدام الناس لا يعلم بهم.\nقلت: هو في الصحيح باختصار.\nطـ: لا يروى عن سعيد بن جبير إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إسماعيل.\n\n[٤٤٨٠] حدثنا محمد بن عبد الغني [ثنا أبي] (^٢)، ثنا مؤمل، عن أبي أمية بن بعلى، عن أم عيسى، عن أم الضراب، قالت:\nتوفي أبي، وتركني وأخالي، ولم يدع لنا مالًا، فقدم عمي من المدينة وأخرجنا إلى عائشة، فأدخلني معها في الخدر، لأني كنت جارية، ولم يدخل الغلام، فشكا عمي\n_________\n= * زفر بن عبد الرحمن بن أردك مستقيم الحديث قاله أبو حاتم. (الجرح والتعديل ٣/ ٦٠٨).\n* محمد بن سليمان بن والبة ترجمة البخاري في تاريخه (١/ ٩٨) وابن أبي حاتم (٧/ ٢٦٨) وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٤١٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٠) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٢٤ - ٣٢٥): وفيه محمد بن سليمان بن والبة ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.\nقلت: ابن والبة وثقة ابن حبان، ولم أجد من جرحه، والحديث قد روي من وجه آخر كلما مضى من قبل، فالحديث بمجموع الطريقين، حسن وصححه، بن حبان (موارد الظمآن ص ٤٦٥).\n\n[٤٤٨٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الغني بن عبد العزيز العسال لم أجده.\n* عبد الغني بن عبد العزيز العقال صدوق فقيه تقدم حديث ٣٢٣٢\n* مؤمل هو ابن عبد الرحمن ضعيف تقدم حديث ٢٩٨٣.\n* أبو أمية بن يعلى ضعيف تقدم حديث ٨٣٧.\n* أم عيسى لم أجدها.\n* أم الضراب لم أجدها. =\n_________\n(^١) في طس: نفس محمد.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":294},{"text":"إليها الحاجة (^١)، فأمرت لنا بقريصتين، وغزارتين، ومعقدين، ثم قالت:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: لا تقوم الساعة حتى يكون الولد غيظًا، والمطر قيظًا، ويفيض اللئام فيضًا، ويغيض الكرام غيضًا، ويجترئ الصغير على الكبير، واللئيم على الكريم.\nطـ: لا يروى عن عائشة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به مؤمل.\n\n[٤٤٨١] حدثنا عبد الوارث بن إبراهيم، ثنا سيف بن مسكين، ثنا مبارك ابن فضالة، عن المنتصر بن عمارة، عن أبيه، عن جده، -وكان جده أبو ذر الغفاري.\nعن النبي ﷺ قال: إذا اقترب الزمان كثر لبس الطيالسة، وكثرت التجارة، وكثر المال، وعظم رب المال لماله، وكثرت الفاحشة، وكانت امرة الصبيان، وكثر الفساد، وجار السلطان، وطفف في المكيال والميزان، ويربي الرجل جرو كلب خير له من أن يربي ولدًا، ولا يوقر كبير، ولا يرحم صغير، ويكثر أولاد الزنا، حتى أن الرجل ليغشى المرأة على قارعة الطريق، فيقول أمثلهم في ذلك الزمان لو اعتزلتم (^٢) عن الطريق، بلبسون جلود الضأن عل قلوب الذئاب أمثلهم في ذلك الزمان المداهن.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٢٥): وفيه جماعة لم أعرفهم.\n\n[٤٤٨١] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الوارث بن إبراهيم أبو عبيدة العسكري لم أجده.\n* سيف بن مسكين ترجمه الذهبي في الميزان (٢/ ٢٥٧) وقال: شيخ بصري يأتي بالمقلوبات والأشياء الموضوعة. قاله ابن حبان.\n* مبارك بن فضاله صدوق يدلس ويسوي تقدم حديث ٢٧.\n* منتصر به عمارة بن أبي ذر قال الذهبي: منتصر وأبوه مجهولان. (اللسان ٦/ ٨٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٢٥): وفيه سيف بن مسكين -وهو ضعيف قلت هذا تعليل قاصر، بل السند مسلسل بالضعفاء والمجاهيل.\nوأخرجه -أيضًا- الحاكم (٣/ ٣٤٣) من طريق عبد الوارث بن إبراهيم -به.\nوقال: هذا حديث تفرد به سيف بن مسكين، عن المبارك بن فضالة، والمبارك بن فضالة ثقة، وتعقبه الذهبي بقوله: قلت: وهو واه ومنتصر وأبوه مجهولان.\n_________\n(^١) في طس: حاجته.\n(^٢) قوله: لو اعتزلتم إلى قوله ذلك الزمان ساقط من طس.","vol":"7","page":295},{"text":"[٤٤٨٢] حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر النفيلي، ثنا عباد بن كثير الرملي، ثنا عروة ابن رويم، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إذا استحلت أمتي ستا فعليهم الدمار، إذا ظهر فيهم التلاعن، وشربوا الخمور، ولبسوا الحرير، واتخذوا القيان، واكتفى الرجال بالرجال، والنساء بالنساء\".\nلم يروه عن عروة إلا عباد، تفرد به النفيلي.\n\n[٤٤٨٣] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا نصر بن الحكم المؤدب، ثنا إسماعيل بن عياش، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"يأتي على الناس زمان، وإن البعير الضابطة (^١)، والمزادتين أحب إلى الرجل مما يملك\".\nلم يروه عن إسماعيل بن أبي خالد إلا إسماعيل.\n_________\n[٤٤٨٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن عقال تقدم حديث ٦.\n* عباد بن كثير الرملي ضعيف تقدم حديث ١٥١٧.\n* عروة بن رويم صدوق يرسل كثير تقدم حديث ٤٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٣١): وفيه عباد بن كثير الرملي، وثقه ابن معين وغيره، وضعفه جماعة.\n\n[٤٤٨٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* نصر بن الحكم بن زياد أبو منصور الباسري ترجمه الخطيب في تاريخه (١٣/ ٢٨٤) وذكر عدة ممن رووا عنه، ولم يتكلم فيه.\n* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥.\n* أبو خالد البجلي الأحمسي والد إسماعيل مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٣٢): وفيه إسماعيل بن عياش وفيه ضعف فيما رواه عن غير الشاميين، وهذا من روايته عن إسماعيل بن أبي خالد، وهو كوفي، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) كذا في ح وطس الضابطة، والضابط: القوي على عمله (النهاية).","vol":"7","page":296},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1901>٥٢ - باب في الخسف والمسخ والقذف.</span>\n[٤٤٨٤] حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن (^١) ثعلب البصري، ثنا علي بن الحسين الدرهمي، ثنا عبد الخالق أبو هانئ، حدثني زياد الأبرص، عن أنس بن مالك، قال:\nكانت أم سليم تداوي الجرحى في عسكر رسول الله ﷺ، فقالت يا رسول الله! لو دعوت الله لابني، قال رسول الله ﷺ: أنيس؟ قالت: نعم، فأقعدني بين يديه ومسح على رأسي، قال: يا أنيس! إن المسلمين يمصرون بعدي أمصارا، مما يمصرون مصرا يقال لها البصرة، فإن أنت وردتها. فإياك وقبضها، وسوقها، وباب سلطانها، فإنها سيكون بها خسف ومسخ، وقذف، آية ذلك [الزمان] (^٢) أن يموت العدل، ويفشو فيه (^٣) الجور، يكثر فيه (^٣) الزنا، ويفشو فيه (^٣) شهادة الزور.\nقلت: في الصحيح طرف منه.\nطـ: لا يروى عن زياد الأبرص إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٤٤٨٥] حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا بشر بن الوليد (^٤)، ثنا سليمان بن داود اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.\n_________\n[٤٤٨٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الرحمن ثعلب البصري لم أجده.\n* علي بن الحسين الدرهمي صدوق تقدم حديث ٣٣٧٥.\n* عبد الخالق أبو هانئ لم أجده.\n* زياد الأبرص لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١١) وفيه جماعة لم أعرفهم.\nقلت: وأخرجه ابن الجوزي بنحوه في الموضوعات (٢/ ٦٠)\n\n[٤٤٨٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن النضر الأزدي تقدم حديث ٢٣١.\n* بشر بن الوليد ثقة تقدم حديث ٥٠٧. =\n_________\n(^١) \" بن\" ليس في طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) في طس: فيها.\n(^٤) ثنا بشر بن الواليد تكرر في طس.","vol":"7","page":297},{"text":"عن النبي ﷺ قال: والذي بعثني بالحق، لا تنقضي الدنيا حتى يقع بهم الخسف والمسخ والقذف، قالوا: ومتى ذاك؟ يا رسول الله! قال: إذا رأيت النساء ركبن السروج، وكثرت القينات، وشهد بشهادة الزور، وشرب المصلون في آنية أهل الشرك: الذهب والفضة، واستغنى الرجال بالرجال، والنساء بالنساء، واسترفدوا واستعدوا، وأومأ بيده، فوضعها على جبهته، فستر وجهه.\nطـ: لم يروه عن يحيى إلا سليمان.\n\n[٤٤٨٦] حدثنا أحمد بن محمد الجمال الأصبهاني [ثنا علي بن يونس الأصبهاني] (^١) ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا جعفر بن سليمان الضبعي، ثنا فرقد السبخي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ليبيتن قوم من هذه الأمة على طعام وشراب ولهو، فيصبحوا قد مسخوا قردة وخنازير\".\nطـ: لم يروه عن قتادة إلا فرقد ولا عنه إلا جعفر، ولا عنه إلا أبو داود، تفرد به علي بن يونس.\n\n[٤٤٨٧] (ق) حدثنا محمد بن المعافي بن أبي حنظلة الصيداوي بمدينة صيداء،\n_________\n= * سليمان بن داود اليمامي متروك تقدم حديث ٥٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٠): وفيه سليمان بن داود اليمامي -وهو متروك.\n\n[٤٤٨٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن عبد الله بن مصعب الجمّال الأصبهاني أحد من كان يذكر بالعلم، ويوصف بالفضل توفي سنة ٣٠١ في طريق الحج. (أخبار أصبهان ١/ ١٢٥، وتاريخ بغداد ٥/ ٤٢).\n* علي بن يونس بن أبان التميمي من مواليهم لا بأس به، ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٣) وذكر غير واحد ممن رووا عنه، ولم أجد من جرحه.\n* فرقد بن يعقوب السَبَخي أبو يعقوب البصري صدوق عابد لكنه لين الحديث كثير الخطأ. مات سنة ١٣١. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٦٢) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٠ - ١١) وفيه فرقد السبخي -وهو ضعيف.\n\n[٤٤٨٧] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":298},{"text":"أنا محمد بن صدقة الجبلاني، ثنا محمد بن خالد الوهبي، ثنا زياد الجصاص، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد.\nعن النبي ﷺ قال: يكون في هذه الأمة خسف ومسخ، وقذف في متخذي القيان، وشاربي الخمور، ولابسي الحرير.\nطـ: لم يروه عن زياد إلا محمد بن خالد.\n\n[٤٤٨٨] حدثنا سليمان بن المعافي بن سليمان، حدثني أبي، ثنا حكيم بن نافع، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، قال: سمعت أم سلمة تقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: سيكون بعدي خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف في جزيرة العرب، قلت: يا رسول الله أيخسف بالأرض، وفيها (^١) الصالحون؟ قال لها رسول الله ﷺ: نعم، إذا أكثر (^٢) أهلها الخبث.\nطـ: لم يروه عن يحيى إلا حكيم.\n_________\n= * محمد بن المعافي بن أبي حنظلة. تقدم حديث ٩١٨.\n* محمد بن صدقة الجبلاني صدوق تقدم حديث ٢٤٣٨.\n* محمد بن خالد الوهبي صدوق تقدم حديث ٧٣٩.\n* زياد الجصاص ضعيف تقدم حديث ٥٥٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٧٦) والأوسط (٢ لـ ١٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١١) وفيه زياد بن أبي زياد الجصاص وثقة ابن حبان وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف لكن له شواهد انظر جامع الأصول (١٠/ ٤١٥ - ٤١٧).\n\n[٤٤٨٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* سليمان بن المعافي بن سليمان الرسعني قاض رأس العين، قال ابن عدي: لم يسمع من أبيه، فحملوه على أن روى عنه، قال الذهبي: فعلى هذا تكون روايته عن أبيه وجادة. (اللسان ٣/ ١٠٦، والميزان ١/ ٦٥٦).\n*المعافي بن سليمان صدوق تقدم حديث ٣٩٨.\n* حكيم بن نافع ضعيف تقدم حديث ٣٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١١) وفيه حكيم بن نافع وثقه ابن معين وضعفه غيره، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) في طس: فيهم.\n(^٢) في طس: إذا كان أكثر.","vol":"7","page":299},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1902>٥٣ - باب.</span>\n[٤٤٨٩] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا محمد بن سفيان الحضرمي، ثنا مسلمة بن علي، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري، عن حمزة بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ما مسخت أمة قط، فيكون لها نسل\".\nطـ: لم يروه عن الزهري إلا الزبيدي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1903>٥٤ - باب منه في أشراط الساعة.</span>\n[٤٤٩٠] حدثنا عبد الوارث بن إبراهيم، ثنا سيف بن مسكين، ثنا مبادك بن فضالة (^١) عن الحسن، عن عتي السعدي، قال [عتي] (^٢). خرجت في طلب العلم، حتى قدمت الكوفة، فإذا أنا بعبد الله ابن مسعود بين ظهراني أهل الكوفة، فسألت عنه، فأرشدت إليه، فإذا هو في مسجدها الأعظم، فأتيته، فقلت: أبا عبد الرحمن إني جئت أضرب إليك، ألتمس (^٣) منك علمًا، لعل الله أن ينفعنا به بعدك. فقال لي: ممن الرجل؟ قلت: رجل من أهل البصرة، قال: ممن؟ قلت [من] (٢): هذا الحي من بني سعد، فقال لي: يا سعدي لأحدثن فيكم بحديث سمعته من رسول الله ﷺ.\n_________\n[٤٤٨٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* محمد بن سفيان الحضرمي لا بأس به تقدم حديث ٢٤٧٥.\n* مسلمة بن علي متروك تقدم حديث ٦٥٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١١ - ١٢) وفيه مسلمة بن علي -وهو ضعيف.\n\n[٤٤٩٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الوارث بن إبراهيم أبو عبيدة العسكري لم أجده.\n* سيف بن مسكين ضعيف تقدم حديث ٤٤٨١.\n* مبارك بن فضالة صدوق يدلس ويسوي تقدم حديث ٢٧. =\n_________\n(^١) مبارك بن فضالة قلب في ح: إلى فضالة بن مبارك.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) في طس: أقتبس، ولعله الصواب.","vol":"7","page":300},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ، وأتاه رجل، فقال: يا رسول الله ألا أدلك على قوم كثرت (^١) أموالهم كثيرة شوكتهم، تصيب منهم ما لا دبرا، أو قال: كثيرًا، قال: من هم؟ قال: هم هذا الحي من بني سعد من أهل الرمال، فقال رسول الله ﷺ: مه، فإن بني سعد عند الله ذو حظ عظيم، سل يا سعدي! قلت: أبا عبد الرحمن! هل للساعة من علم نعرف به [الساعة] (^٢)؟ قال: وكان متكئًا، فاستوى جالسًا، فقال: سألتني عما سألت عنه رسول الله ﷺ، قلت: يا رسول الله! هل للساعة من علم تعرف به [الساعة] (^٢)؟ فقال: نعم، يا ابن مسعود! إن للساعة أعلامًا، وإن للساعة أشراطًا، ألا! وإن من أعلام الساعة، وأشراطها أن يكون الولد غيظًا، وأن يكون المطر قيظًا، وأن يفيض الأشرار (^٣) فيضًا، يا ابن مسعود! إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يؤتمن الخائن، وأن يخون الأمين، يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة وأشراطها أن تواصل الأطباق (^٤) وأن تقاطع (^٥) الأرحام، يا ابن مسعود! إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يسود كل قبيلة منافقوها، وكل سوق (^٦) فجارها، يا ابن مسعود إن من أعلام الساعة، وأشراطها أن تزخرف المحاريب، وأن تخرب القلوب. [يا ابن مسعود! إن من أعلام الساعة، وأشراطها، أن يكون المؤمن في القبيلة أذل من النقد] (^٧) يا ابن مسعود! إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يكتفي الرجال بالرجال، والنساء بالنساء، يا ابن مسعود! إن من أعلام الساعة وأشراطها ملك الصبيان، ومؤامرة النساء، [يا ابن مسعود! إن من أعلام الساعة وأشراطها أن تكثف المساجد وأن تعلو المنابر] (^٧) يا ابن مسعود! إن من أعلام الساعة وأشراطها أن يعمر خراب الدنيا، ويخرب عمرانها، يا ابن مسعود! إن من أعلام الساعة، وأشراطها أن تظهر المعازف\n_________\n= * عتي السعدي ثقة تقدم حديث ١٢٣٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠٠) والكبير (١٠/ ٢٨١)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٢٣) وفيه سيف بن مسكين -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في طس: كثيرة.\n(^٢) من طس.\n(^٣) في طس: الأشراف.\n(^٤) الأطباق: البعداء والأجانب.\n(^٥) في ح: تقطع.\n(^٦) في ح: فسوق.\n(^٧) ما بين المعكوفين ساقط من ح، أثبته من طس.","vol":"7","page":301},{"text":"والكبر، وشرب الخمور، يا ابن مسعود! إن من أعلام الساعة، وأشراطها أن تكثر أولاد الزنا. قلت: أبا عبد الرحمن! وهم مسلمون؟ قال: نعم، [قل أبا عبد الرحمن! والقرآن بين ظهرانيهم؟ قال: نعم] (^١). قلت: أبا عبد الرحمن! وأنى ذلك؟ قال: يأتي على الناس زمان يطلق الرجل المرأة، ثم يجحدها طلاقها فيقيم على فرجها، فهما زانيان ما أقاما.\nطـ: لم يروه عن مبارك إلا سيف.\n\n<span data-type='title' id=toc-1904>٥٥ - باب خروج الدابة.</span>\n[٤٤٩١] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني يحيى بن معين، ثنا هشام بن يوسف، ثنا رباح بن عبيد الله (^٢) بن عمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: بئس الشعب جياد (^٣)، قالها مرتين أو ثلاثًا، قالوا: فيم [ذاك] (^٤) يا رسول الله؟ قال: تخرج الدابة، فتصرخ ثلاث صرخات فيسمعها من (^٥) بين الخافقين.\nطـ: لم يروه عن سهيل إلا رباح، ولا عنه إلا هشام، تفرد به يحيى.\n_________\n[٤٤٩١] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن أحمد تقدم حديث ١٦٦.\n* رباح بن عبيد الله بن عمر العمري ضعيف جدًا، قال أحمد والدارقطني: منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. (اللسان ٢/ ٤٤٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦١) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٧): وفيه رباح بن عبيد الله بن عمر -وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٣/ ١٠٣٣) من طريق رباح هذا، وقال: لم يتابع عليه.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح، أثبته في طس.\n(^٢) في ح عبيد -وهو خطأ.\n(^٣) في ح: أجياد.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٥) في طس: ما.","vol":"7","page":302},{"text":"[٤٤٩٢] حدثنا أحمد، ثنا حمزة بن سعيد المروزي، ثنا سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن أسيد -أراه رفعه- قال:\nتخرج الدابة من أعظم المساجد حرمة، فبيناهم قعود، إذ رنت الأرض، فبيناهم كذلك إذ تصدعت (^١).\nقال ابن عيينة: تخرج حين يسري الإمام من جمع (^٢)، وإنما جعل سابق الحاج ليخبر أن الدابة لم تخرج.\nلم يروه عن ابن جريج إلا سفيان، تفرد به حمزة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1905>٥٦ - باب في الكذابين الذين قبل الدجال.</span>\n[٤٤٩٣] حدثنا محمد بن محمد الجذوعي القاضي، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، ثنا معاذ بن ابن هشام، قال: قرأت في كتاب أبي بخطه ولم أسمعه منه، عن قتادة، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، عن حذيفة.\nعن النبي ﷺ قال: يكون في أمتي دجالون كذابون سبع وعشرون منهم أربع نسوة، وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي.\n_________\n[٤٤٩٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن النضر تقدم حديث ١٣٨٤.\n* حمزة بن سعيد المروزي أبو سعيد نزيل طرسوس صدوق. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٨): ورجاله ثقات.\n\n[٤٤٩٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن محمد الجذوعي تقدم حديث ١٤١.\n* أبو معشر هو زياد بن كليب ثقة من رجال مسلم.\n* إبراهيم هو النخعي.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٣) والكبير ح ٣٠٢٦ (٣/ ١٨٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٣٩٦) عن علي بن عبد الله، ثنا معاذ -به. وأخرجه البزار (كشف الأستار ٤/ ١٣٢) من طريق إسرائيل، عن عاصم، عن شقيق، عن حذيفة -مرفوعًا- بلفظ: إن بين يدي الساعة كذابين. وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٣٢): ورجال البزار رجال الصحيح.\nقلت: وكذلك رجال أحمد، والطبراني رجال الصحيح خلا شيخه -وهو ثقة.\n_________\n(^١) في ح: تصعدت، وفي طس: الرسم تقرعت، والمثبت من مجمع الزوائد.\n(^٢) جمع أي مزدلفة.","vol":"7","page":303},{"text":"طـ: لا يروى عن حذيفة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به معاذ.\n\n[٤٤٩٤] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن أبي بكر ابن عياش، عن أبي إسحاق، قال:\nقلت لعبد الله بن عمر: إن المختار يزعم أنه يوحى إليه، قال: صدق وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم.\nطـ: لم يروه عن أبي إسحاق إلا أبو بكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1906>٥٧ - باب ما جاء في الدجال.</span>\n[٤٤٩٥] حدثنا محمد بن هشام المستملي، ثنا علي بن المديني، ثنا عثمان بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:\nذكر الدجال عند النبي ﷺ، فقال: تلده أمه وهي منبوذة في قبرها، فإذا ولدته حملت النساء بالخطائين.\nطـ: لم يروه عن ابن طاوس إلا عثمان.\n\n[٤٤٩٦] حدثنا معاذ، ثنا عمرو بن سعيد الرمادي، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا الحارث بن حصيرة، ثنا زيد بن وهب، قال: قال أبو ذر:\n_________\n[٤٤٩٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* أبو بكر بن عياش ثقة لكنه اختلط بآخره تقدم حديث ٨٧٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٣٣) ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٤٤٩٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن هشام المستملي تقدم حديث ٢٣٦.\n* عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سلام الجمحي، أبو عمرو، ويقال أبو عمر البصري ضعيف، قال البخاري: مجهول، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، يكتب حديثه ولا يحتج به مات سنة ١٨٤. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢) وإسناده ضعيف كما ترى، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢) وفيه عثمان بن عبد الرحمن الجمحي، قال البخاري: مجهول.\n\n[٤٤٩٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* معاذ هو ابن المثنى تقدم حديث ٢٦. =","vol":"7","page":304},{"text":"لأن أحلف عشرة إيمان أن ابن الصياد (^١) هو الدجال، أحب إلي من أن أحلف مرة أنه ليس به، وذلك أن رسول الله ﷺ أرسلني إلى أمه، فقال: سلها كم حملت به (^٢) فسألتها، فقالت: اثني عشر [شهرًا] (^٣)، فقال: سلها، كيف (^٤) كانت صيحته (^٥) حين وقع؟ قالت: صيحة (^٥) الصبي ابن شهر، فقال له رسول الله ﷺ: \"إني قد خبأت لك خبئًا، فما هو؟ فقال: عظم شاة عفراء، فجعل يريد أن يقول الدخان، فجعل يقول: الدخ الدخ، فقال: اخسأ فإنك لن تسبق القدر\".\nطـ: لم يروه عن الحارث إلا عبد الرحمن.\n\n[٤٤٩٧] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا إبراهيم بن عيسى التنوخي، ثنا زياد ابن الحسن (^٦) بن الفرات القزاز، عن أبيه، عن جده الفرات عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، [عن زيد بن حارثة] (^٧) قال:\nكنت غلامًا على عهد رسول الله ﷺ، فقال: رسول الله ﷺ ذات يومٍ: \"انطلقوا\n_________\n= * عمرو بن سعيد الرمادي -أو الذماري لم أجده.\n* الحارث بن حصيرة صدوق يخطئ، رمي بالرفض تقدم حديث ١١٨٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٩) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ١٤٨) عن عفان، ثنا عبد الواحد بن زياد -به، والبزار (كشف الأستار ٤/ ١٤٤) من طريق العلاء بن عبد الجبار، ثنا عبد الواحد بن زياد -به، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢ - ٣): ورجال أحمد رجال الصحيح غير الحارث بن حصيرة -وهو ثقة.\n\n[٤٤٩٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* إبراهيم بن عيسى التنوخي لم أجده وفي ثقات ابن حبان (٨/ ٧٧). إبراهيم بن عبد الله بن عيسى التنوخي فلعله هذا، وقال: يروى عن وكيع وأحمد بن بشير، روى عنه الحضرمي.\n* زياد بن الحسن بن الفرات القزاز التميمي الكوفي صدوق يخطئ. (التقريب). =\n_________\n(^١) في طس: ابن صائد.\n(^٢) كلمة \"به\" ساقطة من طس.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) في ح: كم.\n(^٥) في ح: ضجته.\n(^٦) الحسن في ح: الحارث وهو خطأ من الناسخ.\n(^٧) ما بين المعكوفين ساقط من ح: أثبته من طس.","vol":"7","page":305},{"text":"بنا إلى إنسان (^١) قد رأينا شأنه\"، قال: فانطلق رسول الله ﷺ يمشي، وأصحابه معه، حتى دخلوا حائطين في زقاق [طويل] (^٢) وانتهوا إلى باب صغير في أقصى الزقاق. فدخلوا دارا (^٣) فلم يروا في الدار أحدًا غير امرأة قاعدة، وإذا قربة عظيمة ملأى ماء، قالوا: نرى قربة، ولا نرى حاملها، فكلموا المرأة، فأشارت إلى قطيفة في ناحية الدار، فقالت: انظروا ما تحت القطيفة، فكشفوها، فإذا تحتها إنسان، فرفع رأسه، فقال: النبي ﷺ: \"شاه الوجوه\" (^٤) فقال: يا محمد! لم تفحش علي، فقال: له النبي ﷺ: أني قد خبات لك خبيئًا، فأخبرني ما هو؟ وقال لأصحابه: إني قد خبأت له (^٥) سورة الدخان،\nفقال: سورة الدخان، فقال (^٦): إخسأ ما شاء الله كان. ثم انصرف\".\nطـ: لم يووه عن فرات إلا ابنه الحسن، ولا عنه إلا ابنه زياد، تفرد به إبراهيم.\n\n[٤٤٩٨] حدثنا موسى بن هارون، ثنا محمد بن عباد المكي، ثنا سفيان بن عيينة، عن ابن جدعان، عن الحسن، عن معقل بن يسار (^٧).\nأن رسول الله ﷺ قال: \"لقد أكل الطعام، ومشى في الأسواق، -يعني الدجال\".\n_________\n= * زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي أبو أسامة مولى رسول الله … استشهد يوم مؤتة في حياة النبي ﷺ سنة ٨. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٩) والكبير ح ٤٦٦٦ (٥/ ٨٨) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ١٤٣) من طريق زياد بن الحسن بن فرات -به- إلا أن في المطبوع \"عن أبيه عن جده\" غير موجود، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٤) وفيه زياد بن الحسن بن فرات ضعفه أبو حاتم، ووثقه ابن حيان.\nقلت: إسناده حسن.\n\n[٤٤٩٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* ابن جدعان ضعيف تقدم حديث ١٥٩. =\n_________\n(^١) الرسم في طس: أنيسات.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) في طس: إلى دار.\n(^٤) في طس: الوجه.\n(^٥) له في ح: لك.\n(^٦) في طس: فقال له النبي …\n(^٧) كذا في ح معقل بن يسار، وفي طس: ابن مغفل وكلاهما مزنيان نزلا البصرة روى عنهما الحسن البصري.","vol":"7","page":306},{"text":"طـ: هكذا رواه محمد بن عباد عن سفيان، ورواه الحميدي، وعلي ابن المديني، وغيرهم عن سفيان عن علي بن زيد، عن الحسن، عن عمران (^١).\n\n[٤٤٩٩] حدثنا محمد بن عيسى بن شيبة، ثنا علي بن شعيب السمسار، ثنا معن ابن عيسى القزاز، ثنا معاوية بن صالح، عن أبي الوازع، عن عبد الله ابن بسر.\nأنه سمع رسول الله ﷺ يقول: \"ليدركن الدجال من أدركني، أو ليكونن قريبًا من موتي\".\nطـ: لم يروه عن معاوية إلا معن.\n\n[٤٥٠٠] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، حدثنا نصر بن الحكم المؤدب، ثنا إسماعيل بن عياش، عن إسماعيل بن أبي خالد. عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: إنكم ستفتحون مدينة هرقل، أو قيصر، وتقتسمون أموالها بالترسة، ويسمعهم الصريخ أن الدجال قد خلفهم في أهاليهم، فيلقون ما معهم، ويخرجون، فيقاتلون.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢): ورجاله رجال الصحيح غير علي بن زيد بن جدعان وهو لين، وثقه العجلي وغيره، وضعفه جماعة.\n\n[٤٤٩٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عيسى بن شيبة تقدم حديث ١٧٥٥.\n* علي بن شعيب السمسار ثقة تقدم حديث ١٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٤) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٥٠): وشيخه محمد بن عيسى بن شيبة (في المجمع شعيب) ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.\nقلت: محمد بن عيسى ترجمه ابن حجر في التهذيب ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا وقال في التقريب: مقبول.\n\n[٤٥٠٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* نصر بن الحكم تقدم حديث ٤٤٨٣.\n* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن بلده، مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥.\n* أبو خالد الأحمسي والد إسماعيل مقبول، تقدم حديث ٤٤٨٣. =\n_________\n(^١) أخرجه الحميدي في مسنده (٢/ ٣٦٨) وأحمد (٤/ ٤٤٤) والطبراني في الكبير (١٨/ ١٥٥) وإسناده أيضًا ضعيف كسابقه لأجل ابن جدعان.","vol":"7","page":307},{"text":"طـ: لم يروه عن إسماعيل بن أبي خالد إلا إسماعيل بن عياش، تفرد به نصر.\n\n[٤٥٠١] حدثنا الفضل بن العباس، ثنا بشار بن موسى الخفاف، ثنا محمد بن مصعب القرقسائي، ثنا الأوزاعي، عن ربيعة، عن أنس، قال:\n- قال رسول الله ﷺ: يخرج الدجال من يهودية أصبهان ومعه سبعون ألفًا من اليهود عليهم السيجان (^١).\nطـ: لم يروه عن الأوزاعي عن ربيعة إلا محمد.\n\n[٤٥٠٢] حدثنا محمد بن محمويه الجوهري، ثنا محمد بن منصور (^٢) الجوهري (^٣) النحوي، الأهوازي، ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٤٩): ورجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف فإن رواية إسماعيل بن عياش عن غير أهل بلده ضعيفة وهذا منها.\n\n[٤٥٠١] تراجم رجال الإِسناد.\n* الفضل بن العباس بن مهران أبو العباس الأصبهاني ثقة مأمون صاحب أصول توفي سنة ٢٩٣. (أخبار أصبهان ٢/ ١٥٢).\n* بشار بن موسى الخفاف شيباني عجلي بصري نزل بغداد، ضعيف كثير الغلط كثير الحديث. (التقريب).\n* محمد بن مصعب القرقسائي صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٢٩٤٩.\n* ربيعة هو ابن أبي عبد الرحمن المعروف بربيعة الرأي.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠٧) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٦/ ٣١٧) وأحمد (٣/ ٢٢٤) من طريق محمد بن مصعب -به.\nوقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٣٨) ورواية محمد بن مصعب عن الأوزاعي جيدة، وقد وثقه أحمد وغيره وضعفه جماعة، وبقية رجالهما -أي أحمد، وأبي يعلى- رجال الصحيح.\nقلت: إسناده ضعيف، وأخرجه مسلم ح ٢٩٤٤ بلفظ: يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفًا، عليهم الطيالسة.\n\n[٤٥٠٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن محمويه الجوهري الأهوازي لم أجده.\n* محمد بن منصور الجوهري النحوي الأهوازي لم أجده. =\n_________\n(^١) جمع ساج وهو الطيلسان.\n(^٢) في ح: نصر.\n(^٣) الجوهري ليس في طس.","vol":"7","page":308},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"يخرج الدجال من قبل أصبهان.\nطـ: لم يروه عن يونس إلا أبو همام، تفرد به منصور (^١).\n\n[٤٥٠٣] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا عمرو بن العباس الأرزي، ثنا محمد بن مروان، ثنا يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ما أهبط الله إلى الأرض منذ خلق آدم إلى أن تقوم الساعة فتنة أعظم من فتنة الدجال، وقد قلت فيه قولا لم يقله أحد قبلي، إنه آدم (^٢) جعد ممسوِح عين اليسار على اليسار على عينه ظفرة (^٣) غليظة، وأنه يبرئ الأكمه، والأبرص، ويقول: أنا ربكم، فمن قال ربي الله فلا فتنة عليه، ومن قال: أنت ربي، فقد افتتن، يلبث فيكم ما شاء الله، ثم ينزل عيسى ابن مريم مصدقًا بمحمد ﷺ وعلى ملته، \"إمامًا مهديًا وحكمًا عدلًا، فيقتل الدجال.\nطـ: لم يروه عن يونس إلا محمد تفرد به عمرو.\n\n[٤٥٠٤] حدثنا عبد الوارث بن إبراهيم، ثنا سيف بن مسكين الأسواري، ثنا أبو الأشهب جعفر بن حيان، عن عامر الشعبي، عن فاطمة بنت قيس، قالت:\nسمعت منادي رسول الله ﷺ ينادي: الصلاة جامعة، فخرجت في نسوة من\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٣٩) وشيخه محمد بن محويه الجوهري لم أعرفه.\n\n[٤٥٠٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبدان بن أحمد تقدم حديث ٣٢٨.\n* محمد بن مروان صدوق له أوهام تقدم حديث ٣٤٨٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٣٥ - ٣٣٦) إلى الكبير -أيضًا- ورجاله ثقات وفي بعضهم ضعف لا يضر.\nقلت: إسناده حسن.\n\n[٤٥٠٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الوارث بن إبراهيم أبو عبيدة العسكري لم أجده.\n* سيف بن مسكين قال ابن حبان: يأتي بالمقلوبات ويأتي بالأشياء المقلوبة (اللسان ٣/ ١٣٢). =\n_________\n(^١) هكذا في ح وطس منصور، ولعل الصواب ابن منصور.\n(^٢) أي شديد السمرة أقرب إلى السواد.\n(^٣) هي لحمة تنبت عند المآقي وقد تمتد إلى السواد فتغشيه.","vol":"7","page":309},{"text":"الأنصار [حتى أتينا المسجد] (^١)، فصلى بنا رسول الله ﷺ[صلاة] (^١) الظهر، ثم صعد المنبر.\nقلت: فذكر قصة تميم مع الدجال (^٢)، وزاد فيه:\nيخرج من بلدة يقال لها أصبهان من قرية من قراها. يقال لها رستقباد يخرج حين يخرج على مقدمته سبعون ألفًا عليهم السيجان، معه نهران: نهر من ماء، ونهر من نار، فمن أدرك ذلك منكم، فقيل له: ادخل الماء، فلا يدخله، فإنه نار، وإذا قيل له: ادخل النار، فليدخلها فإنها ماء.\nطـ: لم يروه عن أبي الأشهب إلا سيف، تفرد [به] أبو عبيدة.\n\n[٤٥٠٥] حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة، ثنا يحيى بن بكير، ثنا خنيس بن عامر، عن أبي قبيل، عن جنادة بن أبي أمية، عن معاذ بن جبل.\nعن رسول الله ﷺ قال: إن الدجال أعور، وإن ربكم ليس بأعور، مكتوب بين عينيه كافر، يقرأه الكاتب، وغير الكاتب من المؤمنين، معه جنة، ونار، فناره جنة، وجنته نار.\nطـ: لا يروى عن معاذ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به يحيى.\n\n[٤٥٠٦] حدثنا هارون بن كامل، ثنا يحيى بن بكير، ثنا خنيس.\nقلت: فذكر نحوه، إلا أنه قال: \"ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الدجال، وأنا أحذركم\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠٠) والكبير (٢/ ٤٣، ٢٤/ ٣٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٣٩): وفيه سيف بن مسكين وهو ضعيف جدًا.\n\n[٤٥٠٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن حماد بن زغبة تقدم حديث ٥٤٢.\n* خنيس بن عامر المعافري من أهل مصر ترجمة البخاري (٣/ ٢١٦) وابن أبي حاتم (٣/ ٣٩٤) وسكتا عنه وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٢٧٥)، فأرى أنه لا بأس به.\n* أبو قبيل صدوق يهم تقدم حديث ٦٠٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ١٣٨) من طريق يحيى بن عبد الله بن بكير -به- وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٣٨ - ٣٣٩) وفيه خنيس بن عامر ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا.\nقلت: خنيس معروف كما ترى، والحديث حسن الإِسناد.\n\n[٤٥٠٦] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٠).\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) قصة تميم مع الدجال أخرجها مسلم حديث ٢٩٤٢، وأبو داود (٤/ ٥٠٠).","vol":"7","page":310},{"text":"من الدجال أنه أعور\" فساق الحديث بنحوه.\n\n[٤٥٠٧] حدثنا أحمد، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا عفير بن معدان، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس.\nأن النبي ﷺ قال: الدجال أحمر هجان ضخم فيلمي كأن شعر (^١) رأسه أغصان شجرة (^٢) كأن عينه كوكب الصبح. يشبه عبد العزي بن قطن من خزاعة.\nطـ: لم يروه عن قتادة إلا عفير، تفرد به الوليد (^٣).\n\n[٤٥٠٨] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا يونس بن بكير، عن هشام بن عروة، عن أبي الزناد، عن الأعرج عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"لا ينزل الدجال المدينة ولكنه ينزل الخندق، وعلى كل نقب منها ملائكة يحرسونها، فأول من يتبعه النساء، [والإماء، فيذهب فيتبعه الناس] (^٤) فيؤذونه، فيرجع غضبانًا، حتى ينزل الخندق، فينزل عند ذلك عيسى بن مريم\".\nتفرد به عقبة.\n_________\n[٤٥٠٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن النضر العسكري تقدم حديث ١٣٨٤.\n* هشام بن عمار بن نصير الدمشقي صدوق مقرئ كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح … مات سنة ٢٤٥ على الصحيح. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٠) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ١١٧١١ - ١١٧١٣، ١١٨٤٣ من طرق بنحوه، وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٢٤٠، ٣١٣، ٣٧٤) من طرق بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٣٧ - ٣٣٨) رواه أحمد والطبراني … ورجال المجمع رجال الصحيح، ورواه الطبراني في الأوسط -وإسناده ضعيف. أي لأجل اختلاط هشام.\n\n[٤٥٠٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢.\n* عقبة بن مكرم صدوق تقدم حديث ١٠٩٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٤٩) ورجاله رجال الصحيح غير عقبة بن مكرم بن عقبة الضبي -وهو ثقة-.\n_________\n(^١) شعر رسم في ح: شجر.\n(^٢) في ح: الشجرة.\n(^٣) في ح: أبو الوليد، وهو خطأ من الناسخ.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"7","page":311},{"text":"[٤٥٠٩] حدثنا مفضل، ثنا علي بن زياد اللحجي، ثنا أبو قرة، قال: ذكر زمعة، عن زياد بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: وهو يذكر المسيح الدجال إني سأقول لكم فيه كلمة ما قالها نبي قبلي، [إنه] (^١) أعور وليس الله بأعور بين عينيه كتب.\nقال جابر عن النبي ﷺ: يقرأه كل مؤمن، كاتب وغير كاتب يسبح في الأرض أربعين يومًا، يرد كل بلد، غير هاتين: المدينة، ومكة حرمهما الله عليه، يوم من أيامه كالسنة، ويوم كالشهر، ويوم كالجمعة، وبقية أيامه كأيامكم هذه، لا يبقى إلا أربعين يومًا.\nقلت: لجابر حديث في الصحيح غير هذا (^٢).\n\n[٤٥١٠] حدثنا علي بن سعيد، ثنا محمد بن مهران (^٣) الجمال الرازي، ثنا محمد ابن المعلي، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن سالم بن عبد الله، [عن عبد الله] (^٤) بن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ينزل (^٥) الدجال هذه السبخة، فيكون أكثر من يخرج إليه\n_________\n[٤٥٠٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* مفضل هو ابن محمد الجندي تقدم حديث ٣٦٨.\n* علي بن زياد اللحجي مستقيم الحديث تقدم حديث ١١٠٨.\n* أبو قرة صدوق تقدم حديث ٣٦٨.\n* زمعة ضعيف تقدم حديث ٦٤٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٤٩): وفيه زمعة بن صالح -وهو ضعيف.\n\n[٤٥١٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) قلت: ذكر في جامع الأصول (١٠/ ٣٥٩) حديثًا لجابر في الدجال، ولم يعزه إلى أحد الصحيحين، ولا إلى أحد الستة، بل عزاه إلى رزين وكذلك له حديث في خبر الجساسة أخرجه أبو داود ح ٤٣٢٨ (٤/ ٥٠٣).\n(^٣) مهران رسم في ح: هارون.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٥) ينزل رسم في ح: بين.","vol":"7","page":312},{"text":"النساء، حتى أن الرجل يعمد إلى حبيبته إما أمه، أو أخته، أو زوجته، فيشدد رباطها، أو تلحق به\".\nقال رسول الله ﷺ: \"ثم يسلطون عليه، وعلى شيعته -وشيعته اليهود، فيقتلونهم، حتى أن أحدهم ليستتر بالحجر أو الشجر، فيقول الحجر أو الشجر: يا مسلم (^١)! هذا ورائي يهودي، فاقتله\".\nقلت: لابن عمر حديث غير هذا (^٢).\nطـ: تفرد به محمد بن المعلي.\n\n[٤٥١١] حدثنا علي بن سعيد، ثنا أبو الأسود معاوية بن واهب بن سوار الجرمي، ثنا عمي أنيس بن سوار، عن أيوب السختياني، عن أبي قلابة، عن أنس. قال:\nقال رسول الله ﷺ: أنا أول من يدخل الجنة يوم القيامة. وأشفع، وسيدرك رجال من أمتي عيسى بن مريم، ويشهدون قتال الدجال\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1907>٥٨ - باب في يأجوج ومأجوج.</span>\n[٤٥١٢] حدثنا منتصر بن محمد، ثنا الوليد بن شجاع بن الوليد، ثنا أبي، عن\n_________\n= * محمد بن المعلي صدوق تقدم حديث ١٣٥٤.\n* محمد بن إسحاق إمام المغازي صدوق يدلس. (التقريب).\n* محمد بن طلحة بن يزيد … ثقة تقدم حديث ٢٨٠٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٦) وأخرج أحمد (٢/ ٦٧) من طريق محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق -به نحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٤٦ - ٣٤٧): وفيه ابن إسحاق -وهو مدلس.\n\n[٤٥١١] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* أبو الأسود معاوية بن واهب … لم أجده.\n* وعمه أنيس بن سوار لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٤٩ - ٣٥٠): وفيه معاوية بن واهب ولم أعرفه.\n_________\n(^١) في طس: يا مؤمن.\n(^٢) انظر جامع الأصول (١٠/ ٣٥٥).","vol":"7","page":313},{"text":"زياد بن خثيمة، حدثني أبو إسحاق، أن وهب بن جابر (^١) حدثه. عن عبد الله بن عمرو.\nعن رسول الله ﷺ أن يأجوج ومأجوج يموت [منهم] (^٢) الرجل. وأقل ما يدع من ذريته ألفًا أو يزيدون، وأن من ورائهم أمم مسك وتأول (^٣)، وتاريش.\nطـ: لم يروه عن زياد إلا شجاع، تفرد به ابنه.\n\n[٤٥١٣] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن عمرو بن حنان الحمصي، ثنا يحيى بن سعيد العطار، ثنا محمد بن إسحاق، عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن حذيفة بن اليمان. قال:\nسألت رسول الله ﷺ عن يأجوج ومأجوج، قال: يأجوج أمة، ومأجوج أمة، كل أمة أربع مائة ألف أمة، لا يموت الرجل حتى ينظر إلى ألف ذكر بين يديه من صلبه كل قد حمل السلاح. قلت: يا رسول الله ﷺ! صفهم لنا، قال: هم ثلاثة (^٤) أصناف. فصنف منهم أمثال الأرز، قلت: وما الأرز؟ قال: شجر بالشام، طول الشجرة عشرون ومائة ذراع في السماء، فقال: رسول الله ﷺ: \"هؤلاء الذين لا يقوم لهم حيل ولا حديد\".\n_________\n[٤٥١٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* منتصر بن محمد تقدم حديث ٥٣١.\n* وهب بن جابر الخيواني الهمداني الكوفي، وقال بعضهم جابر بن وهب -وهو خطأ. جهله ابن المديني والنسائي، ووثقه ابن معين والعجلي، وذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٤) وعزاه الهيثمي في المجمع (٨/ ٦): إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجاله ثقات.\n\n[٤٥١٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* محمد بن عمرو بن حنان الحمصي صدوق يغرب تقدم حديث ١٦٠٦. =\n_________\n(^١) في ح: جرير وهو خطأ.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في طس: تاريك.\n(^٤) في ح: ثلاث.","vol":"7","page":314},{"text":"صنف منهم يفترش بأذنه، ويلتحف بالأخرى لا يمرون بفيل ولا وحش، ولا جمل، ولا خنزير إلا أكلوه، ومن مات منهم أكلوه، مقدمتهم بالشام، وساقتهم بخراسان، يشربون أنهار المشرق، وبحيرة طبرية.\nطـ: لم يروه عن الأعمش إلا ابن إسحاق، ولا عنه إلا يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1908>٥٩ - باب طلوع الشمس من مغربها.</span>\n[٤٥١٤] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصى، ثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي، ثنا ابن لهيعة، عن حيي بن عبد الله المعافري، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن عمرو، قال:\nقال رسول الله ﷺ:\"إذا طلعت الشمس من مغربها، يخر إبليس ساجدًا، ينادي: إلهي مرني أسجد لمن شئت، فتجتمع إليه زبانيته. فيقولون: يا سيدهم ما هذا التضرع؟ فيقول: إنما سألت ربي أن ينظرني إلى الوقت المعلوم، وهذا الوقت المعلوم، ثم تخرج دابة الأرض. من صدع في الصفا. فأول خطوة تضعها بأنطاكية، ثم تأتي إبليس، فتلطمه\".\nطـ: لا يورى عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عثمان.\n_________\n= * يحيى بن سعيد العطار ضعيف تقدم حديث ١٧١٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٦): وفيه يحيى بن سعيد العطار -وهو ضعيف.\n\n[٤٥١٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد … تقدم حديث ٢٥٨.\n* إسحاق بن إبراهيم بن زبريق صدوق يهم كثيرًا تقدم حديث ٨٢٨.\n* عثمان بن سعيد بن كثير … ثقة تقدم حديث ١٥٣.\n* ابن لهيعة صدوق مختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* حيي بن عبد الله بن شريح المعافري المصري صدوق يهم. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨) وعزاه الهيثمي في المجمع (٨/ ٨) إلى الكبير -أيضًا-.\nوقال: وفيه إسحاق بن إبراهيم بن زبريق -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- ابن لهيعة وهو ضعيف الحديث.","vol":"7","page":315},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1909>٦٠ - باب في النار التي تحشر الناس.</span>\n[٤٥١٥] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، ثنا يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا سليمان بن حيان أبو خالد الأحمر، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، عن عبد الله بن سلام.\nعن رسول الله ﷺ أنه سئل عن أول أشراط الساعة، فقال: النبي ﷺ: إن أول أشراط الساعة، نار تخرج من المشرق، وتحشرهم إلى المغرب.\nطـ: لم يروه عن حميد إلا أبو خالد.\n\n[٤٥١٦] حدثنا موسى بن هارون، ثنا أحمد بن حفص، حدثني أبي، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج عن قتادة، عن عمر (^١) بن سيف، عن المهلب بن أبي صفرة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"تبعث نار على أهل المشرق، فتحشرهم إلى المغرب، تبيت معهم حيث باتوا، وتقيل معهم حيث قالو: يكون لها ما سقط منهم، وتخلف، تسوقهم سوق الجمل الكسير\".\nطـ: لم يروه عن قتادة إلا الحجاج، تفرد به إبراهيم.\n_________\n[٤٥١٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد … تقدم حديث ٢٥٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢)، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٣): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٤٥١٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\n* عمر بن سيف بصري، ترجمه البخاري وابن أبي حاتم، وقالا: روى عنه قتادة، منقطع، وذكره ابن حبان في الثقات. (التاريخ الكبير ٦/ ١٦١، وثقات ابن حبان ٧/ ١٧٦، والجرح (٦/ ١١٣).\n* المهلب بن أبي صفرة ثقة تقدم حديث ٢٠١٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١١) وعزاه الهيثمي في المجمع (٨/ ١٢) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) في ح: عمرو، وهو خطأ من الناسخ.","vol":"7","page":316},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1910>٣٨ - كتاب الأذكار.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1911>١ - باب فضل الذكر.</span>\n[٤٥١٧] (ق) حدثنا إبراهيم بن [أبي] (^١) سفيان القيسراني بمدينة قيسارية سنة ٢٧٥ (^٢) [خمس وسبعين ومائتين] (^٣)، ثنا محمد بن يوسف (^٤) الفريابي، ثنا سليمان بن حيان أبو خالد الأحمر، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أبي الزبير، عن جابر.\nرفعه إلى النبي ﷺ قال: ما عمل آدمي عملًا أنجى له من العذاب من ذكر الله، قيل: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا أن تضرب بسيفك حتى ينقطع.\nطـ: لم يروه عن أبي الزبير إلا يحيى، ولا عنه إلا أبو خالد، تفرد به الفريابي.\n\n[٤٥١٨] حدثنا محمد بن راشد، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي،\n_________\n[٤٥١٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم بن أبي سفيان تقدم حديث ٢٦١٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٧٧) والأوسط (١ لـ ١٢٨).\nوقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٧٤): ورجالهما رجال الصحيح.\n\n[٤٥١٨] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس. في ح ٢٨٥ والمثبت من طص.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طص.\n(^٤) \"ثنا محمد بن يوسف\" تكرر في ح.","vol":"7","page":317},{"text":"ثنا حجاج بن محمد، عن أبي بكر الهذلي، عن عامر الشعبي أن أبا هريرة حدثه.\nعن النبي ﷺ، قال: إن الله يقول: يا ابن آدم إنك إذا ذكرتني شكرتني، وإذا نسيتني كفرتني.\nطـ: لم يروه عن الشعبي إلا أبو بكر، تفرد به حجاج.\n\n[٤٥١٩] حدثنا محمد بن علي الأحمر الناقد، ثنا عمر بن موسى الحادي (^١)، ثنا أبو هلال، ثنا جابر أبو الوازع، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"لو أن رجلًا في حجره دراهم يقسمها. وآخر يذكر الله، كان الذاكر لله أفضل\".\nطـ: لا يروى عن أبي موسى إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عمر.\n\n[٤٥٢٠] حدثنا محمد بن أبان، ثنا محمد بن الليث أبو الصباح الهدادي، ثنا أبو همام الدلال، ثنا داود بن عبد الرحمن العطار، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال:\n_________\n= * محمد بن راشد تقدم حديث ٥٢٣.\n* إبراهيم بن عبد الله بن خالد متروك. تقدم حديث ٢٥٤٥: أبو بكر الهذلي أخباري متروك تقدم حديث ٦١٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٧) وقال الهيثمي في (١٠/ ٧٩) وفيه أبو بكر الهذلي، وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك، وفي السند أيضًا- إبراهيم بن عبد الله ابن خالد وهو أيضًا- متروك.\n\n[٤٥١٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي الأحمر الناقد لم أجده.\n* عمر بن موسى الحادي ضعيف تقدم حديث ١٣٢.\n* أبو هلال هو محمد بن سليم صدوق فيه لين تقدم حديث ١١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٧٤): ورجاله وثقوا.\nقلت: إسناده ضعيف عمر بن موسى متهم بسرقة الحديث، وأبو هلال لين.\n\n[٤٥٢٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* محمد بن الليث الهدادي صدوق يهم تقدم حديث ٤١٥. =\n_________\n(^١) الرسم في ح وطس: الجاري.","vol":"7","page":318},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"ما صدقة أفضل من ذكر الله\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1912>٢ - باب كثرة الذكر.</span>\n[٤٥٢١] حدثنا محمد بن سهل بن المهاجر الرقي، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أخيه، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من لا يكثر ذكر الله فقد برئ من الإيمان\" (^١).\nطـ: لم يروه عن سهيل إلا حماد. تفرد به مؤمل.\n\n[٤٥٢٢] حدثنا محمد بن أبي زرعة، ثنا هشام بن عمار، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس المدني، حدثني مربع، عن أم سليم أم أنس بن مالك. أنها قالت:\nيا رسول الله! أوصني، قال: اهجري المعاصي، فإنها أفضل الهجرة. وحافظي\n_________\n= * أبو همام الدلال هو محمد بن محّبب بن إسحاق القرشي البصري صاحب الدقيق ثقة توفي سنة ٢٢١. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٧٤): ورجاله وثقوا.\n\n[٤٥٢١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن سهل بن المهاجر الرقي، في ميزان الاعتدال (٣/ ٥٧٦) محمد بن سهل العسكري عن مؤمل بن إسماعيل راوٍ للموضوعات كأنه هو هذا.\n* مؤمل بن إسماعيل صدوق سيء الحفظ، تقدم حديث ٢١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٧٦) والأوسط (٢ لـ ١٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٧٩) وشيخه محمد بن سهل بن المهاجر، عن مؤمل بن إسماعيل وفي الميزان محمد بن سهل، عن مؤمل بن إسماعيل يروي الموضوعات، فإن كان هو ابن المهاجر فهو ضعيف وإن كان غيره، فالحديث حسن.\nقلت: إسناده ضعيف، فيه علتان، شيخ الطبراني إن كان هو العسكري فهو متهم وإن كان غيره فهو مجهول، والعلة الثانية مؤمل بن إسماعيل، وهو سيء الحفظ، والحديث بهذا اللفظ موضوع. راجع سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني رقم حديث ٨٩٠.\n\n[٤٥٢٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبي زرعة تقدم حديث ٢١٤.\n* إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس المدني، ضعيف، ضعفه النسائي، وأبو حاتم، وغيرهما، وقال البخاري: فيه نظر. (الجرح ٢/ ٢٠٦، واللسان ١/ ٣٤٦). =\n_________\n(^١) كذا في ح ومجمع الزوائد \"من لم يكثر ذكر الله، فقد برئ من الإيمان\" وفي طص وطس: \"من أكثر ذكر الله، فقد برئ من النفاق\" وفرق ظاهر بين اللفظين.","vol":"7","page":319},{"text":"على الفرائض. فإنها أفضل الجهاد، وأكثري ذكر الله، فإنك لا تأتين [الله] (^١) بشيء أحب إليه من [كثرة] (^٢) ذكره.\nطـ: لا يروى عن أم سليم إِلا بهذا الإِسناد، تفرد به هشام.\n\n[٤٥٢٣] حدثنا محمد بن هارون، ثنا هشام بن عمار.\nقلت: فذكر بإسناده مثله، وقال في آخره أم أنس الأنصارية ليست أم أنس بن مالك، هذه امرأة أخرى أنصارية، لا يروى عنها إلا بهذا الإِسناد.\nقلت: هي في الحديث الذي قبل هذا، قد صرح بأنها أم أنس بن مالك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1913>٣ - باب في من مرت به ساعة لم يذكر الله فيها.</span>\n[٤٥٢٤] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا عمرو بن الحصين العقيلي، ثنا محمد بن عبد الله ابن علاثة، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة، سمعت عمر بن عبد العزيز، يقول: حدثني عروة بن الزبير، عن عائشة أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول:\nما من ساعة تمر بابن آدم لم يذكر (^٢) الله فيها بخير إلا حسر عندها يوم القيامة.\nطـ: لم يروه عن عمر بن عبد العزيز إلا إبراهيم، ولا عنه إلا محمد بن علاثة، تفرد به عمرو.\n_________\n= * مربع لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢١) وفي الكبير (٢٥/ ١٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢١٨، ١٠، ٧٥): وفي إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس -وهو ضعيف.\n\n[٤٥٢٣] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٧).\n\n[٤٥٢٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* عمرو بن الحصين العقيلي متروك تقدم حديث ٢٥٤.\n* محمد بن عبد الله بن علاثة لا بأس به تقدم حديث ٢٥٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٨٠) وفيه عمرو بن الحصين -وهو متروك.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في طس: لم يكن ذكر.","vol":"7","page":320},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1914>٤ - باب في من جلس مجلسًا لم يذكر الله فيه.</span>\n[٤٥٢٥] حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شداد بن سعيد الراسبي، ثنا جابر بن عمرو الراسبي، عن عبد الله بن مغفل، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ما من قوم اجتمعوا في مجلس فتفرقوا، ولم يذكروا الله إلا كان ذلك المجلس حسرة عليهم يوم القيامة.\nطـ: لا يروى عن عبد الله بن مغفل إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1915>٥ - باب مجالس ذكر الله.</span>\n[٤٥٢٦] حدثنا أحمد، ثنا عبيد الله (^١) بن يوسف الجبيري، ثنا إسماعيل بن عبد الملك الزيبقي أبو إسحاق، ثنا ميمون بن عجلان، عن ميمون بن سياه، عن أنس بن مالك قال:\n_________\n[٤٥٢٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن عبد العزيز تقدم حديث ٥٤.\n* شداد بن سعيد الراسبي صدوق يخطئ تقدم حديث ٢٢٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٨) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٨٠) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجالهما رجال الصحيح.\nقلت: إسناده حسن وله شاهد عن أبي هريرة أخرجه أبو داود (٥/ ١٨٠) وأحمد (٢/ ٣٨٩، ٥١٥، ٥٢٧) والنسائي في عمل اليوم والليلة ح ٤٠٧، ٤٠٨، والحاكم (١/ ٤٩٢) وقال: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي.\n\n[٤٥٢٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* عبيد الله بن يوسف الجبيري صدوق تقدم حديث ٢٢٢٦.\n* إسماعيل بن عبد الملك الزيبقي البصري ثقة، إلا أنهم كانوا يعيبون عليه بيع الزيبق. (الأنساب ٦/ ٣٦٢، وثقات ابن حبان ٨/ ٩٩، واللسان ١/ ٣١٩).\n* ميمون بن عجلان ترجمه البخاري في الكبير (٧/ ٣٤٣) وسكت عنه وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٤٧٣) وقال إن أبي حاتم في الجرح (٨/ ٢٣٩) وسئل عنه أبي، فقال: شيخ.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٥) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٧/ ١٦٧) والبزار (كشف الأستار ٤/ ٤) من طريق يوسف بن يعقوب الضبعي، ثنا ميمون بن عجلان -به، وأخرجه أيضًا- أحمد (٣/ ١٤٢) من طريق محمد بن بكر، أنا ميمون المرثي، ثنا ميمون بن سياه -به، وقال =\n_________\n(^١) في ح: عبد الله.","vol":"7","page":321},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"ما (^١) جلس قوم يذكرون الله ﷿ إلا ناداهم منادٍ من السماء، قوموا مغفورًا لكم، فقد بدلت سيئاتكم حسنات\".\nطـ: لم يروه عن ميمون إلا إسماعيل.\n\n[٤٥٢٧] حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو عمر (^٢) الضرير، ثنا بشر بن المفضل، ثنا عمر بن عبد الله (^٣)، عن [مولى غفرة] (^٤) عن أيوب بن خالد بن صفوان الأنصاري، عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إن لله ﵎ سرايا من الملائكة، تحل وتقف على مجالس الذكر في الأرض، فاغدوا وروحوا في ذكر الله، وذكروا الله بأنفسكم، من أحب أن يعلم منزلته عند الله، فلينظر كيف منزلة الله عنده، فإن الله عز زجل ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه.\nطـ: لا يروى عن جابر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عمر.\n_________\n= الهيثمي في المجمع (١٠/ ٧٦) وفيه ميمون المرئي، وثقه جماعة وفيه ضعف، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح.\nقلت: إسناده حسن.\n\n[٤٥٢٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* أبو عمر الضرير صدوق تقدم حديث ٧٩٤.\n* عمر بن عبد الله مولى غفرة المدني ضعيف، وكان كثير الإرسال، مات سنة خمس أو ست وأربعين ومائة. (التقريب).\n* أيوب بن خالد بن صفوان بن أوس بن جابر الأنصاري المدني نزيل برقة، ويعرف بأيوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري، وأبو أيوب جده لأمه عمرة فيه لين. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٩)، وأخرجه -أيضًا- في كتاب الدعاء (٣/ ١٦٤٤)، وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٣/ ٣٩٠، ٤/ ١٠٦)، والبزار (كشف الأستار ٤/ ٥) من طريق بشر بن المفضل -به- وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٧٧): وفيه عمر بن عبد الله مولى غفرة، وقد وثقه غير واحد، وضعفه جماعة، وبقية رجالهم رجال الصحيح.\nقلت: إسناده ضعيف، وأخرجه -أيضًا- الحاكم (١/ ٤٩٥) وصححه، وتعقبه الذهبي بقوله: عمر ضعيف.\n_________\n(^١) كلمة ما ساقطة من ح.\n(^٢) في ح: عمرو وهو خطأ.\n(^٣) في ح: عبيد الله وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٤) من طس.","vol":"7","page":322},{"text":"[٤٥٢٨] (ق) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي بحمص سنة ٢٧٨ [ثمان وسبعين ومأتين] (^١) حدثني أبي، ثنا محمد بن حماد الكوفي، ثنا عمر بن ذر الهمداني، ثنا مجاهد، عن ابن عباس، قال:\nمر النبي ﷺ بعبد الله بن رواحة الأنصاري، -وهو يذكر أصحابه- فقال رسول الله ﷺ \"أما إنكم الملأ الذين أمرني الله ﷿ أن أصبر نفسي معكم\"، ثم تلا هذه الآية: ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ﴾ إلى قوله: ﴿وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾ (^٢) أما إنه ما جلس عدتكم (^٣) إلا جلس معهم عدتهم من الملائكة، إن سبحوا الله سبحوه، وإن حمدوا الله حمدوه، وإن كبروا الله كبروه، ثم يصعدون إلى الرب جل ثناؤه -وهو أعلم منهم، فيقولون: يا ربنا! عبادك سبحوك، فسبحنا، وكبروك، فكبرنا، وحمدوك فحمدنا، فيقول ربنا: يا ملائكتي أشهدكم أني قد غفرت لهم، فيقولون: فيهم فلان وفلان الخطاء فيقول: هم القوم لا يشقى بهم جليسهم.\nطـ: لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به [عيسى ابن المنذر] (^٤).\n\n<span data-type='title' id=toc-1916>٦ - باب ذكر النعم.</span>\n[٤٥٢٩] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا أبو كريب، ثنا مصعب بن المقدام، عن المبارك بن فضالة، عن ثابت، عن أنس بن مالك.\n_________\n[٤٥٢٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن عيسى بن المنذر ضعيف تقدم حديث ١٩.\n* عيسى بن المنذر السلمي الحمصي مقبول. (التقريب).\n* محمد بن حماد بن زيد الحارثي الكوفي قال الذهبي: قال ابن مندة: له مناكير. (ميزان الاعتدال ٣/ ٥٢٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٧٦): وفيه محمد بن حماد الكوفي وهو ضعيف.\n\n[٤٥٢٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢.\n* مبارك بن فضالة صدوق يدلس ويسوي تقدم حديث ٢٧. =\n_________\n(^١) من طص.\n(^٢) سورة الكهف آية ٢٨.\n(^٣) الرسم في ح: عندكم.\n(^٤) ما بين المعكوفين بياض في ح.","vol":"7","page":323},{"text":"أن رسول الله ﷺ أتى على أصحابه وهم يتحدثون [ويتكلمون] (^١) فقالوا: كنا نذكر ما كنا فيه من الجاهلية، وما هدانا الله ﷿. وما كنا فيه من الضلالة، فقال رسول الله ﷺ: \"أحسنتم\". وأعجبه، هكذا فكونوا، وهكذا فافعلوا.\nطـ: لم يروه عن ثابت إلا مبارك.\n\n<span data-type='title' id=toc-1917>٧ - باب الذكر عند أهل الغفلة.</span>\n[٤٥٣٠] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا روح بن صلاح، ثنا سعيد بن [أبي] (^٢) أيوب، عن محصن بن علي، عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن أبيه، عن ابن مسعود.\nعن النبي ﷺ قال: ذاكر الله في الغافلين بمنزلة الصابر في الفارين.\n\n<span data-type='title' id=toc-1918>٨ - باب فضل لا إله إلا الله.</span>\n[٤٥٣١] حدثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن عباد بن العوام الواسطي، ثنا\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٨٠): وفيه مبارك بن فضالة وقد وثق، وضعفه غير واحد، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل مبارك بن فضالة.\n\n[٤٥٣٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* روح بن صلاح ضعيف تقدم حديث ٢٥٨.\n* محصن بن علي مستور تقدم حديث ١٨٤٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (١٠/ ١٩) من طريق محمد بن عمر الواقدي، ثنا هشام بن سعد، عن محصن بن علي -به، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ٤) من طريق إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء، عن محصن بن علي -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٨٠ - ٨١): ورجال الأوسط وثقوا.\nقلت: إسناد الأوسط -أيضًا- ضعيف، روح بن صلاح ضعيف. ومحصن مستور. وأخرجه -أيضًا- أبو نعيم في الحلية (٤/ ٢٦٨) من طريق الواقدي -به.\n\n[٤٥٣١] تراجم رجال الإِسناد.\n* يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم … تقدم حديث ٢٨٩٨ وهو ضعيف. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":324},{"text":"يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثنا [عبد الرحمن بن] (^١) زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ليس [على أهل] (^١) لا اله إلا الله وحشة في قبورهم ولا منشرهم، وكأني أنظر إلى أهل لا إله إلا الله، ينفضون التراب عن رؤوسهم، ويقولون: الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن\".\n\n[٤٥٣٢] حدثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا جعفر بن عاصم الحراني، ثنا مجاشع ابن عمرو، عن داود بن أبي هند، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة عند الموت، ولا عند القبر.\nطـ: لم يروه عن داود إلا مجاشع، تفرد به جعفر.\n\n[٤٥٣٣] حدثنا محمد بن حفص بن بهمرد العسكري، ثنا إبراهيم بن المستمر العروقي. ثنا الضحاك بن مخلد أبو عاصم، ثنا المستورد (^٢) بن عباد أبو همام، ثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:\n_________\n= * يحيى بن عبد الحميد الحماني متهم بسرقة الحديث تقدم حديث ١٤.\n* عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف تقدم حديث ٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٩) وأخرجه -أيضًا- في كتاب الدعاء (٣/ ١٤٩١) من طريق يحيى الحماني -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٨٢ - ٨٣): وفيه يحيى الحماني -وهو ضعيف.\n\n[٤٥٣٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* يعقوب بن إسحاق بن الزبير الحلبي لم أجده.\n* جعفر بن عاصم الحراني لم أجده.\n* مجاشع بن عمرو متروك تقدم حديث ١٠١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٨٣): وفيه مجاشع بن عمرو -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متروك.\n\n[٤٥٣٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن حفص بن بهمرد العسكري لم أجده. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في ح: المستور أي سقط حرف \"د\" من الناسخ.","vol":"7","page":325},{"text":"قال رجل: يا رسول الله! ما تركت حاجة ولا داجة (^١) إلا أتيت عليها، قال: أليس تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله؟ قال: نعم، قال: فإن هذا يأتي على ذلك كله.\nطـ: لم يروه عن ثابت إلا مستورد، تفرد به أبو عاصم.\n\n[٤٥٣٤] حدثنا أبو مسلم، ثنا عارم (^٢) أبو النعمان، ثنا جرير بن حازم، عن زبيد، عن طلحة بن مصرف، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء [بن عازب] (^٣) قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان [له] (^٣) عدل رقبة.\nقلت: ذكره في حديث طويل.\nلم يروه عن زبيد (^٤) إلا جرير.\n_________\n= * إبراهيم بن المستمر العروقي صدوق ليس به بأس تقدم حديث ١٠٤٤.\n* المستورد بن عباد الهنائي أبو همام البصري ثقة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٤) والصغير (٢/ ٩٣) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٦/ ١٥٥) والبزار (كشف الأستار ٤/ ٧) من طريق الضحاك بن مخلد -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٨٣): ورجالهم ثقات.\n\n[٤٥٣٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* عبد الرحمن بن عوسجة الهمداني الكوفي ثقة … (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٤) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٢٨٥، ٢٨٧) في حديث طويل، وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٨٥) بطوله وعزاه إلى أحمد فقط، وقال: ورجالهما رجال الصحيح.\nوأخرجه الطبراني في كتاب الدعاء (٣/ ١٥٧٦ - ١٥٧٨) من طرق كثيرة، وأخرجه -أيضًا- ابن أبي شيبة (١٠/ ٣١٠) والنسائي في عمل اليوم والليلة (١٩٤) وابن حبان (موارد الظمآن ٥٧٨)، والحاكم (١/ ٥٠١).\n_________\n(^١) أي ما تركت شيئا دعتني نفسي إليه من المعاصي إلا وقد ركبته. (النهاية ١/ ٤٥٦).\n(^٢) عارم رسم في ح: عاصم.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) رسم في ح زيد.","vol":"7","page":326},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1919>٩ - باب.</span>\n[٤٥٣٥] حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم، عن زيد بن أرطأة، عن أبي الدرداء.\nعن النبي ﷺ قال: ما من عبد يقول: لا إله إلا الله، والله أكبر، إلا أعتق الله ربعه من النار، فإن قالها مرتين أعتق الله شطره (^١) من النار، فإن قالها ثلاثًا أعتق الله ثلاثة أرباعه من النار، فإن قالها أربعًا، أعتقه الله من النار.\nطـ: لا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو بكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1920>١٠ - باب في التسبيح والتحميد والتهليل.</span>\n[٤٥٣٦] حدثنا محمد بن نصر بن حميد، ثنا عبد الله بن الرومي، ثنا النضر ابن محمد الجرشي، ثنا عكرمة بن عمار، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلام، عن سفينة، قال:\n_________\n[٤٥٣٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\n* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥.\n* أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الشامي ضعيف مختلط تقدم حديث ٨٣٤.\n* زيد بن أرطأة الفزاري الدمشقي أخو عدي ثقة عابد. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٨٧) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيهما أبو بكر بن أبي مريم -وهو ضعيف.\n\n[٤٥٣٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن نصر بن حميد تقدم حديث ٢٨٦٦.\n* عبد الله بن الرومي هو عبد الله بن محمد -ويقال ابن عمر اليمامي المعروف بابن الرومي ثقة من رجال مسلم. (التهذيب).\n* عكرمة بن عمار العجلي أبو عمار اليماني صدوق يغلط وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ولم يكن له كتاب مات قبل الستين ومائة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٨٨ - ٨٩): ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: هو كما قال، لكن رواية عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير مضطربة. وقد أخرجه =\n_________\n(^١) في ح: نصفه.","vol":"7","page":327},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان، سبحان الله، والحمد الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، وفرط صالح يفرط للرجل\".\nطـ: لا يروى عن سفينة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به النضر.\n\n[٤٥٣٧] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا كثير بن سليم البشكري، عن أنس بن مالك.\nأن النبي ﷺ: قال ذات يوم لجلسائه: خذوا جنتكم، قالوا: بأبينا أنت وأمنا يا رسول الله! أحضر عدو؟ قال: \"خذوا جنتكم من النار، قولوا: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، فإنهن (^١) مقدمات، وهن مجنبات (^٢)، وهن معقبات (^٣) وهن الباقيات الصالحات\".\n\n[٤٥٣٨] (ق) حدثنا الحسن بن الحسين (^٤) أبو سعيد السكري البصري المقرئ ببغداد، ثنا داود بن بلال السعدي، ثنا عبد العزيز بن مسلم القسملي، عن محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:\n_________\n= الطبراني في الكبير (٢٢/ ٣٤٨) وكتاب الدعاء (٣/ ١٥٦٠) والنسائي في عمل اليوم والليلة ص ٢١٥، وابن حبان ص (٥٧٨) والحاكم (١/ ٥١١) وابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٣٦٣) والدولابي في الكنى (١/ ٣٦) كلهم من طريق الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الله بن العلاء بن زبر، قالا: ثنا أبو سلام حدثني أبو سلمى راعي رسول الله ﷺ -به. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.\n\n[٤٥٣٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* كثير بن سليم اليشكري ضعيف تقدم حديث ٣٢١١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٨٩): وفيه كثير بن سليم -وهو ضعيف.\n\n[٤٥٣٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسن بن الحسين بن عبد الله أبو سعيد السكري المهلبي ثقة صاحب تصانيف توفي سنة =\n_________\n(^١) فإنهن رسم في ح: عين.\n(^٢) في مجمع الزوائد: منجيات.\n(^٣) في ح: معقبًا.\n(^٤) في ح وطص: الحسين بن الحسن والمثبت من كتب الرجال.","vol":"7","page":328},{"text":"خرج علينا رسول الله ﷺ، فقال: \"خذوا جنتكم، قلنا يا رسول الله! أمن عدو حضر؟ فقال: خذوا جنتكم من النار، قولوا: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، فإنهن يأتين يوم القيامة، مستقدمات، [ومستأخرات] (^١) ومنجيات، ومجنبات، وهن الباقيات الصالحات\".\nطـ: لم يروه عن ابن عجلان إلا عبد العزيز، تفرد به داود [وحفص بن عمر الحوضي] (^٢).\nقلت: هو في الصحيح بغير هذا السياق.\n\n[٤٥٣٩] حدثنا علي بن سعيد، ثنا داود بن بلال.\nقلت: فذكر بسنده نحوه.\n\n[٤٥٤٠] حدثنا محمد بن [أبي] (١) زرعة، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا أبو شيبة إبراهيم بن عثمان، عن عثمان بن عبد الله بن موهب، عن موسى بن طلحة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من قال: سبحان الله، والحمد الله، ولا إله إلا الله، والله\n_________\n= ٢٧٥، وقيل ٢٩٠. (تاريخ بغداد ٧/ ٢٩٦، وسير أعلام النبلاء ١٣/ ١٢٦، معجم الأدباء ٨/ ٩٤، بغية الوعاة ١/ ٥٠٢).\n* داود بن بلال السعدي أبو سليمان البصري، مستقيم الحديث (الثقات ٨/ ٢٣٦، والجرح والتعديل ٣/ ٤٠٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٨٩): ورجاله رجال الصحيح غير داود بن بلال -وهو ثقة.\nوأخرجه الطبراني -أيضًا- في الدعاء (٣/ ١٥٦١) والنسائي في عمل اليوم والليلة (٤٨٨) والحاكم في المستدرك (١/ ٥٤١) كلاهما من طريق حفص ابن عمر الحوضي، حدثنا عبد العزيز بن مسلم -به، نحوه، وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، وأقره الذهبي.\n\n[٤٥٣٩] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤١).\n\n[٤٥٤٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبي زرعة تقدم حديث ٢١٤.\n* أبو شيبة إبراهيم بن عثمان متروك تقدم حديث ١٠٧٥. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طص.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":329},{"text":"أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ضم عليهن ملك بجناحه (^١)، فلا ينتهي (^٢) حتى يبلغ بهن العرش، فلا يمر بشيء (^٣) إلا صلى عليهن، وعلى قائلهن، والتسبيح تنزيه الله تعالى من كل سوء ومن قال: لا حول، ولا قوة إلا بالله العلي العظيم: قال الله: أسلم عبدي واستسلم\".\nطـ: لم يروه عن موسى إلا عثمان، ولا عنه إلا أبو شيبة، تفرد به الوليد.\n\n[٤٥٤١] حدثنا بكر، ثنا عمرو بن هاشم البيروتي، ثنا سليمان بن أبي كريمة، عن ابن جريج، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:\nما من عبد يسبح لله تسبيحة، أو يحمده تحميدة، أو يكبره تكبيرة إلا غرس الله ﷿ له بها شجرة في الجنة، اصلها من ذهب، وأعلاها من جوهر، مكللة بالدر والياقوت، ثمارها كثدي الأبكار، ألين من الزبد، وأحلى من العسل، كلما جنى منها شيئًا، عاد مكانه، ثم تلا رسول الله ﷺ[هذه الآية] (^٤): ﴿لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ﴾ (^٥).\nطـ: لم يروه عن ابن جريج إلا سليمان، تفرد به عمرو.\n\n[٤٥٤٢] حدثنا [محمد] (^٦) بن عيسى بن شيبة، ثنا محمد بن منصور الطوسي،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٨٩): وفيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو تروك.\n\n[٤٥٤١] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\nعمرو بن هاشم البيروتي صدوق يخطئ تقدم حديث ٣٠.\n* سليمان بن أبي كريمة ضعيف تقدم حديث ٦٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨١) وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٨٩) وقال: رواه الطبراني في الأوسط موقوفًا على أبي هريرة، وفيه سليمان بن أبي كريمة -وهو ضعيف.\n\n[٤٥٤٢] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طس: جناحه.\n(^٢) في طس: \"فلا يرفعن بشيء\".\n(^٣) في طس: على شيء.\n(^٤) من طس.\n(^٥) سورة الواقعة آية ٣٣.\n(^٦) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":330},{"text":"ثنا أبو الجواب، ثنا عمار بن رزيق، عن فطر بن خليفة، عن القاسم ابن أبي بزة، عن عطاء الخراساني، عن حمران (^١)، قال: سمعت ابن عمر يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: من قال: سبحان الله والحمد الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، كتب له بكل حرف عشر صفات.\nقلت: رواه الترمذي بغير هذا السياق.\n\n[٤٥٤٣] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا مهدي بن جعفر [الرملي] (^٢) ثنا ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن أبان، عن أبي صالح، عن أم هانئ بنت أبي طالب، قالت:\nقلت: يا رسول الله كبرت سني، ورق عظمي، فدلني على عمل يدخلني الجنة، فقال: بخ بخ لقد سألت، تسبحين الله مائة، فهو خير لك من مائة رقبة تعتقينها\".\n_________\n= * محمد بن عيسى بن شيبة تقدم حديث ١٧٥٥.\n* محمد بن منصور بن داود الطوسي نزيل بغداد أبو جعفر العابد ثقة مات سنة أربع أو ست وخمسين ومأتين. (التقريب).\n* حمران مولى العبلات مقبول. (التقريب).\nتخرجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٤) والكبير ح ١٣٤٣٥ (١٢/ ٣٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٩١) ورجالهما رجال الصحيح، غير محمد بن منصور الطوسي -وهو ثقة.\nقلت: حمران -أيضًا- ليس من رجال الصحيح، وليس هو حمران مولى عثمان كما ظنه الحافظ الهيثمي ﵀.\nوالحديث أخرجه -أيضًا النسائي في عمل اليوم والليلة (٢١١) من طريق أبي الجواب -به، وقال: خالفه إبراهيم بن طهمان، رواه عن عطاء الخراساني، عن نافع، عن ابن عمر قوله -ثم ذكره بسنده.\n\n[٤٥٤٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* مهدي بن جعفر صدوق له أوهام تقدم حديث ٧١.\n* ضمرة بن ربيعة صدوق يهم قيلا تقدم حديث ٤٨٣.\n* ابن شوذب ثقة تقدم حديث ٧٠.\n* أبان لم يظهر لي من هو.\n* أبو صالح هو بإذام ضعيف مدلس تقدم حديث ٣٤٥٦. =\n_________\n(^١) في ح: حمرة.\n(^٢) من طس.","vol":"7","page":331},{"text":"واحمدي الله مائة، فهو خير لك من مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل الله، وكبري الله مائة مرة، فهو خير لك من مائة بدنة مقلدة مجللة تهدينها إلى بيت الله، وقولي: لا إله إلا الله مائة مرة، فهو خير لك مما أطبقت عليه السماء والأرض، ولا يرفع لأحد يومئذٍ عمل أفضل بما يرفع لك، إلا من قال مثل ما قلت، أو زاد.\nقلت: رواه ابن ماجه باختصار (^١).\nطـ: لم يروه عن ابن شوذب إلا ضمرة.\n\n[٤٥٤٤] حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا علي بن عثمان اللاحقي، ثنا عمران بن عبيد الله (^٢)، مولى عبيد الصيد (^٣)، قال: سمعت الحكم بن أبان، يحدث عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من قال سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، غرس له بكل واحدة منهن شجرة (^٤) في الجنة\".\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٢) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (٢٤/ ٤١٤) وأحمد في مسنده (٦/ ٣٤٤) من طريق عاصم ابن بهدلة، عن أبي صالح، عن أم هانئ -بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٩٢): وأسانيدهم حسنة.\nقلت: في إسناد الجميع أبو صالح بإذام -وهو ضعيف مدلس، وأخرجه -أيضًا- النسائي في عمل اليوم والليلة (٤٨٦) من طريق عاصم بن بهدلة -به، وأخرجه- الحاكم (١/ ٥١٣ - ٥١٤) من طريق زكريا بن منظور حدثني محمد بن عقبة، عن أم هانئ -بنحوه، وقال: صحيح الإسناد، وتعقبه الذهبي بقوله: زكريا ضعيف، وسقط من بين محمد، وأم هانئ.\n\n[٤٥٤٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* معاذ بن المثنى تقدم حديث ٢٦.\n* علي بن عثمان اللاحقي ثقة تقدم حديث ٢٦٠.\n* عمران بن عبد الله ضعيف تقدم حديث ٥٨٥.\n* الحكم بن أبان صدوق له أوهام تقدم حديث ٥٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٩١): ورجاله موثقون.\nقلت: إسناده ضعيف، وأخرجه -أيضًا- في كتاب الدعاء (٣/ ١٥٥٨).\n_________\n(^١) انظر سنن ابن ماجه (٢/ ١٢٥٢).\n(^٢) في ح: عبد الله.\n(^٣) في ح: السيد.\n(^٤) في ح: نخلة.","vol":"7","page":332},{"text":"[٤٥٤٥] حدثنا علي بن الحسن بن المثنى الجهني التستري، ثنا محمد بن الحارث الخزاز البغدادي، ثنا سيار بن حاتم، ثنا عبد الواحد بن زياد، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن القاسم بن عبد الرحمن بن (^١) عبد الله بن مسعود، عن أبيه، عن جده عبد الله بن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"رأيت إبراهيم الخليل ﷺ ليلة أسري بي، فقال: يا محمد: أقرئ أمتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة، [عذبة الماء] (^٢)، وأنها قيعان، وغراسها [قول] (^٢) سبحان الله، والحمد الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله\".\nقلت: رواه الترمذي (^٣) خلا: [لا حول] ولا قوة إلا بالله.\nطـ: لم يروه عن القاسم إلا عبد الرحمن، ولا عنه إلا عبد الواحد ولم يروه عن عبد الواحد مرفوعًا إلا سيار.\n_________\n[٤٥٤٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن الحسن بن المثنى الجهني التستري لم أجده.\n* محمد بن الحارث بن إسماعيل الخزاز ترجمه الخطيب في تاريخه (٢/ ٢٩٢) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* سيار بن حاتم العنزي أبو سلمة البصري صدوق له أوهام مات سنة مأتين أو قبلها. (التقريب).\n*عبد الرحمن بن إسحاق بن سعد بن الحارث أبو شيبة الواسطي ويقال الكوفي الأنصاري ضعيف متفق على ضعفه. (التقريب، والتهذيب).\n* القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ثقة وثقه ابن معين (الجرح والتعديل ٧/ ١١٢).\n* عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ثقة تقدم حديث ٤٠٢.\nتخرجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٩٦) والأوسط (١ لـ ٢٥١) ومن طريقه الخطيب في تاريخه (٢/ ٢٩٢)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٩١): وفيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الكوفي -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في ح عن وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) سنن الترمذي أبواب الدعوات (٥/ ١٧٣) وقال الترمذي حسن غريب.","vol":"7","page":333},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1921>١١ - باب في لا حول ولا قوة إلا بالله.</span>\n[٤٥٤٦] حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن أبي فديك، أخبرني يونس بن حمران، عن خارجة بن عبد الله بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، قال:\nقال لي أبو أيوب الأنصاري: ألا أعلمك كلمة علمنيها رسول الله ﷺ؟ قلت: بلى يا عم، قال: إن رسول الله ﷺ حين نزل علي، قال: ألا أعلمك كلمة من كنز الجنة؟ قلت؟ بلى، يا رسول الله ﷺ بأبي أنت وأمي، قال: كثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله.\nطـ: لم يروه عن خارجه إلا يونس، تفرد به ابن أبي فديك.\n\n[٤٥٤٧] حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا [خالد بن] (^١) خداش، ثنا عبد الرزاق، حدثني بشر بن رافع الحارثي، عن محمد بن عجلان [عن أبيه] (^٢) عن أبي هريرة، قال:\n_________\n[٤٥٤٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري لم أجده.\n* يونس بن حمران من أهل المدينة ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٢٨٧) وترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل، وسكت عنه.\n* خارجة بن عبد الله بن سعد بن أبي وقاص الزهري ترجمه البخاري في الكبير (٣/ ٢٠٥) وابن أبي حاتم (٣/ ٣٧٥) وسكتا عنه وذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٢٧٣).\n* عبد الله بن سعد بن أبي وقاص وثقه ابن حبان وسكت عنه البخاري وابن أبي حاتم (التاريخ الكبير ٥/ ١٠٧، والجرح ٥/ ٦٣، والثقات ٥/ ٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٦)، والكبير ح ٣٨٩٩، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٩٧ - ٩٨) رواه الطبراني في الكبير والأوسط بإسنادين، ورجال أحدهما ثقات.\n\n[٤٥٤٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن النضر الأزدي تقدم حديث ٢٣١.\n* بشر بن رافع فقيه ضعيف الحديث ٣٢٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٩٨): وفيه بشر بن رافع الحارثي -وهو ضعيف، وقد وثق، وبقية رجاله رجال الصحيح، إلا أن النسخة من الطبراني =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) ما بين المعكوفين زدته من طس، والمستدرك.","vol":"7","page":334},{"text":"قال رسول الله ﷺ: لا حول، ولا قوة إلا بالله دواء من تسعة وتسعين داء. أيسرها الهم.\nطـ: لم يروه عن ابن عجلان إلا بشر، تفرد به عبد الرزاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1922>١٢ - باب فضل الحمد.</span>\n[٤٥٤٨] (ق) حدثنا إدريس بن عبد الكريم الحداد (^١) المقرئ البغدادي، ثنا عاصم بن علي، ثنا قيس بن الربيع، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:\n_________\n= الأوسط سقط منها عجلان والد محمد الذي بينه وبين أبي هريرة -والله أعلم.\nقلت: عجلان والد محمد موجود في نسخة الأوسط التي بين أيدينا، ولذا أثبته في ح، وجعلته بين قوسين.\nوالحديث أخرجه -أيضًا- الحاكم (١/ ٥٤٢) من طريق عبد الرزاق -به، وصححه، وتعقبه الذهبي بقوله: بشرواهٍ، وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية ٢/ ٣٤٨.\n\n[٤٥٤٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* إدريس بن عبد الكريم الحداد مقرئ العراق أبو الحسن البغدادي ثقة سئل عنه الدارقطني فقال ثقة، وفوق الثقة بدرجة توفي سنة ٢٩٢. (تاريخ بغداد ٧/ ١٤، سير أعلام النبلاء ١٤/ ٤٤، طبقات الحنابلة ١/ ١١٦).\n* قيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢.\nتخرجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٠٣) والأوسط (١ لـ ١٧١) والكبير (١٢/ ١٩) وفي الدعا (٢/ ١٥٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٩٥): رواه الطبراني في الثلاثة بأسانيد وفي أحدها قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وغيرهما وضعفه يحيى القطان وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: قيس بن الربيع تابعه شعبة ولكن الراوي عنه نصر بن حماد ضعيف، والحديث أخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ٢٨) والحاكم (١/ ٥٠٢) وابن أبي الدنيا في الصبر من طريق عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي عن حبيب بن أبي ثابت -به. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، وأقره الذهبي، وتعقبها الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ح ٦٣٢ (٢/ ٩٤) بقوله: وفيه مؤاخذات:\nالأولى: أن المسعودي لم يخرج له مسلم مطلقًا. . .\nوالثاني: أن المسعودي ضعيف لاختلاطه. =\n_________\n(^١) «الحداد» رسم في ح: «الحد لا».","vol":"7","page":335},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"أول من يدعى إلى الجنة الحمادون الذين يحمدون الله في السراء، والضراء\".\nطـ: لم يروه عن حبيب إلا قيس. وشعبة بن الحجاج، تفرد به عن شعبة نصر بن حماد.\n\n[٤٥٤٩] (ص) حدثنا -بحديث شعبة- عبد الله بن ناجية البغدادي، ثنا محمد بن مطر الصاغاني، ثنا نصر بن حماد، ثنا شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، قال:\nفذكر مثل حديث قيس.\n\n[٤٥٥٠] حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، ثنا عبد الله بن رجاء، أخبرني جرير بن أيوب، عن العيزار بن حريث، عن عمر بن سعد، عن أبيه، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: عجبت للمؤمن إن أصابه خير حمد الله وشكر، وإن أصابته مصيبة، حمد ربه وصبر وفي كل يؤجر المؤمن حتى في أكلته يرفعها إلى فيه.\nطـ: لم يروه عن جرير إِلا عبد الله.\n_________\n= والثالث: أن حبيب بن أبي ثابت قد عنعنه وهو مدلس. فأنى للحديث الصحة.\nوأخرجه -أيضًا- أبو نعيم (٥/ ٦٩) من طريق علي بن عاصم، ثنا قيس بن الربيع -به. وأخرجه البغوي في شرح السنة (٥/ ٥٠) من طريق نصر بن حماد، ثنا شعبة -به.\nوأورده الشيخ الألباني في سلسلة الضعيفة برقم ٦٣٢ وقال: ضعيف.\n\n[٤٥٤٩] أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٠٣).\n\n[٤٥٥٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن زكريا الغلابي تقدم حديث ١١٨٢ وهو متهم بالوضع.\n* جرير بن أيوب متروك تقدم حديث ١٤٧١.\n* عمر بن سعد بن أبي وقاص المدني نزيل الكوفة صدوق لكن مقته الناس لكونه كان أميرًا على الجيش الذين قتلوا الحسين بن علي … (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ١٧٣، ١٧٧، ١٨٢) والبزار (كشف الأستار ٤/ ٢٨، ٢٩) من طرق وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٩٥): وأسانيد أحمد رجالها رجال الصحيح، وكذلك بعض أسانيد البزار.\nوأخرجه -أيضًا- عبد الرزاق (١١/ ١٩٧) والطيالسي (منحة المعبود ١/ ٢٨) والبغوي في شرح السنة (٥/ ٤٨٨) والبيهقي في السنن الكبرى (٣/ ٣٧٦) وفي كتاب الآداب رقم حديث ١٠٣٢ بتحقيقي.","vol":"7","page":336},{"text":"[٤٥٥١] حدثنا أحمد، [ثنا هريم بن عثمان أبو المهلب، نا عبد الله بن زياد،\nنا علي بن زيد، عن سعدان بن ميمون] (^١) عن ابن عباس.\nأن رسول الله ﷺ قال: من قال: \"الحمد الله قبل كل أحد، والحمد الله بعد كل أحد، والحمد الله على كل حال أعطي من الأجر كعبادة من عبد الله ﷿\".\n\n[٤٥٥٢] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا علي بن الصلت العامري، عن عبد الله بن شريك، عن بشر بن غالب، عن علي.\nعن رسول الله ﷺ: أنه نزل عليه جبريل ﵇ قال: يا محمد! إن سرك أن\n_________\n[٤٥٥١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن داود المكي تقدم حديثًا ٢٦٤.\n* هريم بن عثمان أبو المهلب صدوق تقدم حديث ١٦٨٤.\n* عبد الله بن زياد البحراني البصري، قال ابن حجر: مستور، ويحتمل أن يكون هو عبد الله بن زياد اليمامي السحيمي، وعبد الله بن زياد ويقال له علي بن زياد، ضعيف.\n* علي بن زيد ضعيف تقدم حديث ١٥٩.\n* سعدان بن ميمون لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٦) وإسناده ضعيف، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٩٧): وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٤٥٥٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢.\n* علي بن الصلت العامري لم أجده.\n* عبد الله بن شريك العامري الكوفي صدوق يتشيع أفرط الجوزجاني فكذبه. (التقريب).\n* بشر بن غالب الأسدي روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ٦٩) (التاريخ الكبير ٢/ ٨١، والجرح ٢/ ٣٦٣). =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس، وفي ح بدله: ثنا علي، ثنا أحمد في طس محمد -بن الحسن، ثنا عمر بن ذر، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، وإنما عدلت عن هذا السند، وأثبت ما في طس، لأن الطبراني أخرج في طس قبل هذا الحديث حديثًا آخر عن ابن عباس في سجدة ص بهذا الإِسناد، فلعل الحافظ الهيثمي ﵀ زاغ بصره عند كتابة حديث الحمد هذا، وركبه مع سند حديث سجدة ص، ويرجح هذا الإحتمال أن حديث سجدة ص أخرجه النسائي (٢/ ١٥٩) من طريق حجاج ابن محمد، عن عمر بن ذر، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.","vol":"7","page":337},{"text":"تعبد الله ليلة حق عبادته، فقل اللهم لك الحمد حمدًا خالدًا مع خلودك، ولك الحمد حمدًا دائمًا لا منتهى له دون مشيئتك وعند كل طرفة عين، وتنفس [نفس] (^١).\nطـ: لا يروى عن علي إلا بهذا الإِسناد، تفرد به منجاب.\n\n[٤٥٥٣] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا يوسف بن عبد الملك الواسطي الدقيقي، أخو محمد بن عبد الملك، ثنا زكريا بن عدي، ثنا أبو معاوية عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن سلمان، قال:\nقال رسول الله ﷺ: قال رجل: \"الحمد الله كثيرًا، فأعظمها الملك أن يكتبها،\nوراجع فيها ربه ﷿، فقيل له: اكتبها كما قال عبدي كثيرًا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1923>١٣ - باب ما يقول إذا أصبح وإذا أمسى.</span>\n[٤٥٥٤] حدثنا أحمد يعني ابن مسعود المقدسي الخياط، ثنا عمرو، ثنا أبو معيد عن الحكم بن عبد الله الأيلي، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت:\nكنت أسمع رسول الله ﷺ إذا أدركه المساء في بيتي يقول: أمسينا، وأمسى الملك لله، والحمد، والحول والقوة، والقدرة والسلطان في السماوات والأرض وكل شيء لله رب العالمين، اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا، وبك نحيى، وبك نموت، وإليك المصير، وإذا أصبح قال: أصبحنا وأصبح الملك، والحمد والقوة، والقدرة، والسلطان\n_________\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٩٧): وفي علي بن الصلت ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٤٥٥٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢.\n* يوسف بن عبد الملك الواسطي الدقيقي لم أجد من ترجمه.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٩٦): وفيه يوسف بن عبد الملك الواسطي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.\n\n[٤٥٥٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن مسعود تقدم حديث ٤٥٨.\n* عمرو هو ابن أبي سلمة التنيسي.\n* أبو معيد هو حفص بن غيلان صدوق فقيه تقدم حديث ١١٣٧.\n* الحكم بن عبد الله الأيلي متروك تقدم حديث ١٨٨. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":338},{"text":"في السماوات والأرض، وكل شيء لله رب العالمين، اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا، وبك نحيى، وبك نموت، واليك النشور.\nطـ: لم يروه عن أبي سعيد إلا عمرو.\n\n[٤٥٥٥] حدثنا أحمد، ثنا عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن مسلم، ثنا محمد بن حمران، ثنا أبو روح، عن الحسن، قال: قال سمرة بن جندب.\nألا أحدثك حديثًا سمعته من رسول الله ﷺ مرارًا، ومن أبي بكر مرارًا، ومن عمر مرارًا، قلت: بلى، قال: من قال إذا أصبح، وإذا أمسى: اللهم أنت خلقتني، وأنت تهديني، وأنت تطعمني، وأنت تسقيني، وأنت تميتني، وأنت تحييني. لم يسأل الله شيئًا إلا أعطاه الله إياه، قال: فلقيت عبد الله ابن سلام، فقلت: ألا أحدثك حديثًا سمعته من رسول الله ﷺ مرارًا، ومن أبي بكر مرارًا ومن عمر مرارًا، قال: بلى، فحدثته (^١) بهذا الحديث، فقال: بأبي أنت وأمي رسول الله ﷺ هؤلاء الكلمات كان الله ﷿ قد أعطاهن موسى ﵇، وكان يدعو بهن في كل يوم سبع مرار، فلا يسأل الله شيئًا إلاّ أعطاه إياه.\n\n[٤٥٥٦] حدثنا بكر، ثنا عمرو بن هاشم. ثنا محمد بن شعيب بن شابور، حدثني يحيى ابن الحارث الذماري، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة الباهلي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من قال حين يصبح ثلاث مرات: اللهم لك الحمد لا إله\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١١٤): وفيه الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي. وهو متروك.\n\n[٤٥٥٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن داود المكي تقدم حديث ٢٦٤.\n* محمد بن حمران صدوق تقدم حديث ١٨٧٥.\n* أبو روح هو عبد الرحمن بن قيس العتكي البصري ذكره ابن حبان في الثقات وأخرج له هو وابن خزيمة في صحيحيهما، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١١٨): وإسناده حسن.\n\n[٤٥٥٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠. =\n_________\n(^١) في ح: فحدثني.","vol":"7","page":339},{"text":"إلا أنت، أنت ربي، وأنا عبدك، آمنت بك مخلصًا لك ديني، إني (^١) أصبحت على عهدك، ووعدك ما استطعت، أتوب إليك من شر عملي، وأستغفرك لذنوبي التي لا يغفرها إلا أنت، فإن مات في ذلك اليوم، دخل الجنة، وإن قال حين يمسي ثلاث مرات، اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت، أنت ربي، وأنا عبدك، أمسيت على عهدك ووعدك ما استطعت، أتوب إليك من شر عملي، واستغفرك لذنويي التي لا يغفرها إلا أنت، فمات في تلك الليلة دخل الجنة، ثم كان رسول الله ﷺ يحلف ما لا يحلف على غيره، يقول: والله ما قالها عبد في يوم [حين يصبح] (^٢) فيموت في ذلك اليوم، إلا دخل الجنة، وإن قالها حين يمسي، فتوفي في تلك الليلة دخل الجنة.\nطـ: لم يروه عن يحيى إلا محمد بن شعيب، تفرد به عمرو بن هاشم.\n\n[٤٥٥٧] حدثنا محمد بن جابان، ثنا محمد بن مهران الجمال، ثنا بقية بن الوليد، عن مسلم بن زياد مولى ميمونة زوج النبي ﷺ، قال:\nسمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله ﷺ: \"ما من رجل يقول إذا أصبح: اللهم إني أصبحت، أشهدك وأشهد حملة عرشك، وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدًا عبدك ورصولك، إِلا غفر الله له\n_________\n= * عمرو بن هاشم صدوق يخطئ تقدم حديث ٣٠.\n* محمد بن شعيب بن شابور صدوق صحيح الكتاب تقدم حديث ١٣٧٩.\n* يحيى بن الحارث الذماري ثقة تقدم حديث ٦٥٨.\n* علي بن يزبد ضعيف تقدم حديث ٩٥٥.\n* القاسم هو ابن عبد الرحمن صدوق يرسل كثيرًا تقدم حديث ١٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٦) والكبير (٨/ ٢٣١). وفي كتاب الدعاء (٢/ ٩٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١١٤) وفيه علي بن يزيد -وهو ضعيف.\n\n[٤٥٥٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن سعيد بن جابان الجنديسابوري لم أجده.\n* مسلم بن زياد مولى ميمونة الحمصي مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١١٨ - ١١٩): وفيه بقية بن الوليد وهو مدلس.\nقلت: هذا الحديث ليس من الزوائد فقد أخرجه أبو داود الأدب باب ١١٠ (٥/ ٣١٨) والترمذي =\n_________\n(^١) كلمة إني ليست في طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"7","page":340},{"text":"ما أصاب من ذنب في يومه ذلك، فإن قالها إذا أمسى، غفر الله له ما أصاب من ذنب في ليلته تلك.\nقلت: عزاه الشيخ جمال الدين جزاه الله عن الإسلام خيرًا إلى رواية مكحول عن أنس بهذا المتن إلى أبي داود، فنظرت فإذا حديث مكحول: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت … الحديث. ولم أجد هذا في نسختي، فخشيت أن يكون حصل الوهم في حديث مسلم بن زياد، كلما حصل في حديث مكحول، فكتبته (^١) والله أعلم.\n\n[٤٥٥٨] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن يحيى بن فياض الحنفي، ثنا الحارث بن أي الزبير المدني، حدثني أبو يزيد اليمامي (^٢)، عن طاوس بن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن جده عن عبد الله عباس، قال:\n_________\n= الدعوات باب ٨١ (٥/ ١٨٩) من طريق بقية ابن الوليد، عن مسلم بن زياد -قال: سمعت أنس بن مالك يقول: فذكرا الحديث بمثله. وأخرجه -أيضًا- النسائي في عمل اليوم والليلة حديث ١٠، وابن السني حديث ٧٠. وأخرجه أبو داود (٥/ ٣١٢) والطبراني في الدعاء (٢/ ٩٢٩) من طريق عبد الرحمن بن عبد المجيد، عن هشام بن الغاز، عن مكحول، عن أنس مرفوعًا، إلا أن في آخره: أعتق الله ربعه من النار، فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه، ومن قالها ثلاثًا أعتق الله ثلاثة أرباعه، فإن قالها أربعًا أعتقه الله من النار.\nوأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة ح ٩، ومن طريقه ابن السني ح ٦٩، والبخاري في الأدب المفرد حديث ١٢٠١، عن بقية، عن مسلم بن زياد -بمثل حديث مكحول، وصرح بقية بالتحديث عند النسائي.\n\n[٤٥٥٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* محمد بن يحيى بن فياض ثقة تقدم حديث ٨٨٢.\n* الحارث بن أبي الزبير المدني لا بأس به، ترجمه ابن أبي حاتم (٣/ ٧٥) وقال: حدثنا عنه الحسن بن عرفة، وأبو زرعة، سألت أبي عنه فقال: هو شيخ بقي حتى أدركه أبو زرعة، وأصحابنا، وكتبوا عنه.\n* أبو يزيد اليامي لم أجده. =\n_________\n(^١) قلت لم يحصل الوهم من الحافظ المزي ﵀، في سنن أبي داود المطبوع (٥/ ٣١٢) مثل ما هو ذكر في تحفة الأشراف (١/ ٤٠٥، ٤١٠) فلعل نسخة الحافظ الهيثمي لسنن أبي داود كانت تختلف عن نسخة الحافظ المزي. والله أعلم.\n(^٢) في طس: الشمالي.","vol":"7","page":341},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"من قال إذا أصبح: سبحان الله وبحمده ألف مرة، فقد اشترى نفسه من الله، وكان في آخر يومه عتيق الله\".\nطـ: لا يروى عن طاوس بن عبد الله إلا بهذا الإِسناد وتفرد به محمد [بن يحيى] (^١) بن فياض\".\n\n[٤٥٥٩] حدثنا محمد بن موسى، ثنا محمد بن سهل، ثنا عصمة بن المتوكل، ثنا عبد الأعلى بن أبي المساور (^٢)، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال:\nكان رسول الله ﷺ إذا أمسى قال: أمسينا، وأمسى الملك لله الواحد القهار، الحمد لله الذي ذهب بالنهار، وجاء بالليل، ونحن في عافية، اللهم هذا خلق [لك] (^٣) جديد قد جاء فما عملت فيه سيئة فتجاوز عنها، وما عملت فيه من حسنة فتقبلها وأضعفها أضعافًا -مضاعفة، اللهم إنك بجميع حاجتي عالم، وإنك على جميع نجحها قادر، اللهم أنجح الليلة كل حاجة لي، ولا تردني في دنياي، ولا تنقصني في آخرتي وإذا أصبح قال مثل ذلك.\nطـ: لم يروه عن أبي إسحاق إلا عبد الأعلى، تفرد به عصمة.\n\n[٤٥٦٠] حدثنا محمد بن عبد الله بن بكر السراج. ثنا سليمان بن عمر، ثنا وهب بن راشد الرقي، ثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:\n_________\n* طاؤس بن عبد الله بن طاؤس لم أجده.\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١١٣ - ١١٤) وفيه من لم أعرفه.\n\n[٤٥٥٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن موسى الإصطخري لم أجده.\n* محمد بن سهل بن مخلد الإصطخري لم أجده.\n* عصمة بن المتوكل ضعيف تقدم حديث ٢٢٣٩.\n* عبد الأعلى بن أبي المساور متروك تقدم حديث ٣٦٤٧.\n* الحارث ضعيف رمي بالرفض تقدم حديث ١٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٤)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١١٩): وفيه الحارث الأعور -وهو ضعيف.\n\n[٤٥٦٠] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) الرسم في طس: أبي المناور.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"7","page":342},{"text":"قيل: يا رسول الله! إن فلانًا لم ينم البارحة، قال: ولم؟ قيل (^١): لدغته عقرب، قال: إنه لو قال حين أوى إلى فراشه: أعُوذُ بكلمات الله التامات، [من شر ما خلقه] (^٢) لم يضره.\nطـ: لم يروه عن ثابت إلا وهب.\n\n[٤٥٦١] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا محمد بن إبراهيم أخو أبي معمر، ثنا إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من قال حين يصبح وحين يمسي: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم يضره شيء\".\nقلت: له حديث في الصحيح غير هذا وغير الحديثين الآتيين.\n\n[٤٥٦٢] حدثنا أحمد (^٣)، ثنا محمد بن موسى القطان الواسطي، ثنا سلم ابن\n_________\n= * محمد بن عبد الله بن بكر السراج تقدم حديث ٦٠.\n* سليمان بن عمر لا بأس به تقدم حديث ٢٠٤٢.\n* وهب بن راشد الرقي متروك تقدم حديث ٢٦١١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٢٠): وفيه وهب بن راشد الرقي وهو متروك.\n\n[٤٥٦١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن القاسم تقدم حديث ١٢٠.\n* محمد بن إبراهيم أخر معمر صدوق تقدم حديث ١٥٠٤.\n* إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر ضعيف تقدم حديث ٢٩٨١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٢٠) بعد ذكره هذه الرواية والروايتين الآتيين بعد -قال: رواها كلها الطبراني في الأوسط، وفي الرواية الأولى -يعني هذه الرواية - محمد بن إبراهيم أخو أبي معمر -ولم أعرفه، ورجال الروايتين الأخيرتين ثقات وفي بعضهم خلاف.\nقلت: محمد بن إبراهيم معروف وهو صدوق، والسند ضعيف لأجل إبراهيم بن أبي بكر، لكن تابعه شعبة، ومحمد بن رفاعة في الروايتين الأتيتين، فالحديث بمجموع الطرق حسن.\nوأخرجه- الطبراني -أيضًا- في الدعاء (٢/ ٩٥٥ - ٩٥٨) والنسائي في عمل اليوم والليلة (٣٨٩) من طرق بنحوه.\n\n[٤٥٦٢] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في ح: قال.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في ح: محمد بن أحمد وهو خطأ من الناسخ.","vol":"7","page":343},{"text":"سلام أبو المسيب، ثنا شعبة، أخبرني سهيل بن أبي صالح، وصالح بن أبي صالح، عن أبيهما، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من قال إذا أمسى: أعوذ بكلمات الله التامات (^١) من شر ما خلق، لم يضره شيء\".\n\n[٤٥٦٣] حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو عاصم، عن محمد بن رفاعة، عن سهيل ابن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة.\nأن رسول الله ﷺ قال: \"من قال حين تغيب الشمس: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم يضره شيء في ليلته\".\n\n[٤٥٦٤] حدثنا عبد الله من أحمد بن حنبل، حدثني محمد بن جعفر الوركاني، ثنا أبو شهاب الحفاظ، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن (^٢) عمرو ابن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال:\n_________\n= * أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* سلم بن سلام أبو المسيب الواسطي مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٦) وإسناده حسن، وقد تقدم كلام الهيثمي في الحديث السابق.\n\n[٤٥٦٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* محمد بن رفاعة بن ثعلبة القرظي مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٨) وكتاب الدعاء (٢/ ٩٥٦) أيضًا- وإسناده حسن وأخرجه أيضًا ابن أبي شيبة (١٠/ ٤١٨) بنحوه.\n\n[٤٥٦٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن الإمام أحمد تقدم حديث ١٦٦.\n* أبو شهاب الحناظ هو عبد ربه بن نافع من رجال الصحيحين.\n* ابن إبي ليلى صدوق سيء الحفظ تقدم حديث ٥٦.\n* عمرو وأبوه شعيب صدوقان تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢٠/ ١١٩): ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاف لا يضر.\n_________\n(^١) في طس: زيادة كلها.\n(^٢) عن في طس: بن.","vol":"7","page":344},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"أمسينا: وأمسى الملك لله (^١)، والحمد الله، أعوذ بالله الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه من شر ما خلق وذرأ وبرأ، من قالهن عصم من كل ساحر وكاهن وشيطان وحاسد\".\nط: لم يروه عن الحكم إلا ابن أبي ليلى، ولا عنه إلا أبو شهاب.\n\n[٤٥٦٥] حدثنا هارون بن كامل، ثنا يحيى بن بكير، ثنا ابن لهيعة، حدثني أبو جميل الأنصاري، عن القاسم بن محمد، عن عائشة.\nأن رسول الله ﷺ كان إذا أصبح يقول: أصبحت يا رب، أشهدك وأشهد ملاثكتك وأنبياءك، ورسلك، وجميع خلقك على شهادتي علي نفسي. أني أشهد أنك أنت الله، لا إله إلا أنت وحدك. لا شريك لك، وأن محمدًا عبدك ورسولك، وأؤمن بك، وأتوكل عليك ثلاثًا.\nطـ: لم يروه عن القاسم إلا أبو جميل، تفرد به ابن لهيعة.\n\n[٤٥٦٦] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا عمرو بن الحصين العقيلي، ثنا محمد بن عبد الله ابن علاثة، ثنا النضر بن عربي، عن مجاهد، عن ابن عباس رفعه إلى النبي ﷺ، قال:\nمن قال: اللهم لك الحمد، لا إله إلا أنت وحدك، لا شريك لك، أنت\n_________\n= قلت: إسناده ضعيف لأجل ابن أبي ليلى وهو محمد بن عبد الرحمن، وأخرجه الطبراني في كتاب الدعاء -أيضًا- (٢/ ٩٥٤) بهذا الإِسناد.\n\n[٤٥٦٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* هارون بن كامل المصري لم أجده.\n* ابن لهيعة صدوق مختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* أبو جميل الأنصاري لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١١٩): [وفيه] أبو جميل الأنصاري ولم أعرفه -وحديث بقية رجاله حسن.\nإسناده ضعيف لجهالة أبي جميل، واختلاط ابن لهيعة.\n\n[٤٥٦٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* عمرو بن الحصين العقيلي متروك تقدم حديث ١٥٩.\n* محمد بن عبد الله بن علاثة لا بأس به تقدم حديث ٢٥٤. =\n_________\n(^١) كلمة لله ليست في طس.","vol":"7","page":345},{"text":"ربي وأنا عبدك. أمنت بك مخلصًا لك ديني أصبحت على عهدك ووعدك، ما استطعت أتوب إليك من شر عملي، وأستغفرك، لذنبي، لا يغفو الذنوب إلا أنت، يفعل ذلك ثلاث مرات، فمن قالها في يومه حرمه الله على النار.\n\n<span data-type='title' id=toc-1924>١٤ - باب ما يقول إذا أوى إلى فراشه.</span>\n[٤٥٦٧] حدثنا محمد بن محمويه الجوهري الأهوازي، ثنا معمر بن سهل الأهوازي، ثنا عبيد الله (^١) بن تمام، عن سعيد الجريري، عن عبد الله بن بريدة، عن عائشة، قالت:\nكان رسول الله ﷺ إذا أوى إلى فراشه قال: اللهم أني أعوذ بك من الشر ولوعًا، ومن الجوع ضجيعًا\" (^٢).\nطـ: لا يروى عن عائشة إلا بهذا الإِسناد، تقرد به معمر.\n\n[٤٥٦٨] حدثنا أحمد، يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل، عن جبلة بن حارثة، قال:\nسألت رسول الله ﷺ، فقلت: علمني شيئًا ينفعني، فقال: إذا أخذت مضجعك،\n_________\n= * النضر بن عربي لا بأس به تقدم حديث ١١٩٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١١٩): وفي عمرو بن الحصين العقيلي -وهو متروك.\n\n[٤٥٦٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن محمويه الجوهوي الأهوازي لم أجده.\n* معمر بن سهل شيخ متقن يغرب تقدم حديث ٨٠.\n* عبيد الله بن تمام ضعيف تقدم حديث ٨٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٢) والصغير (٢/ ٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٢٣): وفي من لم أعرفه.\n\n[٤٥٦٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* جبلة بن حارثة الكلبي أخو زيد بن حارثة قدم على رسول الله ﷺ مع أبيه وعمومته. (الإِصابة ١/ ٢٢٣، والتهذيب). =\n_________\n(^١) في ح عبد الله وهو خطأ.\n(^٢) الولوع: ولع يولع أي لج في أمره وحرص على إيذائه. وضجيعًا أي نائم غير مفارق.","vol":"7","page":346},{"text":"فاقرأ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ فإنها براءة من الشرك.\nطـ: لم يروه بهذا الِإسناد إِلا شريك.\n\n[٤٥٦٩] حدثنا أحمد -يعني ابن عمرو (^١) القطراني، ثنا محمد بن الطفيل، ثنا شريك،\nقلت: فذكره.\n\n[٤٥٧٠] حدثنا محمود بن محمد المروزي، ثنا سهل بن العباس الترمذي، ثنا إسحاق بن الوزير السعدي الكوفي، عن أبي جناب الكلبي، عن كنانة العدوي، عن أبي الدرداء، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من قال إذا أوى إلى فراشه: الحمد الله الذي علا، فقهر، وبطن، فخبر، وملك فقدر، الحمد لله يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه\".\nطـ: لم يروه عن أبي جناب إلا إسحاق، تفرد به سهل.\n\n[٤٥٧١] حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا أبو الربيع، ثنا إسماعيل بن جعفر، عن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥١) وأخرجه أيضًا- في الكبير (٢/ ٣٢٢) بنحوه من طريق أحمد بن عمرو القطراني، ثنا محمد بن الطفيل، ثنا شريك -به. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٢١) ورجاله وثقوا.\nقلت: إسناده حسن.\n\n[٤٥٦٩] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٧).\n\n[٤٥٧٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود بن محمد المروزي تقدم حديث ٣٩.\n* سهل بن العباس الترمذي ضعيف تقدم حديث ٨٦٣.\n* إسحاق بن وزير ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: تميمي يكنى أبا يعقوب، وقال أبو حاتم: مجهول. (الجرح ٢/ ٢٣٦، واللسان ١/ ٣٧٨).\n* أبو جناب الكلبي ضعفوه لكثرة تدليسه تقدم حديث ١٥٤٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٢٣ - ١٢٤): وفيه أبو جناب الكلبي -وهو ضعيف.\n\n[٤٥٧١] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في ح: عمر.","vol":"7","page":347},{"text":"يزيد بن خصيفة، عن إبراهيم بن عبد الله [بن عبد] (^١) القاري.\nأن عليًا كان يقول: بت عند رسول الله ﷺ ذات ليلة، فكنت أسمعه إذا فرغ من صلاته، وتبوأ مضجعه، يقول: اللهم [إني] (^١) أعوز بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بك منك، اللهم لا أستطيع ثناء عليك، ولو حرصت، ولكن أنت كما أثنيت على نفسك.\nطـ: لم يروه عن إبراهيم إلا يزيد، تفود به إسماعيل.\n\n[٤٥٧٢] حدثنا محمد بن عبد الله بن بكر السراج، ثنا سليمان بن عمر، ثنا وهب بن راشد الرقي، ثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:\nقيل: يا رسول الله! إن فلانًا لم ينم البارحة، قال: ولم؟ قال: لدغته عقرب، قال: لو أنه قال حين أوي إلى فراشه: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم يضره.\nطـ: لم يروه عن ثابت إلا وهب.\n\n[٤٥٧٣] حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي، ثنا هشام بن عمار، ثنا حماد بن عبد الرحمن، ثنا أبو إسحاق الهمداني، عن أبيه، قال:\n_________\n= * أحمد بن عمرو تقدم حديث ٥٩١.\n* أبو الربيع هو سليمان بن داود الزهراني ثقة من رجال الصحيحين.\n* يزيد هو ابن عبد الله بن خصيفة.\n* إبراهيم بن عبد الله بن عبد القاريّ أرسل عن علي، مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٢٤): ورجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن عبد الله ابن عبد القاري، وقد وثقه ابن حبان.\nقلت: إسناده ضعيف، فإن إبراهيم بن عبد الله لم يسمع من علي.\nقال أبو زرعة: إبراهيم بن عبد الله بن عبد القاري عن علي مرسل. (المراسيل لابن أبي حاتم ص ١١)، وأخرجه -أيضًا- النسائي في عمل اليوم والليلة (ص ٥٠٥) عن علي بن حجر حدثنا اسماعيل -به.\n\n[٤٥٧٢] تقدم برقم ٤٥٦٠.\n\n[٤٥٧٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبي زرعة الدمشقي تقدم حديث ٢١٤.\n* حماد بن عبد الرحمن الكلبي أبو عبد الرحمن القنسريني ضعيف. (التقريب). =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"7","page":348},{"text":"كتب لي علي بن أبي طالب [كتابًا] (^١)، وقال: أمرني به النبي ﷺ، فقال: إذا أخذت مضجعك: فقل: أعوذ بوجه الله الكريم، وبكلماته التامات (^٢) من شر ما أنت آخذ بناصيتها، اللهم أنت تكشف المغرم والمأثم، اللهم لا تهزم جندك، ولا تخلف وعدك، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، سبحانك وبحمدك.\nقال أبو إسحاق: فذكرتها لأبي ميسرة الهمداني، فحدثني بمثلها عن عبد الله بن مسعود، غير أنه قال: من شر ما أنت باطش (^٣) بناصيته.\n\n<span data-type='title' id=toc-1925>١٥ - باب ما يقول إذا تعار من الليل.</span>\n[٤٥٧٤] حدثنا المقدام بن داود، ثنا عثمان بن صالح، ثنا ابن لهيعة، عن عمرو بن ابن شعيب، عن أبيه، عن جده.\nعن رسول الله ﷺ قال: من قال حين يتحرك من الليل: بسم الله عشر مرات، وسبحان الله عشرًا، آمنت بالله، وكفرت بالطاغوت عشرًا، وقي كل شيء يتخوفه، ولم ينبغ لذنب أن يدركه إلى مثلها.\n\n[٤٥٧٥] حدثنا [علي] (^٤) بن الحسين بن أحمد المروزي، ثنا منصور بن أبي\n_________\n= * والد أبي إسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٢٤): وفيه حماد بن عبد الرحمن الكوفي وهو ضعيف.\n\n[٤٥٧٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* المقدام بن داود تقدم حديث ٦٥\n* ابن لهيعة صدوق مختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* عمرو، وأبوه شعيب صدوقان تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٢٥) وشيخه المقدام بن داود -وهو ضعيف، وقال ابن دقيق العيد: قد وثق فعلى هذا يكون الحديث حسنًا.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل ابن لهيعة.\n\n[٤٥٧٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن الحسين بن أحمد المروزي لم أجده. =\n_________\n(^١) ما ببن المعكوفين من طس.\n(^٢) في طس: التامة.\n(^٣) في ح: آخذ.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":349},{"text":"مزاحم، ثنا يزيد بن يوسف، عن المطعم بن المقدام، عن أبان ابن أبي عياش، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ما من مسلم يتعار (^١) من الليل فيقول: لا إله إلا الله، والله أكبر، والحمد الله، وسبحان الله رب العالمين، اللهم اغفر لي، إلا غفر له، فإن هو عزم، فقام، فتوضأ، فدعا الله استجاب له\".\nطـ: لم يروه عن المطعم إلا يزيد، تفرد به منصور.\n\n<span data-type='title' id=toc-1926>١٦ - باب في من بات على طهارة.</span>\n[٤٥٧٦] حدثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا عاصم بن علي، ثنا إسماعيل ابن عياش، عن العباس بن عتبة، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس.\nأن رسول الله ﷺ قال: \"طهروا هذه الأجساد، طهركم الله، فإنه ليس من عبد يبيت طاهرًا إلا بات معه في شعاره ملك، لا ينقلب في (^٢) ساعة من الليل إلا قال: اللهم اغفر لعبدك، فإنه بات طاهرًا\".\nطـ: لم يروه عن عطاء إلا العباس، تفرد به إسماعيل.\n_________\n= * يزيد بن يوسف ضعيف تقدم حديث ٨٩١.\n* المطعم بن المقدام صدوق تقدم حديث ٥٦١.\n* أبان بن أبي عياش قروك تقدم حديث ١٦١٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٢٥ - ١٢٦) وفيه أبان ابن أبي عياش -وهو متروك.\n\n[٤٥٧٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن العباس المؤدب تقدم حديث ٦٣٦.\n* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥.\n* العباس بن عتبة ذكره العقيلي في الضعفاء (٣/ ٣٦٢) وقال: لا يصح حديثه، ثم ذكر له هذا الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٢٩٣) وسماه عياش.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٢٨): وإسناده حسن.\nقلت: إسناده ضعيف، لكن أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/ ٤٤٦) -أيضًا- من مسند عبد الله بن عمر بهذا الإِسناد، وبإسناد آخر، وأورده الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير (٤/ ١٥) وقال: حسن.\n_________\n(^١) يتعار أي يستيقظ.\n(^٢) كلمة في ليست في طس.","vol":"7","page":350},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1927>١٧ - باب ما يقول إذا أرق أو فزع.</span>\n[٤٥٧٧] حدثنا محمد بن إبراهيم أبو عامر النحوي الصوري، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل الدمشقي (^١)، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا مسعر بن كدام. عن علقمة، عن عبد الرحمن بن سابط، عن خالد بن الوليد.\nأنه أصابه أرق، فقال رسول الله ﷺ: \" [ألا أعلمك كلمات، إذا قلتهن نمت] \" (٣)، قل: اللهم رب السماوات السبع وما أظلت، ورب الأرضيين [السبع] (^٢) وما أقلت، ورب الشياطين وما أضلت، كن لي جارًا من شر خلقك أجمعين أن يفرط علي أحد منهم، أو أن يطغي (^٣)، عز جارك، وجل ثناؤك (^٤) ولا إله (^٥) غيرك.\nطـ: لم يروه عن مسعر إلا شعيب، تفرد به سليمان.\n\n[٤٥٧٨] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خثيمة، ثنا زكريا بن يحيى الضرير، ثنا شبابة بن سوار، ثنا المغيرة بن مسلم، عن هشام بن حسان، عن حطيم (^٦)، عن خالد بن الوليد، قال:\n_________\n[٤٥٧٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن إبراهيم … تقدم حديث ٨٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٧٩ - ٨٠) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (٤/ ١١٥) حديث ٣٨٣٩ عن الحسين بن إسحاق التستري، ثنا محمد بن زنبور، ثنا محمد بن جابر، عن مسعر، عن ابن سابط، عن خالد بن الوليد -به. وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٢٦) وعزاه إلى الأوسط -بدل الصغير وهو خطأ، وقال: ورجاله رجال الصحيح، إلا أن عبد الرحمن بن سابط لم يسمع من خالد بن الوليد، ورواه في الكبير بسند ضعيف بنحوه.\nقلت: إسناده ضعيف للانقطاع. وأخرجه -أيضًا- الطبراني في كتاب الدعاء (٢/ ١٣٠٨) بهذا السند، وأخرجه -أيضًا- ابن أبي شيبة (١٠/ ٣٦٥) عن محمد بن بشر، حدثنا مسعر -به.\n\n[٤٥٧٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١. =\n_________\n(^١) الرسم في ح: الرملي.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في ح: أن يبغي.\n(^٤) \"جل ثناؤك\"، ليس في طص.\n(^٥) في ح: ولا إله إلا إله.\n(^٦) في ح الرسم: حطمة.","vol":"7","page":351},{"text":"كنت أفزع بالليل، فأخذ سيفي، فلا ألقى شيئًا إلا ضربته بسيفي، فقال رسول الله ﷺ: \"ألا أعلمك كلمات علمني الروح الأمين، فقلت: بلى، قال: قل: أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء. وما يعرج فيها، ومن شر فتن الليل والنهار، ومن كل طارق إلا طارق يطرق بخير، يا رحمن! فقالها، فذهب عنه.\nطـ: لم يروه عن هشام إلا المغيرة، تفرد به شبابه.\n\n[٤٥٧٩] حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي الخياط، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا أبو معيد حفص بن غيلان، عن الحكم بن عبد الله الأيلي، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة [قال] (^١):\nحدث (^٢) خالد بن الوليد رسول الله (^٣) ﷺ عن أهاويل يراها بالليل حالت بينه وبين صلاة الليل، فقال رسول الله ﷺ: \"يا خالد بن الوليد! ألا أعلمك كلمات تقولهن [لا تقولهن] \" (١) ثلاث مرات حتى يذهب الله ذلك عنك (^٤)؟ قال: بلى، يا رسول الله بأبي أنت وأمي، فإنما شكوت ذلك (^٥) إليك رجاء هذا منك، قال: قل: أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه، وشر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون، قالت عائشة: فلم ألبث إلا ليالي [يسيرة] (١) حتى جاء خالد بن الوليذ، فقال: يا رسول الله بأبي\n_________\n= * زكريا بن يحيى الضرير مستور تقدم حديث ٦٦٧.\n* المغيرة بن مسلم صدوق تقدم حديث ٦٦٧.\n* حطيم أو حطمة لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٢٦): وفيه زكريا بن يحيى بن أيوب الضرير المدائني ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف لجهالة حال زكريا، وجهالة حطيم.\n\n[٤٥٧٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن مسعود المقدسي تقدم حديث ٤٥٨.\n* أبو معيد حفص بن غيلان صدوق فقيه تقدم حديث ١١٣٧.\n* الحكم بن عبد الله الأيلي متروك تقدم حديث ١٨٨. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في طس: حدثني.\n(^٣) في طس: عن رسول الله.\n(^٤) في ح: عنه.\n(^٥) في طس: ذاك.","vol":"7","page":352},{"text":"أنت وأمي، والذي بعثك بالحق ما أتممت الكلمات التي علمتني ثلاث مرات حتى أذهب الله عني ما كنت أجد، ما أبالي لو دخلت على أسد في حبسه بليل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1928>١٨ - باب ما يقول إذا خرج من بيته.</span>\n[٤٥٨٠] حدثنا أبو مسلم، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا أبو بكر الهذلي، عن عامر الشعبي، عن عبد الله بن شداد. عن ميمونة، قالت:\nما خرج رسول الله ﷺ من بيتي قط، إلارفع بصره إلى السماء، فقال: اللَّهم إني أعوذ بك أن أَضَلَ، أو أُضِل، أو أزل أو أُزِل، أو إِجهَل، أو يُجهل علي، أو أَظلَم، أو أُظلِم.\nطـ: لم يروه عن الشعبي هكذا إلا أبو بكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1929>١٩ - باب ما يقول إذا ركب.</span>\n[٤٥٨١] حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، ثنا أحمد بن صالح، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني أسامة بن زيد، أن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي، حدثه أنه سمع أباه يقول:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٢٧): وفيه الحكم بن عبد الله الأيلي -وهو متروك.\n\n[٤٥٨٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١\n* أبو بكر الهذلي أخباري متروك تقدم حديث ٦١٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٣) والكبير (٢٤/ ٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٢٩): وفي أبو بكر الهذلي -وهو ضعيف.\nقلت: متن الحديث صحيح من حديث أم سلمة أخرجه أبو داود (٥/ ٣٢٧) والنسائي (٨/ ٢٦٨، ٢٨٥) والترمذي في الدعوات (٥/ ١٥٥) وابن ماجه (٢/ ١٢٧٨) وأحمد (٦/ ٣٠٦، ٣١٨، ٣٢١) والحميدي (١/ ١٤٥) وابن السني (١٧٦) والطبراني (٢٣/ ٣٢٠) والحاكم (١/ ٥١٩) وقال: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.\n\n[٤٥٨١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري لم أجده.\n* محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٥) والكبير (٣/ ١٧٦) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٤٩٤) من طريق عبد الله بن المبارك، أخبرنا أسامة ابن زيد -به. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٣١): ورجالهما رجال الصحيح، غير محمد بن حمزة، وهو ثقة. =","vol":"7","page":353},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"على سنام كل بعير شيطان، فهذا ركبتموها، فسموا الله، ولا تقصروا عن حاجتكم\".\nطـ: لم يروه عن محمد بن حمزة إلا أسامة بن زيد الليثي.\n\n[٤٥٨٢] حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، ثناء موسى (^١) بن سهل (^٢)، ثنا محمد ابن عبد العزيز الرملي، ثنا القاسم بن غصن، ثنا جعفر بن محمد، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"على ذروة سنام كل بعير شيطان، فامتهنوها\".\nطـ: لم يروه عن جعفر إلا القاسم، تفرد به محمد بن عبد العزيز.\n\n<span data-type='title' id=toc-1930>٢٠ - باب.</span>\n[٤٥٨٣] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن معمر، ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، ثنا زائدة (^٣)، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس.\nأن النبي ﷺ كان إذا سافر، قال: اللَّهم اني أعوذ بك من الضبنة (^٤) في السفر،\n_________\n= وأخرجه -أيضًا- النسائي (٣٥٠) في عمل اليوم والليلة وصححه ابن حبان (موارد الظمآن ص ٤٩٠).\n\n[٤٥٨٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسن بن قتيبة تقدم حديث ٦٩.\n* موسى بن سهل ثقة تقدم حديث ٢١٥٥.\n* قاسم بن غصن ضعيف تقدم حديث ٢١٥٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٣١): وفيه القاسم بن غصن -وهو ضعيف.\n\n[٤٥٨٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨. =\n_________\n(^١) في ح وطس: محمد والتصويب من كتب التراجم، ومن إسناد آخر في الأوسط.\n(^٢) سهل رسم في ح: شريك وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) في ح: بعده زيادة عن زائدة وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٤) الضبة -بالضم والكسر-: ما تحت يدك من عيال ومال ومن تلزمك نفقته، سموا ضبنة لأنهم في ضبن من يعولهم -والضبن ما بين الكشح والإبط، فالمعنى: تعوذ بالله من كثرة العيال في مظنة الحاجة وهو السفر، وقيل: نعوذ بالله من صحبة من لا غناء فيه ولا كفاية من الرفاق، إنما هو كل على من يرافقه (النهاية ٣/ ٧٣).","vol":"7","page":354},{"text":"والكآبة في المنقلب، اللَّهم أقبض لنا الأرض، وهون علينا السفر، اللهم أنت الصاحب [في السفر] (^١) والخليفة في الأهل، فإذا كان حين يرجع، قال: آئبون تائبون عابدون، لربنا حامدون، فإذا كان يوم (^٣) يقدم على أهله، قال: أوبا أوبا إلى ربنا (^٤) توبًا (^٥) لا يغادر علينا حوبًا.\nطـ: لم يروه عن زائدة إلا يعقوب، والمشهور من حديث أبي الأحوص سلام بن سليم، عن سماك.\n\n[٤٥٨٤] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أحمد بن بكر البالسي (^٦)، ثنا خالد بن يزيد القسري، ثنا أبو سعد البقال، عن أبي الزبير، عن جابر.\nأن النبي ﷺ كان إذا رجع من غزوة قال: \"آئبون تائبون إن شاء الله لربنا حامدون\".\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٤) وأخرجه في الكبير (١١/ ٢٨٠) والدعاء (٢/ ١١٧٥) من طريق مسدد، ويوسف بن عدي، وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٢٥٦، ٢٩٩) من طريق ابن أبي شيبة، وإسحاق، وأبو يعلى (٤/ ٢٤١) من طريق خلف بن هشام، كلهم عن أبي الأحوص، عن سماك به، وأخرجه البزار (كشف الأستار ٤/ ٣٣) من طريق الوليد ابن أبي ثور، عن سماك به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٢٩) ورجالهم رجال الصحيح إلا بعض أسانيد الطبراني.\nقلت: رجال إسناد الأوسط رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني وهو ثقة، والحديث أخرجه -أيضًا- ابن أبي شيبة (١٠/ ٣٥٨، ٣٦٠) وابن حبان (موارد الظمآن ٢٤١) والبيهقي (٥/ ٢٥٠) وابن السني ح ٥٣١ كلهم من طريق أبي الأحوص -به، وقال ابن حجر: في الفتوحات الربانية (٦/ ١٧٢): حديث حسن.\n\n[٤٥٨٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* أحمد بن بكر البالسي ضعيف تقدم حديث ٩٧٨.\n* خالد بن يزيد القسري ضعيف تقدم حديث ٩٧٨.\n* أبو سعد البقال ضعيف مدلس تقدم حديث ١١٠١. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) حرف \"و\" ساقطة من طس.\n(^٣) رسم في ح: يقدم.\n(^٤) في ح: لربنا.\n(^٥) رسم في طس: أوبا.\n(^٦) في ح: البرساني وهو خطأ.","vol":"7","page":355},{"text":"طـ: لم يروه عن أبي سعد إلا خالد، تفرد به أحمد.\n\n[٤٥٨٥] حدثنا محمد بن يونس العصفري، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري، ثنا إبراهيم بن يحيى (^١) الشجري، ثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن جابر بن عبد الله، قال:\nقفل النبي ﷺ، فلما دنا من المدينة، قال: آئبون تائبون عابدون لربنا حامدون، اللَّهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، وسوء المنظر في (^٢) الأهل والمال.\nطـ: لم يروه عن سعيد إلا عاصم، ولا عنه إلا ابن إسحاق، تفرد به إبراهيم (^٣).\n\n<span data-type='title' id=toc-1931>٢١ - باب ما يقول إذا ركب البحر.</span>\n[٤٥٨٦] حدثنا محمد بن موسى الأيلي، ثنا عمر بن يحيى الأيلي، ثنا عبد الحميد بن الحسن الهلالي، عن نهشل بن سعيد، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٣٠): وفيه أبو سعد البقال -وهو متروك.\n\n[٤٥٨٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يونس العصفري لم أجده.\n* إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد الشجري ضعيف ضعفه أبو حاتم والأزدي ووثقه الحاكم وابن حبان. (الأنساب ٨/ ٦٤، والتقريب والتهذيب والجرح ٢/ ١٤٧)\n* يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري ضعيف وكان ضريرًا يتلقن. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٣٠): وفيه من لم أعرفه.\nقلت: رجال السند كلهم معروفون، لكنه ضعيف، فيه ثلاث علل. إبراهيم ضعيف، وأبوه\nيحيى ضعيف مختلط، وابن إسحاق مدلس. وأخرجه -أيضًا- عبد الرزاق (٥/ ١٥٩) ومن طريقه الطبراني في الدعاء (٢/ ١١٩٣) عن إبراهيم بن يزيد، عن أبي الزبير، عن جابر مرفوعًا بنحوه.\nومن هذا السند إبراهيم بن يزيد وهو الخوزي متروك.\n\n[٤٥٨٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن موسى الأيلي لم أجده. =\n_________\n(^١) يحيى رسم في ح وطس: بحر والتصويب من كتب تراجم الرجال.\n(^٢) \"في\" في طس: و.\n(^٣) في طس: يحيى بن محمد الشجري بدل إبراهيم","vol":"7","page":356},{"text":"عن النبي ﷺ قال: أمان لأمتي من الغرق إذا ركبوا السفن أو البحر أن يقولوا: بسم الله الملك ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (٦٧)﴾ (^١) ﴿بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ (^٢).\nطـ: لم يروه عن الضحاك إلا نهشل.\n\n<span data-type='title' id=toc-1932>٢٢ - باب ما يقول إذا رأى قرية يريد دخولها.</span>\n[٤٥٨٧] حدثنا عبد الرحمن بن الحسين أبو مسعود الصابوني التستري، ثنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى، ثنا إسماعيل بن صبيح اليشكري، ثنا مبارك بن حسان، عن نافع، عن ابن عمر قال:\nكنا نسافر مع رسول الله ﷺ، فإذا رأى قرية يريد أن يدخلها قال: اللَّهم بارك لنا فيها ثلاث مرات اللهم ارزقنا جناها، وحببنا (^٣) إلى أهلها، وحبب صالحي أهلها إلينا.\nطـ: لم يروه عن مبارك إلا إسماعيل.\n_________\n= * عمر بن يحيى الأيلي يسرق الحديث تقدم حديث ١٤٤٤.\n* عبد الحميد بن الحسن الهلالي صدوق يخطئ تقدم حديث ٢٠٦١.\n* نهشل بن سعيد متروك تقدم حديث ١٩٨.\n* الضحاك بن مزاحم صدوق كثير الإرسال تقدم حديث ١٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٩ - ٨٠) وفي الكبير (١٢/ ١٢٤) وفي الدعاء (٢/ ١١٧٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٣٢) وفيه نهشل بن سعيد -وهو متروك.\n\n[٤٥٨٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الرحمن بن الحسين الصابوني التستري لم أجده.\n* عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى ثقة تقدم حديث ١٢٩٢.\n* إسماعيل بن صبيح -صدوق تقدم حديث ٣٥٧.\n* مبارك بن حسان السلمي أبو يونس أو أبو عبد الله البصري نزيل مكة، وثقه ابن معين، وضعفه النسائي، وقال أبو داود: منكر الحديث، وقال ابن حجر: لين الحديث. (التقريب والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٣٤): وإسناده جيد.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل مبارك بن حسان.\n_________\n(^١) سورة الزمر آية ٦٧.\n(^٢) سورة هود آية ٤١.\n(^٣) في ح: حببها.","vol":"7","page":357},{"text":"[٤٥٨٨] حدثنا محمد بن عبد الله بن رسته، ثنا إبراهيم بن المستمر العروقي، ثنا يعقوب بن محمد الزهري، حدثني إسحاق بن جعفر (^١)، حدثني محمد بن عبد الله الكناني، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبي لبابة بن عبد المنذر.\nأن رسول الله ﷺ كان إذا أراد دخول قرية لم يدخلها حتى يقول: اللَّهم رب السموات السبع، وما أظلت، ورب الأرضين السبع وما أقلت، ورب الرياح وما أذرت، ورب الشياطين وما أضلت، إني أسألك خيرها وخير ما فيها، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها.\nطـ: تفرد به إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1933>٢٣ - باب ما يقول إذا رأى ما يعجبه.</span>\n[٤٥٨٩] حدثنا العباس بن حماد بن فضالة الصيرفي البصري، ثنا العباس ابن الفرج الرياشي، ثنا عمر بن يونس اليمامي، ثنا عيسى ابن عون (^٢) عن عبد الملك بن زرارة، عن أنس بن مالك، [قال]:\n_________\n[٤٥٨٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن عبد الله بن رسته تقدم حديث ٢٧٧.\n* إبراهيم بن المستمر صدوق كثير الوهم تقدم حديث ١٠٤٤.\n* يعقوب بن محمد الزهري صدوق كثير الوهم تقدم حديث ٩٣٣.\n* إسحاق بن جعفر صدوق تقدم حديث ٣٠٤٣.\n* محمد بن عبد الله الكناني قال أبو حاتم: لا أعرفه، وقال البخاري: لا يتابع على حديثه، وذكره ابن حبان في الثقات، والعقيلي في الضعفاء (٤/ ٨٧) راجع الجرح ٧/ ٣٠٩، واللسان ٥/ ٢٢٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٣٤): وإسناده حسن.\nقلت: أنى يكون سنده حسنًا وفيه محمد بن عبد الله الكناني، وقد عرفنا حاله.\n\n[٤٥٨٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* العباس بن حماد بن فضاله. لم أجده.\n* العباس بن الفرج الرياشي ثقة تقدم حديث ٣٦٢٨. =\n_________\n(^١) في ح: إسحاق بن محمد بن جعفر بزيادة ابن محمد وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٢) في ح: عوف.","vol":"7","page":358},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"ما أنعم الله على عبد نعمة في أهل أو مال أو ولد، فقال: ما شاء الله لا قوة إلا بالله، فيرى فيها آفة دون الموت، وقرأ\": ﴿وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ..﴾ (^١).\nطـ: لا يروى إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عمر.\n\n[٤٥٩٠] حدثنا محمد بن عمران الناقط، ثنا الجراح بن مخلد (^٢)، ثنا عمر بن يونس.\nقلت: فذكره.\n\n[٤٥٩١] (ق) حدثنا محمد بن أبي غسان الفرائضي أبو علاثة المصري، ثنا محمد بن عمر بن سلمة المرادي، ثنا يونس بن تميم، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من ألبسه الله نعمة فليكثر من الحمد لله، ومن كثرت ذنوبه، فليستغفر الله، ومن أبطأ رزقه، فليكثر من [قول] لا حول ولا قوة إلا بالله\".\nقلت: وهو بتمامه في كتاب البر والصلة (^٣).\n\n[٤٥٩٢] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، ثنا عبد الرحمن بن خالد بن نجيح، أخبرني أبي، ثنا ابن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من أنعم الله عليه بنعمة فأراد بقاءها، فليكثر من قول لا حول\n_________\n= * عيسى بن عون بن عمرو بن حفص وثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في الثقات. وقال أبو حاتم: مجهول. (الجرح ٦/ ٢٨٣، ولسان الميزان ٤/ ٤٠٣).\n* عبد الملك بن زرارة قال الأزدي لا يصح حديثه. (اللسان ٤/ ٦٣). تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢١٢) والأوسط (١ لـ ٢٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٤٠) وفيه عبد الملك بن زرارة -وهو ضعيف.\n\n[٤٥٩٠] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٨).\n\n[٤٥٩١] تقدم برقم ١٦١١.\n\n[٤٥٩٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد … تقدم حديث ٢٥٨. =\n_________\n(^١) سورة الكهف آية ٣٩.\n(^٢) في ح: محمد، وفي طس: مخالد والتصويب من كتب التراجم.\n(^٣) انظر رقم حديث ٢٩٢٣.","vol":"7","page":359},{"text":"ولا قوة إلا بالله\"، ثم قرأ رسول الله ﷺ: ﴿وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ﴾.\nطـ: لم يروه عن ابن لهيعة إلا خالد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1934>٢٤ - باب ما يقول إذا نزل منزلًا.</span>\n[٤٥٩٣] حدثنا [أحمد ثنا] (^١) يحيى بن عثمان، ثنا بقية بن الوليد، ثنا شعبة، عن قتادة، سمعت أنس بن مالك يقول:\nكنا إذا نزلنا منزلًا سبحنا حين نحل الرحال.\nقال شعبة: تسبيحًا باللسان ..\nطـ: لم يروه عن شعبة إلا بقية.\n\n<span data-type='title' id=toc-1935>٢٥ - باب ما يقول إذا هاجت الرياح.</span>\n[٤٥٩٤] حدثنا إبراهيم، ثنا أحمد بن عبدة الضبي، ثنا المغيرة بن عبد الرحمن ابن الحارث المخزومي، حدثني يزيد بن أبي عبيد، سمعت سلمة ابن الأكوع.\n_________\n= * عبد الرحمن بن خالد بن نجيح ضعيف تقدم حديث ٢٧٨٥.\n* خالد بن نجيح مصري متهم بالوضع قال أبو حاتم: كذاب يفتعل الحديث ويضعها … (الجرح ٣/ ٣٥٥، واللسان ٢/ ٣٨٨).\n* ابن لهيعة صدوق مختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* مشرح بن هاعان مقبول تقدم حديث ٢٣٠٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١ - ١٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٩٩): وفيه خالد بن نجيح -وهو كذاب.\n\n[٤٥٩٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* يحيى بن عثمان صدوق عابد تقدم حديث ٨٤١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٣٣): وإسناده جيد.\n\n[٤٥٩٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦١) والكبير (٧/ ٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٥). ورجاله رجال الصحيح غير المغيرة ابن عبد الرحمن -وهو ثقة. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طس.","vol":"7","page":360},{"text":"رفعه إلى النبي ﷺ أنه كان يقول إذا اشتدت الريح- اللَّهم لقحا، لا عقيما.\nطـ: لم يروه عن يزيد إلا المغيرة تفرد به أحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1936>٢٦ - باب ما يقول إذا رأى الهلال.</span>\n[٤٥٩٥] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا أحمد بن عيسى اللخمي، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا زهير بن محمد، عن يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن حرملة، أحسبه عن أنس بن مالك.\nعن النبي ﷺ أنه كان إذا رأى الهلال، قال: هلال خير ورشد، آمنت بالذي خلقك فعدلك.\nطـ: لم يروه عن يحيى إلا زهير.\n\n[٤٥٩٦] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا مهدي بن جعفر الرملي، ثنا رشدين بن سعد، عن أبي عقيل زهرة بن معبد، عن جده عبد الله بن هشام، قال:\nكان أصحاب النبي ﷺ يتعلمون هذا الدعاء إذا دخلت السنة أو الشهور (^١) اللهم\n_________\n= قلت: المغيرة بن عبد الرحمن هو ابن الحارث بن عبد الله بن عياش المخزومي وهو من رجال الصحيح، وليس هو المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي -كما ظنه الحافظ الهيثمي- وهو أقدم طبقة من الأول يروي عن الصحابة.\n\n[٤٥٩٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* أحمد بن عيسى بن زيد اللخمي التنيسي المصري، ضعيف، ضعفه الدارقطني، وقال ابن عدي: له مناكير، وكذبه ابن طاهر مات سنة ٢٧٣. (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٣٩): وفيه أحمد بن عيسى اللخمي ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: أحمد بن عيسى اللخمي معروف لكنه ضعيف.\n\n[٤٥٩٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* مهدي بن جعفر صدوق له أوهام تقدم حديث ٧١.\n* رشدين بن سعد ضعيف تقدم حديث ١٠٧. =\n_________\n(^١) في طس: الشهر.","vol":"7","page":361},{"text":"أدخله علينا بالأمن والإيمان، والسلامة والإسلام، ورضوان من الرحمن، وجواز من الشيطان.\nطـ: لا يروى عن عبد الله بن هشام إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1937>٢٧ - باب ما يقول إذا أصابه هم.</span>\n[٤٥٩٧] حدثنا محمد بن موسى بن حماد البربري، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ابن البرند، ثنا عتاب بن حرب، عن أبي عامر الخزاز، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ لنفر من بني هاشم: \"هل معكم أحد من غيركم، قالوا: لا، إلا ابن أختنا أو مولانا، قال: إذا أصاب أحدكم هم (^١) أو لأوى (^٢)، فليقل: الله الله ربي لا أشرك به شيئًا\".\nطـ: لم يروه عن أبي عامر إلا عتاب بن حرب، تفرد به إبراهيم.\n\n[٤٥٩٨] حدثنا معاذ، ثنا عبيد الله (^٣) بن محمد بن عائشة التيمي، ثنا صالح بن عبد الله أبو يحيى، عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس، قال:\nأخذ رسول الله ﷺ بعضادتي الباب ونحن في البيت، وقال: يا بني عبد المطلب!\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٣٩): وإسناده حسن.\nقلت: أنى يكون إسناده حسنًا وفيه رشد بن سعد -وهو ضعيف.\n\n[٤٥٩٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* مجمد بن موسى بن حماد … تقدم حديث ٢٢١ - وهو ليس بالقوي.\n* إبراهيم بن محمد بن عرعرة … ثقة تقدم حديث ٢٩٣٨.\n* عتاب بن حرب ضعيف تقدم حديث ٢٣.\n* أبو عامر الخزاز هو صالح بن رستم صدوق كثير الخطأ. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣) وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٣٧) وليس فيه تعليق على السند والسند ضعيف كما ترى فيه علتان. عتاب ضعيف، وشيخه أبو عامر كثير الخطأ.\n\n[٤٥٩٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* معاذ هو ابن المثنى تقدم حديث ٢٦.\n* عبيد الله بن محمد بن عائشة ثقة تقدم حديث ٢١٧. =\n_________\n(^١) كلمة هم ساقطة من طس.\n(^٢) لأوى أي شدة.\n(^٣) في ح وطس: عبد الله وهو خطأ من الناسخ.","vol":"7","page":362},{"text":"أذا نزل بكم كرب أو جهد، أو لأوى، فقولوا: الله الله ربي لا أشرك به شيئًا.\nطـ: لم يروه عن أبي الجوزاء إلا عمرو، ولا عنه إلا صالح تفرد به ابن عائشة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1938>٢٨ - باب ما يقول إذا رأى مبتلى.</span>\n[٤٥٩٩] حدثنا عبد الرحمن بن معدان بن جمعة اللاذقي، وأبو زرعة، قالا: حدثنا مطرف [بن عبد الله المدني] (^١) ثنا عبد الله بن عمر العمري، عن سهيل عن [أبي] (^١) صالح، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إذا رأى أحدكم مبتلى، فيلقل: الحمد لله الذي فضلني عليك وعلى كثير من عباده تفضيلًا، فإذا قال ذلك، فقد شكر تلك النعمة\".\nقلت: رواه الترمذي (^٢) بغير هذا السياق.\nطـ: لم يروه عن سهيل إلاعبد الله، تفرد به مطرف.\n\n[٤٦٠٠] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا زكريا بن يحيى الضرير، ثنا\n_________\n= * صالح بن عبد الله أبو يحيى ضعيف ذكره العقيلي في الضعفاء، وقال البخاري: فيه نظر. (الضعفاء للعقيلي ٢/ ٢٠٢، واللسان ٣/ ١٧٥، والميزان ٢/ ٢٩٦).\n* عمرو بن مالك صدوق له أوهام تقدم حديث ٣١٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٥) وفي الكبير (١٢/ ١٧٠) وفي الدعاء (٢/ ١٢٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٣٧) وفيه صالح بن عبد الله أبو يحيى -وهو ضعيف.\n\n[٤٥٩٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الرحمن بن معدان بن جمعة اللاذقي ترجمه السمعاني في الأنساب (١٣/ ٤٥٤) وقال روى عنه أبو بكر محمد بن سهل التنوخي، والطبراني وغيرهما.\n* عبد الله بن عمر العمري ضعيف تقدم حديث ٢٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٤١ والأوسط (١ لـ ٢٩٠ - ٢٩١) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ٢٩) عن عبد الله بن شبيب، ثنا مطرف بن عبد الله -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٣٨) وإسناده حسن.\nوأورده الشيخ الألباني في صحح الجامع الصغير (١/ ٢١٢) وعزاه -أيضًا- إلى ابن أبي الدنيا، والضياء في المختارة، وقال: حسن.\n\n[٤٦٠٠] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) انظر سنن الترمذي أبواب الدعوات باب ٣٧ (٥/ ١٥٧)، وقال: حسن غريب.","vol":"7","page":363},{"text":"شبابة بن سوار، ثنا المغيرة بن مسلم، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من رأى مبتلى، فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به، وفضلني على كثير ممن خلق (^١) تفضيلًا، لم يصبه ذلك البلاء\".\nطـ: لم يروه عن أيوب إلا المغيرة (^٢)، ولا عنه إلا شبابة، تفرد به زكريا.\n\n<span data-type='title' id=toc-1939>٢٩ - باب ما يقول إذا ضاع له شيء.</span>\n[٤٦٠١] حدثنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن عبد الرحيم البرقي، ثنا عبد الرحمن ابن يعقوب بن أبي عباد المكي، ثنا سفيان بن عيينة، عن محمد بن عجلان، عن عمر بن كثير بن أفلح، عن ابن عمر.\nعن النبي ﷺ في الضالة أنه كان يقول: اللَّهم راد الضالة (^٣)، وهادى الضلالة، أنت تهدي من الضلالة، اردد علي ضالتي بقدرتك (^٤) وسلطانك، فإنها من عطائك وفضلك.\n_________\n= * محمد بن أحمد بن أي خيثمة تقدم حديث ١٨١.\n* زكريا بن يحيى الضرير مستور تقدم حديث ٦٦٧.\n* المغيرة بن مسلم صدوق تقدم حديث ٦٦٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٣٨) وفيه زكريا بن يحيى بن أيوب الضرير ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف لكن له شاهد عن أبي هريرة كما مضى، وعن عمر أخرجه الترمذي (٥/ ١٥٧) والطبراني في الدعاء حديث ٧٩٨.\n\n[٤٦٠١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو القاسم عبيد الله بن محمد … تقدم حديث ١٣١٤.\n* عبد الرحمن بن يعقوب بن أبي عباد المكي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٣٦) والأوسط (١ لـ ٢٨٣) والكبير (١٢/ ٣٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٣٣) وفيه عبد الرحمن بن يعقوب بن أبي عباد المكي، ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) في ح: من خلقه.\n(^٢) في ح: أبو المغيرة، وهو خطأ.\n(^٣) في طس: الضلالة.\n(^٤) في طص وطس: بعزتك.","vol":"7","page":364},{"text":"طـ: لا يروى عن [ابن] (^١) عمر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد الرحمن.\n\n<span data-type='title' id=toc-1940>٣٠ - باب ما يقول إذا رأى الكوكب ينقض.</span>\n[٤٦٠٢] حدثنا محمد بن عيسى بن السكن، ثنا موسى بن إسماعيل الجبلي، ثنا عبد الأعلى بن أبي المساور، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال:\nنهينا أن نتيع أبصارنا الكوكب (^٢) إذا انقض (^٣)، وأمرنا أن نقول عند ذلك: ما شاء الله لا قوة إلا بالله.\nطـ: لم يروه عن حماد إلا عبد الأعلى، تفرد به موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1941>٣١ - باب ما يقول عند الحريق.</span>\n[٤٦٠٣] حدثنا معاذ، ثنا عثمان (^٤) بن طالوت، ثنا أيوب بن نوح المطوعي، ثنا أبي، ثنا محمد بن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"أطفئوا الحريق بالتكبير\".\nطـ: لم يروه عن ابن عجلان إلا نوح، تفرد به ابنه.\n_________\n[٤٦٠٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عيسى بن السكن تقدم حديث ٦٨٤.\n* موسى بن إسماعيل الجبلي صالح الحديث تقدم حديث ١٤٥٩.\n* عبد الأعلى بن أبي المساور متروك تقدم حديث ٣٦٤٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٣٨): وفيه عبد الأعلى بن أبي المساور -وهو متروك.\n\n[٤٦٠٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* معاذ تقدم حديث ٢٦.\n* عثمان بن طالوت لا بأس به تقدم حديث ٧١٢.\n* أيوب بن نوح المطوعي لم أجده.\n* وأبوه نوح المطوعي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٣٨): وفيه من لم أعرفهم.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في ح: الكواكب.\n(^٣) في ح: انقضت.\n(^٤) عثمان في ح: عباد، وهو خطأ من الناسخ.","vol":"7","page":365},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1942>٣٢ - باب ما يقول إذا طنت أذنه.</span>\n[٤٦٠٤] حدثنا نصر بن عبد الملك السنجاري بمدينة سنجار سنة ٢٧٨ [ثمان وسبعين ومأتين] (^١) ثنا معمر بن محمد بن عبد الله بن أبي رافع، صاحب النبي ﷺ، حدثني (^٢) أبي محمد، عن أبيه عبيد الله، عن أبيه (^٣) أبي رافع، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إذا طنت أذن أحدكم، فليذكرني وليصل علي\".\nزاد في الأوسط: وليقل: ذكر الله بخير من ذكرني.\nطـ: لا يروى عن أبي رافع (^٤) إلا بهذا الإِسناد، تفرد به معمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1943>٣٣ - باب ما يقول إذا نظر في المرآة.</span>\n[٤٦٠٥] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سلم (^٥) بن قادم، ثنا هاشم بن\n_________\n[٤٦٠٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* نصر بن عبد الملك … تقدم حديث ٣٥٣٣.\n* معمر بن محمد بن عبيد الله .. منكر الحديث تقدم حديث ٣٥٣٣.\n* محمد بن عبيد الله … ضعيف تقدم حديث ٣٥٣٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٢٠) والأوسط (٢ لـ ٢٩١) وأخرجه في الكبير ح ٩٥٨ من طريق حبان بن علي، عن محمد بن عبيد الله ابن أبي رافع، عن أخيه عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه -به. وأخرجه - أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ٣٢) من طريق معمر ابن محمد … به، وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٣٨) وإسناد الطبراني في الكبير حسن.\nقلت: إسناد الكبير -أيضًا- ضعيف فيه علتان، حبان بن علي ومحمد بن عبد الله وكلاهما ضعيف. وأخرجه ابن عدي (٦/ ٢١٢٦، ٢٤٤٣) من طريق حبان بن علي، ومعمر بن محمد، عن محمد بن عبيد الله -به، وأخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ١٠٤، ٢٦١) ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٧٦) وقال العقيلى: ليس له أصل، وقال ابن الجوزي: موضوع على رسول الله ﷺ.\nوقال الشيخ الألباني: ضعيف جدًا (الكلم الطب حديث ٢٣٤).\n\n[٤٦٠٥] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طص.\n(^٢) في طس: حدثنا.\n(^٣) في ح: بعد أبيه زيادة عنه وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٤) في ح: ابن عمر وهو خطأ من الناسخ.\n(^٥) في ح وطس: سليم والتصويب من كتب تراجم الرجال.","vol":"7","page":366},{"text":"عيسى اليزني، عن الحارث بن مسلم، عن الزهري، عن أنس بن مالك، قال:\nكان رسول الله ﷺ إذا نظر وجهه في المرآة، قال: \"الحمد لله الذي سوى خلقي، فعدله، وصور صورة وجهي، فأحسنها (^١)، وجعلني من المسلمين\".\nطـ: لم يروه عن الزهري إلا الحارث، ولا عنه إلا هاشم، تفرد به مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1944>٣٤ - باب كفارة المجلس.</span>\n[٤٦٠٦] (ق) حدثنا محمد بن علي بن حبيب الطرائفي الرقي بالرقة، ثنا محمد بن يحيى الكلبي الحراني، ثنا الحسن بن محمد بن أعين، قال: كتب إلى محمد بن سلمة النصيبي، يذكر أن عبد العزيز بن صهيب حدثه، عن خباب (^٢) مولى الزبير بن العوام، عن الزبير، قال:\nقلنا: يا رسول الله! إنا إذا قمنا (^٣) من عندك أخذنا في أحاديث الجاهلية، فقال: إذا جلستم تلك المجالس التي تخافون فيها على أنفسكم، فقولوا عند مقامكم: سبحانك اللَّهم وبحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك، ونتوب إليك، يكفر عنكم ما أصبتم فيها.\n_________\n= * أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* مسلم بن قادم لا بأس به تقدم حديث ١٨٢.\n* هاشم بن عيسى اليزني منكر الحديث تقدم حديث ١٨٢.\n* الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي ذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ١٧٦) وسكت عنه البخاري وابن أبي حاتم.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٣٩) وفيه هاشم بن عيسى اليزني [اليزني] ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: هاشم بن عيسى اليزني معروف لكنه ضعيف.\n\n[٤٦٠٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي بن حبيب … لم أجده.\n* محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الكلبي الحراني لقبه لؤلؤ ثقة صاحب حديث توفي سنة ٢٦٧. (التقريب).\n* محمد بن سلمة النصيي لم أجده. =\n_________\n(^١) في طس: فحسنها.\n(^٢) في طس: حبال.\n(^٣) في طس: خرجنا.","vol":"7","page":367},{"text":"لا يروى عن الزبير إلا بهذا الإِسناد تفرد به محمد بن علي.\n\n[٤٦٠٧] (ق) حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس الضبي الجمري البصري من بني جمرة، ثنا علي بن المديني، ثنا يونس بن محمد المؤدب، عن مصعب بن حيان، عن أخيه مقاتل بن حيان، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن رافع بن خديج، قال:\nكان النبي ﷺ لا يقوم من مجلس حتى يقول، سبحانك اللَّهم وبحمدك، أستغفرك وأتوب إليك، ثم يقول: إنها كفارة لما يكون في المجلس.\nطـ: لم يروه عن أبي العالية، عن رافع إلا مقاتل، ولا عنه إلا أخوه مصعب، تفرد به يونس بن محمد.\nزاد في الأوسط: ورواه (^١) الحجاج بن دينار. عن أبي هاشم الرماني، عن أبي العالية، عن أبي برزة (^٢) عن النبي ﷺ.\n\n[٤٦٠٨] حدثنا أحمد، ثنا أبو بُريد عمر بن يزيد الجرمي، ثنا عبيد (^٣) بن عمرو\n_________\n= * خباب مولى الزبير لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٧٥) والأوسط (٢ لـ ١٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٤٠ - ١٤١): وفيه من لم أعرفه.\n\n[٤٦٠٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن محمد بن العباس الضبي الجمري ترجمه السمعاني في الأنساب (٣/ ٣٢٨) وابن ماكولا (٢/ ١٩٤) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* مصعب بن حيان النبطي البلخي روى عنه -أيضًا- سريج بن يونس وذكره ابن حبان في الثقات. (التهذيب ١٠/ ١٥٩)\n* الربيع بن أنس صدوق له أوهام تقدم حديث ٨٥١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٢٢) والأوسط (١ لـ ٢٧٢) والكبير ح ٤٤٤٥ (٤/ ٢٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٤١): ورجاله ثقات.\nوأخرجه -أيضًا- الطبراني في الدعاء حديث ١٩١٨، وأخرجه -أيضًا- النسائي في عمل اليوم والليلة (٣٢١) والحاكم (١/ ٥٣٧) من طريق يونس بن محمد المؤدب أطول -منه.\n\n[٤٦٠٨] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الدعاء حديث ١٩١٧، وابن أبي شيبة (١٠/ ٢٥٦) وأيو داود كتاب الأدب باب ٣٢ (٥/ ١٨٢) والحاكم (١/ ٥٣٧) وأحمد (٤/ ٤٢٥).\n(^٢) الرسم في ح: بردة.\n(^٣) في ح: عبيد الله وهو خطأ.","vol":"7","page":368},{"text":"الحنفي، عن عطاء بن السائب، عن [أبي] عبد الرحمن السلمي، عن عبد الله بن مسعود، قال.\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: كفارة المجلس أن يقول بعد أن يقوم (^١) سبحانك اللَّهم وبحمدك لا إله إلا أنت، أستغفرك، وأتوب إليك.\nطـ: لم يروه عن عطاء إلا عبيد الله، والنضر بن كثير.\n\n[٤٦٠٩] حدثنا عبد الرحمن بن سلم، ثنا سهل بن عثمان، ثنا حفص بن غياث، عن عاصم، عن الشعبي، عن أم سلمة، قالت:\nكان رسول الله ﷺ قبل أن يموت يكثر أن يقول: سبحانك اللَّهم وبحمدك، أستغفرك وأتوب إليك، [قلت: يا رسول الله أني أراك تكثر أن تقول: سبحانك اللَّهم وبحمدك استغفرك وأتوب إليك] (^٢) قال: إني أمرت بأمر فقرأ: \"إذا جاء نصر الله والفتح\".\nطـ: لم يروه عن عاصم إلاحفص تفرد به سهل.\n\n[٤٦١٠] حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا أبو بكر بن عياش وعيسى بن إبراهيم\n_________\n= * أحمد هو ابن محمد بن الجهم تقدم حديث ١٢١.\n* أبو بريد عمرو بن يزيد … تقدم حديث ١٧٢١ وهو صدوق.\n* عبيد بن عمرو البصري أبو عبد الرحمن الضرير الحنفي ضعيف، ضعفه الدارقطني، والأزدي، وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٢٩، اللسان ٤/ ١٢١).\n* عطاء بن السائب أبو محمد، أو أبو السائب صدوق اختلط. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٧) وفي الكبير ح ١٠٣٣٣ (١٠/ ٢٠٣) من طريق عثمان بن حفص التومني، ثنا يحيى بن كثير، عن عطاء بن السائب -به، دون قوله بعد أن يقوم. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٤١) وفيهما عطاء بن السائب وقد اختلط.\nقلت: وفي إسناد الأوسط عبيد بن عمرو، وفي إسناد الكبير يحيى بن كثير وهو أبو النضر وكلاهما ضعيف.\n\n[٤٦٠٩] تقدم برقم ١٢٢٣.\n\n[٤٦١٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن محمد التمار تقدم حديث ١١٦. =\n_________\n(^١) في ح: الرسم أن يقول\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"7","page":369},{"text":"البركي (^١)، ثنا عثمان بن مطر الشيباني، عن ثابت [البناني] (^٢) عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: \"كفارة المجلس سبحانك اللَّهم، وبحمدك لا إله إلا أنت، استغفرك وأتوب إليك\".\nطـ: لا يروى عن أنس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عثمان.\n\n[٤٦١١] حدثنا محمد بن أحمد الرقام، ثنا أحمد بن المقدام العجلي، ثنا النضر بن أبي النضر، عن عمرو بن عبد الجبار، عن الحكم بن عتيبة، عن مسروق، عن عائشة، قالت:\nكان رسول الله ﷺ إذا رفع رأسه إلى سقف البيت قال: \"سبحانك، اللَّهم ربحمدك، أستغفرك وأتوب إليك\".\nقالت عائشة: فسألته عنهن، فقال: أمرت بهن.\nطـ: لم يرره عن الحكم إلا عمرو، ولا عنه إلا النضر، تفرد به أبو الأشعث.\n_________\n= * أبو بكر بن عياش لم أجده، وليس هو أبو بكر بن عياش بن سالم الأسدي، فإنه أقدم طبقة من هذا توفي سنة ١٩٤.\n* عيسى بن إبراهيم البركي صدوق ربما وهم. تقدم حديث ١٢٣٣.\n* عثمان بن مطر الشيباني ضعيف تقدم حديث ٣٠١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٢) وفي كتاب الدعاء (٣/ ١٦٥٩) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ٣١) عن عمر بن موسى الشامي، ثنا عثمان بن مطر -به وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٤١) وفي عثمان بن مطر وهو ضعيف.\n\n[٤٦١١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد الرقام التستري لم أجده.\n* النضر بن أبي النضر لم أجده.\n* عمرو بن عبد الجبار لعله السنجاري وهو ضعيف تقدم حديث ١٣٠٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٤٢): وفيه من لم أعرفه.\n_________\n(^١) الرسم في طس: الركى.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"7","page":370},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1945>٣٥ - باب في من هم بحسنة وعملها.</span>\n[٤٦١٢] حدثنا صدقه بن محمد بن خروف المصري، ثنا محمد بن هشام (^١) السدوسي، ثنا محمد ابن أبي عدي، ثنا أشعث بن عبد الملك، عن الحسن، عن صعصعة بن (^٢) معاوية، عن أبي ذر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من هم بحسنة، فلم يعملها كتبت له حسنة، فإن عملها كتبت له عشر أمثالها إلى سبع مائة وسبع أمثالها، ومن هم بسيئة فلم يعملها، لم تكتب عليه، فإن عملها كتبت عليه سيئة أو يمحاها الله ﷿.\nطـ: لم يروه عن الحسن إلا الأشعث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1946>٣٦ - باب إلى كم تضاعف الحسنة.</span>\n[٤٦١٣] حدثنا محمد بن يحيى، ثنا سهل بن عثمان، ثنا حبيب بن حبيب، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال:\nقالت فاطمة لعلي: يا ابن عم! شق علي العمل والرحى، فكلم رسول الله ﷺ، قال لها: نعم، فأتاهما (^٣) نبي الله ﷺ من الغد، وهما نائمان في لحاف واحد،\n_________\n[٤٦١٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* صدقة بن محمد بن خروف المصري لم أجده.\n* محمد بن هشام السدوسي ثقة تقدم حديث ٢٠٩٠.\n* صعصعة بن معاوية بن حصين التميمي السعدي عم الأحنف، قيل له صحبة، وثقه النسائي وذكره ابن حبان في ثقات التابعين. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٤٥): ورجاله ثقات.\n\n[٤٦١٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يحيى بن سهل بن محمد العسكري لم أجده.\n* حبيب بن حبيب لم أجده.\n* الحارث ضعيف رمي بالرفض تقدم حديث ١٦٠. =\n_________\n(^١) في ح: محمد بن هاشم، وفي طص هشام بن محمد والصواب ما أثبتناه.\n(^٢) في طس: عن وهو خطأ.\n(^٣) في طس: فأتاها.","vol":"7","page":371},{"text":"فأدخل رجله لينهما، فقالت فاطمة: يا نبي الله قد (^١) شق علي العمل، فإن أمرت لي بخادم مما أفاء الله عليك، قال: أفلا أعلمك ما هو خير لك من ذلك تسبحين ثلاثًا وثلاثين، واحمدي ثلاثًا وثلاثين، وكبري أربعًا وثلاثين فذلك (^٢) مائة باللسان وألف في الميزان، وذلك بأن الله ﷿ يقول: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾ (^٣) إلى مائة ألف.\nقلت: هو في الصحيح (^٤) بغير هذا السياق.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٤٦): وفيه الحارث الأعور -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- حبيب بن حبيب -وهو مجهول.\n_________\n(^١) لفظ \"قد\" ليس في ح.\n(^٢) في طس: فتلك.\n(^٣) سورة الأنعام آية ١٦٠.\n(^٤) انظر صحيح البخاري فرض الخمس باب ٦ (٦/ ٢١٥) وصحيح مسلم حديث ٢٧٢٧ وجامع الأصول (٤/ ٢٥٣).","vol":"7","page":372},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1947>٣٩ - كتاب الأدعية.</span>\n<span data-type='title' id=toc-1948>١ - باب ترك الدعاء معصية.</span>\n[٤٦١٤] حدثنا عبد الرزاق (^١)، حدثنا الحسن بن يزيد الجصاص البغدادي، ثنا إسماعيل بن يحيى التيمي، عن مسعر بن كدام، عن عطية، عن أبي سعيد [قال]\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: \"إن الرزق لا تنقصه المعصية، ولا تزيده الحسنة، وترك الدعاء معصية\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1949>٢ - باب الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل.</span>\n[٤٦١٥] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، ثنا زكريا بن منظور، حدثني عطاف الشامي، عن هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: \"لا يغنى حذر من قدر، والدعاء ينفع مما نزل، ومن ما لم\n_________\n[٤٦١٤] تقدم برقم ٣٢٤٣.\n\n[٤٦١٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* زكريا بن منظور ضعيف تقدم حديث ٦٥٥.\n* عطاف الشامي مجهول. (اللسان ٤/ ١٧١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٩) وفي كتاب الدعاء (٣٣).\nوأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٢٩) من طريق عبد الله بن عبد الوهاب -به، وقال =\n_________\n(^١) في ح: عبد الرزاق، وهو خطأ.","vol":"8","page":5},{"text":"ينزل، وإن الدعاء ليلقى البلاء فيعتلجان (^١) إلى يوم القيامة\".\nطـ: لم يروه عن هشام إلا عطاف، ولا عنه إلا زكريا، تفرد به الحجيي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1950>٣ - باب في قدرة الله ﷾.</span>\n[٤٦١٦] حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي، ثنا حماد بن بحر السري، ثنا عبد الملك بن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن عمرو بن مرة، عن أبي بردة، عن أبي موسى.\nعن النبي ﷺ قال: \"إن الله يقول: يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته، وضعيف إلا من قويته، وفقير إلا من أغنيته، فاسئلوني، أعطكم، فلو أن أولكم، وآخركم، وإنسكم وجنكم، وحيكم وميتكم، ورطبكم ويابسكم، اجتمعوا على قلب أتقى عبد من عبادي ما زادوا في ملكي جناح بعوضة، ولو أن أولكم وآخركم، وحيكم وميتكم، ورطبكم ويابسكم، اجتمعوا على قلب أفجر عبد [من عبادي] (^٢) هو لي ما نقصوا من ملكي جناح بعوضة، ذلك بأني واحد عذابي كلام، ورحمتي كلام، فمن أيقن بقدرتي على المغفرة، فلم يتعاظم في نفسي أن أغفر له، ذنوبه، ولو كثرت\".\nطـ: لم يروه عن عمرو إلا هارون، تفرد به ابنه عبد الملك (^٣).\n_________\n= الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٤٦) وفي زكريا بن منظور وثقه أحمد بن صالح المصري، وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: في السند -أيضًا- عطاف الشامي -وهو مجهول، وأخرجه -أيضًا- الحاكم (١/ ٤٩٢) من طريق أبي مسلم -به، وصححه، وتعقبه الذهبي بقوله: زكريا مجمع على ضعفه.\n\n[٤٦١٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الرحيم الديباجي لم أجده.\n* حماد بن بحر السري مجهول تقدم حديث ٣١٥.\n* عبد الملك بن هارون بن عنترة متهم بالوضع تقدم حديث ١٠٤١.\n* هارون بن عنترة لا بأس به تقدم حديث ١٠٤١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٥٠) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه عبد الملك بن هارون بن عنترة -وهو مجمع على ضعفه.\n_________\n(^١) أي يتصارعان.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) في ح: هارون وهو خطأ بين.","vol":"8","page":6},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1951>٤ - باب في السؤال للآخرة.</span>\n[٤٦١٧] حدثنا محمد بن يعقوب، ثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا الحسن بن عنبسة، ثنا محمد بن كثير الكوفي، عن أبي العلاء الخفاف، عن المنهال ابن عمرو، عن حبة العرني، عن علي، قال:\nكان النبي ﷺ إذا سئل شيئًا، فأراد أن يفعله [قال: نعم] (^١) وإذا أراد أن لا يفعله (^٢) سكت، وكان لا يقول لشيء لا، فأتاه أعرابي، فسأله، فسكت، ثم سأله، فسكت، ثم سأله، فقال له النبي ﷺ -كهيئة المنتهر-: سل ما شئت يا أعرابي فغبطناه، فقلنا: الآن يسأل الجنة، فقال الأعرابي: أسألك راحلة، فقال [له] (^١) النبي ﷺ: لك ذلك (^٣) [ثم قال: سل] (^١) قال: أسألك زادًا، قال [و] (^١) لك ذلك (^٣) قال: فتعجبنا من ذلك، فقال النبي ﷺ: [كم] (^١) بين مسألة الأعرابي وعجوز بني إسرائيل، ثم قال: إن موسى لما أمر أن يقطع البحر، فانتهى إليه، فضربت (^٤) وجوه الدواب، فرجعت، فقال موسى: ما لي يا رب، قال له: إنك عند قبر يوسف، فاحتمل عظامه معك، وقد استوى القبر بالأرض، فجعل موسى لا يدري أين هو؟ قالوا (^٥) إن كان أحد منكم يعلم أين هو، فعجوز بني إسرائيل، لعلها تعلم أين هو، فأرسل إليها موسى ﵇، قال: هل تعلمين أين قبر يوسف ﵇؟ قالت: نعم، قال: فدليني عليه، قالت: لا والله حتى تعطيني ما أسألك، قال: ذاك لك، قالت: فإني أسألك أن أكون معك في الدرجة التي تكون فيها في الجنة، قال: سلي الجنة، قالت: لا والله إلا (^٦) أن أكون معك، فجعل موسى يرددها (^٧) فأوحى الله ﵎ إليه أن أعطها ذلك، فإنه لا (^٨) ينقصك شيئًا، فأعطاها، ودلته على القبر، فأخرج العظام، وجاوز البحر.\nطـ: لا يروى عن علي إلا بهذا الإِسناد: تفرد به يعقوب.\n_________\n[٤٦١٧] تقدم برقم ٣٥٨٠ وهذه القصة أخرجها -أيضًا- ابن حبان (موارد ٦٠٣) عن أنس بن مالك بنحوها.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في طس: لا يفعل.\n(^٣) في طس: ذاك.\n(^٤) في ح: فصرفت.\n(^٥) في طس: قال.\n(^٦) كلمة إلا ساقطة من طس.\n(^٧) في طس: يرادها.\n(^٨) في ح: لن.","vol":"8","page":7},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1952>٥ - باب إذا سأل أحدكم فليكثر.</span>\n[٤٦١٨] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا محمد بن عثمان بن كرامة، ثنا عبيد الله (^١) بن موسى، ثنا سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت:\nقال رسول الله ﷺ: \"إذا تمنى أحدكم فليكثر، فإنما يسأل ربه ﷿\".\nطـ: لم يروه عن سفيان إلا عبيد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1953>٦ - باب اعادة الدعاء.</span>\n[٤٦١٩] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا حسين ابن علي، عن زائدة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، قال:\nكان أحب الدعاء إلى رسول الله ﷺ أن يدعو ثلاثًا.\nطـ: لم يروه عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة إلا زائدة، تفرد به حسين، ورواه (^٢) أصحاب أبي إسحاق عنه عن عمرو بن ميمون (^٣)، عن عبد الله.\n_________\n[٤٦١٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٥٠): ورجاله رجال الصحيح.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان في صحيحه (موارد الظمآن ٥٩٦) من طريق أبي أحمد الزبيري، حدثا سفيان به.\n\n[٤٦١٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن القاسم تقدم حديث ١٢٠.\n* أبو عبيدة بن عبد الله ثقة، والراجح أنه لم يسمع من أبيه تقدم حديث ٢٢٧٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٥١): ورجاله ثقات إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه.\nقلت: إسناده ضعيف للانقطاع، ولكنه روي من طريق آخر كما يأتي بعد.\n_________\n(^١) في ح: عبد الله وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) أخرجه الطبراني في الدعاء حديث ٥١، ٥٢ من طريق إسرائيل، وسفيان الثوري، وفي الكبير (١٠/ ١٩٧) من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق به.\nوأخرجه -أيضًا- أبو داود (٢/ ١٨١) وأحمد (١/ ٣٩٤، ٣٩٧) وابن حبان (موارد الظمآن ٥٩٨) والنسائي في عمل اليوم والليلة ح ٤٥٧، وابن السني ح ٣٦٨، كلهم من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق -به.\n(^٣) ميمون في ح وطس: مرة والتصويب من كتب التراجم، وكتاب الدعاء والكبير وغيره.","vol":"8","page":8},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1954>٧ - باب كراهية الاستعجال في الدعاء.</span>\n[٤٦٢٠] حدثنا أبو مسلم، ثنا سليمان بن حرب، ثنا أبو هلال، عن قتادة، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"لا يزال العبد بخير ما لم يستعجل، قيل: يا رسول الله! وكيف يستعجل؟ قال: يقول: دعوت ربي ولم يستجب لي\".\n[لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا أبو هلال] (^١).\n\n[٤٦٢١] حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا سليمان بن حرب.\nقلت: فذكره.\n\n[٤٦٢٢] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، ثنا محمد بن سفيان\nالحضرمي، ثنا مسلمة بن علي، عن زيد بن واقد، وهشام بن الغاز، عن مكحول، عن جبير بن نفير، عن عبادة بن الصامت.\nأن رسول الله ﷺ قال: \"ما على الأرض من رجل مسلم يدعو الله بدعوة إلا آتاه الله إياها، أو كف عنه من السوء (^٢) مثله (^٣) ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، ما لم\n_________\n[٤٦٢٠] تراجم رجال الإَسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* أبو هلال صدوق فيه لين تقدم حديث ١١٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٩ وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ١٩٣، ٢١٠) وأبو يعلى (٥/ ٢٤٨) من طريق أبي هلال -عن قتادة -به، وأخرجه البزار (كشف الأستار ٤/ ٣٧ - ٣٨) من طريق الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس بمثله، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٤٧) وفيه أبو هلال الراسبي وهو ثقة وفيه خلاف، وبقية رجال أحمد وأبي يعلى رجال الصحيح.\nقلت: أبو هلال فيه ضعف قليل وقد تابعه الربيع بن صبيح عن الحسن وهو سيء الحفظ لكن يصلح في المتابعة فالحديث بمجموع الطريقين حسن، وله شواهد.\nوأخرجه -أيضًا- الطبراني في الدعاء ح ٨١ من طريق أبي هلال، به.\n\n[٤٦٢١] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٣).\n\n[٤٦٢٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد … تقدم حديث ٢٥٨. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في طس: الشر.\n(^٣) في طس: مثلها.","vol":"8","page":9},{"text":"يعجل، قالوا: يا رسول الله: وما استعجاله؟ قال: يقول: قد دعوت. ودعوت، فلم يستجب لي، فقال رجل من القوم: إذًا نكثر يا رسول الله! قال: الله أكثر\". (^١)\nقلت: رواه الترمذي (^٢) خلا الاستعجال في الدعاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-1955>٨ - باب إجابة الدعاء.</span>\n[٤٦٢٣] حدثنا عبد الله بن الحسين، ثنا محمد بن بكار، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري،\nأن رسول الله ﷺ قال: \"من دعا بدعوة ليس فيها إثم، ولا قطيعة رحم أعطاه (^٣) الله بها إحدى ثلاث: إما أن يغفر له بها ذنبا قد سلف، وإما أن يعجلها له في الدنيا، وإما أن يدخرها له في الآخرة\".\nطـ: لم يروه عن قتادة إلا سعيد، تفرد به محمد.\n_________\n= * محمد بن سفيان الحضرمي لا بأس به تقدم حديث ٢٤٧٥.\n* مسلمة بن علي متروك تقدم حديث ٦٥٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١) وفي كتاب الدعاء حديث ٨٦، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٤٧) وفيه مسلمة بن علي -وهو ضعيف.\n\n[٤٦٢٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن الحسين ضعيف تقدم حديث ٣٣٠.\n* محمد بن بكار ضعيف تقدم حديث ٥٠٤.\n* سعيد بن بشير ضعيف تقدم حديث ٩٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦٥) وفي الدعاء ح ٣٥ وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ١٨) وأبو يعلى (٢/ ٢٩٦) والبزار (كشف الأستار ٤/ ٤١) بنحوه من طريق علي بن علي الرفاعي، عن أبي المتوكل -به، وأخرجه- البزار -أيضًا- من طريق محمد بن بكار بن بلال، ثنا سعيد بن بشير-به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٤٨) ورجال أحمد، وأي يعلى وأحد إسنادي البزار رجال الصحيح، غير علي بن علي الرفاعي -وهو ثقة.\nوأخرجه -أيضًا- الطبراني في الدعاء حديث ٣٦، ٣٧، والبخاري في الأدب المفرد حديث ٧١٠ وابن أبي شيبة (١٠/ ٢٠١) والحاكم (١/ ٤٩٣) كلهم من طريق علي بن علي -به، وقال الحاكم: صحح الإسناد، ووافقه الذهبي.\n_________\n(^١) في ح: أكبر.\n(^٢) سنن الترمذي أبواب الدعوات باب في انتظار الفرج … وقال: حسن غريب، صحيح من هذا الوجه. وأخرجه بأخصار -أيضًا- أحمد (٥/ ٣٢٩).\n(^٣) في طس: إلا أعطاه.","vol":"8","page":10},{"text":"[٤٦٢٤] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا عبيد الله بن معاذ، حدثني أبي، ثنا يوسف بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إن الله حي كريم يستحيي من عبده أن يرفع إليه يديه، فيردهما صفرًا ليس فيهما شيء\".\nطـ: لا يروى عن جابر إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٤٦٢٥] حدثنا محمد بن أحمد بن البراء، ثنا المعافى بن سليمان، ثنا موسى بن أعين، عن صالح بن راشد، عن رجل -يكنى أبا عبيد- عن أنس بن مالك.\nعن النبي ﷺ قال: \"إن الله يستحيي من ذي الشيبة المسلم إذا كان مسددًا لزومًا للسنة أن يسأل الله فلا يعطه\".\n_________\n[٤٦٢٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبدان بن أحمد تقدم حديث ٣٢٨.\n* يوسف بن محمد بن المنكدر ضعيف تقدم حديث ١١٤٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨١) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٣/ ٣٩١) عن عبيد الله بن معاذ -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٤٩) وفيه يوسف بن محمد بن المنكدر، وقد وثق على ضعفه، وبقية رجالهما رجال الصحيح.\nقلت: إسناده ضعيف، لكن له شاهد عن سلمان أخرجه أبو داود حديث ١٤٨٨ (٢/ ١٦٥) والترمذي في الدعوات باب ١١٨ (٥/ ٢١٧) وابن ماجه (٢/ ١٢٧١) وأحمد (٥/ ٤٣٨) وابن حبان (٢/ ١١٩) والحاكم (١/ ٤٩٧) وصححه، وأقره الذهبي.\n\n[٤٦٢٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن البراء تقدم حديث ٥٦٤.\n* المعافى بن سليمان صدوق تقدم حديث ٣٩٨.\n* صالح بن راشد -عندي هو أبو عبد الله الخياط البصري روى عنه غير واحد. سكت عنه البخاري (٤/ ٢٧٩) وابن أبي حاتم (٤/ ٤٠١) وذكره ابن حبان بن الثقات (٦/ ٤٥٧).\n* أبو عبيد -إن كان هو صاحب سليمان بن عبد الملك كما قال الطبراني، فهو مذحجي ثقة من رجال مسلم.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٤٩): وفيه صالح بن راشد وثقه ابن حبان، وفيه ضعف.\nقلت: صالح بن راشد الذي وثقه ابن حبان، وفيه ضعف هو القرشي تابعي يروى عن ابن عباس، ذكره ابن حبان في ثقات التابعين، وترجمه ابن حجر في اللسان. وصالح بن راشد هذا الذي في سند هذا الحديث فهو يروى عن التابعي، ولذا أرى أنه الخياط البصري، فإنه يروي عن التابعين -وهو لا بأس به. والله أعلم. =","vol":"8","page":11},{"text":"طـ: لم يووه عن صالح إلا موسى، وأبو عبيد عندي هو صاحب سليمان بن عبد الملك [بن مروان].\n\n[٤٦٢٦] حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا زهير، ثنا محمد (^١) بن جحادة، أن أبان بن أبي عياش حدثه، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إن لله عتقاء من النار في كل يوم وليلة، ولكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة\".\nطـ: لم يروه عن ابن جحادة إلا زهير.\n\n[٤٦٢٧] حدثنا موسى، ثنا محمد بن بكير، ثنا سويد بن عبد العزيز، ثنا إسحاق ابن عبد الله بن أبي فروة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله.\nعن رسول الله ﷺ قال: \"إن العبد يدعو الله -وهو يحبه، فيقول الله ﷿: يا جبريل! اقض لعبدي هذا حاجته، وأخرها، فإني أحب أن [لا] (^٢) أزال أسمع صوته، وإن\n_________\n= والحديث أخرجه -أيضًا- ابن أبي عاصم في السنة ٢٣ من طريق موسى بن أعين، عن صالح بن راشد -به إلا أن فيه أبي عتيك بدل أبي عبيد، وقال الشيخ الألباني: إسناده ضعيف، أبو عتيك لم أجد له ترجمة.\nقلت: لعل أبو عبيد تحرف في نسخة (السنة) إلى (أبو عتيك) والله أعلم.\n\n[٤٦٢٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.\n* زهير هو ابن معاوية.\n* أبان بن أبي عياش متروك تقدم حديث ١٦١٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٤٩): وفيه أبان بن أبي عياش -وهو متروك.\n\n[٤٦٢٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى هو ابن خازم تقدم حديث ٧٥٣.\n* محمد بن بكير صدوق يخطئ تقدم حديث ١١١٣.\n* سويد بن عبد العزيز ضعيف تقدم حديث ٣٠١.\n* إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك تقدم حديث ١٢٦. =\n_________\n(^١) محمد في طس: محمود وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"8","page":12},{"text":"العبد ليدعو الله -وهو يبغضه، فيقول الله ﷿: يا جبريل اقض لعبدي هذا حاجته، وعجلها، فإني أكره أن أسمع صوته\".\nطـ: تفرد به سويد، ولم يروه عن ابن المنكدر إلا إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1956>٩ - باب منه.</span>\n[٤٦٢٨] (ق) حدثنا محمد بن إسحاق بن موسى المروزي ببغداد، ثنا محمود (^١) بن العباس صاحب ابن المبارك، ثنا هشيم، عن الأعمش، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة، عن ابن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من أعطي أربعًا، أعطي أربعًا\"، وتفسير ذلك في كتاب الله ﷿:\nمن أعطي الذكر، ذكره الله (^٢) لأن الله يقول: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾ (^٣).\nومن أعطي الدعاء، أعطي الإجابة، لأن الله يقول: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ (^٤).\nومن أعطي الشكر، أعطي الزيادة، لأن الله يقول: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ﴾ (^٥).\nومن أعطي الاستغفار، أعطي المغفرة، لأن الله تعالى يقول: ﴿اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا﴾ (^٦).\nطـ: لم يروه عن الأعمش إلا هشيم، تفرد به محمود بن العباس، [قال أبو\nالقاسم (^٧):] وقد افتتن جماعة ممن لا علم له (^٨) بأن يقولوا: ندعو، فلا يستجاب لنا،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٣) وفي كتاب الدعاء حديث ٨٧، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٥١): وفيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة -وهو متروك.\n\n[٤٦٢٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن إسحاق … تقدم حديث ٨٦٠.\n* محمود بن العباس ترجمه الذهبي في الميزان (٤/ ٧٧) وقال عن هشيم بخبر كذب، لعله =\n_________\n(^١) في ح والصغير: محمد والمثبت من طس.\n(^٢) لفظ الجلالة ساقط من ح.\n(^٣) سورة البقرة آية ١٥٢.\n(^٤) سورة غافر آية ٦٠.\n(^٥) سورة إبراهيم آية ٧.\n(^٦) سورة نوح آية ١٠.\n(^٧) يعني الطبراني، وهذا الكلام من طص وهو غير موجود في طس.\n(^٨) في طص: لهم.","vol":"8","page":13},{"text":"وهو (^١) رد على الله؛ لأن الله تعالى يقول: -وقوله الحق- ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾، وقال تعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾ (^٢) ولهذا معنى لا يعرفه إلا أهل المعرفة والعلم، وقد فسره النبي ﷺ.\n[روى أبو سعيد الخدري وجماعة من أصحاب النبي ﷺ] (^٣) ما من مسلم يدعو الله بدعوة إلا استجاب له، فهو من دعوته على إحدى ثلاث؛ إما أن يعجل له في الدنيا، وإما أن تدخر (^٤) في الآخرة، وإما أن يدفع عنه من البلاء مثلها.\nوأما حديث أبي سعيد الخدري.\nفحدثناه أبو زرعة الدمشقي، ثنا محمد بن بكار بن بلال، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي المتوكل الناجي، عن أي سعيد الخدري (^٥).\nعن النبي ﷺ بهذا الحديث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1957>١٠ - باب.</span>\n[٤٦٢٩] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، ثنا منصور بن صُقير، ثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس\nأن رسول الله ﷺ قال لرجل من العرب: \"إذا نزلت بكم رغبة أو رهبة إلى من تفزعون؟ قالوا: إلى الله، قال: فإذا أجابكم (^٦)، فإلى من تعودون، قالوا: إلى ما (^٧)\n_________\n= واضعه، وله خبر آخر منكر، ثم ذكر له هذا الحديث.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٩٢) والأوسط (٢ لـ ١٤١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٤٩) وفيه محمود بن العباس -وهو ضعيف.\n\n[٤٦٢٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* عبد الله بن الحكم … صدوق تقدم حديث ١٦٢٨.\n* منصور بن صقير. ضعيف تقدم حديث ٣٠١١. =\n_________\n(^١) في طص: هذا.\n(^٢) سورة البقرة آية ١٨٦.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طص.\n(^٤) الرسم في ح: تذكر.\n(^٥) حديث أبي سعيد هذا تقدم برقم ٤٦٢٣.\n(^٦) في ح: جابكم.\n(^٧) في ح: من.","vol":"8","page":14},{"text":"تعلم، قال: تعلمون ولا تعملون، وتعملون، ولا تعلمون (^١) ثلاثًا\".\nطـ: لم يروه عن حميد إلا حماد، ولا عنه إلا منصور.\n\n<span data-type='title' id=toc-1958>١١ - باب رفع اليدين في الدعاء.</span>\n[٤٦٣٠] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا علي بن إسحاق السمرقندي، ثنا الفضل بن موسي السيناني، عن الأعمش، عن أنس بن مالك، قال:\nكان رسول الله ﷺ بعرفات، وهو يدعو، فرفع يديه، فسقط زمام الناقة، فتناوله، ورفع يديه، فقال أصحاب النبي ﷺ: هذا الابتهال والتضرع.\n\n[٤٦٣١] حدثنا إبراهيم، ثنا هارون بن معروف، أنا عبد المجيد بن عبد العزيز، عن ابن جريج، عن حسين بن عبد الله، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nرأيت رسول الله ﷺ يدعو بعرفة، ويداه إلى صدره كاستطعام المسكين.\nطـ: لم يروه عن ابن جريج إلا عبد المجيد.\n\n[٤٦٣٢] حدثنا مقدام، ثنا خالد بن نزار، ثنا سعيد بن السائب، عن أبي\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٤٩ - ١٥٠): وفيه منصور بن صقر وهو ضعيف، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٤٦٣٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* علي بن إسحاق بن مسلم السمرقندي صدوق مات سنة ٢٣٧. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٠) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ٤٢) بنحوه، من طريق عمر بن حفص، ثنا أبي، عن الأعمش -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٦٨): ورجال البزار رجال الصحيح غير أحمد بن يحيى الصوفي -وهو ثقة. ولكن الأعمى لم يسمع من أنس.\nإسناده ضعيف للانقطاع، وأخرجه الطبراني -أيضًا- في الدعاء ح ٢٠٩ بنحوه.\n\n[٤٦٣١] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* حسين بن عبد الله ضعيف تقدم حديث ٧٧٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٦٨): وفيه الحسين بن عبد الله بن عبيد الله -وهو ضعيف.\n\n[٤٦٣٢] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في ح: تعملون.","vol":"8","page":15},{"text":"الخريف عبيد بن سعد السوائي، عن يزيد بن عامر.\nأن النبي ﷺ أقبل ومعه نفر، حتى وقف على القرن دون المريطا رافعًا يديه مستقبل القبلة يدعو.\nطـ: لا يروى عن يزيد بن عامر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1959>١٢ - باب الإشارة.</span>\n[٤٦٣٣] حدثنا خلف بن عمرو العكبري، ثنا مسلم بن أبي مسلم الجرمي، ثنا مخلد بن الحسين، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال:\nنظر رسول الله ﷺ إلى رجل يشير بإصبعيه، فقال أحد أحد.\nطـ: لم يروه عن هشام إلا مخلد، تفرد به مسلم.\n_________\n= * مقدام تقدم حديث ٦٥.\n* خالد بن نزار صدوق يخطئ تقدم حديث ٢٨٩.\n* سعيد بن السائب ثقة تقدم حديث ٣٤٠٧.\n* أبو الخريف عبيد بن سعد السوائي لم أجده.\n* يزيد بن عامر له صحبة تقدم حديث ٣٤٠٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٦٩) وفيه عبيد بن سعد أبو الخريف السوائي ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٤٦٣٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* خلف بن عمرو العكبري تقدم حديث ١٥٧.\n* مسلم بن أبي مسلم الجرمي ضعيف تقدم حديث ٢٠٣٧.\n* مخلد بن الحسين ثقة تقدم حديث ٢٠٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٦٨): ورجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل مسلم، وأخرجه ابن أبي شيبة (١٠/ ٣٨١) ومن طريقه الطبراني في الدعاء حديث ٢١٥ عن حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ رأى سعدًا يدعو بإصبعين، فقال: أحد، أحد، وهذا إسناد رجاله ثقات.\nوأخرجه النسائي (٣/ ٣٨) والترمذي الدعوات باب ١١٨ (٥/ ٢١٧) من طريق القعقاع، عن أبي صالح به، بلفظ: أن رجلًا كان يدعو بإصبعيه … الحديث وهذا يدل على أن الحديث ليس من الزوائد.\nوأخرجه -أيضًا- أبو يعلى بنحوه، وقال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح.","vol":"8","page":16},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1960>١٣ - بابا في الاسم الأعظم والأسماء التي يدعى بها.</span>\n[٤٦٣٤] (ص) حدثنا محمد بن داود بن الجراح أبو عبد الله الكاتب، ثنا عبيد الله (^١) ابن سعد الزهري (^٢)، ثنا عمي يعقوب بن إبراهيم بن سعد، ثنا أبي. عن محمد بن إسحاق، عن (^٣) عبد العزيز بن مسلم مولى آل رفاعة بن رافع، الأنصاري، حدثني إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع، عن أنس بن مالك، قال:\nمر رسول الله ﷺ بأبي عياش (^٤) زيد بن الصامت أحد بني زريق -وقد جلس، وقال: اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت. يا منان يا بديع السماوات والأرض، ذا (^٥) الجلال والإكرام، فقال رسول الله ﷺ لمن (^٦) معه من أصحابه: \"هل تدرون ما دعا به الرجل؛ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: لقد دعا الله باسمه الأعظم، الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى\".\n_________\n[٤٦٣٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن داود بن الجراح أبو عبد الله الكاتب كان من علماء الكتاب، فاضلًا عارفًا بأيام الناس وأخبار الخلفاء والوزراء توفي سنة ٢٩٦. (تاريخ بغداد ٥/ ٢٥٥، وشذرات الذهب ٢/ ٢٢٥).\n* عبد العزيز بن مسلم المدني مولى آل رفاعة مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٩٦) ومن طريقه الخطيب في تاريخه (٥/ ٢٥٥) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٢٦٥) من طريق محمد بن إسحاق عن عبد العزيز بن مسلم، عن عاصم، عن إبراهيم بن عبيد -به.\nوقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٥٦): ورجال أحمد ثقات، إلا أن ابن إسحاق مدلس وإن كان ثقة.\nقلت: هذا الحديث ليس من الزوائد. فقد أخرجه أبو داود ح ١٤٩٥ (٢/ ١٦٧) والنسائي (٣/ ٥٢) وابن ماجه (٢/ ١٢٦٨) إلا أنهم لم يذكر اسم الداعي، وقالوا: رجل يصلي.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ١٢٠، ٢٤٥) وابن أبي شيبة (١٠/ ٢٧٢) والبخاري في الأدب المفرد ح ٧٠٥، وابن حبان ص ٥٩٢، والحاكم (١/ ٥٠٤).\n_________\n(^١) في ح: عبد الله.\n(^٢) في ح: الجوهري هو خطأ.\n(^٣) في طص: حدثنا والظاهر أنه خطأ من الناسخ، أو الناشر.\n(^٤) في ح: أبي عائش، وهو خطأ.\n(^٥) في طص: يا ذا.\n(^٦) في طص: لنفر.","vol":"8","page":17},{"text":"طـ: لم يروه عن إبراهيم إلا عبد العزيز بن مسلم [تفرد به محمد بن إسحاق] (^١).\n\n[٤٦٣٥] [حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا عبيد الله بن عمر القواريري، ثنا محمد] (^٢) ابن عبد الله العصري، ثنا غالب القطان، عن أنس بن مالك،\nعن رسول الله ﷺ أنه دخل على عائشة ذات غداة، فقالت: بأبي وأمي يا رسول الله! علمني اسم الله الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى، فأعرض النبي ﷺ بوجهه، فقامت، فتوضأت، فقالت: اللهم إني أسألك من الخير كله ما علمت منه، وما لم أعلم، وباسمك العظيم الذي إذا دعيت به، أجبت، وإذا سئلت به أعطيت، فقال: والله إنها لفي هذه الأسماء.\n[لم يرو هذا الحديث عن غالب القطان إلا محمد بن عبد الله العصري تفرد به القواريري] (^٢).\n\n[٤٦٣٦] أحدثنا محمد بن زكريا الغلابي، قال: ثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان ابن علي بن عبد الله بن عباس. قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس.\nأن رجلًا قال: يا رسول الله! هل من الدعاء شيء لا يرد؟ قال: نعم، تقول: أسألك باسمك الأعلى الأعز الأجل الأكرم] (^٣).\n_________\n[٤٦٣٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن القاسم تقدم حديث ١٢٠.\n* محمد بن عبد الله العصري بصري، قال ابن حبان: منكر الحديث جدًا … لا يجوز الاحتجاج به ولا الاعتبار بما يرويه إلا عند الوفاق، للاستئناس به. (اللسان ٥/ ٢١٨، اللباب ٢/ ٣٤٣، والمجروحين ٢/ ٢٨٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣١) وفي كتاب الدعاء حديث ١٢٠، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٥٦) وفيه محمد بن عبد الله العصري -وهو ضعيف.\n\n[٤٦٣٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن زكريا الغلابي متهم بالوضع تقدم حديث ١١٨٢.\n* يعقوب بن جعفر بن سليمان … لم أجده.\n* جعفر بن سليمان بن علي … لم أجده.\n* سليمان بن علي الهاشمي مقبول تقدم حديث ١٩٢٤. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طس.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طس والكبير، والدعاء.","vol":"8","page":18},{"text":"لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد تفرد به يعقوب.\n\n[٤٦٣٧] حدثنا جبرون بن عيسى المصري المغربي، ثنا يحيى بن سليمان الجفري، ثنا عباد بن عبد الصمد أبو معمر، عن أنس بن مالك،\nعن النبي ﷺ قال: \"إذا طلبت حاجة، فأحببت أن تنجح، فقل: لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، العلي العظيم، لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحكيم الكريم، بسم الله الذي لا إله إلا هو الحي الحليم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين. ﴿كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ﴾ (^١) ﴿كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا﴾ (^٢) \"اللهم إني أسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، اللهم لا تدع لي ذنبًا إلا غفرته، ولا همًا إلا فرجته، ولا دينًا إلا قضيته، ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة إلا قضيتها برحمتك يا أرحم الراحمين\".\nطـ: لا يروى عن أنس إلا بهذا الإِسناد تفرد به يحيى.\n\n[٤٦٣٨] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا الليث، عن أبي إسحاق الهمداني، عن معاوية بن أبي سفيان، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٨) والكبير (١١/ ٣٦٠) والدعاء حديث ١١٥، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٥٦): وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٤٦٣٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* جبرون بن عيسى المصري المغربي لم أجده.\n* يحيى بن سليمان الجفري لا بأس به تقدم حديث ٩٦٤.\n* عباد بن عبد الصمد ضعيف جدًا تقدم حديث ٩٦٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٢٣) والأوسط (١ لـ ١٩٤) وفي الدعاء حديث ١٠٤٤ وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٥٧) وفيه عباد بن عبد الصمد -وهو ضعيف.\n\n[٤٦٣٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٧) والكبير (١٩/ ٣٦١) وفي الدعاء حديث ١٢٥، وقال\nالهيثمي في المجمع (١٠/ ١٥٦ - ١٥٧): وإسناده حسن. =\n_________\n(^١) سورة الأحقاف: آية ٣٥.\n(^٢) سورة النازعات: آية ٤٦.","vol":"8","page":19},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"من دعا بهؤلاء (^١) الكلمات الخمس، لم يسأل الله شيئًا إلا أعطاه، لا إله إلا الله، والله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله\".\nطـ: لم يروه عن أبي إسحاق عن معاوية إلا الليث.\n\n[٤٦٣٩] حدثنا علي بن سعيد، ثنا قعنب بن المحرز بن قعنب الباهلي، ثنا الأصمعي، ثنا يوسف بن عبدة، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة،\nعن النبي ﷺ قال: \"ينادي منادٍ في النار يا حنان يا منان\".\nطـ: لم يروه عن يوسف إلا الأصمعي، تفرد به قعنب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1961>١٤ - باب حسن الثناء على الله ﷿.</span>\n[٤٦٤٠] حدثنا يعقوب بن إسحاق بن الزبير، ثنا عبد الله بن محمد أبو عبد الرحمن الأذرمي، [ثنا هشيم، عن حميد، عن أنس\nأن رسول الله ﷺ مر بأعرابي -وهو يدعو: في صلاته] (^٢) وهو يقول: يا من لا تراه العيون، ولا تخالطوه الظنون، ولا يصفه الواصفون، ولا تغيره الحوادث، ولا يخشى الدوائر، يعلم مثاقيل الجبال، ومكاييل البحار، وعدد قطر الأمطار، وعدد ورق الأشجار،\n_________\n[٤٦٣٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* قعنب بن محرز بن قعنب ترجمه ابن حبان في الثقات (٩/ ٢٣) وقال: من أهل البصرة، حدثنا عنه محمد بن عبد الكريم الوزان وجماعة من شيوخنا.\n* الأصمعي صدوق سني تقدم حديث ٢٣٥١.\n* يوسف بن عبدة لين الحديث تقدم حديث ٣١٣٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٥٩ - ١٦٠) وإسناده حسن.\nقلت: بل إسناده ضعيف لأجل يوسف بن عبدة.\n\n[٤٦٤٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* يعقوب بن إسحاق بن الزبير الحلبي لم أقف على ترجمته.\n* عبد الله بن محمد الأذرمي ثقة تقدم حديث ١٧٨٧. =\n_________\n(^١) في طس: بهذه.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"8","page":20},{"text":"وعدد ما أظلم عليه الليل، وأشرق عليه النهار، وما (^١) توارى منه سماء سماءًا، ولا أرض أرضًا، ولا بحر ما في قعره، ولا جبل ما في وعره، اجعل خير عمري آخره، وخير عملي خواتمه، وخير أيامي يوم ألقاك فيه، فوكل رسول الله ﷺ بالأعرابي رجلًا، فقال: إذا صلى، فأتني به، فلما صلى أتاه الأعرابي (^٢) وقد كان أهدي لرسول الله ﷺ ذهب من بعض المعادن، فلما أتاه الأعرابي وهب له الذهب، وقال، ممن أنت يا أعرابي، قال: من بني عامر بن صعصعة يا رسول الله! قال: هل تدري لم وهبت لك الذهب؟ [قال: للرحم بيننا وبينك يا رسول الله! فقال: إن للرحم حقا، ولكن وهبت لك الذهب] (^٣) لحسن ثنائك على الله ﷿.\nلم يروه عن حميد إلا هشيم، تفرد به عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-1962>١٥ - باب الصلاة على النبي ﷺ </span>-.\n[٤٦٤١] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا عامر بن سيار، ثنا عبد الكريم الخزاز، عن أبي إسحاق الهمداني، عن الحارث، وعاصم بن ضمرة، عن علي، قال:\nكل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد، وآل محمد ﷺ.\nطـ: لم يروه عن أبي إسحاق إلا عبد الكريم.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٥٧ - ١٥٨) ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن محمد أبو عبد الرحمن الأذرمي -وهو ثقة.\nقلت: هو كما قال، إلا أن هشيمًا مدلس ولم يصرح بالتحديث.\n\n[٤٦٤١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* عامر بن سيار روى عه غير واحد من الثقات وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أغرب، مات في حدود ٢٤٠. (اللسان ٣/ ٢٢٣).\n* عبد الكريم الخزاز واهي الحديث قاله الأزدي، وعد ابن حجر هذا الحديث من مناكيره. (اللسان ٤/ ٥٣).\n* الحارث ضعيف تقدم حديث ١٦٠، لكن تابعه عاصم بن ضمرة وهو صدوق تقدم في حديث ١٣٩٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٦٠): ورجاله ثقات.\nقلت: عبد الكريم الخزاز لم يوثقه أحد وقال الأزدي واهي الحديث، وعد هذا الحديث من مناكيره.\n_________\n(^١) وما في طس: لما.\n(^٢) كلمة الأعرابي ليست في طس.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"8","page":21},{"text":"[٤٦٤٢] حدثنما محمد بن مسلم بن عبد الله بن مسلم الجند يسابوري، ثنا إبراهيم ابن سالم بن رشيد (^١) الهجيمي البصري، ثنا عبد العزيز [بن قيس] (^٢) بن (^٣) عبد الرحمن، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشرًا. ومن صلى علي عشرًا، صلى الله عليه مائة، ومن صلى علي مائة، كتب الله بين عينيه براءة من النفاق، وبراءة من النار، وأسكنه الله يوم القيامة مع الشهداء\".\nقلت: له عند النسائي (^٤) طرف منه.\nطـ: لم يروه عن حميد إلا عبد العزيز.\n\n[٤٦٤٣] حدثنا أحمد، ثثا إسحاق، ثنا محمد بن سليمان بن أبي داود، ثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من صلى علي، بلغتني صلاته وصليت عليه، وكتب له سوى ذلك عشر حسنات\".\n_________\n[٤٦٤٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن مسلم بن عبد الله … الجند يسابوري لم أجده.\n* إبراهيم بن سالم بن رشيد لم أجده.\n* عبد العزيز بن قيس بن عبد الرحمن القرشي البصري مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٥) والصغير (٢/ ٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٦٣) وفيه إبراهيم بن سالم بن سلم (رشيد) الهجيمي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٤٦٤٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن النضر العسكري تقدم حديث ١٣٨٤.\n* إسحاق هو ابن زيد الخطابي لا بأس به تقدم حديث ٢٤٧٢.\n* محمد بن سليمان … صدوق تقدم حديث ٢٨.\n* أبو جعفر الرازي لا بأس به تقدم حديث ٨٥١.\n* الربيع بن أنس صدوق له اوهام رمي بالتشيع تقدم حديث ٨٥١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٦٢): وفيه راوٍ لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات. =\n_________\n(^١) في ح: شبل، والمثبت من طص وطس.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) بن في طص حدثنا، وهو خطأ.\n(^٤) انظر سنن النسائي (٣/ ٥٠).","vol":"8","page":22},{"text":"طـ: لم يروه عن أبي جعفر إلا محمد بن سليمان.\n\n[٤٦٤٤] حدثنا إبراهيم، ثنا الأزرق بن علي، ثنا حسان بن إبراهيم، ثنا يوسف بن [أبي] (^١) إسحاق، عن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من صلى علي صلاة، صليت عليه عشرًا\".\nقلت: له عند النسائي (^٢): من صلى علي صلاة صلى الله عليه، ولم يقل: صليت.\nطـ: لم يروه عن يوسف إلا حسان، تفرد به الأزرق.\n\n[٤٦٤٥] (ص) حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي البصري، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن عبيد الله بن عمر، عن ثابت، عن أنس، عن أبي طلحة الأنصاري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرًا\".\nطـ: لم يروه عن عبيد الله إلا سليمان، تفرد به إسماعيل.\n\n[٤٦٤٦] حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني، ثنا أبي، ثنا حماد بن عمرو\n_________\n= قلت: لعله يقصد به إسحاق وهو ابن زيد الخطابي كما جاء منسوبًا في الحديث الذي يسبق هذا الحديث في الأوسط، فالحديث حسن الإِسناد.\n\n[٤٦٤٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن أحمد الوكيعي تقدم حديث ٤٤.\n* الأزرق بن علي الحنفي أبو الجهم صدوق يغرب. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٦٣): ورجاله ثقات.\n\n[٤٦٤٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* العباس ابن الفضل الأسفاطي تقدم حديث ٨٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ لـ ٢٠٩) والأوسط (١ لـ ٢٥٤) والكبير حديث ٤٧١٧ وإسناده حسن، رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني وهو لا بأس به، وأشار الهيثمي إلى هذا الحديث في المجمع (١٠/ ١٦١) ولم يتكلم على السند. وأخرجه -أيضًا- القاضي إسماعيل في فضل الصلاة على النبي حديث ٣.\n\n[٤٦٤٦] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس. ويوسف هو ابن إسحاق بن أبي إسحاق.\n(^٢) انظر سنن النسائي (٣/ ٥٠).","vol":"8","page":23},{"text":"النصيبي، ثنا زيد بن رفيع، عن الزهري، عن أنس بن مالك، عن أبي طلحة، قال:\nأتيت رسول الله ﷺ وهو متهلل وجهه، مستبشر، فقلت: يا رسول الله! إنك على حال ما رأيتك على مثلها، قال: \"وما يمنعني؟ أتاني جبريل ﵇، [آنفا] (^١) فقال: بشر أمتك أنه من صلى عليك صلاة، كتب الله له بها عشر حسنات، وكفر عنه بها عشر سيئات\".\nطـ: لم يروه [عن الزهري] (^١) إلا زيد، وعبد العزيز الماجشون.\n\n<span data-type='title' id=toc-1963>١٦ - باب.</span>\n[٤٦٤٧] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا محمد بن جعفر، أخبرني حميد بن أبي زينب، عن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، عن أبيه.\n_________\n= * محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.\n* حماد بن عمرو النصيبي معروف بالكذب ووضع الحديث، قال ابن حبان: كان يضع الحديث وضعًا. (اللسان ٢/ ٣٥٠، والمجروحين).\n* زيد بن رفيع جزري لا بأس به، ضعفه الدارقطني، والنسائي ووثقه أحمد، وأبو داود، وابن حبان وابن شاهين. (الجرح ٣/ ٥٦٣، واللسان ٢/ ٥٠٦، وعلل الإمام أحمد ٢/ ١٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٨) وأخرجه في الكبير حديث ٤٧٢٠، ٤٧٢١ بنحوه مطولًا من طريقين من طريق إبراهيم ابن الوليد الطبراني، حدثني أبي، حدثني عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، عن الزهري به، ومن طريق حماد بن عمرو النصيي ثنا زيد بن رفيع، عن الزهري -به.\nذكر الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٦١) روايتي الكبير، وقال: وفي الرواية الأولى محمد بن ابراهيم بن الوليد الطبراني، وفي الثانية أحمد بن عمرو النصيبي. ولم أعرفهما، وبقية رجالهما ثقات، وروي في الضغير والأوسط طرف منه.\nقلت: إسناد الحديث ضعيف جدًا، في رواية الأوسط، ورواية الكبير الثانية حماد بن عمرو النصيبي -وهو متروك، متهم بالوضع، وليس هو أحمد بن عمرو كما في مجمع الزوائد، فلعل حماد تحرف إلى أحمد في نسخة الهيثمي ﵀ -ولذا لم يعرفه.\nوفي رواية الكبير الأولى وليد -والد إبراهيم وهو وليد بن سلمة الطبراني متروك اتهم بالكذب والوضع له ترجمة في اللسان (٦/ ٢٢٢) وأما إبراهيم بن الوليد الطبراني فهو معروف وصدوق، ترجمه ابن أبي حاتم (٢/ ١٤٢) وقال: صدوق، وكان مؤدبًا للمأمون.\n\n[٤٦٤٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"8","page":24},{"text":"إن رسول الله ﷺ قال: \"حيث ما كنتم فصلوا علي، فإن صلاتكم تبلغني\".\nطـ: لا يروى عن الحسن إلا بهذا الإِسناد، تفرد به سعيد.\n\n[٤٦٤٨] حدثنا بكر، ثنا مهدي بن جعفر [الرملي] (^١)، ثنا عبد الله بن يزيد الإسكندراني، عن حيوة بن شريح، عن أبي صخر، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ما من أحد يسلم علي، إلا رد الله علي روحي، حتى أرد عليه\".\nطـ: لم يروه عن يزيد إلا أبو صخر، ولا عنه إلا حيوة، تفرد به عبد الله بن يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1964>١٧ - باب من ذكره فليصل عليه </span>(^٢).\n[٤٦٤٩] حدثنا إبراهيم بن هاشم، ثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي إسحاق، عن أنس بن مالك، قال:\n_________\n= * حميد بن أبي زينب لم أجده.\n* حسن بن حسن بن علي صدوق تقدم حديث ٢٩٥٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣) والكبير حديث ٢٧٢٩ وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٦٢): وفيه حميد بن أبي زينب ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٤٦٤٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* مهدي بن جعفر صدوق له أوهام تقدم حديث ٧١.\n* عبد الله بن يزيد الإسكندراني لم أجده.\n* أبو صخر هو حميد بن زياد الخراط صاحب العباء صدوق يهم. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٦٢): وفيه عبد الله بن يزيد الإسكندراني، ولم أعرفه، ومهدي بن جعفر ثقة، وفيه خلاف، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: هذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه أبو داود في سننه (٢/ ٥٣٤) في كتاب الحج باب ١٠٠ بنصه وفصه.\n\n[٤٦٤٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم بن هاشم تقدم حديث ٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٦٣): ورجاله =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في ح علي.","vol":"8","page":25},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"من ذكرت عنده فليصل علي، [فإنه من صلى علي مرة صلى عليه عشرًا] (^١) \".\nطـ: لم يروه عن أبي إسحاق إلا إبراهيم.\n\n[٤٦٥٠] حدثنا الفضل بن الحباب، نا عبد الرحمن بن سلام الجمحي.\nقلت: فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1965>١٨ - باب في من صلى عليه وسأله له المقعد المقرب.</span>\n[٤٦٥١] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن بكر بن سوادة، عن زياد بن نعيم (^٢)، عن وفاء بن شريح، عن رويفع بن ثابت.\nعن النبي ﷺ، قال: \"من صلى على محمد، [و] (^٣) قال: اللهم أنزله المقعد\n_________\n= رجال الصحيح. وأخرجه -أيضًا- البخاري في الأدب المفرد حديث ٦٤٣، والنسائي في عمل اليوم والليلة حديث ٦١.\n\n[٤٦٥٠] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠٨).\n\n[٤٦٥١] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر تقدم حديث ٣٠.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط بآخره تقدم حديث ١٣٧.\n* زياد بن نعيم هو زياد بن ربيعة بن نعيم الحضرمي ثقة مات سنة ٩٥. (التقريب).\n* وفاء بن شريح الحضرمي المصري. مقبول. (التقريب).\n* رويفع بن ثابت بن السكن … الأنصاري المدني صحابي سكن مصر وولي إمره برقة ومات بها سنة ست وخمسين. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٧) وأخرجه في الكبير ح ٤٤٨٠، ٤٤٨١، من طريق يحيى بن بكير المصري، عن ابن لهيعة -به. ومن طريق أبي عبد الرحمن المقرئ، ثنا ابن لهيعة، حدثني ابن هبيرة، عن زياد بن نعيم -به.\nوأخرجه - أيضًا - البزار (كشف الأستار ٤/ ٤٥) من طرق عن ابن لهيعة - به.\nوقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٦٣) وأسانيدهم حسنة.\nقلت: في رواية الجميع ابن لهيعة وهو مختلط، لكن روى عنه في رواية للكبير أبو عبد الرحمن المقرئ وروايته عن ابن لهيعة. قبل الاختلاط فالحديث حسن. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في ح وطس: نعيم بن زياد وهو قلب من الناسخ والتصويب من الكبير والبزار، وحم، وكتب التراجم.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"8","page":26},{"text":"المقرب عندك يوم القيامة، وجبت له شفاعتي\".\nطـ: لا يروى عن رويفع إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن لهيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1966>١٩ - باب في من سأل له الجزاء من الله.</span>\n[٤٦٥٢] حدثنا [أحمد] (^١) ابن رشدين، ثنا هانئ بن المتوكل، ثنا معاوية ابن صالح، عن جعفر بن محمد، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من قال: جزى الله عنا محمدًا بما هو أهله أتعب سبعين كاتبًا ألف صباح\".\nطـ: لم يروه عن عكرمة إلا جعفر، ولا عنه إلا معاوية، تفرد به هانئ.\n\n<span data-type='title' id=toc-1967>٢٠ - باب صفة الصلاة عليه.</span>\n[٤٦٥٣] حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا سعيد بن منصور، ثنا نوح بن قيس، ثنا سلامة الكندي (^٢)، قال:\nكان علي ﵁ يعلم الناس الصلاة على نبي الله ﷺ يقول: اللهم داحي المدحوات، وبارئ المسموكات، وجبار القلوب على فطراتها شقيها وسعيدها، اجعل شرائف صلواتك ونوامي بركاتك، ورأفة (^٣) تحيتك على محمد عبدك ورسولك،\n_________\n= وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ١٠٨) والقاضي إسماعيل في فضل الصلاة على النبي ح ٥٣ من طريق ابن لهيعة -به.\n\n[٤٦٥٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* هانئ بن المتوكل ضعيف تقدم حديث ١٣٦٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦) وفي الكبير ح ١١٥٠٩.\nوقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٦٣) وفيه هانئ بن المتوكل -وهو ضعيف.\n\n[٤٦٥٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.\n* سلامة الكندي ترجمه البخاري (٤/ ١٩٥) وابن أبي حاتم (٤/ ٣٠٠) وقالا: روى عن =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في طس: ابن الكندي.\n(^٣) في طس: رافع.","vol":"8","page":27},{"text":"الخاتم لما سبق، والفاتح لما أغلق، والمعين (^١) على (^٢) الحق بالحق، والدامغ جيشات (^٣) الأباطيل، كما حمل (^٤) فاضطلع بأمرك، لطاعتك مستوفرًا في مرضاتك بغير نكل عن (^٥) قدم، ولا وهن في عزم، داعيًا لوحيك حافظًا (^٦) لعهدك، ماضيًا على نفاذ أمرك، حتى أورى تبسمًا لقابس، به هديت القلوب بعد خوضان الفتن والإثم بموضحات الأعلام، ومنيرات الإسلام، ونائرات الأحكام، فهو أمينك المأمون، وخازن علمك المخزون، وشهيدك يوم الدين، ومبعوثك (^٧) نعمة، ورسولك بالحق رحمة، اللهم أفسح له مفسحًا في عدلك، وأجزه مضاعفات الخير من فضلك [له] (^٨) مهنئات غير مكدرات من فوز ثوابك المعلوم، وجزيل عطائك المجزول، اللهم أعل علي بناء الناس (^٩) بناه، وأكرم مثواه لديك ونزله، وأتمم له نوره، وأجره من ابتعائك له مقبول الشهادة، مرضي المقالة، ذا منطق عدل، وكلام فصل وحجة وبرهان [عظيم] (٨).\nطـ: لا يروى عن علي إلا بهذا الإِسناد تفرد به نوح بن قيس الطاحي.\n\n<span data-type='title' id=toc-1968>٢١ - باب ما يكون عقب الصلوات من قرأن وذكر.</span>\n[٤٦٥٤] حدثنا موسى بن هارون، ثنا هارون بن داود النجار الطرسوسي، ثنا\n_________\n= علي بن أبي طالب، وزاد ابن أبي حاتم: مرسل حديث الصلاة على النبي ﷺ، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين (٤/ ٣٤٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٦٣ - ١٦٤): وسلامة الكندي روايته عن علي مرسلة، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٤٦٥٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨. =\n_________\n(^١) في طس: المعلوم وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) كلمة على ساقطة من طس.\n(^٣) هي جمع جيشة وهي المرة من جاش إذا ارتفع، وفي ح: جيشان، وفي طس: خشيات، والتصوب من النهاية (١/ ٣٢٤).\n(^٤) الرسم في ح: حمد.\n(^٥) في طس في.\n(^٦) حافظًا ساقط من طس.\n(^٧) في ح: بعثته لك وفي مجمع الزوائد بعثتك له.\n(^٨) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٩) في طس: البانين.","vol":"8","page":28},{"text":"محمد بن حمير، ثنا محمد بن زياد الألهاني، عن أبي أمامة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة، لا يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت\".\nطـ: لا يروى عن أبي أمامة إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٤٦٥٥] حدثنا عبيد الله بن محمد بن خنيس الدمياطي، ثنا موسى بن محمد بن عطاء البلقاوي، ثنا هانئ بن عبد الرحمن، ورديح (^١) بن عطية، أنهما سمعا إبراهيم بن أبي عبلة، قال: سمعت أم الدرداء [تقول] (^٢) سمعت أبا الدرداء يقول:\nإن رسول الله ﷺ قال: \"من قال بعد صلاة الصبح -وهو ثانٍ رجليه (^٣) قبل أن يتكلم-: لا إله لا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد [يحيي ويميت بيده الخير] (٢) وهو على كل شيء قدير عشر مرات، كتب له بكل مرة عشر حسنات، ومحي عنه عشر سيثات، ورفع له عشر درجات، وكن له في يومه [ذلك] (^٤) حرزًا من الشيطان الرجيم، وحرزًا من كل مكروه\".\nطـ: لم يروه عن إبراهيم إلا هانئ ورديح، تفرد به موسى.\n\n[٤٦٥٦] حدثنا محمد بن محمويه الجوهري، ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن\n_________\n= * هارون بن داود ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٢٤١) وقال من أهل البصرة سكن الثغر.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٠) وأخرجه في الكبير (٨/ ١٣٤) من طرق عن محمد بن حمير -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٠٢) أحد أسانيده جيد.\nوأخرجه -أيضًا- الطبراني في الدعاء ح ٦٧٥، والنسائي في عمل اليوم والليلة حديث ١٠٠، وابن السني حديث ١٢١ كلهم من طريق محمد بن حمير -به.\nوذكره المنذري في الترغيب (٢/ ٤٥٣) وقال: رواه النسائي والطبراني بأسانيد أحدها صحيح وقال شيخنا أبو الحسن: هو على شرط البخاري، وابن حبان في كتاب الصلاة وصححه.\nوأورده الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم ٩٧٢ وصححه. وأخطأ ابن الجوزي في إيراده في الموضوعات (١/ ٢٤٤) وأشبع السيوطي في الرد على ابن الجوزي في اللآلئ المصنوعة (١/ ٢٣٠).\n\n[٤٦٥٥] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) الرسم في ح: دريح.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في طس: رجله.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"8","page":29},{"text":"عبد الوارث، ثنا أبي، [ثنا] (^١) آدم بن الحكم، ثنا أبو غالب، عن أبي أمامة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من قال في دبر صلاة الغداة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير -مائة مرة- وهو ثانٍ رجليه (^٢) كان يومئذ أفضل أهل الأرض عملًا، إلا من قال مثل ما قال (^٣) أو زاد على ما قال\".\nطـ: لم يروه عن أبي غالب إلا آدم، ولا عنه إلا عبد الصمد.\n\n[٤٦٥٧] حدثنا يعقوب بن مجاهد البصري، ثنا المنذر بن الوليد (^٤) الجارودي [ثنا أبي] (^٥)، ثنا الحسن بن أبي جعفر، عن محمد بن جحادة، عن الحكم بن عتيبة، عن الحسن بن علي، قال:\n_________\n= * عبيد الله بن محمد بن خنيس تقدم حديث ١٣٠٢.\n* موسى بن محمد بن عطا … متروك تقدم حديث ٢٩٤٣.\n* هانئ بن عبد الرحمن ذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٥٨٣) وقال: ربما أغرب.\n* رديح بن عطية القرشي مؤذن بيت المقدس صدوق يغرب. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٥) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٠٨) إلى الكبير -أيضًا- وقال وفيه موسى بن محمد بن عطاء البلقاوي وهو متروك.\n\n[٤٦٥٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن محمويه الجوهري الأهوازي لم أجده.\n* آدم بن الحكم أبو عباد صاحب الكرابيس البصري لا بأس به، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن معين صالح، وقال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأسًا. (الثقات ٦/ ٨٠، والجرح ٢/ ٢٦٧، والتاريخ الكبير ٢/ ٤٩).\n* أبو غالب لا بأس به تقدم حديث ٣٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٢) والكبير (٨/ ٣٣٦). وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٠٨): ورجال الأوسط ثقات.\n\n[٤٦٥٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* يعقوب بن مجاهد البصري لم أجده. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في طس: قبل أن يثني رجليه.\n(^٣) في طس: مثل مقالته.\n(^٤) في ح: بعد الوليد زيادة (بن المنذر) وهي سبق قلم من الناسخ.\n(^٥) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"8","page":30},{"text":"سمعت جدي رسول الله ﷺ يقول: \"ما من عبد يصلي صلاة الصبح، ثم يجلس يذكر الله حتى تطلع الشمس إلا كان [ذلك] [(^١) له حجابًا من النار\".\nطـ: لا يروى عن الحسن بن علي إلا بهذا الإِسناد، تفرد به المنذر.\n\n[٤٦٥٨] (ص) حدثنا أبو عثمان السمسار الحمصي، الحافظ، ثنا عمران بن بكار البراد، ثنا الربيع بن روح (^٢)، ثنا محمد بن حرب الأبرش، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن عدي بن عبد الرحمن أبو الهيثم بن عدي، عن داود بن أبي هند، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة،\nأن النبي ﷺ كان إذا صلى الصبح جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس.\nقلت: له في الصحيح (^٣) خلا قوله: يذكر الله.\nطـ: لم يروه عن داود إلا عدي، ولا عنه إلا الزبيدي (^٤)، تفرد به عمران، عن الربيع (^٥) عن محمد بن حرب.\n\n[٤٦٥٩] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن عمر بن هياج (^٦)،\n_________\n= * الحسن بن أبي جعفر ضعيف تقدم حديث ٤٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٣١) والأوسط (٢ لـ ٣٠٩). وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٠٦) وفيه الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف من قبل حفظه وهو في نفسه صدوق وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٤٦٥٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو عثمان السمسار الحمصي لم أجده.\n* عمران بن بكار البراد ثقة تقدم حديث ١٤٤٦.\n* الربيع بن روح ثقة تقدم حديث ١٤٤٦.\n* عدي بن عبد الرحمن … لا بأس به تقدم حديث ١٤٤٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٠٧): ورجاله ثقات.\n\n[٤٦٥٩] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طص.\n(^٢) في ح: بعده زيادة ثنا محمد بن روح وهي خطأ من الناسخ.\n(^٣) انظر صحيح مسلم كتاب المساجد حديث ٢٨٧.\n(^٤) الرسم في ح: الترمذي.\n(^٥) في ح: أبي الربيع.\n(^٦) في طس: الهياجي، وفي ح: (بن هياجي) والتصويب من كتب التراجم.","vol":"8","page":31},{"text":"ثنا الفضل ابن موفق، ثنا مالك بن مغول، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nكان رسول الله ﷺ إذا صلى الفجر لم يقم من مجلسة حتى يمكنه الصلاة، وقال: \"من صلى الصبح، ثم جلس مجلسه، حتى يمكنه الصلاة، كانت بمنزلة عمرة وحجة متقبلتين.\nطـ: لم يروه عن مالك بن مغول إلا الفضل.\n\n[٤٦٦٠] حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا الطيب بن سليمان. سمعت عمرة (^١) تقول: سمعت عاثثمة تقول:\nقال رسول الله ﷺ: \"من صلى الغداة، وقعد في مصلاه حتى تطلع الشمس، ثم صلى أربع ركعات غفر [الله] (^٢) له ذنوبه.\nطـ: لم يروه عن عمرة إلا الطيب -وهو ثقة بصري، يكنى أبا حذيفة، وعمرة العدوية بصرية، وليست بابنة عبد الرحمن، إنما هي عمرة بنت أرطأة.\n\n[٤٦٦١] حدثنا مقدام، ثنا خالد بن نزار، ثنا حماد بن أبي حميد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد.\n_________\n= * محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* محمد بن عمر بن هياج الهمداني الصائدي ثقة وثقه محمد بن عبد الله الحضرمي، والنسائي توفي سنة ٢٥٥. (التهذيب).\n* الفضل بن موفق ضعيف تقدم حديث ٢٨٣٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٠٥): وفيه الفضل بن موفق وثقه ابن حبان، وضعف حديثه أبو حاتم الرازي، ويقية رجاله ثقات.\nقلت: له شاهد عن أنس أخرجه الترمذي (٢/ ٥٠) وقال: حسن.\n\n[٤٦٦٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن محمد التمار تقدم حديث ١١٦.\n* الطيب بن سليمان صدوق يهم تقدم حديث ٢٠٥٣.\n* عمرة بن أرطأة لم أجدها.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٤) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٧/ ٣٢٩ - ٣٣٠) عن شيبان بن فروخ -به. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٠٥) وفيه الطيب بن سليمان وثقه ابن حبان، وضعفه الدارقطني، وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح.\n\n[٤٦٦١] تراجم رجال الإِسناد.\n_________\n(^١) في ح: عروة وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"8","page":32},{"text":"أن رسول الله ﷺ قال: \"لأن أشهد الصبح، ثم أجلس أذكر الله حتى تطلع الشمس أحب إليّ من أن أحمل على جياد الخيل في سبيل الله\".\nط: لم يروه عن أبي حازم إلا حماد بن أبي حميد -وهو محمد بن أبي حميد، وأهل المدينة يقولون حماد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1969>٢٢ - باب الاستغفار في دبر الصلاة.</span>\n[٤٦٦٢] (ق) حدثنا محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي، ثنا يعقوب بن إسحاق أبو يوسف القلوسي، ثنا علي بن حميد الدهكي، ثنا عمر (^١) بن فرقد القزاز (^٢)، عن عبد الله بن المختار، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من قال دبر كل صلاة: [استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم] (^٣) وأتوب إليه غفر له (^٤)، وإن كان فر من الزحف\".\nطـ: لم يروه عن أبي إسحاق إلا عبد الله بن المختار البصري، ولا عنه إلا عمر، تفرد به علي.\n_________\n= * مقدام تقدم حديث ٦٥.\n* خالد بن نزار صدوق يخطئ تقدم حديث ٢٨٩.\n* حماد بن أبي حميد هو محمد بن أبي حميد ضعيف تقدم حديث ١٨١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٢) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ٥٦٣٨. ٥٧٣٧، ٥٧٦١، بأسانيد وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٠٥ - ١٠٦) وأسانيده ضعيفة في بعضها محمد بن أبي حميد، وفي بعضها المقدام بن داود وغيره وكلهم ضعفاء.\n\n[٤٦٦٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده.\n* يعقوب بن إسحاق … ثقة تقدم حديث ٨٣٧.\n* علي بن حميد الدهكي ضعيف تقدم حديث ٦٢٦\n* عمر بن فرقد الباهلي ضعيف، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال البخاري: فيه نظر، وقال أبو حاتم: منكر الحديث. (اللسان ٤/ ٣٢٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٢٦) والأوسط (٢ لـ ١٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٠٤): وفيه عمر بن فرقد وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في طص عمرو، وفي طس: عثمان، وكلاهما خطأ.\n(^٢) في طس: البزاز.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) في ح: غفرت ذنوبه.","vol":"8","page":33},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1970>٢٣ - باب الدعاء عقب الصلوات.</span>\n[٤٦٦٣] حدثنا أبو مسلم، ثنا [حفص بن] (^١) عمر الحوضي، ثنا سلام الطويل، عن زيد العمي، عن معاوية بن قرة، عن أنس بن مالك قال:\nكان رسول الله ﷺ إذا قضى صلاته مسح جبهته (^٢) بيده (^٣) اليمنى. ويقول (^٤) بسم الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم، اللهم! أذهب عني الغم والحزن.\nطـ: لم يروه عن معاوية إلا يزيد، تفرد به سلام.\n\n[٤٦٦٤] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا كثير بن سليم اليشكرى، عن أنس بن مالك،\nأن النبي ﷺ كان إذا صلى وفرغ من صلاته مسح بيمينه على رأسه، وقال: \"بسم الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم، اللهم أذهب عني الهم والحزن\".\n\n[٤٦٦٥] (ق) حدثنا عبد الله بن زيدان بن يزيد البجلي الكوفي، ثنا حمزة بن\n_________\n[٤٦٦٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* سلام الطويل متروك تقدم حديث ٣٥٨.\n* زيد العمي ضعيف تقدم حديث ٣٥٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٩) وأخرج -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ٢٢) من طريق عثمان بن فرقد، عن زيد العمي -به. نحوه. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١١٠) وفيه زيد العمي وقد وثقه غير واحد، وضعفه الجمهور، وبقية رجال أحد إسنادي الطبراني ثقات في بعضهم خلاف.\nقلت: في إسناد الطبراني هذا سلام الطويل وهو متروك.\n\n[٤٦٦٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر تقدم حديث ٣٠.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* كثير بن سليم ضعيف تقدم حديث ٣٢١١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨١) وإسناده ضعيف كسابقه.\n\n[٤٦٦٥] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في طس: جهته.\n(^٣) كلمة بيده ليست في طس.\n(^٤) في طس: ثم يقول.","vol":"8","page":34},{"text":"عون المسعودي، ثنا محمد بن الصلت، ثنا عمر بن مسكين، عن نافع، عن ابن عمر، عن أبي أيوب قال:\nما صليت خلف نبيكم ﷺ إلا سمعته يقول -حين ينصرف-: \"اللهم اغفر لي خطاياي (^١) وذنوبي كلها، وأنعشني (^٢) واجبرني واهدني لصالح الأعمال والأخلاق، إنه لا يهدي لصالحها، ولا يصرف سيئها إلا أنت\".\nطـ: لا يروى عن أبي أيوب إلا بهذا الإِسناد، ثفرد به محمد ابن الصلت.\n\n[٤٦٦٦] حدثنا عامر بن إبراهيم بن عامر الأصبهاني، ثنا أبي، عن جدي عامر بن إبراهيم، عن النعمان بن عبد السلام، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن الشعبي، عن أم سلمة، قالت:\nكان النبي ﷺ يقول بعد صلاة الفجر: \"اللهم إني أسألك رزقًا طيبًا، وعلمًا نافعًا، وعملًا مقبولًا\".\n_________\n= * عبد الله بن زيدان … تقدم حديث ٢٥٨٠.\n* حمزة بن عون بن عتبة بن مسعود ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢١٠) وقال: حدثنا عنه الطبري، وكان راويًا لزيد بن الحباب.\n* عمر بن مسكين. روى عنه غير واحد ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٦/ ١٣٦) وسكت عنه، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال البخاري (٦/ ١٩٨) لا يتابع على حديثه في الجنازة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢١٩) والأوسط (١ لـ ٢٦٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١١١) وإسناده جيد.\n\n[٤٦٦٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* عامر بن إبراهيم بن عامر الأصبهاني أبو محمد المؤذن ثقة توفي منة ٣٠٦ (أخبار أصبهان ٢/ ٣٨).\n* إبراهيم بن عامر بن إبراهيم لا بأس به تقدم حديث ١٩٨.\n* عامر بن إبراهيم … ثقة تقدم حديث ١٩٨.\n* النعمان بن عبد السلام ثقة عابد تقدم حديث ٣٣٢٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٦٠) ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١١١): وإسناده جيد.\nوأخرجه -أيضًا- بنحوه الطبراني في الدعاء حديث ٦٦٩، ٦٧١، ٦٧٢، وأحمد (٦/ ٢٩٤، ٣٠٥، ٣٢٢) والنسائي في عمل اليوم والليلة حديث ١٠٢، وعبد الرزاق (٢/ ٢٣٤) ومن طريقه الطبراني في الكبير (٢٣/ ٣٠٥) وابن أبي شيبة (١٠/ ٢٣٤) وابن ماجه (١/ ٢٩٨).\n_________\n(^١) في ح: خطاي.\n(^٢) أي ارفعني.","vol":"8","page":35},{"text":"طـ: لم لروه عن سفيان إلا النعمان، تفرد به عامر.\n\n[٤٦٦٧] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا الحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي، ثنا الصباح بن محارب، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي روح -وهو فليت، عن جسرة بنت دجاجة، عن عائشة، قالت:\nكان رسول الله ﷺ يقول في دبر كل صلاة: \"اللهم رب جبريل وميكائيل، وإسرافيل أعذني من حر النار\".\nط: لم يروه عن إسماعيل إلا الصباح، تفرد به الحسين.\n\n[٤٦٦٨] حدثنا الهيثم بن خلف، ثنا أبو بكر بن أبي النضر، ثنا أبو النضر، ثنا أبو مالك النخعي عبد الملك بن الحسين، عن أبي المحجل، عن ابن أخي أنس [بن] (^١) مالك، عن أنس بن مالك، قال:\nكان مقامي بين كتفي رسول الله ﷺ، فكان إذا سلم قال: \"اللهم اجعل خير عمري آخره، اللهم اجعل خواتيم عملي رضوانك، اللهم اجعل خير أيامي يوم لقائك\".\n_________\n[٤٦٦٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* الحسين بن عيسى بن ميسرة صدوق تقدم حديث ٥٦.\n* الصباح بن محارب صدوق تقدم حديث ١١٢٦.\n* أبو روح فليت ويقال له أفلت بن خليفة قال ابن معين أفلت وفليت واحد، وثقه غير واحد وقال ابن حجر: صدوق. (التقريب ١/ ٨٢، والتهذيب ١/ ٣٦٢).\n* جسرة بنت دجاجة العامرية الكوفية مقبولة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبرانى في الأوسط (١ لـ ٢٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١١٠) وشيخه علي بن سعيد وفيه كلام لا يضر، وبقية رجاله ثقات.\nوأخرجه النسائي (٨/ ٢٧٨) دون قوله: دبر كل صلاة.\n\n[٤٦٦٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* الهيثم بن خلف تقدم حديث ٥٥.\n* أبو مالك النخعي عبد الملك بن الحسين الواسطي متروك. (التقريب).\n* أبو المحجل لم أجده.\n* ابن أخي أنس هو حفص صدوق. (التقريب ١/ ١٨٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١١٠): وفيه أبو مالك النخعى -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) من طس.","vol":"8","page":36},{"text":"طـ: لم يروه عن أبي المحجل إلا عبد الملك، تفرد به أبو بكر.\n\n[٤٦٦٩] حدثنا محمد بن نوح بن حرب، ثنا شيبان (^١) بن فروخ، ثنا يزيد بن عياض، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن أبي بردة (^٢)، عن أبيه قال:\nكان النبي ﷺ إذا صلى الصبح [يرفع صوته حتى] (^٣) يسمع (^٤) أصحابه، يقول: \" [اللهم أصلح لي ديني الذي جعلته لي عصمة ثلاث مرات] (٣) اللهم أصلح لي دنياي التي (^٥) جعلت فيها معاشي ثلاث مرات، اللهم أصلح لي آخرتي التي جعلت إليها مرجعي ثلاث مرات، اللهم أعوذ برضاك من سخطك ثلاث مرات، اللهم أعوذ بعفوك من عقوبتك (^٦) ثلاث مرات. [اللهم أعوذ بك منك ثلاث مرات] (^٧) اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد\".\nطـ: لم يروه عن أبي بردة إلا إسحاق، تفرد به يزيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1971>٢٤ - باب أوقات الإجابة.</span>\n[٤٦٧٠] حدثنا الحسن بن عليل العنزي (^٨)، ثنا علي بن الحسن بن سالم\n_________\n[٤٦٦٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن نوح بن حرب العسكري لم أجده.\n* يزيد بن عياض متهم بالكذب تقدم حديث ٢٣٤.\n* إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف تقدم حديث ٢٨٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١١١): وفيه يحيى بن إسحاق بن طلحة -وهو ضعيف.\nقلت وفيه -أيضًا- يزيد بن عياض.\n\n[٤٦٧٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسن بن عليل بن الحسين أبو علي العنزي قال الخطيب: وكان صاحب أدب وأخبار، =\n_________\n(^١) شيبان رسم في ح: سليمان.\n(^٢) في ح: أبي بريدة.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) في ح: سمع.\n(^٥) في طس: الذي.\n(^٦) في طس: نقمتك.\n(^٧) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٨) الرسم في ح: العزي، وفي طص: العنبري.","vol":"8","page":37},{"text":"الأزدي الكوفي، ثنا الأشجعي، عن سفيان الثوري، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن ابن عمر، قال:\nسئل رسول الله ﷺ أي الليل أجوب دعوة؛ قال: \"جوف الليل\".\nطـ: لم يروه عن سفيان إلا الأشجعي.\n\n[٤٦٧١] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد، ثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي، حدثنا فضيل بن سليمان، عن موسى بن عقبة، عن إسحاق بن يحيى، عن عبادة بن الصامت، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ينزل الله ﵎ كل ليلة إلى سماء الدنيا حين (^١) يبقى (^٢) ثلث الليل الآخر، فيقول: ألا عبد من عبادي يدعوني، فأستجيب له، ألا ظالم لنفسه يدعوني، فأغفر له، ألا مقتر عليه رزقه، ألا مظلوم يذكرني فانصره، ألا عان (^٣) يدعوني فأعينه، قال: فيكون كذلك، إلى أن يضيء الصبح، فيعلو ربنا ﷿ على كرسيه\".\n_________\n= وكان صدوقًا توفي سنة تسعين ومأتين بسر من رأى. (تاريخ بغداد ٧/ ٣٩٨).\n* علي بن الحسن بن سالم الأزدي الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٧٥) وقال: روى عنه الحضرمي.\n* الأشجعي هو عبيد الله بن عبيد الرحمن.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٢٨) والأوسط (١ لـ ١٩٦) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ٤٣) من طريق بشر بن المفضل ثنا خالد الحذاء -به، وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٥٥) إلى الكبير -أيضًا- وقال: رجال البزار والكبير رجال الصحيح.\nقلت: إسناد الأوسط حسن.\n\n[٤٦٧١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان بن أبي سويد تقدم حديث ٥٤٤ وهو ضعيف.\n* إسحاق بن يحيى بن الوليد مجهول الحال، وروايته عن عبادة مرسلة تقدم حديث ٢٣٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٥) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٥٤) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ويحيى بن إسحاق لم يسمع من عبادة، ولم يرو عنه غير موسى بن عقبة، وبقية رجال الكبير رجال الصحيح.\n_________\n(^١) في ح حتى.\n(^٢) في طس: يمضي.\n(^٣) عانٍ: أسير.","vol":"8","page":38},{"text":"طـ: لا يروى عن عبادة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد الرحمن.\n\n[٤٦٧٢] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني زيادة بن محمد الأنصاري، ثنا محمد بن كعب القرظي، عن فضالة بن عبيد، عن أبي الدرداء، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ينزل ربنا (^١) ﵎ في ثلاث ساعات تبقى من الليل، فينظر في الساعة الأولى منهن في الكتاب الذي لا ينظر فيه أحد غيره، فيمحو ما يشاء ويثبت ما شاء (^٢)، ثم ينظر في الساعة الثانية في جنة (^٣) عدن وهي مسكنه الذي (^٤) يسكن، ولا يكون معه فيها إلا الأنبياء والشهداء والصديقون، وفيها ما لم يره أحد، ولا يخطر على قلب بشر، ثم يهبط في آخر ساعة من الليل، فيقول: ألا مستغفر يستغفرني، فاغفر له، ألا سائل يسألني، فأعطيه، ألا داع يدعوني، فأستجيب له، حتى يطلع الفجر، فذلك قوله: ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ (^٥) فيشهده الله وملائكته\".\nطـ: لا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإِسناد تفرد به الليث.\n_________\n[٤٦٧٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* زيادة بن محمد الأنصاري منكر الحديث قاله البخاري، والنسائي وأبو حاتم وقال ابن\nحبان: منكر الحديث جدًا يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٧) وكتاب الدعاء حديث ١٣٥، وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٥٥) إلى الكبير، والبزار -أيضًا- وقال: وفيه زيادة بن محمد الأنصاري -وهو منكر الحديث.\nوهذا الحديث ذكره العقيلي في ترجمة زيادة (٢/ ٩٣) وقال: والحديث في نزول الله ﷿ إلى السماء الدنيا ثابت فيه أحاديث صحاح إلا أن زيادة هذا جاء في حديثه بألفاظ لم يأت بها الناس، ولا يتابعه عليها منهم أحد.\n_________\n(^١) في طس: الله.\n(^٢) ما شاء ليس في طس.\n(^٣) كلمة جنة ليست في طس.\n(^٤) في ح: التي.\n(^٥) سورة الإسراء آية ٧٨.","vol":"8","page":39},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1972>٢٥ - باب أدعية رسول الله ﷺ التي دعا بها وعلمها.</span>\n[٤٦٧٣] (ق) حدثنا محمود بن محمد المروزي ببغداد، ثنا داود بن رشيد، ثنا عبد الله ابن جعفر المديني، عن موسى بن عقبة، عن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن علي، قال:\nكان رسول الله ﷺ يدعو، يقول: \"اللهم متعني بسمعي وبصري، حتى تجعلهما (^١) الوارث مني، وعافني في ديني، واحشرني على ما أحييتني، وانصرني على من ظلمني حتى تريني منه ثأري، اللهم إني أسلمت ديني إليك (^٢)، وخليت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك، آمنت برسولك (^٣) الذي أرسلت، وبكتابك الذي أنزلت.\nطـ: لا يروى عن علي إلا بهذا الإِسناد، تفرد به داود.\n\n[٤٦٧٤] حدثنا أحمد، ثنا أحمد بن بكار الباهلي (^٤)، ثنا محمد بن سواء (^٥)، عن المغيرة بن سلمة، عن أبان بن القاسم، عن الحارث الأعور، قال:\nدخلت على علي بعد العشاء، فقال: ما جاء بك هذه الساعة؟ قلت: إني أحبك، قال: آ لله إنك تحبني؟ قلت: نعم، والله إني أحبك، فقال: ألا أعلمك دعاء علّمه\n_________\n[٤٦٧٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود بن محمد المروزي تقدم حديث ٣٩.\n* عبد الله بن جعفر المديني ضعيف تقدم حديث ٧٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٠٨) والأوسط (٢ لـ ١٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٧٨): وفيه عبد الله بن جعفر المدينى وهو متروك.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل عبد الله بن جعفر، لكن تابعه حفص بن ميسرة، عن موسى بن عقبة، عن حسين بن علي بن الحسين عن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي به أخرجه الحاكم (١/ ٥٢٧) وصححه، ووافقه الذهبي.\n\n[٤٦٧٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* أحمد بن بكار الباهلي صدوق، قال ابن حبان: مستقيم الحديث، وقال أحمد بن الحسين =\n_________\n(^١) في طس: تجعله.\n(^٢) إليك ساقط من طص.\n(^٣) في ح: برسلك.\n(^٤) الباهلي في ح: الرهلي، وهو خطأ من الناسخ\n(^٥) في ح: سوار.","vol":"8","page":40},{"text":"رسول الله ﷺ؟ قلت: بلى، قال: قل: اللهم افتح مسامع قلبي لذكرك، وارزقني طاعتك، وطاعة رسولك ﷺ وعملًا بكتابك.\n[لا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد بن سواء\".\n\n[٤٦٧٥] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا وهب بن يحيى بن زمام العلاف، ثنا محمد بن سواء.\nقلت: فذكره.\n\n[٤٦٧٦] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا محرز (^١) بن سلمة ح. وحدثنا علي بن إسحاق الوزير الأصبهاني، ثنا محمد بن زنبور المكي، قالا: ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن سهيل بن أبي صالح، عن موسى بن عقبة، عن عاصم بن [أبي] (^٢) عبيد، عن أم سلمة -زوج النبي ﷺ.\n[عن رسول الله ﷺ] (^٢) أنه كان يدعو بهؤلاء الكلمات: \"اللهم أنت الأول فلا شيء قبلك. وأنت الآخر فلا شيء بعدك، أعوذ بك من شر كل دابة ناصيتها بيدك، وأعوذ بك من الإِثم والكسل، و[من] (^٢) عذاب القبر، وفتنة الغني و[فتنة] (^٢) الفقر، وأعوذ بك من المأثم والمغرم، اللهم نقني من الخطايا، كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، اللهم\n_________\n= الصوفي: كان سيد أهل البصرة. (التقريب والتهذيب).\n* أبان بن القاسم لم أجده.\n* الحارث الأعور ضعيف رمي بالرفض تقدم حديث ١٦٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧١)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٨٢) والحارث ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- في كتاب الدعاء ١٤٥١، من طريق محمد بن سواء -به.\n\n[٤٦٧٥] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦).\n\n[٤٦٧٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* محرز بن سلمة بن يزداد المكي العدني صدوق مات سنة ٢٣٤. (التقريب، والتهذيب).\n* علي بن إسحاق بن إبراهيم الوزير المتوفى سنة ٢٩٧. ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ١١) وذكر له عدة أحاديث.\n* محمد بن زنبور المكي صدوق له أوهام تقدم حديث ١٤٠٠. =\n_________\n(^١) في طس: أبو محرز وهو خطأ.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"8","page":41},{"text":"باعد بيني وبين خطاياي (^١) كما باعدت بين المشرق والمغرب، هذا ما سأل محمد ربه، اللهم إني أسألك خير المسألة، وخير الدعاء، وخير النجاح، وخير العمل، وخير الثواب، وخِير الحياة، وخير الممات، وثبتني، وثقل موازيني، وارفع درجتي، وتقبل صلاتي، واغفر خطيئتي، وأسألك الدرجات العلى من الجنة، آمين، [اللهم إني أسألك الجنة آمين] (^٢) اللهم إني أسألك خير ما فعل، وخير ما عمل، وخير ما بطن، وخير ما ظهر، والدرجات العلى من الجنة آمين، اللهم إني أسالك أن ترفع ذكري، وتضع وزري، وتصلح أمري، وتطهر قلبي، وتحفظ فرجي، وتنور قلبي، وتغفر ذنبي، وأسألك الدرجات العلى من الجنة آمين، اللهم نجني من النار\".\nواللفظ لحديث محمد بن زنبور.\n\n[٤٦٧٧] (ق) حدثنا خالد بن النضر أبو يزيد القرشي البصري، ثنا نصر بن علي، ثنا سلمة بن حرب بن زياد الكلايي، حدثني أبو مدرك، حدثني أنس بن مالك، قال:\n_________\n= * عاصم بن أي عبيد ترجمه البخاري (٦/ ٤٧٩) وابن أبي حاتم (٦/ ٣٤٩) وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٢٣٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٥) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (٢٣/ ٣١٦) وفي الدعاء حديث ١٣٥٦، ١٤٢٢ من طريق مصعب بن عبد الله الزبيري، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم -به.\nوأخرج في الكبير (٢٣/ ٣٥٢) والدعاء حديث ١٣٥٥ - أيضًا- من طريق جنادة بن مسلم، عن عبيد الله بن عمر، عن عاصم مولى بني جمح، عن أم سلمة، أو عن زينب، عن أم سلمة -مختصرًا.\nوقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٧٧): وأحد إسنادي الكبير -وهو الأول- والسياق له - ورجال الأوسط ثقات.\nقلت: إسناده حسن وأخرجه -أيضًا- الحاكم (١/ ٥٢٠، ٢/ ٢٤) من طريق محرز بن سلمة -به، ومن طريق ابن أبي مزاحم، عن سهيل بن أبي صالح به، وقال الحاكم: صحيح الإِسناد، ووافقه الذهبي.\n\n[٤٦٧٧] تراجم رجال الإسناد.\n* خالد بن النضر … تقدم حديث ١٤٦٣.\n* سلمة بن حرب بن زياد الكلابي عن أبي مدرك، قال الذهبى: مجهول كشيخه، وذكره ابن حبان في الثقات وقال الأزدي: ضعيف مجهول. (اللسان ٣/ ٦٧، والميزان ٢/ ١٨٩). =\n_________\n(^١) في طس: خطيَّتي.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"8","page":42},{"text":"كنا مع رسول الله ﷺ في المسجد، حتى إذا طلعت الشمس، خرج رسول الله ﷺ واتبعته، فقال: انطلق بنا حتى تدخل على فاطمة بنت محمد، فدخلنا عليها، فإذا هي نائمة مضطجعة، فقال: يا فاطمة! ما ينيمك هذه الساعة (^١)؟\nقالت: مازلت منذ (^٢) البارحة محمومة، قال: فأين الدعاء الذي علمتك، قالت: نسيته، فقال: قولي: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث (^٣)، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين، ولا إلى أحد من الناس.\nطـ: لا يروى عن أنس إلا بهذا الإِسناد تفرد به نصر.\n\n[٤٦٧٨] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار- ثنا معلل بن نفيل، ثنا محمد بن سلمة، وعتاب بن بشير، وخطاب بن القاسم، عن أبي الواصل عبد الحميد بن واصل، عن أنس بن مالك.\nأن رسول الله ﷺ كان يقول: \"يا ولي الإسلام وأهله ثبتني به حتى ألقاك\".\nطـ: لا يروى عن أنس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو الواصل.\n_________\n= * أبو مدرك، قال الدارقطني متروك، (الميزان ٤/ ٥٧١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٥٩) والأوسط (١ لـ ٢٠٥) وفي كتاب الدعاء حديث ١٠٤٦، وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٨٠) وقال: رواه الطبراني … من طريق سلمة بن حرب بن زياد الكلابي، عن أبي مدرك، عن أنس، وقد ذكر الذهبي سلمة في الميزان، فقال: مجهول كشيخه أبي مدرك، وقد وثق ابن حبان سلمة، وذكر له هذا الحديث في ترجمته، وفي الميزان أبو مدرك قال الدرقطني: متروك، فلا أدري هو أبو مدرك هذا، أو غيره، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٤٦٧٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* معلل بن نفيل لا بأس به تقدم حديث ٨٥.\n* أبو الوصل عبد الحميد بن واصل الباهلي البصري روى عنه غير واحد وذكره ابن حبان في الثقات، لذا أرى أنه لا بأس به. (التاريخ الكبير ٦/ ٤٥، والثقات ٥/ ١٢٦، والجرح ٦/ ١٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٧٦): ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) في طص وطس: في هذه الساعة.\n(^٢) في طص عند.\n(^٣) في طس: أستعين.","vol":"8","page":43},{"text":"[٤٦٧٩] (ص) حدثئا علي بن إبراهيم بن العباس المصري، ثنا الربيع بن سليمان الجيزي، ثنا أبو زرعة وهب الله بن راشد، ثنا يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ لمعاذ بن جبل: \"ألا أعلمك دعاءً تدعو به، لو كان عليك مثل جبل أحد (^١) دينا لأدى الله عنك، قل يا معاذ! اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء، وتنزع الملك ممن تشاء، وتعز من تشاء، وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير، اللهم (^٢) رحمان الدنيا والآخرة، تعطيهما من تثاء، وتمنع منهما من تشاء ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك\".\nطـ: لم يروه عن الزهري إلا يونس، ولا عنه إلا وهب الله.\n\n[٤٦٨٠] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، ثنا يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، أنه سمع سلّام بن سلم، يذكر عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن حذيفة بن اليمان، قال:\nجاء جبريل إلى النبي ﷺ، فقال: يا محمد ما بعثت (^٣) إلى بني قط أحب الي منك، ألا أعلمك أسماء من أسماء الله، هن من أحب أسمائه إليه أن يدعي (^٤) بهن،\n_________\n[٤٦٧٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن إبراهيم بن العباس المصري لم أجده.\n* الربيع بن سليمان بن داود الجيزي أبو محمد المصري الأعرج ثقة توفي سنة ٢٥٦. (التقريب والتهذيب).\n* وهب الله بن راشد أبو زرعة لا بأس به، ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ، وقال أبو حاتم: محله الصدق. (الجرح ٩/ ٢٧، واللسان ٦/ ٢٣٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٨٦): ورجاله ثقات وذكره المنذري في الترغيب ٢/ ٦١٤ وقال: رواه الطبراني في الصغير بإسناد جيد.\n\n[٤٦٨٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد … تقدم حديث ٢٥٨.\n* سلام بن سلم أو سليم الطويل متروك تقدم حديث ٣٥٨. =\n_________\n(^١) كلمة أحد ليست في طص.\n(^٢) اللهم ليس في طص.\n(^٣) الرسم في ح: ما بعث.\n(^٤) في ح: تدعو.","vol":"8","page":44},{"text":"قل: يا نور السموات والأرض، يا زين السماوات والأرض، يا جبار السموات والأرض، يا عماد السموات والأرض، يا بديع السموات والأرض، يا قيوم (^١) السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا صريخ المستصرخين، [ويا غياث المستغيثين] (^٢) ومنتهى العابدين، المفرج عن المكروبين، المروح عن المغمومين. ومجيب دعاء المضطرين، وكاشف الكرب [و] (^٢) يا إله العالمين، ويا أرحم الراحمين تزول بك كل حاجة.\nلم يروه عن منصور إلا سلام، تفرد به المحاربي.\n\n[٤٦٨١] حدثنا محمد بن بكر بن كردان. ثنا العباس بن عبد الله الترقفي، ثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي، ثنا محمد بن مهاجر، عن يونس ابن ميسرة بن حلبس، عن أم الدرداء، قالت:\nكان فضالة بن عبيد يقول: اللهم إني أسألك الرضا بالقضاء (^٣) وبرد العيش بعد الموت، ولذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك من غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة، وزعم أنها دعوات كان يدعو بها رسول الله ﷺ.\nطـ: لا يروى عن فضالة إلا بهذا الإِسناد تفرد به عثمان.\n\n[٤٦٨٢] (ص) حدثتنا فاطمة بنت إسحاق (^٤) بن وهب العلاف الواسطي بواسط،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٧٩): وفيه سلام الطويل -وهو متروك.\n\n[٤٦٨١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن بكر بن كردان الحرير البصري لم أجده.\n* العباس بن عبد الله بن أبي عيسى الواسطي نزيل بغداد المعروف بالترقفي ثقة عابد مات سنة سبع أو ثمان وستين ومأتين. (التقريب).\n* عثمان بن سعيد بن كثير … ثقة تقدم حديث ١٥٣.\n* يونس بن ميسرة بن حلبس ثقة تقدم حديث ١٣٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٥ - ٧٦) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (١٨/ ٣١٩) من طريق عمرو بن عثمان، ثنا أبي، ثنا محمد بن مهاجر -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٧٧) ورجالها ثقات، وأخرجه -أيضًا- في الدعاء حديث ١٤٢٣ من طريق الكبير.\n\n[٤٦٨٢] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طس: قيام.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) في طس: بعد القضاء.\n(^٤) في ح: بعد إسحاق زيادة وهب وهو خطأ من الناسخ.","vol":"8","page":45},{"text":"حدثني أبي، حدثنا يزيد بن هارون، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن محبر، ثنا محمد بن المنكدر، عن عطاء بن يسار، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، قال:\nقام رسول الله ﷺ فدعا بدعاء لم يسمع الناس مثله، واستعاذ استعاذة لم يسمع الناس مثلها، فقال له بعض القوم: كيف لنا يا رسول أن ندعو بمثل ما دعوت به، وأن نستعيذ كلما استعذت؟ فقال: قولوا: اللهم إنا نسألك بما سألك محمد عبدك ورسولك، ونستعيذ مما (^١) استعاذ منه عبدك ورسولك.\nطـ: لم يروه عن عطاء إلا ابن المنكدر، ولا عنه إلا محمد بن عبد الرحمن، تفرد به يزيد.\n\n[٤٦٨٣] حدثنا محمد بن أبان، ثنا إسحاق بن وهب العلاف، ثنا يزيد ابن هارون.\nقلت: فذكره.\n\n[٤٦٨٤] حدثنا هارون بن ملول، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، عن سعيد ابن أبي أيوب، عن عبد الله بن الوليد، عن عبد الله بن عبد الرحمن ابن حجيرة، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:\nدعا نبي الله ﷺ سلمان، فقال: \"إن نبي الله ﷺ يريد أن يمنحك كلمات من الرحمن ترغب إليه فيهن، وتدعو بهن بالليل والنهار، اللهم إني أسألك صحة في إيمان،\n_________\n= * فاطمة بنت إسحاق بن وهب العلاف لم أجدها.\n* محمد بن عبد الرحمن بن محبر ضعيف جدًا تقدم حديث ٢٠٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٥١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٧٩) وفيه محمد بن عبد الرحمن بن المحبر -وهو متروك.\n\n[٤٦٨٣] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٥) وأخرجه -أيضًا- في الدعاء حديث ١٤٤٤ بهذا الإِسناد.\n\n[٤٦٨٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* هارون بن ملول تقدم حديث ٤١٤.\n* عبد الله بن الوليد لين الحديث تقدم حديث ١٠٧.\n* عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة القاضي أبو عبد الرحمن المصري ثقة، مات بعد المائة. (التقريب). =\n_________\n(^١) في ح: بما.","vol":"8","page":46},{"text":"وإيمان في خلق حسن، ونجاة يتبعها فلاح (^١) ورحمة منك وعافية ومغفرة منك ورضرانا\".\nطـ: لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به سعيد.\n\n[٤٦٨٥] حدثنا محمد بن علي الأحمر (^٢) الناقد، ثنا عمار بن طالوت، ثنا سهل بن حسان الكوفي، ثنا إبراهيم بن خثيم (^٣) بن (^٤) عراك بن مالك، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة،\nأن النبي ﷺ كان يكثر أن يدعو بهذا الدعاء: \"اللهم اجعلني أخشاك حتى كأني أراك أبدًا، حتى (^٥) ألقاك، وأسعدني بتقواك، ولا تشقني بمعصيتك. وخر لي في قضائك، وبارك لي في قدرك، حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت، واجعل غنائي (^٦) في نفسي، وأمتعني بسمعي وبصري، واجعلها الوارث مني، وانصرني على من ظلمني، وأرني فيه ثأري، وأقر بذلك عيني\".\nطـ: لا يروى عن عراك إلا بهذا الإِسناد. تفرد به عمار.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩٩) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٣٢١) عن أبي عبد الرحمن المقرئ -به وقال الهيثمي المجمع (١٠/ ١٧٤): ورجاله ثقات.\nقلت: في إسناد أحمد -أيضًا- عبد الله بن الوليد -وهو لين.\n\n[٤٦٨٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي الأحمر الناقد البصري لم أجده.\n* عمار بن طالوت بن عباد الجحدري ثقة. (التقريب).\n* سهل بن حسان الكوفي -كذا في ح وطس الكوفي- وفي كتب التراجم البصري، روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ٢٠٧. (التاريخ الكبير ٤/ ١٠٣، والثقات ٨/ ٢٩١، والجرح ٤/ ١٩٧).\n* إبراهيم بن خثيم بن عراك … متروك تقدم حديث ٢١٤١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٧) وكتاب الدعاء ح ١٤٢٤ وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٧٨): وفيه إبراهيم بن خثيم ابن عراك، وهو متروك، وروى البزار (كشف الأستار ٤/ ٥٩) بعض آخره من قول أمتعني بسمعي بنحوه بإسناد جيد.\n_________\n(^١) في طس: فلا جناح.\n(^٢) في طس: ابن الأحمر.\n(^٣) خثيم رسم في طس: هيثم.\n(^٤) بن في ح: عن.\n(^٥) حتى في ح: كان.\n(^٦) الرسم في ح: عادي.","vol":"8","page":47},{"text":"[٤٦٨٦] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا حمزة بن عون المسعودي، ثنا الوليد بن القاسم، ثنا داود بن يزيد الأودي، عن شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود.\nعن النبي ﷺ أنه كان يدعو لهذه الدعوات في أول قوله، وبها يختم: \"اللهم أصلح ذات بيننا، واهدنا سبل السلام، وأخرجنا من الظلمات إلى النور، واصرف عنا الفحشاء ما ظهر منها وما بطن، وبارك لنا في أسماعنا وأبصارنا، وأزواجنا وذرياتنا (^١) ومعايشنا، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم، اللهم اجعلنا شاكرين لنعمك مثنين (^٢) بها، قائليها.\nطـ: لم يروه عن داود إلا الوليد.\n\n[٤٦٨٧] حدثنا أحمد بن طاهر، ئئا جدي حرملة بن يحيى، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن السكن بن أبي كريمة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"لا يقولن أحدكم اللهم لقني حجتي، فإن الكافر يلقن حجته، ولكن يقول: اللهم لقني حجة الإيمان عند الممات\".\nطـ: لم يروه عن الزهري إلا السكن ولا عنه إلا ابن لهيعة تفرد به ابن وهب.\n_________\n[٤٦٨٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* حمزة بن عون المسعودي لا بأس به، تقدم حديث ٤٦٦٥.\n* الوليد بن القاسم صدوق يخطئ تقدم حديث ٣٤٧٧.\n* داود بن يزيد الأودي ضعيف تقدم حديث ٤٧٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٤) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (١٠/ ٢٣٦) من طريق علي بن حكيم الأودي، ثنا شريك، عن جامع بن أبي راشد، عن أي وائل -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٧٩): وإسناد الكبير جيد.\nقلت: في إسناد الكبير شريك وهو ابن عبد الله النخعي مختلط، لكن الحديث بمجموع الطريقين حسن، وأخرجه -أيضًا- في الدعاء ح ١٤٢٩، ١٤٣٠ من طريق شريك -به، ومن طريق حمزة بن عون -به، إلا أنه تحرف فيه عون إلى عوف. وأخرجه الحاكم (١/ ٢٦٥) من طريق شريك -به وصححه على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.\n\n[٤٦٨٧] تقدم برقم ١٢١٣.\n_________\n(^١) في ح: ذريتنا.\n(^٢) مثنين في طس: منيبين.","vol":"8","page":48},{"text":"[٤٦٨٨] حدثنا أحمد ثنا إسحاق، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن إبراهيم عن أبيه، عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه، عن أبي هريرة قال:\nلما وجه رسول الله ﷺ جعفر بن أبي طالب إلى الحبشة شيعه وزوده هؤلاء (^١) الكلمات: اللهم الطف بي في تيسير كل عسير [فإن تيسير كل عسير] (^٢) عليك يسير وأسألك اليسر والمعافاة في الدنيا والآخرة.\nطـ: لم يروه عن العلاء إلا عبد الرحمن بن إبراهيم، تفرد به ابنه عبد الله.\n\n[٤٦٨٩] حدثنا محمد بن جعفر، ثنا عاصم بن علي، ثنا مندل بن علي، عن العلاء ابن المسيب، عن أبي داود الهمداني، عن بريدة الأسلمي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"يا بريدة ألا أعلمك كلمات من أراد الله به خيرًا علمهن إياه، ثم لم ينسهن أبدًا؟ قال: قلت: [بلى] (^٣) يا رسول الله قال: قل: اللهم إني ضعيف فقوني في رضاك ضعفي، وخذ الي الخير بناصيتي، واجعل الإِسلام منتهى رضائي، اللهم إني ضعيف، فقوني، وإني ذليل فأعزني، وإني فقير، فأغنني.\nطـ: لا يروى عن بريدة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به العلاء.\n_________\n[٤٦٨٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* إسحاق هو ابن زياد صالح تقدم حديث ١٢١٤.\n* عبد الله بن عبد الرحمن بن إبراهيم لم أجده وجاء ذكره في ترجمة أبيه.\n* عبد الرحمن بن إبراهيم ضعيف تقدم حديث ٣٦٦٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٨٢): وفيه من لم أعرفهم.\nإسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن عبد الرحمن، وضعف أبيه.\n\n[٤٦٨٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن جعفر تقدم حديث ٢٦٩.\n* مندل بن علي ضعيف تقدم حديث ٤١٥.\n* أبو داود الهمداني هو نفيع بن الحارث متروك تقدم ٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٨٢): وفيه أبو داود الأعمى وهو ضعيف جدًا.\n_________\n(^١) في طس: هذه.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"8","page":49},{"text":"[٤٦٩٠] حدثنا محمد بن نوح بن حرب، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا سلام بن مسكين، ثنا عصمة أبو حكيمة، عن أبي عثمان النهدي (^١). عن أبي بن كعب [قال:\nقال النبي ﷺ: \"ألا أعلمك ما علمني جبريل ﷺ\"؟ قلت: بلى يا رسول الله! قال: \"قل: اللهم اغفر لي خطأي، وعمدي، وهزلي، وجدلي، ولا تحرمني بركة ما أعطيتني، ولا تفتني فيما حرمتني\".\nلا يروى عن أبي بن كعب] (^٢) إلا بهذا الإسناد، تفرد به سلام.\n\n[٤٦٩١] حدثنا محمد بن أبان، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، ثنا موسى بن مطير (^٣) عن أبي إسحاق، قال: قال لي البراء بن عازب:\nألا أعلمك دعاء علمنيه رسول الله ﷺ، قال: \"إذا رأيت الناس تنافسوا الذهب والفضة، فادع (^٤) بهذه الدعوات: اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، وأسألك عزيمة على الرشد، وأسألك شكر نعمتك، والصبر على بلائك، وأسألك حسن عبادتك، والرضاء بقضائك، وأسألك قلبًا سليمًا، ولسانًا صادقًا، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم\".\n_________\n[٤٦٩٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن نوح بن حرب العسكري لم أجده.\n* عصمة أبو حكيمة الغزال قال أبو حاتم: محله الصدق. (الجرح ٧/ ٢٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٧٢): ورجاله رجال الصحيح غير عصمة أبي حكيمة -وهو ثقة.\n\n[٤٦٩١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف تقدم حديث ٣٢٢.\n* موسى بن مطير واهٍ تقدم حديث ٨٩٠.\nتخريجه: أخرجه الطبرني في الأوسط (٢ لـ ١٦٧) والكبير ح ١١٧٢. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٧٣): وفيه موسى بن مطير -وهو متروك.\n_________\n(^١) عن أبي عثمان النهدي، ساقط من طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح: أثبته من طس.\n(^٣) مطير رسم في ح: مطلب.\n(^٤) في طس: فادعوا.","vol":"8","page":50},{"text":"لم يروه عن أبي إسحاق إلا موسى. تفرد به إسماعيل.\n\n[٤٦٩٢] حدثنا محمد بن يعقوب، ثنا حفص بن عمرو الربالي، ثنا يحيى بن ميمون القرشي، ثنا علي بن زيد، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال:\nجاء رجل إلى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله علمني دعاء أصيب منه خيرًا، فقال رسول الله ﷺ: \"قل: اللهم اعف (^١) عني، فإنك عفو كريم\".\nطـ: لم يروه عن علي بن زيد إلا يحيى.\n\n[٤٦٩٣] حدثنا أبو زرعة، ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان، ثنا سعيد بن بشير، عن مطر الوراق، عن الحسن، عن سمرة،\nأن رسول الله ﷺ كان يدعو اللهم ضع في أرضنا بركتها، وزينتها، وسكنها.\nطـ: لم يروه عن مطر إلا سعيد.\n\n[٤٦٩٤] حدثنا سعيد بن محمد بن المغيرة، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عيسى بن ميمون، عن القاسم بن محمد، عن عائشة\n_________\n[٤٦٩٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي، لم أجده.\n* حفص بن عمرو … ثقة عابد تقدم حديث ٧٥١.\n* يحيى بن ميمون القرشي متروك تقدم حديث ٧٥١.\n* علي بن زيد ضعيف تقدم حديث ١٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٠) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٢/ ٣٠٠) من طريق يحيى بن ميمون -به. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٧٣): وفيه يحيى بن ميمون التمار -وهو متروك.\n\n[٤٦٩٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو زرعة تقدم حديث ٤٣٧.\n* أبو الجماهر محمد بن عثمان ثقة تقدم حديث ٨٥٥.\n* سعيد بن بشير ضعيف تقدم حديث ٩٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٨٢): وإسناده جيد.\nقلت: فيه سعيد بن بشير وهو ضعيف.\n\n[٤٦٩٤] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في ح: اعفوا.","vol":"8","page":51},{"text":"أن رسول الله ﷺ كان يدعو يقول: \"اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني، وانقطاع عمري.\nطـ: لا يروى عن النبي ﷺ إلا من حديث القاسم، عن عائشة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1973>٢٦ - باب دعاء آدم ﵇.</span>\n[٤٦٩٥] حدثنا محمد بن علي الأحمر الناقد، ثنا النضر بن طاهر، ثنا معاذ بن محمد الخراساني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،\nعن النبي ﷺ قال: \"لما أهبط الله آدم إلى الأرض، قام وجاه الكعبة، فصلى ركعتين، فألهمه [الله] (^١) هذا الدعاء اللهم إنك تعلم سريرتي وعلانيتي، فأقبل معذرتي، وتعلم حاجتي، فأعطني سؤالي، وتعلم ما في نفسي، فاغفر لي ذنبي، اللهم إني أسألك إيمانًا يباشر قلبي، ويقينًا صادقًا حتى أعلم أنه لا يُصيبني إلا ما كتبت لي، ورضًا بما قسمت لي، قال (^٢): فأوحى الله إليه يا آدم! قد قبلت توبتك، وغفرت لك ذنبك، ولن يدعو (^٣) أحد بهذا الدعاء إلا غفرت له ذنوبه، وكفيته المهم من أمره، وزجرت (^٤) عنه الشيطان، واتجرت له من وراء كل تاجر، وأقبلت إليه الدنيا راغمة، وإن لم يردها\".\nطـ: لم يروه عن هشام إلا معاذ، تفرد به النضر.\n_________\n= * سعيد بن محمد بن المغيرة المصري لم أجده.\n* عيسى بن ميمون المدني يعرف بالواسطي ضعيف، قال البخاري: منكر الحديث، وقال ابن معين: ليس بشيء: الجرح ٦/ ٢٨٧، والخلاصة ٣٠٤، والكاشف).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٨٢): وإسناده حسن.\nقلت: بل إسناده ضعيف.\n\n[٤٦٩٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي الأحمر الناقد لم أجده.\n* النضر بن طاهر متهم بالكذب وسرقة الحديث تقدم حديث ٣١٩٠.\n* معاذ بن محمد الخراساني لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٨٣): وفيه النضر بن طاهر -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) (قال) ليس في طس.\n(^٣) الرسم في طس: لن يدعني ولعل الصواب لن يدعوني.\n(^٤) في طس الرسم (جرت).","vol":"8","page":52},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1974>٢٧ - باب دعاء موسى ﵇.</span>\n[٤٦٩٦] حدثنا جبير بن محمد الواسطي، ثنا جعفر بن النضر الواسطي، ثنا زكريا بن فروخ التمار الواسطي، عن وكيع بن الجراح، عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ألا أعلمك الكلمات التي تكلم بها موسى ﷺ حين جاوز البحر ببني إسرائيل\"، فقلنا: بلى، يا رسول الله! قال: \"قولوا: اللهم لك الحمد. واليك المشتكى، وأنت المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم\".\nقال عبد الله: فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله ﷺ.\nقال شقيق: فما تركتهن منذ سمعتهن من عبد الله.\nقال الأعمش: فما تركتهن منذ سمعتهن من شقيق، قال الأعمش: فأتاني آت في\nمنامي (^١) فقال: يا سليمان! زد في هؤلاء الكلمات، ونستعينك على فساد فينا، ونسألك صلاح أمرنا كله.\nطـ: لم يروه عن الأعمش إلا وكيع، ولا عنه إلا زكريا، تفرد به جعفر بن النضر ابن بنت إسحاق بن يوسف الأزرق.\n\n<span data-type='title' id=toc-1975>٢٨ - باب دعاء داود ﵇.</span>\n[٤٦٩٧] حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي، ثنا محمد بن عبادة الواسطي (^٢)، ثنا\n_________\n[٤٦٩٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* جبير بن محمد بن أحمد بن عبد الله أبو عيسى الواسطي، قال الخطيب قدم بغداد وحدث بها … وكان ثقة (تاريخ بغداد ٧/ ٢٦٥).\n* جعفر بن النضر الواسطي صدوق تقدم حديث ١٨١٢.\n* زكريا بن فروخ التمار الواسطي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٢٢) والأوسط (١ لـ ١٩٣ - ١٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٨٣) وفيه من لم أعرفهم، وذكره المنذري في الترغيب (٢/ ٦١٨) وجود إسناده.\n\n[٤٦٩٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن حنيفة الواسطي تقدم حديث ٨٧.\n* محمد بن عبادة صدوق فاضل تقدم حديث ٢٢٤٨. =\n_________\n(^١) في طص: المنام.\n(^٢) محمد بن عبادة الواسطي في طس: بعد حفص بن عمر.","vol":"8","page":53},{"text":"حفص بن عمر الرازي، ثنا هيثم الحذاء، ثنا أبو علي الرحبي، عن عكرمة، عن ابن عباس. قال:\nكان من دعاء داود النبي ﵇: اللهم إني أعوذ بك من مال يكون علي فتنة، ومن ولد يكون علي وبالًا، ومن امرأة السوء تقرب الشيب قبل المشيب، وأعوذ بك من جار سوء، ترعاني عيناه، وتسمعني أذناه، إن رأى حسنة دفنها، وإن رأى سيئة أذاعها، وقال رسول الله ﷺ: \"جار السوء في دار الإقامة قاصمة الظهر\".\nطـ: لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد. تفرد به أبو علي الرحبي، وهو الحسين (^١) بن عبد الله بن عبيد الله (^٢) بن العباس ابن عبد المطلب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1976>٢٩ - باب دعوة المظلوم.</span>\n[٤٦٩٨] حدثنا أحمد بن مطير الرملي القاضي، ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني، ثنا عبد الرزاق، ثنا سفيان الثوري، عن أبي معشر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:\n_________\n= * حفص بن عمر الرازي صدوق تقدم حديث ١٦٩.\n* هيثم الحذاء لم أجده.\n* أبو علي الرحبي إن كان هو الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس الهاشمي، كما قال الطبراني، فهو ضعيف ولكن لم أجد أحدًا ممن ترجمه نسبه بالرحبي، وكناه أبا علي، بل قال ابن عدي (٢/ ٧٦٠): مدني يكنى أبا عبد الله، ولذا أرى أن أبا علي الرحبي هو الحسين بن قيس الرحبي الواسطي وهو متروك. راجع التقريب، والتهذيب.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٨٣): وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٤٦٩٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن مطير الرملي القاضي لم أجده.\n* محمد بن أبي السري صدوق عارف له أوهام كثيرة تقدم حديث ٦٩.\n* أبو معشر ضعيف تقدم حديث ٨٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٥) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٣٦٧) عن خلف، ثنا أبو معشر -به وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٥١) ولم يعزه إلى الأوسط. وقال: رواه أحمد والبزار (٤/ ٣٩) بنحوه -وإسناده حسن.\nوأخرجه -أيضًا- ابن أبي شيبة (١٠/ ٢٧٥) والطيالسي (منحة المعبود ١/ ٢٥٥) والقضاعي =\n_________\n(^١) الرسم في ح: كمس.\n(^٢) في طس: عبيد.","vol":"8","page":54},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"لا ترد دعوة المظلوم وإن كان فاجرًا، ففجوره على نفسه\".\nقلت: فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-1977>٣٠ - باب الاستعاذة.</span>\n[٤٦٩٩] حدثنا أحمد بن محمد، حدثني أبي، عن أبيه، عن عبد الرحمن ابن عمرو الأوزاعي، قال: زعم إبراهيم بن طريف، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن ابن مسعود، قال:\nكنت مع النبي ﷺ ليلة صرف إليه النفر من الجن، فأتى رجل من الجن بشعلة من نار إلى رسول الله ﷺ، فقال جبريل: يا محمد! ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن طفئت شعلته، وانكب لمنخره، قل (^١) أعوذ بوجه الله الكريم، وكلمات الله التامات (^٢) -التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في الأرض، وما يخرج منها، ومن شر فتن الليل والنهار، ومن شر طوارق الليل والنهار إلا طارق يطرق بخير يا رحمن.\nطـ: لم يروه عن الأوزاعي إلا يحيى بن حمزة، تفرد به ولده عنه.\n\n[٤٧٠٠] حدثنا جعفر بن محمد القلانسي الرملي، ثنا آدم بن أبي إياس\n_________\n= حديث ٣١٥، والخطيب (٢/ ٢٧١ - ٢٧٢) من طرق عن أبي معشر -به، وحسنه الشيخ الألباني لشواهده. انظر صحيح الجامع الصغير حديث ٣٣٧٧ وسلسلة الأحاديث الصحيحة ح ٧٦٧.\n\n[٤٦٩٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة تقدم حديث ٨٠٥ وهو ضعيف.\n* وأبوه محمد بن يحيى ثقة تقدم حديث ٨٠٥.\n* إبراهيم بن طريف الشامي ذكره ابن حبان في الثقات، ونقل ابن شاهين في الثقات عن أحمد بن صالح قال: كان ثقة وقال ابن حجر: مجهول. (التقريب - التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤) وأخرجه -أيضًا- في الدعاء ح ١٠٥٨ بهذا الإِسناد وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٢٧ - ١٢٨): وفيه من لم أعرفه.\nقلت: إسناده ضعيف. لكن له شاهدًا عن عبد الرحمن بن حنبش أخرجه أحمد (٣/ ٤١٩) وأبو يعلى (١٢/ ٢٣٧) وإسناده صحيح وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٢٧) إلى الكبير أيضًا- وصححه.\n\n[٤٧٠٠] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في ح: قال.\n(^٢) في طس: التامة.","vol":"8","page":55},{"text":"العسقلاني، ثنا شيبان، بن (^١) عبد الرحمن النحوي، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال:\nكان النبي ﷺ يقول: \"اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، وأعوذ بك من القسوة، والغفلة، والعيلة، والذلة، والمسكنة، وأعوذ بك من الفسق (^٢) والشقاق، والنفاق، والسمعة والرياء، وأعوذ بك من الصمم، والبكم، والجنون، [والبرص] (^٣) والجذام، وسيء الأسقام\".\nتفرد به آدم.\n\n[٤٧٠١] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا معلل، ثنا عتاب بن بشير، عن أبي الواصل عبد الحميد بن واصل. عن أنس بن مالك.\nأن النبي ﷺ كان يقول: \"اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع، ومن دعاء لا يسمع، اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع، اللهم اغفر لي ذنوبي، وخطاي وعمدي\".\nطـ: لم يروه عن أبي الواصل إلا عتاب.\n_________\n= * جعفر بن محمد القلانسي الرملي ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ١٦٣) وقال روى عنه أهل بلده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١١٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٤٣): ورجاله رجال الصحيح.\nوأخرجه -أيضًا- في الدعاء ١٣٤٣، والحاكم (١/ ٥٣١) من طريق أدم بن أبي إياس -به، وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين، وأقره الذهبي.\n\n[٤٧٠١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* معلل بن نفيل لا بأس به تقدم حديث ٨٥.\n* أبو واصل عبد الحميد بن واصل لا بأس به تقدم حديث ٤٦٧٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٩) وإسناده حسن، ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه، وأخرجه النسائي (٨/ ٢٦٣) دون قوله: اللهم اغفر لي ذنوي، وخطأي وعمدي، وأخرجه -أيضًا- بدون هذه الزيادة الطبراني في الدعاء ح ١٣٦٧ - ١٣٦٩ - من طرق، وأخرجه -أيضًا- الحاكم (١/ ١٠٤) وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي.\n_________\n(^١) بن في ح: عن وهو خطأ.\n(^٢) في طص: الفسوق.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"8","page":56},{"text":"[٤٧٠٢] حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا زهير، ثنا محمد بن جحادة، أن أبان ابن أبي عياش حدثه، حدثني أنس بن مالك، قال:\nكان رسول الله ﷺ يدعو في دبر الصلاة: \"اللهم إني أعوذ بك من أولئك الأربع\" (^١).\nلم يروه عن محمد بن جحادة إلا زهير.\n\n[٤٧٠٣] حدثنا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل، ثنا سلم بن جنادة بن سلم، ثنا أبي، عن عبيد الله بن عمر، عن موسى بن عقبة، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن عائشة،\nأن النبي ﷺ كان يقول: \"أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ برحمتك من عذابك\".\nقلت: فذكره، وقد رواه النسائي (^٢) خلا: وأعوذ برحمتك من عذابك.\n\n[٤٧٠٤] حدثنا طالب بن قرة الأذني، ثنا محمد بن عيسى الطباع، ثنا\n_________\n[٤٧٠٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.\n* زهير هو ابن معاوية.\n* أبان بن أبي عياش متروك تقدم حديث ١٦١٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٧) وإسناده ضعيف جدًا، وقد روي بإسناد حسن، وقد عصى.\n\n[٤٧٠٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* صالح بن أحمد بن أبي مقاتل تقدم حديث ٢٣٧٨ وهو متروك.\n* سلم بن جنادة بن سلم السوائي أبو السائب الكوفي ثقة ربما خالف مات سنة ٢٥٤. (التقريب).\n* جنادة بن مسلم صدوق له أغلاط. تقدم حديث ١٨١١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٢) وإسناده ضعيف جدًا، ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه.\n\n[٤٧٠٤] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) هكذا في ح وطس: (اللهم إني اعوذ بك من أولئك الأربع) وقد رواه في الدعاء حديث ١٣٦٩ بهذا الإِسناد، وفيه زيادة: (اللهم إني اعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع، ونفس لا تشبع، ودعاء لا يسمع).\n(^٢) انظر سنن النسائي (٨/ ٢٨٤).","vol":"8","page":57},{"text":"إسماعيل ابن عياش، عن سليمان بن سليم أبو سلمة الكناني، عن يحيى بن جابر (^١) الطائي (^٢) عن المقدام بن معدي كرب الكندي، قال:\nسمعت النبي ﷺ يقول: \"تعوذوا بالله من طمع يهدي إلى طبع، ومن طمع يهدي إلى غير مطمع\".\n\n[٤٧٠٥] حدثنا محمد بن حكيم التستري القاضي، ثنا يعقوب بن إسحاق أبو يوسف القلوسي، ثنا عباد بن زكريا الصريمي (^٣)، عن (^٤) هشام بن حسان، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nكان النبي ﷺ يقول: \"اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدّين، ومن بوار (^٥) الأيم\".\nطـ: لم يروه عن هشام إلا عباد.\n_________\n= * طالب بن قرة الأذني تقدم حديث ٢٩٧٦.\n* محمد بن عيسى الطباع ثقة فقيه تقدم حديث ٢٨٤.\n* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥.\n* سليمان بن سليم الكناني ثقة تقدم حديث ٢٠٤٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٣) وفي الكبير (٢٠/ ٢٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٤٤) وفيه محمد بن سعيد بن الطباع، ولم أعرفه.\nقلت: هو محمد بن عيسى الطباع فلعل عيسى تحرف عند الحافظ الهيثمي إلى سعيد -ولذا لم يعرف. والحديث حسن الإِسناد، ويحيى بن جابر أدرك المقدام، انظر إرواء الغليل ٧/ ٤٢.\nوأخرجه- الطبراني -أيضًا- في الدعاء ١٣٨٨ بهذا الإِسناد.\n\n[٤٧٠٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن حكيم التستري القاضي لم أجده.\n* يعقوب بن إسحاق القلوسي ثقة تقدم حديث ٨٣٧.\n* عباد بن زكريا الصريمي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٠٢) والكير (١١/ ٣٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٤٣) وفيه عباد بن زكريا الصريمي ولم أعرفه -وبقية رجاله رجال الصحيح.\n_________\n(^١) جابر رسم في ح: حاتم.\n(^٢) الرسم في ح: الطاسي.\n(^٣) في ح: المصري.\n(^٤) في طص: حدثنا.\n(^٥) بوار معناه: كساد وبوار الأيم كسادها وعدم زواجها.","vol":"8","page":58},{"text":"[٤٧٠٦] حدثنا أحمد، ثنا يعقوب بن إسحاق القلوسي، ثنا عباد بن زكريا الصريمي (^١)، ثنا هشام بن حسان، عن عكرمة، عن ابن عباس،\nأن النبي ﷺ كان يقول: \"اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين، ومن غلبة العدو، ومن بوار الأيم، ومن فتنة الدجال\".\nطـ: لم يروه عن هشام إلا عباد، تفرد به يعقوب.\n\n<span data-type='title' id=toc-1978>٣١ - باب الرقية من العقرب.</span>\n[٤٧٠٧] حدثنا محمد بن الحسين الأشناني الكوفي، ثنا عباد بن يعقوب الأسدي، ثنا محمد بن فضيل، عن مطرف بن طريف، عن المنهال بن عمرو، عن محمد بن الحنفية، عن علي، قال:\nلدغت النبي ﷺ عقرب وهو يصلي، فلما فرغ، قال: \"لعن الله العقرب، لا تدع مصليًا ولا غيره، ثم دعا بماء وملح، وجعل يمسح عليها، ويقرأ: قل يا أيها الكافرون، وقيل أعوذ برب الفلق، وقيل أعوذ برب الناس.\nطـ: لم يروه عن مطرف إلا فضيل.\n\n[٤٧٠٨] حدثنا محمد بن الحسين الأشناني الكوفي، ثنا إسماعيل بن موسى السندي، ثنا محمد بن فضيل، عن مطرف،\nقلت: فذكره.\n\n[٤٧٠٩] حدثنا محمد بن أحمد بن البراء، [ثنا] (^٢) المعافى بن سليمان، ثنا موسى ابن أعين، عن زيد بن (^٣) بكر بن خنيس، عن إسماعيل [بن مسلم، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن عبد الله بن مسعود] (٢) قال:\n_________\n[٤٧٠٦] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٨) وتقدم الكلام على السند في الحديث السابق.\n\n[٤٧٠٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسين الأشناني تقدم حديث ٣٢٠٨.\n* عباد بن يعقوب الأسدي صدوق رافضي تقدم حديث ١٤٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١١): إسناده حسن.\n\n[٤٧٠٨] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦١).\n\n[٤٧٠٩] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في ح: المصري.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في ح: عن.","vol":"8","page":59},{"text":"ذكر عند النبي ﷺ رقية من الحمية، فقال: \"اعرضوها علي، فعرضها (^١) عليه، فقال (^٢): بسم الله شجة قرنية ملحة بحو قفطا، فقال: هذه مواثيق أخذها سليمان ﵇ على الهوام، لا أرى بها بأسًا، قال: فلدغ رجل -وهو مع علقمة (^٣)، فرقاه بها، فكأنما نشط من عقال.\nطـ: لم يروه عن أبي معشر إلا إسماعيل، ولا عنه إلا زيد، تفبرد به موسى.\n\n[٤٧١٠] حدثنا مطلب، ثنا عبد الله بن صالح (^٤)، ثنا الليث (^٥) عن الحسن بن أبي\n_________\n= * محمد بن أحمد بن البراء تقدم حديث ٥٦٤.\n* المعافى بن سليمان صدوق تقدم حديث ٣٩٨.\n* زيد بن بكر بن خنيس الجزري ضعيف جدًا، قال الأزدي: منكر الحديث جدًا. (اللسان ٢/ ٥٠٢، والميزان ٢/ ٩٩).\n* إسماعيل بن مسلم ضعيف الحديث تقدم حديث ٥١٦.\n* أبو معشر ضعيف تقدم حديث ٨٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١١١) وفيه من لم أعرفه.\nقلت: رجال الإِسناد كلهم معروفون لكن فيهم ثلاثة ضعفاء.\n\n[٤٧١٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح صدوق غير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* زيد بن عبد الله الأنصاري ترجمه ابن حجر في الإِصابة ونقل عن أبي حاتم وابن حبان أن =\n_________\n(^١) في طس: فعرضوها.\n(^٢) (فقال) ليس في طس.\n(^٣) في ح: عقله.\n(^٤) عبد الله بن صالح كثير الغلط فلا يكون حديثه حسنًا.\n(^٥) الليث بن سعد لم يذكر أحد سماعه، من الحسن، ولا أظن أنه لقيه، فانه ولد بمصر سنة ٩٤، ومات الحسن بالبصرة سنة ١١٠، وقد ذكر ابن حجر هذا الحديث في الإِصابة (١/ ٥٦٨) نقلا عن البخاري في التاريخ، والطبراني في الأوسط فزاد بين الليث وبين الحسن إسحاق بن رافع عن سعد بن معاذ.\nوإسحاق بن رافع ضعيف، ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٢/ ٢١٩).\nوقال عن أبيه: ليس بقوي لين.\nوأما شيخه سعد بن معاذ ترجمه ابن أبي حاتم (٤/ ٩٢) وسكت عنه وذكر. ابن حبان في الثقات (٦/ ٣٧٧) ولم يذكر له راويًا غير إسحاق بن رافع، فهو مجهول.","vol":"8","page":60},{"text":"الحسن (^١)، عن زيد بن عبد الله (^٢) قال:\nعرضنا على رسول الله ﷺ رقية من الحمة، فأذن لنا فيها، وقال: \"إنما هي مواثيق، والرقية: بسم الله شجة قرنية ملحة بحر قفطا\" (^٣).\nطـ: لا يروى عن زيد بن عبد الله إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الليث.\n\n<span data-type='title' id=toc-1979>٣٢ - باب ما يقول إذا تغولت الغيلان.</span>\n[٤٧١١] حدثنا محمد بن أبان، ثنا يحيى بن الفضل الخرقي، ثنا أبو عامر العقدي، أخبرني عدي بن الفضل، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ \"إذا تغولت لكم الغول، فنادوا بالأذان، فإن الشيطان إذا سمع النداء أدبر، وله حصاص\".\nلم يروه عن سهيل إلا عدي.\n_________\n= له صحبة، ثم ذكر له هذا الحديث، وقال ابن السكن: لم نجد حديثه إلا من هذا الوجه وليس بمعروف في الصحابة. (الإِصابة ١/ ٥٥٨، والثقات ٣/ ١٤١، والجرح ٣/ ٥٦٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥٠ - ٢٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ١١١): وإسناده حسن.\nقلت: إسناده ضعيف فيه عدة علل.\n\n[٤٧١١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* يحيى بن الفضل بن يحيى بن كيسان العنزي البصري الخرقي صدوق مات سنة ٢٥٦. (التقريب).\n* عدي بن الفضل متروك تقدم حديث ٥٢٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٣٤): وفيه عدي بن الفضل -وهو متروك.\nوأخرجه- الطبراني -أيضًا- في الدعاء ح ٢٠٠٩ من طريق يحيى بن الفضل، به.\n_________\n(^١) الحسن البصري كثير الإرسال والتدليس ولم يصرح بالسماع من زيد بن عبد الله. فهذه العلل كلها فادحة، فكيف يكون إسناده حسنًا.\n(^٢) زيد بن عبد الله تقلب في ح: إلى عبد الله بن زيد وهو خطأ من الناسخ، أو المؤلف نفسه.\n(^٣) رسم في ح: ورطا.","vol":"8","page":61},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1980>٤٠ - [كتاب التوبة]</span> (^١).\n<span data-type='title' id=toc-1981>١ - باب فيما يخاف من الذنوب.</span>\n[٤٧١٢] حدثنا علي بن هشام الرقي، ثنا محمد بن مصفى، ثنا بقية بن الوليد، ثنا (^٢) شعبة، عن مجالد، عن الشعبي، عن شريح القاضي، عن عمر بن الخطاب.\nأن رسول الله ﷺ قال لعائشة: \"يا عائشة! ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا﴾ هم أصحاب البدع وأصحاب الأهواء، ليس لهم توبة، أنا منهم بريء وهم مني براء\".\n\n[٤٧١٣] حدثنا علي بن عبد الله الفرغاني، ثنا هارون بن موسى الفروي، ثنا أبو ضمرة أنس بن عياض، عن حميد الطويل. عن أنس بن مالك قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إن الله حجب التوبة عن صاحب كل بدعة\".\n\n[٤٧١٤] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا خالد بن يزيد العمري، ثنا سعيد بن\n_________\n[٤٧١٢] تقدم برقم ٢٧٥.\n\n[٤٧١٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن عبد الله الفرغاني تقدم حديث ١٩٦١.\n* هارون بن موسى الفروي ثقة تقدم حديث ١٣٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٨٩) ورجاله رجال الصحيح غير هارون بن موسى الفروي وهو ثقة.\n\n[٤٧١٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من مجمع الزوائد.\n(^٢) في طص عن.","vol":"8","page":62},{"text":"مسلم ابن بانك، أنه سمع عمرة تحدث عن عائشة.\nأن النبي ﷺ قال: \"كان إساف ونائلة رجل وامرأة فمسخهما الله حجرين، فكانا بمكة.\nطـ: لم يروه عن عمرة إلا سعيد، تفرد به خالد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1982>٢ - باب في الذي يأتي القاذورات من الذنوب.</span>\n[٤٧١٥] حدثنا محمد بن الحسن، ثنا يزيد بن موهب الرملي، ثنا ابن وهب، ثنا إبراهيم بن شعيث، عن عبد الله بن سعيد المقبري، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: \"هلك المقذرون\".\nقلت: ذكر صاحب النهاية أنهم الذين يأتون القاذورات من الذنوب.\nطـ: لم يروه عن عائشة إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1983>٣ - باب في من ستره الله ففضح نفسه.</span>\n[٤٧١٦] حدثنا عبد الله بن محمد بن عمران الأصبهاني، ثنا الحسن بن علي الحلواني، ثنا عون بن عمارة، حدثني (^١) عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس بن مالك، عن أبي قتادة الأنصاري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"كل أمتي معافى إلا المجاهرون\" (^٢)، قيل: يا رسول الله! ومن المجاهرون؟ قال: \"الذي يعمل العمل بالليل، فيستره ربه، ثم يصبح، فيقول: يا فلان!\n_________\n= * خالد بن يزيد المكي العمري كذاب تقدم حديث ٣٣١.\n* سعيد بن مسلم بن بانك ثقة تقدم حديث ٦٩٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٤) وإسناده ضعيف جدًا، ولم أجده في مجمع الزوائد في نطاق وجوده.\n\n[٤٧١٥] تقدم برقم ١٣١.\n\n[٤٧١٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن محمد بن عمران … تقدم حديث ٣٥٢٦.\n* عون بن عمارة ضعيف تقدم حديث ٣٠١٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٢٧) والأوسط (١ لـ ٢٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٩٢): وفيه عون بن عمارة -وهو ضعيف. =\n_________\n(^١) في طص: حدثنا.\n(^٢) في طص: المجاهرين.","vol":"8","page":63},{"text":"إني (^١) عملت (^٢) البارحة كذا وكذا، فيكشف ستر الله ﷿ [عنه] (^٣) \".\nطـ: لا يروى عن أبي قتادة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الحسن.\n\n<span data-type='title' id=toc-1984>٤ - باب ما ستر الله على عبد في الدنيا إلا ستره في الآخرة.</span>\n[٤٧١٧] حدثنا محمد بن علي، ثنا مهدي بن جعفر الرملي، ثنا محمد بن يوسف الفريابي (^٤)، عن عباس بن كثير، عن مالك بن دينار، عن علقمة المزني، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ما ستر الله على عبد ذنبًا [في الدنيا] (^٥) إلا ستر عليه في الآخرة.\nطـ: لم يروه عن مالك بن دينار إلا عباس، [تفرد به الفريابي] (^٥).\n\n<span data-type='title' id=toc-1985>٥ - باب في من استغفر وأناب.</span>\n[٤٧١٨] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر،\n_________\n= قلت: له شاهد صحيح عن أبي هريرة أخرجه البخاري الأدب باب ٦٠ (١٠/ ٤٨٦) ومسلم ٢٩٩٠.\n\n[٤٧١٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* مهدي بن جعفر الرملي صدوق له أوهام تقدم حديث ٧١.\n* عباس بن كثير لم أجده.\n* مالك بن دينار صدوق عابد تقدم حديث ٢٩٥.\n* علقمة بن عبد الله بن سنان المزني ثقة تقدم حديث ١٠٢٩.\n* وأبوه عبد الله بن سنان صحابي تقدم حديث ١٠٢٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٩٢): وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٤٧١٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦. =\n_________\n(^١) كلمة إني ليست في طص.\n(^٢) رسم في ح: علمت.\n(^٣) من طص، وطس.\n(^٤) رسم في ح: الفرغاني.\n(^٥) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"8","page":64},{"text":"أن رجلًا أتى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله! أحدنا يذنب، قال: \"يكتب عليه\"، قال: ثم يستغفر [منه] (^١) ويتوب، قال: \"يغفر له ويتاب عليه\"، [قال فيعود، فيذنب؟ قال: \"يكتب عليه\"، قال: ثم يستغفر منه، ويتوب، قال: \"يغفر له، ويتاب عليه] (^١) ولا يمل الله حتى تملوا\".\nلا يروى عن عقبة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به يزيد.\n\n[٤٧١٩] حدثنا عبد الوارث بن إبراهيم (^٢) أبو عبيدة العسكري، ثنا عيسى بن إبراهيم البِرَكي، ثنا سعيد بن عبد الله، ثنا نوح بن ذكوان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nجاء حبيب بن الحارث إلى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله! إني رجل مقراف [الذنوب] قال: \"فتب إلى الله يا حبيب\"، قال: يا رسول الله إني أتوب، ثم أعود، قال: \"فكلما أذنبت، فتب، قال: يا رسول الله! إذا تكثر ذنوبي؟ قال: \"عفو الله أكثر من ذنوبك يا حبيب بن الحارث\".\nطـ: لا يروى عن هشام إلا بهذا الإِسناد. تفرد به عيسى.\n\n[٤٧٢٠] حدثنا محمد بن يوسف التركي البغدادي، ثنا عيسى بن إبراهيم البركي، ثنا سعيد.\nقلت: فذكر نحوه.\n_________\n= * عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥١) والكبير (١٧/ ٢٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٠٠): وإسناده حسن.\n\n[٤٧١٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الوارث بن إبراهيم أبو عبيدة العسكري لم أجده.\n* عيسى بن إبراهيم البِرَكي صدوق ربما وهم تقدم حديث ١٢٣٣.\n* سعيد بن عبد الله لم اجده.\n* نوح بن ذكوان منكر الحديث تقدم حديث ٦٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٠٠): وفيه نوخ بن ذكوان -وهو ضعيف.\n\n[٤٧٢٠] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠).\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في ح: ثنا بين إبراهيم وأبو عبيدة، وهو سبق قلم من الناسخ.","vol":"8","page":65},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1986>٦ - باب المؤمن واهٍ راقع.</span>\n[٤٧٢١] (ق) حدثنا أحمد بن حاتم السرمري -بسر من رأى (^١)، ثنا عبد الأعلى ابن حماد [النرسي] (^٢) ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، ثنا سعيد ابن خالد الخزاعى، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"المؤمن واهٍ راقع، فسعيد من هلك على رقعه\".\nطـ: لم يروه عن ابن المندكر إلا سعيد.\nومعنى واهٍ: يعني مذنب، راقع: يعني تائب مستغفر.\n\n<span data-type='title' id=toc-1987>٧ - باب المؤمن إذا ذكر ذكر.</span>\n[٤٧٢٢] حدثنا محمد بن علي بن مهدي الكوفي، ثنا [محمد بن] (^٣) سليمان بن بزيغ الكوفي، ثنا مصعب بن المقدام، عن أبي معاذ، عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ما من مؤمن إلا وله ذنب يصيبه الفينة بعد الفينة (^٤)، إن المؤمن نساء إذا ذكر، ذكر\".\n_________\n[٤٧٢١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن حاتم بن ماهان بن جعفر المعدل ترجمه الخطيب (٤/ ١١٤) وقال: وما علمت من حاله إلا خيرًا.\n* سعيد بن خالد الخزاعي المدني ضعيف ضعفه غير واحد، وقال البخاري: فيه نظر مات بعد الخمسين ومائة. (التقريب والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٦٦) والأوسط (١ لـ ١٠٢) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ٧٦) عن عبد الأعلى بن حماد -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٠١) وفيه سعيد بن خالد الخزاعي -وهو ضعيف.\nوأخرجه -أيضًا- الخطيب (٤/ ١١٤) وابن الجوزي في العلل (٢/ ٣٠٤) من طريق الطبراني.\n\n[٤٧٢٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي بن مهدي الكوفي تقدم حديث ١٢١٧.\n* محمد بن سليمان بن بزيع الكوفي لم أجده.\n* أبو معاذ: هو سليمان بن أرقم البصري ضعيف. (التقريب). =\n_________\n(^١) رأى ساقط من ح.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طص وطس.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) أي الحين بعد الحين، والساعة بعد الساعة.","vol":"8","page":66},{"text":"طـ: لم يروه عن أبي بشر إلا أبو معاذ -وهو سليمان بن أرقم.\n\n<span data-type='title' id=toc-1988>٨ - باب سبقت رحمة الله غضبه.</span>\n[٤٧٢٣] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي أبو العباس بمصر. ثنا يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا عمي عمرو بن عثمان، ثنا أبو مسلم قائد الأعمش، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: قلت: \"يا جبريل! أيصلي ربك جل ذكره قال: نعم، قلت: ما صلاته؟ قال: سبوح قدوس سبقت رحمتي غضبي\".\nطـ: لم يروه عن الأعمش إلا أبو مسلم، تفرد به يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-1989>٩ - باب في ندم على إصابة الذنب.</span>\n[٤٧٢٤] (ص) حدثنا أحمد بن محمد بن العباس بن مهران البصري أبو عبد الله، ثنا إبراهيم بن فهد، ثنا مورق بن سخيت، ثنا أبو هلال، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"الندم توبة\".\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦١) وأخرجه- في الكبير ح ١٠٦٦٦، ١١٨١٠ بنحوه من طريقين، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٠١): واحد أسانيد الكبير رجاله ثقات.\n\n[٤٧٢٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد … تقدم حديث ٢٥٨.\n* عمرو بن عثمان مستور تقدم حديث ٦٢.\n* أبو مسلم قائد الأعمش ضعيف تقدم حديث ٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٣) والأوسط (١ لـ ٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢١٣): ورجاله وثقوا.\nقلت: إسناده ضعيف، فيه علتان، عمرو بن عثمان لم يرو عنه غير يحيى بن سليمان، وأبو مسلم ضعيف، متهم برواية الموضوعات.\n\n[٤٧٢٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن العباس بن مهران … لم أجده.\n* إبراهيم بن فهد بن حكيم البصري ضعيف، قال ابن عدي: سائر أحاديثه مناكير وهو مظلم الأمر. (اللسان ١/ ٩١).\n* مورق بن سخيت ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي: فيه جهالة. (اللسان ٦/ ١١١، والميزان ٤/ ١٩٨).\n\"أبو هلال صدوق فيه لين تقدم حديث ١١٦. =","vol":"8","page":67},{"text":"طـ: لم يروه عن أبي هلال إلا مورق، ولم يروه عن ابن سيرين إلا أبو هلال محمد بن سليم، وصالح المري.\n\n[٤٧٢٥] حدثنا محمد بن أبان. ثنا القاسم بن محمد بن عباد المهلبي، ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر،\nأن النبي ﷺ قال: \"الندم توبة\".\nطـ: لم يروه عن ابن جريج إلا أبو عاصم، تفرد به القاسم.\n\n[٤٧٢٦] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد، ثنا محمد بن الحارث المؤذن، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير،\nقلت: فذكره.\n\n[٤٧٢٧] حدثئا أحمد، ثنا إسماعيل بن [أبي] (^١) الحارث، ثنا داود بن (^٢) المحبر، عن صالح المري، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٩٩): ورجاله وثقوا وفيهم خلاف.\nقلت: إسناده ضعيف، لكن له شواه انظر صحيح الجامع الصغير (٦/ ٣٨) وحديث أبي هريرة هذا أخرجه العقيلي (٤/ ٢٥٩) في ترجمة مورق وقال: لا يتابع عليه بهذا الإِسناد، وقد روي من غير هذا الوجه بإسناد جيد.\n\n[٤٧٢٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* القاسم بن محمد بن عباد المهلبي ثقة تقدم حديث ١٦٢.\n* أبو عاصم هو الضحاك بن مخلد.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٣) وإسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني، وشيخه القاسم وكلاهما ثقة، ولم أجد هذا الحديث في مجمع الزوائد في مظانه.\n\n[٤٧٢٦] تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨).\n\n[٤٧٢٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢.\n* إسماعيل بن أبي الحارث صدوق تقدم حديث ٣٧١٩. =\n_________\n(^١) ما ببن المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) بن ساقط من طس.","vol":"8","page":68},{"text":"قال رسواله الله ﷺ: \"إن العبد ليذنب ذنبا فإذا ذكره، أحزنه ما صنع، فإذا نظر الله إليه قد أحزنه ما صنع، غفر له.\nطـ: لم يروه عن ابن سرين إلا صالح، تفرد به داود.\n\n[٤٧٢٨] (ص) حدثنا عمر بن سهل أبو بكر الدينوري، ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي، ثنا موسى بن محمد أبو طاهر، ثنا مطرف بن مازن (^١) قاضي اليمن، عن سفيان الثوري، عن أبيه، عن عكرمة عن ابن عباس\nعن النبي ﷺ قال: \"النادم ينتظر التوبة، والمعجب ينتظر المقت\".\nطـ: لم يروه عن سفيان (^٢) إلا مطرف، ولا عنه إلا موسى، تفرد به أبو الأحوص.\n\n[٤٧٢٩] حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد\n_________\n= * داود بن المحبر متروك تقدم حديث ٥٣٧.\n* صالح المري ضعيف تقدم حديث ٦٨١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٩٩): وفيه داود بن المحبر -وهو ضعيف.\n\n[٤٧٢٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* عمر بن سهل بن إسماعيل أبو بكر الدينوري الحافظ المجود القرميسيني ثقة، رحال مصنف توفي سنة ٣٣٠. (التذكرة ٨٧٩).\n* أبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد بن واقد الثقفي مولاهم البغدادي، ثم العكبري ثقة حافظ مات سنة ٢٩٩. (التقريب).\n* موسى بن محمد أبو طاهر هو البلقاوي متروك تقدم حديث ٢٩٤٣.\n* مطرف بن مازن ضعيف تقدم حديث ٢١٦٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٩٩): وفيه مطرف بن مازن وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- موسى بن محمد وهو متروك وأخرجه ابن عدي (٦/ ٢٤٢٣) في ترجمة ميسرة بن عبد ربه وهو -أيضًا- متروك.\n\n[٤٧٢٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن النضر الأزدي تقدم حديث ٢٣١\n* يحيى بن عمرو بن مالك النكري البصري ضعيف، ضعفه ابن معين وأبو زرعة، وأبو داود والنسائي، والدولابي. (التهذيب). =\n_________\n(^١) في طص: ماذن وهو خطأ.\n(^٢) الرسم في ح: شيبان.","vol":"8","page":69},{"text":"الحراني. ثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكري، عن أبيه، عن أي الجوزاء، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ \"كفارة الذنب (^١) الندامة\".\nطـ: لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد تفرد به يحيى (^٢).\n\n[٤٧٣٠] حدثنا [إبراهيم ثنا] (^٣) بكر بن محمد القرشي، ثنا بزيع أبو الخليل. عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: \"من أصاب ذنبًا، فندم، غفر الله ﷿ له ذلك الذنب من قبل أن يستغفره، ومن أنعم الله عليه نعمة. فعلم أنها من الله، كتب [الله] (^٣) له شكرها من قبل أن يحمده عليها، ومن كساه الله ثوبا، فعلم [أن] (^٣) الله هو الذي كساه، لم يبلغ الثوب ركبتيه حتى يغفر له\".\nطـ: لم يروه عن هشام إلا بزيع.\n\n[٤٧٣١] حدثنا عبد الله بن بندار، ثنا سليمان بن داود المنقري. ثنا السكن أبو عمرو البرجمي (^٤)، ثنا الوليد أبي هشام، عن القاسم بن محمد، عن عائشة،\n_________\n= * عمرو بن مالك النكري صدوق له أوهام تقدم حديث ٣١٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩) والكبير (١٢/ ١٧٢) وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٢٨٩) عن أحمد بن عبد الملك به. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٩٩): وفيه يحيى بن عمرو بن مالك النكري -وهو ضعيف.\n\n[٤٧٣٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن أحمد الوكيعي تقدم حديث ٤٤.\n* بكر بن محمد القرشي لم أجده.\n* بزيع أبو الخليل متهم بالوضع تقدم حديث ٢٣٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥١) وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٩٩) وقال: رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين -في أحدهما بزيع بن حسان أبو الخليل. وفي الآخر- وهو الآتي بعد -سليمان ابن داود المنقري، وكلاهما ضعيف.\nقلت: بل كلاهما متروك.\n\n[٤٧٣١] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧٥) وقد تقدم برقم ٤٢٢٢.\n_________\n(^١) في طس: الذنوب.\n(^٢) في ح: إبراهيم وهو خطأ بين من الناسخ.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) في ح: عبد الرحمن وهو خطأ من الناسخ، وكتب فوقه كلمة (لعله).","vol":"8","page":70},{"text":"قلت: فذكر نحوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-1990>١٠ - باب في قوله: ﴿إِلَّا مَنْ تَابَ﴾.</span>\n[٤٧٣٢] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إبراهيم بن محمد الشافعي، ثنا عبد الله بن رجاء، عن عبيد الله بن عمر، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس، قال:\nقرأنا (^١) على عهد رسول الله ﷺ سنين: ﴿ووَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ﴾ الآية (^٢) ثم نزلت: ﴿إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ﴾ (^٣) فما رأيت رسول الله ﷺ فرح فرحا قط أشد فرحا منه بها، وبـ ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾.\nطـ: لم يروه عن عبيد الله إلا عبد الله بن رجاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-1991>١١ - باب.</span>\n[٤٧٣٣] حدثنا أحمد -يعني ابن القاسم، ثنا خالد بن خداش، ثنا صالح المري عن حبيب أبي محمد، قال: سمعت الفرزدق [بن غالب يقول:\nلقيت أبا هريرة\n_________\n[٤٧٣٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* إبراهيم بن محمد الشافعي صدوق تقدم حديث ١٧٢٣.\n* علي بن زيد ضعيف تقدم حديث ١٥٩.\n* يوسف بن مهران لين الحديث تقدم حديث ١٦٥٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٩٦) وإسناده حسن.\nقلت: فيه ضعيفان فكيف يكون إسناده حسنًا.\n\n[٤٧٣٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن القاسم تقدم حديث ١٢٠.\n* صالح المري ضعيف تقدم حديث ٦١١.\n* الفرزدق بن غالب الشاعر ضعيف تقدم حديث ٢٨١٠. =\n_________\n(^١) في طس: قرأناها.\n(^٢) سورة الفرقان آية ٦٩.\n(^٣) سورة الفرقان آية ٧٠.","vol":"8","page":71},{"text":"بالشام، فقال لي: أنت الفرزدق؟] (^١) فقلت: نعم، فقال: أنت الشاعر؟ قلت: نعم، فقال: أما أنك إن بقيت، لقيت قومًا يقولون: لا توبة لك، فإياك أن تقطع رجاءك من رحمة (^٢) الله.\nطـ: لم يروه عن الفرزدق الا حبيب، تفرد به صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-1992>١٢ - باب قوله: ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا﴾.</span>\n[٤٧٣٤] حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا ابن لهيعة، عن أبي قبيل، حدثني أبو عبد الرحمن الحبلي، أنه سمع ثوبان مولى رسول الله ﷺ يقول:\nقال رسول الله ﷺ: \"ما أحب أن لي الدنيا وما فيها بهذه الأية: ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ الآية\".\n\n<span data-type='title' id=toc-1993>١٣ - باب في من أحسن فيما بقي.</span>\n[٤٧٣٥] حدثنا محمد بن هارون، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، عن (^٣) يحيى ابن حمزة، عن الوضين بن عطاء، عن يزيد بن مرثد، عن أبي ذر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من أحسن فيما بقي، غفر له ما مضى، ومن أساء فيما بقي أخذ بما مضى، وما بقي\".\nلم يروه عن الوضين إلا يحيى\".\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٧) وقال الهثمي في المجمع (١٠/ ٢١٤): وفيه صالح المري -وهو ضعيف في الحديث.\n\n[٤٧٣٤] تقدم برقم ٣٣٨٥.\n\n[٤٧٣٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال الدمشقي لم أجده.\n* الوضين بن عطاء صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ١٩.\n* يزيد بن مرثد ثقة تقدم حديث ١٦٤٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢٠/ ٢٠٢): وإسناده حسن.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) كلمة (رحمة) ليست في طس.\n(^٣) في طس: ثنا.","vol":"8","page":72},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1994>١٤ - باب أجلوا الله يغفر لكم.</span>\n[٤٧٣٦] حدثنا محمد بن هارون، ثنا العباس بن الوليد الخلال، ثنا مروان ابن محمد، ثنا مسلمة المعدل من أهل داريا، عن عمير (^١) بن هانئ، عن أبي العذراء، عن أم الدراء، عن أبي الدراء، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"أجلوا الله يغفر لكم -يعني أسلموا\".\nطـ: لم يقل عن أبي العذراء، عن أم الدرداء إلا مسلمة، ولا عنه إلا مروان (^٢)، ورواه (^٣) ابن ثوبان، عن عمير، عن أبي العذراء، عن أبي الدرداء.\n\n<span data-type='title' id=toc-1995>١٥ - باب في من علم أن الله بغفر للذنب.</span>\n[٤٧٣٧] حدثنا أحمد، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا جابر بن مرزوق، عن عبد الله بن عبد العزيز العمري، عن أبي طوالة الأنصاري، عن أنس بن مالك، قال:\n_________\n[٤٧٣٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن هارون بن محمد … لم أجده.\n* العباس بن الوليد الخلال صدوق تقدم حديث ١٣٤٣.\n* مسلمة مجهول. (اللسان ٦/ ٣٦، والميزان ٤/ ١١٢).\n* أبو العذراء عن أم الدرداء وعنه عمير بن هانئ مجهول. (اللسان ٧/ ٨١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ١٩٩) عن موسى بن داود، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن عمير بن هانئ، عن أبي العذراء، عن أبي الدرداء بمثله.\nوقال الهيثمي بعد ما عزاه إلى الكبير -أيضًا-: وفيه أبو العذراء، ولم أعرفه، وبقية رجاله عند أحمد وثقوا.\nإسناده ضعيف لجهالة أبي العذراء، ومسلمة.\n\n[٤٧٣٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو النسائي تقدم حديث ٣٥٥.\n* جابر بن مرزوق الجدي، متهم وقال أبو حاتم: مجهول. (اللسان ٢/ ٨٨).\n* عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله العمري الزاهد ثقة مات سنة ١٨٤. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢١١): وفيه جابر بن مرزوق الجدي -وهو ضعيف. =\n_________\n(^١) عمير رسم في طس: عمر.\n(^٢) في طس: محمد وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) أخرجه أحمد كما ذكر في التخريج.","vol":"8","page":73},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"من أذنب ذنبًا فعلم أن الله ﷿ إن شاء أن يعذبه (^١) عذبه (^٢) وإن شاء أن يغفر له، غفر له، كان حقًا على الله أن يغفر له.\nطـ: لم يروه عن أبي طوالة إلا عبد الله، ولا عنه إلا جابر تفرد به قتيبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1996>١٦ - باب في من علم أن الله اطلع عليه.</span>\n[٤٧٣٨] حدثنا عبد الله بن محمد بن عبيدة القومسي (^٣)، حدثني أبي ثنا إبراهيم ابن هراسة (^٤)، عن حمزة الزيات، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن ابن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من أذنب ذنبًا، فعلم أن الله قد اطلع عليه، غفر له، وإن لم يستغفر.\nلم يروه عن حمزة إلا أبراهيم. تفرد به محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-1997>١٧ - باب في وعد الله ووعيده.</span>\n[٤٧٣٩] حدثنا معاذ، ثنا هدبة، ثنا سهيل، ثنا ثابت، عن أنس،\n_________\n= قلت: جابر بن مرزوق اتهمه ابن حبان وغيره بوضع الحديث، وذكر الذهبي هذا الحديث في الميزان في ترجمته، وأخرجه -أيضًا- الحاكم (٤/ ٢٤٢) وأبو نعيم في الحلية (٨/ ٢٨٦) من طريق جابر بن مرزوق به. وقال الحاكم: صحيح الإِسناد، ورده الذهبي بقوله: قلت: لا والله، ومن جابر حتى يكون حجة بل هو نكرة وحديثه منكر.\nوأورد الشيخ الألباني هذا الحديث في سلسلة الأحاديث الضعيفة برقم ٣٢٤، وقال: موضوع.\n\n[٤٧٣٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن محمد بن عبيدة … تقدم حديث ١١٠.\n* محمد بن عبيدة القومسي لم أجده.\n* إبراهيم بن هراسة الشيباني متروك متهم بالكذب، قال النسائي وغيره متروك، وقال العجلي: متروك كذاب. (اللسان ١/ ١٢٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢١١): وفيه إبراهيم بن هراسة -وهو متروك.\n\n[٤٧٣٩] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في ح: عذبه.\n(^٢) عذبه ساقط من طس.\n(^٣) في ح: القرشي.\n(^٤) رسم في ح: براسة.","vol":"8","page":74},{"text":"أن رسول الله ﷺ قال: \"من وعده الله على عمل ثوابًا فهو منجزه له، ومن وعده على عمل عقابًا فهو بالخيار\".\nطـ: لم يروه عن ثابت إلا سهيل، تفرد به هدبة.\n\n<span data-type='title' id=toc-1998>١٨ - باب في من تاب قبل موته.</span>\n[٤٧٤٠] حدثنا علي بن سعيد، ثنا عبد المؤمن، ثنا عبد السلام، عن أبي خالد، عن إبراهيم بن ميمون، عن أيوب الحارثي، قال: سمعت عمرو بن العاص يقول:\nسمعت رسول الله [يقول] (^١): \"من تاب في موته بفواق (^٢) ناقة، تاب الله عليه\".\nطـ: لا يروى عن عمرو إلا بهذا الإِسناد.\n_________\n= * معاذ تقدم حديث ٢٦.\n* هدبة هو ابن خالد.\n* سهيل هو ابن أبي حزم ضعيف تقدم حديث ٨٢٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٨) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٦/ ٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢١١) وفيه سهل بن أبي حزم وقد وثق على ضعفه، وبنية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٤٧٤٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* عبد المؤمن لا بأس به تقدم حديث ١٧٧١.\n* عبد السلام هو ابن حرب.\n* أبو خالد صدوق يخطئ كثيرًا وكان يدلس تقدم حديث ١٢٢٤.\n* أبراهيم بن ميمون كوفي صدوق. (التقريب، والتهذيب).\n* أيوب الحارثي ذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ٢٩) وقال: شيخ روي عن عبد الله بن عمرو: من تاب قبل موته، وترجمه ابن حجر في تعجل المنفعة (٤٧) وأشار إلى هذا الحديث.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٠) وأخرجه أحمد (٢/ ٢٠٦) من مسند عبد الله بن عمرو بنحوه أطول منه، من طريق شعبة، قال إبراهيم بن ميمون أخبرني، قال: سمعت رجلًا من بني الحارث، قال سمعت رجلًا منا يقال له أيوب، قال سمعت عبد الله بن عمرو -فذكر الحديث بنحوه: وأخرجه -أيضًا- البخاري في تاريخه (١/ ٤٢٧) من طريق شعبة به. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٩٧) بعد ذكره رواية أحمد: وفيه راوٍ لم يسم وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف، في رواية الأوسط أبو خالد الدالاني، وفي رواية أحمد راوٍ مبهم.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في ح: الرسم بطوات.","vol":"8","page":75},{"text":"<span data-type='title' id=toc-1999>١٩ - باب في من تاب قبل طلوع الشمس من المغرب.</span>\n[٤٧٤١] حدثنا محمد بن أبان، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل المقرئ، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا الحسن بن أبي جعفر، عن أشعث بن جابر الحُدّاني، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة.\nعن النبي ﷺ قال: \"من تاب قبل طلوع الشمس من مغربها تاب الله عليه\".\nطـ: لم يروه عن أشعث إلا الحسن، ولا عنه إلا مسلم تفرد به محمد بن عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-2000>٢٠ - باب في الاستغفار.</span>\n[٤٧٤٢] حدثنا أحمد، ثنا يحيى بن محمد بن السكن (^١)، ثنا يحيى ابن كثير العنبري، ثنا شعبة، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن عمرو.\nعن النبي ﷺ قال: \"لو أن العباد لم يذنبوا، لخلق الله خلقًا يذنبون، فيستغفرون الله، فيغفر لهم، وهو الغفور الرحيم.\n_________\n[٤٧٤١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبان تقدم حديث ٦٢.\n* محمد بن عبد الله بن عبيد … ثقة تقدم حديث ٣٤٤.\n* الحسن بن أبي جعفر ضعيف تقدم حديث ٨٩.\n* أشعث بن عبد الله بن جابر الحداني الأزدي أبو عبد البصري -قد ينسب إلى جده- صدوق. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٩٨): وفيه الحسن بن أبي جعفر -وهو ضعيف.\nقلت: هذا الحديث ليس من الزوائد فقد أخرجه مسلم في صحيحه رقم ح ٢٧٠٣ من طرق عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة مرفوعًا بمثله.\n\n[٤٧٤٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* أبو بلج صدوق ربما أخطأ تقدم حديث ٣٧٢٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٩) وأخرجه- البزار (كشف الأستار ٤/ ٨١) من طريقين عن شعبة عن أبي بلج -به موقوفًا ومرفوعًا، وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢١٥) ورجالهم ثقات وفي بعضهم خلاف. =\n_________\n(^١) ثنا يحيى بن محمد بن السكن، تكرر في طس.","vol":"8","page":76},{"text":"طـ: لم يروه عن شعبة إلا يحيى.\n\n[٤٧٤٣] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، ثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكري، عن أبيه، عن أبي الجوزاء عن ابن عباس،\nيبلغ به النبي ﷺ قال: \"لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون. ثم يستغفرون. فيغفر لهم\".\nطـ: لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به يحيى.\n\n[٤٧٤٤] حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا أحمد (^١) بن عبد الملك بن واقد الحراني، ثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكري، عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون. فيغفر لهم\".\nطـ: لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2001>٢١ - باب من استغفر الله غفر له.</span>\n[٤٧٤٥] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن يزيد بن عبد الله، عن عمرو بن أبي عمرو، عن أبي سعيد الخدري، قال:\n_________\n= قلت: إسناده حسن، وأخرجه -أيضًا- الحاكم (٤/ ٢٤٦) وأبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٠٤) عن شعبة -به.\n\n[٤٧٤٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* يحيى بن عمرو بن مالك النكري ضعيف تقدم حديث ٤٧٢٩.\n* عمرو بن مالك النكري صدوق له أوهام تقدم حديث ٣١٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٣) والكبير ح ١٢٧٩٤ وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٢٨٩) والبزار (كشف الأستار ٤/ ٨٢) من طريق يحيى ابن عمرو بن مالك النكري -به.\nوقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢١٥) وفيه يحيى بن عمرو بن مالك النكري- وهو ضعيف، وقد وثق وبقية رجاله ثقات.\n\n[٤٧٤٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩) والكلام فيه كسابقه.\n\n[٤٧٤٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦. =\n_________\n(^١) أحمد في ح: محمد وهو خطأ من الناسخ.","vol":"8","page":77},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"قال إبليس لربه: وعزتك (^١) وجلالك لا أبرح (^٢) أغوي بني آدم ما دامت الأرواح فيهم، فقال له ربه بعزتي وجلالي لا أبرح أغفر لهم ما استغفروني\".\nطـ: لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسناد تفرد به الليث.\n\n[٤٧٤٦] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني، ثنا قيس بن الربيع، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"قال الله ﷿: يا ابن آدم إنك ما دعوتني، ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك، ولو أتيتني بملأ الأرض خطايا، لقيتك بملأ الأرض مغفرة، ما لم تشرك بي [شيئًا] (^٣) ولو بلغت خطاياك عنان السماء، ثم استغفرتني لغفرت لك\".\nطـ: لم يروه عن حبيب إلا قيس، تفرد به إبراهيم.\n_________\n= * عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط، تقدم حديث ٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥٩) وإسناده ضعيف. لكن أخرجه أحمد (٣/ ٢٩، ٤١) من طريق أبي سلمة، ويونس بن محمد، وأبو يعلى (٢/ ٤٥٨) من طريق يونس بن محمد، عن الليث -به، وأخرجه أحمد (٣/ ٧٦) وأبو يعلى (٢/ ٥٣٠) -أيضًا- من طريق ابن لهيعة، عن دراج، عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري -بنحوه. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٥٧): وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح، وكذلك أحد إسنادي أبي يعلى.\n\n[٤٧٤٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢.\n* إبراهيم بن إسحاق الصيني ضعيف تقدم حديث ٤٦٧.\n* قيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٢٠) والأوسط (٢ لـ ٣٥) والكبير (١٢/ ١٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢١٥ - ٢١٦): وفيه إبراهيم بن إسحاق الصيني، وقيل بن الربيع وكلاهما مختلف فيه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: إسناده ضعيف لكن له شواهد انظر سلسة الأحاديث الصحيحة رقم ١٢٧، وصحيح الجامع الصغير ٤٢١٤.\n_________\n(^١) في طس: بعزتك.\n(^٢) في ح: لا يزال.\n(^٣) ما بين المعكرفين ساقط من ح.","vol":"8","page":78},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2002>٢٢ - باب الاستغفار جلاء القلوب.</span>\n[٤٧٤٧] حدثنا طاهر بن علي الطبراني، ثنا إبراهيم بن الوليد بن سلمة الطبراني، ثنا أبي، ثنا النضر بن محمد، عن محمد بن المنكدر، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إن للقلوب صدأ كصدأ الحديد، وجلاؤها الاستغفار\".\nلم يروه عن ابن المنكدر إلا النضر، تفرد به الوليد.\n\n[٤٧٤٨] حدثنا محمد بن الخرز الطبراني، ثنا إبراهيم بن الوليد بن سلمة الطبراني، ثنا أبي الوليد، [ثنا] (^١) النضر.\nقلت: فذكره إلا أنه زاد فيه: قالوا: يا رسول الله فما جلاؤها؟ قال: \"الاستغفار\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2003>٢٣ - باب العجلة بالاستغفار.</span>\n[٤٧٤٩] حدثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبو المغيرة، ثنا أبو مهدي سعيد ابن سنان، حدثتني أم الشعثاء، عن أم عصمة العوصية -امرأة من قيس- قلت:\nقال رسول الله ﷺ: \"ما من عبد (^٢) يعمل (^٣) ذنبًا إلا وقف الملك الموكل بإحصاء\n_________\n[٤٧٤٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* طاهر بن علي الطبراني لم أجده.\n* إبراهيم بن الوليد بن سلمة الطبراني صدوق تقدم حديث ٢٩٢.\n* الوليد بن سلمة الطبراني الأزدي اتهم بالكذب والوضع. (اللسان ٦/ ٢٢٢، والجرح ٩/ ٦، والميزان ٤/ ٣٣٩).\n* النضر بن محمد القرشي العامري مولاهم المروزي وثقه النسائي والدارقطني، وابن حبان وضعفه البخاري وغيره، وقال ابن حجر: صدوق ربما وهم، ورمي بالإرجاء مات سنة ١٨٣. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٨٤) وفي الدعاء ح ١٧٩١ وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٠٧): وفيه الوليد بن سلمة الطبراني -وهو كذاب.\n\n[٤٧٤٨] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٢) والكلام فيه كسابقه.\n\n[٤٧٤٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عبد الوهاب تقدم حديث ١٧٧.\n* أبو مهدي سعيد بن سنان متروك تقدم حديث ٢٦٨٠.\n* أم الشعثاء لم أجدها. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) طس: مسلم.\n(^٣) في ح: يذنب.","vol":"8","page":79},{"text":"ذنوبه ثلاث ساعات، فإن استغفر الله من ذنبه ذلك في شيء من تلك الساعات، لم يوقف عليه يوم القيامة\".\nطـ: لا يروى عن أم عصمة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو المغيرة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2004>٢٤ - باب الإكثار من الاستغفار.</span>\n[٤٧٥٠] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا عتيق (^١) بن يعقوب الزبيري، ثنا ابنا (^٢) المنذر: عبيد الله ومحمد، عن (^٣) هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير.\nأن رسول الله ﷺ قال: \"من أحب أن تسره صحيفته، فليكثر فيها من الاستغفار\".\nطـ: لا يروى عن الزبير (^٤) إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عتيق.\n\n[٤٧٥١] حدثنا إبراهيم، ثنا عاصم، ثنا معتمر، عن أبيه، عن قتادة، عن أنس.\n_________\n= * أم عصمة العوصية ذكرها ابن حجر في الإِصابة (٤/ ٤٧٦) وذكر لها هذا الحديث.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٠٨) وفيه أبو مهدي سعيد بن سنان -وهو متروك.\n\n[٤٧٥٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* عتيق بن يعقوب لا بأس به تقدم حديث ٢٤٩.\n* عبد الله ومحمد ابنا المنذر بن الزبير بن العوام ذكرهما ابن حبان في الثقات، وذكر ابن أبي حاتم محمدًا. ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولم يذكر عبيد الله، وقال ابن حجر: هما واحد. (الثقات ٧/ ١٥٢، ٤٠٥، والجرح ٨/ ٩٧، واللسان ٥/ ٣٩٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٨) وفي كتاب الدعاء حديث ١٧٨٧، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٠٨): ورجاله ثقات.\nوذكره السيوطي في الجامع الصغير (٦/ ٣٣) وعزاه إلى البيهقي في شعب الإيمان، والضياء، ورمز لحسنه، ووافقه الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير.\n\n[٤٧٥١] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* عاصم هو ابن النضر. =\n_________\n(^١) عتيق رسم في ح: عبيد وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) ابنا في طس: (ابن) وأما في ح: المنذر بن عبد الله، والمثبت من كتاب الدعاء حيث جاء فيه ثنا عبيد الله ومحمد ابنا المنذر.\n(^٣) عن في ح: بن.\n(^٤) في ح: أبي الزير وهو سبق قلم من الناسخ.","vol":"8","page":80},{"text":"أن النبي ﷺ قال: \"إني لأتوب إلى الله في اليوم سبعين مرة\".\nطـ: لم يروه عن سليمان (^١) إلا ابنه.\n\n[٤٧٥٢] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا عمران القطان، عن قتادة، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إني لأستغفر الله في اليوم سبعين مرة\".\n\n[٤٧٥٣] حدثنا يعقوب بن مجاهد، ثنا المنذر بن الوليد، ثنا أبي، ثنا الحسن ابن أبي جعفر، عن محمد بن جحادة، عن مرزوق مولى أنس، عن أنس ابن مالك، قال:\nأمرنا رسول الله ﷺ أن نستغفر بالأسحار سبعين مرة.\nطـ: لم يروه عن محمد بن جحادة إلا الحسن.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٢) وكتاب الدعاء ح ١٨٣٧ وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٥/ ٣١٠، ٣٤٧) من طريقين عن معتمر -به. وقال الهيثمي وأحد إسنادي أبي يعلى رجاله رجال الصحيح.\nوأخرجه -أيضًا- النسائي في عمل اليوم والليلة ٤٣٢، وابن حبان (موارد ٦٠٩) من طريق معتمر بن سليمان -به.\n\n[٤٧٥٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* عمران القطان صدوق يهم تقدم حديث ٤٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٤) وفي الدعاء حديث ١٨٣٦، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ٨١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٠٨): وإسناده حسن.\nوأخرجه -أيضًا- النسائي في عمل اليوم والليلة ح ٤٣٣.\n\n[٤٧٥٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* يعقوب بن مجاهد البصري لم أجده.\n* الحسن بن أبي جعفر ضعيف تقدم حديث ٨٩.\n* مرزوق مولى أنس لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٠٩): وفيه الحسن بن أبي جعفر -وهو متروك.\nوأخرجه -أيضًا- بنحوه في الدعاء حديث ١٨٤٠ من طريق سعيد بن زيد، ثنا محمد بن جحادة، حدثني رجل، عن أنس، وإسناده أيضًا- ضعيف فيه رجل لم يسم.\n_________\n(^١) في ح: معتمر بدل سليمان وهو خطأ فاخش من الناسخ.","vol":"8","page":81},{"text":"[٤٧٥٤] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا كثير بن سليم اليشكري، عن أنس بن مالك.\nأن رجلًا جاء إلى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله إني رجل ذرب اللسان، وأكثر ذلك على أهلي، فقال رسول الله ﷺ: \"أين أنت من الاستغفار، إني لأستغفر الله في اليوم والليلة مائة مرة\".\n\n[٤٧٥٥] حدثنا إبراهيم بن محمد الغزال المصري المعدل، ثنا خلاد بن أسلم، ثنا النضر بن شميل، ثنا حماد، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إني لأستغفر الله كل يوم وأتوب إليه مائة مرة\".\n\n[٤٧٥٦] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن\n_________\n[٤٧٥٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر تقدم حديث ٣٠.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* كثير بن سليم ضعيف تقدم حديث ٣٢١١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٠٨ - ٢٠٩): وفيه كثير بن سليم -وهو ضعيف.\n\n[٤٧٥٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم بن محمد الغزال المصري المعدل لم أجده.\n* خلاد بن أسلم ثقة تقدم حديث ٥٤٠.\n* حماد هو ابن سلمة،\n* عاصم هو ابن بهدلة صدوق يهم تقدم حديث ١٧٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٨٥) والأوسط (١ لـ ١٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٠٨): وإسناده حسن.\nقلت: هذا الحديث ليس من الزوائد فقد أخرجه ابن ماجه في كتاب الأدب (٢/ ١٢٥٤) من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وقال في الزوائد: صحيح رجاله ثقات، وأخرجه -أيضًا- النسائي في عمل اليوم والليلة حديث ٤٣٤، وابن السني ح ٣٦٥، وابن أبي شيبة (١٠/ ٢٩٧، ١٣/ ٤٦١) والطبراني في الدعاء (١٨٢١).\n\n[٤٧٥٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٠٨): وإسناده حسن. =","vol":"8","page":82},{"text":"يزيد بن عبد الله، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة\nأنه سمع رسول الله ﷺ يقول: \"إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة\".\n\n[٤٧٥٧] حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا أخي، عن سليمان (^١) بن بلال، عن محمد بن عبد الله بن أبي عتيق. و(^٢) موسى بن عقبة، عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إني لأستغفر الله في اليوم وأتوب إليه سبعين مرة\" (^٣).\nطـ: لم يروه عن الزهري عن أبي بكر إلا محمد، وموسى، ولا رواه عنهما إلا سليمان، تفرد به أبو بكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2005>٢٥ - باب الاستغفار للوالدين.</span>\n[٤٧٥٨] حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، ثنا الحسين بن الفضل بن أبي حديدة\n_________\n= قلت: وهذا الحديث -أيضًا- ليس من الزوائد، فقد أخرجه البخاري في صحيحه كتاب الدعوات باب ٣ (١١/ ١٠١) من طريق شعيب، عن الزهري قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن -به.\nوأخرجه -أيضًا- النسائي في عمل اليوم والليلة ح ٤٣٥ - ٤٣٧، وابن حبان موارد ٦٠٩.\n\n[٤٧٥٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* العباس بن الفضل الأسفاطي تقدم حديث ٨٤٩.\n* وأخو إسماعيل بن أبي أويس هو أبو بكر عبد الحميد بن عبد الله.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٠٨): وإسناده حسن.\nقلت: هذا الحديث -أيضًا- ليس من الزوائد فقد أخرجه الترمذي في تفسير سورة محمد (٥/ ٥٩) من طريق معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة -دون قوله: وأتوب إليه- وقال الترمذي حسن صحيح.\nوأخرجه -أيضًا- الطبراني في الدعاء ح ١٨٣٨.\n\n[٤٧٥٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري لم أجده.\n* الحسين بن الفضل بن أبي حديدة -كذا في ح وطس: حديدة- وفي الجرح والتعديل =\n_________\n(^١) في ح: ابن سليمان وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٢) في ح: عن بدل (و) وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) كلمة مرة ليست في طس.","vol":"8","page":83},{"text":"الواسطي، ثنا إبراهيم بن عيينة، حدثنا عبد الله بن عطية العوفي، عن أخيه الحسن بن عطية، عن أبيه عطية، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"يتبع الرجل يوم القيامة من الحسنات أمثال الجبال، فيقول: أنى هذا؟ فيقال: باستغفار ولدك لك\".\nطـ: لم يروه عن عبد الله بن عطية إلا إبراهيم.\n\n[٤٧٥٩] حدثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا سريج بن النعمان، ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ إن الله ليبلغ العبد الدرجة، فيقول: \"يا رب أنى لي هذه الدرجة، فيقال: باستغفار ولدك لك\".\nطـ: لم يروه عن عاصم إلا حماد.\n_________\n= حديرة- الواسطي قال ابن أبي حاتم نزيل مصر، سمع منه أبي بمصر. (الجرح والتعديل ٣/ ٦٣).\n* ابراهيبم بن عيينة صدوق يهم تقدم حديث ١٩٣٤.\n* عبد الله بن عطية بن سعد العوفي ضعيف، قال العقيلي: لا يتابع على حديثه (اللسان ٣/ ٣١٧).\n* الحسن بن عطية بن سعد العوفي ضعيف. (التقريب).\n* عطية العوفي صدوق يخطئ كثيرًا وكان شيعيًا مدلسًا تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢١٠) وفيه ضعفاء قد وثقوا.\nقلت: إسناده ضعيف فيه ثلاثة ضعفاء وأخرجه العقيلي (٢/ ٢٨٦) وضعفه، وقال: وفيه رواية من غير هذا الوجه فيها لين -أيضًا-.\n\n[٤٧٥٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن العباس المؤدب تقدم حديث ٦٣٦.\n* عاصم هو ابن بهدلة صدوق يهم تقدم حديث ١٧٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٥٠٩) بنحوه من طريق يزيد- عن حماد بن سلمة -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢١٠): ورجالها رجال الصحيح غير عاصم بن بهدلة، وقد وثق.\nقلت: إسناده حسن. وليس هذا الحديث من الزوائد فقد أخرجه ابن ماجه كتاب الأدب باب ١ (٢/ ١٢٠٧) من طريق حماد بن سلمة -به، بلفظ: إن الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول: أنى هذا؟ فيقال باستغفار ولدك لك.\nوقال في الزوائد: إسناده صحح رجاله ثقات.","vol":"8","page":84},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2006>٢٦ - باب الاستغفار للمؤمنين.</span>\n[٤٧٦٠] حدثنا إبراهيم، ثنا أبي، ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، ثنا بكر بن خنيس، حدثني محمد بن يحيى المديني، عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من لم يكن عنده مال يتصدق به، فليستغفر للمؤمنين والمؤمنات (^١) فإنها صدقة\".\nطـ: لم يروه عن موسى إلا محمد. تفرد به بكر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2007>٢٧ - باب في مغفرة الله ورحمته للمذنبين.</span>\n[٤٧٦١] حدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا سعيد بن سليمان، عن عبد الأعلى ابن أبي المساور، عن حماد، عن إبراهيم، عن صلة بن زفر، عن حذيفة، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: \"والذي نفسي بيده ليدخلن الله الجنة الفاجر (^٢) في\n_________\n[٤٧٦٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن أحمد الوكيعي تقدم حديث ٤٤.\n* بكر بن خنيس -مصغرًا- صدوق له أغلاط تقدم حديث ٢٦٢٠.\n* محمد بن يحيى المديني لم أجده.\n* موس بن وردان صدوق ربما أخطأ تقدم حديث ٦٤٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥١ - ١٥٢) وفي الدعاء ح ١٨٤٩ وإسناده ضعيف، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢١٠): وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٤٧٦١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الفضل السقطي تقدم حديث ١٧٨.\n* عبد الأعلى بن أبي المساور متروك تقدم حديث ٣٦٤٧.\n* حماد هو ابن أبي سليمان.\n* إبراهيم هو ابن يزيد النخعي.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (٣/ ١٨٦) -دون قوله: والذي نفسي بيده. ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة لا يخطر على قلب بشر-، من طريق أحمد ابن يونس، ثنا سعد أبو غيلان الشيباني، عن حماد بن أبي سليمان -به، وقال الهيثمي =\n_________\n(^١) المؤمنات ليست في طس.\n(^٢) الفاجر إلى قوله معيشته ليس في طس ومحله فيه: منتنا قد محشته النار.","vol":"8","page":85},{"text":"دينه، الأحمق في معيشته والذي نفسي بيده ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة لا تخطر على قلب بشر، والذي نفسي بيده ليغفرن الله يوم القيامة مغفرة يتطاول لها إبليس رجاء أن تصيبه.\nطـ: لم يروه عن حماد إلا عبد الأعلى، وسعد أبو غيلان.\n_________\n= في المجمع (١٠/ ٢١٦): وفي إسناد الكبير سعد بن طالب أبو غيلان، وثقه أبو زرعة وابن حبان وفيه ضعف، وبقية رجال الكبير ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف في إسناد الأوسط عبد الأعلى بن أبي المساور وهو متروك، وفي إسناد الكبير، سعد بن طالب … ضعفه أبو حاتم. (اللسان ٣/ ١٧). والحديث أخرجه ابن عدي (٥/ ١٩٥٤) في ترجمة عبد الأعلى وقال: لا يتابعه عليه الثقات.","vol":"8","page":86},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2008>٤١ - كتاب البعث.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2009>١ - باب ما جاء في الصور.</span>\n[٤٧٦٢] حدثنا الوليد بن أبان، ثنا محمد بن عمار الرازي، ثنا مؤمل بن إسماعيل، أنا حماد بن زيد، عن علي بن زيد، عن عبد الله بن الحارث، قال:\nكنت عند عائشة، وعندها كعب الحبر، فذكر إسرافيل، فقالت عائشة: يا كعب! أخبرني عن إسرافيل، فقال كعب: عندكم العلم؟ قالت: أجل، فأخبرني، قال: له أربعة أجنحة، جناحان في الهواء، وجناح قد تسربل به، وجناح على كاهله، [والعرش على كاهله] (^١) والقلم على أذنه، فإذا نزل الوحي، كتب القلم، ثم درست الملائكة، وملك الصور جاثٍ على إحدى ركبتيه، وقد نصب الأخرى، فالتقط الصور محنى ظهره [شاخص بصره] (^١) وقد أمر إذا (^٢) رأى إسرافيل قد ضم جناحه أن ينفخ في الصور.\nفقالت عائشة: هكذا [سمعت] (^١) رسول الله ﷺ يقول. بالمصور يقول:\nلم يروه عن حماد إلا مؤمل.\n_________\n[٤٧٦٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* الوليد بن أبان تقدم حديث ٦١٨.\n* محمد بن عمار الرازي ثقة تقدم حديث ٦١٨.\n* مؤمل بن إسماعيل صدوق سيء الحفظ تقدم حديث ٢١٥.\n* علي بن زيد ضعيف تقدم حديث ١٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٣١): وإسناده حسن.\nقلت: إسناده ضعيف فيه ضعيفان. مؤمل، وعلي بن زيد.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في طس: إذ.","vol":"8","page":87},{"text":"[٤٧٦٣] حدثنا شعيب بن عمران العسكري، ثنا عبدان بن محمد العسكري، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، حدثني إدريس الأودي، عن عطية، عن ابن عباس، قال:\nالناقور: الصور، وهو قرن،\nوقال رسول الله ﷺ: \"كيف أنعم، وقد (^١) التقم\".\nقلت: هذا وجدته في نسختين من غير زيادة.\nطـ: لم يروه عن إدريس (^٢) عن عطية، عن ابن عباس، إلا ابن أبي زائدة، ورواه قائد الأعمش (^٣) عن الأعمش، عن أبي إدريس، عن عطية، عن أبي سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2010>٢ - باب يبعث كل نفس على هواها.</span>\n[٤٧٦٤] حدثنا المقدام، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن أبي عياش (^٤) قال سمعت جابرًا يقول:\nقال رسول الله ﷺ: \"كل نفس تحشر على هواها، فمن هوى الكفر، فهو مع الكفر، ولا ينفعه عمله شيئًا\".\n_________\n[٤٧٦٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* شعيب بن عمران العسكري قال ابن حجر: لا يعرف. (اللسان ٣/ ١٤٨).\n* عبدان بن محمد العسكري لم أجده.\n* عطية صدوق يخطئ كثيرًا وكان شيعيًا مدلسًا تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١١) وأخرجه أحمد (١/ ٣٢٦) أطول منه، عن أسباط، ثنا مطرف، عن عطية -به. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٣١): وفيه عطية العوفي -وهو ضعيف، وفيه توثيق لين.\n\n[٤٧٦٤] تقدم برقم ١٥٤.\n_________\n(^١) قد في ح: كيف وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) في ح: أبي إدريس بزيادة أبي وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٣) لم أعثر على رواية قائد الأعمش هذه، وقد رواه سفيان، عن مطرف عن عطية، عن أبي سعيد، أخرجه أحمد (٣/ ٧) والترمذي في تفسير سورة الزمر (٥/ ٥٠) وأخرجه أحمد (٤/ ٣٧٤) والترمذي (٤/ ٤٢) عن خالد بن طهمان، عن عطية، عن أبي سعيد.\n(^٤) في ح: ابن عباس.","vol":"8","page":88},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2011>٣ - باب فيما يكون بعده الموت.</span>\n[٤٧٦٥] حدثنا الحسن بن علي بن شهريار الرقي بمصر، ثنا زريق بن الورد الرقي، ثنا إبراهيم بن هراسة، ثنا سفيان الثوري، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"لو يعلم المرء ما يأتيه بعد الموت، ما أكل [أكلة] (^١) ولا شرب شربة إلا وهو يبكي، ويضرب على صدره\".\nطـ: لم يروه عن سفيان إلا إبراهيم، تفرد به زريق.\n\n[٤٧٦٦] حدثنا موسى بن (^٢) زكريا، ثنا بشر بن سيحان، ثنا بكار بن عاصم الليثي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nما الموت فيما بعده إلا كنطحة عنزة.\nطـ: لم يروه عن محمد بن عمرو إلا بكار، تفرد به بشر.\n\n[٤٧٦٧] حدثنا أحمد بن عمرو القطراني، ثنا عبد الواحد (^٣) بن غياث، ثنا\n_________\n[٤٧٦٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسن بن علي بن شهريار الرقي ضعيف ضعفه الدارقطني، وقال ابن يونس: توفي سنة ٢٩٧ بمصر، ولم يكن بذلك يعرف، وينكر. (تاريخ بغداد ٧/ ٣٧٤، والميزان ١/ ٥١٠).\n* زريق بن الورد الرقي لم أجده.\n* إبراهيم بن هراسة، متروك متهم بالكذب تقدم حديث ٤٧٣٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٣٠) والأوسط (١ لـ ١٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٣٤): وفيه أبراهيم بن هراسة -وهو متروك.\n\n[٤٧٦٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* بشر بن سيحان لا بأس به تقدم حديث ٣٥٨٤.\n* بكار بن عاصم الليثي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٣٤): وفيه جماعة لم اعرفهم.\n\n[٤٧٦٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عمرو القطراني تقدم حديث ٥٩١. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طص.\n(^٢) بن في ح: ثنا وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) في ح: عبد الوارث وهو سبق قلم من الناسخ.","vol":"8","page":89},{"text":"سكين بن عبد العزيز العطار، قال: ذكر أبي عن أنس بن مالك -لا أعلمه إلا رفعه قال: لم يلق ابن آدم شيئًا منذ خلقه الله ﷿ أشد عليه من الموت، ثم [قال] (^١) إن الموت أهون مما بعد وإنهم ليلقون من هول ذلك اليوم شدة، حتى يلجمهم العرق، حتى لو أن السفن أجريت فيه لجرت.\nطـ: لم يروه عن عبد العزيز إلا ابنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2012>٤ - باب ما يلقى الكافر من الشدة.</span>\n[٤٧٦٨] حدثنا مقدام (^٢)، ثنا علي بن معبد، ثنا عبد الغفار بن الحسن بن دينار الضبي، عن سفيان الثوري، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ \"إن الكافر ليلجم بعرقه من شدة ذلك اليوم، حتى يقول: يا رب ارحني، ولو إلى النار\".\nطـ: لم يروه عن الثوري إلا عبد الغفار، تفرد به علي.\n_________\n= * عبد الواحد بن غياث صدوق تقدم حديث ٨٨١.\n* سُكَين بن عبد العزيز صدوق تقدم حديث ٨٢٢.\n* عبد العزيز أبو سُكَين مقبول تقدم حديث ٨٢٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ١٥٤) عن حسن -يعني ابن موسى- ثنا سكين -به، باختصار (وإنهم ليلقون) -إلى آخره- ولم يشك في رفعه، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٣٤): وإسناده جيد.\n\n[٤٧٦٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام تقدم حديث ٦٥.\n* علي بن معبد ثقة تقدم حديث ١٢٣.\n* عبد الغفار بن الحسن بن دينار أبو حازم كذبه الأزدي، وقال الجوزجاني: لا يعتبر به، وذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٢١) وقال أبو حاتم: لا بأس به. (الجرح ٦/ ٥٤، واللسان ٤/ ٤٠)\n* إبراهيم بن مسلم العبدي أبو إسحاق الهجري لين الحديث رفع موقوفات. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٦) وإسناده ضعيف. انظر رقم حديث ٤٧٨٧.\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) في ح: مقد أي سقط ام.","vol":"8","page":90},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2013>٥ - باب كيف يحشر الناس.</span>\n[٤٧٦٩] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن عبد الحميد بن سليمان، عن محمد بن أبي موسى، عن عطاء بن يسار، عن أم سلمة، قالت:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: \"يحشر الناس يوم القيامة عراة حفاة\"، فقالت أم سلمة: فقلت: يا رسول الله! واسوأتاه ينظر بعضنا إلى بعض، فقال: \"شغل الناس\"، قلت: ما شغلهم؟ قال: \"نشر الصحف فيها مثاقيل الذر، ومثاقيل الخردل\"\nطـ: لا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به سعيد.\n\n[٤٧٧٠] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا إبراهيم بن حماد بن أبي حازم المديني، ثنا مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد.\nعن النبي ﷺ قال: \"يحشر الناس يوم القيامة مشاة حفاة، غرلًا\"، قيل: يا رسول الله تنظر (^١) الرجال إلى النساء فقال: \"لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه\".\nطـ: لم يروه عن مصعب إلا إبراهيم، ولا رواه عن أبي حازم إلا مصعب.\n_________\n[٤٧٦٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* عبد الحميد بن سليمان الخزاعي الضرير أبو عمر المدني نزيل بغداد ضعيف. (التقريب).\n* محمد بن أبي موسى ترجمه ابن أبي حاتم (٨/ ٨٤) وقال: ويقال ابن أبي عياش … روى عنه عبد الحميد بن سليمان وأبو أويس، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٨) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٣٢) إلى الكبير -أيضًا- وقال: رجاله رجال الصحيح غير محمد بن [أبي] موسى بن أبي عياش -وهو ثقة.\nقلت: لم أجد هذا الحديث في المعجم الكبير المطبوع في مظانه، وفي السند عبد الحميد بن سليمان وهو ضعيف وما هو من رجال الصحيح.\n\n[٤٧٧٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* إبراهم بن حماد … ضعيف تقدم حديث ٩٥.\n* مصعب بن ثابت بن عبد الله … ضعيف تقدم حديث ٣٤١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٣٢) إلى الكبير -أيضًا- باختصار عنه، وقال: وفيهما إبراهيم بن حماد بن أبي حازم ضعفه الدارقطني، وبقية رجال الكبير رجال الصحيح.\n_________\n(^١) في طس: تنظر النساء إلى الرجال.","vol":"8","page":91},{"text":"[٤٧٧١] حدثنا هاشم بن يونس القصار المصري، ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح، ثنا يحيى بن أيوب، عن ابن جريج، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"يحشر الناس (^١) يوم القيامة على الدواب، ليوافوا من قبورهم المحشر، ويبعث صالح ﵇ على ناقته، ويبعث ابناي (^٢) الحسن والحسين على ناقتي العضباء، وأبعث على البراق، خطوها عند أقصى طرفها، ويبعث بلال على ناقة من فوق الجنة، فينادي بالأذان محضًا، وبالشهادة حقًا (^٣) حتى إذا قال: أشهد أن محمدًا رسول الله شهد له المؤمنون من الأولين والأخرين، فقبلت ممن قبلت، وردت على من ردت\".\nطـ: لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو صالح.\n\n<span data-type='title' id=toc-2014>٦ - باب لا ينجي أحدًا عمله.</span>\n[٤٧٧٢] حدثنا محمد بن رزيق، ثنا محمد بن هشام السدوسي، ثنا الفضل ابن العلاء، ثنا أشعث بن سوار، عن أبي إسحاق. عن أبي بردة، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ما منكم من أحد يدخله عمله الجنة\"، فقال بعضهم: ولا\n_________\n[٤٧٧١] تراجم رجال الإِسناد.\n* هاشم بن يونس القصار المصري لم أجده.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلظ تقدم حديث ٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٢٦) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٣٣): إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيهما- أبو صالح كاتب الليث وهو ضعيف، وقد وثق، وعثمان بن يحيى بن صالح المصري -أي في الكبير فقط- كذلك وبقية رجالهما رجال الصحيح.\n\n[٤٧٧٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن رزيق بن جامع المصري لم أجده، وجاء ذكره في ترجمة محمد بن هشام السدوسي.\n* محمد بن هشام السدوسي ثقة تقدم حديث ٢٠٩.\n* أشعث بن سوار ضعيف تقدم حديث ٤١٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٨) وأخرجه -أيضًا- بنحوه البزار (كشف الأستار =\n_________\n(^١) في طص: الأنبياء.\n(^٢) في ح: ابني.\n(^٣) في طص: حقًا حقًا.","vol":"8","page":92},{"text":"أنت يا رسول الله؟ قال: \"ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمته\".\nطـ: لم يروه عن أبي إسحاق إلا أشعث، تفرد به الفضل.\n\n[٤٧٧٣] حدثنا إبراهيم بن أبي سفيان القيسراني (^١) ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ما أحد منكم ينجيه عمله\"، قالوا: ولا أنت يا رسول الله ﷺ؟ قال: \"ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمته وفضله (^٢) ولو يؤاخذني [بما جنى هؤلاء لأوبقني] (^٣) \".\nطـ: لم يروه عن سفيان إلا الفريابي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2015>٧ - باب منه.</span>\n[٤٧٧٤] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن عمار الموصلي، ثنا عفيف بن سالم، عن أيوب بن عتبة، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر،\n_________\n= ٤/ ١٦١) من طريق الفضل بن العلاء -به، وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٥٦ - ٣٥٧) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفي أسانيدهم أشعث بن سوار، وقد وثق على ضعفه، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٤٧٧٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم بن أبي سفيان تقدم حديث ٢٦١٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢٨) وأخرجه -أيضًا- بنحوه البزار (كشف الأستار ٤/ ١٦٢) عن أبي بكر، ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه، ثنا محمد بن يوسف الفريابي -به. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٥٦): وشيخ البزار أبو بكر لم أعرفه، وكأنه وراق ابن أبي الدنيا، فإنه روى عن محمد بن عبد الملك بن زنجويه، وشيخ الطبراني إبراهيم ابن معاوية بن ذكوان بن أبي سفيان القيصراني، لم أجد من ترجمه، وبقية رجالهما رجال الصحيح، غير محمد بن عبد الملك بن زنجويه -وهو ثقة.\nقلت: شيخ الطبراني إبراهيم بن أبي سفيان من مشاهير المحدثين. فالحديث صحيح الإِسناد -إن شاء الله.\n\n[٤٧٧٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن حمدون الموصلي لم أجده. =\n_________\n(^١) في ح وطس: القيصراني وهو خطأ من الناسخ، والتصويب من طص والأنساب.\n(^٢) في طس: رحمة وفضل.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس وفي ح مكانه: إلى آخره.","vol":"8","page":93},{"text":"أن رجلًا من الحبشة أتى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله! فضلتم علينا بالألوان، والنبوة، أفرأيت إن آمنت بمثل ما آمنت به، وعملت بمثل (^١) ما عملت به، إني لكائن معك في الجنة؟ فقال النبي ﷺ: \"نعيم، ثم قال النبي ﷺ: \"من قال لا إله إلا الله كان له بها عهد عند الله. ومن قال سبحان الله، كتب [الله] (^٢) له مائة حسنة\"، فقال رجل (^٣): يا رسول الله! كيف نهلك بعد هذا؟ فقال: النبي ﷺ: \"والذي نفسي بيده إن الرجل ليجيء يوم القيامة بعمل (^٤) لو وضع على جبل لأثقله، فتقوم النعمة من نعم الله، فتكاد تستنفد ذلك كله لولا ما يتفضل الله [له] (٢) من رحمته\"، ثم نزلت: ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا﴾ إلى قوله: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا﴾ (^٥) فقال الحبشي: يا رسول الله! وهل ترى عيني في الجنة مثل ما ترى عينك؛ فقال النبي ﷺ: \"نعم\"، فبكى الحبشي حتى فاضت نفسه.\nقال ابن عمر: فأنا رأيت النبي ﷺ يدليه في حفرته.\nطـ: لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عفيف.\n\n[٤٧٧٥] حدثنا خير بن عرفة، ثنا عروة بن مروان، ثنا عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم الجزري، عن عطاء، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ما في السماوات السبع موضع قدم ولا شبر، ولاكف، إلا وفيه ملك قائم أو ملك راكع، أو ملك ساجد، فإذا كان يوم القيامة قالوا جميعًا: سبحانك\n_________\n= * محمد بن عمار الموصلي ثقة تقدم حديث ٤١٩.\n* عفيف بن سالم ثقة تقدم حديث ٤١٩.\n* أيوب بن عتبة ضعيف تقدم حديث ٦٦٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٦ - ٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٥٧ - ٣٥٨): وفيه أيوب بن عتبة -وهو ضعيف، وفيه توثيق لين.\n\n[٤٧٧٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* خير بن عرفة تقدم، حديث ٨٧٧.\n* عروة بن مروان ضعيف تقدم حديث ٣٤٨٧. =\n_________\n(^١) في طس: مثل.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) كلمة رجل ليست في طس.\n(^٤) في طس: بالعمل.\n(^٥) سورة الإنسان آية ١ - ٢٠.","vol":"8","page":94},{"text":"ما عبدنا حق عبادتك، إلا أنا لم (^١) نشرك بك شيئًا\".\nطـ: لم يروه عن عطاء إلا عبد الكريم، ولا عنه إلا عبيد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-2016>٨ - باب ما جاء في الحسنات.</span>\n[٤٧٧٦] حدثنا أحمد بن يحيى، ثنا أبي يحيى بن خالد بن حيان، ثنا أبو المليح الحسن بن عمرو الرقي، ثنا فرات بن سلمان، عن أبي بردة ابن أبي موسى، قال: سمعت أبا موسى يقول:\nقال رسول الله ﷺ: \"يحشر الناس يوم القيامة، فينادي [منادٍ] (^٢) أليس عدلًا مني أن أولي كل قوم ما كانوا يعبدون ثم ترفع لهم آلهتهم، فيتبعونها حتى لا يبقى أحد إلا المؤمنون، فيقال لهم ما لكم\"؟ قالوا: ما نرى إلهنا الذي كنا نعبد، قال: \"فيتجلى لهم ﵎\".\nطـ: لم يروه عن فرات إلا أبو المليح.\n\n[٤٧٧٧] حدثنا محمد بن يحيى بن زياد الأبراري المصري (^٣)، ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي، ثنا أبو عاصم العبَّاداني عبيد الله بن عبد الله، ثنا\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٥٨): وفيه عروة بن مروان قال الدارقطني: ليس بقوي في الحديث، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٤٧٧٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد … تقدم حديث ٢٥٨.\n* يحيى بن خالد بن حبان الرقي لم أجده.\n* فرات بن سلمان الجزري لا بأس به وثقه أحمد، وقال أبو حاتم: لا بأس به محله الصدق صالح الحديث، وقال ابن عدي: لم أر المتقدمين صرحوا بضعفه وأرجو أنه لا بأس به. (الجرح ٧/ ٨٠، والكامل ٦/ ٢٠٥٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٤٣) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه فرات بن السائب وهو ضعيف.\nقلت: في إسناد الأوسط فرات بن سلمان وهو لا بأس به، لكن فيه يحيى ابن خالد بن حيان ولم أجد من ترجمه.\n\n[٤٧٧٧] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) لم في ح: لا، والمثبت من طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) في طص: البصري.","vol":"8","page":95},{"text":"الفضل ابن عيسى الرقاشي، عن الحسن، قال:\nخطبنا أبو هريرة على منبر رسول الله ﷺ، فقال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: \"يعتذر (^١) الله ﷿ إلى آدم ﵇ يوم القيامة ثلاث معاذير، يقول الله ﷿: يا آدم لولا أني لعنت الكذابين، وأبغضت الكذب والحلف، وأوعدت (^٢) عليه، لرحمت اليوم ولدك أجمعين من شدة ما أعددت لهم من العذاب، ولكن حق القول -مني- لئن كذبت رسلي، وعصي أمري، لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين\".\nويقول الله ﷿: يا آدم! اعلم أني لا أدخل [من ذريتك] (^٣) النار أحدًا ولا أعذب (^٤) منهم (^٥) أحدًا إلا من علمت (^٦) بعلمي، أني لو رددته إلى الدنيا، لعاد إلى شر ما كان فيه، لم (^٧) يرجع ولم يعتب.\nويقول الله ﷿: يا آدم قد جعلتك حكمًا بيني وبين ذريتك، قم عند الميزان، فانظر ما يرفع إليك من أعمالهم، فمن رجع منهم خيره على شره مثقال ذرة فله الجنة، حتى تعلم أني لا أدخل النار منهم إلا ظالمًا.\nطـ: لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد الأعلى، وهذا الحديث\nيؤيد قول من قال: إن الحسن سمع من أبي هريرة بالمدينة، وقد رأى الحسن\nعثمان بن عفان على المنبر يخطب.\n_________\n= * محمد بن يحيى بن زياد الأبراري المصري لم أجده.\n* أبو عاصم العباداني عبيد الله بن عبد الله أو بالعكس. ويقال: ابن عبد بغير إضافة لين الحديث. (التقريب ٢/ ٤٤٣).\n* الفضل بن عيسى الرقاشي ضعيف تقدم حديث ١٤٧٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٣١) وعزاه في مجمع الزوائد (١٠/ ٣٤٧ - ٣٤٨) إلى الأوسط بدل الصغير -وما أراه إلا خطأ، وقال الهيثمي: وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو كذاب.\n_________\n(^١) في طص: ليعتذرن [ليعذرن].\n(^٢) في طص: وأعذب.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طص.\n(^٤) في طص: ولا أعذب بالنار.\n(^٥) (منهم أحدًا) ليس في طص.\n(^٦) في طص: قد علمت.\n(^٧) في طص: ولم.","vol":"8","page":96},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2017>٩ - باب منه.</span>\n[٤٧٧٨] حدثنا أحمد بن عمران بن موسى (^١) السوسي ببغداد، ثنا أبو الربيع عبيد الله بن محمد الحارثي، ثنا يزيد بن سفيان بن عبد الله (^٢) بن رواحة البصري، عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان الفارسي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ذنب لا يغفر، وذنب لا يترك، وذنب يغفر، فأما الذنب الذي لا يغفر فالإشراك بالله، وأما الذنب الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضًا، وأما الذنب الذي يغفر، فذنب العبد بينه وبين الله\".\nطـ: لم يروه عن سليمان التيمي إلا يزيد تفرد به أبو الربيع.\n\n[٤٧٧٩] حدثنا محمد بن أحمد بن الوليد، ثنا أحمد بن شيبان (^٣) الرملي، ثنا عبد المجيد ابن عبد العزيز بن أبي رواد، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ذنب يغفر، وذنب لا يغفر، وذنب يجازى به، فأما الذنب\n_________\n[٤٧٧٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عمران بن موسى السوسي ترجمه الخطيب (٤/ ٣٣٣) ولم يتكلم فيه، وذكر له هذا الحديث.\n* أبو الربيع عبيد الله بن محمد … مستقيم الحديث تقدم حديث ٧٣٦.\n* يزيد بن سفيان بن عبد الله بن رواحة البصري، تكلم فيه ابن حبان قال: يروى عن سليمان التيمي بنسخة مقلوبة … لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد لكثرة خطئه ومخالفته الثقات. (اللسان ٦/ ٢٨٨، والمجروحين ٣/ ١٠١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٤٠) والكبير (٦/ ٣١٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٤٨): وفيه يزيد بن سفيان بن عبد الله … وهو ضعيف تكلم فيه ابن حبان، وبقية رجاله ثقات.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان في المجروحين (٣/ ١٠٢) في ترجمة يزيد بن سفيان.\n\n[٤٧٧٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن الوليد تقدم حديث ٣٠٠.\n* أحمد بن شيبان الرملي صدوق تقدم حديث ١٨١٩.\n* عبد المجيد بن عبد العزيز … صدوق يخطئ تقدم حديث ١٥١٠. =\n_________\n(^١) في طص: أبو موسى.\n(^٢) في طص والمجروحين: عبيد الله.\n(^٣) في طس وح الرسم سنان، والتصويب من كتب التراجم.","vol":"8","page":97},{"text":"الذي لا يغفر، فالإشراك (^١) بالله، وأما الذنب الذي يغفر، فعملك بينك وبين ربك، وأما الذي يجازى به فظلمك أخاك\".\nطـ: لم يروه عن عطاء إلا طلحة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2018>١٠ - باب منه.</span>\n[٤٧٨٠] حدثنا محمد بن الحسن، ثنا عمرو بن أبي عاصم النبيل، ثنا أبو عامر العقدي، ثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو بن دينار، عن عبد الله ابن الزبير.\nعن النبي ﷺ قال: \"من نوقش بعمله هلك\".\nطـ: لم يروه عن ابن (^٢) الزبير إلا عمرو، ولا عنه إلا محمد بن مسلم، تفرد به أبو عامر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2019>١١ - باب عرض الأعمال.</span>\n[٤٧٨١] حدثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم، ثنا أبي، ثنا حجاج بن نصير، ثنا عباد بن راشد، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"تعرض الأعمال على الله يوم القيامة، فتجيئ الصلاة،\n_________\n= * عبد العزيز بن أبي رواد صدوق عابد ربما وهم تقدم حديث ٢٥٧.\n* طلحة بن عمرو متروك تقدم حديث ١٣٩٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧٩ - ١٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٤٨) وفيه طلحة بن عمرو -وهو متروك.\n\n[٤٧٨٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسن تقدم حديث ٦٩.\n* عمرو بن أبي عاصم الضحاك بن مخلد البصري ثقة كان على قضاء الشام توفي سنة ٢٤٢. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٧) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ١٥٨) من طريق أبي عامر عبد الملك بن عمرو -به وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٥٠) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجال البزار والكبير رجال الصحيح. وكذلك رجال الأوسط غير عمرو بن أبي عاصم النبيل -وهو ثقة.\n\n[٤٧٨١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن شادان لم أجده. =\n_________\n(^١) في طس: فالشرك.\n(^٢) في ح: أبي وهو خطأ من الناسخ.","vol":"8","page":98},{"text":"فيقول: يا رب! أنا (^١) الصلاة، فيقول الله: إنك على خير، وتجيئ الصدقة، فيقول: يا رب! أنا الصدقة، فيقول: إنك على خير، ويجيئ الصوم، فيقول: يا رب أنا الصوم، فيقول الله: إنك على خير، حتى يجيئ الإسلام، فيقول: يا رب! أنت السلام، وأنا الإسلام، فيقول الله! إنك على خير، بك آخذ اليوم، وبك أعطي، فيقول الله: ﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ﴾ و﴿مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ (^٢).\nطـ: لم يروه عن عباد [بن راشد إلا حجاج بن نصير] (^٣).\n\n[٤٧٨٢] [حدثنا الهيثم بن خلف الدوري، ثنا أحمد] (^٤) [بن محمد] (^٥) ابن يزيد بن سليم (^٦) مولى بني هاشم، ثنا حسين بن الحسن (^٧) الأشقر، ثنا هشيم، عن أبي هاشم الرماني، عن مجاهد (^٨) عن ابن عباس، قال:\n_________\n= * إسحاق بن إبراهيم صدوق تقدم حديث ١٠٠١.\n* حجاج بن نصير ضعيف تقدم حديث ١١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٠) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ٣٦٢) عن أبي سعيد مولى بني هاشم وأبو يعلى (١١/ ١٠٤) من طريق يونس كلاهما عن عباد ابن راشد، ثنا الحسن، ثنا أبو هريرة، ونحن إذ ذاك بالمدينة، فذكرا الحديث، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٤٥): وفيه عباد راشد وثقه أبو حاتم وغيره، وضعفه جماعة، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح.\nقلت: عباد بن راشد قال فيه ابن حجر صدوق له أوهام وهو من رجال البخاري، فالحديث حسن الإِسناد -إن شاء الله.\n\n[٤٧٨٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* هيثم بن خلف تقدم حديث ٥٥.\n* أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم مولى بني هاشم أبو عبد الله. قال الهيثم: صدوق ثقة. (تاريخ بغداد ٥/ ١١٩). =\n_________\n(^١) قوله: (أنا الصلاة - إلى قوله: يا رب) ساقط من طس.\n(^٢) سورة آل عمران آية ١٩، ٨٥.\n(^٣) ما بين المعكوين ساقط من ح.\n(^٤) ما بين المعكوين ساقط من ح.\n(^٥) ما بين المعكوفين زيد من المعجم الكبير وتاريخ بغداد.\n(^٦) في ح وطس: سليمان والتصويب من الكبير وتاريخ بغداد.\n(^٧) في ح: علي بدل الحسن.\n(^٨) في ح: محمد وهو خطأ من الناسخ.","vol":"8","page":99},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"لا تزول قدما العبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيما أفنى، وعن جسده فيما أبلاه، وعن ماله فيما أنفقه، ومن أين اكتسبه وعن حبنا أهل البيت\".\nطـ: لم يروه عن أبي هاشم إلا هشيم، ولا عنه إلا حسين تفرد به أحمد.\n\n[٤٧٨٣] حدثنا أحمد، ثنا أبو يوسف القلوسي، ثنا الحارث بن محمد الكوفي، ثنا أبو بكر بن عياش، عن معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل عامر، عن أبي برزة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"لا تزول (^١) قدما عبد حتى يسأل عن أربعة: عن جسده فيما أبلاه، وعمره فيما أفناه، وماله من أين اكتسبه، وفيما أنفقه، وعن حبنا أهل البيت\"، قيل: يا رسول [الله] (^٢) فما علامة حبكم، فضرب بيده على منكب علي.\n_________\n= * حسن بن الحسن الأشقر صدوق يهم ويغلو في التشيع تقدم ح ٤٣٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٤) والكبير (١١/ ١٠٢)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٤٦): وفي حين بن الحسن الأشقر -وهو ضعيف جدًا، وقد وثقه ابن حبان مع أنه يشتم السلف.\nقلت: بهذه الزيادة (وعن جنا أهل البيت) باطل. في علتان، حسين الأشقر غالٍ في التشيع فلا يؤمن أن يكون من صنعه، وهشيم هو ابن يشير وهو مدلس، ولم يصرح بالسماع.\nوأما بقية الحديث فلها شاهد انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة. ح ٩٤٦، وسلسلة الأحاديث الضعيفة ح ١٩٢٢.\n\n[٤٧٨٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢.\n* أبو يوسف القلوسي هو يعقوب بن إسحاق ثقة تقدم حديث ٨٣٧.\n* الحارث بن محمد الكوفي المكفوف ترجمه الذهبي في الميزان (١/ ٤٤٣) وابن حجر في اللسان (٢/ ١٥٩) وقالا: أتى بخبر باطل، ثم ذكرا له هذا الحديث.\n* أبو بكر بن عياش ثقة لكنه اختلط تقدم حديث ٨٧٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢١) وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٤٦) ولم يتكلم على السند بشيء، أو سقط كلامه على السند سهوًا عند الطبع، وقد عرفنا أن في الحارث بن محمد وهو آفة الحديث. وقد روي بإسناد حسن بدون هذه الزيادة- أخرجه الترمذي في القيامة باب ١ (٤/ ٣٦) والدرامي (١/ ١٣٥) وأبو يعلى (١٣/ ٤٢٨) والخطيب في اقتضاء العلم العمل ح ١، وأبو نعيم في الحلية (١٠/ ٢٣٢) وقال الترمذي: حسن صحيح.\n_________\n(^١) في ح: لا نزال.\n(^٢) من طس.","vol":"8","page":100},{"text":"[٤٧٨٤] حدثنا عبد الرحمن بن معاوية العتبي، ثنا زهير بن عباد الرؤاسي، ثنا عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهري، عن محمد بن سعيد الشامي، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"لن تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن شبابه فيما أبلاه، وعن عمره فيما أفناه، وعن ماله من أين اكتسبه، وفيما أنفقه\".\nطـ: لا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٤٧٨٥] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا إسحاق بن عبد الله أبو يعقوب التيمي الأذني (^١)، ثنا شريك، عن هلال الوزان، عن عبد الله بن عكيم، عن عبد الله ابن مسعود.\nعن النبي ﷺ قال: \"ما منكم من أحد إلا وسيسأله (^٢) ربه ﵎، فيقول:\n_________\n[٤٧٨٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الرحمن بن معاوية العتبي تقدم حديث ٣١٣.\n* زهر بن عباد الرؤاسي ثقة تقدم حديث ٣٥٨.\n* عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهري متروك تقدم حديث ٤١٠٢.\n* محمد بن سعيد المصلوب الشامي كذبوه، … وضع أربعة آلاف حديث، قتله المنصور على الزندقة، وصلبه. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٤٦) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه أبو بكر الداهري وهو ضعيف جدًا.\n\n[٤٧٨٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\n* إسحاق بن عبد الله … لا بأس به تقدم حديث ١٠٠٦.\n* شريك بن عبد الله النخعي صدوق يخطئ كثيرًا، تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧ - ٢٨) وأخرجه في الكبير حديث ٨٨٩٩، ٨٩٠٠ من طريقين. من طريق أبي عوانة، ومن طريق شريك عن هلال الوزان -به موقوفًا، أطول منه، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٤٧) بعد ذكره رواية الكبير، وروي بعضه مرفوعًا في الأوسط … ورجال الكبير رجال الصحيح غير شريك بن عبد الله -وهو ثقة وفيه ضعف، ورجال الأوسط فيهم شريك -أيضًا- وإسحاق بن عبد الله التيمي، ووثقه ابن حبان، وبقية رجاله رجال الصحيح. =\n_________\n(^١) في ح: الأزدي وهو خطأ.\n(^٢) في ح يسأله.","vol":"8","page":101},{"text":"عبدي ما غرك بي؟ ماذا أجبت المرسلين\"؟.\nطـ: لم يروه عن هلال إلا شريك، تفرد به أسحاق.\n\n[٤٧٨٦] حدثنا أحمد بن خليد (^١) الحلبي أبو عبد الله بحلب سنة ٢٧٨ [ثمان وسبعين ومأتين] (^٢) ثنا يوسف بن يونس الأفطس أخو أبي مسلم المستملي، ثنا سليمان بن بلال، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: \"إذا كان يوم القيامة دعا الله عبدًا من عبيده، فيوقفه (^٣) بين يديه، فيسأله عن جاهه، كما يسأله عن ماله\".\nطـ: لم يروه عن عبد الله بن دينار إلا سليمان. تفرد به يوسف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2020>١٢ - باب فيما يلقاه الكافر من الحساب.</span>\n[٤٧٨٧] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا يونس بن بكير، ثنا محمد بن إسحاق، عن إبراهيم بن المهاجر، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود.\nأن رسول الله ﷺ قال: \"إن الكافر ليحاسب يوم القيامة حتى يلجمه العرق، حتى إنه ليقول: يا رب أرحني ولو إلى النار\".\n_________\n= قلت: توبع شريك في رواية الموقوف، تابعه أبو عوانة ولم يعرض له الهيثمي.\n\n[٤٧٨٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن خليد … تقدم حديث ٢٨٢.\n* يوسف بن يونس ضعيف تقدم حديث ٧٩٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٥) والأوسط (١ لـ ٢٧) وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٤٦) وعزاه إلى الصغير فقط، وقال: وفيه يوسف بن يونس … وهو ضعيف جدًا.\n\n[٤٧٨٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبدان بن أحمد تقدم حديث ٣٢٨.\n* عقبة بن مكرم صدوق تقدم حديث ١٠٩٠.\n* إبراهيم بن المهاجر صدوق لين الحديث تقدم حديث ٢٤٥٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٠) وأخرجه -أيضًا- في الكبيرح ١٠٠٨٣، ٨٧٧٩ مرفوعًا وموقوفًا بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٣٦): ورجال الكبير رجال الصحيح، وفي رجال الأوسط محمد بن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس، ورواه أبو يعلى بنحو الكبير.\n_________\n(^١) في طص: خالد وهو خطأ.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طص.\n(^٣) في طص، وطس: فيوقف.","vol":"8","page":102},{"text":"طـ: لم يروه عن إبراهيم إلا ابن إسحاق، ولا عنه إلا يونس، تفرد به عقبة.\n\n[٤٧٨٨] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عقبة بن مكرم.\nقلت: فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-2021>١٣ - باب في ما يقبل من العمل.</span>\n[٤٧٨٩] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، ثنا الحارث بن عبيد أبو قدامة، عن أبي عمران الجوني، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"يؤتى يوم [القيامة] (^١) بصحف مختمة فتنصب بين يدي الله تعالى، فيقول ﵎: القوا هذا (^٢) واقبلوا هذا (^٢)، فتقول الملائكة: وعزتك ما رأينا إلا خيرًا، فيقول الله (^٣) ﷿: إن هذا كان لغير وجهي، وإني لا أقبل (^٤) من العمل إلا ما ابتغي به وجهي\".\nطـ: لم يروه عن أبي عمران إلا الحارث.\n\n[٤٧٩٠] حدثنا محمد بن موسى الأيلي، ثنا عمر (^٥) بن يحيى الأيلي، ثنا الحارث (^٦)\nقلت: فذكر نحوه، إلا أنه قال: فيقول الملائكة: وعزتك ما كتبنا إلا ما عمل، قال: صدقتم إن عمله كان لغير وجهي.\n_________\n[٤٧٨٨] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٥) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح ١٠١١٢.\n\n[٤٧٨٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٥) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ١٥٧) بنحوه من طريق الحارث بن غسان ثنا أبو عمران الجوني -به.\nوقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٥٠) بعد جمعه لهذه الرواية والرواية الثانية الآتية بعد -رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين ورجال أحدهما -وهو هذا- رجال الصحيح.\n\n[٤٧٩٠] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٩) وإسناده ضعيف عمر بن يحيى يسرق الحديث انظر ترجمته في حديث ١٤٤٤.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في طس: هذه.\n(^٣) لفظ الجلالة ليس في طس.\n(^٤) في طس: لا أقبل اليوم.\n(^٥) في ح: عمرو.\n(^٦) في طس: الحارث بن غسان.","vol":"8","page":103},{"text":"[٤٧٩١] حدثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا عبيد بن إسحاق العطار، ثنا قطري الخشاب، عن عبد الوارث، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إذا كان آخر الزمان صارت أمتي ثلاث (^١) فرق: فرقة يعبدون الله (^٢) خالصًا، وفرقة يعبدون الله رياء، وفرقة يعبدون الله يستأكلون به الناس، فإذا جمعهم الله يوم القيامة، قال للذي كان (^٣) يستأكل الناس: بعزتي وجلالي! ما أردت بعبادتي؟ فيقول: وعزتك وجلالك! أستأكل [به] (^٤) الناس، قال: لم (^٥) ينفعك ما جمعت شيئًا تلجأ إليه، انطلقوا به إلى النار، ثم يقول (^٦) للذي كان يعبده رياء: بعزتي وجلالي ما أردت (^٧) بعبادتي؟ قال: بعزتك وجلالك رياء الناس، قال: لم يصعد [إليّ] (^٨) منه شيء (^٩) انطلقوا به إلى النار، ثم يقول للذي كان يعبده خالصًا: بعزتي وجلالي ما أردت بعبادتي؟ قال: بعزتك وجلالك! أنت أعلم بذلك مني، أردت به ذكرك ووجهك، قال: صدق عبدي، انطلقوا به إلى الجنة\".\nطـ: لم يروه عن عبد الوارث إلا قطري، تفرد به عبيد.\n_________\n[٤٧٩١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن العباس … تقدم حديث ٦٣٦.\n* عبيد بن إسحاق … ضعيف تقدم حديث ٣٤١٣.\n* قطري الخشاب لا بأس به تقدم حديث ٤٠٣٤.\n* عبد الوارث ضعيف تقدم حديث ٤٠٣٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٥٠ - ٣٥١) وفيه عبيد بن إسحاق العطار، وقد ضعفه الجمهور، رضيه أبو حاتم الرازي، ووثقه ابن حبان، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف فيه ضعيفان.\n_________\n(^١) في طس: ثلاثة.\n(^٢) لفظ الجلالة ساقط من طس.\n(^٣) لفظ كان ليس في طس.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٥) لم تكرر في ح.\n(^٦) في طس: قال.\n(^٧) في ح: ارددت وهو خطأ من الناسخ.\n(^٨) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٩) في طس: شيئًا.","vol":"8","page":104},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2022>١٤ - باب في من ستره [الله] في الدنيا.</span>\n[٤٧٩٢] حدثنا أحمد [بن محمد] (^١) بن زكريا أبو بكر أخو ميمون البغدادي الحافظ مذاكرة بمصر، ثنا نصر بن علي، ثنا إسماعيل بن محمد بن الحكم بن جحل، ثنا عمر (^٢) بن سعيد الأبح، عن سعيد بن أبي عروبة، عن الحكم بن جحل، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ما يستر (^٣) الله على عبد في الدنيا، فيعيره به يوم القيامة\".\nطـ: لا يروى عن أبي موسى إلا بهذا الإِسناد، تفرد به نصر بن علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2023>١٥ - باب في القصاص.</span>\n[٤٧٩٣] حدثنا منتصر بن محمد بن المنتصر، ثنا محمد بن بكار، ثنا زافر بن سليمان، عن داود بن الوازع، عن القاسم بن عبد الواحد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله، قال:\n_________\n[٤٧٩٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن زكريا البغدادي سكن مصر وحدث كان حافظًا للحديث توفي سنة ٢٩٦. (تاريخ بغداد ٥/ ٨، والبداية ١١/ ١٢١).\n* إسماعيل بن محمد بن الحكم بن جحل الأزدي البصري.، لا بأس به. وثقه البخاري، وأبو حاتم، وابن حبان، وقال ابن معين: ليس بذاك. (التاريخ الكبير ١/ ٣٧١، الجرح ٢/ ١٩٥، واللسان ١/ ٤٣٢).\n* عمر بن سعيد الأبح البصري قال البخاري: منكر الحديث (اللسان ٤/ ٣٠٩).\n* الحكم بن جحل الأزدي البصري ثقة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٧١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٥٥) وفيه عمر بن سعيد الأبح -وهو ضعيف.\n\n[٤٧٩٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* منتصر بن محمد … تقدم حديث ٥٣١.\n* زافر بن سليمان صدوق كثير الأوهام تقدم حديث ١١٠٠.\n* داود بن الوازع ضعفه الأزدي وغيره وقال أبو حاتم: مجهول. (اللسان ٢/ ٤٢٦).\n* القاسم بن عبد الواحد بن أيمن المكي مولى بني مخزوم مقبول. (التقريب).\n* عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف تقدم حديث ١٣٩. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في ح: عثمان، وفي طص: عمرو، والصواب عمر.\n(^٣) في طص: ستر.","vol":"8","page":105},{"text":"ركبت إلى عبد الله بن أنيس إلى مصر، أسأله عن حديث القصاص، فقال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: \"يجمع الناس يوم القيامة في صعيد واحد حفاة عراة غرلًا، يسمع الصوت أقصاهم كما يسمعة أدناهم، [يقول] (^١) أنا الملك لا (^٢) ينبغي لأحد [من أهل الجنة،] (١) أن يدخل الجنة، ولأحد (^٣) من أهل النار [عنده مظلمة] (١) يطلبه بلطمة، فما سواها\"، قالوا: يا رسول الله! وكيف ونحن حفاة عراة غرلًا، قال: \"من أعمالكم\".\nطـ: لم يروه عن زافر إلا محمد.\n\n[٤٧٩٤] حدثنا هيثم بن خلف، ثنا علي (^٤) بن شبابة، ثنا بشر بن محمد الواسطي، ثنا عبد الله بن عمران الواسطي، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن أبي أوفى قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إنه ليبلغ من عدل (^٥) الله يوم القيامة حتى يقتص للجماء من ذات القرن\".\nطـ: لم يروه عن عطاء إلا عبد الله (^٦) ولا عنه إلا بشر، تفرد به علي.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٤) وأخرجه أحمد (٣/ ٤٩٥) بنحوه أطول منه عن يزيد بن هارون، أنا همام بن يحيى، عن القاسم بن عبد الواحد المكي -به، وفيه قدمت عليه الشام وذكره الهيثمي في باب ما جاء في الحساب في المجمع (١٠/ ٣٤٥ - ٣٤٦). وقال: رواه أحمد ورجاله وثقوا، ورواه الطبراني في الأوسط بنحوه، إلا أنه قال: بمصر، وقال في باب القصاص (١٠/ ٣٥١) وهو عند أحمد والطبراني في الأوسط بإسناد حسن.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل عبد الله بن محمد بن عقيل.\n\n[٤٧٩٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* هيثم بن خلف تقدم حديث ٥٥.\n* علي بن شبابة لم أجده.\n* بشر بن محمد بن أبان الواسطي السكري أبو أحمد صدوق. (اللسان ٢/ ٣٢، والميزان ١/ ٣٢٤).\n* عبد الله بن عمران الواسطي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٥٣): وفيه من لم أعرفهم، وعطاء بن السائب اختلط.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من ح.\n(^٢) في ح: ما.\n(^٣) في ح: أحد.\n(^٤) علي في ح: عبد الله وهو خطأ من الناسخ.\n(^٥) عدل في ح: عبد.\n(^٦) عبد الله رسم في ح: عبيد الله.","vol":"8","page":106},{"text":"[٤٧٩٥] حدثنا محمود، ثنا أبو الشعثاء علي بن الحسن (^١)، ثنا يحيى بن آدم، عن زهير، عن جابر، عن ابن أبي نعم (^٢)، عن أبي هريرة، قال:\nحدثني الصادق المصدوق أبو القاسم ﷺ: إن أول خصم يقضي فيه يوم القيامة عنزان ذات قرن، وغير ذات قرن.\nطـ: لم يروه عن ابن أبي نعيم إلا جابر، ولا عنه إلا زهير، ولا عنه إلا يحيى تفرد به أبو الشعثاء.\n\n[٤٧٩٦] حدثنا محمد بن إبراهيم بن بكير الطيالسي، ثنا عبيد الله بن محمد (^٣) ابن عائشة التيمي، ثنا حماد بن سلمة، عن ليث، عن (^٤) عبد الرحمن ابن ثروان، عن هزيل بن شرحبيل، عن أبي ذر\nأن رسول الله ﷺ كان جالسًا، وشاتان (^٥) تعتلفان، فنطحت إحداهما الأخرى، فأجهضتها، فضحك رسول الله ﷺ، فقيل له ما يضحك (^٦)؟ فقال: \"عجبت لها. والذي نفسي بيده. لتقادن لها يوم القيامة\".\n_________\n[٤٧٩٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود هو ابن محمد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.\n* زهير هو ابن معاوية.\n* جابر هو الجعفي ضعيف رافضي تقدم حديث ٤٥٥.\n* ابن أبي نعم -بضم النون وسكون المهملة هو عبد الرحمن بن أبي نعم.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٥٢): وفيه جابر بن يزيد الجعفي -وهو ضعيف.\n\n[٤٧٩٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن إبراهيم بن بكير الطيالسي البصري قال الذهبي ما علمت به بأسماء حدث عنه أبو القاسم الطبراني وجماعة. (الميزان ٣/ ٤٤٨).\n* عبد الله بن محمد بن عائشة ثقة تقدم حديث ٢١٧.\n* ليث بن أبي سليم صدوق لكنه اختلط بآخره تقدم حديث ١٢٤. =\n_________\n(^١) الرسم في ح: الحسين.\n(^٢) في ح وطس: رسم نعيم والتصوب من كتب التراجم.\n(^٣) في ح وطس: محمد بن عبد الله، والتصوب من مسند أحمد، وكتب التراجم.\n(^٤) عن في ح: بن.\n(^٥) في ح: شاتا.\n(^٦) في ح: يضحك.","vol":"8","page":107},{"text":"طـ: لم يروه هزيل عن أبي ذر إلا هذا الحديث، ولا عنه إلا عبد الرحمن بن ثروان (^١) أبو قيس، ولا عنه إلا ليث ابن أبي سليم، ولا عنه إلا حماد، وصدقة الدقيقي.\n\n[٤٧٩٧] حدثنا حفص بن عمر، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا حماد بن شعيب، عن منصور، عن الشعبي، عن أبي بردة بن نيار، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إن الله حابس الغريم على غريمه كأشد ما حبس شيء على شيء، فيقول: يا رب! كيف أعطيه، وقد حشرتني حافيًا، عريانًا، فمن أين؟ فيقول الله: سأعطيهم: (^٢) من حسناتك، فيطرح على حسنات القوم، فإن كانت، وإلا أخذت من سيئات القوم، فطرحت على سيئاتك\".\n\n[٤٧٩٨] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن المؤمل بن الصباح، ثنا محمد بن بلال، ثنا عمران القطان، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى (^٣)، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من ضرب سوطًا ظلمًا (^٤) اقتص منه يوم القيامة\".\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٧) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ١٧٣) عن عبيد الله بن محمد بن عائشة، به، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ١٦٢) من طريق إسحاق بن إدريس، ثنا حماد بن سلمة -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٥٢): وفيها ليث ابن أبي سليم وهو مدلس، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح غير شيخه ابن عائشة -وهو ثقة.\n\n[٤٧٩٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* حفص بن عمر تقدم حديث ١٤٤٨.\n* حماد بن شعيب ضعيف تقدم حديث ١٧٠٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٥٤ - ٣٥٥): وفيه حماد بن شعيب وهو ضعيف جدًا.\n\n[٤٧٩٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* محمد بن المؤمل … صدوق تقدم حديث ٢٦٥٧.\n* محمد بن بلال صدوق يغرب تقدم حديث ٨٩٦\n* عمران القطان صدوق يهم تقدم حديث ٤٢. =\n_________\n(^١) في ح: ثوبان، وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) في طس: بعده زيادة: ما أعطوك.\n(^٣) في ح: أبي أوفى -بزيادة أبي وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٤) ظلما ساقط من طس.","vol":"8","page":108},{"text":"طـ: لم يروه عن قتادة، عن زرارة إلا عمران، تفرد به محمد بن بلال، ورواه (^١) عبد الله بن رجاء عن عمران، عن قتادة، عن عبد الله بن شقيق العقيلي، عن أبي هريرة.\n\n[٤٧٩٩] حدثنا جعفر بن محمد بن بريق البغدادي، ثنا سعيد بن محمد الجرمي، ثنا أبو تميلة يحيى بن واضح، ثنا أبو حمزة السكري، عن جابر الجعفي، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"يجاء يوم القيامة بأمثال الجبال من مظالم الناس بينهم وحقوقهم، فما يزال الله يقصها، حتى لا يبقى منها شيء\".\n\n[٤٨٠٠] حدثنا محمد بن علي الأحمر (^٢) الناقد، ثنا عمار بن طالوت، ثنا محمد بن أبي عدي، عن حسين المعلم، عن أيوب، عن الجهم بن فضالة الباهلي، عن أبي أمامة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"يجيئ الظالم يوم القيامة حتى إذا كان على جسر جهنم بين الظلمة والوعرة، لقيه المظلوم، فعرفه، وعرف ما ظلمه به، فما يبرح الذين ظلموا (^٣)\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٩) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ١٦٤) من طريق محمد بن بلال -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٥٣) وإسنادهما حسن.\nوذكره السيوطي في الجامع الصغير (٦/ ١٧٤) وعزاه إلى البخاري في الأدب المفرد، والبيهقي، ورمز لحسنه.\n\n[٤٧٩٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* جعفر بن محمد بن بريق … تقدم حديث ١٣٢٣.\n* جابر الجعفي ضعيف رافضي تقدم حديث ٤٥٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٥٤) وفيه جابر بن يزيد الجعفي -وهو ضعيف.\n\n[٤٨٠٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي الأحمر الناقد لم أجده، وجاء ذكره في ترجمة عمار بن طالوت.\n* عمار بن طالوت بن عباد الجحدري البصري روى عنه جماعته وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: ثقة. (التقريب، والتهذيب). =\n_________\n(^١) أخرجه البزار (٤/ ١٦٤).\n(^٢) في طس: بن الأحمر.\n(^٣) في ح: ظلموا به.","vol":"8","page":109},{"text":"يقصون (^١) من الذين ظلموا حتى ينزعوا ما في أيديهم من الحسنات، فإن لم تكن لهم (^٢) حسنات، أدرك (^٣) عليهم من سيئاتهم (^٤) [مثل ما ظلموا] (^٥) حتى يوردوا (^٦) الدرك الأسفل من النار\".\nطـ: لم يروه عن أيوب إلا حسين. تفرد به محمد بن أبي عدي.\n\n[٤٨٠١] حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي، ثنا سلم بن قادم، ثنا هاشم بن عيسى اليزني، ثنا الحارث بن مسلم، عن الزهري، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"رحم الله عبدًا كانت لأخيه عنده مظلمة في نفس أو مال، فأتاه، فاستحله قبل يوم القيامة، فإنه ليس ثم دينار ولا درهم، إنما هي الحسنات، قيل: يا رسول الله فإن لم تكن له حسنات؟ قال: أخذ من سيئاته فوضع على سيئاته.\nطـ: لم يروه عن الزهري إلا الحارث، ولا عنه إلا هاشم، تفرد به سلم (^٧).\n_________\n= * الجهم بن فضالة لا بأس به، روى عنه غير واحد، ووثقه ابن حبان. (التاريخ الكبير ٢/ ٢٢٨، والجرح ٢/ ٥٢١ والثقات ٤/ ١١٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٥٤): ورجاله وثقوا.\nقلت: إسناده حسن.\n\n[٤٨٠١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسين … تقدم حديث ١٧٦.\n* سلم بن قادم لا بأس به تقدم حديث ١٨٢.\n* هاشم بن عيسى منكر الحديث تقدم حديث ١٨٢.\n* الحارث بن مسلم إن كان هو الحارث بن مسلم بن الحارث، فقال الدارقطني: مجهول، وذكره ابن حبان في الثقات، كما في اللسان (٢/ ١٦٠) وإن كان غيره، فلم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٥٥): وفيه هاشم بن عيسى اليزني ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا على ضعف في بعضهم.\nقلت: إسناده ضعيف، لضعف هاشم، وجهالة الحارث بن سلم.\n_________\n(^١) في طس: يقصوا.\n(^٢) في ح: له.\n(^٣) في ح: رد.\n(^٤) في طس: سيئا أبي سقطا \"تهم\".\n(^٥) ما بين المعكوفين ساقط من طس.\n(^٦) في ح: يورد.\n(^٧) رسم في ح: سليم خطأ.","vol":"8","page":110},{"text":"[٤٨٠٢] حدثنا علي بن سعيد، ثنا الحسن بن عيسى النيسابوري، ثنا عبد الله بن المبارك، أنا جهم (^١) بن أوس، قال: سمعت عبد الله بن أبي مريم -ومر به عبد الله بن رستم في موكبه، فقال لابن أبي مريم: إني لأشتهي مجالستك وحديثك. فلما مضى (^٢) قال ابن أبي مريم: سمعت أبا هريرة يقول:\nقال رسول الله ﷺ: \"لا تغبطوا فاجرًا بنعمة، انك لا تدري ما هو لاق بعد موته، إن له عند الله قاتلًا لا يموت\".\nطـ: لم يروه عن عبد الله ابن أبي مريم إلا جهم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2024>١٦ - باب في تكفل الله عنهم لغرمائهم.</span>\n[٤٨٠٣] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمصي، ثنا أبو عاصم الثقفي الربيع بن إسماعيل، ثنا عمرو بن سعيد بن جعدة بن هبيرة، عن أبيه، عن جده، عن أم هانئ بنت أبي طالب،\nعن النبي ﷺ قال: \"إن الله ﵎ يجمع الأولين والأخرين يوم القيامة في\n_________\n[٤٨٠٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* جهم بن أوس مقبول. سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات (التاريخ الكبير ٢/ ٢٣٢، والثقات ٦/ ١٥١، والجرح ٢/ ٥٢٢).\n* عبد الله بن أبي مريم مولى بني ساعدة حجازي روى عنه جماعة، ووثقه ابن حبان، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٥٥): ورجاله ثقات.\nوأخرجه -أيضًا- البخاري في تاريخه (٢/ ٢٣٢).\n\n[٤٨٠٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* محمد بن إسماعيل بن سمرة الأحمسي أبو جعفر السراج ثقة مات سنة ستين ومأتين، وقيل قبلها. (التقريب).\n* أبو عاصم الثقفي الربيع بن إسماعيل منكر الحديث. (اللسان ٢/ ٤٤٤).\n* عمرو بن سعيد بن جعدة بن هبيرة، وأبوه سعيد بن جعده، لم أجدهما. =\n_________\n(^١) في طس: نا.\n(^٢) الرسم في ح: قضى.","vol":"8","page":111},{"text":"صعيد واحد، ثم ينادي منادٍ من تحت العرش يا أهل التوحيد إن الله ﷿ قد عفا عنكم، فيقوم الناس، فيتعلق بعضهم ببعض في ظلامات (^١)، ثم ينادي منادٍ: يا أهل التوحيد ليعف (^٢) بعضكم عن بعض وعلي الثواب\".\nطـ: لا يروى عن أم هانئ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو عاصم.\n\n[٤٨٠٤] حدثنا محمد بن علي بن شعيب، ثنا خالد بن خداش، ثنا أبو عون صاحب القرب، ثنا سدوس صاحب السابري، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إذا التقى الخلائق يوم القيامة، فأدخل أهل الجنة الجنة، وأهلُ النار النار، نادى منادٍ (^٣) يا أهل الجمع! تتاركوا المظالم بينكم، وثوابكم علي\".\nطـ: لم يروه عن أنس (^٤) إلا سدوس، تفرد به أبو عون.\n\n<span data-type='title' id=toc-2025>١٧ - باب في الصراط.</span>\n[٤٨٠٥] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حبان، ثنا عبدوس بن محمد\n_________\n= * جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي صحابي صغير، له رؤية، وهو ابن أم هانئ بنت أبي طالب وقال العجلي: تابعي ثقة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٥٥ - ٣٥٦): وفيه أبو عاصم الربيع بن إسماعيل منكر الحديث قاله أبو عاصم.\nقلت: وفيه -أيضًا- من لا يعرف.\n\n[٤٨٠٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي بن شعيب تقدم حديث ١٥٩٧.\n* أبو عون هو الحكم بن سنان الباهلي القِرَبي ضعيف. (التقريب).\n* سدوس هو ابن حبيب صاحب السابري ذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ٣٤٩) وقال: من أهل البصرة يخطئ كثيرًا.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٥٦): وفيه الحكم\nبن سنان أبو عون قال أبو حاتم: عنده وهم كثير، وليس بالقوي، ومحله الصدق يكتب حديثه وضعفه غيره وبقية رجاله ثقات.\n\n[٤٨٠٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد … تقدم حديث ٢٥٨. =\n_________\n(^١) في ح: ظلمات.\n(^٢) في ح وطس: ليعفو.\n(^٣) في طس: بعده زيادة يوم القيامة.\n(^٤) أنس رسم في ح: يونس.","vol":"8","page":112},{"text":"المصري، ثنا منصور بن عمار، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عمرو ابن العاص.\nعن رسول الله ﷺ قال: \"شعار أمتي إذا حملوا على الصراط يا (^١) لا إله إلا أنت\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2026>١٨ - باب في الشفاعة.</span>\n[٤٨٠٦] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا محمد بن أحمد بن زيد [المذاري] (^٢) أنا (^٣) عمرو بن عاصم الكلابي (^٤)، ثنا حرب بن سريج البزاز، قال: قلت لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين: جعلت فداك، أرأيت هذه الشفاعة التي يتحدث بها أهل العراق أحق هي؟.\nقال: شفاعة ماذا؟ قلت: شفاعة محمد ﷺ، فقال: حق والله، لقد (^٥) حدثني عمي محمد بن علي بن الحنفية، عن علي بن أبي طالب أن رسول الله عمرو قال: \"أشفع\n_________\n= * عبدوس بن محمد المصري لم أجده.\n* منصور بن عمار ضعيف تقدم حديث ٥٠١.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط بآخره. تقدم حديث ١٣٧.\n* أبو قبيل صدوق يهم تقدم حديث ٦٠٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٥٩) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه من وثق على ضعفه، وعبدوس بن محمد لم أعرفه.\n\n[٤٨٠٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢.\n* محمد بن أحمد بن زيد المذاري ذكره السمعاني في الأنساب (١٢/ ١٦٠) وقال من أهل\nالبصرة … روى عنه عبد الله بن قحطبة.\n* حرب بن سريج البزاز صدوق يخطئ تقدم حديث ١٣٣٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٣) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ١٧٠) عن محمد بن أحمد بن زيد -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٧٧): وفيه محمد بن أحمد بن زيد المذاري ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا على ضعف في بعضهم.\nقلت: محمد بن أحمد بن زيد معروف ولم أجده من جرحه وقد روى عنه غير واحد فهو حسن الحديث إن شاء الله.\n_________\n(^١) بعد \"يا\" في ح: بياض، وقال في الهامش لعله \"الله\".\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) في طس: نا.\n(^٤) في ح: الكناني وهو خطأ من الناسخ.\n(^٥) في طس: والله.","vol":"8","page":113},{"text":"لأمتي حتى يناديني ربي ﷿، فيقول: أرضيت يا محمد؟ فأقول: نعم، رضيت\".\n\n[٤٨٠٧] حدثنا مورع بن عبد الله أبو دهل المصيصي سنة ٢٧٨ [ثمان وسبعين ومأتين] (^١)، ثنا الحسن بن عيسى (^٢) الحربي، ثنا روح بن المسيب أبو رجاء الكلبي (^٣)، عن يزيد الرشك، عن أنس بن مالك قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إنما جعلت الشفاعة لأهل الكبائر من أمتي\".\nطـ: لم يروه عن يزيد، عن أنس إلا روح، تفرد به الحسن.\n\n[٤٨٠٨] حدثنا خير بن عرفة التجيبي (^٤)، أبو الطاهر المصري، ثنا عروة بن مروان الرقي، ثنا عبد الله بن المبارك، عن عاصم الأحول، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي يوم القيامة\".\nلم يروه في عاصم إلا ابن المبارك، تفرد به عروة.\n_________\n[٤٨٠٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* مودع بن عبد الله أبو دهل المصيصي لم أجده.\n* روح بن المسيب الكلبي ضعيف تقدم حديث ٢٣٢٥\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١١٩) والأوسط (٢ لـ ٢٨٨).\nوإسناده ضعيف لكن له طريق ثانٍ يأتي بعد.\n\n[٤٨٠٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* خير بن عرفة تقدم حديث ٨٧٧.\n* عروة بن مروان … ضعيف تقدم حديث ٣٤٨٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٦٠) والأوسط (١ لـ ٢٠٥) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ١٧٢) من طريق أبي داود ثنا الخزرج -في المطبوع الجراح- ابن عثمان، عن ثابت، عن أنس -بمثله. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٧٨): وفيه الخزرج بن عثمان، وقد وثقه ابن حبان، وضعفه غير واحد، وبقية رجال البزار رجال الصحيح.\nقلت: الخزرج بن عثمان قال فيه ابن حجر. نقلًا عن ابن معين: صالح. ولم ينفرد به فالحديث حسن. ثم أن هذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه أبو داود في السنة (٥/ ١٠٦) والترمذي في صفة القيامة (٤/ ٤٥) وقال: حسن صحيح. وصححه -أيضًا- ابن حبان (موارد ص ٦٤٥).\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طص.\n(^٢) في ح: وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) في طص: الكليني وهو خطأ.\n(^٤) في ح: بعد التجيبي زيادة ثنا وهو سبق قلم من الناسخ.","vol":"8","page":114},{"text":"[٤٨٠٩] حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا حرب بن سريج، ثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nكنا نمسك عن الاستغفار لأهل الكبائر حتى سمعنا نبينا ﷺ يقول: \"إني ادخرت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي يوم القيامة، فأمسكنا عن كثير مما كان في أنفسنا، ورجونا لهم\".\nلم يروه عن أيوب إلا حرب، تفرد به شيبان.\n\n[٤٨١٠] حدثنا عبد الرحمن بن معاوية العتبي، ثنا أبو طاهر بن السرح، ثنا موسى بن عبد الرحمن الصنعاني، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال:\n\"شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي\".\nطـ: لم يروه عن ابن جريج إلا موسى، تفرد به أبو الطاهر.\n\n[٤٨١١] حدثنا محمد بن أحمد، ثنا الفضل بن سهل الأعرج، ثنا الأسود بن عامر شاذان، ثنا عبد الواحد النصري -من ولد عبد الله بن بسر-، حدثني عبد الرحمن بن\n_________\n[٤٨٠٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن محمد التمار تقدم حديث ١١٦.\n* حرب بن سريج صدوق يخطئ تقدم حديث ١٣٣٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٤) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٣٧٨) وتحرف فيه ابن عمر إلى ابن عباس وقال: وفيه حرب بن سريج وقد وثقه غير واحد، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: إسناده ضعيف لكن له شواهد، وقد أخرجه الخطيب (٨/ ١١) من طريق يحيى بن يحيى، عن مالك، عن نافع -به بلفظ: شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أمتي.\n\n[٤٨١٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الرحمن بن معاوية تقدم حديث ٣١٣.\n* موسى بن عبد الرحمن الصنعاني ضعيف جدًا، تقدم حديث ٣٥٢٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٠) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (١١/ ١٨٩) من طريق أبي الطاهر بن السرح -به وزاد: قال ابن عباس: السابق بالخيرات يدخل الجنة بغير حساب، والمقتصد يدخل الجنة برحمة الله. والظالم لنفسه وأصحاب الأعراف يدخلون الجنة بشفاعة محمد.\nوقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٧٨) وفيه موسى بن عبد الرحمن الصنعاني وهو وضاع.\n\n[٤٨١١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد تقدم حديث ١٨١. =","vol":"8","page":115},{"text":"عمرو الأوزاعي، قال: مررت بجدك عبد الواحد بن عبد الله بن بسر -وأنا غازي، وهو أمير على حمص- فقال لي: يا أبا عمرو! ألا أحدثك بحديث يسرك؟ فوالله لربما كتمته الولاة، قلت: بل، قال: حدثني أبي عبد الله بن بسر، قال:\nبينا نحن بفناء رسول الله ﷺ يومًا جلوسًا، إذ خرج علينا مشرق الوجه يتهلل، فقمنا في وجهه، فقلنا: سرك الله يا رسول الله! إنه يسرنا ما نرى من (^١) إشراق وجهك، فقال رسول الله ﷺ: \"إن جبريل أتاني آنفًا، فبشرني أن الله قد أعطاني الشفاعة هي في أمتي للمذنبين المثقلين\".\nطـ: لم يروه عن الأوزاعي إلا عبد الواحد، تفرد به شاذان.\n\n[٤٨١٢] (ص) حدثنا أحمد بن محمد بن مقاتل الرازي ببغداد، ثنا الحسين بن عيسى ابن ميسرة، ثنا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء، ثنا موسى (^٢) الجهني، عن عبد الملك بن ميسرة الزراد (^٣)، عن مجاهد، أنه سمع عبد الله ابن عمرو (^٤) يقول:\nقال رسول الله ﷺ: \"يدخل من أهل هذه القبلة، النار من لا يحصي عددهم إلا الله ﷿، بما عصوا الله، واجترؤوا على المعصية، وخالفوا طاعته، فيؤذن لي في\n_________\n= * عبد الواحد النصري لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٧٧) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه عبد الواحد النصري متأخر يروى عن الأوزاعي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٤٨١٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن مقاتل أبو بكر الرازي ترجمه الخطيب (٥/ ٩٨) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكر غير واحد ممن رووا عنه.\n* الحسين بن عيسى … صدوق تقدم حديث ٥٦.\n* عبد الرحمن بن مغراء … صدوق تكلم في حديثه عن الأعمش تقدم حديث ٥١.\n* موسى الجهني هو ابن عبد الله، ويقال ابن عبد الرحمن.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٤٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٧٦) إلى الأوسط =\n_________\n(^١) في ح: في.\n(^٢) في طص: عيسى وهو خطأ.\n(^٣) في ح: الرازي وهو تحريف من الناسخ.\n(^٤) في ح وطص: عمر والتصويب من مجمع الزوائد والترغيب حيث جاء فيهما: عبد الله بن عمرو بن العاص منسوبًا إلى جده العاص.","vol":"8","page":116},{"text":"الشفاعة فأثنى على الله (^١) ﷿ ساجدًا، كما أثني عليه قائمًا.\nقال: وذكر الحديث.\n\n[٤٨١٣] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا أحمد بن عمرو (^٢) صاحب علي ابن المديني، ثنا أشعث السلمي، ثنا عباد بن راشد، عن ميمون بن سياه، عن شهر بن حوشب، عن أنيس الأنصاري، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: \"إني لأشفع يوم القيامة مما على وجه الأرض من حجر ومدر\".\nطـ: لا يروى عن أنيس إلا بهذا الإِسناد. تفرد به أحمد ابن عمرو (^٢) ويعرف بالقلوري بصري، وأنيس أحسبه البياضي، له ذكر في المغازي.\n\n[٤٨١٤] حدثنا علي بن سعيد، ثنا إسحاق بن رزيق الرأسي، ثنا أبو جابر محمد بن عبد الملك، حدثني سهل بن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، عن جده بريدة، قال:\n_________\n= - أيضًا- ولكن لم أجده فيه، وقال: وإسناده حسن، وذكره المنذري في الترغيب (٤/ ٤٣٦) وقال: رواه الطبراني في الكبير، والصغير -بإسناد حسن.\n\n[٤٨١٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد … تقدم حديث ١٨١.\n* أحمد بن عمرو … لم أجده.\n* أشعث بن أشعث لا بأس به تقدم حديث ٥٤١.\n* أنيس الأنصاري ذكره ابن حجر في الصحابة (١/ ٧٧) وذكر له هذا الحديث، وعزاه -أيضًا- إلى البغوي، وابن شاهين.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٧٩): وفيه أحمد بن عمرو صاحب علي بن المديني ويعرف بالقلوري، ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا على ضعف في بعضهم.\nقلت: إسناده ضعيف، لجهالة أحمد بن عمرو، وميمون قال فيه ابن حجر: صدوق يخطئ.\n\n[٤٨١٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* إسحاق بن رزيق لا بأس به تقدم حديث ٩٩٠\n* أبو جابر محمد بن عبد الملك ليس بقوي تقدم حديث ١١٦٥. =\n_________\n(^١) في طص: عليه بدل على الله.\n(^٢) في ح: عمر.","vol":"8","page":117},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"أكثير الحجر والشجر ثلاث مرات\"؟ قلنا: نعم، قال: \"والذي نفسي بيده لشفاعتي أكثر من الحجر والشجر\".\nطـ: لا يروى عن بريدة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو جابر.\n\n[٤٨١٥] حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، ثنا يحيى بن بسطام الأصفر، ثنا محمد ابن عثمان القرشي، عن جميع بن ثوب (^١)، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة، قال:\nخرج علينا رسول الله ﷺ، فقال: أنا خير الناس لشرار أمتي، قلنا: يا رسول الله! فكيف أنت بخيارها؟ قال: أما خيار أمتي فيدخلون الجنة بأعمالهم، وأما شرارهم فيدخلون الجنة بشفاعتي.\nطـ: لا يروى عن أبي أماهة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به يحيى.\n\n[٤٨١٦] حدثنا أسلم بن سهل، ثنا القاسم بن عيسى الطائي، ثنا رحمة بن\n_________\n= * سهل بن عبد الله بن بريدة قال ابن حبان: منكر الحديث، وقال الحاكم: روى عن أبيه أحاديث موضوعة … (اللسان ٣/ ١٢٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٦ - ٢٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٧٨ - ٣٧٩): وفيه سهل بن عبد الله بن بريدة -وهو ضعيف.\n\n[٤٨١٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن زكريا الغلابي تقدم حديث ١١٨٢ وهو متهم بالوضع.\n* يحيى بن بسطام الأصفر أبو محمد الزهراني البصري. ذكره الغقيلي في الضعفاء، وقال\n* ابن حبان: لا تحل الرواية عنه لأنه داعية إلى القدر وقال أبو حاتم: شيخ صدوق ما بحديثه بأس، قدري. (الجرح ٩/ ١٣٢، واللسان ٦/ ٢٤٣).\n* محمد بن عثمان القرشي مقبول تقدم حديث ٢٧١٠.\n* جميع بن ثوب السلمي متروك وقال البخاري والدارقطني، وغيرهما: منكر الحديث وقال النسائي: متروك (اللسان ٢/ ١٣٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٨) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (٨/ ١١٥) وابن عدي (٢/ ٥٨٦) من طريق يحيى بن صالح، ثنا جميع بن ثوب به- وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٧٧): وفيه جميع بن ثوب الرجبي -وهو بفتح الجيم وكسر الميم على المشهور، وقيل بالتصغير، قال فيه البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال ابن عدي: رواياته تدل على أنه ضعيف، وبقية رجاله -أي الكبير- رجال الصحيح.\n\n[٤٨١٦] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طس: أيوب وهو خطأ.","vol":"8","page":118},{"text":"مصعب، عن عزرة بن ثابت، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"يفتقد أهل الجنة ناسًا كانوا يعرفونهم (^١) في الدنيا، فيأتون الأنبياء فيذكرونهم، فيشفعون فيهم، فيشفعون، يقال لهم الطلقاء، وكلهم طلقاء يصب عليهم ماء الحياة\".\nطـ: لم يروه عن عزرة إلا رحمة، تفرد به القاسم.\n\n[٤٨١٧] حدثنا إبراهيم، ثنا سعيد بن محمد الجرمي، ثنا أبو عبيدة الحداد، ثنا محمد بن ثابت البناني، عن عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن أبيه، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"توضع للأنبياء منابر من ذهب يجلسون عليها، ويبقى منبري لا أجلس عليه، قائم بين يدي ربي ﷿ منتصبًا لأمتي مخافة أن يبعث بي إلى الجنة، وتبقى أمتي بعدي، فأقول: يا رب أمتي أمتي، فيقول الله ﷿: يا محمد! ما تريد أن أصنع بأمتك، فأقول: يا رب! اعدل حسابهم (^٢) فيدعي بهم، فيحاسبون، فمنهم من يدخل الجنة برحمة الله، ومنهم من يدخل الجنة بشفاعتي، فما أزال أشفع حتى أعطى صكاكًا (^٣) برجال قد بعث بهم إلى النار، وحتى أن مالكًا (^٤) خازن النار يقول: يا محمد! ما تركت لغضب ربك في أمتك من نقمة\".\n_________\n= * أسلم بن سهل تقدم حديث ٢٠٨٠.\n* القاسم بن عيسى صدوق تغير، تقدم حديث ٥١٧.\n* رحمة بن مصعب ضعيف تقدم حديث ٣٦٤٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٧٩): وإسناده حسن.\nقلت: بل إسناده ضعيف فيه علتان.\n\n[٤٨١٧] تراجم رجاك الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن عبد الله المخرمي تقدم حديث ٢٩٧٥.\n* محمد بن ثابت البناني ضعيف تقدم حديث ٨٢٩. =\n_________\n(^١) في ح: يعرفوهم.\n(^٢) الرسم في ح: حسناتهم.\n(^٣) الصكاك جمع صك وهو الورقة المكتوية بدين، والمراد بالصكاك هنا أنه أخذ وثائق بإخراجهم من النار.\n(^٤) في طس: مالك.","vol":"8","page":119},{"text":"طـ: لم يروه عن محمد بن ثابت إلا أبو عبيدة.\n\n[٤٨١٨] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا أبو كامل الجحدري، ثنا أبو معشر البراء، حدثني العباس بن عوسجة، ثنا مطر أبو موسى مولى آل طلحة بن عبيد الله (^١)، قال: وسمعت أبا هريرة يقول:\nقال رسول الله ﷺ: \"إني آتي جهنم، فأضرب بابها، فيفتح لي، فأدخلها، فأحمد الله محامد ما حمده أحد قبلي مثله ولا يحمده أحد بعدي، ثم أخرج منها من قال لا إله إلا الله مخلصًا، فيقوم إليّ ناس من قريش، فينتسبون لي، فأعرف نسبهم، ولا أعرف وجوههم، وأتركهم في النار\".\nطـ: لم يروه عن العباس إلا أبو معشر، تفرد به أبو كامل.\n\n[٤٨١٩] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا فروة بن أبي المغراء، ثنا القاسم ابن مالك المزني، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد، عن المغيرة بن شعبة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"يخرج قوم من النار، فيسمون في الجنة الجهنميين (^٢)\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٦) والكبير (١٠/ ٣٨٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٨٠): وفيه محمد بن ثابت البناني وهو ضعيف.\n\n[٤٨١٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* العباس بن عوسجة لم أجده.\n* مطر أبو موسى مولى آل طلحة بن عبيد الله لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٧٩): وشيخه علي بن سعيد الرازي وفيه لين، وفيه من لم أعرفه،\n\n[٤٨١٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان … تقدم حديث ٢٣٢.\n* عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث الواسطي أبو شيبة، ويقال كوفي ضعيف. (التقريب).\n* النعمان بن سعد بن حبتة، وقيل حبتر الأنصاري الكوفي، لم يرو عنه غير عبد الرحمن بن سعد، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٧٩): وفيه عبد الرحمن بن إسحاق -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في ح: عبد الله.\n(^٢) في طس: الجهنميون.","vol":"8","page":120},{"text":"فيدعون الله أن يحول عنهم ذلك الإسم، فيمحو الله عنهم، فإذا خرجوا من النار، نبتوا كما ينبت الريش\".\nطـ: لا يروى عن المغيرة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به فروة.\n\n[٤٨٢٠] حدثنا محمد بن علي بن شعيب السمسار، ثنا محمد بن عباد المكي، ثنا حاتم ابن إسماعيل، ثنا بسام الصيرفي، عن يزيد بن صهيب الفقير، عن جابر ابن عبد الله، قال:\nقال رسول الله: \"إن ناسًا من أمتي يعذبون بذنوبهم فيكونون (^١) في النار ما شاء الله أن يكونوا، ثم يعيرهم أهل الشرك، فيقولون: ما نرى ما كنتم [تخالفوننا] (^٢) فيه من تصديقكم وإيمانكم نفعكم، فلا يبقى موحد (^٣) إلا أخرجه الله، ثم قرأ رسول الله ﷺ: ﴿رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾ (^٤).\nقلت: لجابر أحاديث في الصحيح في الشفاعة بغير هذا السياق.\nطـ: لم يروه عن بسام إلا حاتم، تفرد به محمد بن عباد.\n\n[٤٨٢١] حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن منصور الطويسي، ثنا صالح بن إسحاق الجهبذ، دلني عليه يحيى بن معين، ثنا معروف بن واصل، عن يعقوب بن أبي نباتة، عن عبد الرحمن الأغر، عن أنس بن مالك، قال:\n_________\n[٤٨٢٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي بن شعيب … تقدم حديث ١٥٩٧.\n* بسام بن عبد الله الصيرفي أبو الحسن الكوفي صدوق وثقه ابن معين وقال أبو حاتم، وأحمد: لا بأس به. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٧٩): ورجاله رجال الصحيح غير بسام الصيرفي -وهو ثقة.\n\n[٤٨٢١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن العباس تقدم حديث ٣٧.\n* محمد بن منصور بن داود الطوسي نزيل بغداد أبو جعفر العابد ثقة، وثقه النسائي ومسلمة وغيرهما مات سنة ٢٥٤ أو ٢٥٦. (التقريب، والتهذيب). =\n_________\n(^١) في ح: فيكون، وفي طس: فيكونوا والمثبت من مجمع الزوائد.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) في ح: موحدًا.\n(^٤) سورة الحجر آية ٢.","vol":"8","page":121},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"إن أناسًا من أهل لا اله إلا الله يدخلون النار بذنوبهم، فيقول لهم أهل اللات والعزى: ما أغنى عنكم قولكم: لا اله إلا الله، وأنتم معنا في النار، فيغضب الله لهم، فيخرجهم، فيلقيهم (^١) في نهر الحياة، فيبرأون من حرقهم، كما يبرأ القمر من كسوفه، فيدخلون الجنة، ويسمون فيها الجهنميين\" (^٢)، فقال رجل: يا أنس [أنت سمعت هذا من رسول الله ﷺ؟ فقال أنس] (^٣) سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار\"، [نعم] (^٣) أنا سمعت رسول الله ﷺ يقول: هذا.\nقلت: لأنس في الشفاعة أحاديث بغير هذا السياق.\n[طـ: لم يرو هذا الحديث عن معروف بن واصل إلا صالح بن إسحاق الجهبذ] (^٣).\n\n[٤٨٢٢] حدثنا محمد بن عبدوس بن جرير الصوري بمدينة صور، ثنا هشام ابن عمار، ثنا مروان بن معاوية الفزاري، ثنا طريف أبو سفيان السعدي، عن عبد الله بن الحارث، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"يقول الله ﷿: أخرجوا [من النار] (^٤) من كان في قلبه مثقال حبة من شعيرة من إيمان، ثم يقول: أخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة\n_________\n= * صالح بن إسحاق الجهبذ ترجمه الخطيب في تاريخه (٩/ ٣١١) وقال: حدث عن معروف … روى عنه محمد بن منصور … ثم ساق له هذا الحديث.\n* معروف بن واصل لم أجده.\n* يعقوب بن أبي نباتة لم أجده.\n* عبد الرحمن الأغر لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٧٩ - ٣٨٠): وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٤٨٢٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عدوس … تقدم حديث ٢٤٢٠.\n* طريف أبو سفيان ضعيف تقدم حديث ١٠٩٣. =\n_________\n(^١) في ح: فيقذفهم.\n(^٢) في ح: فسميهم أهل الجنة الجهنميون.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"8","page":122},{"text":"من خردل من إيمان، ثم يقول: وعزتي وجلالي! لا أجعل من آمن بي (^١) في ساعة عن ليل أو نهار، كمن لم (^٢) يؤمن بي\".\nقلت: هو في الصحيح خلا قوله: لا أجعل من آمن بي -إلى آخره.\nطـ: لم يروه عن عبد الله بن الحارث بن نوفل إلا أبو سفيان (^٣) تفرد به مروان.\n\n[٤٨٢٣] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عبد الله بن مروان بن معاوية الفزاري، حدثني أبي، حدثني طريف أبو سفيان العطاردي،\nقلت: فذكره.\n\n[٤٨٢٤] حدثنا أحمد، ثنا علي بن قرة بن حبيب، حدثنا أبي، ثنا أبو كعب صاحب الحرير، قال: سألت النضر بن أنس، فقلت: حدثني بحديث ينفعني الله ﷿ به، فقال: نعم، أحدثك بحديث كتب إلينا فيه من المدينة، فقال أنس: احفظوا هذا، فإنه من كنز الحديث، قال:\nغز النبي ﷺ، فسار ذلك اليوم إلى الليل، فلما كان الليل، نزل وعسكر الناس حوله، ونام هو، وأبو طلحة -زوج أم سليم (^٤)، وفلان، وفلان أربعة، فتوسد النبي ﷺ يد راحلته، ثم نام، ونام الأربعة، إلى جنبه، فلما ذهب عتمة من الليل، رفعوا رؤوسهم، فلم يجدوا النبي ﷺ عند راحلته، فذهبوا يلتمسون رسول الله ﷺ حتى يلقوه مقبلًا، فقالوا جعلنا الله فداك، أين كنت؟ فإنا قد فزعنا لك إذ (^٥) لم نرك، فقال النبي ﷺ: كنت نائمًا حيث رأيتم، فسمعت في نومي دويًا كدوي الرحى، أو هزيزًا [كهزيز] (^٦) الرحى،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٤١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٨٠): وفيه طريف بن شهاب -وهو متروك.\n\n[٤٨٢٣] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٧).\n\n[٤٨٢٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدفة تقدم حديث ٨.\n* علي بن قرة بن حبيب لم أجده. =\n_________\n(^١) في ح: بدل (بي) من أمتي.\n(^٢) في طص: لا.\n(^٣) في ح: أيوب بدل أبو سفيان وهو خطأ من الناسخ.\n(^٤) في طس: أنس.\n(^٥) في طس: إذا.\n(^٦) ما بن المعكوفين ساقط من ح.","vol":"8","page":123},{"text":"ففزعت في منامي، فوثبت، فمضيت، فاستقبلني جبريل ﵇، فقال: يا محمد! إن الله ﷿ بعثني إليك الساعة، لأخيرك، فاختر، إما أن يدخل نصف أمتك الجنة، وإما الشفاعة يوم القيامة، فاخترت الشفاعة لأمتي، فقال النفر الأربعة (^١): يا نبي الله! اجعلنا ممن تشفع لهم، فقال: وجبت لكم، ثم أقبل النبي ﷺ والأربعة، حتى استقبله عشرة، فقالوا: أين نبينا نبي الرحمة؟ قال: فحدثهم بالذي حدث القوم، فقالوا: جعلنا الله فداك، اجعلنا ممن تشفع لهم يوم القيامة، فقال: وجبت لكم، فجاءوا جميعًا إلى عظم الناس، فنادوا (^٢) في الناس، هذا نبينا نبي الرحمة، فحدثهم بالذي حدث القوم، فنادوا بأجمعهم، فقالوا: [أن] (^٣) جعلنا [الله] (^٣) فداك، اجعلنا ممن تشفع لهم [يوم القيامة] (^٣) فنادى ثلاثًا، إني أشهد الله، وأشهد من سمع أن شفاعتي لمن يموت لا يشرك الله ﷿ شيئًا.\nطـ: لم يروه عن أبي كعب (^٤) إلا قرة، تفرد به علي.\n\n[٤٨٢٥] حدثنا محمد بن أحمد بن هارون الحلبي المصيصي بالمصيصة، ثنا عبد الله بن محمد المسندي، ثنا سهل بن أسلم العدوي، ثنا يونس ابن عبيد، عن حميد بن هلال، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال:\n_________\n= * أبو كعب صاحب الحرير هو عبد ربه بن عبيد الأزدي مولاهم ثقة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٧٠): وفيه علي بن قرة بن حبيب، ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.\n\n[٤٨٢٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن هارون الحلبي … لم أجده وجاء ذكره في ترجمة عبد الله بن محمد المسندي.\n* سهل بن أسلم … صدوق تقدم حديث ٢٥٨٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٤٠٤، ٤١٥) مختصرًا، ومطولًا بنحوه من طريقين: من طريق حماد بن سلمة، أنا عاصم، عن أبي بردة -به، ومن طريق يزيد الأعرج، ثنا حمزة بن علي بن مخفر، عن أبي بردة -به.\nوذكر الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٦٨ - ٣٦٩) رواية أحمد المطولة، وعزاه إلى الطبراني =\n_________\n(^١) في طس: الأربع.\n(^٢) فنادوا في طس: قال وا.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) في ح: أبي بن كعب، بزيادة بن وهي خطأ من الناسخ.","vol":"8","page":124},{"text":"كنا مع النبي ﷺ في غزاة، فاستيقظنا، وليس رسول الله ﷺ فينا (^١) فقلنا: نطلبه، فإنا على ذلك، إذ سمعنا صوت هزيز الرحى (^٢)، فأتينا الصوت، فإذا رسول الله ﷺ، فقلنا: يا رسول الله! تقوم من فراشك، ونحن حولك، ولا توقظ أحدًا منا، ونحن بأرض العدو، فقال: إنه أتاني آت من ربي، فخيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة أو الشفاعة، [فاخترت الشفاعة] (^٣) فقال أبو موسى: فقلت: ادع الله أن يجعلني من أهل الشفاعة، فقال: اللهم اجعله من أهلها، ثم قام (^٤) آخر، فقال، ثم قال آخر، فلما كثروا قال رسول الله ﷺ: شفاعتي لمن شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله.\nقلت: عند ابن ماجه طرف منه (^٥).\nطـ: لم يروه عن يونس إلا سهل.\n\n[٤٨٢٦] حدثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا عبيد بن إسحاق العطار، ثنا القاسم ابن محمد [بن عبد الله بن محمد] (^٦) بن عقيل، حدثني أبي عبد الله بن محمد بن عقيل، -قال: وكنت أدعو جدي أبي- ثنا جابر بن عبد الله، قال:\nكان لآل رسول الله ﷺ خادمه تخدمهم، يقال لها: برة، فلقيها رجل، فقال [لها] (^٦): يا برة غطي شعيفاتك (^٧) فإن محمدًا لن يغني عنك من الله شيئًا، فأخبرت\n_________\n= - أيضًا- في الكبير، ثم قال: واحد أسانيد الطبراني رجاله ثقات، وقد رواه في الصغير بنحوه.\nقلت: لم يتعرض الحافظ الهيثمي ﵀ لإِسناد الصغير، وهو حسن كما ترى، وشيخ الطبراني وإن لم أجد من ترجمه، ولكن الظاهر أنه من المعروفين.\n\n[٤٨٢٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن العباس المؤدب تقدم حديث ٦٣٦.\n* عبيد بن إسحاق … ضعيف تقدم حديث ٣٤١٣.\n* القاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل الهاشمي الطالبي ضعيف جدًا، قال =\n_________\n(^١) كلمة فينا ليست في طص.\n(^٢) في طص: صوتًا هزيزًا كهزيز الرحا.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) في طص: قال.\n(^٥) انظر سنن ابن ماجه كتاب الزهد باب ٣٧ (٢/ ١٤٤١).\n(^٦) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٧) أبي ذوائبك وضفائرك.","vol":"8","page":125},{"text":"النبي ﷺ. فخرج يجر رداءه، محمرة وجنتاه وكنا معشر الأنصار نعرف غضبه بجر ردائه، وحمرة وجنتيه فأخذنا السلاح، ثم أتيناه، فقلنا: يا رسول الله! مرنا بما شئت. فوالذي بعثك بالحق لو أمرتنا بأمهاتنا وآبائنا وأولادنا، لأمضينا قولك فيهم، فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، وقال: من أنا؟ فقلنا أنت رسول الله، قال: ولكن من أنا؟ فقلنا: أنت محمد بن عبد الله [بن] (^١) عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، قال: أنا سيد ولد آدم، ولا فخر، وأول من تنشق عنه الأرض، ولا فخر، وأول من ينفض التراب عن رأسه، ولا فخر، وأول داخل الجنة، ولا فخر، ما بال أقوام يزعمون أن رحمي لا ينفع، ليس كما يزعمون (^٢) إني لأشفع، وأشفع، حتى أن من أشفع له، ليشفع فيشفع، حتى أن إبليس ليتطاول في الشفاعة.\nطـ: لم يروه عن ابن عقيل، عن جابر إلا القاسم، تفرد به عبيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2027>١٩ - باب شفاعة أدم ﵇.</span>\n[٤٨٢٧] حدثنا محمد بن معاذ، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا نوح بن قيس الطائي، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"يشفع الله ﵎ آدم يوم القيامة من جميع ذريته في مائة ألف وعشرة آلاف (^٣) ألف\".\n_________\n= أحمد: ليس بشيء، وقال أبو زرعة أحاديثه منكرة، وقال أبو حاتم: متروك، وذكره ابن حبان في الثقات. (اللسان ٤/ ٤٦٥).\n* عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف تقدم حديث ١٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٧٥ - ٣٧٦): ورجاله وثقوا على ضعف كثير في عبيد بن إسحاق العطار، والقاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل.\nقلت: إسناده ضعيف جدًا مسلسل بالضعفاء -كما ترى-.\n\n[٤٨٢٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن معاذ تقدم حديث ٣٣.\n* يزيد الرقاشي ضعيف تقدم حديث ١٤٧٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٨١): وفيه يزيد الرقاشي -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في طس: زعموا.\n(^٣) في طس: ألف.","vol":"8","page":126},{"text":"طـ: لا يروى عن أنس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2028>٢٠ - باب شفاعة الصالحين.</span>\n[٤٨٢٨] حدثنا محمد بن رزيق، ثنا محمد بن هشام السدوسي، ثنا يوسف بن خالد السمتي، حدثني الأعمش، عن أنس بن مالك،\nأن رسول الله ﷺ قال: \"يعرض أهل النار يوم القيامة، صفوفًا، فيمر بهم المؤمنون، فيرى الرجل من أهل النار الرجل من المؤمنين (^١) قد عرفه في دار الدنيا (^٢) فيقول: يا فلان! أما تذكر يوم استعنت بي في حاجة كذا وكذا؟ ويقول: أما تذكر يوم أعطيتك كذا وكذا، فيذكر ذلك المؤمن، فيشفع له إلى ربه، فيشفع فيه\".\nطـ: لم يروه عن الأعمش إلا يوسف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2029>٢١ - باب ما جاء في الحوض.</span>\n[٤٨٢٩] حدثنا محمد بن جعفر، ثنا الحسن بن بشر، ثنا الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة بن جندب، قال:\nقال رسول الله ﷺ \"يرد عليّ قوم (^٣) ممن كان معي، فإذا رفعوا (^٤) إليّ، ورأيتهم،\n_________\n[٤٨٢٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن رزيق بن جامع المصري، لم أقف على ترجمته.\n* محمد بن هشام … ثقة تقدم حديث ٢٠٩٠.\n* يوسف بن خالد تروك تقدم حديث ١١١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٥) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٧/ ٧٨) من طريق يوسف بن خالد -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٨٢): وفيه يوسف بن خالد السمتي وهو كذاب.\nقلت: وفيه -أيضًا- الأعمش وهو لم يسمع من أنس، روايته عنه مرسلة. (انظر التهذيب ٤/ ٢٢٢، وسير أعلام النبلاء ٦/ ٢٤٠).\n\n[٤٨٢٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن جعفر تقدم حديث ٢٦٩.\n* الحكم بن عبد الملك ضعيف تقدم حديث ٦٣٦. =\n_________\n(^١) في ح: من أهل المؤمنين.\n(^٢) في ح: بعد الدنيا زيادة: المؤمنين ولا معنى لها.\n(^٣) في ح: قوما.\n(^٤) في طس: دفعوا.","vol":"8","page":127},{"text":"اختلجوا دوني، فأقول. يا رب أصحابي أصحابي، فيقال. إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك\".\nطـ: لم يروه عن قتادة إلا الحكم، تفرد به الحسن بن بشر.\n\n[٤٨٣٠] حدثنا إبراهيم، ثنا محمد بن المنهال أخو حجاج، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا ليث، عن طاؤس، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"أنا آخذ بحجزكم [أقول] (^١) اتقوا النار، واتقوا الحدود [ثلاثًا] (^١)، ثم أنا فرطكم على الحوض، فمن ورد، فقد أفلح، فيؤتى (^٢) برجال حتى إذا عرفتهم، وعرفوني، اختلجوا دوني، فأقول: رب أصحابي، فيقال: لم يزالوا يرتدون على أعقابهم\".\nطـ: لم يروه إلا عبد الواحد.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٢) والكبير ح ٦٨٥٦ (٧/ ٢٥٠) وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٦٥) وقال: رواه أحمد بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح، غير علي بن زيد، وقد وثق على ضعف فيه، ورواه الطبراني بأسانيد، ورجاله كرجال أحمد.\nقلت: لم أجده في مسند أحمد من رواية سمرة، كما أن الطبراني لم يروه في الكبير إلا بسند واحد، وهو نفس سند الأوسط. وقد عرفنا أن فيه الحكم بن عبد الملك وهو ضعيف لكن الحديث له شواهد انظر صحيح البخاري الرقاق باب ٥٣، والفتن باب ١، وصحيح مسلم فضائل ح ٤٠ ومسند أحمد (٥/ ٤٨).\n\n[٤٨٣٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* محمد بن المنهال العطار البصري أخو الحجاج ثقة مات سنة ٢٣١. (التقريب).\n* ليث هو ابن أبي سليم صدوق مختلط تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٢) والكبير (١١/ ٣٣) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ١٧٦) من طريق عبد الواحد بن زياد -به.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٢٥٧) من طريق ليث بن أبي سليم، عن عبد الملك بن سعيد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مرفوعًا دون قوله: أنا آخذ بحجزكم -إلى قوله ثلاثًا. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٦٤): وفي إسناده عندهم ليث بن أبي سليم، وهو مدلس وبقية رجالهم ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل ليث بن أبي سليم لكن رواه الطبراني في الكبير (١٢/ ٧١) بنحوه وإسناده حسن.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في ح: فيأتي.","vol":"8","page":128},{"text":"[٤٨٣١] حدثنا مقدام، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر.\nأنه سمع النبي ﷺ يقول: \"أنا فرطكم (^١) [بين أيديكم] (^٢) على الحوض، قدره ما بين أيلة إلى مكة، وسيأتي رجال ونساء لا يطعمون (^٣) منه شيئًا\".\n\n[٤٨٣٢] حدثنا أحمد بن بشير الطيالسي، ثنا يحيى بن معين (^٤)، ثنا حجاج، عن ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: \"أنا فرطكم بين أيديكم، فإن لم تجدوني، فأنا على الحوض [والحوض ما بين أيلة إلى مكة] (^٥)، وسيأتي رجال ونساء بآنية وقرب\".\nطـ: لم يروه [عن] ابن جريج إلا حجاج.\n_________\n[٤٨٣١] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام تقدم حديث ٦٥.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٨) وإسناده ضعيف لأجل ابن لهيعة، لكن روي بإسناد آخر رجاله رجال الصحيح كما يأتي بعد.\n\n[٤٨٣٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن بشير … تقدم حديث ١٠٩٢.\n* حجاج هو ابن محمد المصيصي.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٣) ورجاله ثقات، رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني، وهو لين وأخرجه البزار (كشف الأستار ٤/ ١٧٧) عن محمد بن معمر، ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج -به- وهذا الإِسناد رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح فالحديث صحيح.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣٤٥، ٣٨٤) مرفوعًا، وموقوفًا، أما المرفوع فمن طريق ابن لهيعة، عن أبي الزبير -به، وأما الموقوف فمن طريق ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير -به.\nوذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٦٤) وقال: رواه أحمد مرفوعًا وموقوفًا، وفي إسناد\nالمرفوع ابن لهيعة، ورجال الموقوف رجال الصحيح، ورواه الطبراني في الأوسط مرفوعًا وفيه ابن لهيعة، ورواه باختصار قوله: \"فلا يطيعون منه شيئًا\" برجال الصحيح، ورواه البزار كذلك.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان (موارد ٦٤٨) من طريق محمد بن معمر، ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج -به.\n_________\n(^١) في طس: فرط لكم.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) في طس: فلا يطعموا.\n(^٤) معين في ح: آدم وهو خطأ من الناسخ.\n(^٥) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"8","page":129},{"text":"[٤٨٣٣] حدثنا محمد بن الحارث بن عبد الحميد الوردي المصري، ثنا زهير بن عباد الرؤاسي (^١)، ثنا داود بن هلال، عن محمد بن عبيد الله العرزمي، عن أبي بردة، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ إن لي نهرًا ما بين صنعاء إلى أيلة، فيه عدد النجوم آنية، وهو أبرد من الثلج، وأحلى من العسل، وأبيض من اللبن، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدًا، ومن لم يطعمه لم يرو أبدًا.\nطـ: لم يروه عن أبي بردة إلا العرزمي، ولا عنه إلا داود، تفرد به زهير.\n\n[٤٨٣٤] حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا عاصم بن علي، ثنا المسعودي، ثنا (^٢) عدي بن ثابت، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إن لي حوضًا بين كذا إلى كذا، فيه من الآنية عدد النجوم، أشد بياضًا من اللبن، وأحلى من العسل، وأبرد من الثلج، وأطيب من المسك، من شرب منه لم يظمأ أبدًا، ومن لم يشرب منه لم يرو أبدًا\".\n_________\n[٤٨٣٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحارث بن عبد الحميد … لم أجده.\n* زهير بن عباد … ثقة تقدم حديث ٣٥٨.\n* داود بن هلال النصيبي أبو سليمان. ترجمه (بن أبي حاتم (٣/ ٤٢٧) وقال: روى عنه زهير بن عباد … ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* محمد بن عبد الله … متروك تقدم حديث ٧٨٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٦١): وفيه محمد بن عبيد الله العرزمي -وهو متروك.\n\n[٤٨٣٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن النضر … تقدم حديث ٢٣١.\n* المسعودي صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٠٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ١٧٨) عن محمد بن معمر، ثنا أبو داود، ثنا المسعودي -به. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٦١): وفيه المسعودي -وهو ثقة، ولكنه اختلط، وبقية رجالهما رجال الصحيح.\nوأخرجه -أيضًا- أبو داود الطيالسي (منحة المعبود ٢/ ٢٣١).\n_________\n(^١) الرؤاسي رسم في ح: الراوسي.\n(^٢) في طس: عن.","vol":"8","page":130},{"text":"قلت: هو في الصحيح (^١)، باختصار عن هذا.\nلم يروه عن عدي إلا المسعودي.\n\n[٤٨٣٥] حدثنا جعفر، ثنا سفيان بن وكيع بن الجراح، ثنا أبو داود الحفري (^٢) عن مطيع الغزال، عن الشعبي، عن البراء بن عازب، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"حوضي ما بين أيلة إلى صنعاء، له ميزابان: أحدهما من ذهب، والآخر من فضة آنيته عدد نجوم السماء، أشد بياضًا من اللبن، وأحلى من العسل، وريحه أطب من المسك، من شرب منه لم يظمأ أبدًا\".\nطـ: لم يروه عن مطيع إلا أبو داود، تفرد به سفيان.\n\n[٤٨٣٦] (ص) حدثنا محمد بن جعفر بن بسام قاضي البصرة، ثنا أبو معمر القطيعي، ثنا أبو إسماعيل المؤدب، وعيسى بن يونس، كلاهما عن مجالد، عن الشعبي، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إن لي حوضًا، وأنا فرطكم عليه\".\nقلت: ذكر الحوض في الصحيح، وليس فيه: وأنا فرطكم عليه.\nطـ: لم يروه عن الشعبي إلا مجالد، ولا عنه إلا أبو إسماعيل المؤدب، وعيسى، تفرد به أبو معمر.\n_________\n[٤٨٣٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* جعفر هو ابن أحمد ابن سنان الواسطي ثقة قاله الدارقطني (سؤالات السهمي ص ١٩٤).\n* سفيان بن وكيع … ضعيف تقدم حديث ١٧١٢.\n* مطيع بن عبد الله الغزال القرشي الكوفي صدوق. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٦٧): وفيه سفيان بن وكيع -وهو ضعيف.\n\n[٤٨٣٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن جعفر بن بسام … لم أجده.\n* أبو معمر هو إسماعيل بن إبراهيم بن معمر.\n* مجالد ضعيف تقدم حديث ٦٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٦٥): وإسناده حسن.\n_________\n(^١) انظر جامع الأصول (١٠/ ٤٦٢).\n(^٢) الحفري رسم في ح: الجعفري.","vol":"8","page":131},{"text":"[٤٨٣٧] حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة، ثنا روح بن صلاح، ثنا ابن لهيعة، عن سعيد بن موسى بن وردان، عن أبيه موسى بن وردان، عن أبي هريرة، وجابر بن عبد الله قالا:\nقال رسول الله ﷺ: \"علي بن أبي طالب صاحب حوضي يوم القيامة، فيه أكواب كعدد النجوم، وسعة حوضي ما بين الجابية إلى صنعاء.\nطـ: لم يروه عن موسى إلا ابنه سعيد، ولا عنه إلا ابن لهيعة، تفرد به روح.\n\n[٤٨٣٨] حدثنا محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الرحمن السلمي، ثنا أبو عبيدة معمر بن المثنى، حدثني أخي يزيد بن المثنى، حدثني لبطة بن الفرزدق، عن أبيه قال:\nقال لي أبو هريرة: يا فرزدق! إني أراك صغير القدمين، فإن أمكنك أن يكون لهما عند الحوض مكان، فافعل، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"حوضي ما بين عمان وأيلة، ماؤه أشد بياضًا من اللبن. وأحلى من العسل، آنيته مثل عدد نجوم السماء، من شرب منه لم يظمأ أبدًا\".\n_________\n[٤٨٣٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن حماد بن زغبة تقدم حديث ٥٤٢.\n* روح بن صلاح ضعيف تقدم حديث ٢٥٨.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* سعيد بن موسى بن وردان المصري، ذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٣٧٣) وقال: روى عنه حيوة بن شريج.\n* موسى بن وردان صدوق، ربما أخطأ تقدم حديث ٦٤٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٦٧): وفيه ضعفاء وثقوا.\n\n[٤٨٣٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يعقوب الأهوازي الخطيب لم أجده.\n* محمد بن عبد الرحمن … لا بأس به تقدم حديث ٨٤٧.\n* أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمي مولاهم البصري النحوي اللغوي صدوق أخباري وقد رمي برأي الخوارج مات سنة ٢٠٨، وقيل بعد ذلك، وقد قارب المائة. (التقريب).\n* يزيد بن المثنى لم أجده.\n* لبطة بن الفرزدق المجاشعي التميمي لا بأس به، وثقه ابن حبان، وسكت عنه البخاري، =","vol":"8","page":132},{"text":"طـ: لم يروه عن لبطة إلا يزيد، ولا عنه إلا أخوه\n\n[٤٨٣٩] حدثنا إبراهيم، ثنا عبيد الله بن عائشة، ثنا جويرية بن أسماء، ثنا الصعق بن ثابت، عن الفرزدق، قال:\nقال لي أبو هريرة: أراك صغير القدمين، فإن استطعت أن تكون لهما غدًا موضعًا عند الحوض، فافعل، قلت: وما ذاك؟ قال: سمعته يقول -يعني النبي ﷺ: \"إن لي حوضًا ترد عليه (^١) أمتي، كما بين صنعاء ويثرب\".\nقلت: لأبي هريرة في الصحيح (^٢) غير هذا.\nطـ: لا يروى عن الفرزدق إلا بهذا الإِسناد.\n_________\n= وابن أبي حاتم. (التاريخ الكبير ٧/ ٢٥١، والثقات ٧/ ٣٦١، والجرح ٧/ ١٨٣).\n* الفرزدق ضعيف تقدم حديث ٢٨١٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٦٥): والفرزدق ضعفه ابن حبان.\nقلت: وفي -أيضًا- يزيد بن المثنى،\n\n[٤٨٣٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن أحمد الوكيعي تقدم حديث ٤٤.\n* عبد الله بن عائشة ثقة تقدم حديث ٢١٧.\n* الصعق بن ثابت لم أجده.\n* الفرزدق ضعيف كما تقدم آنفًا.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥٣) وإسناده ضعيف كسابقه.\n_________\n(^١) في ح: تردو عليّ أمتي.\n(^٢) انظر صحيح البخاري كتاب الرقاق باب ٥٣ (١١/ ٤٦٤) ومسلم كتاب الطهارة حديث ٢٤٧.","vol":"8","page":133},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2030>٤٢ - كتاب صفة جهنم.</span>\n[٤٨٤٠] حدثنا أبو مسلم، ثنا الحكم بن مروان الكوفي، ثنا سلام الطويل، عن الأجلح ابن عبد الله الكندي، عن عدي بن عدي الكندي، قال:\nقال عمر بن الخطاب: جاء جبريل ﵇ إلى النبي ﷺ في حين غير حينه الذي كان يأتيه فيه، فقام إليه رسول الله ﷺ، فقال: يا جبريل! ما لي أراك متغير اللون؟، فقال: ما جئتك (^١) حتى أمر الله عزو وجل بمفاتيح النار، فقال رسول الله ﷺ: يا جبريل! صف لي النار، وانعت لي جهنم، فقال جبريل: إن الله ﵎ أمر بجهنم، فأوقد عليها ألف عام حتى ابيضت، ثم أمر (^٢) فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت، ثم أمر، فأوقد عليها ألف عام حتى اسودت، فهي سوداء، مظلمة، لا يضيئ شررها، ولا يطفأ لهبها، والذي بعثك بالحق، لو أن قدر ثقب إبرة فتح من جهنم لمات من في الأرض، كلهم من حره، [والذي بعثك بالحق، لو أن ثوبًا من ثياب النار علق بين السماء والأرض، لمات من في الأرض جميعًا من حره] (^٣) والذي بعثك بالحق، لو أن\n_________\n[٤٨٤٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* الحكم بن مروان الكوفي لا بأس به تقدم حديث ٣٤٩.\n* سلام الطويل متروك تقدم حديث ٣٥٨.\n* الأجلح بن عبد الله … صدوق شيعي تقدم حديث ٣١٦٣. =\n_________\n(^١) في ح: ماحا بك وهو خظأ من الناسخ.\n(^٢) في ح: أومر.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"8","page":134},{"text":"خازنًا من خزنة جهنم برز إلى أهل الدنيا، فنظروا إليه، لمات من في الأرض كلهم من قبح وجهه، ومن نتن ريحه، والذي بعثك بالحق لو أن حلقة من حلقة (^١) سلسلة أهل النار التي نعت الله في كتابه وضعت على جبال الدنيا لا رفضت (^٢) وما تقاربت (^٣) حتى تنتهي إلى الأرض السفلى، فقال رسول الله ﷺ: حسبي يا جبريل! لا يتصدع قلبي، فأموت، قال: فنظر رسول الله ﷺ إلى جبريل -وهو يبكي (^٤) قال: تبكي يا جبريل؟ وأنت من الله بالمكان الذي أنت به؟ فقال: ومالي لا أبكي؟ أنا أحق بالبكاء، لَعَلّي أكون (^٥) في علم الله على غير الحال التي أنا عليها، وما أدري لعلي ابتلى بما (^٦) ابتلي به إبليس، فقد كان من الملائكة، وما أدري (^٧) لعلي ابتلي بما (٦) ابتلي به هاروت وماروت.\nقال: فبكى رسول الله ﷺ، وبكى جبريل ﵇، فما زالا يبكيان حتى نوديا: أن يا جبريل، ويا محمد! إن الله ﷿ قد أمنكما أن تعصياه، فارتفع جبريل ﵇ وخرج رسول الله ﷺ، فمر (^٨) بقوم من الأنصار يضحكون، ويلعبون، فقال: أتضحكون ووراءكم جهنم، فلو تعلمون ما أعلم لضحكتم (^٩) قليلًا، ولبكيتم كثيرًا، ولما أسفتم الطعام والشراب، ولخرجتم إلى الصعدات (^١٠) تجأرون إلى الله ﷿، فنودي يا محمد! لا تقنط عبادي، إنما بعثتك مبشرا، ولم أبعثك معسرا، فقال رسول الله ﷺ: سددوا وقاربوا.\nطـ: لا يروى عن عمر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به سلام.\n_________\n= * عدي بن عدي … ثقة فقية تقدم حديث ٢٦٠١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٨٧): وفيه سلام الطويل -وهو مجمع على ضعفه،\nقلت: وفيه -أيضًا- انقطاع فإن عدي بن عدي لم يسمع من عمر.\n_________\n(^١) كذا في ح وطس: من حلقة والسياق يقتضي أن تكون من حلقات.\n(^٢) أبي تفرقت وتناثرت.\n(^٣) في ح: وما تقارت.\n(^٤) وهو يبكي تكرر في ح.\n(^٥) في طس: أن أكون.\n(^٦) في طس: بمثل ما.\n(^٧) في طس: وما يدريني.\n(^٨) فمر رسم في ح: فمن.\n(^٩) في ح: الرسم لضحتكم.\n(^١٠) الصعدات جمع صُعُد وصعد جمع صعيد، معناه الطريق.","vol":"8","page":135},{"text":"[٤٨٤١] حدثنا طالب بن قرة، ثنا محمد بن عيسى الطباع، ثنا مبشر بن إسماعيل، عن تمام بن نجيح، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال:\nقال النبي ﷺ: \"لو أن غربا من جهنم جعل وسط الأرض لأذى نتن ريحه، وشدة حره ما بين المشرق والمغرب، ولو أن شرارة من شرر جهنم بالمشرق لوجد حرها بالمغرب (^١) \".\nطـ: لم يروه عن الحسن إلا تمام.\n\n[٤٨٤٢] حدثنا محمد بن أبي خيثمة، ثنا محمد بن علي [بن خلف العطار قال: ثنا محمد بن علي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي] (^٢) حدثني أبي، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر،\nأن جبريل ﵇ جاء إلى النبي ﷺ حزينًا، لا يرفع رأسه، فقال له رسول الله ﷺ: مالي أراك يا جبريل [حزينًا] (^٢)؟ قال: إني رأيت لفحة من جهنم، فلم يرجع إلى روحي بعد.\nطـ: لم يروه (^٣) عن زيد إلا علي، تفرد به محمد بن علي بن خلف.\n_________\n[٤٨٤١] تراجم رجال الإِسناد.\n* طالب بن قرة تقدم حديث ٢٩٧٦.\n* محمد بن عيسى … ثقة فقيه تقدم حديث ٢٨٤.\n* تمام بن نجيح الأسدي الدمشقي نزيل حلب ضعيف. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٨٧): وفيه تمام بن نجيح وهو ضعيف، وقد وثق، وبقية رجاله أحسن حالًا من تمام.\n\n[٤٨٤٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد … تقدم حديث ١٨١.\n* محمد بن علي … ضعيف تقدم حديث ١٢٢٥.\n* محمد بن علي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي، لم أجده.\n* علي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي. لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٧٨): وفيه [محمد بن] علي بن خلف -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في طس: من بالمغرب.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في ح: لم يرفعه.","vol":"8","page":136},{"text":"[٤٨٤٣] حدثنا أحمد بن عمرو الخلال، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا معن بن عيسى القزاز، عن مالك بن أنس، عن عمه أبي سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة.\nقال رسول الله ﷺ: \"أتدرون ما مثل ناركم هذه من نار جهنم، لهي أشد سوادًا من دخان ناركم هذه بسبعين ضعفًا\".\nقلت: له حديث في الصحيح بغير هذا السياق.\n\n[٤٨٤٤] حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي، ثنا سليمان بن داود بن ثابت، ثنا محمد بن ماهان، ثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن سليمان التيمي، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال:\nقال رسول الله ﷺ: تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا: يا رسول الله! وما جب الحزن؟ قال وادٍ في جهنم، إن جهنم لتعوذ بالله من شر ذلك الوادي في كل يوم أربع مائة مرة، يلقى فيه الغرارون، قيل: يا رسول الله! وما الغرارون؟ قال: المراؤن بأعمالهم في [دار] (^١) الدنيا.\n_________\n[٤٨٤٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عمرو الخلال المكي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٨٧): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٤٨٤٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن حنيفة … تقدم حديث ٨٧.\n* سليمان بن داود بن ثابت لم أجده.\n* محمد بن ماهان مجهول تقدم حديث ٨٧.\n* محمد بن الفضل بن عطية كذبوه، تقدم حديث ٢٣٣٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٨٨ - ٣٨٩): وفيه محمد بن الفضل بن عطية وهو مجمع على ضعفه.\nقلت: الأحرى أن هذا الحديث ليس من الزوائد فقد أخرجه الترمذي الزهد باب ٣٦ (٤/ ٢١) وابن ماجه في المقدمة (١/ ٩٤) من طريق عمار ابن سيف، عن أبي معاذ البصري، عن ابن سيرين -به، إلا أن في آخره: قالوا يا رسول الله ومن يدخله؟ قال: أعد للقراء المرائين بأعمالهم، وزاد ابن ماجه: وإن من أبغض القراء إلى الله الذين يزورون الأمراء، وإسناده -أيضًا- ضعيف، عمار بن سيف ضعيف، وأبو معاذ مجهول.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"8","page":137},{"text":"طـ: لم يروه عن سليمان إلا محمد بن الفضل، تفرد به محمد بن ماهان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2031>١ - باب بعد قعرها.</span>\n[٤٨٤٥] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا أحمد بن عبد الصمد الأنصاري، ثنا إسماعيل بن قيس، عن يحيى بن سعيد، عن أبي الحباب سعيد ابن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nسمع رسول الله ﷺ صوتًا هاله، فأتاه جبريل ﵇، فقال رسول الله ﷺ: ما هذا الصوت يا جبريل؟ فقال هذه صخرة هوت من شفير جهنم من سبعين عامًا، فهذا حين بلغت قعرها، فأحب الله أن يسمعك صوتها، فما رئي رسول الله ﷺ بعد ذلك اليوم ضاحكًا ملأ فيه حتى قبضه الله.\nطـ: لم يروه عن يحيى إلا إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-2032>٢ - باب في سحائب جهنم.</span>\n[٤٨٤٦] حدثنا علي بن سعيد، ثنا أحمد بن منع (^١)، ثنا منصور بن عباد ثنا بشير بن طلحة، عن خالد بن الدريك عن يعلى بن أمية (^٢) رفع الحديث إلى رسول الله ﷺ، قال:\n\"ينشئ الله سحابة لأهل النار سوداء مظلمة، فيقال: يا أهل النار!\n_________\n[٤٨٤٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى … تقدم حديث ١٥.\n* أحمد بن عبد الصمد الأنصاري لا يعرف تقدم حديث ١٣٦٧.\n* إسماعيل بن قيس متروك تقدم حديث ٢٧٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٨٩): وفيه إسماعيل بن قيس الأنصاري -وهو ضعيف.\n\n[٤٨٤٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* منصور بن عباد هكذا في ح وطس عباد، وفي ترجمة بشير بن طلحة عمار، ومنصور بن عباد لم أجده، وأما منصور بن عمار فقد تقدم في حديث ٥٠١.\n* بشير بن طلحة الخشني لا بأس به. قاله أبو حاتم، وذكره ابن يسار في الطبقة الثالثة من الثقات. (الجرح ٢/ ٣٧٥، واللسان ٢/ ٣٩).\n* خالد بن دُرَيك -وزن كليب- ثقة يرسل. (التقريب). =\n_________\n(^١) في ح: مقنع.\n(^٢) في طس: فيه وهي اسم أم يعلى.","vol":"8","page":138},{"text":"أبي شيء تطلبون؟ فيذكرون بها سحابة الدنيا، فيقولون: يا ربنا! الشراب، فيمطرهم (^١) أغلالًا تزيد في أغلالهم وسلاسلهم، وجمرًا تلتهب عليهم\".\nطـ: لا يروى عن يعلى إلا بهذا الإِسناد، تفرد به منصور.\n\n<span data-type='title' id=toc-2033>٣ - باب أهون أهل النار عذابًا.</span>\n[٤٨٤٧] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا يزيد بن موهب، ثنا مفضل بن فضالة، عن عبد الله بن عياش القتباني، عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة.\nعن النبي ﷺ قال: \"أدنى أهل النار عذابًا الذي له نعلان [من نار] (^٢) يغلى منها دماغه\".\nطـ: لم يروه عن عبد الله بن عباس إلا مفضل.\n\n<span data-type='title' id=toc-2034>٤ - باب كيف تلفح النار أهلها.</span>\n[٤٨٤٨] حدثنا أحمد بن رشدين المصري، ثنا يحيى بن سليمان الجعفي، ثنا محمد بن سليمان الأصبهاني، عن أبي سنان ضرار بن مرة، عن عبد الله ابن أبي الهذيل، عن أبي هريرة،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٩٠): وفيه من فيه ضعف قليل، ومن لم أعرفه.\n\n[٤٨٤٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* يزيد بن موهب ثقة تقدم حديث ١٣١.\n* عبد الله بن عياش … ضعيف تقدم حديث ٢٣١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٩٥): ورجاله رجال الصحيح، غير يزيد بن خالد بن موهب وهو ثقة.\nقلت: عبد الله بن عياض القتباني أخرج له مسلم حديثًا واحدًا وهو في الشواهد لا في الأصول -كما قال ابن حجر (التهذيب ٥/ ٣٥١) وهو ضعيف ضعفه غير واحد، لكن تابعه الليث بن سعد أخرجه ابن حبان (الموارد ص ٦٥٠) وللحديث شاهد أخرجه مسلم حديث ٢١١ عن أبي سعيد الخدري.\n\n[٤٨٤٨] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في ح: فيمطروا.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"8","page":139},{"text":"عن النبي ﷺ قال: \"إن جهنم لما سيق إليها أهلها تلقتهم، فلفحتم لفحة، فلم تدع لحمًا على عظم إلا ألقته على العرقوب\" (^١).\nطـ: لم يروه عن عبد الله بن أبي الهذيل، إلا أبو سنان، تفرد به محمد بن سليمان.\n\n[٤٨٤٩] حدثنا هارون بن سليمان، ثنا يحيى بن سليمان.\nقلت فذكر نحوه (^٢).\n\n[٤٨٥٠] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا عبد الغفار بن داود أبو صالح الحراني، ثنا موسى بن أعين، عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"يخرج عنق من النار لها لسان تتكلم به، وعينان تبصر بهما، فتقول: إني أمرت بكل جبار عنيد، وبمن دعا مع الله إلهًا آخر، ومن قتل نفسا بغير نفس\" (^٣).\n\n[٤٨٥١] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا علي بن هاشم بن مرزوق، ثنا أبي،\n_________\n= * أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* محمد بن سليمان … صدوق يخطئ تقدم حديث ٥٨٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٨٩): وفيه محمد بن سليمان بن الأصبهاني -وهو ضعيف.\n\n[٤٨٤٩] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠١).\n\n[٤٨٥٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠) ورجاله رجال الصحيح. خلا شيخ الطبراني وهو لا بأس به، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ١٨٥) من طريقين عن عطية، عن أبي سعيد -بنحوه، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٤٠) من طريق فراس، وأبو يعلى (٢/ ٣٧٥، ٣٨٠) من طريق محمد بن جحادة، ومحمد بن أبي ليلى، عن عطية، عن أبي سعيد -بنحوه مختصرًا.\nوذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٩٢) وقال: رواه البزار واللفظ له وأحمد باختصار وأبو يعلى بنحوه، والطبراني في الأوسط وأحد إسنادي الطبراني رجاله رجال الصحيح.\n\n[٤٨٥١] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٧)\n_________\n(^١) العرقوب هو الوتر الذي فويق العقب من الإنسان.\n(^٢) بل مثله.\n(^٣) في طس: بغير حق.","vol":"8","page":140},{"text":"عن عمرو بن أبي قيس، عن مطرف، عن عطية، عن أبي سعيد،\nقلت: فذكر نحوه.\n\n[٤٨٥٢] حدثنا علي بن عيسى المخزومي، ثنا محمد بن فضيل بن غزوان، عن أبيه، عن محمد بن جحادة، عن عطية، عن أبي سعيد،\nقلت: فذكره نحوه.\nطـ: لم يروه عن محمد بن جحادة إلا فضيل، ولا عنه إلا محمد بن حفص، ابن راشد الهلالي، وعلي بن عيسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2035>٥ - باب عظم خلق الكافر.</span>\n[٤٨٥٣] حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد الله بن رجاء، أنا عمران بن زيد التغلبي، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، عن ابن عمر قال:\n[قال] (^١) رسول الله ﷺ: \"إن أهل النار ليعظمون (^٢) للنار (^٣) حتى يصير ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبع مائة عام، وغلظ جلده أربعون ذراعًا، وضرسه مثل أحد\" (^٤).\nطـ: لم يروه عن أبي يحيى إلا عمران.\n_________\n[٤٨٥٢] إسناده ضعيف لأجل عطية، ولم أتمكن على تخريجه من الأوسط لسقوط شيخ الطبراني من أول السند. فإن علي بن عيسى ليس من شيوخ الطبراني.\n\n[٤٨٥٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* عمران بن زيد التغلبي أبو يحيى الطويل الملائي، لين. (التقريب).\n* أبو يحيى القتات لين الحديث تقدم حديث ١٠٤٦\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٥) وأخرج -أيضًا- في الكبير (١٢/ ٤٠٢) وأحمد (٢/ ٢٦) من طريق عمران بن زيد -به نحوه. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٩١): وفي أسانيدهم أبو يحيى القتات وهو ضعيف، وفيه خلاف، وبقية رجاله أوثق منه.\n_________\n(^١) من طس.\n(^٢) في ح: ليطعمون.\n(^٣) في ح: النار.\n(^٤) في طس: وضرسه أعظم من أحد.","vol":"8","page":141},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2036>٦ - باب في كثر أهل النار.</span>\n[٤٨٥٤] حدثنا أحمد، ثنا عبد الله، ثنا عبيد الله، عن زيد بن أبي أنيسة، عن زيد بن رفيع، عن حزام بن حكيم بن حزام، عن أبيه، قال:\nأمر رسول الله ﷺ النساء بالصدقة، وحثهن عليها وقال: تصدقن، فإنكن أكثر أهل النار، فقالت امرأة منهن: لم ذاك؟ يا رسول الله! قال: لأنكن تكثرن اللعن، وتسوفن الخير، وتكفرن العشير.\n\n<span data-type='title' id=toc-2037>٧ - باب منه.</span>\n[٤٨٥٥] حدثنا القاسم بن زكريا، ثنا محمد بن (^١) عبد الرحيم أبو يحيى صاعقة، ثنا صدقة بن سابق، ثنا سليمان بن قرم، عن أبي الزبير، عن سعيده ابن جبير، عن ابن عباس قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: \"ما بعث الله نبيًا إلى قوم فقبضه، إلا جعل بعده فترة تملأ من تلك الفترة جهنم\".\n_________\n[٤٨٥٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد لم يظهر لي من هو لسقوط ورقة ٦٢.\n* عبد الله هو ابن جعفر بن غيلان الرقي.\n* عبيد الله هو ابن عمرو الرقي.\n* زيد بن رفيع جزري صدوق يهم، ضعفه الدارقطني والنسائي، وذكره ابن حبان وابن شاهين في الثقات، وقال أحمد: ثقة ما به بأس. (الجرح ٣/ ٥٦٣، واللسان ٢/ ٥٠٦، وعلل الإمام أحمد ٢/ ١٨، ٣/ ٦١).\n* حزام بن حكيم بن حزام روى عنه -أيضًا- عطاء بن أبي رباح وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٩٤): ورجاله ثقات.\n\n[٤٨٥٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* القاسم بن زكريا تقدم حديث ١٠٧٦.\n* صدقة بن سابق أبو عمرو كوفي، يقال له صدقة المقعد روى عنه غير واحد، سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، ووثقه ابن حبان. (التاريخ الكبير ٤/ ٢٩٩، والثقات ٨/ ٣٢٠، والجرح ٤/ ٤٣٤).\n* سليمان بن قرم ضعيف تقدم حديث ٥٢٥. =\n_________\n(^١) بن تكرر في ح.","vol":"8","page":142},{"text":"طـ: لم يروه عن سعيد إلا أبو الزبير، ولا عنه إلا سليمان، تفرد به صدقة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2038>٨ - باب.</span>\n[٤٨٥٦] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن يوسف، أنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الرحمن بن شماسة أنه سمع عقبة بن عامر الجهني يقول:\nصلينا مع رسول الله ﷺ، فأطال بنا القيام، وكان رسول الله ﷺ إذا صلى خفف في قيامه، وفي ذلك نسمع منه يقول: يا (^١) رب وأنا فيهم، ثم أهوى بيمينه، ليتناول شيئًا ثم أن رسول الله ﷺ ركع، ثم أسرع بعد ذلك فلما سلم، جلس، وجلسنا حوله، فقال: قد علمت أن قد رابكم طول قيامي؟ قلنا: أجل، سمعناك تقول: يا رب! وأنا فيهم، فقال: \"والذي نفسي بيده ما وعدتم في الآخرة من شيء إلا وقد عرض علي في مقامي هذا، حتى عرض علي النار، فأقبل علي شيء منها حتى حاذى بمكاني، فخفت أن يغشاكم، فقلت: يا رب! وأنا فيهم، فصرفها الله عنكم، فأقبلت قطعًا كأنها الزرابي، وأشرفت فيها إشرافة، فإذا فيها عمرو بن حرثان (^٢) أخو بني غفار متكئًا على قوسه في جهنم، وإذا فيها صاحبة القط التي ربطته، فلم تطعمه ولم تسقه، ولم تسرحه يبتغي ما يأكل حتى مات (^٣) على ذلك.\nطـ: لم يروه عن ابن شماسة إلا يزيد.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٩٣): ورجاله رجال الصحيح غير صدقة بن سابق -وهو ثقة قلت سليمان بن قرم ضعيف -وإن خرج له مسلم، وذكره الحاكم في باب من عيب على مسلم إخراج حديثهم. (التهذيب ٤/ ٤١٤).\n\n[٤٨٥٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر تقدم حديث ٣٠.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٢) وأخرجه في الكبير (١٧/ ٣١٥) بنحوه عن أحمد بن رشدين، ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب -به. وذكر الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٨٦) لفظ الأوسط، وقال: وفيه ابن لهيعة -وهو ضعيف، وقد وثق، وكذلك بكر بن سهل، وبقية رجاله وثقوا.\nقلت: لم يتعرض الحافظ الهيثمي ﵀ لإِسناد الكبير وهو إسناد حسن رجاله رجال الصحيح، خلا شيخ الطبراني ابن رشدين وهو لا بأس به، وقد تويع، فالحديث بمجموع الطريقين صحيح.\n_________\n(^١) كلمة (يا) ليست في طس.\n(^٢) في طس: حدثان.\n(^٣) في ح وطس: ماتت.","vol":"8","page":143},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2039>٩ - باب في الورود.</span>\n[٤٨٥٧] حدثنا محمد بن بجير، ثنا محمد بن عمر الواقدي (^١)، ثنا شعيب بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، حدثي أبي، عن أبيه، عن جده، عن أبيه، عن أبي بكر الصديق، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إنما حر جهنم على أمتي كحر الحمام\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2040>١٠ - باب خلود أهل الجنة وأهل النار.</span>\n[٤٨٥٨] حدثنا صالح بن شعيب، ثنا نافع بن خالد الطاحي، ثنا نوح بن قيس، عن [أخيه] (^٢) خالد بن قيس، عن قتادة، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"يجاء بالموت فيوقف بين الجنة والنار، فينادي منادٍ! أهل الجنة فيطلعون، فيقال لهم: أتعرفون هذا؟ فيقولون: يا ربنا هذا الموت، فيذبح بين الجنة والنار، ويقال لهم: خلود لا موت\".\n_________\n[٤٨٥٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن بجير ليس بثقة تقدم حديث ١١٤٥.\n* محمد بن عمر الواقدي متروك تقدم حديث ٧٩٢.\n* شعيب بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن. -ضعيف وثقه ابن أبو حاتم، وابن حبان. وقال الدارقطني: متروك، وقال ابن معين: لا أعرفه، وقال معن: لا يكاد يعرف. (اللسان ٣/ ١٤٨).\n* طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن … مقبول. (التقريب).\n* عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر مقبول. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٦٠): وفيه محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف جدًا.\nقلت: وأورده الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة برقم ٧٠٩ وقال: موضوع.\n\n[٤٨٥٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* صالح بن شعيب البصري لم أجده.\n* نافع بن خالد الطاحي بصري روى عنه غير واحد وذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٢١٠) (وسكت عنه ابن أبي حاتم (٨/ ٤٥٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٢) وأخرج -أيضًا- أبو يعلى (٥/ ٢٧٨) والبزار (كشف =\n_________\n(^١) في ح: الواقد.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"8","page":144},{"text":"طـ: لم يروه عن قتادة إلا خالد، ولا عنه إلا نوح، تفرد به نافع.\n\n<span data-type='title' id=toc-2041>١١ - باب منه.</span>\n[٤٨٥٩] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن سلام المنبجي، ثنا سعيد، عن حبيب بن صالح الطائي (^١)، حدثني عبد الرحمن بن سابط، عن معاذ بن جبل قال:\nلما بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن، قال: \"قل (^٢): أيها الناس إني رسول الله إليكم، واعلموا أن المرد إلى الجنة أو إلى النار، خلود لا موت، وإقامة لا ظعن، في أجساد لا تموت\".\nطـ: لم يروه عن حبيب إلا سعيد.\n_________\n= الأستار ٤/ ٢١٣) عن نافع بن خالد الطاحي به، نحوه، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٩٥) ورجالهم رجال الصحيح غير نافع ابن خالد الطاحي -وهو ثفة.\n\n[٤٨٥٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن النضر تقدم حديث ١٣٨٤.\n* محمد بن سلام المنبجي صدوق له غرائب تقدم حديث ٩١٣.\n* سعيد لم يظهر لي من هو، ولعل الصواب بقية كما في الكبير، وسعيد محرف من بقية والله أعلم.\n* حبيب بن صالح الطائي، أبو موسى الحمصي ثقة مات سنة ١٤٧. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٠) وأخرج -أيضًا- في الكبير (٢٠/ ١٧٥) من طريق محمد بن مصفى، ثنا بقية بن الوليد، ثنا حبيب بن صالح -به نحوه، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٩٦) وإسناد الكبير جيد إلا أن ابن صابط لم يدرك معاذًا قلت (الهيثمي): الذي سقط بينهما عمرو بن ميمون الأودي، كما رواه الحاكم في المستدرك في أواخر كتاب الإيمان (١/ ٨٣)، وفي طريقه مسلم بن خالد الزنجي … وقال عقبه: هذا حديث صحيح الإِسناد رواته مكيون، ومسلم بن خالد الزنجي إمام أهل مكة ومفتيهم إلا أن الشيخين قد نسباه إلى أن الحديث ليس من صنعته. والله أعلم.\n_________\n(^١) في ح: بعد الطائي زيادة ثنا بقية وهي سبق قلم من الناسخ.\n(^٢) كلمة قل ليست في طس.","vol":"8","page":145},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2042>٤٣ - صفة الجنة.</span>\n[٤٨٦٠] حدثنا عثمان بن عمر الضبي، ثنا أبو عمر الضرير، ثنا عدي بن الفضل، عن سعيد [الجريري] (^١)، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري،\nعن النبي ﷺ قال: \"إن الله خلق جنة عدن [وبناها] (^١) بيده، لبنة من ذهب، ولبنة من فضة، وجعل ملاطها المسك، وترابها الزعفران، وحصاها اللؤلؤ، ثم قال لها: تكلمي، فقالت: (قد أفلح المؤمنون) فقالت الملائكة: طوبى لك منزل الملوك\".\nلم يروه عن الجريري إلا عدي.\n\n[٤٨٦١] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا\n_________\n[٤٨٦٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* عثمان بن عمر تقدم حديث ١٠٣.\n* أبو عمر الضرير صدوق عالم بالفرائض تقدم حديث ٧٩٤.\n* عدي بن الفضل متروك تقدم حديث ٥٢٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٥ - ٢١٦) وإسناده ضعيف جدًا وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ١٨٩) مرفوعًا، وموقوفًا بنحوه، أما المرفوع فمن طريق يونس بن عبيد الله العمري، ثنا عدي بن الفضل -به، وأما الموقوف فمن طريق حجاج بن المنهال، ثنا حماد بن سلمة، عن الجريري -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٩٧): ورجال الموقوت رجال الصحيح، وأبو سعيد لا يقول هذا إلا بتوقين.\n\n[٤٨٦١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان … تقدم حديث ٢٣٢. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"8","page":146},{"text":"حماد ابن عيسى العبسي، عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي، عن أبي صالح، عن ابن عباس يرفعه، قال:\nخلق الله جنة عدن بيده، ودَلّى (^١) فيها ثمارها، وشق فيها أنهارها، ثم نظر إليها، فقال: تكلمي، فقالت: (قد أفلح المؤمنون) فقال: وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك بخيل.\nطـ: لم يروه عن السدي إلا حماد بن عيسى، تفرد به منجاب.\n\n[٤٨٦٢] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا هشام بن خالد، ثنا بقية، ثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"لما خلق الله جنة عدن، خلق فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، ثم قال لها: تكلمي، فقالت: (قد أفلح المؤمنون) \".\nطـ: لم يروه عن ابن جريج إلا بقية، تفرد به هشام.\n\n[٤٨٦٣] حدثنا أبو مسلم، ثنا عمرو بن مرزوق، أنا عمران القطان، عن قتادة، عن العلاء بن زياد العدوي، عن أبي هريرة،\n_________\n= * حماد بن عيسى العبسي إن كان هو غريق الجحفة الجهني فهو ضعيف، ضعفه أبو حاتم، وغيره، وإن كان غيره فهو مجهول الحال لم يوثقه أحد. (راجع التهذيب).\n* أبو صالح هو مولى أم هانئ اسمه باذام وقيل باذان ضعيف مدلس تقدم حديث ٣٤٥٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٧ - ٣٨) وإسناده ضعيف، كما ترى لكنه روي من طريق آخر -كما يأتي بعد-.\n\n[٤٨٦٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* هشام بن خالد صدوق تقدم حديث ٤٤٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٢) والكببر (١١/ ١٨٤) وقال الهيثمي -بعد ذكره هذه الرواية، والرواية السابقة،- رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وأحد إسنادي الطبراني في الأوسط -وهو هذا- جيد.\nقلت: إسناد الكبير هو نفس إسناد الأوسط.\n\n[٤٨٦٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* عمران القطان صدوق يهم تقدم حديث ٤٢. =\n_________\n(^١) في طس: خلق.","vol":"8","page":147},{"text":"عن النبي ﷺ قال: \"الجنة لبنة من ذهب، ولبنة من فضة\".\n\n[٤٨٦٤] حدثنا أحمد بن (^١) جعفر بن فاتك التستري، ثنا يوسف [بن موسى] (^٢) أبو غسان السكري الرازي، ثنا عمرو بن عبد الغفار الفقيمي، ثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"يقول الله ﷿ كل يوم للجنة: طيبي لأهلك، فتزداد طيبًا، فذلك البرد الذي يجده الناس بسحر من ذلك\".\nطـ: لم يروه عن الأعمش إلا عمرو،، تفرد به يوسف.\n\n[٤٨٦٥] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أحمد بن طارق الراميثني، ثنا عمرو بن عطية، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال:\n_________\n= * العلاء بن زياد بن مطر العدوي أبو نصر البصري أحد العباد ثقة مات سنة ٩٤. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤١) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ١٩٠) من طريق أبي داود، ثنا عمران -به، وزاد: وملاطها المسك، وقال الهيثمي، في المجمع (١٠/ ٣٩٦) ورجاله رجال الصحيح.\nقلت: إسناده حسن، وعمران القطان. والعلاء بن زياد ليسا من رجال الصحيح. وأخرجه -أبو داود الطيالسي (٢/ ٢٤٢ منحة) أطول منه.\n\n[٤٨٦٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن جعفر بن فاتك التستري لم أجده، وجاء ذكره في ترجمة يوسف بن موسى.\n* يوسف بن موسى التستري أبو غسان السكري نزيل الري صدوق قاله أبو حاتم. (التهذيب والجرح ٩/ ٢٣١).\n* عمرو بن عبد الغفار الفقيمي متروك تقدم حديث ٥٢٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣٢) وعزاه الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٤١٢) إلى الأوسط -بدل الصغير- وقال: وفيه عمرو بن عبد الغفار -وهو متروك.\n\n[٤٨٦٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان … تقدم حديث ٢٣٢.\n* أحمد بن طارق الراميثني لم أجده.\n* عمرو بن عطية ضعيف تقدم حديث ٩٨٤.\n* عطية صدوق يخطئ كثيرًا وكان مدلسًا شيعيًا تقدم حديث ١٦١. =\n_________\n(^١) في ح: مكان (بن) ثنا أبو وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"8","page":148},{"text":"سمعت النبي ﷺ يقول: \"في الجنة ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر\".\nطـ: لم يروه عن عمرو، إلا أحمد.\n\n[٤٨٦٦] حدثنا أحمد، ثنا أبو موسى عيسى بن يونس الطرسوسي، ثنا محمد بن مصعب القرقسائي، ثنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن أنس ابن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"قال الله ﷿: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر\".\n\n[٤٨٦٧] قال: وبه: قال رسول الله ﷺ: \"ما رأيت مثل الجنة نام طالبها، ولا مثل النار (^١) نام هاربها\".\nطـ: لم يروهما عن قتادة إلا همام، تفرد بهما محمد بن مصعب.\n\n[٤٨٦٨] حدثنا [أحمد، ثنا] (^٢) محمد بن شابور الرقي، ثنا عبد الحميد بن سليمان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٧) وإسناده ضعيف، لكن أخرجه البزار (كشف الأستار ٤/ ١٩٢) من طريق معلى بن أسد، ثنا سلام بن أبي مطبع، عن قتادة، عن عقبة بن عبد الغفار، عن أبي سعيد -بمثله، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤١٢): ورجال البزار رجال الصحيح.\n\n[٤٨٦٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن النضر تقدم حديث ١٣٨٤.\n* عيسى بن يونس الطرسوسي أبو موسى كان يفتي أهل طرسوس لا بأس به قاله مسلمة بن قاسم. (التهذيب).\n* محمد بن مصعب … صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٢٩٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤١٢): وفيه محمد بن مصعب الفرقسائي -وهو ضعيف بغير كذب.\n\n[٤٨٦٧] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٩) والكلام فيه كسابقه.\n\n[٤٨٦٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد الأنطاكي تقدم حديث ١٧٥.\n* محمد بن شابور -كذا في ح وطس بالشين المعجمة، وفي التقريب بالمهملة- وهو =\n_________\n(^١) في طس: وما رأيت مثل النار.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"8","page":149},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"إن في الجنة مراغًا (^١) من مسك مثل مراغ دوابكم في الدنيا\".\n\n[٤٨٦٩] حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا محمد بن سابور الرقي.\nقلت: فذكره بإسناده.\nطـ: لا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٤٨٧٠] حدثنا محمد بن علي بن حبيب، ثنا محمد بن سابور الرقي.\nقلت: فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-2043>١ - باب درجات الجنة.</span>\n[٤٨٧١] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا يحيى الحماني، ثنا شريك، عن محمد بن جحادة، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين مسيرة خمس مائة عام\".\nقلت: رواه الترمذي (^٢) خلا قوله: خمس مائة عام.\nطـ: لم يروه عن محمد بن جحادة عن عطاء، إلا شريك.\n_________\n= محمد بن عبد الله بن سابور النجار الرقي ويقال الواسطي، ويقال له: ابن خالويه، صدوق. (التقريب والتهذيب).\n* عبد الحميد بن سليمان الخزاعي أبو عمر المدني ضعيف ضعفه ابن معين، وابن المدني، والنسائي وغيرهم. (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٦) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (٦/ ١٩٦) عن عبدان بن أحمد، ثنا محمد بن شابور -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤١٢): ورجالهما ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل عبد الحميد بن سليمان.\n\n[٤٨٦٩] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧٩).\n\n[٤٨٧٠] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٤).\n\n[٤٨٧١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* يحيى الحماني حافظ متهم بسرقة الحديث تقدم حديث ١٤.\n* شريك بن عبد الله صدوق يخطئ كثيرًا وتغير منذ ولي القضاء بالكوفة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤١٩): وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) المراغ الموضع الذي يتمرغ (يتقلب) في من ترابها. (النهاية ٤/ ٣٢٠).\n(^٢) سنن الترمذي (٤/ ٨١) وفيه بين كل درجتين مائة عام.","vol":"8","page":150},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2044>٢ - باب في موضع سوط في الجنة.</span>\n[٤٨٧٢] حدثنا موسى بن هارون، ثنا أحمد بن حفص، حدثني أبي، ثنا إبراهيم ابن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج، عن قتادة، عن أبي أيوب، قال: سمعت أبا هريرة يقول:\nقال رسول الله ﷺ: \"لموضع سوط في الجنة خير مما بين السماء والأرض\".\nلم يروه عن قتادة إلا الحجاج، تفرد به إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2045>٣ - باب عرق أهل الجنة وشهواتهم.</span>\n[٤٨٧٣] حدثنا محمد بن يعقوب [ثنا يعقوب] (^١) بن إسحاق، ثنا يحيى بن راشد، ثنا عبد النور بن عبد الله، [عن عبد الله] (^١) بن سنان القيسي، عن هارون بن سعد، عن ثمامة بن عقبة، عن زيد بن أرقم، قال:\nبينا نحن عند النبي ﷺ، إذ أقبل رجل من اليهود يقال له: ثعلبة بن الحارث، فقال: السلام عليك يا محمد! فقال: وعليكم، فقال له اليهودي (^٢) تزعم أن في الجنة طعامًا وشرابًا، وأزواجًا، فقال رسول الله ﷺ: نعم، تؤمن بشجرة المسك؟ قال نعم، قال: وتجدها في كتابكم؟ قال: نعم، قال: فإن البول والجنابة عرق يسيل من تحت ذوائبهم إلى أقدامهم مسك.\n_________\n[٤٨٧٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤١٥): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٤٨٧٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده.\n* يعقوب بن إسحاق ثقة تقدم حديث ٨٣٧.\n* يحيى بن راشد البصري أبو بكر مستملي أبي عاصم، صدوق مات سنة ٢١١. (التقريب).\n* عبد النور بن عبد الله متهم بالوضع تقدم حديث ٣٩٢١.\n* عبد الله بن سنان القيسي لم أجده.\n* ثمامة بن عقبة المحلمي ثقة. (التقريب). =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في ح: اليهود.","vol":"8","page":151},{"text":"طـ: لم يروه عن هارون إلا عبد الله بن سنان، تفرد به عبد النور.\n\n[٤٨٧٤] حدثنا المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن ثمامة بن عقبة المحلمي، عن زيد بن أرقم، قال:\nجاء رجل من اليهود إلى النبي ﷺ، فقال: يا أبا القاسم! تزعم أن أهل الجنة يأكلون فيها، ويشربون؟ قال: نعم، والذي نفسي بيده إن الرجل ليعطى قوة (^١) مائة رجل في الأكل والشرب والشهوة، والجماع، فقال اليهودي: إن الذي يأكل ويشرب يكون له الحاجة، والجنة مطهرة، قال: حاجة أحدهم عرق يفيض من جلده كريح المسك، فإذا بطنه قد ضمر.\nطـ: لم يروه عن فضيل إلا أسد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2046>٤ - باب لا ينام أهل الجنة.</span>\n[٤٨٧٥] حدثنا أحمد -يعني- ابن يحيى (^٢) الحلواني، ثنا عمرو بن محمد الناقد، ثنا سليمان بن عبيد الله (^٣) الرقي، ثنا مصعب بن إبراهيم، ثنا عمران بن الربيع\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٠) وإسناده ضعيف جدًا لكن قد روي بنحوه من طريق آخر -كما يأتي بعد.\n\n[٤٨٧٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* المقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٥) وأخرجه -أيضًا- في الكبير ح (٥٠٠٤ - ٥٠٠٩) من طريق علي بن مسهر، ويعلى بن عبيد، ووكيع، وأبي معاوية، وعلي بن صالح المكي، عن الأعمش -به.\nوأخرجه أيضًا أحمد (٤/ ٣٦٧، ٣٧١) من طريق أبي معاوية، ويعلى -عن الأعمش -به، وقال الهيثمي -بعد سرده طرق الحديث- ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح، غير ثمامة بن عقبة -وهو ثقة.\nوأخرجه -أيضًا- ابن أبي شيبة (١٣/ ١٠٨) وابن المبارك في الزهد ص ٥١٢.\n\n[٤٨٧٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* سليمان بن عبيد الله الأنصاري أبو أيوب الرقي صدوق ليس بالقوي. (التقريب). =\n_________\n(^١) في طس: مثل قوة ....\n(^٢) في ح: على وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) في ح: الرسم عبد الله.","vol":"8","page":152},{"text":"الكوفي، عن يحيى بن سعيد الأنصارى، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال:\nسئل نبي الله ﷺ، فقيل: يا رسول الله! أينام أهل الجنة؟ فقال رسول الله ﷺ: النوم أخو الموت، وأهل الجنة لا ينامون.\n\n[٤٨٧٦] حدثنا مقدام بن داود، ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة، ثنا سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر.\nقلت: فذكر نحوه.\nلم يروه عن سفيان إلا عبد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-2047>٥ - باب.</span>\n[٤٨٧٧] حدثنا عبد السلام بن العباس بن الوليد الحمصي، ثنا عبد الرحمن ابن أيوب السكوني الحمصي، ثنا عطاف بن خالد، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"لو أذن الله في التجارة لأهل الجنة. لاتجروا في البز والعطر\".\nطـ: لم يروه عن نافع إلا عطاف، تفرد به عبد الرحمن (^١) بن أيوب.\n_________\n= * مصعب بن إبراهيم العبسي ضعيف، قال العقيلي في حديثه نظر، وقال ابن عدي: منكر الحديث. (اللسان ٦/ ٤٢).\n* عمران بن الربيع الكوفي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٣) وإسناده ضعيف، لكن رواه البزار (كشف الأستار ٤/ ١٩٣) بنحوه، من طريق محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤١٥) ورجال البزار -رجال الصحيح.\n\n[٤٨٧٦] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦١) وإسناده ضعيف، لأجل عبد الله بن محمد بن المغيرة، لكن تابعه الفريابي عند البزار كما تقدم.\n\n[٤٨٧٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد السلام بن العباس … لم أجده.\n* عبد الرحمن بن أيوب … ضعيف تقدم حديث ١٩٢٧.\n* عطاف بن خالد … صدوق يهم تقدم حديث ٢٢٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤١٦): وفيه عبد الرحمن بن أيوب السكوني -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في ح: زيادة بن الوليد بين عبد الرحمن وبين أيوب وهي سبق قلم من الناسخ.","vol":"8","page":153},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2048>٦ - باب زرع أهل الجنة.</span>\n[٤٨٧٨] حدثنا محمد بن راشد، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي، ثنا حجاج بن محمد، ثنا أبو غسان محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة،\nعن رسول الله ﷺ قال: إذا دخل أهل الجنة الجنة، قام رجل، فقال: يا رب ائذن لي في الزرع، فيأذن له، فيبذر حبة، فلا يلتفت حتى يكون (^١) طول كل سنبلة (^٢) اثنا عشر ذراعًا، ثم لا يبرح مكانه، حتى يكون منه ركام أمثال الجبال، فقال أعرابي: يا رسول الله لا نجد هذا الرجل إلا قرشيًا، أو أنصاريًا، فضحك النبي ﷺ.\nطـ: لم يروه [عن زيد] (^٣) عن عطاء عن أبي هريرة إلا أبو غسان، تفرد به حجاج.\n\n<span data-type='title' id=toc-2049>٧ - باب كرامة أهل الجنة.</span>\n[٤٨٧٩] حدثنا أحمد بن زهير، ثنا محمد بن عثمان بن كرامة، ثنا خالد بن مخلد القطواني، ثنا عبد السلام بن حفص، عن أبي عمران الجوني، عن أنس بن مالك، قال:\nعرضت الجمعة على رسول الله ﷺ، جاء جبريل في كفه كالمرآة البيضاء، في وسطها كالنكتة السوداء، فقال: ما هذه (^٤) يا جبريل؟ قال: هذه الجمعة يعرضها عليك ربك لتكون لك عيدًا ولقومك من بعدك، ولكم فيها خير، تكون أنت الأول، ويكون اليهود والنصارى من بعدك، وفيها ساعة لا يدعو أحد ربه بخير هو له قسم إلا أعطاه، أو يتعوذ من شر إلا دفع عنه ما هو أعظم منه، ونحن ندعوه في الآخرة يوم المزيد، وذلك أن\n_________\n[٤٨٧٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن راشد تقدم حديث ٥٢٣.\n* إبراهيم بن عبد الله … متروك تقدم حديث ٢٥٤٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤١٥ - ٤١٦) وفيه إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي -وهو متروك.\n\n[٤٨٧٩] تقدم برقم ٩٤٤.\n_________\n(^١) في طس: يعود.\n(^٢) في طس: كل سنبلة طولها.\n(^٣) ما بن المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) في ح: هذا.","vol":"8","page":154},{"text":"ربك اتخذ في الجنة واديًا أفيح من مسك أبيض، فإذا كان يوم الجمعة نزل من عليين، فجلس على كرسيه، وحف الكرسي بمنابر من (^١) نور، فجلس عليها النبيون، وحف المنابر بكراسي من ذهب مكللة بالجواهر وجاء الصديقون والشهداء، فجلسوا عليها، وجاء أهل الغرف (^٢) من غرفهم حتى يجلسوا (^٣) على الكثيب وهو كثيب (^٤) أبيض من مسك أذفر، ثم يتجلى لهم ذو الجلال والإكرام، فيقول: أنا الذي صدقتكم وعدي، وأتممت عليكم نعمتي، وهذا محل كرامتي فسلوني، فيسألونه الرضى، [فيقول: رضاي أحلكم داري، وأنالكم كرامتي، فسلوني، فيسألونه الرضاء] (^٥) فيشهد عليهم على الرضا (^٦) ثم يفتح لهم ما لم تر عين، ولم يخطر (^٧) [على] (^٨) قلب بشر، إلى (^٩) مقدار منصرفهم من الجمعة، وهي زبرجدة خضراء، أو ياقوتة حمراء، مطردة فيها أنهارها متدلية (^١٠) فيها ثمارها، فيها أزواجها، وخدمها، فليس هم في الجنة بأشوق منهم إلى يوم الجمعة، ليزدادوا نظرًا إلى ربهم ﷿ وكرامته، ولذلك (^١١) دعي يوم المزيد.\nطـ: لم يروه عن أبي عمران إلا عبد السلام، تفرد به خالد.\n\n[٤٨٨٠] حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن ثابت، عن سالم بن عبد الله، أنه سمع أنس بن مالك يقول:\nقال رسول الله ﷺ: \"أتاني جبريل، وفي يده كهيئة المرآة\"، -الحديث بطوله، وفيه: فإذا كان يوم الجمعة من أيام الآخرة، يهبط الرب ﷿ عن عرشه إلى كرسيه، وحف الكرسي بمنابر من نور فجلس عليها النبيون.\n_________\n[٤٨٨٠] تقدم برقم ٩٤٥.\n_________\n(^١) قوله بمنابر من نور -إلى قوله: (بكراسي) ليس في طس.\n(^٢) الرسم في ح: العراق.\n(^٣) في ح: يجلسون.\n(^٤) رسم في ح: كبير.\n(^٥) ما بين المعكوفين زيد من طس.\n(^٦) (فيهشد عليهم على الرضا) ليس في طس.\n(^٧) في ح: ولا يخطر.\n(^٨) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٩) إلى رسم في ح: إلا.\n(^١٠) رسم في ح: متديلة.\n(^١١) في طس: كذلك.","vol":"8","page":155},{"text":"قلت: فذكر نحوه.\nطـ: لم يروه عن عبد الرحمن إلا الوليد.\n\n[٤٨٨١] حدثنا المقدام، ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة، ثنا سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: إذا دخل أهل الجنة الجنة، قال الله ﷿: يا عبادي! هل تسألوني شيئًا، فأزيدكم؟ قالوا: يا ربنا ما خير مما أعطيتنا؟ قال: رضواني أكبر.\nرفعه إلى النبى ﷺ.\nطـ: لم يرفعه عن سفيان إلا عبد الله، والفريابي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2050>٨ - باب ثياب أهل الجنة.</span>\n[٤٨٨٢] (ق) حدثنا أحمد بن محمد (^١) بن خالد (^٢) البراثي (^٣) ببغداد، ثنا سريج بن يونس، ثنا إسماعيل بن مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله، قال:\nجاء أعرابي إلى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله ثيابنا في الجنة ننسجها\n_________\n[٤٨٨١] تراجم رجال الإِسناد.\n* المقدام تقدم حديث ٦٥.\n* عبد الله بن محمد … ضعيف تقدم حديث ٦٤٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٦) ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه، وإسناد الحديث ضعيف لأجل عبد الله بن محمد بن المغيرة، لكن لم ينفرد به، تابعه محمد بن يوسف الفريابي -كما أشار إليه الطبراني- أخرجه ابن حبان (موارد ٦٥٨) وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٢٨٢) والحاكم (١/ ٨٢) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، ثنا سفيان الثوري -به وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.\nوأخرج -الحاكم -أيضًا- من طريق عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي، عن سفيان -به نحوه.\n\n[٤٨٨٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن خالد البراثي ثقة مأمون توفي سنة ٣٠٢، وقيل سنة ٣٠٠، (تاريخ بغداد ٥/ ٣، سؤالات السهمي ص ١٣٩، والأنساب ٢/ ١٢٤).\n* مجالد بن سعيد ضعيف تقدم حديث ٦٣. =\n_________\n(^١) في طس: مخلد.\n(^٢) (بن خالد) ليس في طص، ولا طس.\n(^٣) (البراثي) في طص: البرتي.","vol":"8","page":156},{"text":"بأيدينا؟ فضحك القوم، فقال رسول الله ﷺ مم تضحكون من جاهل يسأل عالمًا؟، لا، يا أعرابي ولكنها تشقق عنها ثمار الجنة.\nطـ: لا يروى عن جابر إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2051>٩ - باب في نساء أهل الجنة.</span>\n[٤٨٨٣] حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا سعيد بن زربي، حدثني ثابت البناني، حدثني أنس بن مالك. حدثني رسول الله ﷺ، قال: حدثني جبريل ﵇، قال: يدخل الرجل على الحوراء، فتستقبله بالمعانقة والمصافحة.\nقال ثابت: قال أنس: قال رسول الله ﷺ: \"فبأي بنان تعاطيه، لو أن بعض بنانها بدا، لغلب ضوؤه ضوء الشمس والقمر، ولو أن طاقة من شعرها بدت، لملأت ما بين المشرق والمغرب من طيب ريحها، فبينا هو متكئ معها على أريكته، إذ أشرف عليه نور من فوقه، فيظن أن الله ﷿ قد أشرف على خلقه، فإذا حوراء تناديه: يا ولي الله! ما لنا منك من دولة؟ فيقول: من أنت يا هذه؟ فتقول: أنا من اللواتي، قال الله ﵎: ﴿وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾ (^١) فيتحول عندها (^٢)، فإذا عندها من الجمال والكمال ما ليس مع الأولى، فبينا هو متكئ معها على أريكته (^٣) إذا أشرف عليه نور من فوقه، وإذا\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٤٧) والأوسط (١ لـ ١٢٢) وأخرجه -أيضًا- بنحوه أبو يعلى (٤/ ٤٠) عن سريج بن يونس، والبزار (كشف الأستار ٤/ ١٩٦) عمر بن إسماعيل بن مجالد، حدثنا إسماعيل بن مجالد -به.\nوقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤١٥): وإسناد أبي يعلى والطبراني رجاله رجال الصحيح غير مجالد بن سعيد، وقد وثق.\nقلت: إسناده ضعيف لضعف مجالد.\n\n[٤٨٨٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\n* سعيد بن زربي منكر الحديث تقدم حديث ٢١٢١. =\n_________\n(^١) سورة ق آية ٣٥.\n(^٢) في طس: إليها.\n(^٣) في ح: أريكة.","vol":"8","page":157},{"text":"حوراء أخرى تناديه يا ولي الله! أمالنا فيك [من] (^١) دولة، فيقول: ومن أنت يا هذه؟ فتقول: أنا من اللواتي، قال الله ﷿: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (^٢) فلا يزال يتحول من زوجة إلى زوجة\".\nطـ: لم يروه عن ثابت إلا سعيد. تفرد به أسد.\n\n[٤٨٨٤] حدثنا بكر، ثنا عمرو بن هاشم البيروتي، ثنا سليمان بن أبي كريمة، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة زوج النبي ﷺ، قالت:\nقلت: يا رسول الله أخبرني عن قول الله ﷿ ﴿وَحُورٌ عِينٌ﴾ (^٣) قال: حور بيض عين (^٤) ضخام شقر، الحوراء بمنزلة جناح النسر.\nقلت: يا رسول الله! فأخبرني عن قول الله ﷿: ﴿كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ﴾ (^٥) قال: صفاؤهن كصفاء الدر الذي في الأصداف الذي لا تمسه الأيدي.\nقلت: يا رسول الله! فأخبرني عن قوله: ﴿فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ﴾ (^٦) قال: خيرات الأخلاق، حسان الوجوه.\nقلت: يا رسول الله! فأخبرني عن قوله: ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ﴾ (^٧) قال: رقتهن كرقة الجلد الذي في داخل البيضة مما يلي القشر (^٨)،\nقلت: يا رسول الله! فأخبرني عن قوله: ﴿عُرُبًا أَتْرَابًا﴾ (^٩) قال: هن اللواتي قبضن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٥ - ٢٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤١٨): وفيه سعيد بن زربي -وهو ضعيف.\n\n[٤٨٨٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* عمرو بن هاشم البيروتي صدوق يخطئ تقدم حديث ٦٩٦.\n* سليمان بن أبي كريمة ضعيف تقدم حديث ٦٣٧. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) سورة الم السجدة آية ١٧.\n(^٣) الواقعة آية ٢٢.\n(^٤) كلمة (عين) ليست في طس.\n(^٥) سورة الرحمن آية ٥٨.\n(^٦) سورة الرحمن آية ٧٠.\n(^٧) سورة الصافات آية ٤٩.\n(^٨) في طس زيادة: وهو الوقي.\n(^٩) سورة الواقعة ٣٧.","vol":"8","page":158},{"text":"في دار الدنيا عجايز رمصًا (^١) شمطًا، خلقهن الله بعد الكبر، فجعلهن عذارى، قال: عربًا معشقات محببات، أترابًا على ميلاد واحد.\nقلت: يا رسول الله! أنساء الدنيا أفضل أم الحور العين؟ قال: بل [نساء] (^٢) الدنيا أفضل من الحور العين، كفضل الظهارة على البطانة.\nقلت: يا رسول الله! وبم ذلك (^٣)؟ قال: بصلاتهن، وصيامهن، وعبادتهن لله ﷿، ألبس الله ﷿ وجوههن النور، وأجسادهن الحرير بيض الألوان، خضر الثياب، صفر الحلي، مجامرهن الدر وأمشاطهن الذهب، يقلن: ألا نحن الخالدات، فلا نموت أبدًا، ألا ونحن الناعمات، فلا نبأس أبدًا، ألا ونحن المقيمات، فلا نظعن أبدًا، ألا ونحن الراضيات. فلا نسخط أبدًا، طوبى لمن كنا له، وكان لنا (^٤).\nقلت: المرأة منا تتزوج الزوجين، والثلاثة، والأربعة في الدنيا (^٥) ثم تموت، فتدخل الجنة، ويدخلون معها، من يكون زوجها منهم، قال: يا أم سلمة [إنها] (^٦) تخير، فتختار أحسنهم خلقًا، فتقول: أي رب! إن هذا كان أحسنهم معي خلقًا في في دار الدنيا، فزوجنيه، يا أم سلمة! ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة.\nطـ: لم يروه عن هشام إلا سليمان، تفرد به عمرو.\n\n[٤٨٨٥] (ق) حدثنا أبو رفاعة عمارة بن وثيمة بن موسى بن الفرات المصري، ثنا سعيد بن أبي مريم، نا (^٧) محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٩) والكبير (٢٢/ ٣٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤١٧): وفي إسنادهما سليمان بن أبي كريمة -وهو ضعيف.\n\n[٤٨٨٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو رفاعة عمارة بن وثيمة تقدم حديث ٢٥٩٣. =\n_________\n(^١) في ح: رمصان، الرمص البياض الذي تقطعه العين ويجتمع في زوايا الأجفان (النهاية ٢/ ٢٦٣).\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في طس: ذاك.\n(^٤) في ح: له.\n(^٥) في الدنيا ساقط من طس.\n(^٦) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٧) في طس: أنبأنا، وفي طس: أنا.","vol":"8","page":159},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"إن أزواج أهل الجنة ليغنين أزواجهن بأحسن أصوات سمعها أحد قط، إن مما يغنين:\nفنحن الخيرات الحسان … أزواج قوم كرام … ينظرن بقرة أعيان. وإن مما يغنين به.\nنحن الخالدات فلا يمتنه … نحن الآمنات فلا يخفنه\nنحن المقيمات فلا يظعَنه\".\nطـ: لم يروه عن زيد بن أسلم إلا محمد، تفرد به سعيد.\n\n[٤٨٨٦] حدثنا بكر، ثنا شعيب بن يحيى، أنا يحيى بن أيوب، عن حميد، أنه سمع أنس بن مالك، يقول:\nقال رسول الله ﷺ: \"لو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحًا، ولأضاءت ما بينهما، ولتاجها على رأسها خير من الدنيا وما فيها\".\n\n[٤٨٨٧] حدثنا محمد بن عيسى، ثنا الحسن بن داود المنكدري، ثنا ابن أبي فديك (^١) عن ابن أبي ذئب، عن عون بن الخطاب، عن أنس بن مالك\nأن النبي ﷺ قال: \" [إن] (^٢) الحور في الجنة يتغنين، يقلن: نحن الحور الحسان، هدينا لأزواج كرام\".\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٥٩ - ٢٦٠) والأوسط (١ لـ ٣٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤١٩): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٤٨٨٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* شعيب بن يحيى صدوق عابد تقدم حديث ١٢٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤١٨): وإسناده جيد.\n\n[٤٨٨٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عيسى تقدم حديث ١٧٥٥.\n* الحسن بن داود … لا بأس به تقدم حديث ٧٠٧.\n* عون بن الخطاب ترجمه البخاري (٧/ ١٦) وابن أبي حاتم (٦/ ٣٨٦) وسكتا عنه. =\n_________\n(^١) فديك رسم في ح: عدي.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"8","page":160},{"text":"طـ: لم يروه عن ابن أبي ذئب إلا ابن أبي فديك، تفرد به المنكدري.\n\n[٤٨٨٨] حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا علي بن الحسن بن هارون الأنصاري، حدثني الليث ابن بنت الليث بن أبي سليم، حدثتني عائشة ابنة يونس امرأة ليث بن أبي سليم، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن أبي أمامة\nعن النبي ﷺ قال: \"خلق الحور العين من الزغفران\".\nطـ: لا يروى عن ليث إلا بهذا الإِسناد، تفرد به علي.\n\n[٤٨٨٩] حدثنا محمد بن أحمد بن هشام السجزي ببغداد، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال:\nقيل: يا رسول الله! هل نصل إلى نسائنا في الجنة، قال: إن الرجل ليصل في اليوم إلى مائة عذراء.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤١٩): ورجاله وثقوا.\nوأخرجه البخاري في تاريخه (٧/ ١٦) وأشار إلى اضطراب في إسناده.\n\n[٤٨٨٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.\n* علي بن الحسن … لم أجده.\n* الليث ابن بنت الليث … لم أجده.\n* عائشة بنت يونس … لم أجدها.\n* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩) وأخرجه في الكبير (٨/ ٢٣٧) من طريق يحيى الحماني، ثنا عبد السلام بن حرب، عن أبي المهلب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة -به. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤١٩): وفي إسنادهما ضعفاء.\n\n[٤٨٨٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن هشام السجزي ترجمه الخطيب في تاريخه (١/ ٣٧١) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا وساق له هذا الحديث.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٢ - ١٣) وأخرجه -أيضًا- بنحوه البزار (كشف الأستار ٤/ ١٩٨) عن محمد بن ثواب، ثنا حسين بن علي -به وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤١٧) ورجال هذه الرواية رجال الصحيح، غير محمد بن ثواب -وهو ثقة. =","vol":"8","page":161},{"text":"طـ: لم يروه عن هشام إلا زائدة، تفرد به حسين.\n\n[٤٨٩٠] حدثنا [] بن علي الجعفي،\nقلت: فذكر نحوه.\n\n[٤٨٩١] حدثنا إبراهيم (^١) بن جابر الفقيه البغدادي، ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي الواسطى، ثنا معلى بن عبد الرحمن الواسطي، ثنا شريك، عن عاصم بن سليمان الأحول، عن أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إن أهل الجنة إذا جامعوا نساءهم عادوا أبكارًا\".\nطـ: لم يروه عن عاصم إلا شريك، تفرد به معلى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2052>١٠ - باب.</span>\n[٤٨٩٢] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أحمد بن طارق الراميثني، ثنا مسعدة بن اليسع، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة،\nأن نبي الله ﷺ أتته عجوز من الأنصار، فقال: يا رسول الله! ادع الله أن يدخلني\n_________\n= قلت: ولم يتعرض ﵀ لإِسناد الصغير، ورجاله -أيضًا- رجال الصحيح، خلا شيخه.\n\n[٤٨٩٠] لم أتمكن على تخريجه من الأوسط لسقوط شيخ الطبراني من السند.\n\n[٤٨٩١] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم بن جابر أبو إسحاق الفقيه ثقة إمام صاحب كتاب اختلاف الفقهاء توفي سنة ٣١٠. (تاريخ بغداد ٦/ ٥٣، وسير أعلاء النبلاء ١٤/ ٢٨٥).\n* محمد بن عبد الملك بن مروان الواسطي أبو جعفر الدقيقي صدوق مات سنة ٢٦٦. (التقريب).\n* معلى بن عبد الرحمن الواسطي متهم بالوضع تقدم حديث ٤٦٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٩١) ومن طريقه الخطيب في تاريخه (٦/ ٥٣) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ١٩٨) من طريق معلى بن عبد الرحمن -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤١٧): وفيه معلى بن عبد الرحمن وهو كذاب.\n\n[٤٨٩٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان … تقدم حديث ٢٣٢.\n* أحمد بن طارق الراميثني لم أجده.\n* مسعدة بن اليسع كذاب تقدم حديث ١٩١٠. =\n_________\n(^١) في ح: أحمد وهو خطأ فاحش من الناسخ.","vol":"8","page":162},{"text":"الجنة، فقال نبي الله ﷺ: إن الجنة لا تدخلها عجوز، فذهب نبي الله ﷺ، فصلى، ثم رجع إلى عائشة، فقالت عائشة: لقد لقيت من كلمتك مشقة وشدة، فقال رسول الله ﷺ: إن ذلك كذلك، أن الله إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارًا.\nطـ: لم يروه عن قتادة إلا سعيد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2053>١١ - باب صفة أهل الجنة.</span>\n[٤٨٩٣] (ص) حدثنا يحيى بن عبد الله بن عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق بن سعيد (^١) [الدمشقي] (^٢)، ثنا محمود بن خالد، ثنا عمر بن عبد الواحد، عن الأوزاعي، عن هارون بن رئاب، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"يدخل أهل الجنة الجنة جردًا مردًا مكحين\".\nطـ: لم يروه عن الأوزاعي إلا عمر، تفرد به محمود.\n\n[٤٨٩٤] حدثنا محمد بن طاهر بن خالد بن أبي الدميك البغدادي. ثنا عبيد الله\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤١٩): وفيه مسعدة بن اليسع وهو ضعيف.\nقلت: له شاهد مرسل عن الحسن البصري أخرجه الترمذي في الشمائل ح ٢٣٠ ص ٢٠١، وإسناده مع إرساله ضعيف فيه المبارك بن فضالة وهو مدلس، وقد عنعن.\nوذكره البغوي في شرح السنة (١٣/ ١٨٣) بصيغة التمريض، وعزاه في مشكاة المصابيح (٣/ ١٣٦٩) إلى رزبن، عن أنس.\n\n[٤٨٩٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* يحيى بن عبد الله بن عبد الصمد … لم أجده.\n* محمود بن خالد بن أبي خالد يزيد السلمي أبو علي الدمشقي ثقة وثقه أبو حاتم، والنسائي وغيرهما مات سنة ٢٤٩. (التقريب، والتهذيب).\n* عمر بن عبد الواحد بن قيس السلمي الدمشقي ثقة مات سنة مأتين، وقيل بعدها. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٤٠) وذكره في مجمع الزوائد (١٠/ ٣٩٩) وعزاه إلى الأوسط -بدل الصغير- وهو خطأ، وقال: وإسناده جيد.\n\n[٤٨٩٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن طاهر بن خالد … ثقة توفي سنة ٣٠٥. (تاريخ بغداد ٥/ ٣٧٧). =\n_________\n(^١) في طص: أبو سعيد.\n(^٢) من طص.","vol":"8","page":163},{"text":"ابن محمد بن عائشة التيمي، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"يدخل أهل الجنة الجنة جردًا مردًا بيضًا، جعدًا مكحلين، أبناء ثلاث وثلاثين، وهم على خلق آدم ﵇ ستون ذراعًا في سبعة أذرع\".\nطـ: في الأوسط: لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإِسناد.\nقلت: بعضه في الصحيح (^١) بغير هذا السياق.\n\n[٤٨٩٥] حدثنا موسى بن هارون، ثنا أحمد بن حفص، حدثني أبي، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن الحجاج، عن قتادة، عن عبيد الله بن عمر، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من اتقى الله دخل الجنة ينعم فلا يبأس، ويحيى، فلا يموت، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى ثيابه\".\nقلت: هو في الصحيح (^٢) باختصار عن هذا.\nطـ: لا يروى عن قتادة إلا الحجاج تفرد به عنه إبراهيم.\n\n[٤٨٩٦] حدثنا معاذ، ثنا أبو معن الرقاشي، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة،\nقلت: فذكر مثله.\n_________\n= * عبيد الله بن محمد … ثقة تقدم حديث ٢١٧.\n* علي بن زيد … ضعيف تقدم حديث ١٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٢) والصغير (٢/ ١٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٩٩): وإسناده حسن.\nقلت: بل ضعيف لضعف ابن جدعان.\n\n[٤٨٩٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٨) وإسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح. ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه.\n\n[٤٨٩٦] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٢).\n_________\n(^١) قلت: بل في سنن الترمذي في صفة الجنة (٤/ ٨٦).\n(^٢) أخرجه مسلم حديث ٢٨٣٦ دون قوله: \"ويحيي فلا يموت\".","vol":"8","page":164},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2054>١٢ - باب</span>\n[٤٨٩٧] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى (^١) الحلواني، ثنا سعيد -يعني ابن سليمان، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري،\nعن رسول الله ﷺ، ح\nوفضيل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن مسعود.\nأن رسول الله ﷺ قال: \"أول زمرة يدخلون (^٢) الجنة يوم القيامة وجوههم على صورة القمر ليلة البدر، والذين يلونهم كأحسن كوكب دري في السماء، ولكل واحد (^٣) منهم زوجتان، على كل زوجة حلة، يرى مخ ساقها من وراء اللحم، كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء\".\nقلت: روى الترمذي بعض حديث ابن مسعود (^٤)، وروى حديث أبي سعيد (^٥) خلا قوله: كما يرى الشراب الأحمر في الزجاجة البيضاء.\n\n<span data-type='title' id=toc-2055>١٣ - باب في دخول الجنة.</span>\n[٤٨٩٨] حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عطاء بن يسار، عن سلمان الفارسي، قال:\n_________\n[٤٨٩٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى … تقدم حديث ١٥.\n* عطية صدوق يخطئ كثيرًا وكان مدلسًا تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٢) وأخرج البزار (كشف الأستار ٤/ ٢٠٢) من طريق موسى بن داود، ثنا فضيل -في المطبوع الفضل- ابن مروزق، عن أبي إسحاق -به، حديث ابن مسعود، فقط. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤١١ - ٤١٢): وإسناد حديث ابن مسعود صحيح.\nوفي إسناد -حديث- أبي سعيد عطية والأكثر على تضعيفه.\n\n[٤٨٩٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* إسحاق بن إبراهيم تقدم حديث ١١٣.\n* عبد الرحمن بن زياد … ضعيف تقدم حديث ٣١٨٩.\n_________\n(^١) في ح: محمد وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) في طس: تدخل.\n(^٣) في طس: رجل.\n(^٤) سنه الترمذي صفة الجنة باب ٥ (٤/ ٨٣).\n(^٥) انظر سنن الترمذي صفة الجنة (٤/ ٨٤).","vol":"8","page":165},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"لا يدخل أحد الجنة إلا بجواز بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله لفلان بن فلان، أدخلوه جنة عالية، قطوفها دانية\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2056>١٤ - باب في من يدخل الجنة من أمة محمد ﷺ </span>-.\n[٤٨٩٩] حدثنا الحسن بن عبد الأعلى البوسي، ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ إن الله ﷿ وعدني أن يدخل الجنة من أمتي أربع مائة ألف، فقال له أبو بكر: زدنا يا رسول الله، فقال النبي ﷺ: وهكذا، وجمع كفيه فقال عمر (^١): حسبك يا أبا بكر، فقال أبو بكر: دعني يا عمر! وما عليك أن يدخلنا الله الجنة كلنا، فقال عمر: إن الله ﷿ لو شاء، أدخل خلقه الجنة بكف واحدة، فقال النبي ﷺ: صدق عمر.\nطـ: لم يروه عن قتادة، عن النضر إلا معمر، تفرد به عبد الرزاق.\n\n[٤٩٠٠] حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا أبو هلال الراسبي، ثنا قتادة، عن أنس بن مالك،\nعن النبي ﷺ قال: وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي مائة ألف، فقال أبو بكر: يا نبي الله! زدنا.\nقلت: فذكر نحوه.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٩) والكبير (٦/ ٣٣٣)، وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٩٨) ولم يتكلم على إسناده، وقد عرفنا أن فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم -وهو ضعيف.\n\n[٤٨٩٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسن بن عبد الأعلى البوسي تقدم حديث ٢٤٣٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٤) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ١٦٥) عن عبد الرزاق. به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤٠٤): ورجالهما رجال الصحيح.\n\n[٤٩٠٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\n* أبو هلال الراسبي صدوق فيه لين تقدم حديث ٩٦٣.\n_________\n(^١) قوله: فقال عمر -إلى قوله: الجنة كلنا ساقط من طس.","vol":"8","page":166},{"text":"طـ: هكذا رواه أبو هلال، ورواه (^١) معاذ بن هشام عن أبيه، عن قتادة، عن أبي بكر بن أنس، عن أبي بكر بن عمير، عن أبيه.\n\n[٤٩٠١] حدثنا مسلمة بن جابر (^٢)، ثنا منبه بن عثمان، ثنا ثور بن يزيد، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله،\nعن النبي ﷺ قال ذات يوم: أتحبون أن تكونوا (^٣) سدس أهل الجنة؟ قالوا: بلى يا رسول الله! جنة (^٤) عرضها السموات والأرض، قال: فخمسها؟ قالوا: (^٥) نعم، قال: فالربع؟ قالوا: فذاك أكبر (^٦) قال رسول الله ﷺ: أرجو أن يكون لنا النصف (^٧).\nطـ: لم يروه عن ثور إلا منبه بن عثمان (^٨).\n\n[٤٩٠٢] حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري، ثنا عفان بن مسلم، عن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٦) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ١٩٣) عن بهز، ثنا أبو هلال -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤٠٤): وإسناده حسن.\n\n[٤٩٠١] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسلمة بن جابر أو رجاء اللخمي لم أجده.\n* منبه بن عثمان صدوق تقدم حديث ١٢٤٦.\n* مجالد ضعيف تقدم حديث ٦٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٩) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ٢٠١) من طريق أبي عاصم، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بنحوه، وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤٠٢ - ٤٠٣) إلى أحمد -أيضًا- وقال: ورجال البزار رجال الصحيح، وكذلك أحد إسنادي أحمد.\n\n[٤٩٠٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن القاسم … تقدم حديث ١٢٠.\n* الحارث بن حصيرة صدوق يخطئ تقدم حديث ٣١. =\n_________\n(^١) أخرجه الطبراني في الكبير (١٧/ ٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤٠٥) وأبو بكر ابن عمير لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n(^٢) في ح: رجاء.\n(^٣) في طس: أن يكون لكم سدس الجنة.\n(^٤) كلمة (جنة) ليست في طس.\n(^٥) في ح: قال.\n(^٦) في طس: أكثر.\n(^٧) في طس: أرجو أن أكون أنا النصف الباقي.\n(^٨) عثمان في ح: رسم عمران.","vol":"8","page":167},{"text":"عبد الواحد بن زياد، عن الحارث بن حصيرة، عن القاسم ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، عن جده، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"أهل الجنة عشرون ومائة صف أنتم منها ثمانون صفًا\".\nطـ: لم يروه عن القاسم إلا الحارث، تفرد به عبد الواحد.\n\n[٤٩٠٣] حدثنا [أحمد، ثنا] (^١) محمد بن هاشم البعلبكي، ثنا سويد بن عبد العزيز، ثنا زهير بن محمد، عن عبد الله بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى،\nعن النبي ﷺ قال: \"أهل الجنة عشرون ومائة صف، أمتي منها ثمانون صفا، وسائر الأمم أربعون صفًا\".\nطـ: لم يروه عن عبد الله بن أبي بردة إلا زهير، تفرد به سويد.\n\n[٤٩٠٤] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا إسحاق بن محمد (^٢)\n_________\n= * القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ثقة وثقه ابن مين، ومسعر. (الجرح ٧/ ١١٢)\n* عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ثقة تقدم حديث ٤٠٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣٤) وأخرجه في الأوسط (١/ ٣٣) والكبير (١٠/ ٢٠٨) بهذا السند أطول منه.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٤٥٣) وأبو يعلى (٩/ ٢٤١ - ٢٤٢) والبزار (كشف الأستار ٤/ ٢٠١) عن عفان بن مسلم، ثنا عبد الواحد بن زياد -به مطولًا وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤٠٣) ورجالهم رجال الصحيح، غير الحارث بن حصيرة. وقد وثق.\n\n[٤٩٠٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* محمد بن هاشم … صدوق تقدم حديث ٢٩٩٢.\n* سويد بن عبد العزيز ضعيف تقدم حديث ٣٠١.\n* عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى مجهول، قال ابن حجر: أخرج حديثه ابن مندة في\nالمعرفة، ولم أر له ذكرًا في كتب التراجم … (اللسان ٣/ ٢٦٣).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧١) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤٠٣) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف جدًا.\nقلت: له شاهد عن بريدة أخرجه الحاكم (١/ ٨٢) وصححه.\n\n[٤٩٠٤] تراجم رجال الإِسناد. -\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في ح: محمد بن إسحاق وهو تقليب من الناسخ.","vol":"8","page":168},{"text":"العرزمي، ثنا شريك، عن أبي مالك الأشجعي، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"لتدخلن الجنة كلكم أجمعون أكتعون إلا من شرد على الله شراد البعير\".\nقلت: لأبي هريرة في الصحيح كلكم يدخل الجنة إلا من أمن في. وبقية طرق هذا الحديث في كتاب الإيمان.\nطـ: لم يروه عن أبي مالك إلا شريك، تفرد به إسحاق بن محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2057>١٥ - باب في من يدخل الجنة بغير حساب.</span>\n[٤٩٠٥] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا أبو توبة، ثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام، أنه سمع أبا سلام، يقول: حدثني عبد الله ابن عامر (^١)، أن قيسًا الكندي، حدثه، أن أبا سعيد الأنماري حدثه،\nأن رسول الله ﷺ قال: \"إن ربي وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفًا بغير حساب، ويشفع لكل ألف سبعين ألفًا، [ثم] (^٢) يحثى ربي ثلاث حثيات بكفيه\".\nقال قيس: فقلت لأبي سعيد: أنت سمعت هذا من رسول الله ﷺ؟ قال: نعم، بأذني، ووعاه قلبي،\n_________\n= * محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢.\n* إسحاق بن محمد بن عبيد الله العرزمي سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي: تكلم فيه. (اللسان ١/ ٣٧٤، والجرح ٢/ ٢٣٣، والميزان ١/ ١٩٩).\n* شريك بن عبد الله صدوق يخطئ كثيرًا وتغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤٠٣): ورجاله ثقات على ضعف يسير في بعضهم.\nقلت: إسناده ضعيف لكن أخرجه الحاكم (١/ ٥٥) من إسناد آخر، وقال: رجاله على شرط الشيخين. وله شاهد انظر صحيح الجامع الصغير حديث ٤٤٤٦.\n\n[٤٩٠٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\n* عبد الله بن عامر هو ابن يزيد اليحصبي.\n* قيس الكندي هو ابن الحارث ويقال ابن حارثة ثقة. (التقريب، والتهذيب).\n* أبو سعيد الأنماري الخير صحابي. (التقريب). =\n_________\n(^١) في طس: علية وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"8","page":169},{"text":"قال أبو سعيد: [ذلك] (^١) إن شاء الله يستوعب مهاجري أمتي (^٢) ويوفي الله ﷿ بقيته من أعرابنا.\nطـ: لا يروى عن أبي سعيد الأنماري إلا بهذا الإِسناد. تفرد به معاوية.\n\n[٤٩٠٦] حدثنا أحمد بن خليد، ثنا أبو توية، ثنا معاوية بن سلام، عن زيد ابن سلام، أنه سمع أبا سلام، يقول: حدثني عامر بن زيد البكالي، أنه سمع عتبة بن عبد (^٣) الأسلمي، قال:\nجاء أعرابي إلى رسول الله ﷺ، فقال: ما حوضك الذي تحدث عنه؟، قال: كما بين البيضاء إِلى بصري، يمدني الله فيه بكراع (^٤) لا يدري إنسان [ممن] (^٥) خلق، أين طرفيه (^٦)، فكبر عمر، فقال: أما الحوض فيرد عليه فقراء المهاجرين، الذين يقاتلون في سبيل الله، ويموتون في سبيل [الله] (٥) وأرجو أن يوردني (^٧) الكراع، فأشرب منه.\nوقال رسول الله ﷺ: إن ربي وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفًا بغير\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (٢٢/ ٣٠٤ - ٣٠٥) بهذا السند إلا أن فيه (أبو سعد الأنصاري).\nوقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤٠٩) ورجاله ثقات.\n\n[٤٩٠٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\n* عامر بن زيد البكالي، ترجمه البخاري في تاريخه (٦/ ٤٥٢) وابن أبي حاتم (٦/ ٣٢٠) وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ١٩١) وقال: روى عنه أبو سلام، ويحيى بن أبي كثير عداده في أهل الشام.\n* عتبة بن عبد السلمى أبو الوليد صحابي شهير أول مشاهده قريظة مات سنة ٨٧ ويقال بعد التسعين، وقد قارب المائة. (التقريب). =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) هكذا في ح وطس: أمتي، ولا يستقيم الكلام به، وفي الكبير قال أبو سعد: قال رسول الله ﷺ ذاك إن شاء الله، الحديث، فلعل، قال رسول الله ﷺ … مسقط من الأوسط، أو كلمة أمتي مصحف من أمته. والله أعلم.\n(^٣) في ح: عبد الله وهو خطأ من الناسخ.\n(^٤) أبي بطرف من ماء الجنة مشبه بالكراع لقلته. (النهاية ٤/ ١٦٥).\n(^٥) ما بين المعكوفبن من طس.\n(^٦) كذا في ح وطس: طرفيه.\n(^٧) في طس: يورثني.","vol":"8","page":170},{"text":"حساب، ثم يشفع كل ألف لسبعين ألفًا، ثم يحثي ربي ﵎ بكفيه ثلاث حثيات، فكبر عمر، وقال: إن السبعين الأولى ليشفعهم (^١) الله في آبائهم، وأبنائهم، وعشائرهم، وأرجو أن يجعلني الله في إحدى الحثيات الأواخر، فقال الأعرابي: يا رسول الله فيها فاكهة؟ قال: نعم، وفيها شجرة تدعى طوبى [هي] (^٢) تطابق الفردوس، فقال: أي شجر أرضنا تشبه؟ قال: ليس تشبه شيئًا (^٣) من شجر أرضك، ولكن أتيت الشام؟ قال: لا، يا رسول الله! قال: فإنها تشبه شجرة (^٤) [في] (٢) الشام، تدعى الحورة (^٥) تنبت على ساق واحد، ثم ينتشر أعلاها، قال: فما عظم أصلها؟ قال: لو ارتحلت جذعة من إبل أهلك، لما قطعتها حتى تنكسر ترقوتها هرمًا، قال: أفيها عنب؟ قال: نعم، قال: ما عظم العنقود منها؟ قال: مسيرة شهر للغراب الأبقع، لا ينثني ولا يفتر، قال: فما عظم الحبة منه؟ قال: هل ذبح أبوك من غنمه تيسًا (^٦) عظيمًا؟ قال: نعم، قال فيسلخ (^٧) إهابها، فأعطاه أمك، فقال: ادبغي هذا، ثم أفرى (^٨) لنا منه ذنوبًا، نروي ماشيتنا؟ قال: نعم، قال: فإن تلك تشبعني وأهل بيتي، فقال النبي ﷺ: وعامة عشيرتك.\nطـ: لا يروى عن عتبة إلا من حديث زيد، ولا رواه عن زيد إلا معاوية، ويحيى بن أبي كثير.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤ - ٢٥) والكبير (١٧/ ١٢٦ - ١٢٧) وأخرجه- أحمد (٤/ ١٨٣) من طريق هشام بن يوسف، ثنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عامر بن زيد البكالي -به مختصرًا، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤١٣ - ٤١٤): وفيه عامر بن زيد البكالي، وقد ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه، ولم يوثقه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده حسن، وعامر بن زيد روى عنه اثنان من الثقات، ووثقه ابن حبان، فإذًا لا بأس به.\n_________\n(^١) في ح: شفعهم.\n(^٢) من طس.\n(^٣) شيئًا ليس في طس.\n(^٤) في ح: شجر.\n(^٥) في طس: الجوزة.\n(^٦) في طس: شيئًا.\n(^٧) في ح: فيسلخ.\n(^٨) في ح: اقربي.","vol":"8","page":171},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2058>١٦ - باب منه.</span>\n[٤٩٠٧] حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا أبو سلمة يحيى بن خلف الجوباري، نا الفضل ابن يسار، عن غالب القطان، عن الحسن، عن أنس بن مالك\nأن النبي ﷺ قال: \"إذا وقف العباد للحساب، جاء قوم واضعي سيوفهم على رقابهم تقطر دمًا، فازدحموا على باب الجنة، فقيل من هؤلاء، قيل: الشهداء، كانوا أحياء مرزقين (^١) ثم نادى منادٍ: ليقم من أجره على الله، فليدخل الجنة، ثم نادى الثانية: ليقم من أجره على الله، فليدخل الجنة، قال: ومن ذا الذي أجره على الله؟ قال: (العافين عن الناس) ثم نادى الثالثة: ليقم من أجره على الله، فليدخل الجنة، فقام كذا، وكذا ألفًا، فدخلوها بغير حساب\".\nطـ: لا نعلمه يروى عن رسول الله ﷺ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2059>١٧ - باب في أدنى أهل الجنة منزلة.</span>\n[٤٩٠٨] حدثنا محمد بن موسى الإصطخري، ثنا الحسن بن كثير، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا نصر بن يحيى، ثنا أبي، قال: سمعت أنى بن مالك يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: \"إن أسفل أهل الجنة أجمعين درجة لمن يقوم على رأسه عشرة آلاف خادم، بيد كل واحد منهم صحفتان (^٢) واحدة من ذهب، والأخرى من فضة، في كل واحدة لون (^٣) ليس في الأخرى مثله، يأكل من آخرها مثل ما يأكل (^٤) [من] (^٥) أولها، يجد لآخرها من الطيب واللذة مثل الذي يجد لأولها، ثم يكون ذلك\n_________\n[٤٩٠٧] تقدم برقم ٢٦٥١.\n\n[٤٩٠٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن موسى الإصطخري لم أجده.\n* الحسن بن كثير ضعيف تقدم حديث ٣١٨٣.\n* يحيي بن سعيد اليمامي لم أجده.\n* نصر بن يحيى بن أبي كثير لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤٠١): ورجاله ثقات. =\n_________\n(^١) في طس: مرزوقين.\n(^٢) في طس: صحيفتان.\n(^٣) في ح: لونا وهو لحن.\n(^٤) في ح: أكل.\n(^٥) من طس.\n١٧٢","vol":"8","page":172},{"text":"كريح المسك الأذفر، لا يبولون، ولا يتغوطون، ولا يمتخطون إخوانًا على سرر متقابلين\".\n\n[٤٩٠٩] حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا ابن ثوبان، عن عطاء بن قرة، عن عبد الله بن ضمرة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"لو أن أدنى أهل الجنة حلية عدلت حليتة عليه أهل الدنيا جميعًا، لكان ما يحليه الله به في الآخرة أفضل من حلية أهل الدنيا جميعًا\".\nقلت: له في الصحيح في أدنى أهل الجنة منزلة، طرق بغير هذا السياق.\n_________\n= قلت: فيه نظر، وقد مضى حديث ٤٠٠٤ بهذا الإِسناد وللحافظ الهيثمي ﵀ هناك كلام على السند يخالف كلامه هذا.\n\n[٤٩٠٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* أسد بن موسى صدوق يخطئ تقدم حديث ٦٥.\n* ابن ثوبان صدوق يخطئ تقدم حديث ١٩٩.\n* عطاء بن قرة صدوق تقدم حديث ٦٣٧.\n* عبد الله بن ضمرة ثقة تقدم حديث ٦٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٦) وإسناده حسن وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤٠١): وشيخه المقدام بن داود وهو ضعيف، وقد وثق، وبيقة رجاله ثقات.","vol":"8","page":173},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2060>٤٤ - كتاب الزهد.</span>\n<span data-type='title' id=toc-2061>١ - باب هوان الدنيا.</span>\n[٤٩١٠] حدثنا إبراهيم، ثنا إبراهيم بن الحجاج، ثنا بكار بن سقير (^١) [الأعرج، قال: حدثني أبي سقير] (^٢)، عن عبد الله بن عمر، قال:\nخرج رسول الله ﷺ ذات يوم من منزله، ومعه ناس من أصحابه، فأخذ في بعض طرق (^٣) المدينة، فمر بفناء قوم، وسخلة ميتة مطروحة بفنائهم، فقام عليها رسول الله ﷺ ينظر إليها، ثم التفت (^٤) إلى أصحابه، فقال: ترون هذه السخلة هانت على أهلها، إذ طرحوها (^٥)؟ فقالوا: نعم يا رسول الله! فقال: والله! للدنيا أهون على الله من هذه السخلة على أهلها، إذ طرحوها (^٦) هكذا.\n_________\n[٤٩١٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* بكار بن سقير صدوق تقدم حديث ٤٠٩.\n* سقير النميري البصري ترجمه البخاري (٤/ ٢١٣) وابن أبي حاتم (٤/ ٣١٧) وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ٣٥٠). =\n_________\n(^١) في ح وطس: شقير -بالشين المعجمة- والتصويب من كتب التراجم، والمشتبه لابن حجر.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في ح: طريق.\n(^٤) ثم التفت -إلى قوله: (فقالوا نعم) تكرر في ح.\n(^٥) في طس: طرحها.\n(^٦) في ح: طرحوها أهلها.","vol":"8","page":174},{"text":"طـ: لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به بكار.\n\n[٤٩١١] حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا وهب بن يحيى بن زمام العلاف، ثنا روح بن عطاء بن أبي ميمونة، ثنا حفص بن سليمان المنقري، أن عطاء ابن أبي ميمونة حدثه، عن أبي بردة، عن أبي موسى،\nأن رسول الله ﷺ قال: لسخلة -أتى عليها- أترون هذه هانت على أهلها حين ألقوها؟ قالوا نعم والله (^١) يا رسول الله، قال: الدنيا أهون على الله من هذه على أهلها حين ألقوها\".\nطـ: لا يروى عن أبي موسى إلا بهذا الإِسناد، تفرد به وهب.\n\n<span data-type='title' id=toc-2062>٢ - باب مثل الدنيا.</span>\n[٤٩١٢] حدثنا علي بن رستم الأصبهاني، ثنا أحمد بن معاوية بن الهذيل، ثنا إبراهيم بن أيوب الفرساني، عن النعمان بن عبد السلام التيمي، عن مالك ابن مغول،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٤) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٨٧) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجاله ثقات.\n\n[٤٩١١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.\n* وهب بن يحيى بن زمام العلاف لم أجده.\n* روح بن عطاء … ضعيف تقدم حديث ١٢٦٥.\n* حفص بن سليمان المنقري التميمي البصري ثقة مات سنة ١٣٠. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧ - ٢٨) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٨٧): إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه وهب بن يحيى بن زمام العلاف، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٤٩١٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن رستم بن المطيار الطهراني أبو الحسن الأصبهاني ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ١٠) وقال توفي سنة ٣٠٣، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* أحمد بن معاوية بن الهذيل أبو معاوية العنبري ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٨٤) وساق له هذا الحديث، وقال: مات بعد سنة ٢٦٠.\n* إبراهيم بن أيوب الفرساني أبو إسحاق العنبري، قال أبو حاتم: لا أعرفه، وقال أبو نعيم: كان صاحب تهجد وعبادة، لم يعرف له فراش أربعين سنة. (أخبار أصبهان ١/ ١٧٢، والجرح ٢/ ٨٩، والأنساب ١٠/ ١٨٢، والميزان ١/ ٢١). =\n_________\n(^١) كلمة (والله) رسم في ح: (ولله) وكتب عليه الناسخ كذا.","vol":"8","page":175},{"text":"عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن (^١) المستورد بن شداد الفهري، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: \"والله ما الدنيا من أولها إلى آخرها في الآخرة، إلا كما يجعل أحدكم إصبعه في اليم، فلينظر بم يرجع\".\nقلت: هو في الصحيح (^٢) خلا قوله: من أولها إلى آخرها. وقوله: -أيضًا- والله (^٣).\nطـ: لم يروه عن مالك بن مغول إلا النعمان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2063>٣ - باب لا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب.</span>\n[٤٩١٣] حدثنا الحسين بن إسحاق التستري، ثنا حامد بن يحيى البلخي، ثنا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن سعد (^٤) بن أبي وقاص، قال:\n_________\n= * النعمان بن عبد السلام ثقة تقدم حديث ٣٣٢٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٩٨) وأخرجه- في الأوسط (١ لـ ٢٥٢) فقال فيه محمد بن زياد الأصبهاني، بدل إبراهيم بن أيوب الفِرساني.\nوقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٨٨): وفي أحمد بن معاوية -وهو ضعيف.\nقلت: إسناده حسن، أحمد بن معاوية هذا الذي في إسناد هذا الحديث لم أجد من ضعفه، والذي ضعف هو أحمد بن معاوية الباهلي واسم جده بكر، وهذا اسم جده الهذيل، وينتسب عنبريًا، كما في أخبار أصبهان، ويظهر من صنيع الحافظ أبي نعيم أنه مشهور، لا بأس به.\nوإبراهيم بن أيوب الفرساني -وإن لم يعرفه أبو حاتم، فقد عرفه أبو نعيم وأثنى عليه بالخير، وقد روى عنه غير واحد، لذا أرى أنه حسن الحديث، وتابعه محمد بن زياد الأصبهاني، أخرجه الطبراني في الأوسط، ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٨٤) ومحمد بن زياد قال فيه أبو نعيم: من أصحاب النعمان بن عبد السلام كثير الرواية عنه أحد الثقات (أخبار أصبهان ٢/ ١٨٨).\n\n[٤٩١٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسين بن إسحاق بن إبراهيم التستري شيخ جليل من الحفاظ الرحالة توفي سنة ٢٩٠. (سير أعلام النبلاء ١٤/ ٥٧، وطبقات الحنابلة ١/ ١٤٢). =\n_________\n(^١) في طص: حدثنا.\n(^٢) انظر صحيح مسلم رقم حديث ٢٨٥٨.\n(^٣) رواه مسلم بلفظ (والله) فاستثناؤه سهو.\n(^٤) في ح: سعيد وهو خطأ من الناسخ.","vol":"8","page":176},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"لو أن لابن آدم واديين (^١) من مال. لتمنى إليهما الثالث، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب\".\nلم يروه عن إسماعيل إلا سفيان، ولا عنه إلا حامد، تفرد به الحسين.\n\n[٤٩١٤] حدثنا أبو مسلم، ثنا محمد بن محبب أبو همام الدلال، ثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي واقد الليثي قال:\nكنا نأتي النبي ﷺ، فإذا نزل عليه شيء من القرآن، قال لنا، فقال لنا يومًا (^٢): \"قال الله ﷿ (إنا (^٣) أنزلنا المال لإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، ولو كان لابن آدم وادٍ (^٤) من مال، لابتغى إليه الثاني، ولو أن له الثاني، لابتغى إليه الثالث، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب) \".\n\n[٤٩١٥] حدثنا علي بن أحمد بن النضر الأزدي أبو غالب، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا محمد بن بشر، ثنا مسعر، عن مصعب بن شيبة، عن أبي حبيب ابن يعلى بن منية، عن ابن عباس، قال:\nجاء رجل إلى عمر بن الخطاب، فقال: أكلتنا الضبع.\nقال مسعر: يعني السنة، فسأله عمر ممن أنت؟ فما زال ينسبه حتى عرفه، فإذا هو\n_________\n= * حامد بن يحيى البلخي ثقة حافظ تقدم حديث ١١٢٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٣٩) والأوسط (١ لـ ١٩٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٤٤): ورجالهما رجال الصحيح غير حامد بن يحيى البلخي -وهو ثقة.\n\n[٤٩١٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* محمد بن محبب -بموحدتين وزن محمد- القرشي أبو همام الدلال البصري ثقة مات سنة ٢٢١. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٦ - ١٣٧) وإسناده صحيح وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٢١٨ - ٢١٩) عن أبي عامر، ثنا هشام بن سعد -به، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٤٠) ورجال أحمد رجال الصحيح.\n\n[٤٩١٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن أحمد … تقدم حديث ٢٤٤٢. =\n_________\n(^١) الرسم في ح: وادين.\n(^٢) في ح: يوم.\n(^٣) (إنا) تكرر في ح.\n(^٤) في ح: واديان، وفي طس: (واديًا) وكلاهما خطأ.","vol":"8","page":177},{"text":"موسر، فقال عمر: لو أن لابن آدم واديًا أو واديين لابتغى إليهما ثالثًا، قال ابن عباس: ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ثم يتوب الله بعد ذلك على من تاب،\nفقال عمر: ممن سمعت هذا؟ قال: من أبي بن كعب، قال: فإذا كان بالغداة، فاغد علي، فغدا إلى أمه أم الفضل، فذكر ذلك،\nفقالت (^١): مالك والكلام عند عمر، وخشي ابن عباس أن يكون أبي نسي، فقالت له أمه: إن أبيا عسى أن لا يكون نسي، فغدا إلى عمر ومعه الدرة، فانطلقا إلى أبي، فخرج إليهما، وقد توضأ، فقال: إنه أصابني مذي، فغسلت (^٢) ذكري، أو فرجي، -شك مسعر- قال عمر: أو يجزي ذلك؟ قال: نعم، قال: أسمعته من رسول الله ﷺ؟ قال: نعم، وسأله عن ما قال ابن عباس، فصدقه.\nقلت: الوضوء من المذي عند ابن ماجه\nطـ: لم يروه عن مسعر إلا محمد بن بشر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2064>٤ - باب مثل من لم يشبع من المال.</span>\n[٤٩١٦] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، ثنا شعيب بن صفوان، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله ابن عمرو،\nعن النبي ﷺ قال: \"كان جدي في بني إسرائيل ترضعه أمه، فترويه، فانفلت يومًا\n_________\n= * مصعب بن شيبة بن جبير العبدري المكي الحجبي لين الحديث. (التقريب).\n* أبو حبيب بن يعلى بن منية التميمي ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حجر: مجهول. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٢) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ١١٧) عن محمد بن بشر العبدي -به، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٤١) ورجاله ثقات.\n\n[٤٩١٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* إسماعيل بن إبراهيم الترجماني لا بأس به تقدم حديث ٣٣٢.\n* شعيب بن صفوان مقبول تقدم حديث ٣٣٢.\n* عطاء بن السائب صدوق اختلط بآخره تقدم حديث ٤٤.\n* السائب والد عطاء ثقة تقدم حديث ١٨٩. =\n_________\n(^١) في ح: فقلت، وفي طس: فقال: والمثبت من مسند أحمد.\n(^٢) الرسم في ح: فقلت.","vol":"8","page":178},{"text":"فرضع غنمًا كثيرة، فلم يرو فأوحى الله إلى رجل منهم أن مثل هذا الجدي، مثل قوم يأتون من بعدكم يعطى الرجل ما يكفي الأمة، والقبيلة، فلا يشبع\".\nطـ: لم يروه عن عطاء إلا شعيب، وأبو عوانة، ولم يروه عن أبي عوانة إلا يحيى [بن حماد].\n\n<span data-type='title' id=toc-2065>٥ - باب في حب المال والشرف.</span>\n[٤٩١٧] حدثنا محمد بن علي، ثنا خالد بن يزيد العمري، ثنا سعيد بن مسلم بن بانك (^١)، عن أبي الحويرث، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ما ذئبان ضاريان في زربية غنم بأسرع فيها فسادًا من طلب المال والشرف (^٢) في دين المرء المسلم\".\nطـ: لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسناد، تفرد به خالد.\n\n[٤٩١٨] حدثنا محمد بن السري بن مهران، ثنا عمر بن زرارة الحدثي، ثنا عيسى بن يونس، ثنا سعيد بن عثمان البلوي، عن عاصم بن أبي البداح ابن (^٣) عاصم بن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٣) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ٢٤٦) من طريق إسماعيل بن إبراهيم -به، وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٤٣) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجاله وثقوا إلا أن عطاء بن السائب اختلط قبل موته.\n\n[٤٩١٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي تقدم حديث ٢١.\n* خالد بن يزيد العمري كذاب تقدم حديث ٣٣١.\n* سعيد بن مسلم بن بانك ثقة تقدم حديث ٦٩٣.\n* أبو الحويرث ضعيف تقدم حديث ١٠٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٥٠): وفيه خالد بن يزيد العمري -وهو كذاب.\nقلت: وفيه -أيضًا- أبو الحويرث وهو ضعيف ولم يسمع من أبي سعيد، لكن له شاهد صحيح أخرجه الترمذي الزهد باب ٣٠ (٤/ ١٦) وأحمد (٣/ ٤٥٦، ٤٦٠) والدارمي (٢/ ٣٠٤) وابن حبان (موارد ٦١٢) والبغوي في شرح السنة (١٤/ ٢٥٨).\n\n[٤٩١٨] تقدم برقم ١٩٣٦.\n_________\n(^١) الرسم في ح: مالك.\n(^٢) في طس: وطلب الشرف.\n(^٣) في ح: عن وهو خطأ من الناسخ.","vol":"8","page":179},{"text":"عدي الأنصاري، عن أبيه، عن جده عاصم بن عدي، قال:\nاشتريت أنا وأخي مائة سهم من سهام (^١) خيبر، فبلغ ذلك النبي ﷺ، فقال: \"ما ذئبان عاديان ظلا في غنم، أضاعها ربها [بأفسد] (^٢) من طلب المسلم المال والشرف لدينه\".\nطـ: لا يروى عن عاصم إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عيسى.\n\n[٤٩١٩] حدثنا أحمد (^٣) بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عيسى بن ميمون، سمعت محمد بن كعب يذكر عن ابن عباس، أنه قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ما ذئبان ضاريان، باتا في غنم بأفسد لها من حب ابن آدم الشرف والمال\".\nطـ: لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عيسى.\n\n[٤٩٢٠] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، ثنا عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري، ثنا سفيان الثوري، عن أبي الجحاف عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ما ذئبان ضاريان جائعان باتا في زربية غنم أغفلها أهلها، يفترسان ويأكلان بأسرع فيها فسادًا من حب المال والشرف في دين المرء المسلم\".\n_________\n[٤٩١٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* عيسى بن ميمون ضعيف جدًا تقدم حديث ٢٧٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٥٠): وفيه عيسى بن ميمون وهو ضعيف، وقد وثق.\n\n[٤٩٢٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى … تقدم حديث ١٥.\n* إبراهيم به محمد … ثقة تقدم حديث ٢٩٣٨.\n* عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري صدوق تقدم حديث ٥٨٩.\n* أبو الجحاف صدوق شيعي ربما أخطأ تقدم حديث ١٤٨. =\n_________\n(^١) في ح: سهم.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في ح: محمد وهو سبق قلم من الناسخ.","vol":"8","page":180},{"text":"طـ: لم يروه عن سفيان إلا عبد الملك.\n\n[٤٩٢١] حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الملك الأصبهاني، ثنا مؤمل بن إهاب، ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا شعبة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي موسى،\nعن النبي ﷺ قال: \"إن هذا (^١) الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم، وهما مهلكاكم (^٢) \".\n\n<span data-type='title' id=toc-2066>٦ - باب في من يخاف من الغنى.</span>\n[٤٩٢٢] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، ثنا يحيى بن بكثير، ثنا ابن لهيعة، عن عمارة بن غزية، عن يحيى بن سعيد، عن يُحنَس مولى آل الزبير (^٣). عن أبي هريرة،\nأن النبي ﷺ قال: \"إذا [مشت] (^٤) أمتي المطيطاء وخدمتهم فارس والروم سلط بعضهم على بعض\".\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٥٠): وإسناده جيد.\n\n[٤٩٢١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن الحسن … تقدم حديث ٣٣١٩.\n* مؤمل بن إهاب صدوق تقدم حديث ١٥٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١١) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٤٥) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وإسناده حسن.\n\n[٤٩٢٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى … تقدم حديث ٢٥٨.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٣٧): وإسناده حسن. قلت: ابن لهيعة ضعيف لكن الحديث له شاهد عن ابن عمر أخرجه الترمذي الفتن باب ٦٤ (٣/ ٣٥٩) وابن المبارك في الزهد رواية نعيم (٥١) والعقيلي (٤/ ١٦٢) وابن عدي (٦/ ٢٣٣٥) وأبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٣٠٨) وأورده الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة برقم ٩٥٦.\n_________\n(^١) في طس: هذه.\n(^٢) في طس: ولا أراهما إلا مهلكيكم.\n(^٣) في طس: مولى الزبير.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"8","page":181},{"text":"[٤٩٢٣] حدثنا روح بن الفرج أبو الزنباع، ثنا يحيى بن بكير.\nقلت: فذكره.\n\n[٤٩٢٤] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة [بن معن المسعودي، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن الأعمش، عن الحارث بن أبي زياد] (^١) عن زيد ابن وهب، عن أبي ذر قال:\nجاء رجل إلى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله! أكلتنا الضبع (^٢)، فقال رسول الله ﷺ: غير ذلك أخوف لي عليكم، إذا صبت عليكم الدنيا صبًا، فليت أمتي لا تلبس الذهب.\nطـ: لم يروه عن الأعمش إلا أبو عبيدة، تفرد به ولده عنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2067>٧ - باب في من غذي بالنعم.</span>\n[٤٩٢٥] حدثنا إبراهيم، ثنا محمد بن حفص، ثنا محمد بن حمير، ثنا أبو بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن أبي أمامة، قال:\n_________\n[٤٩٢٣] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٦).\n\n[٤٩٢٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* يحيى بن إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة المسعودي صدوق. (التقريب).\n* إبراهيم بن محمد بن أبي عبيدة لم أجده، وجاء ذكره في ترجمة أبيه.\n* الحارث بن أبي زياد لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٢٦) وإسناده ضعيف لكن أخرجه أحمد بنحوه. (٥/ ١٥٣، ١٥٤، ١٧٨) من طريق زائدة، وسفيان، عن يزيد بن أبي زياد، عن زيد بن وهب به، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٣/ ٣٨٣) من طرق عن يزبد بن أبي زياد، عن زيد بن وهب -بنحوه. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٣٧): ورجال أحمد رجال الصحيح.\nقلت: يزيد بن أبي زياد -وإن خرج له مسلم لكن أكثر النقاد على تضعيفه. وقد اختلط.\n\n[٤٩٢٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن محمد بن عرق تقدم حديث ٧٣٩.\n* محمد بن حفص ضعيف تقدم حديث ٩٥١.\n* أبو بكر بن أبي مريم ضعيف تقدم حديث ١٤٥٠. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) يريد به السنة.","vol":"8","page":182},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"سيكون رجال من أمتي يأكلون ألوان الطعام، ويشربون ألوان الشراب، ويلبسون ألوان الثياب، يتشدقون في الكلام أولئك شرار أمتي\".\nطـ: لم يروه عن أبي بكر بن أبي مريم إلا محمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2068>٨ - باب في من يستعين بالنعم على المعصية.</span>\n[٤٩٢٦] حدثنا الوليد بن العباس العداس المصري، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني حرملة بن عمران التجيبي، عن عقبة بن مسلم، عن عقبة بن عامر الجهني.\nعن رسول الله ﷺ قال: \"إذا رأيت الله يعطي العبد ما يحب وهو مقيم على معاصيه، فإنما ذلك له [منه] (^١) استدراج، ثم نزع بهذه الآية، ﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ (^٢) \".\nطـ: لا يروى عن عقبة بن عامر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به حرملة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2069>٩ - باب في من كانت الدنيا همه.</span>\n[٤٩٢٧] حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا يزيد بن عبد الرحمن المعني، ثنا\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٢) وإسناده ضعيف، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٥٠) وليس فيه عزو إلى الأوسط. والظاهر أنه وقع سقط من الناشر أو الناسخ. فخلط بين حديث أبي أمامة هذا، وحديث أبي هريرة، الذي أخرجه البزار (كشف الأستار ٤/ ٢٣٧) فأسقط من آخر حديث أبي أمامة وأول حديث أبي هريرة، وجعل الحديثين حديثًا واحدًا، والله أعلم.\n\n[٤٩٢٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* الوليد بن العباس … تقدم حديث ٣٤٤١ وهو ضعيف.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* عقبة بن مسلم التجيبي أبو محمد المصري ثقة وثقه العجلي، ويعقوب بن سفيان، وابن حبان مات قريبًا من سنة ١٢٠. (التقريب، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٤٥): وشيخه الوليد بن العباس المصري -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- عبد الله بن صالح وهو ضعيف الحديث.\n\n[٤٩٢٧] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) سورة الأنعام آية ٤٤.","vol":"8","page":183},{"text":"محمد ابن بشر، سمعت جنيد بن العلاء بن أبي دهرة، يذكر عن محمد ابن سعيد، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قال:\nقال رسول الله ﷺ \"تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم، فإنه من كانت الدنيا أكبر همه، أفشى الله ضيعته وجعل فقره بين عينيه، ومن كانت الآخرة أكبر همه، جمع الله له أموره، وجعل غناه في قلبه، وما أقبل عبد بقلبه إلى الله، إلا جعل الله قلوب المؤمنين تفد إليه بالود، والرحمة، وكان الله إليه بكل خير أسرع\".\nطـ: لا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد بن بشر.\n\n[٤٩٢٨] حدثنا محمد بن أحمد بن الصباح، ثنا محمد بن يحيى الأزدي، ثنا داود بن المحبر، ثنا همام، عن قتادة، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من كانت الدنيا همه وسدمه (^١) ولها يشخص، وإياها ينوي، جعل الله الفقر بين عينيه، وشتت عليه ضيعته (^٢) ولم يأته منها إلا ما كتب له، ومن كانت الآخرة همه، وسدمه، ولها يشخص، وإياها ينوي، جعل الله ﷿ الغنى في قلبه، وجمع عليه ضيعته، وأتته الدنيا وهي صاغرة\".\n_________\n= * محمد بن النضر … تقدم حديث ٢٣١.\n* يزيد بن عبد الرحمن … صدوق تقدم حديث ٢٩٢٢.\n* جنيد بن العلاء بن أبي دهرة لينه الأزدي، وقال ابن حبان: كان يدلس، وقال البزار: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وذكره ابن حبان أيضًا في الثقات. (الجرح ٢/ ٥٢٧، واللسان ٢/ ١٤١).\n* محمد بن سعيد بن حسان الأسدي الشامي المصلوب كذاب قتل وصلب على الزندقة، قيل وضع أربعة آلاف حديث. (التقريب والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٤٧ - ٢٤٨) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه محمد بن سعيد بن حسان المصلوب وهو كذاب.\n\n[٤٩٢٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن الصباح البصري لم أجده.\n* محمد بن يحيى … ثقة تقدم حديث ٧٩٢.\n* داود بن المحبر متروك تقدم حديث ٥٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٨) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٤٧) وقال: رواه الطبراني في الأوسط بسندين في أحدهما داود بن المحبر وفي الآخر أيوب بن خوط، وكلاهما ضعيف جدًا.\n_________\n(^١) السدم: الولوع بالشيء.\n(^٢) الضيعة: ما يعيش منه من تجارة أو صناعة أو غيرهما.","vol":"8","page":184},{"text":"طـ: لم يروه عن همام إلا داود، تفرد به الأزدي.\n\n[٤٩٢٩] حدثنا مقدام، ثنا أسد، ثنا أيوب بن خوط، ثنا قتادة، عن أنس.\nقلت: فذكر نحوه أتم منه.\nطـ: لم يروه عن قتادة إلا أيوب، ولا عنه إلا أسد.\n\n[٤٩٣٠] حدثنا [أحمد] (^١) يعني ابن خليد، ثنا أبو توبة، ثنا يزيد بن ربيعة، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي ذر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من أصبح -وهمه الدنيا، فليس من الله في شيء، ومن (^٢) [لم] (١) يهتم بالمسلمين، فليس منهم ومن أعطى الذلة من نفسه طائعًا غير مكره، فليس منا\".\nطـ: لا يروى عن أبي ذر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به يزيد.\n\n[٤٩٣١] حدثنا عثمان بن عمر الضبي، ثنا عثمان بن عبد الله الشامي، ثنا يوسف بن أسباط، عن مُحِل بن خليفة (^٣) الضبي، عن إبراهيم النخعي، عن علقمة والأسود، عن أبي سعيد الخدري، قال:\n_________\n[٤٩٢٩] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٦) وإسناده ضعيف جدًا كسابقه، أيوب بن خوط متروك تقدمت ترجمته في حديث ١٠٠٠.\n\n[٤٩٣٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\n* يزيد بن ربيعة متروك تقدم حديث ٤٤٠٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٤٨): وفيه يزيد بن ربيعة الرحبي -وهو متروك.\n\n[٤٩٣١] تراجم رجال الإِسناد.\n* عثمان بن عمر … تقدم حديث ١٠٣.\n* عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان الأموي الشامي متروك متهم بوضع الأباطيل على الثقات. (اللسان ٤/ ١٤٣).\n* يوسف بن أسباط صدوق تقدم حديث ١٤٣٧. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) الرسم في ح: ممن.\n(^٣) رسم في ح: حذيفة.","vol":"8","page":185},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"من سخط رزقه وبث شكواه، [ولم يصبر] (^١) لم يصعد له إلى الله عمل، ولقي الله وهو عليه غضبان\".\nطـ: لا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عثمان بن عبد الله.\n\n[٤٩٣٢] حدثنا عيسى بن سليمان الفزاري البغدادي، ثنا داود بن رُشَيد، ثنا وهب (^٢) بن راشد البصري، ثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك،\nعن النبي ﷺ قال: \"من أصبح حزينًا على الدنيا، أصبح ساخطًا على ربه تعالى، ومن أصبح يشكو مصيبة نزلت به، فإنما يشكو الله تعالى، ومن تضعضع [لغني] (^٣) لينال مما في يده (^٤) أسخط الله ﷿ [عليه] (٣) ومن أعطي القرآن، فدخل النار، فأبعده الله\".\nطـ: لم يروه عن ثابت إلا وهب (٢)، وكان من الصالحين.\n\n[٤٩٣٣] حدثنا محمود بن الفرج الأصبهاني (^٥)، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٤٨): وفيه عثمان بن عبد الله الشامي الأموي وهو ضعيف جدًا.\n\n[٤٩٣٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* عيسى بن سليمان بن عبد الملك -الفزاري- كذا في ح وطص -وفي تاريخ بغداد (١١/ ١٧٤) وسير أعلام النبلاء (١٤/ ٤٥٧) القرشي، أبو القاسم وراق داود بن رشيد. ثقة توفي سنة ٣١٠.\n* وهب بن راشد متروك تقدم حديث ٢٦١١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٤٨): وفيه وهب بن راشد البصري صاحب ثابت وهو متروك.\nوأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٧/ ٢٥٣٠) في ترجمة وهب بن راشد، وأخرجه الخطيب (٤/ ٣٦٨) عن ابن مسعود بنحوه، وإسناده -أيضًا- ضعيف.\n\n[٤٩٣٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمود بن الفرج الأصبهاني تقدم حديث ١٠٢٩. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في طص: وهب الله.\n(^٣) ما ببن المعكوفين من طص.\n(^٤) في طس: يديه.\n(^٥) في ح: الثقفي وهو خطأ من الناسخ.","vol":"8","page":186},{"text":"ثنا فضيل [بن مرزوق] (^١) عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من قضى نهمته (^٢) في الدنيا، حيل بينه وبين شهوته في الآخرة، ومن مد عينيه (^٣) إلى زينة المترفين، كان مهينًا في ملكوت السماء، ومن صبر على القوت الشديد صبرًا جميلًا، أسكنه الله من الفردوس حيث شاء\".\nطـ: لا يروى عن البراء إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إسماعيل.\n\n[٤٩٣٤] حدثنا محمد بن راشد الأصبهاني، ثنا موسى بن عامر أبو عامر، ثنا عراك ابن خالد بن يزيد، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن زيد بن ثابت، قال:\nقال النبي ﷺ: \"رحم [الله] (^٤) من سمع مقالتي [هذه فحفظها] (^٤) حتى يبلغها غيره، ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم، إخلاص العمل لله، والنصح لأئمة المسلمين، واللزم لجماعتهم، فإن دعاءهم يحيط من ورائهم، إنه من تكن الدنيا نيته يجعل الله فقره بين عينية، ويشتت الله عليه ضيعته، ولا يأتيه منها، إلا ما كتب له، ومن تكن الآخرة نيته يجعل الله غناه في قلبه، ويكفيه ضيعته، وتأتيه الدنيا وهي راغمة\".\n_________\n= * إسماعيل بن عمرو … ضعيف تقدم حديث ٣٢٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠١) والصغير (٢/ ١٠٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٤٨): وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي، وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٤٩٣٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن راشد تقدم حديث ٥٢٣.\n* موسى بن عامر بن عمارة بن خريم المري الخريمي أبو عامر بن أبي الهيذام الدمشقي صدوق له أوهام مات سنة ٢٥٥. (التقريب والتهذيب).\n* عراك بن خالد … لين تقدم حديث ١٢٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٤٧): ورجاله وثقوا.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل عراك بن خالد، لكن رواه أحمد (٥/ ٨٣) عن يحيى بن سعيد، =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) النهم -بفتحتين إفراط الشهوة في الطعام.\n(^٣) في طس وطص: عينه.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"8","page":187},{"text":"قلت: رواه ابن ماجه باختصار (^١)،\nطـ: لم يروه عن إبراهيم إلا عراك.\n\n[٤٩٣٥] حدثنا علي بن سعيد، ثنا أبو بشر محمد بن الحسن الحضرمي، ثنا إسماعيل ابن إبراهيم أبو يحيى التيمي (^٢)، عن أبي أسامة، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"تعس عبد الدينار، وعبد (^٣) الدرهم، الذي إنما همه (^٤) دينار أو درهم، يصيبه فيأخذه\".\nقلت: هو في الصحيح (^٥) باختصار عن هذا.\nلم يروه عن أبي حازم إلا أبو أسامة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2070>١٠ - باب في الطمع.</span>\n[٤٩٣٦] حدثنا محمد بن يعقوب، ثنا إسحاق بن الضيف، ثنا منصور بن أبي\n_________\n= ثنا شعبة، ثنا عمر ابن سليمان -من ولد عمر بن الخطاب ﵁ عن عبد الرحمن بن أبان بن عثمان، عن أبيه، عن زيد بن ثابت مرفوعًا بنحوه، ورجال إسناده ثقات.\n\n[٤٩٣٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* أبو بشر محمد بن الحسن الحضرمي لم أجده.\n* إسماعيل بن إبراهيم الأحول أبو يحيى التميمي الكوفي ضعيف. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٤٨): وفيه إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التيمي -وهو ضعيف.\n\n[٤٩٣٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده.\n* إسحاق بن الضيف صدوق تقدم حديث ٢٧.\n* منصور بن أبي نويرة مستقيم الحديث تقدم حديث ٢٥٠.\n* أبو بكر بن عياش صدوق اختلط تقدم حديث ٨٧٦. =\n_________\n(^١) انظر سنن ابن ماجه (١/ ٨٤).\n(^٢) رسم في ح: التميمي.\n(^٣) كلمة (عبد) ليست في طس.\n(^٤) في طس: همته.\n(^٥) قلت: بل أطول منه، انظر صحيح البخاري الجهاد باب ٧٠ (٧/ ٨١).","vol":"8","page":188},{"text":"نويرة (^١) ثنا أبو بكر بن عياش (^٢)، عن محمد بن أبي حميد، عن محمد ابن المنكدر، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إياكم والطمع، فإنه هو الفقر [الحاضر] (^٣) وإياكم وما يعتذر منه\".\nطـ: لم يروه عن ابن المنكدر إلا محمد بن أبي حميد، تفرد به منصور.\n\n<span data-type='title' id=toc-2071>١١ - باب ما جاء في الكبر.</span>\n[٤٩٣٧] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا عمى عيسى بن المساور، ثنا سويد بن عبد العزيز، ثنا عبد الله بن حميد، عن طاؤس، عن عبد الله بن عمر.\nعن رسول الله ﷺ قال: \"إياكم والكبر، فإن الكبر يكون في الرجل، وإن عليه العباءة\".\nطـ: لم يروه عن طاوس إلا عبد الله بن حميد، تفرد به سويد.\n\n[٤٩٣٨] حدثنا [أحمد، ثنا] (^٤) إسماعيل بن عبيد، ثنا محمد بن يزيد بن سنان،\n_________\n= * محمد بن أبي حميد ضعيف تقدم حديث ١٨١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٤٨): وفيه محمد بن أبي حميد -وهو مجمع على ضعفه.\n\n[٤٩٣٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن القاسم تقدم حديث ١٢٠.\n* عيسى بن المساور صدوق تقدم حديث ٧٤٢.\n* سويد بن عبد العزيز ضعيف تقدم حديث ٣٠١.\n* عبد الله بن حميد بن عبيد الأنصاري كوفي ثقة وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: ليس به بأس. (الجرح ٥/ ٣٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٢٦): ورجاله ثقات.\nقلت: أنى يكون رجاله ثقات وفيهم سويد ضعفه الجماعة، ووثقه دحيم.\n\n[٤٩٣٨] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طس: زائدة وهو خطأ.\n(^٢) في ح: ثنا أبو بكر بن عياش، قيل ثنا منصور بن أبي نويرة، وهو تقليب من الناسخ.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"8","page":189},{"text":"حدثني أبي، حدثني زيد بن أبي أنيسة، عن جابر بن يزيد، عن مجاهد، عن أبي ريحانة، قال:\nذكر قوم عند رسول الله ﷺ (^١) الكبر، فقلت: يا رسول الله! إني لأحب الجمال، حتى في علاقة سوطي، وزمام نعلي، فهل تخشى علي في ذلك شيئًا؟ قال: لا، قلنا: فما الكبر؟ قال: الكبر الذي يبطر الحق، ويغمض الناس.\nطـ: لم يروه عن زيد إلا أبو يزيد.\n\n[٤٩٣٩] حدثنا [محمد] (^٢) بن الحسين الأنماطي، ثنا عبد الله بن الرومي، ثنا عمر ابن يونس اليمامي، ثنا هلال بن الجهم، ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إذا سركم أن تنظروا الرجل الضغيط (^٣) المطاع في قومه\nفانظروا إلى هذا -يعني عيينة بن حصن\".\nطـ: لم يروه عن إسحاق إلا هلال، تفرد به عمر.\n_________\n= * أحمد هو ابن أبي عوف تقدم حديث ٢٧٢.\n* إسماعل بن عبيد ثقة يغرب تقدم حديث ٧٣١.\n* محمد بن سنان ضعيف تقدم حديث ٣٨٥.\n* يزيد بن يزيد ضعيف تقدم حديث ٣٨٥.\n* جابر بن يزيد ضعيف رافضي تقدم حديث ٤٥٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠١) وإسناده ضعيف ولم أجد هذه الرواية في مجمع الزوائد في مظانها، وإنما ذكر لها طرقًا أخرى في كتاب الإيمان (١/ ٩٨) وفي كتاب اللباس (٥/ ١٣٣).\n\n[٤٩٣٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسين … تقدم حديث ١٧٦.\n* هلال بن الجهم ذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٥٧٥) وقال أبو حاتم: لبس بمشهور، حديثه ليس بموضوع. (الجرح ٩/ ٧٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٧٢) في كتاب المناقب، وقال: ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) في ح: عند رسول الله … بعد كلمة الكبر.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) الضعيط: أي الضعيف.","vol":"8","page":190},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2072>١٢ - باب في الرياء.</span>\n[٤٩٤٠] حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور، ثنا أحمد بن عمر (^١) الوكيعي، ثنا عبد الله بن نمير، ثنا عبد الملك بن أبي سليمان، عن أبي علي الكاهلي، قال: خطبنا أبو موسى، فقال:\nخطبنا رسول الله ﷺ، فقال: يا أيها الناس! اتقوا الشرك، فإنه أخفى من دبيب النمل، فقال: من شاء الله أن يقول، وكيف نتقيه يا رسول الله؟ وهو أخفى من دبيب النمل، قال: قولوا: إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئًا نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلم.\nطـ: لا يروى عن أبي موسى إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٤٩٤١] حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا ابن لهيعة، ويحيى بن أيوب، عن عمارة بن غزية، عن يعلى بن شداد بن أوس، عن أبيه، قال:\nكنا نعد الرياء على عهد رسول الله ﷺ الشرك الأكبر.\nقلت: له عند ابن ماجه (^٢) في الرياء غير هذا.\nطـ: لم يروه عن يعلى (^٣) إلا عمارة، تفرد به ابن لهيعة [ويحيى بن أيوب] (^٤).\n_________\n[٤٩٤٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسين بن أحمد بن منصور لا بأس به تقدم حديث ٣٧٩٣.\n* أبو علي الكاهلي ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٩/ ٤٠٩) وسكت عنه، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين (٥/ ٥٦٢) وقالا: روى عنه عبد الملك بن أبي سليمان.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٩). وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٤٠٣) عن عبد الله بن نمير -به، وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٢٣) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجال أحمد رجال الصحيح، غير أبي علي، ووثقه ابن حبان.\n\n[٤٩٤١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن حماد … تقدم حديث ٥٤٢.\n* يعلي بن شداد بن أوس صدوق تقدم حديث ١٢٠٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤) وأخرجه- البزار -أيضًا- (٤/ ٢١٧) من طريق سعيد بن الحكم عن يحيى بن أيوب -به إلا أنه قال: الأصغر، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٢٢): ورجالهما رجال الصحيح غير يعلى بن شداد وهو ثقة.\n_________\n(^١) في ح: عمر بن أحمد وهو مقلوب من قبل الناسخ.\n(^٢) انظر سنن ابن ماجه كتاب الزهد باب ٢١ (٢/ ١٤٠٦).\n(^٣) في ح: يحيى وهو خطأ من الناسخ.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"8","page":191},{"text":"[٤٩٤٢] حدثنا القاسم بن زكريا، قال: أعطاني عبد الرحيم بن محمد السكري كتابًا، فكتبت منه، ثنا عباد بن العوام، ثنا أبان بن تغلب، عن عمرو بن مرة، عن خيثمة، عن عبد الله بن عمرو.\nعن رسول الله ﷺ، قال: \"من سمع الناس بعمله، سمع الله به (^١) سامع خلقه يوم القيامة، وحقره، وصغره\".\nطـ: لم يروه عن أبان إلا عباد، تفرد به عبد الرحيم.\n\n[٤٩٤٣] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إسحاق بن زيد الخطابي، ثنا محمد بن سليمان بن أبي داود، ثنا أبي، عن عبد الكريم بن مالك، عن سعيد بن المسبب، قال: سمعت عبد الله بن عمرو.\nقلت: فذكر نحوه.\nلم يروه عن سعيد إلا عبد الكريم.\n\n[٤٩٤٤] حدثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا عبيد بن إسحاق العطار، ثنا قطري الخشاب، عن عبد الوارث، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إذا كان آخر الزمان، صارت أمتي [ثلاث] (^٢) فرق، فرقة يعبدون (^٣) الله خالصًا، وفرقة يعبدون (^٣) الله رياء، وفرقة يعبدون الله يستأكلون به الناس\".\nقلت: هو بتمامه في كتاب البعث في الحساب.\n_________\n[٤٩٤٢] تراجم رجال الإِسناد،\n* القاسم بن زكريا تقدم حديث ١٠٧٦.\n* عبد الرحيم بن محمد … ثقة تقدم حديث ١٠٧٦.\n* أبان بن تغلب ثقة تقدم حديث ٧٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣) وإسناده صحيح، وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٢٢) وعزاه إلى الكبير -أيضًا- وأحمد باختصار،\nوقال: رجال أحمد، واحد أسانيد الطبراني في الكبير رجال الصحيح.\n\n[٤٩٤٣] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٢) وإسناده ضعيف، سليمان بن أبي داود الحراني ضعيف تقدمت ترجمته في حديث ١٠٨٠.\n\n[٤٩٤٤] تقدم برقم ٤٧٩١.\n_________\n(^١) كلمة به ليست في طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في ح: تعبد.","vol":"8","page":192},{"text":"[٤٩٤٥] حدثنا إبراهيم، ثنا سليمان بن داود الشاذكوني، ثنا محمد بن سليمان بن مشمول المخزومي، ثنا مطيع بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من تحبب إلى الناس بما يحبون، وبارز الله بما يكرهون، لقي الله وهو عليه غضبان\".\nطـ: لا يروى عن أبي هريرة، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به محمد.\n\n[٤٩٤٦] حدثنا عبد الرحمن بن خلاد الدورقي، ثنا سعدان بن زكريا الدورقي، ثنا إسماعيل بن يحيى التيمي، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: \"من تزين (^١) لعمل الآخرة -وهو لا يريدها، ولا يطلبها، لعن في السموات والأرضين\".\nطـ: تفرد به إسماعيل.\n\n[٤٩٤٧] حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا هاشم بن محمد بن سعيد بن خثيم الهلالي، ثنا أبو جنادة السلوني، (^٢)، عن الأعمش، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن عدي بن حاتم، قال:\n_________\n[٤٩٤٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* سليمان الشاذكوني متروك تقدم حديث ١٣٣.\n* محمد بن سليمان … ضعيف تقدم حديث ١٦٦٠.\n* مطيع، وأبو عبد الرحمن لم أجدهما.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٢٤): وفيه سليمان بن داود الشاذكوني -وهو متروك.\n\n[٤٩٤٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الرحمن بن خلاد الدورقي لم أجده.\n* سعدان بن زكريا الدورقي لم أجده.\n* إسماعيل بن يحيى التيمي متهم بالوضع تقدم حديث ٧٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٢٠): وفيه إسماعيل بن يحيى التيمي وهو كذاب.\n\n[٤٩٤٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢. =\n_________\n(^١) في طس: إذا تزين الرجل.\n(^٢) في ح: السكوني.","vol":"8","page":193},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"يؤمر يوم القيامة بناس من الناس إلى الجنة، حتى إذا دنوا منها، واستنشقوا ريحها، ونظروا إلى قصورها، وما أعد الله لأهلها فيها، نودوا أن اصرفوهم عنها، لا نصيب لهم فيها، فيرجعون بحسرة ما رجع الأولون بمثلها، فيقولون: يا ربنا! لو أدخلتنا النار قبل أن ترينا ما رأينا (^١) من ثوابك، وما أعددت [فيها] (^٢) لأوليائك، كان أهون علينا، قال: ذاك أردت بكم، كنتم إذا خلوتم بارزتموني بالعظائم، فإذا لقيتم الناس، لقيتموهم مخبتين تراؤون الناس، بخلاف ما تعطوني من قلوبكم (^٣) هبتم الناس (^٤) ولم تهابوني، وأجللتم الناس، ولم تجلوني، وتركتم للناس (^٥) ولم تتركوا لي، فاليوم أذيقكم أليم (^٦) العذاب، مع ما حرمتكم من الثواب\".\nطـ: لم يروه عن الأعمش إلا أبو جنادة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2073>١٣ - باب من أسر سريرة ألبسه الله رداءها.</span>\n[٤٩٤٨] حدثنا محمود بن محمد المروزي، ثنا حامد بن آدم المروزي، ثنا الفضل بن موسى، عن [محمد بن] (^٧) عبيد الله العرزمي، عن سلمة بن كهيل، عن جندب بن سفيان البجلي، قال:\n_________\n= * هاشم بن محمد بن سعيد … لم أجده.\n* أبو جنادة هو حصين بن مخارق متهم بالوضع تقدم حديث ١٦٩٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني الأوسط (٢ لـ ٣٥) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (١٧/ ٨٥ - ٨٦) من طريق هاشم بن محمد بن سعيد بن خثيم الهلالي وعمرو بن زرارة، قالا: ثنا أبو جنادة -به. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٢٠): وفيه أبو جنادة -وهو ضعيف.\nقلت: بل هو متهم بالوضع، وأخرجه -أيضًا- أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٢٤) وابن حبان في المجروحين (٣/ ١٥٥) وقال: أبو جنادة شيخ يروى عن الأعمش ما ليس من حديثه لا يجوز الرواية عنه ولا الاحتجاج به إلا على سبيل الاعتبار.\n\n[٤٩٤٨] تراجم رجال الإسناد.\n* محمد بن محمد … تقدم حديث ٣٩. =\n_________\n(^١) في ح: ما أريتنا.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) في ح: من أنفسكم.\n(^٤) كلمة (الناس) ساقطة من طس.\n(^٥) الرسم في ح: الناس.\n(^٦) رسم في ح: اليوم.\n(^٧) ما بين المعكوفين ساقط من طس وح استدركته من الكبير.","vol":"8","page":194},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"ما أسر عبد سريرة إلا ألبسه الله رداءها. إن خيرًا، فخير، وان شرًا، فشر\".\nلم يروه عن سلمة إلا [محمد بن] (^١) عبيد الله.\n\n<span data-type='title' id=toc-2074>١٤ - باب في عمل السر.</span>\n[٤٩٤٩] حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن معاذ بن عبد الحميد، ثنا سعيد بن بشير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:\nجاء رجل إلى النبي ﷺ، فقال: إني أعمل عملًا، يطلع عليه، فيعجبني؟ قال: لك أجران: أجر السر، وأجر العلانية.\nطـ: لم يروه عن سعيد إلا محمد بن معاذ، ومحمد بن بكار.\n\n<span data-type='title' id=toc-2075>١٥ - باب في من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة.</span>\n[٤٩٥٠] حدثنا الوليد بن حماد، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي سعيد الخدري، قال:\n_________\n= * حامد بن آدم متهم بالوضع تقدم حديث ٣٩.\n* محمد بن عبد الله العرزمي متروك تقدم حديث ١٥٢٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٠) والكبير ح ١٧٠٢ (٢/ ١٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٢٥): وفيه حامد بن آدم وهو كذاب.\n\n[٤٩٤٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو زرعة تقدم حديث ٤٣٧.\n* محمد بن معاذ بن عبد الحميد لم أجده.\n\"سعيد بن بشير ضعيف تقدم حديث ٩٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٩)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٩٠): ورجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف لضعف سعيد بن بشير.\n\n[٤٩٥٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* الوليد بن حماد تقدم حديث ٥٧٠.\n* خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك هانئ الهمداني الدمشقي أبو هاشم ضعيف مع كونه فقيهًا، وقد اتهمه ابن معين مات سنة خمس وثمانين ومائة. (التقريب، والتهذيب).\n* يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك صدوق ربما وهم تقدم حديث ٤٤٣. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من طس وح استدركته من الكبير.","vol":"8","page":195},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"أشقى الأشقياء من اجتمع عليه فقر الدنيا وعذاب الآخرة\".\nطـ: لا يروى (^١) عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسناد، تفرد به خالد.\nقلت: قد رواه بإسناد آخر، كما سيأتي.\n\n[٤٩٥١] حدثنا أحمد بن طاهر بن حرملة، ثنا جدي حرملة بن يحيى، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني أبو مسعود الماضي بن محمد الغافقي، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد الخدري،\nقلت: فذكره.\nطـ: لم يروه عن هشام إلا الماضي، تفرد به ابن وهب.\n\n<span data-type='title' id=toc-2076>١٦ - باب في من عادى وليًا لله.</span>\n[٤٩٥٢] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا عمر بن سعيد أبو حفص الدمشقي، ثنا صدقة بن عبد الله أبو معاوية، أخبرني عبد الكريم الجزري، عن أنس بن مالك.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩٤) وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٦٧): وقال: رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين في أحدهما خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك وقد وثقه أبو زرعة وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات، وفي الأخرى أحمد بن طاهر بن حرملة وهو كذاب.\nوأخرجه -أيضًا- الحاكم (٤/ ٣٢٢) والبيهقي في الكبرى (٧/ ١٣) والقضاعي في مسنده (٢/ ١٧٣) كلهم من طرق فيها ضعفاء ومجاهيل، وذكره ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٢٧٨) ونقل عن أبيه: هذا حديث باطل، وأورده الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة برقم ١٣٩، وقال: موضوع.\n\n[٤٩٥١] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٣) وتقدم الكلام على السند في الحديث السابق.\n\n[٤٩٥٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي تقدم حديث ٨٥.\n* عمر بن سعيد أبو حفص الدمشقي ضعيف جدًا، ضعفه غير واحد. وقال النسائي: ليس بثقة، وقال الساجي: كذاب. (اللسان ٤/ ٣٠٧).\n* صدقة بن عبد الله ضعيف تقدم حديث ٤٦. =\n_________\n(^١) في ح: لم يروه وهو سبق قلم من الناسخ.","vol":"8","page":196},{"text":"عن النبي ﷺ عن جبريل ﵇، عن الله تعالى، قال: \"من أهان لي وليًا، فقد بارزني بالمحاربة\".\nطـ: لم يروه عن عبد الكريم إلا صدقة، تفرد به عمر.\n\n[٤٩٥٣] حدثنا هارون بن كامل، ثنا سعيد بن أبي مريم، ثنا إبراهيم بن سويد المدني، حدثني أبو حرزة يعقوب بن مجاهد، أخبرني عروة ابن الزبير، عن عائشة،\nعن رسول الله ﷺ، قال: \"إن الله يقول: ﴿من أهان لي وليًا، فقد استحل محاربتي﴾ \".\nقلت: وهو بتمامه في باب فضل الصلاة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2077>١٧ - باب ما جاء في الغيبة والنميمة.</span>\n[٤٩٥٤] حدثنا أبو مسلم، ثنا الحكم بن مروان الكوفي، ثنا فرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر، قال:\nنهى رسول الله ﷺ عن الغيبة، والاستماع إلى الغيبة (^١).\n\n[٤٩٥٥] وبه قال:\nنهى رسول الله ﷺ عن النميمة وعن الاستماع إلى النميمة.\nطـ: لم يروه عن ميمون إلا فرات، تفرد به الحكم.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٧٠): وفيه عمر بن سعيد أبو حفص الدمشقي -وهو ضعيف.\n\n[٤٩٥٣] تقدم برقم ٥٥٢.\n\n[٤٩٥٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* الحكم بن مروان لا بأس به تقدم حديث ٣٤٩.\n* فرات بن السائب ضعيف تقدم حديث ٣٤٩.\nتخريجه: ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٩١) في كتاب الأدب، وعزاه إلى الكبير والأوسط، وقال: وفيه فرات بن السائب وهو متروك.\n\n[٤٩٥٥] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٤) وعزاه الهيثمي في المجمع (٨/ ٩١) إلى الكبير -أيضًا- والكلام فيه كسابقه.\n_________\n(^١) لم أجد هذا الحديث في الأوسط.","vol":"8","page":197},{"text":"[٤٩٥٦] حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر، ثنا خليد بن دعلج، عن قتادة، عن أنس،\nأن رسول الله ﷺ مر برجل يعذب في قبره من (^١) النميمة.\n\n[٤٩٥٧] حدثنا إبراهيم بن عبد الله، ثنا سعيد بن محمد الجرمي، ثنا أبو تميلة يحيى بن واضح، عن رميح بن هلال الطائي، ثنا عبد الله ابن بريدة، عن أبيه، قال:\nصلينا الظهر خلف رسول الله ﷺ، فلم انفتل من صلاته، أقبل علينا غضبانًا، فنادى بصوت أسمع العواتق في أجواف الخدور، فقال: \"يا معشر من أسلم، ولم يدخل الإسلام (^٢) في قلبه، لا تؤذوا المسلمين، ولا تطلبوا عوراتهم، فإنه من يطلب عورة أخيه المسلم، هتك الله ستره، وأبدى عورته، ولو كان في ستر بيته\".\nطـ: لا يروى عن بريدة إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٤٩٥٨] حدثنا محمد بن موسى الأيلي، ثنا عمر بن يحيى الأيلي، ثنا جعفر بن سليمان الضبعي، عن سعيد الجريري، عن بحر بن مرار، عن يوسف ابن عبد الله بن سلام،\nعن النبي ﷺ أن أربى الرياء استطالة أحدكم في عرض أخيه المسلم.\n_________\n[٤٩٥٦] تقدم برقم ٣٦٠.\n\n[٤٩٥٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم بن عبد الله تقدم حديث ٢٩٧٥.\n* رميح بن هلال الطائي، قال أبو حاتم: مجهول لا يعرف، وقال ابن حبان: ينفرد عن المشاهير بالمناكير. (الجرح ٣/ ٥٢٢، واللسان ٢/ ٤٦٤).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٦) والكبير (٢/ ٥) وفيه -ولا تذموا المسلمين- وقال الهيثمي في المجمع (١٨/ ٩٤): وفيه رميح بن هلال الطائي، قال أبو حاتم: مجهول، لم يرو عنه غير أبي تميلة يحيى بن واضح.\n\n[٤٩٥٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن موسى الأيلي لم أجده.\n* عمر بن يحيى الأيلي يسرق الحديث تقدم حديث ١٤٤٤.\n* بحر بن مرار صدوق اختلط تقدم حديث ٣٦٤.\n* يوسف بن عبد الله بن سلام صحابي صغير، تقدم حديث ٥٤٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٩) وإسناده ضعيف، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٩٢) =\n_________\n(^١) في ح: في.\n(^٢) في طس: الإيمان.","vol":"8","page":198},{"text":"طـ: لم يروه عن بحر إلا الجريري، ولا عنه إلا جعفر، تفرد به عمر.\n\n[٤٩٥٩] حدثنا محمد بن جعفر بن أعين، ثنا يحيى بن أيوب المقابري، ثنا أسباط بن محمد، عن أبي رجاء الخراساني، عن عباد بن كثير، عن سعيد الجريري، عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله، وأبي سعيد الخدري، قالا:\nقال رسول الله ﷺ: \"الغيبة أشد من الزنا، قيل: وكيف؟ قال: الرجل يزني، ثم يتوب، فيتوب الله عليه، وإن صاحب الغيبة لا يغفر الله (^١) له حتى يغفر له صاحبه\".\nطـ: لا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو رجاء.\n\n[٤٩٦٠] حدثنا مقدام، ثنا أسد، ثنا [سعيد] (^٢) بن سالم، عن ابن جريج، عن موسى بن عقبة، عن عمرو بن عبد الله الأودي، عن أبي الدرداء، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من ذكر امرءًا بما ليس فيه ليعيبه (^٢) بما ليس فيه، حبسه الله في نار جهنم، حتى [يأتي] (^٢) بنفاذ ما قال فيه\".\nطـ: لم يروه عن ابن جريج إلا سعيد.\n_________\n= وشيخه محمد بن موسى الأيلي، عن عمر بن يحيى الأيلي -ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٤٩٥٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن جعفر … تقدم حديث ٢٦٩.\n* أبو رجاء الخراساني هو عبد الله بن الفضل المدني، منكر الحديث، قاله العقيلي وغيره. (اللسان ٣/ ٣٢٥).\n* عباد بن كثير متروك تقدم حديث ١٨٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١١ - ١١٢) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٩١ - ٩٢): وفيه عباد بن كثير -وهو متروك.\n\n[٤٩٦٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام تقدم حديث ٦٥.\n* أسد صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\n* سعيد بن سالم صدوق يهم رمي بالإرجاء تقدم حديث ٨٦٣.\n* عمرو بن عبد الله الأودي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٩٤): وشيخه المقدام بن داود -وهو ضعيف.\nقلت: شيخ الطبراني مقدام حسن الحديث، والحديث ضعيف لأجل عمرو ابن عبد الله.\n_________\n(^١) لفظ الجلالة ليس في طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"8","page":199},{"text":"[٤٩٦١] حدثنا أحمد، ثنا عبد الصمد بن محمد بن معدان السلمسيني، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن موسى بن يسار، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من أكل لحم أخيه في الدنيا، قرب إليه يوم القيامة، فيقال له: كله (^١) حيا، كما أكلته ميتًا. فيأكله ويكلح (^٢) ويصيح\".\nطـ: لم يروه عن ابن إسحاق إلا محمد بن سلمة.\n\n[٤٩٦٢] حدثنا محمد بن الحسين أبو حصين، ثنا عبيد بن يعيش، ثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن عمه موسى بن يسار، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"يؤتى بالرجل الذي كان يغتاب الناس في الدنيا، فيقال له:\nكل لحم أخيك ميتًا كما أكلته حيًا، فذكره\".\nطـ: لم يروه عن موسى إلا ابن إسحاق.\n\n[٤٩٦٣] حدثنا أحمد، ثنا (^٣) إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أخي، عن حماد بن أبي حميد، عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة،\n_________\n[٤٩٦١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن النضر تقدم حديث ١٣٨٤.\n* عبد الصمد بن محمد بن معدان السلمسيني لم أجده.\n* محمد بن سلمة هو الباهلي.\n* محمد بن إسحاق بن يسار صدوق يدلس … (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٩٢): وفيه ابن إسحاق -وهو مدلس، ومن لم أعرفه.\n\n[٤٩٦٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسين … تقدم حديث ٢٠٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٩٢): وفيه ابن إسحاق وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٤٩٦٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن خليد تقدم حديث ٢٨٢.\n* أخو إسماعيل هو أبو بكر عبد الحميد بن عبد الله. =\n_________\n(^١) في ح: كل.\n(^٢) أي يعبس.\n(^٣) ثنا في ح: بن وهو خطأ من الناسخ.","vol":"8","page":200},{"text":"أن رجلًا قام من (^١) عند رسول الله ﷺ، فرأوا في قيامه عجزًا، فقالوا: ما أعجز فلانًا، فقال رسول الله ﷺ: أكلتم أخاكم، واغتبتموه.\nقلت: له في الصحيح: الغيبة ذكرك أخاك بما يكره.\nطـ: لم يروه عن موسى إلا حماد.\n\n[٤٩٦٤] حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو عمر الضرير، ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن حبيب بن أبي جبيرة (^٢)، عن يعلى بن سيابة،\nأنه عهد النبي ﷺ، وأتى على قبر يعذب صاحبه، فقال: إن هذا كان يأكل لحوم الناس، ثم دعا بجريدة رطبة، فوضعها على قبره، وقال: لعله أن يخفف عنه ما دامت هذه رطبة.\nطـ: لم يروه عن عاصم إلا حماد.\n_________\n= * حماد بن أبي حميد هو محمد بن أبي حميد ضعيف تقدم حديث ١٨١.\n* موسى بن وردان صدوق ربما أخطأ تقدم حديث ٦٤٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (١١/ ١١) من طريق قران بن تمام، عن محمد بن أبي حميد -به نحوه.\nوقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٩٤): وإسنادهما محمد بن أبي حميد ويقال له: حماد وهو ضعيف جدًا.\n\n[٤٩٦٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* أبو عمر الضرير صدوق عالم بالفرائض تقدم حديث ٧٩٤.\n* عاصم بن بهدلة صدوق يهم تقدم حديث ١٧٧.\n* حبيب بن أبي جبيرة أبو جبيرة سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. (الجرح ٣/ ٩٧، وتعجيل المنفعة ٨٣).\n* يعلى بن سيابة هو يعلي بن مرة بن وهب بن جابر أو المرازم الثقفي. سيابة أمه، شهد الحديبية وخيبر والفتح، وما بعدها، كان من أفاضل الصحابة. (الإِصابة ٣/ ٦٦٩، والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٥) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ١٧٢) في حديث طويل من طريق حماد بن سلمة -به. وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٩٣): وفيه عاصم بن بهدلة، وهو ثقة وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: إسناده حسن.\n_________\n(^١) (من) ساقط من طس.\n(^٢) في ح وطس: أبي عمرة، والتصويب من مسند أحمد، وكتب التراجم.","vol":"8","page":201},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2078>١٨ - باب في ذي الوجهين.</span>\n[٤٩٦٥] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا خالد بن يزيد العمري، ثنا سعيد بن مسلم ابن بانك، عن سعيد بن أبي أويس، عن ابن كعب، عن سعد بن أبي وقاص، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: \"ذو الوجهين في الدنيا يأتي يوم القيامة، وله وجهان من نار\".\nطـ: لا يروى عن سعد إلا بهذا الإِسناد، تفرد به خالد.\n\n[٤٩٦٦] حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا أيوب بن خوط، ثنا قتادة، عن أنس،\nأن رسول الله ﷺ قال: \"من كان ذا لسانين جعل الله له يوم القيامة لسانين من نار\".\nطـ: لم يروه عن أيوب إلا أسد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2079>١٩ - باب النهي عن الإدخار.</span>\n[٤٩٦٧] حدثنا أبو مسلم، ثنا بكار بن محمد السيريني، ثنا عبد الله بن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة.\n_________\n[٤٩٦٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* خالد بن يزيد العمري كذاب تقدم حديث ٣٣١.\n* سعيد بن مسلم بن بانك ثقة تقدم حديث ٦٩٣.\n* سعيد بن أبي أويس لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٩٨): وفيه خالد بن يزيد العمري، وهو كاذب.\n\n[٤٩٦٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\n* أيوب بن خوط متروك تقدم حديث ١٠٠٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٩٥) وفيه مقدام بن داود -وهو ضعيف، ورواه البزار (كشف الأستار ٢/ ٤٢٨) بنحوه، وأبو يعلى. وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف.\nقلت: في إسناد الأوسط -أيضًا- أيوب بن خوط وهو متروك.\n\n[٤٩٦٧] تراجم رجال الإِسناد. =","vol":"8","page":202},{"text":"أن رسول الله ﷺ دخل على بلال، فوجد عنده صبرا (^١) من تمر، فقال: ما هذا يا بلال؟ قال: تمر ادخرته لك، قال: ويحك يا بلال! أما تخاف أن يكون لك (^٢) بخار في النار؟ أنفق يا بلال، ولا تخشى من ذي العرش إقلالا.\n\n<span data-type='title' id=toc-2080>٢٠ - باب النفقة.</span>\n[٤٩٦٨] حدثنا بكر، ثنا أحمد بن إشكاب الصفار الكوفي، ثنا محمد بن الفضيل عن أبي منصور، عن زيد بن وهب، عن أبي ذر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: يا أبا ذر! أي جبل هذا؟ قلت: أحد، قال والذي نفسي بيده ما يسرني أنه (^٣) لي ذهبًًا [قطعًا] (^٤) أنفقه في سبيل الله، أدع منه قيراطًا، قلت: قنطارًا يا رسول الله! قال: قيراطًا، قلت: قنطارًا يا رسول الله؟ قال: قيراط، ثم قال لي في الثالثة: يا أبا ذر؟ [إنما] (^٤) أقول الذي هو أقل، ولا أقول الذي هو أكثر.\n_________\n= * أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* بكار بن محمد … ضعيف تقدم حديث ٣٢٢٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٣) وإسناده ضعيف لكن أخرج -أيضًا- نحوه أبو يعلى (١١/ ٤٢٩ - ٤٣٠) من طريق حرب بن ميمون، حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين -به. وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ٢٥١) من طريق بكار [بن محمد] بن عبد الله، ثنا ابن عون به، ومن طريق موسى بن داود، ثنا مبارك ابن فضالة، عن يونس بن عبيد، عن محمد بن سيرين -به وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٤١) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وإسناده حسن. وذكره -أيضًا- في كتاب الزكاة (٣/ ١٢٦) وقال: رواه الطبراني في الكبير وفيه مبارك بن فضالة -وهو ثقة، وفيه كلام، وبقية رجاله رجال الصحيح، ورواه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن.\nقلت: الحديث روي من طرق عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، وفي كل طريق كلام، لكن\nبمجموع الطرق يبلغ إلى درجة الحسن.\n\n[٤٩٦٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر تقدم حديث ٣٠.\n* أبو منصور هو ميمون الجهني الكوفي ثقة وثقه ابن معين، (التاريخ لابن معين ٢/ ٦٠٠، والجرح ٨/ ٢٣٥).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٨) وإسناده حسن، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف\nالأستار ٤/ ٢٥٢) من طريق سعيد ابن كثير المدني، حدثني كلثوم بن جبير، وموسى -ولم =\n_________\n(^١) صبر جمع صبرة، معناها الكومة.\n(^٢) في طس (له) وهو أصوب.\n(^٣) في ح: أن.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"8","page":203},{"text":"طـ: لم يروه عن أبي منصور إلا محمد.\n\n[٤٩٦٩] حدثنا مقدام، ثنا أسد، ثنا حماد بن سلمة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ملك بباب من أبواب السماء يقول: من يقرض اليوم، يجز غدًا، وملك باب آخر، يقول: اللهم اعط منفق مال خلفًا، وأعط ممسك مال تلفًا\".\nطـ: لم يروه عن عبد الرحمن بن أبي عمرة إلا إسحاق، تفرد به حماد.\n\n[٤٩٧٠] حدثنا محمد بن أبان، ثنا محمد بن عبد الله بن معاوية الحذاء الواسطي، ثنا أبي، ثنا داود بن الزبرقان، عن محمد بن جحادة، عن أبي حازم، عن أبي هريرة.\nقلت: فذكر بعضه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2081>٢١ - باب في البخيل.</span>\n[٤٩٧١] حدثنا علي بن سعيد، ثنا نصر بن مرزوق المصري، ثنا يحيى بن مسلمة (^١) القعنبي، ثنا عبد الله بن محمد الضبعي، عن جويرية بن أسماء، عن نافع، قال:\n_________\n= ينسبه أنهما سمعا عبيد الله بن عباس، قال، قال لي أبو ذر -فذكر الحديث بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٣٩): وإسناد البزار حسن.\n\n[٤٩٦٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام تقدم حديث ٦٥.\n* أسد صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٣٨): المقدام بن داود ضعيف، وقال ابن دقيق العيد: إنه وثق.\nقلت: المقدام حسن الحديث كما تقدم مرارًا فالحديث حسن.\n\n[٤٩٧٠] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٤) وإسناده واه. داود بن الزبرقان متروك، ومحمد بن عبد الله بن معاوية، وأبوه لم أجد من ترجمهما.\n\n[٤٩٧١] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* نصر بن مرزوق صدوق تقدم حديث ٢٩١٠. =\n_________\n(^١) الرسم في ح: مسلم.","vol":"8","page":204},{"text":"سمع ابن عمر رجلًا يقول: الشحيح أعذر من الظالم، فقال ابن عمر: كذبت، سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"الشحيح لا يدخل الجنة\".\nطـ: لم يروه عن نافع إلا جويرية، ولا عنه إلا عبد الله، تفرد به يحيى، وهو أخو عبد الله بن مسلمة القعنبي، وله أخ اسمه إسماعيل.\n\n[٤٩٧٢] حدثنا إبراهيم، ثنا عمرو بن الحصين، ثنا علي بن أبي سارة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ما محق الإسلام شيئًًا محق المشح\".\nطـ: لم يروه عن ثابت إلا علي، تفرد به عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-2082>٢٢ - باب ليس الغنى عن كثرة العرض.</span>\n[٤٩٧٣] حدثنا محمد بن الحسين أبو شيخ، ثنا محمد بن عَبَادة الواسطي، ثنا أبو سفيان الحميري، ثنا هشيم، عن حميد، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ليس الغنى عن (^١) كثرة العرض، إنما الغنى غنى النفس\".\n_________\n= * يحيى بن مسلمة بن قعنب أخو القعنبي ضعيف، قال العقيلي: حدث بمناكير. (اللسان ٦/ ٢٧٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٤٣): وفيه يحيى بن مسلمة القعنبي -وهو ضعيف.\n\n[٤٩٧٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* عمرو بن الحصين متروك تقدم حديث ١٥٩.\n* علي بن أبي سارة ضعيف تقدم حديث ١٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٠) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٦/ ٢٠٩) عن عمرو بن الحصين -به. ولفظه: ما محق الإسلام محق الشح شيء. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٤٢) وفيه عمرو بن الحصين -وهو مجمع على ضعفه. وقال في كتاب الإيمان (١/ ١٠٢) وفيه علي ابن أبي سارة -وهو ضعيف.\n\n[٤٩٧٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسين أبو شيخ تقدم حديث ٣٢٦٤.\n* محمد بن عبادة … صدوق فاضل تقدم حديث ٢٢٤٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٨) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٥/ ٤٠٤) من طريق =\n_________\n(^١) كلمة (عن) ليست في طس.","vol":"8","page":205},{"text":"طـ: لم يروه عن حماد إلا هشيم، ولا عنه إلا أبو سفيان، تفرد به محمد بن عبادة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2083>٢٣ - باب في السماحة.</span>\n[٤٩٧٤] حدثنا يحيى، ثنا (^١) عمر بن عثمان، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"اسمح يسمح لك\".\n\n[٤٩٧٥] حدثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا الحكم بن موسى، ثنا الوليد بن مسلم.\nقلت: فذكره.\nطـ: لم يروه عن ابن جريج إلا الوليد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2084>٢٤ - باب في من يلتمس رضى الله أو غيره.</span>\n[٤٩٧٦] حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، ثنا يحيى بن محمد بن السكن، ثنا محبوب بن الحسن، ثنا ميمون بن عجلان الثقفي، عن محمد بن عباد المخزومي، عن ثوبان.\n_________\n= الخليل بن عمر العبدي، حدثني أبي، عن قتادة، عن أنس، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٣٧) ورجال الطبراني رجال الصحيح.\nقلت: فيه هشيم ولم يصرح بالسماع، لكن الحديث له شاهد عن أبي هريرة انظر صحيح الجامع رقم حديث ٥٢٥٣.\n\n[٤٩٧٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* يحيى هو ابن علي بن محمد بن هاشم أبو العباس الكناني الحلبي، لم أجده.\n* عمر بن عثمان -كذا في ح وطص: عمر، ولعل الصواب عمرو بن عثمان وهو ابن سعيد بن كثير، ثقة تقدم حديث ٧٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٤٢) وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٢٤٨) وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٩٣) في كتاب التوبة، وقال: رواه البزار عن شيخه مهدي بن جعفر البرمكي، قد وثقه غير واحد، وفيه كلام، وبقية رجاله رجال الصحيح، ورواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجالهما رجال الصحيح.\n\n[٤٩٧٥] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١) وقد مضى الكلام على السند في الحديث السابق.\n\n[٤٩٧٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨. =\n_________\n(^١) ثنا في ح: بن.","vol":"8","page":206},{"text":"عن النبي ﷺ قال: \"إن العبد ليلتمس مرضاة (^١) الله ﷿، فلا يزال كذلك، فيقول [الله] (^٢) يا جبريل! إن عبدي فلانًا يلتمس أن يرضيني، فرضائي عليه، قال: فيقول جبريل ﵇: رحمة الله على فلان، ويقول حملة العرش، ويقول الذين يلونهم، حتى يقوله أهل السماوات السبع، ثم يهبط إلى الأرض، ثم قرأ رسول الله ﷺ هذه الآية (^٣): ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا﴾ (^٤) وإن العبد ليلتمس سخط الله، فيقول الله ﷿: يا جبريل! إن فلانًا يستسخطني (^٥)، ألا وإن غضبي عليه، فيقول جبريل: غضب الله على فلان، ويقول حملة العرش، ويقوله من دونهم، حتى يقوله أهل السماوات السبع، ثم يهبط إلى الأرض\".\nطـ: لا يروى عن ثوبان إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ميمون.\n\n[٤٩٧٧] حدثنا سعيد بن سيار الواسطي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا شريك، عن محمد بن سعد الأنصاري، عن أبي ظبية، عن أبي أمامة، قال:\n_________\n= * محبوب بن الحسن هو محمد بن الحسن بن هلال بن أبي زينب القرشي، صدوق فيه لين ورمي بالقدر. (التقريب، والتهذيب والجرح ٨/ ٣٨٨).\n* ميمون بن عجلان الثقفي، قال ابن حجر: لا أعرف له حديثًا، ثم ذكر له هذا الحديث. وقال: ويكون هذا أظنه عطاء بن عجلان أحد الضعفاء كأن بعض الرواة دلس اسمه وهذا من عجيب التدليس. (اللسان ٦/ ١٤١).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٧٢): ورجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف، فيه علتان: محبوب، لين، وميمون الثقفي وقد مضى فيه كلام ابن حجر فيه.\n\n[٤٩٧٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* سعيد بن سيار الواسطي لم أجده.\n* شريك بن عبد الله صدوق يخطئ كثيرًا تغير منذ ولي القضاء بالكوفة. (التقريب).\n* محمد بن سعد الأنصاري صدوق تقدم حديث ٢٨٩٧.\n* أبو ظبية مقبول تقدم حديث ٣٨٧. =\n_________\n(^١) الرسم في ح وطس: مرضات.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) في طس: فقال رسول الله ﷺ وهي الآية التي أنزل الله عليكم في كتابه.\n(^٤) سورة مريم آية ٩٦.\n(^٥) كذا في ح وفي طس: يسخطني.","vol":"8","page":207},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"المقة (^١) من الله، والصيت في السماء، فإذا أحب الله عبدًا نادى جبريل: إن ربكم يحب فلانًا فأحبوه، فتوضع له المقة في الأرض\".\nلا يروى عن أبي أمامة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به شريك.\n\n[٤٩٧٨] حدثنا محمد بن جعفر، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا شريك.\nقلت: فذكره نحوه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2085>٢٥ - باب في أحب الناس إلى الناس.</span>\n[٤٩٧٩] حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، سمعت أبي، ثنا عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن خلاد بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ألا أخبركم بأحبكم إلى الله؟ قلنا: بلى يا رسول الله! وظننا أنه يسمى رجلًا، فقال: إن أحبكم إلى الله، أحبكم إلى الناس، ثم قال رسول الله ﷺ: ألا أخبركم بأبغضكم إلى الله؟ قلنا: بلى يا رسول الله! وظننا أنه يسمي أحدًا (^٢) فقال: إن أبغضكم إلى الله، أبغضكم إلى الناس.\nطـ: لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن المبارك، ولم يروه\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٨) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (٨/ ١٤١) وأحمد (٥/ ٢٥٩، ٢٦٣) من طرق عن شريك به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٧١): ورجاله وثقوا.\n\n[٤٩٧٨] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١١).\n\n[٤٩٧٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسين بن مكرم تقدم حديث ٢٦١.\n* محمد بن علي بن الحسن بن شقيق … ثقة تقدم حديث ١٥٣٣.\n* خلاد بن عبد الرحمن الصنعاني الأبناوي ثقة حافظ. (التقريب).\n* وأبوه عبد الرحمن بن جندة لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٧٢): وفيه عبد الرحمن بن جندة الأبناوي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.\n_________\n(^١) الرسم في طس: المقت وهو خطأ ومعنى المقة المحبة.\n(^٢) في طس رجلًا.","vol":"8","page":208},{"text":"[عنه] (^١) إلا علي بن الحسن (^٢) وقال: حدثت به أحمد بن حنبل فاستحسنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2086>٢٦ - باب منه.</span>\n[٤٩٨٠] حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو عمر الضرير، أنا حماد بن سلمة، أنا سعيد الجريري، عن أبي العلاء بن عبد الله بن الشخير، عن الضحاك ابن قيس الفهري،\nعن نبي الله ﷺ قال: \"إذا أتى الرجل القوم، فقالوا: مرحبًا، فمرحبًا به يوم يلقى ربه، وإذا أتى الرجل القوم، فقالوا: قحطًا، فقحطًا (^٣) به يوم يلقى ربه\".\nطـ: لا يروى عن الضحاك إلا بهذا الإِسناد، تفرد به حماد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2087>٢٧ - باب المرء مع من أحب.</span>\n[٤٩٨١] (ق) حدثنا أحمد بن زيد بن الحريش الأهوازي، ثنا أبي، ثنا\nعمران بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن عروة بن مضرس\nالطائي، أن النبي ﷺ قال: \"المرء مع من أحب\".\n_________\n[٤٩٨٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* أبو عمر الضرير صدوق عالم بالفرائض تقدم حديث ٧٩٤.\n* الضحاك بن قيس الفهري أبو أنيس الأمير المشهور صحابي صفير قتل في وقعة مرج راهط سنة أربع وستين. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٠) والكبير (٨/ ٣٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٧١ - ٢٧٢): ورجاله رجال الصحيح غير أبي عمر الضرير الأكبر -وهو ثقة وأخرجه -أيضًا- الحاكم (٣/ ٥٢٥) وقال الذهبي على شرط مسلم.\n\n[٤٩٨١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن زيد بن الحريش الأهوازي لم أجده.\n* زيد بن الحريش الأهوازي، روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ربما أخطأ. (الثقات ٨/ ٢٥١، والجرح ٣/ ٥٦١).\n* عمران بن عيينة بن أبي عمران الهلالي أبو الحسن الكوفي أخو سفيان صدوق له أوهام ..... (التقريب).\n* عروة بن مضرس -الطائي صحابي له حديث واحد في الحج. (التقريب). =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) الرسم في ح: الحسين.\n(^٣) في طس: فقطحا -وهو خطأ من الناسخ.","vol":"8","page":209},{"text":"طـ: لم يروه عن إسماعيل إلا عمران.\n\n[٤٩٨٢] (ق) حدثنا أحمد بن إبراهيم بن عنبر البصري، ثنا موسى [بن] (^١) ميمون ابن موسى المرئي، حدثني (^٢) أبي، عن أبيه، عن جده عبد الرحمن ابن صفوان بن قدامة. قال:\nهاجر أبي صفوان إلى النبي ﷺ، فيابعه على الإسلام فمد (^٣) إلى النبي ﷺ يده، فمسح عليها، فقال له صفوان: إني أحبك يا رسول الله. فقال له النبي ﷺ: المرء مع من أحب.\nطـ: لا يروى عن صفوان إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ميمون.\n\n[٤٩٨٣] حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس المصري، ثنا محمد بن ميمون\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٨) والأوسط (١ لـ ١٢٢) والكبير (١٧/ ١٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٨١): ورجاله رجال الصحيح -غير زيد بن الحريش- وهو ثقة.\n\n[٤٩٨٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن إبراهيم بن عنبر البصري لم أجده. وجاء ذكره في ترجمة موسى بن ميمون.\n* موسى بن ميمون بن موسى المَرئي رجل سوء غالٍ في القدر. (اللسان ٦/ ١٣٣، والميزان ٤/ ٢٢٤).\n* ميمون بن موسى بن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة المَرَئي أبو موسى البصري، صدوق مدلس. (التقريب).\n* عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة المرادي من بني تميم صحابي صغير ولأبيه صحبة. (التقريب).\n* صفوان بن قدامة اتميم المرئي من بني امرئ القيس، قال ابن السكن يقال له: صحبة، (الإِصابة ٢/ ١٨٩).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٥١) والأوسط (١ لـ ١٠٩) والكبير (٨/ ٨٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٨١): وفيه موسى بن ميمون المرائي -وهو ضعيف.\n\n[٤٩٨٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله بن عرس المصري لم أجده. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في طص وطس: حدثنا.\n(^٣) في طص: فمد النبي ﷺ إليه يده. وكذا في طس.","vol":"8","page":210},{"text":"الخياط (^١) المكي، ثنا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن علي، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ثلاث هن حق، لا يجعل الله من له سهم في الإسلام، كمن لا سهم له، ولا يتولى الله عبد (^٢) فيوليه غيره، ولا يحب رجل قوما (^٣) إلا حشر معهم.\nطـ: لم يروه عن إسماعيل إلا ابن عيينة، تفرد به محمد بن ميمون.\n\n[٤٩٨٤] حدثنا أحمد بن يحيى، ثنا عبد الله بن عباد العباداني، ثنا ابن لهيعة (^٤)، حدثني أبو صخر حميد بن زياد، عن يحيى بن النضر، عن أبي قتادة، قال:\nجاء رجل إلى النبي ﷺ، فسأله عن الساعة، فقال رسول الله ﷺ: ما أعددت لها؟ قال: حب الله ورسوله، قال: فأنت مع من أحببت.\nطـ: لا يروى عن أبي قتادة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو صخر.\n\n[٤٩٨٥] حدثنا محمد بن عبيد بن آدم، ثنا إبراهيم بن محمد المقدسي، ثنا\n_________\n= * محمد بن ميمون الخياط البزاز أبو عبد الله المكي أصله من بغداد صدوق ربما أخطأ. مات سنة ٢٥٢. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٠) والصغير (٢/ ٤١ - ٤٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٨٠): ورجاله رجال الصحيح، غير محمد بن ميمون الخياط. وقد وثق.\n\n[٤٩٨٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى تقدم حديث ٢٥٨.\n* عبد الله بن عباد العباداني لم أجده.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* أبو صخر حميد بن زياد صدوق يهم تقدم حديث ١٨٧٤.\n* يحيى بن النضر الأنصاري السلمي المدني ثقة وثقه أبو حاتم، وابن حبان، ويعقوب بن سفيان. (التهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩) والكبير (٣/ ٢٧٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٨٠): وفيه عبد الله بن عباد أو ابن عبادة ولم أعرفه، وحديث بقية رجاله حسن.\n\n[٤٩٨٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبيد بن آدم … تقدم حديث ١٦٨١. =\n_________\n(^١) في طص: الحناط وهو خطأ.\n(^٢) في طص: عبدا.\n(^٣) في ح: ولا يحب رجلًا قوم.\n(^٤) في طس: إبراهيم بن لهيعة بزيادة إبراهيم وهي خطأ.","vol":"8","page":211},{"text":"عمرو بن بكر، حدثني أبو بكر محمد بن عبد الواحد بن قيس، عن أبيه (^١) عبد الواحد بن قيس، سمعت أبا أمامة الباهلي، يقول:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: \"لا مرئ ما احتسب، وعليه ما اكتسب، وكل امرئ مع من أحب\".\nطـ: لا يروى عن أبي أمامة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إبراهيم.\n\n[٤٩٨٦] حدثنا مقدام، ثنا أبو الأسود، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر.\nأنه سمع رسول الله ﷺ يقول: \"إن العبد مع من أحب\".\nطـ: لم يروه عن أبي الزبير، إلا ابن لهيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2088>٢٨ - باب في من أحب أهل الشر.</span>\n[٤٩٨٧] حدثنا المقدام، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن أبي عياش، قال: سمعت جابرًا، قال:\n_________\n= * إبراهيم بن محمد … صدوق تقدم حديث ١٦٨١.\n* عمرو بن بكر، متروك تقدم حديث ٣٤٠١.\n* أبو بكر محمد بن عبد الواحد بن قيس قال ابن حبان: يعتبر حديثه من غير رواية عمرو، فإن عمرا يكذب. (اللسان ٥/ ٢٧٠).\n* عبد الواحد بن قيس السلمي صدوق له أوهام تقدم حديث ١٦٥٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٤) والكبير (٨/ ١٧٥) وزاد فيه: ومن مات على ذنابي\nالطريق فهو من أهله. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٨١): وفيه عمرو بن بكر السكسكي -وهو ضعيف.\n\n[٤٩٨٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام تقدم حديث ٦٥.\n* أبو الأسود ثقة تقدم حديث ١٠٤٩.\n* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧١) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ٣٣٦، ٣٩٤) عن حسن، حدثنا ابن لهيعة -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٨٠): وإسناد أحمد حسن.\nقلت: فيه ابن لهيعة وهو ضعيف الحديث، لكن الحديث له شواهد صحيحة.\n\n[٤٩٨٧] تقدم برقم ١٥٤.\n_________\n(^١) في ح: بعد أبيه زيادة عن وهي سبق قلم من الناسخ.","vol":"8","page":212},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"كل نفس تحشر على هواها، فمن هوى الكفر، فهو مع الكفر، ولا ينفعه عمله شيئًا\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2089>٢٩ - باب الحب لله.</span>\n[٤٩٨٨] حدثنا محمد بن جابان، ثنا محمد بن مهران الجمال، ثنا محمد بن المعلى، عن الجراح بن الضحاك، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إن من الإيمان أن يحب الرجل [رجلًا] (^١) لا يحبه إلا لله من غير مال أعطاه، فذلك الإيمان\".\nطـ: لم يروه (^٢) عن أبي إسحاق إلا الجراح.\n\n<span data-type='title' id=toc-2090>٣٠ - باب إعلام الحب.</span>\n[٤٩٨٩] حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا الأزرق بن علي، ثنا حسان ابن إبراهيم، ثنا زهير بن محمد. عن عبيد الله بن عمر، وموسى بن عقبة، عن نافع، قال: سمعت ابن عمر يقول:\nبينما أنا جالس عند النبي ﷺ، إذ جاءه رجل، فسلم عليه، ثم ولى عنه، فقلت: يا فقال رسول الله والله إني لأحب هذا، قال: [هل] (^٣) أعلمته؟ قلت: لا، قال: فأعلم ذاك أخاك، فاتبعته فسلمت عليه، وأخذت بمنكبيه، وقلت: والله إني لأحبك في الله،\n_________\n[٤٩٨٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن سعيد بن جابان الجنديسابوري لم أجده.\n* محمد بن المعلى صدوق تقدم حديث ١٣٥٤.\n* الجراح بن الضحاك صدوق تقدم حديث ١٥٢٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٧٤): ورجاله ثقات.\n\n[٤٩٨٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن أحمد … تقدم حديث ١٦٦.\n* الأزرق بن علي بن مسلم الحنفي أبو الجهم صدوق يغرب. (التقريب والتهذيب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦٢) والكبير (١٢/ ٣٦٦) وقال الهيثمي في المجمع =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في طس: لم يرفعه.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"8","page":213},{"text":"قال: والله أنا أحبك في الله، وقلت: لولا أن النبي ﷺ أمرني أن أعلمك، لم أفعل.\nطـ: لم يروه بهذا الإِسناد إلا زهير، ولا عنه إلا حسان، تفرد به الأزرق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2091>٣١ - باب في من نظر إلى أخيه نظر مودة.</span>\n[٤٩٩٠] حدثنا موسى بن جمهور، ثنا عمرو بن عثمان الحمصي، ثنا يحيى بن سعيد العطار، ثنا سوار بن مصعب، عن كليب بن وائل، عن ابن عمر،\nأن النبي ﷺ قال: \"من نظر إلى أخيه نظر مودة، لم يكن في قلبه عليه احنة (^١) لم يطرف حتى يغفر له ما مضى من ذنوبه.\nطـ: لم يروه عن كليب إلا سوار، تفرد به يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2092>٣٢ - باب في المتحابين في الله.</span>\n[٤٩٩١] حدثنا مسلمة بن جابر اللخمي الدمشقي، ثنا منبه بن عثمان، ثنا الوضين ابن عطاء (^٢) عن محفوظ بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ، أن شرحبيل بن السمط، قال لعمرو بن عبسة (^٣): هل أنت محدثي حديثًا سمعته من رسول الله ﷺ؟ قال: نعم.\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: \"قال الله تعالى: ﴿حقت محبتي للذين يتصافون من\n_________\n= (١٠/ ٢٨٢): ورجالهما رجال الصحيح، غير الأزرق بن علي، وحسان بن إبراهيم وكلاهما ثقة.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان (موارد الظمآن ص ٦٢٢) عن الأزرق بن علي -به.\n\n[٤٩٩٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن جمهور تقدم حديث ١٩١.\n* عمرو بن عثمان الحمصي ثقة تقدم حديث ٧٣٩.\n* يحيى بن سعيد العطار ضعيف تقدم حديث ٨٣٠.\n* سوار بن مصعب متروك تقدم حديث ٤٦٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٧٥): وفيه سوار بن مصعب -وهو متروك.\n\n[٤٩٩١] تقدم برقم ١٤٤٦.\n_________\n(^١) أي حقد.\n(^٢) في ح: زيادة ثنا الوضين بن عثمان، بين عثمان، وبين الوضين، وهي سبق قلم من الناسخ.\n(^٣) رسم في ح: عنبسة.","vol":"8","page":214},{"text":"أجلي، وحقت محبتي للذين يتناصرون من أجلي﴾.\nقلت: هو بتمامه في الجنائز.\n\n[٤٩٩٢] حدثنا أحمد، حدثني إبراهيم بن حيويه الجرجرائي أبو إسحاق -ثقة مأمون- ثنا محمد بن حاتم حبي، حدثنا علي بن ثابت الجزري، عن يحيى بن زيد، عن حكيم بن كيسان، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: \"المتحابون (^١) في الله ﷿ في ظل الله يوم لا ظل إلا ظله على منابر من نور، يفزع الناس، ولا يفزعون، إذا أراد الله ﷿ بأهل الأرض عذابا ذكرهم، فصرف العذاب عنهم بذكره (^٢) إياهم\".\nطـ: لم يروه عن حكيم إلا يحيى، ولا عنه إلا علي (^٣) تفرد به محمد بن حاتم حبي.\n\n[٤٩٩٣] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الحميد بن صالح، ثنا أبو بكر النهشلي، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن أبي الزبير، عن ابن غنم، عن معاذ بن جبل، قال:\n_________\n[٤٩٩٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* إبراهيم بن حيوية الجرجرائي لم أجده.\n* محمد بن حاتم بن يونس الجرجرائي المصيصي أبو جعفر المعروف بحبي ثقة توفي سنة ٢٢٥. (التقريب، والتهذيب).\n* علي بن ثابت … ثقة تقدم حديث ٧١.\n* يحيى بن زيد لم أجده.\n* حكيم بن كيسان لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٧٧): وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٤٩٩٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله … تقدم حديث ١٤.\n* عبد الحميد بن صالح صدوق تقدم حديث ١٩٤٢. =\n_________\n(^١) في طس: المتحابين.\n(^٢) في ح: بذكرهم.\n(^٣) في ح: عبد الأعلى وهو خطأ من الناسخ.","vol":"8","page":215},{"text":"قال رسول الله ﷺ \" [قال الله ﷿] (^١) حقت محبتي للمتباذلين في، وحقت محبتي للمتزاورين في\".\nقلت: له عند الترمذي غير هذا\nطـ: لم يروه عن عبد الملك إلا أبو بكر، تفرد به عبد الحميد.\n\n[٤٩٩٤] حدثنا [إبراهيم، ثنا] (^٢) إسماعيل بن سيف، ثنا عوين بن عمرو القيسي أخو رياح بن عمرو (^٣)، ثنا سعيد الجريري (^٤) عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه،\nعن النبي ﷺ قال: \"إن في الجنة غرفًا ترى ظواهرها من بواطنها، وبواطنها من ظواهرها، أعدها (^٥) الله للمتحابين فيه، والمتزاورين فيه، والمتباذلين فيه\".\nطـ: لم يروه عن سعيد إلا عوين، تفرد به إسماعيل.\n\n[٤٩٩٥] حدثنا محمد بن يوسف التركي، ثنا محمد بن الحسن بن سيار اليشكري، ثنا الحارث بن شبل، عن أم النعمان بنت أرقم، أنها سمعت عائشة أم المؤمنين تقول:\n_________\n= * ابن غنم هو عبد الرحمن ثقة، مختلف في صحبته تقدم حديث ٢٥٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٥) وإسناده حسن، ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه.\n\n[٤٩٩٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* إسماعيل بن سيف ضعيف تقدم حديث ٧١٦.\n* عوين بن عمرو ضعيف تقدم حديث ٢٩٦٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٣): وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٧٨): وفيه إسماعيل بن سيف -وهو ضعيف. ووقع في المجمع \"عن أبي بريدة\" وهو خطأ.\n\n[٤٩٩٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يوسف التركي تقدم حديث ٢٩٦٩.\n* محمد بن الحسن بن سيار اليشكري لم أجده. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) عمرو رسم في ح: عمرة.\n(^٤) الجريري رسم في ح: الخدري.\n(^٥) في طس: أعد.","vol":"8","page":216},{"text":"سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"المتحابين (^١) في الله على عمود من ياقوت، له خيمة من ياقوتة مجوفة (^٢) ستين ميلًا في السماء، له في ناحية منها أزواج لا يعلم بهم الآخرون، وإن أحدهم ليشرف على أهل الجنة، فيملأ أهل الجنة نورًا، حتى يقول أهل الجنة [ما] (^٣) هذا الذي قد حدث، فيقول بعضهم لبعض: ما هذا الضوء الذي قد حدث؟ فيقول بعضهم لبعض: أشرف عليكم رجل من المتحابين [في الله] (^٣) \".\nطـ: لا يروى عن عائشة إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2093>٣٣ - باب أي المتحابين أفضل.</span>\n[٤٩٩٦] حدثنا إبراهيم، ثنا نصر، أنا (^٤) عبد الله بن الزبير اليحمدي (^٥)، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ما تحاب رجلان في الله إلا كان أحبها إلى الله (^٦) ﷿ أشرهما حبًا لصاحبه\".\n_________\n= * الحارث بن شبل ضعيف تقدم حديث ٢٢٧٦.\n* أم النعمان بنت أرقم لم أجدها.\nتخريجه: أخرجه الطبراني الأوسط (٢ لـ ٢١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٧٨): وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٤٩٩٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* نصر هو ابن علي الجهضمي.\n* عبد الله بن الزبير بن معبد البصري روى عنه غير واحد، جهله أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الدارقطني: صالح، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب، والجرح ٥/ ٥٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٣) وإسناده حسن، وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٦/ ١٤٣) والبزار (كشف الأستار ٤/ ٢٣١) بنحوه من طريق مبارك بن فضالة، عن ثابت -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٧٦): ورجال أبي يعلى والبزار رجال الصحيح، غير =\n_________\n(^١) كذا في ح وطس: (المتحابين) وفي مجمع الزوائد: (المتحابون).\n(^٢) في ح: مجفوفة.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) في طس: ثنا.\n(^٥) في ح: الحميدي.\n(^٦) في ح: لله.","vol":"8","page":217},{"text":"طـ: لم يروه [عن ثابت] (^١) إِلا عبد الله بن الزبير.\n\n[٤٩٩٧] حدثنا محمد بن أحمد بن البراء، ثنا المعافى بن سليمان، ثنا موسى ابن أعين، عن جعفر بن برقان، عن محمد بن سوقة، عن طلحة بن عبيد الله (^٢) بن كريز، -وكان جليس أم الدرداء-[يرفع الحديث إلى] (^٣) أم الدرداء، ترفعه أم الدرداء إلى أبي الدرداء، يرفعه أبو الدرداء.\nقال: ما من رجلين تحابا في الله بظهر (^٤) الغيب إلا كان أحبهما إلى الله أشدهما حبًا لصاحبه.\nطـ: لم يروه عن جعفر إلا موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2094>٣٤ - باب في من ينشأ في العبادة.</span>\n[٤٩٩٨] حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا يوسف ابن عطية الصفار، سمعت مرزوقًا أبا عبد الله الشامي، يحدث عن مكحول، عن أبي أمامة، قال:\n_________\n= مبارك بن فضالة، وقد وثقه غير واحد على ضعف فيه.\nقلت: مبارك بن فضالة ضعف للتدليس وقد صرح بالتحديث عند البخاري في الأدب المفرد ح ٥٤٤، وابن حبان (موارد الظمآن ٦٢١) وصححه الحاكم (٤/ ١٧١) وأقره الذهبي، وأخرجه -أيضًا- البيهقي في الأدب حديث ٢٢٥، والخطيب (١١/ ٣٤١).\n\n[٤٩٩٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أحمد بن البراء تقدم حديث ٥٦٤.\n* معافى بن سليمان صدوق تقدم حديث ٣٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٧٦): ورجاله رجال الصحيح، غير المعافى بن سليمان وهو ثقة.\n\n[٤٩٩٨] تراجم رجال الإِسناد،\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* يوسف بن عطية الصفار متروك تقدم حديث ١٤٦٤.\n* مرزوق أبو عبد الله الحمصي، سكن البصرة لا بأس به، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن معين: شامي ليس به بأس. (التهذيب). =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في ح: عبد الله وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس، وفي ح: مكانه عن.\n(^٤) في ح: بظاهر وهو خطأ من الناسخ.","vol":"8","page":218},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"ما من ناشئ ينشأ في العبادة، حتى يدركه الموت إلا أعطاه الله أجر تسعة وتسعين صديقًا\".\nطـ: لم يروه عن مكحول إلا مرزوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2095>٣٥ - باب في من طال عمره وحسن عمله.</span>\n[٤٩٩٩] حدثنا محمد بن يعقوب بن إسماعيل (^١) الأعلم البغدادي، ثنا محمد بن سلام الجمحي، ثنا حماد بن سلمة، عن يونس بن عبيد، و(^٢) حميد، عن الحسن، عن أبي بكرة (^٣)،\nأن رجلًا قال: يا رسول الله! أي الناس خير؟ قال: من طال عمره، وحسن عمله، قال: فأي الناس شر؟ قال: من طال عمره، وساء عمله.\nلم يروه عن يونس إلا حماد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2096>٣٦ - باب كرم المؤمن تقواه.</span>\n[٥٠٠٠] حدثنا محمد بن الحسن [ثنا محمد] (^٤) بن خلف، ثنا دواد، ثنا أبو\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٥) وأخرجه في الكبير (٨/ ١٥٢، ١٥٣) من طريقين من طريق يوسف بن عطية -به، ومن طريق يحيى الحماني، ثنا جعفر بن سليمان، عن أبي سنان الشامي، عن مكحول -به.\nوقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٧٠): وفيه يوسف بن عطية الصفار وهو ضعيف جدًا.\nقلت: ليس في الإِسناد الثاني للكبير يوسف بن عطية، لكن فيه يحيى الحماني وأبو سنان الشامي، وكلاهما ضعيف، وقال الذهبي في الميزان (٤/ ٥٣٤): الحديث منكر جدًا.\n\n[٤٩٩٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يعقوب بن إسماعيل بن اليسع أبو بكر الأعلم البصري سكن بغداد، وحدث بها … مستقيم الحديث. (تاريخ بغداد ٣/ ٣٨٨).\n* محمد بن سلام الجمحي أخباري موثق تقدم حديث ١٦٠١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٢٠) والأوسط (٢ لـ ٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٠٣): وإسناده جيد.\n\n[٥٠٠٠] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طس: إسماعيل بن يعقوب، وهو قلب من الناسخ.\n(^٢) (و) في ح: عن وهو خطأ من الناسخ.\n(^٣) في طص وطس: أبي بكر وهو خطأ، والصواب أبو بكرة كما في ح، وأخرجه -أيضًا- ابن أبي شيبة (١٣/ ٢٥٦) والبيهقي في الكبرى (٣/ ٣٧١) من حديث أبي بكره.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"8","page":219},{"text":"غسان محمد ابن مطرف، عن محمد بن عجلان، عن خالد بن اللجلاج، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"كرم المؤمن تقواه، ومروءته عقله، وحسبه خلقه\".\nطـ: لم يروه عن ابن عجلان إلا [أبو] (^١) غسان.\n\n<span data-type='title' id=toc-2097>٣٧ - باب منه.</span>\n[٥٠٠١] حدثنا محمد بن العباس الأخرم، ثنا عبد الرحمن بن يونس، سمعت منصور بن عمار، عن (^٢) ابن لهيعة، عن [أبي] (^٣) الأسود، عن عروة، عن عائشة، قالت:\n_________\n= * محمد بن الحسن تقدم حديث ٦٩.\n* محمد بن خلف ثقة تقدم حديث ٤٤٩.\n* رواد صدوق اختلط تقدم حديث ٥٢٣.\n* خالد بن اللجلاج العامري أبو إبراهيم الحمصي، ويقال الدمشقي، صدوق ففيه، قال البخاري: سمع عمر، أخطأ من عده في الصحابة. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٨) وإسناده ضعيف لاختلاط رواد، وابن عجلان، لكن أخرجه أحمد (٢/ ٣٦٥) من طريق مسلم ابن خالد -الزنجي- عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة -مرفوعًا- بنحوه، وفي هذا السند مسلم بن خالد الزنجي ضعيف لكن يصلح في المتابعات فالحديث بمجموع الطريقين حسن.\nوأخرجه -أيضًا- ابن حبان (موارد الظمآن ٤٧٥) والحاكم (١/ ١٢٣، ٢/ ١٦٣) والبيهقي في الكبرى (١٠/ ١٩٥) والآداب حديث ٢١١ من طريق مسلم بن خالد الزنجي، عن العلاء بن عبد الرحمن -به.\nوأخرجه- البزار (كشف الأستار ٤/ ٢٣٤) من طريق معدي بن سليمان، ثنا ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعًا- بلفظ: حسب المرء ماله، وكرمه تقواه، أو قال: الحسب المال، والكرم التقوى) ومعدي بن سليمان، ضعيف، وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٥١) ولم يتكلم على السند.\n\n[٥٠٠١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن العباس تقدم حديث ٣٧.\n* عبد الرحمن بن يونس لا بأس به تقدم حديث ١٧٥٧.\n* منصور بن عمار ضعيف في الحديث تقدم حديث ٥٠١.\n* ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في طس. ثنا.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"8","page":220},{"text":"كان رسول الله ﷺ: لا يزيد ذا شرف عنده ولا ينقصه إلا بالتقوى.\nطـ: لم يروه عن عروة إلا أبو الأسود، تفرد به منصور.\n\n<span data-type='title' id=toc-2098>٣٨ - باب الأتقياء هم آل محمد ﷺ </span>-.\n[٥٠٠٢] حدثنا جعفر بن الياس بن صدقة الكباش المصري، ثنا نعيم بن حماد ثنا نوح بن أبي مريم، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أنس بن مالك، قال:\nسئل رسول الله ﷺ: من آل محمد؟ فقال: كل تقي، وقال (^١) رسول الله ﷺ: \" ﴿إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ﴾ (^٢) \".\nطـ: لم يروه عن يحيى إلا نوح تفرد به نعيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2099>٣٩ - باب في الولاية.</span>\n[٥٠٠٣] حدثنا محمد بن موسى الأيلي، ثنا عمر بن يحيى الأيلي، ثنا حكيم بن حزام، عن أبي جناب، عن أبي الزبير، عن جابر\nعن النبي ﷺ قال: \"إن من موجبات الله ثلاث، إذا رأى حقًا من حقوق الله لم يؤخره إلى أيام لا يدركها، وأن يعمل العمل الصالح العلانية على قوام من عمله في السريرة، وهو يجمع مع (^٣) ما يعمل صلاح ما يؤمل، قال رسول الله ﷺ: \"فهكذا ولي الله، وعقد بيده ثلاثين\".\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٦٩): وفيه منصور بن عمار وقد وثق على ضعفه.\n\n[٥٠٠٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* جعفر بن الياس … لا بأس به تقدم حديث ٣٦٦٢.\n* نوح بن أبي مريم متروك تقدم حديث ٧٦٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١١٥) والأوسط (١ لـ ١٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٦٩): وفيه نوح بن أبي مريم -وهو ضعيف.\n\n[٥٠٠٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن موسى الأيلي لم أجده.\n* عمر بن يحيى الأيلي يسرق الحديث تقدم حديث ١٤٤٤.\n_________\n(^١) في طس: وتلا.\n(^٢) سورة الأنفال آية ٣٤.\n(^٣) كلمة مع ليست في طس.","vol":"8","page":221},{"text":"طـ: لا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به حكيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2100>٤٠ - باب في أهل الفراسة.</span>\n[٥٠٠٤] حدثنا إبراهيم، ثنا سعيد، ثنا أبو عبيدة الحداد، ثنا أبو بشر المزلق عن ثابت، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إن لله ﷿ عبادًا يعرفون الناس بالتوسم\".\nطـ: لم يروه عن ثابت إلا أبو بشر، ولا عنه إلا أبو عبيدة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2101>٤١ - [باب] (^١) إن الله يدفع بالرجل الصالح عن جيرانه البلاء.</span>\n[٥٠٠٥] حدثنا علي بن سعيد [حدثني أبو حميد أحمد بن محمد بن المغيرة بن سنان الحمصي، نا يحيى بن سعيد] (^٢) العطار، ثنا حفص بن سليمان، عن محمد بن سوقة، عن وبرة بن عبد الرحمن عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إن الله ليدفع بالمسلم الصالح عن مائة أهل بيت من جيرانه البلاء\".\nطـ: لم يروه عن ابن سوقة إلا حفص، ولا عنه إلا يحيى، تفرد به أبو حميد.\n_________\n= * حكيم بن حزام لم أجده.\n* أبو جناب ضعيف لكثرة تدليسه. تقدم حديث ١٥٤٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٦٩): وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٥٠٠٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن عبد الله المخرمي تقدم حديث ٢٩٧٥.\n* سعيد هو ابن محمد الجرمي.\n* أبو بشر المزلق هو بكر بن الحكم التميمي صدوق فيه لين. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٦) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ٢٤٣) عن سعيد بن محمد الجرمي -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٦٨) وإسناده حسن.\nوأخرجه -أيضًا- القضاعي (٢/ ١١٧) وذكره السخاوي في المقاصد الحسنة (٢٠) وحسنه.\n\n[٥٠٠٥] تقدم برقم ٢٨٩٩.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"8","page":222},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2102>٤٢ - باب في الصحة والفراغ.</span>\n[٥٠٠٦] حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي، ثنا إبراهيم بن المستمر العروقي، ثنا عمرو بن عاصم الكلابي، ثنا حميد بن الحكم الجرشي، عن الحسن، عن أنس بن مالك قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ\".\nطـ: لم يروه عن الحسن إلا حميد، تفرد به عمرو.\n\n<span data-type='title' id=toc-2103>٤٣ - باب في الأمن والعافية.</span>\n[٥٠٠٧] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا معلل بن نفيل، ثنا هارون بن حيان الرقي، ثنا خصيف، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"الأمن والعافية نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس\".\nقلت: له في الصحيح وغيره: الصحة والفراغ.\nطـ: لم يروه عن خصيف إلا هارون.\n_________\n[٥٠٠٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن حنيفة تقدم حديث ٨٧.\n* إبراهيم بن المستمر … صدوق تقدم حديث ١٠٤٤.\n* حميد بن الحكم منكر الحديث تقدم حديث ١٤١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨١) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ٢٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٩٠): وفيه حميد بن الحكم -وهو ضعيف.\n\n[٥٠٠٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي … تقدم حديث ٨٥.\n* معلل بن نفيل لا بأس به تقدم حديث ٨٥.\n* هارون بن حيان الرقي سكت عنه ابن أبي حاتم، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وقال البخاري: في حديثه نظر، وقال الحاكم كان يضع الحديث، وذكره العقيلي والساجي في الضعفاء. (الجرح ٩/ ٨٨، واللسان ٦/ ١٧٨).\n* خصيف صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ٣٩٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٨) والكبير (١١/ ٤٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٨٩): ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم.\nقلت: إسناده ضعيف جدًا، وهارون بن حيان لم أجد من وثقه.","vol":"8","page":223},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2104>٤٤ - باب منه.</span>\n[٥٠٠٨] حدثنا محمد بن الحسن، ثنا (^١) محمد بن [أبي] (^٢) السري، ثنا رشدين بن سعد، عن موسى بن جبير، عن سهيل بن أبي صالح، في أبيه، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إِليك انتهت الأماني (^٣) يا صاحب العافية\".\nطـ: لم يروه عن سهيل إِلا موسى، ولا عنه إلا رشدين، تفرد به ابن أبي السري.\n\n<span data-type='title' id=toc-2105>٤٥ - باب منه.</span>\n[٥٠٠٩] حدثنا أحمد، ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي، ثنا علي بن عابس، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن ابن عمر.\nعن النبي ﷺ قال: \"من أصبح معافى في بدنه آمنًا في سربه، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا\".\nطـ: لم يروه عن فضيل إِلا علي، تفرد به عبد الرحمن.\n_________\n[٥٠٠٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسن تقدم حديث ٦٩.\n* محمد بن أبي السري صدوق عارف له أوهام كثيرة تقدم حديث ٦٩.\n* رشدين سعد ضعيف تقدم حديث ١٠٧.\n* موسى بن جبير ثقة تقدم حديث ١٣١٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٨٩): وإسناده حسن.\nقلت: بل إسناده ضعيف.\n\n[٥٠٠٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن علي البربهاري تقدم حديث ٧٠٣.\n* عبد الرحمن بن صالح صدوق يتشيع.\n* علي بن عابس ضعيف تقدم حديث ٧٩٦.\n* عطية صدوق يخطئ كئيرًا وكان شيعيًا مدلسًا تقدم حديث ١٦١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٨٩): وفيه علي بن عابس -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) ثنا في ح: بن.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في ح: أماني.","vol":"8","page":224},{"text":"[٥٠١٠] حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثثا أبو بكر الداهري، ثنا ثور بن يزيد، عن خالد بن مهاجر، عن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ابن آدم عندك ما يكفيك، وأنت تطلب ما يطغيك، [ابن آدم] (^١) لا بقليل تقنع، ولا من كثير تشبع، ابن آدم إذا أصبحت آمنًا في سربك، معافى في جسدك (^٢) عندك قوت يومك، فعلى الدنيا العفاء\".\nطـ: لا يروى (^٣) عن عمر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أسد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2106>٤٦ - باب انظر إلى من هو دونك.</span>\n[٥٠١١] حدثنا نفيس الرومي بمدينة عكا، ثنا عبد الواحد بن إسحاق الطبراني، ثنا يحيى بن عيسى الرملي، ثنا الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"انظروا إلى من هو دونكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فإنه أجدر أن لا تزدروا نعمة الله\".\nطـ: لم يروه عن الأعمش، عن أبي وائل إلا يحيى، تفرد به عبد الواحد بن إسحاق، ورواه أصحاب الأعمش، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة (^٤).\n_________\n[٥٠١٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\n* أبو بكر الداهري هو عبد الله بن حكيم متروك تقدم حديث ٤٢٠٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٨٩): وفيه أبو بكر الداهري -وهو ضعيف.\n\n[٥٠١١] تراجم رجال الإِسناد.\n* نفيس الرومي ترجمه في الإكمال (٧/ ٣٦١) وقال: روى عنه محمد بن أحمد بن شنبوذ، والطبراني.\n* عبد الواحد بن إسحاق الطبراني لم أجده. وجاء ذكره في ترجمة نفيس.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٢١) وإسناده ضعيف. ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في طس: معافى في جسدك قبل آمنًا في سربك.\n(^٣) في ح: لم يروه وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٤) أخرجه مسلم الزهد حديث ٩، والترمذي صفة القيامة (٤/ ٧٥) وابن ماجه (٢/ ١٣٨٧) وأحمد (٢/ ٢٥٤، ٤٨٢).","vol":"8","page":225},{"text":"[٥٠١٢] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن حرب النشائي (^١)، ثنا يحيى بن [أبي] (^٢) زكريا الغساني، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن بديل بن ميسرة، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال:\nأمرني رسول الله ﷺ: بحب المساكين، ومجالستهم، وأن أنظر إلى من تحتي، ولا أنظر إلى من هو (^٣) فوقي.\nقلت: فذكره.\n\n<span data-type='title' id=toc-2107>٤٧ - باب في من رضي بما قسم له.</span>\n[٥٠١٣] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا أزهر بن مروان الرقاشي، ثنا سعيد بن راشد، ثنا سعيد الجريري، عن أبي العلاء بن عبد الله ابن الشخير، عن أبيه، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إن الله ليبتلي العبد لينظر كيف يعمل، فإن رضي بورك له، وإن لم يرض، لم يبارك له\".\nطـ: لم يروه عن الجريري إِلا سعيد، تفرد به أزهر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2108>٤٨ - باب ما جاء في الزهد.</span>\n[٥٠١٤] حدثنا موسى، ثنا محمد بن المبارك، ثنا عمرو بن واقد، عن يونس بن\n_________\n[٥٠١٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله … تقدم حديث ١٤.\n* يحيى بن أبي زكريا … ضعيف تقدم حديث ١٢١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٥) ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه، وإسناده ضعيف.\n\n[٥٠١٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* أزهر بن مروان … صدوق تقدم حديث ١٥٣٩.\n* سعيد بن راشد متروك تقدم حديث ٥٧٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٥٧): وفيه سعيد بن راشد المازني -وهو متروك.\n\n[٥٠١٤] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في ح: الشيباني.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) كلمة (هو) ليست في طس.","vol":"8","page":226},{"text":"ميسرة بن حلبس، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء\nعن النبي ﷺ قال: \"ألا إن الزهادة في الدنيا [ليس بتحريم الحلال، ولا إضاعة المال، ولكن الزهادة في الدنيا] (^١) أن لا يكون [بما] (^١) في يديك أوثق منك بما في يدي (^٢) الله، وأن تكون في ثواب المصيبة، إذا أصبت بها أرغب منك فيها، لو أنها بقيت لك\".\nطـ: لا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإِسناد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2109>٤٩ - باب منه.</span>\n[٥٠١٥] حدثنا محمد بن موسى الاصطخري، ثنا إسماعيل [بن] (^٣) يحيى (^٤) الاصطخري، ثنا عصمة بن المتوكل، ثنا زافر بن سليمان، عن محمد بن مسلم، عن إبراهيم ابن ميسرة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، لا أعلمه إلا رفعه، قال:\nصلاح أول هذه الأمة بالزهادة (^٥) واليقين، وهلاكها بالبخل والأمل.\nطـ: لم يروه عن زافر إلا عصمة.\n_________\n= * موسى هو ابن عيسى تقدم حديث ١٩ وهو ضعيف.\n* عمرو بن واقد متروك تقدم حديث ١٣٦.\n* يونس بن يسرة … ثقة تقدم حديث ١٣٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٨٦) وفيه عمرو بن واقد وقد ضعفه الجمهور، وقال محمد بن المبارك: كان صدوقًا، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٥٠١٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن موسى الاصطخري لم أجده.\n* إسماعيل بن يحيى الاصطخري لم أجده.\n* عصمة بن المتوكل ضعيف تقدم حديث ٢٠٠١.\n* زافر بن سليمان صدوق كثير الأوهام تقدم حديث ٣٣٠.\n* عمرو، وأبوه شعيب صدوقان تقدما حديث ٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٣) إسناده ضعيف وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٨٦): ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في ح: يد.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) في ح: يحيى إسماعيل وهو تقليب من الناسخ.\n(^٥) الرسم في طس: بالزيادة.","vol":"8","page":227},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2110>٥٠ - باب منه.</span>\n[٥٠١٦] حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، ثنا يحيى بن بسطام الأصفر، ثنا أشعث بن بُراز (^١) الهجيمي (^٢)، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"الزهد في الدنيا يريح القلب والجسد\".\nطـ: لم يروه عن علي إلا أشعث، تفرد به يحيى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2111>٥١ - باب منه.</span>\n[٥٠١٧] حدثنا محمد بن جعفر، ثنا عاصم بن علي، ثنا قيس بن الربيع، عن سماك بن حرب، عن عبد الرحمن بن (^٣) عبد الله بن مسعود [عن أبيه] (^٤)\nعن رسول الله ﷺ قال: \"إن بني إسرائيل استخلفوا عليهم خليفة، فقام يصلي في القمر على ظهر بيت المقدس، فذكر أمورا صنعها، فتدلى بسبب، فأصبح السبب معلقًا\n_________\n[٥٠١٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن زكريا الغلابي تقدم حديث ١١٨٢.\n* يحيى بن بسطام الأصفر تقدم حديث ٤٨١٥.\n* أشعث بن براز الهجيمي ضعفه ابن معين وغيره وقال النسائي: متروك الحديث، وقال البخاري: منكر الحديث (الميزان ١/ ٢٦٢ واللسان ١/ ٤٥٤).\n* علي بن زيد ضعيف تقدم حديث ١٥٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٨) وإسناده ضعيف جدًا، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٨٦): وفيه أشعث بن نزار -كذا في المجمع- ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا على ضعف في بعضهم.\n\n[٥٠١٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن جعفر تقدم حديث ٢٦٩.\n* قيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٢) والكبير (١٠/ ٢١٦) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ٢٦٧ - ٢٦٨) من طريق عمرو بن أبي قيس، عن سماك -يعني ابن حرب، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، به. =\n_________\n(^١) براز في طس: بران.\n(^٢) في طس: الهجيم.\n(^٣) بن في ح: عن -وهو خطأ من الناسخ.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"8","page":228},{"text":"بالمسجد، وقد ذهب، فانطلق حتى أتى قومًا على شط البحر، فوجدهم يصنعون لبنًا، فسألهم كيف يأخذون على هذا اللبن فأخبروه، فلبن معهم، فكان يأكل من عمل يديه، حتى إذا حضرت الصلاة، تطهر، فصلى، فرفع ذلك العامل إلى دهقانهم، أن فينا رجل يصنع كذا، وكذا، فأرسل إليه، فأبى أن يأتيه، قال: ثم أنه جاء هو يسير على دابته، فلما ارآه الآخر، فر، فتبعه، فسبقه، فقال: أنظرني (^١) أكلمك كلمة، فقام، حتى كلمه، فأخبره أنه كان ملكًا، وأنه فر من رهبة ربه (^٢)، فقال: إني لأحق بك، فعبد الله برميلة مصر\".\nقال عبد الله بن مسعود: ولو كنت بمصر لأريتكم الموضع بصفة رسول الله ﷺ.\nطـ: لم يروه عن سماك، إلا قيس.\n\n<span data-type='title' id=toc-2112>٥٢ - باب اليأس مما في أيدي الناس.</span>\n[٥٠١٨] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إبراهيم بن زياد العجلي، ثنا أبو بكر ابن عياش، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال:\nسئل رسول الله ﷺ ما الغنى؟ قال: اليأس مما في أيدي الناس.\nطـ: لم يروه عن عاصم إلا أبو بكر، تفرد به إبراهيم.\n_________\n= وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢١٩): وإسناده حسن.\nقلت: في إسناد الطبراني قيس بن الربيع -وهو مختلط، لكن تابعه عمرو بن أبي قيس عن سماك -عند البزار- وعمرو بن أبي قيس حسن الحديث.\nوأخرجه -أيضًا- بنحوه أحمد (١/ ٤٥١) وأبو يعلى (٩/ ٢٦١) من طريق المسعودي، عن سماك، عن عبد الرحمن -به، وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢١٨)، وقال: وفي إسنادهما المسعودي وقد اختلط.\n\n[٥٠١٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.\n* إبراهيم بن زياد العجلي متروك، قاله الأزدي، وقال: أبو حاتم: مجهول، والحديث الذي يرويه منكر (اللسان ١/ ٦١).\n* أبو بكر بن عياش ثقة لكنه اختلط تقدم حديث ٨٧٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٨٦): وفيه إبراهيم بن زياد العجلي -وهو متروك.\n_________\n(^١) أنظرني رسم في طس: (أنت طوبى) ولعل الصواب انتظرني.\n(^٢) في طس: ذنبه.","vol":"8","page":229},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2113>٥٣ - باب الورع.</span>\n[٥٠١٩] حدثنا إسحاق بن إبراهيم المنجنيقي بمصر، ثنا عبد الله بن أبي رومان، الإسكندراني، ثنا عبد الله بن وهب، ثنا مالك بن أنس، ثنا نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \" [دع] (^١) ما يريبك إلى ما لا يريبك\".\nطـ: لم يروه عن مالك إلا ابن وهب تفرد به عبد الله بن أبي رومان.\n\n[٥٠٢٠] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا كامل (^٢) بن طلحة الجحدري، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن القاسم، عن عائشة، قالت:\nما أعجب رسول الله ﷺ شيئًا من الدنيا، ولا أعجبه فيها إلا ورعًا.\nطـ: لم يروه عن القاسم إلا أبو الأسود، تفرد به ابن لهيعة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2114>٥٤ - باب.</span>\n[٥٠٢١] حدثنا أحمد، ثنا بشر، ثنا أبو يوسف، عن أبي حنيفة، عن عاصم بن كليب، عن أبي بردة، عن أبي موسى\n_________\n[٥٠١٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* إسحاق بن إبراهيم المنجنيقي الوراق أبو يعقوب البغدادي نزيل مصر، ثقة حافظ مات سنة ٣٠٤. (التقريب).\n* عبد الله بن أبي رومان ضعيف تقدم حديث ٢٥٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٩٥): وفيه عبد الله بن أبي رومان -وهو ضعيف.\n\n[٥٠٢٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن القاسم تقدم حديث ١٢٠.\n* كامل بن طلحة … لا بأس به تقدم حديث ٣٥٠.\n* ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٣) وإسناده ضعيف لاختلاط ابن لهيعة، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٩٦): ورجاله رجال الصحيح، غير ابن لهيعة، وقد وثق على ضعفه، وشيخ الطبراني أحمد بن القاسم لم أعرفه.\n\n[٥٠٢١] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) كامل في ح: كل.","vol":"8","page":230},{"text":"أن رسول الله ﷺ زار قومًا من الأنصار في دارهم فذبحوا له شاة، وصنعوا له منها طعامًا، فأخذ من اللحم شيئًا ليأكله، فمضغه ساعة، لا يسيغه، فقال: ما شأن هذا اللحم؟ فقالوا: شاة لفلان ذبحناها حتى يجيئ صاحبها فنرضيه من لحمها، فقال النبي ﷺ: أطعموها الأساري.\n\n<span data-type='title' id=toc-2115>٥٥ - باب في من يأكل السحت.</span>\n[٥٠٢٢] حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا إبراهيم بن خلف الرملي، ثنا أيوب بن سويد، عن سفيان الثوري، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إلا يدخل الجنة لحم نبت من سحت، النار أولى به\".\nطـ: لم يروه عن سفيان إلا أيوب، تفرد به إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2116>٥٦ - باب منه.</span>\n[٥٠٢٣] حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا مرة بن خبيب، ثنا عبد الواحد بن\n_________\n= * أحمد هو ابن القاسم الطائي تقدم حديث ١٢٩٠.\n* بشر هو ابن الوليد ثقة تقدم حديث ٥٠٧.\n* أبو يوسف صدوق تقدم حديث ٥٠٧.\n* أبو حنيفة فقيه مشهور تقدم حديث ٤٨٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٨) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ١٧٣) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه بشر المريسي -وهو ضعيف.\nقلت: بشر هو ابن الوليد الكندي كما ذكر منسوبًا في طس في حديث يسبق هذا الحديث، وليس هو بشر بن غياث المريسي المبتدع كما زعمه الحافظ الهيثمي ﵀.\n\n[٥٠٢٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسن بن قتيبة تقدم حديث ٦٩.\n* إبراهيم بن خلف الرملي لم أجده.\n* أيوب بن سويد ضعيف تقدم حديث ١٠٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٧) وإسناده ضعيف، وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٩٣)، وقال: رواه الطبراني في الأوسط من رواية أيوب بن سويد عن الثوري وهي متقيمة. وإبراهيم بن خلف الرملي لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٥٠٢٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن محمد التمار تقدم حديث ١١٦.\n* مرة بن خبيب لم أجده. =","vol":"8","page":231},{"text":"زيد، ثنا أسلم الكوفي، عن مرة الطيب، عن زيد بن أرقم، عن أبي بكر الصديق، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"لا يدخل الجنة جسد غذي بحرام\".\nطـ: لا يروى عن أبي بكر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد الواحد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2117>٥٧ - باب في النفقة من الحرام والحلال.</span>\n[٥٠٢٤] حدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا سعيد بن سليمان، عن سليمان ابن داود اليمامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إذا خرج الرجل (^١) حاجًا بنفقة طيبة، ووضع رجليه في الغرز، فنادى: لبيك اللهم لبيك، ناداه منادٍ (^٢) من السماء: لبيك وسعديك، زادك [حلال] (^٣) وراحلتك حلال وحجك مبرور، غير مأزور، وإذا خرج بالنفقة الخبيثة، فوضع رجله في الغرز، فنادى لبيك، ناداه منادٍ من السماء: لا لبيك، ولا سعديك، زادك حرام ونفقتك حرام، وحجك غير مبرور\".\nطـ: لم يروه عن يحيى إلا سليمان.\n_________\n= * عبد الواحد بن زيد البصري الزاهد ضعيف، قال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال البخاري: تركوه. (اللسان ٤/ ٨٠).\n* أسلم الكوفي ضعيف ضعفه عبد الحق، وقال البزار: ليس بالمعروف، ولا نعلم روى عنه غير عبد الواحد بن زيد. (اللسان ١/ ٣٨٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٥) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (١/ ٨٥) والبزار (كشف الأستار ٤/ ٢١٥) من طريق عبد الواحد بن زيد -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٩٣) ورجال أبي يعلى ثقات وفي بعضهم خلاف.\nقلت: مدار الحديث على عبد الواحد بن زيد -وهو ضعيف.\n\n[٥٠٢٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الفضل السقطي تقدم حديث ١٧٨.\n* سليمان بن داود اليمامي متروك تقدم حديث ٥٨٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني افي الأوسط (٢ لـ ١٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٩٢): وفيه سليمان بن داود اليمامي -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في ح: الحاج، وفي مجمع الزوائد الخارج، والمثبت من طس.\n(^٢) كلمة مناد ليست في طس.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"8","page":232},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2118>٥٨ - باب مثل المؤمن مثل النخلة لا يأكل إلا طيبًا.</span>\n[٥٠٢٥] حدثنا أبو مسلم، ثنا حجاج بن نصير، ثنا شعبة، عن يعلي بن عطاء، عن وكيع بن عدس، عن عمه أبي رزين العقيلي.\nأن رسول الله ﷺ قال: \"مثل المؤمن مثل النخلة، لا يأكل إلا طيبًا، ولا يضع إلا طيبًا\".\nطـ: لم يروه عن شعبة إلا حجاج، ومؤمل بن إسماعيل.\n\n<span data-type='title' id=toc-2119>٥٩ - باب في من أطاب مطعمه.</span>\n[٥٠٢٦] حدثنا محمد بن عيسى بن شيبة، ثنا الحسن بن علي الاحتياطي ثنا أبو عبد الله الجرجاني (^١) -رفيق إبراهيم بن أدهم-، ثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال:\nتليت هذه الآية عند رسول الله ﷺ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا﴾ (^٢) فقام سعد بن أبي وقاص، فقال: يا رسول الله! ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة، فقال له النبي ﷺ: يا سعد! أطب مطعمك، تكن مستجاب الدعوة، والذي نفس محمد بيده! إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه، ما يتقبل منه عمل أربعون (^٣) يومًا،\n_________\n[٥٠٢٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* حجاج بن نصير ضعيف تقدم حديث ١١.\n* وكيع بن عدس مقبول تقدم حديث ٢١٥.\n* أبو رزين صحابي مشهور تقدم حديث ٢١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٩٥): وفيه حجاج بن نصير، وقد وثق على ضعفه، وبقية رجاله ثقات.\nقلت: تابعه مؤمل بن إسماعيل أخرجه ابن حبان (موارد الظمآن ٣٨) وهو -أيضًا- ضعيف لكن يصلح في المتابعة فالحديث بمجموع الطريقين حسن.\n\n[٥٠٢٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عيسى بن شيبة تقدم حديث ١٧٥٥.\n* الحسن بن علي الاحتياطي لم أجده.\n* أبو عبد الله الجرجاني لم أجده. =\n_________\n(^١) في طس: الجوزجاني.\n(^٢) سورة البقرة: ١٦٨.\n(^٣) كذا في ح وطس: أربعون وفي مجمع الزوائد أربعين -وهو الصواب.","vol":"8","page":233},{"text":"وأيما عبد نبت لحمه من سحت (^١)، فالنار أولى به.\nطـ: تفرد به الحسن.\n\n<span data-type='title' id=toc-2120>٦٠ - باب طلب الحلال.</span>\n[٥٠٢٧] حدثنا مسعود بن محمد الرملي، ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني، ثنا بقية بن الوليد، عن جرير بن حازم، عن الزبير بن الخريت، عن أنس بن مالك،\nعن النبي ﷺ قال: \"طلب الحلال واجب على كل [مسلم] (^٢) \".\nطـ: لم يروه عن الزبير إلا جرير، ولا عنه إلا بقية، تفرد به ابن أبي السري.\n\n<span data-type='title' id=toc-2121>٦١ - باب في فضل الزهد والورع.</span>\n[٥٠٢٨] حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا سهل بن عثمان، ثنا أبو مالك الجنبي، عن جويبر، عن الضحاك [بن مزاحم] (^٣)، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إن الله تعالى ناجى موسى بمائة ألف وأربعين ألف كلمة في ثلاثة أيام، وصايا كلها، فلما سمع موسى كلام الآدميين، مقتهم مما وقع في مسامعه من كلام الرب، وكان في ما ناجاه أن قال: يا موسى! إنه لم يتصنع المتنصعون لي بمثل الزهد في الدنيا، ولا يتقرب [إلي] (^٣) المتقربون. بمثل الورع مما حرمت عليهم، ولا يعبد\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٤) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٩١) إلى الصغير سهوًا، وقال: وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٥٠٢٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* مسعود بن محمد الرملي لم أجده.\n* محمد بن أبي السري صدوق عارف له أوهام كثيرة تقدم حديث. . . .\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٩١): وإسناده حسن.\nقلت: بقيه مدلس.\n\n[٥٠٢٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.\n* أبو مالك الجنبي لين الحديث تقدم حديث ٨٣٢.\n* جويبر -تصغير جابر- يقال اسمه جابر، وجويبر لقب -ابن سعيد الأزدي، أبو القاسم =\n_________\n(^١) في طس: السحت، وبعده زيادة: والربا.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"8","page":234},{"text":"في العابدون بمثل البكاء من خيفتي، فقال موسى: يا إله البرية كلها، و(^١) يا مالك يوم الدين، يا ذا الجلال والإكرام، فماذا أعددت لهم، وماذا جزيتهم؟ قال: يا موسى! أما الزاهدون في الدنيا فإني أبيحهم جنتي سيَبؤون حيث يشاءون، وأما الورعة عما حرمت عليهم، فإنه ليس من عبد يلقاني يوم القيامة إلا ناقشته، وفتشته عما كان في يديه، إلا ما كان من الورعين، فإني أستهيبهم وأجلهم، فأدخلهم الجنة بغير حساب. وأما البكاؤن من خيفتي، فلهم الرفيق الأعلى، لا يشاركون فيه\".\nطـ: لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أبو مالك.\n\n<span data-type='title' id=toc-2122>٦٢ - باب منه.</span>\n[٥٠٢٩] (ص) حدثنا محمد بن عبد الله بن مهدي أبو عبد الله القاضي الرامهرمزي، ثنا محمد بن محمد بن مرزوق، ثنا يوسف بن هارون أبو يعقوب العبدي، ثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"يا أبا هريرة! ارض بما قسم لك، تكن غنيًا، وكن ورعًا، تكن أعبد الناس (^٢)، وأحب للناس ما تحب لنفسك، تكن مؤمنًا، وأحسن مجاورة من جاورك، تكن مسلمًا، وإياك وكثرة الضحك، فإنه يميت القلب، والقهقهة من الشيطان، والتبسم من الله\".\nقلت: رواه الترمذي (^٣) وابن ماجه (^٤) خلا من قوله: والقهقهة إلى آخره.\n_________\n= البلخي نزيل الكوفة ضعيف جدًا مات بعد الأربعين ومائة. (التقريب)\n* الضحاك بن مزاحم صدوق كثير الإرسال. تقدم حديث ١٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٤) وإسناده ضعيف جدًا، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٩٥ - ٢٩٦) وفيه جويبر بن سعيد وهو ضعيف.\n\n[٥٠٢٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله بن مهدي أبو عبد الله القاضي، لم أجده.\n* يوسف بن هارون أبو يعقوب العبدي لم أجده. =\n_________\n(^١) في ح: أو.\n(^٢) في طص: تكن عبد الله.\n(^٣) في أبواب الزهد باب ١ (٣/ ٣٧٧) وقال: حديث غريب.\n(^٤) سنن ابن ماجه الزهد (٢/ ١٤١٠) وفيه (كن قنعا تكن أشكر الناس) بدل (أرض بما قسم لك تكن غنيًا) وقال البوصيري. هذا إسناد حسن.","vol":"8","page":235},{"text":"طـ: لم يروه عن هشام إلا يوسف.\n\n<span data-type='title' id=toc-2123>٦٣ - باب في الاقتصاد.</span>\n[٥٠٣٠] حدثنا موسى بن جمهور، ثنا هشام بن خالد، ثنا خالد بن يزيد القسري، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ما عال مقتصد قط\".\nطـ: لم يروه عن أبي روق إلا خالد، تفرد به هشام.\n\n[٥٠٣١] حدثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا عفان (^١) بن مسلم، ثنا سكين ابن عبد العزيز، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ما عال من اقتصد\".\nطـ: لم يروه عن إبراهيم إلا سكين.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢ لـ ١٠٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٩٦): وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٥٠٣٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن جمهور تقدم حديث ١٩١.\n* هشام بن خالد صدوق تقدم حديث ٤٤٣.\n* خالد بن يزيد القسري ضعيف تقدم حديث ٩٧٨.\n* أبو روق صدوق تقدم حديث ٢٣٩١.\n* الضحاك بن مزاحم صدوق كثير الإرسال تقدم حديث ١٩٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢١) والكبير (ح ١٢٦٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٥٢): ورجاله وثقوا وفي بعضهم خلاف.\n\n[٥٠٣١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن العباس المؤدب تقدم حديث ٦٣٦.\n* سكين بن عبد العزيز صدوق تقدم حديث ٨٢٢.\n* إبراهيم بن مسلم الهجري أبو إسحاق لين الحديث رفع موقوفات. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠) والكبير (ح ١٠١١٨) وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٤٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٥٢): وفي أسانيدهم إبراهيم ابن مسلم الهجري، -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) في ح: عطاء وهو خطأ من الناسخ.","vol":"8","page":236},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2124>٦٤ - باب القناعة.</span>\n[٥٠٣٢] حدثنا محمد بن علي بن حبيب. ثنا أبو يوسف (^١) الصيدلاني، ثنا خالد بن إسماعيل المخزومي، عن يوسف بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"عليكم بالقناعة، فإن القناعة مال لا ينفد\".\nطـ: لا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الصيدلاني.\n\n<span data-type='title' id=toc-2125>٦٥ - باب الدنيا حلوة خضرة.</span>\n[٥٠٣٣] حدثنا موسى بن زكريا، ثنا أبو بريد (^٢) عمرو بن يزيد الجرمي، ثنا أبو بحر البكراوي، ثنا إسماعيل بن مسلم، ثنا حبيب (^٣) بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، عن أم سلمة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ: \"إن الدنيا حلوة خضرة، فمن أخذها بحقها بورك له فيها، ومن أخذها بغير حقها، فمثله كالذي يأكل، ولا يشبع، ويل للمتخوض في مال الله ومال رسوله من عذاب جهنم يوم القيامه.\n_________\n[٥٠٣٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي بن حبيب الطرائفي الرقي لم أجده.\n* أبو يوسف الصيدلاني لم أجده.\n* خالد بن إسماعيل المخزومي متهم بالكذب تقدم حديث ١٦٤٢.\n* يوسف بن محمد بن المنكدر ضعيف تقدم حديث ١١٤٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٥٦): وفيه خالد بن إسماعيل المخزومي -وهو متروك.\n\n[٥٠٣٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* أبو بريد عمرو بن يزيد … صدوق تقدم حديث ١٧٢١.\n* أبو بحر البكراوي ضعيف تقدم حديث ٩٩١.\n* إسماعيل بن مسلم ضعيف تقدم حديث ٥١٦. =\n_________\n(^١) في ح: موسى، وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) أبو بريد في طس: أبو يزيد.\n(^٣) ثنا حبيب -إلى قوله أبي شبيب ساقط من طس.","vol":"8","page":237},{"text":"طـ: لم يروه عن حبيب إلا إسماعيل، ولا عنه إلا أبو بحر، تفرد به أبو بريد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2126>٦٦ - باب ما يكفي من الدنيا.</span>\n[٥٠٣٤] حدثنا هارون بن ملول، ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، ثنا الحسن بن عمارة، عن عدي بن ثابت، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان، قال:\nقلت: يا رسول الله ﷺ ما يكفيني من الدنيا؟ قال: ما سد جوعتك، ووارى (^١) عورتك، وإن [كان] (^٢) لك بيت يظلك فذاك. وإن [كانت] (^٢) دابة، فبخ.\nطـ: لم يروه عن عدي إلا الحسن.\n\n<span data-type='title' id=toc-2127>٦٧ - باب ما قل وكفى خير مما كثر وألهى.</span>\n[٥٠٣٥] حدثنا إبراهيم، أنا (^٣) عاصم بن النضر، أما معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن قتادة، عن خليد [بن عبد الله] (^٤) العصري، عن أبي الدرداء،\n_________\n= * ميمون بن أبي شبيب الربعي أبو نصر الكوفي صدوق كثير الإرسال، مات سنة ٨٣ في وقعة الجماجم. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٨) وإسناده ضعيف، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٤٦): وفيه إسماعيل بن مسلم المكي -وهو ضعيف.\n\n[٥٠٣٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* هارون بن ملول تقدم حديث ٤١٤.\n* الحسن بن عمارة البجلي مولاهم أبو محمد الكوفي قاضي بغداد متروك. مات سنة ١٥٣. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٠) وإسناده ضعيف جدًا وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٥٤): وفيه الحسن بن عمارة -وهو متروك.\n\n[٥٠٣٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٣) ورجال إسناده رجال الصحيح خلا شيخه -وهو ثقة،\n_________\n(^١) في ح: أورى.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) أنا في ح: بن وهو خطأ من الناسخ.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"8","page":238},{"text":"عن رسول الله ﷺ قال: \"ما طلعت شمس، ولا غربت إلا وبجنبها ملكان (^١) يناديان (^٢) يسمع من على الأرض إلا الثقلين-: أيها الناس! هلموا إلى ربكم، إن ما قل، وكفى خير مما كثر وألهى، ولا آبت، إلا وبجنبها ملكان يناديان: اللهم من أنفق، فأعطه خلفًًا، ومن أمسك فأعطه تلفًا\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2128>٦٨ - باب في من احتاج فكتم.</span>\n[٥٠٣٦] (ق) حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي (^٣) سنة ٢٩٩ [تسع وتسعين ومأتين] (^٤)، ثنا إسماعيل بن رجاء الحصني (^٥)، ثنا موسى ابن أعين، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من جاع، أو احتاج، فكتمه الناس [وأفضى به إلى الله] (^٦) كان حقًا على الله أن يفتح له قوت سنة من حلال.\nلم يروه عن الأعمش إلا موسى، تفرد به الحصني، من أهل حصن عبد الملك.\n\n[٥٠٣٧] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أبو\n_________\n= وأخرج -أيضًا- أحمد (١/ ١٩٧) نحوه من طريق همام، عن قتادة به وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٥٥) وعزاه -أيضًا- إلى الكبير، وقال: ورجال أحمد، وبعض رجال أسانيد الطبراني في الكبير رجال الصحيح.\n\n[٥٠٣٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله … الرقي، قال الأزدي: ليس بحجة لسان الميزان (١/ ٣٤).\n* إسماعيل بن رجاء الحصيني ضعيف ضعفه الدارقطني (الميزان ١/ ٢٢٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٧٩) والأوسط (١ لـ ١٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٥٦): وفيه إسماعيل بن رجاء الحصني ضعفه الدارقطني.\n\n[٥٠٣٧] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في ح: ملك.\n(^٢) في ح: ينادي.\n(^٣) في ح: بعد الرقي زيادة ثنا ليس … وهو سبق قلم من الناسخ.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طص.\n(^٥) في طص: الحمصي وهو خطأ من الناسخ.\n(^٦) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"8","page":239},{"text":"بكر بن عياش، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال:\nأصابت رجلا حاجة، فخرج إلى البرية، فقالت امرأته: اللهم ارزقنا ما نعتجن، وما نختبز، فجاء الرجل، والجفنة ملأ عجين، وفي التنور جنوب (^١) الشواء، والرحى تطحن، قال: من أين هذا؟ قالت: من رزق الله، فكنس ما حول الرحى، فقال رسول الله ﷺ: \"لو تركها لدارت أو طحنت إلى يوم القيامة\".\nلم يروه عن ابن سيرين إلا هشام، ولا عنه إلا أبو بكر، تفرد به أحمد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2129>٦٩ - باب.</span>\n[٥٠٣٨] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار، ثنا هشام بن خالد الأزرق الدمشقي، ثنا بقية بن الوليد، ثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من أصيب بمصيبة بماله، أو [في] (^٢) نفسه، فكتمها، ولم يشكها إلى الناس، كان حقًا على الله أن يغفر له.\nطـ: لم يروه عن ابن جريج، إلا بقية، تفرد به هشام.\n\n<span data-type='title' id=toc-2130>٧٠ - باب في الفقراء والمساكين.</span>\n[٥٠٣٩] حدثنا إبراهيم بن أحمد بن عمر الوكيعي، ثنا أبي، ثنا أبو أسامة، ثنا\n_________\n= * محمد بن عبد الله … تقدم حديث ١٤.\n* أبو بكر بن عياش ثقة لكنه اختلط بآخره تقدم حديث ٨٧٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٢) وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٤٢١) بنحوه من طريق عبد الحميد بن بهرام، ثا شهر بن حوشب، قال: قال أبو هريرة.\nوالبزار (كشف الأستار ٤/ ٢٦٧) عن العباس بن أبي طالب، ثنا أحمد بن يونس -به. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٥٦ - ٢٥٧): ورجالهم رجال الصحيح غير شيخ البزار والطبراني -وهما ثقتان.\n\n[٥٠٣٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي … تقدم حديث ٨٥.\n* هشام بن خالد … صدوق تقدم حديث ٦٥٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٢) وإسناده حسن، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٥٦): ورجاله وثقوا.\n\n[٥٠٣٩] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) رسم في طس: جوق.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"8","page":240},{"text":"جرير بن أيوب ثنا أبو حصين الأسدي، عن القاسم، سمعت أبا سعيد الخدري، يقول:\nقال رسول الله ﷺ: \"ألا أعلمكم خمسًا: حب المساكين، والدنو منهم، وانظروا إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو (^١) فوقكم، وصلوا الرحم وإن أدبرت، وقولوا (^٢) الحق، وإن كان مرا، وأكثروا من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله\".\nقلت: تقدم حديث أبي ذر في الفتن في الأمر بالمعروف.\n\n[٥٠٤٠] حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو عمر (^٣) الحوضي، ثنا الضحاك بن يسار، ثنا يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن مطرف (^٤) بن عبد الله، عن عمران بن حصين،\nعن النبي ﷺ قال: \"اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الضعفاء والفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء\".\nقلت: عزاه صاحب الأطراف إلى النسائي في عشرة النساء، ولم أره في الصغرى.\nطـ: لم يروه عن يزيد إلا الضحاك.\n\n[٥٠٤١] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد الرقي، ثنا أبو عبيدة بن الفضيل بن\n_________\n= * إبراهيم بن أحمد … تقدم حديث ٤٤.\n* جرير بن أيوب متروك تقدم حديث ١٤٧١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٦٣): وفيه جرير بن أيوب البجلي -وهو ضعيف جدًا.\n\n[٥٠٤٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* الضحاك بن يسار، بصري، قال ابن معين يضعفه البصريون، وقال أبو حاتم: لا بأس به. (الجرح ٤/ ٤٦٢، والميزان ٢/ ٣٢٧).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٦١): ورجاله رجال الصحيح غير الضحاك بن يسار، وقد وثقه ابن حبان.\nقلت: هذا الحديث ليس من الزوائد فقد أخرجه البخاري بدء الخلق باب ٨ (٦/ ٣١٨) والنكاح باب ٨٨ (٩/ ٢٩٨) والترمذي أبواب جهنم (٤/ ١١٥).\n\n[٥٠٤١] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) كلمة هو ليست في طس.\n(^٢) في ح: قول.\n(^٣) في طس: حفص بن عمر -وهو اسم أبي عمر.\n(^٤) رسم في ح: مرداف.","vol":"8","page":241},{"text":"عياض، ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، ثنا شعبة، عن زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"يدخل فقراء المسلمين الجنة، قبل أغنيائهم بخمس مائة عام\"، قلنا: ومن هم يا رسول الله؟ قال: \" [هم الذين إذا كان مهلك (^١) بعثوا فيه، وإذا كان مغنم (^٢) بعثوا غيرهم] (^٣) الذين يحجبون على الأبواب\".\nقلت: عند أبي داود طرقه منه.\nطـ: لم يروه عن شعبة إلا أبو سعيد.\n\n[٥٠٤٢] حدثنا المقدام، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن جندب بن عبد الله العدواني، عن سفيان ابن عوف القاري، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال:\nكنا عند رسول الله ﷺ، فطلعت (^٤) الشمس، فقال رسول الله ﷺ: \"يأتي الله يوم القيامة قوم نورهم كالشمس، قالوا (^٥): نحن هم يا رسول الله؟ قال: لا، ولكم خير كثير،\n_________\n= * أحمد بن يحيى بن خالد … تقدم حديث ٢٥٨.\n* أبو عبيدة بن فضل … صدوق تقدم حديث ١٦٨٥.\n* زيد العمي ضعيف تقدم حديث ٤٢٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٥٩ - ٢٦٠): وفيه أبو عبيدة بن الفضل ولم أعرفه، وزيد العمي، ضعفه الجمهور، وقد وثق، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٥٠٤٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* المقدام تقدم حديث ٦٥.\n* ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧.\n* الحارث بن يزيد الحضرمي ثقة وثقه أبو حاتم. (الجرح ٣/ ٩٣).\n* جندب بن عبد الله ثقة تقدم حديث ٤٤٢٤.\n* سفيان بن عوف القاري لا بأس به تقدم حديث ٤٤٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٣) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٢/ ١٧٧، ٢٢٢) بنحوه من طريق ابن لهيعة -به. =\n_________\n(^١) في طس: ملهكا.\n(^٢) في طس: مغنما.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) في طس: وطلعت.\n(^٥) في طس: قال.","vol":"8","page":242},{"text":"ولكنهم فقراء المهاجرين، الذين يحشرون من أقطار الأرض\".\n\n[٥٠٤٣] حدثنا الحسين بن إسحاق، ثنا علي بن بحر، ثنا قتادة بن الفضيل بن قتادة الرهاوي، سمعت أبا حاضر، عن الوضين الدمشقي (^١)، عن سالم، عن أبيه قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: \"تدخل فقراء أمتي الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفًا، قلت: يا رسول الله! صفهم لنا، قال: هم الدنسة ثيابهم، الشعثة رؤسهم، الذين [لا يؤذن لهم على السدات، ولا ينكحون المتنعمات] (^٢) يعطون كل الذي عليهم، ولا يعطون [كل] (^٢) الذي لهم.\nطـ: لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإِسناد، ولم يحدث به إلا علي.\n\n[٥٠٤٤] حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا عدي بن الفضل، عن سعيد بن إيأس الجريري، عن أبي نضرة، عن عقيل بن سمير، عن أبي هريرة، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: \"تدخل فقراء المسلمين الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم، قلت: وما نصف يوم؟ قال: إن يوما عند ربك كألف سنة، قال: ويدخلون جميعًا\n_________\n= وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٥٨ - ٢٥٩) إلى الكبير -أيضًا- وقال: له في الكبير أسانيد رجال أحدهما رجال الصحيح.\n\n[٥٠٤٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* الحسين بن إسحاق تقدم حديث ٤٩١٣.\n* علي بن بحر ثقة تقدم حديث ٨٥٩.\n* قتادة بن الفضيل … مقبول تقدم حديث ٦٧٩.\n* أبو حاضر مجهول قاله أبو حاتم (الجرح ٩/ ٢٣٢، والميزان ٤/ ٥١٢).\n* الوضين الدمشقي صدوق سيئ الحفظ تقدم حديث ١٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٩) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٦٠) إلى الكبير -أيضًا- وقال: ورجاله ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف لجهالة أبي حاضر، وضعف حفظ الوضين.\n\n[٥٠٤٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\n* عدي بن الفضل متروك تقدم حديث ٥٢٧. =\n_________\n(^١) في طس: الثقفي.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"8","page":243},{"text":"على صورة آدم. قلت: وما كانت (^١) صورة آدم؟ قال: كان اثنا عشر ذراعًا طوله في السماء، وست عرضًا\".\nقلت: بأي ذراع؟ قال: الذراع طول الرجل الطويل [منكم] (^٢).\n\n[٥٠٤٥] حدثنا علي بن سعيد، ثنا إبراهيم بن هارون بن المغيرة، ثنا أبي، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن شعيب بن خالد (^٣)، عن الزهري عن عبد الرحمن بن غنم، قال:\nاستعمل عمر بن الخطاب معاذا على الشام، فكتب إليه: أن أعط الناس أعطياتهم (^٤)، واغزوا بهم، فبينا هو يعطي (^٥) الناس وذلك آخر النهار، جاء رجل (^٦) من أهل الرستاق (^٧) من سكان كذا، وكذا، فقال له يا معاذ (^٨) من لي بعطائي؟ فإني رجل من أهل الرستاق من مكان كذا وكذا. فلعلي آوي إلى أهلي قبل الليل، فقال: والله! لا\n_________\n= * عقيل بن سمير بصري ترجمه ابن أبي حاتم (٦/ ٢١٨) وسكت عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٥/ ٢٧٢).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٤) وإسناده ضعيف جدًا، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٦٠): وفيه عدي بن الفضل التيمي مولاهم -وهو ضعيف.\n\n[٥٠٤٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.\n* إبراهيم بن هارون بن المغيرة، روى عنه غير واحد ترجمه ابن أبي حاتم (١/ ١٤٢) وسكت عنه.\n* عمرو بن أبي قيس صدوق له أوهام تقدم حديث ٥٥٤.\n* شعيب بن خالد البجلي الرازي القاضي ليس به بأس. (التقريب).\n* عبد الرحمن بن غنم مختلف في صحبته تقدم حديث ٤٧. =\n_________\n(^١) كانت ليس في طس.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) في ح: أبي خالد وهو خطأ من الناسخ.\n(^٤) في ح: إعطاء.\n(^٥) الرسم في ح وطس: يصلي، والمثبت من مجمع الزوائد.\n(^٦) في طس: رجل جاء.\n(^٧) الرستاق وقيل المرزداق موضع فيه مزدرع، وقرى أو بيوت مجتمعة جمعه الرساتيق (المعجم الوسيط ص ٣٤١).\n(^٨) فقال له يا معاذ -إلى قوله: من مكان كذا وكذا ساقط من طس.","vol":"8","page":244},{"text":"أعطيك حتى أعطي هؤلاء -يعني أهل المدينة، سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"الأنبياء كلهم يدخلون الجنة قبل داود وسليمان بألفي عام، وفقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بأربعين عامًا، وإن صالح العبيد يدخلون الجنة قبل الأحرار (^١) بأربعين عامًا، وإن أهل المدينة (^٢) يدخلون الجنة قبل أهل الرساتيق بأربعين عامًا، تفضل المدائن بالجمعة والجماعات، وحلق الذكر، وإذا كان بلاء خصوا به دونهم.\nطـ: لا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٥٠٤٦] حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي، ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي، ثنا عبد الله بن المطلب العجلي، عن الحسن بن ذكوان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، رفعه.\nقال: إن أهل البيت ليقل طعامهم (^٣) فتستنير بيوتهم.\nطـ: لم يروه عن يحيى إلا الحسن، ولا عنه إلا عبد الله، تفرد به عبد الرحمن.\n\n[٥٠٤٧] حدثنا عبيد (^٤) بن عبد الله بن جحش، عن جنادة بن مروان. ثنا الحارث بن النعمان، سمعت أنسًا يقول:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٦٢): وفيه علي بن سعيد بن بشير، قال الدارقطني ليس بذاك تفرد بأشياء، وقال ابن يونس كان يفهم ويحفظ، وقال الذهبي: حافظ رحال وبقية رجاله ثقات.\n\n[٥٠٤٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحسن الأنماطي تقدم حديث ١٧٦.\n* عبد الرحمن بن صالح … صدوق يتشيع تقدم حديث ٢٩٧.\n* عبد الله بن المطلب مجهول تقدم حديث ٣٠٥٤.\n* الحسن بن ذكوان ضعيف مدلس تقدم حديث ٢٣٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٦٣): وفيه عبد الله بن المطلب العجلي، ضعفه العقيلي، ويقية رجاله ثقات.\n\n[٥٠٤٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبيد بن عبد الله بن جحش الأسدي لم أجده.\n* جنادة بن مروان ليس بالقوي تقدم حديث ٦٢٠. =\n_________\n(^١) في ح: الآخرين.\n(^٢) في طس: المدائن.\n(^٣) في طس: طعمهم.\n(^٤) في ح: عبد الله وهو خطأ من الناسخ.","vol":"8","page":245},{"text":"خرج رسول الله ﷺ يومًا -وهو آخذ بيد أبي ذر، فقال: يا أبا ذر! أعلمت أن بين أيدينا عقبة كؤودا (^١) لا يصعدها إلا المخفون، فقال رجل: يا رسول الله أمن المخفين [أنا] (^٢) أم من المثقلين؟ قال: عندك طعام يوم؟ قال: نعم، وطعام غد؟ قال: [نعم] (^٣)، وطعام بعد غد؟ قال: لا، قال: لو كان عندك طعام ثلاث، كنت من المثقلين.\nطـ: لم يروه عن أنس إلا الحارث.\n\n<span data-type='title' id=toc-2131>٧١ - باب في من لا يؤبه له.</span>\n[٥٠٤٨] حدثنا محمد بن إبراهيم العسال. ثنا سهل بن عثمان، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إن من أمتي من لو جاء أحدكم يسأله دينارًا، لم يعطه، [ولو سأله درهما لم يعطه، ولو سأله فلسًا، لم يعطه] (^٤)، ولو سأله الله الجنة، لأعطاه إياها، ذو طمرين (^٥) لا يؤبه له، ولو أقسم على الله، لأبره.\n\n[٥٠٤٩] حدثنا محمد بن عثمان أبو عمر الضرير، ثنا أحمد بن يونس، ثنا فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، قال:\n_________\n= * الحارث بن النعمان ضعيف تقدم حديث ٦٢٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٦)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٦٣): وفيه جنادة بن مروان قال أبو حاتم: ليس بالقوي، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٥٠٤٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن إبراهيم … تقدم حديث ١١٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٦٤): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٥٠٤٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عثمان … تقدم حديث ٢٨٧٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٩) بإسناده صحيح رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني -وهو ثقة. =\n_________\n(^١) أي شاقة (النهاية ٤/ ١٣٧).\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) ما بين المعكوفين ليس في ح وطس أثبته من المجمع.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٥) الطِمر الثوب الخلق (النهاية ٣/ ١٣٨).","vol":"8","page":246},{"text":"كنت مع النبي ﷺ في المسجد، فقال: انظر إلى [رجل] (^١) ترى في عينك أرفع، فنظرت، فإذا رجل عليه حلة، وحوله ناس، قلت: هذا، قال: انظر إلى رجل ترى أدنى في عينك، فنظرت. فإذا رجل عليه كساء، قلت: هذا [قال: هذا] (^١) خير عند الله يوم القيامة من قراب الأرض مثل هذا.\nطـ: لم يروه عن فضيل إلا أحمد.\n\n[٥٠٥٠] حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا إسماعيل بن عياش، حدثني مسلم بن عبد الله. عن نافع، عن ابن عمر.\nعن النبي ﷺ قال: \"إن لله ضنائن (^٢) من خلقه يحييهم في عافية، وإذا توفاهم توفاهم (^٣) إلى جنته أولئك الذين تمر عليهم الفتن كقطع الليل المظلم، وهم فيها في عافية.\nطـ: لم يروه عن نافع إلا مسلم بن عبد الله الحمصي، تفرد به إسماعيل.\n\n[٥٠٥١] حدثنا أبو مسلم، ثنا عمرو بن مرزوق، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله ابن دينار، عن إليه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:\n_________\n= وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ١٧٠) والبزار (كشف الأستار ٤/ ٢٤٢، ٢٤٣) من طريق أبي معاوية، ثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، عن أبي ذر -بنحوه وأخرجه البزار- أيضًا من طريق يونس بن بكير عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر -بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٦٥): ورجال أحمد، وأحد إسنادي البزار، والطبراني رجال الصحيح.\n\n[٥٠٥٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.\n* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥.\n* مسلم بن عبد الله الحمصي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٥) والكبير حديث ١٣٤٢٥، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٦٥ - ٢٦٦) وفيه مسلم بن عبد الله الحمصي، ولم أعرفه، وقد جهله الذهبي، وبقية رجاله وثقوا.\n\n[٥٠٥١] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) الضنائن الخصائص واحدهم ضنينة فعيلة بمعنى مفعولة، من الضن وهو ما تختص وتضن به. (النهاية ٣/ ١٠٤).\n(^٣) كلمة (توفاهم) ساقطة من طس.","vol":"8","page":247},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"تعس عبد الدينار، وتعس عبد الدرهم، وتعس عبد الخميصة، إِن أعطي رضي، وإن منع سخط، تعس وانتكس، [وإذا شيك فلا انتقش (^١) طوبى لعبدي آخذ بعنان فرسه في سبيل الله أشعث رأسه مغيرة قدماه] (^٢) إِن كان (^٣) في الحراسة [كان في الحراسة] (^٤) وإن كان (^٥) في الساقة، كان في الساقة، إن شفع، لم يشفع، وإن استأذن، لم يؤذن له\".\nقلت: رواه البخاري خلا من قوله: طوبى لعبدي إِلى آخره فرواه تعليقًا (^٦).\n\n[٥٠٥٢] حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا إِسرائيل، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: ألا أخبركم بأهل الجنة؟ قلنا: بلى، يا رسول الله! قال: كل ضعيف متضعف ذي طمرين، لا يؤبه له، لو أقسم على الله لأبره، ألا أخبركم بأهل النار؟ فلنا: بلى، يا رسول الله! قال: كل جظ جعظ مستكبر، قلت: يا رسول الله ما الجظ؟ قال: الضخم، قلت: فما الجعظ؟ قال: العظيم في نفسه.\nقلت: له في الصحيح طرف منه.\nطـ: لم يروه عن مجاهد إلا أبو يحيى، ولا عنه إلا إسرائيل.\n_________\n= * أبو مسلم تقدم حديث ١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٦٤ - ٢٦٥): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٥٠٥٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن محمد … تقدم حديث ٢٠٥.\n* أبو يحيى القتات لين الحديث تقدم حديث ١٠٤٦.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٧ - ٢٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٦٥): وشيخه عبد الله بن محمد بن أبي مريم -وهو ضعيف.\n_________\n(^١) أي إذا دخلت فيه شوكة فلا أخرجها.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من طس.\n(^٣) في طس: إن كانت الحراسة.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٥) في طس: إن كانت الساقة.\n(^٦) انظر صحيح البخاري كتاب الجهاد باب ٧٠ (٦/ ٨١) وأخرجه أيضًا- ابن ماجه (٢/ ١٣٨٦).","vol":"8","page":248},{"text":"[٥٠٥٣] حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا موسى بن علي بن رباح، عن أبيه، عن سراقة بن مالك بن جعشم.\nأن رسول الله ﷺ قال: ألا أخبرك بأهل الجنة؛ وأهل النار؟ قلت: بلى يا رسول الله! قال: أما أهل النار، فكل جعظري جواظ مستكبر، وأما أهل الجنة، فالضعفاء المغلوبون.\nطـ: لا يروى عن سراقة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به موسى.\n\n[٥٠٥٤] حدثنا أحمد -يعني ابن يحيى (^١) الحلواني، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا عبد الله بن موسى التيمي، عن أسامة بن زيد، عن حفص ابن عبيد الله بن [أنس، عن جده أنس، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: \"رب أشعث] (^٢) أغبر ذي طمرين مصفح عن أبواب الناس، لو أقسم على الله لأبره\".\nقلت: في الصحيح (^٣) طرف منه.\nطـ: لم يروه عن حفص إلا أسامة.\n\n[٥٠٥٥] حدثنا [] (^٤) ثنا عمرو بن هاشم البيروتي، ثنا سليمان بن أبي\n_________\n[٥٠٥٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٠) والكبير (٧/ ١٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٦٥): وإسناده حسن.\n\n[٥٠٥٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* عبد الله بن موسى التيمي صدوق كثير الخطأ، تقدم حديث ١٠١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني ني الأوسط (١ لـ ٥٠) وإسناده حسن وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٦٤): وفيه عبد الله بن موسى التيمي وقد وثق، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٥٠٥٥] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في ح: على.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) انظر صحيح مسلم حديث ٢٦٢٢.\n(^٤) سقط من ح: شيخ الطبراني.","vol":"8","page":249},{"text":"كريمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: \"من سأل عني، أو سره أن ينظر إلى، فلينظر إلى أشعث شاحب (^١) مشمر، لم يضع لبنة على لبنة، ولا قصبة على قصبة، رفع له علم فشمر إليه، اليوم المضمار، وغدا السباق (^٢)، والغاية الجنة أو النار\".\nطـ: لم يروه عن هشام إلا سليمان، تفرد به عمرو.\n\n[٥٠٥٦] حدثنا أحمد، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد (^٣) بن عقيل المقري، ثنا الحسن بن كثير بن فائد، عن أبيه، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك،\nأن النبي ﷺ مر ببعض (^٤) سكك المدينة، فرأى رجلًا أسود ميتًا، قد رموا به في الطريق، فسأل بعض من ثم عنه، فقال: مملوك من هذا، فقالوا (^٥) مملوك لآل فلان، فقال: أكنتم ترونه يصلي؟ فقالوا: كلنا نراه أحيانًا يصلي، وأحيانًا لا يصلي، فقال: قوموا، فاغسلوه، وكفنوه، فقاموا، فغسلوه، وكفنوه، وقام رسول الله ﷺ فصلى عليه، فلما كبر، قال: سبحان الله، سبحان الله، فلما قضى رسول الله ﷺ صلاته، قال له أصحابه (^٦) يا رسول الله! سمعناك لما كبرت تقول: سبحان الله سبحان الله، فلم قلت؟\n_________\n= * عمرو بن هاشم البيروتي صدوق يخطئ، تقدم حديث ٣٠.\n* سليمان بن أبي كريمة ضعيف تقدم حديث ٦٣٧.\nتخريجه: ذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٥٨) وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه سليمان بن أبي كريمة -وهو ضعيف.\nقلت: لم أتمكن على تخريجه من الأوسط لسقوط شيخ الطبراني من السند.\n\n[٥٠٥٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.\n* محمد بن عبد الله بن عبيد … ثقة تقدم حديث ٣٤٤.\n* الحسن بن كثير بن فائد لم أجده.\n* كثير بن فائد لم أجده. =\n_________\n(^١) الشاحب: المتغير اللون والجسم لعارض من سفر أو مرض ونحوهما (النهاية ٢/ ٤٤٨).\n(^٢) (اليوم المضمار وغدًا السباق) أي اليوم العمل في الدنيا للاستباق في الجنة، والمضمار الموضع الذي يضمر فيه الخيل ويكون وقتًا للأيام التي تضمر فيها. (النهاية ٣/ ٩٩).\n(^٣) في ح: عبيدة، وهو خطأ من الناسخ.\n(^٤) في طس: في بعض.\n(^٥) في طس: فقال.\n(^٦) في ح: أصابه.","vol":"8","page":250},{"text":"سبحان الله سبحان الله؟ فقال: كادت الملائكة أن تحول بيني وبينه من كثرة ما صلوا عليه (^١).\nطـ: لم يروه عن ثابت إلا كثير، تفرد به ابنه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2132>٧٢ - باب ما جاء في الشهرة.</span>\n[٥٠٥٧] حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي عون النسائي (^٢)، ثنا علي بن حجر المروزي، ثنا عبد العزيز بن الحصين، عن عبد الكريم أبي أمية، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"بحسب امرئ من الشر أن يشار إليه بالأصابع في دين أو دنيا، إلا من عصم الله\".\nطـ: لم يروه عن عبد الكريم إلا عبد العزيز، تفرد به علي.\n\n<span data-type='title' id=toc-2133>٧٣ - باب المواعظ.</span>\n[٥٠٥٨] حدثنا عبد الوهاب بن رواحة الرامهرمزي، ثنا أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني، ثنا حفص بن بشر الأسدي، ثنا حسن بن بشر الأسدي (^٣)، ثنا حسن بن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٦٦) وإسناده حسن.\n\n[٥٠٥٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله بن أبي عون ترجمه الخطيب (١/ ٣١١) وسماه محمد بن أحمد بن عبد الله … وقال: كان ثقة مات سنة ٣١٣،\n* عبد العزيز بن حصين ضعيف تقدم حديث ٢١١٨.\n* عبد الكريم أبو أمية ضعيف تقدم حديث ١١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٩٦ - ٢٩٧): وفيه عبد العزيز بن حصين -وهو ضعيف.\n\n[٥٠٥٨] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) في طس علق الحافظ الطبراني على الحديث بفائدة عظيمة أهملها الحافظ الهيثمي ﵀، حيث قال: وتفسير هذا الحديث أن مواليه كانوا ربما شهدوه يصلي، وربما صلى حيث لا يروه، فاستخفوا به لذلك، ولو كان يترك من الصلاة شيئًا لا يصليه، كان كافرًا، لأن النبي ﷺ قال: بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة.\n(^٢) رسم في ح: السيباني.\n(^٣) (ثنا حسن بن بشر الأسدي) ليس في طس.","vol":"8","page":251},{"text":"الحسين بن زيد العلوي، عن أبيه، عن جعفر بن محمد (^١)، عن أبيه محمد بن علي، عن علي بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن علي بن أبي طالب، قال:\nقال رسول الله ﷺ: قال له جبريل: \"يا محمد أحب من شئت، فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك ملاقيه، وعش ما شئت، فإنك ميت، وقال رسول الله ﷺ: أوجز لي جبريل في الخطبة\".\nطـ: لا يروى عن علي إلا بهذا الإِسناد، ولا نكتبه إلا عن ابن رواحة.\n\n[٥٠٥٩] حدثنا عبد الله بن أحمد بن جنبل، حدثني محمد بن حميد الرازي، ثنا زافر بن سليمان، عن محمد بن عيينة، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال:\nجاء جبريل إلى النبي ﷺ، فقال.: يا محمد! عش ما شئت، فإنك ميت، واعمل ما شئت، فإنك تجزى به، وأحب من شئت فإنك مفارقه، واعلم أن شرف المؤمن قيام الليل، وعزه استغناؤه عن الناس.\nطـ: محمد بن عيينة أخو سفيان، لم يروه عنه إلا زافر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2134>٧٤ - باب في قوله: لو تعلمون ما أعلم.</span>\n[٥٠٦٠] حدثنا محمد بن أبان، ثنا محمد بن الليث أبو الصباح الهدادي، ثنا محمد (^٢) ابن عمر الرومي، ثنا عبيد الله بن سعيد أبو مسلم قائد الأعمش، عن الأعمش، عن زيد بن وهب. عن عبد الله.\n_________\n= * عبد الوهاب بن رواحة … تقدم حديث ١٩٤.\n* حفص بن بشر الأسدي.\n* حسن بن بشر الأسدي.\n* حسن بن الحسين بن زيد العلوي.\n* الحسين بن زيد بن علي بن الحسين صدوق ربما أخطأ. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٥١) والأوسط (١ لـ ٢٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢١٩ - ٢٢٠): وفيه جماعة لم أعرفهم.\n\n[٥٠٥٩] تقدم برقم ١١٠٠.\n\n[٥٠٦٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩. =\n_________\n(^١) في ح: أبي محمد -وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) في ح: عبد الله وهو خطأ من الناسخ والتصويب من طس، وكتب التراجم.","vol":"8","page":252},{"text":"أنه سمع النبي ﷺ يقول: \"سعرت النار، وأزلفت الجنة يا أهل الحجرات، لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلًا، ولبكيتم كثيرًا\".\nطـ: لم يروه عن الأعمش إلا أبو مسلم، تفرد به محمد (^١) بن الرومي.\n\n[٥٠٦١] حدثنا أحمد، ثنا سعيد، عن إسحاق بن سليمان الرازي، عن أبي سنان، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن ابن أم مكتوم، قال:\nخرج النبي ﷺ ذات غداة، فقال: \"سعرت النار، وجاءت الفتن كقطع الليل المظلم، لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلًا، ولبكيتم كثيرًا\".\nطـ: لا يروى عن ابن أم مكتوم إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إسحاق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2135>٧٥ - باب لم أر مثل الجنة نام طالبها.</span>\n[٥٠٦٢] سلامة (^٢) بن ناهض (^٣)، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي.\n_________\n= * محمد بن الليث … صدوق يهم تقدم حديث ٤١٥.\n* محمد بن عمر الرومي لين الحديث تقدم حديث ٢٤٧١.\n* عبيد الله بن سعيد … ضعيف تقدم حديث ٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٧) وإسناده ضعيف، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٢٩): وقال: رواه الطبراني في الكبير (١٠/ ٢٢٥) والأوسط، والبزار (٤/ ٧٠)، وفيه عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش، وهو ضعيف ووثقه ابن حبان، وقال: يخطئ، وبقية رجاله ثقات، وفي بعضهم خلاف.\n\n[٥٠٦١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* سعيد هو ابن سليمان الضبي.\n* أبو سنان هو سعيد بن سنان البرجمي.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥١) والكبير (. . . .) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٢٩ - ٢٣٠): ورجالهما رجال الصحيح.\n\n[٥٠٦٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* سلامة بن ناهض الترياقي المقدسي ترجمه السمعاني في الأنساب (٣/ ٤٨) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. =\n_________\n(^١) في ح: عبد الله وهو خطأ من الناسخ والتصويب من طس، وكتب التراجم.\n(^٢) سلامة رسم في ح: سلام.\n(^٣) ناهض رسم في ح: داهض.","vol":"8","page":253},{"text":"ثنا (^١) يعلى بن الأشدق، عن كليب بن حزن (^٢)، قال:\nسمعت رسول الله ﷺ يقول: \"يا قوم اطلبوا الجنة جهدكم، واهربوا من النار جهدكم فإن الجنة (^٣) لا ينام طالها، وإن النار لا ينام هاربها\".\nطـ: لم يسند كليب عن النبي ﷺ غير هذا الحديث، ولا يروى إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٥٠٦٣] حدثنا أحمد، ثنا أبو موسى عيسى بن يونس الطرسوسي، ثنا محمد بن مصعب القرفساني، ثنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن أنس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ما رأيت مثل الجنة نام طالبها، ولا مثل النار نام هاربها\".\nطـ: لم يروه عن قتادة إلا همام، تفرد به محمد بن مصعب.\n\n<span data-type='title' id=toc-2136>٧٦ - باب جامع في المواعظ.</span>\n[٥٠٦٤] حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، ثنا زكريا بن يحيى الوقار، ثنا عثمان بن كليب، عن نافع بن يزيد، عن زهرة بن معبد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة،\nأن رسول الله ﷺ قال: \"يا بني هاشم، يا بني عبد المطلب، يا صفية عمة رسول الله ﷺ، يا فاطمة بنت محمد! لا أعرفن ما جاء الناس [غدًا] (^٤) يحملون الآخرة،\n_________\n= * إسماعيل بن عبد الله … صدوق تقدم حديث ٢٠٣.\n* يعلى بن الأشدق متروك تقدم حديث ١٦٤٩.\n* كليب بن حزن، وقيل: ابن جزي، وقيل ابن جُرز، وقيل حزم اين معاوية له صحبة، ذكره ابن حبان، وغيره في الصحابة. (الإِصابة ٣/ ٣٠٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٠) والكبير وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٣٠): وفيه يعلى بن الأشدق وهو ضعيف جدًا.\n\n[٥٠٦٣] تقدم برقم ٤٨٦٧.\n\n[٥٠٦٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى بن خالد … تقدم حديث ٢٥٨.\n* زكريا بن يحيى … متهم بالوضع والكذب تقدم حديث ١٣٤٩. =\n_________\n(^١) في طس: حدثني.\n(^٢) في ح: خلف.\n(^٣) في ح: النار، وكتب في الهامش لعل صوابه الجنة.\n(^٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"8","page":254},{"text":"وجئتم تحملون الدنيا، إنما أوليائي منكم يوم القيامة المتقون، إنما مثلي فيكم كمثل رجل يستنصح في قومه أتاهم، فقال: يا قوم! أتيتم، غشيتم واصباحًا (^١) أنا النذير، والموت المغير، والساعة الموعد\".\nطـ: لم يروه عن زهرة، إلا نافع بن يزيد، ولا عنه إلا عثمان، تفرد به [زكريا بن] (^٢) يحيى.\n\n[٥٠٦٥] حدثنا أحمد -يعني ابن القاسم، ثنا الوليد بن الفضل العنزي، ثنا أبو همام (^٣) عبد الرحمن بن حوشب، عن قرة بن خالد السدوسي، عن الضحاك (^٤) بن مزاحم، عن ابن عباس، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"اليوم الرهبان، وغدًا السباق، والغاية الجنة أو النار، والهالك\nمن دخل النار، أنا الأول، وأبو بكر المصلي، وعمر بن الخطاب الثالث، ثم الناس\nبعدي (^٥) على السبق الأول فالأول\".\nطـ: لم يروه عن قرة إلا عبد الرحمن، تفرد به الوليد.\n_________\n= * عثمان بن كليب لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧ - ٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٢٨): وفيه زكريا بن يحيى الوقار -وهو ضعيف.\n\n[٥٠٦٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن القاسم تقدم حديث ١٢٠.\n* الوليد بن الفضل العنزي مجهول متهم تقدم حديث ٧٦٣.\n* عبد الرحمن بن حوشب ترجمه ابن أبي حاتم (٥/ ٢٢٦) وسكت عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٧٣) وقال: روى عنه حريز بن عثمان.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٧) وأخرجه -أيضًا- في الكبير (١٢/ ١١٩) بنحوه من طريق أصرم بن حوشب عن قرة بن خالد، وأبي عبد الله القشيري، -به.\nوقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٢٧ - ٢٢٨) وفيه أصرم بن حوشب -وهو متروك.\nوفي إسناد الأوسط الوليد بن الفضل العنزي -وهو ضعيف جدًا.\n_________\n(^١) في ح: صباحاه، بدون (وا).\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في طس: أبو هشام.\n(^٤) عن الضحاك تكرر في طس.\n(^٥) في ح: بعد.","vol":"8","page":255},{"text":"[٥٠٦٦] حدثنا علي بن سعيد، ثنا نصار بن حرب، ثنا أصرم بن حوشب، ثنا قرة بن خالد.\nقلت: فذكره.\n\n[٥٠٦٧] حدثنا محمود بن محمد المروزي، ثنا أحمد بن جعفر بن إبراهيم الأنصاري البلخي، ثنا أصرم،\nقلت: فذكره.\n\n[٥٠٦٨] حدثنا أبو مسلم، ثنا حجاج بن نصير، ثنا هشام الدستوائي، عن أبي الزبير، عن عبد الله بن سلمة، عن الزبير بن العوام، أو علي بن أبي طالب، قال:\nكان رسول الله ﷺ يخطبنا فيذكرنا بأيام الله، حتى نعرف ذلك في وجهه كأنه رجل يخاف أن يصبحهم الأمر غدوة، وكان إذا كان بحديث عهد بجبريل ﵇، لم يتبسم ضاحكًا حتى يرتفع عنه.\nطـ: لم يروه عن أبي الزبير، إلا هشام.\n\n[٥٠٦٩] حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، ثنا الحسن بن علي الواسطي، ثنا أبي علي بن راشد، أخبرني أبي راشد بن عبد الله، عن نافع، قال: سمعت ابن عمر يقول:\n_________\n[٥٠٦٦] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٠).\n\n[٥٠٦٧] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٩).\n\n[٥٠٦٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* حجاج بن نصير ضعيف تقدم حديث ١١.\n* عبد الله بن سلمة صدوق تغير حفظه تقدم حديث ٢٨٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٨). وإسناده ضعيف لكن أخرجه أحمد (١/ ١٦٧) عن كثير بن هشام، ثنا هشام -به، وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٢/ ٣٩) من طريق عبد الصمد، حدثنا هشام، به من مسند الزبير وحده، وعزاه الهيثمي في المجمع (٢/ ١٨٨) إلى الكبير -والبزار أيضًا- وقال: ورجاله -أي أحمد- رجال الصحيح.\n\n[٥٠٦٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الله بن محمد … تقدم حديث ١٢٩١.\n* الحسن بن علي بن راشد الواسطي نزيل البصرة، صدوق رمي بشيء من التدليس مات سنة ٢٣٧. (التقريب). =","vol":"8","page":256},{"text":"أتى رجل النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله! حدثني بحديث، واجعله موجزًا، فقال النبي ﷺ: صل صلاة مودع، فإنك إن كنت لا تراه فإنه يراك، وأيس مما في أيدي الناس، تكن غنيًا، وإياك وما يعتذر منه.\n\n<span data-type='title' id=toc-2137>٧٧ - باب اقتراب الساعة.</span>\n[٥٠٧٠] حدثنا القاسم بن محمد الدلال الكوفي، ثنا مخول بن إبراهيم، ثنا إسرائيل، عن منصور، عن أبي خالد الوالبي، عن جابر ابن سمرة،\nعن النبي ﷺ قال: بعثت أنا والساعة كهاتين.\nطـ: لم يروه عن منصور إلا إسرائيل.\n\n[٥٠٧١] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا ضرار بن صرد، ثنا سفيان ابن عيينة، عن الزهري، عن سهل بن سعد، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"بعثت أنا والساعة كهاتين\".\nطـ: لم يروه عن الزهري، إلا سفيان، تفرد به ضرار.\n_________\n= * علي بن راشد، لم أجده.\n* راشد بن عبد الله لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٢٩): وفيه من لم أعرفهم.\n\n[٥٠٧٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* القاسم بن محمد … تقدم حديث ٧٥٠.\n* مخول بن إبراهيم بن مخول بن راشد النهدي الكوفي صدوق، قاله أبو حاتم، وقال الذهبي: رافضي بغيض صدوق في نفسه. (الجرح ٨/ ٣٩٩، والميزان ٤/ ٨٥).\n* أبو خالد الوالبي صالح الحديث تقدم حديث ٣٢٦٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢) والكبير (٢/ ٢٢٧).، وأخرجه -أيضًا- أحمد (٤/ ٤٠٩، ٥/ ٩٢، ١٠٣، ١٠٨) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣١١) إلى البزار -أيضًا- وقال: ورجال أحمد رجال الصحيح غير أبي خالد الوالبي -وهو ثقة.\n\n[٥٠٧١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله … تقدم حديث ١٤.\n* ضرار بن صرد ضعيف تقدم حديث ٦٩٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣١٢) وفيه أبو نعيم ضرار بن صرد -وهو ضعيف.","vol":"8","page":257},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2138>٧٨ - باب قرب الأجل.</span>\n[٥٠٧٢] حدثنا المقدام بن داود، ثنا خالد بن نزار، ثنا عبد الله بن عمر (^١)، عن سعد بن سعيد، عن أنس بن مالك.\nأن رسول الله ﷺ قال: \"اقتراب الزمان أن تكون السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، والجمعة [كاليوم، واليوم] (^٢) كالساعة، والساعة كضرمة النار، ولينا من أحدكم وأجله بين عينيه\".\nقلت: رواه الترمذي (^٣) خلا: -ولينا من أحدكم وأجله بين عينيه.\nطـ: لم يروه عن سعد إلا عبد الله بن عمر.\n\n<span data-type='title' id=toc-2139>٧٩ - باب في ما بقي من الدنيا مما مضى.</span>\n[٥٠٧٣] (ق) حدثنا أحمد بن زيد بن هارون المكي، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا معن بن عيسى القزاز، ثنا مالك بن أنس، عن وهب بن كيسان، عن ابن عمر.\n_________\n[٥٠٧٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* المقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.\n* خالد بن نزار صدوق يخطئ تقدم حديث ٢٨٩.\n* عبد الله بن عمر العمري ضعيف تقدم حديث ٢٤٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٨)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٥٥): وشيخه المقدام بن داود -وهو ضعيف، وقد قيل إنه وثق، وبقية رجاله وثقوا.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل عبد الله بن عمر.\n\n[٥٠٧٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن زيد بن هارون المكي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٧) والأوسط (١ لـ ٣٠) وفي الكبير (١٢/ ٣٣٨)، وأخرجه -أيضًا- في الكبير (١٢/ ٤١٢) من طريق أبي نعيم، ثنا شريك، قال: سمعت سلمة بن كهيل، يحدث عن مجاهد، عن ابن عمر، بنحوه -إلا أنه زاد: كنا جلوسًا عند النبي ﷺ والشمس على قعيقعان بعد العصر.\nوقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣١١): ورجال الصغير والأوسط رجال الصحيح، وفي أحد =\n_________\n(^١) في ح وطس: عمرو وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) انظر سنن الترمذي أبواب الزهد باب ١٦ (٣/ ٣٨٨).","vol":"8","page":258},{"text":"أن رسول الله ﷺ قال: \"إنما أجلكم في ما خلا من الأمم كما بين صلاة العصر إلى مغرب الشمس\".\nطـ: لم يروه عن مالك إلا معن، تفرد به إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2140>٨٠ - باب ذكر الموت.</span>\n[٥٠٧٤] حدثنا أحمد -يعني ابن علي الأبار- ثنا أحمد بن محمد بن أبي بزة، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:\nمر النبي ﷺ بقوم من الأنصار يضحكون، فقال: \"أكثروا ذكر هاذم اللذات\".\nطـ: لم يروه عن ثابت إلا حماد، تفرد به مؤمل.\n\n[٥٠٧٥] حدثنا معاذ، ثنا عيسى بن إبراهيم البركي، ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"استكثروا ذكر هاذم اللذات، فإنه ما ذكره أحد في ضيق إلا وسعه [الله] (^١) ولا ذكره في سعة، إلا ضيقها عليه\".\nقلت: رواه الترمذي وغيره (^٢) باختصار عن هذا.\n_________\n= إسنادي الكبير شريك، وقد وثق، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: هذا الحديث ليس من الزوائد فقد أخرجه البخاري في صحيحه حديث ٣٤٥٩، ٥٠٢١ (٦/ ٤٩٥، ٩/ ٦٦) والترمذي الأمثال (٤/ ٢٣٠) في حديث طويل.\n\n[٥٠٧٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.\n* أحمد بن محمد … ضعيف تقدم حديث ٤٢٣.\n* مؤمل بن إسماعيل صدوق سيء الحفظ تقدم حديث ٢١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٠) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ٢٤٠) عن جعفر بن محمد بن الفضيل، ثنا مؤمل بن إسماعيل -به وزاد: فإنه ما ذكره أحد في ضيق من العيش إلا وسعه عليه، ولا في سعة إلا ضيقه عليه. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٠٨): وإسنادهما حسن.\n\n[٥٠٧٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* معاذ تقدم حديث ٢٦.\n* عيسى بن إبراهيم … صدوق ربما وهم تقدم حديث ١٢٣٣. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) انظر سنن الترمذي أبواب الزهد (٣/ ٣٧٩) والنسائي (٤/ ٤).","vol":"8","page":259},{"text":"طـ: لم يروه عن عبد العزيز إلا عيسى.\n\n[٥٠٧٦] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا أبو عامر الأسدي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"أكثروا ذكر هاذم اللذات -يعني الموت، فإنه ما كان في كثير إلا قلله، ولا قليل إلا جزأه\".\nطـ: لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٥٠٧٧] حدثنا محمد بن علي بن شيبة المصري بمصر، ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، ثنا أبي، ثنا مالك بن مغول، عن معلى الكندي، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال:\nأتيت النبي ﷺ عاشر عشرة، فقام رجل من الأنصار، فقال: يا نبي الله! من أكيس الناس؟ وأحزم الناس؟ قال: \"أكثرهم ذكرًا للموت، وأكثرهم (^١) استعدادًا للموت قبل نزول الموت، أولئك هم الأكياس، ذهبوا بشرف الدنيا، وكرامة الآخرة\".\nقلت: رواه ابن ماجه (^٢) وفي هذا زيادة.\nطـ: لم يروه عن مالك بن مغول إلا يحيى، ولا رواه عن معلى إلا ابن مغول.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٢)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٠٩): وإسناده حسن.\n\n[٥٠٧٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله … تقدم حديث ١٤.\n* أبو عامر الأسدي لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٠٩): وإسناده حسن.\n\n[٥٠٧٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي بن شيبة المصري لم أجده.\n* معلى الكندي ترجمه ابن أبي حاتم (٨/ ٣٣٠) وقال: روى عنه الأعمش، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٠٩): وإسناده حسن.\n_________\n(^١) في طص: أشدهم.\n(^٢) انظر سنن ابن ماجه حديث ٤٢٥٩.","vol":"8","page":260},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2141>٨١ - باب استحيوا من الله حق الحياء.</span>\n[٥٠٧٨] حدثنا محمد بن أبان، ثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري، ثنا خالد ابن يزيد العمري، ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن مسلم بن أبي مريم [عن عروة] (^١) عن عائشة، قالت:\nقال رسول الله ﷺ على المنبر والناس حوله: \"أيها الناس! استحيوا من الله حق الحياء، فقال رجل: يا رسول الله! إنا لنستحيي من الله، فقال: من كان منكم مستحييًا، فلا يبيتن ليلة إلا وأجله بين عينيه، وليحفظ البطن وما وعى، والرأس وما حوى، وليذكر الموت والبلى، وليترك زينة [الحياة] (^١) الدنيا\".\nطـ: لا يروى عن عائشة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به خالد.\n\n<span data-type='title' id=toc-2142>٨٢ - باب إذا لم تستحي فاصنع ما شئت.</span>\n[٥٠٧٩] حدثنا الهيثم بن خلف، ثنا علي بن شبابة الكوفي، ثنا كثير بن هشام [ثنا سليمان] (^٢) البصري -هو القافلاني، عن محمد بن عبد الرحمن، عن أبي الطفيل.\nعن النبي ﷺ قال: كان يقال: \"إن مما أدرك الناس من كلام النبوة، إذا لم تستحي فاصنع ما شئت\".\nطـ: لا يروى عن، أبي الطفيل إلا بهذا الإِسناد، تفرد به علي بن شبابة.\n\n<span data-type='title' id=toc-2143>٨٣ - باب في محقرات الذنوب.</span>\n[٥٠٨٠] (ق) حدثنا محمد بن العباس الأخرم، ثنا عبد الوهاب بن عبد الحكم\n_________\n[٥٠٧٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* عبد الله بن إسحاق … ثقة حافظ تقدم حديث ١٠٩٤.\n* خالد بن يزيد … متهم بالوضع تقدم حديث ٦٩٣.\n* إبراهيم بن إسماعيل … ضعيف تقدم حديث ٤٨٧.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٨٣ - ٢٨٤): وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة -وهو متروك.\nقلت: وفيه -أيضًا- خالد العمري وهو متهم بالوضع.\n\n[٥٠٧٩] تقدم برقم ١١٢.\n\n[٥٠٨٠] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"8","page":261},{"text":"الوراق، ثنا أبو ضمرة أنس بن عياض، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي، أن رسول الله ﷺ قال: \"إياكم ومحقرات الذنوب، فإن محقرات (^١) الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن وادٍ، فجاءوا بعود، وجاءوا بعود، حتى جمعوا ما أنضجوا [به] (^٢) خبزهم، وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ (^٣) بها صاحبها تهلكه\".\nطـ: لم يروه عن أبي حازم إلا أبو ضمرة، تفرد به عبد الوهاب.\n\n[٥٠٨١] حدثنا أبو مسلم، ثنا عمرو بن مرزوق، أنا عمران القطان، عن قتادة، عن عبد ربه، عن أبي عياض، عن عبد الله بن مسعود،\nأن رسول الله ﷺ قال: \"إياكم ومحقرات الأعمال والذنوب (^٤)، فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه\" فإن رسول الله ﷺ ضرب لهن مثلًا كمثل قوم نزلوا بأرض فلاة،\n_________\n= * محمد بن العباس … تقدم حديث ٣٧.\n* عبد الوهاب بن عبد الحكم بن نافع أبو الحسن الوراق البغدادي، ويقال له ابن الحكم ثقة مات سنة ٢٥٠، وقيل بعدها. (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٤٩) والأوسط (٢ لـ ١٦١) والكبير (٦/ ٢٠٤) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٣٣١) عن أنس بن عياض، عن أبي حازم -به.\nوذكره الهيثمي في المجمع في كتاب التوبة (١٠/ ١٩٠) وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، ورواه الطبراني في الثلاثة من طريقين ورجال إحداهما رجال الصحيح غير عبد الوهاب بن عبد الحكم -وهو ثقة.\n\n[٥٠٨١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* عمران القطان صدوق يهم تقدم حديث ٤٢.\n* عبد ربه قال ابن المديني: عبد ربه الذي روى عن قتادة مجهول، لم يرو عنه غير قتادة. (التهذيب).\n* أبو عياض المدني سكت عنه الذهبي في الكاشف، وقال ابن حجر في التقريب: مجهول.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤١) وأخرجه -أيضًا- أحمد (١/ ٤٠٢) عن سليمان بن داود، ثنا عمران -به. =\n_________\n(^١) في ح: فإن مثل محقرات.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) في ح: يأخذ.\n(^٤) (كلمة الذنوب) ليست في طس.","vol":"8","page":262},{"text":"فحضر صنيع القوم، فجعل الرجل يجيئ بكذا، والرجل يجيئ بالعود، حتى جمعوا من ذلك سوادًا كثيرًا، ثم أججوا نارًا، فأنضجت ما قذف فيها.\nطـ: لم يروه عن قتادة إلا عمران.\n\n<span data-type='title' id=toc-2144>٨٤ - باب الناس غاديان.</span>\n[٥٠٨٢] حدثنا إبراهيم، ثنا أمية، ثنا معتمر بن سليمان، سمعت عبد الملك بن أبي جميلة، يحدث عن أبي بكر بن بشير، عن كعب بن عجرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"يا كعب بن عجرة! إذا كان عليك أمراء من دخل عليهم فصدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فليس مني، ولا أنا منهم، ولا يرد علي الحوض، ومن دخل عليهم، فلم يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم، فهو مني، وأنا منه، يا كعب بن عجرة! إنه لا يدخل الجنة لحم ولا دم نبتا من سحت، كل لحم ودم نبتا من سحت فالنار أولى به، يا كعب بن عجرة! الناس غاديان ورائحان، فغادٍ في فكاك رقبته، فمعتقها، وغاد فموبقها، يا كعب! الصلاة برهان، والصدقة تذهب الخطيئة، كما يذهب الجليد على الصفا\".\nقلت: رواه الترمذي (^١) باختصار.\nطـ: لم يروه عن أبي بكر إلا عبد الملك، تفرد به معتمر.\n\n[٥٠٨٣] حدثنا عبد الله بن علي الجارودي النيسابوري، ثنا أحمد بن حفص\n_________\n= وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٨٩) ورجالهما رجال الصحيح غير عمران بن داود القطان -وقد وثق.\nقلت: عبد ربه، وشيخه أبو عياض مجهولان فضلا أن يكونا من رجال الصحيح.\n\n[٥٠٨٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* عبد الملك بن أبي جميلة مجهول تقدم حديث ٢١٣٦.\n* أبو بكر بن بشير ترجمه ابن أبي حاتم (٩/ ٣٤٢) وقال روى عنه عبد الملك ابن أبي جميلة.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥٤) وإسناده ضعيف لجهالة عبد الملك وشيخه، ورواه الطبراني -أيضًا- بإسناد آخر ضعيف كما يأتي بعد، والعجب قال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٣٠ - ٢٣١) ورجاله ثقات.\n\n[٥٠٨٣] أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧٣) وإسناده ضعيف جدًا. =\n_________\n(^١) انظر سنن الترمذي أبواب الفتن باب ٧٢.","vol":"8","page":263},{"text":"حدثني أبي، ثنا إبراهيم بن طهمان، عن عقيل رجل من بني جعدة، عن أبي إسحاق، عن عاصم العدوي، عن كعب بن عجرة،\nقلت: فذكر نحوه، وزاد: الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة، كما يطفئ الماء النار.\n\n<span data-type='title' id=toc-2145>٨٥ - باب لولا أهل الطاعة هلك أهل المعصية.</span>\n[٥٠٨٤] حدثنا محمد بن عبد الله بن بكر، ثنا سريج بن يونس، ثنا إبراهيم ابن خثيم بن عراك بن مالك، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"مهلا عن الله مهلا، لولا شباب خشع، وشيوخ ركع، وأطفال رضع، وبهائم رتع، لصب عليكم العذاب صبا، ثم لرض رضًا\".\nطـ: لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به سريج.\n\n[٥٠٨٥] حدثنا محمد بن زريق بن جامع، ثنا إبراهيم بن المنذر الخزامي، ثنا عبد الرحمن بن سعد المؤذن، عن مالك بن عبيدة الديلي عن أبيه، عن جده، قال:\n_________\n= عقيل الجعدي هو ابن يحيى ضعيف جدًا، قال البخاري: منكر الحديث، روى عن أبي إسحاق، وتكلم فيه ابن حبان، وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ذاهب (الجرح ٦/ ٢١٩، والميزان ٣/ ٨٨).\n\n[٥٠٨٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله بن بكر تقدم حديث ٦٠.\n* إبراهيم بن خثيم … متروك تقدم حديث ٢١٤١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٤)، وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ٦٦) بنحوه من طريق إبراهيم بن خثيم به- وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى مختصرًا، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٢٧): وفيه إبراهيم بن خثيم -وهو ضعيف.\n\n[٥٠٨٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن زريق بن جامع المصري لم أجده.\n* عبد الرحمن بن سعد … ضعيف تقدم حديث ٦٣١.\n* مالك بن عبيدة الدئلي لا يعرف. (الميزان ٣/ ٤٢٧).\n* عبيدة بن مسافع الدئلي المدني مقبول. (التقريب).\n* مسافع الدئلي ترجمه ابن حجر في الإِصابة (٣/ ٤٠٦) وقال: ذكره البخاري في الصحابة ثم ذكر له هذا الحديث.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٧) وفي الكبير -أيضًا- وقال الهيثمي في المجمع =","vol":"8","page":264},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"لولا عباد الله ركع، وصبية رضع، وبهائم رتع يصب عليكم العذاب صبا، ثم رض رضا\".\nطـ: لا يروى عن أبي عبيدة الديلي، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به إبراهيم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2146>٨٦ - باب في خير الشباب وشر الكهول.</span>\n[٥٠٨٦] حدثنا محمد بن يحيى القزاز، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا الحسن بن أبي جعفر، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"خير شبابكم من تشبه بكهولكم، وشر كهولكم من تشبه بشبابكم\".\nطـ: لم يروه عن ثابت إلا الحسن، تفرد به مسلم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2147>٨٧ - باب منه.</span>\n[٥٠٨٧] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو بلال الأشعري، ثنا يحيى ابن العلاء، عن موسى بن محمد بن إبراهيم، عن أبيه، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إن الله يبغض ابن سبعين في هيئة ابن عشرين في مشيته ومنظره\".\n_________\n= (١٠/ ٢٢٧): وفيه عبد الرحمن بن سعد بن عمار -وهو ضعيف.\nقلت: وفيه -أيضًا- مالك بن عبيدة -وهو مجهول وأخرجه -أيضًا- ابن عدي (٤/ ١٦٢٢، ٦/ ٢٣٧٧) في ترجمة عبد الرحمن بن سعد، ومالك بن عبيدة.\n\n[٥٠٨٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن يحيى القزاز تقدم حديث ١٧٠.\n* الحسن بن أبي جعفر ضعيف تقدم حديث ٨٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٢) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ٦٩) من طريق مسلم -بن إبراهيم -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٧٠): وفي الحسن بن أبي جعفر -وهو ضعيف.\n\n[٥٠٨٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله … تقدم حديث ١٤.\n* أبو بلال الأشعري ضعيف تقدم حديث ١٢٦.\n* يحيى بن العلاء متروك تقدم حديث ٣٥٩.\n* موسى بن محمد … منكر الحديث تقدم حديث ١٠٠٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٧١): وفيه =","vol":"8","page":265},{"text":"طـ: لا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به موسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2148>٨٨ - باب من تشبه بقوم فهو منهم.</span>\n[٥٠٨٨] حدثنا [موسى] (^١) بن زكريا، ثنا محمد بن مرزوق، ثنا عبد العزيز بن الخطاب، ثنا علي بن غراب، ثنا هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أبي عبيدة بن حذيفة [عن أبيه] (^١).\nعن النبي ﷺ قال: \"من تشبه بقوم فهو منهم\".\nطـ: لم يروه عن هشام إلا علي، ولا عنه إلا عبد العزيز، تفرد به محمد بن مرزوق.\n\n<span data-type='title' id=toc-2149>٨٩ - باب في مال العبد وأهله وعمله.</span>\n[٥٠٨٩] حدثنا أبو مسلم، ثنا عمرو بن مرزوق، أنا عمران القطان، في قتادة، عن أنس،\nعن النبي ﷺ قال: \"ما من عبد إلا وله ثلاثة أخلاء، فأما خليل، فيقول: ما أنفقت فلك، وما أمسكت فليس لك [فذاك ماله] (^٢) وأما خليل فيقول: أنا معك فإذا أتيت باب الملك تركتك، فذاك أهله، [وحشمه] (^٢) وأما خليل فيقول: أنا معك حيث دخلت، وحيث خرجت، فذاك عمله، فيقول: إن كنت لأهون الثلاثة علي\".\nطـ: لم يروه عن قتادة إلا عمران.\n_________\n= موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث -وهو ضعيف.\nقلت: هذا تعليل قاصر.\n\n[٥٠٨٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.\n* عبد العزيز بن الخطاب صدوق تقدم حديث ٥٥٠.\n* علي بن غراب صدوق تقدم حديث ١٤٣٨.\n* أبو عبيدة بن حذيفة مقبول تقدم حديث ٢٣٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٧١): وفيه علي بن غراب وقد وثقه غير واحد، وضعفه بعضهم، وبقية رجال ثقات.\nقلت: إسناده ضعيف لأجل شيخ الطبراني لكن له شاهد عن ابن عمر أخرجه أبو داود (٤/ ٣١٤)، وذكره الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير، وقال: صحيح.\n\n[٥٠٨٩] تقدم برقم ١٤٢٦.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"8","page":266},{"text":"[٥٠٩٠] حدثنا محمد بن أبان، ثنا الحسين بن عبد الله (^١) الكوفي، ثنا النضر ابن شميل، أنا حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب، عن النعمان بن بشير، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"مثل الرجل ومثل الموت كمثل رجل له ثلاثة أخلاء، فقال: اللهم هذه مالي فخذ منه ما شئت، وأعط ما شئت، ودع ما شئت، وقال الآخر: أنا معك أخدمك. فإذا مت تركتك، وقال الآخر: أنا معك [أدخل معك] (^٢) وأخرج معك إن مت، وإن حييت، فأما الذي قال: هذا مالي فخذ منه ما شئت، ودع منه (^٣) ما شئت، فهو ماله (^٤)، والآخر عشيرته، والآخر عمله يدخل معه، ويخرج معه حيث كان\".\nطـ: لم يروه عن حماد، إلا النضر (^٥) بن شميل.\n\n<span data-type='title' id=toc-2150>٩٠ - باب وصية الخضر لموسى.</span>\n[٥٠٩١] حدثنا محمد بن المعافى، ثنا ذكريا بن يحيى الوقار، قال: قرئ على عبد الله بن وهب -وأنا أسمع، قال الثوري، قال مجاهد:، قال أبو الوداك، قال أبو سعيد [الخدري] (^٦): قال عمر بن الخطاب:\nقال رسول الله ﷺ: \"قال أخي موسى ﵇: يا رب! أرني الذي كنت\n_________\n[٥٠٩٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.\n* الحسين بن عبد الله بن محمد الكوفي صدوق قاله ابن أبي حاتم. (الجرح ٣/ ٥٨).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٦) وأخرجه -أيضًا- في الكبير كما في مجمع الزوائد، وأخرج -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ٧٢) نحوه، عن محمد بن أبي مرحوم، وأحمد بن جميل، قالا: حدثنا النضر بن شميل -به، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٥١ - ٢٥٢): وأحد أسانيده في الكبير رجاله رجال الصحيح.\n\n[٥٠٩١] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن المعافى تقدم حديث ٩١٨.\n* زكريا بن يحيى الوقار متهم بالوضع والكذب تقدم حديث ١٣٤٩. =\n_________\n(^١) في طس: عبيد الله.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) كلمة منه ليست في طس.\n(^٤) في ح: مالك.\n(^٥) في ح: إلا حماد وهو خطأ من الناسخ.\n(^٦) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"8","page":267},{"text":"أريتني في السفينة، فأوحى الله إليه، يا موسى إنك ستراه، فلم يلبث إلا يسيرا حتى أتاه\nالخضر، وهو في (^١) طيب الريح، و(^٢) حسن بياض الثياب (^٣)، فقال: السلام عليك يا\nموسى بن عمران! أن ربك يقرئك (^٤) السلام ورحمة الله، قال موسى: هو السلام، ومنه\nالسلام، وإليه السلام، والحمد لله رب العالمين الذي لا أحصي نعمه، ولا أقدر على\nشكره، إلا بمعونته. ثم قال موسى: أريد أن توصيني بوصية ينفعني الله بها بعدك، قال\nالخضر: يا طالب العلم! إن القائل أقل ملالة من المستمع، فلا تمل جلساءك إذا حدثتهم، واعلم أن قلبك وعاء، فانظر ماذا تحشو به وعائك، واعزف [عن] (^٥) الدنيا، وانبذها وراءك، فإنها ليست لك بدار، ولا لك فيها محل قرار، وإنها جعلت بلغة للعباد، ليتزودوا منها للمعاد (^٦)، ويا موسى! وطن نفسك على الصبر، تلقى الحكم (^٧)، وأشعر قلبك التقوى تنل العلم، ورَضِّ نفسك على الصبر تخلص من الإثم، يا مرسى! تفرغ للعلم، إن كنت تريده، فإنما العلم لمن تفرغ له، ولا تكونن مكثارًا بالمنطق مهدارًا، إن كثرة المنطق تشين العلماء، وتبدي مساوي السخفاء، ولكن عليك بذي اقتصاد، فإن ذلك من التوفيق والسداد، وأعرض عن الجهال، واحلم عن السفهاء، فإن ذلك فضل الحكماء، وزين العلماء، إذا شتمك الجاهل، فأسكت عنه سلمًا، وجانبه حزمًا، فإن ما بقي من جهله عليك وشتمه إياك أعظم وأكثر، يا ابن عمران! إنك ألا ترى (^٨) أوتيت من العلم إلا قليلًا، فإن الأندلاث (^٩) والتعسف من الاقتحام والتكلف، يا ابن عمران! لا تفتحن بابًا لا تدري ما غلقه، ولا تغلقن بابًا لا تدري ما فتحه، يا ابن عمران! من لا\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٣٢ - ٢٣٣): وفيه زكريا بن يحيى الوقار، وقد ضعفه كثير واحد، وذكره ابن حبان في الثقات، وذكر أنه أخطأ في وصله، والصواب فيه عن سفيان الثوري، أن رسول الله ﷺ قال، وبقية رجاله وثقوا.\n_________\n(^١) (في) ليس في طس.\n(^٢) حرف (و) ليس في طس.\n(^٣) في ح: ثياب البياض.\n(^٤) في طس: يقرأ عليك.\n(^٥) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٦) في طس: وليتزودوا مهلًا للمعاد.\n(^٧) في طس: الحلم.\n(^٨) في طس: ألا ترى إنك.\n(^٩) الأندلث: المتقدم بلا فكرة ولا رؤية. (النهاية ٢/ ١٢٩).","vol":"8","page":268},{"text":"تنتهي من الدنيا نهمته، ولا تنقضي منها رغبته، كيف يكون عابدًا؟ ومن يحقر حاله، ويتهم الله بما قضى له، كيف يكون زاهدًا، هل يكف عن الشهوات من قد غلب عليه هواه، وينفعه طلب العلم، والجهل قد حواه (^١)، لأن سفره إلى (^٢) آخرته، وهو مقبل على دنياه، يا موسى! تعلم ما تعلمن (^٣)، لتعمل به، ولا تعلمه، لتحدث به، فيكون عليك بوره، ويكون لغيرك نوره، يا ابن عمران! اجعل الزهد والتقوى لباسك، والعلم والذكر كلامك، وأكثر (^٤) من الحسنات، فإنك مصيب للسيآت، وزعزع من الخوف (^٥) قلبك، فإن ذلك يرضي ربك، واعمل خيرًا، فإنك لابد عامل سواه، قد وعظت إن حفظت، فتولى الخضر، وبقي موسى حزينًا مكروبًا\".\n\n<span data-type='title' id=toc-2151>٩١ - باب الصدق يهدي إلى الجنة.</span>\n[٥٠٩٢] حدثنا محمد بن عاصم، ثنا علي بن حرب، ثنا الحسن بن كثير، حدثني جدي يحيى بن كثير بن يحيى، عن عبد الرحمن بن نجدة الحمصي، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبيه صالح بن المتوكل، قال: سمعت مازن بن الغضوبة يقول:\nقال رسول الله ﷺ: \"عليكم بالصدق، فإنه يهدي إلى الجنة\".\nطـ: لم يروه عن الأوزاعي إلا عبد الرحمن بن نجدة، تفرد به علي.\n_________\n[٥٠٩٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عاصم تقدم حديث ٥٤٥.\n* علي بن حرب صدوق فاضل تقدم حديث ١٢٣٦.\n* الحسن بن كثير مجهول (الجرح ٣/ ٣٤)، والميزان (١/ ٥١٩).\n* يحيى بن كثير بن يحيى لا يدري من هو كشيخه (الميزان ٤/ ٤٠٣).\n* عبد الرحمن بن نجدة الحمصي لا يدري من هو كما تقدم في ترجمة يحيى بن كثير.\n* صالح بن المتوكل لم أجده.\n* مازن بن الغضوبه الطائي، ذكره ابن السكن وغيره في الصحابة (الإِصابة ٣٠/ ٣٣٦).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧٨) وذكره الهيثمي في المجمع (١/ ٩٣) في كتاب الإيمان، وقال: وفيه يحيى بن كثير -وهو متروك.\n_________\n(^١) في طس: حوله.\n(^٢) في طس: علي\n(^٣) في طس: تعمل.\n(^٤) في طس: واستكثر.\n(^٥) في طس: بالخوف.","vol":"8","page":269},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2152>٩٢ - باب تعرضوا لنفحات رحمة الله.</span>\n[٥٠٩٣] حدثنا إبراهيم، ثنا أحمد بن عبدة الضبي، ثنا الحسن بن صالح بن أبي الأسود -ابن أخي منصور بن أبي الأسود- حدثني شيخ يكنى أبا محمد، [حدثني شيخ] (^١) يقال له المهاجر في زمن خالد (^٢) في المسجد الأعظم، عن محمد بن مسلمة، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"إن لربكم ﷿ في أيام دهركم نفحات، فتعرضوا لها، لعل أحدكم أن تصيبه منها نفحة لا تشقى بعدها أبدًا\".\nطـ: لا يروى عن محمد بن مسلمة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به أحمد بن عبدة.\n\n[٥٠٩٤] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا أحمد بن عبدة الضبي.\nقلت: فذكر مثله.\n\n<span data-type='title' id=toc-2153>٩٣ - باب في الخوف والرجاء.</span>\n[٥٠٩٥] حدثنا محمد بن علي، ثنا عبد العزيز بن يحيى، ثنا الليث بن سعد [عن محمد بن عجلان] (^٣)، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة،\nأن رسول الله ﷺ خرج على أهل الصفة، وقد علت أصواتهم، واستغربوا ضحكًا،\n_________\n[٥٠٩٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢.\n* الحسن بن صالح … لم أجده.\n* أبو محمد لم أجده.\n* المهاجر لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦١) وأخرجه -أيضًا- في الكبير بنحوه، كما في مجمع الزوائد (١٠/ ٢٣١) وقال الهيثمي وفيه من لم أعرفهم، ومن عرفتهم وثقوا.\n\n[٥٠٩٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٧).\n\n[٥٠٩٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي تقدم حديث ٢١.\n* عبد العزيز بن يحيى متروك تقدم حديث ١٦٣١. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في طس: خلف.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"8","page":270},{"text":"فأغضبه ذلك، فقال: \"ما للضحك خلقتم، وأنكر ذلك عليهم\"، فأتاه جبريل ﵇، عن الله جل ذكره، فقال: الله يأمرك أن تيسر، ولا تعسر، وتبشر، ولا تنفر، فخرج إليهم رسول الله ﷺ، فبشرهم ويسر عليهم، وبسط منهم.\nطـ: لم يروه عن الليث إلا عبد العزيز.\n\n[٥٠٩٦] حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا زهير، ثنا محمد بن جحادة، حدثني الحجاج (^١) الباهلي، ثنا سويد بن حجير، عن حكيم (^٢) بن معاوية، عن أبيه، قال:\nأتيت رسول الله ﷺ، فقلت: إني حلفت عدد هؤلاء وأشار إلى أصابع يديه -[وهو عشرة] (^٣) أن لا أتبعك، ولا أتبع دينك (^٤)\nقلت: فذكر الحديث (^٥)، إلى أن قال: وما من مولى يأتي مولاه (^٦) يسأله من فضل\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٠٦ - ٣٠٧): وفيه عبد العزيز بن يحيى المدني -وهو كذاب.\n\n[٥٠٩٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.\n* زهير هو ابن معاوية.\n* حجاج الباهلي هو ابن حجاج البصري ثقة من رجال الصحيحين.\n* حكيم بن معاوية ليس به بأس تقدم حديث ٣٠٣. =\n_________\n(^١) في ح: الضحاك وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) في ح: الحكم.\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٤) في طس: ولا أتبع ما جئت به.\n(^٥) قلت: تتمة الحديث: فأسألك بالله ما دينك الذي بعثك الله به، قال: بعثي الله بالإسلام، قال: وما الإسلام؟ قال: أن تقول: أسلمت نفسي لله، وخليت وجهي إليه، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة إخوان الضر، وأن لا يقبل الله من أحد توبة أشرك بعد إسلامه، قلت: ما حق أزواجنا علينا؟ قال: أطعم إذا طعمت، واكس إذا كسيت، ولا تضرب الوجه، ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت، ثم قال: ههنا تحشرون، وأومأ إلى الشام مشاة وركبانًا على وجوهكم تأتون الله يوم القيامة، وعلى أفواهكم الغدام، فيكون أول ما يعرب من أحدكم فخذه توفون سبعين أمة أنتم آخرها وأكرمها على الله.\n(^٦) في طس: مولى.","vol":"8","page":271},{"text":"عنده، فيمنعه، إلا أتاه يوم القيامة شجاع يتلمظه (^١)، وإن رجلًا ممن كان قبلكم رغسه الله مالًا وولدًا (^٢) حتى إذا مضى عصار (^٣) وبقي عصار، فلما حضره الموت، قال لأهله: أي رجل كنت لكم؟ قالوا: خير رجل، قال: لأنزعن كل شيء أعطيتكموه، أو لتفعلن ما آمركم به، قالوا: إنا نفعل ما أمرتنا، قال: إذا أنا مت، فألقوني في النار، فإذا كنت فحمًا، فاسحقوني، ثم أذروني في يوم ريح، فدعا الله، فجاء كما كان، فقال: ما حملك على ما صنعت؟ قال: مخافتك يا رب! قال فتلاقاه (^٤) وربي.\nطـ: لم يروه عن محمد بن جحادة إلا زهير.\n\n[٥٠٩٧] حدثنا محمد بن هشام المستملي، ثنا عبيد الله بن عائشة، ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أبي مدينة الدارمي، -وكانت له صحبة- قال:\nكان الرجلان من أصحاب النبي ﷺ إذا التقيا لم يفترقا حتى يقرأ أحدهما على الآخر: ﴿وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ﴾ [ثم يسلم أحدهما على الأخر] (^٥).\nطـ: لا يروى عن أبي مدينة إلا بهذا الإِسناد.\nقال ابن المديني: اسم أبي مدينة عبد الله بن حفص.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٧) والكببر (١٩/ ٤٢٦ - ٤٢٧) وأخرجه -أيضًا- أحمد (٥/ ٥) بنحوه وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ١٩٥): ورجال أحمد ثقات.\nقلت: وكذلك رجال الطبراني ثقات.\n\n[٥٠٩٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن هشام … تقدم حديث ٢٣٦.\n* عبيد الله بن عائشة ثقة تقدم حديث ٢١٧.\n* أبو مدينة الدارمي اسمه عبد الله بن حصن ترجمه ابن حجر في الإِصابة (٢/ ٢٩٧) وذكر له هذا الحديث.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٠٧): ورجاله رجال الصحيح غير ابن عائشة -وهو ثقة.\n_________\n(^١) أي يدير لسانه في فيه ويحركه … (النهاية ٤/ ٢٧١).\n(^٢) أي أكثر له منهما وبارك له فيهما، والرغس: السعة في النعمة والبركة والنماء.\n(^٤) في طس: فتلاقته.\n(^٥) ما بين المعكوفين من طص.","vol":"8","page":272},{"text":"[٥٠٩٨] حدثنا عبد الوهاب بن رواحة، ثنا أبو كريب، ثنا مختار بن غسان، ثنا عيسى بن مسلم أبو داود، عن عبد الأعلى بن عامر، قال: قال أبو عبد الرحمن السلمي، دخلت المسجد، وأمير المؤمنين علي على (^١) المنبر -وهو يقول:\nقال رسول الله ﷺ: \"إن الله أوحى إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل: أن قل لأهل طاعتي من أمتك: لا يتكلوا على أعمالهم، فإني لا أقاص عند الحساب (^٢) يوم القيامة، ثم أشاء أن أعذبه إلا عذبته، وقل لأهل المعاصي من أمتك: لا يلقون (^٣) بأيديهم فإني أغفر الذنوب العظام، ولا أبالي، وأنه ليس من أهل قرية ولا [أهل] (^٤) مدينة، ولا أهل أرض، ولا رجل بخاصة، ولا امرأة يكون لي على ما أحب [إلا كنت له على ما يحب، وأنه ليس من مدينة، ولا أهل أرض، ولا رجل بخاصة، ولا امرأة يكون لي على ما أحب] (^٤) فأكون له على ما يحب، ثم يتحول عما أحب إلى ما أكره إلا تحولت له عما يحب (^٥) إلى مما يكره (^٦) وأنه ليس من [أهل قرية ولا] أهل مدينة، ولا أهل أرض ولا رجل بخاصة، ولا امرأة يكون لي على ما أكره (^٧)، إلا كنت له على ما يكره، وأنه ليس من أهل قرية، ولا أهل مدينة ولا أهل أرض، ولا رجل بخاصة ولا امرأة يكون لي على ما أكره (^٧) ثم يتحول عما أكره إلى ما أحب، إلا تحولت له عما يكره إلى ما يحب. ليس\n_________\n[٥٠٩٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الوهاب بن رواحة تقدم حديث ١٩٤.\n* مختار بن غسان التمار الكوفي العبدي مقبول. (التقريب).\n* عيسى بن سلم أبو داود الطُهَوي الكوفي الأعمى لين الحديث. (التقريب).\n* عبد الأعلى بن عامر ضعيف تقدم حديث ٢٣٣٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٩) وإسناده ضعيف فيه علتان. وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٠٧) وفيه عيسى بن مسلم الطهوي قال أبو زرعة: لين، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي يكتب حديثه، وبقية رجاله ثقات، إن شاء الله.\n_________\n(^١) على ساقط من طس.\n(^٢) في طس: عبدا الحساب.\n(^٣) رسم في ح: لا يتقون.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٥) في ح: أحب.\n(^٦) في طس زيادة: إلا كنت له على ما يكره.\n(^٧) ما بين الرقمين ليس في طس.","vol":"8","page":273},{"text":"مني من تطير، أو تطير له، أو تكهن أو تكهن له، أو سحر، أو سحر له، إنما، أنا وخلقي، وكل خلقي لي\".\nطـ: لا يروى عن علي إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عيسى.\n\n<span data-type='title' id=toc-2154>٩٤ - باب لو دام المرء على خوف الله لصافحته الملائكة.</span>\n[٥٠٩٩] حدثنا إبراهيم، ثنا أبي، ثنا مؤمل، ثنا حماد بن سلمة، ثنا ثابت، عن أنس.\nأن أصحاب النبي ﷺ قالوا: يا رسول الله! إنا إذا كنا عندك، فحدثتنا رقت قلوبنا،\nوإذا خرجنا من عندك، فعاينا النساء، وفعلنا [وفعلنا] (^١) أنكرنا قلوبنا في تلك الساعة،\nفقال: \"لو تدومون على ما تكونون عليه [عندي] (^١)، لصافحتكم الملائكة\".\nطـ: لم يروه عن ثابت إلا حماد، تفرد به مؤمل.\n\n<span data-type='title' id=toc-2155>٩٥ - باب ما جاء في الصمت والعزلة.</span>\n[٥١٠٠] حدثنا محمد بن الحارث بن عبد الحميد الوردي بمصر، ثنا زهير ابن عباد الرؤاسي، ثنا داو بن هلال، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أنس بن، مالك، قال:\n_________\n[٥٠٩٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن أحمد بن عمر تقدم حديث ٤٤.\n* مؤمل بن إسماعيل صدوق سيء الحفظ تقدم حديث ٢١٥.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥٢) وإسناده ضعيف لأجل مؤمل، لكن أخرجه البزار (كشف الأستار ٤/ ٧٥) بنحوه عن زهير بن محمد، ثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن قتادة، عن أنس، وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٥/ ٣٧٨) بنحوه عن محمد بن مهدي، حدثنا عبد الرزاق -به. وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٠٨) وعزاه إلى البزار، وأبي يعلى فقط، وقال: ورجال البزار رجال الصحيح غير زهير بن محمد الرازي -وهو ثقة.\nوأخرجه -أيضًا- أحمد (٣/ ١٧٥) من طريق مؤمل، ثنا حماد -به: وصححه ابن حبان (موارد الظمآن ٦١٧).\n\n[٥١٠٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن الحارث بن عبد الحميد الوردي لم أجده. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"8","page":274},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يخزن من لسانه\".\nطـ: لم يروه عن هشام إلا داود، تفرد به زهير.\n\n[٥١٠١] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا سفيان بن بشر، ثنا حفص ابن غياث، عن ابن عون، عن عطاء البزار، عن أنس\nقلت: فذكر نحوه.\n\n[٥١٠٢] حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي، ثنا عيسى بن سليمان الشيزري، ثنا إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"طوبى لمن ملك لسانه، ووسعه (^١) بيته، وبكى على خطيته\".\nطـ: لا يروى عن ثوبان إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عيسى -وهو ثقة، سمعت عبد الله بن أحمد يقول: سمعت أبي يقول: شرحبيل ابن مسلم من ثقات الشاميين، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سمعت يحيى بن معين، يقول: إسماعيل بن\n_________\n= * زهير بن عباد … ثقة تقدم حديث ٣٥٨.\n* داود بن هلال النصيبي أبو سليمان، ترجمه ابن أبي حاتم (٣/ ٤٢٧) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٧٢) والأوسط (٢ لـ ١٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٠٢): وفيه داود بن هلال ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه ضعفًا، وبقية رجاله رجال الصحيح.\nقلت: أورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير، وقال: ضعيف.\n\n[٥١٠١] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٣) وإسناده ضعيف، عطاء البزار قال فيه يحيى بن معين: ليس بشيء. (اللسان ٤/ ١٧٤).\n\n[٥١٠٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم بن محمد … تقدم حديث ٧٣٩ - وهو غير معتمد.\n* عيسى بن سليمان الشيزري القرشي الحمصي الفهري قال أبو حاتم: هذا شيخ حمصي يدل حديثه على الصدق. (الجرح ٦/ ٢٧٨).\n* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم. تقدم حديث ١٧٥.\n* شرحبيل بن مسلم بن حامد الخولاني الشامي صدوق فيه لين. (التقريب). =\n_________\n(^١) في ح: وسع له.","vol":"8","page":275},{"text":"عياش ثقة فيما روى عن الشاميين، فأما روايته عن الحجازيين فإن كتابه ضاع، فخلط\n[في حفظه] (^١) عنهم.\n\n[٥١٠٣] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن جعفر الغيدي، ثنا (^٢) جابر بن نوح، عن المسعودي، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"ليسعك بيتك، وابك على (^٣) خطيئتك، وأمسك عليك لسانك\".\nطـ: لم يروه عن القاسم إلا المسعودي، ولا عنه إلا جابر، تفرد به الغيدي.\n\n[٥١٠٤] حدثنا محمد بن زريق بن جامع، ثنا عبدة بن عبد الرحيم المروزي، ثنا إبراهيم بن الأشعث صاحب الفضيل بن عياض، ثنا عيسى بن موسى الغنجار، ثنا عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن نافع، عن ابن عمر،\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٧٨) والأوسط (١ لـ ١٣١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٩٩): وحسن إسناده.\n\n[٥١٠٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله … تقدم حديث ١٤.\n* جابر بن نوح الحماني أبو بشير الكوفي ضعيف مات سنة ٢٠٣ على الصواب. (التقريب).\n* المسعودي صدوق اختلط تقدم حديث ٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٥ - ٥٦) والكبير (١٠/ ٢١٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٩٩): وفيه المسعودي وقد اختلط.\nقلت: وفيه -أيضًا- جابر بن نوح -وهو ضعيف.\n\n[٥١٠٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن زريق بن جامع المصري لم أجده.\n* عبدة بن عبد الرحيم … صدوق تقدم حديث ٢١١٢.\n* إبراهيم بن الأشعث خادم الفضيل بن عياض ضعيف، قال أبو حاتم: كلنا نظن به الخير،\nفقد جاء بمثل هذا الحديث، وذكر حديثًا ساقطًا. (الميزان ١/ ٢٠).\n* عيسى بن موسى … صدوق ربما أخطأ، وربما دلس تقدم حديث ١٣١٨.\n* عمر بن راشد ضعيف تقدم حديث ٩٩٨. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طص.\n(^٢) في طس: قال بدل ثنا.\n(^٣) في طس: وابك من ذكر …","vol":"8","page":276},{"text":"عن النبي ﷺ قال: من كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه، ومن كثرت ذنوبه، كانت النار أولى به، فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرًا، أو ليصمت.\nطـ: لم يروه عن نافع إلا يحيى، ولا عنه إلا عيسى، ولا عنه إلا إبراهيم، تفرد به عبدة.\n\n[٥١٠٥] حدثنا محمد بن علي [بن يحيى] (^١) بن زياد بن عبد الرحمن بن أسد بن محمد بن عبد الله بن جحش بن رئاب الأسدي البصري المؤدب نسيب زينب -زوج النبي ﷺ، ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي، ثنا يعقوب بن عبد الله القمي، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي سعيد، قال:\nجاء رجل إلى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله أوصني، قال: \"عليك بتقوى الله، فإنها جماع كل خير، وعليك بالجهاد في سبيل الله، فإنها رهبانية المسلمين، وعليك بذكر الله وتلاوة كتابه، فإنه نور لك في الأرض، وذكر [لك] (^١) في السماء، وأخزن لسانك إلا من خير، فإنك بذلك تغلب (^٢) الشيطان\".\nطـ: لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسناد، تفرد به يعقوب.\n\n[٥١٠٦] حدثنا محمد بن أبي غسان، ثنا أبو نعيم عبد الأول المعلم، ثنا أبو أمية الأبلى، عن زفر بن واصل، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:\n_________\n= تخرجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٧) وإسناده ضعيف، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٠٢): وفيه ضعفاء وثقوا.\n\n[٥١٠٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي بن يحيى … لم أجده.\n* يعقوب بن عبد الله … صدوق يهم تقدم حديث ٦٦١.\n* ليث هو ابن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٠١): وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس، وقد وثق هو وبقية رجاله.\nقلت: إسناده ضعيف لاختلاط ليث.\n\n[٥١٠٦] تقدم برقم ٤١٤٨.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) رسم في ح: تعذب.","vol":"8","page":277},{"text":"قال رسول الله ﷺ: \"من كثر ضحكه، استخف بحقه، ومن كثرت دعابته، ذهبت جلالته، ومن كثر مزاحه، ذهب وقاره، ومن شرب الماء على الريق انتقضت قوته، ومن كثر كلامه، كثر سقطه، ومن كثر سقطه، كثرت خطاياه، ومن كثرت خطاياه، كانت النار أولى به\".\nطـ: لا يروى عن النبي ﷺ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد الأول.\nقلت: إن أراد الحديث بتمامه، فنعم، وإلا فقد روى بعضه عن ابن عمر -كما تراه قبل هذا.\n\n[٥١٠٧] حدثنا محمد بن عبد الله بن رسته، ثنا عمرو (^١) بن مالك الراسبي، ثنا فضيل بن سليمان، ثنا يزيد بن سعيد بن أبي اليسر، حدثني أبي، عن أبيه، قال:\nقال معاذ: يا رسول الله! مرني بعمل يدخلني الجنة، قال: \"آمن بالله، وقل خيرًا\nيكتب لك، ولا تقل شرًا، فيكتب عليك، قال: وإنا لنؤاخذ ما نتكلم به؟ فقال رسول الله ﷺ: وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم\".\nطـ: لا يروى عن أبي اليسر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عمرو.\n\n[٥١٠٨] حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا عمرو بن محمد الناقد، ثنا محمد بن كثير الكوفي، عن السري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله ابن مسعود، قال:\nجاء رجل إلى النبي ﷺ، فقال: أوصني، قال: \"دع قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال\".\n_________\n[٥١٠٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله بن رستة تقدم حديث ٢٧٧.\n* يزيد بن سعيد بن أبي اليسر لم أجده.\n* سعيد بن أبي اليسر لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧٤) وأخرجه -أيضًا- البزار (كشف الأستار ٤/ ٢١٩) عن عمرو بن مالك بالإِسناد المذكور باختصار -وفيه يزيد بن عامر- وقال البزار: وإسناده حسن، ومتنه غريب.\nوذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٠٠) ولم يعلق على السند وإنما اكتفى بنقل كلام البزار على السند.\n\n[٥١٠٨] تقدم برقم ٢٤٤.\n_________\n(^١) في ح: عمر وهو خطأ من الناسخ.","vol":"8","page":278},{"text":"طـ: لم يروه عن الشعبي إلا السري،\n\n[٥١٠٩] (ق) حدثنا القاسم بن زكريا المطرز المقري أبو محمد البغدادي، ثنا الوليد ابن شجاع بن الوليد، ثنا المغيرة بن سقلاب، عن معقل بن عبيد الله، عن (^١) عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من ضمن لي ما بين لحييه ورجليه، ضمنت له الجنة\".\nطـ: لم يروه عن عمرو إلا معقل، تفرد به المغيرة.\n\n[٥١١٠] حدثنا الفضل بن أبي روح، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان، ثنا يحيى ابن حماد الطائي، ثنا عصمة بن زامل، عن أبيه، قال: سمعت أبا هريرة، يحدث\nعن رسول الله ﷺ أنه قال لمن حوله من أمته: \"اكفلوني بست خصال، وأكفل لكم بالجنة، قيل (^٢): ما هي يا رسول الله؟ قال: الصلاة، والزكاة، والأمانة، والفرج، والبطن، واللسان\".\nطـ: لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإِسناد، تفرد به عبد الله بن عمر.\n\n[٥١١١] حدثنا أبو مسلم، ثنا محمد بن عرعرة بن البرند، نا فضال بن الزبير بن جابر أبو مهند الغداني، سمعت أبا أمامة صدي بن عجلان الباهلي، يقول:\nقال رسول الله ﷺ: \"اكفلوا لي بست أكفل لكم بالجنة، إذا حدث أحدكم فلا يكذب، وإذا وعد فلا يخلف، وإذا اؤتمن فلا يخن، غضوا أبصاركم، واحفظوا فروجكم، وكفوا أيديكم\".\n_________\n[٥١٠٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* القاسم بن زكريا تقدم حديث ١٠٧٦.\n* المغيرة بن سقلاب ضعيف تقدم حديث ٤٢٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٦٧) والأوسط (٢ لـ ٣) وإسناده ضعيف، لكن المتن له شاهد صحيح، وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٠٠) ولم يتكلم على السند.\n\n[٥١١٠] تقدم برقم ٥٣٠.\n\n[٥١١١] تراجم رجال الإِسناد.\n* أبو مسلم تقدم حديث ١.\n* فضال بن الزبير … ضعيف تقدم حديث ٥٣. =\n_________\n(^١) عن في طس: بن وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) في طس: قلت.","vol":"8","page":279},{"text":"طـ: لا يروى عن أبي أمامة إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٥١١٢] حدثنا أحمد بن طاهر بن حرملة، حدثني جدي حرملة بن يحيى، ثنا عبد الله ابن وهب، حدثني سفيان بن عيينة، ثنا رجل قصير من أهل مصر (^١) في مجلس الزهري -يقال له: عمرو بن الحارث، عن أبي هبيرة، عن ابن حجيرة، عن أبي هريرة (^٢) (^٣).\nعن رسول الله ﷺ قال: \"إذا رأيتم العبد يعطي زهدًا في الدنيا، وقلة منطق (^٤)، فاقتربوا منه فإنه يلقى الحكمة\".\n\n[٥١١٣] حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، ثنا أبو الطاهر بن السرح، قال: وجدت في كتاب خالي، حدثني عقيل بن خالد، عن ابن شهاب [عن عبد الرحمن بن سعد المقعد] (^٥) عن عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام، عن أبيه، قال:\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤١) والكبير (. . . .) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٠١) وفيه فضال بن الزبير، ويقال: ابن جبير -وهو ضعيف.\n\n[٥١١٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن طاهر … تقدم حديث ٣٣٥ وهو كذاب.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٠٢) وشيخه أحمد بن طاهر بن حرملة -وهو كذاب.\n\n[٥١١٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري لم أجده.\n* أبو الطاهر هو أحمد بن عمرو.\n* وخاله: هو الحارث بن هشام بن المغيرة أبو عبد الرحمن المكي من سلمة الفتح استشهد بالشام في خلافة عمر. . . (التقريب).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٠١): وفيه وجادة، ورجاله ثقات.\n_________\n(^١) أهل مصر -إلى قوله: \"يقال له\" بياض في طس.\n(^٢) أبي هريرة -إلى قوله: \"قال\" بياض في طس.\n(^٣) في ح: (أبي هبيرة) والمثبت من مجمع الزوائد.\n(^٤) وقلة المنطق -الخ بياض في طس.\n(^٥) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"8","page":280},{"text":"قلت: يا رسول الله! حدثني بأمر اعتصم به، قال: \"أملك عليك هذا، وأشار إلى لسانه\".\n\n[٥١١٤] حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، ثنا عبيد الله بن عبد الله المنكدري، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي، عن الزهري، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من سره أن يسلم، فليلزم الصمت\".\nطـ: لم يروه عن الزهري إلا عثمان، تفرد به محمد بن أبي فديك.\n\n[٥١١٥] حدثنا أحمد بن إسحاق البلدي، ثنا ابن عائشة، ثنا دريد بن مجاشع، عن غالب القطان، عن مالك بن دينار، عن الأحنف بن قيس، قال:\nقال لي عمر بن الخطاب: يا أحنف! من كثر ضحكه، قلت هيبته، ومن مزح استخف به، ومن كثر كلامه، كثر سقطه، ومن كثر سقطه، قل حياؤه، ومن قل حياؤه، قل ورعه، ومن قل ورعه، مات قلبه.\nطـ: لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإِسناد، تفرد به ابن عائشة.\n_________\n= قلت: الوجادة أحد طرق تحمل الحديث قال بجواز العمل به الشافعي وطائفة من نظار أصحابه.\n\n[٥١١٤] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد … لم أجده.\n* عبيد الله بن عبد الله … ثقة تقدم حديث ١٤٦١.\n* عثمان بن عبد الرحمن … متروك تقدم حديث ١٧٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٥) وأخرجه -أيضًا- أبو يعلى (٦/ ٢٩٠)، من طريق عمر بن حفص، عن عثمان بن عبد الرحمن -به.\nوقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٢٩٧): وفيه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي -وهو متروك.\n\n[٥١١٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن إسحاق الخشاب البلدي لم أجده.\n* ابن عائشة ثقة تقدم حديث ٢١٧.\n* دريد بن مجاشع لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٠٢) وفيه دوير -كذا- ابن مجاشع ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.","vol":"8","page":281},{"text":"<span data-type='title' id=toc-2156>٩٦ - باب منه في العزلة.</span>\n[٥١١٦] حدثنا جعفر بن محمد بن ماجد البغدادي، ثنا محمد بن علي بن الحسن ابن شقيق المروزي، ثنا إبراهيم بن الأشعث -صاحب الفضيل ابن عياض، عن الفضيل بن عياض، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"من انقطع إلى الله كفاه الله كل مؤنة، ورزقه من حيث لا يحتسب، ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها\".\nطـ: لم يروه عن هشام إلا الفضيل، تفرد به إبراهيم بن الأشعث الخراساني.\n\n[٥١١٧] حدثنا إبراهيم، ثنا مرار بن حمويه الهمداني، حدثني يحيى بن سنيد أبو زكريا المدني حافظ قبر رسول الله ﷺ، حدثني محمد بن صالح بن قيس -مولى بني الحارث بن فهر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه أسلم، قال:\nحج عمر عام الرمادة سنة ١٦ [ست عشرة] (^١) حتى إذا كان بين السقيا والعرج في\nجوف الليل، عرض له راكب على الطريق، فصاح [أيها الراكب!] (^١) أفيكم رسول الله ﷺ؟، فقال له عمر: ويلك أتعقل؟ فقال: العقل ساقني إليك، أتوفي رسول الله ﷺ؟ قال (^٢): توفي، فبكى، وبكى الناس (^٣)، فقال: من ولي الأمر بعده؟ قالوا: ابن أبي قحافة، فقال: أحنيف بني تميم؟ قالوا: نعم، قال: فهو فيكم؟ قالوا: لا، قد توفي، فدعا، ودعا الناس، فقال: من ولي الأمر من بعده؟ قالوا: عمر بن الخطاب،\n_________\n[٥١١٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* جعفر بن محمد … تقدم حديث ٢٤٨١.\n* محمد بن علي … ثقة تقدم حديث ١٥٣٣.\n* إبراهيم بن الأشعث ضعيف تقدم حديث ٥١٠٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١١٦) والأوسط (١/ ١٩١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٠٣ - ٣٠٤): وفيه إبراهيم بن الأشعث صاحب الفضيل -وهو ضعيف، وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال: يغرب، ويخطئ ويخالف، وبقية رجاله ثقات.\n\n[٥١١٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* إبراهيم هو ابن الحسين الهمداني تقدم حديث ١٨٩٤.\n* يحيى بن سنيد.\n* محمد بن صالح بن قيس. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٢) في طس: قالوا.\n(^٣) كلمة (الناس) ليست في طس.","vol":"8","page":282},{"text":"قال: أحمر بني عدي؟ قالوا: [نعم هو الذي كلمك، قال فأين كنتم عن أبيض بني أمية، أو أصلع بني هاشم] (^١) قالوا: قد كان ذلك (^٢). فما حاجتك؟ قال: لقيت رسول الله ﷺ وأنا أبو عقيل الجعيلي على ردهة جعيل، فأسلمت، وبايعت، وشربت معه شربة من سويق، شرب أولها، وسقاني آخرها، فوالله! ما زلت أجد شبعها كلما جعت، وبردها كلما عطشت، وريها كلما ظمئت إلى يومي هذا، ثم تسنمت هذا الجبل الأبعر أنا، وزوجتي، وبنات لي، فكنت فيه أصلي في كل يوم وليلة خمس صلوات، وأصوم شهرًا في السنة، وأذبح لعشر ذي الحجة، فذلك ما علمني رسول الله ﷺ حتى دخلت هذه السنة فوالله (^٣) ما بقيت لنا شاة إلا شاة واحدة بغتها الذئب البارحة، فأكل بعضها، وأكلنا بعضها، فالغوث الغوث، فقال عمر: أتاك الغوث، أصبح معنا بالماء، ومضى عمر، حتى جاء الماء، وجعل ينتظر، وأخر الرواح من أجله، فلم يأت، فدعا صاحب الماء، فقال: إن أبا عقيل الجعيلي معه ثلاث بنات له، وزوجة، فإذا جاءك، فأنفق عليه وعلى أهله وولده، حتى أمر بك (^٤) راجعًا -إن شاء الله- فلما قضى عمر حجه، [رجع] (^٥) ودعا صاحب الماء، فقال: ما فعل أبو عقيل؟ قال: جاءني الغد يوم حدثتني، فإذا (^٦) هو موعوك، فمرض عندي ليالي، ثم مات، فذاك قبره، فأقبل عمر على أصحابه، فقال: لم يرض الله له فتنتكم (^٧)، ثم قام في الناس، فصلى عليه، وضم بناته وزوجته، فكان ينفق عليهم.\nطـ: لا يروى عن أبي عقيل إلا بهذا الإِسناد، تفرد به مرار.\n\n[٥١١٨] حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٠٦) وفيه جماعة لم أعرفهم.\n\n[٥١١٨] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في طس: ذاك.\n(^٣) في طس: فلا والله.\n(^٤) في ح: أمرك به.\n(^٥) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٦) في ح: فإذ.\n(^٧) في ح: فسلم.","vol":"8","page":283},{"text":"الحارث ابن يعقوب، عن قيس بن نافع، عن عبد الرحمن بن جبير، عن عبد الله بن عمرو.\nأنه مر بمعاذ بن جبل -وهو قائم (^١) على بابه يشير بيده كأنه يحدث نفسه، فقال له عبد الله بن عمرو: وما شأنك يا أبا عبد الرحمن؟ تحدث نفسك، فقال: ما لي يريد عدو الله أن يلفتني عما سمعت رسول الله ﷺ، قال لي: تكابد الآن دهرك في بيتك؟ ألا تخرج إلى المجلس؟ وإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: \"من خرج (^٢) في سبيل الله كان ضامنًا على الله، ومن عاد مريضًا، كان ضامنًا على الله ﷿، [ومن غدا إلى المسجد أو راح، كان ضامنًا على الله ﷿] (^٣) ومن دخل على إمام يعزره كان ضامنًا على الله ﷿ [ومن جلس في بيته لم يغتب أحدًا بسوء، كان ضامنًا على الله] (^٣) فيريد أن يخرجني عدو الله من بيتي إلى الملجس\".\nطـ: لا يروى عن عبد الله بن عمرو، عن معاذ إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الليث.\n\n[٥١١٩] حدثنا محمد بن شعيب، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا أبو زهير [عبد الرحمن بن مغراء] (^٤)، عن المفضل بن فضالة، عن بكر بن عبد الله المزني، ثنا أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"أنه كان في من كان قبلكم من الأمم رجل يقال له مورق، فكان متعبدًا، فبينا هو قائم في صلاته، ذكر النساء، واشتهاهن، وانتشر حتى قطع صلاته، فغضب، فأخذ قوسه، فقطع وتره، فعقده بخصيته، وشده إلى عقبه، ثم مد\n_________\n= * مطلب بن شعيب تقدم حديث.\n* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.\n* قيس بن نافع.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٨ - ٢٤٩) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠/ ٣٠٤) وقال: رواه الطبراني في الأوسط والكبير، بنحوه باختصار، والبزار، ورجال أحمد -كذا- رجال الصحيح، غير ابن لهيعة وحديثه حسن على ضعفه.\n\n[٥١١٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن شعيب تقدم حديث ٣٤. =\n_________\n(^١) في ح: وهو قائم يصلي بزيادة يصلي وهي سبق قلم من الناسخ.\n(^٢) في طس: جاهد.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"8","page":284},{"text":"رجليه، فانتزعهما، ثم أخذ طمريه، ونعليه، حتى أتى أرضًا لا أنيس بها، ولا وحش، فاتخذ عريشًا، ثم قام يصلي، فجعل كلما أصبح تصدعت (^١) الأرض، فخرج له خارج منها معه إناء فيه طعام، فيأكل (^٢) حتى يشبع، ثم يدخل، فيخرج بإناء فيه شراب، فيشرب حتى يروي، ثم يدخل، وتلتئم الأرض، فإذا أمسى فعل مثل ذلك، قال: ومر أناس (^٣) قريبًا منه، فأتاه رجلان من القوم، فمرا عليه تحت الليل، فسألاه عن قصدهما، فسمت لهما بيده، قال: هذا قصدكما (^٤) حيث تريدان، فسارا غير بعيد، قال أحدهما: يسكن هذا الرجل هاهنا أرض لا أنيس بها ولا وحش، لو رجعنا إليه حتى نعلم علمه، قال: فرجعا، فقالا [له] (^٥) يا عبد الله! ما يقيمك بهذا المكان؟ بأرض لا أنيس بها، ولا وحش، قال: امضيا لشأنكما، ودعاني، فأبيا، وألحا (^٦) عليه، قال: فإني مخبركما على أن من كنتم (^٧) منكما علي أكرمه الله في الدنيا، والآخرة، ومن أظهر علي منكما أهانه الله في الدنيا والآخرة؟ قالا: نعم، قال: فنزلا، فلما أصبحا، خرج الخارج من الأرض مثل (^٨) الذي كان يخرج من الطعام، ومثليه معه (^٩)، فأكلوا حتى شبعوا، ثم دخل، فخرج إليهم بشراب في إناء مثل الذي كان يخرج به كل يوم ومثليه معه، فشربوا حتى رووا، ثم دخل والتأمت الأرض، قال: فنظر أحدهما إلى صاحبه، [فقال: ما يعجلنا\n_________\n= * عبد الرحمن بن سلمة مستور تقدم حديث ٤٨١.\n* عبد الرحمن بن مغراء صدوق تكلم في حديثه عن الأعمش تقدم حديث ٤٨١.\n* المفضل بن فضالة ضعيف تقدم حديث ١٥٥٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٠٥): وشيخه محمد بن شعيب ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات على ضعف في بعضهم يسير.\nقلت: شيخ الطبراني معروف ولا بأس به، والحديث ضعيف لجهالة حال عبد الرحمن بن سلمة، وضعف المفضل. والله أعلم.\n_________\n(^١) في طس: انصدعت.\n(^٢) في ح: فأكل حتى شبع.\n(^٣) في ح: الناس.\n(^٤) \"قال هذا قصدكما\" تكرر في طس.\n(^٥) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٦) في ح: لحا.\n(^٧) في طس: كتمه.\n(^٨) كلمة (مثل) ليست في طس.\n(^٩) في طس: معًا.","vol":"8","page":285},{"text":"هذا طعام وشراب، وقد علمنا سمتنا من الأرض، امكث إلى العشاء، فمكثا، فخرج إليهم من العشاء من الطعام والشراب مثل الذي خرج أول النهار] (^١) فقال أحدهما لصاحبه: امكث بنا حتى نصبح، فمكثا، فلما أصبحوا خرج إليهما مثل ذلك، ثم ركبا، فانطلقا، فأما أحدهما، فلزم باب الملك، حتى كان من خاصته، وسمره، وأما الآخر فأقبل على تجارته وعمله، وكان ذلك الملك لا يكذب أحد في زمانه من أهل مملكته كذبة يعرب بها إلا صلبه، فبيناهم ليلة في السمر يحدثونه مما رأوا من العجائب، أنشأ ذلك الرجل يحدث. قال: ألا أحدثك (^٢) أيها الملك بحديث ما سمعت أعجب منه قط؟ فحدث بحديث ذلك الرجل الذي رأى من أمره، قال الملك: ما سمعت بكذب قط أعظم من هذا، والله لتأتيني على ما قلت ببينة أو لأصلبنك، قال: بينتي فلان، قال: رضىً ائتوني به، فلما أتاه قال الملك: إن هذا زعم (^٣) أنكما مررتما برجل. ثم كان من أمره كذا وكذا، قال الرجل: أيها الملك أولست تعلم أن هذا كذب، وهذا ما لا يكون، ولو أني حدثتك بهذا كان عليك [في الحق] (^٤) أن تصلبني عليه (^٥) قال: صدقت وبررت\".\nقال رسول الله ﷺ: \"فأدخل الرجل الذي كتم عليه في خاصته، وسمره، وأمر بالآخر فصلب، فقال رسول الله ﷺ: \"فأما الذي كتمه عليه منهما، فقد أكرمه الله في الدنيا، والآخرة، وأما الذي أظهر عليه [منهما] (^٦) فقد أهانه الله في الدنيا، وهو مهينه في الآخرة\".\nثم نظر بكر بن عبد الله المزني إلى ثمامة بن عبد الله بن أنس، فقال: يا أبا المثنى! أسمعت جدك يحدث هذا عن رسول الله ﷺ؟ قال: نعم.\n\n<span data-type='title' id=toc-2157>٩٧ - باب عيش رسول الله ﷺ، وأصحايه.</span>\n[٥١٢٠] حدثنا عمر (^٧) بن حفص السدوسي، ثنا علي بن عاصم، ثنا\n_________\n[٥١٢٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* عمر بن حفص السدوسي تقدم حديث ٢٧٤.\n* علي بن عاصم صدوق يخطئ تقدم حديث ٣٩. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح، أثبته من طس.\n(^٢) في طس: ألا أحدثنك.\n(^٣) في طس: قال.\n(^٤) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٥) كلمة (عليه) ليست في طس.\n(^٦) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٧) في ح: عمرو وهو خطأ من الناسخ.","vol":"8","page":286},{"text":"المسعودي، عن أبي بكر بن حفص، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال:\nكان رسول الله ﷺ يبعثنا وما لنا طعام إلا السلف (^١) من التمر، فنقسمه قبضة قبضة حتى ننتهي إلى تمرة تمرة، قال: قلت: وما [عسى] (^٢) ان تنفعكم تمرة تمرة، قال: لا تقل ذلك، فوالله ما غدا أن فقدناها اختللنا بها.\nطـ: لا يروى عن عامر بن ربيعة إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٥١٢١] حدثنا مقدام، ثنا أسد، ثنا المسعودي،\nقال: فذكر نحوه.\n\n[٥١٢٢] حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر، ثنا خليد بن دعلج، عن قتادة، عن أنس، قال:\nإن كان السبعة من أصحاب رسول الله ﷺ يمصون التمرة الواحدة، وأكلوا الخبط (^٣) حتى تورمت (^٤) أشداقهم.\n\n[٥١٢٣] حدثنا محمد بن محمويه الجوهري، ثنا الحسن بن سنان الحنظلي،\n_________\n= * المسعودي صدوق اختلط تقدم حديث ٢٤.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٤) وأخرج -أيضًا- نحوه أحمد (٣/ ٤٤٦) والبزار (كشف الأستار ٤/ ٢٦٣) من طريق المسعودي -به، وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣١٩) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيه المسعودي وقد اختلط، وكان ثقة.\n\n[٥١٢١] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٥).\n\n[٥١٢٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن عبد الرحمن بن عقال تقدم حديث ٦.\n* أبو جعفر هو عبد الله بن محمد النفيلي.\n* خليد بن دعلج ضعيف تقدم حديث ٢٥٣.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٢٢): وفيه خليد بن دعلج -وهو ضعيف.\n\n[٥١٢٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن محمويه الجوهري الأهوازي لم أجده. =\n_________\n(^١) الجراب الضخم والجمع سلوف (النهاية ٢/ ٣٩٠).\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.\n(^٣) الخبط ورق الشجر.\n(^٤) في طس: ورمت.","vol":"8","page":287},{"text":"ثنا سليمان بن الحكم، عن شريك بن عبد الله، عن علي بن الأقمر، عن أبيه، قال:\nرأيت علي بن أي طالب يعرض سيفًا له في رحبة الكوفة، ويقول: من يشتري مني سيفي هذا؟ فوالله لقد جلوت به غير كربة عن وجه رسول الله ﷺ، ولو أن عندي ثمن إزار ما بعته.\nطـ: لم يروه عن علي بن الأقمر إلا شريك، ولا عنه إلا سليمان، تفرد به الحسن بن سنان.\n\n[٥١٢٤] حدثنا مفضل، ثنا أبو حمة (^١)، ثنا أبو قرة، عن زمعة بن صالح، عفى زياد بن سعد، عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يقول:\nبعثنا رسول الله ﷺ مع أبي عبيدة [بن الجراح]-ونحن ست مائة رجل وبضعة عشر رجلًا، نتلقى عير قريش، فما وجد لنا رسول الله ﷺ من زاد إلا جرابًا (^٢) من تمر فكان يعطينا تمرة تمرة كل يوم، نمصها، ثم نشرب عقبها (^٣) الماء (^٤) فوجدنا فقدها (^٥) حين فنيت، ثم أقبلنا على الخبط، نخبطه بعصينا [ثم نستفه] (^٦) ونشرب عليه\n_________\n= * الحسن بن سنان الحنظلي لم أجده.\n* سليمان بن الحكم ضعيف تقدم حديث ١١١٨.\n* الأقمر والدعلي الوادعي ذكره ابن حجر في الصحابة (١/ ٦٠)، وقال: ذكره ابن شاهين وقال: إن صح أنه صحابي وإلا فالحديث مرسل، ثم ذكر له حديثًا.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٢٣): وفيه سليمان بن الحكم -وهو ضعيف.\n\n[٥١٢٤] تراجم رجال الإِسناد.\n\"مفضل هو ابن محمد الجندي تقدم حديث ٣٦٨.\n* أبو حمة صدوق تقدم حديث ٣٦٨.\n* أبو قرة صدوق تقدم حديث ٣٦٨.\n* زمعة بن صالح ضعيف تقدم حديث ٦٤٢. =\n_________\n(^١) رسم في طس: أبو حمزة.\n(^٢) في ح وطس: جراب، والمثبت من مجمع الزوائد.\n(^٣) في طس: عليها.\n(^٤) في طس: من الماء.\n(^٥) فقدها ساقط من طس.\n(^٦) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"8","page":288},{"text":"الماء، [فذكر الحديث] (^١) وقال: فقدمنا على رسول الله ﷺ فقال: هل معكم منه شيء، فقلنا: نعم، فقال: أطعمونا منه، فأرسلنا إليه وشيقة، فأكلها.\nقلت: فذكر الحديث بطوله، وهو في الصحيح، ولكنه قال: ونحن ثلاث مائة، وهنا ست مائة وبضعة عشر.\n\n[٥١٢٥] حدثنا أحمد بن عمرو القطراني، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا عبد الله ابن المبارك، ثنا أبو سلمة، عن قتادة، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال:\nلو رأيتنا -ونحن (^٢) مع نبينا ﷺ، لحسبت (^٣) إنما ريحنا ريح (^٤) الضأن، إنما لباسنا الصوف، وطعامنا الأسودان؛ التمر والماء.\nقلت: رواه أبو داود وغيره باختصار عن هذا.\nطـ: أبو سلمة هو محمد بن أبي حفصة، ولم يروه عنه إلا ابن المبارك.\n\n<span data-type='title' id=toc-2158>٩٨ - باب منه.</span>\n[٥١٢٦] حدثنا أحمد، ثنا أبو بلال الأشعري، ثنا بشر بن عمارة، عن الأحوص بن حكيم، عن حكيم بن عميرة عن عائشة، قالت:\nما كان يبقى على مائدة رسول الله ﷺ من خبز الشعير قليل ولا كثير.\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٩ - ٢٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٢٢): وفيه زمعة بن صالح -وهو ضعيف.\n\n[٥١٢٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن عمرو القطراني تقدم حديث ٥٩١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٢٥): ورجاله رجال الصحيح.\n\n[٥١٢٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد هو ابن محمد بن حيد تقدم حديث ١٥٣٨.\n* أبو بلال الأشعري ضعيف تقدم حديث ١٢٦.\n* بشر بن عمارة ضعيف تقدم حديث ٣٣٣٠.\n* الأحوص بن حكيم … ضعيف تقدم حديث ٣٢٤٩. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين من مجمع الزوائد.\n(^٢) (ونحن) ليس في طس.\n(^٣) لحسبت رسم في طس: لجلست.\n(^٤) ريح تكرر في ح.","vol":"8","page":289},{"text":"ط: لم يروه [عن حكيم] (^١) إلا ابنه الأحوص، تفرد مه بشر.\n\n[٥١٢٧] حدثنا أحمد، -يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد، عن محمد بن طلحة [عن أبي حمزة] (^٢) عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت:\nما رفعت مائدة رسول الله ﷺ وعليها فضلة (^٣) من طعام قط.\nطـ: لم يروه عن أبي حمزة إلا محمد.\n\n[٥١٢٨] حدثنا أحمد بن محمد بن نافع (^٤) ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن أبي فديك، ثنا زكريا بن إبراهيم، عن أبيه، قال: سمعت ابن عمر يقول:\nقال رسول الله ﷺ: \"ما أصبنا في دنياكم هذه إلا نساءكم\".\nط: لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإِسناد تفرد به ابن أبي فديك.\n_________\n= * حكيم بن عمير لا بأس به تقدم حديث ٨٣٤.\nتخريحه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣١٣): وإسناده حسن.\nقلت: في ثلاثة ضعفاء.\n\n[٥١٢٧] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.\n* سعيد هو ابن سليمان الضبي الواسطي.\n* محمد بن طلحة هو ابن مصرف اليامي.\n* أبو حمزة هو ميمون الأعور القصاب ضيف تقدم حديث ٦٦٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥١) وأخرج -أيضًا- نحوه البزار (كشف الأستار ٤/ ٢٥٨) من طريق محمد بن طلحة -به. وإسناده ضعيف، لأجل أبي حمزة ميمون.\n\n[٥١٢٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري لم أجده.\n* زكريا بن إبراهيم ترجمه ابن أبي حاتم (٣/ ٦٠٠) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.\n* وأبوه إبراهيم لم أجده.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣١٥): وفيه زكريا بن إبراهيم عن أبيه ولم أعرفهما.\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) (فضلة من طعام قط) ساقط من طس.\n(^٤) حدثنا أحمد بن محمد بن نافع تكرر في ح.","vol":"8","page":290},{"text":"[٥١٢٩] حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي، ثنا أحمد بن عيسى المصري، ثنا ضِمَام بن إسماعيل، حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن (^١) موسى بن وردان، عن كعب بن عجرة، قال:\nأتيت النبي ﷺ، فرأيته متغيرًا، قال: بأبي أنت وأمي مالي أراك متغيرًا؟، قال: ما دخل جوفي ما يدخل جوف ذات كبد منذ ثلاث، قال: فذهبت (^٢) فإذا يهودي يسقي إبلًا له، فسقيت له عن كل دلو بتمرة، فجمعت تمرًا، فأتيت به النبي ﷺ، فقال: \"من أين لك يا كعب؟ \" فأخبرته، فقال النبي ﷺ: \"أتحبني يا كعب؟ \" قلت: بأبي أنت وأمي (^٣) نعم، قال: \"إن الفقر أسرع إلى من يحبني من السيل إلى معادنه، وأنه سيصيبك (^٤) بلاء فأعد له تجفافًا\"، قال: ففقده النبي ﷺ، فقال: ما فعل كعب؟ قالوا: مريض، فخرج يمشي، حتى دخل عليه، فقال له: أبشر يا كعب! فقالت أمه: هنيئًا لك الجنة يا كعب! فقال النبي ﷺ: \"من هذه المتألية على الله؟ قلت: هي أمي يا رسول الله! قال: ما يدريك يا أم كعب؟ لعل كعبًا (^٥) قال: ما لا ينفعه، ومنع ما لا يعنيه\".\nطـ: لم يروه عن كعب إلا موسى، تفرد به ضمام.\n\n[٥١٣٠] حدثنا عبد الوارث بن إبراهيم أبو عبيدة، ثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، ثنا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي الحراني، عن الوازع بن نافع العقلي، عن نافع، عن ابن عمر، قال:\n_________\n[٥١٢٩] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الرحيم الديباجي لم أجده.\n* صمام بن إسماعيل صدوق ربما أخطأ تقدم حديث ٢٥٧٨.\n* موسى بن وردان صدوق ربما أخطأ تقدم حديث ٦٤٠.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣١٣ - ٣١٤): وإسناده جيد.\n\n[٥١٣٠] تراجم رجال الإِسناد.\n* عبد الوارث بن إبراهيم العسكري لم أجده. =\n_________\n(^١) عن في طس (و) وهو خطأ من الناسخ.\n(^٢) في طس: فذهب.\n(^٣) كلمة (وأمي) ليست في طس.\n(^٤) في ح: سيصيب.\n(^٥) في ح: كعبنا.","vol":"8","page":291},{"text":"دخلت مع النبي ﷺ إلى حائط قوم من الأنصار، فناولته بسرة خضراء. فأكلها، ثم قال: يا ابن عمر! هذا أول طعام أكلته منذ ثلاث أيام.\nطـ: لم يروه عن نافع إلا الوازع.\n\n[٥١٣١] حدثنا [مقدام، ثنا] (^١) أسد ثنا علي بن ثابت، عن الوزاع بن نافع العقلي، في سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال:\nدخلت مع النبي ﷺ حائطًا من حيطان المدينة، فجعل يأكل بسرًا أخضر، فقال: كل يا ابن عمر! قلت: ما أشتهيه يا رسول الله، قال: ما تشتهيه؟ إنه لأول طعام أكله رسول الله ﷺ منذ أربعة أيام.\nطـ: لم يروه عن سالم إلا الوازع، تفرد به علي،\n\n[٥١٣٢] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا عبد العزيز بن يحيى، ثنا الليث بن سعد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nكان لرسول الله ﷺ سرير مشبك بالبوري (^٢) عليه كساء أسود، فأجلسناه على البوري (^٢)، فدخل عليه أبو بكر، وعمر، والنبي ﷺ جالس عليه، فنظرا، فرأيا أثر السرير في جنب النبي ﷺ، فبكى أبو بكر، وعمر، فقال لهما رسول الله ﷺ: \"ما يبكيكما؟ \" قالا: نبكي إن هذا السرير قد أثر [في] (^٣) جنبك خشونه، وكسرى وقيصر على فرش الحرير والديباج،\n_________\n= * إبراهيم بن سار … حافظ له أوهام تقدم حديث ٨٦٢.\n* عثمان بن عبد الرحمن صدوق ضعف بكثرة روايته عن الضعفاء تقدم حديث ٢٠٤٦.\n* الوازع بن نافع … متروك تقدم حديث ٧١.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٢١): وفيه الوازع بن نافع -وهو تروك.\n\n[٥١٣١] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٥) وذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٢١) والكلام فيه كسابقه.\n\n[٥١٣٢] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.\n* عبد العزيز بن يحيى متروك تقدم حديث ١٦٣١. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٢) في طس: البواري، والبوري هو الحصير المعمول من القصب. (النهاية)\n(^٣) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"8","page":292},{"text":"فقال رسول الله ﷺ: \"إن عاقبة كسرى وقيصر إلى النار، وعاقبة سريرى هذا إلى الجنة\".\nطـ: لم يروه عن الليث إلا عبد العزيز.\n\n[٥١٣٣] حدثنا مقدام، ثنا أسد، ثنا عدي بن الفضل، عن يونس (^١) بن عبيد، [عن حميد بن هلال] (^٢) عن هصان بن كاهن، قال: أخبرتني عائشة، قالت:\nأهدى لنا ذات ليلة رجل شاة من بيت أبي بكر، قالت: والله! إني لأمسكها على رسول الله ﷺ وهو يجرها، أو أمسكها رسول الله ﷺ وأنا أجرها، فقلت: يا أم المؤمنين! على مصباح [ذاك] (^٢)؟ قالت: لو كان عندنا دهن مصباح لأكلناه، [إن كان ليأتي على آل محمد ﷺ الشهر ما يختبزون فيه خبرًا، ولا يطبخون فيه] (^٢).\nطـ: لم يروه عن يونس إلا عدي، تفرد به أسد ورواه سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن أبي بردة، عن عائشة.\n\n[٥١٣٤] حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا سعيد بن منصور، ثنا صالح بن موسى الطلحي، عن منصور بن المعتمر، عن مسلم أبي الضحى، عن مسروق،\nقلت: فذكره باختصار.\n_________\n= تخرجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٢٧): وفيه عبد العزيز بن يحيى المدني نزيل نيسابور وهو كذاب.\n\n[٥١٣٣] تراجم رجال الإِسناد.\n* مقدام تقديم حديث ٦٥.\n* أسد صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥.\n* عدي بن الفضل متروك تقدم حديث ٥٢٧.\n* هصان بن كاهن مقبول تقدم حديث ٢٨٨٢.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٥) وإسناده ضعيف جدًا، وأخرج أحمد (٦/ ٩٤، ٢١٧) من طريق بهز، وإسماعل، عن سليمان ابن المغيرة، عن حميد بن هلال، عن عائشة، نحوه.\nوذكره الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٢١ - ٣٢٢) وقال: رجال أحمد رجال الصحيح.\n\n[٥١٣٤] أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٤) وإسناده ضعيف جدًا -أيضًا- صالح بن موسى الطلحي متروك.\n_________\n(^١) يونس في طس: نسر.\n(^٢) ما بين المعكوفين من طس.","vol":"8","page":293},{"text":"[٥١٣٥] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا يونس ابن بكير، عن سعيد بن ميسرة، عن أنس، عن أبي الدرداء، قال:\nلم يكن ينخل لرسول الله ﷺ الدقيق، ولم يكن له إلا قميص واحد.\nطـ: لم يروه عن أبي الدرداء إلا بهذا الإِسناد.\n\n[٥١٣٦] حدثنا أحمد بن محمد بن مهدي الهروي ببغداد، ثنا علي بن خشرم، ثنا الفضل بن موسى السيناني، عن عبد الله بن كيسان، ثنا عكرمة، عن ابن عباس، قال:\nخرج أبو بكر بالهاجرة، فسمع بذلك عمر، فخرج فإذا هو بأبي بكر، فقال: يا أبا بكر! ما أخرجك هذه الساعة؟ فقال: أخرجني والله ما أجد (^١) من حاق (^٢) الجوع في بطني، فقال: والله! أنا ما أخرجني غيره، فبينما هما كذلك إذ خرج عليهما النبي ﷺ، فقال: \"ما أخرجكما هذه الساعة؟ قالا: أخرجنا والله! ما نجد في بطوننا من حاق الجوع، فقال النبي ﷺ: وأنا والذي نفسي بيده ما أخرجني غيره\" [فقاموا] (^٣) فانطلقوا حتى أتوا [باب] (^٣) أبي أيوب الأنصاري، وكان أبو أيوب ذكر لرسول الله ﷺ طعامًا أو لبنًا، فأبطأ يومئذ فلم يأت لحينه، فأطعمه أهله، وانطلق إلى نخله يعمل فيه، فلما أتوا باب [أبي] (^٣) أيوب، خرجت امرأته، فقالت: مرحبًا برسول الله ﷺ، وبمن معه، فقال لها رسول الله ﷺ: \"فأين أبو أيوب\"؟ قالت (^٤) يأتيك يا نبي الله الساعة، فرجع\n_________\n[٥١٣٥] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن عبد الله … تقدم حديث ١٤.\n* سعيد بن ميسرة البكري متروك، كذبه يحيى القطان: وقال البخاري. منكر الحديث، وقال ابن حبان يروى الموضوعات. (الميزان ٢/ ١٦٠).\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣١٢) إلى الكبير -أيضًا- وقال: وفيها سعيد بن ميسرة -وهو ضعيف.\n\n[٥١٣٦] تراجم رجال الإِسناد.\n* أحمد بن محمد بن مهدي الهروي ترجمه الخطيب في تاريخه (٥/ ١٠٥) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال: روى عنه أبو بكر بن أبي حزام الدقاق. =\n_________\n(^١) في طص وطس: ما أجد في بطني من حاق الجوع،\n(^٢) حاق الجوع أي صادقه.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) في ح: قال.","vol":"8","page":294},{"text":"رسول الله ﷺ فبصر به (^١) أبو أيوب -وهو يعمل في نخل له، فجاء يشتد حتى أدرك رسول الله ﷺ، فقال: مرحبا بنبي الله ﷺ، وبمن معه (^٢) فقال: يا رسول الله! ليس بالحين الذي كنت تجيئني فيه، فرده، فجاء إلى عذق النخل، فقطعه، فقال [له] (^٣) رسول الله ﷺ: \"ما أردت إلا هذا\"، قال: يا رسول الله! أحببت (^٤) أن تأكل من رطبه، وبسره، وتمره، وتذنو به (^٥)، ولأذبحن لك مع هذا، قال: \"إن ذبحت، فلا تذبحن ذات در\"، فأخذ عناقًا أوحديًا فذبحه، وقال لامرأته: اختبزي، وأطبخ أنا، فأنت أعلم بالخبز، فعمد إلى نصف الجدي، فطبخه، وشوى نصفه، فلما أدرك الطعام، وضعه بين يدي رسول الله ﷺ وأصحابه، فأخذ رسول الله ﷺ من الجدي، فوضعه على رغيف، ثم قال: \"يا أبا أيوب! أبلغ بهذا إلى فاطمة، فإنها لم تصب مثل هذا منذ أيام، فلما أكلوا، وشبعوا، قال النبي ﷺ: خبز ولحم، وبسر، ورطب، ودمعت عيناه، ثم قال: هذا من النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة، فكبر ذلك على أصحابه، فقال رسول الله ﷺ: إذا أصبتم مثل هذا، وضربتم بأيديكم، فقولوا: بسم الله، وبركة الله [فإذا شبعتم، فقولوا: الحمد لله الذي أشبعنا وأروانا] (^٦) وشيق أنعم، وأفضل، فإن هذا كفاف بهذا\" وكان رسول الله ﷺ لا يأتي إليه أحد معروفًا إلا أحب أن يجازيه، فقال لأبي أيوب، ائتنا غدًا، فلم يسمع، فقال له: إن رسول الله ﷺ يأمرك أن تأتيه، فلما أتاه، أعطاه وليدة، فقال: يا أبا أيوب! استوص بها خيرًا، فإنا لم نر إلا خيرًا ما دامت عندنا، فلما جاء بها أبو أيوب، قال: ما أجد لوصية رسول الله ﷺ خيرًا من أن أعتقها، فأعتقها.\nطـ: لم يروه عن عبد الله بن كيسان إلا الفضل.\n\n[٥١٣٧] حدثنا عيسى بن محمد السمسار، ثنا أحمد بن سهيل الوراق، ثنا\n_________\n= * عبد الله بن كيسان صدوق يخطئ كثيرًا تقدم حديث ١٣١٨.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٦٨) والأوسط (١ لـ ١٢٤)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣١٧ - ٣١٨): وفيه عبد الله بن كيسان المروزي، وقد وثقه ابن حبان، وضعفه غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٥١٣٧] تراجم رجال الإِسناد. =\n_________\n(^١) فبصر به في ح: فأين.\n(^٢) مرحبًا بنبي الله وبمن معه ساقط من طص.\n(^٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٤) في ح: أردت.\n(^٥) التذنوب من البسر الذي بدا فيه الإرطاب من قبل ذنبه أي طرفه.\n(^٦) ما بين المعكوفين ساقط من ح.","vol":"8","page":295},{"text":"نعيم بن مورع العنبري، عن هام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:\nأتي رسول الله ﷺ بقدح فيه لبن وعسل، فقال: \"شربتين في شربة، وأدمين في قدح لا حاجة لي به، أما أني لا أزعم أنه حرام، أكره أن يسألني الله عن فضول الدنيا يوم القيامة، أتواضع لله، [فمن تواضع لله] (^١) رفعه الله، ومن تكبر، وضعه الله، ومن اقتصد، أغناه الله، ومن أكثر ذكر الموت، أحبه الله\".\nطـ: لم يروه عن هشام إلا نعيم، تفرد به أحمد.\n\n[٥١٣٨] حدثنا محمد بن البستنبان بسر من رأى، ثنا الحسن بن بشر، ثنا سعدان بن الوليد بياع السابري، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:\nكان رسول الله ﷺ ذات يوم وجبريل ﵉ على الصفا، فقال له رسول الله ﷺ: \"يا جبريل -والذي بعثك بالحق ما أمسى لآل محمد سفة (^٢) من دقيق، ولا كف من سويق، فلم يكن كلامه بأسرع من أن (^٣) سمع (^٤) هدة من السماء، أفزعته، فقال رسول الله ﷺ: أمر الله القيامة أن تقوم؟ قال: لا، ولكن أمر الله إسرافيل، فنزل إليك حين سمع كلامك، فأتاه إسرافيل، فقال: إن الله سمع ما ذكرت، فبعثني إليك بمفاتيح خزائن الأرض، وأمرني أن أعرض (^٥) عليك إن أحببت أن أسير معك جبال تهامة\n_________\n= * عيسى بن محمد السمسار الواسطي لم أجده.\n* أحمد بن سهيل الرزاق، ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٤٦) وقال: من أهل مرو … ثنا عنه محمد بن المنذر بن سعيد.\n\"نعيم بن مورع … ضعيف جدًا، تقدم حديث ٤٢٣٩.\nتخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠٣)، وقال الهيثمي في المحمع (١٠/ ٣٢٥): وفيه نعيم بن مورع العنبري، وقد وثقه ابن حبان وضعفه غير واحد، وبقيه رجاله ثقات.\n\n[٥١٣٨] تراجم رجال الإِسناد.\n* محمد بن البستنبان تقدم حدث ٢٧٩٣.\n* سعدان بن الوليد بياع السابري لم أجده. =\n_________\n(^١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.\n(^٣) كلمة (إن) ليست في طس.\n(^٤) في ح: يسمع.\n(^٥) في طس: يعرض.","vol":"8","page":296},{"text":"زمردًا وياقوتًا، وذهبًا، وفضة، فعلت، فإن شئت نبيًا ملكًا، وان شئت نبيًا عبدًا، فأومأ إليه جبريل أن تواضع، قال: بل نبيًا عبدًا ثلاثًا\".\nطـ: لم يروه عن عطاء إلا سعدان، تفرد به الحسن.\n\n<span data-type='title' id=toc-2159>٩٩ - باب كفارة المجلس.</span>\nاختتم به وإن كان قد تقدم\n\n[٥١٣٩] حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا أبو بكر بن عياش، وعيسى بن إبراهيم البركي، ثنا عثمان بن مطر الشيباني، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:\nقال رسول الله ﷺ: \"كفارة المجلس: سبحانك اللهم وبحمدك، لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك\".\n_________\n= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣١٥): وفيه سعدان بن الوليد ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.\n\n[٥١٣٩] تقدم برقم ٤٦١٠.\nآخر الكتاب\nوالحمد لله وحده وصلى الله وسلم على سيدنا محمد، وآله، وصحبه أجمعين\nحسبنا الله ونعم الوكيل","vol":"8","page":297}]}